EL INDIGENISMO- I.E.P. PERUANO CANADIENSE
EL INDIGENISMO- I.E.P. PERUANO CANADIENSE2014
I.E.P. PERUANO CANADIENSE
EL INDIGENISMO Y EL VOTO FEMENINO"
COLEGIO: I.E. PERUANO CANADIENSE
CURSO: PERSONAL SOCIAL
MISS: MONICA VALENZUELA
ALUMNO: ISHIRO HERNANDEZ MUANTE
5TO GRADO
ICA- PERU2014
INTRODUCCIONEl indigenismo es una tendencia literaria que
alcanzo su mayor difusin en la dcada del cuarenta del siglo pasado.
Como movimiento cultural e ideolgico,busco la reivindicacin del
indgena en todos los aspectos.Uno de los propulsores fue Luis
Valcrcel, autor de tempestad en los andes y el animador del
movimiento fue JosCarlos Maritegui quien en sus siete ensayos de
interpretacin de la realidad peruana sostuvo que el movimiento no
se basaba en las contingencias propias de una corrienteliteraria
sino que posea significacin ms profunda. Basta observar su
incidencia visible y la consanguinidad ntima con una corriente
ideolgica y social que rene cadada ms adeptos en la juventud, para
comprender que el indigenismo literario traduce un estado de nimo,
un estado de conciencia del Per nuevo.
EL INDIGENISMOEl indigenismo es una corriente cultural, poltica
y antropolgica concentrada en el estudio y valoracin de las
culturas indgenas, y cuestionamiento de los mecanismos de
discriminacin y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos
indgenas.El indigenismo enfrenta la discriminacin. Se puede hablar
de una historia dentro del indigenismo a partir del sermn de
diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. Desde entonces el
indigenismo tom cuerpo con el paso del tiempo y es lcito hablar de
indigenismo desde la poca de la administracin colonial espaola, con
modalidades diversas, aunque durante el siglo XIX en los nuevos
estados independientes latinoamericanos la preocupacin indigenista
perdi terreno.En 1940, tras el Primer Congreso Indigenista
Interamericano, el indigenismo se convirti en la poltica oficial de
los estados de Amrica, de manera que el conjunto de ideas y
actividades concretas que han realizado los estados
latinoamericanos en relacin con las poblaciones indgenas han
llevado el nombre genrico de indigenismo.El trmino gan importancia
en las ltimas dcadas del siglo XX para referirse a algunas
organizaciones sociales y polticas en Amrica Latina.Indigenismo, es
un una expresin que deriva de la palabra indgena, sta a su vez de
indio, suena algo despectivo no?, de aqul ser autctono, natural,
campesino u obrero, que fue social y culturalmente dbil, marginado
por mucho tiempo desde la ocupacin espaola y posteriormente por
sociedades dominantes. Ante esto, aproximadamente a mediados del
siglo XX, surge un movimiento pictrico, artstico, con sentimiento
profundo, encaminado al redescubrimiento y revaloracin del hombre
autntico del Per, llamado: Indigenismo.El movimiento indigenista
represent una afirmacin absoluta de lo autctono frente a lo
extranjero europeo, la bsqueda de expresiones populares local y
ancestral, incursiona a una etapa decisiva, hizo del indio y su
entorno social argumentos protagnicos que los artistas plasmaban en
colores y formas, quizs un tanto de estilo impresionista, con un
sentido nacionalista, preocupndose de la masa indgena. El precursor
e iniciador fue el clebre artista plstico cajamarquino: Jos Sabogal
Diguez.Fue considerado como uno de los grandes impulsores del
indigenismo peruano, del arte original y nico, que expresa el
carcter y la idiosincrasia del Per, el propsito no era pintar solo
indios como muchos creen, sino hacer un tipo de arte original (J.
Sabogal). sta corriente pictrica tambin surge en contraposicin a la
reinante inclinacin de los estilos europeos y la formacin acadmica
que estuvo de moda en aquellos aos.
REPRESENTANTES: 1. Jos Mara Arguedas Altamirano (n. Andahuaylas,
Per, 18 de enero de 1911 - m. Lima, 2 de diciembre de 1969), Fue un
escritor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es autor de
novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de
los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el
Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza. Introdujo en la
literatura indigenista una visin interior ms rica e incisiva. La
cuestin fundamental que se plantea en sus obras es la de un pas
dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana
de races europeas), que deben integrarse en una relacin armnica de
carcter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que
ese proyecto plantea son el ncleo de su visin.Su labor como
antroplogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a
su importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario.
Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en
particular de la msica andina; al respecto tuvo un contacto
estrechsimo con cantantes, msicos, danzantes de tijeras y diversos
bailarines de todas las regiones del Per. Su contribucin a la
revalorizacin del arte indgena, reflejada especialmente en el
huayno y la danza, ha sido muy importante.Fue adems traductor y
difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones
todas que comparti con sus cargos de funcionario pblico y
maestro.2. Enrique Lpez Albjar (Chiclayo, 23 de noviembre de 1872 -
Lima, 6 de marzo de 1966)a los (94 aos), fue un escritor peruano.
Cultiv diferentes estilos en la narrativa y que es sobre todo
conocido como uno de los creadores del indigenismo. Estudi en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se gradu en 1899. Aunque
naci en Chiclayo, creci y se educ en Piura, despus de una activa
labor en el periodismo, se dedic a la magistratura, desempendose
como juez en distintas regiones del Per. Su contribucin principal
lo vincula al indigenismo. Incorpora las formas del Cuento Moderno
para dar cuenta del mundo andino, del indio de carne y hueso, con
sus creencias y formas de violencia. Se le considera como el primer
narrador en construir una imagen verosmil del indio peruano.
Su obra literariaInicialmente escribi cuentos de carcter
modernista y generalmente fantsticos. Como resultado de su estancia
en Hunuco, en 1920, public "Cuentos Andinos", la primera obra
importante del indigenismo. En sus relatos, centrados en la vida de
los indgenas narraba muchas veces historias violentas, influido por
el realismo, y no exentos de prejuicios, dando a conocer al indio,
como primer personaje, sin el tratamiento paternalista como haba
ocurrido en el pasado, sino como verdadero ser humano; resaltando
sus virtudes, sus vicios y, sobre todo, su humanidad.Asimismo,
public en 1924, "De mi casona", uno de sus ms hermosos libros
narrando sus primeros recuerdos.Fotografa Martn Chambi Jimnez (n. 5
de noviembre de 1891- m. 13 de septiembre de 1973) fue un fotgrafo
indgena nacido en Coaza, Provincia de Carabaya, al norte del Lago
Titicaca, en el Per, pero encontr en el Cusco ms de un motivo para
grabar sus imgenes en el corazn de su cmara fotogrfica. Es
considerado una de las grandes figuras de la fotografa americana.
Reconocido por sus fotos de profundo testimonio social, histrico y
tnico, ha retratado profundamente a la sociedad agraria y urbana de
los Andes peruanos. En 1979 el MOMA inicia una exposicin
retrospectiva que luego ser itinerante, germen de otras
exposiciones internacionales.Las tomas famosas en las que capta
instantes cruciales de la vida moderna de la antigua capital del
Tahuantinsuyo (por ejemplo, el primer vuelo areo a cargo de Velasco
Astete) estaran, ms bien, en el punto intermedio de ambas
modalidades.
INTRODUCCIN DEL VOTO FEMENINOEl voto en sus expresiones
mundiales de los ltimos tiempos es un elemento que expresa un valor
igualitario. Vale lo mismo el voto de un rico que el de un pobre,
el de un letrado que el de un analfabeto, el de un prestigiado que
el de un desconocido. Por un largo periodo, las mujeres,
precisamente por su condicin de mujeres, estuvieron marginadas;
pero percibieron el valor que este ejercicio poltico les daba para
romper la discriminacin patriarcal y reclamar una igualdad que han
ido logrando por medio de largas y constantes luchas. Ahora tambin
vale lo mismo el voto de un varn que el de una mujer. La lucha por
el reconocimiento del derecho al voto ha sido un combate por la
igualdad. Las mujeres han reivindicadosu derecho a decidir quines
han de tener el poder legislativo y el ejecutivo, y estar ellas
mismas en los sitios donde se toman las decisiones pblicas.Contra
muchos obstculos de la sociedad patriarcal han ido demostrando que
tienen iguales, y no pocas veces mejores, capacidades en el saber
conducir los destinos de la sociedad.Al mismo tiempo las mujeres
para lograr el reconocimiento social transitaron caminos muy
complejos en la vida cotidiana, y por tanto, es necesario formular
unas relaciones de gnero equitativas en todos los mbitos de la vida
cultural, social, poltica y econmica del mundo.
Qu es el sufragio?El sufragio o voto es una expresin poltica de
la voluntad individual. Su existencia tiene por objeto la
participacin del ciudadano en la designacin de los representantes
del pueblo, de determinados funcionarios pblicos, o la aprobacin o
rechazo de ciertos actos de gobierno.En una democracia
representativa como la nuestra, la existencia y vigencia del
sistema electoral es una pieza fundamental, ya, que segn lo manda a
Constitucin Nacional: "el pueblo no delibera ni gobierna sino por
medio de sus representantes" (art. 22). Es en la eleccin de esos
representantes por medio del voto de la ciudadana, donde se
encuentra uno de los elementos principales del sistema democrtico.
Existen diferentes modos de sufragio, y de acuerdo con la forma que
adopten, pueden distinguirse varias clasificaciones:1 - Universal:
El voto corresponde a todos los habitantes con excepciones de
carcter general. No votan los menores de edad, los extranjeros, los
incapacitados, etc. Calificado o Restringido: Slo se permite votar
a quienes poseen determinada posicin econmica o cierto grado de
instruccin. 2 - Secreto: El sistema impide saber por quin vota cada
ciudadano. * Pblico; Al votar, el votante evidencia pblicamente por
cual candidato o partido lo hace, (voto cantado). 3 - Obligatorio;
Votar es un derecho y un deber. No hacerlo provoca una multa o
sancin en perjuicio del ciudadano que incurre en esa falta. *
Facultativo: Votar es slo un derecho. Quien no quiere hacerlo, no
concurre a sufragar.4 - Directo: Los votantes sufragan directamente
por los candidatos propuestos para cubrir los cargos electivos.*
Indirecto: Los votantes sufragan por electores quienes, a su vez,
hacen la eleccin final entre los candidatos propuestos para cubrir
los cargos electivos.
EL VOTO FEMENINO
La mayora de los movimientos de mujeres en el siglo XIX se
estructuraron como movimientos "sufragistas". En 1869, las mujeres
norteamericanas, luego de confrontaciones, muchas de ellas
violentas, obtuvieron por primera vez en el estado de Wyoming su
derecho al voto. Estos movimientos sufragistas luchaban, sin
embargo, por el voto restringido. Exigan el voto slo para las
mujeres de las capas medias y capacitadas econmicamente. Pero no es
sino hasta inicios de siglo que las reivindicaciones femenistas
hallaron el entusiasta apoyo de los partidos socialistas, quienes
en el Congreso Internacional de Stuttgart (1907) asumieron la lucha
por el voto para las mujeres, sin restricciones. Progresivamente se
fueron incorporando las mujeres a las organizaciones polticas.
Nombres como la alemana Clara Zeltkin, la polaca Rosa Luxemburgo,
las rusas Alexandra Kollontay, Anglica Balabanoff, N. Krupskaja o
la inglesa Silvia Pankhust se consagraron como grandes lideresas en
sus respectivas organizaciones.
EN EL PERU
En el Per, por el peso de una sociedad aristocrtica y
oligrquica, la mujer fue abiertamente marginada en la poltica. No
debe, sin embargo, dejar de anotarse que hubo intentos de pequeos
ncleos aislados de mujeres que pidieron el voto femenino aunque
restringido. Fueron las primeras socialistas mujeres, Mara Jess
Alvarado y Adela Montesinos, quienes plantearon como un derecho
tambin de las mujeres el voto universal para todos, sin restriccin.
En la segunda dcada del siglo conformaron el grupo "Evolucin
femenina", que tena como sustento luchar en pro de la cultura y
derechos de la mujer. Otras como Zoila Aurora Cceres y Elvira Garca
y Garca luchaban, a su vez, por la educacin general y el derecho al
voto.
Fue, sin embargo, en los cruciales aos 30, cuando la discusin
sobre los derechos de la mujer se plantearon de manera ms abierta.
En el Parlamento, los grupos oligrquicos se opusieron al voto
femenino al igual que al de los analfabetos; los apristas abogaron
por el voto calificado, es decir, slo a las mujeres que trabajan; y
los socialistas, como Alberto Arca Parr, defendieron el voto
femenino irrestricto, sealando sus reservas sobre la aplicacin
inmediata de dicha medida por las condiciones de inmadurez en que
se encontraban las mujeres. Magda Portal, la poetisa y luchadora
aprista de primera hora, tuvo una voz disidente en su partido. Ms
tarde, por su vanguardismo incmodo para la dirigencia, dej las
filas apristas. Finalmente, el Congreso Constituyente otorg el
derecho al voto para la mujer slo para la eleccin municipal. Pero,
sta no se realiz sino hasta 1963. Los gobiernos de Snchez Cerro
(1931). Oscar R. Benavides (1936), Manuel Prado (1939) y Jos Luis
Bustamante Rivero (1945) no cambiaron la situacin de los derechos
polticos de las mujeres.En la dcada del '50 nuestro pas es
gobernado por el general Manuel A. Odra, siendo testigo de
profundos cambios en la sociedad: migracin masiva del campo a la
ciudad, conformacin de las llamadas barriadas marginales,
industrializacin e incorporacin creciente de la fuerza de trabajo
proletaria y su organizacin gremial, conformacin de un movimiento
campesino. El General de la Alegra, fue el tpico gobernante que
combin el oscurantismo represivo y el clientelismo con determinadas
capas sociales, todo ello permitido por un contexto econmico
internacional de cierta bonanza de posguerra. En vista que no iba a
volver a reelegirse como candidato nico, como sucedi en 1950,
cuando perpetr una de las mayores farsas electorales que se
recuerda, decidi otorgar a travs de la Ley 12391, el derecho de
sufragio a las mujeres mayores de 21 aos que supieran leer y
escribir o a las casadas mayores de 18 aos con el mismo requisito.
El calendario marcaba: 5 de setiembre de 1955.Manuel A. Odra
pensaba que el voto de la mujer era conservador, por lo que
encontrara un potencial aliado. Pero, el sentimiento
antidictatorial al ochenio impidi que el general se presentara como
candidato. Fue as como las elecciones de junio de 1956 permiti la
presencia en el Parlamento, por primera vez, de mujeres. Estas
fueron las pradistas Irene Silva, Lola Blanco, Carlota Ramos, Juana
Ubills, Manuela Billinghurst, la aprista Mara Gotuzzo y la
acciopopulista Matilde Prez Palacio. Eran mujeres de clase media y
altas de la segmentada sociedad peruana. La segunda representacin
parlamentaria disminuy ostensiblemente en el Congreso de 1963 con
la sola participacin de las reelegidas, Mara de Gotuzzo y Matilde
Prez Palacio. Igual nmero fue la representacin femenina que lleg a
ocupar un escao en la Constituyente de 1978, con la pepecista
Gabriela Porto de Power y la focepista Magda Benavides, primera
sindicalista mujer en ocupar un cargo de esta naturaleza. De all en
adelante el nmero de representantes mujeres se increment en trminos
absolutos y porcentajes, y su variedad social y poltica permiti una
mayor democratizacin de la representacin parlamentaria.
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