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INSTITUT DOMINIQUE AUBIER
Actualiser la ConnaissanceLibérer les forces de l'Esprit
Tous les livres de
Dominique AUBIER
Dominique Aubier (1922 - 2014)
Les ouvrages de Dominique Aubier sont disponibles :
M.L.L. / La Bouche du Pel â BP 16 â 27 240 DAMVILLE (France)
www.dominique-aubier.com
TĂ©l : 06. 13. 16. 67. 45
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DOMINIQUE AUBIER
Portrait dâun Ă©crivain initiĂ© exceptionnelPar DOMINIQUE BLUMENSTIHL-ROTH
DOMINIQUE AUBIER est nĂ©e en 1922, Ă Cuers, en Provence. Officier de la RĂ©sistance pendant la Seconde guerre Mondiale, elle est lâauteur de plus de quarante ouvrages de rĂ©fĂ©rence. InitiĂ©e Ă la kabbale hĂ©braĂŻque, spĂ©cialiste du langage et ses rapports ontologiques avec le rĂ©el et le vivant, elle est Ă lâorigine dâune dĂ©couverte sensationnelle : le cryptage hĂ©breu de Don Quichotte. Sa bibliographie est impressionnante.
Au lendemain de la Guerre, dĂšs 1946, elle travaille comme journaliste pour la RTF (Radio tĂ©lĂ©vision française, future ORTF) aux cĂŽtĂ©s de Pierre Sabbagh et rĂ©alise des interviews d'Ă©crivains (Paul Claudel, FĂ©licien Marceau). Au cours des annĂ©es 1950, elle publie six romans aux Ă©ditions du Seuil, prĂ©curseurs du "nouveau-romanâ, dans lesquels apparaissent les thĂšmes quâelle dĂ©veloppera plus tard. La Nourriture du Feu, Vive ce quâon raconte, la ReĂŻna, sont des romans inspirĂ©s dâune subtile mĂ©taphysique sâinterrogeant sur la place de lâhomme sur terre. Des rĂ©cits servis par un riche langage imagĂ© oĂč la force des mĂ©taphores construit une narration rĂ©aliste axĂ©e sur la puissance du symbolisme.
InvitĂ©e en Italie par le cinĂ©aste ROBERTO ROSSELLINI, Dominique Aubier collabore Ă lâĂ©criture de scĂ©narii et publie, sous le pseudonyme Andrea Mascara, un ouvrage essentiel pour lâethnographie du thĂ©Ăątre : Il segreto du Pulcinella qui Ă©lucide le langage codĂ© de la Commedia dellâarte. Elle traduit Ă©galement en italien Altro Mondo, le livre de son amie indienne SONALI DAS GUPTA SENROY, l'Ă©pouse du cĂ©lĂšbre rĂ©alisateur.
DĂ©couvrant DON QUICHOTTE, elle se rend en Espagne. Nous sommes en pleine Ă©poque franquiste. Elle publie Espagne dans la collection Petite PlanĂšte (Ă©ditions du Seuil), un best seller en collaboration avec MANUEL TUĂON DE LARA, qui sera traduit en une vingtaine de langues. Suivi du remarquable essai publiĂ© chez Arthaud : Deux secrets pour Une Espagne. Elle traduit lâHistoire de la ConquĂȘte du Mexique, de Bernal Diaz del Castillo et Ă©tudie la cosmologie et la langue des AztĂšques dont elle fait une Ă©tude linguistique. Elle rĂ©alise Ă©galement deux ouvrages de rĂ©fĂ©rence inĂ©galĂ©s sur lâart tauromachique: Guerre Ă la Tristesse, avec la collaboration de la photographe Inge MORATH â couverture originale spĂ©cialement rĂ©alisĂ©e par PABLO PICASSO. SĂ©ville en fĂȘte, illustrĂ© par des photographies de BRASSAĂ, prĂ©facĂ© par HENRY DE MONTHERLANT.
Lâauteur sâinstalle dans la Province dâALMERIA, Ă CARBONERAS, village andalou isolĂ© dans un pays de ciel et de lumiĂšre. Sa demeure est un sobre palais Almohade aux murs Ă©pais de soixante centimĂštres, sorti droit du XII°siĂšcle â dont elle dessine les plans. Un lieu de rendez-vous : le village devient le centre dâune activitĂ© intellectuelle intense autour du ZOHAR et de DON QUICHOTTE.
Ă cette Ă©poque, on cĂŽtoyait Ă Carboneras de nombreuses cĂ©lĂ©britĂ©s : les peintres HANS HARTUNG, SOTO, ASSIS⊠Le monde du cinĂ©ma vint sây installer : ORSON WELLES, OMAR SHARRIF, PETER OâTOOLE⊠et autres rescapĂ©s de lâĂ©prouvant tournage de LAURENCE DâARABIE dont plusieurs scĂšnes furent tournĂ©es aux alentours. Mais recluse dans la forteresse initiatique, loin du tumulte des stars, inlassablement, DOMINIQUE AUBIER poursuit son projet. Câest Ă cette Ă©poque quâelle dĂ©couvre que la forme des lettres hĂ©braĂŻques correspond exactement au spectre sonique rĂ©sultant de leur Ă©nonciation. Elle publie une sĂ©rie dâĆuvres majeures dont le Principe du langage ou lâAlphabet hĂ©braĂŻque qui, jusquâen IsraĂ«l, fait autoritĂ© pour ce qui est du dĂ©cryptage des lettres hĂ©breues.
Elle publie Le Cas Juif et Lâurgence du Sabbat qui Ă©tablissent le sens du judaĂŻsme et de la mission juive. Dans RĂ©ponse Ă Hitler, lâauteur dĂ©code le langage codĂ© de MAĂMONIDE, trace les corrĂ©lations anatomo-physiologiques des sĂ©phirots, dĂ©voile le sens de la circoncision et donne la signification de la SHOAH. RĂ©digĂ© pendant ses annĂ©es dâexil, ce livre vaut Ă DOMINIQUE AUBIER le respect des meilleurs Talmudistes. La SynthĂšse des Sciences (sous-titre : LâHĂ©breu en
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Gloire) naĂźt en Espagne dans les mĂȘmes conditions. LumiĂšre, exactitude, prĂ©cision de la pensĂ©e. Ce livre Ă©tablit le statut ontologique de la Science et distingue, parmi les nombreuses traditions du monde, celle qui parle la langue dâOr du rĂ©el.
Câest dans la demeure andalouse de lâĂ©crivain que fut prĂ©parĂ©e, dans le secret, une dĂ©cision politique majeure : lĂ , fut mise au point en 1966-1967, avec le ministre espagnol MANUEL FRAGA IRIBARNE, lâabrogation des Ă©dits dâexpulsion des Juifs datant de 1492 (le dĂ©cret dâAlhambra) qui Ă©taient restĂ©s en vigueur Ă travers les siĂšcles. Et câest sur la base des ouvrages de Dominique Aubier (Urgence du Sabbat, Don Quichotte prophĂšte dâIsraĂ«l) que furent Ă©tablies, en pleine Ă©poque franquiste, les relations diplomatiques officielles entre lâEspagne et IsraĂ«l. Une rĂ©ussite majeure qui sâinscrit dans la continuitĂ© des liens qui unissent la nation ibĂ©rique Ă IsraĂ«l.
DOMINIQUE AUBIER a en effet dĂ©voilĂ© la teneur mĂ©taphysique de la mission espagnole. Elle a explorĂ© lâintime adhĂ©sion ibĂ©rique au mythe vivant quâest DON QUICHOTTE. Traductrice dans sa jeunesse de LOPE DE VEGA et de BERNAL DIAZ DEL CASTILLO, elle plonge cette fois dans le texte original de CERVANTĂS et en rapporte un trĂ©sor. Elle dĂ©couvre que lâĂ©criture de CervantĂšs est codĂ©e, cryptĂ©e, et quâau moyen dâune lecture affinĂ©e aux rĂšgles hermĂ©neutiques de la Kabbale hĂ©braĂŻque, DON QUICHOTTE devient lisible au-delĂ du sens littĂ©ral. Don Quichotte, ProphĂšte dâIsraĂ«l est le premier ouvrage au monde mettant au jour cette trouvaille. Traduit en espagnol sous le titre Don Quijote, profeta y Cabalista, ce livre connaĂźt depuis plus de quarante ans un succĂšs jamais dĂ©menti. Eh oui, il fallait une puissance rĂ©flexive hors du commun (ni conventionnĂ©e ni subventionnĂ©e) pour atteindre Ă ce dĂ©voilement ! Le talmudiste ABRAHAM EPSTEIN a reconnu la valeur de ces investigations. Travaux validĂ©s par le professeur Gonzalo Maeso de lâuniversitĂ© de Grenade, traducteur du cĂ©lĂšbre MĂ©am Lo Ez et la professeure Ruth Reichelberg de lâUniversitĂ© Bar Ilan Ă Tel Aviv. Cette dĂ©couverte touchant au secret de Don Quichotte a fait lâobjet, en 2005, du film El Secreto de Don Quijote, rĂ©alisĂ© par le cinĂ©aste espagnol RaĂșl FernĂĄndez RincĂłn, diffusĂ© sur la chaĂźne internationale RTVE (grand prix du meilleur documentaire au festival international Las Duñas).
LâĆuvre de DOMINIQUE AUBIER est fondatrice de sens. Par la gĂ©nĂ©rositĂ© de son Ă©criture, elle me fait penser Ă Jehuda Halevi ou encore Ă lâIranien RĂ»zbehĂąn, lâauteur du Jasmin des FidĂšles dâAmour, (traduit par Henry Corbin) dont chaque poĂšme polit une perle destinĂ©e aux Amants de vĂ©ritĂ©. Ă ceci prĂšs que Dominique Aubier emploie un langage de notre temps, libĂ©rĂ© du symbolisme. Avec elle, nous atteignons au quatriĂšme niveau de la formule initiatique PARDES, celle de lâapparition du sens.
Câest en Andalousie quâelle Ă©crit La Face cachĂ©e du Cerveau. Au fil du temps, cet ouvrage est devenu un livre-culte. Traduit en Allemand Ă lâinitiative de lâInstitut des Recherches SystĂ©miques de Heidelberg, et en Anglais par Sarah King et FrĂ©dĂ©ric Thomas, il en est Ă sa quatriĂšme rĂ©Ă©dition. Ce livre prĂ©sente le motif dâuniversalitĂ© propre Ă lâensemble des rites et traditions du monde et rassemble les normes traditionnelles sur les linĂ©aments composant la structure du cortex. De cette restitution Ă la cause est issu le Code initiatique. Code universel en cela quâil expose les rĂšgles que pratiquent les initiĂ©s de toutes traditions et quâil fournit la table des valeurs du motif unique, du modĂšle sur lequel sâĂ©tablit le rĂ©el. Ce livre met au clair le SystĂšme des systĂšmes et constitue un apport considĂ©rable Ă la comprĂ©hension des systĂšmes vivants. En ce sens, je ne crains pas dâaffirmer que DOMINIQUE AUBIER est le penseur le plus en phase avec son temps !
Câest toujours dans cette demeure andalouse quâAndrĂ© CHOURAQUI vint parfaire sa traduction de la Bible. Câest lĂ que fut Ă©laborĂ©e la traduction en Français de lâextraordinaire Sepher Ha Bahir.
Câest dans cette maison que VĂRONIQUE SKAWINSKA Ă©crivit le compte-rendu de son aventure, publiĂ©e chez DenoĂ«l, sous le titre Rendez-vous sorcier avec Carlos Castaneda. GrĂące Ă cet ouvrage, de nombreux lecteurs de CARLOS CASTANEDA ont compris que La Face cachĂ©e du Cerveau restituait la grille, la table des valeurs dont se servent les initiĂ©s, y compris les chamans : câest lĂ le rĂ©fĂ©rent que le sorcier amĂ©rindien DON JUAN MATUS appelait la carte de lâinconnu⊠Dominique Aubier rend hommage au sorcier amĂ©rindien dans son livre Catalina.
DON QUICHOTTE ne laisse aucun rĂ©pit Ă qui en ouvre la premiĂšre page ! Dominique Aubier suit le conseil de CERVANTĂS qui envoie GAYFEROS, le Montreur de Marionnettes et MELISANDRE en France. Câest en Normandie que sâinstalle la mĂ©ridionale, dans une propriĂ©tĂ©
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que lui dĂ©signent les signes. Experte en lecture scripturaire, elle applique au quotidien lâenseignement de DON QUICHOTTE. En effet, la vie nous adresse des rĂ©bus dont notre intelligence doit saisir et dĂ©coder le sens. Câest dans la discrĂ©tion dâune existence modeste quâelle poursuit son investigation. Elle publie LâOrdre Cosmique, un livre oĂč les arguments empiriques des sciences croisent de prĂšs les valeurs gnostiques des initiĂ©s. Ce livre opĂšre lâexĂ©gĂšse du verset biblique Exode 3,14. Le dĂ©codage du verset, lettre aprĂšs lettre, de lâhĂ©breu biblique, dĂ©gage lâĂ©nergie dâune atomisation initiatique ! Ici, nous sommes avec MoĂŻse, au SinaĂŻ, au cĆur du Buisson Ardent.
Surgit un ouvrage inattendu, dont le titre surprend ses lecteurs : La Puissance de voir, selon le Tchâan et le Zen. Surprise, car personne ne pensait que la spĂ©cialiste de DON QUICHOTTE sâintĂ©resserait au TaoĂŻsme. Est-ce une digression ? Bien au contraire : DOMINIQUE AUBIER procĂšde Ă une Ă©tude de la pensĂ©e bouddhiste dont elle livre les clĂ©s en rĂ©fĂ©rant lâĂ©difice conceptuel de la leçon orientale au motif fondateur. Faisant le lien entre lâenseignement biblique et celui de la haute tradition chinoise et japonaise, elle dĂ©code des dizaines de Koans, (quâen japonais on appelle les Hai Ku) : Ă©nigmes pour les uns, aphorismes touristiques pour les autres, quand il sâagit en fait du concentrĂ© imagĂ© maximal que la pensĂ©e puisse produire quand elle comprend et cherche Ă communiquer les lois de lâesprit. Le grand hĂ©ros de ce livre est BODHI DHARMA, le 28° patriarche du bouddhisme Indien, fondateur du temple de Tchao-Lin et du Kung Fu, qui se rendit en Chine pour y concevoir la synthĂšse avec le TaoĂŻsme.
Dominique Aubier enchaĂźne avec plusieurs ouvrages didactiques. Catalina est le premier dâune sĂ©rie qui montre que la Connaissance est un outil efficace dans la gestion des affaires du monde. Ce livre fait une mise au point sur le voyage historique dâANOUAR AL SADAT en IsraĂ«l. Par le moyen des techniques kabbalistiques (kĂ©rikĂ©tib, Notarikon, TzĂ©rouf) elle donne le sens de ce geste inspirĂ© par le souvenir dâAbraham. Les rĂ©vĂ©lations sont poignantes qui dĂ©signent la mission sacrĂ©e dâIsraĂ«l : seule la rĂ©affirmation de lâAlliance abrahamique permettra de rĂ©aliser la paix au Proche-Orient.
Le RĂ©el au Pouvoir, rĂ©digĂ© dans ce mĂȘme souci pĂ©dagogique, dresse le portrait de la crise culturelle et propose la solution pour en sortir : lâauteur suggĂšre dâadopter un systĂšme de pensĂ©e capable dâinspirer un projet civilisateur libĂ©rant une autre maniĂšre de concevoir le rĂ©el. Ce projet, prĂ©cise-t-elle, ne peut se passer de mĂ©taphysique, science de lâesprit qui a pour objectif de situer le sens de lâhumain et de la terre. Dans un ouvrage trĂšs pragmatique, Tir de Voyance sur Mururoa, lâauteur sâadresse avec sĂ©vĂ©ritĂ© au faux-col amidonnĂ© du PrĂ©sident de la RĂ©publique française Jacques Chirac. Elle lui prĂ©sente les signes que la planĂšte nous envoie et lâenjoint Ă renoncer Ă la politique nuclĂ©ariste, afin quâil puisse rencontrer au plus profond de lui-mĂȘme le sens de son Ă©lection: servir un âgrand desseinâ⊠spirituel.
Dans Lire sa Vie, elle rĂ©alise une analyse de la victoire Ă la coupe du monde de football : le ballon rond est-il un symbole cosmogonique ? La France serait donc particuliĂšrement dĂ©signĂ©e pour en ĂȘtre la championne. Sera-t-elle un jour championne de la Connaissance ? En tous cas, câest la vocation profonde du pays, que dâĂȘtre liĂ© Ă une « mission » lâĂ©levant au-delĂ de la petitesse matĂ©rialiste qui enserre les conceptions politiques.
Surviennent les tempĂȘtes qui, lors du passage Ă lâan 2000, ravagent le pays. La cinĂ©aste JOELE VAN EFFENTERRE rend visite Ă DOMINIQUE AUBIER. La dĂ©cision est prise: la cinĂ©aste tourne AprĂšs la TempĂȘte, portrait dâune femme extraordinaire. Dans ce film, lâauteure prĂ©sente le sens des cataclysmes: pourquoi tant de dĂ©sastres assaillent la planĂšte : marĂ©es noires, sĂ©cheresses, famines, cyclones, alertes nuclĂ©aires, la responsabilitĂ© humaine est maximale. Lâoccasion de nous rappeler que la Terre est une entitĂ© vivante, quâelle est notre vaisseau, et que nous sommes responsables de sa trajectoire.
Tous ceux qui la connaissent pourront le confirmer : DOMINIQUE AUBIER est une femme simple, cordiale, facilement accessible. Pourvu que la conversation soit pimentĂ©e dâesprit. Sa vie quotidienne ? Elle consulte lâInvisible âmĂȘme pour lacer mes chaussures, dit-elle avec humour. Une vie de travail, dĂ©diĂ©e Ă son Ćuvre, et cependant humaine, simplement humaine. Pour preuve, lâAgence France Presse de Londres signala, sans excĂšs, que sa maison andalouse Ă©tait le meilleur restaurant au sud de la Loire. Aujourdâhui, sa maison normande, situĂ©e Ă Damville, rĂ©putĂ©e pour la cuisine qui sây prĂ©pare, passe â toujours sans excĂšs, mais lâauteur nâest-elle pas
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une mĂ©ridionale ? â pour la meilleure auberge au nord du Guadalquivir. DOMINIQUE AUBIER y reçoit sa famille : un fils avocat et une fille professeure de mathĂ©matiques. Elle a une arriĂšre-petite fille, quatre petits-enfants qui rĂ©pondent aux noms de FRANCA, JESSICA, MARINA et ROMAIN sans oublier sa filleule CHARLOTTE : confiante en cette ligne dâhorizon, elle nâa cesse de transmettre la Connaissance : chacun de ses ouvrages enrichit lâĂąme, chacun de ses films ouvre les yeux sur plus de beautĂ©, plus de vĂ©ritĂ©.
En mai 2001, sollicitĂ©e par le rĂ©dacteur en chef du Journal du Bien Vivre, elle donne une longue interview ayant pour thĂšme les catastrophes naturelles qui Ă©branlent la planĂšte. De cette rencontre naĂźt le livre Ces dĂ©sastres quâon nous fabrique. Lâauteure analyse les modifications climatiques, les Ă©pidĂ©mies, la vache folle, les marĂ©es noires, le terrorisme, les violences, lâatomisation. Mais elle ne se contente pas, comme la plupart des penseurs, dâexposer lâĂ©tendue du dĂ©sastre. Elle apporte la solution qui permettrait dây Ă©chapper ! Ce livre a une dimension âquichottienneâ rĂ©aliste. Lâauteur applique les critĂšres rigoureux de la kabbale hĂ©braĂŻque pour comprendre les Ă©vĂ©nements, et surtout, elle propose lâissue quâune politique courageuse, guidĂ©e par les critĂšres initiatiques, pourrait aisĂ©ment mettre en Ćuvre pour sortir de la crise.
Et voici quâĂ lâoccasion du 450° anniversaire de la mort de CERVANTES elle produit, coup sur coup, deux volumes de 450 pages. Dans Don Quichotte, le prodigieux secours du Messie-qui-meurt, elle dĂ©voile le sens de toutes les images allĂ©goriques de Don Quichotte et en ouvre les rĂ©bus sĂ©mantiques. Elle prĂ©sente les travaux de LOURIA (LURIAH), le concepteur du TZiMTZOUM. Dans cette Ă©tude sur Don Quichotte, elle situe la geste du hĂ©ros au-delĂ de toute actuation religieuse. CERVANTĂS en effet sâadresse aux Nations, il clĂŽture les travaux kabbalistiques, relance le message vers un pays dont il prononce dix-huit fois le nom tout au long de son roman : la France. Tzarfat en hĂ©breu. Dix-huit, chiffre dĂ©signant en hĂ©breu la vie...
Dans cet ouvrage, DOMINIQUE AUBIER donne son expertise : DON QUICHOTTE intĂšgre la leçon kabbalistique, mais il ne se contente pas dâune adhĂ©sion au formalisme religieux ou cultuel : au contraire, il libĂšre le langage des traditions pour leur donner une premiĂšre forme ouverte. Il donne lâidentitĂ© du motif universel, au chapitre LXII du volume 2. Qui, dĂšs lors, pourrait qualifier cette dĂ©couverte dâanecdotique ? Ne sommes-nous pas, chez Don Quichotte, en prĂ©sence dâune action messianique ? VoilĂ un mot dont le sens est trop souvent galvaudĂ©. Il avait besoin dâune mise au point : la lecture hĂ©braĂŻque, lettre aprĂšs lettre, du mot Messie rĂ©alisĂ©e dans cet ouvrage est une magistrale leçon de thĂ©ologie permettant de comprendre la mission juive, mais Ă©galement celle du christianisme.
NIETZSCHE pressentait quâune grande voie du Sud devait drainer la VĂ©ritĂ©.DOMINIQUE AUBIER dĂ©montre que cette voie, câest celle qui, partant dâISRAEL, donneur
dâinformation, sâadresse Ă lâEurope par lâEspagne oĂč CERVANTES agit en rĂ©vĂ©lateur et transmetteur. Dominique AUBIER a repris ce message de don Quichotte, lui a fait passer les PyrĂ©nĂ©es et lâa inscrit en France. Câest en effet sur le territoire de la France, selon la prophĂ©tie biblique du prophĂšte OBADIA, que la voie du Sud doit rencontrer celle du Nord, non pas dans un affrontement de religions, mais dans un esprit dâĂ©lucidation et dâintelligence. Câest dans cet esprit quâelle a Ă©crit le troisiĂšme volume dâexĂ©gĂšse de Don Quichotte, La RĂ©affirmation messianique du Coran. Une mise au point sur les relations entre IsraĂ«l et lâislam et leur rĂŽle respectif, dans une organicitĂ© structurelle de nĂ©cessaire dualitĂ©.
DOMINIQUE AUBIER se situe clairement dans la continuitĂ© dâun lignage, dont la racine se trouve dans les vignes de YAVNĂ. Son Ćuvre offre au monde une possibilitĂ© de sortir du puits : quitter les formes obsolĂštes du symbolisme, des rituels, des religions, et ouvrir lâintelligence Ă recevoir le sens. La continuitĂ© de son Ćuvre est remarquable. Elle sâorganise comme un arbre, dĂ©veloppe une pensĂ©e progressivement soutenue, et sâarticule sur ses propres besoins, devenant de plus en plus vivante, libre et explicite. Le but restant, de livre en livre, de film en film, toujours le mĂȘme : offrir Ă tous le Secret des secrets et nous aider Ă utiliser cet outil pour transformer nos existences et rencontrer notre destin.
Le Pouvoir de la Rose donne au lecteur de nombreuses clĂ©s Ă lâaide desquelles il peut lui-mĂȘme lire le sens de sa propre vie. DOMINIQUE AUBIER y rĂ©sout lâĂ©nigme du symbolisme de la Rose et y rĂ©alise la lecture initiatique de trois films : Monsieur Klein, de Joseph LOSEY ; Le quai
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des brumes et HĂŽtel du Nord de Marcel CARNĂ. Lâauteur dĂ©voile lâidentitĂ© de METATRON et sonde le mystĂšre jamais Ă©clairĂ© des concepts kabbalistiques du ROUAH, du NEFESCH et la NESCHAMA.
Dans LâAlzheimer, Ă©tiologie Ă©tablie dâurgence sous regard kabbalistique, Dominique Aubier applique aux observations scientifiques la pertinence du regard multimillĂ©naire de la tradition hĂ©braĂŻque qui a formĂ© tant de grands mĂ©decins. Cette maladie constitue en effet un grand danger pour lâhumanitĂ©, et peut-ĂȘtre la solution rĂ©side-t-elle dans un sursaut spirituel, par de lĂ le scientisme ?
Ă 88 ans, DOMINIQUE AUBIER, cessant dâĂ©crire, conçoit un vaste chantier qui lui prendra plusieurs annĂ©es : elle rĂ©alise la grande sĂ©rie de films DVD CinĂ©-Code. 23 films montĂ©s par le cinĂ©aste Olivier Verger qui filme ses interventions, autant de mises au clair invitant Ă comprendre les secrets de lâAlphabet hĂ©breu, le codage de la Vie⊠le sens de notre prĂ©sence sur terre, telle quâelle sâĂ©crit dans les lettres de lâAbsolu.
LâInitiĂ©e, ayant le sentiment d'avoir accompli sa mission sur terre, sâĂ©teint paisiblement le 2 dĂ©cembre 2014, Ă 92 ans, en sa maison de Damville, en Normandie.
Plusieurs ouvrages posthumes sont en cours d'Ă©dition. Ont Ă©tĂ© publiĂ©s :â Victoire pour Don Quichotte. Ce livre exceptionnel pose une synthĂšse exĂ©gĂ©tique du grand
livre de CervantĂšs et met au jour une traduction commentĂ©e oĂč sont dĂ©cryptĂ©es les sources hĂ©braĂŻques et aramĂ©ennes du Quichotte.
â Quand le SacrĂ© fait du CinĂ©ma prĂ©sente une lecture initiatique de neuf films du cinĂ©ma classique oĂč Dominique Aubier dĂ©crypte la prĂ©sence des archĂ©types dans les Ćuvres de grands cinĂ©astes.
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La bibliographie et la filmographie complĂšte de Dominique Aubier sont prĂ©sentĂ©es sur le site Internet de lâĂ©crivain.
Plusieurs cinéastes ont consacré des films à sa pensée et travaux.
Le Logiciel kabbalistique et lâAbsoluDans ce film, Dominique Aubier prĂ©sente, dans le sillage de la pensĂ©e biblique, les trois tables de rĂ©fĂ©rence qui lui permettent de traquer le sens des Ă©vĂ©nements et de pratiquer avec efficacitĂ© la lecture des signes : lâAlphabet hĂ©breu ; lâimage cĂ©rĂ©brale ; lâĂ©difice des sĂ©phiroth.Film DVD, 1h 40 mn, rĂ©alisation : Olivier VergerAprĂšs la TempĂȘteAu lendemain des tempĂȘtes qui ont dĂ©vastĂ© la France lors du passage Ă lâan 2000, la cinĂ©aste JoĂ«le van Effenterre sâest interrogĂ©e sur le sens du cataclysme. Elle sâest rendue chez Dominique Aubier, en Normandie, et lui a posĂ© des questions sur le sens des Ă©vĂ©nements, le sens de nos vies, le sens des catastrophes naturelles qui ne cessent de s'accumuler.AprĂšs la TempĂȘte, portrait dâune femme extraordinaire, film documentaire de JoĂ«le van Effenterre, 2001, DVD, avec option de sous-titrage anglais.El Secreto de Don QuixoteDocumentaire de RaĂșl FernĂĄndez RincĂłn sur le codage kabbalistique de Don Quichotte. InspirĂ© du livre Don Quichotte, prophĂšte dâIsraĂ«l. Production Luca-films, Madrid 2005. Le codage hĂ©braĂŻque de Don Quichotte. Prix du meilleur documentaire au festival international Las Duñas. DVD, version originale espagnol, option de sous-titrage anglais.
Catalogue complet des films disponibles Ă :M.L.L. â Films, BP 16 - 27 240 DAMVILLE France
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Le Cas Juif
Dominique Aubier
Quâest ce que le judaĂŻsme ? Quâest ce que « ĂȘtre Juif »? Quelle est la spĂ©cificitĂ© dâIsraĂ«l ?
InitiĂ©e Ă la kabbale hĂ©braĂŻque par la mĂ©diation de Don Quichotte, lâauteur prĂ©sente lâampleur de la pensĂ©e juive, sa force dâadhĂ©sion au rĂ©el, la vigueur ontologique de son langage. Elle met en Ă©vidence la spĂ©cificitĂ© israĂ©lite, encadrĂ©e par cinq paramĂštres : le Verbe, le peuple, le pays, la langue et le temps. Cinq facteurs dâadhĂ©sion qui forment les cinq sĂ©pales du calice sur quoi sâĂ©panouissent les pĂ©tales de la rose dâIsraĂ«l.
Lâouvrage Ă©tudie les lettres hĂ©braĂŻques. Il confronte les mathĂ©matiques et le langage nominaliste de la Bible. Il relĂšve les questions fondamentales des sciences et des philosophies, toujours en quĂȘte dâun hiĂ©roglyphe dâabsolu et propose lâexistence dâune langue que la nature aurait nommĂ©e pour dĂ©signer lâesprit et ses lois. Cette langue, câest lâhĂ©breu.
Dominique Aubier prĂ©sente les rituels juifs, en corrĂ©lation Ă©troite avec les sciences. Elle en explicite la symbolique et en dĂ©gage le sens au plus prĂšs dâune conceptualisation moderne accordĂ©e aux exigences de notre temps.
Quâest ce que le judaĂŻsme ? Quelle est lâessence de lâantisĂ©mitisme ? Lâauteur rappelle que lâhistoire du peuple juif naĂźt du systĂšme de lâAlliance et que lâexistence mĂȘme de ce peuple se dĂ©gage de cette source. Encore faut-il expliquer ce quâest cette fameuse Alliance ! Câest chose faite dans cet ouvrage qui Ă©lucide le rapport ontologique entre le peuple hĂ©breu et sa vocation.
Le cas Juif est le livre indispensable pour qui cherche Ă comprendre la raison dâĂȘtre du judaĂŻsme et dâIsraĂ«l. Un livre de rĂ©fĂ©rence.
Le Cas juifUn livre rare, uniquement sur réservation.
Ădition M.L.L. / La Bouche du PEL
275 pages, 14 x 20 cm, 57 âŹ
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LâUrgence du SabbatDominique Aubier
Quel est le sens du Sabbat ? Depuis des millĂ©naires, ce rite se perpĂ©tue, sans que sa signification exacte en ait Ă©tĂ© donnĂ©e : en effet, aucun ethnologue nâa Ă©lucidĂ© le mystĂšre du rite sabbatique, aucun rabbin nâen a ouvert ni livrĂ© le secret.
Pour en percer lâĂ©nigme et en dĂ©coder le plan, il fallait dâune part un dĂ©tective minutieux pour qui le judaĂŻsme nâa pas de secret, et dâautre part un chercheur qui dispose parallĂšlement dâune solide formation scientifique. Une double compĂ©tence Ă©tait requise, assermentĂ©e dâune vaste culture, et dâune vocation singuliĂšre.
Ainsi, aprĂšs avoir dĂ©fini la spĂ©cificitĂ© israĂ©lite encadrĂ©e par les cinq paramĂštres du Verbe, du peuple, du pays, de la langue et du temps (dans le livre Le Cas Juif), Dominique Aubier rĂ©alise lâĂ©tude exhaustive et minutieuse du sabbat. Il sâagit de trouver le sens des gestes, car dans ce rituel, rien nâest laissĂ© au hasard.
Lâauteur dĂ©montre que la symbolique du sabbat, remise au clair, câest prĂ©cisĂ©ment le mĂ©canisme du fonctionnement du cerveau. Etonnante dĂ©couverte ! Le sabbat expose en langage symbolique la mĂ©thode qui permet dâidentifier la structure unitaire du rĂ©el que les sciences recherchent ! LâĂ©tude que prĂ©sente Dominique Aubier est magistrale. Si minutieuse quâelle est considĂ©rĂ©e par les spĂ©cialistes comme lâouvrage le plus exhaustif qui soit sur le sujet.
LâUrgence du SabbatĂdition du Mont - Blanc Ă©dition originale
Distribué par M.L.L. / La Bouche du PEL
300 pages, 14 x 20 cm, livre cousu, 54 âŹ
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Le Principe du Langage
Ou
lâAlphabet hĂ©braĂŻque
Dominique Aubier
Le Verbe est Ă lâorigine de la CrĂ©ation. Câest toujours par des mots que le rĂ©el commence. Dans ce livre, Dominique Aubier rĂ©alise lâĂ©tude des lettres hĂ©braĂŻques, la structure de lâAlphabet, le systĂšme et le sens des lettres en rĂ©fĂ©rence au modĂšle fondateur.
LâAlphabet hĂ©braĂŻque a en effet la puissance de retracer les lois du RĂ©el. De nous raconter lâorigine de la CrĂ©ation. De faire de nous les partenaires dâun dialogue vivant avec la rĂ©alitĂ©, la vie, telle quâelle sâĂ©crit dans sa droiture.
Cette Ă©tude de lâAlphabet hĂ©braĂŻque est unique en son genre : elle dĂ©finit lâAlphabet par rapport Ă la vĂ©ritĂ© fondamentale du judaĂŻsme. Elle insĂšre les lettres hĂ©braĂŻques dans la systĂ©mique du fonctionnement cĂ©rĂ©bral.
Lâexploration, lettre aprĂšs lettre, de lâĂ©difice conceptuel de lâAlphabet permet de dĂ©couvrir lâessence de la parole, dâaccĂ©der au Principe du Langage, fondateur dâhumanitĂ© et de civilisation.
-----------------à la demande du public, ce livre a été réédité.
La nouvelle Ă©dition est un fac-similĂ© de lâoriginale, portant les lettres hĂ©braĂŻques calligraphiĂ©e, des graphiques reproduisant lâĂ©difice systĂ©mique de lâalphabet hĂ©breu.
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Le Principe du Langage
ou
lâAlphabet hĂ©braĂŻque
320 pages, 14 x 20 cm, livre cousu, papier 90 gr. reproduction fac-similĂ© de lâĂ©dition originale par
photogravures, reliure en cahiers de 8 pages
Planches et reproduction des lettres hĂ©braĂŻques calligraphiĂ©es, 54 âŹ
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La SynthĂšse des sciencesOu
lâhĂ©breu en gloire
Dominique Aubier
Ce livre exceptionnel Ă©tablit la corrĂ©lation entre le code gĂ©nĂ©tique humain et le Code de la Vie quâest lâAlphabet hĂ©breu. La dĂ©monstration est puissante : câest bien sous les replis de lâHĂ©breu, langue scripturaire, quâapparaissent les fondements de la vie. Dominique Aubier dĂ©montre que câest lĂ , dans lâAlphabet hĂ©breu que se trouve la vĂ©ritable synthĂšse, tant dĂ©sirĂ©e, tant rĂ©clamĂ©e et jamais mise au point dont rĂȘvent les scientifiques.
Les chercheurs, en effet, toutes disciplines confondues, savent quâil doit exister un agent de synthĂšse qui, par sa formule identitaire, confĂ©rerait une vision englobant tout le rĂ©el. Mais prise dans lâĂ©tau de sa mĂ©thode â celle du rationalisme linĂ©aire â et faute de disposer du regard rĂ©ellement ouvert sur la rĂ©alitĂ©, la Science reste impuissante. Elle ignore â et refuse lâidĂ©e â quâil puisse exister une autre voix que la sienne. Le Vivant quant Ă lui, ne se laisse pas enfermer dans lâĂ©troitesse. Le RĂ©el a sa propre voix, son propre langage, sa propre sĂ©mantique. Elle est lĂ , devant nous, lisible par tous : Ă condition de voir clair et dâouvrir les yeux sur le CODE de lâAlphabet hĂ©breu. La langue de MoĂŻse dĂ©calque effectivement au plus prĂšs les choses dans leur essence ; elle Ă©crit en lettres dâor le grand livre de la vie parlant lâUnitĂ©, la Structure et son systĂšme.
Cet ouvrage magistral fait autoritĂ© depuis des annĂ©es. RĂ©fĂ©rence solide, il sâappuie sur un contrĂŽle subtil de lâhĂ©breu scripturaire et sâorne dâune rare prĂ©cision de la pensĂ©e. Un livre majeur au regard de la rĂ©vĂ©lation et de lâavancĂ©e messianique.
La SynthĂšse des Sciences
Ou
lâHĂ©breu en gloire
272 pages, 16 x 24 cm, livre cousu, typographié sur papier de luxe par Arte Graficas Solers
Planches et lettres hébraïques calligraphiées
Ă©dition originale, 77 âŹ
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RĂ©ponse Ă Hitler :
La mission Juive
Dominique Aubier
Ce livre est une vraie "rĂ©ponse Ă Hitler", en ce sens qu'il montre en quoi le nazisme a Ă©chouĂ© et ne saurait jamais rĂ©ussir. Car tout Ă l'opposĂ© de la tentative d'extermination se dresse l'Alliance, le contrat intime et privilĂ©giĂ© que le CrĂ©ateur a Ă©tabli entre Lui et l'HumanitĂ© tout entiĂšre. Le peuple hĂ©breu â peuple "Ă©lu" dont l'Ă©lection est bien plus une responsabilitĂ© qu'un privilĂšge â porte en lui et sur lui la marque symbolique de cet attachement : la circoncision Ă huit jours.
Quel est le sens de ce rite ? Une gestuelle archaĂŻque dĂ©nuĂ©e de fondement ? Bien au contraire ! En effet, jusquâĂ ce jour, son mystĂšre nâavait pas Ă©tĂ© Ă©lucidĂ©. Cependant, tout homme qui en est porteur quâil soit Juif ou musulman, est Ă©galement appelĂ© Ă ĂȘtre acteur du sens de lâacte abrahamique : voici, Ă leur intention, mais Ă©galement Ă celle de toute personne intĂ©ressĂ©e par le judaĂŻsme, la kabbale, ou tout simplement lâethnologie dâune tradition vivante, un ouvrage consacrĂ© Ă ce rituel dont le sens, prĂ©cise l'auteur, est un vĂ©ritable antidote aux idĂ©es nausĂ©abondes du nazisme.
Dominique Aubier est le seul auteur qui ait prĂ©sentĂ© ce rituel en corrĂ©lation Ă©troite avec les sciences. Elle en explicite la symbolique et dĂ©gage la signification. La performance est belle que dĂ©couvrir la valeur et la portĂ©e exacte de cet acte par lequel lâindividu se voit accorder sa premiĂšre noblesse au sein dâune tradition ! L'Ă©veil Ă l'esprit, inscrit dans son corps, comme acte mĂ©moriel ineffaçable.
Ouvrir lâĂ©nigme de ce rite conduit Ă libĂ©rer dâautres secrets, dont celui des sephiroth. Lâauteur nous en livre les clĂ©s : le sondage quâelle effectue dans le Sepher Yetsirah cerne avec efficience le milieu oĂč le symbole trouve sa place, dans les zones cĂ©rĂ©brales significatives de la pensĂ©e. S'appuyant sur une lecture Ă©tayĂ©e du Sepher ha Bahir et du Sepher Ha Zohar il rĂ©sulte un dĂ©cryptage magistral de la formule du PardĂšs, chĂšre Ă Rabi Aquiba. Ce livre prĂ©sente une mise au clair exceptionnelle du sens de lâAlliance avec le principe de CrĂ©ation. Une rĂ©ponse dĂ©finitive Ă Hitler.
RĂ©ponse Ă Hitler
La Mission juive
Ă©ditions du Qorban, Ă©dition originale 322 pages,
16 x 24 cm, livre cousu, typographiĂ© par Arte Graficas Solers sur papier de luxe, 47 âŹ
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Deux Secrets pour Une EspagneDominique Aubier
Dominique Aubier est Ă lâorigine dâune dĂ©cision majeure. Dans les annĂ©es 1966-1967, avec le ministre MANUEL FRAGA IRIBARNE, elle collabore Ă lâĂ©tablissement des relations diplomatiques entre lâEspagne et IsraĂ«l. Câest en effet dans sa maison andalouse de Carboneras et sur sa proposition que fut mise au point lâabrogation des Ă©dits dâexpulsion des Juifs datant de 1492 (dĂ©cret dâAlhambra) qui Ă©taient restĂ©s en vigueur Ă travers les siĂšcles.
Cet amour de lâEspagne, lâauteur lâa exprimĂ© dans un ouvrage qui a fait lâobjet de plusieurs Ă©ditions. Deux Secrets pour une Espagne est en effet un livre-culte qui accompagne amateurs dâhistoire, aficionados sincĂšres, mais Ă©galement ethnologues et sociologues. Dominique Aubier se lance sur les traces de Don Quichotte et nous fait dĂ©couvrir les deux grands secrets de la pĂ©ninsule ibĂ©rique.
Premier secret : la tauromachie. La corrida.
Un art sanguinaire ? Une passion obsolĂšte ? Quel est le secret de ce rituel Ă©trange ?
Proche du pĂšre du torero Luis Miguel Domingin et du matador El Gallo, Dominique Aubier offre lâexplication ethnologique du rite taurin dont elle dĂ©voile la codification ritualiste et toute lâampleur mĂ©taphysique. LâĂ©mouvant portrait quâelle dresse du lĂ©gendaire torero Manolete est celui dâun homme qui a tentĂ© de reprĂ©senter, dans son habit de lumiĂšre, la droiture organisatrice de lâhumanisation. Ce sens du mythe, Pablo Picasso lâexprime dans lâabsolu, dans son tableau Guernica, expression dâune tragĂ©die faite image : Dominique Aubier nous explique les secrets de sa peinture en rapport Ă©troit avec le gĂ©nie du langage imagĂ© qui caractĂ©rise lâEspagne. DĂ©passant les partis-pris, ces explications dĂ©gagent le sens de la gestuelle tauromachique, le sens du rituel ancestral.
DeuxiĂšme secret : « LâEspagne est une rose ».
Quelle est cette rose ? Ă quoi fait allusion ce proverbe ? Et si cette rose, câĂ©tait IsraĂ«l, comme le stipule le Zohar, le cĂ©lĂšbre Livre des Splendeurs, Ă©crit par MoĂŻse de Leon Ă Avila, au 12° siĂšcle ? Pour comprendre cette fleur, il faut en percer les mystĂšres, sonder lâhistoire, partir Ă la rencontre des peuples qui lâont façonnĂ©e. La prĂ©sence hĂ©braĂŻque en Espagne, depuis lâExil de Babylone, a en effet laissĂ© des traces profondes et rien nâa dissout lâintime sĂ©mitisation de la PĂ©ninsule, ni lâexpulsion des Juifs de 1492 ni celle des Morisques, de 1610. Dominique Aubier retrace lâhistoire dramatique de ces Ă©pisodes, soulignant que face Ă ces politiques calamiteuses, un livre a tenu tĂȘte, sâinscrivant dans lâĂ©ternitĂ© : Don Quichotte dont le hĂ©ros-prophĂšte, partant du Zohar, relance le message sacrĂ© en direction de lâavenir !
Deux Secrets pour Une Espagne
Ăditions du Qorban, distribuĂ© par M.L.L. / La Bouche du PEL
220 pages, 13 x 20 cm, livre cousu en cahiers de 8 pages
Reproduisant lâĂ©dition originale, avec lâaimable autorisation de Benjamin Arthaud, 32 âŹ
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CATALINAou la Bonaventure dite aux Français
Dominique Aubier
Pourquoi la guerre au Proche-Orient ? Qui Ă©tait Eve (Hava) ? Quâest ce que Satan ? Quel est le sens de la Croix et de la crucifixion ? Autant dâinterrogations difficiles.
Dominique Aubier rĂ©pond courageusement Ă ces questions dans cet ouvrage qui se prĂ©sente sous la forme de six leçons â six soirĂ©es de conversations auxquelles nous aurions pu ĂȘtre invitĂ©s.
Ainsi, elle propose de revenir sur la visite dâAnouar Al Sadate en IsraĂ«l, ce rendez-vous historique dont lâessentiel est restĂ© inaudible Ă la raison ordinaire. Le discours de Sadate Ă la Knesset demeure gravĂ© dans la mĂ©moire du monde, quand il rappela que âce voyage de paix coĂŻncide avec la fĂȘte musulmane du Courban Bayram, fĂȘte du sacrifice qui cĂ©lĂšbre la soumission dâAbraham, ancĂȘtre des Arabes et des Juifs Ă la volontĂ© divine.â
Dominique Aubier procĂšde Ă un dĂ©cryptage minutieux de cet Ă©vĂ©nement dont elle dĂ©gage la dimension sacrĂ©e, prĂ©cisant quâAl Sadat a rappelĂ© Ă IsraĂ«l sa destinĂ©e spirituelle.
Dans un chapitre consacrĂ© Ă lâĂ©tude dâEve, elle aborde la notion de Satan, Ă©quation codĂ©e en lettres hĂ©braĂŻques dont lâauteur libĂšre le sens. La notion de faute originelle devient enfin intelligible, au-delĂ des jugements personnels ou pathĂ©tiques qui en entravaient jusquâalors la comprĂ©hension exacte. Câest donc une salutaire mise au point sur EVE â HAVA qui se propose dans ce livre, pertinente dâautant quâelle sâappuie sur la table de rĂ©fĂ©rence quâest lâalphabet hĂ©braĂŻque. Cette Ă©tude, par son exactitude, met fin aux errances et incomprĂ©hensions qui entouraient le thĂšme.
Lâauteur aborde Ă©galement la mission de lâOccident, spĂ©cifiquement concernĂ© par la Croix, symbole implantĂ© dans lâHistoire devenant lisible dĂšs lors que lâon maĂźtrise le codage de lâalphabet hĂ©breu et le sens des lettres. Dominique Aubier situe avec prĂ©cision la Croix du christianisme, la crucifixion, son sens et lâontologie de sa mission spĂ©cifique.
Ce livre est un passionnant traitĂ© de connaissance appliquĂ©e oĂč lâauteur met en Ćuvre les techniques kabbalistiques pour dĂ©coder le sens des Ă©vĂ©nements et des faits vĂ©cus.
Catalinaou la Bonaventure dite aux Français
Ăditions Le Courrier du Livre
308 pages, 16 x 24 cm, livre cousu 27 âŹ
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Le Secret des secretsDominique Aubier
4° édition
Quel est le point commun Ă toutes les traditions du monde ? Le bouddhisme et le judaĂŻsme ont-ils quelque chose Ă se dire ? Quâen est-il du chamanisme des AmĂ©rindiens ? Lâislam, le christianisme peuvent-ils se concilier ? Sur quel terrain la rencontre peut-elle se rĂ©aliser ? LâĆcumĂ©nisme est-il possible ? Si oui, quelle serait la mĂ©thode efficace pour le rĂ©aliser ?
SpĂ©cialiste du SacrĂ©, Dominique Aubier a explorĂ© lâenseignement de Don Quichotte dont elle a dĂ©couvert le codage hĂ©braĂŻque. Munie de cette clĂ©, elle pĂ©nĂštre les Ă©nigmes de la kabbale quâelle considĂšre comme la science de lâesprit. Elle Ă©tend sa recherche et ouvre une Ă une les confidences que lâon croyait hermĂ©tiques : le Soufisme et le Livre des Demeures de Sainte ThĂ©rĂšse dâAvila ne rĂ©sistent pas Ă son investigation et livrent leur secret. Dans cet ouvrage, Dominique Aubier ne craint pas dâaborder le chamanisme des Indiens dâAmĂ©rique ; elle rend hommage au sorcier amĂ©rindien Yaqui, Juan Matus, rendu cĂ©lĂšbre par lâethnologue Carlos Castaneda. Sans oublier les Dogons, le TaoĂŻsme, le Bouddhisme, elle propose un tour du monde des religions. La quĂȘte du Graal est passionnante.
La surprise est grande, car ce que lâon imaginait occulte ou Ă©sotĂ©rique sâouvre au grand jour, sous la plume dâun auteur qui dispose du code dâaccĂšs. Il sâagit en effet de dĂ©voiler la carte et le territoire exacts permettant la rencontre des civilisations.
Mais le but nâest pas de pratiquer le tourisme de la spiritualitĂ© ! En ouvrant cette grande fenĂȘtre sur la rĂ©alitĂ© du monde, lâauteur prĂ©conise la conciliation des croyances, par delĂ les dogmes, sans quâaucune ne renonce Ă ce quâelle est. De chacune dâelle, fĂ»t-ce la plus modeste, elle relĂšve le prestige et pose la question : dans cette diversitĂ©, comment rĂ©ussir la Civilisation de lâUniversel ? Il nâest dâautre moyen que mettre au jour le Code sous-jacent Ă toutes les traditions : câest-Ă -dire identifier ce qui unit.
Câest exactement le pari que tient lâauteur : elle lĂšve le voile sur lâidentitĂ© du modĂšle de rĂ©fĂ©rence qui sous-tend lâensemble des religions, rites et traditions du monde. La consigne de silence qui, depuis des siĂšcles, pesait sur le secret est abolie. LumiĂšre sur lumiĂšre : lâidentitĂ© du motif universel dissout les symbolismes et sâexpose au grand jour.
Ce livre de rĂ©fĂ©rence, rĂ©digĂ© dans une verve flamboyante, rĂ©jouissante Ă lâesprit, conceptualise dans un langage moderne accordĂ© au savoir objectif les valeurs que dĂ©fendent toutes les traditions du monde. Il est une introduction Ă La Face cachĂ©e du Cerveau, traitĂ© explicatif en deux volumes, qui expose le dĂ©tail des lois structurelles et archĂ©typales fondant cette universalitĂ©.
Le Secret des secretsintroduction à la Face cachée du Cerveau4° édition, édité par M.L.L. / La Bouche du PEL
298 pages, 12 x 15 cm, 43 âŹ
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La Face cachée du CerveauDominique Aubier
4iÚme édition revue et corrigée
Comment concilier les religions et les traditions, tout en respectant les spĂ©cificitĂ©s de chacune dâentre elles ? Comment fĂ©dĂ©rer les cultures, sous quelle banniĂšre accepteraient-elles de sâunir tout en sauvegardant leur identitĂ© ? Les poĂštes ont pressenti la nĂ©cessitĂ© de ce projet universalisant. Goethe, Walt Whitman, Paul ValĂ©ry, StĂ©phane MallarmĂ© aiguisaient leur plume, dĂ©sirant toucher âlâĂ©nigme de cristalâ. Teilhard de Chardin en a eu lâintuition. Mais quelle philosophie, quelle science, quelle politique donneraient aujourdâhui corps Ă ces perceptions ? Quelle serait la mĂ©thode de recherche ?
DâĂ©minents chercheurs soupçonnent lâexistence dâun motif unique rĂ©gissant le rĂ©el. Mais le corps Ă©parpillĂ© des disciplines scientifiques, malgrĂ© ses immenses efforts dâinterdisciplinaritĂ©, a-t-il identifiĂ© la constante universelle ? De leur cĂŽtĂ©, mythologies et religions, depuis longtemps, affirment la cohĂ©rence qui unit les camps du SacrĂ©. Mais comment isoler le vecteur universel, fondateur dâunitĂ© ? Comment rĂ©aliser lâĆcumĂ©nisme ? Câest cette enquĂȘte-lĂ que prĂ©sente La Face cachĂ©e du Cerveau. Quarante annĂ©es de travail ont Ă©tĂ© nĂ©cessaires Ă cette investigation. Il en rĂ©sulte un ouvrage magistral qui met Ă jour le code cortical, rĂ©vĂ©lant la puissance quâil a dâĂȘtre le code des archĂ©types du rĂ©el.
DOMINIQUE AUBIER part de DON QUICHOTTE, traitĂ© initiatique dont elle dĂ©code le cryptage et relĂšve la structure. Câest dans ce livre quâelle trouve la clĂ© dâuniversalitĂ©, telle que CervantĂšs lây avait glissĂ©e aprĂšs lâavoir lui-mĂȘme reçu de la tradition hĂ©braĂŻque. Munie de cet instrument, lâauteur libĂšre les visions du soufi IBNâARABI de lâhermĂ©tisme mĂ©diĂ©val. Elle rapproche le Livre des demeures de Sainte THERESE dâAVILA du TraitĂ© des Palais (le Zohar) de MOISE DE LEON. Elle offre lâexplication systĂ©mique de lâenseignement chamanique du sorcier amĂ©rindien JUAN MATUS, rendu cĂ©lĂšbre sous la plume de CARLOS CASTANEDA. Sans oublier les Inuit, les Dogons ou la tradition du Tchâan et du Zen, lâauteur dĂ©montre que câest sur le modĂšle dâune structure corticale que sâexpliquent rites et traditions. Le lecteur est conviĂ© Ă une exploration, un voyage aux confins des lois fonctionnelles du cerveau humain qui restitue lâimage de la structure dâuniversel : disposant de cet outil, chacun peut Ă©prouver par lui-mĂȘme la validitĂ© de ces dĂ©couvertes.
Ethnologues, sociologues, historiens ou simples chercheurs de vĂ©ritĂ© trouveront dans ce livre le principe dâunitĂ©, lâidentification de la structure sous-jacente du rĂ©el, ainsi que ses lois de fonctionnement. Applicable Ă tout domaine dâinvestigation, aussi bien les sciences sociales que la politique, la biologie, lâethnologie, la palĂ©ontologie⊠il sâagit avant tout dâune mise au clair des lois organiques du vivant dont nous pouvons vĂ©rifier lâefficience dans nos vies quotidiennes. Ce livre donne en effet une vision des codes, actes et arrĂȘts promulguĂ©s par le rĂ©el : confrontĂ©e Ă cette inĂ©luctable puissance, notre libertĂ© consiste Ă nous en instruire afin dâen maĂźtriser, dans nos vies, lâordre et lâagencement. Une fantastique perspective pour dĂ©velopper lâart de vivre en accord avec le RĂ©el.
La Face cachĂ©e du Cerveau sâappuie sur une documentation scientifique de premier plan. Câest un prĂ©cieux outil qui permet dâapprĂ©hender la logique des systĂšmes, aussi bien dans les structures humaines que les processus Ă©volutifs naturels. Enfin, il propose au Lecteur la joie de participer Ă une enquĂȘte remarquablement menĂ©e, sertie dans lâexactitude dâune sĂ©mantique maĂźtrisĂ©e. Traduit en plusieurs langues, ce livre dĂ©gage le code fondateur dâuniversalitĂ©, dans le respect de la diversitĂ©.
La Face cachĂ©e du CerveauQuatriĂšme Ă©dition, en deux volumes insĂ©parables, Ă©ditĂ©s par M.L.L. / La Bouche du Pel, 72 âŹ
Paru en Allemagne sous le titre :
Die EntschlĂŒsselung der Gehirnstruktur jenseits von Wissenschaft und Offenbarung
Traduit Ă lâinitiative de lâInstitut des recherches systĂ©miques de Heidelberg Edition allemande : www.viamala-verlag.ch
Traduit en Anglais sous le titre The Hidden Face of the Brain
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Le RĂ©el au PouvoirDominique Aubier
« Rendre lâinitiative Ă lâunitĂ© primordiale quâest la crĂ©ature humaine. Renoncer au systĂšme administratif calquĂ© sur la termitiĂšre. Rendre Ă lâindividu sa marge dâinitiative et de crĂ©ativitĂ©, câest lui restituer le sens de la responsabilité⊠»
« La terre est naturellement divisĂ©e en unitĂ©s sâemboĂźtant les unes dans les autres, de la ferme familiale au marchĂ© local. Chacune de ces unitĂ©s doit assurer son indĂ©pendance nutritive et fonctionnelle de base, tout en sâintĂ©grant dans une unitĂ© plus grande, Ă la condition que lâintĂ©gration ne sâaligne pas sur une notion de profit oĂč la rentabilitĂ© des uns ferait Ă©chec Ă celle des autres⊠»
« Quâarriverait-il si on logeait les difficultĂ©s qui nous assaillent dans un autre cadre de pensĂ©e ? Si lâon adoptait un systĂšme de pensĂ©e capable dâinspirer un projet civilisateur libĂ©rant une autre maniĂšre de concevoir le rĂ©el ? »
Dominique Aubier est lâauteur de La Face cachĂ©e du Cerveau, ouvrage qui unit les richesses des traditions aux derniers acquis des sciences et qui dĂ©gage le corps conceptuel des lois organiques du rĂ©el.
Par-delà les concepts économistes ou les croyances idéologiques, au moyen de cette grille de lecture adaptée à la réalité du monde, Le Réel au Pouvoir propose des réponses concrÚtes aux problÚmes de notre temps.
Un livre prĂ©curseur, indispensable Ă tous ceux qui croient en une Ă©cologie rĂ©aliste qui engage une vaste rĂ©forme des modes de pensĂ©eâŠ
Le RĂ©el au Pouvoir
320 pages, 16 x 24 cm, 29 âŹ
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LâOrdre CosmiqueDominique Aubier
Que sâest-il passĂ© lorsque MoĂŻse reçut au SinaĂŻ la foudroyante rĂ©vĂ©lation du Buisson Ardent ? SpĂ©cialiste du dĂ©codage des textes hĂ©braĂŻques, Dominique Aubier nous invite Ă pĂ©nĂ©trer cette Ă©nigme : lâidentitĂ© de lâEtre suprĂȘme tel quâil se dĂ©voile en Exode 3/14 !
Lâauteur ouvre le dossier cosmologique de GenĂšse, libĂšre le sens de chaque mot du texte biblique, dĂ©crypte chaque lettre hĂ©braĂŻque composant les mots et les rattache aux normes du systĂšme crĂ©ateur, le systĂšme Alef, libĂ©rant ainsi le sens exact. La mĂ©thodologie est pertinente. Dâune part, les donnĂ©es des traditions, dont lâauteur a actualisĂ© le propos, dâautre part le savoir scientifique le plus moderne. Le rapprochement de ces deux lectures du rĂ©el, sous les directives intellectuelles que fournit la Connaissance, aboutit Ă ce prodige : la nature du Cosmos devient intelligible et avec elle, la place de la Terre et de lâHomme dans lâUnivers.
Pour décrypter les versets de GenÚse, Dominique Aubier applique la connaissance des critÚres universaux à la constitution des quarks, la formation du tableau périodique des éléments, l'apparition de la lumiÚre, des galaxies ou des hommes. Elle résout les énigmes sur lesquelles butent toujours nos scientifiques: le paradoxe EPR, le principe d'exclusion de Pauli, la qualité ondulatoire et corpusculaire de la matiÚre.
Lâauteur dĂ©crypte les versets en hĂ©breu, selon les techniques Ă©prouvĂ©es de la kabbale (guĂ©matrie, notarikon, keri-ketib, tzerouf, heqech). Elle rĂ©alise une analyse lexicale et symbolique de premier ordre. Non seulement son livre dĂ©voile les plus anciens secrets initiatiques, mais condense les thĂšses scientifiques les plus rĂ©centes. Des dizaines de scientifiques renommĂ©s pour leur sĂ©rieux sont citĂ©s, parallĂšlement aux plus grands maĂźtres de la tradition. Les derniĂšres dĂ©couvertes de la biologie, de l'astrophysique, de la physique et de la palĂ©ontologie sont confrontĂ©es aux rĂ©vĂ©lations de la Kabbale hĂ©braĂŻque. Ătonnant aller - retour qui rĂ©pond avec prĂ©cision aux questions les plus cruciales de notre temps : quel est le sens de lâhumanitĂ© ? Quel est le rĂŽle de notre planĂšte ? Quelle est notre mission sur terre ?
LâOrdre cosmique est un code dâapplication des critĂšres initiatiques. Il avance une refonte totale des critĂšres de pensĂ©e. Il libĂšre une vision du RĂ©el qui donne sens. Il offre une boussole rigoureuse pour sâorienter dans la vie.
LâOrdre Cosmique490 pages, 18 x 24 cm, livre cousu, avec une admirable couverture conçue par Jean-Louis Espilit,
reprĂ©sentant une dĂ©esse chevauchant le lion cosmogonique, dâaprĂšs un manuscrit indien du XVII°siĂšcle, sur autorisation de la Pierpont Morgan Library, New York, 47 âŹ
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La Puissance de Voir
selon le Tchâan et le Zen
Dominique AUBIER
Judo, AĂŻkido, KaratĂ©, Tir Ă lâarc⊠autant de disciplines spectaculaires, fort Ă la mode. Mais qui soupçonnerait que tous les arts martiaux reposent sur un enseignement doctrinal ? Les maĂźtres de la tradition Tchâan et Zen ont en effet mis au point une doctrine initiatique savante, efficace, dont les arts martiaux sont des expressions physiques. Car, dans la Tradition, il nâexiste pas de pratique sans thĂ©orie, pas dâaction sans plan prĂ©conçu. Pas de corps sans tĂȘte.
Lâenseignement de la thĂ©orie qui sous-tend la pratique des arts martiaux sâest transmis de maĂźtre Ă disciple, au moyen des Koans, appelĂ©s Hai-ku au Japon. Courts poĂšmes, aphorismes dont les modernes voudraient quâils fussent dĂ©nuĂ©s de sens, alors quâen rĂ©alitĂ©, chaque mot sây trouve ajustĂ© Ă la mesure dâune leçon initiatique Ă communiquer. Ainsi, pour comprendre la grande leçon du Bouddhisme, du Tchâan et du Zen, il ne suffit pas dâĂȘtre lâadepte dâune pratique physique, encore faut-il, comme au permis, passer son code. DĂ©coder ces Koans et leur langage symbolique. Une rude Ă©preuve Ă laquelle Ă©chouent bien des prĂ©tendants !
Dans un geste de judoka spirituel, Dominique Aubier propose soixante Ă©nigmes Ă rĂ©soudre : tout message a un sens. Câest en libĂ©rant le symbole de sa gangue que jaillit lâĂ©clat du diamant. Dans La Face cachĂ©e du Cerveau, lâauteur a dĂ©montrĂ© lâuniversalitĂ© des motifs symboliques. Dans la Puissance de Voir, elle applique les rĂšgles de lâhermĂ©neutique ainsi dĂ©gagĂ©es Ă la tradition chinoise et japonaise. Le langage secret et Ă©nigmatique des moines sâouvre. Leur symbolisme devient loquace.
Le mystĂ©rieux voyage de Bodhi-Dharma sâexplique enfin, dernier patriarche du bouddhisme qui, renonçant Ă lâInde, se rendit en Chine pour y fonder le monastĂšre de Chao-lin oĂč il crĂ©a le Tchâan qui deviendra le Zen au Japon. Les spĂ©cialistes des cultures asiatiques apprĂ©cient ce livre de Dominique Aubier, en ce quâil ouvre les textes et en dĂ©gage le sens le plus exact, dans le respect de lâimmense poĂ©sie et charme de la leçon orientale.
La Puissance de voir est un outil de travail unique pour qui cherche Ă comprendre le sens et la fantastique portĂ©e de lâenseignement traditionnel en Asie.
La Puissance de Voirselon le Tchâan et le Zen
415 pages, livre cousu, couverture conçue par Jean-Louis Espilit, 47 âŹ
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Tir de voyance sur MururoaAppel aux femmes sous forme de lettre ouverte Ă Jacques Chirac
En 1995. Jacques Chirac est Ă©lu PrĂ©sident de la RĂ©publique. Ă la stupĂ©faction gĂ©nĂ©rale, il ordonne la relance des essais nuclĂ©aires dans le Pacifique. Quelle mouche lâa piquĂ© ? A quelle pression cĂšde-t-il ? Ă quelle vision atomiste du monde rĂ©agit-il ?
Dominique Aubier, Officier de la RĂ©sistance, exĂ©gĂšte de Don Quichotte, prend la plume : le danger de prolifĂ©ration nuclĂ©aire est tel que la France doit montrer lâexemple, se dĂ©barrasser de ses bombes Ă neutron et refuser dâen exporter la technologie. Aussi lâauteur invite-t-elle le PrĂ©sident Ă dĂ©gager au plus vite la France du carcan atomique et militaro-industriel. Elle lui Ă©crit cette lettre ouverte et lui expose les signes imposant lâarrĂȘt immĂ©diat des essais. En effet, la multitude des signaux symboliques, expression vivante du langage de la vie convergent sur lâunique dĂ©cision possible : cesser lâatomisation de la planĂšte, mettre fin Ă la nuclĂ©arisation, mĂȘme civile, sauver la vie, sauver lâesprit. Dominique Aubier rĂ©alise ici une magistrale lecture des signes et dĂ©montre combien la vie, la nature, tout sâoppose Ă la violence atomique.
Il est temps de remiser dans les reliques tout lâarsenal atomique sur lequel la France croit fonder sa puissance. Temps de refermer les pages de lâerreur nuclĂ©aire avant la survenue dâun dĂ©sastre gĂ©nĂ©ral.
Ce livre est un appel en direction des femmes, en ce quâelles ne se sont pas (et ne seront jamais !) soumises aux fausses croyances selon lesquelles la violence, la terreur, seraient Ă mĂȘme dâordonner la marche du monde. Elles nâauront jamais la naĂŻvetĂ© de croire que lâatome puisse dissuader qui que ce soit, bien au contraire : lâarme diabolique ne peut que provoquer, tĂŽt au tard, le dĂ©sastre quâelle prĂ©tend prĂ©venir. De mĂȘme, la croyance naĂŻve en lâefficacitĂ© des centrales nuclĂ©aires doit absolument ĂȘtre dissoute : face aux prĂ©tendus avantages du nuclĂ©aire, les risques sont Ă©normes, hors de toute proportion.
Cet appel, Dominique Aubier lâa lancĂ© en 1997 ! A-t-il Ă©tĂ© entendu ?
En 2011, quelques 250 000 irradiés, victimes des essais nucléaires français sont recencés. Malgré ce lamentable résultat, les politiques claironnent sur un air de « Mega-joule », la super-bombe à neutron que les spécialistes élaborent dans la région de Bordeaux.
Pour Dominique Aubier, la vĂ©ritable « arme absolue », câest la connaissance initiatique. Câest la connaissance du RĂ©el, par ses propres lois, telles quâon peut en effet les lire au cĆur de lâAlphabet hĂ©breu, vĂ©ritable cĆur nuclĂ©aire du vivant.
Tir de voyance sur Mururoa188 pages, 18 x 24 cm, 27 âŹ
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Lire sa Vie
Dominique Aubier
En 1998, la France cĂ©lĂšbre la victoire de son Ă©quipe Ă la Coupe du monde de football. ZINEDINE ZIDANE ensorcelle le ballon. PortĂ© par une grĂące communicative, il invite toute une population Ă la fĂȘte qui, pour beaucoup, rappellera celle de la LibĂ©ration de Paris.
Les mĂ©dias ont relevĂ© les qualitĂ©s exceptionnelles des joueurs et leur entraĂźneur AIME JACQUET qui sut construire une dynamique victorieuse. Mais qui a compris la portĂ©e significative de lâĂ©vĂ©nement? Quand un peuple tout entier, mobilisĂ© par une lame de fond sensible qui parcourt lâĂ©motivitĂ© se rĂ©unit autour dâune thĂ©matique, il faut chercher quels sont, derriĂšre les symboles reprĂ©sentĂ©s, les vĂ©ritables enjeux civilisateurs. Aucun sociologue ne sâest penchĂ© sur la question : quel est le sens de la victoire française Ă la coupe du monde de football ?
DESCHAMPS, KAREMBEU, BARTHEZ, Laurent BLANC, les buteurs BILIC et RONALDO sont Ă lâhonneur dans cet ouvrage oĂč Dominique AUBIER nous rappelle que câest le SacrĂ© qui devait entrer au Stade de France. Ce livre expose le sens de la mission culturelle française dont la victoire Ă la coupe du monde a donnĂ© une image symbolique.
Lâauteur sâavĂšre une fine connaisseuse du football, surtout quand le ballon rond dĂ©signe symboliquement le motif cosmogonique. Lire sa Vie est Ă©galement une autobiographie oĂč Dominique AUBIER se raconte chaleureusement. Dans sa vie quotidienne, elle met en Ćuvre les critĂšres initiatiques. Lisant les signes et pariant sur la cohĂ©rence de leur sĂ©mantique, elle invite le lecteur Ă faire comme elle : danser sur sa vie, jongler en maĂźtrisant le sens des Ă©vĂ©nements.
Ce livre est un guide pratique destinĂ© Ă tous ceux qui croient en la magie de la vie. Les lecteurs de CARLOS CASTANEDA y trouveront une solide explication des notions dâAlliĂ© et de Gardien. A chacun de dĂ©crocher la timbale de son destin, suggĂšre Dominique Aubier. Ce livre permet Ă chacun dâexplorer ses propres Ă©vĂ©nements au moyen dâune mĂ©thode efficace ayant fait ses preuves.
Lire sa Vieet décrocher sa timbale de destin
192 pages, 18 x 24 cm, livre cousu en cahiers de 8 pages, 27 âŹ
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Ces dĂ©sastres quâon nous fabriqueDominique Aubier
Les catastrophes ne cessent de sâaccumuler. Pluies, inondations, marĂ©es noires, fiĂšvres aphteuses, Ă©pidĂ©mies, fuites nuclĂ©aires. Guerres, violences, peurs, terrorismes, attentats⊠les perturbations sâajoutent les unes aux autres, et nous les subissons comme sâil sâagissait de faits sĂ©parĂ©s, comme sâil sâagissait dâinfortunes dues au hasard dâune malchance. Nous vivons ces dĂ©tresses comme si câĂ©taient des fatalitĂ©s.
Les idĂ©es matĂ©rialistes qui ont menĂ© lâĂ©volution Ă©conomique, politique, sociale et technologique du monde aboutissent au dĂ©sastre. La mondialisation, la destruction de la planĂšte, de lâagriculture, de lâĂ©levage, assombrissent chaque jour un peu plus lâhorizon. Pourquoi tant de malheurs ? Pourquoi tant de cataclysmes naturels? Et toutes ces colĂšres telluriques des Ă©lĂ©ments dĂ©chaĂźnĂ©s ? Les experts en font le constat sans pouvoir les expliquer⊠moins encore les arrĂȘter !
Dans cet ouvrage, rĂ©alisĂ© sous la forme dâune interview avec le journaliste Marc-Laurent Turpin, Dominique Aubier dresse la table de rĂ©fĂ©rences qui rend intelligibles ces phĂ©nomĂšnes. Lâauteur procĂšde Ă une lecture des signes dâune extrĂȘme pertinence et propose une autre maniĂšre de comprendre ce qui nous arrive. Une autre maniĂšre de lire lâactualitĂ© : au moyen dâune grille efficace, pertinente et Ă©prouvĂ©e au cours des siĂšcles par la tradition, lâauteur non seulement lĂšve le voile sur les Ă©vĂ©nements les plus sombres de notre Ă©poque, mais offre la solution heureuse pour sâen sortir.
Ce livre ne se contente pas de dĂ©crire ce qui ne va pas. Il situe la responsabilitĂ© humaine en face des Ă©vĂ©nements naturels : la nature rĂ©pond Ă ce que lâhomme lui envoie. Câest pourquoi lâauteur prĂ©conise de renouer avec la Connaissance, avec le SacrĂ©, par delĂ les dogmatismes sectaires, par delĂ les diffĂ©rences religieuses. Elle suggĂšre de renoncer Ă lâĂ©troitesse de la pensĂ©e linĂ©aire, de se dĂ©partir de la pensĂ©e unique, rationaliste, largement responsable du dĂ©sastre civilisateur.
Dominique Aubier suggĂšre dâadopter une pensĂ©e nouvelle qui intĂšgre et actualise les donnĂ©es issues des traditions. Elle prĂ©conise le dialogue ouvert avec les sciences, mais sans que celles-ci puissent jamais prĂ©tendre gĂ©rer lâavenir de lâhumanitĂ© : elles ne disposent pas de lâoutil intellectuel permettant dâapprĂ©hender le systĂšme du vivant.
Ne sâagit-il pas dâouvrir des temps nouveaux, de doter lâhumanitĂ© de la leçon et de la mĂ©thode initiatique qui lui permettra de survivre ?
Ce livre trĂšs richement documentĂ©, illustrĂ© de nombreux graphiques, complĂšte et fait suite au film AprĂšs la TempĂȘte.
Ces dĂ©sastres quâon nous fabrique
M.L.L./ La Bouche du PEL
192 pages, 18 x 24 cm, livre cousu en cahiers de 8 pages, 27 âŹ
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AprĂšs la TempĂȘte,Portrait dâune femme extraordinaire
Avec Dominique AUBIER
Olivier Verger, Florinda et Gamra Janati
Film de
Joële van Effenterre
Directeur de la photographie : Yurgos Arvanitis
Ingénieur du Son : Daniel Ollivier
Interlocuteur : Nicolas Fournier
tournĂ© en 35 mm, disponible en DVD (90 mn) 32 âŹ
en français, option de sous-titre en anglaisversion anglaise sous-titrée, traduction par Sarah King Thomas
« AprĂšs la TempĂȘte, câest dâabord la rencontre avec une femme remarquable, la dĂ©couverte dâune pensĂ©e aux aguets, articulĂ©e autour de la question du rĂ©el et ses signes. Cette femme, Dominique Aubier, auteur dâune trentaine dâouvrages portant essentiellement sur la connaissance du sacrĂ© et les mĂ©canismes du cerveau humain, tente dâanalyser le grand conflit actuel qui oppose les progrĂšs technologiques aux grondements de la nature, Ă partir des trois catastrophes rĂ©centes quâa connues le pays : la tempĂȘte de fin dĂ©cembre 1999, le naufrage de lâErika puis celui du Ievoli Sun. Câest en travaillant pendant des annĂ©es sur le caractĂšre symbolique du Don Quichotte de CervantĂšs que Dominique Aubier a appris Ă lire entre les lignes, Ă repĂ©rer les codes entre les choses. Devant la camĂ©ra attentive de JoĂ«le van Effenterre, elle nous livre sa version des faits en dĂ©montrant par le biais dâune lecture tantĂŽt kabbalistique tantĂŽt scientifique, que la nature peut ĂȘtre douĂ©e de volontĂ©, que tout se lie et se relie sans cesse pour produire une sorte dâĂ©piphanie de lâunivers. Mais que lâon ne sây trompe pas : nul prosĂ©lytisme dans cette dĂ©marche. LâintĂ©rĂȘt du film est que, grĂące Ă la parole de Dominique Aubier, il dĂ©livre subtilement un prĂ©cis dâanalyse du cinĂ©ma. Lorsquâelle se met Ă Ă©voquer Rossellini et, Ă travers lui, la nĂ©cessitĂ© de savoir arrĂȘter le mouvement du rĂ©el pour mieux y dĂ©celer les dĂ©tails qui font sens, elle nous invite Ă rĂ©flĂ©chir sur notre propre capacitĂ© Ă penser le cinĂ©ma et les images dâaujourdâhui. Aussi le temps dâarrĂȘt que propose AprĂšs la TempĂȘte est-il le bienvenu. Ni pontifiant, ni Ă©litiste, il donne simplement envie dâouvrir les yeux sur ce qui nous entoure. »
Une critique de David Vasse, parue dans Repérages
AprĂšs la TempĂȘteFilm DVD (90 mn) 32 âŹ
en français, option de sous-titre en anglais
version anglaise sous-titrée, traduction par Sarah King Thomas
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Don Quijote Don Quichotte Don Quixote Don Quijote Don Q
DON QUICHOTTE paraßt en 1605 et connaßt un succÚs immédiat. Une gloire jamais éteinte entoure ce livre qui reste, avec la Bible, le plus connu au monde. Quel est son secret ?
Dominique Aubier voue son existence Ă rĂ©soudre cette Ă©nigme. Menant son enquĂȘte, cet Ă©crivain âune vie de recherches, dâinvestigations pour comprendre â devient experte de la kabbale hĂ©braĂŻque. Munie de cet instrument, elle ouvre le symbolisme de Don Quichotte, le dĂ©code et en libĂšre le sens : Don Quichotte est un livre qui est lisible Ă la fois en castillan et en hĂ©breu. CervantĂšs, en effet, dissimule un message dans son texte. La deuxiĂšme Ă©dition (1608) originale du Quichotte, rĂ©visĂ©e par son auteur, est truffĂ©e de «fautes» que les grammairiens officiels sâempressent de corriger dans les Ă©ditions suivantes. Mais en rĂ©alitĂ©, il fallait dĂ©coder ces «erreurs» qui nâen Ă©taient pas et qui transformaient, par lâomission dâune lettre, par lâaccentuation mal placĂ©e, le roman castillan en un traitĂ© initiatique habitĂ© du systĂšme qui fonde lâhermĂ©neutique : autant de messages cryptĂ©s, dont certains sortent droit du texte biblique, notamment des chapitres dâEzĂ©quiel.
Je sais qui je suis, dit Don Quichotte. Qui est-il vraiment? Dominique Aubier suit CervantĂšs Ă la trace. Elle restitue le fil conducteur de sa pensĂ©e, si bien que lâenquĂȘte est menĂ©e par CervantĂšs en personne, qui pose des jalons dans un jeu de piste dont le trĂ©sor est lâapparition du sens.
VoilĂ quâen pleine Inquisition, CervantĂšs, dans une forme littĂ©raire nouvelle dont il est lâinventeur âle roman moderneâ, transmet un enseignement frappĂ© dâinterdiction. CervantĂšs redonne ce quâil a reçu de la tradition hĂ©braĂŻque et de la kabbale, et augmente ce don de sa propre puissance prophĂ©tique. Don Quichotte (Qâchott en AramĂ©en signifie vĂ©ritĂ©) fut Ă©crit dans un souci dâĆcumĂ©nisme. En souvenir de l' Espagne, terre de rencontre des trois religions rĂ©vĂ©lĂ©es, il propose Ă lâavenir un projet culturel plaçant en son centre la puissance du verbe.
Dominique AUBIER pĂ©nĂštre jusquâen son coeur le mystĂšre de lâHidalgo. Elle estime que lâactuation de Don Quichotte est dâordre messianique, CervantĂšs ayant effectuĂ©, en mode occidental, le relevĂ© de la doctrine divine portĂ©e par la rĂ©flexion hĂ©braĂŻque. En trois volumes, elle rĂ©alise une exĂ©gĂšse qui dĂ©montre la puissance universalisante de Don Quichotte. Cette sĂ©rie dâouvrages, admirablement façonnĂ©s, rĂ©digĂ©s dans une verve flamboyante oĂč la prĂ©cision de lâesprit Ă©pouse la richesse du vocabulaire, constitue lâaboutissement dâune enquĂȘte magistralement menĂ©e. LâĆuvre atteint le sommet de lâĂ©lĂ©gance dâĂąme car elle situe Don Quichotte comme le recours civilisateur dâune haute mĂ©taphysique au service de lâhumain.
LâexĂ©gĂšse de Don Quichotte paraĂźt en cinq volumes :Ouverture 1
Don Quichotte ProphĂšte d'IsraelĂd. IvrĂ©a (Gallimard) / Ed. M.L.L.,
édition typographique en caractÚres de plomb pressée à bras 296 pages, 14 x 21,5cm, 54 ⏠Ce livre existe dans sa traduction en espagnol :
Don Quijote, Profeta y cabalistaOuverture 2
Victoire pour Don QuichotteLes sources hĂ©braĂŻques et aramĂ©ennes de Don Quichotte Ă©d. M.L.L., 346 pages, 15 x 21 cm, 53 âŹ
Volume 1.Don Quichotte, le prodigieux secours du messie-qui-meurt
Ă©ditĂ© par M.L.L., 464 pages, 18 x 24 cm; lettrines et gravures de lâĂ©dition de 1608 : 47 âŹ. Edition originale de luxe, exemplaires numĂ©rotĂ©s et signĂ©s: 68 âŹ
Volume 2.Don Quichotte, la révélation messianique du Code de la Bible et de la Vie
ĂditĂ© par M.L.L. : 47 âŹLivre cousu, 445 pages, 18 x 24 cm, lettrines et gravures extraites de lâoriginal de CervantĂšs de 1608
Volume 3.Don Quichotte, La RĂ©affirmation messianique du Coran
403 pages, Ă©d. M.L.L. : 47 âŹ
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Victoire pour Don QuichotteDominique Aubier
Dominique Aubier identifie les rĂ©fĂ©rences aramĂ©ennes (Zohar) de CervantĂšs et les passerelles entre le castillan ancien et l'hĂ©breu. Elle rĂ©alise en dĂ©tail l'Ă©tude de la PrĂ©face, des PoĂšmes, de la DĂ©dicace et des premiers chapitres de Don Quichotte, d'aprĂšs les Ă©ditions originales de 1605, 1608 et 1610. Il s'agit de l'exĂ©gĂšse du Quichotte, oĂč l'auteur prĂ©sente les corrĂ©lations existant entre le texte original de CervantĂšs et l'hĂ©breu (aramĂ©en) du Zohar, le cĂ©lĂšbre ouvrage du kabbaliste MoĂŻse Shem Tob de LĂ©on qui a servi de rĂ©fĂ©rent symboliste Ă CervantĂšs.
Ce livre est la suite de Don Quichotte prophÚte d'Israël (éditions Ivréa - Gallimard 2013). C'est l'étude du langage de CervantÚs et son décryptage révélant de maniÚre définitive et irréfutable la connexion hébraïque et zoharique du Quichotte.
Dominique Aubier a fait là un travail minutieux, scientifique, de linguiste hors pair. Mais surtout, un travail d'initiée dépassant de loin ce que la simple philologie ou sémantique pourraient inspirer. Elle reprend le texte du Quichotte et ligne aprÚs ligne, mot aprÚs mot, passant du castillan à la traduction française, envoie l'attention du lecteur vers le référentiel hébreu. Une performance éblouissante. CervantÚs en personne, par la mémoire transgénérationnelle, lui aurait-il dévoilé ses secrets ? Son texte est construit sur trois niveaux :
1. le texte original de CervantÚs ;2. la traduction ;3. renvoi au Zohar et reconduction aux passages de la Torah concernés.En quatriÚme niveau, il ressort un faisceau d'une puissance remarquable : la rigueur
intellectuelle de la recherche â de la trouvaille ! â est telle que l'esprit du lecteur se trouve subjuguĂ© par l'Ă©paisseur tridimensionnelle de l'ouvrage.
Victoire pour Don Quichotte
M.L.L./ La Bouche du PEL
346 pages, 10,5 x 15 cm, 53 âŹ
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FilmEL SECRETO DE DON QUIXOTE
DON QUIJOTE se edita en 1605 y conoce enseguida el Ă©xito, una gloria que jamĂĄs se va a extinguir marcarĂĄ ese libro el cual, con la Biblia, es la obra mĂĄs leĂda del mundo. ÂżCuĂĄl es el secreto de Don Quijote?
Dominique Aubier dedica su vida en resolver este misterio. A lo largo de su investigaciĂłn, esa escritora âuna vida de bĂșsqueda y investigaciones para llegar a comprenderloâ llega a ser una experta mundial en Kaballah hebraica. Gracias a esa herramienta, ella serĂĄ la primera en abrir el simbolismo de Don Quijote, decodificĂĄndolo y liberando su sentido oculto. El descubrimiento es fabuloso. Don Quijote es un libro que puede leerse a la vez en castellano y en hebreo. Cervantes esconde en efecto, un mensaje en su texto. La segunda ediciĂłn (1608) original del Quijote, revisada por su autor, estĂĄ sembrada de âerroresâ burdos que los funcionarios de la erudiciĂłn se apresurarĂĄn en corregir en las ediciones siguientes. Pero en realidad habĂa que decodificar esos errores que, de hecho, no eran tales y a su vez transformaban, con la omisiĂłn de una letra o con una acentuaciĂłn mal puesta, la novela castellana en un tratado iniciĂĄtico habitado por el sistema fundamental de la hermenĂ©utica: otros tantos mensajes codificados, de los cuales algunos salen directamente del texto bĂblico especialmente de los capĂtulos de Ezequiel.
Yo sé quién soy, dice Don Quijote. ¿ Y quién es él realmente? Dominique Aubier sigue los pasos de Cervantes, recobra el hilo conductor de su pensamiento, de tal modo que la pesquisa estå llevada por Cervantes en persona, quién pone los jalones en una pista cuyo tesoro es la aparición del sentido.
Henos aquĂ que en plena InquisiciĂłn Cervantes, en una forma literaria nueva de la cual es el propio inventor â la novela moderna, transmite una enseñanza aquejada de interdicciĂłn. Cervantes devuelve lo que recibiĂł de la tradiciĂłn hebraica, de la kabbalah y del CorĂĄn y acrecienta esa donaciĂłn con su propio poder profĂ©tico. Don Quijote (QÂŽjot en arameo significa verdad) se escribiĂł en el marco de una preocupaciĂłn ecumĂ©nica. En recuerdo de una España tierra de encuentro de las tres religiones reveladas, propone al futuro un vasto proyecto cultural colocando en su centro el poder del verbo. Y de repente estalla a la luz la verdadera identidad de Cervantes.
Dominique Aubier ahonda en el nĂșcleo del misterio del Hidalgo. Para poder llevar a cabo la exĂ©gesis de la obra cervantina, sublime proyecto intelectual plasmable a la realidad, se hacia necesario que una vida entera se dedicara al Gran Caballero. Dominique Aubier le ha consagrado su vida. En tres magnĂficos tomos, realiza una profunda exĂ©gesis haciendo resaltar el poder universalizador de Don Quijote. Este conjunto de obras, admirablemente labradas, redactadas en una inspirada locuacidad donde la precisiĂłn del pensamiento se une a la riqueza del vocabulario, constituye el desenlace de una indagaciĂłn llevada a cabo con maestrĂa. Dominique Aubier se impone por el rigor de su estudio. Su obra alcanza la cima de la elegancia del alma pues sitĂșa Don Quijote como el recurso civilizador de alta metafĂsica al servicio de lo humano.
traduccion : Marie MichĂšle Jolibert
El Secreto de Don QuijoteFilm espagnol avec Dominique Aubier, en DVD, sous-titré en anglais
(castillano con subtitulo inglÚs, english subtitles)Prix du meilleur documentaire au festival international Las Duñas aux Iles Canaries.
Produit par Luca-films, Madrid, Diffusé par TVE-Sat
Un film inspiré du livre :
Don Quijote, Profeta y cabalista
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A lâoccasion du 400iĂšme anniversaire de Don Quichotte
Don Quichotte Don Quijote Don Quixote Don
DON QUICHOTTE : une gloire jamais Ă©teinte frappe ce livre qui reste, avec la Bible, le livre le plus lu au monde. Quel est son secret ?
Dominique Aubier voue son existence Ă rĂ©soudre cette Ă©nigme. Menant son enquĂȘte, cet Ă©crivain âune vie de recherches, dâinvestigations pour comprendreâ devient experte de la kabbale hĂ©braĂŻque. Munie de cet instrument, elle ouvre le symbolisme de Don Quichotte, le dĂ©code et en libĂšre le sens. La dĂ©couverte est sensationnelle: Don Quichotte est un livre qui est lisible Ă la fois en castillan et en hĂ©breu. CervantĂšs, en effet, dissimule un message dans son texte. La deuxiĂšme Ă©dition (1608) originale du Quichotte, rĂ©visĂ©e par son auteur, est truffĂ©e de «fautes» que les officiels sâempressent de corriger dans les Ă©ditions suivantes. Mais en rĂ©alitĂ©, il fallait dĂ©coder ces «erreurs» qui nâen Ă©taient pas et qui transformaient, par lâomission dâune lettre, par lâaccentuation mal placĂ©e, le roman castillan en un traitĂ© initiatique habitĂ© du systĂšme qui fonde lâhermĂ©neutique : autant de messages cryptĂ©s, dont certains sortent droit du texte biblique, notamment des chapitres dâEzequiel. Je sais qui je suis, dit Don Quichotte. Qui est-il vraiment ? Dominique Aubier suit CervantĂšs Ă la trace. Elle restitue le fil conducteur de sa pensĂ©e, si bien que lâenquĂȘte est menĂ©e par CervantĂšs en personne, qui pose des jalons dans un jeu de piste dont le trĂ©sor est lâapparition du sens.
VoilĂ quâen pleine Inquisition, CervantĂšs, dans une forme littĂ©raire nouvelle dont il est lâinventeur âle roman moderne â , transmet un enseignement frappĂ© dâinterdiction. CervantĂšs redonne ce quâil a reçu de la tradition hĂ©braĂŻque et de la kabbale. Don Quichotte (Qâchott en AramĂ©en signifie vĂ©ritĂ©) fut Ă©crit dans un souci dâĆcumĂ©nisme. En souvenir dâune Espagne, terre de rencontre des trois religions rĂ©vĂ©lĂ©es, il propose Ă lâavenir un vaste projet culturel plaçant en son centre la puissance du verbe : CervantĂšs met le gĂ©nie ibĂ©rique au dĂ©versoir de la sagesse donnĂ©e au SinaĂŻ. Il effectue, en mode occidental, le relevĂ© de la doctrine divine portĂ©e par la rĂ©flexion hĂ©braĂŻque. En cela, son action nâest-elle pas⊠messianique ?
Dans cette sĂ©rie dâouvrages rĂ©digĂ©s dans un style Ă©blouissant, somptueusement documentĂ©s, Don Quichotte dĂ©montre quâil a la puissance dâĂȘtre le recours Ă la civilisation, Ă la mĂ©taphysique, Ă lâEsprit.
D. Blumenstihl-Roth
LâexĂ©gĂšse de Don Quichotte paraĂźt en cinq volumes :Ouverture 1
Don Quichotte ProphĂšte d'IsraelĂd. IvrĂ©a (Gallimard) / Ed. M.L.L.,
édition typographique en caractÚres de plomb pressée à bras 296 pages, 14 x 21,5cm, 54 ⏠Ouverture 2
Victoire pour Don QuichotteLes sources hébraïques et araméennes de Don Quichotte
Ăd. M.L.L., 346 pages, 15 x 21 cm, 53 âŹVolume 1.
Don Quichotte, le prodigieux secours du messie-qui-meurtĂd. M.L.L., 464 pages, 18 x 24 cm; lettrines et gravures extraites de lâĂ©dition de 1608 : 47 âŹ
Edition originale de luxe, exemplaires numĂ©rotĂ©s : 68 âŹVolume 2.
Don Quichotte, la rĂ©vĂ©lation messianique du Code de la Bible et de la VieĂd. M.L.L. Livre cousu, 445 pages, 18 x 24 cm, lettrines et gravures extraites de lâoriginal de
CervantĂšs de 1608, : 47 âŹVolume 3.
Don Quichotte, La RĂ©affirmation messianique du Coran403 pages, Ă©d. M.L.L. : 47 âŹ
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Don Quichotte, la RĂ©affirmation messianique du Coran
Dominique Aubier
En deux ouvrages de rĂ©fĂ©rence dĂ©jĂ parus, Dominique Aubier a Ă©lucidĂ© le codage hĂ©braĂŻque de Don Quichotte. UniversalitĂ© oblige, elle dĂ©voile aujourdâhui l'intime intrication du texte cervantien avec le Coran. Don Quichotte, en effet, est un puissant commentaire imagĂ© de la pensĂ©e coranique : en rĂ©fĂ©rence Ă la sourate dix-huit, l'Hidalgo plonge dans la Caverne de MontĂ©sinos. Il y rencontre les Dormants, ces maĂźtres que la civilisation matĂ©rialiste a Ă©crasĂ©s. Dominique Aubier leur jette la corde et libĂšre l'extraordinaire initiĂ© que fut Mansour Al-HallĂąj, que CervantĂšs fait apparaĂźtre sous le masque de l'un des principaux personnages de son roman et auquel il rend un vibrant hommage.
Dominique Aubier a dĂ©couvert que de Muhammad Ă CervantĂšs, par l'intermĂ©diaire d'Al-HallĂąj, se traçait une filiation spirituelle. PressurĂ©s par le codon divin, ces trois hĂ©rauts, chacun en leur temps, travaillent historiquement Ă la mĂȘme Ćuvre : dĂ©crire l'Esprit. Ainsi, pour comprendre l'Islam, il faut disposer d'une comprĂ©hension actualisĂ©e du sacrĂ© qui sache tenir compte des sciences, dans un espace intellectuel nouveau : celui des temps messianiques ouverts par Don Quichotte, vecteur d'universalisation de la grande leçon hĂ©braĂŻque.
L'auteur dĂ©voile les errances qui compromettent le texte coranique dans de regrettables interprĂ©tations soucieuses d'intĂ©rĂȘts politiques. Elle rĂ©tablit le sens des sourates au plus prĂšs des lettres, en corrĂ©lation avec l'irrĂ©cusable enseignement d'IsraĂ«l. Dominique Aubier rĂ©alise ici un magistral Ta'wĂźl, c'est-Ă -dire une reconduction au sens premier. Il en rĂ©sulte une Ćuvre de synthĂšse, une exĂ©gĂšse unique rĂ©pondant Ă la grande attente fatimide : le tafhĂźm au sens strict du mot qui signifie l'hermĂ©neutique supĂ©rieure. Cet ouvrage de Dominique Aubier â qui a vĂ©cu prĂšs de trente ans en Andalousie â est un vĂ©ritable Kitab al-Tabsira moderne, pour reprendre le titre du cĂ©lĂšbre livre de l'explication pĂ©nĂ©trante de Ib'n Masara (883-931), le soufi espagnol fondateur de l'Ă©cole d'AlmĂ©ria. Mais ici, l'explication est dĂ©gagĂ©e du symbolisme et ouvre sur une comprĂ©hension sans voile. L'ouvrage prĂ©sente un lumineux chapitre sur les Illuminations de La Mekke, de l'andalou Ibn' ArabĂź. Il aborde le mystĂšre des Lettres non-lues du Coran dont le sens est ici clairement dĂ©livrĂ© : cette exĂ©gĂšse des Lettres non-lues fait de cet ouvrage un livre exceptionnel car câest la premiĂšre fois, depuis Al Hallaj et Ibnâ ArabĂź, quâun auteur a le courage â et la compĂ©tence requise â pour aborder ce territoire.
Cette Ă©tude â dont le dernier chapitre lance une savoureuse gageure en direction du rationalisme de la pensĂ©e unique â est extrĂȘmement documentĂ©e et s'orne d'une remarquable prĂ©cision de la pensĂ©e. Lâouvrage constitue une exĂ©gĂšse du Coran qui assume pleinement la personnalitĂ© du ProphĂšte de l'Islam, sans rupture avec la voie hĂ©braĂŻque, donneuse de sens. Rendant hommage aux grands initiĂ©s soufis, tel MansĂ»r Al-HallĂąj, Ibn' ArabĂź, RĂ»zbehĂąn, Dominique Aubier salue les travaux des chercheurs Asin Palacios, Louis Massignon et Henry Corbin qui ont sauvĂ© de l'oubli des textes essentiels de cette tradition. Ce livre apporte une lisibilitĂ© nouvelle au Coran dont les archĂ©types sont clairement dĂ©gagĂ©s : par-delĂ l'apparence littĂ©rale transparaĂźt enfin le bĂątin tant espĂ©rĂ© des soufis. Cet ouvrage gĂ©nĂ©reux propose enfin Ă lâIslam de se regarder lui-mĂȘme avec courage, de mesurer ses propres faiblesses et manques, tout en lâinvitant Ă accepter lâexistence de lâAutre, dans un rapport structurel de dualitĂ© positive.
Cet ouvrage a fait lâobjet dâune mise au point parue dans La Porte de l'Inde. Lâauteur y consacre une Ă©tude sur le soufisme et les rapports entre lâislam et son partenaire structurel obligĂ© quâest lâhĂ©breu.
Don Quichotte,La RĂ©affirmation messianique du Coran
403 pages, Ă©d. M.L.L. 47 âŹM.L.L./ La Bouche du PEL
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El Secreto de Don QuijoteThe Secret of Don Quixote
Le Secret de Don QuichotteFilm espagnol, sous-titré en anglais
(castillano con subtitulo inglĂšs, english subtitles)
Prix du meilleur documentaire au festival international Las Duñas aux Iles Canaries.Produit par Luca-films, Madrid, Diffusé par TVE-Sat
DVD, 33 âŹ
Las claves ocultas y el secreto oculto que esconde la novela Cervantina,Primer premio en la categoria de mejor documental en el festival de cine Las Duñas en Fuerteventura
Best documentary at film festival Las Duñas, Canaries Islands, Spain.
Spain. 2005. 52 min. Colour. Documental. DV CAM.Direction, Photography and Editing: RaĂșl FernĂĄndez RincĂłn.
Production: LUCA FILMS S.L. / Producer: RaĂșl FernĂĄndez and Alberto MartĂnezShooting: NormandĂa, Madrid and Castilla la Mancha.
En 1605 se publica la primera parte de la que serĂa la obra mĂĄs grandiosa de la literatura española, la mĂĄs traducida y leĂda en el mundo junto con la Biblia: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. El propio Cervantes avisa y afirma no ser el autor de su libro sino el lector de una traducciĂłn cuyo artĂfice es el historiador arĂĄbigo Cid Hamete Benengeli. Tal vez aquĂ radica el secreto de su Ă©xito, pues El Quijote serĂa la traducciĂłn de un manuscrito descubierto en Toledo, envuelto en misterio, escrito en lengua ĂĄrabe y puede que... en cualquier otra lengua. La investigadora Dominique Aubier, despuĂ©s de 50 años de estudio de la novela, ha logrado descifrar el cĂłdigo secreto que durante 400 años ha estado oculto. El documental desvela el proceso a seguir para llegar a conocer el mensaje secreto que el autor, de una forma elevada, encerrĂł en sus lĂneas.
In 1605, the first part of Don Quixoteâ the most famous book in Spanish literature, and the most translated and read in the world together with the Bibleâwas published. Cervantes himself declared he did not write it but read a translation by Arabic historian Cid Hamete Benengeli. This might be the secret of its success, since Don Quixote might be a manuscript that was mysteriously discovered in Toledo, written in Arabic and maybe in... âanother languageâ which is obviously⊠Hebrew! Researcher Dominique Aubier, who has been studying Don Quixote for fifty years, deciphers the secret code which had been hidden for 400 years.
Dans ce film illustrĂ© par une somptueuse iconographie, Dominique Aubier, auteur de Don Quichotte ProphĂšte dâIsraĂ«l, dĂ©crypte les scĂšnes les plus cĂ©lĂšbres de Don Quichotte : les moulins Ă vents, les noces de Camacho, la bataille du Biscayen. Elle met au clair les rĂ©fĂ©rences bibliques et les allusions Ă la Mercabah, relatives au char dâEzechiel, actives dans le roman de CervantĂšs. LâitinĂ©raire que suit le Chevalier, de ville en ville, les personnages quâil rencontre, les noms des endroits, des personnes, tout devient lisible : lâĂ©nigme de DulcinĂ©e du Toboso sâĂ©claire et prend tout son sens dĂšs lors que lâon accepte que la noblesse de Don Quichotte sâĂ©crive sous la constellation des lettres hĂ©braĂŻques. Dominique Aubier ouvre le secret de Don Quichotte en actionnant les clefs initiatiques de la kabbale hĂ©braĂŻque.El Secreto de Don Quijote, film diffusĂ© par TVE Sat, prix du meilleur documentaire au festival
international Las Duñas aux Iles Canaries.
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El Secreto de Don Quijote The Secret of Don Quixote,
film DVD espagnol sous-titrĂ© en anglais, 33 âŹ
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Le Pouvoir de la Rose
Dominique Aubier
Comment lire les signes ? Comment dĂ©coder un symbole ? Comment lire les messages que la vie nous envoie, au quotidien ? Nous sommes souvent bien dĂ©munis devant la profusion de signaux, en lâabsence de mĂ©thodologie efficace pour en dĂ©coder le sens. Existe-t-il une grille de lecture au tamis de laquelle tout deviendrait clair, comprĂ©hensible ?
SpĂ©cialiste de la lecture des signes, technicienne du dĂ©cryptage des symboles, Dominique Aubier offre ici un prĂ©cieux enseignement. Partant dâun rĂ©cit autobiographique, lâauteur raconte comment elle a Ă©tĂ© sollicitĂ©e Ă transmettre et partager ce quâelle a appris : Le Pouvoir de la Rose nous apprend que la vĂ©ritable histoire de lâHumanitĂ© nâest pas exactement celle consignĂ©e dans nos livres de mĂ©moire. Nos Ă©vĂ©nements, nos actes, nos pensĂ©es semblent venir de plus loin⊠Dâun lieu quâil sâagit dâidentifier. Quelle est cette Ă©nergie qui visite nos esprits quand nous croyons penser par nous-mĂȘme ?
Dominique Aubier nous aide Ă voir clair dans notre vie â Ă lire notre vie telle quâelle se montre dans les mots, dans nos Ă©vĂ©nements. En garantie de sa dĂ©marche, lâauteur prĂ©sente son propre vĂ©cu. La vie se porte tĂ©moin de ses actes. Lâauteur se raconte, simplement, sans fausse pudeur. Elle dĂ©code en direct le langage, la sĂ©mantique du vivant. La vie, en effet, parle par signes, par symboles : quâest-ce quâun symbole ? Dominique Aubier dĂ©voile sa mĂ©thode et met en Ćuvre lâextraordinaire formule kabbalistique du PARDES. Elle procĂšde Ă une lecture du symbolisme de la Rose, allant jusquâau sens ultime que recĂšle cette fleur dont les secrets se trouvent dans les fragrances de lâhĂ©breu, langue de rĂ©vĂ©lation.
SpĂ©cialiste de la kabbale hĂ©braĂŻque, lâauteur Ă©lucide lâidentitĂ© de Metatron. Elle explicite les notions kabbalistiques du Rouah, du Nefesch et sonde le mystĂšre jamais Ă©clairĂ© de la Neschama qui inscrit, dans nos noms, le sens de nos existences.
Pour nous enseigner, lâauteur fait appel au cinĂ©ma, art narratif qui souvent restitue sur pellicule les mĂ©canismes du rĂ©el. Ici, elle analyse trois grands films et les passe au filtre des critĂšres initiatiques : Monsieur Klein, Le Quai des Brumes, HĂŽtel du Nord. Trois chef-dâĆuvres quâelle libĂšre de leur carcan symbolique et dont elle dĂ©noue les mĂ©taphores. Câest dâun Ćil tout nouveau que lâon revoit ces trois classiques aprĂšs avoir pris connaissance de leur dĂ©codage. Une leçon gĂ©nĂ©reuse qui nous permet de voir plus clair dans le film⊠de nos propres existences !
Le Pouvoir de la Rose est Ă©crit par un Ă©crivain initiĂ© accompli dont le regard sur le rĂ©el est dâune rare pertinence⊠et dâune grande poĂ©sie.
Le Pouvoir de la RoseCouverture originale conçue par Jean NoĂ«l LâHarmeroult
276 pages, 18 x 24 cm, livre cousu, 36 âŹ
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BolliYoud, le Cinéma Indien
Dominique Aubier
Depuis une dizaine d'annĂ©es, le cinĂ©ma indien vit une rĂ©volution. Des cinĂ©astes inspirĂ©s ont mis au point une sĂ©rie d'Ćuvres initiatiques de premier plan. Les chef-d'Ćuvres se succĂšdent, pulvĂ©risent le "Box-Office", et gagnent peu Ă peu le public occidental qui, sĂ©duit par la fiĂšvre de Bollywood, n'en demeure pas moins pantois devant de telles rĂ©alisations oĂč charme, Ă©lĂ©gance et grĂące cĂŽtoient prĂ©cision, exactitude, professionnalisme.
Qui soupçonnerait ces films indiens d'ĂȘtre les supports de messages initiatiques codĂ©s ? Des cinĂ©astes Ă©prouvĂ©s comme Karan Johar ou Rakesh Roshan ont criblĂ© leurs rĂ©alisations d'un savant codage articulĂ© sur les critĂšres de la Connaissance kabbalistique! Des artistes aussi accomplis que les acteurs Shah Rukh Khan, Hrithik Roshan ou Kareena Kapoor dĂ©ploient toute leur Ă©nergie pour donner corps Ă ces messages, assumant ainsi leur humanisation sur Ă©cran. Sublime vocation de comĂ©diens que restituer ce qui leur est dictĂ© par une autre voix que la leur ! Mais encore faut-il dĂ©gager le symbolisme de toutes ces scĂšnes filmĂ©es, encore faut-il rĂ©-entendre les rĂ©pliques, Ă©tudier les chorĂ©graphies des danses indiennes et trouver le sens exact de chaque geste !
Il fallait qu'une spĂ©cialiste du 7Ăšme art, â Dominique Aubier est connue pour avoir travaillĂ© avec Roberto Rossellini et son Ă©pouse indienne Sonali Dasgupta Sen Roy â doublĂ©e d'une compĂ©tence initiatique de premier plan, se sente intimement interpellĂ©e par le cinĂ©ma indien pour qu'enfin paraisse un ouvrage, unique en son genre, qui rende justice Ă Bollywood ! Dans ce livre, Dominique Aubier sonde dix chefs d'Ćuvre du cinĂ©ma indien moderne Ă travers le prisme de la Connaissance. De leur langage pictural, elle dĂ©gage non seulement la structure, mais en libĂšre les symboles reprĂ©sentĂ©s et les restitue Ă leur raison d'ĂȘtre. Leur symbolisme devient lisible, prend sens, aucun dĂ©tail n'est gratuit dans les mises en scĂšne. Le cinĂ©ma indien ne laisse rien au hasard : tout comme dans la vie, une logique se met en Ćuvre, qui ne demande qu'Ă ĂȘtre comprise afin que nous puissions nous-mĂȘmes agir au mieux dans nos propres existences. Le cinĂ©ma indien est en ce sens un vĂ©ritable exposĂ© des lois archĂ©typales rĂ©gissant le rĂ©el, nos vies, nos civilisations.
DĂ©passant la fascination visuelle qu'exercent ces spectacles, l'auteur prĂ©sente ici une anthropologie du cinĂ©ma qui Ă©tonnera tout cinĂ©phile ! Qui imaginerait par exemple que le film Paheli soit le contrepoint imagĂ© de la haute notion kabbalistique du Tzm-Tzoum (Tzim-Tzoum) cher Ă Isaac Louria (1534-1572) ? La mĂ©thode qu'emploie Dominique Aubier est efficace. C'est au moyen des clĂ©s de lecture de la kabbale hĂ©braĂŻque qu'elle ouvre la numĂ©rologie active dans Veer-Zaara, un film qui un rend hommage appuyĂ© Ă lâinitiĂ© soufi MansĂ»r Al Hallaj. Autre chef d'Ćuvre : lâenvoĂ»tante comĂ©die musicale Dil To Pagal Hai que Dominique Aubier passe au crible d'une perspicacitĂ© ultra-initiatique si bien que les lois systĂ©miques qui ont prĂ©sidĂ© Ă son Ă©laboration par Yash Chopra ressortent clairement. Et que dire du sublime Dil Se, de Mani Ratnam, qui pose la cruciale notion des Ăąmes-soeurs, un concept dont l'auteur nous invite comprendre toute la portĂ©e mĂ©taphysique ?
Cet ouvrage de Dominique Aubier permet de voir à travers le voile des représentations imagées. à percer le symbolisme, à comprendre son efficience, sa fonction, à mesurer pleinement son opérativité. Dominique Aubier décrypte 10 réalisations majeures du cinéma indien moderne, nous aidant à voir clair... sur l'écran de nos propres vies.
Ce livre a été remis aux artistes et acteurs indiens Sha Rukh Khan, Rani Mukerji, Preity Zinta et au réalisateur Yash Chopra lors de leur visite en France le 26 avril 2006.
BolliYoud, le CinĂ©ma Indien16,5 x 24 cm, 134 pages, 27 âŹ
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La Haute Kabbale de lâĂternitĂ©Tome 1
La 23e lettre de lâAlphabet hĂ©breuDominique Aubier
Quelle est lâorigine des violences qui embrasent la planĂšte ?
Comment remĂ©dier Ă lâĂ©tat de barbarie qui marque notre Ă©poque ?
La tragĂ©die, commencĂ©e par la mauvaise sortie du Jardin dâEden, a conditionnĂ© lâĂ©volution. Peut-on redresser ce fĂącheux dĂ©part ?
Abraham, Isaac, Jacob et toute la gĂ©nĂ©alogie des prophĂštes dâIsraĂ«l ont travaillĂ© Ă cette correction, avec pour outils, leur propre vie et la connaissance de lâalphabet hĂ©breu dont les 22 lettres Ă©crivent les algorithmes de lâuniversel. Cependant, cet alphabet a subi une altĂ©ration. Une lettre a Ă©tĂ© entravĂ©e. La fameuse 23e lettre de lâalphabet hĂ©breu. Cette lettre blessĂ©e, au moins deux experts de la kabbale hĂ©braĂŻque en ont parlĂ© : lâauteur anonyme du Sefer Ha Temouna qui en effleure le thĂšme au XII° siĂšcle et CervantĂšs qui la dĂ©signe, dans Don Quichotte, Ă couvert dâune calligraphie dont il fait rĂ©aliser le moulage, visible dans les Ă©ditions originales.
OĂč apparaĂźt-elle, Ă quel endroit de la Bible ? Pourquoi ce glyphe unique, dĂ»ment consignĂ© dans les bibles anciennes surgit-il au cĆur dâĂ©vĂ©nements dramatiques ? Pourquoi cette lettre est-elle absente dans les Ă©ditions modernes informatisĂ©es des textes bibliques ? Quel est le sens de cette lettre, quel est son rĂŽle ?
Dominique Aubier, experte du dĂ©cryptage des textes hĂ©breux, procĂšde par la mĂ©thodologie Ă©prouvĂ©e du Qorban qui consiste Ă rapprocher Connaissance et sciences. Câest pourquoi elle consulte la neurologie dont les experts ont localisĂ© les fonctions cĂ©rĂ©brales dĂ©diĂ©es au Verbe. Ils ont abouti Ă la thĂšse selon laquelle il doit exister un langage de lâUniversel. La science Ă©met lâidĂ©e dâun locuteur gĂ©nĂ©ral qui justifierait lâexistence de nos facultĂ©s communicatives. Notre cerveau, dĂšs la naissance, adhĂšrerait Ă une langue maternelle de lâUnivers. Il existerait donc une langue du SystĂšme, dont les glyphes Ă©crivent les lois universelles. Cette langue naturelle distributrice du sens⊠est-ce lâhĂ©breu ? La langue de MoĂŻse et des grands prophĂštes nous serait offerte en partage ? Un don absolu se dĂ©verserait en nous⊠et nous aurions tous en nous lâAlphabet hĂ©breu, prĂ©-insĂ©rĂ© dans notre aire du langage ? DĂšs lors, quâen est-il des autres langues dont aucune, pas le moindre dialecte ne peut ĂȘtre minimisĂ©e ? Pourquoi cette extraordinaire diversitĂ© des langues ? Quelle est la mission spĂ©cifique de la langue hĂ©breue ? Et quâen est-il de la Francophonie ?
Cette 23e lettre de lâalphabet biblique est enfin libĂ©rĂ©e. Cette lettre est reconnue, identifiĂ©e. Sa forme est dĂ©gagĂ©e, son sens, son rĂŽle, sa fonction sont clairement exposĂ©es. Raison pour laquelle le chiffre 23 hante la conscience mondiale. Cette lettre, toute intelligence du systĂšme alphabĂ©tique, est Ă©mettrice de vĂ©ritĂ©, de raison, de normes. Elle est la charte fonctionnelle du cerveau universel. Cette dĂ©couverte extraordinaire de Dominique Aubier ouvre une Ăšre nouvelle : la 23Ăšme lettre ainsi libĂ©rĂ©e restaure lâhumanitĂ© dans son ontologie.
Ce livre exceptionnel sâadresse Ă tout lecteur dĂ©sirant de connaĂźtre le secret de lâalphabet hĂ©breu.
La 23° Lettre de lâalphabet hĂ©breu est le premier tome de la sĂ©rie La Haute Kabbale de lâĂternitĂ©.
La Haute Kabbale de lâĂternitĂ©
La 23e lettre de lâAlphabet hĂ©breu16,5 x 24 cm, dos carrĂ© cousu, 418 pages, 54 âŹ
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La Haute Kabbale de lâĂternitĂ©.Tome 2.
La Porte de LâIndeDominique Aubier
Une quarantaine de films se dĂ©tachent de la production indienne habituelle, Ă©mettant en mode imagĂ© un discours inouĂŻ sur la maniĂšre dâaccĂ©der de plain-pied Ă la vĂ©ritĂ© Ă©ternelle. En effet, une immense communication cosmique sâamorce : les films Dil to Pagal Hai, Ghulam et Yes, Boss ! laissent transparaĂźtre en eux, tour Ă tour et respectivement, les lettres hĂ©braĂŻques Dalet, HĂ© et Beit. Ces Ćuvres cinĂ©matographiques ont en effet le souci de rendre intelligible la symbolique de lâalphabet hĂ©breu !
Dans ce livre, Dominique Aubier dĂ©montre que le cinĂ©ma indien a ouvert la porte au grand message de lâEternel : le rĂ©el est en action. La conscience planĂ©taire est sollicitĂ©e dans sa fastueuse capacitĂ© dâintĂ©gration : la vĂ©ritĂ© divine se donne Ă la simplicitĂ© de notre perception par le moyen du cinĂ©ma. Raison pour laquelle ce nouvel ouvrage sâintitule La Porte de lâInde.
Le Cirque (Mera Nam Joker) de Raj Kapoor a Ă©tĂ© scrutĂ©, tĂ©moignage du don de lâAlef par quoi a dĂ©butĂ© cette opĂ©ration rĂ©vĂ©latoire. Puis Guimel a surgi dans les deux rĂ©cits mimĂ©tiques que lui font les films Chori Chori et Chori Chori Chupke Chupke. Deux histoires dont les aspects narratifs seraient dĂ©concertants, traitĂ©s par des artistes diffĂ©rents, sâils ne rĂ©pondaient aux directives dâun Guide supĂ©rieur⊠Un mĂ©ta-metteur en scĂšne qui compte Ă son actif trente cinq films qui sont les sĂ©quences dâune seule et unique mise en scĂšne dont le vĂ©ritable rĂ©alisateur invisible a dĂ©ployĂ©, pendant les dix annĂ©es qui viennent de sâĂ©couler, entre 1997 et 2007, une immense coupole cinĂ©matographique, un arc-en-ciel majestueux au-dessus du monde, montrant la vĂ©racitĂ© du message universel quâest lâalphabet hĂ©breu.
Si la mission du 7iĂšme art consiste Ă nous aider Ă mieux voir ce qui sâĂ©crit dans la rĂ©alitĂ©, le cinĂ©ma indien lui, sâest plus particuliĂšrement mis au service dâune RĂ©vĂ©lation qui forme, dâune part retour archigĂ©nique de la RĂ©vĂ©lation sinaĂŻtique, dâautre part rĂ©surrection messianique par lâexĂ©gĂšse dĂ©ployĂ©e.
Dominique Aubier nous entraĂźne derriĂšre lâĂ©cran, Ă la rencontre du fabuleux metteur en scĂšne invisible qui grave en lettres dâor la vĂ©ritĂ© Ă©ternelle des lettres hĂ©braĂŻques. Cet ouvrage est le deuxiĂšme volume de la sĂ©rie La Haute Kabbale de lâEternitĂ©.
---------------------------------------------La Porte de lâInde
La Haute Kabbale de lâĂternitĂ©. 2.Dominique Aubier
16,5 x 24 cm, 448 pages, 47 âŹ
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LâAlzheimer,Ătiologie Ă©tablie dâurgence sous regard kabbalistique
LâAlzheimer touche, en France, 1,2 millions de personnes recensĂ©es en juillet 2009. DiagnostiquĂ©e la premiĂšre fois en 1907 sur une femme de 56 ans par le mĂ©decin allemand qui lui a donnĂ© son nom, cette pathologie frappe, dans le monde des centaines de millions dâindividus.
Câest une dĂ©gĂ©nĂ©rescence cĂ©rĂ©brale, considĂ©rĂ©e comme une dĂ©mence, qui peut survenir quel que soit lâĂąge, le sexe, et la condition sociale du sujet. Des jeunes de moins de 30 ans sont atteints de ce mal qui entraĂźne la perte du sens de soi-mĂȘme et celle de toutes les formes dâautonomie qui dĂ©finissent lâĂȘtre humain.
La prise en charge relĂšve du domaine mĂ©dico-social et peut durer des annĂ©es car lâAlzheimer nâest pas mortel. Comment soigner ? Comment prĂ©venir ? La pharmacopĂ©e a dĂ©veloppĂ© des traitements. Les chercheurs ont dissĂ©quĂ© les moindres dĂ©tails de la physiologie. Tous les symptĂŽmes neurologiques ont Ă©tĂ© observĂ©s, dĂ©crits, analysĂ©s. On sait tout sur la maladie, sauf lâessentiel : sa cause, son origine. Partant, le moyen de la guĂ©rir.
Selon le rapport du professeur MĂ©nard remis au PrĂ©sident de la RĂ©publique, lâAlzheimer continue de sâĂ©tendre : 225 000 nouveaux cas par an. Une progression continue. Un dĂ©sastre pour la civilisation. Les chercheurs reconnaissent leur dĂ©sarroi. La science se heurte Ă une impasse. DĂ©sormais, les spĂ©cialistes admettent que toutes les approches doivent ĂȘtre Ă©tudiĂ©es. De plus en plus de mĂ©decins et de neurologues acceptent dâĂ©couter dâautres secteurs de la rĂ©flexion humaine professant une comprĂ©hension humaniste plus vaste.
Dominique Aubier, 89 ans, auteur de La Face cachĂ©e du Cerveau et spĂ©cialiste de la kabbale hĂ©braĂŻque, relĂšve le dĂ©fi. FondĂ©e sur les clĂ©s de la Connaissance, appuyĂ©e sur une riche documentation, sa synthĂšse propose un diagnostic prĂ©cis et donne le moyen dâenrayer lâĂ©pidĂ©mie. Des rĂ©fĂ©rences scientifiques de premier ordre sont revues et pĂ©nĂ©trĂ©es jusquâau sens par la mĂ©thode multimillĂ©naire de la haute tradition hĂ©braĂŻque qui a formĂ© tant de grands mĂ©decins. Investigation fantastique : elle unit la Science et ses rĂ©sultats Ă la formule hĂ©braĂŻque. Ce duo permet de comprendre le pourquoi de lâAlzheimer et de concevoir que le mal puisse ĂȘtre stoppĂ©. Dans le cadre de cette opĂ©ration associative qui se rĂ©sout en un seul regard unitaire, de nouvelles perspectives sâoffrent Ă la recherche, Ă la pensĂ©e, Ă lâanthropologie et⊠à la politique. Lâouvrage sâadresse aussi bien aux mĂ©decins, soignants, thĂ©rapeutes etc⊠qui trouveront lĂ une synthĂšse des travaux les plus pointus en matiĂšre de neurobiologie, quâau grand public qui dĂ©sire tout simplement en savoir plus pour mieux comprendre les causes de la maladie.
Sâagissant dâaider Ă vivre, de soigner, dâaccompagner des ĂȘtres en souffrance et de leur faire retrouver le chemin de leur dignitĂ©, ce livre donne espoir. Il propose le traitement civilisateur qui sâimpose.
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LâAlzheimerĂtiologie Ă©tablie dâurgencesous regard kabbalistique
16,5 x 24 cm, 172 pages, 27 âŹ
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Quand le Sacré fait du Cinéma
Quand le Sacré fait du Cinéma⊠est le titre d'un séminaire international qui s'est tenu à Damville, en Normandie, à la demande du psychothérapeute M. Peter Gester, de l'Institut des recherches systémiques de Heidelberg. Il pria Dominique Aubier de montrer comment certains cinéastes avaient réussi à mettre en scÚne les Constantes Universelles.
SĂ©lectionnant neuf chefs-d'Ćuvre du SeptiĂšme Art, Dominique Aubier rĂ©alisa une lecture inĂ©dite de leurs scĂ©narii fondĂ©e sur l'identification de la Structure d'Absolu et des archĂ©types actifs dans les Ćuvres projetĂ©es.
Le décryptage des situations symboliques, appuyé sur la modélisation corticale, permet d'établir un diagnostic remarquable établissant la présence du Verbe soutenant ces productions visuelles de premier plan : « le Cinéma serait-il un vecteur que la Vie utilise pour faire connaßtre ses Lois ? Alors ajustons nos bésicles ! Et regardons ces films en nous munissant du Code des archétypes, lanterne éclairant le plateau de nos propres existences ! » L'extraordinaire enseignement de Dominique Aubier, pris sur le vif, a fait l'objet d'un enregistrement, retranscrit, que nous publions ici.
Films étudiés :Le Facteur sonne toujours deux fois, de Tay Garnet, 1946
Pluie de LumiĂšre sur la Montagne vide, de King Hu, 1978Elle et Lui, de Leo Mac Carey, 1957
Fallen Angel, d'Otto Preminger, 1946Gilda, de Charles Vidor, 1946
Bus Stop, de Joshua Logan, 1956Pi, de Darren Aronofsky, 1998
Dark Passage, de Delmer Daves, 1947Monsieur Klein, Joseph Lozay, 1976
Ă quoi s'ajoutent huit supplĂ©ments oĂč Dominique Aubier explique le Labyrinthe, l'AlliĂ©, le Temps, les Niveaux d'organisation et le cours de notre civilisation.
-------------------------------Quand le Sacré fait du cinéma
Dominique Aubier176 pages, 10,5 x 15 cm, 37 euros.
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Le devenir du Mondeest lié à celui de l'Homme
« Voilà du coup, légitimé, aprÚs des siÚcles d'intolérances intellectuelles ou de ricanement voltairien d'une pensée scientiste, l'un des fondements du message biblique : la dialectique Univers-Homme, le devenir du monde lié à celui de l'homme. Et l'on voit ainsi se dessiner le mouvement qui devrait mener la science qui est recherche des processus naturels, du comment des choses, à demander le concours d'une sagesse qui s'est toujours prétendue lectrice de l'événement, du pourquoi des choses. En possession des forces inouïes et qui peuvent conduire à une véritable apocalypse, l'homme d'aujourd'hui, apprenti sorcier de sa création mécanique, sent l'impérieux besoin d'interroger le monde des réponses. »
« Des prĂ©cĂ©dents illustres comme le DĂ©luge, le meurtre dâAbel par CaĂŻn, lâĂ©pisode de la Tour de Babel relatĂ©s par la Bible le rendent sensible Ă la notion d'un Jugement qui concerne non seulement son Ćuvre mais son existence elle-mĂȘme. Le discours biblique repose sur l'affirmation d'un monde crĂ©Ă© suivant un plan et dans une intention. Il invite donc Ă un mode d'emploi judicieux de la vie qui a une direction vers son accomplissement⊠L'existence humaine n'est donc ni accidentelle, ni dĂ©risoire. Du choix de l'homme, de son comportement, dĂ©pendent son propre bonheur autant qu'un Ă©quilibre naturel. »
Cet ouvrage posthume de Dominique Aubier prĂ©sente une Ă©tude du « Jugement d'Adam ». Quelle fut l'erreur de la premiĂšre humanitĂ© ? Que signifie « l'exil du Jardin d'Ăden » ? Dominique Aubier aborde le « pĂ©chĂ© d' Ăve » â qui fut autant celui d'Adam â qu'elle lie Ă l'effroyable meurtre d'Abel perpĂ©trĂ© par CaĂŻn : quelle Ă©nergie a pu motiver cet acte irrĂ©parable, et quelles en sont les consĂ©quences, transportĂ©es Ă travers le Temps, jusqu'Ă nos jours ? Suit une Ă©tude remarquable de la « GĂ©nĂ©ration du DĂ©luge », l' « Arche de NoĂ© » et de « la Tour de Babel », Ă©pisodes bibliques mettant en cause la pensĂ©e et l'action de l'Homme face aux Ă©vĂ©nements.
Le devenir du Monde est lié à celui de l'Homme
par Dominique Aubier
37 euros.
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La Haute Kabbale de l'Eternité. 3.
La Porte de France
Ce troisiĂšme volume de la sĂ©rie La Haute Kabbale de l'EternitĂ©, est Ă©ditĂ© Ă titre posthume, conformĂ©ment aux vĆux de son Auteure.
« La Porte de lâInde raconte comment jâai dĂ©couvert, dans le rĂ©pertoire cinĂ©matographique indien, lâexistence dâune sĂ©lection de films rĂ©cents ayant la propriĂ©tĂ© de rendre intelligible la symbolique de lâalphabet hĂ©breu. LâĂ©tonnement mâa donnĂ© le courage dâĂ©prouver la vĂ©racitĂ© de cette perception et les cinq premiĂšres lettres de la sĂ©quence ont Ă©tĂ© regardĂ©es au travers des films qui transportent en toute responsabilitĂ© lâenseignement de ce quâelles sont, savent et signifient. Alef, Beit, Guimel, Dalet et HĂ© ont Ă©tĂ© radiographiĂ©es, dans lâordre oĂč elles ont accrochĂ© mon attention qui nâest pas celui de leur rangement dans la progression alphabĂ©tique. La fonction rĂ©vĂ©latoire, prouvĂ©e, en a Ă©tĂ© consolidĂ©e par la mise en Ă©vidence dâune pensĂ©e pĂ©dagogique prenant soin de guider le spectateur et lâexĂ©gĂšte.
« ObĂ©issant aux directives de ce mentor que jâappelle Grand Gourou, jâai avancĂ© une exposition magistrale et sous dictĂ©e pratiquement, jâai Ă©crit les commentaires relatifs aux Ćuvres consacrĂ©es au Vav et au ZaĂŻn, occupant les sixiĂšme et septiĂšme rangs de lâĂ©difice des vingt-deux lettres (plus une, la 23Ăš, dont lâĂ©tude a fait lâobjet du premier livre de la sĂ©rie La Haute Kabbale de lâEternitĂ©). La Chose est sur Eux a Ă©tĂ© le titre de ce troisiĂšme tome, pendant que je lâĂ©crivais. Cet intitulĂ© reste actif tout au long des pages quâil a inspirĂ©es. Je nâai pas voulu supprimer ou effacer les traces de mon attention et de ma gratitude Ă©blouies, jaillies de lâĂ©vidence offerte par le cinĂ©ma hindi.
« Le mot Chose rapporte lâidĂ©e quâun mystĂ©rieux pouvoir cosmique ait pu peser sur le cinĂ©ma indien durant les dix derniĂšres annĂ©es ; le vocable Eux dĂ©signe les artistes qui ont subi son influence ainsi que le peuple cinĂ©phile du sous-continent. Une exĂ©gĂšse de plus en plus explicite a affrontĂ© le caractĂšre rĂ©aliste de ce phĂ©nomĂšne. Le raisonnement quâelle a entraĂźnĂ© est venu croiser mon vĂ©cu immĂ©diat, celui de la France, au grĂ© dâune tension Ă©volutive dont la cible Ă©tait la conscience humaine dans ses dimensions planĂ©taires et ses difficultĂ©s actuelles. La langue française est apparue au balcon. Câest la Voix du Temps. Le cri Ă©tait celui dâune Marseillaise⊠de lâesprit. Aux armes, citoyens, aux armes de lâintelligence, les archĂ©types de lâAbsolu, canon de toute comprĂ©hension. Câest ce que le monde entier attend de la France. Une libĂ©ration. Va pour La Porte de France. Jâai mis la majuscule Ă Porte parce que câest celle ouvrant Ă la parole absolue. Je continue Ă Ă©grener les glyphes en scrutant les fastes des scĂ©narii qui les exposent. Jâirai jusquâau bout mĂȘme si mon comportement exaspĂšre.
« LâopĂ©ration a besoin dâĂȘtre soutenue. Le cordon de fidĂ©litĂ© qui mâentoure est dĂ©jĂ Ă©lectrifiĂ© par la conviction de vivre le plus extraordinaire des Ă©vĂ©nements. Lâavis sâadresse Ă toute personne qui pourrait me reprocher de nâavoir pas prĂ©vu et inclus sa participation. Trop heureuse si elles sont plus nombreuses que le cĆur ne sây attend. Câest bien le cĆur qui appelle et par-delĂ le mien, le nĂŽtre et le vĂŽtre, celui de lâamour qui fait la force de la vĂ©ritĂ©. Vive la Vie et sa doctrine. Merci, le Ciel, de nous lâavoir donnĂ©e. Et si câest pour aider lâUnivers Ă grandir et devenir fĂ©cond, allons-y tout de suite de notre chanson. Est-il berceuse plus douce Ă son oreille que les vingt-deux lettres de lâalphabet ?
La Porte de France
57 euros.
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Dominique AUBIER
Ćuvres de jeunesse
Aux Ă©ditions du Seuil, romans : Le MaĂźtre-Jour ; Vive ce quâon raconte ; La Nourriture du feu ; Le Pas du fou
La ReĂŻna ; Le DĂ©tour des chosesEspagne, Collection Petite PlanĂšte, en collaboration avec Manuel Tunon de Lara
España, Ă©d. Compañia general Fabril Editora, Buenos AiresGuerre Ă la Tristesse, photos Inge Morath, couverture originale de Pablo Picasso, Ă©d. Delpire, ParisSĂ©ville en FĂȘte, 140 photos de BrassaĂŻ, prĂ©sentation de Henry de Montherlant, Ă©d. Delpire, Paris
Fiesta in Sevilla Ă©d. Thames and Hudson, LondresFiesta Brava, photo de CatalĂ Roca, Ă©d. Luciano Landi, Rome
Il Segreto di Pulcinella, (Andrea Mascara) Ă©d. Luciano Landi, RomeHans Hartung, par Dominique Aubier, Ă©d. Georges Fall, Paris
Anna - Eva Bergman, par Dominique Aubier, Ă©d. Georges Fall, ParisTraductions : Au Club des Libraires de France
Bernal Diaz del Castillo : la ConquĂȘte du Mexique Le Cid Campeador
CervantÚs : Le Rétable des MerveillesAux éditions Les Impénitents : La Danse du Chùteau,
coffret burins de Louis Chavignier, frontispice dâAlberto GiacomettiAux Ă©ditions de lâArche : Lope de Vega, Fonte Ovejuna
Ćuvre dâenseigner
A. Le Cas Juif Ă©d. Mont-Blanc B. LâUrgence du Sabbat Ă©d. Mont-Blanc
C. Le Principe du langage ou lâAlphabet hĂ©braĂŻque, rĂ©Ă©d. M.L.L
D. LâHĂ©breu en gloire (La SynthĂšse des Sciences) Ă©d. Qorban E. La Mission juive (RĂ©ponse Ă Hitler) Ă©d. Qorban F. Deux Secrets pour une Espagne Ă©d. Arthaud/Qorban G. Catalina, ou la Bonaventure dite aux Français Ă©d. Courrier du Livre / M.L.L. H. Le Secret des secrets (introduction Ă la Face cachĂ©e du Cerveau) Ă©d. M.L.L. I. La Face cachĂ©e du Cerveau, Ă©d. M.L.L. 3° Ă©dition en deux volumes J. Le RĂ©el au Pouvoir Ă©d. M.L.L. K. LâOrdre cosmique Ă©d. M.L.L. L. La Puissance de Voir selon le Tchâan et le Zen Ă©d. M.L.L. M. Tir de Voyance sur Mururoa Ă©d. M.L.L. N. Lire sa Vie et dĂ©crocher sa timbale de destin Ă©d. M.L.L. O. Ces dĂ©sastres quâon nous fabrique Ă©d. M.L.L. R. Le Pouvoir de la Rose
BY. BolliYoud, le cinéma indien
ALZ. LâAlzheimer, Ă©tiologie Ă©tablie dâurgence sous regard kabbalistique
CI. Quand le Sacré fait du Cinéma
DE Le devenir du Monde est lié à celui de l'Homme
LâexĂ©gĂšse de Don QuichotteDQ. Don Quichotte, prophĂšte dâIsraĂ«l Ă©d. Laffont (rĂ©Ă©dition M.L.L.)
°°° également disponible en espagnol, sous le titre Don Quijote, Profeta y Cabalista, ed. Obelisco
Q1 Volume 1. Don Quichotte, le prodigieux secours du messie-qui-meurt Cet ouvrage existe dans son édition originale, numérotée et signée.Q2 Volume 2. Don Quichotte, la révélation messianique du code de la Bible et de la Vie Q3 Volume 3. Don Quichotte, la réaffirmation messianique du CoranQ4 Victoire pour Don Quichotte ( Les sources hébraïques et araméennes de Don Quichotte)
La Haute kabbale de lâĂternitĂ©
HK La 23e lettre de lâAlphabet hĂ©breu
HK La Porte de lâInde
HK La Porte de France
La filmographie de Dominique Aubier est présentée sur un document distinct. Consulter le site internet
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A Le Cas Juif Ă©d. Mont-Blanc 57 âŹ
B LâUrgence du Sabbat Ă©d. Mont-Blanc 54 âŹ
C Le Principe du Langage ou lâAlphabet hĂ©braĂŻque Ă©d. M.L.L. 54 âŹ
D lâHĂ©breu en gloire (La SynthĂšse des Sciences) Ă©d. Qorban 77 âŹ
E La Mission Juive (RĂ©ponse Ă Hitler) Ă©d. Qorban 47 âŹ
F Deux Secrets pour une Espagne Ă©d. Arthaud/Qorban 32 âŹ
G Catalina, ou la Bonaventure dite aux Français Ă©d. Courrier du Livre / M.L.L. 27 âŹ
H Le Secret des secrets (introduction Ă la Face cachĂ©e du Cerveau) Ă©d. M.L.L. 43 âŹ
I La Face cachĂ©e du Cerveau, Ă©d. M.L.L 4° Ă©dition en deux volumes 72 âŹ
J Le RĂ©el au Pouvoir Ă©d. M.L.L. 27 âŹ
K LâOrdre cosmique Ă©d. M.L.L. 47 âŹ
L La Puissance de Voir selon le Tchâan et le Zen Ă©d. M.L.L. 47 âŹ
M Tir de Voyance sur Mururoa Ă©d. M.L.L. 27 âŹ
N Lire sa Vie et dĂ©crocher sa timbale de destin Ă©d. M.L.L. 27 âŹ
O Ces dĂ©sastres quâon nous fabrique Ă©d. M.L.L. 27 âŹ
R Le Pouvoir de la Rose 36 âŹ
BY BolliYoud, le cinĂ©ma indien 27 âŹ
ALZ LâAlzheimer, Ă©tiologie Ă©tablie dâurgence sous regard kabbalistique 27 âŹ
CI " Quand le SacrĂ© fait du CinĂ©ma 37 âŹ
DE " Le devenir du Monde est liĂ© Ă celui de l'Homme 37 âŹ
Série : ExégÚse de Don Quichotte
DQ1 Don Quichotte, prophĂšte dâIsraĂ«l Ă©d. Laffont (rĂ©Ă©dition Robert Laffont - M.L.L.) 54 âŹ
°°° disponible en espagnol, sous le titre Don Quijote, Profeta y Cabalista, ed. Obelisco 34 âŹ
DQ2""Victoire pour Don Quichotte (les sources hĂ©braĂŻques et aramĂ©ennes de Don Quichotte) 53 âŹ
Q1 Volume 1. Don Quichotte, le prodigieux secours du Messie-qui-meurt 47 âŹ
Cet ouvrage existe Ă©galement dans son Ă©dition originale de luxe, numĂ©rotĂ©e et signĂ©e : 67 âŹ
Q2 Volume 2. Don Quichotte, la rĂ©vĂ©lation messianique du code de la Bible et de la Vie 47 âŹ
Q3 Volume 3. Don Quichotte, la rĂ©affirmation messianique du Coran 47 âŹ
SĂ©rie : La Haute kabbale de lâĂternitĂ©
HK Volume 1. La 23e lettre de lâAlphabet hĂ©breu 54 âŹ
HK Volume 2. La Porte de lâInde 47 âŹ
HK Volume 3. La Porte de France 57 âŹ
Films : La filmographie de Dominique Aubier est présentée sur un document distinct. Voir internet.
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