Intrinsèque pragmatique intégrée

53ـ ـ

النظريات الحجاجية

1 العربيةتعليمية اللغة وإشكالية

إشراف الدكتور: رشيد بن يمينة الطالب: كحلول عبد القادر

جامعة ابن خلدون ـ تيارت ـ الجزائر جامعة ابن خلدون ـ تيارت ـ الجزائر

اثسزار أنهدف من خلال هذه المساحت إلى اللبض على الدجاحيت من الىظز

غت العزبيت بصفتها حمالت لجىاهب حجاحيت كثيرة للاخلال جفعيل آلياث وجلىياث

نها جخميز أ" كما Intrinsèque"بمصطلح الىظيفت الدجاحيت أو ما طلم عليه

laعىد دكزو وأوسكىمبر ب " ما سمىو أبخاصيت الزوابط الدجاحيت المخعددة

pragmatique intégrée ل صعىباث إصال المعلىمت عامتظ" خاصت في

ت الدجاج الذي خاصتحعليميت اللغت العزبيت و وفزض مىطلها من خلال هظز

كيت باهخمام مىلطع الىظير وفم آلياث الدراساث العلميت ال ولخه أ وربيت والمز

ثباتها بالفعل الدجاجي الخداولي بىاء إالمحاورة والخىاصل كصد إصال المعلىمت و

. على آلياث الاكىاع

الكلماث المفخاحيت: الدجاج؛ اللغت العزبيت؛ الخعليميت؛ الزوابط الدجاحيت؛ الخداوليت؛

خىاصل؛ المحاورة.الإكىاع؛ الThe Argumentative Theories and Issues of Arabic Language Didactics

Abstract: Through this corner, we aim to seize the secrets of the argumentative theories by activating the mechanisms and techniques of the Arabic language as it carries many aspects of argumentation, or what is called by "intrinsic argumentation". It is also characterized by the feature of multiple argumentative links, or what is called by Decro and Anscomber as “The Integrated Pragmatics”. Also in light of the difficulties of communicating information in general, and didactics of Arabic in particular while imposing its logic through the theory of argumentation; where European and American studies have accorded unrivaled interest to it and to its mechanisms of dialogue and communication, in order to convey the information and prove it by virtue of deliberative argument based on the mechanisms of persuasion. Keywords: Argumentation, Arabic, Educational, Argumentative links, Pragmatics, Persuasion, Communication, The Conversation.

اث الاملت في خل حلمت اللاث بلى بجاد العبل وابخ٣اس الىظاثل حععى الىش

، والالت التي جم٢جها م ٤ ؼشاث الؤهفاث والاظخدىار لى الاهدباه لذي االإخليالالت

خ حعلم البدث: .2016ؤوث 05جاس

خ بى٥ البدث: .2017ماي 01جاس

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالعربيةتعليمية اللغة النظريات الحجاجية، وإشكالية مجلة فصل الخطابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ 45ـ

وهزا ما ؼ٣ل هاحعا اس ٢ش الخاملين جذسغ وحلمت اللت امت واللت الشبت لى وحه

الشبت بر حابهتهم مملاث لل ذ حعشب الشب بلى هىط االإذسظين للت. الخفىؿ

ؤو الخى الزي فاخبه االإلل والزي اسجبي دهشا بالىشاث البذاثت في ؤبشصها را الىىس

حلمت اللت الشبت وهزا ما او٢غ ظلبا لى االإدفى٥ اللىي االإشحى خث خاولذ ٠شير م

اث بجاد الخاساث التي م خلالها هفل بلى هخاثجو الذساظاث المل لى الاظخادة م الىش

ش ظبل ومشساث الخذسغ بذا الخلماث وجلها ؤ٠بر جم٢ىىا م بىاء الذمت وجىى

الخير االإاهمي وفي ل هزا، االإىاهج الخلمت معاشة لعجلت الضم التي لا جخى

الدعاس الخ٢ىىلىجي االإخ باث لضاما لى ١ل مىدعب لهزه اللت ؤن خىحغ و واالإفىلحي

. محها بر الأوىاس الخلمت لى اخخلا مشاجبهاخت لغ لى اللت وبهما لى مخل

عت االإىمىت التي حجبذ ىىاث الخىاـل بين االإخلي والبار ؤزشث الأظالب الخذس

له ؤخاو٥ م ، و٠بلذ بم٣اهاث االإخلم الؤبذات فاس خالا مبرمجا مىادا الإا ملى له و

اث الدجاح ت والخذاولت لإسظاء جىاث وآلاث حلمت خلا٥ هزه الذساظت االإاسبت بين الىش

اث التي جشج٢ض لحها في حلمت اللاث و ىىا م الؤادة م ؤهم الىشاللت الشبت بما م٢

اظتراججت وججعذ حها الىجاح االإىىس الدجاجي ومداولت الخىب وال٢ؽ ؤظشاس

ت ومداولت دذاث الخىهج ؤـلر لخلم اللت الشبت في ل مو حلمها لذم واضخت لى

في أسوالد دكزو التي ؽير بلحها ٢شةوهي ال الدجاحت التي جخميز بها اللت اظدشماس الخففت

اث ججل الدجاج لغ ىة خاسحت ج٢دعبها ا وهزه الشئ، وحىد ىة حجاحت ل٣ل االإلى

. ىلذها معخملى هزه اللتاللت بل هي ىة داخلت ١امىت حها

لم ٢ الىق الدجاجي ؤبذا مفىسا لى الجذ٥ ٠ما : أبعاد الدجاج وآفاق اللزاءة

Paul "بىل غزاسخل للبن الدجاج بذ ٢شي بىاعي اثم لى الخاون ٠ما ىل له

Grice" ت الخذشت في الخلمت بمبذؤ الخاون والزي دلىا خخما بلى "الملاربت بالكفاءاث الىش

برا ١ان مصخىها ب٢شير م ، "٢شه بلا والخىاب لا خد له رل٤ الخم٢ين في هعت االإخلي و

للىخبت التي جدخىي ى٥ ملكت الإكىاعالخمىلت الدجاحت ؤو ما عمى وهزا لا خإحى بلا

ت ىاهين الخىاس لبى٥ االإخلين بىة البان وخذازت الآلاث والخىاث الؤىات دون با٥ هش

. الخذشت م ؤحل بلى ؤلى هشم في ظلم الخإزير التي حذ ؤ٠ثر اهدؽاسا في الذساظاث شاغ

. "Austin" أوستنمخجاوص بزل٤ الىمىت وهزا ما ؽير بله ؤما

ش الأدواث واالإ٣اهيزماث خثوالخذاولت مجالها واظ ختر اليعج جى التي م خلالها

ش للمخ٣لمين الخذاولت االإىبت لاماثللالؽشوه التي جم٢جهم م الاظخما٥ الجذ الىص ي خى

٠ما ؤنها جلخي وما حععى بله لى مخخل اللاث والتي جمم الذس ال٣افي لآلاث الىجاح

7182جوان / 81العدد/ الخامسالمجلد ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكحلول عبد الق ادر

ـ 44ـ

اث الدجاحت جدا لىجات الذاثشة الخىاـلت جيديكاو بزلمانهىم الدجاج ىذ بن م. الىش

يرهما ملت اظخذلا٥ لي جادي بلى الدعلم بما شك م ؤوشوخاث وهى بزل٤ ذسط و

جىاث الخىاب التي جم٢ االإخ٣لم م حير هام االإخذاث والخفىساث لذي االإخاوب

ت 1.بىاظىت الىظاثل اللى

اتها لى الج لى ال٢ لا ال٢م س٠ضث اللعاهاث الخذاولت في هش ي للت و اهب الى

ما حل بالجاهب الخذاولي ووشاث اظخما٥ ال٢لام واالإهاساث والذساث التي م ؼإنها جل

م خلا٥ الاظدشماس في الجاهب وبهجاح الملت الخلمت الخلمت ولا ٣ىن رل٤ بلا

باث واخخلالاث االإشس ت الذمت والاظخادة م الخ٢ىىلىجي، والمل لى ججاوص مى اث التربى

١ل الذساث الخىاـلت التي م ؼإنها جل اللااث الخىاـلت بين ؤىاب االإشلث

البذاىجي.

اس مدىسا ل٣ل ١ان للىق وحىد ىي في الذساظاث بمخخل ؤهىاها وجخففاتها. وـ

يرها. اللىم خاـت التي حنى بالجاهب الذلالي والخذاولي ودساظت بىاء الىق ووش الفاهت و

الخىاب اللىي ماء للدجاج، مما جله مشجبىا بالإؼ٣الاث التي جشيرها البلات

اث الدجاحت م خلا٥ جىت الؤىا بلى ولعاهاث الخىاب والخىا ـل، خث تهذ الىش

جل الخلل في الىل الخىاـلي وجىاجه، ورل٤ بهذ جد ل الخإزير لى االإخلي

لاث المالت والتي جدخمل ؤ٠ثر م وحه مما خش٠ت وبفا٥ االإشاد بذا الخإو

فذها ذجب ىاة الاجفا٥ و ؤداء االإشاد. الخىاـل و

ت الدجاج ؤو ما ش ت بالبلاغت الجددةجش٠ض هش لى الالت الدجاحت اللى

يرها لم الىغ والاحخما و مخمذة في رل٤ لى لىم ٠شيرة ١االإىى واللعت واللعاهاث و

ت ؤظالب ووظاثل الؤىا االإخبت ت الأخشي، وما يهمىا في هزه الىش للخإزير م الخى٥ االإش

في االإخلي واظخمالخه زم بلضامه وهي جىاث حذ س٠يزة الىفىؿ االإخممىت للمفذت، االإبذ

لذه وصس ٢شة مىت زم ببىا٥ ظلى٠اث ؤخشي ١اهذ ععى لخش ؤ٣اس الاست وؤ الخى

باجبا ظبل االإاولت واللب

ت زم الؤىا، في االإاض ي الذم م االإعلماث لذه ولا خم رل٤ بلا

ت حلذ مجها ؤهم وظلت جخخزها الخىاباث العاظت وهزه الخىت التي حخمذها الىش

يرها للذات والخىاـل والخإزير. ت والأذىلىحاث و والماثت والؤؼهاس

شها ومداولت ججعذ رل٤ و اث الدجاحت لى الخىاث الخىابت وجىى حمل الىش

ذ ؤن جىاث خذشت حعم الجذا٥ وهي في ١ل هزا جش ذ باظخلا٥ وشاث الىاػ والخىاس و

الخىاب الجذلي لا ير. جخجاوص بزل٤ الدجاج االإاسي الزي ش٠ض لى الخإزير في العام وش


ـ 45ـ

ت الدجاحت الخذشت جش٠ض لى االإخلي وؤظالب الؤفا٥ والؤىا، ةهجاح الىش

خه للعام ووبخه ومذي ملاثمت الخىاث االإخخزة لى الخىاب ٢م في مذي مىاظب

ت مشاخل مشجبت ومذسوظت ؤو ما ىل لحها في الىش بالسلالم الاظخمالت والترون و

، بن العلم الدجاجي والخىحه الدجاجي خخفان برن باللات الدجاحت ظىاء الدجاحيت

2خذدث لعاها ؤم جذاولا.

ب ا لى االإخلي وختى خجلى الخىاب و لاث ٣ىن ؤؼذ و خذ للا مخاهت الخإو

ت بترظاهت م الآلاث البلات مداولت بزل٤ بىاء اله٣ل الدجاجي واخترام حعخين الىش

)ال٣لمت( جب ؤن العلامت الدجاحيتزم بن ((Loi de passageجىلمان٠ما ؤظماه اهىن البىس

جخم لخمدق واخخاس وحصخ ب٢شير م الخمىلاث التي جخذها ١لماث ؤخشي م حيعها

ختى جادي دوسها لى ؤ٠مل وحه. بن االإفىد بدش٠ت ال٣لمت الدجاحت مضاخمتها يرها م

3ال٣لماث التي ه م حذولها االإعجمي ؤو ه م ير حذولها االإعجمي.

في االإشدة الشآهت والتي جهم بمض٥ هم ال٣لماث الأخشي وهزا ما هش مشلا

وجشا٠بها وهي جادي بزل٤ دوسا حجاحا هاثلا داخل الدعلعل اللي الزي ؽذ بمه

الت لخد االإشاد ملت الاهخاء ت و البن، الىق الدجاجي عخدمش آلاث باهت خاس

ت. والاخخاس والبدث ١لها اظتراججاث خخ مت في وظي خؽذ ال٣لماث اجاء للابخزا٥ والى

في الؤعجاص اللمي في الشآن بلى ؤن الآت حؽير االإدذزين الىاش رهب بن االإعش

بلى معجضة البفمت التي لا جخ٢شس بين بوعان وآخش. ٢ م٢ اظخخلاؿ ى٥ في الآت خلاءم

ل مداولت جبين بذ حجاجي مام منى الآت ومنى االإشدة م دون ان ى .4فل هزا الخإو

اللامت الدجاحت )االإشدة( لا خدذد مىاها بذا ال٣لماث الأخشي التي حعهم في

متها الذلالت وهزا ما بر ىه ؤخذ الباخشين خث ا٥: "وخذ ؤن هم الخمشل لى ج٣ى

م ذة ؤحضاء ل٣ىن الجضء لا ني ؼئا هزا الىدى جله آلت ليسج خىه خىاب ما م٣ىن

. 5بلا باهخامه في ال٣ل الزي فىه الخمشل "

له لعذ حجاحت االإشدة الشآهت بمضولت حجاحت التر٠ب ؤو الجملت ؤو الآت و

ها هىاة دالت لى بظهام هزا ؤو العىسة ؤو الىق...ول٢ىىا خاولىا جبين حجاحت االإشدة بىـ

للىي االإدذود في جىلذ وات حجاحت الت راث مذي بذ في جبل ماـذ الىفش ا

.6الى٥

ظمدذ الخىاث الدجاحت للاث ؤن جىخذ الخلىياث الدجاحيت الآفاق والبعاد:

لى ؤباد خذشت، في الملت الخىاـلت خاـت ما حل مجها بالملت الخلمت الخلمت


ـ 46ـ

ؤمام االإىحه واالإذسط لهزه اللت حعهلا لملاث الخىاـل ووش وحلذ آا الخىاب جدع

الاىا وبفا٥ ال٢لام للمخلي.

ذ االإذسط لى بفا٥ االإلىمت مت الخلي والهم لذي وم الؤؼ٣الاث التي آس

له للملىمت ؤو اللامت وما الات مجها وهل االإلىمت جفل الى ت اظدابه وجإو االإخلم ووش

لاث حاهبت و٠زا جإزش الشظالت بشو ال٢لام والىاـش العات االإخلي خعب مشاده دون جإو

ت اللت وما هي الاظتراججاث االإخبت لذي "Intentionnalité" التي جدذد الفذت ، في و

ى٥ بلى الت ؤ٠بر جم٢ م بىاء الخلماث ش االإاهم واالإىاهج معخملي اللت للىـ وجىى

ت والمل لى جذم وجىوذ اللااث بين االإىحه )االإلم( واالإخلي )االإخلم( والىظي التربى

التربىي.

ج٢م ىة الخإزير والؤىا لى جم٢ االإبذ البار م امخلا خىه وؤظشاس اللب لى

ها خعب دىاه وما ؤوجاس الاست ٠إن مخل٤ ؤظشاس جشجب العلالم الدجاحت دع جى و

جخمه خمىلت واظتراججت الخىاب ؤو الىق مىما، وما جل الىق في ات الؤزاسة هى

ى٥ بلى الؤىا الؤسادي دون المي ؤو الؤ٠شاه لى الاخىا وهى ما جل االإخلي مداولت الىـ

ت. خم ولا بذي ؤي ماومت ٢ش

": مىلينيلا م٢ بالها في الخىاب الدجاجي، ى٥ الإىا جىت ؤظاظت وآلت

ذ جىت ومهاسة وبشات ىت سات. ووظلت الؤىا هي ؤظاط اللت الؤىا هى في هغ الى

ت. بن الؤىا هى ب٣ل م٣ىهاتها وب٣ل ؤؼ٣الها الخاسحت االإخيرة ير االإعخشة والأ٠ثر خى

ت الخىاباث االإىىت التي ججم اللي والىس ي واالإىىي، االإىىي ؤو الاوي مجمى

ؤو الاست لى الامخشا٥ بلى ٢شة خخمت ظىاء ( االإخلي) الإىا هى خمل االإعخم 7والاحخماعي.

.بالاجبا ؤم التر

ت الدجج والتي في ٠شير م الأخان خخاسها االإبذ و بن جإزش االإخلي خم م خلا٥ هى

م عخذسج بها البار الأ٣اس واالإىلاث لإزاسة االإخت لذي االإشظل بله، الشاءولا ٣ىن ، و٠إنها و

م خلا٥ دساظت حذت لىبت الىىط والى٥ جدا للاوسجام . رل٤ بلا

ل جفاب ىاة الاجفا٥ : حعليميت اللغت العزبيت معىكاث الإصال وإشكاليت الخأو

لاث مما ازش ظلبا لى االإخلي ؤخاها بالاوعذاد حشاء احعا االإلىمت وس١ىبها ذة جإو

وفي االإابل حععى البلات الجذذة بلى ٤ ما اظخل لى االإخلي بالبرهىت ، ومفذت الخىاب

. 7والازباث خث ععى "االإخ٣لم لى بفا٥ الؽشة بلى العام بىاظىت سظالت في مام مين"

ؤظاهم في بلىسة ٢شة ٠شيرا ما اخذث انها جم٢ىني م ؤخاو٥ م خلا٥ هزا الىشح ؤن

ه وخعب وبهما بذ خل ذ وم٣ىهاث اهدؽا٥ واظخذساج الاست لغ بذ خش ؤ جى


ـ 47ـ

شمى في اهب ىذها ٠اهه ال٢شي وبؼاسه بالىمإهىت ل٢شة ما ختى عدعلم ز و

ذ ؤر لىة الدجج وؤها لا ؤس٠ض في هزا لى ب زباث االإخ له واالإشبذ ؤـلا ول٢ الىق و

ىك خعب مخذه باخترا االإخت ١ل االإخت في بزباث ١ل ما هى خالي ؤو اللامى٥ ؤو االإش

الخفىس الزهني للاست بذ دخن ١ل االإعلماث والخى في الجذ٥ الاثم بين االإشظل االإداجج

. ا٥ لخفل الشظالت لى ؤخع وحهوالىق ؤو بين البار والاست م خلا٥ جىت ىىاث الاجف

ما لاثم بدخاج والىق دىاظب ملى جم٢ االإخ٣لم م اخخاس الترا٠ب و االإشاد " و

وع ممبىه ؤاظخىا االإخ٣لم برالا بالدجاج لا خم ؼ٢لا ت و ن بني الىخذاث اللى

. 8ومد٢م "

ت ؤلا م٢ بدا٥ االإشداث رهما خخاس البابو لى الؽىاثتبن جخم الىخذاث اللى

اخباساث مذسوظت جخم للبذ الذلاليالأ ن الخذاولت ؤالدجاجي للمشدة ٠ما و ٠ثر جإزيرا و

لت وواظىت عخملها آالدجاج ، و لاث التي جخد٢م في الخىابالآو جم٢ىا م اخخاس الأدواث

لي شاجي اهذسحذ جدذ ماهم داو٥ مه بهاباالإداجج بىاء ل ل جإو باده م بو لضام ش

ت الدجاج والخذاولت زباث آساثه بمداولا بزل٤ . مداولت دخمها بالدجتو ماـذ ؤخشي ىش

ن ١ل خىاب حجاجي جبرص ه م٣اهت الفذت ةبدشان في الخىاب اللي وبباسة ؤخشي

. 01 والخإزير والالت وبالخالي مت وم٣اهت ؤا٥ الزواث االإخخاوبت

ت االإاسلت ل٢شحي ذ بزل٤ ؼل جل٤ الخش١اث اللت الىاشة واالإداولاث الخ٢ير ي ؤسبو

ل بلى ؤسلت البى٥ والترخب وؼذ اهدباه االإخلي بهذ الإا هارا بلى االإىىمت الفبت لـأ

اث الخذشت بله خاوب به دون ؤي ماومت ؤو ماسلت جز٠ش وهزا لى الأل ما جفبى الىش

ـت الخلمت مجها لاوذام واهىا خبا٥ الخىاـل بين الأظخار االإىحه واالإخلمين في مخخل خا

الأوىاس الخلمت وماصالذ الذساظاث الأ١ادمت حمل لى ؤهج العبل للخشوج م جل٤

. االإملت

ت ال٣لماث مجشا ١ل بن االإخامل م الىق هى رل٤ الاست الزي خجى٥ بين ؤص

ت المت مداولا سبي الأ٣اس االإخىامت ومعخلا الدجج الذامت لخد الذلالاث اللى

الاوسجام الدجاجي والخذاولي في الخىاب والزي م ؼإهه ؤن ص ي ١ل وحهاث الىش البذلت

ىلا بلى الىات الخخمت وهزا ما ؽير بله لل٣لماث ؤو الألا شخىاث بإن دكزو أسوالدوـ

ها خعب ما جخمه هىامغ الفش وما حجاحت جشها رل٤ االإداجج االإبذ واالإخم٢ ى

ت العا دون با٥ ىاهين بداسة الخلا . جشله خفىـ

هد ولم ؤن الذسط البلاغي ؤولى اهخماما بمت الدجاج ل٢ ماصالذ ؤباد الدجاج

ما جخمه الشو ل و الشاهىت و" الدجاج في الذسط جدخاج بلى بادة الشاءة وؤن ج


ـ 48ـ

البلاغي االإاـش ذ بشص الاهخمام به م خلا٥ الخلين الىذي واللعاوي خاـت والؤوعاوي امت

ه ذ خفل هزا الاهخمام بذ الشىسة التي ش . 00"ا الذسط اللىي وفي مجالي االإؽاهت وال٢خابت و

له لا يبػي خفش الدجاج بمهىمه االإعجمي الم وف ي رل٤ الجذ٥ العاعي بلى و

ت ٠ما ؤن اللت في ، الدجاحت وؤبادها بزباث الشؤي االإخال دون الاظخادة م مشوهت الىش

م٢جها ؤن جدمل دلالاث ؤخشي ت و " لذ ازبدذ البدىر ، خذ راتها جخجاوص الفت الؤخباس

ت الدجاج باخباسها ؤهج االإجالاث الخذاولت وؤن الدجاج ىحذ الخذشت الخاحت االإاظت لىش

اللت حجاج مدن بن ٠شير م اللىم واالإىاهج والذساظاث خاـت 01. "خث ما وحذث اللت

ا٥ والاجابي ت وظبل الخذسغ حععى بلى ـىات رل٤ االإخلي ال ما حل مجها باالإىاهج التربى

ى٥ بل ى التها والبى٥ الزهني في حامله م االإلىمت ومداولت ابخ٣اس ىىاث الخىاـل والىـ

للملىمت "الخمىيهاث ج٣ىن ما شح بلى الأىا٥ والاظخذسا١اث ج٣ىن بتها االإخ٣لم بهئت م

. 02بل ىله ؤو باظخمالخه االإخاوب واظخلىا له ختى فير بزل٤ ٠لامه مبىلا "

ي الؤران وهزا دون با٥ ؤخىا٥ الخلي ختى جخم اظخمالت الى٥ وجد الات وه

والاىا وجىحه ظلى االإخلي الزي بذوسه عهم في ا٠خما٥ الذاثشة الخىاـلت ومداولت جل

Chaim"شام بيرمان الخىاب وبادة اهخاحه وهزا ما س٠ض له اللعى الاهىوي

Perelman" س ي خاـت في االإاد اللمت التي جدخاج بذ ؤن ا٠دؽ البذ الخىحهي والخذس

ت الدجاج التي تهخم بالخىاث الخىابت التي جدذ بزاسة هش بلى حير ىااث مىت وش

ذ للخفى٥ لى الخفذ ادة اران الى٥ للأواس . 03ؤو ص

ؤهه هاجج ظيروساث امت م الخإزير الخىاب ي "جدلل الخىاب ىش بلى الؤىا لى

. 04الؤىاعي هى خىاب جم بىائه بفذ الؤىا ؤي بفذ الخىاـل والخعير "

وختى خم٢ است الىق الدجاجي م ٠ؽ الذلالاث واخماد االإاسبت الدجاحت

الترا٠ب الىف ت التي جم٢ىه م وـ ت جب ؤن ذس جل٤ الخىاث الخدللت للىش

اث الاملت لى االإاسباث الىفت الىش . وجدللها و

ىط لأن الدجاج الىص ي ؤو اللىي ولابذ للمدلل م التر٠يز لى اللت الىبت ؤو اللى

ت م الشوابي واالإاؼشاث الخلت ؤو الىظاثل االإىىت بنى بر ولابذ م الاظخاهت ...مجمى

ت ظا الخل ٠ما ىذ بىى بخدذذ الخل ووبخه وظا " Benveniste" عذبىش

. 05وجبان الؤسظالت وظاحها الضماوي واالإ٣اوي والذلالي"، جىاحذه و٠زل٤ خفاثق االإخل بله

ا ١ان ؤو ت ١اهذ ؤىما وحذ الؤران مترها ب٣ل ؤهىا الخىاب ؼى الدجاج هش

مهىما حذذا مايروم هزا االإىىل ؤوحذ ٠خابا مش٠ضا في رل٤ لى البلات واالإداججت


ـ 56ـ

اث مخباىت هىا ما ؽتر للدجاج بىاء لى الخامل م اللت والزي خم ىذه بلى معخى

. وهىا ما خخق بالخاـت ٠مل٢ت الؤىا مشلا، لى خذ ظىاء الىاطه

: جلىياث الدجاج الىظيفي في حعليميت اللغت العزبيت

اث حلم ٠شيرةلذ ؼهذث االإىاه ت هش وجإزشث وشاث الخذسغ بهزه . ج التربى

اث اث الخلم ، الىش معخى مداولت الاظخادة مجها في االإجا٥ الخىبي ومداولت الؤظهام في س

خاـت بما حل بخلمت اللت الشبت خث ١ان الخذسغ ذما ىم لى ؤظاط ظلى١ي

ت مو خمذ لى حلم ت ا٠دعاب مجمى ت الاوعان ( الخلين) الاداث اللى دون مشااة خش

ذساجه ت بم٣اهاث االإخلم الزي مل٤ ما لا و اججاهاجهو و ذ ٠بلذ هزه الىش ما دي به و

لت لخشىس لى االإىاهج العلى٠ت ، و الأظالبو ذ م الالا بذ رل٤ هشث الخىلذت الخدى

بخلا ، ذ ؤن اللت ٠ىام ١اهذ في الل مشجبىت بالعاالاظخجابت لخشبو الاثمت لى االإشير

ت الاثمت لى الخ والخلين ت االإاس عشا هزا ما حل الىم مذاسظىا حاوي وججذو الىش

ت الخذسغو جذسغ اللت بفت امت في اخماد ظبل ووظاثل و الزي ىد ؤظاظا بلى وش

ت اخفشث حها بذاثت . االإىهج مفه بزل٤ اهخماماث االإخلمو لى االإلماالإشساث التربى

عمها ل وجىاث وش الفل "الأولى ما خم به بيرلمانو بلى عمين جىت وشاث الىـ

ت جىخذها م ؤحل ل لخمىذ شـ هم الخىي التي جشب بين الىاـش االإخباذة في اـلأ

م ١ل مجها بىاظىت الأخشي ظلبا ؤو بجابا وجىاث الفل هي التي ج٣ىن جىمها و٠زل٤ جى

ت مخدذة لم بن الأهمت اتها جىص الىاـش التي حذ ٠لا واخذا ؤو لى الأل مجمى

ت ؤو فلها ؤو ج٢٢ها" . 06ال٢ش

ت والىـ وهىا جىاث ؤخشي وآلاث حجاحت ٠شيرة ٠إلا الخلل والأا٥ اللى

يرها وجعم ال٣ل بلى ؤحضاء بالإلات بلى الىظاثل اللعاهت ١الإخالت ....والاظخاسة والبذ وو

يرها م الخىاث والآلاث التي جدخاج بلى هشة ل والخ٢شاس والاط والخمشل و والخز والىـ

االإاسباث الىفت وؤمام هزه الؤم٣اهاث الهاثلت للدجاج وحب لى البار . خذازت وات و

اها مذما رل٤ بالأدلت الذامت خث جخم لىى م الترجب العلمي بجاد ؤهج الدجج وؤهى

لت آىا٠ب واالإشظل ذ": ى٥ بذ الهادي الؽهيري . بذ ان جيخى وحصخ لخد االإشاد

ل لى ما عمه البلاىن ب إن لجإىا ٠الؤلى بالدجاج باظتراججاث ؤخشي الهذ مجها الخىـ

ا الإا لا با . 07"له باالإشظل الخإدب م مبذؤه مخظخذساج و

اث الخدثت خبر الدجاج الأزش البال في :آفاق الدجاج بين البلاغت العزبيت والىظز

خ اللعاوي الخذاولي خاـت ما حل باالإاسباث الىفت راث الؽ٣ل الاىاعي هى يهخم . الخاس

. رل٤ اللت بمخخل ماهشها بإظالب الؤلاء وجىاث اخخاس الدجج الذامت وظلخه في


ـ 56ـ

ت ىذما ا٥ "ان اللت جدمل " Oswald Ducrot"اوسفالد دكزو وسبما هزا ما دلذ له هش

ت ماؼش لها في بيت الأىا٥ هعها ت حجاحت ؤي ؤن هزه الى ت و بفت راجت وحىهش

ت واالإعجمت والتر٠بت والذ . 08لالت "وفي االإنى و١ل الىاهش الفىجت والفش

ت الدجاحت ؤشب بلى االإجا٥ الخذاولي ب ؤن للبلات الشبت . وهزا ما حل الىش ولا س

٠شيرا م المل في وؽىء ؤهىا م الأظالب الدجاحت والجمالت خث اهخم اللماء ببىاء

لى االإنى وآلاث الخإزير والؤىا خاـت ما ت بإهىاها مش٠ض اث اللى حل ب االإعخى

الخىابت مما حل البلات الشبت جبل ىان الىضج بخلا البدىر الشبت في هزا االإجا٥

ذ في ؤوخا٥ اللعت واالإىى ش اللت لى شؿ للخلاب واالإىاوسة بلا ؤن . والتي ش م جى " س

باد الدجاج االإفىد هى ما خ٣ئ لى ال٢اءة الخذاولت لإماح الدجج و٠ؽ الأمىس وب

ا " . 11اللبغ لفبذ بزل٤ لا جإزير

ولا ج٣اد جخلى االإفىاث الترازت م بدىر الدجاج ؤو الدجت خاـت ما حل باالإعاثل

لم ال٢لام ت ؤو ختى في لىم الخذث واالإعاثل الهت و ت والىدى ت واللى الخلات ال٢ش

امذ االإىاش ذ اهدؽش بين الباخشين واللماء الجذ٥ و اث واظخملذ الدجج سدا لى الخفىم و

ىلا للترحذ ذ وذ مخخل الآلاث والخىاث الدجاحت وـ . خاـت ما حل باالإدؽابه و

ؤما الدجاج في الذسط البلاغي االإاـش ذ بشص الاهخمام به م خلا٥ الخلين الىذي

ذ خفل هزا الاهخما. واللعاوي خاـت وفي مجالي االإؽاهت وال٢خابت ها و م بذ الشىسة التي ش

ا بل الذساظاث الذسط اللىي و٠ما هى ملىم ان البلات الشبت ؼهذث جىىسا ملخى

وم ججلاث رل٤ الخإزير في ( ٠خب اسظىى مشلا) الشآهت واهخاخها لى الخماساث الأخشي

ج البلاء االإفىاث الشبت مشلا بذءا م "مجاص الشآن " لابي بذة ووـىلا بلى مجها

ىد الجمان " للعىوي ذ ؤهخج رل٤ االإضج والخلاذ بين الخماساث بلات . 10"للشواحني و

. شبت راث ؤباد جذاولت

ولذ اهخم الىهان بىىن ال٢لام ١الؽش والخىابت واخمذوا في رل٤ ؤ٣اس ظشاه

، ذا االإدعىظاثوؤسظىى هزا الأخير الزي ذم جفىسا مجشدا ذم ه ال٢ش والل ب

بالإلات الى الععىاثين الز جميزوا بالخبرة الجذلت خىىسث البلات وهمذ الأ٣اس

ذ ؤظغ ؤسظىى للدجاج بىاء لى . واحعذ بلات الى٥ مخمذ في رل٤ ١ل وش الدجاج

لماء لى اجبا الاظخذلا٥ مشاا في رل٤ الخالت الىعت والاحخمات للمخلي وهزا ما خمل ال

. الؤسر الأسظىي وبخاثه

ىذ الشبين جدذذا بذؤ الدجاج في الخىىس والخجذد والخشوج م جل٤ الىشة

خث" مشلذ الدجاحاث اللعاهت مجاوصة جيديكا و بيرلماناللعت المت خاـت ىذ


ـ 56ـ

م مالم دت خت ل٢شير م الأ٣اس التي جبلىسث في بواسهما لخخم٢ بمل رل٤ م سظ

اث اللعت ه دسط ىىىي لى هضج هشي خشحه م الىش لذسط حذذ معخل بمىلى

وهزا ما ظمذ بةادة ه٣لت جل٤ الىشة الىهاهت . 11للخه باالإماسظت اللمت اللعاهت "

ل والخلي االإاسباث االإاـشة لى ؤظاط بلات الخإو ت الذمت وبادة شاءتها و باخباس هش

. الدجاج حعهم في جىحه الىق اخمادا لى جىت الؤىا والخإزير

يبػي لى الاملين في خل الخلمت اظدشماس جل٤ : الدجاج والمىاهج الخعليميت

ت الىجاخاث التي جخد بمل ؤظالب الاىا والخإزير ومخخل جىاث واظتراججاث الىش

لتربت التي ؤـبذ بالم خث ظذث ١ل ىىاث الخىاـل بذ االإخلي الدجاحت في مىاهج ا

ل االإلىمت بلى حمهىس االإخلين وبن ؤسظلذ لا اس الأظخار جذ مملاث حمت في جىـ والبار وـ

لاث التي حؽ٣ل خىاحض حعذ ىىاث الاجفا٥ خذجب سئي م٢ ؤن حعلم م مخاهاث الخإو

ذ اظخملذ ال٢شير م ال . عبل للخشوج م هزا الى الم دون ؤي هدجت جز٠شالهم و

ولا ؼ٤ ؤن ؤظباب الؽل في حلمت اللاث واللت الشبت لى وحه الخفىؿ ج٢م

ذم جبل االإلىمت م حهت ؤخشي بما لذم الؤىا والخبل بما في فىس االإىاهج م حهت و

بين االإخ٣لم وظذا للهىةجىة لل اجلف ـلذسط ؤو لعجض البار في ابخ٣اس ىىاث وجىاث الخىا

اث الدجاحت واللعاهاث الخذاولت في حل الى٥ جخبل واالإخلي وهزا ما حمل له الىش

ذ في دسحت الؤران في حل دسحت خذة الؤران . ما ىشح لحها ؤو جض إهجر الدجاج ما و

بالإلات بلى جد دسحت ، ل االإىلىبوالاجبا جىي لذي العامين بؽ٣ل بثهم لى الم

وبن تهئت ، بلى ؤا٥ بجابت( الخىاب) الؤران والدعلم للملىمت جدى٥ جل٤ االإلىماث

اخخاس مشخلت حذ خعاظت و"ؤن( ولت الاهىلا) الأرهان وؼذ الاهدباه للىلىج بلى الذسط

ها وجشجبها له في خذ راجه مت حجاحت ت ـى . 12هزه االإذماث ووش

ةهما جخجلى ال٢اءة . "وبرا ١اهذ جخجلى ٠اءة االإشظل الخذاولت في ـىات الخىاب

ى٥ الى ماـذ االإشظل بالخذاولت للمشظل ل الخىاب للىـ وهزا ...وبدسا حججهله ىذ جإو

الاىات وهجات الأدواثالت م خلا٥ ولىح االإفىد ؤ٠ثر ت جل الملت الخىاـل ما

ها في الدجاحت هى ىي باساث م هزا الىى متها وهى ما . 13العا جى

ت بلى الؽىاثت واهما خخاس البار االإشداث الأ٠ثر لا م٢ ؤن جخم الىخذاث اللى

هش رل٤ حلا اخباساث مذسوظت و لى معخىي اخخاس االإشداث والتي جم٢ االإخلي جإزيرا و

ت ؤ٠ثر دلالت م يرها جخم للبذ الذلالي والدجاجي للمشدة ، م شخجها بدمىلاث اظخاس

والخذاولت جمىذ بم٣اهاث مخبرة ١اخخاس الأدواث والألاث التي جخد٢م في الخىاب وجلها


ـ 56ـ

ا لي شاجي اهذسحذ ٠ما ؤن الدجاج آلت وواظىت عخملها، و االإداجج بىاء ل ل جإو

لاث وماـذ ؤخشي بذ دخمها بالدجت مه بها وبباده جإو . جدخه ماهم داو٥ بلضام ش

في الملت الخىاـلت ، باد خذشتؤظمدذ الخذاولت للت الشبت ؤن جىخذ لى لذ

مام االإىحه ؤخاـت ما حل مجها بالملت الخلمت الخلمت وحلذ آا الخىاب جدع

واالإذسط لهزه اللت حعهلا لملاث الخىاـل وظبل بفا٥ ال٢لام للمخلي و٠زا وش

ذ البار ٠ت خذ ىىاث الخىاـل م االإخلي و . الاظخما٥ ظبل وم الؤؼ٣الاث التي آس

ل االإشاد م خلا٥ العا مش٠ضة في رل٤ لى ملابعاث ، بفا٥ االإلىمت دون الخشوج الخإو

ت ، وظااث ال٢لام ووت اللت هي ١لها اظتراججاث حمل لحها الخذاولت و٠زا هش

ت ووش الخلي وهجات ىاب الذاثشة الخىاـلت الأظخار ؤالدجاج لخل االإىاهج التربى

ت ، خلي والىظي الاثلي والتربىي واالإ باث واخخلالاث االإشساث التربىوالمل لى ججاوص مى

الذمت والاظخادة م ١ل الذساث الخىاـلت التي م ؼإنها جل اللااث الخىاـلت بين

. ؤىاب االإشلث البذاىجي

ت ال ذمت والتي اجخزث خيزا لذ ججاوصث الخذاولت االإاهم االإخلت باالإشساث التربى

٠بيرا م الضمان واالإ٣ان في دساظتها للت دون التر٠يز لى االإلابعاث والشو االإدىت بهزا

. ال٣اث وهزا ما او٢غ ظلبا لى االإىاهج الذساظت التي ولجذ في دوامت الخير والخبذل لا ير

ت مت االإجخم الخت جخدذد بىاء لى ما عتهل٢ه م خلا٥ البرامج الخلمت "م٢ مش

ت هامه التربىي" . 14 ؤي مجخم ١ان م خلا٥ مش

له باث لضاما لى االإهخمين بخلمت اللت الشبت الععي بلى جل االإدي بما و

لذ بلت البرامج الخلمت الاالإت والتي حخمذ خلاءم والشات ال٣ىهت ؤي الخخذ لى ما جىـ

الخ٢ىىلىحا ووش الخامل الخذشت م االإلىمت دون با٥ الخىاث الدجاحت التي حخبر لى

ا الىمىت والشجابت في حلمت اللت م اهج الىظاثل في الخلم لىا ؤن هبخذ ولى ش

ذ مش" الزي ظاش وواءم ومداولت الخدشس م ـىم الؽاهذ الؽشي واالإشا٥ الشوجني لشب" ص

لىا ان هخخلى االإاهم الخلذت للبلات واجبا الىحهت الدجاحت ، خب صمىت ابشة

ىبان مخإلان في لأن الأظخار االإشؼذ واالإخلي االإخلم، م خلا٥ جشظخ جىاث الخىاس والاىا

ت التي جخم الإبذؤ اليعبت وم هزا االإخذ ؽش االإخلم بأ ا ماء مخجذد ـاو للمش

الخىاس جىخذ ؤمامه داو٥ بزل٤ ؤن ؽاس في بىاء االإلىمت م خلا٥ ازباث سؤه وش

. االإداججت

لى ال٢ لا ال٢م ما ي للت و اتها لى الجاهب الى وس٠ضث اللعاهاث الخذاولت في هش

نها جل وبهجاح حل بالجاهب الخذاولي ووش اظخما٥ ال٢لام واالإهاساث والذساث التي م ؼإ


ـ 55ـ

م خلا٥ الاظدشماس في الجاهب الخ٢ىىلىجي، الملت الخلمت الخلمت ولا ٣ىن رل٤ بلا

ت الذمت والاظخادة م ١ل الذساث باث واخخلالاث االإشساث التربىوالمل لى ججاوص مى

. ذاىجيالخىاـلت التي م ؼإنها جل اللااث الخىاـلت بين ؤىاب االإشلث الب

ى٥ بلى جىلت وآلت ج٢خمل م خلالها الذاثشة الخىاـلت اث للىـ زم جخماش الىش

شاء واظخمالت االإخلي . خاـت برا جم اظخلا٥ الألاث الدجاحت وجىاث الخإزير والؤىا والا

ت و٠زا الب ش وجل االإىاهج التربى ملذ لى جىى ت الخذاولت و دث ولذ ؤادث الىش

ت ودساظت ظبل في االإاسباث البذاىحت والتي م ؼإنها االإعاهمت في جىوذ اللااث التربى

جد جل٤ الالت التي حعمذ بخدعين االإشدودت دون بهما٥ الجاهب الخىاـلي الاثم لى

ل وهجات االإلىمت وؤخىا٥ لها ووش جىـ ت م اللاماث و٠ت جإو اللت والتي هي مجمى

وم هزا االإىىل شي الاملىن لى بهجاح االإلىمت . ال٢لام االإشجبىت بالعا واالإاـذ

اث االإنى ووـىلها دون ؤي اخباساث ؤو ىاث حؽىه ال٢لام لان االإنى خم لشلار معخى

زم ، وهى االإنى العاقي، اللىي االإإخىر م دلالت ال٣لماث والمماثم والجمل ومنى ال٢لام

. 15ال٣ام او االإىحىد بالىة او مشاد االإخ٣لماالإنى

اث الخىلذت في دساظت اللت لى حىاهب ٠شيرة رل٤ االإخ٣لمبما في اخمذث الىش

ت م و االإخاوب بالإلات الى الخىاب باخباسه وظلت الخىاـلو الزي هى باسة مجمى

ت اث ير اللى ت خاسحت و بالإلات الى لاماث، الأىا٥ او االإلى اىهاث ير لى

( االإخلم) االإخليو (االإذسط) ل٢جها حعاهم في ج٣امل الذاثشة الخىاـلت بين االإخ٣لمو الخىاب

بين الخاة الاحخمات لا ٣ىن رل٤ بلا م خلا٥ الشبيو جدا للهم وولىح الفىسة

( خاسج الخىاب) االإلى" بن الىدة الى الخاسج ، وبت اللت ختى خد االإنى االإشادو

هى ما بين ؤن و الأذىلىحت التي جخد٢م في اهخاج االإلىو ل٢ؽ االإدذوداث الاحخمات

تو اللات التي جفل الذلالاث في الخىاب بالشو الاحخمات خت لعذ بشاهى ل٢جها و الخاس

. 16هى ما دبلىس في ىفش العا "و م٣ىهاث م الذلالاث هعها

ت العا لى ؤهىاه ظىاء لىي ؤو ير لىي له ؤهمت بالت في جل االإىاهج التربى

الاهخمام بالأا٥ ال٢لامت ومداولت لخد آا ٠شيرة في بهام اللت الشبت وش

جىظ داثشة االإنى الم بلى االإنى الخذاولي باخباس الشو االإدىت باللت او العااث

ىلا الى جد الالت لهارا الىاموال لأن "ال٢لام مم الخاة لهارا . فىس ال٢لامت وـ

. 17الىام الزي هى اللت "

ما لاثم ت ؤو الىق دخاج بلى جم٢ االإخ٣لم م اخخاس الترا٠ب و واالإادة اللى

ت برا اظخىا االإخ٣لم ؤن بني الىخذاث اللىدىاظب م االإشاد " الدجاج لا خم ؼ٢لا بلا و


ـ 54ـ

وع ممبىه ومد٢م " العلالم الدجاحت جم٢ البار االإبذ م امخلا خىه . 18و

ها خعب دىاه وما جخمه خمىلت الخىاب واظشاس اللب لى ؤوجاس الاست دع جى

فير الىق في ات الؤزاسة خد الاىا الؤسادي دون المي . واظتراججت الىق مىما

ت والبار عخين بترظاهت م . ؤو الؤ٠شاه لى الامخشا٥ خم االإخلي ولا بذي ؤي ماومت ٢ش

، ي بالإشاس والخفذ والاهاد بلى خذ الارلا٥ لل٢شة االإشبخت زم الخلبغ بهاالدجج لإلضام االإخل

جب له ؤن ؽش بشوح االإعاولت مبخذا الاخخا٥ واالإالىت والخلاب باالإخلي باخباس

ت ولى لترة مىت خث ؤن ـاخب الخىاب الدجاجي عتهل٤ ظلىت ججله خلي جل٤ الى

: "Plantin. C "ان وهى بزل٤ ماسط الل الدجاجي والزي خبر ىذ بلىهخين الشاءة والؤر

الملت التي م خلالها ععى االإخ٣لم بلى حير هام االإخذاث والخفىساث لذي مخاوبه "

ت" . 21بىاظىت الىظاثل اللى

ت الدجاج ى والتي جش٠ض في جذاولت الخىاب لو ما ش بالبلااث الجذذة ؤ وهش

لخإزير في االإخلي ا جىت الاىا دون با٥ م٣اهيزماث اللت الدجاحت وهي آلاث جشوم

خث جىم لىواظخمالخه وبلضامه وهزه الخىت حذ س٠يزة الىفىؿ االإخممىت للمفذت

لذه وصس ٢شة مىت زم ؤخش ؤ٣اس الاست و بىا٥ ظلى٠اث ؤخشي ١اهذ في ب الخى

باالإاض ي الذم م االإعلماث لذه ولا خم رل٤

. باجبا ظبل االإاولت واللبت زم الاىالا

ت حلذ مجها هم وظلت جخخزها الخىاباث العاظت ؤوهزه الخىت التي حخمذها الىش

يرها للذات والخىاـل وال ت والأذىلىحا و ذ . خإزيروالماثت والاؼهاس ن ؤوهي في ١ل هزا جش

الخىاب الؤىاعيجخجاوص بزل٤ الدجاج االإاسي والزي ش٠ض لى الخإزير في العام وش

بن جإزش . و الترؤ٢شة خخمت ظىاء بالاجبا لو الاست لى الامخشا٥ ؤ( االإخلي) هى خمل االإعخم

ت الدجج والتي في ٠شير م الأ مىلاث االإخلي خم م خلا٥ هى خان خخاسها االإبذ و

. و٠إنها وم خذسج بها البار لإزاسة االإخت لذي االإشظل اله. الشاء

الخىاب الدجاجي ىم لى زلازت مبادت سثعت مبذؤ " ؤنCHARAUDEAU"شارودوشي

ت ت ومبذؤ( والعاماالإخ٣لم ) الير ومبذؤ ، ير الخإزير لىالخإزير خىما ترن االإلى بى

الزي مخل٤ صمام لأن، والختالعىشة الزي ىم به االإخ٣لم خىما مخل٤ ظلىت اللت

الخإزير ...مش والىهياللت مخل٤ ظلىت الخفش والأ . 20والؤىا وش

ت االإجشدة ه بر ، بن الدجاج جىحه ـش جضخه البيت اللى وجفش االإخ٣لم الإلى

ت االإعخملت للت واخذة ومىال، ىامل حجاحت وبىاء لى رل٤ . مخىال لبحها بين االإجمى

ت هي التي ىد بلحها ظلىان ال٢لام الدجاجي ت بلى ببشاص ٠ ؤن البيت اللى جخجه هزه الىش

وهى مىحه هدى هدجت مىت . 21ما م ملى بلا


ـ 55ـ

ت بالإلات بلى فىس االإىاهج في ال٢شير م مذسس ي اللت الشبت عجض التربى

ىا والأظباب في لى مجمى االإخلينببفا٥ االإلىمت لى الجاهب الىس ي برل٤ مدؽبت لى جىش

والزي ؤهمل والاحخماعي للمخاوب بيرلمانس٠ض له ٠شيرا وهزا مالى الاهخمام االإىلىب ب ولم ش

. اتهم االإخخلتومعخى ن عي ماماث مخاوبه إمىالبت االإخ٣لم بب

ى٥ في خم٢ىه" البلات ١ل ما جبل به االإنى لب العام هلال العسكزي أبى و

م ااث البلات بفا٥ . 22" ومشك خعهعه ٠خم٢ىه في هع٤ م ـىسة مبىلت

م خلا٥ التر٠يز لى الخفىس ٠ما هى في ره االإخ٣لم بلى االإخلي جىاث ولا ٣ىن رل٤ بلا

ؤن جادي بالأرهان بلى الدعلم م خلا٥ خفاثق اللت و٠زا ؤا٥ إنهاالخىاب التي م ؼ

ىلا . وهي الدعلم والاران لى هدجت خخمتبال٢لام والشو العات وـ

ت الدجاحيت برا ؤسدها جد : آفاق هجاح حعليميت اللغت العزبيت في ضىء الىظز

الخلمت للت الشبت لىا ؤن هبخذ جل٤ الىمىت في دساظت الىجات للملت الخلمت

ت والتي لاصمذ االإىاهج الذمت م خث ال٢ وال٢م ، اللت وهخشج م الذاثشة االإاس

ت م الجمل الشابخت واالإىضلت الالم الخاسجي ، مذ الشئي خث حلذ اللت مجمى

ت بن صر الخبير وهزا ما اؼخلذ له إفذ ١ل ؤباد وظااث ال٢لام م ا لملت التربى

ت الخذاولت . الىش

والاظخما٥ يبني لى ، ن "الخذاولت والأا٥ ال٢لامت جخخز ؤظاظا لها الاظخما٥ب

. 23االإاـذ الفذ هى في ١ل لخت م اللخاث اظخما٥ للت"

ل والاهام و١ل ما حل باالإنى وبالإلات بلى العا ةن الخذاولت جذسط وش الخىـ

دذ ، بمهىمه الىاظ والفذ الخىاـلي ت الخذاولت بال٢لام الزي عمذ و اهخمذ الىش

ل بذساظت اللت دساظت مت جش٠ض لى االإخ٣لم وال٢لام و٠ت ال٢لام واالإخلي و٠ت الخىـ

له م٢ ؤن هى٥ بنها هاه ج. و٠زا االإ٣ان والضمان لاقي بين دساظت االإىاهج التي حععى الى و

ت ، الاسجاء بالملت الخلمت الخلمت والخذاولت ت الخذاولت بلى جد و ٠ما حععى الىش

ت الاحخمات للت . الخىاـل و٠زا الى

م مداولت بن ؤؼذ ما اب لى االإىاهج الذمت ـىبت حلمت اللت الشبت س

ث الىظاثل ل٢ دون ان جخد الأهذا االإشحىة خث حذدث الشئي والأ٣اس الخجذذ وجدذ

ل والىلىح وهزا ما حل Ch .التي صادث الأمش مىلا وحذا دون البدث في ٠ت الخىـ

Sanders Peirce ل . 24"٠ هجل ؤ٣اسها واضخت ": ى٥ جل٤ البذاثت في الؤلاء والخىـ

شوه الشات االإخخلت وؤظالب والتي جشج٢ض لى ال٢م وال ت االإخلي و خؽى دون اخباس لىى

خه . االإداوسة مما خىلب م البار للخىاب الىعي لى


ـ 56ـ

ت لى ل االإعخىي اللىي ات االإىاهج التربى جم الاثمىن لى ـىات وـ

الشبت خث لى وحىد سشاث في حلمت اللت و للمخلمين دون هجاة االإلمين م رل٤

اثو اخخلذ الشئي م االإاظ ؤن ٣ىن ": شكزي فيصلالأظباب ى٥ و جبايذ خى٥ االإى

اث لغ لي م خشج ؤن ؤى٥ م الجاماث ؤهه لا خ و وا ؼبابىا الزي خخشج م الشاهى

را هم هى لا بو لزل٤ هى لا شؤ برا شؤ وهى لا هم، و لت ما ختى الشبت لشاءتها شاءة جذبير

. 25لأن الؽشه الأو٥ في جد الخال هى امخلا اللت ".. برا ل هى لا خالو ل

ذ الىاهش العلبت للملم واالإخلم لى خذ ظىاء دون با٥ االإادة له جب سـ و

لهاو االإذمت ولا ؤني اللت في خذ راتها م ال٢خاب، ل٢ وش جىـ والمل ٠زل٤ لى جى

ت لذي االإخلم ما ذم للخلامز و الاهخمام بالجاهب الخىبيو االإذسس ي جىمت االإهاساث اللى

ت ت الخىير ىاث م الأؼ٣ا٥ اللى الترا٠ب الذلالت الزي هى في ؤمغ الخاحت بلحهاو ٠لم اـلأ

لأن هىا ، يهاجخت برا ما لم جشن بالجاهب الاحشاجو ل٢جها لا جادي بالمشوسة بلى هخاثج دتو

"ؤن الىل االإباؼش لىخاثج البدث اللىي : ى٥ مدمىد همي حجاصي . اللتو ش بين لم اللت

ت و ؤو الإىاهجه بلى حلم اللاث ذ م الأخىاء ت لى رل٤ لأن الىدى اللمي ىم لى هش

اللىي لتربىي ش٠ض الىدى ا. جخخز لخد هزا الهذ ؤد االإىاهجو جيؽذ الذت في الىـ

ذ لها وبا لى ما دخاحه الذاسط خخاس االإادة االإىاظبت م مجمى ما ذمه الىدى اللمي و

شو الملت الخلمت ت وهعت ، لأهذا الخلم و الىدى الخلمي ىم لى ؤظغ لى

ت . 26"ولغ مجشد جلخق للىدى اللمي، وجشبى

ىد رل٤ في مجمله بلى ض٥ ١ل ما و اللت واالإخلي الىا الاحخماعي والشافي و

ذ شله العا مما ىد ظلبا لى االإخلي الزي ذ الجاهب الخالي الؤدسا١ي وفي الى

. هعه فاب بضهذ االإهاساث الاظخمالت للت

ت: بيث كىردرى٥ ا بىش "لا نهخم ي بخلم الىالب بهخاج ١لماث مترابىت هدى

. 27بل بخلمه ؤداء ؤدواس حلمت "، مبىلت

ت ؤن الاظخما٥ ؤو الجاهب الخىبي ٠ل بإن ٢عب االإخلم مهاساث ذ ؤزبدذ الىش و

ت اثت ججله ذم ذساجه وبم٣اهاجه الؤبذات لا "ادي حلم اللت هخاثجه ما لم لى

ت ودوا الذاسط للخلم بدث عخى ؤن دفل مىاءمت بين االإلم واالإىهج وال٢خاب والىش

عخى الخبير هعه ب٢لام شبي ذم هم االإشوء و . 28"هم االإعمى و

االإدىت بها لذ اهخم الاججاه الخذاولي بالل ال٢لامي ١ىحه م ؤوحه اللت والشوو

االإشاد في العاخت الخلمت الزي خد به الخىاـل ؤو بل به والتي حعاذ لى ماسبت االإنى

ت في خاة اللتو حلمت اللت الشبت لى وحه الخفىؿو امت ذ ؤظهمذ هزه الىش


ـ 57ـ

اجهو الجم بين ظا الذسط اللىي لى اخخلا معخى ظا ير لعاوي و جلها وش

ىلا بلى جد و الشافيو ١الاحخماعي الهم الإا ذم سـذ اللااث بين هزه العااث وـ

ل ى٥ هادي نهشو ٠مادة دساظت بمهاسة الأظخار في وش الخىـ"ذسة االإخ٣لم : لا ٣ىن رل٤ بلا

ت اللت ت ما جب ىله في شو مىت ومتى جب ، و ٠ عخمل اللتو لى مش مش

ت بهما االإاس التي جضداد لى ال٢ات الل، متى جب له ال٢لامو له الع٣ىث ت الفش ى

ذ االإعجمي ىذ معخمل اللت العىشة لى ، و جم٢ىه م ىاذ لخهو االإخمشلت في زشاء الشـ

. 31االإاوي وولىح خىابه "

وم ؼشوه بهجاح الخىاب ولخ٢خمل الذاثشة الخىاـلت الخىابت جب لى البار ؤن

ا ملما بملابعاجه ختى جدفل الاثذة و خد الخإزير الزي ٣ىن مدىا باالإىلى اس

(. العام) عخجلب االإخلي

اث مخذدة ععى م خلالها االإداج لخبذل :وظائف الدجاج الخعليميت للدجاج و

الهش الىشي ت الدجاج وخمله لى الاجبا والؤ ، وحهت هش االإخلي بىش و ران وش

ىلا بلى بسبا االإخلم وخمله لى . الؤدامي ذ اترح . االإلىمت وجىححهه هدى اللبى٥ وـ و

لترظخ م الدجاج في التربتىم لى االإضاوحت بين حجت العلىت التي ، بيرالإان خلا وظىا

ت للدجاج، باخباسها جضود االإخلم باالإاس، ماسظها االإذسط ، والخىاث المشوس وبين الخ٣ى

بن : مز الا في الملت الخلمت الدجاحتوحل الخل، الزي يبني لى بما٥ الل

اث التربت ؤخادت الجاهب بذجت العلىت، هش الزي ، التي لا جشم ظىي الخ٣ى ؤو الخ٣ى

ت مىاة لا جىضر ظىي مهش واخذ م االإاهش التي جىشخها ، ترك لا ووبت بؽش

م ، م٢ىىا م ج٢ دوس االإذسط، جينوالاظخما٥ االإخىاصن للمىه، ىخذه الخاون . التربت

. 30دسحت هضج جلمزه

ل ت الاىا الخلمي اثمت لى مخاوبت الل والىحذان باالإىى و بن و

ت الدجاج في اللت ت وجىت مىت في الخىاس لأن هش الدجاج شك لى االإخاوب وش

ت الأا٥ ت مشجبىت بمادة اللت هعها ؤو ما عمى هش اللى

الىاذ : "جيخمي دساظت الدجاج بلى البدىر التي حععى بلى ا٠دؽا مىى اللت ؤي

جي، الذاخلت للخىاب ، وبباسة ؤخشي ، واالإخد٢مت في حعلعل الأىا٥ وجدبها بؽ٣ل مخىام وجذس

بن الذساظاث الذلالت . 31خمشل الدجاج في بهجاص حعلعلاث اظخيخاحت داخل الخىاب"

التي ىذ ؤؼىاوا ٠شيرة خى٥ حلمت اللت خجاوصث ١ل جل٤ الأظالب واالإىاهج الخذشت و

ت ب االإنى لأن الأىا٥ اللى وختى الألا ؤو ما عمى الأمشلت التي شج٢ض لحها الأظخار لخش

ت الدجاحت في حلمت اللت مىما لا . جدمل ماؼشاث لعاهت راث وابا حجاحا والى


ـ 58ـ

الجذ٥ الجا والؤفاء االإجخ للىش الآخش ول٢جها جخم الإبذؤ اليعبت جخفش لى

والخداوس واالإؽاس٠ت في بىاء االإلىمت وهزا ما اخذجه االإشساث الذمت دهشا م الضم

جي وظاقي بخلا اض ي الزي هى الدجاج اللىي "وعبي ومشن وجذس البرهان االإىىي والش

اث الدجاحت والخذاولت بلى وبذا . 32مىل خخمي" ت حععى الىش الترا٠مت واالإاس

ت لخل الل الخلمي ومداولت بخشاج اللت الشبت م جل٤ مبذؤ الخىاس ير االإاس و جى

اء الذني و٠بلذ بزل٤ ١ل مداولت ججلها في مفا اللاث الذاظت التي حلتها خبعت الش

. اللمت

جشابي بين الأىا٥ في الخىاب اوشها مل االإداحت وجد٢مها ىد للدجاج لات

ت لى ؤن الدجاج بهما ٢م في بيت اللت راتها لا في االإدخىي الخبري دوكزو م هىا ش٠ض . لى

ت االإامت بن جىاث الدجاج جىاث خىابت معخمذة م . للأىا٥ ولا في االإىاث البلا

ت هابيت الترا٠ب اللى خباس. راتها التي خم جى لى هزا الا ا فبذ الدجاج بذا ، و حىهش

، راتها في اللت ىت ومذ م اظتراججتةن زمت ، اللتشما وحذ خىاب يخج رل٤ ؤهه خ

اها حبل ل لى هيو ، الدجاج هعه في الاظتراججتوهزه ، يرهابما لإىا ؤهعىا ؤو لإىا ؛ او

ذ ها الؽشحىه و متها م الخل الزي جخد فها و ثحعخمذ خفا ٣ىن هزا الخل ت و

ذا ؤو ر م ؤبعي دسحاجه بلى ؤ٠ثرها حي٣ىن ال٢ش والخ٢ ؤو مهمللىاط و الىمت الخاةهى

. 33ذاشجج

عخذ٥، ل٣ي خلم االإشء ول٣ي ش ، و١ل بوعان مضود مىز ولادجه، يبػي ؤن ذس و

جذ الاظخذلا٥، يبػي ل٣ي جذ الؤدساب٣ل ما لغ االإشبي االإشالي م ، وو هزا الخفىس ...و

ل جلامزجه بىل الخلذ وج٣ىبل بن دوسه هى اظخما٥ ذساث الىل وخها في ، ٣ل

وهزا ما عمذ بةىاء االإخلم هامؾ لإبذاء الشؤي ومعاخت واظت . 34الخادتمىإي م الآساء

ت الىاػ ؤظاظها الدجاجم بن حلم اللت الشبت في هزا الىظي الخ٢ىىلىجي . خلا٥ خش

االإدعاس وو جىىس الذسط اللعاوي الخذاولي شك ججاوص الىش البذاثت في الخلين

والخذسغ لىخذ لى جىاث حجاحت ٠بيرة في الملت الخلمت واظدشماسها في جل اللت

٠يز االإمامين والم والابخاد الذساظت العىدت والخخلي االإاهم الشبت والتر

ت الذمت والاهخاح لى االإاسباث اللمت الخذشت . االإاس

وبرا ؤسدها ؤن وذ للت الشبت ظاب مجذها وؤن هدا لى الأمت م الما اللىي

وعدىذ م الذساظاث اللمت الأ١ادمت جب ؤن جخماش الجهىد وجخاسب وحهاث الىش وؤن

م وجشؼذ الخذشت وم االإىاهج اللعاهت ت لخىا زم هداو٥ الخى بما دىاظب وخفىـ

ت الخذسغ زم مداولت ( االإادة) مىاهجىا وؤن هشبي بين حىاهب االإىلى واالإىهج التربىي ووش


ـ 66ـ

ىه بما بذه جل٤ الىمىت ال ٢لاظ٢ت وجل٤ الؽىاثت جإهل االإذسط وبادة ج٣ى

خماد لى الاسججالت واللامىهجت التي ؤ١ل لحها الذهش وججاوصتها االإهاساث والترا٠مت والا

. والخىاث اللمت والخ٢ىىلىحا الخذشت

وما م٢ اظخخلاـه م خلا٥ هزا الذساظت ابشاص اباد الدجاج والاظخذلا٥ و٠زا

اث الخلمت الخىاث والآلاث التي جم٢ىىا الىش م ماسبت بها الخىاب الدجاجي و

ت امام هزه الؤم٣اهاث الهاثلت للدجاج . واالإىاهج التربى

الدجاج الإفىلر الذلالت الخمىلت حيرث ذما

االإماسظت معخىي لى وخذشا

وماهمه الدجاج ىاهين حيرث خث، والخىير الىاط وخاحت والعا الفش الإخىلباث جبا

. الخاة مجالاث ؼتى في الخىاـل م الىى لهزا

اث الخذشت الاملت في مجا٥ ب ؤهىا برا خاولىا الاظخادة مما ازبدخه الىش لاس

في واالإخلي االإخ٣لم بين الخاـلت الجىة ماسبت الىفىؿ وؤظالب الاىا لخم٢ىا م جلق

. الخىاـل مام

الدجاج وجىت والخىاـل الاظخما٥ خلا٥ م اللت اظداب م االإخلم جم٢ .

ب والخىبي الىشي بين الخىاصن مداولت ت بين الىش وحهاث وجش . والاحشاء الىش

ش الخ٢ىىلىجي والخىىس اللمي البدث عاش بما الشبت اللت حلمت جىى

ت م والاظخادة . الأخشي اللاث لى الىاجخت وججشبتها الدجاحت الىش

: مراجع البحث وإحالاته

اث الدجاج في الخالذ الشبت م ؤسظىى -1 ت الدجاج في اللت، لم ؤهم هش ىش: ؼ٢شي االإبخىث: هش

. 59م. ؿ: 1997بلى الىم، ١لت الآداب، ده، جىوغ،

مش٠ض ـداث للذساظاث واليؽش، دمؽ، ، ـابش الخباؼت، الخذاولت والدجاج مذاخل وهفىؿ: ىش-2

. 22م. ؿ: 2008، 1، هظىست

ىش. الدجاج في الشان م خلا٥ اهم خفاثفه الاظلىبت، بذ الله ـىلت، داس الاسابي، بيروث، لبىان، -3

. 169م، ؿ: 2001، 1ه

. 58ىش: االإشح العاب، ؿ: -4

م، 1، 1991لعاهاث الىق االإذخل الى اوسجام الخىاب، مدمذ الخىابي، االإش٠ض الشبي، بيروث، لبىان، ه-5

. 127ؿ:

. 61االإشح هعه، ؿ: -6

7 –Molinie ocorges ،1992 ،dictionnaire de rhétorique ،Le livre de poche ،paris: librairie générale

française ،p: 67

. 51م، ؿ: 2008، 1مش٠ض البفيرة للذساظاث والبدىر، مجلت دساظاث ؤدبت، -8


ـ 66ـ

ت في الجضاثش، مذماث في الدجاج والىق. مش بلخير، ميؽىساث مخب-9 . 45م، ؿ: 2011ر االإماسظاث اللى

ذ، -10 . 101م، ؿ: 2001، 1ىش: اشاب خبب. الدجاج والاظخذلا٥ الدجاجي، الم ال٢ش، ال٣ى

الدجاج في البلات االإاـشة، مدمذ ظالم مدمذ الأمين، داس ال٢خاب الجذذة االإخدذة، بىاصي، لبا، ده، -11

. 7م، ؿ: 2008

ت جذاولت، داس ال٢خاب الجذذ االإخدذة، ا-12 ظتراججت الخىاب، بذ الهادي ب اش الؽهشي، ماسبت لى

. 452م، ؿ: 2004، 1بيروث، ه

ت م االإالين، جذ: خا -13 ت وجىبت في البلات الجذذة، مجمى الدجاج مهىمه ومجالاجه دساظاث هش

. 9م، ؿ: 2013، 4اظمالي لىي، داس الشواذ الشات، بيروث، لبىان، ج

الىمي ىش: الدجاج في الخىاـل )لب بشووىن(. جشحمت: مدمذ هؽبا٥، بذ الىاخذ التهامي، االإش٠ض -14

. 22/23م. ؿ: 2013، 1للترحمت، الاهشة، ه

ت، مان، الأسدن، -15 بلات الخىاب الؤىاعي، هدى جفىس هي لبلات الخىاب، خع االإىدن، داس ٠ىىص االإش

. 22م. ؿ: 2013ده،

اث الدجاج، حمل خمذاوي، ؼب٢ت الألى٠ت، ه-16 . 60م، ؿ: 1، 2008هش

. 477بت جذاولت، بذ الهادي ب اش الؽهشي، ؿ: اظتراججاث الخىاب، ماس - 17

. 449االإشح هعه، ؿ: -18

. 7م، ؿ: 2006، 1اللت والدجاج، ؤبى ب٢ش الضاوي، داس المذة للىب. الذاس البماء، االإشب، ه-19

. 472، ؿ: االإشح العاب-20

. 209ىش: الدجاج في البلات االإاـشة، مدمذ ظالم مدمذ الأمين، ؿ: -21

ت م االإالين، جذ: خا -22 ت وجىبت في البلات الجذذة، مجمى الدجاج مهىمه ومجالاجه دساظاث هش

. 79اظمالي لىي، ؿ:

. 308، 299ىش: الدجاج ؤوشه ومىىلاجه، بذ الله ـىلت، ؿ: -23

ت جذاولت، بذ الهادي ب اش الؽهشي، ؿ: اظتراججاثىش: -24 . 476و 449الخىاب، ماسبت لى

ت في الجضاثش، -25 . 45م، ؿ: 2011مذماث في الدجاج والىق، مش بلخير، ميؽىساث مخبر االإماسظاث اللى

ت الجا-26 ت، ىش مدمىد ؤخمذ هدلت، آا حذذة في البدث اللىي االإاـش، داس االإش مت، الؤظ٢ىذس

. 46م، ؿ، 2002

، 1خمى الخاج رهبت، لعاهاث الخل وجذاولت الخىاب، داس الامل للىبات واليؽش والخىص، الجضاثش، ه-27

. 137م، ؿ: 2005

28 -Arrico Arcani principes de linguistique. Paris: 1972, bibliothèque 2, Scientifique. Payot. p59 .

ىم الدجاج ىذ بيرالإان وجىىسه في البلات االإاـشة، مدمذ ظالم ولذ الأمين، مجلت الم ال٢ش، مه-29

ذ، ذد: . 62، ؿ: 16ال٣ى

- 30C. Plantin. L’argumentation. seuil. paris 1996. p146

-31 CHaroudeau. Patrick. Le discourt Politique. Les masques du pouvoir. Paris. Vuibert. 2005. p12


ـ 66ـ

، 1ىش: الىاجر ض الذ، الىامل الدجاحت في اللت الشبت، م٢خبت لاء الذ، ـاغ، جىوغ، ه-32

. 31، 30م، ؿ: 2011

لي مدمذ البجاوي، س ى البابي الخلبي، داس بخاء ال٢خب ؤبى هلا٥ الع٢شي الفىاخين، جد، -33

. 19، ؿ: 2هالشبت، الاهشة،

، 1داس الىلت للىبات واليؽش، بيروث، لبىان، همعىد صخشاوي. الخذاولت ىذ اللماء الشب، -34

21ؿ: م، 2005

ىش: خامذ خلل. االإىى البراحماحي ىذ حؽاسلض بيرط. داس الىاب للىبات واليؽش والخىص. دمؽ، -35

. 198م، ؿ: 1996

الشبت في الىو الشبي في اللت الشبت والىعي الىمي، مش٠ض ؼ٢شي فل. جدعين وظاثل خذمت اللت-36

42م. ؿ: 1986، 2دساظاث الىخذة الشبت بيروث، ه

ب للىبات واليؽش. الاهشة، ه-37 . 143م، ؿ: 1994، 1مدمىد همي حجاصي: البدث اللىي. داس ش

اث الخىبت. جشحمت: حما٥ ـبري، مجلت اللعان الشبي، الشباه، بث ١ىسدس-38 م، 1978، مذخل الى اللى

. 207، ؿ: 1، ج16مجلذ

عها، لم اللت الشبت والىعي الىمي، مش٠ض دساظاث -39 اخمذ خي الخلبي: اللت الشبت ووشاث جذس

371م، ؿ: 1986، بيروث، 2الىخذة الشبت، ه

لام، داس ال٢ش للىبات واليؽش والخىص. هادي نهش، ل٢-40 ااث الخىاـلت والاجفالت دساظت في اللت والا

. 89م، ؿ: 1، 2003مان. الأسدن، ه

بيرالإـان ؼـام، "التربـت والخىابـت"، جشحمـت: الخعـين بىـى هاؼـم، مجلـت البلاـت وجدلــل الخىــاب، االإــشب، -41

160 م، ؿ:2013، 3الــذد:

. 8م، ؿ: 2006، 1ؤبى ب٢ش الضاوي: اللت والدجاج، المذة في الىب، الذاس البماء، ه-42

. 20االإفذس هعه: ؿ: -43

في لىء الخىاـل اللىي، ؿ: -44 ة خا٠م: الخىاب الؤىا 141ىش: ماس

ـت البلاـت وجدلــل الخىــاب، االإــشب، بيرالإـان ؼـام، "التربـت والخىابـت"، جشحمـت: الخعـين بىـى هاؼـم، مجل-45

. 157م، ؿ: 2013، 3الــذد:

Documents

Intrinsèque pragmatique intégrée