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Sesin 4: Mi tradicin, tu tradicin. Lo que traigo en mi mochila.Que los participantes reconozcan la apertura atenta a la totalidad de los factores de la realidad como punto de partida de todo conocimiento y como referencia autntica de lo que la persona es per se.

Que los participantes descubran la tradicin como hiptesis de positividad, asuman la propia y puedan discernir su validez para la vida. OBJETIVOSIntroducir a la totalidad: Mirada atenta a todos los factores de la realidad

*Acuarela

*Conclusiones del acercamiento a la realidad

Premisas metodolgicas

Educacin en la totalidad

2. Educar en un uso adecuado de la razn

3. Educar en una actitud adecuada ante la verdad1. Educacin enla totalidadCoincidir (Mexicanto)

Soy vecino de este mundo por unrato, y hoy coincide que tambin tu estas aqu, coincidencias tan extraas de la vida, tantos siglos, tantos mundos, tanto espacio ycoincidir.

Si navego con la mente los espacios, o si quiero a mis ancestros retornar, agobiado me detengo y no imagino tantos siglos, tantos mundos, tanto espacio y coincidir.

Si en la noche me entretengoen las estrellas, y capturo la queempieza a florecer la sostengoentre las manos mas me alarma,tantos siglos, tantos mundos,tanto espacio y coincidir.

Si la vida se sostiene por instantes y un instante es el momento de existir, si tu vida es otro instante, lo comprendo, tantos siglos, tantos mundos, tanto espacio y coincidir.Cuando considero la breve duracin de mi vida,absorbida en la eternidad que precede y que sigue alpequeo espacio que ocupo y que advierto cercadopor el abismo de la infinita inmensidad de losespacios que ignoro y que me ignoran, me asusto; yme asombra tambin verme aqu y no all, porque noexiste ninguna razn para que est aqu en lugar deall, ahora en vez de en otro momento. Quin me hacolocado en estas coordenadas? Por designio o porobra de quin me han sido adjudicados este lugar yeste tiempo? Memoria hospitis unius dieipraetereuntis

Pascal, Pensamientos, 205El alegora de la Caverna de PlatnLa realidad?

Por qu esta preguntaalimenta el deseo de ser?No me encuentro aqu para que ustedesasuman como propias las ideas que le doyyo, sino para ensearles un mtodoverdadero para juzgar las cosas que les dir.Las cosas que les digoson una experiencia que es el resultadode un largo pasado: dos mil aos.

L. Giussani, Educar es un riesgoEducar: introduccin a la realidad totalLa gran condicin para el desarrollo: laprimera necesidad que tiene el hombre,especialmente al encontrarse en condiciones de pobreza e injusticia,es estar consciente del propio yo.

L. Giussani, Children in armed conflictUna educacin de lo humano2. Educacin dela raznEn la experiencia cotidiana requerimos derazones adecuadas.

Es necesario cuidarnos de un uso reducido de la razna) Lo razonable no se identifica con lo demostrable.

b) Tampoco se identifica lo razonable con lo lgico.

La razn desarrolla caminos diversos segn el objeto deque se trateNo tiene un nico mtodo; es polivalente, rica, gil ymvil.Cmo percibimos si una actitud es razonable o no?3. Educacin a laverdadHay una unidad orgnica, entre el instrumentode la razn y el resto de nuestra persona.

Todo lo que interviene en el horizonte delconocimiento de una persona produce unareaccin inevitable, en correlacin con lavivacidad humana, que denominamossentimiento. La cuestin de la relacin entre razn y sentimiento consiste en situar al sentimiento en su justo lugar.***Que el amor a la verdad del objeto sea siempre mayor que el apego a las opiniones que uno tiene de antemano sobre l.1. La propuesta precisa de una tradicin: nica fuente de certeza.La tradicin es una hiptesis explicativa de la realidad que representa la certeza de la positividad de la propia iniciativa, sin la cual, nada se mueve.Toda persona crece al interior de una tradicin