ياسر حارب الكاتب والمؤلف األكثر تأثيرا لعام 2011 - 2012

هماليل لإلعالم تعلن عن جوائزها الثقافية..

أعلنت مؤسسة هماليل لإلعالم رسميا عن جوائزها الثقافية للسنة الثالثة عىل التوايل، حيث اختارت »هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث« جلائزة »المراكز اإلمارات الثقافية يف والمؤساست الهيئات من العديد بني من الثقافية« المعنية بالمهشد الثقايف واحلراك األديب، وذلك لدورها البارز والفاعل وما حققته من اجنازات خالل هذا العام، أما يف فرع جائزة »المنابر اإلعالمية« فقد

حصلت علهيا إذاعة نور ديب لهذا العام.الكاتب اإلمارايت الاشب يارس حارب كما اختارت هماليل وباستحقاق اجلائزة 2011-2012، وهي لعام تأثريا« كرث األ والمؤلف »الكاتب جلائزة إىل فروع جوائزها، السنة كفرع جديد يضاف تم استحداهثا يف هذه اليت المهشد يف والمؤلفني والمثقفني الكتاب تأثري مدى قياس هبدف وذلك وقد العام، والأشن الفكر متس اليت القضايا مع تفاعلهم ومدى الثقايف انطبقت رشوط اجلائزة عىل الكاتب اإلمارايت يارس حارب باعتباره أحد أهم األصوات الاشبة الفاعلة والمؤثرة من خالل مقاالته الصحفية ومؤلفاته ونتاجه المعريف لم يكن آخره برناجم »ما قل ودل« عىل قناة ديب الذي نال هشرة واسعة حمليا وعربيا، عالوة عىل حضوره الفاعل عرب واسئل االعالم احلديث كتويرت العريب العالم المتابعني من آالف بإعجاب وفيسبوك حيث حيظى حارب

لكتاباته وتغريداته.. التتمة ص 6.

للثقافة أبوظيب لهيئة التابع للرتمجة« »كلمة ومرشوع للكتاب زايد الشيخ جائزة اشركت يف اخلارجية وزارة نظمهتا اليت والصينية العربية احلضارتني لندوة الرابعة الدورة يف والرتاث

العاصمة أبوظيب.الصني العربية ومجهورية الدول اليت اشرك فهيا مسؤولون ومثقفون من الندوة وناقشت القيم أهم استعرضت رئيسية حماور أربعة العربية الدول جلامعة العامة واألمانة الشعبية المشرتكة بني احلضارتني ودورها يف إراسء أسس عالقات التعاون االسرتاتيجي وأهم الشخصيات اليت أهسمت يف احلوار احلضاري العريب الصيين جبانب دور الثقافة العربية واإلسالمية وأهميهتا يف يز التعاون اجلماعي تعميق المعرفة المتبادلة بيهنما وحتديد األولويات واإلجراءات المفصلة لتعز

بني الصني والدول العربية.

جائزة الشيخ زايد للكتاب ومشروع كلمة في ندوة الحضارتين العربية والصينية

Issue No.(80) Thursday Jan 12th . 2012 40 صفحة - درهمانالعدد )80( اخلميس 12 يناير 2012 أســـــــــــبوعية تعـــــــــــى بالثقافة واألدب الشـــــــــــعيب والفنون »مؤقتا نصف شــــــــــــهـرية«

Hamaleel Newspaper

ثقافة وفكر

123 يناير 2012 - العدد 280 مجتمع ومواهب

2012/2011

شخصية العام ا�ك� تأث��

جائزة املنابر ا�عالمية لعام 2012/2011

تتشرف مؤسسة هماليل لإلعالم باإلعالن

عن شخصية الكاتب األكثر تأثيرا لعام 2011-2012 وجائزتي المراكز الثقافية والمنابر

اإلعالمية مباركة لهم إنجازاتهم الكبيرة وعطاءهم للوطن

جائزة المراكز الثقافية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث

جائزة المنابر اإلعالميةنور دبي

شخصية العام األكثر تأثيرا

125 يناير 2012 - العدد 480 ثقافة وفكر

توزع بواسطة

املكتبات كافة يف الصحيفة على احلصول ميكن الصحف ب��ي��ع ون��ق��اط واجل��م��ع��ي��ات اإلم�����ارات يف واجمل���ات وحم��ط��ات: أدن���وك وإي��ب��ك��ووإي��ن��وك كما بأبوظبي للصحيفة الرئيسي املكتب يف تتوفر

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على:

من داخل اإلمارات 8002220

من خارج اإلمارات 4145000 2 971+

يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في والمجالت الصحف بيع ونقاط والجمعيات اإلم��ارات تتوفر في كما وإي��ب��ك��ووإي��ن��وك أدن���وك وم��ح��ط��ات:

المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

السويدي عفراء الكعبي س��ي��ف ح����ن����ان ال����م����ري

المهيري أم����ل علياء الشامسيالحفيتي خميس

المكتب الرئيسي: 4460777 2 971 +

فاكس: 4469911 2 971 +

ص.ب : 130777 أبوظبي - إ.ع.مhamaleel@hamaleel.ae :بريد إلكتروني

رئيس مجلس اإلدارة

رئيس التحريرخالد العيسى

مدير التحريرمحمد المبارك

نائب مدير التحريرهنادي المنصوري

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

أسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي والفنون

»مؤقتا نصف شهرية«

أسرة التحريرالعناوين واإلشتراكات

اإلخراج الفني: وائل ابراهيمرسومات: عادل حاجب

من عيون الشعرف��م��ب��ك��ر غ������اد أن������ت ن���ع���م آل أم������ن

ل��ح��اج��ة ن��ف��س ل���م ت��ق��ل ف���ي ج��واب��ه��ا

ت��ه��ي��م إل����ى ن��ع��م ف���ا ال��ش��م��ل ج��ام��ع

دن������ت إن ن������ع������م ق�����������رب وال

ومثلها ن��ع��م دون م���ن أت����ت وأخ�����رى

ق��راب��ة ذو ي����زل ل���م ن��ع��م��ا زرت إذا

ب��ب��ي��ت��ه��ا أل�������م أن ع���ل���ي���ه ع����زي����ز

أل���ك���ن���ي إل���ي���ه���ا ب����ال����س����ام ف���إن���ه

ب����آي����ة م�����ا ق����ال����ت غ��������داة ل��ق��ي��ت��ه��ا

تعرفينه ه���ل أس���م���اء ف��ان��ظ��ري ق��ف��ي

أه�����ذا ال�����ذي أط���ري���ت ن��ع��ت��ا ف��ل��م أك��ن

ل��ون��ه غ���ي���ر ال ش����ك ن���ع���م ف���ق���ال���ت

ل���ئ���ن ك�����ان إي������اه ل���ق���د ح�����ال ب��ع��دن��ا

ع��ارض��ت ال��ش��م��س إذا أم����ا رج����ا رأت

ت��ق��اذف��ت أرض ج������واب س���ف���ر أخ�����ا

ق���ل���ي���ا ع���ل���ى ظ���ه���ر ال���م���ط���ي���ة ظ��ل��ه

وأع���ج���ب���ه���ا م����ن ع��ي��ش��ه��ا ظ����ل غ��رف��ة

يهمها ش�����يء ك����ل ك���ف���اه���ا ووال

ال��س��رى ج��ش��م��ت��ن��ي دوران ذي ول��ي��ل��ة

ف���ب���ت رق���ي���ب���ا ل����ل����رف����اق ع���ل���ى ش��ف��ا

منهم ال���ن���وم يستمكن م��ت��ى إل��ي��ه��م

وب����ات����ت ق���ل���وص���ي ب���ال���ع���راء ورح��ل��ه��ا

وب����ت أن���اج���ي ال��ن��ف��س أي����ن خ��ب��اؤه��ا

ف�����دل ع��ل��ي��ه��ا ال���ق���ل���ب ري�����ا ع��رف��ت��ه��ا

وأطفئت م��ن��ه��م ال��ص��وت ف��ق��دت ف��ل��م��ا

وغ�������اب ق���م���ي���ر ك���ن���ت أرج�������و غ��ي��وب��ه

ف��م��ه��ج��ر رائ���������ح أم غ������د غ���������داة

ف���ت���ب���ل���غ ع��������ذرا وال����م����ق����ال����ة ت���ع���ذر

مقصر ال��ق��ل��ب وال م��وص��ول ال��ح��ب��ل وال

تصبر أن�����ت وال ي��س��ل��ي ن���أي���ه���ا وال

تفكر أو ت���رع���وي ل���و ال��ن��ه��ى ذا ن��ه��ى

ل����ه����ا ك���ل���م���ا الق����ي����ت����ه����ا ي��ت��ن��م��ر

مظهر وال��ب��غ��ض ال��ش��ح��ن��اء ل���ي ي��س��ر

ي���ش���ه���ر إل����م����ام����ي ب����ه����ا وي���ن���ك���ر

ب���م���دف���ع أك�����ن�����ان أه�������ذا ال��م��ش��ه��ر

أه������ذا ال���م���غ���ي���ري ال������ذي ك�����ان ي��ذك��ر

وع���ي���ش���ك أن����س����اه إل�����ى ي�����وم أق��ب��ر

والتهجر ن��ص��ه ي��ح��ي��ي ال��ل��ي��ل س����رى

يتغير ق����د واإلن�����س�����ان ال���ع���ه���د ع����ن

فيخصر ب��ال��ع��ش��ي وأم������ا ف��ي��ض��ح��ى

ب�����ه ف�����ل�����وات ف���ه���و أش����ع����ث أغ���ب���ر

المحبر ال�������رداء ع��ن��ه ن��ف��ى م���ا س����وى

وري��������ان م���ل���ت���ف ال����ح����دائ����ق أخ��ض��ر

تسهر ال��ل��ي��ل آخ����ر ل���ش���يء ف��ل��ي��س��ت

وق����د ي��ج��ش��م ال���ه���ول ال��م��ح��ب ال��م��غ��رر

أح�������اذر م��ن��ه��م م����ن ي���ط���وف وأن���ظ���ر

ول�����ى م���ج���ل���س ل�����وال ال���ل���ب���ان���ة أوع����ر

م��ع��ور ج�����اء ل���م���ن أو ل���ي���ل ل����ط����ارق

وك���ي���ف ل���م���ا آت�����ي م����ن األم������ر م��ص��در

ال����ذي ك���اد يظهر ال��ن��ف��س ل��ه��ا وه����وى

م��ص��اب��ي��ح ش��ب��ت ف���ي ال���ع���ش���اء وأن����ور

س���م���ر ون�����������وم رع�������ي�������ان وروح

عمر بن أبي ربيعة23 - 93 هـ / 643 - 711 م

ربيعة أيب بن الله عبد بن عمر

المخزومي القريش، أبو اخلطاب.

جرير طبقة من أرق شعراء عرصه،

أشعر قريش يف يكن ولم والفرزدق،

منه. ولد يف الليلة اليت تويف هبا عمر بن

اخلطاب، فسمي باسمه. وكان يفد عىل

عبد الملك بن مروان فيكرمه ويقربه.

رفع إىل عمر بن عبد العزيز أنه يتعرض

للناسء ويشبب هبن، فنفاه إىل دهلك،

البحر فاحرتقت السفينة به ثم غزا يف

ومبن معه، فمات فهيا غرقا.

من أقوال سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان

محمد المبارك

أوت������اد

القدم وهن العربيات منذ الاشعرات يف القصائد، من حرف كل يف حارضات وهن األسطر ويف خلفها، وهن الكلمات ما بيهنا، والاشعرات لم يغنب عن مهشد

الشعر يوما فكانت “اخلناسء”.

نظم احتاد كتاب وأدباء اإلمارات يف مقره يف الاشرقة احتفالية كرم خاللها الرعاة والداعمني وأعضاء جلان التنظيم والعالقات العامة واإلعالم يف ملتقى اإلمارات لإلبداع اخلليجي "الدورة

الثانية" الذي انعقد يف ديسمرب المايض.وحرض االحتفالية كل من أسماء الزرعوين نائب رئيس احتاد كتاب وأدباء اإلمارات أمني عام الملتقى، ونارص العبودي األمني والراعية الداعمة اجلهات ممثيل إىل باإلضافة لالحتاد، العام

للملتقى.وألقت الزرعوين كلمة عربت فهيا عن سعادهتا بالنجاح الذي المستوى لقيه عىل الذي الطيب والصدى الملتقى، حققه مثرة كان النجاح هذا أن وأكدت والعريب، واخلليجي المحيل العمل اجلماعي المخلص الذي بذله فريق العمل، والذي بدأ اليت الكرمية بالرعاية خطواته األوىل منذ عدة أهشر، وأاشدت تلقاها الملتقى من خمتلف المؤساست والفعاليات الثقافية واالقتصادية واالجتماعية، وانهتت إىل أن هذا النجاح ال تفرسه جهود شخص وال مؤسسة، بل هو جناح لإلمارات كلها بصفهتا

حاضنة للماشريع الهنضوية واحلضارية الكربى.

ثم قام الزرعوين والعبودي بتوزيع هشادات التقدير عىل الرعاة والداعمني وهم: مركز سلطان بن زايد للثقافة واإلعالم،وسعادة خالد جافلة وأمحد المغريب عن اإلمارات للطريان، وسعادة عبد اإلمارات- مواصالت عن عباس وحممد الكندي حممد الله الاشرقة ، وسعادة بالل البدور عن ندوة الثقافة والعلوم يف ديب تسلمها عنه نارص عراق ، وعبد اإلله عبد القادر عن مؤسسة حممد الله عبد وسعادة ديب، يف الثقافية العويس سلطان الظنحاين عن مجعية دبا للثقافة والفنون والمرسح يف دبا الفجرية ، وهيثم خريي عبد العظيم واسمية إبراهيم مدكور عن فندق أعضاء أيضا عىل تقدير وزعت هشادات ثم . الاشرقة أريانا جلان التنظيم والعالقات العامة واإلعالم يف الملتقى وهم: أمحد سيليش والمصور حممد، الهنوف شكري، أبو إسالم حسن، مرسوس، سناء مدحت، فاخرة الزرعوين، قاسم سعودي، عبد سلم فيما كويت. الدين سليمان، حميي الفتاح صربي، حمسن نارص العبودي هشادة تقدير باسم االحتاد لألديبة أسماء الزرعوين أمني عام الملتقى تثمينا جلهودها يف متابعة الملتقى، ودورها يف

انطالقه منذ كان فكرة، إىل أن جتسد واقعا .

اتحاد الكتاب يكرم الرعاة والداعمين والمنظمين لملتقى اإلمارات لإلبداع الخليجي

كلمتنا

عموما الثقايف للأشن المراقبون يرى مهرجان أن خاص بشكل السينما وصناع يف جديدة حمطة يعترب السينمايئ أبوظيب عالم صناعة السينما وحقال خصبا حيتاج إىل سقيا وإىل زرع وعدم استعجال يف احلصاد، وإن كان امتدادا لتجربة عمرها أكرث من 5 اسم المهرجان حيمل كان أن سنوات منذ فإنه السينمايئ، األوسط الرشق مهرجان بال شك سيفتح أبوابا وآفاقا تتجاوز حدود

الرشق األوسط والتجارب الاسبقة يف هذا يف السينما لصناعة مركزا ليكون االجتاه حيمل لكونه قويا ومنافاس العريب العالم وحضوره اإلعالمي بزمخه عالمية صبغة المتخصصني من والذي خياطب النخبوي

الرواد يف هذا المجال.والمؤسسة المبنية الرؤية يف ولعل معطيات إىل تستند واليت المهرجان لهذا وأهداف كبرية ستبقى رهينة لما هو قادم

هذا إجناح عملية هبا تدار اليت ولآللية حتت أبوظيب يضع الذي الرائد المرشوع الضوء مبارشة ويضعها عىل السجادة احلمراء كوجهة للفن العالمي وحتديدا الفن الاسبع، غري أن هناك الكثري من األسئلة اليت تطرح بني الفينة واألخرى واليت حتتاج إىل إجابات مبارشة تلك اليت تشكل الصورة العامة لما خطط تبين يف علهيا البناء ويتم قادم هو الماسفات ختترص أبكار وأفكار جديدة

العامة الذهنية الزمنية وتشكل من جديد طويلة مرحلة إىل حتتاج اليت الاسئدة تنسجم اليت األهداف مع تتعاطى حىت وخصوصية ودور أبوظيب يف أن تقود الركب عالميا مركزا لتكون الثقايف المستوى عىل فعاال ومؤثرا يف عالمي الثقافة والفنون من منطلق أن احلقل اخلصب فهيا قد هيئ متاما ليكون أرضية تتفاعل فهيا الثقافات وتنمى المرتبطة هبذا والماشريع الطموحات فهيا

الفن، إن التحديات الكبرية ليس أقلها وضع تصور لصناعة وتسويق ما يتم تقدميه وإنتاجه الداخيل المستوى عىل لذلك والرتوجي لينسجم مع الرتوجي لدى اآلخر.. ولسنا نبالغ

إذا قلنا إننا يف أمس احلاجة إىل مؤسسةبعمليات معنية تكون جهة أو أوهيئة إمارة الرائدة يف الثقافية للماشريع الرتوجي المستوى عىل تقليدية غري بطرق أبوظيب

الداخيل وكذلك عىل المستوى اخلارجي.

مؤسسة تم تأسيهسا مؤخرا لتبين المبدعني يف خمتلف جماالهتم واجتاهاهتم ومياديهنم, سواء يف جمال الفنون اجلميلة” السينما, المرسح, التصوير الفوتوغرايف, الفن التشكييل..” والنقد كالشعر المتشعبة والثقافة األدب جماالت يف أو بايق يف كذلك الثقايف..و..و..أو واإلراشد اخلطابة وفنون

جماالت اإلبداع وهي كثرية وال حرص لها.محلت هذه المؤسسة عىل عاتقها فكرة تبين كل مبدع ميلك حاس إبداعيا مؤثرا وذلك إلمياهنا بأن هناك مبدعني, المبدعني بأن مهنا وإميانا الميادين خمتلف يف كثري, وهم أشخاص نادرون متفردون وخمتلفون, أكرث اندفاعا حنو سماء

اإلجناز وحتقيق األهداف واألفكار اخلالقة.جاءت هذه المؤسسة برؤية متفردة وبأفق أكرث اتاسعا ال ليشء سوى إلدراك القامئني علهيا أهنم أمام حتديات صعبة

وأمام رهانات أكرث صعوبة..ولكهنا ليست مستحيلة..والبحث التطوير مبادئ عاتقها المؤسسة عىل محلت

وإجياد احللول والطرق البديلة واإلرادة القوية.هذه المؤسسة عبارة عن جهة ال ختضع ألي رقابة فكرية تذكر وال ألي مسطرة قانونية حتد من اإلبداع باسم العمل المؤساسيت..وال ختضع لبنود وال لعقد ذاتية أو تقاليد, هي فقط ختضع لتقاليد العمل اإلبداعي واليت أاسهسا احلرية بكر وحقل خصب وعقل متحرر أرض واإلميان! وأاسهسا والصرب اجلميل والشغب التأمل من رحبة وماسحات

والمعاناة..!هذه المؤسسة كانت فكرة, ثم أصبحت بذرة, حبثت عن حقل ونقلهتا رياح الفكر من أرض قاحلة إىل أرض أكرث نداوة وخصوبة, استقرت البذرة يف تلك األرض.. منت وربت.. وعانقت السماء بعد أن رضبت جذورها يف العمق فاهزتت

أغصاهنا وأينعت.. فأمثرت!بالمفهوم رحبية أهداف لدهيا تكن لم المؤسسة هذه يف االستثمار يف العلوية الرحبية أهدافها إمنا التقليدي.. كرث أهلية من غريه.. ذلك ألهنا أدركت اإلناسن المبدع األ

أن أخطر األمم يف عقول مبدعهيا!يف هذه المؤسسة أناس لهم قدرات هائلة وأفكار مجوحة طموحة تصهل عنفوانا وألقا ال خيشون الفشل, استطاعوا عىل القدرة لدهيم الوظيفي, الرصاع وأزلية الروتني كرس صناعة احلدث واألهداف والتخطيط, ميلكون إرادة فوالذية

وبصرية متقدة وعزمية نافذة! عذرا يا اسدة.. ألنين ال أستطيع أن أخربكم عن ماهية أن ارتأيت ألنين ذلك عناويهنا عن وال المؤسسة هذه أحتفظ بذكر مسماها فقط للمبدعني..! وحدهم المبدعون

سيبحثون عن هذه المؤسسة هبدف االنضمام إلهيا !

رهان أم سقف إبداع؟

m@hamaleel.ae

م��ا ف��ي ال��ح��ي��اة أن���ت ف��ق��د س

ك���لمقلتايا وأط���ب���ق���ت س��م��ع��ي ���ر ك

س��واه سمعت م��ا ال��ع��ذب ص��وت��ك عينايا رأت م���ا ع��ي��ن��ي��ك غ���ي���ر

حولي ���ك أح���س أل��ت��ف��ت ك��ي��ف��م��ا هوايا وم�����لء ال��م��ن��ى م����لء أن����ت

م����لء ن��ه��ر ال��ح��ي��اة ت�����زداد روح��يشفتايا ارت�������وت ��م��ا ك��ل ع��ط��ش��ا

بقلبي ن����ارا أح������س أن�����ي غ���ي���ر خطايا ب��ق��ل��ب��ي ال���ه���وى أي���ك���ون

نفسي ي���س���اور خ��اط��ف ه��اج��س ���ه رئ���ت���اي���ا وان�����ق�����ب�����اض ت���ح���س

أحيا ي��ص��ل��ب ف��ي��م ع��ي��ن��ي��ك م���اء ف��ي��ه س��واي��ا

ن���ا وي���ق���س���و ك������أن

شكوكي خ����ال أرى ط��ي��ف أي ل��ه��ي��ب غنايا ب��ع��د ف��ي ي����ذب ل���م

وخيالي حقيقتي ف��ي ل��ي أن����ت ل���ي ف��ي ي��ق��ظ��ت��ي ول���ي ف��ي رؤاي���ا

شعر ��ة ب��ق��ي دم����ي م���ن أك����ن إن وخ�����ي�����ال ف����أن����ت م���ن���ي ب��ق��اي��ا

الياس أبو شبكة

))حرص حكومة أبوظيب عىل استقطاب النخب العلمية والفكرية العالمية وتنظيم الفعاليات العلمية المتمزية لإلفادة من التجارب واخلربات الناجحة واألفكار اإلبداعية للعلماء والمبدعني من

خمتلف أحناء العالم، مبا يهسم ىف تعزيز التنمية البرشية ويرفع من معدالت العطاء اإلناسين((.

127 يناير 2012 - العدد 680 ثقافة وفكر

الثالثة جلائزهتا السنوية، اختارت مؤسسة هماليل يف الدورة الكاتب جلائزة حارب يارس الاشب االمارايت الكاتب لإلعالم كرث تأثريا لعام 2011-2012 ، كما تم اختيار هيئة والمؤلف األأبوظيب للثقافة والرتاث جلائزة المراكز الثقافية من بني العديد من بالمهشد المعنية اإلمارات يف الثقافية والمؤساست الهيئات الثقايف واحلراك األديب، أما جائزة المنابر اإلعالمية لهذا العام فقد

حصلت علهيا إذاعة نور ديب. وقد استحدثت هماليل يف هذه السنة فرعا جديدا يضاف تأثريا كرث األ والكاتب المؤلف جائزة يف ثل متم جوائزها فروع إىل والمثقفني الكتاب تأثري مدى قياس وذلك هبدف العام، لهذا والمؤلفني يف المهشد الثقايف ومدى تفاعلهم مع القضايا اليت متس الكاتب عىل اجلائزة انطبقت رشوط وقد العام، والأشن الفكر اإلمارايت يارس حارب باعتباره أحد أهم األصوات الاشبة الفاعلة المعريف ونتاجه ومؤلفاته الصحفية مقاالته خالل من والمؤثرة لم يكن آخره برناجم »ما قل ودل« عىل قناة ديب الذي نال هشرة واسعة حمليا وعربيا، عالوة عىل حضوره الفاعل عرب واسئل االعالم احلديثة كتويرت وفيسبوك حيث حيظى حارب بإعجاب اآلالف من

المتابعني لكتاباته وتغريداته. عرف عن حارب حرصه عىل تقديم فكر جديد كما يشري لذلك من خالل كتاباته وموقعه الشخيص إىل جانب حرصه عىل توجيه

خطابه للجيل اجلديد من الشباب باعتبار أن هذه الرشحية هي المؤثرة يف وقتنا الراهن وذلك بعد تراجع ملحوظ لدور النخب

المثقفة الكالسيكية. تتمحور وقد خضعت عملية االختيار لمعايري ورشوط دقيقة حول العطاء واالستمرارية والنتاج والفكر احلر وهي الرشوط اليت جاءت ترمجة ألهداف اجلائزة السنوية يف اعتباريهتا، واستندت إلهيا اللجنة اليت اختارت حارب، كونه أحد أبرز األسماء اليت انطبقت

علهيا تلك المعايري. واستطاع حارب اجتذاب اآلالف من القراء حمليا وعربيا حماوال العام الوعي خياطب مؤدلج غري معتدل فكري توجه إحداث اليت التقليدية التابوهات جيابه تنويري بأسلوب المتلقي لدى خلقت العديد من الرصاعات والتحديات اليت مازالت تواجهها

المجتمعات العربية.عىل الرشاحئ خمتلف من عالية نسبة عىل حارب ويستحوذ واسئل ذلك يف مستثمرا والعريب واخلليجي المحيل المستوى عرب العالمية الشبكة يف نافذته وكذلك االجتماعية التواصل

صفحته الشخصية »حنو فكر جديد«. بنتاجه الفرتة هذه يف المؤثرين الكتاب أحد أصبح حيث األديب ومقاالته الصحفية يف الصحف المحلية والعربية إضافة إىل ماشركاته يف المحافل ومعارض الكتب وحضوره اإلعالمي المتعدد

األمر الذي اسهم يف تعريف القارئ بنتاجه األديب وتقدميه ككاتب أدرك مسؤولياته وواجباته يف المهشد الثقايف فاستحق احلصول عىل هذا اللقب بعد عملية رصد لنتاجه وتقييم حضوره وتطابق المعايري اخلاصة مبنحه اجلائزة مع تزكية من اللجنة المختصة اليت

رشحته إىل جانب جمموعة من األسماء. الثقايف المهشد رواد أهم أحد حارب هماليل واعتربت الشباب لهذا العام بنتاجه المتمزي وحضوره المتواصل وتفاعله مع القضايا الثقافية والوطنية واإلناسنية وطرحه اجلريء من خالل العمود بني المتنوعة ولعطاءاته عدة منابر يف المتعددة كتاباته

الثقايف والنص القصيص والعمل اإلعالمي المتنوع.أما جائزة أهم المراكز الثقافية فقد جاء تصنيف مؤسسة هماليل لإلعالم لهيئة أبوظيب للثقافة والرتاث عىل رأس قوائم أهم المؤساست والهيئات الثقافية ليس حمليا فحسب بل أيضا عربيا واستحقت بذلك اجلائزة نظرا لدورها المحوري وحضورها البارز والمؤثر والفاعل يف المهشد الثقايف عالوة عىل أمهات الماشريع اليت تنضوي حتت مظلهتا كمرشوع كلمة للرتمجة ومهرجان أبوظيب قلم، ومرشوع للكتاب الدويل أبوظيب ومعرض السينمايئ، ومهرجانات سنوية كربى كالظفرة وبراجم تلفزيونية كأمري الشعراء واشعر المليون وماشريع أخرى عديدة وضعت أبوظيب عىل قامئة للثقافة أبوظيب هيئة فوز وجاء عالميا، الثقافية العواصم أهم

هماليل لإلعالم تعلن عن جوائزها الثقافية لعام 2012-2011

ياسر حارب الكاتب والمؤلف األكثر تأثيرا وهيئة أبوظبــــــــــــــــي للثقافة والتراث جائزة المراكز الثقافية وإذاعة نور دبي جائزة المنابر اإلعالمية

والرتاث بلقب جائزة المراكز الثقافية لهذا العام كوهنا أفضل مؤسسة رسخت مفهوم العمل الثقايف وذلك وفق المعايري واألسس المهنجية الدقيقة اليت وضعهتا جلنة التقييم والمتابعة وهي جلنة مستقلة ميثلها خنبة من مثقفي وخرباء

المهشد الثقايف المحيل.. المراكز أفضل بلقب والرتاث للثقافة أبوظيب فوز هيئة أن اخلرباء وأمجع الثقافية كوهنا تربعت عىل منجز عظيم وباكورة من الماشريع اليت ختدم رؤية أبوظيب وراسلهتا إىل العالم واليت تنطوي عىل لغة التاسحم والمحبة واحلوار والتعايش بني مؤتلف الثقافات ولتكون الثقافة البوابة المثالية لتجسيد قيم أبوظيب، حيث أاشرت اللجنة يف توصيهتا إىل اللجنة العليا للجائزة أن هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث مبا قدمته من منجز حضاري فريد يشكل إضافة نوعية للثقافة العربية حىت أضحت أبوظيب قبلة للفن واإلبداع وألمهات الماشريع العالمي، واستطاعت هيئة البارز يف اإلعالم العالمية، وحضورها الثقافية الثقافة أن ترسخ تقاليد معرفية جديدة يف جتديد اخلطاب الثقايف وتوسيع دائرة ومفهوم الثقافة من خالل الماشريع الرائدة والفريدة من نوعها اليت تسهتدف

تثقيف الفرد العريب بشكل عام واإلمارايت بشكل خاص. باستحقاق اإلعالمية المنابر كما منحت مؤسسة هماليل لإلعالم جائزة إىل إذاعة نور ديب لدورها المهم يف تقديم راسلة إعالمية هادفة اسهمت يف بث الوعي وترسيخ الهوية الوطنية لدى رشحية كبرية من المجتمع منطلقة من

ثوابت وأسس وطنية خبطاب إعالمي يدرك الواقع والتحديات. وقد قامت اللجنة المختصة يف مؤسسة هماليل لإلعالم الهشر الفائت

بدراسة كافة الرتشيحات دون االعالن عن ذلك قبل اخلروج بالنتاجئ الهنائية إعالمية لمؤسسة تتبع اجلائزة كون والزناهة المصداقية هبدف وذلك ثقافية مستقلة تتابع المهشد الثقايف وترصده من خالل استطالعات رأي واستبيانات وإرشاك المثقفني يف تقييم المهشد الثقايف، وذلك حرصا مهنا

عىل القيمة والمنجز الثقايف الفعيل عىل أرض الواقع.وأفرزت النتاجئ يف هذه الدورة بعد عمليات رصد للنتاج األديب للمثقفني تقدمها اليت والماشريع والفعاليات الناشطات قراءة إعادة يف وكذلك المؤساست ومصداقية دورها يف تعزيز الوعي والفكر احلر وصناعة الكتاب

ومبا خيدم العمل التوعوي يف الوطن.اجلدير بالذكر أن هذه اجلائزة تأيت ترمجة لمبدأ تكريم الفاعلني من مثقفي اإلمارات يف احلقل الثقايف بشكل حيادي وكراسلة تبنهتا اإلدارة القامئة عىل عىل الرتكزي منطلق من الصدقية وانهتاج المقاييس دقة متحرية اجلائزة

المثقف اإلمارايت ودوره يف الهنوض بالثقافة الوطنية والفكر احلر. ارتأت حيث الثقافية- العام -شخصية جائزة عن الستار وأسدل المؤسسة إرشاك المثقفني والعامة يف اختيارها وذلك بالتعاون مع كل من مصدر اإلخبارية ومركز هماليل اإلخباري عىل أن يكون االختيار بني كل من موزة غباش، حبيب الصايغ، عبدالله العويس،وهي األسماء اليت تم اختيارها

بني 32 اسما بني ممارس للثقافة واألدب وفاعل يف المؤسسة الثقافية.وتم إغالق باب التصويت عىل جائزة العام الثقافية يف 26 ديسمرب الهشر

المايض وتم االعالن عهنا يف اليوم التايل الموافق لـ 27 ديسمرب 2011.

إعالن أسماء الفائزين في جائزة سلطان بن زايد ألفضل بحث عن الدولة

أعلن نادي تراث اإلمارات أسماء الفائزين جبائزة سلطان بن زايد آل هنيان ألفضل حبث عن دولة اإلمارات العربية المتحدة يف 40 عاما يف حقول الثقافة والرتاث، والتنمية االقتصادية، والسياسة اخلارجية اليت نظمها النادي يف إطار

احتفاالته باليوم الوطين األربعني .وقد أعرب حبيب يوسف الصايغ رئيس اللجنة العليا للجائزة، رئيس جلنة احتفاالت نادي تراث اإلمارات باليوم الوطين األربعني عن شكره وتقديره لسمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان ممثل صاحب السمو رئيس الدولة رئيس نادي تراث اإلمارات، الهتمامه بالبحث العلمي ودعمه

الباحثني والدارسني يف اإلمارات والوطن العريب .مركز مبقر عقد الذي الصحفي المؤمتر خالل وقال الفائزين عن لإلعالن واإلعالم للثقافة زايد بن سلطان يف الماسبقة، إن توجيه سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان حفظه الله بإطالق هذه اجلائزة ومنحها اسم سموه يأيت يف إطار نسق جديد للعمل يف نادي تراث اإلمارات، مهنا التقليدية كافة، ألنشطته منطلقا العلم يعتمد وغري التقليدية . ويرسخ لقيم العلم والبحث والتنافس واحلرص عىل ونسبته ألهله بالفضل واالعرتاف الرشيف

إبراز المنجزات، والنظر بتفاؤل إىل المستقبل .اجلائزة منح والرتاث الثقافة حمور يف تقرر انه وقال مناصفة بني الدكتور عبداحلكيم الزبيدي من دولة اإلمارات عن حبثه الذي محل عنوان “التناص يف الشعر المعارص يف دولة اإلمارات”، ومريم مجعة خلفان من دولة اإلمارات عن حبهثا بعنوان “مجعيات النفع العام يف دولة اإلمارات خالل منح والتنمية االقتصاد حمور يف تقرر كما عاما”، أربعني اجلائزة للدكتور حممد عبداحلميد حممد داوود من مرص عن حبثه بعنوان “المياه ودورها يف التنمية االقتصادية يف دولة

اإلمارات العربية المتحدة )2011-1971(” .وأضاف: كما أوصت جلنة التحكيم بتقديم هشادة شكر وتقدير للدكتور وليد عبدالغين لبحثه حول “تطوير وتنمية زراعة النخيل وإنتاج التمور يف دولة اإلمارات”، مع توصية الفكرية الملكية حقوق رشاء ومكافأة الكتاب بطباعة

للكتاب.وتابع: وتقرر منح جائزة حمور السياسة اخلارجية مناصفة

بني الدكتور حممد الواثق عبداحلميد حممد من السودان، عن حبثه الذي محل عنوان “وسطية اإلسالم يف السياسة من المنصوري اسلم أمحد وهزاع اإلماراتية”، اخلارجية دولة اإلمارات عن حبثه بعنوان “السياسة اخلارجية لدولة

اإلمارات العربية المتحدة” .الباحثني لدى كبريا صدى لقيت اجلائزة أن وبني والدول المتحدة العربية اإلمارات دولة من والدارسني العربية، واشرك يف اجلائزة 31 شخصا حيث تقدموا بـــــــــــــ 31 حبثا يف احلقول الثالثة فاز مهنم ثالثة مواطنني ومرصي

وسوداين .خرية من التحكيم جلان اختيار تم أنه إىل وأاشر مهنج وفق التحكيم وتم الدولة، جبامعات كادمييني األالمستوى عىل واعتمد مهنم، ثالثة ضم حمكم، أكادميي الفكري للبحث والمستوى المهنجي والمستوى اللغوي، ثم أحيل تقرير اللجنة إىل حمكم رابع، ثم قرار جلنة اجلائزة، ثم إحالته إىل اللجنة العليا، ثم اعتماد رئيس اللجنة يلهيا

اعتماد سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان .وأوضح أنه تكونت جلان التحكيم يف حمور الرتاث والثقافة من: الدكتور محد بن رصاي، والدكتور نور الدين الصغري، والدكتور حيىي حممود أمحد، والدكتور سمر روحي الفيصل، االقتصاد حمور حتكيم جلنة أما عوض، مؤنس والدكتور فقد ضمت الدكتورة فاطمة الاشميس، والدكتور فارس والدكتور مينا، وسيم الدكتور واألستاذ الفارس، حممد أاسمة سويدان، فيما تكونت جلنة حمور السياسة اخلارجية من الدكتور يوسف احلسن، والدكتور حممد بن هويدن،

والدكتور نايف عبيد .وأكد أن جائزة سلطان بن زايد آل هنيان ألفضل حبث عن دولة اإلمارات العربية المتحدة يف 40 عاما، تعترب جائزة تشجيعية أنشئت عام 2011 بتوجيه من سموه، وبرعايته الكرمية هبدف تشجيع الباحثني والدارسني للكتابة عن دولة اإلمارات العربية المتحدة مبناسبة االحتفاالت مبرور أربعني عاما عىل قيام االحتاد، وذلك يف حقول الثقافة والرتاث والتنمية االقتصادية والسياسة اخلارجية، وهتدف اجلائزة إىل تشجيع الباحثني والكتاب العرب، اعزتازا بدورهم الفكري والبحيث يف تقديم األفضل من خالل البحوث وهي جائزة

أو تأثريات أي إىل منحها خيضع وال وحمايدة، مستقلة ضغوط من أي نوع .

ماريو الرتاث وهو األول بالمحور فاز أنه إىل وأاشر موزة الثاين بالمركز فازت فيما األول، بالمركز غاردينس حممد سعيد الفاليش، وبالمراكز الثالث امحد سمري سالمة بدوان، والرابع بدر سعيد بدر التميمي، وبالمركز اخلامس

عاد حامد عيل العوادي .وبني أنه فاز يف حمور الهنضة احلديثة كل من جوفونال دي كاسرتو بالمركز األول، فيما فاز بالمركز الثاين نارص عيل حاج نارص، وفاز بالمركز الثالث أمحد حممد إبراهيم حممد، وفاز بالمركز الرابع مريي جرييس، وفاز باخلامس سليمان

أمحد عبدالله حممد. كما أعلن الصايغ عن تكريم مجيع الفائزين جبائزة الدولة التقديرية يف احلفل نفسه، حيث سيجتمع حتت سقف فازوا وكاتبا واشعرا ومبدعا وعالما طبيبا 25 واحد باجلائزة منذ بدايهتا عام 2006 يف مهشد تارخيي يربز غرس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان، رمحه الله، وما وصلت إليه الدولة من تقدم ثقايف بفضل الرعاية المستمرة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان

رئيس الدولة، حفظه الله .الصايغ، فاطمة الدكتور من، كال التكريم وسيشمل جنيب حممد هادي اخلاجة، حممد أمحد المر، عيد جوهر الفرج، عبدالقادر الريس، فوزية عبدالله آل عيل، يوسف حممد عبدالرزاق بسكيت، حبيب يوسف عبدالله الصايغ، سمرية أمحد نارص بن عمري، جناة حسن مكي، الدكتور مجال عيل سند السويدي، المهندس راشد حممد بوخش، عيل عبدالله حممد أبو الريش، أمحد زكريا اجلسمي، عبدالرحيم الدكتور بدري، عبدالله الدكتور مسعود اسلم مخيس، إبراهيم، حممد إبراهيم الاشعر البستكي، حممد عيىس المخرج عبدالله المناعي، الدكتور حممد يوسف، عتيف ربيع جاسم احلاج، مجعة إبراهيم الفنان القمزي، بالل حممد العويض، عبدالرمحن سلطان الرشهان، مجال اسلم

التميمي .

اشركت جائزة الشيخ زايد للكتاب ومرشوع » كلمة للرتمجة« التابع لهيئة أبوظيب للثقافة والرتاث يف الدورة نظمهتا اليت والصينية العربية احلضارتني لندوة الرابعة

وزارة اخلارجية يف العاصمة أبوظيب.وناقشت الندوة اليت اشرك فهيا مسؤولون ومثقفون واألمانة الشعبية الصني ومجهورية العربية الدول من رئيسية حماور أربعة العربية الدول جلامعة العامة استعرضت أهم القيم المشرتكة بني احلضارتني ودورها وأهم االسرتاتيجي التعاون عالقات أسس إراسء يف العريب احلضاري احلوار يف أهسمت اليت الشخصيات الصيين جبانب دور الثقافة العربية واإلسالمية وأهميهتا األولويات وحتديد بيهنما المتبادلة المعرفة تعميق يف بني اجلماعي التعاون يز لتعز المفصلة واإلجراءات

الصني والدول العربية .واستعرضت الندوة اليت تأيت يف إطار منتدى التعاون بداية ويعترب 2004 عام أطلق الذي العريب الصيين واالقتصادي السيايس التعاون من جديدة لمرحلة والتجاري والثقايف بني البلدان العربية والصني .. واقع مع التعامل وسبل الصيين العريب الثقايف التعاون التحديات الثقافية اليت تطرحها العولمة وحتقيق الرغبة المشرتكة يف تعميق المعرفة بالثقافتني العربية والصينية يف الصني والعالم العريب وجماالت تفعيل التعاون الثقايف

والفكري واالجتماعي بني اجلانبني .حول حمارضة متيم بن عيل الدكتور قدم جانبه من التعاون عالقات أسس إراسء يف احلضارات »دور عن خاللها حتدث ..» الصيين العريب- االسرتاتيجي واحلضارة العربية احلضارة بني التارخيية العالقات

الصينية.وأاشر إىل أن هذا االتصال التارخيي حيتاج إىل مزيد أبعاده رؤية من للتمكن واالستكاشف البحث من أنه يف له ولنتاجئه مشريا إىل كاملة وتقديم رسد دقيق عالمنا المعارص عالم القرية الكونية يصعب أال تلتقي الصني البلد المؤثر اقتصاديا وسياسيا وثقافيا يف العالم

بالعالم العريب الذي ميلك خواص كثرية مشرتكة معه.

ودعا إىل البحث عن المشرتكات الثقافية واحلضارية بغية االختالف البحث يف عنارص وأيضا الطرفني بني فهمها أوال ثم تفكيكها مشريا إىل أن االحتكاك الصيين صناعة العالم أهدى الذي هو مىض فيما العريب وتأسيس لقاء نقطة نظره وجهة من وهي الورق النطالق عالقات تبادل ثقايف البد أن يسبقها تعارف

ثقايف بني الشعوب العربية والشعب الصيين .وأاشر بن متيم يف ختام حمارضته إىل أن هذه المؤمترات الذي االستكاشف للبدء هبذا تشكل حاجة ورضورة من دونه ال يستقيم حوار وال بناء ألية عالقات طموحة من المتبادلة الرتمجة تكون أن إىل ودعا واسرتاتيجية اليت األولويات ضمن والعكس الصينية إىل العربية بالدور منوها اجلانبني بني الفهم تعميق أشهنا من الهوة جتسري يف للرتمجة »كلمة« مرشوع يلعبه الذي بني الثقافتني العربية والصينية مؤكدا يف الوقت نفسه ان الرتمجة ال ميكن أن حتقق أهدافها دون بادرة أخرى تهسم يف تشجيع احلضور العريب علميا وثقافيا وسياحيا

يف بكني والصيين يف خمتلف العواصم العربية.للرتمجة »كلمة« مرشوع ان إىل اإلاشرة وجتدر بني واحلوار الثقايف السياق يف بارزا دورا لعب قد بنقل جمموعة من إذ قام العربية والصينية احلضارتني مهنا البعض العربية إىل الصينية والمؤلفات الكتب متت ترمجته عرب لغة وسيطة مثل الفرنسية واإلجنلزيية والبعض اآلخر متت ترمجته عرب اللغة الصينية مبارشة.

وتتضمن اإلصدارات أيضا مرسحية »الربية« للكاتب بني الرصاع جتسد وهي يو تاسو الصيين المرسحي الدكتور العربية إىل نقلها وقد ومصريه اإلناسن عبدالعزيز محدي إىل جانب »منسوجات أقلية المياو عددا يعرض الذي كوريغن جينا للكاتبة الصينية« من قطع المالبس واألثواب اجلميلة المنسوجة يدويا يف تعيش اليت المياو أقلية هبا تشهتر اليت والمطرزة

مقاطعة قويتشو يف جنوب الصني.

جائزة الشيخ زايد للكتاب ومشروع كلمة في ندوة الحضارتين العربية والصينية

129 يناير 2012 - العدد 880 ثقافة وفكر

نجاة الظاهري

قوة اثنان عىل ال خيتلف اإلعالم وسيلة أن مؤمنة، أنا وانهتاء الفردية من بداية المستويات، كل عىل تأثريها،

بالعالمية .اإلعالم هو الوسيلة اليت ميكن أن تكون أشد تأثريا مما تقوله تعرف حظك، أن أردت حقيقة إذا األبراج. »خزعبالت« تابع الرباجم الدعائية اإلعالنية، ستعرف ماذا ستأكل، و ماذا ستلبس، وماذا حىت ستقول ألمك قبل أن خترج من المزنل، المزنل، إىل الدخول حني والدك مع ستفعله الذي وما بن وكأن لاسن حال اإلعالنات يقول لك كما قال عيىس مريم عليه السالم لبين إرسائيل ] و شتان بني المثالني [: "

و أنبئكم مبا تأكلون و ما تدخرون يف بيوتكم ".األخالق و الرتوجي لها أصبح من ضمن المادة اإلعالنية يف

القنوات المختلفة، بطريقة مبارشة وغري مبارشة .المرأة مثال هو المقال هذا كتابة إىل دفعين ما إن اإلماراتية الاشبة الذي تقدمه مادة دعائية »المفرتض« أن تكون وطنية ، مثال أظن أن الذي طرحه حياول أن يبني لنا التاسحم الديين الموجود عىل أرضنا احلبيبة ، و لكنه أخطأ مرأة حمافظة اإلماراتية فالمرأة ، المثال يف »كسوة« هذا عىل ديهنا ، وتلبس ما يفرضه الرشع و ترضاه نفهسا صونا

وسرتا لها .المجتمع، يف جدا منوذج صغري تناول يتم لم أعلم ال وإبدائه للعالم اخلارجي بواسطة اإلعالم عىل أنه هو النموذج

كرث انتاشرا، ] منوذج النصف غطاء للرأس[. األاسيس واألحسنا أهيا اإلعالم الغايل ، هذا ليس هو النموذج الصحيح للمرأة اإلماراتية ، إنكم تعرضون الصورة بالشكل المقلوب ، المرفوض ، و من غرييت عىل هذه الصورة، وعىل سمعة وطين، وعىل بعد، و قبل ديين و عىل ، اإلماراتية المرأة

أطلق هذه الرصخة من سطور تكاد تضيق مبا أمحل :]بعيدا عن التشويه رجاء[

المسلسالت لم تقرص يف تشويه الصورة .. لسنا حباجة إىل انغماس أكرث يف السري عكس االجتاه الصحيح ، حنن حباجة

إىل التغيري اإلجيايب ذي العواقب المحمودة .إنكم هبذا تنرشون قيمة سلبية وتوعية سيئة يف نفوس الماشهدين، وتغريون قيمة إسالمية يف أصلها، عرفية يف

فرعها.فقط .. قليل من اخلوف من الله ، و الغرية عىل ناسء

الوطن .. قد يؤيت نتاجئ طيبة .مع التحية

أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب، القامئة الطويلة للمرشحني يف فرعي »أدب الطفل والناشئة« و »المؤلف الاشب«« لدورة العام 2012-2011،

وذلك يف خطوة أوىل متهيدا إلراسء تقليد القامئتني الطويلة والقصرية. وتضم القامئة الطويلة مثانية عناوين يف فرع المؤلف الاشب، وقد اختريت من أصل 134 متقدما، أما فرع أدب الطفل والناشئة فيضم مثانية عناوين من أصل 55 متقدما. وينتمي المرشحون يف فرع المؤلف الاشب إىل سبع الطفل أدب فرع أما . بكتابني ومرص األردن حظيت حيث عربية، دول والناشئة فجاءت األعمال فيه من ست دول، وكان نصيب لبنان يف القامئة

الطويلة ثالثة أعمال تالها كل من اإلمارات وقطر وسوريا ومرص والكويت.للفوز يف هذين المرشحني منح إىل الطويلة القامئة إعالن بادرة وهتدف الفرعني فرصة للتعريف بأعمالهم المتمزية لما فهيا من أصالة وابتكار وإبداع لتحقيق المرشحة األعمال عن الكشف ويأيت متعددة. معرفية وإضافة جماالت يف والمفكرين المبدعني تشجيع يف تتمثل اليت اجلائزة، أهداف

المعرفة والفنون والثقافة العربية واإلناسنية. ويف اجلدول المرفق تضم األعمال يف فرع المؤلف الاشب وياشر هنا إىل أن المرشحة الكويتية هدى الشوا القدومي يف القامئة الطويلة جلائزة الشيخ زايد للكتاب يف فرع أدب الطفل والناشئة لهذه الدورة كانت قد حصلت عىل جائزة الشيخ زايد للكتاب يف أدب الطفل يف دورهتا الثانية عن كتاهبا “

رحلة إىل جبل قاف “ الصادر عن دار الاسيق.ومن اجلدير بالذكر أن اجلائزة استلمت ما يزيد عن 560 ماشركة يف دورهتا الاسدسة حيث جتري اآلن أعمال جلان التحكيم لتقييم الكتب المذكورة يف

القامئة الطويلة لفرعي المؤلف الاشب وأدب الطفل باإلضافة للماشركات يف بقية الفروع السبعة، وستجتمع الهيئة العلمية يف منتصف يناير لمراجعة تقارير المحكمني متهيدا لعرضها عىل جملس األمناء العتماد األسماء المرشحة ماليني سبعة لها اإلمجالية القيمة تبلغ اليت التسعة اجلائزة فروع يف للفوز

درهم إمارايت.الفائزين باإلعالن عن أسماء للجائزة الدورة الاسدسة أعمال وستختتم يف فرباير القادم 2012 ، كما سيعقد حفل التكريم يف 29 مارس من العام

المقبل يف مركز أبوظيب الوطين للمعارض.جلائزة العلمية الهيئة بتشكيل الماضية الفرتة اجلائزة خالل قامت وقد الشيخ زايد للكتاب، برئاسة د.عيل بن متيم األمني العام للجائزة وعضوية كل من د. عيل راشد النعيمي من اإلمارات العربية المتحدة، ود. سعيد حممد توفيق من مرص، ويورغن بوز من ألمانيا، ود. خليل حممد الشيخ من األردن، ود. مسعود عبد الله ضاهر من لبنان، ود. كاظم جهاد حسن من العراق/

فرناس، ود. حممد بنيس من المغرب، و د. هسام عبد الوهاب الفرحي من الكويت.

جائزة وهي 2006 عام تأسست للكتاب زايد الشيخ جائزة أن يذكر والشباب والنارشين المفكرين من للمبدعني متنح سنويا وحمايدة مستقلة وحتمل اإلناسنية، العلوم يف والرتمجة التأليف جماالت يف تكرميا الهساماهتم آل سلطان بن زايد الشيخ الراحل المتحدة االمارات دولة مؤسس اسم هنيان. وقد تأسست هذه اجلائزة بدعم ورعاية هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث

. وتبلغ القيمة اإلمجالية لهذة اجلائزة سبعة ماليني درهم إمارايت.

أهداف اجلائزة:جليلة إهسامات قدموا الذين واألدباء والباحثني المفكرين تقدير - 1وإضافات وابتكارات يف الفكر واللغة واألدب والعلوم االجتماعية ويف ثقافة

العرص احلديث ومعارفه.-2 تكريم الشخصيات الفاعلة اليت قدمت إجنازات متمزية عىل المستويني: بالتجارب وربطه اإلجنازات بتلك القارئ وتعريف العالمي، أو العريب

اإلبداعية والمنجزات الفكرية اجلديدة والفاعلة.يف المتمثل المرتمجون به يقوم الذي البناء احلضاري الدور تقدير - 3إثراء الثقافات واآلداب وتعزيز احلوار بني احلضارات وبناء روح التقارب بني

األمم.4 - تشجيع إبداعات الشباب وحتفزيهم عىل البحث وخلق روح التنافس

اإلجيايب يف هذا القطاع احليوي الفاعل الذي ميثل حارض األمة ومستقبلها.5 - تكريم المؤساست والهيئات ومراكز البحوث ودور النرش العربية وغري وثقايف، وتصدر عن مرشوع حضاري بالكتاب اليت حتتفي المتمزية العربية وتقدم اإلبداع وتنرش ثقافة االستنارة وتعزز القيم اإلناسنية القامئة عىل احلوار

والتاسحم.بثقافة االرتقاء إىل يسعى الذي والناشئة األطفال أدب تشجيع - 6هذا القطاع المهم من األمة وبذائقهتم اجلمالية ويبين هويهتم احلضارية عىل

التفاعل اخلالق بني المايض واحلارض.

تقليد يحتفي باألعمال البارزة ..

في للكتاب زايد الشيخ لجائزة الطويلة القائمة إعالن فرعي أدب الطفل والمؤلف الشاب

مشروع »كلمة للترجمة« يطلق مسابقة »غرد مع كلمة« في تويتر الكشف عن أسماء 12 كتابا مرشحا للفوز عن فرعي اآلداب والفنونيف إطار مبادراته اجلديدة الهادفة إىل الرتوجي للرتمجة والقراءة والتفاعل الثقايف وتعزيز اللغة العربية بني مستخدمي تويرت، للثقافة أبوظيب لهيئة التابع للرتمجة »كلمة« مرشوع أعلن والرتاث عن إطالق ماسبقة »غرد مع كلمة« عرب موقع »تويرت«، وهي ماسبقة مفتوحة جلميع الناطقني بالعربية، وتقوم عىل »كلمة« مرشوع يقوم اإلجنلزيية اللغة عن اقتبااست ترمجة ،kalima_project@ »باختيارها، وبهثا عىل صفحته عىل »تويرتعىل أن خيتار أسبوعيا فائزين اثنني ممن أجنزا أفضل ترمجتني لهذه فعاليات إىل وصوال وذلك والمقوالت، واحلكم المأثورات إبريل 2 لغاية 28 مارس للكتاب يف الدويل أبوظيب معرض 2012، حيث سيعلن عىل امتداد أيام المعرض عن الفائزين

يوميا.نائب القبييس، يقول سعادة مجعة الماسبقة عن هذه الكتب دار لشؤون والرتاث للثقافة أبوظيب هيئة عام مدير الوطنية: »كما مجيع مبادرات دار الكتب الوطنية، تأيت هذه مواقع فيه تستحوذ الذي العرص لتطورات تلبية الماسبقة التواصل االجتماعي عرب اإلنرتنت، ومهنا تويرت، عىل المزيد من

االهتمام العام، وبصفتنا جهة معنية بالرتوجي للثقافة والمعرفة ونرشهما، فإنه هيمنا بطبيعة احلال اإلفادة من هذه الوسيلة الكلمة بأهمية الوعي لزيادة االنتاشر والواسعة احلديثة المكتوبة وما حتمله هذه الكلمة من مضامني إناسنية حترض

عىل التفكري وحتث عىل التواصل اخلالق بني البرش«.عند فتوقف متيم بن عيل د. »كلمة« مدير مرشوع أما القيمة الرمزية اليت حتملها هذه الماسبقة واإلضافة اليت ميكن أن تقدمها »سنحرص عىل أن تكون االقتبااست اليت نبهثا عرب الوقت ويف العربية، إىل بعد مرتمجة غري تويرت صفحتنا عىل نفسه حتمل قيمة فكرية ومجالية كبرية سواء من حيث أسلوهبا أو مضموهنا أو صاحهبا، وحنن واثقون من أن اإلقبال سيكون كبريا عىل ترمجة هذه االقتبااست، وبالتايل حني خنتار األمجل واألفضل وغري الاشئع مهنا فإننا نضيف حيوية ما إىل حركة الرتمجة العربية، خاصة وأن هذه الماسبقة ال تسهتدف حمرتيف

الرتمجة فقط، بل ميكن لكل الناس االشرتاك هبا«.من بني أهداف هذه الماسبقة أيضا الرتوجي لمعرض أبوظيب الرتوجي منصات أبرز من واحدا يعد الذي للكتاب الدويل

للكتاب يف المنطقة والعالم العريب، »وستكون هذه الماسبقة عىل اإلقبال زيادة يف اليت ستاسهم الفعاليات من واحدة المعرض واالهتمام بأنشطته الكثرية والمتنوعة واليت تسهتدف »ومن مضيفا، متيم بن يقول كما والفئات«، الرشاحئ كافة المعروف أن تويرت جيتذب مجهورا كبريا من القراء غري التقليديني

ممن تشكل ماسهمهتم نكهة خمتلفة عىل الرتمجة واللغة العربية وعىل فعاليات المعرض عىل السواء«.

متيم: »ستكون بن قال الفائزة الرتمجات اختيار آلية وعن هناك جلنة خمتصة من المرتمجني، ختتار االقتبااست، ثم ختتار الرتمجات األفضل لها، كما سيكون هناك منسق جلنة التحكيم وهو المرتجم اسمر أبوهواش وسيتوىل التنسيق بني المحكمني، كما سيقوم موقع مرشوع »كلمة« مبتابعة شؤون الماسبقة«.

يذكر أن قيمة اجلائزة اليت متنح لفائزين أسبوعيا هي قسيمة بقيمة 500 درهم إمارايت كتبا، يستبدلها الفائز، إذا كان من سكان أبوظيب، مبا يعادل قيمهتا من إصدارات »كلمة« وقسم »إصدارات« يف هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث، ويستطيع الفائز اختيار الكتب اليت يريد احلصول علهيا عرب الموقع اإللكرتوين لــــ»كلمة«، وهذا ينطبق عىل المقيمني خارج أبوظيب أو خارج دولة اإلمارات حيث سيتوىل مرشوع »كلمة« إيصال الكتب إىل

الفائزين هبا عرب اخلدمة الربيدية.kalima_project@ :عنوان صفحة »كلمة« عىل تويرت

www.kalima.ae:عنوان موقع »كلمة« اإللكرتوين

للفوز مرشحا كتابا 12 أسماء عن للكتاب زايد الشيخ جائزة كشفت بفرعني آخرين من فروعها، كان أولها "فرع اآلداب" بستة عناوين من أصل 148 ترشيحا توزعت يف مناحي األدب المختلفة، من شعر وقصة ورواية، بأعمال إبداعية ودرااست نقدية وحبوث، واألخرى يف "فرع الفنون" بستة عناوين حتتفي باإلبداع يف الفنون التشكيلية، باإلضافة إىل فنون الموسيقى

وما يتعلق بالدرااست والبحوث يف الفرع نفسه. "اشي هي ونقدية روائية أعمال ستة اآلداب لفرع القامئة وضمت العروس" )منشورات دار الرشوق( لميسلون هادي من العراق، و "حيىي" ) دار ثقافة- الدار العربية للعلوم( لسميحة خريس من األردن، و"زمن القهر" لهاشم الفارس( ودار والنرش للدرااست العربية المؤسسة )منشورات صالح عبدالله من األردن، و"بيالن" )منشورات دار بياسن( لموىس رحوم لمحمد األمان( دار )منشورات الليل" ضوء و"حتت سوريا، من عباس غرناط من المغرب، ودراسة نقدية بعنوان "القراءة العربية لكتاب فن الشعر ألرسطو طاليس" )منشورات عالم الكتب احلديث( لعبد الرحيم وهايب من

المغرب. أما القامئة الطويلة لفرع الفنون، فقد اشتملت عىل ستة أعمال من أصل

31 ماشركة كانت إحداها الموسيقا األندلسية المغربية )التارخي، المفاهيم، النظرية الموسيقية( ألمني بن عبدالسالم الشعشوع من المغرب )منشورات الماسرة االسبانية(، فيما جاءت بايق الدرااست يف تارخي الفنون ونظرياته الفن واحلياة- لاشكر الغريب يف والغرابة -مقدمة يف جتليات "الفن وهي عبداحلميد من مرص )منشورات الهيئة المرصية العامة للكتاب( و"السجاد لبنان/ من أبوشقرا وحنان إلياد وعلمية(" وفنية تارخيية )دراسة الرشيق

األندلس" يف المسلمني وتارخي و"فنون الاسيق(، دار بريطانيا،)منشورات لمحمود يوسف خرض من فلسطني )منشورات السويدي(، و"االسترشاق التارخي يف نقدية )قراءة والهوية" الفكر بناء إشكالية العربية- العمارة يف احلديث والمعارص 1750م- 2009م ( لرائد أرناؤوط من األردن )منشورات للمرسحيني تارخيي وأعمال-جدول أعالم المرسح، و"سرية المأمون(، دار الموسطى القرون الهنضة، عرص من كال تتناول اجزاء 3( والمرسحيات"

والعصور القدمية( للبناين روجيه عاسف، من )منشورات دار اآلداب(.الطويلة القامئة يف الكتب لتقييم أعمالها التحكيم جلان اآلن وتتابع للفروع المعلن عهنا حىت اآلن متهيدا لإلعالن عن أسماء الفائزين يف فرباير

القادم 2012.

دار النرش والطباعةاجلنسيةالمؤلفاسم الكتاب

الكويتباسمة العزنييغلق الباب عىل ضجر )جمموعة قصصية(للنرش الفراشة الفارايب-دار دار

والتوزيع

األردناسمر خري أمحدالعرب ومستقبل الصني )دراسة(مكتوم آل راشد بن حممد مؤسسة

ثقافة للنرش والتوزيعدار الفارايباألردنزياد أمحد حمافظةيوم خذلتين الفرااشت )رواية(

الدار المرصية اللبنانيةمرصأمحد محدانالهجرة )جمموعة قصصية(

Editions la Croisee des Cheminsالمغربمليكة الشجعيدموع الصبار )جمموعة قصصية(

دار اآلدابسلطنة عمانجوخة احلاريثسيدات القمر )رواية(

مكتبة اإلسكندريةمرصجنوى حممد متويلالكتابات المعماة : يف احلضارة المرصية القدمية )دراسة(

دار الاسيقتونسليىل العبيديلالفكه يف اإلسالم )دراسة(

دار النرش والطباعةاجلنسيةالمؤلفاسم الكتاب

سنا لإلنتاج الفين والنرش والتوزيعسورياسليم عبد القادرالنحلة والعصفور

الدار العربية للعلوم نارشونلبنانعبده وازنالفىت الذي أبرص لون الهواء

4D VISION اإلماراتناديا اسلم الكلباينكلمة حلوة

دار بلومزبري-مؤسسة قطر للنرشقطركلثم الغانممحدة وفسيكرة

الدار العربية للعلوم نارشونلبنانمجانة حدادرواد يولد من جديد

دار احلدائقلبناننبهية حميديلأحب الفواكه

الدار المرصية اللبنانيةمرصأمحد سليمانحنجي بنجي بلدي إفرجني

دار الاسيقالكويتهدى الشوا القدوميدعوى احليوان ضد اإلناسن عند ملك اجلان

أعلنت وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع يف مؤمتر الربدة جلائزة التاسعة الدورة الفائزين يف أسماء صحفي، يف كافة فئاهتا اليت تضم فرع الشعر العريب بشقيه الفصيح التقليدي لألسلوب وفقا العريب اخلط وفرع والنبطي،

واألسلوب احلرويف، إضافة إىل فرع الزخرفة.وذلك بعدما انهتت جلان التحكيم من فرز وتقييم مجيع 423 األعمال الماشركة، واليت بلغ جممل أعدادها حوايل

عمال ماشركا، من بني أعمال قدمها ألف متقدم.وترأس فعاليات المؤمتر الصحفي سعادة بالل البدور، الماسعد المجتمع وتنمية والشباب الثقافة وزارة وكيل عام منسق غنام حاكم حبضور والفنون، الثقافة لشؤون

جائزة الربدة، وعدد من قيادات الوزارة.وجاءت نتاجئ جائزة الربدة يف دورهتا التاسعة عىل النحو التايل؛ يف خط الثلث : فاز اخلطاط حممد يامان من تركيا باجلائزة األوىل وحجبت اجلائزة الثانية لعدم ارتقاء األعمال عىل اخلطاط إىل الثالثة وذهبت المطلوب، للمستوى التقديرية باجلائزة وفاز مرص من حممد عبداحلليم ممدوح احلداد فاروق حممد اخلطاطان الرتتيب عىل الثلث خلط وحممد ديب جلول من سوريا وعبد الرمحن دبلر من تركيا، ذهبت الثلث خبط تشجيعية جوائز 3 الوزارة وأضافت من أمحد وحمفوظ العراق من المهندس حيدر زياد إىل

باكستان وأمحد فارس رزق عوض الله من مرص.حبیب اجليل النستعليق خبط الثانية باجلائزة وفاز رمضانپور وحممود رهربان من إيران وذهبت اجلائزة الثالثة اجلائزة وحجبت جناد اسدات بيمان سيد مواطهنما إىل الماشركة األعمال ارتقاء لعدم الفئة هذه يف األوىل

للمستوى المطلوبالنستعليق خط يف التقديرية اجلوائز الوزارة ومنحت اجليل إىل أمحد أمحدي وعسكر حممدي تبار وإحاسن أمحدي

من إيران.أما اجلوائز التشجيعية يف نفس الفئة فذهبت إىل حممد من حجازي وبابك تیمورزاده عیل وعباس نياز يب أمني

إيران.وفاز جوائز مخس الوزارة خصصت الزخرفة فرع ويف أمري بالثانية وفاز إيران من آقامريى حمسن األوىل باجلائزة قريجصالن سلكن الرتكي فاز فيما إيران، من طهماسيب رحيم من كل إىل الرابعة اجلائزة وذهبت الثالثة، باجلائزة جرخي ولیال عبایس من إيران، وفاز باجلائزة اخلامسة حممد أمني فاز الدجائزة نفس ويف إيران من آقامريى حسني

بورسني يلماز من تركيا.

حممد عبدالسالم الفصيح الشعر فرع جبائزة وفاز ويارس المغرب من عرجي وحممد سوريا من العبويس وكالهما الصحيح حممد وجاسم غريب آل عيل عبدالله

من السعودية.لعدم والثانية األوىل النبطي الشعر جائزتا وحجبت ارتقاء األعمال للمستوى المطلوب وذهبت اجلائزة الثالثة إىل اإلمارات وفاز هبا الاشعر عتيق خلفان الكعيب وبنفس إسماعيل عبدالله فيصل العماين الاشعر فاز اجلائزة الفاريس وفاز باجلائزة الرابعة الاشعر اسلم عبدالله راشد

احلوسين من اإلمارات.بفرع تشجيعية جائزة اثنني فائزين الوزارة ومنحت الفضيل عبد حسن حممد ألمحد األوىل النبطي الشعر اإلمارايت اسلم عيل اسلم إىل ذهبت والثانية من مرص

خليفة.ارتقاء لعدم األوىل اجلائزة حجبت احلروفية، فرع ويف الثانية باجلائزة وفاز المطلوب للمستوى الماشركات العرايق رسمد كاظم الموسوي، ويف نفس اجلائزة فاز عیل رضا حمیب شیخلری من إيران، وذهبت اجلائزة الثالثة إىل باجلائزة وفاز مرص، من عيل الوهاب عبد أمحد حاسم الرابعة زيد أمحد أمني من العراق، وفاز باجلائزة اخلامسة

عبدالقادر حسن المبارك من السودان.وخصصت الوزارة يف فرع احلروفية 3 جوائز تشجيعية من المقدادي سعدون خالد إىل ومنحت جديدة ومليحة سيف اجلزائر، من القادر عبد وداودي العراق،

أبادي من إيران.

وقال البدور إن إمجايل الماشركات وصل إىل حنو 423 سبيل عىل حيث اشرك للجائزة، متقدم وألف عمال، 140 والنبطي الفصيح الشعر فرع يف احلرص ال المثال اشعرا، ويف اخلط العريب باألسلوب التقليدي يف الفرعني موزعني ماشركا 160 حنو تقدم والنستعليق الثلث مناصفة بني الفئتني؛ فيما وصل عدد الماشركني يف فرع 90 ماشركا، ويف باألسلوب احلرويف إىل حنو العريب اخلط

الزخرفة تقدم حنو 50 ماشركا.واعترب أن الدورة التاسعة تتمزي عن اسبقاهتا بالماشركة مستوى ارتفع حيث الماسبقة، فروع كافة يف النوعية اجلودة يف األعمال الماشركة اليت وردت من عدد كبري من

الدول العربية واإلسالمية.وأكد البدور أن عددا كبريا من الماشركات بفئة الشعر طرقت ماسحات إبداعية جديدة وممزية تدل عىل رسوخ واإلسالمي العريب العالمني من المبدعني وإقبال اجلائزة علهيا بقوة، وهو الهدف الذي طالما سعت إليه اجلائزة

كحدث إبداعي عالمي.جائزة أن الماسعد الوزارة وكيل سعادة وأوضح عن والبعد الماشركة بهسولة مثيالهتا عن تتمزي الربدة الماشركات زيادة عدد والروتني؛ مما اسهم يف التعقيد فئات تنوع إىل باإلضافة العالم وانتاشرها عىل مستوى اجلائزة واليت تشمل الماسبقة الشعرية المفتوحة للشعراء وشعر النبطي الشعر يف وخارجها الدولة داخل من الفصحى يف موضوع مدح الرسول صىل الله عليه وسلم بفرعهيا العريب إىل ماسبقة اخلط العطرة، إضافة وسريته الكالسيكي واحلديث، وماسبقة الزخرفة الكالسيكية عىل

مستوى العالم.الفتا سعادته إىل أن الوزارة حرصت منذ بداية الدورة األوىل عىل االستعانة بكبار المبدعني واخلرباء حول العالم لتحكيم خمنلف فئات اجلائزة، عىل أن تتحقق فهيم المهنية دومنا مستحقهيا إىل اجلائزة لتذهب واحليدة، الكاملة أدىن حماباة ألحد عىل حاسب غريه، وحىت حتتفظ اجلائزة

مبصداقيهتا لدى مجوع المثقفني.وقد تشكلت جلان التحكيم يف فرع األسلوب التقليدي "اخلط والزخرفة" من الدكتور مصطفى آغور درمان وحممد باقر وحممد فلسفي أمحد وأمري "تركيا"، وجنايت أوزجاي أقامريي "إيران"، أما جلنة حتكيم األسلوب احلرويف فتضم وعبدالرحيم مكي جناة والدكتورة يوسف حممد الدكتور

اسلم وعبدالقادر الريس من اإلمارات.

ضمن الدورة التاسعة في فنون الشعر والخط العربي

الثقافة تعلن أسماء الفائزين بـ»جائزة البردة«صورة

مقلوبة

شعر التفعيلة هو عبارة عن جمموعة تعتمد التوازي مرشوطة غري أبيات أشطرها تتقيد وال الواحد, الشطر يرد التفعيالت,فقد من معني بعدد الشطر ذو تفعيلتني, يليه آخر ذو أربع واحدة تفعيلة ذو تفعيالت,وثالث

وهكذا.والشعر احلر الشعر بني الفرق ما

العمودي؟

المقيدة غري التفاعيل تتيح 1-للاشعر المعارص أن هيرب من األجواء احلقيقة جو إىل اخليالية)الرومانسية( الواقعية اليت تتخذ العمل واجلد غايهتا

العليا.-2 إثبات شخصية الاشعر المعارص به جديد,يتمزي شعري سبيل باختاذ

عن شخصية الاشعر القديم.التقليدي الشكل عن االبتعاد 3-

يقابل آخر, شكل وابتداع للقصيدة, الفكر الذي جيب أن يستوعبه الشكل

اجلديد.4 - إيثار المضمون عىل الشكل.

الاشعر اختطه الذي واألسلوب أسلوب هو قصيدته يف المعارص طول له ليس الذي الواحد الشطر عدد يتغري أن يصح ثابت,حبيث التفعيالت من سطر شعري إىل سطر

شعري آخر.التفعيالت هذه تغيريعدد ويكون فيه يتحكم عرويض, قانون وفق الاشعر الذي يسلك ذلك الشكل من الشعر اجلديد. أي أنه يقوم عىل وحدة شعري,فتكون سطر كل يف التفعيلة الشعرية األسطر يف التفعيالت ينظم التاشبه,كأن متام متاشهبة تفعيلة ذي صاف حبر من الاشعر

واحدة,كما يف قول أمحد عبد المعطي حجازي: ولدت يا الليل يف هنا ولدت كلماتنا، هنا خيط يف مسجونة جنمة يا الذرة عودم ماء يا ثديم أم لم يعد فيه لنب يا أهيا العارشة عند زال ما الذي الطفل الزمن هذه كثريا يف عينيه جتولتا لكن البحر تفعيلة عىل تقوم القصيدة

الكامل)متفاعلن(.الشعر العمودي والتفعيلة

1211 يناير 2012 - العدد 1080 عربي وعالمي

مريم مسعود

حني تزتاحم األفكار يف الرأس ، حياول العقل تفنيذها ، فكرة فكرة و معلومة معلومة ...

منذ مدة ال يفعل عقيل ذلك بل يكتفي بفكرة أحتلت خالياة و هي ) عيل دين ( و ذاك الدين ما هو إال جتاة الكتاب نعم رمبا يكون الناس يف جمتمعي يدينون لمؤساست بنكية ، حكومية ، أو مالية أو أشخاص معينني ...أما أنا فديين للكتاب ...

و كبقية الدائنني أتقاطع معهم يف منحى و هو ال أعرف كيف أويف ذاك الدينليس لثقلة و ال خلفتة بل لهسولتة ...

فنحن يف أحيان كثرية نقف أمام ) الهسل ( من األمور أكرث من الصعب مهنا

كيف أويف دين الكتاب فلألصدقاء ديون علينا جيب أن ترد ...و الكتاب أمجل األصدقاء ، وجدتة إىل جانيب يف كل وقت أحتجت به إلية يف فرحي ، حزين آسمي بكايئ ضجيجي و صميت ..

كان الكتاب أمجل صديق ، كان يقف حبذو ماشعري و يفهمها يف دهالزي األنتظار ، يف أنفاق الملل المظلمة و عىل جسور الماشعر كان الكتاب صديقي الصدوق الذي ال يتململ يوم من تقلبات مزاجي ..

لذلك عيل دين عىل الكتاب جيعلين أبدأ أحادييث مع األصدقاء عن الكتاب و بني المسؤولني يف العمل و الزمالء و يف اجللاست العائلية ، لعيل بذلك أويف ذاك الدين ...

دين الكتب يشبة ديننا لألصدقاء األوفياء بأن نذكر وفاهئم دامئا ، بأن يكونوا يف عقولنا يف ذواتنا ..

لذلك سيكون و سيطول حدييث عن الكتاب لعيل أويف ذاك الدين اجلميل عيل ..

سامح كعوش

يقول بودلري »البطل احلقيقي هو الذي يلهو منفردا«، ويربز الاشعر حبيب الصايغ بطال يلهو منفردا واشعرا متفردا، يكتب القصائد فقط ألهنا لعبة الفرادة والقفز يف مفازات اللغة الغارقة يف جهلها المعاين/ األجماد اليت وألنه والمكان، الزمان يف القديم منذ الاشعر يدركها يلهو منفردا ويكتب متفردا، وحيتمل اإلفراد يف جمتمع الناصعة، حقيقهتا احلياة يف يقول والعاشئر، القبيلة يف يفعل كالمارد يفعل، كالبطل يفعل، كالاشعر >= = يتقافز >= = المارد الراسخة: النص متوازيات يذهب يف نفسه = =< يغيب/ التوازي مع احلياة = =< جبال جليدية = =< زمان كئيب، يقول حبيب الصايغ

يف نصه »الاشعر«:»مارد يتقافز بني جبال جليدية وزمان كئيب

مارد والفصول حتيط بأجمادهوهو يذهب يف نفسه ويغيب«.

ذلك، يف مبالغة وال التفرد اشعر الصايغ وحبيب التجربة صاحب كونه إىل اللقب هذا مرد وليس المعارص يف الشعري المهشد كرث عمقا يف األعرق واألاإلمارات فحسب، وال مرد ذلك إىل التجريب المستمر يف جتربته الشعرية كأنه يولد اشعرا كل يوم، ومع كل التجرييب الكم إىل ذلك مرد ولكن قصيدة، أو نص الموت >= = القصيدة معادلة يف الهائل اإلحمايئ فكالهما فضفاض وكالهما ضيق، هذا الكم التجرييب الذي خضع له صاحب جتربة النفي الذايت أو التحطيم يف الاشعرة الذات فرادة جتربة نسمهيا، أن ميكن كما متردها عىل اسئد النص الشعري وصاحبه معا، الكيان وهو وقراره، خياره ووضوح المطلق انتحاره والكائن، المارد يف التجربة، والمارد يف االختيار، »خليل حاوي« بالرضورة ليست أخرى، لمنطلقات ولكن اإلمارات« قومية وسياسية، بل هي تغوص أكرث يف ذاكرة المكان لتشظهيا وتفتهتا، كأنه بالنرث حينا وبالشعر أحيانا، يقول األشجار أسقتلع قال: اخلطاب، يف احلطاب قاله ما للحريق، إال عقيديت يف مكان فال اجلذور، وأجتث

وليكن للبذور أشن آخر«.والصايغ اشعر يدافع عن منطقه الشعري، وهو يف يعيش أن ألجل الاشعرة الذات انتحار إعالنه خضم وقوف يصري كأن بالداللة، القول يتسع وأن الشعر، ضد الاسئد، ضد موقفا احلياة، ضد إعالنا الاشعر الوقوف أمهاتنا، حليب مع نرضعه الذي الموروث نص يف أنفهسم يروا كي اآلخرون، مير كي المتواطئ ما عليه يفرضوا كي تفاصيله، نفسه، يف الاشعر، يف والمنع، القمع قدرة عىل لدهيم من ما بكل يشهتون، المسيلة وقنابلهم وأسلحهتم بكتهبم غطرسهتم، بكل

للدموع.

متتلك جدا،ال وبسيطة عادية امرأة نسيمة احلفاظ ومأسلة الناسء، فنون يف زائدة خربات عىل أرسهتا وزوجها من أهم أولوياهتا، أحبت زوجها كثريا، تعرف أن كثريات يتمنني أن يكن مكاهنا، وألهنا أمحد الشباب تزتوج شيخ أن نصيهبا كان حمظوظة تسعى يوم كل ويف الناسء، تعشقه الذي الوسم السعادة أسباب كافة توفري إىل جاهدة نسيمة يف وتتنوع صورة، بأحسن له،جتمل تهتيأ ألمحد، المرأة هبا تقوم اليت وباالدوار معه التعامل طرق كي جتذب الرجل إلهيا، وبقيت عىل هذا احلال طيلة حياهتا منذ زواجها قبل عدة سنوات من أمحد الذي معرفهتا دون تقليدية، بطريقة والدها من خطهبا

اسبقا .ويف يوم من االيام دعهتا جارهتا أم حسني حلفل الثانوية يف ابنهتا جناح مبناسبة اقامته استقبال العامة، وجتمع اجلريان يف احلي، وكان هناك العديد احلسن ماراثون يف يتبارين كن اللوايت الصبايا من واجلمال، وكن يتبادلن أطراف احلديث حول الرجال زوجها اسم إحداهن ورددت استقطاهبم، وطرق

أمحد الذي يقف عىل ناصية دكانه كل يوم يف الصباح والماسء يستعرض العابرين، وذكرت إحداهن أهنا انتباهه، تلفت تعرب من عند دكانه كي أن تقصد دون أن يعرفن أن زوجته جتلس معهن، وهنا شعرت نسيمة بالغرية، وبدت عىل وجهها مالحم الغضب، ونظرت إلهين نظرة حاقدة، واشتعلت نار الغرية يف أعماقها، وفجأة قررت قلهبا مهنن واستعرت يف مع الهسرة تطل ولم للمزنل، والعودة المغادرة، جرياهنا، وعادت للمزنل حترض طعام العاشء لزوجها، االلوان، ولونهتا مبختلف البيض كمية من ومجعت امحر وأخرض وأزرق وأصفر وأزرق، وقامت بسلقها، وجهزهتا لتقدمها لزوجها عند العاشء، وفعال حرض الزوج وكعادته طلب مهنا جتهزي عاشئه، فأحرضت بالبيض مملوء كبري صحن وعلهيا المائدة كالعادة أن هو وتعود لزوجها، وقدمته الملون، المسلوق محراء بيضة أول كالعادة فناولته يدها، من يأكل فأكلها بيض، قالت: هذه، ما وأسلها وقرشهتا، له، وقرشهتا زرقاء بيضة فناولته المزيد ثم طلب فتناولها، :بيض، فأجابت هذه ما ثانية فأسلها

فأسلته هل أختلف الطعم عليك، فأجاب :ال ال إنه بيض، فطلب المزيد، فناولته بيضة خرضاء فأكلها، فقال كله بيض، فأجابت نعم، كله بيض، وأضافت وكمان هيك الناسء يا زوجي كلهن بيض حىت ولو لها، الواهنن، فضحك زوجها أمحد وقال اختلفت

ما أسخف الناسء، وما أقل عقولهن ! كرث قالت له حبدة :وما أجرأ الرجال حني ينظرون ألمن امرأة وجتذهبم الناسء الملونات، فضحك مهنا وقال ال عليك يا حبيبيت لن أتزوج غريك، فقالت لها، رشاكهن،فقال يف بك لإليقاع خيططن لكهنن أذكاهن فأنت يا حبيبيت البيض تلونني وما دمت ولن أفكر بغريك، فكلهن بيض وأنت أطيب بيضة تذوقهتا، هيا هيا لنخلد للنوم وال تفكري بأي يشء شيئا كله وكان يديك بني تلون الذي البيض غري كلهن بيض، كلهن زوجي يا نعم فقالت واحدا، عىل واضحة والسعادة تغمرها والفرحة بيض، بعدم زوجها به طمهنا لما أرتاحت وقد حمياها

زواجه من غريها .

كلهن بيضقصة قصرية سحر محزة

ظن فهيا أنين انهتيت من لك يف الليلة اليت كنت أم دث ذم حمأذكرين ... ال زلت المهبرة تفاصيله بكل .. صناعة حلمي وأذكر .. ... ويقظة غفوة بني ما األثري سقفي أتأمل وأنا ذلك السقف المترشخ أعىل رأيس حيث زرعت قمري ... و بذرت جنومي ... ليلهتا كنت أمريا أمتلك الدنيا .. كل الدنيا هناك يف أقىص الزاوية العالية حيث كانت تشخص عيين ألوزع تفاصيل أيامي القادمة جزءا بعد جزء قبل يغلبين النعاس فأغفو .. أبدأ يوما مشحونا بعبث الطفولة بعدها وأنا أنتظر لييل ألعيد ترتيب التفاصيل و أضيف شيئا جديدا غرفة يف النوم وقت حان كلما وذلك أحالمي لسقف ضيقة.. صغرية.. حادة اجلوانب تزاحم فهيا سبعة أشخاص بقليل هواء وكثري حب.. كانت غرفتنا تلك عالمنا المرتف .. الذي علمنا أيب أن نتشبث به بإستماته ألنه كل ما بقي ا .. ويف بالدي كان أن متتلك مأوى من كتل اسمنتيه يعين لنمأنك متتلك جزءا قيما من األرض والوطن.. يف بالدي للبعض اخليام الهامش.. عىل للناس اخليام باردة.. واخليام خيام

ماء أحالمه بور و احلصاد فيه يباس. سقفها رخو سماستيقظت يف منتصف العتمة األوىل من الليل .. والسقف يغيل .. الكتل كانت هتطل من األعىل بغزارة ... واخلطوات المضطربة جتري هنا وهناك صوت أمي ترصخ بأيب مستجدية من بني بكاهئا بأن حيملنا خارجا برسعه وهي تلملم حاجيات كرب وقف مشدوها يف منتصف مسكننا المرتحن ... أخي األغريب برق من مستلهما ضوءه يركض اآلخر أخي الغرفة أمحر ... عرفت فيما بعد أهنا النار .. أخيت يف الزاوية تنئ .. جديت تبحث عن يشء ما ... المفتاح ... كانت حتمله معها ... وصية كلما غفت رأهسا أسفل وتضعه أينما ذهبت كبرية بثقة تتحدث وكانت .. تردد كانت األخرية جدكم عن ذلك اليوم الذي ستفتح فيه رشفة دارنا القديم وهي حتيي كل جاراهتا القدميات قبل أن ميضني حلقل زيتون قريب حيث يزرع الرجال المستقبل وحتصد النسوة الشمس .. أيب محل أخيت برسعه واقرتب مين ليقطفين من بني الرتاب والنار والهشيم .. كنت الوحيد الذي ينظر لألعىل كنت أحبث عن سقفي ألمحله معي ... بكثري من اخلوف والرهبه .. متسكت وأخرجين فانتشلين بعناد أيب حيملين أن رفضت و مبكاين زالت تنئ والوضع اليت ال .. وضعين جبانب أخيت باإلكراه باخلارج لم يقل مأاسوية .. كنا نسمع عن القصف وال نفهمه .. أدركت فيما تال تلك احلادثة أن القصف هو اليشء الذي

يأكل األسقف ويلهتم أوطاننا ويرسلنا للخيام . قد الرثة هبيئاتنا وكأننا طويال.. مشينا كثريا.. هرولنا خرجنا من باطن األرض لتونا كأبناء رشعيني للرتاب أمي ترفع يدها للسماء اشكرة عىل أننا ال نزال أحياء.. جديت يف يدها مفتاحها تستند عىل أيب بإهناك.. أخي يعنف أخيت اليت لم بقيت األنني وأخي اآلخر مييض برشود.. وحدي تكف عن

أمتتم خبفوت خمذول - أريد سقفي

وأنا أتأمل قطعة اسمنتيه جنحت يف رسقهتا قبل أن خيرجين أيب .. كانت هذه القطعة االسمنتية هي آخر ما تبقى يل من سقفي .. من غرفتنا كلها .. ومن وطين .. أمضينا ما تبقى باردة جدا .. هامشنا اجلديد األول الليل يف خيمة لنا من

بدون أي سقف يذكر.

تتابعت الهوامش بعدها .. لنصبح أشخاصا عىل الهامش .. يكتب عهنم دامئا بكثري من الشفقة ... الجئون هنا وهناك ... رغم أننا انتقلنا من اخليمة الباردة ومن بالدي اليت أفقه إىل بالد أخرى .. وأخرى وأخرى ... كنا ننموا وحنن نرتك جذورنا يف بقاع خمتلفة من األرض مشتت كنت جدا لم أعرف إىل ماذا وإىل من أنتمي باألاسس لم يبدو أن هناك من هيتم

لمعرفة انتمائنا احلقيقي.كربت جبانب جديت اليت ال زالت ترى يف مفتاحها راسلة العودة وشيئا فشيئا عمرا بعد عمر وجدتين أنتمي لتجاعيد إىل يب سيعود ما أبرصت مفاتيحها يف ألنين .. يدهيا سقفي ذلك الذي سيحيلين أمريا للدنيا من جديد إىل أن استسلمت لليأس .. فرتكت المفتاح ذات ليلة عىل منضدة بعيدة عن رأهسا ونامت .. لكهنا لم تستيقظ يف صباح اليوم أن .. خشيت الرعب أبكاين حىت الذي األمر .. التايل أترك سقفي .. البحث عن سقفي و استسلم فيعين ذلك أنام فال استيقظ يعين أن حيملوين بصمت لهييلوا عيل أن

الرتاب .. وأفى . ال زلت أنظر لألعىل.. أتعرث كثريا.. وأسقط كثريا لكنين لن أجد سقفي ما دمت أنظر لألرض.. فرقتنا تفاصيل أحالمنا عن بعضنا بعد موت جديت..و حنتتنا األعوام كل عىل اشكلة حلمه.. بدأت من نقطة جديدة أخذت أتعاطى العلم بهنم.. أردت أن أكون شخصا عظيما.. خمتلفا.. العظماء يصنعون األشياء يغريون احلياة يبعثون األفكار من عالمها األثريي إىل ذلك يشبه سقفا وأصنع عظيما أسصبح الدنيا.. واقع آمن أيب يب وبذكايئ اعترص البكر.. سقفي احللم.. السقف وبالد جديد هامش إىل وأرسلين وتعبه عمره مدخرات أصبح أن وأردت طبيبا.. أرادين وداكنه.. ممطرة.. بعيدة.. طبيبا.. ألنين آمنت أن األطباء يقفون بيننا وبني الموت.. وكم كنت أخاف الموت.. إىل أن جاءت هي.. لتبدل مفاهيم الموت واحلياة ولتقلبين رأاس عىل عقب.. المدهشة تلك.. الرثية فكريا وعاطفيا.. االناسنية جدا.. اليت جعلت طالب الطب الهزيل.. المتعب بالضياع وأحالمه .. يصبح فنانا . وتقف أبيض كبريا لوحا حتمل وهي يوميا أراها كنت فتاة جمرد ... اهتمامي يرث لم ... ناشطها مبحاذاة رشفيت من عال بصوت يوم ذات نادتين أن إىل ... ترسم غريبة

االسفل ... - أنت أهيا الاشرد !

- أنا - أجل إنزل لو سمحت !

م لم ... أقاوم فضويل لم لكنين هبطت كنت متوجاس يسبق أن قصدين أحدهم بنداء خاص مسبقا ... حىت يف الفىت كنت ... أسمي حىت يعرفون ال أظهنم ... اجلامعة العريب فقط ... الذي حيدثونه يف مناسبات قليلة وللرضورة

القصوى فقط ... - لماذا طلبتين

- ألرسمكم بشكل أوضح - ترسمينين؟

- أجل أنت مادة شيقة للرسم شيقة و دسمة ! - لماذا؟

شيئا فهيا أضعت وكأنك السماء.. يف تبحث ألنك -

ما.. ببخالفنا حنن .. الذين نبحث عن أشيائنا الضائعة عىل األرض أنت تعاكس قانون اجلاذبية يا هذا ... ملهم جدا

..أخربين عن ماذا تبحث ؟! - عن سقفي

- سقفك .. كيف ؟! - يطول الرشح

- سيسعدين أن يطول ! - من أنت

- أنا إناسنة مضت يب إناسنيت تلك بعيدا.. أضحيت أكرث تاسحما وأكرث انفتاحا.. لقت جنحت يف أن تفتح كل النوافذ المغلقة احلياة أن وعلمتين المؤصدة.. الصدئة واألبواب روحي يف الذي الكبري.. سقفنا ماء.. السم حيث األعىل يف هناك نتاسوى حتته.. والذي جيب أن نتاسمى إليه بأرواحنا اليت بالكره الرثة المشبعة تبتعد عن صغائر احلياة.. وتفاصيلها واحلروب والباشعة والعنرصية.. اشركتين تفاصييل واشركهتا عىل يتمرد الذي العظيم الطبيب فكرة جتاوزت احلياة الموت.. وحتولت إىل الفنان المرهف الذي سريسم سقفه والمزهو اإلناسين اجلميلة الفنون طالب احلقيقي.. احلي أمي وخلق أيب وخذل أثار غضب الذي األمر بإناسنيته.. أمرا للفن باعتبارهم إخويت وبني بيين العداوة من حاجزا هامشيا.. لكننا باألصل برش موزعون عىل الهامش والعبث باالقدار ال يعود بنتاجئ جيدة أبدا.. آخر ما أذكره بوضوح هو أنين أهديهتا قطعة سقفي اليت كنت ال أنام إال بعد أن أضعها جبوار رأيس أردت أن أؤكد لها انعتايق.. وبأنين حقا وجدت ضاليت يف كل هذا العلو الاشسع لتنظر متعجبة متاسئلة :

- هل أنتم متأكد ؟! - متام التأكد !

-أنتاشرك سقفا واحدا؟! ماء سقفنا ! - السم

- لكنين هيودية ...! - و أنا إناسن ...!

رؤى وردة المعنىسـقـف أول

@بريشة: تبارك صواحلة

ما أمجله ما بني اجلهل والمعرفة، أكرثه ألم

ه اعتصارا. وأشد

ال أعرف ما ستقررين، عيناك اللتان يف لون

رية المنقذة ثيابك ثابتتان يف دوخيت ثباتم احلم

يف العذاب.

كذاب هذا الصقيع، كذاب ذلك البحر

التافه، كذاب أي اهنماك كان: سوف أناسك.

كذاب أنا، لو كان يل أن أناسك لما فعلت

ألنك أنت أيضا لست يل، وكيف أنىس من

ليست يل!

كان يكون مرحيا لو.

دث لكين كذاب أيضا. أرفض هذه الراحة. حيم

ما حيدث وما ال جيب أن حيدث وما ال حيدث.

ب، بل ألن عينيك حتبان أحبيين ال ألين أحم

طريقهتما يف إحرايق.

بقلم أنيس احلاج

قصة قصرية سحر احلاريث

أمي إذا مت قبلك أخربهيم أين أتربع بأعضايئ، هذه هي وصييت« هذا ما قالته نور ألمها ذات ليلة بعدما اشهدت برناجم عىل التلفاز عن التربع باألعضاء بعد الموت، فردت علهيا أمها باسهتتار: -» أخربي ابنتك بذلك، فأنا أسموت

قبلك«.كانت أم نور معتادة عىل أفكار ابنهتا اجلنونية اليت تفجرها

من آن آلخر... ذهبت نور لفراهشا وهي تفكر:-»من يعلم رمبا أموت قبل أمي، ماذا إن ماتت أمي قبيل

ومت قبل أن أخرب أحدا؟ أسخرب أيا كان يف الصباح«يف الصباح جاء حممد أبو نور إليقاظها فوجدها جالسة عىل رسيرها اسرحة خبيالها بعيدا حىت أهنا لم تلحظ دخوله جوارها إىل فجلس للغرفة، مزعجا يكون أن تعمد الذي

وقال: -»اسرت يارب! ماذا اآلن؟«.-»أريد أن أذهب للمشفى و أوقع عىل أين موافقة عىل موهتا ففكرة حممد، ذهل أموت« بعدما بأعضايئ التربع غري فكرة هي اإلطالق عىل أبهيا قبل أو العارشة سن يف

واردة ، ابتسم وضمها وقال: -»ما رأيك أن نتحدث يف هذا الموضوع الحقا يا جمنونة« - »حسنا لكنـــــــــــي لن أنىس، واآلن

أين مصــــرويف؟«.بعدما أعطاها مرصوفها جلس حممد إىل ما ئدة اإلفطار منتظرا نور حىت جتهز ، كان يشعر حبزن عميق لمجرد فكرة أن ابنته قد متوت، وفكر كم أن وقتنا يف الدنيا معا هو فعال بالتأكيد مصدر الوحيدة هو ابنته كرم لكن مدى حمدود، اعزتاز له، جلست أم نور إىل المائدة بعدما أحرضت اخلزب، وكانت ال تبدو خبري فقال لها زوجها: -»آسخذ إجازة من

العمل وآخذك إىل الطبيب«.-»ال داعي للقلق أعتقد أين أعلم مايب، لكن من األفضل أكون حامل« وهنا نور أين قد أن أخرب أوال قبل أتأكد أن كم ، -»أخريا للمائدة: طريقها يف كانت اليت نور زعقت وسنسمهيا فتاة أخت صغرى، ستكون يل ليكون صليت إطعامها«فردت يف أاسعدك و شعرها وأسمشط نوف

أمها: -»مهال مهال! جيب أن نتأكد أوال!«.لكن نور كانت يف عالم آخر، وكل جل ما يدور يف ذههنا هو أن خترب صديقاهتا لذا عندما سمعت صوت احلافلة ركضت

خارجا قبل أن تأكل شيئا وأمها تركض خلفها بكأس عصري، لكن نور سبقهتا، فعادت وقالت لزوجها: - »من األفضل أن

نذهب إىل الطبيب لنتأكد قبل أن تعود نور«.بسيط حادث حصل المشفى من عودهتما طريق يف فجلست للمزنل، نور عودة موعد عن وتأخرا للسيارة، نور متململة أمام مزنلها، فرآها جارها سعيد وأسلها عما تفعل، فأخربته أهنا عادت من المدرسة وال يوجد أحد يف المزنل، فدعاها إىل مزنله قائال: -أنا أيضا يف المزنل لوحدي، ابين مريض منذ هشور يف المستشفى ووالدته برفقته ،تعايل معه ذهبت تردد أدىن وبدون عندي«، والديك انتظري أصيبا جيداها ولم للمزنل نور والدا عاد نور،…عندما وقت صالة حل وعندما مكان، كل يف عهنا وحبثا بالهلع فردوا ابنته، رأوا إن المصلني جريانه نور أبو العرص أسل قلقني بالنفي، وكان أكرثهم قلقا عىل الفتاة جارهم سعيد الذي نفى أنه رآها... يف الماسء بينما كان سعيد وأبو نور عائدين من خمفر الرشطة وجدا أحد اجلريان أمام مزنل أيب نور وعندما لمحها نظر إىل سعيد بنظرة استحقار وأخذ أبا نور جانبا وهمس له: -»لقد رأت زوجيت سعيدا يأخذ ابنته

إىل مزنله من النافذه، وكان ذلك يف الظهرية« وحبركة تلقائية وعنيفة هاجم أبو نور سعيد الكما إياه بقوة وممسكا بتالبيبه

صارخا فيه: -»أين ابنيت؟ أين ابنيت يا جبان؟«.لكن سعيد أرص عىل إنكاره، فاستمر أبو نور برضبه حىت أغمي عىل الرجل، فيما اتصل اجلريان برجال الرشطة، لكن أبا نور سبق رجال الرشطة إىل بيت سعيد، و كان أول ما وقع عليه نظره عندما دخل لغرفة اجللوس هو حقيبة ابنته، يبك يف حياته.... ولم يعد قادرا لم فاحتضهنا وبكى كما أنه سيجده يقينا يعلم ، فهو خائف مما كان الهنوض عىل للمزنل سنعود و خبري -«ستكونني احلقيبة: خياطب فأخذ وستاسعدين أمك يف إطعام نوف، ولن نتأخر ونرتكك أبدا

بعد اليوم«.فيما بعد وجد رجال الرشطة جثة الفتاة يف كيس قمامة المخزن، ألن سعيد كان بالدم يف ملفوفا برششف ملطخ ينتظر الوقت المناسب ليتخلص مهنا كما اعرتف يف اليوم التايل... لكن سعيد انتحر الحقا يف السجن قبل أن تنهتي حماكمته بعدما علم أن ابنه حصل أخريا عىل قلب جديد،

عىل قلب من نور.

قلب من نور

شاعرالتفرد..

ولد شيللر يف 10 نوفمرب 1759 يف مارباخ األلماين. اجلنوب يف النيكار هنر عيل الواقعة الدوق جيش يف وطبيبا ضابطا والده وكان كارل أوجيني يف شتوجتارت. وكانت لدى والدته حب شيللر نفس يف فزرعت متدينة. نزعة

الدين واألخالق والمثل العليا.وقد التحق شيللر يف طفولته وصباه مبدرسة يف الالتينية بالمدرسة ثم لورش, يف القرية لودي سبور. وبعد أن أهني دراسته فهيما أراد

أن يدرس الالهوت, ولكن آماله تلك فشلت عىل فرض الذى اوين كارل الدوق بسبب

شيللر الدخول إىل األكادميية العسكرية.يف واختار 1773 عام شيللر هبا والتحق يف حتول ولكنه القانون، يدرس أن البداية عام 1775 إىل دراسة الطب, وقد بدأ شيللر يكتب يف هذه الفرتة حماوالت شعرية ومرسحية كلوبشتوك وتليب فريدريش تأثري حتت هذه من نرش وقد ليسسن، إفرايم ووهتولد

الماسء قصيدة الكتابة يف األويل المحاوالت . Der Abend

مرسحيته يف 1777 عام يف شيللر بدأ تأثري حتت Die Raüber اللصوص األويل المرسحي العرض وكان التنوير, عرص أفكار األول لمرسحية شيللر اللصوص يف 13 يناير والذي جنح جناحا أسطوريا ماهنايم, 1782ىف جعلت من شيللر بني ليلة وضحاها من ألمع

الشخصيات األدبية يف ألمانيا. فيردريك شيللر

samkaawach@gmail.com

قصة قصرية صاحلة عبيد

ديــن

1213 يناير 2012 - العدد 1280 عربي وعالمي

بقلم: عال زامل - فلسطني

بقلم: أمحد مسلم - فلسطني

بقلم: ميثم العتايب - العراق

بقلم: موىس توامة - المغرب

بقلم: إميان الهبنيس - سوريا

يكتبون دامئا بالقلم الرصاص، فكل ما عىل صفحات حياهتم مؤقت وقابل للمسح دون اسبق إنذار، ميكن لهم أن يفتحوا أعيهنم عىل جنمة عارية ال خيجلها أن حتممها السماء عىل مرأى مهنم، أو لرمبا أفاقوا عىل خيمة أخرى نصبهتا لهم الماسفة.

عاشق رحل هم.. أو هكذا تبدى يل حيثما أسري باحثة عن واحة أروي فهيا ظمأ اسقني شققهتما حرارة

االنتظار، وأبل ريق شمس تأىب أن تسلم الليلم

رداءها الفضفاض.

طلقة أوىل ويكون احلب..طلقة ثانية ويكون الفرار !

تتلعثم احلقائق، رايات تنكس ورايات ختفق يف القلب المخضوض كزجاجة رشاب متعبة من األيادي اليت تتخاطفها.هل أحب اآلن؟أم أتريث قليال؟ مىت أتعرث باحلب؟

تقتلنا احلرب، وال يأيت احلب راجال، بل عىل صهوة جواد ميت!

فتات الماشعر ال تكفي إلطعام كل هؤالء العاشق ر اجلوعى، ووجبات عشقية مرسوقة من متوين القدمهتدر مطر العمر بال جدوى.ر ومصري.. دم احلب قمواحلب يف القدر ويف احلصري..

مبيض الوقت يصبح احلب وجبة كبرية دسمة، ال يقوى المحبون عىل هضمها دفعة واحدة.. هكذا ببطء.. ببطء.. ببطء، تبلعهم دقات الاسعة، ويغمرهم النسيان احلزين، فيبحثون عن حرب أخرى ترشع لهم أبواهبا، وتظلهم بنرياهنا، وختفهيم يف أردية دخاهنا. حرب أخرى تعرتف بأهنم غرباء، فتطعمهم القليل القليل.. فقط، ليمارسوا جلوءهم المألوف !

عشاق رحلواللجوء المألوف ..

أمقت وحديت يف صباحات الشتاء الباردة،

أجثو فوق حاسويب كليلة عشق يف زنزانة.

أسري يغتصب الواسدة.رياح الشتاء تعصف بالماشعر

مثلما تعصف اخلطب الطويلة باالرادة.. وأبوح للوحة األحرف

إين تعبت منك ..جلدي أزرق .

والصوت مبحوحعشق يدحرجين حنو الهالك

وأتوق عشقا لزيادة ..أفتح شباكا وأغلق األبواب

صحائف من متحو الصبح أشعة عل مولدي

قدري .. وحيداأو تغري تارخي االفادة

بدأت أحلدأشكك يف وجودك ها هناك وها هنا

وال أفكر باالغتاسلأفكر باخرتاع طقوس للعبادة ..

بدأت أشكفال تطييل االنتظار .

تراجعي .. تقدمي .. أفعيل شيئاال ينفع احلقل تطهري وال تسميد

عندما تصل اجلرادة ..ورشبت قبل رصاصتني

آخر كأس يف صحة ما تبقىوأملك ما يؤهلين القتناء زجاجة ..

يا ربة يف عشق أمحدقد مىض عهد التباكي والوعود

وال اسعة أخرى.. مهشد عشق مرسحي ..

ال يكرر مرتني .. ويكون يف الفشل االعادة

وتعمدي .. وكوين حيث أنت اآلنسليمة .. بسيطة ..أحيب .. أو أنعتقي

أمض .. ال تنظري للخلف .ما عدت باخللف هناك، ها هنا

نزعت عن صدري القالدة .

1ذلناكم خر، خم هكذا، وبال فم

ذلنا ابتاسمتكم خمحلظة جئتم بنا من األقايص

قلتم كونوا ومسوية مع العواء اشريع تم كنا مم فم

.. نيم يديكم ن خجل رائب بم حنممرنا فأمض لطم

2كل ما عليكم فعله اآلن،

قيقة المخجلة جه احلم أسكم بوم مي فم رمري ما استطعتم اجلم وم

ن حتب إىل وجه مم

3رمنا.. هم

لصنا ، خم خذ طينكم

4رشبونم دمكم األبيض، أراهم يم

ضيلة قرعونم خنبم مؤخراهتم بقماش الفم يمهيا الرايئ.. أم

يا أبن الهنر العظيمفينتكم الكربى، أركب سم

ء.. م يبق لبابلم يشم لم

5وماذا اآلن.. بعد راحئة الدم،

والطب العديلبعد الليل ونوم الناس،

ورصاخ األطفالأو البحث المجدب

عن دشداشة سوداء تغطي جسدك المخرمشأينم متضنيم لوحدك.. عوديال يسعكما رسير الرتاب معا

6ري ذي برش اد غم نتنا بوم سكم ب إنكم أم رم

7يا إلهي..

ن أغمضم عيوين لماذا عيل أمرى أعتقد مصدقا بأنين أم وم

عرف نية حدييث نتم تم ، أم ذلكم كمقنع أمهات الهشداء بعودة أبناهئن يوما ما يفم أسم كم

8 للماضنيم يف الهتاف،

رشية حرق القمامة البم ومائم حتتم أقدامكم لتفتوا للظل النم ال تم

هووس لكم المم ستوقفكم ذم ال يمسفل الباب ظر من أم بالنم

حيدة المرأة ومغبهتا ختلع رم ون، وم واء الكم حم يف خم ستم تم

در اإليقونة خة من صم حرروا الرصم لتفتوا للباب،وم ال تم

9فتيش عيل قرب نقطة تم دل اجلندي الواقف يف أم أسم

ري آبه يب قري، غم أي متآمر حم مررين له كم أسمفرغ مين، وحني يم

ديدة صيدة اجلم كتب لك عن جتربيت يف القم أسم

10صية تح النافذة القم أهيا احلالم بفم

، أسكم أمحل فمجه العالم كنس وم تعالم معي نم

لده العتمة يوما ما من نيب تمما من اشعر

خريب. طب التم أوقدم يف اللغة حم إال وم

أغنية لتسكع الوجود

خذ الرتياق لتطهر جيبك من شح العطاء

خذه لتصحو أحالمك من ثبات دواء يشفي قلبك العليل

بين احلب مايزل يف الوجود باقيا أفتح ألفالطون ينتظر اجلواب

إهده برقبة سالم أطلق محامة بيضاء

حرر لاسنك جاهد برسمك

سيان يف فمك طعم الردى واحلياة

وأخرت أرشف األقدار رسح األغالل

غرد لو كان نعيب الغراب حبة ثالث مرات يف اليوم وال ترشب فتغص بالماء

عىل الريق يابين حبة لتحب الوطن

قبل الغداء كي هتضم الرصاصة

بعد العاشء لتنال هشادة عشق بالوطن

طبيب جربهتا تكرارا ألحجز موعدا للهشاده

أما يف فراغي أراقب السياسة

بشغف أستنيط ما بعد

وأحب كل من هم بلون عريق وإن تبدلت جلودهم

أمسح دمعهم ولو مشو عكس تياري

لكن العلة يف الدواء أعيده بصالحية غري مرشوطه

أكرر األسباب أبدل الطبيب

ليغري الدواء أفهم اآلن العلة العضال

أستسلم يكفيين رشف الرتياق

اغتراب

الرصد الثقافي

بالرياض المرصي التعليمي الثقايف المكتب أقام أمس معرضا للفن التشكيىل المعارص للفنان المرصى غالية هاتفضل »مرص بعنوان سليمان رفعت أمحد علينا«، وقد اشتمل المعرض عىل 30 لوحة فنية وألبوما

من » الورق الفين« معدة من عجائن الورق المدور.اجلارى، يناير من الاسبع لغاية المعرض ويستمر ويعرب عن جمموعة من احلرف القدمية مبرص وكذلك بعض الصور الرتاثية لبعض األماكن وكذلك بعض المنآشت

ذات األهمية التارخيية.وقد اشرك ىف احلضور عديد من اخلرباء والمتخصصني من اجلامعات السعودية وكذلك من المعارين من كلية الرتبية الفنية من جامعة حلوان مبرص باإلضافة إىل عديد من المهتمني بالفن التشكيىل من أبناء اجلالية المرصية

واإلعالميني العرب والسعوديني.

كرم أستاذ األدب العريب يف جامعة »اللغة اإلنكلزيية واللغات األجنبية« E.F.L يف حيدر آباد بالهند د. سيد جهانغري، رئيس مؤسسة جائزة عبدالعزيز سعود البابطني البابطني، سعود عبدالعزيز الاشعر الشعري لإلبداع وذلك جلهوده يف نرش وتعليم اللغة العربية يف الهند، اللغة بتعليم معهد خاص تقام يف دورات من خالل العربية جمانا أنأشه البابطني منذ سنتني يف حيدر آباد، ويقدم درواس يف تعليم اللغة العربية، حيث هشدت الدورات جناحا الفتا. وجرى التكريم يف ديوان البابطني

حبضور عدد من المهتمني.

"حممود أديهبا مبئوية اليوم تونس احتفلت احلكمة" "بيت يقيمها دولية ندوة خالل المسعدي، وذلك يف والفنون، واآلداب للعلوم التونيس المجمع قرطاج عىل مدار أربعة أيام ومباشركة خنبة من األدباء موريتانيا، المغرب، واجلزائر، تونس من:" والمثقفني

مرص، السعودية، اإلمارات،العراق، بريطانيا وفرناس".عنوان حتت تأيت اليت الدولية الندوة وتتناول الكتابة ومفكرا..مجاليات مبدعا المسعدي "حممود وأسئلة الوجود" عدة حماور حول إبداع المسعدي من بيهنا:"أسئلة الوجود، مجاليات الكتابة، أسئلة الثقافة،

أسئلة المجتمع واألدب".يذكر أن المسعدي أحد األدباء والروائيني التونسيني الكبار الذين كان لهم تأثريهم الكبري عىل المهشد الثقايف

واألديب التونيس والعريب.

قامت وزيرة الثقافة اجلزائرية السيدة خليدة تومي، األغواط بوالية الثقافية الهياكل إجنازات بالوقوف عىل جنوب العاصمة، حيث تفقدت يف زيارة رسمية لوزراء الثقافة، دار مهنا منآشت عدة المنطقة، إىل احلكومة ودشنت رصحا ثقافيا جديدا متمثال يف مكتبة للمطالعة من جلها عنوان ألف عىل حتوي بالمدينة العمومية الوزارة طرحته الذي كتاب األلف مرشوع إصدارات

الوصية منذ 2007.وتأيت زيارة وزيرة الثقافة إىل األغواط يف إطار جوالت االفتتاح عشية للمدينة وزراء لتسعة مماثلة ميدانية الرسمي للموسم اجلامعي اجلديد 2011 - 2012، الذي

يقوم به رئيس اجلمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة.

تعرض "دار سوذبزي" للمزادات يف العاصمة الربيطانية حمفوظ المرصي جنيب للروايئ من خمطوطات جمموعة احلائز جائزة نوبل لآلداب عام 1988 للبيع وتتوقع أن يصل مثهنا إىل 70 ألف جنيه إسرتليين يف الوقت الذي

حتتفي فيه مرص مبرور مئة عام عىل مولده.وتعود غالبية المخطوطات المعروضة يف المزاد إىل الفرتة الفاصلة بني ثالثينات ومخسينات القرن المايض يف جاء ما حبسب جمموعات، مثاين عىل موزعة وهي

النرشة اخلاصة بدار المزادات الربيطانية.

الرياض

الكويت

تونس

الجزائر

لندن

بطيئة خطى الوقت ..و الموعد زمن الال نلتقي

حرقة تذيب العمرينعم القلب بعذاباهتا ...

عيناك مشكليت يف احلياةدوهنما الميكنين أن أرى..!!

يقطف الناس الورود من باستيهنم..وخلسة أقطف الورد من خديك...!!

اآلن عىل اششة هاتفيصورتك عارية من أي كالم

هتمس يل أحبكأهمس لها أحبك

هتمس يل عمت ماسءأهمس لها عمت ماسء

تبادلين التحية دون إذن الماسفة...!!

أنت هنا حييث ...وأنا حيثك هناك ..

جناحان لمغامرة عابرة...!!

كتبت راسلة

أفنيت العمر أنتظر الرد عهنا..!!

اكتشفت اللحظة أهنا لم تغادر هاتفي...!

أزعجين أمحر الشفاه لصيقا عىل شفتيك

خطيئيت الكربى

أنين لم ألتقيك بداية العمر

وخطيئتك أنك جئتين هنايته...!!

لهذا الماسء راحئة الياسمني

وللعمر أرجي راحئتك

أتوسد حلم لقائك وأنام

ويف القلب صالة ..

أال أصحو ثانية..!!

أقرأ يف عينيك حرييت

ويف ارجتاف شفتيك

لهفة عارمة لإلحبار

ويداك تطارحان الهوى يف خجل

ودمعة تسرتق من القلب الكالم...

: للقلب شواطئ وضفاف

كلما جف البحر هربت إلهيا عرائسه...

أنت أنثاي

والعابرات حلم طريق ...

زبد خيلفه الموج حني الرحيل

وحديثا أتعلمه

كي أقوله لعينيك.. حلظة لقاء.

يثريين حديثك هذا الماسء..

ينبش ذاكرة القلب..

ب الصفحات ويقل

امرأة جتيء

لتمحو خطى من عربت

والعمر جرس أهنكه المرور...

موسم خصب للعشق جراحايت

وتعب اخلطى لذة الماسفات

وأنت بداية أخرى

لسفر قد يطول...

رسائل قصيرة المرأة حالمة...!!

خذ الترياق

1215 يناير 2012 - العدد 1480 أدب شعبي

إنطلقت عىل مرسح اشطئ الراحة يف أبوظيب فعاليات 48 " مباشركة المليون " اشعر لربناجم اخلامس الموسم الشعر يف الماسبقات أكرب من يعد والذي .. اشعرا النبطي أطلقهتا عام 2006 هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث

يف إطار اسرتاتيجيهتا لصون الرتاث والرتوجي له.و الشعراء من حشد هشدها اليت احللقة بداية ويف حضور مجاهريي كبري قال فرج صباحي حمرر الشعر الشعيب دورهتا يف الماسبقة إن .. الكويتية الرأي " صحيفة يف عىل بصناعته بدأت الذي للتوهج امتدادا تعد احلالية مدى أربعة مواسم اسبقة .. مضيفا أنه من خالل متابعته للجوالت فإن السنة تبرش بشعر مستواه أعىل من الشعر بتنافس تبرش كما الاسبقة الدورات خالل طرح الذي أكرب بني الشعراء .. مؤكدا أن الماسبقة باتت رافدا مهما

لإلعالم المتخصص الشعيب.من جهته قال بندر العتييب المدير التنفيذي يف " قناة وازدهاره المليون اشعر توهج عىل اعتدنا .." أماكن

الشعر خارطة رسم استطاعت فالماسبقة ومفاجآته الشعيب وبالتايل إبراز شعراء لم يسلط علهيم الضوء اسبقا مهوى الماسبقة أصبحت حتقق الذي النجاح ونتيجة مادة يقدم المليون اشعر أن اىل مشريا الشعراء أفئدة الشعيب بالشعر والمتخصصة المعنية للقنوات مجيلة

يرا مصورا عن وردة الصحراء. وعرض الربناجم تقرخالل أعلنت والرتاث للثقافة أبوظيب هيئة وكانت مع بالتناوب المليون اشعر ماسبقة إقامة 2010 عام اليت " الشعراء أمري " ماسبقة الفصحى لشعر نظريهتا اختتمت دورهتا الرابعة خالل فرباير المايض وقد تقرر بدء التصفيات الهنائية لكل ماسبقة يف الربع األخري من كل عام حبيث تكون موعدا ثابتا النطالق أحد الربناجمني بالتناوب.

أما جوائز الماسبقة فقيمهتا للفائزين األوائل اخلمسة 15 والفائز األول المركز صاحب حيصل حيث درهم مليون بلقب اشعر المليون وبريق الشعر عىل مخسة ماليني درهم بينما حيصل صاحب المركز الثاين عىل أربعة ماليني درهم

والثالث عىل ثالثة ماليني درهم إضافة لمنح الفائز الرابع مليوين درهم واخلامس مليون درهم.

اخلامسة دورهتا يف انطلقت اليت الماسبقة وكانت رويب ضمت يف حلقهتا األوىل 8 فراسن هم أبو هاجس الهموسعيد األردن، من الصخري بركات وأجمد اليمن، من الفهيد ومنصور العوين وصقار اإلمارات، من احلفييت من العمري عطية بن وعبدالله السعودية، من الشمري عمان، وفالح بن ذروه الهاجري ومبارك حجيالن العازمي

من الكويت.واستضافت حلقة الثالثاء المايض مثانية فراسن جدد، البقمي مرهب وعبدالله اليمن، من جزيالن غالب هم السعودية، من التميمي البوعينني وعيل السعودية، من كليب من السعودية، ومحود بن عوينه وعيل بن مغيب األمن العجمي عبيد حممد وفالح الكويت، من العازمي العدوان البحرين، وعيل اخلالدي من الكويت، وعبدالله

من األردن.

قاتل اي����ران م��ن وي��س��ت��ورد ق��ات��ل

ون��اس��ه شعبه بقتل ي��ت��ش��ارك��ون

للمقاتل رشف ذرة ي��م��ت��ل��ك ل���و

راس��ه غ��ر للشعب يمنح ك��ان م��ا

شغموم

مخاتل ق��ات��ل ال��ك��ون ورب ق��ات��ل

وناسه اث��م��ه م��ن ب��ال��ع��زه وت��اخ��ذه

مقاتل يسمى ح��ت��ى رشف ل��ه م��ا

نخاسه وع��ن��ده ع���زه.. اللقب ه��ذا

جمرد قلب

مسرح شاطئ الراحة يشهد افتتاح فعاليات »شاعر المليون« 5

الدكتور الشيخ السمو صاحب رعاية حتت المجلس عضو القاسمي حممد بن سلطان األعىل حاكم الاشرقة ينظم بيت الشعر بدائرة الثقافة واإلعالم يف الاشرقة خالل الفرتة من 5 الاشرقة »ملتقى فعاليات احلايل يناير 9 حىت فعاليات وذلك ضمن العارش العريب« للشعر

الربناجم الثقايف لهشر فرباير 2012 .قرص يف يقام الذي الملتقى ويستضيف

من خنبة بالاشرقة الرشقية والمنطقة الثقافة الشعراء من عدة دول عربية .

وينظم خالل الملتقى أمسيات شعرية وأخرى نقدية حول حماور ختص النص الشعري ورضورة الثقافة بى وتكريس اجلمهور مع التواصل عىل يعتمد الذي الهنضوي للخيار الداعمة بناء اإلناسن ثقافيا من خالل الهنوض واإلرتقاء بالذوق العام وتعزيز مكانة الشعر العريب ودور

واإلبداعي الثقايف احلراك بناء يف الشعراء والتواصل بكل آفاقها وفق رؤية المرشوع الثقايف

الرائد يف الاشرقة.الثقافة رئيس دائرة العويس وقال عبدالله الشيخ السمو وإن صاحب بالاشرقة واإلعالم عضو القاسمي حممد بن سلطان الدكتور جائزة سيمنح الاشرقة حاكم األعىل المجلس الاشرقة للشعر العريب يف دورهتا الثانية لرائدين

حممد الدكتور وهما العريب الشعر رواد من جنيب المراد من سوريا والاشعر الراحل حممد خليفة بن حارض من دولة االمارات حيث كان األجيال عىل فاعل تأثري الشعري حلضورهما

الالحقة .واضاف بان الملتقى يأيت هبدف إتاحة الفرصة أمام قطاعات ورشاحئ خمتلفة من اجلمهور لاللتقاء

بالشعراء والنقاد المرثي للاسحة األدبية.

انطالق ملتقى الشارقة للشعر العربي

سألين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيدة ويلهم ذويها الصبر والسلوان

تتقدم أسرة صحيفة هماليل ببالغ المواساة الى الزميلة نائبة مدير التحرير/

هنادي المنصوري لوفاة جدتها

اختتمت الدورة الثانية من ملتقى اإلمارات لإلبداع اخلليجي فعالياهتا بأمسية استضافهتا مجعية دبا الفجرية قراءات األمسية وتضمنت والمرسح، والفنون للثقافة وهاين الكويت، من العزني باسمة من لكل قصصية اإلمارات، من سليمان وحمسن السعودية، من احلجي ينية فوزية رشيد باإلضافة إىل هشادة قدمهتا األديبة البحر

حول جتربهتا اإلبداعية.ومما غلب عىل جممل النصوص اليت قرئت يف األمسية وهي للشخصيات، اخلفية العوالم مالمسة إىل سعهيا عوالم بدت مأزومة بشكل عام، وواقعة حتت ضغوطات )حني العزني قصة كما يف حينا اجتماعية طبيعة ذات آخر كما يف قصة احلجي الشوك(، ووجودية حينا ينمو )تكفني قمر(، يف حني غلب اإلحاسس بالفراغ العاطفي من )نسمة سليمان قصة عىل التواصل إىل واحلاجة أبعاد فتناولت يف هشادهتا خمتلف أما رشيد الشمال(. جتربهتا، مع الرتكزي عىل دالالت هذه التجربة، والعوامل

اليت اسهمت يف تشكيلها.ثم تال الناقد العرايق فاضل ثامر تقرير جلنة التوصيات )األديبة من والمؤلفة الملتقى، أعمال عن المنبثقة ثامر، فاضل العرايق والناقد الزرعوين، أسماء اإلماراتية والناقد البحراين عبد الله خليفة، والروايئ اليمين حممد الغريب عمران، والقاص السوري إسالم أبو شكري(، وجاء

ير اللجنة اىل أن أعمال الدورة الثانية للملتلقى يف تقرالمنطقة يف الثقايف احلراك لتفعيل جادة كان خطوة العربية عامة، ومنطقة اخلليج عىل حنو خاص، عرب إتاحة والتواصل، للقاء والمبدعني المثقفني أمام الفرصة ويغنهيا، هبم، جتار عىل بالتأكيد إجيابا سينعكس مما اللجنة نظر لفت وقد جديدة، آفاقا أمامها ويفتح الملتقى يف الماشركني والمبدعني األدباء واسئر اسرتعى كما التنظيم، وحسن االستضافة، حفاوة

انتباهها احلرص عىل وجود متثيل مناسب جلميع أجيال إضافة الفنية، ومدارهسم واجتاهاهتم، المبدعني، أعمال رافقت اليت الناجحة اإلعالمية التغطية إىل

الملتقى وفعالياته.وارتأت اللجنة بعد هذا كله أن تتقدم ببعض المقرتحات اإلجيايب الدور تعميق يف تهسم قد أهنا تعتقد اليت

للملتقى، وهي:- 1 أن يتم اختيار إحدى الدول الماشركة لتكون ضيف رشف عىل الملتقى يف كل دورة من دوراته المستقبلية، حبيث يسلط الضوء عىل جتربهتا اإلبداعية يف المجال هذه يف الملتقى يتبناه الذي بالمحور يتصل الذي

الدورة.- 2 تشدد اللجنة عىل رضورة أن تكون ملخصات البحوث

يقترص وأال الملتقى، يف الماشركني مجيع أيدي بني ذلك عىل اإلعالميني فقط.

المؤمتر عىل ختصيص منظمي اللجنة حبرص تشيد 3 -تكليف تقرتح لكهنا والتعقيبات، للمناقشة وقت بإعداد مداخالت مكتوبة ومعدة المهتمني عدد من االرجتال أمكن عن عملية ما االبتعاد مسبقا، بغرض

والترسع، باإلضافة إىل المناقاشت المبارشة- 4 تشدد اللجنة عىل أهمية توثيق البحوث والدرااست والنصوص الماشركة يف كتاب يطبع بعد انهتاء أعمال الملتقى، وإراسل نسخ منه إىل الماشركني فيه، فضال

عن توزيعه عىل الماشركني يف الدورة اجلديدة.انعقاد استمرار عىل بالعمل أيضا اللجنة تويص 5 -الملتقى يتحول حبيث منتظمة، أوقات يف الدورات

إىل تظاهرة ثقافية راسخة لها تقاليدها اخلاصة هبا.

الندوة ألعمال مصاحب برناجم إعداد عىل العمل 6 -

هيدف إىل تعريف الماشركني بالمعالم احلضارية الكربى

يف الدولة، وال بأس هنا من طباعة بعض الربوشورات،

أو إنتاج أفالم قصرية ترصد هذه المعالم.

اإلمارات وأدباء كتاب االحتاد اللجنة جهود وشكرت

ليت الرائعة اجلهود عىل الداعمة اجلهات مجيع ومعه

بذلت إلجناح هذا الملتقى.

إدارة الظنحاين رئيس جملس الله وقام كل من عبد

الزرعوين وأسماء والمرسح، الفنون للثقافة دبا مجعية

نائب رئيس جملس إدارة احتاد كتاب أدباء واإلمارات أمني

ثم الماشركني، والمبدعني األدباء بتكريم الملتقى عام

تبادال الدروع التذكارية.

و هشد حفل اخلتام تبادال للدروع التذكارية أيضا بني

األديبة رئيسه بنائب ممثال اإلمارات وأدباء كتاب احتاد

أسماء الزرعوين، واحتاد كتاب وأدباء العراق ممثال برئيسه

الناقد فاضل ثامر. حيث شكر ثامر االحتاد اإلمارايت عىل

اجلهود اليت يبذلها لتمتني العالقات بني األدباء والمبدعني

العرب يف خمتلف بلداهنم، فيما ردت الزرعوين بكلمة شكر

مماثلة، نوهت فهيا أيضا بالدور الفاعل الذي أدته جمموعة

يف واالجتماعية واالقتصادية الثقافية المؤساست من

الدولة من خالل دعمها للملتقى ورعايهتا له، وخصت

وطريان واإلعالم، للثقافة زايد بن مركز سلطان بالذكر

بن سلطان ومؤسسة اإلمارات، ومواصالت اإلمارات،

والعلوم الثقافة وندوة ديب، يف الثقافية العويس عيل

والماسرح والفنون للثقافة دبا ومجعية ديب، يف

يف دبا الفجرية.

لملتقى الثانية الدورة ختام تكريم في أدبية وحفل أمسية اإلمارات لإلبداع الخليجي..

علياء المرزوقي

الثقافية التنمية تقرير نتاجئ قرأت حني اندهشت الصادر عن مؤسسة الفكر العريب الذي يكشف عن تدهور نسبة القراءة بني العرب حيث بلغ متوسط قراءة الفرد 6 دقائق سنويا، مقارنة بالغربيني حيث يبلغ متوسط القراءة إىل ذهين سؤال، وتبادر ، عندهم حنو 200 اسعة سنويا أو حقا حنن أمة ال تقرأ؟! ورسعان ما اهنالت عيل األسئلة الواحد تلو اآلخر، ماذا تعين لنا القراءة ؟ وماذا نقرأ؟ ولمن نقرأ؟ تزامحت األسئلة يف ذهين ، وبدأت تتاسبق يف تشكيل أن إنه ألمر خميف وفاضح ، إجابات وتفسريات للمشكلة نقرأ حنن العرب مبعدل 6 دقائق سنويا، أي ما يعادل 0.9 ثانية يف اليوم، ياترى ماهي المعايري اليت اختذهتا مؤسسة

الفكر العريب يف هذا التقرير؟

المعرفة، أصناف فيه تنوعت والذي احلايل الوقت يف والمعرفة والعلوم، للثقافة المزودة الواسئل وتعددت الثقافات بنرش الواسئل هذه واختلطت واألخبار، وواسئل االلكرتونية واأللعاب واألفالم والمعلومات اآليفون انتاشر ظل ويف وغريها، االجتماعي التواصل واألندريود باد واآلي والتويرت بوك والفيس والبالكبريي احتضان معدل تناقص التكنولوجيا، من واسئل وغريها العريب للكتاب، ولكن معدل قراءة األفراد باستخدام هذه متناول يف األجهزة هذه أصبحت أكرب، أصبح الواسئل السبعني الاسدسة حىت من سن العمرية الفئات أغلبية

كأدىن تقدير.

العامة لتنظيم االتصاالت الهيئة وحسب تقرير نرشته األفراد تداول بأشن المتحدة العربية اإلمارات دولة يف للراسئل اإللكرتونية ، بلغ معدل إراسل الراسئل اليت يتم تداولها عرب أجهزة البالكبريي أكرث من 12.8 مليار راسلة ما أي ، فقط المايض العام الماسنجر خالل وعرب نصية ميثل قرابة أربعة أمثال الراسئل اليت تبادلها مجيع مشرتكي دولة يف نفسه العام خالل األخرى المتحركة الهواتف

اإلمارات العربية المتحدة، فما بالك ببايق الدول العربية!

سؤال يطرح نفسه، يف ظل هذه اإلحصائيات الضخمة، عدد مبعدل ليس اخللل إن المشكلة؟ يف اخللل أين الاسعات اليت يستغلها الفرد يف القراءة، ولكن اخللل يكمن يف ماذا نقرأ؟ وماهو مضمون الراسئل اليت يتداولها األفراد

الكرتونيا، واليت تشكل أعدادا ضخمة جدا.

ماذا يقرأ العرب؟

1217 يناير 2012 - العدد 1680 أدب شعبي

احلية بالصورة هبا ماشر اختالف عىل الشعبية الشعرية الكلمة امزتجت لتسكن وجدان اجلمهور الذي يسكهنا هو اآلخر من هنا عربت األمسية الشعرية من كوكبة مقره مباشركة يف الريايض الثقايف الذيد نادي نظمها اليت الكربى الشيخ السمو صاحب بسالمة اجلميع فرحة عن عربت االماراتيني الشعراء الدكتور سلطان بن حممد القاسمي عضو المجلس األعىل لالحتاد حاكم الاشرقة تالوين مع احلضور وتفاعل مؤخرا لها اليت خضع اجلراحية العملية بعد جناح الشعر المختلفة فمن الوفاء والتقدير رسم الشعراء لوحة للحب اجلارف إىل

سموحاكم الاشرقة والهيام يف فضاء الوجدان وترانيم احلب والوطنوعرب الشعراء من خالل قصائدهم عن أنفهسم بطريقة مقطرة ومبدعة كأهنم ال يريدون اإلفصاح عن حلظاهتم اخلاصة مع سمو حاكم الاشرقة لتلقى اشعارهم بأبياته يصدح النقطة هذه وعند واجلمهور ذواهتم بني الماسفة منتصف يف للجمهور ليعرب من خاللها بعفوية أكرث وبتواصل من خالله مع الناس عن هذا الثناء واالعجاب بشخصية حاكم الاشرقة وما قدمه لالحتاد ولالمارات وللوطن

واالمة.وأجاد الشعراء وهم معايل محيد بن نارص العويس و مخيس بن اسلم السويدي و سعيد سيف الطنيجي و سلطان سعيد بن خليف الطنيجي يف قصائدهم

واليت قدم لها الدكتور اسلم زايد الطنيجي .وكان الفتا يف األمسية تفاعل احلضور مع تالوين الشعر المختلفة اليت ألقيت خالل األمسية واليت عربت عن فرحة احلضور بسالمة سمو حاكم الاشرقة وكأهنا أكدت صحة القول بأن الاشعر هو الناطق الرسمي باسم الشعب وبأن الشعر

هو األبقى.فيما حرض االمسية الشعرية عبد الرمحن بن عيل اجلروان المستاشر بالديوان المجلس رئيس الاشميس محد بن اسلم و الاشرقة حاكم لسمو االمريي االستاشري الاسبق والشيخ معضد بن عيل بن هويدن واسلم حممد بن هويدن عضو المجلس الوطين االحتادي و أمحد نارص الفردان أمني عام جملس الاشرقة الريايض و خالد المدفع األمني العام الماسعد للهيئة العامة لرعاية الشباب والرياضة و عيل اسلم المدفع مدير مطار الاشرقة و سعيد مصبح الكعيب مدير منطقة الاشرقة التعليمية و عيل بن اسلم بالرشيد مدير جملس بلدي البطاحئ و حممد بن يعروف النقيب نائب رئيس جملس بلدي دبا احلصن و حممد بن معضد

بن سعيد بن هويدن رئيس جملس بلدي المدام. كما حرض األمسية سعيد العاجل رئيس قسم األنشطة المجتمعية يف جملس الاشرقة جامعة أاستذة من وعدد النقيب مخيس حممد و الريايض الاشرقة وأعضاء الوسطى والمنطقة الذيد مدينة وأهايل شخصيات من كبري وعدد

جملس إدارة نادي الذيد الثقايف الريايض.له ودعاهئم وشكره عىل سالمة سموه الله واحلضور حبمد الشعراء اسهتل بن الدكتور سلطان الشيخ بقصائد خصت سمو الشعراء تغى معاىف حيث الثقايف اإلمارات الكبري يف جمتمع دوىل الناس ودوره القاسمي حمبته من حممد واإلناسين كقائد اسر بإمارة الاشرقة إىل الذرى واسهم مبسرية االحتاد ماسهمة فعالة فتغنت القصائد هبذه األحداث وصدحت حناجر الشعراء مبعاين المحبة

والفرح والرسور لمجتمع اإلمارات وكل المحبني يف اإلناسنية العالمية.كما تغى الشعراء بقصائد حمبة وفخر وإكبار للذكرى األربعني ليوم االحتاد اإلمارات وقصائد لدولة اجنازات عظيمة ومجة بعده من وما متخض الميمون تغنت بدور المغفور له بإذن الله تعاىل الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان رمحه

الله ودور القائد رئيس الدولة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان .يف بناء دولة اإلمارات واحتاللها المكانة الرفيعة بني الدول عالميا.

رئيس جملس بن هويدن الله عبد قام خليفة الشعرية األمسية هناية ويف إدارة نادي الذيد الثقايف الريايض وعبد السالم الظفريي صاحب رشكة فرست جلميع وتقدم األمسية يف الماشركني الشعراء بتكريم األمسية راعي لألثاث احلضور بالشكر والتقدير عىل حضورهم وختم بالدعاء لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي بالصحة والعافية وأن يعود علينا يوم االحتاد

باخلري واليمن والربكة .

للسنة الثانية عىل التوايل تاشرك إبل سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان ممثل صاحب االبل اخلامس لمزاين الظفرة االمارات يف مهرجان تراث نادي رئيس ، الدولة رئيس السمو

الذي يواصل فعالياته يف المنطقه الغربية.وقد تألقت االبل المملوكة لسمو الشيخ سلطان بن زايد وواصلت إجنازاهتا، حيث فازت الناقة احلقة »منصورة« بالمكز االول يف الشوط الرئييس لفئة » احلقايق« الصحاب السمو

الشيوخ .والناقة منصورة معروفه جبمالها القوي ، وقد حققت فوزا كبريا خارج دوله االمارات حيث

فازت بشوط التحدي للحقايق يف مهرجان قطر الاسبع لالصايل منذ أاسبيع فقط .وعقب الفوز خرجت مسرية حاشدة حتيط باإلبل الفائزة من المنصة الرئيسية للمهرجان إىل خميم سمو الشيخ سلطان بالمنطقة وسط تغطية اعالمية وحضور كثيف للقنوات التلفزيونية النبطية المعربة عن الفرحة هبذا والصحف وهي تردد عىل طول الطريق االهازجي والقصائد الرتاث الكبري يف احياء الرشيدة ودورها الرتايث، وتعرب عن السعادة والفخر بقيادتنا احلدث

وصونه.وهبذه المناسبة رفع عتيق حممد المهريي وكيل إبل سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان الهتاين اىل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدوله حفظه الله ، واىل سمو الشيخ سلطان بن زايد آل هنيان ممثل صاحب السمو رئيس الدوله ، واىل الفريق اول سمو

الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد ابوظيب نائب القائد األعيل للقوات المسلحة .وقال ان هذا الفوز ليس بغريب عىل إبل سمو الشيخ سلطان بن زايد المعروفه جبمالها

و أصالهتا .جاءت اإلبل لمزاين اخلامس الظفرة مهرجان الماشركة يف أن هذه المهريي عتيق وأكد بتوجهيات من سمو الشيخ سلطان بن زايد، هبدف دعم وتعزيز الرتاث والعادات والتقاليد، وقال إن المهرجان يعترب راسلة لألجيال احلارضة والمقبلة تؤكد أن معرفة حياة البادية واحلفاظ عىل الرتاث وعىل عاداتنا وتقاليدنا األصيلة من أشنه تعزيز انتمائنا للوطن وقيادتنا احلكيمة. يذكر ان مزاينة االبل عبارة عن ماسبقة تشمل جمموعة من الصفات اليت جيب ان تتوفر يف االبل من خمتلف االعمار ، ويقوم حمكمون يف المهرجان بالتحكيم بأداء القسم عىل المصحف الرشيف بأن يكونوا حمايدين وعادلني يف احكامهم وان يكونوا ذوي خربة عالية يف سالالت االبل

وانواعها المختلفة.

هجن سلطان بن زايد تتألق في مهرجان الظفرة الخامس ومنصورة تفوز بناموس الحقايق

نادي الذيد الثقافي الرياضي ينظم أمسية شعرية كبرى في حب الوطن وسالمة الوالد ))سلطان القلوب((..

هنالك أشياء صغرية يف حياتنا قد ال مننحها بعض انتباهنا لصغر حجمها بل قد نسهتني بأمرها، ولكهنا قدمية صورة فرب مؤثرة، األحيان من كثري يف تكون ابن ألبيه من يارة أثرا مبارشا يف ز ألب حيتضن طفله آخر أمرا صغريا اعواما مديدة وكم انقطاع دام بعد

كان له األثر ذاته بل أكرب منه!لم كان صغريا حيهنا التمربادو طائر اقتنيت حني يتعلم التغريد بعد وعمره ثالثة هشور فقط، و رعيته أترقب وكنت التغريد، مرحلة إىل يصل أهشرا حىت اللحظة اليت يغرد فهيا فأسمع صوته العذب! وحني بالتغريد، بدأ عمره من الاسدس الهشر اكتمل مهنا االقرتاب ختىش أهنا الطيور هذه عن ومعروف حىت إن كان من راعهيا، وكنت كلما دخلت ألراه وهو النصوص بعص كتب أل منه بالقرب وأجلس يغرد

وجدته يصمت، صربت وانتظرت طويال وكنت أراقبه بال جدوى، فكلما غبت قليال سمعته يغرد، و الدولة، خارج إىل ألسبوعني اسفرت ما يوم ويف تركته يف عهدة أحدى الصديقات، وظللت طوال فرتة

تغريده وإن ابتعادي عنه يف حزن فقد اعتدت عىل كان يغرد وهو بعيدا عين و لكين كنت أستمتع بصوته

العذب المغرد من بعيد!عدت إىل الوطن وحني وصلت إىل قفصه يف المزنل تفاجأت بأمر لم أتوقع حدوثه يوما، حني رآين طائري التمربادو بدأ بتغريدة طويلة امتدت بعذوبة وحلن آرس

ليال ولكنه الوقت كان أن لدقائق، ثم صمت، رغم غرد أخريا أمامي دون تردد، حقا إنه استقبال كبري و طائر إنه عذوبته! و جبماله برش يستقبلين لم حافل ما منحين كبري يف ولكنه اليد! صغري أصغر من كف إياه من شعور مجيل لن أناسه ماحييت! هذا الطائر الصغري حيمل إحاساس مجيال لم حيمله برش! لقد غرد يل ألنه عرفين الشك وكأنه يقول يف استقباله المغرد:

أسغرد ولكن ال ترحيل بعيدا! ولكين خيايل، سعة من البعض يستغرب رمبا أنظر بعمق ومن زاوية فلسفية خاصة إىل األمور اليت ما اكتاشفه من كل وحبا يف للجمال حتدث يل حبا

هو حويل.ولكن هل بنا متر اليت الصغرية االشياء كثرية هي نظرنا إلهيا من زاوية أخرى و تركنا ماشعرنا تستجيب

لروعة ومضاهتا يف حياتنا!األمر حيتاج إىل عني »قناصة« نبهثا حبب من داخل أعماقنا إىل ما يدور حولنا، جيب أن ننهبها كي ال تطوفنا

التقاطة حلظات كثرية وأثرية من احلب واجلمال.

إرواءصفحة جديدة

عيناك أرض ال ختون...ومضيت أحبث عن عيونك

خلف قضبان احلياة .. وتعربد األحزان يف صدري ضياعا لست أعرف منهتاه..

وتذوب يف ليل العواصف مهجيت ويظل ما عندي ...سجينا يف الشفاه..

واألرض ختنق صوت أقدامي فيرصخ جرحها حتت الرمال ..

وجدائل األحالم تزحف خلف موج الليل ..حبارا تصارعه اجلبال...

والشوق لؤلؤة تعانق صمت أيامي ويسقط ضوؤها ....خلف الظالل...

عيناك حبر النور..حيملين إىل زمن نقي القلب ..جمنون اخليال ..عيناك إحبار...

وعودة غائب...عيناك توبة عابد..وقفت تصارع وحدها

شبح الضالل ..ما زال يف قليب سؤال .. كيف انهتت أحالمنا ؟

مازلت أحبث عن عيونك ...ين ألقاك فهيا باجلواب ..ما زلت رغم اليأس عل

أعرفها وتعرفين ...وحنمل يف جواحننا عتاب…لو خانت الدنيا.. وخان الناس

وابتعد الصحاب ... عيناك أرض ال ختون عيناك إميان وشك حائر ...

عيناك هنر من جنون ...عيناك أزمان ومر ليس مثل الناس ..شيئا من رساب...

عيناك بييت عندما ضاقت بنا الدنيا…وضاق بنا العذاب ..

ما زلت أحبث عن عيونك …بيننا أمل وليد..أنا اشطئ

ألقت عليه جراحها أنا زورق احللم البعيد

نفيس ولكن أحد! مع سباق يف لست ال ما لنيل متنفاس لها أدع فال تاسبقين

يسمو إىل ما أصبو إليه. hanadi@hamaleel.ae - »بقلم : هنادي المنصوري »بنت السيف

إن زيارة الفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد األعىل القائد نائب أبوظيب عهد ويل هنيان آل يف زايد جلامعة الله- حفظه المسلحة للقوات مقرها اجلديد يف خليفة »أ«- لها أطيب أثر عىل دفع المسرية العلمية و التعليمية لطالب وطالبات علمية لمسرية األمام إىل حافزا وتعترب اجلامعة، ناجحة وواثقة، فهذه الزيارة الغالية تعد مصدرا مبارشا للطلبة يف إراشدهم حنو البذل و العطاء المراتب أرىق إىل للوصول العلمي حتصيلهم يف العلمية و نيل الهشادات العليا والعمل فيما بعد

يف الميادين لرد اجلميل للوطن الغايل. تم الطالب والطالبات يف 26 أكتوبر 2011 حنميوما مرشقا يف ذاكرهتم حيمل قباس من نور زيارة »تبارك« الذي اجلديد اجلامعي حلرمهم سموه بإطاللته اجلميل عقده واكتمل الكرمية بزيارته

األبوية احلانية.واعزتاز بفخر والطالبات الطالب وقف لقد يف هذا اليوم فخرا هبذه الزيارة اليت قام هبا سمو

الشيخ حممد بن زايد آل هنيان حفظه الله.لقد كانت لوحة مجيلة ملونة باحلب والتقدير استقبال حني الطلبة ماشعر رسمهتا واالعزتاز، سموه، فقد كان اجلميع يف حالة استنفار! ولكنه

استنفار مجيل كاستنفار الورد الستقبال المطر يف هذا اليوم، فتلك االبتاسمة وعالمة الرضا اللتان اعتلتا أوجههم الفرحة هي كاعتالء عالمات الفرح واالشتياق عىل األوجه يف يوم عيد الفطر السعيد.فهم يعلمون جيدا أن ما يقدمه لهم سموه ال يضاهيه عطاء يف هذا العالم حبا و متزيا و رعاية وحتفزيا وسخاء، ولذلك فإهنم حمط أنظار اجلميع إعجابا وغبطة مبا منحهم الله من اخلري بأب حنون ومعلم رائع وملهم روحي وويل عهد أمني كسمو

الشيخ حممد بن زايد آل هنيان حفظه الله.المستمرة الرعاية سموه: من ماعهدناه هذا الال اإلمكانيات كل وتسخري المعنوي والدعم حمدودة للعملية التعليمية بصورة خاصة، فهو ال يألو جهدا يف تقديم الدعم لكل ما له صلة بالعلم يف الدولة وتطوير واسئل التعليم، جزاه الله خريا وحفظه الله ذخرا للوطن يف ظل قائدنا صاحب رئيس هنيان آل زايد بن خليفة الشيخ السمو

الدولة حفظه الله.

زيارة أثيرة

المحال احد يف ما بضاعة لمعاينة أقف كنت بينما التجارية فإذا بالمكان بغتة ميتىلء »بصوت فتاة ذي نربة »مع تفعلني يب هكذا مرة كل بنا..أنت يف غاضبة:«هيا فالتفت إىل تكررت عبارهتا هذه! التأفف! وقد كثري من اخلامسة مابني يرتاوح عمرها بفتاة فإذا الصوت مصدر عرشة والاسدسة عرشة – تقف جبانب امرأة كبرية كانت تكلم رجل المبيعات لتشرتي بضاعة حتملها بيدها، وبعد بضع ثوان كررت الفتاة العبارة ذاهتا لتلك المرأة و أردفت أن جيب مسكينة نفسية ومريضة مريضة إنك قائلة:

تتعاجلي يف كل مرة تفعلني األمر ذاته أف منك!« ثم اجتهت إىل جانب آخر من المحل مبتعدة عن تلك المرأة!

دفعين الفضول ألأسل تلك المرأة العربية: أتعرفني من هذه الفتاة؟ فأجابتين بابتاسمة منكرسة ووجه تبدو عليه هذه يف أمها!« أنا ابنيت! »إهنا والتعب: احلزن عالمات األلم قليب واعترص بالصمت المر أجلمين جواهبا اللحظة أن الفتاة لتلك لهوان حالها! كيف يا فقلت يف نفيس: توجه مثل هذا احلديث المهني اجلارح بصوهتا العايل ألمها دون لها! اجلارح الكالم وتكرر بل الناس؟ من أمام مجع

أدىن نظرة رمحة ومراعاة لسهنا!مهنا استشفيت عبارة أمها يل قالت أذهب أن قبل احلب و احلنان رغم قسوة ابنهتا: »إنه طيش الشباب هي لماذا أعلم ال وتغضب رسيعا!« الزعل مين كثرية هكذا دافعت عن ابنهتا ورسيعا مابررت لها األسباب وماقالته ولكهنا احلنان؟ أهو آخر! أأسلها سؤاال لم أين رغم لها و و صرب برمحة المحب الرحب القلب ذلك األم األم، رغم األلم فإنه يتدفق كالينبوع يف العطاء و التضحية دون

التلفظ بكلمة »آه« حفظها الله ورعاها.

يا لقلبها

نـفـاف

*شعر: فاروق جويدة- مرص

صغيرة لكنها كبيرة

1219 يناير 2012 - العدد 1880 أدب شعبي

أول سنةقهوة حزن

ي��ال��ح��زن اق����رب ي����ذرف ال���دم���ع رج���ال

ال���ص���در ض��اي��ق وال��ه��واج��ي��س غ��رب��ال

أص��ب��ح��ت ع��ق��ب ال���ع���ز ف���ق���ري ورح����ال

واح���م���س دم���وع���ي ك���ل م���ا ح���ر ل��وص��ال

ق��ال أو وم��اق��ي��ل ال��ع��ال��م ع���ن واب���ع���د

س��ب��ح��ان م��ن غ��ي��ر رخ���ى ال��ح��ال ال ح��ال

زال ال وال���ش���وق ال��ح��ب زرع����ت ب��ي��دي

ف���ي ه��ال��زم��ن ل��ل��ض��ي��ق م��ل��ي��ون م��دخ��ال

ي���ا م�����دور ال����راح����ه وت���روي���ق���ة ال��ب��ال

ع��ي��ن��ي��ك همال م���ا س��ه��رت ودم����ع ل���و

ل��ح��ظ��ة ت��ج��ي��ك االب��ت��س��ام��ه وت��ن��ه��ال

وي���اش���ي���ن دم�����ع ت���ذرف���ه ع��ي��ن رج���ال

دون ف��� دون����ك م��ن وال��ع��ي��د س��ن��ه اول

عيون ع��ي��ن��ك ب��ع��د م��ات��ت س��ن��ه اول

ورك����ون ب��ي��ت ل���ي وال��ل��ي��ل س��ن��ه اول

مطعون م��ف��ارق��ك ف���ي ان����ي ان��ش��ه��د

ي��ف��وح ص����دري ف���وح وال��ق��ل��ب وال��ن��ون

ل��ون ال��م��ع��ض��ل��ه م���ن يعنيني ع���اد م���ا

وال����ازم����ه ت��ن��خ��ى ق��ب��ل م��ت��ن��ي م��ت��ون

ي��ع��زم��ون ن����اس م���رس���ول ل��ف��ى واذا

يهلون اس��ل��م ب��ع��د واس���ل���م واح���ض���ر

يطرون ال��ن��اس م��ن غ��ي��رك وال وت��ط��ري

يبكون وال��م��ع��ال��ي��ق واج���ام���ل اض��ح��ك

واك��ن��ه��ا ف��ال��ص��در م���ن خ����وف ي����درون

جفون ج��ف��ت وال ال��ن��ج��م��ه م��ع واس����ري

مجنون ي���ق���ول���ون.. ب���ي م���ا م���ن وال���ل���ه

م���ا ع��ن��د رب����ي خ��ي��ر م���ن م���ا ي��ظ��ن��ون

ع��ل��ي��ك م����ن رب�����ي م��خ��اي��ي��ل وم�����زون

ال��ك��ون ت���اس���ع رح��م��ت��ه رب ي��رح��م��ك

يصلون ال���ل���ي م���ن م���ان���ي ل���و وال���ل���ه

فناجيل دم��وع��ه م��ن ت��ق��ه��وى واق��ع��د

الرجاجيل ص���دور ف��ي ذب��ح��ه وال��ض��ي��ق

الليل ح����زة ف���ي ال���ن���ار اش����ب م��اغ��ي��ر

الحيل ي��ن��خ��ان��ي ل��ي��ن ف���راق���ه واش�����رب

ال���م���واوي���ل واج�������ر ل��ل��ق��م��رى وآون

ت��أوي��ل ف��ي��ه ال���واق���ع وال ع��ل��ى ش��ف��ت��ه

المحاصيل جني ال��ج��رح جنيت وب��ي��دي

ك���ن ال���س���ع���ادة م��ال��ه��ا م���ن م��داخ��ي��ل

تمثيل ال��ح��ب ب��ه ال��ل��ي ال���زم���ان وس���ط

التفاصيل ب��اق��ي عشت م��ا أستسمحك

ال��وي��ل م��ن بعينك ال��ل��ي ال���دم���وع ك��ل

فناجيل دم���وع���ه م���ن ت��ق��ه��وى س��اع��ة

ووق���اي���د ج���م���ر ل���ل���ح���زن س���ن���ه اول

ال���دم���ع جايد م���ن ت����ذرف م���ا وال��ع��ي��ن

وع���واي���د ج�����اه ل��ل��ض��ي��ق س���ن���ه اول

وال����ح����زن ل��ل��م��ح��زون ل��ح��ف ووس���اي���د

وف����ك����ر ي���ت���ل م���ع���ل���ق���ات ال��ق��ص��اي��د

ال��ش��داي��د ي���ع���اف م��ت��ن��ي س��ن��ه اول

ب��ال��ف��راي��د ن��ش��ت��ق��ي م���ا س��ن��ه واول

وازاي���د نفسي ن��ف��س واج��اه��د اث��ن��ي..

واج���ل���س واس���ول���ف ب��ي��ن رب���ع وب��داي��د

ال��ب��ن��اي��د وس����ع ي��ض��ي��ق ط���ري���ت واذا

وال����ن����اس ت��ح��س��ب��ن��ي س��ع��ي��د واع���اي���د

ك��اي��د ك�����ان ول�����و ال���م���س���رى وادور

وي��ص��ب��ح ع��ل��ي ال��ص��ب��ح م��ث��ل ال��ع��واي��د

شهايد ال��م��ث��اي��ل ب���دع ورى ارج���ي وال

ال��ش��راي��د ت��وف��ي��ك ش����رد م���ا ان����ت وال

ن�����و ت����������رازم م�����ن ق����ري����ب ون����اي����د

ف���واي���د وراه���������ا م�����ا ع�����ب�����اده واال

المعايد واك���ب ال��ل��ه بحكم ارض���ى م��ا

عبدالرحمن المريسي

فواز المطيري

1221 يناير 2012 - العدد 2080 أدب شعبي

سنبدأ بداية مبارشة.. بني اإلعالم ككاتبة والرتاث كباحثة، أين جتدين نفسك..؟

** يف البداية ال يسعين إال أن أتوجه إليكم بالشكر الختياركم األخوة اشكر من خاللكم كما الثقايف، اللقاء كمحاور يف هذا يل لها اليت الصحيفة الغراء، هذه »هماليل« القامئني عىل صحيفة مكانة خاصة يف نفيس حبكم احتضاهنا لألخوة المثقفني والشعراء عربتم الذي ظنكم حسن لكم اشكر فإين وكذلك المواطنني، إىل جئنا فإذا وإهسامي، دوري يتجاوز والذي المقدمة، يف عنه سؤالكم األول، فاين أود القول: ال أكتب من أجل الكتابة فقط، »كالم فهو األسئلة يثري أو معينة قضية يعالج لم إذا والبحث أنا أما )العمل(، الدوام مكان يف يكمن بيهنما والفرق فاض«، فأستمد نفيس وأجدها هنا وهناك بدون ماسحيق قد تشوه أيا مهنما، وكتابايت بدأت مبكرا ولكن مصادفيت مع البحث والكتابة تأخرت كثريا، ولكين سعيدة أهنا حدثت ألن تدوين وكتابة الرتاث طابعها وتربز الثقافية هويتنا تصون وطنية رضورة والموروث

القومي واإلناسين .

ما بني أقطاب الزمن الثالثة.. ماض وحارض ومستقبل يف أي زمن تبحثني وبأي لغة تكتبني..؟

** يغريين مجيعه لكين حريصة عىل أن ال تقترص كتابايت عىل قراءة احلارض الذي رمبا ال يعين من سيأيت بعدنا بيشء، وأستمد ما أحبثه من المايض، وأطمح يف أن تالمس جتربيت أفئدة القادمني الذين أشعر باختالفهم.. وعىل أي حال ال أريد أن يكون مروري

هبم دون أن يفهمين أحد مهنم .

يف مهمة حمطة ومبرابعها باسحلها اإلمارات دولة شكلت امتدادا لها ان شك ال التجربة هذه واإلعالمية، الرتاثية جتربتك كرث تأثريا، جغرافية المكان مبا حيتويه، أم تطواف عمريا، فأهيما األ

الزمان مبا غلفته األيام فبقي جمرد ذكرى..؟** جغرافية المكان - او كما يقول البعض- عبقرية المكان هي

من المنابع واألسس األوىل لتكوين وتشكيل اإلناسن عىل مقاهسا وتلوينه بصورهتا، فاحلجر واألثر والشجر مع عبق التارخي وحكايات لتقوم الوجدان تفاعال ملحميا داخل المايض، كل ذلك يشكل المواهب واإلبداعات يف نقل ذلك وكتابته عىل الورق حبروف من والرؤى الصور لتختلف والكاتب الباحث لمخيلة وفقا ذهب حسن من فانه والبادية الاسحل إىل جئنا فإذا وزهوا، حالوة اإلمارايت األصيل، والرتاث الفكر كرث عطاء وزمخا يف األ احلظ هما ويكفي انه مهنما نبع ونبت فطاحلة الشعراء والباحثني والمثقفني، فاإلمارات بال شك متثل أحدى العبقريات المكانية يف اجلغرافيا

ويف الزمان .

من خالل حبثك يف الرتاث..هل خطوات االهتمام به مطمئنة؟** ال خوف عىل الرتاث اإلمارايت ألنه ال يضاهيه أي تراث يف العالم، وما يزيد أطمئناين ان دولة اإلمارات والمؤساست الثقافية ما زالت هتتم مبورهثا الشعيب المتمثل يف اخليام والصحراء واإلبل والشعر النبطي، يف حني تشتت الرتاث يف دول كثرية، وترك من البنني والبنات, أسماء حىت يقلدون صاروا الذين قبل مواطنيه

اليت صارت اغلهبا أسماء مقلدة .

عىل ذكر الصحراء واخليام واإلبل.. من خالل حبوثك الميدانية يف عمق الصحراء.. هل جتدين البادية يف وقتنا احلارض..؟

** بكل تأكيد أجدها، ولكن عندما أقف فوق كثباهنا وأتأمل اإلناسن بني حاجزا وضعت النفط« »حضارة ان أجد رمالها تارخيه وبيئته الفقد واخلاسرة جلزء من وماضيه، واشرتطت عليه وثقافته وحياته، وفرضت عليه دخوال مزدوجا يف مدينة غري مكتملة بالنسبة له، فهو حني خيرج من الصحراء البعيدة والاشسعة يفقد هبا وآباره الماسفة واحلالة، وحني يرتك الصحراء ومراعهيا ومضاروذلوله يتخىل عن ذاكرته ومهنا تهنار هويته، وعزاؤنا هو ان بدوي سوف ولكن آخر، إىل واالنتقال المكان تغيري يستطيع اإلمارات يأخذ أخالقه وقيمه وذاكرته أو جمتمعه وثقافته وتراثه أينما رحل .

إذن كيف تنظرين إىل جدل الرصاع أو اخلالف القائم بني القديم واحلديث, أو ما يسمى بالكالسيكية واحلداثة..؟

** هذا الرصاع رصاع أجيال, وال يقترص عىل اجلانب الفكري والثقايف فقط, وهو أمر تقتضيه طبيعة احلياة, حىت يف إطار األرسة زمانه, لكل جيل أن إذ لألبناء, األب مفاهيم ختتلف من هناك ومن هنا يقولون )لكل زمان دولة ورجال( . فأنا أتفق معك بأن هناك اختالفات يف وجهات النظر بني األجيال, وجتد ذلك حىت يف جمال الطب والهندسة, فالمهندس الذي خترج حديثا من جامعة حديثة سيكون بالتأكيد قد تلقى علوما ومعارف متطورة, واشتغل

عىل تقنية جديدة .إذن هذا أمر تفرضه طبيعة احلياة يف كل المجاالت, ولكن الذي ينبغي إننا بعضنا، إلغاء إىل نسعى أال هو عليه أؤكد أن أريد ورسيع هائل تطور فهناك حولنا, من العالم ونتأمل نقف أن ومتالحق يف المجال المعريف, ويف ظل هذا الكم المعريف المتدفق إلينا ينبغي أن نقف بتأمل وحنرتم إرثنا وما قدمه اآلباء, وأن حنرتم خمتلف التيارات والمدارس والرؤى, وال نلغي اآلخر أو هنمشه أو أن زمانه ومكانه له أتاح نسخر منه كونه جيال اسبقا, فهو جيل يبدع وفق معطيات تلك الفرتة, وهذا اإلبداع يعترب يف فرتته تطورا,

كما أبدع اجليل احلايل وفق منظوره ورؤاه .

يف ظل هذا اجلدل واخلالف.. ما هو تعريف الرتاث..؟** هذا سؤال كبري نكاد ال جند اتفاقا عىل إجابته بني الباحثني والمفكرين والعلماء والمثقفني عامة ، وهذا التباين الواضح يف تعريف الرتاث جيعل مفهومه نسبيا وخمتلفا بني شخص وآخر، وبني حتديد حول للخالف المجال يفسح الذي األمر وآخر، شعب

الرتاث وطبيعة العالقة به ومعه .المايض يف خمتلف نتاج الرتاث هو أن التعريفات هشرة وأكرث والثقافة، والفكر والفلسفة الوضعية والعقائد والعلوم اآلداب الرتاث إىل المادية احلضارية المعالم تضيف التعريفات وبعض

فتجعل اآلثار اليت تركهتا احلضارات الاسلفة »تراثا« .الرتاث، من جزءا الدينية العقائد جتعل تعريفات وهناك الرتاث بني الفصل إىل أميل وأنا البرشي، النتاج وال تقرصه عىل البرشي واألديان السماوية، وال أرى الدين تراثا ألن الدين مستمر واآلداب العلوم خمتلف يف برشي نتاج عن نتحدث وحنن فينا، وال اجتماعية، وتقاليد عادات من األولون تركه وما والثقافات

حنبذ زج األديان مبفهوم الرتاث .

وما حد الرتاث إذن..؟** عندما نتحدث عن )الرتاث( كمعى اصطالحي فإننا حتما سنهسب يف احلديث عن تارخي جمتمع برمته، فالرتاث كلمة متشعبة

والثقافة ثقافة، كذلك الرتاث ألن وتفاصيلها معانهيا يف منذ كله المايض الرتاث، هو فأن حد حضارة، ومن هنا كان بعض وإن الراهنة، يسبق حلظتنا ما إىل البرشية بدء قبل أنتج أو حدث ما كل جيعلون والمفكرين الباحثني ليصبح آخرون ذلك يزيد بينما الرتاث، مائة عام هو من ما سبقنا ببضع سنني فقط، وهذا موضوع اخلالف الثاين

حول مفهوم الرتاث .

وما عالقتنا به..؟انقسم خالفية مأسلة أيضا هي بالرتاث عالقتنا **ثالثة إىل بأشهنا المفكرون واختلف حولها، الباحثون

أقاسم:أوال: قسم يلتصق بالرتاث وجيعله هوية األمة .

ثانيا: قسم جيعل الرتاث كل ما هو حي فينا من ماضينا ومما توارثناه من األجيال الاسبقة .

وأن المايض، من يشء الرتاث أن يرى قسم وثالثا: صلتنا به منقطعة، وال حاجة بنا إليه .

يف الرتاث مع )االبستمولوجية( القطيعة هذه وأمام القسم األول بالرتاث يف المطلق القسم األخري وااللتصاق فإننا ننحاز إىل القسم الثاين الذي هو احلالة الوسطى واليت

متيل إىل االعتدال .هو ما منه نستمد وحنن انتقائية، الرتاث مع فالصلة إجيايب فحسب، وهنا تربز نقطة خالف جديدة: من حيدد ما

هو إجيايب؟! وكيف حنكم عليه؟!

قلهتم رغم الميداين البحث اسحة عىل المتطفلون يتسطحون الموروث.. كيف تقيمني الموضوع؟

والتقاليد والعادات األفكار جمموعة هو الرتاث.. **اليت توارثناها عرب التارخي الطويل، لذا فإن المتعاملني معه البد وأن يكونوا عىل دراية ببعض المعارف المهمة واليت جمال ويعترب وناقصا.. مبتورا التعامل هذا يكون بدوهنا )حبث وحتقيق الرتاث( إحدى صور هذا التعامل، وباحث الرتاث يف شكل يقدم الذي الشخص الرتاث هو وحمقق أمينا يكون أن علمي رشيطة بشكل وحمقق مكتوب نص يف نقل هذا الرتاث كما هو، وتدخله يكون مقترصا فقط عىل بيان الظروف اليت كتب فهيا هذا النص وبيان شكله سواء كان نصا أدبيا أو تارخييا مع إبراز مدى أهميته ورشح التدخل اليت حتتاج إىل توضيح ويكون هذا المصطلحات

يف الهوامش فقط .

اليت الرتاث وحتقيق حبث وحالة واقع عن وماذا

نعيهشا اآلن..؟

الواقع هبا حيفل وأخطاء جتاوزات هناك لألسف **التجاوزات يف وتتمثل هذه الرتاث يف جمال حبث وحتقيق نقطتني مهمتني.. األوىل تتمثل يف مادة تم حتقيقها اسبقا عىل يد أاستذة البحث والتحقيق وحذف أسماهئم وادعاء إعادة التحقيق وذلك عن طريق إضافة بعض التعليقات للمرة المادة مجع فهي الثانية أما النص.. عىل الهزيلة األوىل وطباعهتا طباعة ركيكة مليئة بالتجاوزات العلمية يف خمالفة رصحية لمناهج التحقيق المعروفة مع وجود هوامش وتعليقات مفككة تدل عىل أن من كتهبا ينقل مبارشة من الكتب، وأنه ال يستطيع أن يتم مجلة مفيدة أو عبارة من سطرين.. ونتيجة لهذين الوضعني الاسبقني أصبح حتقيق بالدخالء مليئا أصبح له حيث مهنة ال مهنة من الرتاث واألدعياء و)حمالت التحقيق( اليت حولت التحقيق الرتايث إىل جتارة رحب رخيص، فالمحقق حيتاج لهشور لكي يتحقق من مادة عن موضوع ما، أما اآلن فإنه ينهتي منه يف خالل

كرث . أسبوعني أو ثالثة عىل األ

وما هو المخرج من هذا المأزق..؟

لباحيث أو مجعية نقابة أو حىت ** وجود جهة رسمية والتحقيق البحث جمال ضبط ميكهنا الرتاث وحمققي ير الذي مير به حتقيق والنرش.. وبالرغم من هذا الواقع المرالرتاث فإنه توجد جهات ومراكز حبثية تعى جبمع وحتقيق الرتاث بشكل علمي صحيح تستند يف ذلك إىل أاستذة متخصصني مهشود لهم باألمانة العلمية، لهذا فإن الكتب

ان المراكز موثوق هبا، كما اليت خترج عن هذه والبحوث اهتمام اجلامعات ببحث وحتقيق الرتاث، واعتباره جزءا من كادميي والدرااست العليا وتكوين كوادر علمية العمل األيف هذا المجال يعترب خمرجا مناسبا حىت يغلق الباب أمام النرش دور أن كما والتحقيق، البحث وأدعياء الدخالء ال حبيث اإلطار هذا يف كبريا دورا تلعب أن أيضا جيب تلزتم نرش أي حبوث وكتب حمققة إال إذا الزتمت بالمناهج بالتحقيق، كما ميكن يف إطار تطوير حبث العلمية اخلاصة مما والتحقيق البحث إجراء ماسبقات يف الرتاث وحتقيق سيحفز المحققني عىل جتويد األعمال وإتقاهنا، هذا فضال عن رضورة العمل عىل إجياد علم خاص بنقد التحقيق عىل اشكلة علم النقد األديب حبيث يتم االلزتام به عند تقييم

أي حتقيق ترايث .

والتجديد.. احلداثة، ، األصولية األصالة، الرتاث، مفاهيم ذات دالالت غامئة وملتبسة.. هل مثة خمرج للتوفيق حتمي بيهنا الرصاع أن أم والمبادئ، المفاهيم هذه بني

وأبدي من وجهة نظرك..؟منلك ال واقع والقيم المفاهيم هذه بني الرصاع **سوى االعرتاف به، ألن كل واحد مهنا يزاحم اآلخر حماوال كان ما واحلداثة الرتاث قيم بني الرصاع وإلغاءه، إزاحته ليظهر لو متكنا من التوفيق والتواصل بني هذه المفاهيم به جدير غري مضاعفا جهدا يستلزم أنه إال ممكن وهذا سوى تيار التنوير الذي بدأ يظهر بعد سنوات عجاف من الرجعية والقراءة المتطرفة للرتاث واحلداثة، التيار التنويري قادر عىل التوفيق بني قيم الرتاث واحلداثة ومفاهيم األصالة

والقيم األصول حفظ عىل أيضا قادر وهو والمعارصة والهويات وجتديد اخلطاب والفكر والمجتمعات .

تقيمني كيف المعلومات.. تقنية ثورة ظل يف هبويتنا للتعريف الراهن اإلمارايت والفكر البحث مواكبة

وقيمنا األصيلة..؟

** ال ميكن أن نفلح يف تقديم صورة حضارية عن دولتنا إال باعرتافنا بأصالة قيمنا ومتزي هويتنا، نعم هناك جهود فردية كثرية لتقديم مثل هذه الصورة احلضارية إال أهنا جهود تاهئة غري قامئة عىل قواعد ثابتة وال تعتمد مناهج واضحة والعولمة االنفتاح مع أنه كما مؤسسيا، دعما جتد وال والرؤى األفكار من الكثري الثقافية اسحتنا اقتحمت المتمثل يف شبكة ركبت حصان طروادة اليت والنظريات عوازل نقيم أن ميكن وال الفضائية، والقنوات اإلنرتنت أسمنتية وال متاريس ترابية ضد األفكار، األفكار تنترش يف الفضاء كما تنترش أشعة الشمس، عىل المثقفني والباحثني تنخرها اليت وهويتنا قيمنا اجتاه اللحظة خطورة يعوا أن الواردة، الدخيلة القيم المتطرفة وتقضها األيديولوجيات علينا أن حنصن المجتمع ال بالرتهيب من الوارد كما يفعل البعض بل بتقديم خطاب مستنري يوفر لنا الشعور بالثقة المفتوح اإلعالم من نستفيد أن علينا وقيمنا، تراثنا يف إليصال الصورة احلقيقية عن القيم المحلية والهوية العربية األمة أعداء رسمها اشرتك يف اليت المزيفة الصورة بدل

وأبناؤها من المتطرفني .

ما هي المواقف اليت ال تتمنني حدوهثا أثناء عملك يف

مجع الرتاث..؟

** عندما أذهب ألحد الرواة حسب الموعد المؤكد أكرث أو كيلومرت مائيت ماسفة ألقطع باكرا وأخرج بيننا متجهه مثال إىل مدينة العني أو المنطقة الغربية أو المنطقة ممهدة الراوي يف أتصل المكان ماشرف وعند الرشقية، لقدومي فريد عيل أحد أبنائه خيربين أن والده اآلن يرقد يف بقدرة فأحتول الفرنسية، أو األلمانية المستشفيات أحد قادر من باحثة إىل اسحئة، وبنفس الطريقة كثري من األحيان أحتول من باحثة إىل معزية – رحم الله أمواتنا وأمد الله يف

عمر شوابنا الباقني عىل قيد احلياة- .

كيف تنظرين لمستقبل البحث والتحقيق يف الرتاث..؟

** الموهوبون من الشباب هم بوابتنا للمستقبل وهبم سنستعيد هويتنا وريادتنا الثقافية .

الباحثة واإلعالمية شيخة الغاوي بصوت صادح:

التيار التنويري قادر على التوفيق بين قــــــــــــــــــيم التراث والحداثة ومفاهيم األصالة والمعاصرة

خاص - هماليل

» تعترب الموروث الشعيب اإلمارايت، كزنا غنيا بأشكاله المتعددة، وتدوينه رضورة وطنية وقومية، لصيانة هويتنا الثقافية، هو إحاسس أماله علهيا واجهبا الوطين، وحهبا واعزتازها هبذه األرض الطيبة، فكان دافعها للبحث والكتابة يف تراهثا، وهو ما جعلها تبذل اجلهد وتتحىل بالصرب، وتعد نفهسا للمزيد.. حتمل هم الرتاث وختىش عليه من الضياع، وحتذر من التقليد األعمى وتدعو

الشباب إىل االهتمام بالموروث .حني حتاور الباحثة واإلعالمية شيخة الغاوي فأنت أمام ذاكرة مليئة مبفردات المايض.. ذاكرة استطاعت أن تيضء زوايا الرتاث،

وان حتلق بالمتلقي إىل المايض والذكريات .ضيفتنا تعد أحد األقالم الرتاثية ذات الطابع احلر الذي هيدف إىل نبش الرتاث والتحاور معه عىل أسس عقالنية واعية بعيدة عن االجرتار واجلمود والتمجيد.. كما نرشت العديد من أحباهثا الرتاثية وقراءاهتا الفكرية يف دوريات متخصصة.. يف احلوار التايل

تتحدث عن خمتلف قضايا الرتاث والفكر اليت تشغل المفكرين والباحثني يف اللحظة الراهنة.. فإىل نص احلوار:

حتى في إطار األسرة هناك مفاهيم تختلف من األب لألبناء, إذ أن لكل جيل زمانه

ال خوف على التراث اإلماراتي ألنه ال يضاهيه أي تراث في العالم.

لألسف هناك تجاوزات وأخطاء يحفل بها الواقع في مجال بحث وتحقيق التراث.

1223 يناير 2012 - العدد 2280 إبداعات جامعية

أنت اشعر جيد.. لما هذا التواري؟** األسباب رمبا تكون خارجية عن نطاق إراديت ، ماشغل وظروف فرضت واقعا غري ما أريد، لكن المهم مازلت متابعا للاسحة الشعرية عرب المجالت

الشعرية المتخصصة أو الرباجم الشعرية .

ما آخر ما كتبت؟حسيب من إيل تاخي اليل فالهوى توح

العالم الله مابه القلب مرتاحشط حبيايت شط من دون مصلوح

وش فايدة حبه وال فيه لرباح

لماذا انت مقل يف نرش قصائدك؟** برصاحة ليس موضوع مقل بالعكس ، ليس متواجد عىل انا لكن ، النرش أي مشكله يف لدي

اإلنرتنت.

واسئل اإلعالم المقروءة ؟خاص أسلوب لها اجلرائد و المجالت **

بالنرش، طبعا البعض مهنا.

مىت تكتب الشعر ، ولم تكتب؟

** أكتب يف كل األوقات .. يف اسعات الصخب اليومي ، وأمام موقف معني تلوح يل بعض األبيات فأكتب ، وأحيانا أحتاج إىل هدوء خاص عندما حيل وأنا البوح، وحمرض عىل الليل اسحر ألن ، الليل أعشق الليل منذ بدأت كتابة الشعر، وأنا كأغلب

الشعراء أريد أن أصل إىل مجال القصيدة .

هبا، بأس ال القصائد من يف جعبتك جمموعة لماذا ال جتمع هذا القصائد المتناثرة هنا وهناك يف

ديوان الكرتوين مثال؟صويت ديوان يل يكون بأن موجودة الفكرة **عىل األقل يف هذه المرحلة، لكن الشغل أخذ مين الكثري من الوقت سواء ارتباطي بالوظيفة أو الناحية إن يبا الديوان الصويت قر االجتماعية، لكن مرشوع

اشء الله.

هل حاولت االشرتاك يف اشعر المليون؟** برصاحة تأخرت بالماشركة، ولكين من وقت لآلخر أتابع الربناجم وبرناجم مثل اشعر المليون الكل وكونه ناجحا برناجما لكونه فيه بالماشركة يرغب

بوابة للنجومية والهشرة واإلبداع.

أن ميكن هل

نعترب القصيدة جزءا من آراء الاشعر ؟هبذه يتصفون من قليلني ولكن أكيد، **

الصفة.

هل كل موهوب مبدع وناجح ؟ وهل كل ناجح مبدع وموهوب؟

** الموهبة من الله عز وجل، وهناك مواهب بسطاء اناس وهناك أحد، عهنا يعرف ال كامنة بأفكارهم ولكهنم متصدرون ويبقى النجاح والتوفيق بيد الله واإلناسن مهما سعى لن يصل إىل يشء إال

بتوفيق الله.

تعيش يف معزل عن التعاونات الفنية، لماذا؟ ** أغلب التعاونات قامئة عىل المجاملة ، وأنا

ال أقبل هذا األسلوب.

الفيديو بطريقة قصائدك إحدى صورت كليب، هل حدثتنا عنه؟

**نعم، تعاملت مع المخرج القدير حممد سعيد وصورنا قصيدة ) أوهام وخيال( يف ربوع ديب، وعند عرضها نالت عىل استحاسن وإعجاب الكثري احلمد

لله.

ما هو مرشوعك الشعري القادم؟**أحرض لتصوير قصيدتني مع المخرج ذاته يف الفرتة القادمة، لتواكب صدور ديواين األول إن اشء

الله.

كلمة أخرية؟التألق من مزيدا هماليل جلريدة أمتى **

والنجاح.

حسبي من اللي تاحني في الهوى توح

دون مصلوح من بحياتي شط شط

مجروح تعامله من قلبي أن غير

مسفوح تسببه من سايل وال��دم

وش حيلتي الصرت في األسر مطروح

وآن����وح وأح�����ن ال����ون����ات أردد

مفضوح والحب والهم العنا غير

مطموح الحب ساير في به عاد وال

يروح ن��وى قلبك ك��ان حبيبي روح

مسموح القلب من خلي يا مسموح

الروح شافي دوا لو نفسي ذل ما

مرتاح القلب م��اب��ه ال��ل��ه العالم

لرباح والف��ي��ه ح��ب��ه ف��اي��دة وش

القلب بسيوف ورماح كنك جرحت

اساح أملك ال دون بغدره خذني

لجناح مكسور صار المن كالطير

لصياح ترديد شي منه نلت وال

باح ق��د وال��ي��وم س��د وبينه بيني

منماح شي غ��دا قلبه من والحب

راح بيننا لي الحب كل ك��ان وأن

شحاح وص��ار عافنا قلبك م���ادام

ياصاح تتابعك عن عزيزه نفسي

اإلمارات-إدارة الطلبة يف جامعة قدمت عمادة شؤون الشيخة سمو رعاية حتت الطالبية- والريادة األنشطة فاطمة بنت مبارك)الرئيس األعىل لمؤسسة التنمية األرسية ديسمرب من الاسبع (يف العام الناسيئ االحتاد ورئيسة اوبريت صباحا عرشة احلادية الاسعة متام يف المايض )ترنيمة عهد ووالء( حيث أكتظ المبى الهاليل بالطالبات والزوار الكرام ، وامتألت المقاعد يف انتظار ابتداء العرض الذي كان مقسما إىل أربع لوحات خمتلفة جعلت العرض يستمر إىل ما يقارب الاسعة، حيث تنوعت العروض يف والفنون واإللقايئ الشعري المحتوى اللوحات من حيث الطالبات بني المشرتكة الفعاليات إىل باإلضافة الشعبية والطالب يف القاء الشعر والغناء، حيث حرض األوبريت كل من مدير جامعة اإلمارات الدكتور عبد الله اخلنبيش ونائب مدير اجلامعة الدكتور وايت هيوم واألمني العام للجامعة الدكتورة فاطمة الاشميس والدكتورة مريم اسلم بيشك

عميد شؤون الطلبة يف جامعة وخنبة من األاستذة الكرام، وما أذهل احلضور وأشعرهم بالسعادة والفخر بأبناء الوطن حبب حمملة صادقة كلمات كانت األوبريت كلمات أن اإلمارات جامعة وطالبات طلبة قلوب من نابعة الوطن أرشفت صحيفة الذي المبدع االوبريت هذا يف لتتمثل وأخرجه الشعرية النصوص مراجعة عىل األدبية هماليل الفنان المتألق حسن رجب وعزفت أوتاره الملحن أاسمة أنتج حيث ياء، األز تصاميم يف موزان مباشركة العطار التقنيات من حيث الكلمات األوبريت مبستوى عال من ياء والتداخل بني اللوحات والعروض واألحلان واألداء واألزيصور معاين حب عالم إيل احلضور نقلت اليت واألضواء

الوطن يف لوحاهتا المختلفة.الهاليل المبى أجواء عطرت نفسه، اليوم ماسء ويف بأبيات شعرية ضمن األمسية اليت متزيت يف شىت جوانهبا مباشركة كانت حيث وحضورها، شعراهئا حيث من

اليلييل عبيد والاشعر الهاميل ميثاء الدكتورة الاشعرة والاشعر سعيد بن طمياشن باإلضافة إيل تألق الماشركة الطالبية لطالب والطالبات من قبل أمحد بن ذيبان وراشد المطرويش وفاطمة حممد العماري وسمية اجلهوري الذين كانت لهم األولية يف عذب الكالم الذي صاغته أحاسيهسم يف عشق الوطن من ثم إيل شعرائنا الذين أذهلوا احلضور وعطور األجواء بقصائدهم، وحرض األمسية الدكتورة مريم ورئيس اجلامعة، يف الطلبة شؤون عميد بيشك اسلم حترير صحيفة هماليل خالد العيىس ومدير التحرير حممد المبارك، حيث كانت األجواء عابقة بالشعر واألحاسيس وكان متتالية، شعرية مبادرات يف الوطن يف حب حملقة إلدارة األنشطة والريادة الطالبية جمهود لتسليط الضوء عىل مواهب وإبداعات الطالبات والطالب فهم كالعادة مصدر متزي اليت والفعاليات األحداث كل يف والدعم التشجيع

جامعة اإلمارات.

جامعة اإلمارات قدمت أوبريت »ترنيمة عهد ووالء«

بجامعة واآلثــار التاريخ قسم من طالبة 19اإلمارات يخضعن لدورة تدريبية

انطالقا من اسرتاتيجية هيئة أبوظيب للثقافة والرتاث يف احلفاظ عىل الرتاث والرتوجي للثقافة المحلية بني رشاحئ المجتمع كافة، ويف إطار الدور التعليمي المهم، وحرصا عىل نرش اخلربه الفنية يف جمال اآلثار والمتاحف، قامت إدارة البيئة التارخيية يف الهيئة بالتعاون مع جامعة اإلمارات العربية المتحدة بتدريب )19( طالبة من طالبات قسم التارخي واآلثار بكلية العلوم اإلناسنية واالجتماعية لفرتة هشرين، وأوضح السيد حممد النيادي مدير إدارة البيئة التارخيية

قمن حيث اآلثار قسم من بدءا اإلدارة ومرافق وأقاسم أعمال كل شمل التدريب أن يارة المنطقة األثرية يف موقع هييل، واالطالع عىل العصور الزمنية المختلفة اليت تعاقبت، بزوكذلك التعرف عىل المستوطنات البرشية اليت وجدت فيه، مبا يف ذالك المدافن األثرية والطرق والطقوس اجلنائزية اليت كانت تتم هنالك، باعتبار أن هذا الموقع جزء من حضارة

أم النار يف دولة اإلمارات العربية المتحدة.

شاعر يحاول أن يصنع له بصمة في عالم الشعر

تحت رعاية سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك

عبدالله الكعبي: شاعر المليون حلم الشعراء وبوابة الشهرة والنجومية

جرحت القلب

عبدالله بن بطي الكعيب اشعر مرهف اإلحاسس من الشعراء الذين حياولون أن تكون لهم بصمة راسخة يف عالم الشعر، يتمزي هبدوئه وطيبة قلبه وحبه للجميع، ميتلك اشعريه مجيلة، و أصالة يف المفردة، وروح متجددة.. طموح ومثابر.. يستمد شعره من المواقف اليت مير هبا يف احلياة، فعىل الرغم من انشغاله يف كثري من رضورات احلياة اليومية، لكنه ال هيجر الشعر

ابدا.. ومعه كان هذا احلوار..

حوار: عائشة حممد الكعيب

أسرة تحرير الملفارشاف عام : مريم الظاهري

مرشفة المنرب احلر: عزة العفاري

جامعة اإلمارات : شيخة احلبيس

جامعة زايد : عائشة إبراهيم - أمل اسلم

جامعة التقنيات العليا: أسماء احلمادي - أسماء راشد

جامعة عجمان: عائشة المعمري

مريم الظاهري

مأزق المشاعر السلبية

اليت العبارات التلفظ ببعض اعتدنا اليومية يف حياتنا حتمل كما هائال من السلبية، دون إدراك منا لمقدار الرضر الذي نتعرض له أو نرض به من حولنا نتيجة لتلك العبارات اليت قد ال نراها ذات قيمة، فهي جمرد عبارات ننطقها ولكهنا

حتفر يف داخلنا خدوش عميقة قد يصعب علينا إزالهتا.

ينتظرين، الصفر أمرض؟ سوف بالتعب؟، أشعر انهتي أن أتوقع ال كبريه الكمية ،! صعبا كان فاالمتحان مهنا قبل موعد االختبار!، اشعر باإلحباط ؟، ال أخجل .. ال أستطيع !، لن أرحب ...بل أسخرس فأنا ال حظ يل ! ، هكذا أنا دامئا مجيع المصائب حتل يب ؟! ال جديد فأنت منذ أن عرفتك مهملة ! ال تتدخل ..فأنت ضعيف وال متلك احلل؟

والعديد العديد من السلبيات األخرى..

إن النجاح والفشل يف مجيع أمور احلياة، ال يعتمد فقط عىل ما منلكه من مواهب وأمور ماديه وخربات يف احلياة، بل يعتمد يف المقام األول عىل ما نزرعه يف داخلنا من ماشعر احلياة صعوبات مواجهة عىل تاسعدنا سلبية أو إجيابية والمرض فالرسوب الفشل، احتماالت جلميع والتصدي والفشل واحلظ السيئ، كلها أمور تولدت نتيجة لتفكرينا هبا واعتقادنا الوثيق بأننا نرتبط هبا وأهنا مالزمة لنا، فعىل سبيل المثال كيف تواجهني الفشل و أنت مؤمنة يف داخلك أنك لن تنجح! فمهما كنت تعانني من صعوبات أو أزمات أو المقدرة لديك فأنت إعاقات، أو أمراض جسمانية حىت ودعمه به االعتناء ثم أوال، داخلك يف النجاح زرع عىل

بالمواهب واخلربات لتصيل إىل غاية النجاح..ومن جانب آخر قد تولد داخلنا نتيجة لعبارات توجه لنا منذ الصغر أو يف الكرب، فالطفل يولد ومعه مقدار معني من الذكاء وقد يكون عبقريا ولكن نتيجة لتكرار كلمة أنت غيب و أنت ال تفهم عليه منذ والدته، جيعل منه بالفعل غبيا وال يفهم، بالرغم من كونه حيمل قدرات عقلية خارقة إال أهنا قتلت بسبب العبارات، حنن نتأثر مبا نقوله حىت لو كنا نؤمن بأننا ال نتأثر، ونتأثر أيضا مبا يقال لنا حىت لو كنا نتعمد أن

ال ننصت لما يوجه.فـفن التحدث وإلقاء العبارات يعتمد عىل مقدار الوعي أنفسنا ومن هم بطبيعة الذي حنمله يف داخلنا واإلدراك حولنا، فنحن قد ال نعلم مقدار األلم و اإلحباط الذي قد أن قبل علينا لذا جيب أمامنا، نفوس من هم نغرسه يف مازحة تكون اليت قد العبارات بأبسط نتلفظ أو نتحدث بعض األحيان، أن نفكر لربهة من الوقت ما سوف تقوله هل يؤثر علينا أو عىل من هم حولنا؟، أم أنه يدعمنا ويقوينا

عىل مواجهة صعوبات احلياة مبختلف أنواعها.

الغري، مع حواراتنا و ترصفاتنا مجيع يف إجيابيني لنكن عاداتنا بعض تصحيح عىل البعض بعضنا ولناسعد أي دون الفشل حطام يف نثبت جتعلنا قد اليت السلبية حراك، لنستبدل عباراتنا المدمرة بعبارات بناءة، فالتغري

لألفضل يبدأ يف داخلنا أوال ثم يف نفوس من هم حولنا.

Break

1225 يناير 2012 - العدد 2480 إبداعات جامعية

أسلين أحدهم يوما .. هل أشعر أن الكتابة ختلصين ؟ فكرت هبا مطوال قبل إجابيت.. وها هي إجابيت هنا، أعتقد أننا بطبيعة احلال كبرش ال نستطيع إفراغ ما بداخلنا وما يواجهنا بكل هسولة ويرس، فكثرية هي المواقف اليت مرت ثت عن طريقة إلشغال فكري م عيل اسبقا، حبمعهنا ولم أجد بدا من الكتابة.. ورغم ميض الكثري من الوقت، فإنين ال زلت أذكر تلك المواقف إىل يومنا هذا، إذا فالمأسلة مأسلة »حلظية« لتفريغ الماشعر، ورمبا أعانتنا الكتابة عىل رمهيا يف جارور من جوارير الذاكرة.. أذكر إىل اآلن ماشهديت لربناجم ما حتدث فيه المذيع عن حقيقة أن معظم الناس يوجدون يف حياهتم عامودا واحدا يركنون إليه مىت احتاجوه، ومىت هدمم أو فقد هذا العامود، فإن حياهتم تتحول إىل جحيم ال يطاق ! األمر ال خيتلف هنا أيضا.. الكتابة ليست سوى جزء من عملية التفريغ تلك، عملية تقوم بتنسيقها رغبات األشخاص وميولهم، وحتتاج إىل أجزاء أخرى لنستطيع من خاللها الوصول إىل حالة استثنائية من اليقني، ومن العيش.. حنن حنتاج إىل حلول كاحتياجنا للنسيان، سواء كان يف الكتابة، أو العمل، أو األرسة، أو حىت العبادات.. علينا من هذا المفهوم أن نركن إىل أعمدة للتفريغ ال عامودا واحدا. صين، ل إذا إجابيت هي كال.. الكتابة ال ختمأحتاج الكتابة – شخصيا – لوجودها يف صل التفكري وبلوغ احلل بالراحة حيايت كجزء يما؟ وأي لهم م االستثنائية تلك.. فأي األعمدة ستكماألعمدة ختتارون؟ ذاك سؤال يستحق أن جتيب عليه النفس.

بقلم : ودمية حسني

تفاصيل »1«

تفريغ ذات

ها هي آخر صفحات حبنا تطوى أمام المألإعالنا عن إعدام سيد حبنا

المهتم جبرمية رسقة قلبني من قلوب العاشقني!!عجبا !..ترتك اجلرائم األخرى حرة

تيجي ما تاشء زورا وهبتاناوحياة العاشقني تؤرس وتقام الدنيا وال تقعد,

يف سبيل قتل احلب الطاهر.............

بالله عليكم أخربوينأصبحت احلياة عبري استناشق وروح األمل أزرع

جرمية؟!أم إعدام احلب هو اجلرمية بعيهنا؟!

أصبحت العاشقني طرقات عىل العالقة احلواجر أرفع

جرمية؟!أم عرقلة دروهبم هي أكرب اجلرائم؟!

إذا أصبح إعدام احلب وأمىس زرع األشواك واجلروح يف قلوب المحبني جرمية

فلتحيا كل جرائم احلب الربيئة..............

دعونا نعيش بسالم..بعيدا عن احلرقة واآلالمال من حقكم أن توجهوا أصابع اإلهتام إلينا

أو تسلبوا نشوة الفرح اليت لدينافلتصمت األبواق الظالمة

ولتدعوا طيور احلب حتلق وتغرد من جديدفمهما تفعلوا ومهما تقتلوا

كل آمالكم ستتالىش وتتكرس أمام سلطنة احلبفال يشء أقوى من سلطة احلب

................فأنتم لم تعرفوا معى األمل احلقيقي

ولم تستشعروا روعة احلب اجلنوينوكل طلقة من بنادقكم الضعيفة

سزتيد من قوة حبنا شئتم أم أبيتم...............

احلب بايق ألن احلب هو روح احلياة

وأنتم ال حق لكم يف إبادة روح احلياةومادام كل صاحب ضمري ينطق بلاسن واحد قائال

احلب باق..احلب باق،إذا....فاحلب باق

خاطرة مريم صالح أمحد

شعر: خلود محاد العامري

الحب باقي

]1[ يف عزاء عمري التائه بك!

جاوز الشتاء رشفات صمته . .

وبدأت أسئلة قليب تصطك بني األوردة. .

هل تعود ، وحترض معك الدفء الذي وعدت..؟

أ ترى سيكتب لنا لقاء حتت غيمة ثكىل..؟

أ أسحياك وطنا من جديد ، أم أن الوهم قد سلبين بضع عقيل؟

حررين من فزع الرحيل الذي يكبل مفاصيل..

ارسقين من غمرة أنني هذا الليل اجلاثم..

دعين أحياك عمرا ، ولو لثوان!

كن يل ملجأ، يا غربيت.. يا وطنا جردت من هويته!

بلل أرجاء روحي بك

فإين يف شح األفراح أحتاجك مطرا..

أحتاجك مزنا يبلل كل أرايض روحي اجلدباء!

عدين بهشقة فرح ، مللت تناهيد احلنني.. وفحيح الذكريات

ك ستقتل من عمري كل األحزان عدين بأن

وستحييين بني يدي الفرح!صقيع مرير يالمس ذاكريت المفجوعة

بك ومنك يا أنت!

يتقن مجيع فنون األلم هذا المار..

يشطرين إىل أشالء.. أشالء!

ليثكلين الربيع،

ويتبخرت الشتاء برحييل..

أمقتك يا شتاء.. قدومك يضنيين!

يصب يف روحي مجيع سموم الذكريات

لكين ظمأى يا فصل احلنني..

ظمأى ألدمع أعني سمائك!

ظمأى الحتضان دموعك يل..

من كل صوب وناحية..!

ابك يا شتاء.. ابك!فصقيع لياليك بات يوقد يف جويف بلدانا من نريان ،

وهزيز رحيك أصبح كعواء ذئب أكلت أبناءه اشة!ابك . . فوالله إين ظمأى!

بللين بدموعك، فلن يكفكفها سوى كف قلب رضير!

]2[ دة من اسكنهيا! لألوطان المجر

حنني يا شتاء.. حنني!

يالزمين ومن غمرة أفكاري يلسبين..

جيردين من ذايت..!

ألحتول إىل ركام رماد..

وطن! آثر السكىن يف الال

أ يل وطن..؟

أ يل وطن بني أحضانك يا شتاء؟هل يل بـمطر..؟

يغسل عين كل هذا الوجع..؟أن تكون بـماشعر..

أمر جد متعب..!

ما السبيل لوأد كل هذه الماشعر..

أ بني رمال األرض؟

أم بربطها يف قدم زاجلة مهاجرة؟

أجبين يا شتاء..

يا مستوطنا كل أعناق كانون..

ماء.. وأعني السكيف لألزهار أن تورق..

بني أحضان اخلريف؟كيف للقلب أال حيرتق..

وهو مغمور يف براكني؟ين بيشء.. هل ألمطارك أن متد

من أمل النسيان أو ما اشبه؟

أو تعلم..؟

لفين بصمتك يا شتاء..

حىت ال توقظ فيين عمرا غفا يف سبات!

]3[ قت دومنا وداع! لروح حل

أ لم أخربك يا شتاء..؟

قالوا يف المدينة غدا ستمطر السماء!

ومتتلئ دهالزي يتنا بلون من النقاء..!

أ فعال يا شتاء..

غدا ستبكي عيناك..؟

وتتوشح وجناتك الزرقاء..

بيشء من الشحوب،

ودخان ينفث إىل عني السماء..؟

أفعال سهيرول األطفال.. ويرصخون »جانا مطر« . . !

أفعال سيتلطخ الرمل بالماء..

ليشيب يف العمر.. ويصبح طينا..؟

أفعال يا شتاء..!

ما بالك يا شتاء.. لم الصمت يا وطن..

آ ضناك طول الهسر ك أنا؟

أم أن دفء األيام..

أصابك بالهتابات مزمنة

يف أقص الربد واحلنني؟

ضمين إليك يا شتاء..

ضمين..!

فربدك يقرصين..

فصل الحنين وأنصاف الذاكرة،ورجفات الرحي عىل جسدي توجعين!

مهجورة شوارعك يا وطن..

الة .. ال شعب.. ال ضجيج.. ال جو

وال حىت مرافئ، للقادمني من السفن!

أنا وحدي.. أجتول فيك يا وطن.. أنرث أرصفتك..

وأعيد ترتيهبا كما أاشء..

أنا وحدي.. أمتلك مفاتيح االلتحام معك..

يا موطن الربد القارس!

وحدي يف أرجائك يا وطن..

فال ترث عيل الثورات،

أسظل تلك المواطنة احلق،

لك يا وطين..!

مواطنة يف بلد الشتاء!

]4[ لألحلم الهامدة عىل غصن الربيع!

قص عيل يا شتاء..

كيف تكون والدة الزهر بني أحضان عمرك..

المثخن بالعناء..؟!

من سينتشلها من بني كفيك..

لريوي عطهشا للدفء، والغذاء؟!من سيطبطب عىل وريقاهتا..

لريسم عىل ميسمها البسمة والهناء..؟!

أم أنك ستتكفل بتكفيهنا..

ومن ثم دثرها!

مازلت أشتاقك مطرا..

يا حنني.. ما زلت أتغافل عقيل..

كتب إليك بعض احلروف المهبمة.. أل

مازلت.. ومازلت..!ة.. لم تبارح فكري البت

أو تعلم يا أنا.. وكأن شتاء األمس مير أمام عيين..

يداعبين بالذكرى.. يسلبين من بني كفي واقعي..

ليعيدين إىل اخلطوط المرسومة عىل يدي المايض..!

أود االستمرار.. لكنين أخىش عتاب الذاكرة..

وأخىش عىل القاطنني خلف عتبات النسيان،

من احلنني!

]5[ اكرة! للفصل الذي لم يوقظ يف داخيل إال الذ

عذرا يا شتاء..

فستار الماسء بدأ باالنسدال..

حيل.. ويوم آخر من عمرك أوشك عىل الر

ولم تأت يل بعد مبطر..!ترشين . . وكانون األول قد طويا..

وما زالت سمايئ تلزتم صمت األمطار..!ل كل أيام العام.! يا وطن.. يا مالذ.. يا أمج

هل يل بيشء من مطر..؟

]6[ احلني إىل عالم التنايس! للر

ليس هذا هو الوقت المناسب..

كنت أحتاج بضعا منكم

ء يعنيين عىل النسيان! أي ش

ماذا تقول يا شتاء..

يف جرم لم يرتكب..؟

ماذا تقول يا شتاء..

يف قصاص لم يستحق..؟

يا شتاء.. جردين مهنم..جردين مهنم.. جردين مهنم..

فلم تعد روحي تقوى عىل األلم،

ا يا وطن.. كنت حمق

حني أبقيتين يف كنفك وحيدة ذات حني..

ام، فال صداقة هذه األي

ومثن الصداقة المزيفة أيضا باهظ الثمن!

فين عمري.. والكثري الكثري.. كل

أشتاقك يا شتاء..

وأنا بني ثنايا بردك أشتاقك!

خذين مهنم إليك..

اسلبين عمري البايق،

واستوطن أرجاء قليب..

ه لك..! كل

فقط جردين مهنم،أحتاج أن أحيا بضع ثوان بال قلق..

بقلم : بقايا شتات

ياهيه ،، عود

ياهيه يا نومي المقفي بي يا هيه

لبيه م��ن��ك وال��ل��ق��ا م��خ��وه ك��ن��ا

ماهو سنع عند العرب “لي” تسويه

باويه بتعرف افهمني يالنوم

هو لي رحل، حاله ذبل، بس، ما ابيه

وارض��ي��ه اي��ت��ش��ره محبي ودي

ومشاريه خصام به وصال ابي ما

ياهيه ب��ي، تقفي ال ع��ود ن��وم يا

س��ي��ر ع��ل��ي ي��ا ق��اط��ع��ي ل���و زاي��ر

وش بك مقفي يا مريحي،، وساير؟

ايساير لقاكم مع حظي جعل يا

جاير هماليل يمطر الذي دمعي

بالخساير عشقته محب اب��ي ما

يرضى وانا ازعل، والعتب بالنظاير

صاير والله حيل وصلك ثقل يا

ع���ود م��ق��ي��م ال ت��ع��ود ل��ي زاي��ر

غوية التميمي

جرح األرض

تقبع تلك الكرة الزرقاء بعيدا يف فضاء النسيان!

وكيف ذلك !

الم تكن منارا للعلم والمعرفة واخلري والسعادة !!

يبدو أهنا ضاقت ذرعا مبا حتمل فذلك الكائن غري العابئ مبعىن احلياة حوله إىل

طوفان!!

انهتت احلياة يف هذا العالم وبدء عالم جديد يف كوكب آخر من كواكب المجموعة

الشمسية.

ويف عمق كوكب الزهرة بدأت احلياة من حيث انهتت من األرض ، انتقل السكان

ممن جنا من ذلك الطوفان، لم يكونوا سكانا بل 7 أشخاص بدواء احلياة يف كوكب

من نوع آخر ،قال اجلد ألبنائه وزوجاهتم ستستطيعون البدء من جديد إن أردت

ذلك.. انتم أمل العنرص البرشي يف هذا الكوكب ..سيكون لكم أشن بعد أمد

من الزمان.

كانت تلك الكلمات بداية انطالقة لموكب احلياة. كان اجلميع يؤمن به ألن لدهيم

مبدأ أخذوه من أبهيم. اجتمع األب بابنائه ووزع علهيم األعمال حبيث يقوم محد

بالزراعة واسم بالصناعة وعمران بالتجارة.كانوا يعملون جبد وينتجون الكثري من

وتكاثر احلياة هبم استمرت الناس!. من الثلة رمبا تصعب عىل الىت المنتجات

نسلهم حىت ملوا المكان.

احلكاية! من االخري الموعد سيكون بأنه يعلموا ولم ابناءه األب مجع يوم ويف

وصاهم للحفاظ عىل هذا المكان وهذا الكواكب اليت عمروها.

ويف اليوم التاىل مات األب الثاين للبرش ومات المؤسس!، كان صعبا عىل ابنائه

فراقهم ولكن ماذا يفعلون فهذه سنة احلياة.

احلزينة احلياة بالوان وارشبوا العمل وماشق احلياة متاهات يف اجلميع غاص

والسعيدة معا.مات اآلباء وتعاقبت دورة احلياة وتعاقبت معها األجيال وعاش

اجلميع وانشغلوا بامور احلياة ونسوا كأن يعش آباؤهم األولون عىل مكان يدعى

األرض!

جاء رجل يدعى اسمر من نسل اسم كان هيوى االبتكار واالبداع كان مهوواس

بعالم الكيمياء ، طور مواد خطرة ونرش استعماالته يف مجيع األسواق أقبل عليه

الناس كاجلراد ولم يعلموا باهنا هنايه حياهتم!!!! وستعود القصة من جديد تروى

ولكن ما من متعظ.

1227 يناير 2012 - العدد 2680 فنــــون

نــظــمــت جمــمــوعــة أبـــوظـــيب لــلــثــقــافــة والـــفـــنـــون ورشـــــة عمل لطالبات وممثالت اشبات إماراتيات، قدمها النجم األمريكي كيفني سبييس احلائز عىل جائزة األوسكار مرتني، بالتعاون مع أكادميية الــرشق األوســط للفنون المرسحية، وهــي المبادرة الــــيت أطــلــقــهــا يف وقــــت اسبــــق بـــالـــرشاكـــة مـــع رجــــل األعمال بدر جعفر، رئيس رشكة الهالل لالستثمار، وذلك األسبوع

المايض، يف فندق اإلنرتكونتيننتال بأبوظيب. وأكـــدت ســعــادة هــدى اخلميس كــانــو، مــؤســس جمموعة أبوظيب للثقافة والفنون عىل أن »فنون األداء والمرسح أداة فعالة ومؤثرة يف صقل المواهب الفنية الواعدة وترسيخ بنية التنمية المجتمعية المستدامة«، وأضافت سعادهتا »تتيح هذه الفعالية بالتعاون مع أكادميية الرشق األوسط للفنون المرسحية، لطالبنا وطالباتنا امتالك المهارات المستمدة يــقــة يف اإلخـــــــراج والــتــمــثــيــل والكتابة مـــن جتـــــارب عــالــمــيــة عــرللمرسح، وهــذه إمكانيات تليق بالمكانة العالمية ألبوظيب

كعاصمة للثقافة والفنون وحاضنة لإلبداع«.وأاشدت »كـــانـــو« بــاجلــهــود الـــيت تــبــذلــهــا أكــادميــيــة الرشق األوســط للفنون المرسحية والــيت تلتقي مع أهــداف الربناجم للثقافة والفنون، وقالت »إن أبوظيب التعليمي لمجموعة

حـــضـــور الــمــمــثــل والـــمـــخـــرج الـــمـــرسحـــي والـــســـيـــنـــمـــايئ كيفن سبييس، ميثل مصدر إلهام للجميع، ويدعم جهودنا يف الرتوجي

ألهمية الفنون والثقافة يف االرتقاء بالمناهج التعليمية«.وقــــد اشركــــت يف ورشــــة الــعــمــل الــمــرسحــيــة حــــول رائعة كـــــرث من شــكــســبــري »رتــــــــاشرد الـــثـــالـــث«، والــــــيت اســـتـــمـــرت ألاسعتني، ثالثون طالبة وممثلة اشبة من اإلمارات تعرفنم من خاللها عىل فن المرسح عرب جتربة عملية ال تنىس، يقودهن فــهيــا ممــثــل جنــم مــن هــولــيــوود، يــضــع خــربتــه وســـنـــوات جتربته المهنية الــرائــدة يف تناولهن، مباشركة زميله يف فريق متثيل »ريتاشرد الثالث« ناثان دارو الذي اسعد يف تنظيم ورشة

العمل واإلرشاف عىل جمرياهتا.ويـــــــــزور كـــيـــفـــني ســـبـــيـــيس الــمــنــطــقــة حـــالـــيـــا لـــيـــقـــدم عمله يـــتـــاشرد الــثــالــث« مــع مـــرسح »أولـــــد فيك«، الــمــرسحــي »ريف إطــــار الــفــعــالــيــات الـــيت تــرعــاهــا أكــادميــيــة الــــرشق األوسط وتنمية تــــطــــويــــر إىل هتــــــــدف والــــــــــيت الـــــمـــــرسحـــــيـــــة، لــــلــــفــــنــــون الـــمـــواهـــب الــمــرسحــيــة الـــاشبـــة يف مــنــطــقــة الـــــرشق األوسط العالمية اخلـــــــــــربات مــــــن واالســـــــتـــــــفـــــــادة الـــــــعـــــــريب، واخلـــــلـــــيـــــج العريقة يف هـــذا الــمــجــال، وتــعــريــف الــشــبــاب بفن المرسح

والتمثيل المرسحي.

يذكر أن العمل المرسحي الشكسبريي الرائع »ريتاشرد الثالث« من إنتاج »أولــد فيك« وإخــراج اسم منديز احلائز عــىل جــائــزة األوســـكـــار، والــــذي يعكس مـــهـــارات فنية عالية لفنانني من بريطانيا والواليات المتحدة األمريكية، وتم عرضه يف مركز الدوحة الوطين للمؤمترات يومي 16 و17 ديسمرب من العام المايض، برتمجة عربية، يف إطار جولة عالمية يصل يف ختامها إىل نيويورك ليحط رحاله يف مرسح هاريف بأكادميية

بروكلني للموسيقى.وتــــقــــوم أكـــادميـــيـــة الــــــرشق األوســـــــط لــلــفــنــون المرسحية، باستخدام منآشت الــمــرسح واإلخــــراج الــمــرسحــي، لتقديم جمموعة من الفرص المبتكرة للفنانني الصاعدين، مبا يف ذلك ورش العمل، والـــدروس، والفعاليات اخلاصة اليت يقدمها خنــبــة مـــن حمــــرتيف هــــذه الـــصـــنـــاعـــة، وتـــتـــنـــاول خمــتــلــف جوانب الـــمـــرسح، ومـــهـــارات الــمــرسح مــن متــثــيــل، وإخــــــراج، وكتابة، والتصاميم، واإلضــــــــاءة، الـــمـــرسح، خــشــبــة وإدارة وإنــــتــــاج، كــادميــيــة بشكل يــــــاء، والــمــكــيــاج، وغـــري ذلــــك، وتـــركـــز األ واألزخــاص عــىل حتفزي األطــفــال والــشــبــاب، مــن خــالل إعـــادة بناء الثقة المفقودة، وإعادة الثقة بالنفس لبلوغ كامل إمكاناهتم

يف كافة جوانب احلياة.

الممثل الهوليـــوودي كيفين سبيســـي يقدم ورشة مسرحية لطالبات وممثالت إماراتيات

بتنظيم مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون

وسط أجواء احتفالية باليوم الوطين األربعني الحتاد دولة اإلمارات العربية المتحدة، مت كلية الدرااست اإلسالمية والعربية بديب طوال أسبوع عددا من الفعاليات نظ

احتفاال هبذه المناسبة العزيزة عىل قلوب أبناء الدولة وكافة المقيمني عىل أرضها.وحــرض احلفل مدير الكلية الدكتور حممد أمحــد عبد الرمحن، وعميدها وعــدد من

أعضاء هيئة التدريس، وطالبات الكلية.أكـــد الــدكــتــور حمــمــد عــبــد الــرمحــن أن االحــتــفــال هبـــذه المناسبة الــوطــنــيــة هــو تعبري عن فرحة وامــتــنــان، و تقديم راسلــة شكر وعــرفــان لقيادتنا الرشيدة، وجتديد الوالء

للوطن.وقال إن القيادة احلكيمة كانت وما زالت تشدد عىل أهمية وضع التعليم عىل رأس أولوياهتا، السيما تقديم الدعم لمؤساست التعليم العايل وتوفري السبل كافة لرفع

سقف الكفاءات المواطنة من أجل صناعة مستقبل أكرث ازدهارا يف المجاالت كافة.م الــوالء للوطن وقد أدتــه طالبات الكلية وإدارهتا، سم وبــدأت مراسم االحتفال بقموتــاله حتية العلم، وقدمت الطالبات فقرات عديدة اشتملت عــددا من اللوحات الشعبية والقصائد اليت جمدت االحتاد، وتغنت بالوطن واحلكومة والشعب المعطاء السخي، ثم نشيد »حب اإلمارات« الذي قدمته جمموعة من طالبات قسم األنشطة والفعاليات يف الكلية، وتـــاله عــرض متثييل تــنــاول معى كلمة »احتــــاد«، كما قدمت جمــمــوعــة مــن األطـــفـــال الــزفــة اإلمـــاراتـــيـــة بــلــبــس الــــزي الــتــقــلــيــدي لــلــعــروس اإلماراتية، مت طاقات الورد الملونة بألوان العلم لمدير الكلية، ثم تواصلت االحتفاالت يف وقداسحة الكلية، وضمنت فعاليات خمتلفة كنقش احلناء، وبيع مأكوالت شعبية إماراتية،

ينت بألوان علم اإلمارات. واختتم المدير هذا االحتفال بقطع»كعكة« ز

اشء القدر أن جيتمع القلبان بعد إعادة خياطهتما بإبرة احلب احلقيقي، فضج المكان نبضات عشق متالحقة، و اهنارت سدود الهجر و األحزان، و تالشت

الهموم كما تبخر الشقاء و األلم، حتركت األنامل لتجتمع ضاربة عرض احلائط ذكريات المايض القايس، و عقدتا العزم عىل تسطري قصهتما حبروف من شذى

و حب ال ينضب، و عىل جدار الوفاء و اإلخالص سينحتان اسمهيما.تثاءبت ثم قلت: لقد مللت من المسلسالت الرومانسية، الراوي ما رأيك

هبذا المسلسل؟ الراوي: ال بأس به. قلت: هل تظن فعال أن احلب احلقيقي موجود ؟ قال: أنا ال أظن ذلك بل متأكد منه. قلت: أما أنا فالشك يغمرين إزاء هذا األمر، احلب مظلوم عىل هذه األرض المظلومة. الراوي: كونتيسة تتحدثني و كأنك خضت جتربة تركت جروحا عميقة يف قلبك. قلت: ليس

األمر كما تظن، أنا عاشقة بال حبيب، أستطيع قراءة احلب باالعتماد عىل أحاسييس فقط، جمردة من أي جتربة حية.

أكملت كالمي دون أن أنتبه لدخول الكونت: احلب أهيا الراوي حيمل من احلروف القليل و لكن من المعاين ما ميأل برئا عميقة بال قاع، احلب إحاسس ينفرد القلب بإدارته دون بايق أعضاء اجلسم، احلب أن تشتاق للطرف اآلخر

بعد حلظة من انهتاء لقاء كان جيمعكما، احلب هو المسؤول عن رسقة األذهان واألفكار و جيربها عىل االنشغال به دون سواه، أنا أحب احلب و المحبني،

وأمتىن أن يعيش مجيع البرش يف حمبة و وئام دائم.التفتت إىل الكونت ما إن سمعت تصفيقه يل ثم ما لبث أن قال: احلب يا

كونتيسة هو أن تعييش يف الواقع مع من حتبني ال يف اخليال، أنت خيالية مبعدل

يزيد عن الطبيعي قليال، و تظنني لألسف أن احلب ال بد له أن يكون كامال .. متناسية الماشكل اليت قد تواجه الطرفني المتحابني أثناء حياهتما، البد من شجار و غضب و صد، كونتيسة معدل احلب قد يرتفع أو يزنل خالل حياة

األفراد، فال تعتنقي فكرة تفاهم و حب أبدي بدون منغصات. قلت: سيدي الكونت !! .. فأكمل الكونت كالمه: كونتيسة أتيت ألأسلك عن الملف

الرسي الذي استودعته لديك قبل فرتة. قلت بعد تفكري: ملف ؟ ال أفهم قصدك أنت لم تعطن أي ملف.. فقال: حقا ؟ أوه يبدو أنين أخطأت حسنا أسحبث عنه مره أخرى يف مكتيب. قلت ممازحة إياه: ال بأس سيدي الكونت

لقد كربت و ذاكرتك بالتأكيد ضعفت .. لقد هرمت فلم تعد ذلك الاشب القوي ال.. فقاطعين: صمتا .. أنا ما زلت اشبا و عليك عدم السخرية من أي

شخص، كوين أكرث رقيا.و بعد أن خرج ، انفجرت ضاحكة، فقال الراوي: جمنونة .. ما بك ؟ لم

تضحكني هكذا؟. قلت: ألن الكونت لم يكن خمطئا فقد أعطاين أحد ملفاته قبل هشر و لكين أضعته و بالتايل ادعاء عدم امتالكي إياه سينقذين من العقاب هاهاها. نظر الراوي إيل مصدوما قائال: كونتيسة، إذن لقد كذبت عىل سيدنا الكونت ! قلت: ضع نفسك مكاين سيعدمين الكونت إن عرف بأمر إضاعيت للملف. ما زالت عينا الراوي مثبتة عيل: كونتيسة لقد كذبت ! الكذب من أكرب الكبائر اليت يعاقب علهيا قانوننا .. و المشكلة األعظم أنك كذبت عىل

سيدنا الكونت الكبري ! هذا جنون.قلت: ال ختف سينىس الكونت أمر الملف، هيا تعال معي لنتمىش يف

حديقة القرص. الراوي: كونتيسة لم كل هذا الربود الشديد أال تشعرين بتأنيب الضمري و لو قليال. قلت: حسنا دعين أرى .. كال ضمريي مرتاح جدا..

هيا بنا.و يف طريقنا كنت أغين إحدى أغاين األطفال بسعادة » سوف نصادق

العزم، سوف نواجه اخلصم، قلبا و فكرا سنحرز النرص و نزتود أخالقا و علما«.. لكين توقفت ثم قلت: أخالقا ؟ يا إلهي الكذب ليس من أخالقنا أليس كذلك أهيا الراوي؟ أجابين: هذا صحيح. قلت: يا وييل ما الذي عيل فعله؟ أي شء

إال االعتذار من سيدي الكونت، انصحين أهيا الراوي. فقال: مبا أنك تنفذين كلمات أغاين األطفال فاسمعي هذا المقطع » باألخالق الفاضلة بالمحبة

باألمل نسمو ننترص عىل المصاعب بالعمل، بادروا دوما إىل االعتذار عن الزلل، ال ترفضوا خجال »، قلت: حسنا أسعتذر يا ريب اسعدين أنا خائفة. الراوي:

عليك حتمل نتاجئ إهمالك.يف حرضة الكونت. قلت: مرحبا »بتاج راسنا« الكونت، دامئا ما أدعو الله

أن حيفظك لنا ذخرا و .. قاطعين الكونت: بدون مقدمات. قلت: ملفك لقد كان عندي يف الزمن الغابر لكنه ضاع. قال: أه الملف إنه معي لقد أرسلت أحد عنارصي قبل فرتة إىل قرصك دون علمك و أحرضه إيل، و تذكرت ذلك عندما

أنكرت وجود ملفي عندك، قلت: ماذا؟ ألم تكن تثق يب؟ قال: بالضبط.فاستدرت بغضب عائدة إىل قرصي بصحبة الراوي ثم قلت: أشخاص

أغبياء يعيشون من حولنا يا رجل !!

األخالق األخالقهند سيف البار

الكونتيسة

االحتفال الرسمي باليوم الوطني بكلية الزخرفةالدراسات اإلسالمية والعربية

اإلسالمية

الرصد الثقافي

بذكرى مرص يف للثقافة األعىل المجلس احتفل الاشعر بريم التونيس، يف أمسية محلت عنوان "شمس األصيل"، وهي قصيدته الهشرية اليت تغنت هبا كوكب عىل واخلمسني احلادية الذكرى يف كلثوم، أم الرشق

وفاته.اشرك يف االحتفالية عدد كبري من شعراء مرص، من بيهنم الشعراء أمني حداد، حممد هبجت، رجب الصاوي، والباحث يف الفولكلور مسعود شومان، والفنانان أمحد إسماعيل وحممد عزت اللذان قدما بعضا من أهشر أغاين بريم التونيس، مهنا "القلب يعشق"، "ح اجتن ياناس" العنرصين"، كريم المرصي و"أنا األصيل" و"شمس ضم للكتب، معرض االحتفالية هامش عىل وأقيم

أعمال بريم وبعضا مما كتب عنه.

تنظم إدارة الفنون يف دائرة الثقافة واإلعالم يف الاشرقة "سطوح ومالحم" لمجموعة من فناين مجعية التشكيليني اليوم العراقيني وذلك يف الاسعة الاسبعة من ماسء يف رواق الاشرقة للفنون مبنطقة الشوهيني، ياشرك يف لكل الفنية، المدارس عمال من خمتلف 32 المعرض حممد المختار، خملد العقييل، لينا العقايب، ليىل من يارس، عمار بشري، عالء واسم، أمحد، موفق خالد، فالح اجلواهري، فائق العبودي، كريم البكري، دلاشد اجلواري، زينب رؤوف، رؤيا هويب، رائد كويستاين، زينب الفكيكي، صبا محزة، إبراهيم العبديل، إسماعيل

مهدي، حسني سلوان، حسن جراح وخالد مقدادي.

بروك بيرت العالمي المرسحي المخرج استقبل الفجرية بباريس وفد هيئة العريق األوديون يف مرسح الضنحاين سعيد حممد يضم الذي واإلعالم للثقافة نائب رئيس الهيئة وحممد سيف األفخم مدير مهرجان الفجرية الدويل للمونودراما، وتسلم مهنم دعوة حضور مهرجان المونودراما وتكرميه كشخصية المهرجان الثقافية والمرسحية لهذه الدورة وقد تقبل بروك الدعوة مؤكدا أنه سيحرض هذا التكريم الذي يعد األول من نوعه يف

الرشق األوسط.وقال بيرت بروك عقب اللقاء إنه سعيد هبذا التكريم اليت ميى هبا الهزائم له يف ظل الفرح الذي قد حيمل العالم واليت ترتك آثارا سلبية عىل المرء يف أي بقعة كان

يف هذا الكون المرتامي األطراف.

القاهرة

الشارقة

فرنسا

خالل ثالثني سنة من العمل السينمايئ، لم يستطع المخرج الفرنيس بنوا جاكو حتقيق أي فوز يف المهرجانات

الرئيسة اليت أمها بأفالمه. يف العام 1997 مثال خرج من مهرجان فينيسيا بال بعامني ذلك بعد الاسبعة". "السماء لفيلمه جائزة اشرتك يف المهرجان ذاته بفيلم آخر هو "أبقه رسا" لكنه

خرج أيضا من دون ذكر. يف مهرجان "كان" اشرك، سنة 1998 بفيلم "مدرسة اللحم البرشي" لكن جلنة التحكيم اليت ترأهسا المخرج مارتن سكورسزيي وضمت المخرج الفرنيس آالن كورنيو، لم يعجهبا الفيلم. وحىت فيلم "فيال ماليا" سنة 2000 الذي اشرك أيضا يف مهرجان مونرتيال حصد النتيجة اآلن أمامه تبدو حمدودة، أهنا ولو الفرصة، لكن ذاهتا، للتعويض: فيلمه اجلديد “وداعا يا ملكيت” اختري ليفتتح الدورة الثانية والستني من مهرجان برلني األلماين الضخم، الرابعة والستني، فلعله واحلرارة اسرية يف المخرج ابن

ينجح هنا فيما أخفق فيه أكرث من مرة.

المانيا

- الزخارف الهندسية - األشكال اآلدمية واحليوانية

- التصوير اجلداري- صور الفسيفاسء

وغريها الكثري من اقاسم الزخرفة االسالمية المبدعة والفنية اجلميلة.

1229 يناير 2012 - العدد 2880 فنــــون

واالنتماء الهوية إماراتية والمنأش المولد دبوية الفاليس موزة هكذا ارتأت أن تعرف عن نفهسا، تشكيلية وفنانة ضوئية، استطاعت التقنية أن جتعل الضوء يدور يف فلك عدسهتا، هي خرجية كليات العليا يف ديب للطالبات قسم تكنولوجيا المعلومات عشقت الرسم الدورات من بعدد والتحقت الصغر منذ العريب واخلط واأللوان

والورش الفنية منذ هناية عام 2005 وحىت 2011.صور يف اللحظات جتميد عشقت نفهسا: عن متحدثة تضيف الطفولة هوايات أن حيهنا أعلم أكن ولم الصغر منذ فوتوغرافية عهنا، البعد كل بعيد دراسيت فمجال المستقبل شغف ستصبح ورمبا أفادتين دراسيت يف جمال تكنولوجيا المعلومات يف الصرب عىل ترضيين لنتيجة أصل حىت المرة تلو المرة المحاولة وتكرار التعلم

سواء يف الرسم أو التصوير.قائلة ماشركاهتا حول إضاءات تعطينا نفهسا عن حديهثا عند اشركت يف جمموعة معارض للرسم والتصوير داخل الدولة وعدد عدد عىل وحصلت ودوليا عربيا والرسم التصوير ماسبقات من من اجلوائز يف المجالني ركزت الفاليس عدسهتا وأناملها يف ماشهد اجلمال اليت ترتبط بالوطن يف خمتلف النواحي اإلناسنية والعمرانية الرتباطها ذلك يكون رمبا وخملوقاهتا الصحراء وخصوصا والبيئية بأصالة جذورها البدوية باإلضافة إىل تصوير كل ماترى له قصة أو هي الكلمات، من أبلغ بصورة عنه للتعبري ما بشعور حيرضها وقواميهسا المفردات أزاحت وإن دهشهتا يف احلارضة الشعر لغة

ومعامجها واستبدلهتا مبعاجم برصية.االنطالقة عىل المحرضة والدوافع بداياهتا عن الفاليس أسلنا األوىل المفعمة بشغف احلب واألنامل الغضة واألظافر اليت لم تعرف

خطا للتقليم بعد لتقول لنا أن التصوير لم يكن أمرا طارئا يف حياهتا حيث أنه كان حدثا بكرا يف خميلهتا وشغفها بالصور متثل يف احتفاظها يربز وهنا والناس والمكان الزمان لذكرى واخزتال للصور ومجعها

الدافع لالستمرار واإلنطالق من مرحلة الهواية حنو االحرتاف اللحظة عىل ظهر المتحكم يف خطام إذا ومهشدها الصورة هي مبهشد متتد صحراء يف اشءت اجتاه اي يف حتركها التارخي راحلة والتقاط برحابته الاشسع الفضاء هذا وقراءة والتأمل احلكمة للتصوير الذاكرة ولذلك فهي تذهب مجالياته ووضعها يف متحف المؤثر الدور تلعب اليت وظروفها عوالمها عن منفصلة غري وهي يف ممارسة هوايهتا كوهنا »ربة وطن« وغالبا ما يكون ذلك يف عطلة

هناية اإلسبوعحول مواضيع التصوير اليت تأخذ حزيا أكرب من اهتماماهتا نرى أن به ومير هبا وباألخص الصحراء التصوير وكل ما متر الفاليس حتب وعوالمها المفعمة بشموخ ومجوح اخليول العربية األصيلة والسؤال الونات وصوت باحلنني الشعر تربط وهي الصحراء لسفينة األزيل وما والتجريد البورتريه يف يتجىل ما وهو األثر وموسيقى اخلالدة

إىل ذلكموزة الفاليس هتوى الرسم واألشغال اليدوية وهي بذلك لم تبتعد كثريا عن عالمها اخلاص بني الواقعي واإلفرتايض يف عالم التصوير، حريصة يف حديهثا عىل إيصال راسئل عديدة لعل أوالها حول عملية تنظيم وقهتا وهواياهتا اخلاصة وحياهتا اخلاصة واإلجتماعية والرابط بني كل ذلك واألولوية اليت هي المهشد الفاعل يف حياهتا والصورة احلية اليت ال خيبو رشرها حبا وعطاء وهي األم حني جتعل أسمى أولوياهتا

أرسهتا ليأيت بعد ذلك كل يشء حسب وقت الفراغ واألهمية.

التكريم لمفهوم رؤيهتا حول الفاليس موزة نبض جس حاولنا واجلوائز اليت هي حق مرشوع لكل مبدع يف كافة المجاالت فوجدنا أن اعزتازها وفخرها حني حصلت عىل أهم جائزة كما تعتربها حيث حلت يف المركز الثاين يف فئة الرتاث يف ماسبقة اإلمارات يف عامها االعزتاز يف حقها وندرك النوافذ كل للمعاين نرشع وهنا األربعني بذلك كون هذه اجلائزة يف اعتباريهتا متثلت يف يوم الوطن وما أدراك

ما يوم الوطن !؟ األربعون الرس واألثر والمنجز احلضاري الذي ياسبق الزمن فتتاسرع خطوات العدسة للحاق بالمهشد وهو ما كان لموزة الفاليس وحتقق

لها يف التقاطها لمهشد يعرب عن تراث وهوية المكانالذي ما تزتاحم وأسئلتنا الطموحات الكثري من الفاليس لموزة حتقق مهنا وما الذي مازال يف طور البحث والسباق حمموم للوصول إليه فتجيبنا معلقة بــال .. إىل اآلن ال فما زال األمر يف طور الهواية

وأطمح يف الوصول إىل مستوى عالمي. نصيحة خالل من ذلك فيتضح جتربهتا اختمار خيص فيما أما توجهها لكل مصور من اجلنسني بأن يكثفوا من االطالع عىل أعمال والتجريب وعدم أو عالميني لفنانني سواء عرب عديدة ومتنوعة ترضيه، لنتيجة المصور يصل حىت وتكرارها المحاولة من اخلوف لدى حضوره ومدى الفن لهذا رؤيهتا باكورة تقدم بذلك وهي

الذات واآلخر.بقي أن نقول أن موزة الفاليس ختطط للتجهزي لمعرضها الشخيص

األول وهذا أحد أجندهتا اليت تعمل عىل حتقيقها:

تميزت بتصويرها للصحراء والخيول العربية األصيلة..

موزة الفالسي فنانة تحلق بجناحـــــــــــــي الموهبة واإلبداع في سماء الوطن أخطط للتجهيز لمعرضي الشخصي األول بإذن الله.

نعم أهوى الرسم واألشغال اليدوية إلى جانب التصوير.

إلى اآلن فما زال األمر في طور الهواية وأطمح في الوصول إلى مستوى عالمي.

المعارض** معرض ماسبقة اإلمارات يف 40 عام 2011

الفن يف اإلمارات ضمن مهرجان الفنون اإلسالمية »منمنمات« 2011معرض )احلياة يف اإلمارات( 2011 - منارة السعديات احتفاال بالعيد الوطين الـ 40

- خليفة جامعة 40 الـ الوطين العيد مبناسبة التقليدية( اإلماراتية )احلرف التصوير معرض الاشرقة

معرض الفنون اإلسالمية 2011معرض )روح اإلحتاد( مبناسبة اليوم الوطين الـ 40 لدولة اإلمارات 2011 -أم القيوين

معرض ماسبقة )األخرض لون احلياة( جبمعية اإلمارات للتصوير2011معرض ماسبقة بيئتنا بعدسة الكامريا )الصحراء تنبض باحلياة( 2011

معرض )صنع يف تشكيل( 2011معرض )نون النسوة( مبرسم مطر 2011

معرض التصوير )تقارب( مبرسم مطر 2011معارض التصوير الهشرية جبمعية اإلمارات للتصوير 2011

معرض التصوير الفوتوغرايف السنوي الـ ٢٩ جبمعية اإلمارات للفنون التشكيلية 2010معرض )الناسء يف الفن( 2010

معرض مصوري اإلمارات يف معرض أبوظيب الدويل للصيد والفروسية 2010معرض حياتنا يف رمضان-مجعية اإلمارات للتصوير 2010

معرض أصايل للجواد العريب- دار ابن الهيثم للفنون البرصية 2010معرض مول اخلالدية للتصوير الفوتوغرايف 2010

معرض أصايل للجواد العريب-جامعة الاشرقة -كلية اإلتصال 2010معرض أصايل للجواد العريب – نادي الاشرقة للفروسية 2010

ملتقى العائلة األول والثاين )2009 -2010(معرض مصوري اإلمارات يف معرض أبوظيب الدويل للصيد والفروسية 2009

بيت المواهب 2009معرض ديب العطاء 2008

معرض ماسيف )هبويتنا نرتقي( 2008معرض الرسم يف مركز اإلبداع احلديث 2008

معرض )مصوري اإلمارات( بنادي تراث اإلمارات 2008

الدورات التعليمية والتقنية** دورة يف الرسم -تشكيل 2011

دورة يف اخلط العريب تقديم الفنان خليفة الشيمي 2011ورشة الفنانة بسمة الرشيف )فن التصوير( 2011

دورة يف اخلط العريب تقديم الفنان ماجد اليوسف 2010ورشة الفنان Daniel Cheong للتصوير اللييل والتعديل الرقمي 2010

كريليك أبريل 2008 حاصلة عىل دورة يف الرسم باألحاصلة عىل دورة يف الرسم بالباستيل أغسطس 2007

حاصلة عىل دورة يف التصوير الفوتوغرايف يونيو/يوليو 2006حاصلة عىل دورة يف الـ mixed media مايو/يونيو 2006

حاصلة عىل دورة يف األلوان المائية فرباير/أبريل 2006حاصلة عىل دورة يف الرسم والتخطيط ديسمرب -2005 يناير 2006

الماسبقات** ماسبقة الفن يف اإلمارات ضمن مهرجان الفنون اإلسالمية »منمنمات« 2011 )وفهيا حصلت

عىل المركز الثاين يف فئة الصور(المركز عىل حصلت )وفهيا 2011 العريب للجواد الفوتوغرافية زايد بن منصور الشيخ ماسبقة

الاسبع(

ماسبقة معرض أبوظيب الدويل للصيد والفروسية 2011 )وفهيا حصلت عىل المركز األول يف قسم التصوير الضويئ-فروسية(

ماسبقة )روحانيات( للتصوير الفوتوغرايف 2011 )وفهيا حصلت عىل المركز الثالث(ماسبقة العني مول للتصوير الفوتوغرايف 2011 )وفهيا حصلت عىل المركز األول(

جوائز 8 عىل فهيا )حصلت 2011 الدولية لويس منظمة برعاية IPA الدولية التصوير ماسبقة تقديرية(

ماسبقة اإلمارات للتصوير الفوتوغرايف 2011 )األبيض واألسود بعيون خالقة( )وفهيا حصلت عىل المركز الثاين + ميدالية الفياب الفضية عن فئة الصور اإلماراتية(

ماسبقة معرض أبوظيب الدويل للصيد والفروسية 2010 )وفهيا حصلت عىل المركز الثالث-فروسية يف قسم الرسم من الماسبقة(

ماسبقة معرض أبوظيب الدويل للصيد والفروسية 2009 )وفهيا حصلت عىل مركزين يف قسم التصوير الضويئ،، الركز األول يف الفروسية والثاين يف الصيد(

العضوياتعضوة يف مجعية اإلمارات للفنون التشكيليةعضوة يف مجعية اإلمارات للتصوير الضويئ

عضوة يف احتاد المصورين العربFIAP عضوة يف االحتاد الدويل لفن التصوير الفوتوغرايف

حوار: ميثاء بنت خالد

1231 يناير 2012 - العدد 3080 فنــــون

برعاية كرمية من صاحب السمو الشيخ محد بن حممد الرشيق عضو المجلس األعىل حاكم الفجرية تنطلق يف العرشين من هشر يناير احلايل فعاليات الدورة اخلامسة لمهرجان الفجرية افتتاحه اإلعالن عن للمونودراما والذي يهشد حفل الدويل الفائز جبائزة »الفجرية لإلبداع المرسحي » اليت تم استحداهثا ألول مرة هذا العام تزامنا مع دخول المهرجان سنته العارشة.

تنظمه هيئة الذي للمهرجان الدورة اجلديدة وتستضيف الفجرية للثقافة واإلعال م وتستمر حىت 28 يناير عروضا لمرسح الممثل الواحد من 12دولة عربية وأجنبية وحبضور أكرث من أحناء خمتلف من واألدب الفن جنوم من رشف 200ضيف

العالم.رصح بذلك حممد سعيد الضنحاين نائب رئيس هيئة الفجرية للثقافة واإلعالم رئيس المهرجان خالل المؤمتر الصحفي الذي عقد يف فندق لومرييديان العقة حبضور المهندس حممد سيف الدورة براجم عن اإلعالن خالله وتم المهرجان مدير األفخم

اخلامسة والفعاليات المصاحبة لها.كما حرض المؤمتر ممثلو اجلهات الراعية والداعمة للمهرجان وهي : اتصاالت، ورشكة سيمكورب للمياه والطاقة،وفنادق مريديان العقة، وراديسون بلو الفجرية، ومريامار العقة . وممثل

جمموعة الفجرية لإلعالم.ويف بداية المؤمتر الصحفي عرب الضنحاين باسم اللجنة العليا المنظمة للدورة اخلامسة واللجان الفرعية التابعة لها عن بالغ الشكر والتقدير لصاحب السمو الشيخ محد بن حممد الرشيق منذ المهرجان راعي الفجرية حاكم األعىل المجلس عضو انطالقته األوىل حيث شكلت رعاية سموه أهم أسس النجاح

اليت حققها المهرجان دورة تلو األخرى.وأضاف : إن الشكر موصول ومتجدد لسمو الشيخ حممد بن محد بن حممد الرشيق ويل عهد الفجرية عىل دعمه الكبري جلهود إدارة المهرجان وإىل سمو الشيخ راشد بن محد الرشيق رئيس هيئة الفجرية للثقافة واإلعالم ورئيس اللجنة العليا للمهرجان من المزيد حتقيق عىل البالغ وحرصه الدامئة متابعته عىل النجاحات لهذا المهرجان الذي أهسم يف وضع إمارة الفجرية عىل خريطة العالم الثقافية والفنية يف فرتة زمنية قياسية لم

تتجاوز بعد عقدا واحدا من عمرهذه الفعاليات.وااشر الضنحاين إىل أبرز ما يف الدورة اجلديدة من فعاليات قائال: إن إطالق جائزة الفجرية لالبداع المرسحي يعد حدثا مهما عىل الاسحة الفنية عىل امتداد الكرة األرضية ألننا حرصنا دورة ينالها يف كل عالمية اجلائزة ذات طبيعة تكون أن عىل مبدع مرسحي له مسرية ممتدة من العطاء الفين صنع خاللها بصمته عىل اخلشبة وقدم فهيا إبداعاته بالتمثيل أواإلخراج أو للفنان تكرميا ليكون ذلك العالم بقعة من أي التأليف يف

وللمرسح ولإلبداع . وسوف يتم اإلعالن عن اسم الفائز خالل حفل االفتتاح فنيا استعراضا ويضم الفجرية قلعة يقام يف اسحة الذي وأشعار تأليف من هنا« من مير :»الفجرية...العالم بعنوان الكاتب المرسحي الاشعر حممد سعيد الضنحاين ومبصاحبة أحلانه ووضع الغنايئ االستعرايض للمرسح أورنينا فرقة

اياد اخلزوز وقامت الموسيقار الهشري وليد الهشيم. وخيرجه بتنفيذه رشكة عالمية متخصصة من بريطانيا.

من ضيوف المدعوين قامئة المهرجان رئيس واستعرض الرشف اليت تضم فنانني من اإلمارات والدول العربية واألجنبية

وهم:من الدول العربية

من مرص، نور الرشيف، حسني فهمي، نبيلة عبيد، سميحة أيوب،أرشف عبدالغفور )نقيب الفنانني (، لطفي لبيب، الكاتب عبدالعزيز، الرصيطي،ياسمني رمزي، اسحم هاين

حمفوظ عبدالرمحن، وائل عبدالعزيز.يارس جنم، عاكف التل، لينا سماوي، جريس األردن، من

المرصي، نادر عمران، ريم بشناق، مفلح العدوان.حداد، سلوم عاسف، رشيد سليمان، مجال سوريا، من سوزان جنم الدين، قيس الشيخ جنيب، عابد فهد، باسم معمار، سالفة علوش، كنده السبيعي، سيف ياخور،

فارس الذهيب، دميا بياعة.من الكويت، الشيخ دعيج اخلليفة الصباح، سعاد عبدالله، جاسم حسني، هدى احلريب، ابراهيم المنصور، حممد النهبان، عبدالعزيز احلداد، زهرة اخلرجي، سليمان الشطي، اللهو، مجال الرقعي، الشطي، محد فؤاد المطريي، بندر

عبدالله مطر اجلديد، شجون الهاجري. باسم عبداألمري.من السعودية، يوسف اجلراح، ليىل السلمان، مريم الغامدي، ابراهيم عسريي، ميسون الروييل، أمينة العيل، مروة حممد،

عبدالعزيز عسريي، فهد ردة احلاريث، عيل فقندش.من قطر، صالح المال، عبدالعزيز اجلاسم، د. حسن رشيد،

غازي حسني.من البحرين، اميان القصييب، شيماء سبت، أمرية حممد .

من لبنان، زاهي وهيب، نيكول اسبا، ورد اخلال، كارمن لبس، رفيق عيل امحد.

من تونس: جعفر القاسمي، المنجي بن ابراهيم.

من المغرب: احلسن النفايل، مياسء مغريب، نرجس احلالق. من عمان: ابراهيم الزدجايل، بثينة الرئييس، طالب البلويش.

من العراق: عزيز خيون، االء اشكر.من السودان: عيل مهدي، الرس السيد.

من ايران: فرح مقصودي، صمد شينوفراشن.

من الدول األجنبيةرامندو ماجومدار »بنغالديش« رئيس الهيئة الدولية للمرسح

توبياس بيانكون »سويرسا« مدير عام الهيئة الدولية للمرسح.ايربهارد سوتوويك، جوالنتا هيمكه، رولف المانيا، من

فاجرن، ايفا ماريكا شميت، مالغروزاتا فيتوسالوسكي.دافاريس، كوستانتني ماوندراكي، ايرين اليونان، من

اسفاس باستيليداس، كونستانتينا زيرولو . اولغا جويل.من اوكرانيا، نينا مازور،الربت اتاكولوف.

الثقافة وزارة )وكيل فالييف اداليت اذربيجان، من موبارز يوسوبوفا، شوكوفا اسفروف، اشجي والسياحة(،

محيدوف، ادين تاالبازادي. ان ماري اجنل، السويد تاتيانا ازمان، سلوفينيا .نيكول براون، جامايكا. امييليا كاتشبريو، امريكا.بيتيا هريتسوفا، بلغاريا. الفريا ارسالنوف، روسيا.باسكال وانو، بنني. داين هيريد، لوكسمبورغ.

ميناس تينجيالس، قربص. جاسني بوكو، كرواتيا.الكسندر روبيفيناس، بريويت مار، ليتوانيا

انتونينا ميكالتسوفا، بيالروسيا.مايكل فايس، كندا. جونغ اوك كيم، كوريا اجلنوبية.

وخنبة من جنوم دولة اإلمارات مهنم :اسماعيل عبدالله، جنال اخلاجة، هنلة الفهد، امحد المنصوري، عيىس الميل، ابراهيم االمحد، عيل الرمييث، عبدالله العجلة، احلوسين، حسن رجب، مجال اسلم، فاطمة نغموش، جابر

النيادي، ناجي احلاي، حبيب غلوم، سيف الغانم. سلطان رؤى الصبان.

الضنحاين: قال الرشف ضيوف من الكبري العدد وحول إن ذلك العدد يشكل بالنسبة لنا يف المهرجان تظاهرة فنية وثقافية وفكرية مهمة حيث أن التنوع الذي ميثله هذا العدد الفنية مدارهسم ويف النجوم يف شخصيات تنوع أيضا هو اللقاءات عرب المهرجان يرثى ما وهو الفكرية ومنطلقاهتم واحلوارات وتبادل اخلربات اليت تصل بنا إىل حوار متواصل مع ثقافات متنوعة وحضارات متعددة وتلك غاية مهمة لإلبداع

يف أي وطن ويف أي زمن.المهندس حممد قال الصحفي المؤمتر حديثه خالل ويف سيف األفخم مدير المهرجان ورئيس الرابطة الدولية للممثل أهنينا لقد : للمرسح العالمية للهيئة العام واألمني الواحد قامئة وحددنا اجلديدة بالدورة اخلاصة االستعدادات كافة األعمال اليت ستدخل قامئة العروض عىل مدى أيام المهرجان واليت تنتسب إىل 12 دولة قامت باختيارها جلنة متخصصة للماشهدة ضمت كال من الفنانني ، حسن رجب ومجال ادم وعبدالله راشد وعبدالله مسعود وخليفة التخلوفة وفيصل

جواد وأعلن األفخم أن برناجم الدورة اخلامسة سيهشد حفل تكريم

الفائزين جبوائزماسبقة نصوص المونودراما العربية وهم :د ملحة عبدالله )السعودية (، طه عدنان )المغرب(، متويل

عمر ابو نارص )فلسطني( حبضور جلنة الماسبقة

عبدالعزيز الرسيع )الكويت (، أسعد فضة )سوريا(، يرسي اجلندي )مرص(، عبدالكريم برشيد )المغرب(، عبدالله راشد

)االمارات(.وحول الندوة الرئيسية للمهرجان قال األفخم : سوف تنعقد ندوة الدورة اخلامسة حتت عنوان »المونودراما بني المصطلح واحلداثة » وياشرك فهيا كل من الدكتور عبدالكريم جواد من سلطنة عمان، والدكتورة هدى وصفي من مرص، والدكتورة ملحة عبدالله من السعودية، واالستاذ حمفوظ عبدالرمحن من

مرص، ونضال األشقر من لبنان.فهيا تتواصل سوف الدورة هذه أن األفخم وأضاف االصدارات اليت تواكب كل دورة وتتمزي الدورة اخلامسة حبجم ونوعية ما تم اصداره مزتامنا مع فعالياهتا حيث سيتم توزيع الدولية الهيئة عن يصدر والذي العالم يف المرسح كتاب للمرسح وتوىل مركز الهيئة يف الفجرية ترمجته واصداره باللغة العربية، كما أصدرت هيئة الفجرية للثقافة واإلعالم كتاب » عرش مرسحيات » وهو عبارة عن النصوص الفائزة بالماسبقة قامت وكذلك 2012-2010 المونودراما لنصوص العربية

برتمجته واصداره باللغة االجنلزيية.كما سيتم توزيع كتابني يضمان األعمال المرسحية للكاتب

حممد سعيد الضنحاين.وتطرق األفخم إىل قيام إدارة المهرجان بتجهزي الماسرح اليت ستحتضن العروض يف مدينة دبا من خالل حتديهثما وتزويدهما

بأفضل التجهزيات الصوتية والمرئية.

تأليف راش عبد المنعم ، متثيل واخراج رهيام عبدالرازق مرص الطريقة المضمونة للتخلص من البقع

تأليف ممدوح عدوان ، متثيل حممد االبراهيمي ، اخراج عيل اجلراح. األردن أكلة حلوم البرش

لبنان تأليف ومتثيل رفيق عيل امحد ، اخراج ناجي صورايت. قص .. لصق

تأليف مجال آدم ، متثيل مازن الناطور ، اخراج ماهر الصلييب. سوريا سوناتا الربيع

) فرقة مرسح ديب األهيل(:تأليف واخراج مجال مطر ، متثيل أمحد مال الله.

إصرب عىل جمنونك

)النص الفائز بالماسبقة العربية لنصوص المونودراما (: تأليف د. ملحة عبدالله )السعودية ( ، متثيل واخراج لطيفة احرار )المغرب(،

انتاج هيئة الفجرية للثقافة واإلعالم.

العازفة

Anatoly Frusin & اخراج ، W. Shakespeare :تأليفJolanta Juszkiewicz متثيل ، Jolanta Juszkiewicz

بولندا، اسرتاليا

)Desdemona( ديزدمونا

)المرسح الرويس ( المانيا Confessions of the Mask

تأليف ومتثيل واخراج أزل حيىي ادريس المانيا، العراق إىل بغداد

،Peter Turrini )Austria( : تأليف متثيل قوربان اسماعيلوف ، اخراج هبرام اسمانوف.

أذربيجان That’s the End

.Wu Hsing-kuo متثيل واخراج تايوان الملك لري

GUY DARTNEL متثيل واخراج بريطانيا SOMETHING OR NOTHING

األعمال األجنبية الماشركةاألعمال العربية الماشركة

تحت رعاية حمد بن محمد الشرقي

مهرجان »الفجيرة للمونودراما« يفتتح فعاليات دورته الخامسة في العشرين من الشهر الجاري

من “أكرث معرض والفنون للثقافة أبوظيب جمموعة نظمت الصيفي المخيم مئة طفل اشركوا يف أكرث من فن”، ألعمال للفنون يف مرسم مطر يف الفرتة من 18 يونيو ولغاية 25 يوليو، وذلك ماسء يوم الثالثاء 6 ديسمرب 2011 يف غالريي الغاف

بأبوظيب.المعرض، أاشرت سعادة هدى اخلميس افتتاح ومبناسبة كانو، مؤسس جمموعة أبوظيب للثقافة والفنون، إىل أن معرض “أكرث من فن” ألعمال األطفال الماشركني يف المخيم الصيفي للفنون يف مرسم مطر، واحد من فعاليات تعليمية كثرية تنظمها جمموعة أبوظيب للثقافة والفنون ضمن برناجمها التعليمي، ويتيح

فرصة فريدة لالستثمار يف رعاية المواهب وحتفزي اإلبداع.وأضافت سعادهتا “إن مهشد األعمال الفنية اليت يشتمل علهيا المعرض والبالغة أكرث من ستني عمال فنيا، مهشد يبعث عىل الفخر واالعزتاز باجليل اجلديد من المواهب الواعدة، واليت

تبرش مبستقبل إمارايت سمته اإلبداع وصفته التمزي”.وتابعت: “هذه األعمال الفنية تؤكد أهمية ما نؤمن به يف جمموعة أبوظيب للثقافة والفنون، وما هيدف إليه الربناجم التعليمي المواهب احتضان سبيل يف بتفان العمل من للمجموعة، المناهج يف الفنون وإدراج احلر، اإلبداعي الفكر وتشجيع التعليمية، سبيال أاسسيا إىل بناء جيل مبدع، وال يكون هذا والمؤساست التطوعية المؤساست بتضافر جهود إال البناء

المجتمعية والهيئات التعليمية ومراكز الفنون”.

وختمت بالقول إن “معرض “أكرث من فن” خري دليل عىل هذا التعاون المثمر والتكاتف الفاعل والمؤثر يف سبيل االحتفاء بالفرادة لها القريب الغد سيهشد حقيقية فنية مبواهب لم الفنية األعمال أن هذه إىل هنا اإلاشرة وتكفي والتفوق، خترج إىل النور لوال جهود فنانني إماراتيني أرشفوا عىل تدريب األطفال يف مرسم مطر، ونقلوا إلهيم خالصة جتربهتم الفنية الغنية

وخربهتم الطويلة”.أنه من بن الحج، التشكييل مطر الفنان اعترب ومن جهته، اجلميل أن يلقى األطفال اإلماراتيون الدعم الذي يستحقون، وتابع “األمجل أن جتد مواههبم الفنية الواعدة من يرعاها ويدعمها وحيتفي هبا يف مهدها، بل أن جند من ينذرون أنفهسم خلدمة ماسحات يف وتتألق حتما ستتفتح اليت الفنية الرباعم هذه

الفنون وميادين اإلبداع”.وأضاف “هيمين أن أشري إىل أن معرض “أكرث من فن” يأيت مثرة العمل الدؤوب لنا يف مرسم مطر، بالتعاون مع جمموعة أبوظيب المخيم يف الماشركني األطفال تعليم عىل والفنون، للثقافة الصيفي، خمتلف أنواع الفنون، من الرسم باأللوان المائية والفحم والباستيل، إىل فن البوب آرت، وفن الباتيك الرشق آسيوي،

والنحت واأللعاب الرتفهيية العديدة.وتوجه مطر بن الحج جبزيل الشكر لمجموعة أبوظيب للثقافة والفنون، ولرئيهسا وراعهيا معايل الشيخ هنيان مبارك آل هنيان، وزير التعليم العايل والبحث العلمي، ولمؤسهسا سعادة هدى

اخلميس كانو، متمنيا للمجموعة مزيدا من اإلجناز يف سعهيا إلثراء الرؤية الثقافية ألبوظيب ولإلمارات، ومزيدا من اإلهسام يف االرتقاء وقال اإلناسنية، حياة يف الفنون بأهمية المجتمعي بالوعي “بالفنون وحدها نلتقي ونتبادل القيم ونعززها، وبالفنون نتحد تربينا علهيا يف اإلمارات، وحنتفي بقيم التاسحم واالحرتام اليت

وبالفنون يبدع أطفالنا وشبابنا، مواهب اليوم، فنانو الغد”.يذكر أن المعرض الذي يضم أكرث من مثانني عمال فنيا يتوزع عىل أعمال فنية متنوعة يف جمال النحت والتصوير والموزاييك واخلط والرسم هو نتاج عمل األطفال من الفئة العمرية من 7 للفنون يف الصيفي المخيم الذين اشركوا يف حىت 16 سنة، بإرشاف يوليو 25 ولغاية يونيو 18 الفرتة من مرسم مطر يف

أاستذة متخصصني يف الفنون واخلط العريب والتصوير.وتسعى جمموعة أبوظيب للثقافة والفنون إىل احتضان وصقل واالرتقاء اإلبداعية الثقافية، التعليمية، الفنية، المهارات

بالواسئل التعليمية لما فيه خري المجتمع ومبا ينسجم مع الرؤية للثقافة أبوظيب جمموعة تأسست أبوظيب. للعاصمة الثقافية والفنون كمؤسسة نفع عام، انطالقا من إمياهنا بأهمية العمل الثقايف يف خدمة المجتمع، برعاية ورئاسة معايل الشيخ هنيان

مبارك آل هنيان وزير التعليم العايل والبحث العلمي. والفعاليات المبادرات الرباجم، إطار سلسلة يندرج ضمن والفنون، للثقافة أبوظيب جمموعة تقدمها اليت المتنوعة مهرجان أبوظيب، المهرجان الدويل للكارتون والرشيط المصور، جمموعة وتقدم هذا الاشبة”. اإلعالمية “القيادات وبرناجم أبوظيب للثقافة والفنون براجم أكادميية تربوية وتعليمية لصقل المهارات والمواهب الواعدة يف دولة اإلمارات العربية المتحدة بالتعاون مع المنظمات والمؤساست الناشطة يف هذا المجال رائدين خبرباء مستعينة واجلامعات، والمدارس كادمييات واأل

عىل الصعيدين المحيل والعالمي يف شىت الميادين.

ثمانون عمال فنيا في معرض »أكثر من فن« بدعم من مجموعة أبوظبي للثقافة والفنون

هدى كانو:»المعرض يتيح فرصة فريدة لالستثمار في رعاية المواهب الشابة وتحفيز اإلبداع”

1233 يناير 2012 - العدد 3280 مجتمع ومواهب

منحت إدارة تقنية المعلومات بدائرة البلدية والتخطيط وتقدير اإلعالمية سحر محزة هشادة شكر الزميلة بعجمان المعريف النرش جمال يف والمتمزية المبذولة جلهودها

اإللكرتوين وتسويق أخبار الدائرة عىل شبكة اإلنرتنت .الشيبة عبدالله حممد يوسف تكريم خالل هذا جاء مدير إدارة تقنية المعلومات بالدائرة للزميلة محزة يف مبى اإلدارة حبضور عدد من المسؤولني بالدائرة ضمن سلسلة منسقي وتعزيزها لموظفهيا الدائرة تقدمها اليت احلوافز نرش الريادي يف لدورهم ، القطاعات المعرفة يف خمتلف المؤسسية الذاكرة وتنمية الموظفني بني المعرفة ثقافة وحتسني المؤسيس االداء وتطوير أنواعها جبميع للدائرة العمليات الداخلية فهيا وتطبيق مهنجية ادارة المعلومات المعلومات والمعرفة وفقا السرتاتيجية الدائرة اليت حترص المعلومات عىل ضمان حداثة و دقة و شمولية ومالءمة والمعرفة يف خمتلف قنوات التواصل الرسمية لها ومبا خيدم

دعم اختاذ القرارات للقيادة العليا بعد عقدها اللقاء الرابع الذي نظمته ادارة تقنية المعلومات لمنسقي المعرفة يف الدائرة حيث أكد يوسف حممد عبدالله الشيبة مدير إدارة تقنية المعلومات ورئيس معيار ادارة المعلومات والمعرفة الشيخ سمو لتوجهيات ترمجة يأيت التكريم بأن بالدائرة الدائرة وحرصه عىل حتفزي رئيس النعيمي بن محيد راشد يز المتمزيين وتشجيع الموظفني عىل اإلبداع واالبتكار وتعز

يف أداهئم الوظيفي.تطلعات عن وأعرب محزة الزميلة جهود الشيبة ومثن التحرير الموظفني يف جمال بتدريب تقوم محزة أن الدائرة الصحفي ووضع براجم عملية تطبق عىل مدار العام مؤكدا ستهسم الصحفي التحرير جمال يف المتمزية خرباهتا بأن بال شك بتوفري المنسقني اإلعالميني المؤهلني يف خمتلف اإلدارات مبا ياسعد عىل نرش المزيد من األخبار اإلعالمية

اليت تهسم يف تسويق الدائرة حمليا وإقليميا ودوليا.

إدارة تقنية المعلومات ببلدية عجمان تكرم اإلعالمية سحر حمزة

جيعلك عمل يف استمرارك سبب عن كثريا تتاسءل تلزتم ال الوقت نفس ويف الفاعلية وعدم بالتعب تشعر مبواعيده . إن كيفية أدائك لعملك هو ما يشعرك هبذا التأخر؛ ولذلك إليك بعض الطرق لتجنب اإلرهاق، وتقوية

الرتكزي، وإبراز أفضل ما لديك .

· حتديد األولوياتال ميكنك أداء كل يشء يف كل الوقت، إذا كيف ميكنك حتديد األولويات؟ اأسل نفسك هذه األسئلة: من سيتأثر عىل سواء أهمية كرث األ العمل ما وكيف؟ العمل هبذا يستدعي الذي اليشء ما الطويل؟ أو القصري المدى به عىل حنو عاجل ولماذا؟ من سيشتكي من هذا القيام العمل أو يتسبب يف المزيد من الماشكل؟ خالصة القول: اعرف الفرق بني األمور العاجلة والمهمة، وعما إذا كانت

المواعيد الهنائية حقيقية أو مواعيد مصطنعة .

· تقدير الوقتوكيف تفعل فيما فكر لوقتك، قضائك كيفية تأمل تؤديه إنك أم لعملك كامال تركزيا تعطي هل تفعله، فقط؟ هل حتاول أن تكون ممتازا يف عملك؟ هل تعطي كل مهمة اهتماما عىل حنو ياسعدك عىل التقدم؟ هل تراجع لألمور وقتك تكرس حقا هل باختصار، يوميا؟ تقدمك كانت إذا العمالء؟ وخدمة األرباح حتقيق مثل المهمة

إجابتك: ال، فعليك التخلص من ما يعوق ذلك .

· أحب ما تعملإذا كنت تشعر برضورة تغيري يشء ما يف شخصيتك أو

يومك كأن تكون ممن يبذلون جمهودا لالستيقاظ للذهاب للعمل يف حني ال ترى سوى استفاسرات العمالء وضغط العمل من دون وجود أية فرص جديدة، فالعمل ال معى له من دون هدف كبري، ولذلك عليك بالنظر يف يومك وإجياد دافع للعمل جيعلك تعطي الوقت وتقدم التضحيات من

أجله . قد تكون يف حاجة لتغيري عملك، ولكن حاول أن حتب ما تعمل فسيأيت اليوم الذي فيه تستطيع أن تعمل

ما حتب .

· كن إجيابياعندما تشعر أن كل يشء يسري بشكل خاطئ، وأنك قد سئمت من ماشهدة رئيسك وهو ال يعمل بينما تتحمل أن تتخيل الوقت هذا يف رمبا العمل، أعباء مجيع أنت استمرارك يف هذا المكان ما هو إال إهدار للوقت والطاقة . ولإلبقاء عىل إنتاجيتك، عليك جتاهل مجيع األخطاء اليت تاشهدها كل يوم، ختيل النتاجئ اإلجيابية، وذكر نفسك بأن هناك ما يستحق كل هذا العناء، فالمتفائلون، والمقاتلون

دامئا ما يكسبون أكرث من غريهم .

· الماسعد اخلاصالتوسع يف عمله وخوض يريد منا كال أن المؤكد من حتديات جديدة . انظر يف مسؤولياتك، هل ميكنك أن تعني أداهئا؟ هل ميكنك االعتماد عىل أحدهم لماسعدتك يف أن تعلم للعمل؟ جيدة حالة يف تكون ال عندما أحدهم تعد لم كنت إذا سيما ال األحيان، بعض يف “ال” نقول خيارا، يكون ال قد فالفشل . معينة مهام ألداء نفسك

ولكنه غالبا ما يكون خطوة إىل الوراء .

· تذكر األاسسياتأرباحك، وتتناقص مهنكا، العمل إىل تصل كنت إذا فمن المؤكد أن عليك ضغطا كبريا يف العمل، ولكن رمبا

عليك االلتفات لهذه النصاحئ: تناول ثالث وجبات.

الواليات سفري كوربني مايكل سعادة قام العربية اإلمارات دولة لدى األمريكية المتحدة ومركز للفنون بارجيل مؤسسة بزيارة المتحدة الاشرقة، هبدف بامارة القصباء للفنون يف مرايا الفنية واألعمال المركز أقاسم عىل االطالع الفنون وتطوير تعزيز يف دوره وعىل الموجودة،

يف المنطقة.والوفد األمريكي السفري استقبال يف وكان المرافق كل من سلطان سعود القاسمي مؤسس ادارة مدير ، صواف وحازم للفنون بارجيل لالستثمار الاشرقة هيئة يف واالتصال التسويق مسؤول موسكاتيلو، يوسف و رشوق والتطوير قدم حيث للفنون، مرايا مركز يف المعارض مسرية عن مفصال رشحا سعود بن سلطان المؤسسة، والتطور الذي هشدته منذ التأسيس رشحه أثناء القاسمي تناول كما اآلن، حىت المؤسسة الهيا تسعى اليت واخلطط األهداف

مقتنيات الوفد واشهد القادمة، الفرتة خالل مؤسسة بارجيل للفنون ، واليت تضم العديد من

اللوحات واألعمال الفنية الممزية.األعمال عىل الزيارة خالل الوفد واطلع حاليا المقام »الرتحال« معرض يف الماشركة من اىل رشح استمع كما للفنون، مرايا مركز يف القامئني عىل مركز مرايا للفنون عن فكرة المعرض

وأهدافه وطبيعة األعمال الفنية الماشركة.وياشر اىل أن »مؤسسة بارجيل للفنون« اليت أنأشها سلطان بن سعود القاسمي هتدف اىل إجياد أرجاء الفنية من خمتلف األعمال فيه حزي جتتمع العالم العريب حتت سقف واحد يف بيئة تفاعلية مشرتكة. وتم ختصيص ماسحة 475 مرتا مربعا للفنون لعرض جمموعة »بارجيل« يف مركز مرايا الفنية، واليت تتضمن أيضا أكرث من 200 عمل فين من المجموعة الشخصية اليت ميلكها سلطان بن

سعود القاسمي.

السفير األميركي يزور بارجيل للفنون بالقصباء

كيف تتحكم في يومك؟ »2-1«

أنطلقت فعاليات دائرة الاسياحة ووالتسويق التجاري بديب ضمن فعاليات الدورة الاسبعة عرشة لمهرجان ديب للتسوق وهي فعاليات تراثية تقام يف منطقة الشندغة عيل اخلور ويف قرية حتا الرتاثية، وتستمر االنشطة عىل مدى 32

يوما متصال، من خالل ما يقارب من 37 فعالية متنوعة.وقد أعدت الدائرة العديد من الفعاليات الرتاثية اليت تتاح حيث األصيل المايض ومظاهر الرتاث بعبق تفوح الفرصة لزوار المهرجان لقضاء أمتع األوقات بني أحضان اجواء وسط النابض ديب قلب اخلور وإطاللة الرتاث

احتفالية رائعة يغلفها طقس بديع.وقال خالد عيل بن غريب رئيس اللجنة العليا لفعاليات الدائرة بالمهرجان ورئيس جلنة الفعاليات الرتاثية مدير ادارة بيت الشيخ سعيد آل مكتوم وقرية حتا الرتاثية بالدائرة: إن الفعاليات المقامة يف منطقة الشندغة وقرييت الرتاث الرتاثية حتا وقرية ثاين، بن عبيد الشيخ وبيت والغوص تقدم العديد من األنشطة والرباجم الرتاثية تصل يف جمملها الشندغة و10 يف حتا، هذه 27 مهنا يف 37 فعالية، إىل

الفعاليات تتيح لكل أفراد العائلة التمتع بأجواء تراثية.من يوما 32 مدار عىل غريب بن خالد وأضاف المواقع ماسرح مجيع عىل اليومية والهدايا االحتفاالت الرتاثية ومباشركة طالب المدارس لرتسيخ الموروث الشعيب

جلميع االجيال ومتعة المقيمني والزائرين يف االمارات.المدير سليم بن أمحد خالد سعادة أن عيل وأكد العام لدائرة السياحة والتسويق التجاري هيتم جدا ويأمر

األحداث هذه مثل يف االمارايت بالرتاث مايليق بإبراز العربية االمارات دولة اصالة من النابعة االصيلة الرتاثية

المتحدة. من العديد تتضمن الفعاليات قامئة أن وأوضح معرض ومهنا المبتكرة واجلديدة القدمية االنشطة الفنون فرق وعروض العقابية، المؤساست منتجات ومهرجان واحلضرية والصقور الشعيب والسوق الشعبية األعراس الرتاثية )عرس البدو( وكذا عرس احلرض، واحلرف الشعبية، والمأكوالت واجلبلية والبدوية الاسحلية، واستديو التصوير الرتايث وعروض المرسح وعروض احلرفيني والضيافة الرتاثية، والماسبقات اخليل التقليديني وركوب العربية األصيلة، والبائع المتجول، وعروض اخليالة )عرض وعروض الدورية( – الطاعة خيل النار – حلقة – الرحم ديب لرشطة الكالسيكية، والسيارات البوليسية الكالب الدراجات وعروض الاسيارات، لنادي أخرى وعروض الشعيب، والطبخ والمعارض والمرسحيات الرياضية، ومعرض مركز ديب للفنون، وفلق المحار وجمسمات السفن المحلية وغريها من الفعاليات واالنشطة الفنية والرتفهيية

والثقافية.مثل اليدوية احلرف فهي الرتاثية حتا فعاليات أما )صناعة السعفيات - التيل - صناعة الفخار - المنسوجات - العريب )اخلزب الشعبية المأكوالت وفعاليات اليدوية(، احلي الشعيب والطبخ الهريس( - اخلبيص - اللقيمات العيالة الربياين ( وعروض الفرق الشعبية ) )المكبوس -

الفنون وبيت حتا حصن وفعاليات ) احلربية - الليوا -والضيافة المرسح، وعروض التقليدي والبيت الشعبية العربية األصيلة، والماسبقات الرتاثية وغريها من االنشطة

اليت نالت اعجاب الزوار والسياح للقرية.الرتاثية: الفعاليات جلنة رئيس غريب بن خالد وقال هبذه للتسوق ديب مهرجان إثراء عىل حريصون »حنن العزتازنا هنا مكان كل يف تنترش اليت الرتاثية الفعاليات برتاثنا األصيل وحفاظنا عليه، كما نقدم التهسيالت الالزمة ألصحاب المطاعم الموجودة طوال العام يف هذا المكان.

التجاري حريصة والتسويق السياحة دائرة أن وأضاف أيضا عىل تطوير فعالياهتا الرتاثية وجتديدها كل عام بناء عىل هيا للزوار من خالل أسئلة تطرح استطالعات الرأي اليت جترالواجب والتطوير لهم المحببة بالفعاليات تتعلق علهيم إدخاله علهيا من وجهة نظرهم ومدى جودة اخلدمات اليت

تقدم لهم.وأكد رئيس اللجنة العليا لفعاليات الدائرة بالمهرجان والرتكزي متمزية، ناشطات تنظيم عىل دوما نعمل قائال: عىل الفعاليات المحلية والرتاثية لنقدم برناجم متجانس يليب تطلعات كافة الزوار، وحيتفي بالنسيج االجتماعي المتمزي

لديب اليت يعيش فهيا أكرث من 200 جنسية خمتلفة. وقال هذا الربناجم ما جيعل المهرجان غنيا بفعالياته اليت ختاطب ثقافات وجنسيات من كافة أحناء العالم مع الرتكزي

عىل ابراز هوية اإلمارات األصيلة جلميع الزوار.

37 فعالية تراثية وترفيهية تلبي احتياج العائلة في الدولة والخليج وللسياح والزوار األجانب

الزخرفة اإلسالمية

»2-1«

انطالق فعاليات سياحة دبي بمهرجان التسوق في الشندغة وحتا

علهيا يطلق النباتية الزخارف من نوع هناك »األرابيسك« يتكون من خطوط منحنية مستديرة أشكاال فتكون ببعض بعضها يتصل خمتلفة أو وزهور، فروع بيهنا يتكون وقد منحنية، حدودها وبالرغم من بعد هذه الزخارف عن الطبيعة فإننا ال نستطيع أن نعتربها زخارف هندسية وقد اشع من ابتداء الزخارف من الرضب هذا استعمال وقد والتحف العمائر يف الميالدي التاسع القرن الثاين عرش والثالث القرنني وصلت إىل غايهتا يف

عرش الميالديالنباتية الزخارف من آخر رضب انترش وقد وكانت ووريقات وزهور نباتية من سيقان يتكون إيران اكرب البالد اهتماما هبذا النوع من الزخرفة ثم الزخرفة بعد ذلك إىل مرص النوع من انتقل هذا

وسوريا يف عرص المماليك .

الزخارف الهندسية من أاسسيا عنرصا الهندسية الزخارف تعترب عنارص الزخرفة اإلسالمية ومنذ العرص األموي اجته واستعملها الهندسية الزخارف إىل العريب الفنان يا لم يظهر يف حضارة من احلضارات استعماال ابتكاروثم اشع استعمال الزخارف الهندسية يف العمائر من سواء المختلفة والتحف والمخطوطات اجلص أو اخلزف ام النسيج أم المعادن أم الرخام الفنان عليه أىت الذي األاسس وكان آخره إىل البسيطة األشكال هو الهندسية وزخارفه العريب والدوائر والمثلثات والمربعات كالمستقيمات السداسية واألشكال والمقاطعة المتماسة

والثمانية واألشكال المتفرعة من كل ذلك .إحاساس للرايئ تنقل الهندسية والزخارف بالسكون كما يبدو فهيا يف بعض االحيان إحاساس المختلفة اخلامات استعمال يف نتيجة باحلركة الغائرة األجزاء عىل والنور الظل وتبادل األلوان

والبارزة يف الزخارف .

محمد الحوشية

تمتمة قلم

"1"غري بعيد أنا هنا

ويدركين معىن االشتياق وختبئين الفكرة

يف قوقعة األمنياتوأحرتق كعود الند ..

لعيون الغائبنيوالغياب ... بوابيت للحضور

"2"والبحر خيرجين

من ثقب روحي وأي فتنة ترسي يف صمت صويت

تدق مراسم الرقص عىل مذاحب الرحي

والزحام يف عتمة المدن هيبط خائفا ..

حيث ال شء سواي هيزين

"3"مثة أنت ..

حيث احلكايا ثكىل بالمارينواجلامثني هنا ..

عىل أرصفة التارخيينصتون .. يسرتقون

مرور صوت قابل لإلستعارة وعبثا يتأملون

"4"وخيتفي يف أروقة الغربة

عطر الضحكات نفحات ابتاسميت

والهشقاتوهنالك حيث الفراغ أتصفح كتب العالقني

يف وهج الذاكرةتصيبين رعشة الدفء حينا

وهتزين همزات القطع ما بيين

وبني حضورهمعبثا هو انتظاري لليقني

غير بعيد كأنا!!

hushia@gmail.com

إن ما يسعى إليه اإلناسن الاسمي يكمن يف ذاته هو ، أما الدينء فيسعى لما لدى اآلخرين .

كونفويشيوس

اإلناسن أن هو ، جلييل اكتاشف أعظم إن ميكن أن يغري حياته ، إذا ما استطاع أن يغري اجتاهاته

العقلية. وليام جيمس

احلياة إما أن تكون مغامرة جرئيه... أو ال يشء. هيلني كيلر

إذا لم حتاول أن تفعل شيئا أبعد مما قد أتقنته.. فإنك ال تتقدم أبدا.

رونالد .اسبورت

ببناء فريق فإين أحبث دامئا عن أقوم عندما

أناس حيبون الفوز ، وإذا لم أعرث عىل أي مهنم فإنين أحبث عن أناس يكرهون الهزمية.

روس بروت

إن المرء هو أصل كل ما يفعل. ارسطو

إن اإلجابة الوحيدة عىل الهزمية هي االنتصار.... ونستون ترششل

م .له

واأق

ن م

إعداد الصديقان عباس فرض الله وحممد ابراهيم

1235 يناير 2012 - العدد 3480 مجتمع ومواهب

ال�حي�اة هموم أرهقتك اذا

بكي�ت ح�تى األمرين وذق��ت

ال��دروب كل بوجهك وس��دت

ل�����هفة في الله إل��ى فيمم

ضرر عظ�ي�م منها ومسك

انفجر ح�ت�ى فؤادك وضج

وأوشكت تسقط بين الحفر

البشر لرب الشكاوي وب��ث

يف لسنا انــور الصبـــاح ..

تشوف ما بعداد ع��وف بو لك س��ام

ال��والي��ف ش���وف وم��ات��ش��ت��اق عيني

اليوف م��ا ال��ه��م حبي ال��ل��ي عيالي

وف���راق���ه���م س��ب��ة دم�����وع ذراي����ف

لك درب معروف المعروف على يا من

ال���ل���ه ي���ع���زك ي���ا ن���زي���ه ال��وظ��اي��ف

بحروف ل��اف��ع��ال ال��راب��ط يالضابط

النوايف وت��رق��ا وت��ف��ع��ل ات��ق��ول��ه��ا

مألوف وش��ي وزن��ك لك المركزي في

الشرايف في سمعته شراتك واح��د

موقوف كل من األم��ث��ال بك تضرب

ظايف القول على يثني والمنحكم

لي من طروا اسمك تصفق لك كفوف

الكايف الكليف ص��در م��ن وت��ه��ون

احروف واقبل لك والشكر بك والنعم

خفايف هي ولو شخصك في ابيات

موصوف نهج ول��ه��ا ع��ن��دي ثقيلة

وال ح��ط ب��ي��ت ي��ك��ون م��ع��ن��اه زاي��ف

عوف بو يا وتبقا وتسلم والمعذره

ال��والي��ف وال���ل���ه ي��ص��ب��رن��ا ع ف��رق��ا

صوت الغرب

لماذا نخاف؟تغريت الواسع مبعناه النقد عرفت ما عند عرب والتعديل اجلرح مبهنة قام من كل إىل نظريت العصور الماضية بل وألف الكتب والمصنفات فيه، والمكتبة اإلسالمية عامرة بكتب كثرية ختصصت يف معرفة الرجال، وقبل الدخول مبارشة يف الموضوع، ال بد لنا من معرفة ما هو النقد، وبتعريف بسيط األصيل الذهب متزي عىل تطلق النقد كلمة كانت خالصا يكون حىت به التصقت اليت المعادن من نقيا. وسميت بعدها النقود المستعملة يف البيع مزيت أي اليشء نقدت العرب: تقول والرشاء، رديئه من حسنه. وتطور األمر عندنا حىت أصبح علما واقترص وجامعاتنا، الدراسية مناهجنا يف يدرس عىل العلوم العربية من دون غريها، وأرى أن يتناول الفواصل مجيع وخيرتق احلياة مناحي مجيع النقد

واخلطوط احلمراء.واحلقيقة اليت أريد بياهنا هنا والرتكزي علهيا بشكل يف نناقش عندما أفعالنا ردود رسعة هي مبارش كان أيا نقد ألي نتعرض وعندما أفعالنا، بعض بأنه صاحب نوايا الناقد قائله، فإننا ناسرع باهتام غري سليمة أو هو حاسد أو عدو أو مغرض مرتبص

عىل جيرؤ وكيف والسقطات، للزالت متشبع أو عنده ما عرض لو ورمبا الطريقة، هبذه النقاش

بأسلوب أفضل لكان خريا. أو هو فيه كذا ومن األفضل أن يصلح نفسه أوال.. إىل آخر ما يشغلنا عن الهدف احلقيقي، فلو تعقلنا يف سماع النقد من أي شخص أو بغض النظر عن

إىل الدعوة أقصد )وال النقد أو طريقته يف الناقد من للفائدة دعوة هي وإمنا الغليظ(، األسلوب النقد واكتاشف مكامن العيوب يف ذواتنا، وأنه لو لم يتكلم لما بانت عيوبنا وأخطاؤنا ولو لم يتكلم لما بأن مستواه الفكري والعقيل وقد يعرب عن فهم رشحية ليست بالقليلة من الناس عن مدى استيعاهبم لما له وتقول بعدها تصحح وقد مواضيع، من طرحه أو لهم أنا لم أقصد ذلك، بل قصدت كذا وكذا،

فيفهم الناس المراد منك.شخص أي عىل الكاسح الهجوم هذا لما إذن حياول أن يسددنا، وصدقوين ان قلت إن الذي ال يقبل النصيحة أو النقد إناسن فاشل متكرب مغرور، أسوة تأملناه إذا القديم موروثنا يف لنا كان فقد حسنة حيث قال أحد اخللفاء )رحم الله امرأ أهدى بعبارته اشخما يبدو كيف إليه وانظر عيويب( إيل العبارة دامئا ولتتذكر هتدى، العيوب أن عرب حني أدعو ال إين ميتا(، كلبا يركل أحد )ال المهشورة إىل جتاهل النقد ولكين أدعو إىل جتاهل الظالم منه

فقط، كما أدعو إىل احرتام وتقدير النقد البناء.

ورعايهتا دوما بالمحافظة علهيا الله النفس عىل طاعة الصرب هو حبس إخالصا وحتسيهنا علما.

الهشوات مقابلة يف وثباهتا المعايص عن النفس كف وهو ومقاومة الهوى.

وهو الرضا بقضاء الله وقدره دون شكوى فيه وال معه.وله رشوط ومن رشوطه:

الناس مجيعا لكن الذي يفرق الصرب )1(- اإلخالص للصرب مشرتك بني الرشعي عن غريه هو الدافع فالصرب المحمود يف الكتاب والسنة هو ما كان

لله حيث قال تعاىل:}ولربك فاصرب{ المدثر 7هبم وأقاموا الصلوة وانفقو مما وقوله تعاىل: }والذين صربوا ابتغاء وجه ر

رزقهم رسا وعالنية{ الرعد 22لقد مدحهم الله ألهنم صربوا ابتغاء وجه الله وهذا هو االخالص المربأ

ياء وحظوظ النفس. من شوائب الر

)2(- عدم شكوى الله.شكوى الله إىل العباد تنايف الصرب وخترجه اىل السخط واجلزع . قال صىل الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : قال تعاىل: »اذا ابتليت عبدي المؤمن فلم يشكين إىل عواده أطلقته من أاسري ثم أبدلته حلما خريا من حلمه ودما

خريا من دمه ثم يستأنف العمل«.

اإلناسن يصاحب مفرح شعور السعادة وهذا لنفسه والراحة، بالطمأنينة قلبه ويغمر تكلف دون من اإلناسن مع يأيت الشعور فتتسلمه العقول النرية واألفئدة الراضية بقضاء

الله وقدره.العلم وطلب الصالة السعادة أسباب ومن وبر الوالدين واإلحاسن إىل اخللق وصلة الرحم، والقناعة والسعادة هما الشعور بالفرح والتعبري ميكن برج السعادة إن والرسور. الهبجة عن واإلرادة والصرب بالعمل إليه الوصول لإلناسن فوق الواحدة بوضع بيده حجراته ويصنع

يتخذها اليت اإلناسن قدرة وختتلف األخرى، لكي يعيش سعيدا ويعيش يف عزلة عن اآلخرين كما ال يستطيع أن يشعر بالسعادة وحيدا، وما فائدة السعادة إذا لم ياشرك هبا اآلخرون؟ وما جدوى السعادة إذا لم يقدم اإلناسن خدمات

مهمة ألرسته وجمتمعه ووطنه. وما السعادة إال نبع فواح من احلب والسمو أمجع وللعالم حولنا ومن أنفسنا جتاه والنقاء واحلب والرضا والهبجة والفرح الرسور وإدخال يف قلوب الناس مجيعا بعيدا عن األنانية والتمركز

حول الذات.

الـسعـادة

التربية الصحيحة

الصبر

يف ظل ضياع الرتبية الصحيحة وأهمها انرصام الوازع الديين واألخاليق واخللقي والهتاون يف محاية المجتمع من االهنيار األخاليق واالنشغال بأمور ال ترىق بالمجتمع حرمان عىل وجحود وحتجر بكل جاسرة يقدم من نرى اهنياره، من تزيد بل والديه من أبسط احلقوق وهي احلياة احلرة الكرمية يف مزنل يؤوهيما وأصبحت ظاهرة العقوق وجعا يف نسيجنا االجتماعي يسترشي ألن المترضرين ال ميلكون واسئل الشكوى، فمهنم من يلقى عىل أرصفة الشوارع ومهنم من يوضع يف دور العجزة وينىس ومهنم حمتجزون يف منازلهم يف غرف صغرية جدا أو يف حدائق منازل األبناء العاقني فمن ميلك احلق يف حماسبة هؤالء األبناء وانقاذ الوالدين من العقوق؟ ومن سيضمن محاية كرامة المسن وضمان دفء عائيل فقده ؟ وإىل مىت سيظل الرتاخي يف محاية المسن ومراقبة وضعه داخل األرسة وحرص التجاوزات ومعاقبة العاقني والتهشري هبم واحتقارهم ورصد عقوبة قصوى تلجم

كل مرتبص وطامع وعاق.

ال يستطيع المرء أن حيذي حصانا وهو جيري . »مثل هولندي«

ال يعيد الضحك ما أذهبه الغضب . »مثل ياباين«

ال يقول عن احلظ أعمى إال الذي ال يراه . »مثل فرنيس«

ألن تكون حمسودا خري من أن تكون موضع شفقة . »مثل ألماين«

لقد أقسم احلمام أن ال جيعل من األسود أبيض . »مثل إسباين«

المبالغة يف التحية ازدراء . »مثل ياباين«

يف قد يزهر ولكنه ال يثمر . »مثل إسباين« المجد المزم

المذنب المحبوب رسعان ما تنكشف براءته . »مثل فرنيس«

المرأة عزيزة عىل الرجل مرتني : يوم يزتوجها ويوم يدفهنا . »مثل رويس«

أمثال من العالمعن يتحدث العدد موضوع أن مبا دور المحامي فقد تذكرت قصة حقيقية العربية الدول إحدى أحداهثا يف جرت ووجد شخصا بيته إىل رجل أىت حيث معا فقتلهما خمدعه يف زوجته مع آخر وسلم نفسه للرشطة، وبعد التحقيقات تم إحالته للقضاء وأرص عىل عدم توكيل اإلجرايئ النظام ولكن عنه، يدافع من المختصة اجلهات تقوم أن عىل يؤكد بانتداب حمام للدفاع عن أي مهتم يعجز القضايا يف عنه يدافع من توكيل عن انتدب الذي المحامي وكان اجلنائية، حماميا جديدا عىل الاسحة، ولكنه اشب طموح وحيب مهنته ومرص عىل أن جيعل السمه وقعا يف اسحات المحاكم، ورغم رمزية شبه تكون االنتداب أتعاب أن وكنوع من أداء الواجب األخاليق إال أنه

استسالم هي األوىل مشكلتني، واجه وعدم ينتظره الذي للمصري موكله اقتناعه جبدوى وجود المحامي للدفاع عنه يف جرم أقر بارتكابه، والمشكلة الثانية أن القايض المعني كان شديدا جدا عىل المحامي، مع المزاج وعصيب المهتم فيثور ألدىن حماولة تربير اجلرم الذي قام عن معزل يف لنفسني كقاتل المهتم به أي تربير أو عذر خمفف، وعندما أعيت أي كسب يف الاشب المحامي احليل المهتم مع القايض تعاطف من شكل األخرية اجللسة سوى أمامه يكن ولم اليت يف هنايهتا سينطق باحلكم عىل موكله مع المتوقع وللحكم لقدره المستسلم حال ذلك القايض معه، عزم المحامي إلنقاذ المغامرة عىل الطموح الاشب من اسمه عىل وللحفاظ موكله حياة

وتتبعت يرتافع فهيا أول قضية خاسرة وقائعها الصحف وجمالت اجلرائم، فعزم إال منه كان فما حيلة، آخر إلقاء عىل وليحرض يف اجللسة افتتاح تأخر عن أن

عىل القايض عزم أن وبعد منتصفها المهتم ذلك عىل العقوبة أقىص توقيع إن يرته، فما والمقر جبرمه وجر المذعن وهو المحامي الشديد القايض رأى

بالناس الغاصة المحكمة قاعة يدخل مهل عىل مييش وهو الصحافة ورجال ونوع من التبخرت حىت رصخ فيه القايض: المحامي فأجابه أستاذ؟ يا كنت أين بكل برود وثقة بالنفس وبصوت واضح سمعه كل من يف القاعة: لقد كنت يف بيتك مع زوجتك ؟ فما كان من القايض إال أن انتفض وانتفخت أوداجه وانفجر هذا عىل جترؤ كيف : غاضبا يرصخ القول أهيا احلقري، سوف أقتلك بيدي، وأراد القيام لإلماسك مبحامينا الاشب الذي بدأ يف التبسم ثم الضحك بشكل الذي الصخب بعد القاعة لهتدأ وقور يف ألقاها اليت للقنبلة نتيجة حدث وجه القايض الذي يريد قتله اآلن أمام ذلك جتاه ينظر مبحامينا وإذا الناس، القايض ويقول له بكل ثبات: أنت تريد

كلمات لمجرد الناس أمام اآلن قتيل شيئا تلتمس ال ولكنك هبا، تفوهت من العذر لهذا الرجل الذي دخل بيته ثم آخر؟ رجل أحضان يف زوجته ليجد توقف المهشد متاما عن احلركة وأصاب الوجوم اجلميع وتسمر القايض يف مكانه قوة عن اجلميع وليتحدث لدقائق جيد فلم رأوه، بعدما المحامي حجة للنطق اجللسة رفع سوى بدا القايض باحلكم ولرياجع نفسه عما كان قد عزم العقوبة عىل بتوقيع أقىص عليه اسبقا المهتم إىل األخذ بالظروف المخففة اليت أحاطت بارتكاب اجلرم وجناة المهتم من الاشب وليصبح حمامينا المشنقة حبل الطموح اسما رنانا يف اسحات القضاء.

محاوالت للتبرير

النـزيل : أبو بدر - عنبر )6(

من أدب السجون

مقتطفات

أدمعه خديه في القلب مسهد

اضلعه بالوجد شرقت طالما قد

يباشرها ل��و زف����رات إل���ى ي���أوي

أجمعه ذاب فواقا الحديد قاسي

ألم من يلقاه ما القيد إلى يشكو

يرجعه ش��ك��واه ل���دى ف��ب��األن��ي��ن

ي���ا ه��اج��ع��ا وال����رزاي����ا ال ت��ؤرق��ه

قل كيف يهجع من في الكبل مهجعهابن حزم

وشدتها بؤساه طعم يذق لم من

ن��ع��م��اه وال وج���دا ل����ذة ي����در ل���م

أمد م��ن ال��م��ق��دور ل��ل��ق��در ب��د ال

بعدا وإن حتم على فيه يلقاك عبد الملك بن إدريس اجلزيري

ينوبني فيما الله بحكم سأرضى

مهرب للمرء ال��ل��ه ق��ض��اء م��ن وم��ا هاشم بن عبد العزيز

الاشعر السجني صوت الغرب باشعرية وقلب كبري ميتدح أخالق وذوق أحد الضباط الذين يتعاطون مع من يقضون حمكومياهتم خلف القضبان حبس إناسين وذوق عال .

اليشء إىل وتقال لإلاشرة اإلمارات، العوامر يف لهجة • مفردة »غليه« مفردة اشئعة يف بدعوى النظر إليه.

• من الكنايات اإلماراتية يقال فالن هاب رحي أو خو شما، وهي كنايات تدل عىل هشامة الشخص وحتليه باخلصال احلسنة والمروءة.

األدب يبحث عن مستجدات كتب لمن أدبية برثوة تزخم صفحته العميمي، • سلطان بشىت أصنافها، لكهنا فريدة بني قريناهتا األخريات من صفحات األدباء, حتمل معجما لغويا إمارايت النكهة , حىت أضحت صفحته وجهة لمن يود إثراء نفسه جبزء من هذا الكزن، أال وهو تراثنا األصيل. كما أن األستاذ سلطان يستقبل أسئلة المغردين بكل رحابة صدر حول كل ما يتعلق هبذا الموضوع، بل ويتبادل أطراف احلديث للتوصل إىل المعلومة الصحيحة والمنقحة. عن نفيس ال أتردد حلظة يف أن أطل عىل هذه الصفحة كلما بدأت جوليت يف » تويرت » ألتلق

جرعيت اليومية من ) معجم اللهجة اإلماراتية (، شكرا لك سلطان العميمي.

1237 يناير 2012 - العدد 80 تغريدات 36

موقع اعضاء قبل من واسعة استجابة القت جديدة محلة يف المجتمع يف أصداؤها وانعكست »تويرت« اإلجتماعي التواصل اإلمارايت، أطلق سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل هنيان وزير اخلارجية، محلة “تنظيف الرب” من خالل تغريدة دعا خاللها إىل الماشركة يف تنظيف الرب قائال: )شو الرأي نتاشرك يف تنظيف الرب ودي أاشرك

لو توافقون اجلمعة 20 يناير(، كما كتب سموه يف تغريدة أخرى )أذكر يف رحالت الوالد للرب كان حيرص علينا أن ال نرتك أي يش خلفنا(، مؤكدا عىل غرس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان يف أبناء وطنه أهمية احلفاظ عىل

البيئة وجتنب اإلرضار باآلخرين من خالل إبقاء المخلفات عىل األرض.

تغريداتخارج السرب

أحمد الشقيري )اعالمي(@shugairi

احلياة لغز جيب أن نعيشه ال مشكلة جيب أن حنلها

سلطان العميمي )شاعر وناقد( @alameemi

شكرا سلطان ..

ال��م��ح��ب��ة ����س���دق واح�������س���ا����س وه���ي���ام

وان���ت���ه م��ات��م��ل��ك م���ن ال���ل���ي ق��ل��ت �سي

ك���ي���ف اأاأم����������ن ق���ل���ب���ي ب���ك���ف���ك وان������ام

وال��م�����س��اع��ر ف��ي��ك م���ات���ت وان���ت���ه حي

محمد صياح العتيبي ) شاعر (@Mohamed_Sayah

تغرودة

إعداد: علياء السعيديtwitter@hamaleel.ae :آخر خبرللمشاركة والمقترحات

ثالثـة يف واحـد

1 - ) إخوان الشياطني ( :من بعض هبا هيلوس كلمات ثالث رشفاء، إصالحيون، األمن، تويرت وهم ميثلون نقيض المسلمون« يف بـــــ »اإلخوان أنفهسم يسمون كل كلمة متاما حىت متثلت هبم الكلمات نفهسا، فأصبحوا أوىف األمثلة يف وصف )الفوىض، مفسدين، سفهاء(، وأرى أن أقرب األلقاب لهم هو )إخوان الشياطني( بدال من االسم اآلخر الذي يشعر اسمعه بأن اإلسالم اقترص علهيم فقط !، لكن »يزاهم الله خري« ألهنم نسبوا كل من

اختلف معهم إىل »جهاز أمن الدولة«،فهنيئا لنا ذلك!

2 - مهنة من ال مهنة له :ناشط حقويق، مصطلح انترش مؤخرا بني أواسط جمتمعاتنا، وسبحان الله ظهروا مجيعهم دفعة واحدة بأهداف واحدة يتوهموهنا وكأهنا غري موجودة يف جمتمعاتنا من األاسس! فهاهم )سفهاؤنا البطاليون( عفوا –نشطاؤنا احلقوقيون ينادون بتطبيق احلريات والدميقراطيات المزعومة حاملو هشادة أغلهبم أن والغريب الغاشوة، عنه اجنلت آخر بدافع )الدستور كفل حرية القانون شيئا سوى »القانون« وال حيفظون من حدود )يف اقتطعوه الذي النص بقية إكمال دون والتعبري( الرأي القانون(، وشخصيا ال أجتول يف صفحاهتم إال إذا أردت أن »أضحك« الظهور حب هوس هبا عقليات تعكس اليت الغريبة تقليعاهتم عىل بالهول رضار األستاذ مقال واستحرضين وأمنه، الوطن حاسب عىل »يكيكي، حمامي الوطن والشعب« لدى كتابيت لهذه الفقرة، أنصحكم باالطالع عليه لمعرفة السبب، بالفعل.. أصبحت هذه المهنة مهنة

من ال مهنة له مؤخرا !!..

-3 ليس كل من يسمى بـ الصديق صديق :األمن بأن »رواتب رجال أفىت استغرايب أحدهم مؤخرا حيث آثار حرام«!!، فها هو يرسح وميرح يف صفحته حمرفا لتفسري اآليات القرآنية حسب أهوائه وما يتماىش مع مصاحله هو وأفكاره اليت تعكس واقعا آخر لذي اللحية الوقور شكال، واألدهى من ذلك فتوى تلك األخرى غري رشعيني أهنم األمر حبجة لوالة طاعهتا عدم بتربيرها إحداهن من بسبب عدم انطباق الرشوط الرشعية علهيم أي أهنم »ليسوا والة أمر« من األاسس!.. اختلطت ماشعري بني رثاء للحال الذي وصلوا إليه وبني غرية عىل وطين ثارت لدى رؤييت مثل هذه اخلزعبالت اليت تنبثق

من هؤالء، ولكن إذا عرف السبب بطل العجب.

وتعين حي كلمة سم اإلماراتية: اللهجة • من ميشطه،وأصلها تعين الشعر ويسحي متشيط، بالمشط شعره جم حم سم يقال سحج: من فصيح

حه ترسحيا لينا حجا: رسم سم

عوض الدرمكي ) شاعر (@AwadAldarmaki

الجرد ال��ب��ور ف��ي الطيب ب��ذرن��ا ك��م

ح�ساد ما�سفنا ال��ري��ح ذاري غير

وال�����س��ن��ا ال��ل��ي ع��ل��ى ال�����س��اح��ة ك�سد

م��اي�����س��رف��ه ال��غ��ا ب��ار���س ال�����س��واد

عبدالله إسماعيل )إعالمي(@abdullaesmaeel

ماجد الخالدي ) شااعر (@Majedalkhaldi

الليل هذا مثل خ�سات �سعرك... طويل

الراوية لنا يحكيها اأ�ساطير ي�سبه

ظليل وظل الجنة من حكاية وانتي

انتي على قولة اأهل بوظبي ) غاوية (

أوداج المزروعي ) شااعر (@awdaj

) Follow ( : شخصية تستحق المتابعة

رونق لصفحهتا شعر، تعاملها شعر، حديهثا شعر، اسمها •اشعري خاص، يعكس هوية الشعر اإلمارايت األصيل، فرتاها تنتقي مرشوع المزروعي, أوداج أبياهتا، يف اإلماراتية المصطلحات أجزل أديبة إماراتية واعدة، لكل يبحث عن احلرف االستثنايئ، تابعوا أوداج

المزروعي.

اأكذب كل �سدق يقال عنك كنت

كنت ا�سدق كل كذب يقال عنك

�سنيني دربك ما�ساعت على لين

اآخ من �سيعة رجاي... واآخ منك

سعد علوش ) شاعر(@Saad3alosh

عبيد بن صويلح )شاعر(@elqanee9

ال���ن���ا����س م����ات����دري ب���ك���ل ال��ح��ق��اي��ق

وان����ا ���س��وي��ب ال��ح��ال وا����س���ارع ال��م��وت

���س��اي��ق م��ن ال��دن��ي��ا وب���ي ال��وق��ت �سايق

محتوت ���س��ار ال��ه��وى غ�سن ورق حتى

علي السبعان ) شاعر( @alsab3an

اجلميع لهما يصفق رجالن والسيايس، الاشعر عندما ال يقوالن احلقيقة

Alya Al-saeedi

بــوهــزاع ) كاتب(@ Coach_Faisal

• اختلفت القلوب، فتغريت المفاهيم، متهيدا لتغيري العقول، نتج عن ذلك اختالف أبدي، بني

قلبني كان حلمهما التوحد..!!

على الموعد يا شباب الجمعة 20 يناير

عبدالله بن زايد يقود حملة جديدة لتنظيف البر بعد النجاح الكبير لحملة »فوق بيتنا علم«

@ABZayed

• يل الغد و األحالم النقية، يل طهارة البسطاء حني يضعون حتت ثم جروحهم أرسار األشجار حتت ويدفنون وأمنية صورة خمداهتم

يبتسمون للشمس بكربياء.

اخترص وصفه عن نفسه يف كلمتني ) إناسن جدا (، وكلما تنقلت بني تغريداته تكتشف أنه بالفعل ) إناسن جدا (، فكلماته تعكس لهذا كتابيت وحني يكتب، فيما متثلت بعفوية اكتست عذوبة التعليق تراودت إىل ذهين مجلة ) خري من ميثلها ( اليت تعود حقوقها ميثل من خري بالفعل اسماعيل فعبدالله السعيد, محد لألستاذ

هاتني الكلمتني.

همسة:

1239 يناير 2012 - العدد 3880 مجتمع ومواهب

بقاعة المتحدة المملكة لدى الدولة سفارة أقامت كاونيت هول يف لندن احتفاال كبريا وممزيا حرضه الشيخ امحد بن نارص بن زايد آل هنيان، والشيخ حممد بن مكتوم بن راشد آل مكتوم، والشيخ خليفه بن طحنون بن حممد آل هنيان، وعدد العربية الدبلوماسية البعثات وممثيل المسؤولني من كبري المطيوعي غانم الرمحن عبد وألقى واألجنبية، واالسالمية باسم صاحب كلمة المتحدة المملكة لدى الدولة سفري اإلمارات حكام السمو وأصحاب الدولة رئيس السمو وأولياء العهود، وشعب اإلمارات رحب فهيا باحلضور ونقل إىل احلكومة الربيطانية وشعهبا اسمي آيات المحبة والتقدير

واألمنيات.فهيا اشرك اليت الشعرية األمسية فعاليات بدأت ثم الاشعر واإلعالمي الكبري راشد رشار، والاشعر حممد بن محاد الذي الهاشمي حممد واإلعالمي الاشعر وقدمها الكعيب قال: حنن اليوم حنتفل مبا حققته دولتنا احلبيبة من إجنازات ومتزيها خصوصيهتا لها بتجربة العالم ونباهي هبا نفخر الدولة يف فرتة زمنية قياسية. وبناء بناء اإلناسن يف كيفية وأضاف أعتقد بأننا سوف نكون عىل موعد مع ليلة شعرية راقية بإذن الله وذلك بفضل حسن اختيار اشعرين كبريين يف قيمة الاشعر واإلعالمي الكبري راشد رشار، والاشعر حممد بن محاد الكعيب، وأمتى أن نقدم ما يليق هبذا احلدث العظيم بدأت ثم االحتاد. بروح واعزتازنا فخرنا عن للتعبري اجلليل

األمسية وتناوب الاشعران إلقاء القصائد. اليوم راشد رشار وقال: الاشعر األمسية افتتح حيث ماشعر كل مجيعا نفوسنا يف حتمل غالية ذكرى الوطين ما عىل وقادهتا اإلمارات دولة لمؤسيس والوالء االمتنان المجاالت. يف شىت وهنضة وتطور تقدم من للوطن حتقق ثم ألقى جمموعة قصائد بدأها بقصيدة »احتاد المحبه »،

يقول فهيا:االربعــــــــــني كمــــــــــل المحبــــــــــه احتــــــــــاد

للشــــــــــعوب وباركــــــــــوا للــــــــــدول باركــــــــــوا رصح صك السحاب بنية المخلصني

القلــــــــــوب واحتــــــــــاد االيــــــــــادي باحتــــــــــاد يل هبا احلــــــــــب عامــــــــــر والوفــــــــــا واحلنني

والقلــــــــــوب النديــــــــــه خاليــــــــــه مالعيــــــــــوبالبنــــــــــا ان تعــــــــــال فــــــــــوق اسس متــــــــــني

ماخيــــــــــاف الليــــــــــايل وال هيــــــــــاب اخلطــــــــــوبكل شء بوطنــــــــــا صــــــــــار فعــــــــــال مثــــــــــني

ومــــــــــن وطــــــــــا يف ثرانا صعــــــــــب عنا يتوب

ويف قصيدة مهداة إىل صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة – حفظه الله ورعاه، بعنوان

» هذا خليفه« يقول:خليفه زايــــــــــد عــــقــــب حــــكــــمــــهــــا دار

تــــــبــــــرش مبــــــلــــــبــــــوس الــــــهــــــنــــــا والـــــــســـــــعـــــــادهطــيــبــه خــلــيــفــه لــطــيــب زايــــــد يضيفه

بــــــــــالده والــــــــســــــــخــــــــا يف الــــــمــــــحــــــبــــــه مــــــــــد نــــلــــقــــى وصيفه ويــــــــن خـــلـــيـــفـــه هــــــــذا

عــــــــبــــــــاده يف مــــــــــــــــــــزيه رب ســــــــبــــــــحــــــــان قــــلــــبــــه مضيفه صـــــــــار الـــــــــيل الـــــقـــــايـــــد

القياده ذيــــــك ونــــعــــم الـــمـــضـــيـــف نـــعـــم

وألقى الاشعر حممد بن محاد الكعيب قصيدة » عليك الثنا«، يقول فهيا:

عليك الثنا يا موطن العدل والدستورــــــــــه ــــــــــه طــــــــــول مــــــــــا دنيتــــــــــك حي مواقفــــــــــك حي

شيوخك وفاهم رفرفتبه طوال نشورــــــــــه بالمي ألــــــــــف نســــــــــبته وفاهــــــــــم وشــــــــــعبك

رجــــــــــال إذا نادى المنادي ومحي الدورــــــــــه األمامي للصفــــــــــوف خطاهــــــــــم تاسبــــــــــق

ماهب خقة أقوال وتفرش ودق صدورــــــــــه الهي هبــــــــــا إتقــــــــــادح نــــــــــار مرجلــــــــــة لكــــــــــن

ترابك وكر عقبان جــــــــــو وحرار صقورــــــــــه وندي عنــــــــــد الضــــــــــد خشــــــــــم يدوســــــــــون

لو تدور األرض وناهسا والسنني تدورــــــــــه عراوي ثابتــــــــــات عهدنــــــــــا لــــــــــك حنــــــــــن

ثم أنشد قصيدة أخرى بعنوان » رد الفضل« يقول فهيا:

عــــــــــىل رد الفضل وإال عــــــــــىل حفظ الوفــــــــــا يا دارنســــــــــجل لك والنا والقلــــــــــم يرعف عىل أوراقه

علمنــــــــــا فــــــــــوق وأنــــــــــواره تشــــــــــع وال إحيجبــــــــــه غباريكانفــــــــــه الســــــــــحاب ويقصف برعــــــــــده وبراقه

من ألوانه هممنا ترســــــــــم الصوره وســــــــــط اإلطارولشــــــــــموخه منــــــــــد شــــــــــموخنا ونوســــــــــع آفاقــــــــــه

أخذنــــــــــا من )بياضــــــــــه( ندرة الفعل ووفــــــــــا األبراروعلــــــــــم المرجله ومصــــــــــارع الوقــــــــــت وتعواقه

وأخذنا من )خضاره( وســــــــــعة الصدر وكرم خلياروعــــــــــزة لنفــــــــــس بنعمــــــــــة رخــــــــــاه وأمــــــــــن ميثاقه

وأخذنا من )ســــــــــواده( ما جيدد عندنــــــــــا التذكاروشــــــــــعاقه ــــــــــه حي نارنــــــــــا للمعــــــــــارك بأنــــــــــا

وأخذنــــــــــا مــــــــــن )محــــــــــاره( مــــــــــا خيــــــــــيل دمنــــــــــا فــــــــــوارعىل قدح الزناد وقص خشــــــــــم الضد وأعناقه

ثم ألقى الاشعر راشد رشار قصيدة مهداة إىل صاحب الله، حفظه – مكتوم آل راشد بن حممد الشيخ السمو

بعنوان » شيخي حممد«، يقول فهيا:إذا وقيت عىل ارقبيت هشر مره رهيف الســــــــــيف

وصــــــــــار الدرب يل خنجر وصــــــــــار الهم قداميوشفت إن الســــــــــما شــــــــــحت وحاوط يب جحيم الصيف

وعيا اجلسم عن شــــــــــييل وخارت حتته اعظاميبــــــــــدا يل يف الســــــــــما نــــــــــور مــــــــــن اللــــــــــه مرســــــــــله ع الكيــــــــــف

يقــــــــــول إقبــــــــــل ترى قــــــــــريب يبل الريق يــــــــــا ظاميكفــــــــــى يــــــــــا شــــــــــيخي حممــــــــــد غــــــــــين إنتــــــــــه عــــــــــن التعريــــــــــف

تدور األرض حول اســــــــــمك وقدرك سيدي اسمي

بعدها استعرض الاشعر راشد رشار الماسجالت اليت دارت بينه وبني سعادة عبد الرمحن غانم المطيوعي سفري مجلة تناولت اليت القصائد وهي المملكة لدى الدولة بعنوان قصيدة مهنا الوطنية، واالهتمامات القضايا من

»اعشق قمر« أرسلها المطيوعي للاشعر، يقول فهيا:

ان بغيــــــــــت حتــــــــــب اعشــــــــــق لك قمرــــــــــل عالدالل وان بغيــــــــــت متيــــــــــل مي

وان بغيــــــــــت تغــــــــــوص يف غبــــــــــة حبرمــــــــــا هيمــــــــــك مــــــــــوج لــــــــــو كــــــــــرب اجلبال

خــــــــــرب ق تصــــــــــد وال ب جمــــــــــر أأسل شــــــــــوف حــــــــــايل ناحــــــــــل ما لــــــــــه ظالل

حــــــــــور لهــــــــــا عيــــــــــون بــــــــــو ناهبــــــــــين فكــــــــــري وادور عالوصــــــــــال اسلــــــــــب

والصــــــــــور الهواتــــــــــف تكفيــــــــــين مــــــــــا غــــــــــري رشب الماي مــــــــــن ذاك الزالل

واجلمــــــــــال الــــــــــيل عــــــــــىل أصلــــــــــه ظهرحيفظــــــــــه ريب مــــــــــن أســــــــــباب الــــــــــزوال

وقد رد الاشعر راشد رشار بقصيدة حتت عنوان »حبر لندن«، يقول فهيا:

درر يل مطــــــــــرش لنــــــــــدن حبــــــــــر مــــــــــن اخلــــــــــوي يل مــــــــــا عــــــــــرف معنــــــــــا المحــــــــــال

دهــــــــــر ــــــــــر واتذك اراجعهــــــــــن قمــــــــــت فيه عشــــــــــت احلــــــــــب به هجــــــــــر ووصال

افتكــــــــــر معانيــــــــــه يف فكــــــــــري ويــــــــــوم االمتثــــــــــال واال الرفــــــــــض بــــــــــني ســــــــــج

وعشــــــــــت يف رجوى احلبيب المنتظرمثــــــــــال مالــــــــــه احلســــــــــن ــــــــــات رب بــــــــــني

ظهــــــــــر الغــــــــــايل ارى اال يــــــــــت در مــــــــــا االحتمــــــــــال حــــــــــد فــــــــــوق مجــــــــــال لــــــــــه

البــــــــــرش بــــــــــني مــــــــــرين طيفــــــــــه ثــــــــــره مــــــــــال ــــــــــاق اخلف لــــــــــه أدري مــــــــــا ودون

بــــــــــايل خطر صـــــــاحـــــــي وشـــــفـــــتـــــه عــــــــىل وقـــــمـــــت ازقــــــــــر يــــــا خــــلــــف نــــــــايس تعال

ظهر وجـــــــــهـــــــــه يف الـــــــــــنـــــــــــور انـــــــــــبـــــــــــالج أو شــــعــــاع الـــشـــمـــس مـــــن قـــبـــل الـــــــزوال

دجر واال كـــــــرب ادري مـــــــا مــــشــــيــــتــــه ــــــــــــــه غــــــــــــــــزال راعـــــــــــــــــــــــــــيب ميــــــــــــــــيش ولــــــــــــــكــــــــــــــن

بـــــــــس فــــــــــــوق الـــــــــقـــــــــاع مـــــــالـــــــه مـــــــــن أثــــــرحـــــــــــــرت مــــــــــا بــــــــــني احلــــــقــــــيــــــقــــــه واخلــــــــيــــــــال

القهر وردين كـــــــيـــــــف حــــــــــــــايل وحي رصت اجــــاوب دون مــا اعــــرف السؤال

ثم أنشد الاشعر حممد بن محاد الكعيب قصيدة بعنوان »من يرسم الغاية«، يقول فهيا:

مـــن يـــرســـم الــغــايــه مــاتــعــضــلــه السبلقـــــيـــــمـــــة الـــــــغـــــــايـــــــه تـــــــرســـــــم إلــــــــــــه دروهبــــــــــــا

قـــــالـــــو هبل الـــــعـــــالـــــم ولــــــــو يــــطــــالــــع ال طــــــــالــــــــع صوهبا انــــــــــكــــــــــان هـــــــبـــــــل تــــــــــــــــراه

يــــقــــلــــد عــــــزومــــــه مــــثــــل مـــــقـــــالد احلبلوحيــــــــيــــــــك ثـــــــــــــوب الـــــــتـــــــجـــــــربـــــــه هبـــــــدوهبـــــــا

الشبل يتبعه الليث وىل صــار درب أنـــــــــــــــــــا كــــــــــفــــــــــو لـــــــــلـــــــــطـــــــــولـــــــــه وحمــــــــســــــــوهبــــــــا

نبل وعــــــيــــــوين قـــــــوس رايس دام مــــــا جيوهبا عــــــــــــاشن الـــــــعـــــــالـــــــم مــــــــــاخــــــــــاوي

ويف قصيدة أخرى »السحر البياين«، يقول:آعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــد وقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــيت بـــــــــــــــــــالـــــــــــــــــــثـــــــــــــــــــواين

قــــــــــلــــــــــيب شـــــــــــــفـــــــــــــوق وفـــــــــــــــكـــــــــــــــري يــــــــتــــــــوقعــــــــــلــــــــــيــــــــــك يــــــــــــــــــا عــــــــــــنــــــــــــق الـــــــــــــــدمـــــــــــــــاين

يـــــــــــــا مـــــــــــــا حـــــــــــــــــــــداين حـــــــــــــــــــــادي الـــــــــشـــــــــوقعـــــــشـــــــقـــــــت مـــــــــــــن عـــــــشـــــــقـــــــك زمـــــــــــــاين

ذوق لــــــــــــــه صـــــــــــــــــــار عــــــــــــمــــــــــــري ويــــــــــــــــــــــــاك لــــــــــــــطــــــــــــــافــــــــــــــه وحــــــــــــــشــــــــــــــمــــــــــــــة مـــــــــــعـــــــــــاين

كــــــــــنــــــــــك هنـــــــــــــــر مـــــــــــــــن عــــــــــطــــــــــر مــــــــــدفــــــــــوق

القصائد من جمموعة األمسية ختام يف رشار وقدم الوجدانية، مهنا قصيدة الشعر القصري، وقصيدة »الشمس

والليل« اليت يقول فهيا:اســـحـــب مـــن الــلــيــل ثــلــثــيــنــه وغطيين

واحــجــب شعاع ياشغل نــوره أعياينيـــــــــرساي ومييين تـــبـــقـــى عــــــىل وثـــــلـــــث

بأبناين نــــــــــورك عــــــن بــــعــــيــــد اداعـــــــبـــــــه ودي أغــــيض عـــىل داجـــــك نــظــر عيين

وان بان صبحك بنور الشمس صحايوبيين مــــابــــيــــنــــك اذا حـــــظـــــي يــــــاكــــــرب

الشمس .. والليل يغري االول الثاينوانــــتــــه حــبــيــيب بـــكـــل مـــافـــيـــك تغريين

لــــك مجـــــال وحـــســـن رباين ريب وهـــــب الـــــبـــــاقـــــني مغنيين عــــــن حبــــبــــك يـــــامـــــن

لـــعـــيـــونـــك ووداين كـــــم جــــابــــين احلــــــب

بعدها أنشد الاشعر حممد بن محاد الكعيب جمموعة من قصائد الوجدانية مهنا قصيدة بعنوان »الماس غري«:

أحبابك مــــســــوبــــك ىل غــــــري الـــــمـــــاس تــشــعــر انـــــه مــــاس مـــاهـــو مــــاس عادي

يـــا مـــاس اخلـــري يــامــن ذبـــت باهدابكوالــــــلــــــه إنــــــــك ســـكـــنـــت بـــلـــبـــة فــــــــوادي

والـــــبـــــخـــــت جابك جــــــوابــــــك آتــــــرقــــــب مـــرحـــبـــا تــــرضــــف لــــك مجــــع وافــــــــرادي

تغنابك آمــــــالــــــه بــــــاعــــــذب هـــــاجـــــيس وحـــــــــــايل خبـــــــري دامـــــــــــك عـــــنـــــه نـــــــاشدي

دون من »عيشيت بقصيدة قصائده الكعيب واختتم شوف الزين صعبه«، يقول فهيا:

عيشيت من دون شوف الزين صعبهإتآكل حــــــــــويل مــــــــن إبـــــلـــــشـــــيـــــاء أشــــــعــــــر

وأجتمعبه خـــــيل آشــــــــوف يـــــــوم بـــــس الماشكل كـــــبـــــار عـــــيـــــوين يف يــــصــــغــــرن

لعبه احلــــــــب أن حتــــســــب ال عــــــــــاذيل بــــــك مناكل نـــــكـــــل لــــــو عـــــرفـــــت احلــــــــب

هجعبه مــــــــا لـــــيـــــلـــــه نــــــــــوم رشايت يل وماكل واشرب نـــــايـــــم رشاتــــــــــك ويل

واختتم الاشعر واإلعالمي حممد الهاشمي مقدم األمسية المطيوعي الرمحن غانم قائال : أشكر سعادة السفري عبد بذلت اليت واإلمكانيات اجلهود السفارة عىل كل وأعضاء إلجناح هذه األمسية الشعرية المعربة والهادفة إلبراز قيم واسم وهو تقدميها يف وماسهميت االحتاد، روح ومعاين رشف سعدت به ومتنيته، كما أشكر الاشعرين الكبريين عىل ما قدما من قصائد شعرية سيظل يرتدد صداها يف وجدان و ذاكرة كل متلق كراسلة حب تدفعنا للعمل جبد وإخالص

من أجل رفعة وعزة وهنضة احتادنا.

بارزه واحتفاالت مسرية للتوزيع العني رشكة نظمت هو النجاح من عاما أربعني مبرور احتفاء متنوعة وفعاليات عمر دولتنا الغالية اليت تعيش هذه األيام أمجل أفراحها بذكرى

تأسيس االحتاد.الوطين باليوم احتفاال للتوزيع العني رشكة وأقامت األربعني لدولة اإلمارات عىل مدى عدة أيام شمل العديد من الفعاليات البارزة واليت صاحبهتا ماشركة مجاهريية بارزة وتغطية

إعالمية الفتة. تأيت هذه الماشركة الوطنية واالحتفاالت البارزة هذا العام جتسيدا حلرص واهتمام »العني للتوزيع« عىل ماشركة الوطن أفراحه وتعزيز الروح الوطنية والقيم المجتمعية يف نفوس األفراد وأيضا تعزيز مبدأ الرشاكة المجتمعية ومد جسور التواصل مع

اجلمهور. بدأت الفعاليات بتنظيم مسرية »روح االحتاد« مباشركة عدد

كبري من موظفي هيئة مياه وكهرباء أبوظيب. اإلدارات ورؤاسء األقاسم المسرية عدد من مدراء تقدم أبوظيب ورشكة للتوزيع العني رشكات وموظفات وموظفي وتأيت هذه للطاقة، المرفأ ترانسكو( ورشكة والتحكم) للنقل المسرية كأحد مظاهر االحتفال حبب الوطن اليت أعدهتا الرشكة

هبذه المناسبة الغالية عىل القلوب. انطلقت المسرية اليت رفعت فهيا أعالم الوطن واشرك يف السري عدد من الموظفني المواطنني والمقيمني الذين اجتمعوا عىل حب الوطن واالحتفال بيومه األربعني. واشركت يف إجناح تنظيم المسرية إدارة المرور والدوريات وكل من المستشفى حىت اجليمي منطقة من النور ومستشفى التخصيص الطيب

المبى الرئييس للرشكة يف منطقة المركز اإلداري.ويف صباح األربعاء 30 نوفمرب أقيم إحتفال حاشد يف المبى الرئييس للرشكة بالمركز اإلداري، حبضور عدد كبري من المدعوين

من اجلهات والدوائر الرسمية وموظفي وموظفات الرشكة. تضمن احلفل جمموعة متمزية من الفعاليات الثقافية و الرتاثية والفنية مباشركة موظفي الرشكة و عمالهئا باإلضافة إىل جمموعة من اجلهات احلكومية و اخلاصة و مدارس طالبية اليت اسهمت

يف إجناح هذا احلفل.مدارس من فرق نظمهتا فنية فقرات عدة االحتفال ضم العني: المسعودي للتعليم األاسيس، وروضة الديوان، وروضة الطالب شدا حيث ، النموذجية الثقة ومدرسة التقوى، والطالبات حبب الوطن، معربين عن فرحهتم واعزتازهم وفخرهم

هبذا اليوم.واشرك موظفو رشكة العني للتوزيع مباسبقات عديدة تعرب عن روح االحتاد وتعترب جملة هماليل أحد أبرز اجلهات الراعية للحدث، تم تكريم الفائزين مباسبقة أفضل مقال كتب مبناسبة جرافيكس وتصميم كاريكاتريي رسم وأفضل الوطين اليوم وأفضل صورة فوتوغرافية وأفضل تزيني سيارة واليت أطلقت العنان للكثري من التنافس اجلميل بني موظفي الرشكة للفوز هبذا

اجلائزة ، وتنوعت اجلوائز للمراكز الثالثة األوىل عن كل فئة. التقوى وروضة أمين أم مدرسة أطفال الرشكة زار كما وحضانة كيدز آر آص لتقديم الهتاين باليوم الوطين و الهدايا

التذكارية تعبريا عن حهبم لهذا الوطن وانتماهئم له. كما اشركت أيضا » العني للتوزيع« يف القرية الرتاثية اليت أقامهتا بلدية العني يف بدع بنت سعود لالحتفال بيوم االحتاد من خالل جناح خاص يف الفرتة ما بني الثاين من ديسمرب و حىت

الرابع من ديسمرب و لمدة 3 أيام متتالية. وتأيت الماشركة يف القرية الرتاثية هبدف تعريف زوار القرية المناسبات خالل من المجتمعية ماشركهتا وتعزيز بالرشكة الوطنية وإبراز دورها اإلجيايب يف خدمة المجتمع جبانب دورها

األاسيس بتوزيع الماء والكهرباء يف مدينة العني وضواحهيا.

الموظفني الرتاثية رشحا من القرية الماشركة يف تضمنت المتخصصني يف الرشكة عن طرق ترشيد اسهتالك الكهرباء يف المنازل و توفري بيئة آمنة و مثالية الستخدام األدوات الكهربائية بطريقة اقتصادية وموفره، كما تم رشح طرق الوقاية من خماطر الكهرباء ، و عرض أاسليب عن طرق ترشيد اسهتالك الماء يف

احلياة اليومية كاالستحمام والغسيل و التنظيف. الكتيبات بتوزيع القرية زوار توعية تم ذلك إىل باإلضافة األمن وتعزيز نرش أجل من اجلمهور عىل التوعوية والنرشات الكهرباء اسهتالك ترشيد طرق أفضل وحتقيق والسالمة

والماء.كما الفائزين عىل اجلوائز بتوزيع الماسبقات واختتمت تذكارية حتمل شعار »روح االحتاد«، وجتاوب توزيع هدايا تم موظفي الرشكة مع هذه الفعالية بشكل الفت جبانب تفاعلهم توزيعها عن الرتاثية اإلسبوعية اليت تم البارز مع الماسبقات

طريق الربيد اإللكرتوين. وزينت رشكة العني للتوزيع مبناها بشعار االحتفال لهذه بالكامل الرشكة مبى غطى مبلصق االحتاد« »روح السنة بيوم لإلحتفال الرتاثية اخليام من عدد تشييد إىل باإلضافة الوطن، وتزينت أيضا األقاسم الداخلية سواء يف المبى الرئييس أو الفروع اخلارجية ومبى المحطة ) الباورهاوس( وذلك للتعبري عن حب الوطن الغايل واالحتفال بأغىل المناسبات عىل القلب

وهي ذكرى تأسيس دولة اإلحتاد. اإلمارات دولة لقيام األربعني الذكرى مبناسبة كلمة ويف العربية المتحدة قال حممد بن عمري الاشميس مدير عام رشكة العني للتوزيع باإلنابة قال :» إن يف تارخي األمم أياما ذات ذكرى خالدة ال تنىس تطبع أحداهثا عىل صفحات التارخي ومهنا كان ذلك ، 1971 عام ديسمرب من الثاين يف االحتاد إعالن يوم اليوم التارخيي الذي ولدت فيه التجربة اإلحتادية األجنح اليت

أسسهتا احلكمة والبصرية النافذة لباين األمة ومؤسس االحتاد باعث هنضهتا المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان طيب الله ثراه اليت يستكمل بناءها ويرسخ مرتكزاهتا صاحب السمو

الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه الله« .وأضاف :» إن اإلجنازات الكبرية اليت حققهتا دولة اإلمارات العربية المتحدة عرب جتربهتا االحتادية هو انعكاس لالسرتاتيجية المتاحة الموارد توظيف إىل سعت اليت الرشيدة اإلماراتية واإلمكانات والقدرات وإجياد بيئة وطنية تواكب المستجدات العلمية والتقنية ومن خالل سيااست حملية واحتادية تكاملية

وضعت اإلمارات يف مرتبة عالمية متفوقة«.الوطن مبناسبة الذكرى أننا نعيش هذه األيام فرحة وأكد التجربة تلك االحتاد، إلعالن التارخيي اليوم لذلك الغالية الناجحة اليت أكملت أعوامها األربعون ، ونشعر بالفخر عندما نتذكر السرية العطرة لباين االحتاد ومؤسس الدولة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل هنيان وإخوانه القادة الرواد الذين بنوا رصح االحتاد اسئلني الموىل القدير أن يطيب ثراهم ويتغمدهم القيادة ومعاهدين ورضوانه.. مغفرته وعظيم رمحته بواسع احلكيمة عىل بذل المزيد من اجلهد ترسيخا لقيم االحتاد وحفاظا عىل مكتسباته وجندد العهد والوالء بالسعي اجلاد والدؤوب حنو

آفاق المستقبل بكل ثقة وثبات.وأغتنم هذه المناسبة العزيزة عىل القلوب ألتقدم بالهتنئة القلبية إىل مقام صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل هنيان رئيس الدولة حفظه الله وأخيه صاحب السمو الشيخ حممد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم أعضاء الشيوخ السمو أصحاب إخواهنما وإىل الله رعاه ديب المجلس األعىل لالحتاد حكام اإلمارات حفظهم الله والفريق أول سمو الشيخ حممد بن زايد آل هنيان ويل عهد أبوظيب نائب

القائد األعىل للقوات المسلحة وإىل شعب اإلمارات الويف.

سفارة الدولة لدى المملكة المتحدة احتفلت باليوم الوطني

شرار والكعبي يتغنيان بروح االتحاد في ملحمة شعرية تعطر سماء لندن

نظمت إدارة متاحف الاشرقة ومتحف الاشرقة البحري ومربو الاشرقة لألحياء المائية وللمرة الثالثة عىل التوايل يوم اجلمعة 2 ديسمرب مسرية حبرية تضم ألوانا مجيلة من شعب هذا الوطن الغايل ومن

يقيمون عليه. واشرك يف هذه الفعالية أكرث من 3000 ماشرك.الاشرقة قوارب رشطة إىل باإلضافة وزوارق وخيوتا حبرية تقليدية قوارب حبرية المسرية تضمنت وخفر احلدود والسواحل. وقد انطلقت المسرية من مرىس متحف الاشرقة البحري متجهة إىل القصباء موسيقية عروضا المسرية تضمنت المتحف. مرىس إىل أخرى مرة ورجوعا خالد إىل حبرية ثم ومن عسكرية كبداية انطالقة للمسرية متعالية بأنشودة الوطن الغايل وغريها من األناشيد الوطنية تتبعها

فرق حبرية تشدو بأهازجي حبرية خمتلفة. يومها استكملت بل فحسب، المسرية هذه خالل من والمرىب المتحف إهسامات تقف ولم بفعاليات وبراجم حمتفلة هبذا اليوم الغايل من خالل برناجم حيوي وترفهيي ترايث ووطين. فقد تضمنت هذه الفعاليات سوقا شعبيا متنوعا ومأكوالت شعبية وألعابا ترفهيية لالطفال ومرسح حيتوي عىل عدة فعاليات من ضمهنا عرض أزياء وطين وماسبقات خمتلفة احتفاال هبذا اليوم مثل ماسبقة أمجل يولة

وأمجل زي وطين ومن اجلدير بالذكر أن إدارة متاحف الاشرقة قد بدأت االحتفاالت الرسمية بالعيد الوطين األربعني لدولة اإلمارات العربية المتحده يوم األحد الموافق 27 نوفمرب وامتدت حىت الثاين من ديسمرب ، وذلك

بتنظيم عدد من الفعاليات الرتاثية والوطنية يف مقر اإلدارة وأغلب المتاحف التابعة لها.

مسيرة بحرية بمشاركة أكثر من 3000 مشارك من تنظيم متحف الشارقة البحري

احتفاء باليوم الوطني في مشاركة فاعلة..

شركة العين للتوزيع نظمت مسيرة واحتفاالت بارزة وفعاليات متنوعة

كتبت اليازية الكعيب

يا عجيد التعلي

ي�����ا ع���ج���ي���د ال��ت��ع��ل��ي

أن������ت ب������در ال��ت��ج��ل��ي

ش��ي��خ��ن��ا م��ح��م��د ال��ل��ي

ي���ج���ت���ب���ي���ه ال���ت���ح���ل���ي

ن���ج���م ع���ال���ي ال��م��ح��ل��ي

ال��م��ث��ل��ي ب���دع���ن���ا إن

م���ث���ل م����ا ي���دل���ي ي��م��ل��ي

يبلي درب ان��ت��ه��ج م���ا

م�����ا ي����ع����رف ال��ت��خ��ل��ي

وم����ا اس��ت��س��اغ ال��ت��س��ل��ي

ب�����دع�����ي ي������وم أص���ل���ي

ك����ث����ر م�����ا ب�����ه ن��ه��ل��ي

ي�����ا س���ل���ي���ل ال���ك���رام���ه

ب���ال���ض���ي���ا ف�����ي ظ���ام���ه

ن������ال م���ن���ا اح���ت���رام���ه

ب���ال���ك���رم وال���ش���ه���ام���ه

ن������اف ق�������دره وم���ق���ام���ه

م������ا ع���ل���ي���ن���ا م���ام���ه

ي�����وم ي���ن���وي اع���ت���زام���ه

رام������ه إال ل����ل����م����رام

ع���ن ه��ض��ي��م اس��ت��ش��ام��ه

ال���ن���دام���ه ع���رف���ه���ا وال

رب������ي ل�����ه اس���ت���دام���ه

ي���ب���ت���ه���ج ب���ال���س���ام���ه

مهداة إىل صاحب السمو الشيخ / حممد بن راشد آل مكتوم حفظه الله ورعاه مبناسبة )الذكرى الاسدسة لتوليه مقاليد احلكم يف ديب(

محمد العتيبة

خالد العيىس

م�رسى

شخصية الشيخ حممد بن زايد بعيدا عن األلقاب شخصية فريدة من نوعها يف الوطن العريب .. ال يشبه إال نفسه .. رجل قليل الكالم كثري الفعل ..يف قوله بيان ويف لفظه تبيان، حديثه يناسب كهنر ومنطقه كحبات در رصت يف عقد دون حرش ليس بالهذر وال بالزنر الرأي موجز جزل دمث اخلليقة لني العريكة .. ذو نفس طويل وخلق مجيل وفكر سديد أصيل ال يلتفت إليك ملوحا رقبته لكنه يستقبلك بقلبه ووجهه.. إذا حتدث إليك ال ينظر إىل سواك حيدثك وكأنك كل اهتمامه ويصغي إليك رافعك إىل مقامه .. خياطبك هبدوء وسكينة ووقار ال يشيح بوجهه عنك .. خيطط لك ومعك ويعطيك فوق ما أسلت ما دامك تستحق .. مينح الفرص للجادين فقط الذين يتحملون المسؤولية ويعطي الثقة لمن ال يطلهبا إن اقتنع به ولمن أقنعه بفكره وإن لم يطلهبا لكنه ال يناسك مع اكتظاظ أجندته .. يفاجئك بسؤاله المبارش الهادئ وكأنه خمطط له من قبل ! .. ويريد وقهتا ردا منطقيا .. ال عذرا ..

يتاسحم معك عىل صدقك لكنه لن يتاسحم مع تقصريك بواجبك وحقوق الناس .. ميتلك رؤية سياسية مستقبلية ثاقبة وفكرا معتدال .. ينبذ العنف والتعصب ومييل إىل

لغة التاسحم واحلوار واإلقناع .. يفرض أحيانا ما يصلحك وال يرفض أبدا ما تصلحه .عىل قدر ما حتبه هتابه ! مهابته صنو وقاره لم يتكلفها قط .. مهابة دون فزع .. ال ميكن الدنيا معه وإن ابتسم ملكت إذا أن تفصل شخصيته عن شخصه وفكره عن منطقه .. غضب ال ينفد حلمه صبور يقدر من يعمل بصمت ويقيم له أكرب اعتبار .. يكره التملق وحيب الطيب الصدوق يعطي األدباء والمفكرين حقهم ويزنل الناس منازلهم ال يرد اسئال

وال يرجع عائال .حيدثك وكأنه األخرب بك وحتدثه وكأنه األخ والصديق واألب واحلبيب.. وقد أجاد يف وصفه

الاشعر الراحل محد بن هسيل يرمحه الله حني قال :

ـــي ــديد وقاس في العدل لك قلب ش

وفي الخير لك قلب رهيف وحساس

أصاب كبد احلقيقة بوصفه وهو كذلك.. لكنه حزم يف لني وإميان يف يقني .. يدرك ما يطلب ويطلب ما يريد .. يعرف هدفه ويرتك عدفه ويف تتمته وصف بليغ لطريقة حديثه

بعني المحب ..

ــي وماس در ــض يفيـــــ ــت نطق إذا

واذا سكت اغتاض من صمتك الماس

ويف المكارم والعطاء .. يعطي وكأن ما لديه ال يفىن زهدا يف الدنيا ويعمل وكأنه خملد فهيا .. عطاء غري حمدود واكرام عىل طائلة اجلود .. :

قياسـي بليا مثلك عطى حــاتــم

الياس بحاتم مدخل جودك لكـــن

وال يتناىس من أخلصوا أبدا لذلك قد يزورك يف بيتك عىل غري موعد إن أحبك وإن غضب منك لم يسد مجيع األبواب دونك ..

ناسي الفضل لصاحب كنت يوم ما يجذبك الهل الطيب قلبك والحساس

من لم تكتب له فرصة االلتقاء بسموه ال ميكن له إال أن يكن له كل االحرتام .. فكيف لمن كانت له كل الفرصة لالقرتاب منه واحلديث معه ؟

هذا الوجه بتقاسيمه العربية األصيلة .. تسكن بني جنباته نفس تطاول النجوم شموخا وعذوبة .. ورغم أنه ال يشبه أحدا إال أنه يتصف بصفات زايد وأخالق الصاحلني فهل هناك بعد هذه احلقيقة من ال حيب هذه الشخصية ؟.. إذا كنتم تنتظرون جوابا مين .. فاقول لكم لرمبا يوجد وال يوجد حي دون مبغض لكنك حتتاج إىل زمن طويل من التفتيش لتكتشفه بني الماليني اليت حتبه .. وان كان هناك آخر فماذا سنصنع مبن ال حيب البدر بنوره الوضاء ؟! هذا ليس إعجابا رغم عدم نفيي لهذا الرشف .. لكن هذه رؤية لشعب أعلن عليه احلب ..هنيئا لإلمارات العربية المتحدة .. ولألمة العربية هبذه الشخصية الفذة القيادية اليت قد ال تتكرر

مرتني .. هنيئا لنا بقادة وطننا العظام.

العدد )80( اخلميس 12 يناير 2012

أسبوعية تعى بالثقافة واألدب الشعيب »مؤقتا نصف شـهـرية«

Marsa@hamaleel.ae

"لقد ترك لنا األسالف من أجدادنا الكثري من الرتاث الشعيب الذي حيق لنا أن نفخر به وحنافظ عليه ونطوره ليبقى ذخرا لهذا الوطن ولألجيال

القادمة."

" إن أبناءنا عندما يستوعبون مسرية آباهئم وأجدادهم يستطيعون أن يعرفوا سبب النرص

وبالتايل معرفة الطريق المؤدي إىل النرص."

» عىل شعبنا أال ينىس ماضيه وأسالفه، كيف عاشوا وعىل ماذا اعتمدوا يف حياهتم وكلما أحس الناس مباضهيم أكرث، وعرفوا تراهثم،

أصبحوا أكرث اهتماما ببالدهم وأكرث استعدادا للدفاع عهنا .

من أقوال الوالد المؤسسالشيخ زايد بن سلطان»طيب الله ثراه«

Issue No.(80) Thursday Jan 12th . 2012

محمد بن زايد ..على قدر ما تحبه تهابه !