Istorie Medie Universal- Curs -Marile descoperiri geograficeRevenirea de dup marea cium a dus la suprapopularea anumitor zone. Acest lucru a determinat avntarea europenilor n expediii de colonizare. n Europa se resimea nevoia de metale preioase datorit dezvoltrii foarte rapide i intense a economiei de schimb care trebuia susinut prin plasarea pe pia a monedelor. Totodat apare i nevoia de mirodenii (care aveau ntrebuinri diverse, de la leacuri, la funcii n cadrul obiceiurilor cotidiene).Drumurile comerciale au fost ocupate de Imperiul Otoman care nu le-a blocat, ci i-a impus monopolul, dar i o sum de taxe mari care nu permiteau obinerea unui profit foarte bun din comer pentru statele care practicau negoul n acele zone.Marile descoperiri geografice nu au fost rezultatul numai avansului tehnologic al Europei fa de alte spaii, remarcndu-se i motivaiile religioase, ideea misionar cretin. Harta lumii era puin cunoscut (se cunoteau doar teritoriile Europei, nordul Africii i cteva pri din Asia). n centrul lumii inscripionat pe hri se afla dese ori Ierusalimul. Hrile erau reprezentri simbolice ale lumii. Harta lumii prinde contur odat cu marile expediii coloniale (ex. Harta lui Waldseemuller).La portughezi, nclinaia misionar capt alte forme inspirate i susinute de legenda regelui preot Ioan. Aceast legend (n parte adevrat), susinea existena unui regat cretin ntr-o mare musulman (Etiopia). tiindu-se acest lucru, este organizat o expediie care pleac din Portugalia la 1480, ncercnd s creeze legturi cu statul cretin n scopul prinderii musulmanilor ntre dou spaii cretine.Suportul tehnic pentru expediiile pe mare era asigurat de Caravele (propulsate de vele, inovaie fa de ambarcaiunile antice care se bazau pe vslai).Astrolab permitea citirea poziiei soarelui.Lipsa oamenilor care doreau s se angajeze pe astfel de Caravele era foarte acut, lucru determinat de o barier psihologic, de credinele acestora despre pericolele care i-ar putea atepta pe trmuri ndeprtate. Uneori, angajarea ca marinar era folosit chiar ca pedeaps, sau pentru a se sustrage unei pedepse cu moartea, acuzaii acceptau angajarea pe Caravele.Faptul c marile descoperiri geografice pleac din occident este explicat de cderea genovezilor i veneienilor, att din punct de vedere financiar, uman, ct i din acela al avansului tehnologic.Expediiile, fiind costisitoare, erau organizare iniial de regalitate, apoi se trece la iniiativa privat, dup care se revine tot la organizarea lor de ctre regalitate.ncetul cu ncetul, dup expediii consecutive pe teritoriul african, se descoper un drum care lega Europa de sursa de mirodenii din Africa.Datorit curenilor puternici existeni n golfurile din vestul Africii, crora marinarii europeni nu le puteau face, apare nevoia ocolirii lor prin crearea unei bucle spre exteriorul oceanului, lucru ce are ca urmare i lungirea cltoriei. Totui, din cauza deviaiei unei asemenea bucle, Cabral descoper pe la 1500, Brazilia.Europenii i impun controlul asupra Africii i Americilor.Urmrile marilor descoperiri geografice : n Europa ajung noi plante care intr n circuitul gastronomic n primul rnd (porumbul), a fost descoperit argint n Argentina, unificarea microbian a lumii (schimb de boli i maladii care pn atunci nu intraser n contact), constituirea imperiilor coloniale.

Tratatul de la Tordesillas

Geneza IslamuluiSpaul unde a avut loc acest lucru : Peninsula Arabic, care, n perioada medieval era locuit de triburi arabe, dar nu numai de triburi arabe, ci i de locuitori de alte neamuri. Locuri propice vieii nu se gsesc pe toat suprafaa peninsulei, ci pe fia vestic pe care s-a dezvoltat oraele negustoreti Mecca i Midina. Zone mai propice se regsesc pe coasta Mediteran. Erau triburi nomade (cu un potenial rzboinic superior sedentarilor) i triburi sedentare (care dezvoltaser o via de tip urban). Astfel, exist o via urban. Spaiul dintre cele dou orae era parcurs cu caravanele. Dup de Mahomed a fugit la Egina, a nceput un rzboi de uzur mpotriva Meccei, care presupunea capturarea caravanelor i mprirea przii.Muhamad : probabil s-a nscut pe la 570, ncepnd s aib revelaii pe la 610. Nscut ntr-o familie numit Hasim n tribul Quraish din oraul Mecca. Tribul este cel mai important din ora. Familia lui este una care decade dpdv economic, datorit morii tatlui lui Muhamad. Se pare c aceast maturizare a lui ntr-un mediu defavorizat, i-a influenat ntr-o oarecare msur predica. Cnd avea 25 de ani se cstorete cu o vduv bogat, Khadija. ncepe s lucreze pentru ea, organizndu-i caravanele, i fcnd nego. Khadija i-a oferit o stabilitate material, l-a ncurajat foarte mult, el cnd a nceput s aud voci pe la 40 de ani. Se retrage ntr-o grot din apropierea Mecci, unde aude vocea Arhanghelului Gabriel, care-i spune s fac profeii. Ct vreme a trit Khadija, el nu i-a luat alte neveste. Cea mai important fiic a lui a fost nscut de Khadija. nainte de Muhamad, acetia erau politeiti, creznd i ntr-un anume Allah, care era considerat unul dintre cei mai importani zei. Muhamad va afirma ulterior c Allah este cel mai important zeu.Iqra ceea ce i cere Arhanghelul lui Muhamad citete i f profeii, dezvluie revelaia. Allah este considerat creatorul, el a creat toi oamenii (deci oamenii sunt egali, extirpnd diferenierea social din acel timp, transmind un mesaj de fraternitate). Rasul profet. Muhamad nu este un sfnt, nu este o divinitate, ci un om, cel mai desvrit dintre oameni pentru c el a primit revelaia adevrat. El mai spune c adevratul credincios trebuie s se deosebeasc prin anumite comportamente. Se definesc treptat, aa-numiii stlpi ai islamului (n numr de cinci) : mrturisirea de credin, rugciunea (este de cinci ori pe zi, la ore fixe, se orienteaz ctre Mecca, recit fragmente din Coran), milostenia, postul Rammadamului, pelerinajul la Mecca. Jihadul nu se afl printre aceste elemente, el definindu-se treptat, i avnd sensul iniial de autoperfecionare al fiinei umane (deci este un jihad interior). Prin extensie de la aceast lupt spiritual s-a ajuns la semnificaia rzboiului (jihadul ca rzboi sfnt).Datorit caracterului revoluionar al mesajului su, Muhamad intr n conflict cu conductorii oraului Mecca. Cei care credeau n el erau presecutai. Muhamad trebuie s fug i merge la Yathrib (622). Hegira fuga lui Muhamad de la Mecca n oraul Yathrib. Este bine primit aici, iar cei din oraul acesta sunt convertii la religia propovduit de Muhamad, iar el devine conductorul oraului. Muhamad la Medina devine conductor al credincioilor i conductor politic al oraului. ncepe o lupt de uzur cu cei din Mecca. Profetul se pune n fruntea trupelor care atac caravanele, pn ce Mecca, ruinat economic, accept ideile religioase ale lui Muhamad. El revine la Mecca n 631, i din acest moment, islamul devine credina esenial a acelei zone din Pen. Arabic. n 632, Muhamad moare fr urmai de ordin masculin. Din lipsa unui urma la conducerea oraului s-au nscut diviziunile ulterioare.Primul succesor este Abu Bakr. n Iran, varianta predominant este cea iit. Abu Bakr i era i prieten, i socru lui Muhamad. Abu Bakr nu supravieuiete foarte mult n aceast funcie. Urmeaz Umar, dintr-o familie apropiat. Ali i urmeaz lui Uthman. iiii vedeau n Ali, adevratul succesor al lui Muhamad (fiindu-i si rude i socru). Ali i Fatma au creat o linie dinastic. iiii consider c numai urmaii direci ai lui Ali puteau conduce comunitate (s fie califi). Luptele interne pentru funcia lui Muhamad au fost ctigate de Muawyia, care ntemeiaz o dinastie. La 750, dup asasinarea lor, a urmat dinastia Abbasida. Sharia legea islamic (bazat, teoretic, pe coran). Pe ea se constituie societatea musulman care capt forma califatului, ncepnd ulterior expansiunea arab. Pe msur ce ncep cuceririle, islamul este acceptat ca religie de comuniti care nu sunt de neam arab. Coranul este fixat n scris n vremea lui Usman. Pn n 632, sunt cucerite teritorii foarte importante (ntreaga peninsul Arabic, orientul apropiat). ncep s avanseze foarte mult n zona Mesopotamiei. Cuceresc Egiptul i nainteaz n nordul Africii. La 711, musulmanii condui de Taric trec n Spania vizigot i o cuceresc aproape n ntregime. Reuesc s cucereasc insulele din Mediterana. Din insule sunt lansate n sec. X, expediii piratereti ctre Europa Occidental. La 750 751 ajung la hotarele Chinei, unde se opresc, n mare parte. Avantajul care i-a ajutat n expansiune a fost motivaia religioas (oferit de recompensele concrete).Lumea era mprit ntre casa Islamului i casa Rzboiului (unde se purta rzboiul sfnt la care Coranul ndemna).Dup 630 ntr n conflict cu Imperiul Bizantin i Imperiul Persan. Cele dou imperii erau ntr-un continuu conflict, lucru ce le-a epuizat i nu le-a oferit posibilitatea de o opune o rezisten mpotriva musulmanilor.Conflictele doctrinare care avuseser loc n interiorul cretintii n secolele VI - VII (dispute despre adevrata natur a lui Hristos). n momentul n care au venit musulmanii, aceste comuniti care erau n conflict dpdv al confesiunii religioase cu Constantinopolul, s nu fi opus o foarte mare rezisten musulmanilor.Califatul ca form de guvernmnt, era o monarhie cu o form despotic, un Imperiu Universal (pentru c i gsete justificarea n religie).Cultura islamic se bazeaz pe nite tradiii arabe preislamice, pe religia predicat de Muhamad, din care se dezvolt direcia juridic (coli juridice : Malikit, afiit, Hanbalit, Hanafit).Literatura arab : iniial se considera c, Coranul ar fi intraductibil. Astfel, araba devine o cultur de cultur foarte important (autori importani : Ibn Hazm, Omar Khayyam, Hafiz, Saadi, Hadith. Ibn Khaldun).n plan artistic, arta musulman datoreaz foarte mult contactelor cu alte zone. Se inspir de la Bizan (moscheea, minaretul). Filosofia : musulmanii nu au ars motenirea cultural din teritoriile cucerite, ci a fost folosit. Au fost traduse din greac, lucrri de geografie, filozofie, etc. n sec. XII, n Europa Occidental, lucrrile lui Platon i Aristotel se ntorc fiind traduse din arab.

ChinaMajoritare erau populaiile numite Han, care i-au impus trsturile culturale asupra ntregului teritoriu al Chinei i s-l sinizeze. Chiar are dou axe majore : fluviul Huang He i fluviul Huang (fluviul albastru, n sud). Aceste axe majore permit circulaia mrfurilor, a oamenilor, a achiziiilor culturale. Au avut un rol foarte important n structurarea spaiilor. O trstur destul de evident a istoriei chineze este extraordinara conservare a structurii statale. China reuete s ntemeieze structuri statale cu mult nainte de era cretin (imperiul n sec. II I .Hr.). Chiar dac au aprut anumite structuri de fragmentare n China, acesta nu i-a pierdut niciodat entitatea statal, nu s-a dezintegrat. n China statul se conserv, chiar dac nu exist mereu un imperiu care s domine tot teritoriul. O alt trstur este periodizarea diferit. Chinezii nu opereaz cu concepte europene (antichitate, ev mediu, etc.). Ei utilizeaz conceptul dinastiilor. Sui prima dinastie care reuete s restabileasc un control politic asupra acelor spaii (581 618) Tang prima dinastie cu adevrat important. Conduce China ntre 618 907. Este nlturat de la putere prin conflicte interne, rscoale. Cinci dinastii i zece regate (907 960) perioad tulbure n care teritoriul chinez sunt mprite n mai multe diviziuni Song reunific teritoriile mai sus menionate. Dureaz pn la cucerirea acelor spaii de ctre mongoli. Aceast dinastie corespunde cu un fel de renatere european nflorire cultural (960 1270). Este nlturat de ctre mongoli. Yuan (1279 1368) de origine mongol. Este nlturat prin mari revolte populare. Ming (1368 1644) de origine chinez. Sunt adui pe tron de revolte populare. ing (1644 1911)

Continuitatea structurii statale este o caracteristic evocat de periodizarea n dinastii.O alt caracteristic regsit n toat perioada, este relaia cu barbarii. La hotarele Chinei, exist populaii considerate de ctre ei, barbare. Lumea chinez era reprezentat de o manier simbolic (spaiul chinez unde exist civilizaia, apoi un spaiu mai mare, locuit de barbari, care aveau diferite legturi cu spaiul central controlat de chinezi). Ei i imaginau universul ca pe un sistem n care chinezii sunt reprezentanii civilizaiei, iar n jurul lor sunt barbari aflai n diferite stadii de evoluie, i diferite situaii de raport cu chinezii. Aceti barbari au o continu tendin de a se apropia de centru, de a cuceri. Xiong Nu popor barbar, despre care nu se tie dac sunt huni sau nu. Barbarii tind s cucereasc spaul chinez, uneori reuind acest lucru, i sfresc pn la urm prin a se siniza (fora civilizaiei chineze i determin s se topeasc n masa chinezilor). Barbarii sunt n permanen supui unui proces de aculturaie.O alt caracteristic a istoriei chineze este recrutarea funcionarilor printr-un sistem de examene pus la punct nc pe la 680, dar existent de dinainte. Funcionarii care sunt recrutai pe baza acestui sistem se numesc mandarini. Acest sistem asigur o circulaie a elitelor. Acesta a funcionat cu o pauz n perioada dinastiei Yuan, din cauza mongolilor.Primul mprat, Ming, cnd restaureaz la 1638 o dinastie chinez folosete n acest sistem eunucii, care erau mai loiali datorit lipsei familiei. Ei se individualizau fa de oamenii de rnd printr-o costumaie, atitudine, i unghii foarte lungi.

Evoluii politicePrin secolul III, n China ncep s apar semne ale crizei, asemenea Europei. Xiong nu vin dinspre nord i se infiltreaz n spaul chinez. Tub ba (Tabgatch) de origine turco mongol. Ruan ruan par a fii avarii gsii i n Europa prin sec. V VI. Acetia se i sinizeaz. Dinastia Tang continu restabilirea controlului nceput de dinastia Sui. nc din perioada dinastiei Tang exist un interes al spaiului chinez pentru Tibet. Ei intr deja n contact cu musulmanii care ncepeau s ptrund n zonele asiatice. Dinastia Tang face reforme administrative i militare. Din timpul lor ncep s apar persecuii mpotriva budismului. Exist o perioad de decdere, cnd se constituie mai multe stpniri. Populaiile de origine turc ncep s aib o importan mai mare. n prima jumtate a sec. al X-lea ncepe s se dezvolte partea din sud. Nordul a fost mai tot timpul mai dezvoltat din punct de vedere economic i al populaiei. n perioada intermediar, pentru c zonele de sud nu sunt influenate de barbari, ca cele din nord, au loc anumite evenimente : trecerea la cultura orezului inundat. n timpul mprtesei Wu Ze tian se produce sistematizarea examenelor.An Lu shan oprirea extinderii musulmane ctre est (751).n 960, dinastia Sung reuete s unifice spaiul. Ea extinde stpnirea nordului asupra sudului. Kitani ntemeiaz un stat dup model chinez Liao.

Mongolii sunt nomazi la origine, care n vremea lui Gingis Han ncep s cucereasc teritoriile din jur, ajungnd s cucereasc treptat spaiul chinez, eliminnd dinastia Song. Ei vin cu un mod de organizare propriu, creterea cailor are un rol foarte important. Dezorganizeaz sistemul chinez, care era bazat pe irigaii (orezul inundat). Ei nu erau interesai de producia agricol, ci de puni pentru creterea cailor. Astfel, sunt distruse sistemele de irigaii. Chinezii aveau obiceiul de a face recensminte. n vremea mongolilor se remarc dispariii remarcabile n rndul populaiei chineze. Se observ o scdere dramatic a populaiei, asemenea faptului cum, dup ce este eliminat dinastia mongol de una chinez, se observ o cretere foarte mare a populaiei.Dup 90 de ani, apar acele teribile rscoale care elimin dinastia mongol i i propun s restaureze stpnirea chinez. S-a revenit astfel, la o serie de caracteristici anterioare, s-au pstrat i anumite elemente mongole. Puterea imperial n timpul dinastiei Ming devine una despotic. Fora modelului politic chinez este foarte mare, lucru observabil n faptul c, acest model este adoptat n alte regiuni (Coreea, Vietnam, Japonia).

Cultura chinezCreterea rolului sudului n raport cu nordul se bazeaz pe multe aspecte economice. n sud se introduce cultura orezului inundat, lucru ce determin o cretere mare a populaiei (lucru nfptuit dup 600). Orezul inundat are o productivitate de 5 ori mai mare dect a grului. n consecin, cultura orezului inundat nu necesit apelul la animale, prin urmare dispar animalele de talie mare (din alimentaia chinezilor dispar proteinele de origine animal). n perioadele premoderne, un numr mare al locuitorilor reprezint un avantaj pentru stat. De la un prag mai departe, devine o capcan. Un fenomen aparent banal (o schimbare n tehnica agricol) are consecine demografice, care au o influen asupra prezentului. Din momentul n care se trece la aceast tehnic, China intr ntr-o perioad de stagnare tehnologic.Religia : n China, religia tradiional este Confucianismul (Confucius personalitate a filosofiei chineze, care prezint i o latur spiritual. Confucius vorbea despre virtute ca element central i o organizare a societii n care fiecare trebuie s i cunoasc locul). ncepe s ptrund budismul, care apare n India prin sec. VI .Hr. Budismul este aproape integral eliminat din India, dar este acceptat n China. Ptrunde aici n sec. I d.Hr., are succes dup cderea dinastiei Han. Succesul su st n faptul c este confruntat cu Taoismul (Lao Zi ar fi un contemporan mai vrstnic al lui Confucius care vorbete despre calea ). Din secolele III IV, se dezvolt un Taoism religios, care se dezvolt separat de cel filosofic. Budismul a fost persecutat, mai ales din sec. al IX-lea i a intrat n declin. Influena chinez se manifest n Coreea, n Japonia, unde este adoptat Budismul. Sistemul religios este destul de complex, strmoii sunt foarte importani. Acest sistem nu mpiedic ptrunderea islamului i nici ptrunderea cretinismului, mai trziu. Marco Polo, spre a doua jumtate a sec. al XIII-lea, constata c exist aici un cretinism vechi (nestorianismul). Din alte perspective, cultura chinez are influen asupra altor spaii. Ea este apanajul unei categorii restrnse numeric. Chan este forma sub care a ptruns Budismul n China. Chinezii folosesc acelai sistem de scriere, ceea ce a permis o unificare cultural. Cu ajutorul scrierii, care era la fel, indiferent de limba pe care o exprima, diferitele populaii au putut intra n contact. La unificarea cultural contribuie i metodele de multiplicare a scrierii (ei au inventat tiparul cu litere mobile, xilogravura). n secolul XIV are loc acea nflorire cultural n China, dezvoltndu-se literatura, pictura, teatrul.