Jack W. Hayford- La Guerra Del Reino

7/31/2019 Jack W. Hayford- La Guerra Del Reino

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LAGUERRADELREINO

La oracin,

la guerra espiritual y el

ministerio de losngeles

Jack W. Hayfordcon

Mark Hayford

CONTENIDOAcerca del editor general/Acerca del autorLlaves que siempre liberanLeccin 1: Descubra la oracinLeccin 2: Intimidad con DiosLeccin 3: Presente sus necesidadesLeccin 4: El poder de la purezaLeccin 5: Fieles en la oracinLeccin 6: La intercesinLeccin 7: La guerra espiritualLeccin 8: La guerra invisibleLeccin 9: Introdzcase en la batallaLeccin10:

Ayuno y oracin

Leccin11:

Acciones durante la lucha

Leccin12:

Ministros angelicales

Leccin13:

ngeles y demonios


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Jess habl de llaves: Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en latierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos (Mt16.19).

Aunque no hay una lista especfica de cules eran exactamente las llaves a las que Jess serefera, est claro que confiri a su iglesiaa todos los que creenel acceso a una esfera decompaerismo espiritual con El en el dominio de su Reino. Los estudiosos fieles de la Palabra deDios, que se mueven en la gracia prctica y la sabidura bblica de una vida y un ministerio llenosdel Espritu Santo, han observado algunos de los temas bsicos que apuntalan esta clase decompaerismo espiritual que Cristo ofrece. Las llaves son conceptos, temas bblicos, quepueden rastrearse a lo largo de las Escrituras y que son verificables cuando se los aplica con una febien fundamentada bajo el seoro de Jesucristo. El compaerismo es el rasgo esencial de esta

descarga de gracia divina; (1) los creyentes buscan recibir la promesa de Cristo en cuanto a lasllaves del reino, (2) a la vez eligen creer en la disposicin del Espritu Santo de poner en accin suliberador e ilimitado poder en nuestros das.

Acompaadas por la serie Guas de estudio para una vida llena del Espritu, los estudios de lasDinmicas del Reino ofrecen doce temas diferentes. Estos, como producto de la seccin del mismonombre que se incluye en la Biblia Plenitud, proporcionan un tesoro de percepciones desarrolladaspor algunos de los ms respetados lderes cristianos de hoy. Desde el inicio, estos escritores hananalizado con profundidad los temas que usted podr seguir aqu.

El objetivo central de la temtica estudiada en esta serie de guas es relacionar las claves depoder de la vida llena del Espritu Santo. Para ayudarlo en sus descubrimientos habr un nmero deelementos auxiliares. Las guas de estudio tienen de doce a catorce lecciones, cada una de las cuales

ha sido preparada de modo que pueda sondear las profundidades o rozar la superficie, segn susnecesidades e intereses. Adems, contienen aspectos principales en cada leccin, destacados por unsmbolo y un encabezamiento para su fcil identificacin.

RIQUEZA LITERARIAEsta seccin contiene importantes definiciones de palabras clave.

ENTRE BASTIDORESProvee informacin acerca de las creencias y las prcticas culturales, las disputas doctrinales, lasactividades comerciales y aspectos semejantes que aclaran los pasajes bblicos y sus enseanzas.

DE UN VISTAZOEn esta seccin se incluyen mapas y grficos para identificar los lugares, adems de simplificar lostemas o las posiciones.

INFORMACIN ADICIONALComo esta gua enfoca un tema de la Biblia, esta seccin lo orientar hacia la consulta de recursosbblicos como: diccionarios, enciclopedias y otros, que le permitirn obtener ms provecho de lariqueza que el mismo ofrece, si as lo desea.

SONDEO A PROFUNDIDADEsta parte explicar asuntos controversiales que plantean determinadas lecciones; se citarn pasajesbblicos y otras fuentes que le ayudarn a llegar a sus propias conclusiones.

FE VIVAPor ltimo, cada leccin contiene esta seccin. Aqu la pregunta clave es: Y ahora qu? Una vezque he visto lo que dice la Biblia, qu significa esto para mi vida? Cmo puede influir en misnecesidades cotidianas, mis heridas, mis relaciones personales, mis preocupaciones y todo aquello


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eccin1 Descubrala oracinVen aqu, Jennifer; es hora de que te acuestes y hagas tus oraciones.Jessica, te toca el turno de dar gracias por la comida.No todos nos habremos criado en hogares donde se decan estas cosas, pero el cuadro de una

criatura con las manos unidas en oracin y la cabeza inclinada es comprensible en cualquier parte.Aun en muchas casas donde se considera a Jess como una mera figura histrica y Dios es apenasun concepto discutible, se dicen oraciones. Pregntele a cualquiera, y la mayora le dir que en algnmomento ora. Puede tratarse de un deseo que se eleva al que est all arriba, o una apasionadasplica a Dios, si es que ests all, o un simple recitar frases aprendidas de memoria, pero todos

oramos.Si bien la prctica de la oracin es universal, hay muy pocas personas que parecen entender loque en realidad es. La idea de invocar al Todopoderoso para que haga algo porque se lo pidoresulta aterradora. Para la mayora de las personas, la conviccin de que Dios realmente habr decontestar ese pedido casi no existe. Por qu ora, entonces, la gente? Oran porque a lo mejor daresultado, porque mi abuela aseguraba que daba resultado, o, al igual que los que no saben qucontestar en un cuestionario con varias opciones, porque cualquier cosa es mejor que nada. Demodo que la oracin se vuelve esa cualquier cosa que nos permite hacer algo en lugar de no hacernada. Es lo que hay que hacer cuando uno mismo ya no puede hacer nada: Ya no hay esperanza,de modo que es mejor que le d una oportunidad a Dios.

Reconozco que estas actitudes pueden parecerles casi blasfemas a aquellos que creen en el poder

de la oracin y han comprobado que sus oraciones han sido contestadas vez tras vez. Sin embargo,debemos recordar que estamos expuestos a la influencia del mundo que nos rodea y, como resultado,muchos cristianos ya no ven la oracin de manera muy diferente que la descrita arriba. Sabemos quedeberamos creer en la oracin, y creer que nuestras oraciones van a ser contestadas, pero la verdades que no entendemos, para empezar, en qu consiste la oracin. Por qu es necesario que un Diosque todo lo sabe necesita que le diga lo que me hace falta? Por qu un Dios todopoderoso necesitamis oraciones a fin de obrar? Qu es la oracin, despus de todo?

Para comenzar a contestar estas preguntas, busque los siguientes pasajes en los Salmos, y vea sipuede emplearlos para formular su propia definicin prctica de lo que es la oracin. A continuacintiene algunas preguntas para ayudarlo a formular dicha definicin.

Qu palabra o palabras se usan adems de la palabra oracin?

Qu es lo que se pide en la oracin? Qu verdad se afirma?Cambia la actitud en alguna forma durante la oracin?Qu cuadro de Dios se nos pinta en la oracin?Cmo es la actitud del que ofrece la oracin?De qu se trata la oracin?Indica la persona que ofrece la oracin la razn por la cual ora?

Salmo 17.19Salmo 28.17Salmo 55.1623Salmo 61.18Salmo 102.122


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Salmo 141Salmo 142

RIQUEZA LITERARIAOres,proseuchomai. Este es un vocablo aglutinante. El sustantivo euchees una oracin a Dios que

tambin implica el hacer un voto; se aade el verbo euchomai, el cual denota una invocacin, una peticin oruego. Al agregarle pros, en la direccin de (Dios), proseuchomaiviene a ser el trmino que msfrecuentemente se emplea para oracin.1

Oracin, tefillah; oracin, splica, intercesin. Tefillah aparece ms de 75 veces en el AntiguoTestamento, 32 de ellas en los Salmos. En esta referencia, se le adjudic significado especial a las oracionesofrecidas desde el templo en Jerusaln, porque Dios protega esa casa de oracin de da y de noche.2 Hoy lacasa de oracin ha de ser la casa espiritual edificada en nuestros corazones (Jn 4.24).

Hubo orado,palal. Orar, rogar, interceder, suplicar. Este verbo aparece ms de 80 veces. Palalnos hablade la oracin como intercesin, o sea, el pedirle a alguien con ms poder y sabidura que intervenga a favorde la persona que ora. Por ejemplo, Ana or por un hijo (1 S 1.12); Ezequas or porque se extendiera su vida(ls 38.2, 3); y Jons or desde el vientre del pez (Jon 2.19). Adems, palalse encuentra en la promesa de 2Crnicas 7.14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren entonces yo oirdesde los cielos Vanse otros ejemplos del uso de palalen relacin con la splica o intercesin enGnesis 20.7, 17; Nmeros 11.2 y 1 Samuel 12.23.3

NUESTRO LLAMADO A ORARHay muchas razones por las cuales orar y muchas ocasiones en las que necesitamos oracin.

Investguelas en los siguientes pasajes considerando el tema de la oracin. Vea las razones que sedan para orar. Quin nos ense a orar? Qu beneficios obtenemos al orar? Se nos manda orar?Qu lugar ocupan la humildad y la sumisin entre las razones por las cuales oramos?Lucas 18.18Lucas 21.36Efesios 6.18Santiago 4.3, 7, 81 Pedro 5.6, 7

FE VIVATodos sabemos que debemos orar, pero, por qu? Cules son las razones que nos llevan a orar? Se

sorprendi alguna vez a s mismo acercndose a Dios simplemente con una lista de pedidos de las cosasque le gustara que El hiciera? Procura que se cumpla la voluntad de Dios cuando ora? Est aprendiendo aconocerlo mejor durante su tiempo de oracin?

Piense acerca de estas cosas y sea sincero consigo mismo. Tenga presentes estas preguntas durante los

prximos das y pdale al Espritu Santo que le ayude a ver costumbres en su vida de oracin que deberan sercambiadas. Luego vuelva y conteste las siguientes preguntas y pdale al Seor que le ayude a orar pormotivos dignos.

ABRA LA PUERTA PARA QUE DIOS OBRELa oracin es la forma en que hemos de someter todas las cosas a Dios. Cuando oramos,

invitamos a Dios a que venga y obre en las cosas que nos preocupan. Al obedecer su mandato ycolocar nuestras preocupaciones sobre sus hombros, ponemos esas cosas bajo su control en lugar del

1Riqueza literaria: 6.6 orar, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1195.

2Riqueza literaria: 6.20 oracin, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 528.

3Riqueza literaria: 42.10 hubo orado, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 639.


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nuestro. Esto no es slo sumisin, sino el acto mismo de humillarnos ante l como nos pide 1 Pedro5.67. Al orar reconocemos que Dios puede hacerse cargo de todo lo que nos preocupa y quenosotros no podemos resolver. Este franco reconocimiento de nuestra condicin ante Dios siemprees necesario cuando nos acercamos a su trono. El resultado es que Dios nos exaltar a su debidotiempo. El acudir humildemente en oracin ante El no slo produce la exaltacin de nuestrasituacin por medio de la oracin contestada, sino tambin la de nuestro espritu en una comunininmediata con nuestro Padre celestial.

Cules son las cosas por las que hemos de orar cuando someternos todo al Seor en oracin?Por quines debemos orar? Cundo y cmo hemos de orar? Qu otras acciones deberanacompaar a nuestras oraciones? Notarnos algn resultado de ellas? C ules son? Lea lossiguientes pasajes y vea lo que nos dicen.

2 Crnicas 7.14Salmo 32.57Marcos 14.3; Lucas 22.321 Tesalonicenses 5.16221 Timoteo 2.13Santiago 5.1316

INFORMACIN ADICIONALCon la ayuda de una concordancia o de una Biblia temtica, trate de ver cmo eran las oraciones de

diversas personas en la Biblia. He aqu algunas cuyas oraciones quiz quiera conocer: Abraham, Moiss,Salomn, Elas, Jess, Pablo, Pedro, David, Ana, Daniel, Josafat, as como muchos otros reyes, sacerdotes,profetas y apstoles en la Biblia. Considere qu actitudes se observan en sus oraciones y cules fueron las

respuestas que Dios les dio. Cules son las principales caractersticas de estas oraciones? Cmo se adviertela naturaleza del corazn de Dios a travs de sus respuestas? De qu manera se expresan por lo general lasoraciones? Qu podemos aprender de estas oraciones?

FE VIVAAhora que hemos pasado un tiempo analizando el tema de la oracin, aprendi algo nuevo acerca de

ella? Escriba su definicin de la oracin. Cmo se ajusta a su vida de oracin actual? Cul es su conceptode la oracin? Es una prctica sana la oracin? Es aburrida? Es difcil? Es vibrante? Qu le dira aalguien que le preguntara: Por qu ora?, Por qu debera orar yo? Es vlido hacer algo simplementeporque Dios dijo que debamos hacerlo? De qu manera mi sumisin a Dios le permite obrar en mi vida?Medite acerca de estas cosas y anote sus sentimientos. Pdale al Seor que le ayude a captar su propiaperspectiva sobre la oracin y el lugar de la misma en su vida. Permtale a Dios hacer que sus momentos deoracin sean algo realmente anhelado por usted.

ENTRE BASTIDORESNingn pueblo tuvo jams un ideal tan alto sobre la oracin como el judo, y ninguna religin jams

coloc a la oracin en una posicin tan elevada en la escala de prioridades como el judasmo. Pero ciertasfallas se introdujeron subrepticiamente en los hbitos de oracin de los judos. Es preciso comprender queellas pueden ocurrir, y en efecto ocurren, en cualquier parte. No son fallas producidas por la negligencia, sinopor una devocin mal orientada.

Haba dos rituales que todo judo deba cumplir cada da: El shema(que consista en citar Dt 6.49;11.1321; Nm 15.3741 en actitud de oracin) el cual deba ser recitado a la salida y a la puesta del sol; y elshemoneh esreh (dieciocho oraciones fijas que se deban citar en orden) para ser recitado en las horasdestinadas a la oracin (a las nueve de la maana, a medio da y a las tres de la tarde).


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Adems, la liturgia juda proporcionaba oraciones fijas para todas las ocasiones. No haba prcticamentenada en la vida para la que no existiera una frmula de oracin. Haba una para antes y otra para despus decada comida; las haba vinculadas a la lluvia y a los relmpagos, para entrar o salir de una ciudad, para elmomento en que apareca la luna nueva, para el momento de usar muebles nuevos, etc., etc.

La intencin de esta tradicin era incorporar a Dios a cada momento del da. Y sin embargo, a pesar de lohermosas que son estas oraciones, con el tiempo los fieles comenzaron a recitar las palabras slo porobligacin, sin ningn sentido real de comunicacin con Dios. Es esta manera mecnica de orar la que criticaJess en Mateo 6 al dirigirse a los que dicen sus oraciones para parecer buenos delante de otros.4

SEOR, ENSANOS A ORARAtienda al pedido que hacen los discpulos de Jess cuando observan su vida de oracin.

Despus de haber vivido diariamente con Jess y haber aprendido tanto a sus pies, acuden a El con

el siguiente deseo: Seor, ensanos a orar (Lc 11.1). Esta peticin no provena de hombres queno supieran cmo orar. Este es el clamor del corazn de quienes ven en Jess la relacin poderosa yportadora de vida que siempre han anhelado tener.

Cuando llegamos al punto en que la oracin comienza a hastiarnos y ni siquiera las respuestas aella nos proporcionan satisfaccin, entonces tiene que haber algo ms. Era este algo lo que losdiscpulos vean en la vida de nuestro Seor. Vean a una Persona que encontraba plena satisfaccinen una relacin diaria con el Padre celestial. Esto era lo que anhelaban los discpulos y es lo quepodemos encontrar si nos proponemos aprender a orar en base al ejemplo de Jess.

Para comenzar a aprender cmo orar, observe la respuesta de Jess al pedido de sus discpulos.El Padrenuestro, como se le ha llamado, se encuentra en dos lugares de los Evangelios. Leaambos textos, con los versculos que le sirven de marco, y haga un bosquejo de lo que all est

escrito.Mateo 6.515Lucas 11.114

DE UN VISTAZOPRINCIPIOS SOBRE LA ORACIN

QUE NOS ENSEA EL PADRENUESTRO5

Mateo 6.813;Lucas 22.24

Principios relacionados con la oracin

Padre nuestro 1) La necesidad paternal: Cuando ore, todas sus necesidades son atendidas por labenevolencia de un Padre amoroso. Esta forma de dirigirse al Padre celestialreconoce la relacin existente entre usted y l. En primer lugar es preciso que seacerque a l en base a una relacin que fue obtenida para usted por medio de lasangre expiatoria de Cristo Jess (Heb 10.1922; Gl 4.46).

Santificado sea tunombre

) La presencia de Dios: Entre a su presencia mediante la alabanza (Sal 100.4).Usted tiene un acceso constante al trono de Dios por medio de la alabanza y laadoracin. Dondequiera que est dispuesto a alabar a Dios, l acudir yestablecer su Reino (Sal 22.3).

Venga tu reino.Hgase tu voluntad

3) Las prioridades de Dios: Declare que las prioridades de Su Reino (Ro 14.17)sern establecidas en usted, sus seres amados, su Iglesia y su nacin. Dios desea

4William Barclay, The Gospel of Mark, The Daily Bible Study Series [El Evangelio de Marcos, serie de estudios

bblicos diarios], The Westminster Press, Philadelphia, PA, 1975, pp. 191195.5

Dinmica del Reino: 6.913 El Padrenuestro, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1196.


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reinar en todas las situaciones que nos conciernen. A medida que se disponga abuscar primero su reinado, hallar todo lo que necesita y ms (Mt 6.33).

Danos ) La provisin de Dios: Jess, el que suple nuestras necesidades, nos dijo quorramos diariamente, pidindole que provea para todo lo que nos haga falta.Dios ya ha dado respuesta a nuestra ms grande necesidad enviando a Jess amorir por nosotros. Cunto ms podremos esperar que satisfaga nuestrasnecesidades diarias en base a tan vasta reserva de bendiciones (Flp 4.19).

Y perdnanos 5) l perdn de Dios: Necesitamos el perdn de Dios y nos hace falta perdonar alos dems. Diariamente camine decidido a amar y perdonar. Afirme cada da suvoluntad de andar prodigando amor y espritu de perdn. Este paso abre laspuertas para una mayor inundacin de la gracia de Dios en nuestras vidas, el

Seor utilizar esto para proporcionar liberacin a otros (Jn 20.23).No nos metas ententacin[]lbranosdel mal

6) Poder sobre Satans: Pida al Seor una cerca de proteccin alrededor de ustedy sus seres queridos (Job 1.910; Sal 91). Pdale que le vista con Su armadura(Ef 6.1418). Procure caminar en rectitud y el Seor lo guiar (Sal 37.2324).Resista las obras del enemigo y obtendr la victoria (Stg 4.7).

Porque tuyo es elreino

7) Participacin en lo divino: Glorifique a Dios que le hizo participante de SuReino, poder y gloria (2 Ti 4.18; Lc 10.19; Jn 17.22). Dios nos llama cada da aparticipar en lo que est haciendo. Podemos unirnos a sus planes caminando adiario en abierta comunicacin y relacin con l.

FE VIVAAhora que ha completado esta visin inicial del concepto bblico de la oracin, tmese un tiempo para

anotar sus percepciones.

Cules son sus pensamientos bsicos acerca de la oracin?Hay interrogantes que este estudio le haya trado a la mente? Escrbalos para que pueda considerarlos de

nuevo en su estudio, a medida que encuentre respuestas a los mismos.Qu espera obtener de este estudio?En qu reas de su vida (creencias, pautas y conducta morales, relaciones, dones espirituales, etc.) cree

que le ayudar este estudio?Ha encontrado algo en su vida que necesita ser llevado ante Dios en oracin? Enumere esos puntos aqu

para que recuerde ponerlos en oracin. Tal vez desee anotar algunos de sus sentimientos acerca de estascosas, dndoles la forma de una oracin escrita destinada al Seor.

eccin2 Intimidadcon DiosEn el hogar de mi infancia haba un viejo bal del ejrcito colocado al pie de la cama, que serva

como depsito de juguetes para mi hermana, mi hermano y yo. Lo recuerdo muy bien porqueseguramente habr pasado mucho tiempo explorando su contenido o buscando a alguien que meayudara a conseguir algn juguete que tena que encontrar. Ningn otro poda reemplazarlo; tenaque ser ese juguete.

No s si fue por haber sido el menor de tres hijos en aquella poca o slo una inclinacinespecial por lo ms insignificante, pero lo cierto es que las cosas con las que me gustaba jugarsiempre parecan ser los objetos ms pequeos de un cajn tan grande que podra haberme servidode cama. No obstante, all pas muchas horas buscando y buscando el juguete perdido. Saba que lopoda encontrar. Saba que al final mis ojos lo descubriran por entre las capas de soldaditos,


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creyones quebrados, bloques para armar casas y vehculos en miniatura; all encontrara lo que micorazn de nio buscaba.

Lo ms importante para m, un nio de cuatro aos, era encontrar ese juguete. El mismoconstitua el centro de mi mundo imaginario, la figura que en mi juego representaba mispensamientos y mis virtudes. Era lo que hara que los bloques armaran una casa, lo que la defenderacontra la cantidad increblemente superior de soldados malos. Era mi favorito, y todo el trabajo demi mundo infantil deba detenerse hasta encontrarlo; tarde o temprano, aparecera.

Buscad, y hallaris (Mt 7.7). Esto no es slo la historia de un nio de cuatro aos; estas sonlas palabras de Jess que responden a las necesidades de una raza que ha perdido lo que es msimportante: la relacin con Dios. Necesitamos esa relacin. Es lo ms vital que podemos obtener. Esla nica razn por la que vale la pena vivir, porque El es el centro de nuestro mundo (Col 1.1617).

Es lamentable, sin embargo, que con frecuencia la mayora nos satisfazgamos demasiado rpido conalgn sustituto. Nos conformamos con algo menos que la verdadera intimidad con Dios.

Al igual que un nio que busca su preciado objeto, hemos de proponernos buscar al Dios vivo.Dnde lo encontraremos? Cmo debemos buscarlo? Qu les suceder a quienes lo buscan? Y aquienes no lo hacen? Lea los siguientes pasajes de las Escrituras y vea si puede contestar estaspreguntas. Adems, vaya observando otras cosas que debera buscar, y tambin cules son laspalabras clave relacionadas con lo que debera ser nuestro corazn y nuestra disposicin al buscar aDios.Deuteronomio 4.27312 Crnicas 7.14Salmo 9.10

Salmo 69.3034Isaas 65.1015Jeremas 29.1113

RIQUEZA LITERARIABusquen, baqash. Indagar, buscar algo diligentemente, buscar algo ansiosamente, hasta encontrarlo.

Baqash puede aplicarse a buscar una persona, una cosa en particular o proseguir una meta (como el intentode destruir una ciudad, 2 S 20.19). Baqash aparece ms de 210 veces en la Biblia.1

He conocido, yada. Conocer, percibir, distinguir, reconocer, estar familiarizado con; conocerntimamente, es decir, sexualmente; tambin, en algunas acepciones verbales quiere decir reconocer, estimary recomendar.2 Es la misma palabra que se usa en Proverbios 3.6: Reconcelo en todos tus caminos. Setrata de un llamado a crecer diariamente en una relacin ntima y fecunda con Dios.

UN PENSAMIENTO TERRIBLEDe Oseas 5.6 proviene esta terrible frase: Andarn buscando a Jehov, y no le hallarn. Estetexto es un cuadro de lo que puede suceder a las personas que no se preparan para buscar al Seor,sino que se acercan a Dios a su manera. Dios nos llama a acercarnos a l por el camino que hapreparado para nosotros. l nunca sale a encontrarnos bajo los trminos que le fijamos, sino quedeja en claro ms adelante, en ese mismo pasaje, que su alejamiento de esas personas es hasta quereconozcan su pecado.

1Riqueza literaria: 5.15 Busquen, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1063.

2Riqueza literaria: 3.7 he conocido, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 77.


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Lea Oseas 5 y observe las cosas que suceden o van a suceder debido al pecado del pueblo deDios. Escriba adems los pecados concretos que se mencionan y lo que debe acontecer para que lospecadores encuentren a Dios.

FE VIVAJess dice que debemos ser como nios para ver su Reino: con un corazn receptivo y sincero, sin que

nuestro orgullo nos lo impida. Es esto ltimo lo que nos impide perseguir plenamente las cosas de la maneraen que Dios nos las muestra. Acaso no parece tonto decir: Creo que mi manera de hacerlo es mejor que lade Dios? Sabemos que la sabidura de Dios es muy superior a la nuestra, y sin embargo, cada vez quedejamos de hacer las cosas como l quiere e insistimos en seguir nuestros propios mtodos, estamos actuandotal como lo expresa dicha frase.

Es a menudo este orgullo el que nos impide vivir con todo lo que l nos ha provisto. Dedique un tiempo a

hacerse las siguientes preguntas, luego escriba y ore por aquellas cuestiones relacionadas con el orgullo en lasque quizs necesite que el Seor obre en su vida.Siente a veces vergenza por su fe? O le enorgullece?Le resulta difcil mostrar sus emociones a Dios en los momentos de alabanza o de oracin? En pblico?

En privado?Le resulta difcil la alabanza o la oracin verbal?Se descubre tratando de controlar las cosas a su manera en lugar de someterse a los caminos de Dios o

depender slo de sus promesas?

ABRA SU CORAZN A DIOSUno de los aspectos ms importantes de cualquier relacin es la comunicacin sincera y franca.

No es diferente en ningn sentido cuando se trata de la nuestra con el Padre celestial. Necesitamosuna relacin sincera con l. Esta comunicacin no se cortar por su parte. Somos nosotros los quenos inclinamos a esconder nuestro corazn a los dems.

Mientras estudia esta seccin, concentre su atencin en la comunicacin con Dios. Note lo quepuede aprender sobre esto desde ambos lados, las tendencias de El, como tambin las nuestras. Encada caso pregntese qu cosas de las que observa debera imitar en su relacin con el Seor. Cules la tendencia de Dios hacia una comunicacin franca con nosotros en estos pasajes? Quin lainicia? Hay algo oculto?Gnesis 18.1721xodo 3.1221 Samuel 3.114

Cmo empieza la comunicacin en estos pasajes? Cul es su propsito? Cmo es el estadodel corazn de cada persona que aparece? Qu expresiones fsicas y verbales hay?

Salmo 63Salmo 138Lucas 22.4144

UNA RELACIN PLENAMENTE SATISFACTORIALos discpulos urgan a Jess para que comiera, cuando les respondi con estas palabras: Yo

tengo una comida que comer, que vosotros no sabis (Jn 4.3234). Los discpulos estaban perplejosy se preguntaban si Jess habra conseguido algo de comer en otro lugar, sin que ellos se enteraran.Entonces l les aclar que su satisfaccin y su fuerza provenan de su relacin y compaerismo conel Padre celestial.


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No era un mensaje para reprochar a sus discpulos el satisfacer las necesidades bsicas delcuerpo fsico. Era el llamado de Jess a que buscaran una satisfaccin mayor que les proveyera lafuerza cotidiana tal como la comida a sus cuerpos. Nuestra relacin con Dios tiene por objetoproveemos esta clase de plenitud y fortaleza, pero slo ocurre cuando en verdad comenzamos aconocer a Dios. Jess conoca bien al Padre, tanto, que saba que estaba cumpliendo su voluntad.

Qu nos dicen los siguientes versculos en cuanto a conocer a Dios?Salmo 34.818Proverbios 3.5, 6Jeremas 9.23, 24Mateo 11.2730

FE VIVAAhora que ha podido dedicar un poco de tiempo para ver cmo se desarrolla una relacin ntima con el

Padre celestial, medite en lo que ha aprendido. Qu conceptos han cobrado nueva vida en usted o le parecennuevos? Siente como que los comprende? Tmese un tiempo para pedirle a Dios que le d entendimiento.

Cmo planea incorporar estas verdades a su vida? Qu cosas podra hacer para contribuir al cultivo desu relacin con Dios?

DESCUBRA LO MXIMO EN INTIMIDADCuando Jess ruega por nosotros en Juan 17.2026, le pide al Padre que podamos tener la ms

ntima de las relaciones con El. Luego seala el camino. Jess ora para que sus seguidores sean unoen nosotros (refirindose a la Deidad, y. 21). Esta es una oracin por la unidad entre todos loscreyentes conjuntamente con Dios. Muchos pasajes de las Escrituras ofrecen un cuadro del poder yla belleza de la unidad entre los hijos de Dios y entre ellos y El. Donde ella est hay despliegues

especiales del poder de Dios, de su presencia y de su propsito. Parece que Jess mismo muestraque la intimidad con el Padre comienza cuando hay amor de unos por otros.

Lea Juan 17.2026 y vea lo que dice Jess acerca de la unidad de su cuerpo.Cul es el pedido inicial de Jess acerca de ser uno?Qu se menciona acerca de los resultados de nuestra unidad?Qu es lo que Jess ha hecho para que podamos ser uno?En los siguientes pasajes puede aprender ms acerca del increble poder que se libera cuando

oramos y vivimos en unidad en el cuerpo de Cristo. Explrelos y registre lo que dicen acerca delpoder, la presencia y el propsito de Dios en una iglesia unida.2 Corintios 5.13, 14Salmo 133.13

Hechos 2.142 Corintios 11.2; Apocalipsis 21.2, 3, 9

RIQUEZA LITERARIAUna, echad. Uno, una unidad. Echad viene de la raz achad, juntar, unificar; reunir los

pensamientos. Echadsignifica lo mismo que uno en espaol, tanto en sentido estrecho (uno y slo unocomo en Eclesiasts 9.18, un pecador destruye mucho bien) como en el ms amplio de los sentidos (unocompuesto de muchos, como en Gnesis 2.24, donde una mujer y un hombre se convierten en una solacarne).3 Echadse considera una de las palabras ms importantes en el Antiguo Testamento, por cuanto seusa para describir a Dios como uno (Dt 6.4).

3Riqueza literaria: 6.4 uno, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 227.


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Unnimes juntos, homothumadon. Estar de acuerdo, de mutuo consentimiento, mantener la unidad degrupo, ser todos de una sola mente y compartir un solo propsito. Los discpulos tenan unanimidadintelectual, armona emocional y una sola voluntad en la iglesia recientemente fundada. En cada uno de loscasos en que se usa, homothumadon indica armona, la cual conduce a la accin.4

FE VIVATmese un momento para revisar esta leccin y concentrarse en relacin a la bsqueda de una ntima

relacin con Dios en la oracin. En qu consiste? Adems de la definicin, enumere los atributos ( Jn 12).En su opinin, cul cree que es el aspecto ms difcil al construir esta relacin? Qu puede proponer

para superar esas dificultades?Cree que la unidad con el cuerpo de Cristo es importante para que pueda desarrollar una intimidad

personal con Dios? Por qu?

Qu pasos dara para crecer en armona dentro de la familia de Dios?Tmese un tiempo para orar acerca de las medidas que piensa tomar. Pdale al Seor su sabidura paradesarrollar y llevar a cabo planes que lo hagan acercarse ms a l y a su pueblo.

eccin3 Presentesus necesidadesCunto ms tiempo soy padre, tanto ms me encanta el hecho de que Dios se autodenomine

nuestro Padre celestial!Me gusta decirle esto a la gente porque es muy cierto. A medida que cro a mis hijos, voy

aprendiendo ms y ms cmo es el corazn de Dios para con nosotros. Me doy cuenta cmo ama,cuida, ensea, consuela y dirige a sus hijos. Es paciente, carioso, tierno, dadivoso y amoroso entodo sentido.

S tambin que hay veces que se siente triste porque sus hijos no confan en El y prefierenignorar su paternal sabidura. Hay momentos en que se siente apesadumbrado por nuestradesobediencia. A veces debe hacernos conocer el error de nuestros caminos y dejarnos tropezarporque no queremos que nos tenga de la mano. Y hasta debe castigarnos para que aprendamos lamanera en que debemos andar.

Todas estas cosas constituyen la tarea de un padre. No es simplemente el hecho de que El nos dala vida lo que lo hace nuestro Padre celestial, sino tambin que nos educa como hijos suyos.Cualquier padre sabe que engendrar hijos es la parte ms fcil; ayudarlos a crecer es la tareaprincipal. De modo que la obra de nuestra salvacinel hacernos nacer en la familia de Diosesalgo que progresa a medida que maduramos en nuestra vida con el Seor. No hay reas en nuestrasvidas en las que nuestro Padre no desee participar. Dios est all cuando trabajamos, comemos,

dormimos, jugamos; sea lo que fuere que hagamos, El est all.El corazn de cualquier padre se dispone a cuidar a sus hijos de esta manera. Jess observ queaun con nuestros hbitos pecaminosos sabemos darles buenas cosas a nuestros hijos ( Mt 7.11).Mencion el carcter generoso de un padre terrenal para mostrarnos de qu manera nuestro Padrecelestial tambin desea darnos mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos (Ef3.20; Flp 4.19).

As es nuestro Padre celestial; desea dar cosas a sus hijos. Y sin embargo, nos dice que, contodo, es preciso que pidamos. No tenis lo que deseis, porque no peds (Stg 4.2). La Biblia a

4Riqueza literaria: 2.1 unnimes juntos, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1388.


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menudo nos insta a pedir. Lea los siguientes pasajes y vea lo que tienen que decir acerca del tema depedir:

Cmo hemos de pedir? QEn qu nombre, con qu actitud, estado de expectativa, etc.?)Qu deberamos pedir?De qu manera no debemos pedir?Por qu tiene ustedque pedir?Qu pasar cuando pida?

Lucas 11.913Juan 14.13, 14Juan 16.2327Santiago 1.58

Santiago 4.2, 31 Juan 3.18231 Juan 5.14, 15

FE VIVAAhora que ha podido ver de qu manera el corazn de nuestro Padre est dispuesto a responder y

satisfacer nuestras necesidades, dedique un tiempo a reflexionar sobre cmo ha concebido el corazn de Diospara con usted en el pasado. Ha considerado la oracin como el medio para convencerlo de que obre? Hasido su meta el tratar de convencerlo de sus propios mritos con el objeto de recibir respuestas? Ha pensadoque El slo contestaba las oraciones si usted haca las cosas correctas para obligarlo a responder? Definaabajo exactamente de qu manera se ha sentido inclinado a ver el corazn de Dios en relacin a usted.

Enumere reas donde reconozca que necesita que el amor de Dios se vuelva algo ms real. Lleve esta

lista a Dios en oracin y permtale obrar en relacin a esas cosas en su vida.UNA LECCIN DE HUMILDADCuando nos presentamos ante el Seor, la condicin de nuestro corazn es lo de mayor

importancia. Debemos tener un corazn que reconozca quin y cmo es Dios (Heb 11.6). Tambindebemos tener un corazn que reconozca la capacidad de Dios para responder a nuestrasnecesidades. Es esta comprensin de su grandeza en contraste con nuestra insuficiencia lo que noshumilla ante su trono.

Acudir a Dios con humildad es un imperativo absoluto. Sin embargo, demasiadas personastienen ideas confusas acerca de lo que en realidad es la humildad. Vivimos en un mundo en el que seentiende que ella equivale a una propuesta que dice considrate una especie de gusano. Esto no esas, en absoluto. La verdadera humildad tiene todo que ver con la persona de poder en el Reino de

Dios y nada que ver, en absoluto, con sentirse avergonzado por lo que Dios ha querido que ustedsea. Cuando nuestra pecaminosa vergenza es perdonada por medio de Cristo, lo que Dios piensa denosotros es que somos su tesoro. Estudie la forma en que estos versculos describen la visin queDios tiene de usted como Su posesin: Malaquas 3.17, 18; Efesios 2.46; 1 Pedro 2.9, 10.

La humildad consiste en vivir conforme a los siguientes principios: la verdad acerca de nuestracondicin de seres sin pecado ante Cristo, a pesar de nuestras fallas humanas; la verdad acerca delpoder de Dios y su tierna gracia; la verdad acerca de los dems y sus necesidades; todas estas cosassopesadas en oracin inclinan la balanza hacia la humildad, y de esta manera estn vinculadas con laforma en que acudimos en oracin a nuestro Padre.

La manera en que se acerque a Dios debera reflejar los siguientes puntos de reflexin. Puedepensar en algn pasaje que apoye estos puntos?


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Vea qu es lo que puede aprender tocante a la fe en Santiago 1.57; 2.1426 y Hebreos 11.112.2. Observe lo que va aprendiendo acerca de la fe, tanto positiva (lo que debera hacer), comonegativamente (lo que no debera hacer).Santiago 1.57; 2.1426Hebreos 11.112.2

DE UN VISTAZOComo obra la fe (Heb 11.1)4

RIQUEZA LITERARIAFe, pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT,

pistises el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y entodo lo que l dice. La palabra, algunas veces, indica el objeto o el contenido de la creencia (Hch 6.7; 14.22;Gl 1.23).5

Denuedo, parrhesia. Osada para hablar, expresin sin reserva, libertad de palabra, con franqueza,candor, valor entusiasta, lo opuesto a la cobarda, timidez o temor. Aqu denota un don divino que recibe lagente ordinaria, no profesional, que exhibe poder y autoridad espirituales. Se refiere tambin a una clarapresentacin del evangelio que no es ambigua o ininteligible. Parrhesiano constituye una cualidad humana,sino un resultado de recibir la plenitud del Espritu Santo.6

Dudar, diakrino. Tiene dos definiciones: 1) Juzgar el fondo de un asunto; decidir entre dos o msalternativas; hacer una distincin; separar dos componentes, elementos o factores; someter una decisin;evaluar cuidadosamente. 2) La palabra tambin connota un conflicto consigo mismo, en el sentido de vacilar,tener desconfianza, dudar, sentirse entre dos aguas en cuanto a tomar decisiones, o claudicar entre esperanzay temor.7

Creyeres,pisteuo. La forma verbal de pistis, fe. Significa confiar en, tener fe en, estar plenamenteconvencido de, reconocer, depender de alguien. Pisteuoes ms que creer en las doctrinas de la Iglesia o enartculos de fe. Expresa dependencia y confianza personal que deviene en obediencia. El vocablo implicasometimiento a la voluntad de Dios y una confesin positiva del seoro de Jess. 8

JESS ENSEA LA FEAhora que ha podido ver lo que significa llegarse al Seor confiadamente, con fe y con corazn

humilde, lea lo que Jess dijo acerca de ella mientras ministraba a diario a las necesidades de lagente. Atienda a sus palabras dirigidas a los discpulos cuando les enseaba sobre el poder y laimportancia de la fe.

Al estudiar las palabras de Jess, conteste estas preguntas:Para qu necesitamos tener fe? Por qu? Cunta fe necesitamos?Qu figuras usa Jess para ilustrar una fe grande?

En quin hemos de tener fe?Cul es el resultado de nuestra fe?A qu conduce la fe?Cmo responde el corazn de Jess a los que no tienen fe?

4Grfico: Cmo opera la fe (Heb 11.1), The Wesley Bible [La Biblia Wesley], Thomas Nelson Publishers,

Nashville, TN, 1990, p. 1858.5

Riqueza literaria 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267.6

Riqueza literaria: 4.31 denuedo, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1395.7

Riqueza literaria: 11.12 dudar, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1408.8

Riqueza literaria: 10.9 creyeres, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1463.


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Mateo 9.2229Marcos 10.27Marcos 11.2226Marcos 16.17, 18Lucas 7.110Juan 12.4447

FE VIVAQu actitudes o emociones nuevas han surgido en su corazn, por medio de esta leccin, que desea

poner delante de Dios en oracin? A medida que las anote, mencione cada una, presentndolas verbalmenteante Dios y creyendo que contestar su oracin.

eccin4 Elpoder delapureza

Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; porque de l mana la vida (Pr 4.23).Nuestro corazn es el centro de nuestra vida fsica. Si ese rgano no trabaja, la vida es

imposible. Proporciona un suministro constante de sangre a todas las partes del cuerpo. De modoque, en su forma ms elemental y sencilla, este proverbio es una saludable llamada de atencin acuidar la condicin fsica del corazn. Por supuesto que el objetivo del escritor es el de advertir a lossabios con su alerta: Tu parte interna, lo ms recndito de tu corazn, requiere el mximocuidado, espiritualmente!

Cuidar el corazn fsico es parte de la ms elemental sabidura prctica. Los mdicos nosadvierten regularmente que cuidemos el consumo de alimentos que contengan colesterol (pequeosglbulos de gran potencial productor de grasas). Esto se debe a que el mismo puede acumular capasobre capa en las venas y finalmente obstruir el flujo de la sangre por el cuerpo. Hace tan difcil eltrabajo del corazn, que incluso el ms fcil puede llevar a una parlisis repentina del corazn.

Existe un peligro similar en nuestra vida espiritual si no mantenemos una actitud de vigilanciacon respecto a nuestro corazn. El pecado, lo mismo que el colesterol, disminuye el flujo de lagracia divina en nuestras vidas (la sangre purificadora de Jesucristo). El inevitable resultado, si no seatiende, disminuirn los latidos de nuestro corazn en cuanto a la santidad y la prdida de uncorazn para Dios. El flujo purificador continuo de la obra redentora de Dios, por medio de lasangre, es tan vital para nuestra vida espiritual como lo es la sangre para nuestra existencia fsica.Sin ella nos vamos desgastando; la prdida de la vitalidad espiritual se hace una realidad destructiva.

De la misma manera en que los mdicos recetan dietas especiales para pacientes con problemasdel corazn, Dios ha provisto instrucciones dietticas para nosotros, porque forma parte de lanaturaleza cada del hombre que haya una propensin a los problemas del corazn (nuestrasluchas con la tentacin y el pecado).

Para preparar el camino y fortalecer el corazn para la oracin de poder, estudiemos las clavespara la pureza personal de corazn. El corazn que se mantiene puro ser el que est preparado parala oracin de poder! Lea los siguientes pasajes y descubra la dieta de Dios para la salud de sucorazn. Escriba las cosas que debe hacer para mantenerlo limpio.Salmo 119.916


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Proverbios 16.59Juan 13.8Hechos 2.42, 471 Corintios 6.911Filipenses 4.8Hebreos 9.11152 Pedro 1.510; 3.1, 2

FE VIVALea de nuevo la lista que ha escrito de las cosas que le ayudan a mantener limpio el corazn. Cules cree

que requieren ser puestas en prctica en su vida diaria?Cmo relaciona su respuesta actual y su prctica de la vida con la sabidura que encierran estas

verdades? Escriba lo que piensa sobre esto.LA SENDA HACIA LA PUREZA

Est muy bien darle una dieta a alguien que corre el riesgo de padecer de insuficiencia cardaca,pero se necesita ms que una simple dieta para una persona que est afrontando un ataque cardaco.A pesar de la importancia de una dieta diaria para vivir en pureza, debemos contar adems con uncurso de accin a tomar cuando vemos que nuestro corazn ya est funcionando muy por debajo delo ptimo, o peor todava, en medio de una crisis.

Segunda Timoteo 2.22 ofrece un plan muy claro para restaurar y vivir en pureza. Use losversculos complementarios y las secciones de Riqueza literaria para que le ayude a bosquejaresta senda.

Qu es lo primero que este versculo nos instruye a hacer?

Observe lo que aparece bajo concupiscencia en Riqueza literaria ms adelante, y analiceSantiago 1.15, notando lo que puede suceder si no huye.

Estudie Hechos 8.21, 22 y 1 Juan 1.9; 2.1, 2. Cmo debera responder si su corazn ya est malcon Dios? Qu significa aqu la palabra arrepentimiento? Qu hace Jess cuando pecamos?

Despus de huir de la concupiscencia, qu cuatro cosas debemos buscar?Busque los siguientes versculos, meditando en cada uno a la luz de la definicin de cada palabra

clave en la seccin Riqueza literaria. Luego anote de qu manera cada una de estas cualidades nospuede ayudar a evitar que pequemos.Justicia (Pr 11.36)Amor (1 Jn 3.13; 5.2, 3)Fe (Ro 1.16, 17; 5.1, 2)

Paz (Ro 14.18, 19; Mt 5.9)RIQUEZA LITERARIAAbogado,parakletos. Depara, junto a, y kaleo, llamar; de ah surge el concepto: Llamado a estar a

nuestro lado. La palabra identifica a un intercesor, confortador, ayudador, abogado, consejero. En la literaturano bblica, parakletosdesignaba a un abogado que acude a la corte en representacin del otro.1 En 1 Juan 2.1Jess aparece de pie defendindonos y tomando nuestro lugar ante el trono de Dios de modo que su sangresea tomada como pago por nuestro pecado.

1Riqueza literaria: 15.26 Consolador, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1371.


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Arrepentos,metanoeo. Demeta, despus, y noeo, pensar. El arrepentimiento es una decisin queresulta en un cambio de mente, lo cual a su vez lleva a un cambio de propsito y accin.2

Concupiscencia, epithumia. Un fuerte deseo y una intensa inclinacin por alguna cosa. Tres veces seaplica a buenos deseos. (Lc 22.15; Flp 1.23; 1 Ts 2.17). Sus otros usos son negativos, tales como gratificar losanhelos sensuales, el deseo de las cosas prohibidas, los gustos por lo malo, la codicia por las cosas que son deotro, y querer cosas, personas, o experiencias que son contrarias a la voluntad de Dios.3

Justicia, diakaiosune. Justo, la cualidad de actuar correctamente. La palabra sugiere conformidad con lavoluntad revelada de Dios en todos aspectos. Dikaiosuneposee ambos sentidos: judicial y benvolo. Diosdeclara justo al creyente, en el sentido de absolverlo, y le dispensa justicia (2 Co 5.21).4

Fe, pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT,pistises el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y entodo lo que l dice.5

Amor, gape. Una palabra a la que el cristianismo le dio un nuevo significado. Fuera del NT, raramentese usa en los manuscritos griegos existentes de la poca. gapedenota una invencible benevolencia y unairreductible buena voluntad, que siempre busca el bien de la otra persona, no importa lo que sta haga. Es elamor sacrificial que da libremente sin pedir nada a cambio y no se para a considerar el valor de su objeto.gapees un amor que se ofrece conscientemente, mientras philosdepende de circunstancias involuntarias;tiene que ver con voluntad ms que con la emocin. gapedescribe el amor incondicional de Dios por elmundo.6

Paz, eirene. Un estado de reposo, quietud y calma; una ausencia de lucha; tranquilidad. El trminogeneralmente de-nota un bienestar perfecto. Eireneincluye relaciones armoniosas entre Dios y los sereshumanos, entre las personas, naciones y familias. Jess, como el Prncipe de Paz, da paz a aquellos [queviven bajo su seoro].7

LA SENDA DE LA PUREZA CONTINAYa ha analizado el llamado al arrepentimiento y la bsqueda de un estilo de vida piadoso.Contine meditando sobre 2 Timoteo 2.22 y vea qu otros pasos hacen falta en el camino hacia lapureza. Ms adelante encontrar versculos y preguntas para dirigir este estudio.

Debera buscar la justicia, la fe, el amor y la paz, separado de otras personas? Si no es as, aquin o a quines debera unirse?

En Santiago 5.1316, de qu manera el vivir en el seno de una comunidad de creyentesproporciona salud y pureza? Qu parte tiene en esto la confesin?

Tomando como base 1 Juan 1.510, explique cmo el vivir en la familia de Diosunidos encomunincontribuye a exponer y limpiar nuestros pecados. Qu dice acerca de las personas queno confiesan su pecado? Qu sucede cuando confesamos nuestros pecados?

SONDEO A PROFUNDIDADLas cuestiones en torno al tema de la confesin son desconcertantes para muchos. Entre los diferentesgrupos eclesisticos la doctrina concerniente a la confesin vara ampliamente. Vea lo que puede aprenderbuscando la palabra confesin en un diccionario bblico o en una enciclopedia. Para un estudio ms

2Riqueza literaria: 3.2 arrepentos, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1188.

3Riqueza literaria: 2.22 pasiones juveniles, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1605.

4Riqueza literaria: 4.8 justicia, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1607.

5Riqueza literaria: 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267.

6Riqueza literaria: 5.5 amor, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1454.

7Riqueza literaria: 1.79 paz, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1285.


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profundo, use una concordancia o una Biblia temtica, para encontrar todas las maneras en que se haceconfesin en la Biblia. Emplee este estudio para determinar el lugar, el valor y el mtodo de confesin quedebera adoptar en su vida.

PASIN POR LA PUREZAEn el Salmo 51 encontramos la oracin de un corazn que clama a Dios en busca de la

restauracin de su pureza. Lea este pasaje y anote lo que observa en cuanto a lo siguiente:1. Confesin2. Arrepentimiento3. Limpieza4. Restauracin

Cules son los verdaderos sacrificios para Dios, segn el salmista?

Qu es lo que el salmista le pide a Dios?ENTRE BASTIDORESEl Salmo 51 se escribi cuando David clamaba a Dios pidiendo misericordia despus de cometer

adulterio, seguido de asesinato para esconder su pecado sexual (2 S 11.112.23). Esta historia muestraclaramente el amor de Dios al enviar a Natn, el profeta, a enfrentar y restaurar a David para volverlo a unarecta relacin con l. Al mismo tiempo, se recalca la justicia de Dios, por cuanto se rehsa a permitir que susiervo David siga viviendo sin confesar su pecado.

En todo este Salmo hay verdades acerca de la naturaleza y el carcter de Dios que rara vez soncomprendidas con claridad por los que no tienen una relacin personal e ntima con l. La misericordia, labenignidad, la justicia y los anhelos verdaderos de Dios son algunos de estos atributos.

LA VIDA DE LOS JUSTOS

El hombre justo tiene mucho que esperar del futuro, pero hay un estilo de vida que deberpracticar con el objeto de gozar de sus beneficios. Un andar cotidiano puro con el Seor nos bendicetanto a nosotros como a quienes nos rodean. Examine los siguientes pasajes de las Escrituras paraque lo ayuden a ver las caractersticas de esta vida de plenitud. Registre tanto las bendiciones querecibe el justo, el recto o el puro de corazn, como tambin sus acciones. Contraste estas cosas conlo que se ve en la vida de los malvados e impos. Qu hace Dios a favor de los justos? A favor delos impos? Dnde viven los justos? Cmo acuden a Dios? Viven all los impos tambin?Pueden acudir a Dios de la misma manera?Salmo 1.16Salmo 15.15Proverbios 10.27, 2032

Proverbios 11.311, 1823FE VIVAQu es lo ms notable que ha aprendido en esta leccin?Por qu cree que apunta hacia usted?En qu aspecto de su vida piensa que esta leccin ha de tener mayor impacto? Por qu? Cul cree que

ha de ser el resultado?Cmo ve la justicia de Dios en su vida? Es algo que aumenta da a da? Por qu cree que es as?Desea ver ms pureza en su vida? Escrbale una carta a Dios expresando su deseo de vivir en la pureza.

lncluya cosas para las cuales cree que necesita la ayuda de Dios, tales como hbitos, pensamientos, deseosmalos, etc. Ore respecto a ellas, pidindole al Seor que cree un corazn limpio en usted, del mismo modoque se lo pidi David en el Salmo


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Leccin5 Fielesen laoracinHijos, nunca empiecen a trepar una montaa a menos que se propongan llegar hasta la

cumbre.Cmo recuerdo esas palabras que mi padre nos dijo a mi hermano y a m! Esa gran advertencia

habla tal verdad acerca de ser una persona virtuosa, perseverante, comprometida y fiel; una personaque primero calcula y luego se prepara, segn sea el desafo, antes de lanzarse a la empresa. Alpensar en la forma de lograr fidelidad en la oracin, recuerdo las palabras de mi padre porque, alparecer, las deca con suma seriedad; y cuando l se pona serio, nosotros escuchbamos. Del mismomodo, es sabio que escuchemos al Padre celestial cuando nos llama a la fidelidad en la oracin.

Consulte los siguientes versculos y observe cules son las recompensas de buscar a Dios confidelidad, de pedir a Dios en grande:Salmo 2.8

Jeremas 33.3Juan 14.1214

Es curioso, pero aos despus de que mi padre hiciera esa afirmacin sobre el alpinismosincera, sin duda, fue que comprend que resultaba un tanto extraa en ese momento, porqueinmediatamente despus de pronunciarlas, anunci que bamos a abandonar, a la mitad del camino, elascenso del cerro que habamos iniciado. Pero se deba a una cuestin de perspectiva. Apenas tenaunos cinco aos por aquella poca; estbamos parados sobre una meseta, despus de haber trepado untramo bastante inclinado (lo cual, para un nio como yo, ya era en s una montaa). Pero enseguida nos

trasladamos de all y nos preparamos para escalar un cerro cercano que era una montaa y unverdadero desafo. Me pareca que habamos abandonado una montaa y nos encaminbamos haciaotra, cuando, en realidad, el cambio haba ocurrido en el momento en que estbamos a mitad de caminode un ascenso mayor. Esta cuestin de la perspectivael pensar que estamos en la cumbre cuando enrealidad apenas hemos empezadopuede impedir que alcancemos las alturas del potencial que Diostiene preparado para nuestra vida espiritual. No es que no podamos llegar hasta la cumbre sisiguiramos trepando. Es que nos sentimos demasiado propensos a detenernos pensando que ya hemosllegado. Como yo, que siendo pequeo, pensaba que un pequeo tramo del ascenso era toda lamontaa, cualquiera de nosotros puede sentirse tentado a dejar de ascender cuando en realidad estamoslejos de las alturas, sin haber visto nunca los paisajes que el Seor nos tiene reservados.

As, igual que con el alpinismo, no dejemos de dedicarnos a la oracin hasta que alcancemos lo que

nos proponemos lograr. Tratndose de la oracin, ese proponerse es un compromiso que equivale aasegurarnos de que la voluntad de Dios penetre y prevalezca en situaciones especificas dadas. Esa es lacumbre mxima.

La fidelidad es ms que simplemente perseverar; requiere que la persona est llena de fe de unmodo que produzca vida en lugar de manifestarse en una actividad intil o muerta (Stg 2.1426). Jessense la fidelidad de varias maneras. Lea los siguientes pasajes y vea lo que puede aprender de lascaractersticas de la fidelidad. Las preguntas que se formulan con cada pasaje son para ayudarlo apensar y a responder.

Lucas 14.2732: Qu representa la preparacin en relacin con la fidelidad? Es posible lafidelidad sin ella? Por qu?


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Mateo 7.2427: Cul es la diferencia entre creer y vivir de acuerdo a lo que se cree? Qu es loque proporciona a nuestras vidas la fidelidad? Cmo?

Lucas 16.1012: Cul es la verdadera prueba de la fidelidad? A quin se le pueden confiargrandes cosas? Puede una persona ser fiel en algunas cosas y no en otras? Por qu no?

Mateo 25.130: De qu manera se comparan las enseanzas de estas parbolas con los pasajesantes mencionados? Qu hicieron las vrgenes prudentes para que les valiera el ser elegidas? De qumodo fue infiel el siervo intil?

Ya habr notado que la fidelidad requiere preparacin y una accin premeditada, adems deestabilidad. Estos son rasgos que deber incorporar a su vida de oracin. Jess tambin ense acercade un aspecto ms de la fidelidad en la oracin. Lea Lucas 11.513 y 18.18 para ver lo que Jess diceacerca de la insistencia y la perseverancia cuando nos proponemos algo.

Qu cuadros ofrece Jess sobre la oracin?Lucas 11Lucas 18

De qu manera reflejan estos pasajes insistencia y perseverancia respecto a lo que nosproponemos?Lucas 11Lucas 18

Qu dice Jess que ser la respuesta de Dios a la oracin si perseveramos?Lucas 11Lucas 18

SONDEO A PROFUNDIDADContesta Dios nuestras peticiones porque seguimos pidiendo? Se rehsa a contestamos porque nuestra

insistencia refleja falta de fe? Ambas preguntas han dado motivo a expresiones poco serias por parte de algunosestudiosos a lo largo de los aos, y algunos de ellos han tomado decididamente partido por uno u otro lado,mientras que otros han insistido en que hay momentos para esperar con fe y momentos para continuar la lucha.

Ms adelante encontrar una serie de pasajes bblicos que proporcionan enseanza y ejemplos sobre estetema. Mientras los lea pida al Espritu Santo que le ayude a comprender lo que se est enseando: Gnesis18.2332; Josu 10.1214; 1 Reyes 18.2238, 4144; 2 Reyes 13.1519; Mateo 6.78; Marcos 11.2224; Lucas7.210; 2 Corintios 12.810; Efesios 6.18; Santiago 1.58.

Debe comprender que la perspectiva que tenga sobre este tema no debe separarlo de otros miembros delcuerpo de Cristo sino, ms bien, debe fortalecerlo en su vida personal de oracin mediante una mejorcomprensin de la Palabra de Dios.

FE VIVA

Describa las cualidades de su carcter que indican fidelidad.Qu cualidades le gustara ver en el futuro? Por qu le resultan importantes?En qu reas de su vida demuestra mayor fidelidad (por ejemplo, en la amistad, la profesin, las

finanzas, el crecimiento espiritual, etc.)? Qu hace que esa rea parezca ser ms fuerte que otras?En cules aspectos demuestra el menor grado de fidelidad? Por qu cree que es as?Cmo cree que puede aumentar su grado de fidelidad? Qu pasos dar para lograrlo?ENTRE BASTIDORESTodo el curso de la civilizacin occidental ha sido influenciado por la antigua Grecia. En particular con

respecto al pensamiento y a la filosofa occidentales; esto se puede ver con claridad en el contraste entre elconcepto griego y el hebreo del conocimiento.


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Para el modo de pensar griego, el conocimiento slo tena que ver con el reconocimiento mental. Si unapersona haba estudiado un tema y estaba en posesin de los datos, se consideraba que saba el tema.

La idea hebrea del conocimiento inclua la aplicacin prctica y la experiencia. El simple estudio y elalmacenamiento mental de informacin no era equivalente a saber. Para conocer o saber algo se requerade la prctica de la vida en relacin con las cosas aprendidas.

Le ser de ayuda a todo cristiano comprender que lo que est por detrs de los escritos del NuevoTestamento es el pensamiento esencialmente hebreo, aunque fue escrito en griego, por ser esa la lengua comnde la poca. El concepto bblico de saber o conocer comprende la experiencia, no simplemente estarexpuesto a la verdad o a un conjunto de datos.

EL NOVENTA Y NUEVE POR CIENTO DE LA FE ES FIDELIDADLa parte principal de nuestro andar en fe con Jess consiste en vivir una vida de fidelidad. A

menudo nos concentramos tanto en la necesidad de tener fe, que no alcanzamos a reconocer que lafidelidad consiste en una existencia que se vive por fe ms bien que del esfuerzo por tener fe.Una de las afirmaciones sobre la fe ms frecuentemente citadas del Nuevo Testamento es una cita

de un versculo del Antiguo Testamento. Valindose de la seccin Riqueza literaria ms adelante,compare Habacuc 2.24 con Hebreos 10.3638 y conteste las siguientes preguntas:

De qu manera se vinculan fe, fidelidad, paciencia y esperar en estos pasajes?Para qu necesitamos tener la virtud de la paciencia? (Vase tambin Stg 1.12.)Quin recibir las promesas que Dios ha hecho aqu? Cules son las caractersticas de aquellos

que no recibirn tales promesas?De qu manera las definiciones de la fe que aparecen a continuacin muestran la necesidad de

perseverar?

RIQUEZA LITERARIAFe,pistis. Conviccin, confianza, creencia, dependencia, integridad y persuasin. En el marco del NT, pistises el principio divinamente implantado de confianza interior, seguridad y dependencia en Dios y en todo lo quel dice.1

Vivir, chayah. Existir, preservar, florecer, disfrutar de la vida, vivir felizmente, respirar, estar animado,recuperar la salud, vivir ininterrumpidamente. La idea fundamental es vivir y respirar. En el pensamientohebreo, la respiracin constituye una evidencia de la presencia de vida. De ah que las palabras hebreas para serviviente o animal (chay) y vida (chayyim) sean derivados de chayah. Este verbo aparece cerca de 250veces en el Antiguo Testamento. Muchas referencias sugieren que vivir es el resultado de hacer lo correcto ( Dt4.1; 30.19, 20; Pr 4.4; 9.6; Am 5.4).2

Justo, tsaddiq. Uno que es justo, correcto, claro, limpio, apropiado. Una persona que se caracteriza por suintegridad, equidad y espritu justiciero[] tsadaq, que significa: ser justo, estar justificado y limpio. Tsadaq

y sus derivados encierran la idea de justicia e integridad en la forma de vivir.3

De verdad, emunah. Firmeza, estabilidad, lealtad, conciencia, consistencia, certeza; aquello que espermanente, firme y duradero. Emunah viene de la raz aman, firme, seguro, establecido. La palabraamn deriva de esta misma raz y significa: Seguro, as es verdaderamente![] A menudo se traduce comofidelidad o verdad, ya que se considera la verdad como algo cierto, estable e inmutable. Esta palabra

1Riqueza literaria: 11.22 fe, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1267.

2Riqueza literaria: 2.4 vivir, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1129.

3Riqueza literaria: 1.18 justo, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 963.


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aparece en Habacuc 2.4, ese gran versculo tan influyente en el pensamiento del Nuevo Testamento y la historiade la Reforma: El justo vivir por su emunah, es decir, gracias a su firme, inconmovible y slida fe. 4

BENDICIONES DE LA FIDELIDADSer fiel no es simplemente el cumplimiento de un deber, sino la caracterstica de que nuestras vidas

estn llenas de fe, lo cual trae bendicin consigo. Existen las bendiciones de permitirle al Seor quese ocupe cada da de nuestras necesidades (Sal 5.13), las que vemos cuando nuestras oraciones soncontestadas (Stg 5.1516) y las bendiciones de vivir con sabidura (Mt 7.2427). Proverbios 28.20 diceque el hombre fiel tendr muchas bendiciones.

Hay muchas de ellas que aguardan a los que son fieles, pero la fidelidad es algo a lo que somosllamados. Demanda que hagamos nuestra parte. Esto, a su vez, liberapor la accin de la felaoperacin del poder de Dios, que trae la recompensa de la fe. En los siguientes pasajes encontramos uncuadro donde el hombre hace su parte. No importa cun pequea haya sido, cada cual tuvo que hacer lonecesario para que la voluntad de Dios se cumpliera.

Escriba todas las cosas que se logran por medio de los siervos fieles de Dios en cada uno de lospasajes a continuacin. Qu se libera en cada una de estas acciones poderosas de Dios por medio dela obediencia fiel?Hechos 12.510

La accin del hombre:La accin de Dios:

Hechos 2.4047La accin del hombre:La accin de Dios:

Hechos 8.2638La accin del hombre:La accin de Dios:FE VIVADe su estudio, qu es lo ms importante en cuanto a la fidelidad en la oracin? Qu la hace tan

importante?Cmo describira la diferencia entre los frutos de una fiel vida de oracin y una espordica? Por qu

piensa eso?Crece la fidelidad en su vida de oracin? Describa el desarrollo que haya podido observar recientemente:Qu factores han llevado a este patrn de crecimiento?Dedique un tiempo para revisar sus respuestas y ver qu cosas hay de las que le gustara conversar con el

Seor. Es posible que necesite ayuda para algunas de ellas o quizs quiera alabar al Seor por lo que le ha vistohacer.

FIDELIDAD EN ACCINEn Josu 10 aparece un cuadro de fidelidad dramatizado para nuestro provecho. Josu y las tropas

de Israel estaban en guerra con los ejrcitos de los amorreos. Dios se haba propuesto llevar a cabo unaobra poderosa a favor de Su pueblo y, en efecto, la batalla se libr a favor de Israel. Josu se dio cuentaque no terminara hasta caer la noche y que un remanente del ejrcito enemigo lograra escapar.

Es en ese momento que Josu se detuvo, lleno de fe, y expres las palabras que aparecen en elcaptulo 10.1213. Ocurri algo increble al ordenar verbalmente al sol y a la luna que se detuvieran

4Riqueza literaria: 28.20 de verdad, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 793.


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hasta obtener la victoria final. Hizo esta peticin al Seor ante el pueblo y Dios contest su oracin.Esta historia es una maravillosa figura de lo que significa la intercesin, ya que el ejrcito de Israelsali a luchar a favor de un aliado. Es tambin una hermosa ilustracin de la guerra espiritual, porcuanto Josu actu con autoridad sobre los dioses a los que adoraban los amorreos (el sol y la luna).Pero ambos fueron efectivos por medio del ejemplo de fidelidad de Josu.

Lea el relato de este hecho en Josu 10.114 y utilice las preguntas que aparecen ms adelante paraque le sirva de ayuda al estudiar esta figura de fidelidad.

Por qu los israelitas lucharon a favor de los gabaonitas? (Vase el trasfondo en Josu 9.) Cmoguiaba Josu a Israel a ser fiel de esta manera?

Qu dijo Dios a Israel acerca de esta batalla? Cmo la respuesta de Israel demostraba su fe?A la luz de la palabra de Dios dada a Israel, cmo la oracin de Josu para que el da se prolongara

muestra la fidelidad que completa lo que Dios le llam a hacer? De qu modo fue una respuesta de fea la palabra de Dios?

FE VIVADespus de estudiar esta leccin, cmo describira la fidelidad? Cmo la explicara en relacin con la

oracin? Alcanza a ver de qu manera el compromiso de fidelidad y la responsabilidad ante el deber abren lapuerta a la audacia de las posibilidades milagrosas de la oracin? Detngase ahora, pdale al Seor que le hagams fiel y le muestre cmo desarrollar esa cualidad en su vida.

ccin6 Lainterce sinCmo se sentira si la persona ms rica y exitosa en su campo de trabajo le pidiera que fuera su

socio? Podra preguntarse por qu lo eligi, o quizs pensar en algo que pudiera aportar al negocio. Loms probable es que se sienta honrado ante tal pedido y lo acepte sin titubeos, sobre todo si estconvencido de su genuino inters y preocupacin por usted.

El hecho es que Dios nos ha pedido que seamos socios suyos. Como nuestro Padre celestial, le hapedido que ingrese en su empresa familiar. Su solicitud no se basa en algo que usted pueda hacer, sinoms bien en la persona que l lo ha destinado a ser. l lo ha creado para ser su hijo y lo ha llamado aser su embajador en la tierra. El gran valor que otorga a esta relacin se debe a su amor por usted.

Es triste decirlo, pero muchos de los hijos de Dios actan con negligencia en cuanto a la empresa ala que han sido llamados a participar. La mayora de las veces se debe a que simplemente nocomprenden el trabajo que les corresponde hacer. Dondequiera que miremos, nos encontramos concreyentes que intentan todo tipo de acciones piadosas, que constituyen sinceros esfuerzos por ayudar

a Dios, pero que pocas veces realmente actan en sociedad con Dios. Entrar en sociedad con lsignifica tener acceso a sus recursos y utilizar al mximo, gracias a su poder, la fuente de poder que lquiere que obre en y a travs de nosotros. Ayudar a Dios es a menudo e inconscientemente loopuesto; es buscar que Dios entre en nuestra agenda o que bendiga nuestros enrgicos esfuerzos porinterpretar su voluntad. Pero hay un modo de evitar esto ltimo y de obtener discernimiento acerca delo primero, y la senda para descubrirlo es la oracin. Comenzar a orar nos llevar al creciente privilegiode la oracin intercesora.

La intercesin nos conduce al corazn mismo de nuestra ms poderosa posibilidad como socios deDios. Aunque la oracin intercesora no es en verdad lo nico que como creyentes estamos llamados acumplir, es decididamente una de las principales y ms elementales responsabilidades que debemosprocurar sobre las que Dios se expresa. Hagamos un ejercicio de dos pasos: 1) Escriba los primeros dos


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versculos de 1 Timoteo 2, poniendo en maysculas las palabras ANTE TODO. 2) Luego lea lospasajes de la lista que aparece abajo, usando las siguientes preguntas que lo ayudarn a aprender lo quesignifica entrar en sociedad con Dios por medio de la intercesin. La seccin Riqueza literaria loguiar en este estudio.

Qu hace Dios en este pasaje?Qu busca?Qu sucede cuando no hay intercesor?Cmo se relaciona esta obra intercesora con el trabajo que, como puede ver, realizan Jess y el

Espritu Santo?De qu manera interceden por nosotros?RIQUEZA LITERARIABrecha,perets. Una abertura, fisura, grieta, especialmente una grieta en la muralla. Peretsviene del verbo

parats, que quiere decir: abrir, romper o penetrar. Dos versculos (Is 58.12; Am 9.11) muestran que lasbrechas o las grietas deben ser reparadas. El versculo anterior se refiere a las ruinas fsicas y espirituales deSion, y el otro al tabernculo de David. En Ezequiel 22.30, [ponerse] en la brecha es una metfora que ilustrauna intercesin comprometida. Esta se refiere a la brecha entre Dios y el hombre, que un intercesor trata dereparar. 1

Ezequiel 22.30, 31RIQUEZA LITERARIAOren,paga . Alcanzar, encontrarse con alguien, presionar o persuadir a alguien; encuentro; rogar, pedir

urgentemente[] En algunos pasajes tiene el sentido de encontrar, como en Josu 2.16. En Josu 19.27,paga se refiere a la extensin de las fronteras de una tribu. Algunas veces, el verbo se refiere a caer sobre

alguien en una batalla, es decir, encontrarse con el enemigo con intenciones hostiles ( 1 R 2.29). Pagatambinimplica la idea de interceder, es decir, el proceso mediante el cual un suplicante alcanza a un superior y lepresenta una peticin urgente. Por lo tanto, la intercesin implica el alcanzar y encontrarse con Dios para rogarlesu favor.Isaas 53.12

RIQUEZA LITERARIAPara interceder, entunchano. Coincidr, tener un encuentro con alguien para conversar. un encuentro

casual, se pasa a la persona un servicio a favor de otra, aun cuando en algunas ocasiones la peticin pudiera estardirigida en contra de esa otra persona (Hch 25.24; Ro 11.2).3

Romanos 8.2628Hebreos 7.24, 251 Juan 2.1

FE VIVAPuede describir claramente la diferencia entre ayudar a Dios y asociarse a l? Escriba lo que piensa o

siente acerca de la idea de ser socio directo de lo que el Seor hace. De qu manera puede mejorar suparticipacin?

Hasta qu punto le resulta importante que la misericordia y la liberacin (salvacin) se le brinden cuando enrealidad merece el juicio? Qu puede hacer para que esto suceda?

Defina intercesin tal y como comienza a comprenderla, y relacione su importancia con el esfuerzoespiritual.

1Riqueza literaria: 22.30 brecha, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 998.

3Riqueza literaria: 7.25 para interceder, Biblia Plenitud, Editorial Caribe, Miami, FL, 1994, p. 1630.


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De qu manera reordenara su vida de oracin para indicar la importancia de la intercesin?CMO ACOPLAR LA VOLUNTAD DE DIOS

A LA NECESIDAD DEL HOMBREEl Salmo 23 comienza afirmando que puesto que el Seor es mi pastor, nada me falta. No me falta

nada de mis necesidades, porque el Buen Pastor las cubre todas. Este es el plan de Dios para toda lahumanidad: responder a nuestras necesidades.

Sin embargo, una vez que hemos aprendido el camino a seguir en pos de nuestro gran Pastor yaprendimos la bendicin de que El satisface nuestras necesidades, nos invita a aprender el camino de laoracin que comienza a presentar las necesidades de otros ante Su trono. Hay multitudes de ovejasperdidas o extraviadas para las cuales nuestras oraciones cubren la brecha. Es un hecho

extraordinario que el Dios Todopoderoso nos haya invitado a ser los instrumentos de oracin por losque estas ovejas perdidas comienzan a descubrir el corazn del Pastor y su provisin para ellas.Debido a que el deseo de Dios es responder a las necesidades de todas las personas, nos pide que

intercedamos; que nos coloquemos entre las necesidades de otros y Su voluntad, con el objeto deatraerlas. Por supuesto, Dios es plenamente capaz de llevar a cabo acciones a favor de otros por supropia voluntad y poder soberanos, sin considerar nuestro papel intercesor. Pero el hecho asombroso esque no lo ha hecho ni lo hace. En cambio, su decisin soberana consiste en actuar slo en respuesta alas oraciones de su pueblo. No slo nos invita a asociarnos a El; insiste en que as sea.

Lea los siguientes pasajes de las Escrituras para ver ejemplos de intercesin. Escriba una definicinde intercesin que se aplique a cada pasaje en particular.1 Samuel 14.452 Samuel 23.11, 12Ezequiel 22.301 Juan 2.1, 2

Qu similitudes hay en estos pasajes?Qu cosas son diferentes?Combinando las definiciones que anteceden en una declaracin conjunta, escriba su propia

definicin de intercesin:FE VIVACmo se adapta su definicin de intercesin a su vida de oracin? Pinselo y exprese la diferencia entre su

tiempo devocional diario con Cristo y sus momentos de intercesin por otros. Cules son las caractersticas decada aspecto de la oracin, es decir, de las del devocional comparadas con las de la intercesin?

Qu cosas cree que necesita aprender a usar con el objeto de crecer en la intercesin como lo deseara?

Tmese el tiempo necesario para orar acerca de estas cosas antes de continuar este estudio. Luego, busque aalguien que sea su compaero de oracin y que lo ayude a responsabilizarse para que estas cosas se desarrollenen su vida.

EJEMPLOS VIVOS DE INTERCESINEn todo el Antiguo Testamento la intercesin es vista como parte del plan de Dios para su pueblo,

lo cual se muestra en la vida de algunas de las personalidades ms conocidas de las Escrituras. Conestos hombres santos como modelo del papel intercesor, sigamos aprendiendo ms acerca de esteaspecto poderoso del plan de Dios con respecto a nuestro potencial de oracin.

No hay mejor manera de aprender que por medio del ejemplo. Una vez que podemos ver algo enaccin, parte del misterio desaparece y la comprensin resulta ms fcil. Con esto en mente, lea lospasajes que enumeramos abajo y use las preguntas del estudio para ayudar a orientar sus pensamientos.


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Cada uno de estos ejemplos ofrece una percepcin importante sobre los efectos prcticos de este tipo deoracin.

EJEMPLO 1: Abraham intercede por Sodoma y Gomorra: Gnesis 18.1733Qu motivacin indica el Seor por la cual decide contarle sus planes a Abraham? Cules son

esos planes? (vv. 1719)Qu le pregunta Abraham al Seor en respuesta? (v. 23)Cules son las preocupaciones de Abraham? En qu medida eran consecuentes con el carcter de

Dios? (vv. 24, 25)Qu observa acerca de la manera en que Abraham escucha la respuesta de Dios durante este

tiempo de intercesin? Qu responde Dios a la intercesin de Abraham? (vv. 2633)EJEMPLO 2: Moiss intercede por Israel: xodo 32.3135; 33.714

Cul es el escenario crtico de esta reunin intercesora? (32.131)Cul es la oracin de Moiss?Qu aprendemos sobre la naturaleza del andar de Moiss con el Seor? (33.911)Cul es el primer enfoque de la intercesin de Moiss y qu dice Dios? (vv. 1214)Qu razones le da Moiss a Dios al expresar su deseo de que perdone a Israel? (vv. 15, 16a)Cmo se relacionan estas razones con el carcter de Dios? De qu manera se relacionan con el

honor de Dios? (vv. 16b, 17)Observe el privilegio que Dios le concedi a Moiss como resultado de su generosa intercesin (vv.

1823). Qu podramos esperar de nuestra propia relacin con Dios si nos propusiramos alcanzar ungrado de intercesin semejante a este?

EJEMPLOS VIVIENTES, CONTINUACINEn Abraham y Moiss vemos unos intercesores que oraban directamente por otros mientras estaban

a salvo (es decir, no experimentaban crisis; ni estaban, como en estos ejemplos, bajo el juicio de Dios).Aunque este caso es frecuente, habr momentos en los que nos veremos ms involucrados directamentecon las necesidades por las que oramos, como en los siguientes ejemplos tomados de la Biblia.

Lea estos pasajes de las Escrituras y vea qu puede aprender en base a los relatos de hombres queintercedieron por una situacin en la que estaban personalmente comprometidos.

EJEMPLO 3: David intercede por su hijo: 2 Samuel 12.1323Qu hace David mientras ora? Qu busca?Cul es la respuesta de Dios a la oracin de David? Cmo responde David?Cmo David rehsa vivir en derrota una fe pura en Dios?EJEMPLO 4: Daniel intercede por Israel: Daniel 9.119Qu motiva a Daniel a orar? De qu manera se basa su actitud en la oracin en la Palabra de

Dios? (vv. 14)Qu actos de naturaleza fsica hace Daniel mientras ora? (y. 3) Qu clase de corazn muestra

hacia Dios? (y. 4a)Enumere las formas en que Daniel se identifica plenamente con los pecados y las necesidades de

Israel. Se separa de ellos en su oracin? (vv. 511)Qu dice acerca de la justicia de Dios? Qu merece el pueblo de Israel? (vv. 1214) Qu pide?

(vv. 1519)


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A pesar de que Daniel ha vivido con rectitud, todava se identifica -en su intercesin- con lapecaminosidad de aquellos por los que ora. Qu podra aprender a usar al estudiar la actitud humildede Moiss y de Daniel en la oracin?

EJEMPLO 5: Jess. el ejemplo perfectoComo siempre, Jess es el ejemplo mximo, y en el caso de la intercesin nos ofrece un estudio

sobre el verdadero intercesor. Recuerde que las palabras en una oracin no constituyen todo lo que diceel intercesor, ya que las acciones de su vida tambin pueden decir mucho. Jess no slo rog pornosotros cuando oraba por todos los creyentes (Jn 17), y no slo contina intercediendo por nosotros ala diestra de Dios el Padre (Heb 7.25; 8.1), sino que se convirti en el intercesor perfecto al colocar suvida en la brecha por usted y por m (Is 53.12; 59.16, 17). Esta es la expresin mxima de laintercesin. D tres pasos:

1. Observe los pasajes de Isaas. Ve a Jess descrito como intercesor? Reflexione sobre Isaas 53 ynote las cosas que Jess hizo: (a) para cumplir la profeca; (b) como accin intercesora.

2. La noche antes de morir, Jess hizo una gran oracin de intercesin para todos los tiempos: Juan17. (a) Enumere las cosas claves por las que ora; (b) Cuntas veces ora por la unidad (que seanuno)?

3. De acuerdo a Hebreos 7.25 y 8.1, dnde est Jess en este momento, qu est haciendo y porqu? Qu podramos aprender acerca de: (a) las razones que nos permiten sentir serenamenteconfiados; y (b) las acciones que sirven de modelo para activar nuestra vida de oracin?

FE VIVAQu aspectos sobre la intercesin ha visto que pueda utilizar ahora? Escriba las maneras en que espera

ponerlos en prctica.

Haga una lista de oracin para sus momentos de intercesin. Incluya los nombres de personas, naciones,iglesias, ministerios, cuestiones sociales y morales, etc. Es posible que quiera remitirse al captulo 3 y repasar laprimera seccin tocante a temas por los cuales debemos orar.

ccin7 Laguerra espiritualNo cayeron bombas, no se dispararon salvas ni muri nadie. Sin embargo, hubo gran violencia. La

tierra tembl, las puertas de la prisin se abrieron, los guardias fueron sometidos y, en efecto, hubo unabatalla. Pero, aunque hubo resultados fsicos, esta no fue una lucha de un hombre contra otro en unenfrentamiento corporal. Esta fue una batalla espiritual que se inici con la oracin.

Comenz cuando dos misioneros predicaban el evangelio y confrontaron de manera directa a una

mujer endemoniada. Procedieron a ordenar en nombre de Jess que el espritu la dejara y el demoniohuy. Pero, como sucede en la mayora de las batallas, hay pocas victorias decisivas de inmediato.Sobrevinieron contraataques satnicos que suscitaron disturbios callejeros por lo ocurrido y losmisioneros fueron encarcelados.

A partir de eso sigui la lucha encarnizada, por lo que estos dos hombres se propusieron continuarlapor medio de la oracin y la alabanza a Dios. Al poco tiempo las cadenas que los tenan amarrados ylas puertas que les cerraban el paso se abrieron por efecto de un poderoso terremoto. Esta respuesta a laoracin no fue el final de la batalla. Esto hizo posible que se hablara del evangelio al carcelero, y sufamilia en pleno recibi la salvacin esa noche.


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Este ejemplo poderoso de guerra espiritual est registrado en Hechos 16.1634. Detngase ahora ylea todo el pasaje. Luego repase lo anterior y compruebe cmo se ajusta cada frase. A continuacin useel texto para responder a estas preguntas:

Qu clase de libertad recibi: (a) la esclava, (b) Pablo y Silas, y (c) el carcelero gracias a la luchaespiritual?

De qu manera esta batalla le abri las puertas a cada una de estas personas?Puede suponer que el encarcelamiento de Pablo y Silas podra ser una venganza del espritu

inmundo que haban echado, igual que la actitud vengativa de comerciantes inescrupulosos? Quleccin podemos aprender a la luz de esto?

Qu respuesta tuvieron Pablo y Silas en su situacin? Qu herramientas usaron para la batalla?FE VIVADe qu manera lo afectan las historias bblicas como esta? Se sorprende a s mismo pensando que ese

episodio es algo que se adapta a otra poca y lugar? Piense en esto un momento.Con frecuencia resulta muy fcil observar los grandes milagros que Dios ha hecho como pensar que son

cosas que nunca habrn de pasar aqu y ahora. No es que pensemos que Dios no pueda hacer estas cosas hoy, nisiquiera que creamos que no las har. Simplemente parece que nos cuesta imaginar que puedan suceder y quenosotros tengamos un papel clave en la situacin.

En qu situaciones le gustara ver que Dios haga cosas poderosas y transformadoras? Sea realista con elclamor de su corazn, el deseo de una visitacin de la gracia de Dios. Al menos, no titubee mientras escribedetalladamente cul es esa visin por la que ora, la que l ha puesto en su corazn.

LA NATURALEZA DE NUESTRA LUCHALa guerra es incesante, se desarrolla siempre a nuestro alrededor, aunque no podamos verla ni estar

conscientes de ella. Alguna vez ley pasajes de las Escrituras como el que acabamos de leer y se hapreguntado si se trata realmente de una batalla espiritual? En muchas partes de la Biblia vemosejemplos de ella, pero como el pasaje no dice: Esta es una batalla espiritual, muchos no entienden loque est aconteciendo en el reino invisible.

Para comprender la guerra espiritual pensemos primero qu es la guerra. Dicho en trminossencillos, es el conflicto que ocurre cuando una parte intenta obtener por la fuerza algo que la otra noquiere conceder voluntariamente, o cuando ambas partes desean poseer algo que no pueden compartir.

La guerra espiritual es la batalla continua entre los ejrcitos de Dios y las fuerzas del diablo. No espoesa ni juego; es algo real, sus estragos se producen en las almas de seres humanos dotados de librealbedro. Si se tratara simplemente de una cuestin de poder, el Dios Todopoderoso podra dominar alprncipe de las tinieblas en un momento. Pero debido a que el desequilibrio de la lucha depende de la

voluntad humanade aceptar o rechazar el gobierno divino; de creer o rechazar la gracia divina, lalucha por las mentes y los cuerpos contina. El adversario, que odia todo lo que se parezcaremotamente a la imagen de Dios, odia al hombre e intenta controlarlo.

Los siguientes pasajes de la Biblia nos ensean a cmo ser soldados efectivos en el ejrcito de Dios.Al leerlos, use las preguntas para obtener una mejor comprensin de la naturaleza de esta guerra.

Lucas 11.2: Segn las palabras de Jess, el objetivo de nuestra lucha es el dominio de la voluntadde uno de los poderes sobre el otro. Defina qu significa esto en base al versculo.

Mateo 16.1819: De qu manera describe Jess el objetivo tanto en trminos positivos comonegativos? (Puertas se refiere al antiguo asiento de los consejos militares.)

Lucas 12.31; Colosenses 1.13: Describa los dos reinos en combate.


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Mateo 6.13: Qu conocida oracin expresa nuestra seguridad de obtener la victoria? Ilustracionesde esto: analice a Pedro (Lc 22.31) y a Pablo (2 Co 12.79), y describa las situaciones en las que fueronlibrados y obtuvieron la victoria.

PREPARADOS PARA LA BATALLALa realidad de la lucha espiritual nos insta a aprender cun sabio es tener una preparacin

apropiada. El pasaje que se indica ms adelante contiene la instruccin clsica y completa paraprepararnos para una batalla espiritual, la lucha en las regiones celestes; esto es, el reino invisiblede los conflictos espirituales que siempre nos rodea.Efesios 6.1018

Cules son las rdenes a seguir cuando se acerca la batalla? (vv. 1011)Cul es la naturaleza de su opositor y qu descripcin tenemos de sus tropas? (y. 12)Por qu debe usar la armadura de Dios, y qu promesa contiene esta orden? (y. 13)Cul debe ser su posicin permanente en la batalla? De qu manera podra lograrse? Use sus

propias palabras. (y. 14a)En qu sentido depende la armadura de que viva sujeto a lo que Dios provee, ms que de sus

propios esfuerzos? (y. 14b)DE UN VISTAZOObservemos de manera cuidadosa la armadura de Dios. A continuacin hay seis de las palabras clave que

describen la significacin espiritual de esta armadura que debe usarse durante una batalla invisible, aunquemortalmente real. En primer lugar, lea las descripciones completas y la siguiente seccin Riqueza literaria.Luego, tome la idea clave de cada parte y transfrmela en una aplicacin a la conducta; es decir, si se va a poneresta armadura, de qu manera va a afectar su estilo de vida y sus hbitos de oracin? Utilice el espacio sealado

como Aplicacin a la conducta que sigue a cada parte del equipo que analizamos, y describa su previsiblerespuesta a cada versculo al ir preparndose para la batalla.

LA ARMADURA DEL EJRCITO DE DIOSEQUIPO VERSCULO NOTAS SOBRE SU USOTODA LAARMADURA

Ef 6.13 Esta armadura est preparada para que usted puedaresistir todos los embates del adversario. Asegresede usar la armadura completa, ya que si lo haceparcialmente, ser vulnerable a los ataques (Lc12.15). Jess nos advierte sobre esa clase deinsensatez e hipocresa, cuando aclara que ella nosllevar al desastre (Mt 7.2627).

LA VERDAD Ef 6.14 La verdad es lo que mantiene la armadura en sulugar. Si no se tiene un dominio firme de la verdad,su armadura tendr reas desprotegidas quepresentarn un blanco fcil para que el enemigoataque. Estudie cuidadosamente la Palabra de Dios(2 Ti 2.15) y preste atencin a la sana enseanza delderes piadosos (Hch 2.42) para estar lleno de laverdad y, de ese modo, preparado para la batalla.

Aplicacin a la conducta:JUSTICIA Ef 6.14 Vestidos con la coraza de justicia, es decir, la


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armadura del cuerpo que protege sus partes vitales.Tambin se la menciona como la coraza de fe yamor (1 Ts 5.8), significando as que en el Reino deDios, el cumplimiento de toda la Ley (y por lotanto la justificacin) es el amor (Mt 22.3740); yque la entrada en el Reino es slo por la fe que obra

justicia (Ro 10.410).Aplicacin a la conducta:EVANGELIODE LA PAZ

Ef 6.15 El evangelio de la pazel mensaje de salvacinpor medio de Jesucristo, que trae la paz con Dios

(Ro 5.15)es el calzado del guerrero. Cunhermosos son los pies de los que anuncian la paz,de los que anuncian buenas nuevas! (Ro 10.15).Nada puede darle a sus pies ms firmeza quedepender plenamente del terreno inconmovible einmutable del evangelio (Ap 14.6).

Aplicacin a la conducta:FE Ef 6.16 El constante ataque del enemigo tratar de

desalentarlo y desmoralizarlo. Pero el escudo de lafe le proporcionar proteccin contra dichosataques apagando, es decir, tragndose la

potencia de fuego del enemigo. Recuerde que nodebe nunca basar su fe en sus propias fuerzas, locual es necedad, sino que su escudo de la fe debeestar en Dios y en su poder para vencer al enemigo(Pr 3.58).

Aplicacin a la conducta:SALVACIN Ef 6.16 La salvacin es el yelmo que protege su cabeza.

Esto nos muestra que la salvacin de Dios no esslo la aceptacin de la muerte y resurreccin deJess para el perdn, sino que se refiere tambin alproceso redentor total, que incluye la renovacin de

nuestras mentes (Ro 12.12). Esto se encuentra pormedio del compromiso vital de caminardiariamente con el Seor.

Aplicacin a la conducta:PALABRA DEDIOS

Ef 6.17 Su arma principal es la ms filosa de las hojas,cuyo filo no puede ser desgastado por el tiempo nipor el uso (Heb 4.12). Empuar esta poderosaespada no slo derrota al enemigo sino que ademsfortalece y dirige al guerrero (Sal 119.105).Debemos envainar

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Jack W. Hayford- La Guerra Del Reino