JACQUES DERRIDA ,(1930) - · PDF fileCristina de Peretti y Paco Vidarte diciones de Orto ... da de Mussolini. • Biografía establecida básicamenie a partir del «Curriculum viiae»

B I B L I O T E C A F I L O S Ó F I C A 9 4

J A C Q U E S D E R R I D A , ( 1 9 3 0 )

Cristina de Peretti y Paco Vidarte

d i c i o n e s d e O r t o

> f i ó Colección Filósofos y Textos

D i r e c t o r L u i s Jiménez M o r e n o

AiCs - P r i m e r a edición 1 9 9 8 , 1

© C r i s t i n a d e P e r e t t i ' P a c o V i d a r t e / n - rA^¿H HV. ü n \ \ ^ i ^ ' )

© E D I C I O N E S D E L O R T O ' c / S a n Máximo 31,4° 8 Ediñcio 2 0 0 0 2 8 0 4 1 M a d r i d

I . S . B . N . : 8 4 - 7 9 2 3 - 1 8 3 - 1 Depósito L e g a l : M ^ 3 9 1 1 - 1 9 9 8 I m p r e s o e n España

I m p r i m e : EDICLÁS c / S a n Máximo 3 1 , 4 " 8 2 8 0 4 1 M a d r i d

Encuademación: C A Y E T A N O M a t e o García, 2 9 2 8 0 1 7 M a d r i d ;

Í N D I C E

I . C U A D R O CRONOLÓGICO 7

B i o - b i b l i o g r a f i a d e D e r r i d a 8

A c o n t e c i m i e n t o s c u l t u r a l e s y socio-políticos 9

I I . E L P E N S A M I E N T O D E J A C Q U E S D E R R I D A . . 13

1. D E C O N S T R U C C I Ó N Y G R A M A T O L O G L A 17

1 .1 . D e c o n s t r u c c i o n e s 17 1.2. Gramatología versus l o g o - f o n o c e n t r i s m o . . . 2 0 1.3. T e x t o , i n j e r t o y diseminación 2 4 1.4. E l «juego» d e l o s i n d e c i d i b l e s :

d e l a economía de l a différance a l a lógica d e l s u p l e m e n t o 2 6

2 . D E L A H U E L L A A L A C E N I Z A 3 1 2 . 1 . E l r e s t o y l a r u i n a 3 1 2 . 2 . L a traducción 3 5 2 . 3 . E l d o b l e sí 3 8 2 . 4 . L a c e n i z a d e l a m e m o r i a 4 0

3 . L A I N V E N C I Ó N D E L O T R O 4 4 3 . 1 . R e s p o n s a b i l i d a d e indecídibilidad 4 4 3 . 2 . E l o t r o e s p e c t r a l 4 7 3 . 3 . L a h o s p i t a l i d a d 5 1 3 . 4 . D e l a j u s t i c i a p o r v e n i r 5 4

I I I . SELECCIÓN D E T E X T O S 5 7

I V . BIBLIOGRAFÍA 8 9

1 .w.- í í ,^ t

. - J D ; ••t^n i val . '•

' i

I - 1

I

CUADRO CRONOLÓGICO

8 D e r r i d a C u a d r o cronológico 9

Bio-bibliografía de Jacques Derrida*

1 9 3 0 N a c i m i e n t o e l 15 d e j u l i o e n E l - B i a r ( A r g e l i a ) .

1 9 3 5 - 4 8 E s t u d i o s e n d i s t i n t o s l i c e o s d e A r g e l y E l - B i a r .

1 9 4 8 - 4 9 Lettres supérieures ( l i c e o B u g e a u d d e A r g e l ) .

1 9 4 9 - 5 1 P r i m e r v i a j e a F r a n c i a . I n t e r n a d o e n e l l i c e o L o u i s -l e - G r a n d d e París. P r e p a r a ción p a r a l a Ecole Nórmale Supérieure ( E N S ) .

1 9 5 2 - 5 3 I n g r e s o e n l a E N S d o n d e c o n o c e a A l t h u s s e r .

1 9 5 3 - 5 4 V i a j e a L o v a i n a ( A r -c h i v o s - H u s s e r l ) . E s c r i b e Le probléme de la genése dans la philosophie de Husserl ( M e m o r i a d e E s t u d i o s S u p e r i o r e s . N o s e publicará h a s t a 1 9 9 0 ) . S i g u e l o s c u r s o s d e F o u c a u l t .

1 9 5 6 - 5 7 Agregación. B e c a d e special auditor ( U n i v . d e H a r v a r d ) . M a t r i m o n i o c o n M a r g u e r i t e A u c o u t u r i e r . D o s h i j o s : P i e r r e ( 1 9 6 3 ) y J e a n ( 1 9 6 7 ) .

1 9 5 7 - 5 9 S e r v i c i o m i l i t a r e n p l e n a g u e r r a d e A r g e l i a .

1 9 5 9 - 6 0 P r o f e s o r e n u n l i c e o d e L e M a n s .

1 9 6 0 - 6 4 P r o f e s o r e n l a S o r b o n n e . P r i m e r a s p u b l i c a c i o n e s e n Critique y Tel Quel. P r e m i o Jean-Cavaülés p o r l a «Introducción» a s u t r a d u c ción t r a n c e s a d e El origen

de la geometría d e H u s s e r l ( p u b l i c a d a e n 1 9 6 2 ) . I n v e s t i g a d o r d e l C N R S . D i m i t e p a r a enseñar c o m o maitre-assistant d e l a E N S ( h a s t a 1 9 8 4 ) .

1 9 6 6 C o n f e r e n c i a e n C o l o q u i o I n t e r n a c i o n a l ( U n i v . J o h n s H o p k i n s , B a l t i m o r e ) . E n c u e n t r o c o n L a c a n y c o n P a u l d e M a n .

1 9 6 7 Publicación d e s u s t r e s p r i m e r o s l i b r o s : GR, ED y La voix et le phénoméne.

1 9 6 8 E n c u e n t r o s c o n B l a n c h o t . S e m i n a r i o s e n l a U n i v . d e Berlín.

1 9 7 2 T r e s n u e v o s l i b r o s : D. M y POS. R u p t u r a d e f i n i t i v a c o n S o l l e r s y Tel Quel.

1 9 7 3 P r i m e r a publicación d e L 'archéologie du frivole.

1 9 7 4 Publicación d e GL. 1 9 7 5 Fundación d e l G R E P H .

I m p a r t e c u r s o s e n l a U n i v . d e Y a l e .

1 9 7 6 P r i m e r a publicacicíi ácEP. 1 9 7 8 Publicación d e La vérité

en peinture. 1 9 7 9 Etats généraux de la Phi

losophie ( S o r b o n n e ) . 1 9 8 0 T e s i s d e E s t a d o e n l a S o r

b o n n e . Publicación d e La carie póstale, de Socrate á Freud et au-delá.

1 9 8 1 Fundación d e l a A s o c i a ción J e a n - H u s . V i a j e a P r a g a . E n c a r c e l a d o p o r l a p o l i cía c h e c a . L i b e r a d o d o s días

después p o r intervención d e M i t t e r a n d . ,

1 9 8 2 Á.D. Wlíite Professor at large ( U n i v . d e C o m e l l ) .

1 9 8 3 Fundación d e l Collége International de Philosophie ( P a r i s ) . A c t i v i d a d e s e n c o n t r a d e l Apartheid. D i r e c t o r d e e s t u d i o s ( h a s t a l a f e c h a ) e n l a EHESS. Publicación d e D 'un ton apocalyplique...

1 9 8 4 Publicación d e Otobio-graphies y La fdosofia como institución.

1 9 8 6 Publicación d e Schibbo-leth y PAR. P r o f e s o r v i s i t a n t e ( h a s t a l a f e c h a ) e n I r v i n e ( U n i v . d e C a l i f o r n i a ) .

1 9 8 7 Publicación d e UG. De l-esprit.PSYy FC.

1 9 8 8 Publicación f r a n c e s a d e MEM y Signéponge.

1 9 9 0 Publicación d e Limited Inc., Du divit á la philosophie, Le probléme de la genése dans la philosophie de Husserl y MA V.

1 9 9 1 Publicación ds Donner le temps y AC.

1 9 9 2 Publicación dePS. 1 9 9 3 Publicación d e PAS, SN,

Khóra, Pregnances y SP. 1 9 9 4 Publicación d e Foive de

loi y Politiques de l 'amitié. 1 9 9 5 Publicación d e Moscou

aller-retour y MA. 1 9 9 6 Publicación d e Le mono-

linguisme de l'autre. Apones, EC y RE.

1 9 9 7 Publicación d e Marx en jeu ( c o n M . G u i l l a u m e ) , CO, De rhospiialité, A, y Le droit a la philosophie du

point de vue cosmopoliti-que.

1 9 9 8 Publicación d e Demeure y Voiles ( c o n H . C i x o u s ) . . .

Acontecimientos culturales y socio-políticos

1 9 3 0 F r e u d : El malestar en la cultura. M u s i l : El hombre sin atributos. Buñuel/Dalí: La edad de oro.

1 9 3 1 HusserV. Meditaciones cartesianas.

1 9 3 3 H i t l e r , c a n c i l l e r d e A l e m a n i a .

1 9 3 6 C h a p l i n : Tiempos modernos. M u e r e U n a m u n o . G u e r r a c i v i l e n España ( 1 9 3 6 - 3 9 ) .

1 9 3 7 P i c a s s o : Guernica. J . R e -n o i r La gran ilusión.

1 9 3 8 S a r t r e : La nausea. M u e r e H u s s e r l . Disolución d e l Círc u l o d e V i e n a .

1 9 3 9 J o y c e : Finnegans Wake. M u e r e F r e u d . C o m i e n z o d e l a d i c t a d u r a d e F r a n c o . C o m i e n z o d e l a S e g u n d a G u e r r a M u n d i a l .

1 9 4 0 Pétain f i m i a u n a r m i s t i c i o c o n A l e m a n i a . A s e s i n a t o d e T r o t s k y .

1 9 4 1 M a r c u s e : Razón y revolución. O r s o n W c l l e s : Ciudadano Kane. A t a q u e japonés a P e a r l H a r b o u r .

1 9 4 2 C a m u s : El extranjero. D e s e m b a r c o a l i a d o e n e l n o r t e d e A f r i c a .

1 9 4 3 S a r t r e : El ser y la nada. M . C u r t i z : Casablanca. Caíd a d e M u s s o l i n i .

• Biografía establecida básicamenie a partir del «Curriculum viiae» elaborado porG.Bennington enyacî íe í D e r r i d a . Paris, Ed. du Seuil, 1991.

1 0 D e r r i d a C u a d r o cronológico I I

1 9 4 4 A d o m o / H o r i c h e i m e n Dia-lécíica de la Ilustración. D e s e m b a r c o a l i a d o e n N o r -mandía. Liberación d e París.

1 9 4 5 B o m b a s atómicas s o b r e H i r o s h i m a y N a g a s a k i . C a pitulación d e A l e m a n i a y d e Ja[)ón. C o n f e r e n c i a d e Y a i t a . Creación d e l a O N U y l a U N E S C O .

1 9 4 6 S a r t r e : El existencialismo es un humanismo. N e o r r e a l i s m o i t a l i a n o e n e l c i n e ( 1 9 4 6 - 5 4 ) . P r o c e s o s d e N u -r e m b e r g . P r i n c i p i o d e l a g u e r r a d e I n d o c h i n a . C u a r t a República fi^cesa. P e r r a i , p r e s i d e n t e d e A i g e n t i n a .

1 9 4 7 C a m u s ; La peste. H e i d e g -g e r : Carta sobre el humanismo.

1 9 4 8 A s e s i n a t o d e G a n d h i . D e claración d e l E s t a d o d e I s r a e l y p r i m e r a g u e r r a árabe-israelí. Creación d e l a O T A N .

1 9 4 9 B c a u v o i r El segundo sexo. División d e A l a n a n i a . R e pública P o p u l a r C h i n a .

1 9 5 0 H e i d e g g e r : Caminos de bosque. G u e r r a e n C o r e a ( 1 9 5 0 - 5 3 ) .

1952 D i c t a d u r a d e B a t i s t a e n C u b a .

1 9 5 3 B e c k e t t : Esperando a Go-dot. M u e r e S t a l i n .

1 9 5 4 I n d e p e n d e n c i a d e I n d o c h i n a . P r i n c i p i o d e l a g u e r r a d e A r g e l i a . N a s s e r o c u p a e l p o d e r e n E g i p t o .

1 9 5 5 Lévi-Strauss: Tristes trópicos. M a r c u s e : Eros y civilización. M u e r e O r t e g a . P a c t o d e V a r s o v i a .

1 9 5 6 Aparición d e l r o c k a n d r o l l . C r i s i s d e l c a n a l d e S u e z . I n d e p e n d e n c i a d e Tún e z y M a r r u e c o s .

1 9 5 7 I n i c i o d e l a e r a e s p a c i a l : Sputnik I ( U R S S ) . Creación d e l M e r c a d o Común.

1 9 5 8 Lévi-Strauss: Antropología estructural. Q u i n t a R e pública f r a n c e s a ( d e G a u l l e ) .

1 9 5 9 H e i d e g g e r : De camino al habla. Nouvelle Vague f r a n c e s a e n e l c i n e ( 1 9 5 9 - 6 4 ) . T r i u n f o d e l a revolución c u b a n a .

1 9 6 0 G a d a m e r Verdad y método. Fundación d e l a r e v i s t a Tel quel. J . F . K e n n e d y , p r e s i d e n t e d e E E . U U .

1 9 6 1 Lévinas; Totalidad e infinito. Nouveau román francés e n l i t e r a t u r a . C o n s t r u c ción d e l M u r o d e Berlín.

1 9 6 2 W a r h o l : CampbeUs Soup Cans 200. K u b r i c k : Lolita. I n d e p e n d e n c i a d e A r g e l i a . C r i s i s d e l o s m i s i l e s e n C u b a .

1 9 6 3 A s e s i n a t o d e K e n n e d y . 1 9 6 4 S a r t r e r e c h a z a e l P r e m i o

N o b e l . C o m i e n z o d e l a g u e r r a d e l V i e t n a m .

1 9 6 5 A s e s i n a t o d e M a l c o i m X . 1 9 6 6 F o u c a u l t ; Las palabras y

las cosas. A d o r n o : Dialéctica negativa. L a c a n : Escritos. Revolución c u l t u r a l c h i n a .

1 9 6 7 H o r k h e i m e r Crítica de la razón instrumental. G " Márq u e z : Cien años de soledad. D i c t a d u r a d e l o s C o r o

n e l e s e n G r e c i a ( 1 9 6 7 - 7 4 ) . G u e r r a d e l o s S e i s D i a s .

1 9 6 8 G r u p o «Tel Quel»: Teoría de conjunto. H a b e r m a s : Conocimiento e interés. K u b r i c k : 2001, una odisea del espacio. «Mayo francés». P r i m a v e r a d e P r a g a .

1 9 6 9 D e l e u z e : Diferencia y repetición. L l e g a d a d e l h o m b r e a i a l u n a . P o m p i d o u , n u e v o p r e s i d e n t e francés.

1 9 7 0 S a l v a d o r A l l e n d e , p r e s i d e n t e d e ( 3 h i l e .

1 9 7 2 D e l e u z e ' G u a t t a r i : El Antie-dipo. B e r t o l u c c i : El último tango en París.

1 9 7 3 G o l p e d e E s t a d o d e P i n o -c h e t e n C h i l e .

1 9 7 4 Revolución «de l o s c l a v e les» e n P o r t u g a l . Escándalo d e l W a t e i g a t e .

1 9 7 5 F o u c a u l t : Vigilar y castigar. M u e r e F r a n c o . F i n d e l a g u e r r a e n V i e t n a m .

1 9 7 6 M u e r e H e i d e g g e r . M a t a n z a e n S o w e t o . C o m i e n z o d e l a d i c t a d u r a m i l i t a r e n A r g e n t i n a ( 1 9 7 6 - 8 3 ) .

1 9 7 7 M o v i m i e n t o d e l o s Nou-veaux Philosophes. P r i m e r a s e l e c c i o n e s g e n e r a l e s e n España. «Carta 77» ( H a v e l ) .

1 9 7 8 A c u e r d o s d e C a m p D a v i d . S e a p r u e b a l a C o n s t i t u ción española.

1 9 7 9 L y o t a r d : La condición postmoderna. R o r t y : La filosofía y el espejo de la naturaleza. D e M a n : Alegorías de la lectura. Cárter y B r e z n e v f i r m a n e l S A L T I I . L a U R S S i n v a d e A f g a n i s

tán. Régimen f u n d a m e n t a -l i s t a islámico d e J o m e i n i e n Irán. T r a t a d o d e p a z e g i p -cio-israelí. T h a t c h e r , p r i m e r a m i n i s t r a británica.

1 9 8 0 V a t t i m o : Las aventuras de la diferencia. P r i m e r a película d e Almodóvar. A s e s i n a t o d e J o h n L e n n o n . G u e r r a Itán-Irak ( 1 9 8 0 - 8 8 ) . R e a g a n , p r e s i d e n t e d e E E . U U . S i n d i c a t o «Solidamosc» ( W a -l e s a ) e n P o l o n i a .

1 9 8 1 H a b e r m a s : Teoría de la acción comunicativa. M u e r e L a c a n . I n t e n t o d e g o l p e d e E s t a d o e n España. M i t t e r a n d , p r e s i d e n t e francés. A s e s i n a t o d e S a d a t .

1 9 8 2 G u e r r a d e l a s M a l v i n a s . L a O L P r e c o n o c e a I s r a e l . M a t a n z a d e p a l e s t i n o s e n Sabrá y C h a t i l a . E l P S O E g a n a l a s e l e c c i o n e s .

1 9 8 3 A s e s i n a t o d e I n d i r a G a n d h i . 1 9 8 5 V a t t i m o : El fin de la mo

dernidad. G o r b a c h o v , líder d e l a U R S S . España y P o r t u g a l i n g r e s a n e n l a C E E .

1 9 8 6 D e s a s t r e n u c l e a r e n C h e r -n o b i l . Escándalo d e l «Iran-gate».

1 9 8 7 «Percstroika». F i n n a d e l p r i m e r a c u e r d o s o b r e d e s a r m e . C o m i e n z o d e l a «Inti-fada» p a l e s t i n a .

1 9 8 9 V i c t o r i a d e Y e l t s i n e n l a s p r i m e r a s e l e c c i o n e s d e m o cráticas e n l a U R S S . M a t a n z a d e T i a n a n m e n . C a e e l M u r o d e Berlín.

1 9 9 0 Liberación d e N e l s o n Mánd e l a . Desintegración d e l a

1 2 D e r r i d a

U R S S . F i n d e l a d i c t a d u r a e n C h i l e .

1 9 9 1 J a m e s o n : Teoría de la postmodernidad. G u e r r a d e l G o l f o . F i n «oficial» d e l Apartheid e n Sudáfrica. C o n f e r e n c i a d e P a z p a r a O r i e n t e M e d i o . F i r m a d e l t r a t a d o d e M a a s t r i c h t .

1 9 9 2 A s e s i n a t o d e B u d i a f : i n i c i o d e l a e s c a l a d a d e t e r r o rismo h i n d a m e n t a l i s t a islám i c o e n A r g e l i a . G u e r r a e n l a e x - Y u g o s l a v i a . C l i n t o n , p r e s i d e n t e d e E E . U U .

1 9 9 3 Lévinas: Dios, la muerte y el tiempo. L y o t a r d : Moralidades postmodernas. R a w l s : El liberalismo poli-

• • tico. N a c e l a Unión E u r o p e a . F i n n a d e l o s a c u e r d o s G A T T .

1 9 9 4 R e v u e l t a z a p a t i s t a e n C h i a p a s . Mándela g a n a l a s e l e c c i o n e s e n Sudáfrica. G u e r r a c i v i l e n R u a n d a .

1 9 9 5 P u t n a m : Pragmatismo. Una cuestión abierta. M u e r e n D e l e u z e y Lévinas. M a -

V t a n z a d e r e f u g i a d o s h u t u s . '"• F r a n c i a : C h i r a c g a n a l a s

. e l e c c i o n e s . P r u e b a s n u c l e a -í - r e s f r a n c e s a s e n M u r u r o a .

A s e s i n a t o d e I s a a c R a b i n . N a c i m i e n t o d e l e u r o .

1 9 9 6 E a g l e t o n : Las ilusiones de la poslmodernidad. E l P P g a n a l a s e l e c c i o n e s . N e -t a n y a h u , p r i m e r m i n i s t r o d e

h Israel.

1 9 9 7 d e M a n : Ideología estética. N o r r i s : Contra el relativismo. B l a i r , p r i m e r m i n i s t r o británico. G o b i e r n o francés d e «cohabitación» ( C h i r a c / J o s p i n ) . G u e r r a c i v i l e n Z a i r e .

1 9 9 8 M u e r e n L y o t a r d y O c t a v i o P a z . L a n z a m i e n t o d e l Discovery. A c u e r d o d e p a z e n e l U l s t e r . C u m b r e d e l E u r o . V i o l e n c i a e n I n d o n e s i a . I n i c i o d e l a c r i s i s d e Küsovo. I n t e n t o d e g o l p e d e E s t a d o e n A l b a n i a . . .

Abreviaturas

A Adieu - o E m m a n u e l Lévinas A C L ' a u t r e cap A L Allériíés C O Cosmopoliles de loiis les pays. encoré u n effort! D Ladisséminaüo'i E C Échographies - de l a televisión E D L'écritiire el l a différence EP Éperons. Les siyies de Nielzsche F C F e u l a cendre G L Glas G R D e l a grammalologie M M a r g e s - de l a philosophie MA M a l d'archive MAV Mémoires d'aveugle M E M Mémoires - pour P a u l de M a n OR L ' o r e i l l e d e l ' a u t r e PAR Parages PAS Passions POS Posilioiis P S Poinis de suspensión P S Y Psyché. I n v e n i i o n s de t ' a u t r e R E Résislances - de l a psychanalyse SN Sauflenom SP Spectres de M a r x U G UIvsse gramophone. D e u x mots

pour Joyce

I I E L PENSAMIENTO D E JACQUES DERRIDA

14 Dolida La filosofía

S i d e c u a l q u i e r a u t o r , p e n s a d o r , filósofo, r e s u l t a d i fícil d a r c u e n t a , e n l o q u e t r a d i c i o n a l m e n t e s e v i e n e d e n o m i n a n d o u n a «introducción», s i n a l t e r a r l a riqueza d e s u e s c r i t u r a y s i n p e r d e r b u e n a p a r t e d e l c a l a d o d e s u reflexión, e n e l c a s o d e D e r r i d a d i c h o i n c o n v e n i e n t e s e a c r e c i e n t a aún más d e b i d o a l a e n o r m e c o m p l e j i d a d d e u n p e n s a m i e n t o q u e , negándose a d e j a r s e e n c a s i l l a r e n u n p r o y e c t o o p r o g r a m a filosófico, e n u n s i m p l e Corpus o s i s t e m a d e i d e a s , y a b o r d a n d o l a tradición filosófica o c c i d e n t a l c o n u n g e s t o s i e m p r e d o b l e , s e t r a d u c e a s i m i s m o e n u n a e s c r i t u r a p r o f u s a , d i s e m i n a d a , a m e n u d o equívoca y e x t r a o r d i n a r i a m e n t e p e r f o r m a t i v a c u y o carácter a b i e r t o e s c o n s e c u e n c i a d e u n p e n s a m i e n t o v i v o , e n t o d o s l o s s e n t i d o s d e l a expresión ( T e x t o 2 2 ) .

Así, p o r e j e m p l o , a u n q u e l o s p r i m e r o s t e x t o s d e r D e r r i d a ( e n u n o d e l o s c u a l e s , e n GR c o n c r e t a m e n t e ^ s e u t i l i z a p o r p r i m e r a v e z l a p a l a b r a «deconstrucción») s e

' p u b l i c a n d u r a n t e l o s años 6 0 , ~ e n u n m o m e n t o e n e l q u e e l e s t r u c t u r a l i s m o c o n o c e , e n F r a n c i a , u n a p o g e o máxim o c o m o p a r a d i g m a metodológico d o m i n a n t e e n l a s c i e n c i a s h u m a n a s , s u vinculación c o n e s t e m o v i m i e n t o n o d e j a d e s e r d i s t a n t e ( T e x t o 1 5 ) . P o r o t r a p a r t e , p o dría d e c i r s e q u e l a tradición académica e n l a q u e s e f o r m a D e r r i d a e s d e c o r t e básicamente fenomenológico p e r o , u n a v e z más, l a relación q u e sostendrá c o n l a f e nomenología t r a s c e n d e n t a l h u s s e r l i a r i a se c o m p l i c a y a q u e a e l l a vendrán a s u m a r s e , d e s d e u n p r i m e r m o m e n t o , s u t e m p r a n o interés p o r l a l i t e r a t u r a , p o r u n a r e l e c -t u r a d e l psicoanálisis, (teoría d e l i n s c o n s c i e n t e e i n s cripción d e l a s h u e l l a s , t r a b a j o d e d u e l o , e t c . ) o p o r u n a e x p e r i e n c i a d e p e n s a m i e n t o t a n eminentemer^îHíá

c o m o e s l a d e Lévinas ( v o l u n t a d d e explicación c o n l a nIsíona~dér73go5 ^ l i g o , p e n s a m i e n t o d e l a h u e l l a , r e - , !ación c o n i o O t r o ) ^ _ o t a n decididamente_dese5íabilizaT-¿ora d e l a metafísica c o m o s o n e l p r o y e c t o d e i n v e r -<rón n i e t z s c h e a n o ( i m p o r t a n c i a d e l a cuestión d e l e s t i l o , crítica, p . e . , d e l o s c o n c e p t o s d e s e r y d e v e r d a d , • l o s q u e o p o n e a q u e l l o s , más «vitales», d e d e v e n i r , u e g o e interpretación) o djrtoto_dejuperacÍOT

d e g g e r i a n o ( c u e s t i o n a m i e n t o d e l a ontoteología, d e l a ieiermináción d e l s e r c o m o p r e s e n c i a , atención a l a d i f e r e n c i a ónlico-ontológica, e t c . ) . C a m p o s t o d o s e l l o s e n y c o n l o s c u a l e s D e r r i d a h a s e g u i d o m a n t e n i e n d o u n n e x o d e interés y d e reflexión c o n s t a n t e , l o c u a l e n m o d o a l g u n o i m p l i c a , s i n e m b a r g o , u n a c o n t i n u i d a d dogmática r e s p e c t o a éstos.

P o r s u p a r t e , c o n e l p a s o d e l o s años, e l p e n s a m i e n -t o j d e D e r r i d a , p a s a m i e n t o q u e comúnmente s e c o n o c e c o n e l n o m b r e d e «deconstrucción», h a i d o asmiísmo ^ a f e c t a n d o a e i n c i d i e n d o s o b r e u n m u y v a r i a d o e l e n c o , d e c a m p o s d e aplicación teórica y práctica c o m o s o n , además d e l a filosofía y l a crítica l i t e r a r i a , l a lingüísti-'^^'o; ca , e l psicoanálisis, e l d e r e c h o y l a política, l a h i s t o r i a , l ^ ^ a c q u i t e c t u i a y l a estética o l a técnica: vídeo, c i n e , e t c .

A h o r a b i e n , a l l a d o d e e s t o s d i s c u r s o s q u e s e h a c e n c a r g o p e r f o r m a t i v a m e n t e d e l p e n s a m i e n t o d e c o n s t r u c -t i v o , n o c a b e d u d a q u e d e s d e h a c e y a t i e m p o v e n i m o s a s i s t i e n d o a u n u s o c a d a v e z niás c o n f u s o e i n d i s c r i m i - J \ ¡ ^ n a d o , e s t o es , á u n auténtico. a b u s Q U i i i e . a o J i a c e j i n t u r e n aumgito,_J£Uérminn der^nslnicción ( T ^ x t o 9 V tér- , ' m i n o q u e v e m o s u t i l i z a d o p o r d o q u i e r e n filosofíaxai l i t e r a t u r a c o m o m e r o j n ó n i m o d e «destruccióna^ o

16 Derrida La filosofía 17

/ " c o m o antónimo.de «construcción»; q u e h a l l a m o s c o n frecuencia, e n t a n t o s d i s c u r s o s , l a m e n t a b l e m e n t e a s o -

J r e i a d o a y c o n l a p o s t m o d e m i d a d ; o ^ u e _ a p M ; e c e j d e r e -p e n t e , a m o d o d e g a n c h o más o m e n o s o p o r t u n i s t a ^ t a n p r o n t o ¿1 e l título d e u n a película c o m o e n eliJeLcapí-tiílóê u n l i b r o , d e c o c i n a . !

41_,SCTalaL.£Ste^buso - m e j o r o p e o r i n t e n c i o n a d o p o r p a r t e d e quÍCT^~utiIizan e l término «dônsü jc -ción^-Tño preténdanos, p o r s t q ) u e s t o . e n m d 3 o a l g u n o CTigmOS e n j u e c e s c a p a c e s d e determinar^qnién t i e n e o ño d e r e c h o a o s t e n t a r e l rótuIo^de_<<decmisj£uaápnis-te>>. P a r a s e m e j a n t e cuestión ñ o h a y i m a r ^ p u e s t a s j y n -p l e n i homogénea. A h o r a b i e n , e n deconstmcción^jiQ

J o c l o _ y a l e ^ D e ahí p o r u n a p a r t e q u e , a p e s a r d e q u e l a deconstrución n o s e a u n n o m b r e inequívoco n i d e s i g n e u n m o v i m i e n t o u n i f i c a d o p u e s , s i s e s u e l e u t i l i z a r d i c h o término p a r a n o m b r a r e l t r a b a j o d e D e r r i d a , l a s u p u e s t a u n i d a d a l a q u e apuntaría t a n sólo estaría r e s p a l d a d a p o r l a t e n u e garantía d e u n a firma, n o o b s t a n t e , y e n v i r t u d p r e c i s a m e n t e d e l a estratégica c o m p l e j i d a d q u e e n c i e r r a , d e l o s t r e m e n d o s e f e c t o s d e c o n t a m i n a ción q u e p r o v o c a , a j a deconstrucción n o s e l e p u e d e atribuir n p p ffljgnjfuîjfSnj^lara y um'V0Ca>>_ (^¿'í', p . 3 8 7 ) c o m o t a m p o c o s e l a p u e d e e q u i p a r a r ( c o n v i s t a s , c u r i o s M i i e n t e , a b a l l a r e l p r o t u n d d ~ 3 ^ a s o s i e g o q u e

' p r o d u c e ) n j^ a u n a m e r a operación n e g a t i v a o n i h i l i s t a ( T e x t o 9 ) , n i a u n s i m p l e a r t i f i c i o d e l a c u l t u r a ^ p g s t m o -

I d m i a . D e ahí también q u i T p a n f R a c e r deconstiucción ^ ( s i es q u e s e p u e d e h a b l a r d e ésta c o m o d e a l g o q u e s e

¡ *^ h a c e , l o c u a l sería b a s t a n t e d i s c u t i b l e : T e x t o 1 6 ) , n o ' V ^ b a s t e c o n d e c i r l o , c o n p o n e r a l o q u e s e h a c e l a e t i q u e t a

d e deconstrucción. T o d o e s t r i b a e n u n a s u t i l d i f e r e n c i a

d e t o n o , d e a c e n t o , d e e s t i l o . P a r a l a deconstmcción, l a atención p r e s t a d a a e s t o s e l e m e n t o s n o es u n a s u n t o t r i v i a l , c o m o t a m p o c o l o es l a n e c e s i d a d d e p r o c e d e r c o n : o d a m i n u c i o s i d a d , d e p r e s t a r atención a l a s d i f e r e n c i a s , p o r n i m i a s q u e p u e d a n p a r e c e r , o d e p o n e r e n e n -r e d i c h o c u a l q u i e r p o s i b l e p r e j u i c i o q u e esté f u n c i o -: : a n d o e n u n t e x t o o e n l a s l e c t u r a s d e l m i s m o . P o r e s o ,

deconstrucción r e q u i e r e , e n t o d o c a s o , c o m o diría N i e t z s c h e , n o sólo «saber m a n e j a r b i e n e l a r c o y l a flecha» s i n o , además, d o m i n a r «el a r t e d e oír» así c o m o el d e «rumiar».

1 . DECONSTRUCCIÓN Y GRAMATOLOGÍA

1 . 1 . Deconstrucciones?) A u n q u e , a l o l a r g o d e s u dilatadísima o b r a , D e r r i d a "

o f r e c e a l g i m a v e z , n u n c a c o n m u c h a frecuencia, a l g u n a •definición» ( s i e m p r e b r e v e y n u n c a d e m a s i a d o «elo

cuente» p a r a q u i e n n o a c o s t u m b r a a l e e r l e ) d e l a d e construcción, refiriéndose a e l l a c o m o «más d e u n a lengua» (MEM, p . 3 8 ) , c o m o «una c i e r t a e x p e r i e n c i a aporéSca d e l o imposible» ( p . e . , PSy, p . 2/) 0 , 1 0 " q u e \ - i e n e a s e r ío m i s m o , c o m o «la e x p e r i e n c i a m i s m a d e la p o s i b i l i d a d ( i m p o s i b l e ) d e l o imposible» ( p . e . , SN, p . 3 2 ) , e t c . , p o r n u e s t r a p a r t e , a n t e s d e pasarriO-Ya a a v e n -t u r a r u n a definición d e l a m i s m a s i n o a t r a t a r d e e j ^ l i -c a r e n qué c o n s i s t e l a d e c o n s t r u c c i o n , q u e r e m o s p u n ^ t u a l i z a r a s i m i s m o , c o n e l f m d e d e s p e j a r o t r o s t a n t o s m a l e n t e n d i d o s , q u e l a deconstrucción, a p e s a r d e l o q u e p u e d a p a r e c e r a s i m p l e v i s t a , n o esjujjn^nálisis, n i u n a c r i t i c a , n i unmétodo ( T e x t o s T ^ y 2 8 ) .

18 Derrida U filosofía 19

U t i l i z a d o , c o m o y a a p u n t a m o s , p o r v e z p r i m e r a p o r D e r r i d a ( q u i e n , d i c h o s e a d e pasó, n o l e atribuyó e n -

' J t o n c e s n i n g u n a i m p o r t a n c i a r e l e v a n t e a e s a p a l a b r a ) ( T e x t o 9 ) e n e l m o m e n t o d e a u g e d e l e s t m c t u r a l i s m o , el término deconstmccióiMiretÉnde, e n p r i m e r l u g a r , t r a d u c i r , adaptándolas a l a s n e c e s i d a d e s d e l a p r o p i a r e -flexíóiTHerridiana, l a s p a l a b r a s h e i d e g g e r i a n a s d e Des-

\ o d e Abbau ( T e x t o 9 ) . " L a deconstrucción, l e j o s p u e s d e o m i t i r , d e r e c h a z a r

o d e i n t e n t a r t r a n s g r e d i r s i m p l e m e n t e l a tradición filosófica o c c i d e n t a l , l a a s u m e y l a h e r e d a . «Pensar l a g e nealogía e s t r u c t u r a d a d e s u s c o n c e p t o s d e l a m a n e r a más fiel, más i n t e r i o r , p e r o a l m i s m o t i e m p o , d e s d e u n c i e r t o e x t e r i o r i n c a l i f i c a b l e p o r e l l a , innombrable» {POS, p . 1 5 ) es p r e c i s a m e n t e d e t e r m i n a r l o q u e e s o s d i s c u r s o s , e s o s e s q u e m a s d e p e n s a m i e n t o , q u e también s o n l o s n u e s t r o s p u e s t o q u e rigen n u e s t r a civilización d e s d e h a c e s i g l o s , h a n v e n i d o d i s i m u l a n d o , i n d u c i e n d o y p r o h i b i e n d o . C o n u n a e s t r a t e g i a s i e m p r e d e s d o b l a d a q u e e x i g e , a s u v e z , n o o p e r a r n u n c a e n u n s o l o t e r r e n o ( T e x t o 6 ) , l a deconstmcción v a a j e n e r q u e t r a b a j a r e n e l inestable^bordéê^ íoslímites d e l a m e t a f i s i c a : d e n t r o d e e l l a , a t e n t a a n o d e j a r s e a p r e s a r e n s u s r e d e s , y t r a t a n d o d e h a c e r l a d e s b o r d a r . S e v a a h a c e r así c a r g o d e l a h e r e n c i a metafísica, n o y a reproduciéndola p a s i v a m e n t e s i n o transformándola, solicitándola («Solicitar s i g n i f i c a , e n latín a n f i g u o , c o n m o v e r c o m o u n t o d o , h a c e r t e m b l a r e n s u totalidad», M, p . 2 2 ) , e s t o es , r e e l a -borándola a c t i v a m e n t e , p o r q u e «la h e r e n c i a jamás es a l g o dado, es s i e m p r e u n a tarea» {SP,p. 94J. S e t r a t a , p u e s , s i n p r e c i p i t a r s e , tomándose t o d o e l t i e m p o n e c e s a r i o , d e r e l e e r l o s t e x t o s q u e l a c o n f o r m a n , d e r e e s c r i -

?u - también s o b r e e l l o s : ^ e , e s O T b i i j ; e s p e c t o ^ d e j a r l o s n u n c a ^ i n t a c t o s ( T e x t o 2) y d e e s c r i b i r e n e l l o s e s c m t a n d o e n t r e l a s líneas, e n l o s márgenes, e s c u d r i ñando l a s f i s u r a s , l o s d e s l i z a m i e n t o s , l o s d e s p l a z a m i e n t o s , n o c o n v i s t a s a a r m i n a r s u s códigos s i n o a p r o d u c i r , d e f o r m a a c t i v a y t r a n s f o r m a d o r a , l a e s t r u c t u r a s i g n i f i c a n t e d e l t e x t o : n o s u v e r d a d o s u s e n t i d o , , smo s u f o n d o d e i l e g i b i l i d a d y , a l a v e z , e s e e x c e s o , es s u p l e m e n t o d e e s c r i t u r a y d e l e c t u r a q u e , i n t e r r o g a n d o l La economía d e l t e x t o , d e s c u b r i e n d o s u m o d o d e ftin-| c i o n a m i e n t o y d e organización, p o n i e n d o e n m a r c h a ^ >as e f e c t o s , a b r e l a l e c t u r a e n l u g a r d e c e r r a r l a y d e p r o t e g e r l a , d i s l o c a t o d a p r o p i e d a d y e x p o n e e l t e x t o a l a indecidibüidad d e s u lógica d o b l e , p l u r a l . D e ahí, l a r e l e v a n c i a q u e t i e n e l a práctica d e l a estrategiíparaJa deconstmcción, l a c u a l , n o s i e n d o - c o m o y a señalamos ¿ntés- u n método, s i n e m b a r g o «no e x c l u y e u n a c i e r t a ¿ndadura q u e es p r e c i s o seguir» 0 , p . 3Ó3y

P o r e s o , c a b e e n t e n d e r l a deconstmcción c o m o u n a e s p e c i e d e p a l a n c a d e intervención a c t i v a q u e a f e c t a a l a c u l t u r a d e O c c i d e n t e t a n t o e n s u s m a n i f e s t a c i o n e s p a s a d a s c o m o también e n l a s a c t u a l e s . Y l e a f e c t a , l e s a f e c t a , n o y a c o m o a l g o v e n i d o d e f u e r a q u e i n c i d i e s e s o b r e e l l a s s i n o c o m o u n a c o n t e c i m i e n t o q u e está t r a b a j a n d o d e s d e s i e m p r e d e n t r o d e t o d a s y c a d a u n a d e e s t a s : «la deconstmcción n o e s u n a operación q u e s u r g e aprés coup, d e s d e e l e x t e r i o r , u n b u e n día, s i n o q u e y a está s i e m p r e o b r a n d o e n l a obra» {MEM, p . 8 3 ) ^ t c f T e x t o 2 2 ) . Y , a u n q u e p o r c o m o d i d a d y economía» a l r e f e r i m o s a «eso» q u e o c u r r e , h a b l e m o s d e «la» d e constmcción, e n s i n g u l a r , sería más p r e c i s o h a b l a r d e «deconstmcciones». e ^ p l u r a l . _ D e u n a _ p ] u r a l i d a d de_,

I

2 0 D e r r i d a

d e c o n s t r u c c i o n e s s i e m p r e s i n g u l a r e s p u e s t o q u e éstas "no d e j a n n u n c a d e r e i n v e n t a r s e a s í m i s m a s c a d a v e z ( T e x t o 1 3 ) : c a d a v e z , c o m o s i fiiese s i e m p r e l a p r i m e r a y l a última, l a única v e z . U n a p l u r a l i d a d , p u e s , d e d e c o n s t r u c c i o n e s q u e , l e j o s d e a p u n t a r h a c i a u n a monóton a y p r o g r a m a d a repetición metodológica, p r o c e d i -m e n t a l , t r a d u c e e l a c o n t e c i m i e n t o inédito e i r r e p e t i b l e

\e deconstrucción q u e c a d a v e z t i e n e l u g a r e n c a d a I t e x t o ( T e x t o 2 2 ) .

1.2. Gramatologíavers\¿lo^^nohentrismo.

A u n c u a n d o l a metafísica)no p u e d a d e ningún m o d o s e r c o n c e b i d a c o m o u n e s p a c i o homogéneo, idéntico a sí m i s m o , sí c a b e s e n a l ^ e n e l l a , a l o l a r g o d e s u h i s t o ria, u n a «estructura d o m i n a n t ^ i ^ u e l a g q b i e m a ^ y a l a que D e r r i d a s e r e f i e r e c o n e l nónibre7^<^!2i2:^°™^" centrismo». E l p e n s a m i e n t o c o m o togoîal q u e s e a t r i -"búye unaôiíiSóiníecesariFcon l a V e r d a d y c o n e l s e r d e l e n t e c o m o p r e s e n c i a , d e l c u a l d a razón) sólo p u e d e p r o d u c i r s e «como auto-afección» a través d e l a v o z . E s t e s i s t e m a d e l oírse-hablm^jdealismo q u e c o n c e d e e se p r i v i l e g i o a lá'^^^-(sustancia fónica), a l a v o z , a l h a b l a , c o m o relación e s e n c i a l e i n m e d i a t a d e l a c o n c i e n c i a ( q u e es l a v o z , p r e s e n t e a sí m i s m a , q u e se o y e h a b l a r ) c o n e l s e n t i d o , e s j o j u e D e i r i d a d e n o ^ m ^ -n o c e n t r i s m a P e r o , d a d o q u ^ J a j / o z , p o r s u relación

^^^ôngíñaria v e s e n c i a l con e l fógog^ jpa iêc^ó lSTjca dj^ÜtSajleLsentido, d i c h o f o n o c e n t r i s m o es j o l i d a -rio de un l o g o c a i t r i s m o , b a s e a s u v S U e t o d o i d e a l i s m o , p u e s t o ~ ^ i e " c o n s t i t u y e un e x i g e n t e d e s e o de que e x i s t a j¿n_sentidojâ p r e f i j a d o a n t e s e i n d e p e n d i e n t e m e n t e d d

L a filosofía 2 1

I g g g u a j e , s e n t i d o q u e s e c o n o c e también c o n e l n o m b r e d ? «significado trascendental».

E s t a sistemáticarampRadad e n t r e e l fonocentrismo y e H o g o c e n t r i s m o , e s t e l o g o f o n o c e n t r i s m o g e n e r a l i z a -doêimgmCTiTodo'érdiscurso filosóficoocddetital dffidfí Sfffírat^^~^ta5Téce^SrmLsist^^ j e r a r q u i z a d o de- o p o s i c i o n e s , ( r e a l i d a d / s i g n o , d e n t r o / f i i e r a , s i g n i f i c a d o / s i g n i f i c a n t e , e t c . ) q u e , a l o t o r g a r l a p r imac íaa l j ^ -imnojiiásêreago a l j o ; ^ ^ ^ , ^ ! ^ ^ de^ ^ v^luagi i^dej ía^gsai t^ e s c r i t u r a q u e n a d a ^ ^ " t i e n e q u e v e r , según l a tradición, c o n e s a o t r a e s c r i t u r a , '^'•^ «en s e n t i d o metafórico, l a e s c r i t u r a n a t u r a l , d i v i n a y viva», l a «buena» e s c r i t u r a q u e s e i n s c r i b e e n e l l i b r o ( d e j D i o s ) y q u e . _Ia tradición filosófica d e O c c i d e n t e s i e m p r e h a r e s p e t a d o . I - a «mala» e s c r i t u r a , p o r e l c o n t r a r i o , es d e v a l u a d a p o r q u e s e l a c o n s i d e r a n o sólo c o m o u n «signo d e signo», c o m o u n s i g n i f i c a n t e ( s i g n o gráfico) d e o t r o s i g n i f i c a n t e ( l e n g u a ) , e s t o e s , c o m o l a representación d e u n s e n t i d o p r e e x i s t e n t e , c o m o u n a m e r a técnica s e c u n d a r i a y a c c e s o r i a a l s e r v i c i o d e l a v o z o h a b l a «originaria», s i n o también, c o n fi-ecuencia, c o m o a l g o a r t i f i c i a l y p e l i g r o s o , c o m o u n m a l q u e v i e n e d e íliera y q u e a m e n a z a e l h a b l a , l a i n t e r i o r i d a d , l a p r e s e n c i a a sí. E s t a desvalorización d e l a e s c r i t u r a c o -i r e s p o n d e , d e h e c h o , a l p r e d o m i n i o o c c i d e n t a l ( e t n o -c e n t r i s m o ) d e l a e s c r i t u r a alfabéticav f o r m a más e x t r e m a d e l a ^cHfíira fonética, q u e n o c o m p a r t e n s i n e m b a r g o t o d a s l a s c i v i l i z a c i o n e s ^ D e ahí q u e D e r r i d a d e f i n a también a v e c e s e l l o g o c e n t r i s m o c o m o l a «metafísica d e l a e s c r i t u r a fonética».'

L e j o s , n o o b s t a n t e , d e l i m i t a r s e a d e n u n c i a r l a coimplicación d e l l o g o f o n o c e n t r i s m o c o n e l r e c h a z o d e

2 2 D e r r i d a

l a e s c r i t u r a , D e r r i d a s e p r o p o n e l a rehabilitación d e l a C'^ '^^íura, ^êsto es también l a liberación d e l s i g n i f i c a n t e ~ d e s u d e p e n d e n c i a ( o derivación) r e s p e c t o d e l lógos, d e

l a v e r d a d , d e l s i g n i f i c a d o , d e l q u e r e r - d e c i r . E s t a r e h a b i -litación, q u e p a s a p o r l o t a n t o p o r u n a g l o b a l s o l i c i t a -ción d e l a lógica d e l s i g n o , n o c o n s i s t e _ a i ^ t o r g ^ ^ l a e s c r i t u r a y a l s i g n i f i c a n t e e l priyüegio q u e s i e m p r e j i a n o s t e n t a d o e l h a b l a y e l s i g n i f i c a d o . C o n t e n t a r s e c o n i n -

: v e r t i r l o s términos d e u n a jerarquía es r e p r o d u c i r , a u n q u e a l a i n v e r s a , e l m i s m o e s q u e m a q u e s e p r e t e n d e d e -

( c o n s t r u i r , cerrándose d e e se m o d o e l p a s o p a r a u n a transformación a c t i v a . D e l o q u e s e t r a t a , p o r e l c o n t r a -

I rio, es d e c o m p l i c a r l a e s t r u c t u r a m i s m a d e e s a lógica í oposícional. D e ahí q u e , s i e n u n p r i m e r m o m e n t o s e

d a u n a e s p e c i e d e inversión, d e i n m e d i a t o s e p r o c e d a a t r a n s f o r m a r l a , a d e s p l a z a r l o s términos i m p l i c a d o s e n e l l a , r e e s t m c t u r a n d o t o d o e l c a m p o s i g n i f i c a t i v o e n e l q u e s e m u e v e n ( T e x t o 8 ) .

D e r r i d a e m p r e n d e p u e s l a t a r e a d e r e l e e r y r e e s c r i -b i r l a h i s t o r i a q u e c o n f o r m a l a devaluación d e l a e s c r i t u r a , d e s d e s u g e s t o i n a u g u r a l c o n e l m i t o d e T h e u t h y T h a m u s q u e r e l a t a e l Fedro d e Platón, h a s t a n u e s t r o s días ( f o n o l o g i s m o ) , p a s a n d o p o r m o m e n t o s t a n s i g n i f i c a t i v o s c o m o s o n , p . e . , Rousse«ji, S a u s s u r e o Lévi-

^ ^ ^ t r a u s s . ^ ^ l Q _ q u e _ ^ t r a t a t a m b í ^ p a r a D e r r i d a . e s d e «producir u n n u e v o c o n c e p t o d e escritura» ( T e x t o s 7 y 8 ) . P r e c i s a n d o l o s r a s g o s fimdamentales d e t o d a e s c r i t u r a : inscripción, i t e r a b i l i d a d , a u s e n c i a d e r e f e r e n t e , e s -p a c i a m i e n t o , D e r r i d a v a a m o s t r a r q u e éstos también

" s o n a p l i c a b l e s a t o d o e l l e n g u a j e e n g e n e r a l , c o m o sís-t e m a a r t i c u l a d o . S e p r o d u c e así u n a generalización y ún c o n s i g u i e n t e d e s p l a z a m i e n t o d e l c o n c e p t o t r a d i c i o -

L a filosofía 23

n a l d e e s c r i t u r a . E s t a _ e s c r i t u r a «generalizada») «antes d e l h a b l a y e n e l habla», e s Ío q u e _ D e r r i d a l l a m a chi)escritura»: n o e n e l s e n t i d o d e u n a a n t e r i o r i d a d c r o nológica d e l s i s t e m a d e e s c r i t u r a s o b r e e l h a b l a s i n o e n e l d e q u e , a l a b a r c a r e l c a m p o d e t o d o s l o s s i g n o s l i n güísticos, l a ( a r c h i ) e s c r i t u r a c o n s t i t u y e p r e c i s a m e n t e l a condición d e p o s i b i l i d a d d e t o d o e l l e n g u a j e , t a n t o d e l v h a b l a c o m o d e l a e s c r i t u r a e n s e n t i d o r e s t r i n g i d o .

R e e l a b o r a n d o l a h i s t o r i a d e l a e s c r i t u r a a p a r t i r d e i a nocíoride_^;^ma [ T e x t o 8 ) ^ c o m o p o s i b i l i d a d d e t o d a TñSCfípcíonori g e n e r a l , ,ía gramatología, c o m o c i e n c i a g e n e r a l d e l a e s c r i t u r a , rJQjerl-SHio él p e n s a m i e n t o ( d e l m o v i m i e n t o ) d e j a différance fcf más a d e l a n t e T y d e l a h u e l l a ( T e x t o 5 ) , d e l d e v e n i r a r b i t r a r i o e i n m o t i v a d o del^sifflior^ d e c i r también l a ciîciarder^gen t a c h a - ^" tL d o . L a noción d e h u e l l a , c o m o e s t r u c t u r a d e c o n s t a n t g ^ ^

Xeenyío a l o o t r o , n o r e c o n d u c e a n i n g u n a ^ r e s e n c i a j j i ñSgún o r i g e n , a mngúri^îf ícadQJrase^^ s i n o sólo a l a separación d e u n a d i f e r e n c i a , a l a d e s a r t i c u l a ción d e l a p r e s e n c i a q u e es , p r e c i s a m e n t e , t o d a e s c r i t u r a . L a h u e l l a , s i m u l a c r o d e p r e s e n c i a d i s l o c a d a , n o r e m i t e d e h e c h o más q u e a o t r a h u e l l a : l a h u e l l a es s i e m p r e l a h u e l l a d e l a h u e l l a , l a h u e l l a d e l b o r r a r s e de i l a h u e l l a ( T e x t o s 1 y 7 ) .

L a e s t m c t u r a d e l s i g n o ( m a r c a r e i t e r a b l e c o m o c o n dición d e l a significación) es e n t o n c e s e s e m o v i m i e n t o d e l s i g n i f i c a n t e d e s i g n i f i c a n t e q u e c o n s t i t u y e a l l e n g u a j e . C a d a p a l a b r a se d e f i n e p o r s u d i f e r e n c i a c o n las_ demás r e m i f i e n d o a s i m i s m o a e l l a s e n e l p r o c e s o s i g n i ficativo. E l s e n t i d o q u e d a así c o n t i n u a m e n t e d i f e r i d o , n o dándose " s i n o a p a r t i r d e l a duphcación d e l s i g n i f i c a n t e , es d e c i r , a p a r t i r d e u n s i g n i f i c a d o q u e s i e m p r e

2 4 D e r r i d a

está e n posición d e s i g n i f i c a n t e . L a v o z y ei h a b l a , a l i g u a l q u e l a e s c r i t u r a , s o n también u n t e j i d o d e h u e l l a s , d e gramaá, d e e s p a c i a m i e n t o s d i f e r e n c i a l e s , d e r e l a c i o n e s c o n l o o t r o . E l l e g ^ j e ^ b e r a d o d e s u s o n i g t i -

\^^:^3S¿^ mi^ i to_a ]Jogo5^ laváSfJaTquerer-decü-. es uñjue-go l i b r e d e d i f e r e n c i a s , d e reenvíos s i g n i f i c a n t e s .

1 .3 . Texto, injerto y diseminación.

P a r a D e r r i d a f e l t e x t ^ ( T e x t o 1 2 ; c f también t e x t o s 2 , 7 y 2 2 ) n o p u e d e , p o r c o n s i g u i e n t e , s e r s i n o u n t e j i do d e h u e l l a s , u n e n t r a m a d o d e d i f e r e n c i a s q u e , d e s b o r d a n d o e l concepto'Iméal "dé e'scritíira q u e se p l a s m a h a b i t u a l m e n t e en l a f o r m a d e l l i b r o e s c r i t o p o r un a u t o r , p o n e d e m a n i f i e s t o la i m p o s i b i l i d a d d e q u e se p u e d a n d e l i m i t a r rigurosamente sus p r o p i o s b o r d e s , r e s a l t a n d o a s i m i s m o q u e l o q u e s u e l e d e n o m i n a r s e el «contexto» r e s u l t a i n s a t u r a b l e p u e s t o q u e s i e m p r e está a b i e r t o ^ a n u e v a s d e t e r m i n a c i o n e s .

Y es q u e la t e x t u a l i d a d d e r r i d i a n a s u p o n e un t e j i d o ' ^ i n t e r m i n a b l e d e t e x t o s : _ d e l e c t u r a s y d e e s c r i t u r a s . «Es

c r i b i r q u i e r e d e c i r if^CTtaK 'V(Texto 4 ) . C a d a t e x t o r e m i te s i e m p r e a o t r o s t e x t o s , entrecruzándose c o n t i n u a m e n t e c o n e l l o s , injertándose en e l l o s y dejándose a su v e z i n j e r t a r p o r e l l o s ( T e x t o 4 ) , g e n e r a n d o así c o n s t a n t e m e n t e o t r o s t e x t o s , en un p r o c e s o d e significación p l u r a l , en un d e s p l i e g u e d e c o n s t a n t e s reenvíos s i g n i f i c a n t e s . «Cada t e x t o es u n a máquina c o n múltiples c a b e z a s d e l e c t u r a p a r a o t r o s textos» {PAR, p . 1 5 2 ) .

S i b i e n h a y d e t e r m i n a d o s t e x t o s d e r r i d i a n o s ( p . e . , Glas, «Tympan», «Survivre») q u e p o n e n (tipo)gráfica-m e n t e d e m a n i f i e s t o e s a e s t r a t e g i a d e l i n j e r t o t e x t u a l .

L a filosofía 2 5

p u e d e d e c i r s e q u e t o d o s y c a d a u n o d e l o s demás t e x t o s , n o sólo d e r r i d i a n o s , s o n s i e m p r e , e n m a y o r o m e n o r g r a d o , p r o d u c t o d e esa práctica d e i n s e r t a r u n o s t e x t o s e n o t r o s . D e ahí también l a e s p e c i a l atención q u e D e r r i d a c o n c e d e , e n l a t a r e a d e l e c t u r a y d e e s c r i t u - j r a , t a n t o a l o q u e s u e l e n d e n o m i n a r s e l o s t e x t o s «menores» d e u n a u t o r c o m o a t o d o s a q u e l l o s e l e m e n t o s _ q u e t r a d i c i o n a l m e n t e s e c o n s i d e r a n e l e m e n t o s m a r g i n a l e s d e l t e x t o . Así, p o r e j e m p l o , l a s n o t a s a p i e d e pág i n a , l o s p r e f a c i o s ^ prólogos, e x e r g o s , apéndices^'otros t a n t o s i n j e r t o s t e x t u a l e s q u e , a m o d o también d e s u p l e m e n t o ( c f . más a d e l a n t e ) , n o d e j a n d e r e i n s c r i b i r s e e n _ e i t e x t o , s u b v i r t i e n d o e l o r d e r i jerárquico e n t r e e l a r r i b a / a b a j o , e n t r e e l d e n t r o / f u e r a , e n t r e e l c o m i e n z o / f i n a l , d e s c e n t r a n d o e l t e x t o y p o n i e n d o fin a l a i d e a d e u n t e x t o c o m o producción t e x t u a l i n a u g u r a l , c o m o l i b r o o c o m o o b r a : l a b u e n a e s c r i t u r a alfabética y l i n e a l , t o t a l i d a d n a t u r a l c e r r a d a s o b r e sí m i s m a . P e r o D e r r i d a t a m -bién p r e s t a m u c h o interés a e s o s o t r o s e l e m e n t o s «mar;_ añales», p o r q u e tipográficos, q u e s o n l a s c o m i l l a s , l a s c u r s i v a s , l o s paréntesis, l o s g u i o n e s , l o s e s p a c i o s e n . b l a n c o , e t c . , l o s c u a l e s , además d e r e c a l c a r c i e r t o s e f e c t o s d e l t e x t o , c o n t r i b u y e n n o p o c o a d e s b a r a t a r e l etñocéntrico d e s e o d e q u e l a e s c r i t u r a s e a p i u g j rigur o s a m e n t e fonética; .

E n c u a n t o a . l a d i s e m i n a d ^ , h a y q u e p r e c i s a r q u e , V ^ ^ ^ ^ c o m o dispersión signiÍTcativa y g e n e r a t i v a q u e es ( T e x t o 3 ) , r e s u l t a i r r e d u c t i b l e a esa m u l t i p l i c i d a d a b a r c a b l e d e s e n t i d o q u e es l a h a b i t u a l p o l i s e m i a . L a d i s e m i n a ción d i l a p i d a , haciéndolo e s t a l l a r e impidíaido" qiíe ^ \ - u e l v a a l g u n a v e z a l p a d r e , e s t o es , también a l lógos^^Q\ s e n t i d o q u e l a p o l i s e m i a _ a c u m u l a _ _ y _ a t e ^ Y e s q u e ,

2 6 D e r r i d a

además, r e g i d a p o r l a lógica d e s d o b l a d a y c o n t a m i n a n -t e , . d e l n i / n i (lógica también d e l «o b i e m > p e r o , s o b r e t o d o , d e l «a l a vez») o d e l «entre» ( T e x t o 8 ) , e s e o p e r a d o r d e g e n e r a l i d a d q u e es l a diseminación n o t r a b a j a sólo e l h o r i z o n t e semántico d e l a s p a l a b r a s s i n o q u e h a c e también p r o l i f e r a r «lo seminal» d e s u s e n t i d o e n e l j u e g o d e l a s i n t a x i s e n l a q u e éstas se i n s e r t a n . L a l e y d e l t e x t o , c o m o p r o c e s o s i g n i f i c a n t e , n o será, p o r c o n s i g u i e n t e , s i n o l a l e y d e l e x c e s o i n d e c i d i b l e .

1 .4. El juego de los indecidibles: de la economía de la différance a la lógica del suplemento.

Más a d e l a n t e , v e r e m o s l a i m p o r t a n c i a q u e l a e x p e riencia d e l a i n d e c i d i b i l i d a d c o b r a , e n e l p e n s a m i e n t o d e r r i d i a n o , a n i v e l i n c l u s o d e l a decisión y l a r e s p o n s a b i l i d a d q u e podríamos d e n o m i n a r ético-politica ( T e x t o 2 9 ) . D e m o m e n t o , n o s _ l i m i t a r e m o s , s i n e m b a r g o , a h a b l a r d e l a l c a n c e que^tienén | i s i m i s m o e s o s términos, t r a b a j a d o s p o r l a d ( s e m i n a c i ^ n j , q u e D e r r i d a l l a m a «in-¿ecjdibies» ( T e x t o 8 ) - . g u e _ ^ r e s i s t e n ^ c t i y a m e n t e a l s i s t e m a logofonocéntrico ^ L a - l a - v e r d a d ^ m o l e y d e l lóigijaje. M a r c a s d e l a l e n g u a p r o d u c i d a s p o r u n a e s tratégica l a b o r d e p a l e o n i m i a (reinscripción a c t i v a e n e l t e x t o d e términos c o r r i e n t e s : p . e . , e s c r i t u r a ) o , r a r a v e z , p o r l a acuñación d e u n n u e v o término, l o s i n d e c i d i b l e s ^ s g n j m a s j < i m i ^ ^ c u y a p l u r a h -d a d semántica, a m e n u d o c o n t r a d i c t o r i a e i n c o m p a t i b l e ( p u e s s o m e t i d a a u n douhle hind: T e x t o 2 9 ) , n o h a c e s i n o a c r e c e n t a r s e c o n l a práctica sintáctica q u e l o s t r a b a j a y a l a v e z l o s h a c e t r a b a j a r . S e t r a t a , p u e s , d e u n o s e l e m e n t o s q u e , pudiéndose r e i n s c r i b i r e n u n a c a d e n a

L a filosofía 2 7

d e s u s t i t u c i o n e s , s o n , s i n e m b a r g o , i r r e d u c t i b l e s a c u a l ^ q u i e r f o r m a deê rac ión lógica o dialéctica. N o s e d e -jmTéñcerrm' e n ningún t i p o d e definición o ^ ^ s i ^ i i f i "cadOj n i _ t2unpoco_ e n l a c a d e n a d e o p o s i c i o n e s clásicas b i n a r i a s p o r l a q u e s e rige e l j i i s c u r s p , y p r o d u c e n así u n r e s q u e b r a j a m i e n t o y u n a contaminación e n e l canT-p o d e l a lógica d i s c u r s i v a , r e s a l t a n d o d e e s t e m o d o l o a b s u r d o d e l a pretensión metafísica d e l q u e r e r - d e c i r .

S o n n u m e r o s o s l o s _ i n d e c y i b l g a _ ^ q u e _ p u e b l a n l o s t e x t o s d e D e r r i d a , s u e s c r i t u r a y también s u l e c t u r a d e l o s textos,..de-t5n^5^âñrói^.~A a l g u n o s d e e s t o s índeci-diblp<f^^Jie»es-=^^ho r e f ^ e n c i a "«(escritura,) hueíía, g - a m a ; ^ e m i n a c i ó ^ , o t r o s l o s m e n c i o n a r e m o s más a d e l a n t e ( r e s t o ^ - o ^ i z a , r u i n a , e s p e c t r o ) . D e l o s demás, m u c h o s máS"^(phármakon, h i m e t j , q i c e n t a d u r a , m a r c a , margqOj- y u n l a r g o eTcétera), n i s i q u i e r a h a b l a r e m o s . E n t o d o caso, e l r e s t o d e i n d e c i d i b l e s s i e m p r e está a b i e r t o : a l d e s c u b r i m i e n t o , a l a invención, es d e c i r , también a l a l e c t u r a y a l a e s c r i t u r a s i e m p r e p o r v e n i r .

D o s s o n , n o o b s t a n t e , l o s i n d e c i d i b l e s a l o s q u e h e m o s a l u d i d o ya, a u n q u e sólo d e p a s a d a . Detengámonos a h o r a u n p o c o más e n e l l o s . P o r u n a p a r t e , l a différance. q u e e s u n «neografísmo» p r o d u c i d o p o r l a i n s c r i p ción d e l a l e t r a «a» ( e n l u g a r d e «e») e n la p a l a b r a f r a n c e s a dijférence. E s t a «discreta intervención gráfica», e s t a «marca muda», se e s c r i b e y se l e e , p e r o n o s e o y e (Af, p . 4 ) . L a i n c a p a c i d a d d e la v o z p a r a h a c e r oír aquí u n a diferencia^qué7 s m e m b a r g o , l a e s c r i t u r a sí p l a s m a , p o n e , u n a v e z más, e n e n t r e d i c h o l a e x i s t e n c i a d e u n a e s c r i t u r a pura y rigurosamente fonética. D e r r i d a v a a m u l t i p l i c a r l a s a d v e r t e n c i a s r e s p e c t o a l a différance. E s t a n o e s «literalmente n i u n a p a l a b r a n i u n concepto»

28 D e r r i d a

^ ( A / , p . 3 ) . T a m p o c o eg. u n a temática s i n o , a n t e s b i e n , u n l u g a r d e c r u c e , u n «foco», del q u e p a r t e n y e n t o m o a l c u a l se a n u d a n t o d a u n a s e r i e d e h i l o s y d e líneas d e f u e r z a d i f e r e n t e s . U n «foco» q u e i n d i c a , p r e c i s a m e n t e , e l s i s t e m a g e n e r a l d e l a economía d e l p e n s a m i e n t o d e D e r r i d a , e n e l q u e ningún e l e m e n t o r e s u l t a n u n c a s e r u n m e r o átomo c o n c e p t u a l o semántico s i n o u n e l e m e n t o q u e se i n s c r i b e d e n t r o d e u n a c o m p l e j a e c o n o mía t e x t u a l ( T e x t o 2 5 ) . L a différance n o es t a m p o c o u n p r i n c i p i o {M, p . 7 ) , n i u n o r i g e n ( T e x t o 5 ) ; y n o s e e x p o n e , n o s e p r e s e n t a n u n c a . N o t i e r i e «ni e x i s t e n c i a n i esencia» ( A / , p . 6 ) . P e r o n o e s e n m o d o a l g u n o i n e f a -Ijle, p u e s t o q u e l a différance s e e s c r i b e .

L a différance d e r i v a d e l v e r b o \Âk^_differr^ q u e s i g n i f i c a a l a v e z (M, p . 8 ) 1 . «retrasarjj:alcular^ r e s e r v a r , temporizar» ( s e n t i d o q u e n o c o n t e m p l a l a m e t a f i s i -c a , q u e n o t r a d u c e l a p a l a b r a «diferencia»: m o v i m i e n t o d e temporización e n e l q u e l a p r e s e n c i a e s c o n t i n u a m e n t e d i f e r i d a ) y 2 . «no s e r idéntico, s e r otro», i m p l i c a n d o así l a i d e a d e uñ intéryalq, d e u n a d i s t a n c i a , d e u n e s p a c i a m i e n t o p e r o también ( m o t i v o a l q u e n o r e m i t e l a différence fi^ces^ u n a interpretación d e l ( o d e l o ) «diferente» c o m o pólem^ ( e n c a s t e l l a n o : d i f e r e n c i a , d e s a v e n e n c i a ) .

C o m p e n s a n d o económicamente l a s c a r e n c i a s d e l término «diferencia», l a différance será a ¡a vez t e m p o rización y e s p a c i a m i e n t o ( T e x t o 5 ) . A h o r a b i e n , l o difícil y , p o r c o n s i g u i e n t e también, e l r e t o estratégico c o n s i s t e e n l o g r a r p e n s a r a la vez a m b o s m o v i m i e n t o s : l a différance c o m o desvío económico y c o m o g a s t o s i n r e s e r v a , e s t o es, e l cálculo y l a diseminación. L a v i d a , como también señala F r e u d , se p r o t e g e de c u a l q u i e r

L a filosofía 2 9

g a s t o m o r t a l d e p r e s e n c i a «difiriendo l a inversión p e l i g r o s a , e s d e c i r , c o n s t i t u y e n d o u n a reserva» {ED, p . 3 0 0 ) . P e r o r e s e r v a r ( s e ) e s c o n s e r v a r ( s e ) y r e m i t i r a más t a r d e . A h o r a b i e n , e s a dilación económica q u e e s l a différance c o m o temporización n o s u p o n e s i m p l e m e n t e d i f e r i r u n a p r e s e n c i a q u e , más a d e l a n t e , s i e m p r e s e p u e d a r e c u p e r a r . Y e l l o n o p o r q u e u n a c i e r t a pérdida d e p r e s e n c i a s e a i r r e p a r a b l e s i n o p o r q u e n i m c a s e h a d a d o s e m e j a n t e p l e n i t u d o r i g i n a r i a . L a différance q u e e s , a l m i s m o t i e m p o , e s p a c i a m i e n t o d i s l o c a a s u v e z t o d a f o r m a d e p r e s e n c i a p l e n a y d e o r i g e n s i m p l e así c o m o t o d a lógica d e l a i d e n t i d a d . L a d i f e r e n c i a , e l i n t e r v a l o , s e p a r a n a l p r e s e n t e ( t i e m p o ) y a l a p r e s e n c i a ( s e r , s u j e t o ) d e sí m i s m o s . L o s físuran. l o s d e s g a r r a n , l o s d i f e r e n c i a n , l o s e s p a c i a n e n u n g a s t o s i n r e s e r v a ( T e x t o 5 ) .

P o r e s o también, l a différance, c o m o e l m o v i m i e n t o m i s m o d e l a ( a r c h i ) e s c r i t u r a , d e l a h u e l l a , e s t o es , c o m o m o v i m i e n t o ( a c t i v o y a l a v e z p a s i v o ( A / , p . 9 y 1 2 ) d e producción d e d i f e r e n c i a s , d e e f e c t o s d e d i f e r e n c i a , n o será p r e c i s a m e n t e s i n o l a condición d e l a significación, d e u n a significación s i e m p r e d i v i d i d a y d i f e r i d a ( T e x t o s 9 y 1 4 ) . ^

P a s e m o s a h o r a , p o r o t r a p a r t e , a t r a t a r de.laí^traña y a m b i g u a lógica d e e se o t r o indecidible» e l s u p j e n i s n - i i ) t Q ^ q u e , e n cumiío t a l , a g l u t i n a a s u v e z vaníís r r i o t f v o s 'S'TErvezlíontradictorios e T r i s q p a r a b l e s .

T ) e c i r q u e «el s u p l e m e n t o suple» s i g n i f i c a a ¡a vez 1 . q u e e l s u p l e m e n t o s e añade a a l g o . E l s u p l e m e n t o sería e n t o n c e s u n a e s p e c i e d e e x c e d e n t e . q u e vendría a c o m p l e m e n t a r , a p e r f e c c i o n a r u n a p r e s e n c i a p l e n a ; s e ría «una p l e n i t u d q u e e n r i q u e c e o t r a p l e n i t u d , e l colmo d e l a presencia» {GR, p . 2 0 8 ) ; p e r o también 2 . q u e e l

3 0 D e r r i d a

s u p l e m e n t o s u s t i t u y e , h a c e - l a s - v e c e s - d e , i n t e r v i e n e e n -l u g a r : : d e ( c f . ibid), n o s i e n d o así e l _ s u p l e m e n t o s i t i Q ^ a l g o s u b a l t e m o , a c c e s o r i o , artifícial

R e c o r d e m o s q u e n o d e o t r a f o r m a es precisMnente cómo l a filosofía t r a d i c i o n a l m e n t e h a d e f i n i d o s i e m p r e , p o r e j e m p l o , l a e s c r i t u r a r e s p e c t o d e l a v o z , d e l h a b l a . R e c o r d e m o s a s i m i s m o q u e l o s e l e m e n t o s así l l a m a d o s «marginales» d e l t e x t o también f o r m a n p a r t e i n t e g r a n t e dejl . N o o l v i d e m o s t a m p o c o , finahnente, q u e l o q u e h a c e j u s t a m e n t e q u e u n i n d e c i d i b l e s e a u n i n d e c i d i b l e es , c o m o y a señalamos, q u e n o s o l a m e n t e n o s e d e j a a p r e s a r e n l a c a d e n a d e o p o s i c i o n e s b i n a r i a s d e la t r a dición metafísica, s i n o q u e además l a s s o l i c i t a c o m p l i cándolas e n l a lógica d e l n i / n i , d e l e r i t r e . D i c h o e s t o e n t e n d e r e m o s q u e , c o m o e x p l i c a D e r r i d a , e l s u p l e m e n t o n o s e a «ni u n más n i u n menos», c o m o t a m p o c c T e s a l g o extemó'ni «el c o m p l e m e n t o d e u n adentro» ( T e x t o 8 ) . «Si c o l m a e s c o m o s e c o l m a u n vacío» {GR, p . 2 0 8 ) . E l s u p l e m e n t o s e ^ a g ^ e g a - a a l g o p^5_añadir^lp_que l e ^ f a l t a : «En a l g u n a p a r t e , a l g o n o p u e d e l l e n a r s e por si mismo, n o p u e d e r e a l i z a r s e - s i n o , deiándose c o l m a r p o r m e d i o d e s i g n o y procuración» {ibid.). E l s u p l e m e n t o s u p l e , p u e s , l a c a r e n c i a o r i g i n a r i a y e s e n c j a l d e e s a p r e s e n c i a p r e t e n d i d a m e n t e p l e n a ' e T i i d i v i s a , s u p u e s t a m e n t e p r e s e n t e a sí m i s m a q u e n o es s i n o u n m i t o , e l m i t o p o r e x c e l e n c i a d e l p e n s a m i e n t o filosófíco o c c i d e n t a l , s u g r a n q u i m e r a .

L a filosofía 31

2 . D E LAJiIi£LLA_ALA C E N I Z A

XÍ^îrésto y l a m i n a ^ D e ümnodo análogo a l a operación r e a l i z a d a e n l a

gramatología m e d i a n t e l a h u e l l a y e l s u p l e m e n t o y , e n c i e r t a m a n e r a , s i g u i e n d o i m a e s t r a t e g i a s i m i l a r , v a n a s u r g i r e n l a o b r a p o s t e r i o r d e J a c q u e s D e r r i d a l a s n o c i o n e s d e resto, ceniza y ruina. T o d a s e l l a s v i e n e n a señalar justSñente e s o q u e n o se d e j a r e d u c i r a l a p r e s e n c i a , a l a e s e n c i a , a l a e x i s t e n c i a ( T e x t o 2 1 ) y q u e , n o o b s t a n t e , s o n e l excremento q u e e l q u e h a c e r filosófico n e c e s a r i a m e n t e s e g r e g a , e x c r e t a , e x u d a c o m o p r o d u c t o s d e d e s e c h o d e u n a operación q u e s e p r e t e n d e p u r a y I m i p i a d e todo résid,. p e r f e c t a e n sí m i s m a Resto q u e n o _ e s fácilmente e l i m i n a b l e , r e s t o q u e resta, p e r m a n e ce , p e r o también resiste a u n s i s e i n t e n t a c a m u f l a r l o p o r t o d o s l o s m e d i o s , aimsí s e i n t e n t a reciclarlOi r e c u p e r a r l o , r e a s i m i l a r l o d e n t r o d e l a m i s m a operación q u e l o había e x p u l s a d o c o m o l o inútil y^dañino p a r a e l filo-s o f a r j i r o p i a m e n t e d i c h o .

lêscritura, ];iasta c i e r t o p u n t o y l l e v a n d o e s t a a n a logía c o n c u i d a d o d e n o c o n f u n d i r los_ténnmo_s y a q u e c a d a u n o d e e l l o s n a c e e n u n a deconstmcción s i n g u l a r d e u n t e x t o p a r t i c u l a r , podría s e r t r a t a d a c o m o e l resto y a l a v e z l a ruina d e l a v o z i n t e r i o r de l a c o n c i e n c i a q u e l a e x p u l s a f i i e r a d e sí c o n i o l o a c c i d e n t a l , l o i n s e r v i b l e , l o s e c u n d a r i o , l o a b s o l u t a m e n t e p r e s c i n d i b l e . C o m o también l a h u e l l a , q u e es , según e s t a p e r s p e c t i v a , o t r o r e s t o q u e r e s p o n d e a l a a-lógica p e c u l i a r d e l a restáñela (restance), a-lógica p o r q u e p r e c i s a m e n t e es l o q u e v i e n e a d e s a f i a r aLtógoí, a l a e s t r u c t u r a q u e t o m a e l lógos c o m o c e n t r o , q u e s e a p o y a e n u n a d i s t i n -

32 D e r r i d a

ción f i r m e e h t r e l a p r e s e n c i a y l a a u s e n c i a , e n t r e e l a d e n t r o y e l a f u e r a .

S i n e m b a r g o , e l t^sto) e n deconstrucción, n o d e b e c o n f u n d i r s e c o n l a noción t r a d i c i o n a l d e r e s t o c o m o a l g o q u e , p e s e a t o d o , es y permanece g u a r d a n d o - y ése e s t o d o s u mérito, s u única c u a l i d a d - a l g u n a s d e l a s p r o p i e d a d e s , sólo q u e im t a n t o d e t e r i o r a d a s , d e a q u e l l o d e l o q u e e s r e s t o . P o r q u e e l r e s t o n i s i g u i e r a e s r e s t o d e l lógos, n o e s e l r e s t o d e n i n g u n a t o t a l i d a d p r e e x i s -teñte^^rimera, n o es l o q u e q u e d a d e im s e n t i d o q u e , p o r l a razón q u e f u e r e , se h u b i e r a v i s t o r e d u c i d o a c e n i z a s , a m i n a ; n o e s e l r a s t r o , l a p i s t a q u e p u d i e r a r e m o n t a m o s arqueológicamente, recomponiéndolo, a u n o r i g e n s i n f i s u r a s y q u e , e n c i e r t o m o d o , s e conservaría e n s u s r e s t o s c o m o u n Fénix q u e v o l v i e r a a r e n a c e r . E l r e s t o n o es n i e x i s t e n i s u b s i s t e c o m o u n e n t e , n o r e s p o n d e a l a p r e g u n t a clásica d e l a ontología ¿qué e s ? ; más b i e n , e n l a línea h e i d e g g e r i a n a d e l es gibt habría q u e d e c i r q u e hay o se da e l r e s t o : «La c e n i z a n o es n a d a q u e esté e n e l m u n d o , n a d a q u e r e s t e c o m o u n e n t e . E s e l ser , más b i e n , q u e h a y - e s u n n o m b r e d e l s e r q u e h a y ahí, p e r o q u e , dándose {es gibt ashes), n o es n a d a , r e s t a más allá d e t o d o l o q u e es» (FC, p . 5 7 ) . Y e l l o d e s d e e l c o m i e n z o ; e l r e s t o s i e m p r e y a está o p e r a n d o n o c o m o im a c c i d e n t e s o b r e v e n i d o o c o m o e l n e c e s a r i o d e s g a s t e q u e p r o d u c e e l p a s o d e l t i e m p o : e l r e s t o v i e n e a s i g n i f i c a r l a p r o p i a f i n i t u d , l a i m p o s i b i l i d a d d e u n t o d o c l a u s u r a d o s i n g r i e t a s , l a n e c e s a r i a a p e r t u r a e n e l o r i g e n h a c i a l o o t r o d i s t i n t o d e l o m i s m o , l a c o n taminación d e l o u n o p o r l a más i r r e d u c t i b l e a l t e r i d a d .

E l r e s t o , c o m o l a e s c r i t u r a , c o m o o t r a figura más d e l a diseminación, n u n c a v u e l v e a l p a d r e , n o l e s i r v e d e

L a fílosofia 33

m o n u m e n t o , d e r e c u e r d o , s i aâsosólo_de m o n i i m e n t o _ fiinerarin^ de tumKqTJmplica^^lchiralmentn Iñ f í l lSPn-

c i a d e o r i g e n . - p o r q u e n o e s e l r e s u l t a d o d e n i n g i m a operación n i d e degradación a l g i m a - y d e u n s e n t i d o p l e n o a l q u e r e m i t i r o p o d e r r e t o m a r p a r a q u e e s e r e s t o , e s e a m a s i j o d e ^ r u i n a s , e sas c e n i z a s t e n g a n algún s e n t i d o p a r a e l intérprete s i e m p r e d e s e o s o d e l l e g a r a u n a v C T d a d última. P o r m u c h o q u e e n e l r e s t o se h u s m e e , s e rastree, s e l o a n a l i c e , t a l u n S h e r l o c k H o l m e s , n u n c a s e hallará e n él i n d i c i o d e n a d a y n o s dejará e n l a i n d e c i d i b i l i d a d más a b s o l u t a , e n l a c a r e n c i a d e fimdamento a l q u e a g a r r a m o s , e n e l más c o m p l e t o o l v i d o . E l r e s t o n o v i e n e a r e m e d i a r n a d a n i p u e d e jamás s e r v i r d e c o n s u e l o p o r q u e , j u s t a m e n t e , s i e m p r e c a b e l a p o s i b i l i d a d d e s u desaparición t o t a l , d e q u e n o p e r m a n e z c a e n a b s o l u t o : q u e no h a y a r e s t o , q u e n o s q u e d e m o s sin r e s t o t a m bién es u n a p o s i b i l i d a d d e l r e s t o q u e n o a p a r e c e c o m o su o p u e s t a .

L a filosofía, a l m e n o s u n c i e r t o q u e h a c e r filosófico c o m o e l d e l a o n t o l o ^ a clásica, i t n p l i c a ^ s i e m p r e _ u n ^ p r o c e d e r edificante,Ttéticó^ cgnstructiyQ,jii¿Qdicív d e consolidación p r o g r e s i v a f u n a c i e r t a l a l w r _ d e ^ a r q u i t e c - / t u r a , e l e s t a b l e c i m i e n t o d e u n a n c l a j e y u n a c i m e n t a ción f i r m e y b i e n a s e n t a d a , p i e d r a s o b r e p i e d r a . P u e s b i e n , l o q u e l a deconstrmxión^ûiereônCTê^^ -7 m e d i a n t e ^ t a lógica d e l a r e s t a n c ^ i V , e n e s t e c a s o p a r t i c u l a r , d e l a r u i n a ( T e x t o 1 8 ) e s e l fracasox^l^^âño q u e d i c h a pretensión e r i c u b r e , y a q u e n o h a y más q u e l e e r c o n d e t e n i m i e n t o l o s t e x t o s d e d i c h a tradición p a r a señalar e sa s p i e d r a s d e t o q u e , e s o s r e s q u e b r a j a m i e n t o s e n s u e s t m c t u r a q u e l e s o n a b s o l u t a m e n t e p r o p i o s , i n h e r e n t e s , t a n a f m e s a l a constmcción c o m o s u e s t a r e n

34 D e r r i d a

deconstrucción m i s m o . Y a q u e , r e p e t i m o s , eíj;gsto n o es a l g o s o b r e v e n i d o , p r o v o c a d o , e l r e s u l t a d o d e u n p r o c e d e r a g r e s i v o , d e s t m c t o r , s i n o a l g o t a n i n t e r i o r a l s i s t e m a e n deconstmcción q u e éste n i s i q u i e r a p u e d e p r o t e s t a r n i d e f e n d e r s e d e s u p r o p i o r e s t o q u e l e e s t a n f a m i l i a r y a l a v e z t a n i n q u i e t a n t e .

E n e s t e s e n t i d o , c a b e señalar q u e l a deconstmcción n o t i e n e n a d a q u e v e r c o n u n a técnica d e d e s m o n t a j e , c o n un^^fiárpoFtierra a g o l p e d e m a r t u i o , e n n a d a s e p ^ e c e aunadanólicíón. Cómo d i c e D e r r i d a , ca^sedé-construiTêllo s e d e c o n s t r u y e c o n u n a s u a v i d a d m u y d i s t i n t a d e c u a l q u i e r o t r o espírim d e e n c a r n i z a m i e n t o q u e m a l i n t e n c i o n a d a m e n t e q u i s i e r a atribuírsele: «Quiero m u c h o t o d o c u a n t o d e c o n s t m y o a m i m o d o , l o s t e x t o s q u e m e a p e t e c e l e e r d e s d e e s t e p u n t o d e v i s t a d e c o n s -t m c t i v o s o n t e x t o s q u e a m o [ . . . ] m e e n c u e n t r o e n u n a

êlación d e c e l o j m o r o s o y e n . a b s o l u t o d e ensañamiai-t o n i h i l i s t a r e s p e c t o d e e s o s textos» {OR, p . 119).

(ípr''-Pero, a p e s a r d e q u e l a deconstmcción n o s e a a l g o h e g a t i v o , podría q u e d a m o s l a tentación d e p e n s a r q u e , e n e l f o n d o , a p a r t i r d e l r e s t o , d e l a s c e n i z a s , d e l a h u e l l a o d e l a m i n a p o c o más se p u e d e h a c e r y a q u e r e a l m e n t e , p o r m u c h o q u e s e d i g a e n s e n t i d o c o n t r a r i o , n o h a y l u g a r p a r a h a c e r g r a n c o s a . ¿Cómo p u e d e n a c e r d e aquí u n p e n s a m i e n t o a f m n a t i v o ? , ¿cómo d e j a r l e s i t i o a l a m e m o r i a , a l a h i s t o r i a , a u n a l a b o r d e a r c h i v o d e s pués d e l a catástrofe q u e s u p o n e l a c e n i z a ( T e x t o 2 3 ) , u n r e s t o q u e n o p e r m i t e h u r g a r e n él e n b u s c a d e n a d a ? Quizás h a y a q u e c a m b i a r e l p u n t o d e v i s t a y d e j a r d e v e r e l r e s t o c o m o a q u e l l o a_ l o , q u e . l a deconstmcción t i e n d e , s u l u g a r d e l l e g a d a , e l l u g a r d o n d e ésta s e d e t i e n e , y , más b i e n , c o m e n z a r a c o n s i d e r a r l a i n d e c i d i b i l i -

filosofía 35

d a d del r e s t o c o m o u n p u n t o d e p a r t i d a , l a n e c e s a r i a pyrificairon-a l a v e z depuración, purificación d e l a tradición h e r e d a d a q u e n o p u e d e s e r a s u m i d a s i n más a c r i t i c a m e n t e y pirificación, m e m o r i a i n c i n e r a n t e J l u e ^ o l o c o n s u m e e n e l h o l o c a u s t o d e e s t a h e r e f l c i a ^ q u e p o n e e n m a r c h a l a deconstmcción. E n e f e c t o , sólo a p a r t i r d e l r e s t o , d e l o q u e , s i n q u e d a r , p e r m a n e c e y p u e d e s i e m p r e d e s a p a r e c e r p o r c o m p l e t o ; sólo a p a r t i r d e l a i n d e c i d i b i l i d a d q u e s u p o n e n o p o d e r h a c e m o s c a r g o d e u n s e n t i d o p r e e s t a b l e c i d o , p r e d e f i n i d o , y a c o n f i g u r a d o e i n a m o v i b l e ; sólo a p a r t i r d e l a problematización d e j a j i e r e n c i a ^ d e l a h i s t o r i a y d e l a j n g n o r i a ; sólo a p a r t i r d e l d u e l o m t e r m i n a b l e q u e p o r t a e n sí l a pérdida y l a asunción d e u n l e n g u a j e y u n m o d o d e h a c e r filo-s o f i a s e c u l a r e s , q u e n o j e p u e d e n negM^xcQ^np-S-Que n o e s ^ p o s i b l e - j q m p e r j e u n día p a r a otjXtl-SÓÍo a p a r t i r d e . e s t e J r a b a i o d e d u e l o e s ^ o s j b l e j a invOTciráj^ d i s t i n t o , o t r o , q u e n o r e s p o n d a s i n más a u n a g e n e a l o gía, a u n ^ p r o y e c t o deênsmnietüoque a s p i r a a s e g u i r desplegándose d e s d e l a s e g u r i d a d d e u n a s c o o r d e n a d a s d e s d e h a c e l a r g o t i e m p o e s t a b l e c i d a s y q u e p a r e c e n h a b e r fimcionado s i n p r o b l e m a s y h a b e r d e l i m i t a d o e l d i s c u r r i r filosófico h a s t a s u extenuación.

22. La traducción.

U n e j e m p l o n o t a b l e d e t o d o e l l o es e l p r o b l e m a d e l a traducción q u e v a a m o s t r a r cómo e l r e s t o n o p a r a l i - ; z a j _ s u s p e n d e o b l o q u e a e l p e n s a r s i n o q u e l o i n c i t a a p o n e r s e en m a r c h a y s i _ a l g o i m p i d e e s j r e c i s a m e n t e q u e éste l l e g u e a d e t e n e r s e e n l a s e g u r i d a d d e a l g u n a v e r d a d inconmoviblát Latraducción se c o n s i d e r a

36 Derrida

h a b i t u a l m e n t e c o m o l a traslación d e l s e n t i d o d e u n a l e n g u a a o t r a , s e n t i d o q u e d e b e p e m i a n e c e r i n a l t e r a d o a través d e d i c h o p r o c e s o s i n q u e l e a f e c t e p a r a n a d a s u reinscripción e n u n a l e n g u a d i s t i n t a . Y , s i l a traducción es b u e n a , n a d a se habrá p e r d i d o d e l s e n t i d o e n s u t r a s l a d o : será u n a traducción v e r d a d e r a . P a r a q u e e s t e e s -q u e m a f u n c i o n e es p r e c i s o q u e h a y a u n núcleo sólido e i r r e d u c t i b l e d e s e n t i d o i n v a r i a b l e detrás d e c a d a t e x t o , u n a i d e a l i d a d q u e g o b i e r n e y s u p e r v i s e t o d o e l p r o c e s o y q u e s i r v a d e r e f e r e n c i a p a r a p o d e r j u z g a r s o b r e l o a d e c u a d o o i n a d e c u a d o d e l m i s m o . . £ a r a x o ^ ^ ^ i a r l a e x a c t i t u d d e u n a traducción b a s t a c o n r e m o n t a r s e a l o r i g e n , a l o r i g i n a l , a l a l e n g u a m a d r e u n a y única. L a

" filosofía s e a s i e n t a t r a d i c i o n a l m e n t e s o b r e e s t a t e s i s d e ' l a tradúdbifidad.universal ( T e x t o 1 0 ) a p a r t i r d e u n iJ¿¿^séñtido~linívoCo ó c u y a m u l t i v o c i d a d es , c u a n d o m e

n o s , l i m i t a d a y c o n t r o l a b l e . U n s e n t i d o o r i g i n a l a l q u e l a traducción l e acontecería c o m o u n a c c i d e n t e i n n e c e s a r i o , u n s u p l e m e n t o , sólo q u e , según e s t a lógica q u e y a c o n o c e m o s , l a traducción t i e n e l u g a r p o r q u e e n c i e r t o m o d o es r e q u e r i d a p o r e l o r i g i n a l e n d e m a n d a d e s e r t r a d u c i d o , d e s e r leído p a r a sobrevivú c o m o t e x t o . Sólo p o r q u e e n e l o r i g e n n o h a y u n a p l e n i t u d d e s e n t i d o , u n s e n t i d o único y p o r q u e e s t e s e n t i d o n o e s unívoc o , p o r q u e l a traducción n o s e rige p o r l a v u e l t a a l p a d r e s i n o q u e es u n a afinación d i s e m i n a n t e q u e r e c r e a e l o r i g i n a l , l a traducción es p o s i b l e y n e c e s a r i a , así c o m o u n a t a r e a i n t e r m i n a b l e q u e n o s e c i e r r a s o b r e sí m i s m a y a q u e n o p u e d e d e t e n e r s e n i d e s c a n s a r e n u n a l e n g u a m a d r e a l a q u e t o d o p u d i e r a r e m i t i r s e . L a t r a -ducciónjmpîca,siempre n o q u e h a y a u n a lenguaérTel o r i g e n , s i n o l a m u l t i p l i c i d a d i r r e d u c t i b l e d e l e n g u a s :

_3 filosofía 3 7

- S i t u v i e r a q u e a v e n t u r a r . D i o s m e g u a r d e , u n a s o l a ¿eñnición de^ ja da;onstmcción, b r e v e , elíptica, econó-zuca c o m o u n a c o n s i g n a , diría s i n h a c e r u n a f r a s e : más Je una lenâ» (MEMp. 3 8 ) .

, o m o e l e p i s o d i o q u e n a r r a i a constmcción d e l a : : ' r r e d e B a b e l ( T e x t o 1 4 ) . L a h i s t o r i a d e l fi*acaso d e l a reducción c o m o re-con-ducción a u n a s o l a l e n g u a q u e se impondría v i o l e n t a m e n t e , p o r l a f u e r z a , s o b r e l a s j e m a s . F r e n t e a e l l o , l a confusión, e l más d e u n a l e n -r-¿. e l d e c r e t o d i v i n o d e l a n e c e s i d a d d e traducción _-_e l l e v a a p a r e j a d a l a f a t a l c o n s e c u e n c i a d e l a i n t r a d u -- , 7 : i i d a d última, d e u n a traducción q u e n o se p u e d e d e -¿enibarazar d e l r e s t o , q u e s i e m p r e d e j a a l g o p o r t r a d u -

l o i n t r a d u c i b i e , q u e m u e v e a l a traducción, q u e p e r s i s t i r i n c a n s a b l e m e n t e e n e l i n t e n t o . B a b e l e s

^ f : g u r a d e l a m u l t i p l i c i d a d d e l a s l e n g u a s y ' H e l a l m ^ -'. S ' b i l i d a d d e a c a b a r l a construcción d e l a t o r r e ^ d e ^ d e -•¿rminar uíTsîtído^único y v e r d a d e r o q u e h a g a l a l a -

dé traducción p e r f e c t i b l e , t e r m i n a b l e , f m i t a y , a l a >?5ire, s u p e r f l u a . N o q u e d a , s i n o l a traducción i n c e s a q -

la t r a d u c i b i l i d a d máxima a l a q u e n o s f u e r z a e l r e s t ^ r - i x i m a m e n t e i n t r a d u c i b i e p o r q u e <do q u e p e r m a n e c e .râducible es , e n e l f o n d o , l a única c o s a pg^íraí /ud^ ^ única c o s a traducible)) (UG, p . 5 9 - 6 0 ) . L a t r a d u c -r.ónaparece así c o m o o b r a d e l a diseminación y d e l a ^érañce^Q]emplo s i n g u l a r d e s u a b r i r s e p a s o , d e s u s p a c i a m i e n t o s i n r e p o s o último; ejemplojambién d e t j m t e r m i n a b i l i d a d d e l e s t a r e n deconstmcción. ^ ^/j>í*»"*^

P o r q u e , e n t r e o t r a s c o s a s , e n l a deconstmcción, s e r a t a d e n o q u e d a r s e a n c l a d o , c l a v a d o , s u j e t o e n n i n g u -

tradición n i t a m p o c o e n l a prosecución d e análisis i ^ g u n o e n direccióiyhacia u n o r i g e n o u n a m e t a ^ u e .

38 ¡ Derrida 1

u n a v e z a l c a n z a d o s , obligarían a s u s p e n d o " y d a r p o r t e r m i n a d a n u e s t r a l a b o r e n u n engañoso, apocalípticcLy aütosatisfechó\iin-de l a filosofía, d e l a historía, d e l a razón, d e l a v e r d a d finalmente e l u c i d a d a : «Si p o r u n a hipótesisâísurda h u b i e r a u n a y u n a s o l a d e c o n s t m c ción, u n a s o l a tesis d e ' L a deconstmcción', ésta p l a n tearía l a d i v i s i b i l i d a d : l a dijférance coiW d i v i s i b i l i d a d [ T y P o r q u e n o h a y u n e l e m e n t o i n d i v i s i b l e n i u n orígen s i m p l e , e s p o r l o q u e e l análisis es intenninable» {RE. p . 4 8 ) . L a r e s t a n c i a n o s c o n d u c e p u e s a e s t a d i v i s i b i l i d a d última, a l a i m p o s i b i l i d a d d e d e t e n e r s e ; e l r e s t o es l o q u e o b l i g a a l p e n s a m i e n t o a d a r u n p a s o más allá c u a n d o e n a p a r i e n c i a p a r e c e h a b e r l e s e g a d o l a h i e r b a b a j o s u s p i e s , v \ , ^

23. El doble si} \

E s p r e c i s a m e n t e e s a d i v i s i b i l i d a d s i n límites l o q u e c o n s t i t u y e e s t e s e c r e t o d e l a t e x t u a l i d a d q u e e s a f i r m a d o e n deconstmcción: u n s e c r e t o s i n c o n t e n i d o q u e n o o c u l t a v e r d a d a l g u n a e n u n a i n t e r i o r i d a d o u n o s c u r a n t i s m o i n a c c e s i b l e , u n s e c r e t o q u e n o e s g u a r d a d o s i n o p a r a t e s t i m o n i a r l a r e n u n c i a a c o m p r e n d e r e l s e n t i d o , u n s e c r e t o «sin c o n t e n i d o s e p a r a b l e d e s u e x p e r i e n c i a performativa» {PAS, p . 5 6 ) , es d e c i r , u t ^ e c r e t o . q u e s u r g e d e l a d i v i s i b i l i d a d , d e l c o r t e m i s m o , cféf^rirse pásó^cTtrazo d e l a e s c r i t u r a , e l s e c r e t o d e l o e s c i n d i d o ( ^ g r C ^ m e r g ) , ' m a r g i n a d o , d e j a d o a u n j a d o , e l r e s t o . E l s e c r e t o c o m o o t r a figura más d e l r e s t o , d e l o q u e r e s t a y r e s i s t e y q u e p o n e e n m a r c h a e l p e n s a r , e l d e c i r , qu_e p e r m i t e y d a l u g a r a l d e c i r , a l a l i t e r a t u r a c o m o «el d e r e c h o a d e c i r l o todo» s i n t o c a r a l s e c r e t o , s i n d e s v e l a r -

U filosofía 39

l o . s i n r e g i s t r a r l o . N o s e t r a t a d e t r n T s ^ e t ^ l o u e t e n ^ a q u e s e r d e s c u b i e r t o , e s c l a r e c i d o , s i n o ^ e l s e c r e t o c o m o l a s i n f i n i t a s p o s i b i l i d a d e s d e l e c t u r a y e s c r i t u r a d e l t e x -' :o : «Esta r e s t a n c i a n o s e h a l l a c o g i d a e n ningún t r a y e c t o c i r c u l a r , ningún i t i n e r a r i o p r o p i o e n t r e s u o r i g e n y s u f m . S u m o v i m i e n t o n o t i e n e ningún c e n t r o [ . . . ] L e g i b l e c o m o u n e s c r i t o , e s t e inédito p u e d e s i e m p r e p e r m a n e c e r s e c r e t o , n o p o r q u e g u a r d e u n s e c r e t o s i n o p o r q u e s i e m p r e p u e d e c a r e c e r d e él y s i m u l a r u n a v e r d a d e s c o n d i d a e n t r e s u s pliegues» {EP, p . 1 1 1 ) . S e a f i r m a l a * m t e r m i n a b i h d a d de l^á l i s i s liberándonosle cualquíCT H o r i z o n t e d e interpretación r e s t r i c t i v o , s o b r e t o d o d e l d e ^ La v e r d a d c o m o s e n t i d o único. Y s e ^ p n a . f r e n t e a l a pretensión d e u n o r i g e n p r i m e r o i n d i v i s i b l e , l a d i v i s i b i -l i d a d siñTimjté q u e d e s f o n d a t o 4 o i n t e n t o d e u n a ^ o m -prénsión e x h a u s t i v a d e l t e x t a j c u a l q u i e r m a n i o b r a r e ^propiacioñy g m l m c 3 e l | e ^ l a c e n i -

^za^ S e a f i r m a , p o r último. Ta iterabííidad^la repetición ' T e x t o 2 0 ) , l a r e p r o d u c t i b i l i d a d r i a - c o p i a n o c o m o s i m p l e a u t o m a t i s m o mecánico, l a repeüción p o r l a r e p e t i ción, s i n o c o m o condición i n d i s p e n s a b l e p a r a l a c o n s t i -ración d e c u a l q u i e r i d e a l i d a d , d e c u a l q u i e r i d e n t i d a d . E n e f e c t o , l o q u e l a r e s t a n c i a v i e n e a señalar es l a n e c e s i d a d d e l a repetición, d e l d o b l e , d e l s i m u l a c r o , d e l a c o p i a a n t e r i o r e s a l o r i g i n a l , a l c o n c e p t o m i s m o c o m o >u condición d e p o s i b i l i d a d . P o r q u e t o d o es c o p i a , r e petición. L a u n i c i d a d d e l c o n c e p t o n o l e v i e n e s i n o d e s u p o d e r s a l i r d e sí, r e p e t i r s e ; c o m o l a a u t e n t i c i d a d d e l a f i r m a d e l s u j e t o n o d e r i v a s i n o d e s u r e p r o d u c t i b i l i d a d , d e l a p o s i b i l i d a d d e s e r r e p e t i d a , i m i t a d a , c o p i a d a ad infinitum s i g u i e n d o e l e s q u e m a d e l a h u e l l a q u e s i e m p r e r e m i t e a l o o t r o d e sí y jamás p e r m a n e c e e n sí m i s m a .

40 Derrida

Y c a d a h u e l l a , c a d a r e s t o , c a d a firma, c a d a r e p e t i ción s e c o n s t i t u y e n e n u n a re-afirmación d e sí: l a afír-

' mación n a c e d e e s t e m o d o y sólo es p o s i b l e c o m o r e afirmación d e l a repetición, l a repetición a c a d a p a s o d e u n sí, u n d o b l e sí, u n sí q u e s a l e d e sí y r e s p o n d e d e sí, s e r e s p o n d e e i n v i t a a r e - a f i r m a r s e c o n o t r o sí r e - d o b l a d o ( T e x t o 1 7 ) . E n e s t e p l a n t e a m i e n t o q u e , l o a n u n c i a m o s , es c o m p l i c a d o , D e r r i d a s e a c e r c a a l p e n s a m i e n t o d e l e t e r n o retomo» vinculándolo c o n l a repetición y l3_ noción ílindamental d e l acontecúniento y d e l o o t r o . E n s u l i b r o Parages es d o n d e s e v a a v e r c o n m a y o r c l a r i d a d y e n u n p r i m e r m o m e n t o , s i e n d o e l a s u n t o e x t r e m a d a m e n t e c o m p l e j o y h a b i e n d o d e m a s i a d o e n j u e g o , cómo d e l a h u e l l a q u e s e r e p i t e s e p a s a , e n u n a n u e v a p e r s p e c t i v a , a l a lógica d e l oui, oui («sí, sí») y d e l viens. viens («ven, ven»). L a repetición, l o q u e s i e m p r e p e r m a n e c e y r e s i s t e , sólo i n t e r e s a e n l a m e d i d a e n q u e p e r m i t e e l s a l t o h a c i a l a a l t e r i d a d , h a c i a l a afirmación d e l o t r o a quien o a /o q u e s e l e d i c e «ven, ven» o «sí, sí» ( q u e más a d e l a n t e a b o r d a r e m o s b a j o e l epígrafe d e l a h o s p i t a l i d a d , aquí y a p r e f i g u r a d a e n e l p e n s a m i e n t o d e l r e s t o y l a h u e l l a ) .

2 . 4 . La ceniza de la memoria.

Afirmación o re-afirmación q u e n o s p e r m i t e n a b o r d a r l a s e g u n d a cuestión q u e dejábamos a b i e r t a u n a s lín e a s más a r r i b a , a sabe r , s i d e l p e n s a m i e n t o d e l r e s t o e r a p o s i b l e r e c u p e r a r algún t i p o d e i n q u i e t u d histórica e n filosofía, s i aún e r a p o s i b l e u n e j e r c i c i o d e m e m o r i a y recuperación d e l a tradición. E v i d e n t e m e n t e , s i h e m o s l l e g a d o a v e r cómo l a r e s i s t e n c i a d e l r e s t o s e r e d u -

La filosofía 4 1

zt a s u iterabílidad, a s u repetición, l a m e m o r i a h a d e u g a r aquí u n p a p e l n a d a d e s p r e c i a b l e . E n p r i m e r l u g a r

r v ? r q u e , e n u n c i e r t o s e n t i d o , _ t a n t o l a h u e l l a , c o m o l a m i n a o l a c e n i z a s o n i n s e p a r a b l e s d e l camposemántico d e l _ r e c i i e r d g i X J a ^ l e c a e n a b s o l u t o es c a p r i c h o s a r U i T r e c u e r d o t r a n s i d o d e o l v i d o y h a s --.2. d e l o l v i d o d e l o l v i d o m i s m o , es c i e r t o : «La c e n i z a e s u n a destmcción d e t a l c a l i b r e q u e e l s i g n o m i s m o d e l a destmcción e s arrebatado» {PS. p . 4 0 3 ) .

S i n e m b a r g o , l a p r o p i a repetición l l e v a implícita e n 51 u n d o b l e d e s e o paradójico: e l d e l a c e n i z a j a ¿es-'íucción t o t a l , e l b o r r a m i e n t o s i q u i e r a d e l p r o p i o b o r r a r s e d e l a h u e l l a , l a desaparición s i n r e s t o y , p o r o t r a p a r t e , l a n e c e s i d a d i n e v i t a b l e d e g u a r d a r a l g o e n l a i n e -m o r i a , d e g u a r d a r l o t o d o s i n q u e n a d a s e p i e r d a , l l e y ^ "a"copia , e l a r c h i v o h a s t a l o i m p e n s a b l e , s e r c o n s e c u e n -:es c o n l a repetición n o e n s u f a c e t a d e destmcción d e c u a l q u i e r i d e n t i d a d y m i s m i d a d , s i n o e n s u v e r t i e n t e c o n s e r v a d o r a : l o q u e s e r e p i t e e n c i e r t o m o d o s e a r c h i v a , p a s a a l a m e m o r i a . C o m o haciéndose e c o d e l a s d o s ñinciones d e l r e s t o : «Del r e s t o h a y s i e m p r e d o s fiancio-o e s q u e s e i n t e r s e c a n . U n a a s e g u r a , g u a r d a , a s i m i l a , i n t e r i o r i z a , i d e a l i z a , r e l e v a l a caída e n e l m o n u m e n t o . L a caída se m a n t i e n e ahí, e m b a l s a m a y m o m i f i c a , m o n u -m e m o r i z a , s e n o m b r a ahí-tumba. P o r t a n t o , p e r o c o m o caída, ahí s e e r i g e . L a o t r a - d e j a c a e r e l resto» {GL, p . ~ b - 8 b ) . E s j p , _ q u e e n o t r o l u g a r es b a u t i z a d o c o m o e l " r j / de archivo ( T e x t o 2 7 ) : q u e e n s u l a b o r d e c o n s e r -\n a c a b a p o r q u e m a r f o t o d o , _ d e s t r i i i r l o _ t o d o . H a y a l g o , u n m a l e n e l a r c h i v o q u e h a c e q u e a l f i n a l t o d o s e p i e r d a i r r e m e d i a b l e m e n t e , u n c i e g o d e s e o d e a n i q u i l a ción, m i e n t r a s q u e e s e m i s m o m a l se e n t i e n d e también

42 Derrida

c o m o e n f e m i e d a d , fiebre, pasión p o r g u a r d a r , c o n s e r v a r y e v i t a r q u e n a d a se p i e r d a e n e l o l v i d o .

E n s e g u n d o l u g a r , h a c e r s e c a r g o d e l a pérdida d e l a m e m o r i a q u e c o n l l e v a e l r e s t o n o s c o n d u c e a u n a a c t i t u d , también e l l a paradójica, d o i i d e s e m o z a e l r e c u g r -d o ^ ^ l p l y i d p ^ y q u e J i o es o t r a q u e l a d e l d u e l o . E n e l . d u e l o s e l l o r a l a a u s e n c i a d e u n a pérdida q u e a l m i s m o , t i e m p o n o se q u i e r e d a r p o r t o t a l m e n t e p e r d i d a , c o m o y a s i d a , p a s a d a , i r r e c u p e r a b l e . C o n f l i c t o q u e finalm^-t e s e r e s u e l v e y s e t e r m i n a , a s i i m l a n d o e l o b j e t o p e r d U dóTTíácTehdoIoparte d e n o s o t r o s m i s m o s s i n d e j a r deél

^mjañ sólo u n r e s t o q u e n o h a y a m o s i n t r o y e c t a d o y d e ^ v o r a d o . S i n e m b a r g o , e n degonstrucción d i c h o d u e l o s e h a c e T n t e r m i n a b l e . E l r e s t o , u n a v e z más, r e s i s t e . L a s c e n i z a s n o p e r m i t e n s e r d i g e r i d a s n i r e a s u m i d a s e n u n a Aufhebung q u e n o d e j e n i t a n s i q u i e r a u n r a s t r o , s i n o q u e p e r m a n e c e n i n c o r p o r a d a s c o m o l o r a d i c a l m e n t e o t r o d e l o q u e n o c a b e d e s h a c e r s e y q u e p r o l o n g a p e r m a n e n t e m e n t e , difiriéndolas, l a l a b o r d e l d u e l o , d e l análisis s i n fin, d e l h o l o c a u s t o i n c i n e r a n t e d e l a r e m e moración.

P o r o t r a p a r t e , l a i n s i s t e n c i a e n l a c e n i z a e s n e c e s a ria p o r q u e , e n c i e r t o s e n t i d o , sólo l a r a d i c a l a u s e n c i a d e m e m o r i a d e u n p a s a d o , d e u n a tradición monolíticos q u e se c o n s t i t u y e n e n p r o y e c t o , e n línea d e a v a n c e A l t u r a , e n e l c a m i n o q u e f o r z o s a m e n t e d e b e s e g u i r t o d o p e n s a m i e n t o p e r m i t e l a invención e n e l más a m p l i o s e n t i d o d e e s t e término c o m o a p e r t u r a h o s p i t a l a r i a a ^ a a l t e r i d a d , a l a n o v e d a d i n a u d i t a d e ío absolutamerüe o t r o y d e c u a l q u i e r o t r o . Sólo d e s d e e l topos m a r g i n a l q u e s e a b r e c o n e l r e s t o , d e s d e e l b o r d e d e l ahí d e l a c e n i z a ( / / y a ¡á cendre), s e l i b e r a u n e s p a c i o e n e l q u e

La filosofia 43

p u e d e n t e n e r l u g a r l a p r o m e s a y e L - d w i , d o n d e s e p r o p i c i a l a g r a t u i d a d así c o m o l o i n e s p e r a d o d e l a c o n t e c i m i e n t o .

Sí q u e c a b e , p u e s , l a m e m o r i a , p e r o l a m e m o r i a d e l r e s t o ; «la m e m o r i a s i n a n t e r i o r i d a d , l a m e m o r i a d e u n p a s a d o q u e n u n c a h a s i d o p r e s e n t e , u n a m e m o r i a s i n o r i g e n , u n a m e m o r i a d e p o r v e n i r n o t i e n e relación c o n v e n i d a n i c o n v e n i e n t e c o n a q u e l l o q u e l l a m a m o s c o r r i e n t e m e n t e memoria» {MEM, p . 1 3 4 ) . E s t a es l a única h e r e n c i a p o s i b l e q u e , p o r e s o m i s m o , p o r s e r h e r e n c i a d e u n r e s t o q u e i m p l i c a l a d i v i s i b i l i d a d s i n límite, n o e s u n a n i única, s i n o h e r e n c i a s i e m p r e d e u n a h e r e d a d d i v i d i d a , fragmentadaf:=c;^«>s j i r o n e s n o a p u n t a n a n i n gún t o d o p r e v i o . H e r e d a r es , e n c i e r t o m o d o , hacer memoria s u b r a y a n d o l a p e r f o r m a t i v i d a d q u e e s t a e x presión l l e v a implícita, p o r q u e l a m e m o r i a n u n c a está d a d a s i n más, e n b l o q u e , s i n o q u e h a d e hacerse c o m o decía S a n Agustín q u e había q u e hacer la verdad, c o n frontándonos d e l l e n o c o n u n a e x p e r i e n c i a q u e l a d e constmcción s i e m p r e se e s f u e r z a e n p o n e r d e r e l i e v e : l a d e l a i n d e c i d i b i l i d a d d e c a r a a u n a s m i n a s q u e n o s e d e j a n r e c o m p o n e r , f r e n t e a u n a s p i e d r a s q u e n o h a b l a n p a r a c o n t a r s u h i s t o r i a p o r más q u e e l m e j o r arqueólo-, g o l a s i n t e r r o g u e .

I n d e c i d i b i l i d a d q u e s e m u e s t r a c o m o e x p e r i e n c i a d e l d e s i e r t o , d o n d e n o h a y c a m i n o y a p r e v i a m e n t e t r a z a d o q u e s e p u e d a s e g u i r , d o n d e c a r e c e m o s d e t o d o a g a r r a d e r o , c o n d i c i o n a m i e n t o , v a l o r o p r o y e c t o q u e p u e d a i n c l i n a r u n a decisión q u e n o sería t a l , p r e c i s a m e n t e p o r h a b e r s e v i s t o p r i v a d a d e t o d o riesgo, p o r n o ser , e n s u m a , s i n o e l d e s p l i e g u e d e u n p l a n a n t e r i o r , l a c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a d e h a b e r s e d o b l e g a d o a c i r -

44 Derrida

c u n s t a n c i a s , d e s e o s , p r e j u i c i o s q u e a d q u i e r e n v a l o r d e t e r m i n a n t e y p o r e l l o i m p i d e n q u e , a l d e c i d i r , n o s a b r a m o s r e a l m e n t e c a m i n o , u n c a m i n o n o h o l l a d o , u n c a m i n o i n v e n t a d o , n o p l a n i f i c a d o d e a n t e m a n o . U n a decisión n a c i d a d e l a p m e b a d e l o i n d e c i d i b l e , p r e f i g u r a d a y a e n l a p e r p l e j i d a d p r o d u c i d a p o r e l r e s t o q u e , c o m o v i m o s , parecía p a r a l i z a m o s y p r o h i b i m o s c u a l q u i e r afirmación, c u a l q u i e r r e c u e r d o t r a s e l h o l o c a u s t o d e l a c e n i z a , c u a n d o , e n r e a l i d a d , n o hacía s i n o a b r i r e l c a m p o p a r a u n a decisión c o m o afirmación r e m e m o r a n t e , a b s o l u t a m e n t e i n c o n d i c i o n a d a e i n c o n d i c i o n a l , d e l o t r o .

3 . L A I N V E N C I Ó N D E L O T R O ^ V

3.1. Responsabilidad e indecidibilidad. / U J ^ - ^

D e s d e e l c o m i e n z o d e e s t a s páginas h e m o s v e n i d o s u b r a y a n d o e l a c e n t o q u e p o n e D e r r i d a e n l a d i m e n -s iónde l a a l t e r i d a d . T o d a s y c a d a u n a d e l a s figuras q u e h e m o s v e n i d o evocgí^^hasta a h o r a n o s o n s i n o íoirnas d e a p u n t a r h a c i a l o o t r o , h a c i a a l g o q u e d e s b o r -

A l a e l c a m p o d e l o c o n o c i d o , d e Ío f a m i l i a r , d e l o m i s ^ ( j T n o , d e 16 m e t a f o r i z a b l e o a n t i c i p a b l e p o r q u e , j u s t a -

n e n t e : «Prepararseâra e s t a v e n i d a d e l o n f r n es IQ l u e _ p o d e m o s ^ l l a m a r l a deconstmccjón» {PSY. p . 5 3 ;

T e x t o 1 3 ) . Y e s t a v e n i d a d e l o o t r o e s l o q u e v a a e x i g i r y h a c e r i n d i s p e n s a b l e l a reflexión a c e r c a d e u n a c i e r t a

f ' ^ e s p o n s a b i l i d a d ^ ^ deconstmcción.,Una r e s p o n s a b i l i d a d q u e , g u a r d a n d o s u v i e j o n o m b r e , v a a l l e v a r a l límite e s t e c o n c e p t o dotándolo d e u n a n u e v a significación y c u e s t i o n a n d o e l t r a t a m i e n t o q u e t r a d i c i o n a l m e n t e l a fi-

La filosofía 45

losofía h a h e c h o d e e s t e término. L a r e s p o n s a b i l i d a d n o p u e d e s e r c o m p r e n d i d a más q u e c o m o relación c o n l o o t r o , sólo q u e d i c h a relación, a l e s t a b l e c e r s e c o n l a a l t e r i d a d radical, h a d e s e r p o r n e c e s i d a d u n a relación i m p o s i b l e , u n a «relación s i n relación» q u e p e r m i t a a l o t r o s e g u i r s i e n d o o t r o . Q u e p e r m i t a q u e l a v e n i d a d e l o t r o e x c e d a c u a l q u i e r predicción, c u a l q u i e r p r o g r a m a ción o cálculo p o r n u e s t r a p a r t e q u e amortigüe e l p e l i g r o a b s o l u t o , l o m o n s t m o s o d e a q u e l l o q u e n o a d m i t e representación, t r a s c e n d i e n d o l o s límites d e l o s i q u i e r a i m a g i n a b l e . Y es e s t e d e s b o r d a m i e n t o d e n u e s t r a c a p a c i d a d d e r e s p u e s t a , q u e s e v e p r e s a e n l a i n d e c i d i b i l i d a d d e l doble vínculo ( T e x t o 2 9 ) , d e l a i m p o s i b i l i d a d d e r e s p o n d e r a l «ven» q u e e l o t r o n o s d i r i g e l o q u e h a d e h a c e r s u r g i r e n n o s o t r o s a s u v e z o t r o «ven», c o m o u n e c o a l s u y o , l o q u e h a d e h a c e r s u r g i r e n n o s o t r o s l a r e s p o n s a b i l i d a d e n s e n t i d o d e r r i d i a n o c o m o condiciórx^ d e p o s i b i l i d a d d e c u a l q u i e r r e s p u e s t a T T e x t o 1 9 ) , d e c u a l q u i e r decisión.

^ e n c u e n t r o c o n l o o t r o se h a l l a m a r c a d o s i e m p r e p o r e l s i g n o d e l a a l e a t o r i e d a d , d e l o i n c a l c u l a b l e , d e l o i n d e c i d i b l e y p o r e s o m i s m o a b r e e l ámbito d e l a r e s p o n s a b i l i d a d y d e l a decisión, p o r q u e b o r r a t o d a p o s i b i l i d a d d e q u e n u e s t r a r e s p u e s t a o n u e s t r a decisión r e s p e c t o a él e s t u v i e r a y a p r e f i g u r a d a d e a n t e m a n o e n u n h o r i z o n t e d e e s p e r a q u e neutralizaría s u carácter n o v e d o s o e i n a u d i t o h a c i e n d o d e . l o ^ t r o , s e n c i l l a m e n t e , l q _ e s p e r a d o , a q u e l l o c u y a v e n i d a estábamos p r e p a r a n d o ^ p o r q u e n o s encontrábamos s o b r e a v i s o . S i l a a l t e r i d a d p o r t a l a m a r c a d e l o indecilíible es p o r q u e s o b r e p a s a e s t e o r d e n d e l a e s p e r a , i n c l u s o e l o r d e n d e l o q u e h a c e f a l l a r e l cálculo, l a formalización d e n t r o d e u n s i s t e m a ;

46 Derrida

n o e s l o q u e h a c e f r a c a s a r l a s e x p e c t a t i v a s d e u n p r o g r a m a y s u s p r e d i c c i o n e s s i n o a q u e l l o q u e , p o r s e r d e o t r o o r d e n c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t o , n i s i q u i e r a e s s u s c e p t i b l e d e e s t e t i p o d e c o n j e t u r a s , siéndoles d e l t o d o heterogéneo. E s e n t o n c e s c u a n d o n o s v e m o s c o n f r o n t a d o s c o n e s t a aporía d e l a i n d e c i d i b i l i d a d ( T e x t o 1 1 ) ( q u e v a m u c h o más allá d e l a i n d i f e r e n c i a d e l a v o l u n t a d d e n o s a b e r cómo e l e g i r e n t r e d o s p a r e s d e o p u e s t o s o d e u n a «neutralización i n t e r m i n a b l e d e l a d e c i -sióm>), c u a n d o s u r g e l a decisión e n deconstmcción c o m o invención s i n r e g l a , y a q u e s i dispusiéramos e n c a d a c a s o , s i dispusiéramos f r e n t e a l o o t r o , d e t o d a u n a batería d e r e s p u e s t a s a p l i c a b l e s casuísticamente n o estaríamos s i n o e j e c u t a n d o u n p r o g r a m a c a l c u l a d o q u e impediría e l riesgo q u e i m p l i c a l a r e s p o n s a b i l i d a d , l a decisión; más b i e n «ésta sería l a definición más s e g u r a , más t r a n q u i l i z a d o r a d e l a responsabilidad como irresponsabilidad, d e l a m o r a l c o n f u n d i d a c o n e l cálculo j u rídico, d e l a política o r g a n i z a d a e n tecno-ciencia» {AC, p . 7 1 ) . Y a q u e l o o t r o t a m p o c o es l o p o s i b l e , l o q u e n u e s t r o h o r i z o n t e pemiitiría d e f i n i r c o m o s o r p r e n d e n t e , s i n o l o i m p o s i b l e , l a ( i m p o s i b l e ) p o s i b i l i d a d d e l o i m p o s i b l e y e s p r e c i s a m e n t e e s t o l o q u e q u e d a , r e s t a p o r p e n s a r . A l t e r i d a d r a d i c a l q u e t a m p o c o e s l o n u e v o s i n o l o q u e está s i e m p r e p o r v e n i r y q u e a p e l a a s i m i s m o a u n e j e r c i c i o d e m e m o r i a ; e l a c o n t e c e r d e l o o t r o s e i n s c r i b e , c o m o y a v i m o s e n e l c a s o d e l a t e x t u a l i d a d , d e l a h u e l l a , d e l a c e n i z a y d e l a m i n a , e n e l r e c u e r d o , d e n t r o d e u n a c i e r t a repetición.

La filosofía 47

3.2. El otro espectral. - - ^ . ^ s r \

P a r a a b o r d a r e s t a probíanática v a a s u r g i r , e n c o n e xión d i r e c t a c o n c u a n t o v e n i m o s t r a t a n d o aquí, u n a n u e v a f i g u r a , u n n u e v o término: l a e s p e c t r a l i d a d [ a u n q u e «la lógica d e l a e s p e c t r a l i d a d , i n s e p a r a b l e d e l a i d e a d e l a i d e a ( d e l a idealización d e l a i d e a l i d a d c o m o e f e c t o d e iterabílidad), i n s e p a r a b l e d e l m o t i v o m i s m o , n o d i g a m o s más d e l a ' i d e a ' d e l a deconstmcción, está e n o b r a , m u y f r e c u e n t e m e n t e d e f o r m a explícita, e n t o d o s l o s e n s a y o s p u b l i c a d o s e n e l t r a s c u r s o d e l o s v e i n t e últimos años» (SP, p . 2 4 n . 1 ) ] , q u e hará d i c h o tránsito h a c i a l a r e s p o n s a b i l i d a d más s e n c i l l o y a l a v e z más c o m p r e n s i b l e , y a q u e e l d i s t a n c i a m i e n t o q u e l a t e x t u a l i d a d y l a e s c r i t u r a r e s p e c t o d e l a ética o l a política p u d i e r a n s u p o n e r p a r a a l g u n o s - p e s e a l a s r e p e t i d a s a d v e r t e n c i a s d e D e r r i d a d e q u e n o e s t a b a m a n e j a n d o u n a noción d e t e x t o n i d e e s c r i t u r a r e s t r i n g i d o s - t i e n d e a d e s v a n e c e r s e c o n e l n u e v o c a m p o a b i e r t o p o r l a noción d e e s p e c t r o , e n c o n s o n a n c i a c o n l a a n t e r i o r lógica d e l a r e s t a n c i a , d o n d e l a figura d e l a a l t e r i d a d , d e l o t r o , d e l a o t r a o d e l o o t r o , d e u n t e r c e r o , a d q u i e r e u n a r e l e v a n c i a f u n d a m e n t a l , produciéndose a s i m i s m o u n c a m b i o d e t o n o e n e l d i s c u r s o q u e tratará a p a r t i r d e a h o r a más e x plícitamente, s i n d e j a r d e h a b e r l o h e c h o n u n c a d e u n o u o t r o m o d o , tópicas c o m o l a d e l d e r e c h o , l a j u s t i c i a , l a r e s p o n s a b i l i d a d o l a d e m o c r a c i a .

L a lógica d e l a e s p e c t r a l i d a d h e r e d a , e n c i e r t o m o d o , l a s características q u e s e l e habían a t r i b u i d o a l r e s t o , a l a h u e l l a , i n c l u s o a l s u p l e m e n t o . E n e f e c t o , e l e s p e c t r o n o e s n i p r e s e n t e n i a u s e n t e , a s u m a n e r a es u n r e s t o , u n s u p l e m e n t o d e l a p r e s e n c i a , u n d e s e c h o ; t a m -

48 Derrida

b i e n e i e s p e c t r o s e i n s e r t a d e n t r o d e l e s p a c i o d e l d u e l o i n t e r m i n a b l e a l q u e hacíamos r e f e r e n c i a más a r r i b a ; p e r o , p o r e l l o m i s m o , s i g n i f i c a también l o i n a p r e n s i b l e , l o indomeñable, l o q u e l a metafísica, l a r a c i o n a h d a d n o p u e d e s o m e t e r n i t e m a t i z a r c o m o s u o b j e t o d e e s t u d i o : l a Filosofía c o n mayúsculas n o c r e e e n l o s e s p e c t r o s . E s p e c t r o s q u e a c o n t e c e n re-apareciéndose, e s p e c t r o s q u e s o n r e - a p a r e c i d o s , p o r t a n d o e n sí e l s e l l o d e l a r e petición y e l r e t o m o . H a b l a r d e e s p e c t r a l i d a d e s h a b l a r d e iterabílidad y d e u n a re-aparición q u e s i e m p r e está e n r e t i r a d a , q u e s e r e t r a e a t o d o i n t e n t o d e m e t a f o r i z a -ción o conceptualización, q u e s e r e s i s t e a t o d a t e n t a t i v a d e h a c e r u n a c i e n c i a d e l o e s p e c t r a l , u n a f e n o m e n o l o gía d e l e s p e c t r o q u e s i g u i e r a s u s h u e l l a s h a s t a u n s u p u e s t o o r i g e n . E l e s p e c t r o r e s i s t e y p e r m a n e c e p o r s u e s t a r e n r e t i r a d a , p o r n o h a l l a r s e n u n c a c o m p l e t a m e n t e p r e s e n t e , p o r n o s e r r e d u c t i b l e a l o óntico, a l o q u e es n i a l qué es , a n i n g u n a e s e n c i a l i d a d s u b s i s t e n t e .

A e s t o s r a s g o s , l a e s p e c t r a l i d a d v i e n e a añadir o , más b i e n , a s u b r a y a r u n a t e m p o r a l i d a d m u y p e c u l i a r p u e s l o s r e - a p a r e c i d o s n o a c o n t e c e n s i n o e n u n t i e m p o d i s l o c a d o q u e r o m p e l a i i n e a l i d a d d e p r e s e n t e - p a s a d o ^ fiituro ( T e x t o 2 6 ) así c o m o c u a l q u i e r p r e v i s i b i l i d a d o predicción a c e r c a d e cuándo será s u próxima v e n i d a . E l f a n t a s m a pasa y l a s más d e l a s v e c e s pasa i n a d v e r -fído, s i n q u e n o s d e m o s c u e n t a , s i n e s p e r a r l o , e s c u rriéndose e n t r e n u e s t r o s d e d o s q u e i n t e n t a n e n v a n o a s i r l o . Y s u pasar v i e n e a fígurar e l i r a - p r o p i o t e n e r l u g a r d e l a c o n t e c i m i e n t o , d e l es gibt, d e a q u e l l o q u e hay, q u e se da, p e r o q u e n o p e r t e n e c e a l ámbito d e l e n t e , d e a q u e l l o q u e h a b i t a e l r e s t o , l a c e n i z a , d e l a q u e d i c e D e r r i d a , e n u n m o m e n t o d a d o , «es l a c a s a d e l ser». U n

La filosofía 49

t i e m p o d i s l o c a d o q u e n o s i n v i t a a u n n u e v o e j e r c i c i o d e m e m o r i a q u e n o r e m i t e d i r e c t a m e n t e y s i n desvíos a l factum d e ! o r e c o r d a d o , n o e n v a n o «la e s t m c t u r a d e l a r c h i v o es espectral», s i n o q u e , a l e s t a r l a m e m o r i a m a r c a d a p o r e s t e i n c e s a n t e r e t o m o d e l o fantasmático, n o p u e d e s e r y a s i n más l a m e m o r i a q u e r e - p r e s e n t a u n p a s a d o q u e h a d e j a d o d e ser . E s más b i e n l a m e m o r i a c r e a d o r a d e u n p a s a d o q u e t i e n e l u g a r p r e c i s a m e n t e p o r e l a c t o r e - c r e a d o r d e l r e c u e r d o . U n a c o n t e c i m i e n t o q u e t i e n e l u g a r e n l a rememoración a posteriori, q u e «comienza p o r re-aparecer», s i n q u e h a y a h a b i d o u n a

aparición p r i m e r a y o r i g i n a r i a q u e n o h a y a s i d o p r e c e d i d a p o r o t r a re-aparición, c o m o l a s fantasías n o v e l a das i n c o n s c i e n t e s q u e r e c r e a n e l p r o p i o p a s a d o r e m i tiéndolo h a s t a u n t r a u m a i n e x i s t e n t e q u e , s i n e m b a r g o , t i e n e r e a l i d a d e f e c t i v a sólo p o r h a b e r s i d o r e c o r d a d o s i n h a b e r s e p r o d u c i d o n u n c a . Así, e l e s p e c t r o , s i n e l c u a l n o es p o s i b l e p e n s a r e l m o t i v o p r i n c i p a l d e l a c o n t e c i m i e n t o , n o e s s i n o l a m e m o r i a d e sí, s u p r o p i a r e -afirmación q u e s e r e p i t e e n s u r e t o m a r , e n s u r e - a p a r e ce r : «Repetición y p r i m e r a v e z , h e aquí t a l v e z l a cuestión d e ! a c o n t e c i m i e n t o c o m o cuestión d e l f a n t a s m a [. . . ] Repetición V p r i m e r a v e z p e r o también r e p e t i ción y última v e z , p o r q u e l a s i n g u l a r i d a d d e t o d a primera vez h a c e d e e l l o también u n a última vez. C a d a v e z , es e l a c o n t e c i m i e n t o m i s m o , u n a p r i m e r a v e z es u n a última v e z . C o m p l e t a m e n t e distinta» {SP, p . 3 1 ) . . a c o n t e c i m i e n t o q u e , a l m i s m o t i e m p o , e s también e n e s t e t i e m p o d e s e n c a j a d o , u n a p r o m e s a d e sí a b i e r t a a l p o r v e n i r . L a re-aparición d e l e s p e c t r o , u n a re-aparición i m p e r s o n a l q u e d i s u e l v e c u a l q u i e r a t i s b o d e i d e n t i d a d a sí. d e u n y o i n m u t a b l e e n c a d a u n a d e l a s r e - a p a r i c i o -

50 Derrida

n e s , es u n p r o m e t e r s e p a r a más a d e l a n t e q u e y a e s u n r e c u e r d o d e l o q u e n u n c a h a e x i s t i d o p e r o q u e , c o m o e l r e s t o , lo hay ahí, pasa, acontece, tiene y da lugar, resiste y resta y, s o b r e t o d o , más q u e habitar junto a n o s o t r o s , a l n o c o n o c e r e l r e p o s o , a l n o p e r m a n e c e r idént i c o a sí e n u n aquí y a h o r a , e n u n a r e s i d e n c i a , e n u n h o g a r fijo, n o s asedia c o m o l o más f a m i l i a r p e r o a s i m i s m o c o m o l o más i n q u i e t a n t e .

E n SP e s d o n d e a p a r e c e e x p u e s t o c o n más d e t a l l e e s t e asediar d e l e s p e c t r o a p a r t i r d e l a l e c t u r a d e a l g u n o s t e x t o s d e M a r x d e e n t r e l o s c u a l e s , e v i d e n t e m e n t e , s o b r e s a l e e l c o n o c i d o i n i c i o d e l Manifiesto del partido comunista: «Un e s p e c t r o a s e d i a E u r o p a , e l e s p e c t r o d e l comunismo». E l asedio es e l m a t i z d i f e r e n c i a l d e l o e s p e c t r a l y t r a d u c e l a r e s t a n c i a y l a r e s i s t e n c i a d e l r e s t o . E n c u a n t o a l t e r i d a d r a d i c a l , l o a b s o l u t a m e n t e o t r o y e l c u a l q u i e r o t r o q u e figura e l e s p e c t r o , s u m o d o d e a c o n t e c e r es e l asedio. L o e s p e c t r a l n o s a c e c h a , n o s v e s i n q u e l o v e a m o s , v e s i n s e r v i s t o , estando ahí: p o r e s o p u e d e h a c e r s e p a s a r p o r e l o t r o , p o r c u a l q u i e r o t r o e n a b s o l u t o d o m e s t i c a b l e p o r mí m i s m o , i m p r e d e c i b l e , i n e s p e r a d o y s i e m p r e p o r v e n i r , a p u n t o d e l l e g a r o l l e -

^ g a n d o y a . D e r r i d a l l a m a a l e s p e c t r o también p o r e s t a _>* razón e l arribante!, l o q u e s i e m p r e está v i n i e n d o e s t a n -— ' d o aún p o r v e n i r , l o q u e h a b i e n d o y a l l e g a d o está p o r

^ l l e g a r . Y e s t e a r r i b a n t e , e s t e o t r o r a d i c a l c a r a c t e r i z a d o S c o m o l o e s p e c t r a l es l o q u e v a a e x i g i r d e n u e s t r a p a r t e

u n a disposición d e a p e r t u r a , d e r e s p o n s a b i l i d a d y d e h o s p i t a l i d a d . E n t r e o t r a s c o s a s p o r q u e e s i m p o s i b l e d e s e m b a r a z a r s e d e l e s p e c t r o , d e l f a n t a s m a c o m o también q u i s i e r a n d e s e m b a r a z a r s e d e M a r x d e m a s i a d o rápidam e n t e a p r e s u r a d a s l e c t u r a s r e v i s i o n i s t a s y p s e u d o - h i s -

La filosofía 51

tóricas d e l a evolución y situación a c t u a l d e l c a p i t a l i s m o e n O c c i d e n t e , q u e p a r e c i e r a h a b e r l l e g a d o a s u fin s i n d a r s e c u e n t a d e l o s e s p e c t r o s , d e l o s r e s t o s , d e l a s c e n i z a s q u e , a s u p a s o , h a d e j a d o e n l a c u n e t a y q u e , l e j o s d e s e r u n r e s i d u o i n e r t e , r e t o m a n p a r a h a c e r e f e c t i v o s u a s e d i o .

3 . 3 . La hospitalidad. , ^ T ; ( o < r

U n a s e d i o d e n u e s t r a casa , d e n u e s t r o éthosôr p a r t e d e l o o t r o o d e c u a l q u i e r o t r o , p o r q u e h a y más d e u n e s p e c t r o c o m o también h a y más d e u n o t r o , p e r o también u n a s e d i o ^ q u e r e c o g e , l a e s p e c t r a l i d a d d e l o s n u e v o s archivó^ tele-tecno-científícog¿lque n o s i n v a d e n p o r ~ d o q m e r , l o s m e d i o s d e comunicación, l a p r o d u c -cióñ mcésáaite 3 e r e a l i d a d e s pfotéticasy v i r t u a l e s q u e desafían l o s parámetros d e l a ontología y , c l a r o está, d e l a ética clásica v i n c u l a d a a e l l a , i n c a p a z d e d a r c u e n t a d e l a a r t e - f a c t u a l i d a d d e l m u n d o e n q u e v i v i m o s . S i es p o s i b l e h a b l a r d e u n a disposición ética e n d e c o n s t m c ción, h a c i e n d o t o d a s l a s s a l v e d a d e s q u e r e q u i e r e e s t a p a l a b r a , h a d e c o m e n z a r p r e c i s a m e n t e p o r e s t a e x apropiación ddíethoFprexto 3 1 ) - c o m o ^' ' " g ^ ^ - p r o p i o y f a m i l i a r i n c o n t a m i n a d o - p o r l o extraño, p o r l o d i f e -raíté7por"éTotfo q u e h a s t a a h o r a parecíamos h a b e r p o d i d o m a n t e n e r e n e l e x t e r i o r d e n u e s t r o más p r i v a d o r e c i n t o d e i n t i m i d a d . L o e s p e c t r a l es l o q u e c o n t a m i n a e s t a delimitación d e fi-onteras e n t r e u n a d e n t r o y u n a f u e r a , e n t r e l o p r o p i o y l o extraño, e n t r e l o m i s m o y l o o t r o ; v i e n e a señalar l a i m p o s i b i l i d a d d e u n a d e m a r c a ción e s t r i c t a , d e l a n e c e s a r i a contaminación, d e l a a f i r mación d e l a a l t e r i d a d q u e , p o r o t r a p a r t e , i n e v i t a b l e -

52 Demda

m e n t e s e ( n o s ) i m p o n e : a i t e r i d a d q u e r e q u i e r e s e r a f i r m a d a e n deconstmcción a u n a s a b i e n d a s d e q u e p u e d e c o n l l e v a r l o p e o r , l o o t r o c o m o e l m a l r a d i c a l , c o m o e l a s e d i o y l a persecución.

Y , s i n e m b a r g o , p r e c i s a m e n t e p o r e i t a l a n t e a f i r m a t i v o d e e s t e p e n s a m i e n t o d e l a h u e l l a , d e l «ven, ven» s o b r e e l q u e h e m o s i n s i s t i d o quizás e n e x c e s o , a n t e l o o t r o n o c a b e s i n o j a h o s p i t a l i d a d o , c o m o a v e c e s d i c e D e r r i d a , l a hostipitaíidad^SiCÚXuá d o n d e se m e z c l a n j p -d i s o c i a b l e m e n t e l o h o s p i t a l a r i o c o n u n a c i e r t a h o s t i l i -d a d j c o n u n a restricción d e u n a h o s p i t a l i d a d q u e s e querría u n i v e r s a l e i n c o n d i c i o n a l : «Más v a l e l a a p e r t u r a d e l p o r v e n i r : ése es e l a x i o m a dé la deconstmcción, a q u e l l o a p a r l i r d e l o c u a l s i e m p r e s e h a p u e s t o e n . m o v i m i e n t o y l o q u e l a l i g a , c o m o e l p o r v e n i r m i s m o , c o n rialterídad, c o n l a d i g n i d a d s i n p r e c i o d e l a alteridad» {EC, p . 2 9 ) . A e s t e r e s p e c t o D e r r i d a señala u n a i n e v i t a b l e p a r a d o j a c o n c e r n i e n t e a l a s l e y e s d e l a h o s p i t a l i d a d . P o r u n a p a r t e , h a c e hincapié e n l a n e c e s i d a d d e u n a L e y i n c o n d i c i o n a l h o s p i t a l a r i a q u e , c o m o a l e s p e c t r o , n o j ) r e g u n t a r a a l a r r i b a n t e p o r s u p r o c e d e n c i a , p o r s u condición, n i p o r s u i d e n t i d a d p a r a d a r l e c o b i j o , p a r a a l b e r g a r l o e n e l más acá d e l h o g a r q u e s e c o n s i d e r a p r o p i o ( T e x t o 3 0 ) . P o r o t r a par te^ês ta l e y , p a r a q u e n o q u e d e r e d u c i d a a u n m e r o i d e a l i n a l c a n z a b l e , a u n d e s e o l l e n o d e b u e n a c o n c i e n c i a , p r e c i s a i n s c r i b i r s e , t r a d u c i r s e - l o q u e s i e m p r e dejará u n r e s t o - e n l a p a r t i c u l a r i d a d d e u n a s l e y e s c o n c r e t a s , u n d e r e c h o q u e l a r e g u l e , l a h a g a f a c t i b l e , p o s i b l e , r e a l i z a b l e , a p l i c a b l e e n l a s i n g u l a r i d a d d e c a d a huésped q u e l l e g a , a l t i e m p o q u e , p o r l o m i s m o , p o r n e c e s i t a r i n s c r i b i r s e d e n t r o d e l ámbito n o r m a t i v o d e l d e r e c h o y s u tradición, c o r r e e l

La filosofía 53

riesgo d e v e r s e m e d i a t i z a d a , p e r v e r t i d a , l i m i t a d a y c o n d i c i o n a d a . H n ^ e j ^ e n t r e r ^ e s t a s d o s l e v e s h a d e s i t u a r s e l a reflexión s o b r e l a _ h o s p i t a l i d a d , c o e x t o i s i y a j c o ^ l a ética, a l a e s p e r a d e q u e e s a h o s p i t a l i d a d i n c o n d i c i o n a l

e s q u e e x i s t e , s i es q u e es e s p e r a b l e - p u e d a l l e g a r a d a r s e s i n r e s e r v a s e n u n e s p a c i o n o r e g i d o e x c l u s i v a m e n t e p o r e l i n t e r c a m b i o , l a economía, e l d e b e r , l o s flujos y c u p o s d e inmigración o l a s l e y e s d e e x t r a n j e -ria. S i e l e s p e c t r o e s j o q u e t r a s p a s a y h a c e fútil t o d a fronteíaTTaT^sâlidad a p i r ^ e ^ e n t o n c e s c o m o e i m o d o d e u n a r e s p u e s t a a"drchá"experiencia umbráj t i c a : i m d e j a r l e p a s o a l o q u e y a s e a b r e p a s o , a ío q u e n o p i d e p a s o p e r o a l o q u e sí, c a b e , e n última i n s t a n c i a , d i f i c u l t a r l e e l a c c e s o , c a m u f l a r l o , s o s l a y a d o , c o n j u r a r l o , r e p r i m i r l o y m a r g i n a r l o _ ^ o m o d e s d e s i e m p r e s e h i z o , p o r e j e m p l o , c o n J g éscritura:'^pesde5ljnQmfioto e n q u e h a y e s p e c t r o ^ J a h o s p i t a l i d a d y l a exclusión c o r r e n parejas» {SP, p . 2 2 3 ) . S e t r a t a d e a f r o n t a r r e s p o n s a b l e m e n t e e l r e t o q u e l a n u e v a figura d e l o t r o e s p e c t r a l v i e n e a p o n e r e n j u e g o y q u e , según s e m i r e , h a h e c h o e n t r a r e n c r i s i s u n a nociónJradjcionaldehos^ t a l i d a d c e n t r a d a e n e j j j a p e l a c o g g d o r p e r o d o m i n a n t e , c o i i t r o h d o T ^ p a t r i a r c a l j fi^^^^ del^señor d e l a c a s a q u e i m p o n e s u s c o n d i c i o n e s y c o s t u m b r e s a t o d o aquél q u e l l e g a y queéldeja o j i Q ^ d e j a p a s m i : y t o d o e l l o d e s d e e l cáiñbío q u e h a n s u p u e s t o l a s t r a n s f o r m a c i o n e s técnicas y políticas, l a a c m a l i d a d d e v e n i d a a r t e f a c t o , l a d e s a p a rición d e e s p a c i o s i m p e r m e a b l e s , l a hnposíbilidad d e l i n d e s i n f r a n q u e a b l e s así c o m o d e l ámbito de-ÍQ:priva-d o , d e l o p r o p i o , l a m i s m a disolución d e l a i p s e i d a d d e l s u j e t o y s u r e f l e j o e n l a i p s e i d a d i n v i o l a b l e d e l h o g a r f a m i l i a r , s m d e j a r d e c o n t a r c o n e l h e c h o d e q u e l a s

54 Derrida

p r o p i a s i n s t i t u c i o n e s y o r g a n i s m o s e n c a r g a d o s d e v i g i l a r , r e g u l a r y c o n t r o l a r l a s i d a s y v e n i d a s d e l o s huéspede s - e l ejército, l a policía- se h a n t o m a d o c o m o e l l o s , e n c i e r t a m e d i d a , e s p e c t r a l e s y e n t r a n también e n e l j u e g o d e l d o b l e a s e d i o fantasmático.

3 . 4 . De la justicia por venir.

U n a h o s p i t a l i d a d , p u e s , q u e h e m o s q u e r i d o h a c e r a r r a n c a r d e s d e l a h u e l l a y e l r e s t o p a s a n d o p o r l o s e s p e c t r o s , c o m o a p e r t u r a , «espera s i n h o r i z o n t e d e espera», v o l c a d a h a c i a e l p o r v e n i r y h a c i a l o o t r o y p r o f i i n d a -m e n t e m a r c a d a y h a s t a e x i g i d a p o r a q u e l más a n t i g u o término d e l a differance q u e veíamos a l c o m i e n z o :

- f «No h a y differance s i n a l t e r i d a d , n o h a y a l t e r i d a d s i n s i n g u l a r i d a d , n o h a y s i n g u l a r i d a d s i n aquí-ahora» {SP, p .

V v \; T e x t o 2 5 ) . P o r q u e l a h o s p i t a l i d a d e s p e c t r a l h a d e \e c a r g o d e l a u r g e n c i a q u e s u p o n e e l aquí y e l

a h o r a d e l o t r o q u e n o s r e c l a m a . . Y es e n e s t a u r g e n c i a , e n l a i m p r o r r o g a b l e e i n a p l a z a b l e decisión q u e s e n o s i m p o n e c u a n d o es e l o t r o e l q u e está e n j u e g o , e n l a r e s p o n s a b i l i d a d a n t e l o i n d e c i d i b l e q u e n o p e r m i t e u n a

, ^¿dilación e n n u e s t r a r e s p u e s t a q u e h a d e s e r p r o n t a - ^ i i l -m i n e n t e , c u a n d o s e h a c e p r e c i s o h a b l a r d e justicia ( T e x t o 2 4 ) . J u s t i c i a c o m o a p r e n d e r a v i v i r c o n e l ótrQ, c o n l o s f a n t a s m a s : l o q u e q u i e r e d e c i r t e n e r e n c u e n t a a l o t r o q u e y a n o está p r e s e n t e , q u e aún n o está p r e s e n t e , q u e n o se q u i e r e q u e esté p r e s e n t e ; y a l p t r o , n o s6\g_ e n e s t e s e n t i d o e s p e c t r a l d e l o q u e n u n c a está s i m p l e m e n t e p r e s e n t e , s i n o a l o o t r o , más r a d i c a l m e n t e , c o m o l a p r o p i a j u s t i c i a , u n a j u s t i c i a c o m o deseó, c o m o p r o m e s a , c o m o p o r v e n i r a l o c u a l l a deconstmcción s e

La filosofía 55

s i e n t e i n c a p a z d e r e n u n c i a r . Y a q u e s i l a j u s t i c i a f u e r a a l g o s e n c i llámente p r e s e n t e , a c t u a l m e n t e , aquí y a h o r a , l o más p r o b a b l e e s q u e h u b i e r a s i d o c o n f u n d i d a c o n l a p o s i t i v i d a d d e l d e r e c h o , d e u n a s l e y e s y n o r m a s c o n c r e t a s q u e s e d i j e r a n j u s t a s y habría p e r d i d o c o n e l l o t o d a s u e f e c t i v i d a d ^ l a e f e c t i v i d a d , e l a s e d i o ^ d e T o q u e n o está p r e s e n t e n i p o d e m o s c o n t r o l a r a n u e s t r o a n t o j o p e r o q u e n o s c o n t e m p l a y n o s p o n e e n m o v i m i g i t o .

L a dislocación e s p a c i o 4 M h p o r a l p u e s t a e n j u e g o p o r l a e s p e c t r a l i d a d y , a n t e s , p o r e l e s p a c i a m i e n t o y l a temporízación d e l a differance, c u h n i n a n así e n e s t e d e s e o d e j u s t i c i a : «La disyunción ¿no es a c a s o l a p o s i b i l i d a d m i s m a d e l o t r o ? ¿Cómo d i s t i n g u i r e n t r e d o s d e s a j u s t e s , e n t r e l a disyunción d e l o i n j u s t o y l a q u e a b r e l a i n f i n i t a disimetría d e l a relación c o n e l o t r o , es d e c i r , e l l u g a r p a r a l a justicia?» (57^ p . 4 8 ) . J u s t i c i a e n l a e s p e r a n z a y l a a p u e s t a p o r e l p o r v e n i r , e n l a h o s p i t a l i d a d a n t e e l a c o n t e c i m i e n t o , e n l a afirmación d e u n a p r o m e sa e m a n c i p a t o r i a así c o m o e n l a anticipación d e o t r a d e m o c r a c i a i r r e d u c t i b l e a l a s f o r m a s p r e s e n t e s q u e y a c o n o c e m o s o a l a s f o r m a s f u t u r a s q u e p o d a m o s i m a g i n a r , p r e c i s a m e n t e p a r a e v i t a r l a tentación d e c o n f u n d i r l a c o n u n c i e r t o fin y a c a b a m i e n t o d e l a h i s t o r i a , p a r a e v i t a r r e n u n c i a r a s u p e r f e c t i b i l i d a d .

J u s t i c i a , d e m o c r a c i a y p o r v e n i r q u e se i n s c r i b e n d i r e c t a m e n t e e n e l d o b l e m o v i m i e n t o d e l a differance, crítico y a f i r m a t i v o , s u r g i d o e n e l c o n t e x t o d e l a d i s p u t a c o n e l e s t m c t u r a l i s m o p e r o q u e a s o m a a c a d a p a s o p o r l o s e s c r i t o s d e D e r r i d a y q u e n o s h a s e r v i d o aquí, b a j o d i v e r s o s r o s t r o s , c o m o h i l o c o n d u c t o r d e n u e s t r a exposición d e u n a deconstmcción i n t e r m i n a b l e , r e s a l t a n d o u n a v e z más cómo, s i n s u v i r t u a l i d a d d e d e s a j u s -

56 Derrída

^tar, d i f e r i r , d e s e n c a j a r , d e c o n s t r u i r l a metafísica d e l a p r e s e n c i a , n o h u b i e r a s i d o p o s i b l e e s t a o t r a f a c e t a d e afirmación d e l o r a d i c a l m e n t e o t r o , l a p o s i b i l i d a d d e a b r i r u n ámbito d i s t i n t o d e l a m e r a p r e s e n c i a - e l r e s t o -c a p a z d e l i b e r a m o s d e l o q u e s i e m p r e h a s i d o l o p e o r , d e l a v e r d a d , d e l a v i o l e n c i a d e l o u n o , d e l a i n a p e l a b i -

l l i d a d d e l o único y l o m i s m o , d e l a interpretación i n -m o v i l i s t a y c e r t e r a , d e l o i n d i s c u t i b l e d e l s a b e r q u e Sabe y , p o r q u e y a s a b e , se d e t i e n e , d e j a d e p e n s a r y , l o q u e e s más g r a v e , t a m p o c o d e j a p e n s a r

I I I SELECCIÓN DE T E X T O S

88 Derrida

n o d e t e n e r s e a r e c o n o c e r s u s p r e d i c a d o s r e a l e s . H a c e f a l t a , p u e s , más allá d e u n a percepción, r e c i b i r a l o t r o c o r r i e n d o e l riesgo s i e m p r e i n q u i e t a n t e , extrañamente i n q u i e t a n t e , i n q u i e t a n t e c o m o e l e x t r a n j e r o (unheim-lich), d e l a h o s p i t a l i d a d o f r e c i d a a l huésped c o m o ghost o Geist o Gast. N o h a y h o s p i t a l i d a d s i n q u e esté e n j u e g o l a e s p e c t r a l i d a d {A, p . 1 9 2 - 1 9 3 ) .

> Texto 31

(Cosmopoliíes de tous les pays, encoré u n effortl (1997). Conferencia pronunciada ante el Parlamento Internacional de Escritores, en lomo al tema de la hospitalidad y de las ciudades-refugio)

[La hospitalidad como ética]

L a h o s p i t a l i d a d es lá c u l t u r a m i s m a y n o es u n a étic a e n t r e o t r a s . E n l a m e d i d a e n q u e atañe t a n t o a l ethos, a sabe r , a l a m o r a d a , a l chez-soi ( a l a ca sa , a l h o g a r ) , a l l u g a r d e l a e s t a n c i a f a m i l i a r c o m o a l a m a n e r a d e e s t a r ahí, a l a m a n e r a d e r e f e r i r s e a u n o m i s m o y a l o s o t r o s , a l o s o t r o s c o m o l o s s u y o s p r o p i o s o c o m o a u n o s e x t r a n j e r o s , la ética es hospitalidad, es d e a r r i b a a b a j o c o e x t e n s i v a c o n l a e x p e r i e n c i a d e l a h o s p i t a l i d a d , c u a l q u i e r a q u e sea l a f o r m a e n q u e s e l a a b r a o s e l a l i m i t e . P e r o p o r e s a m i s m a razón, y p o r q u e e l s e r - u n o - m i s m o e n c a s a ( l a i p s e i d a d m i s m a ) s u p o n e u n a a c o g i d a o u n a inclusión d e l o t r o q u e u n o i n t e n t a a p r o p i a r s e , c o n t r o l a r , d o m i n a r , según d i f e r e n t e s m o d a l i d a d e s d e l a v i o l e n c i a , h a y u n a h i s t o r i a d e l a h o s p i t a l i d a d , u n a perversión s i e m p r e p o s i b l e d e La l e y d e l a h o s p i t a l i d a d ( q u e p u e d e p a r e c e r i n c o n d i c i o n a l ) y de las l e y e s q u e v i e n e n a l i m i t a r l a , a c o n d i c i o n a r l a inscribiéndola e n u n d e r e c h o {CO, p . 4 2 - 4 3 ) .

90 Derrida

1 . OBRAS DE DERRIDA

-, D e l a grammatologie. París, Minuit, 1967. -, L 'écriture el l a différence. París, Seuil, i967.

L a voix et lephénoméne. París, PUF, 1967. - L a dissémination. París, Seuil, 1972. - M a r g e s - de l a philosophie. París, Minuit, 1972. -, Positions. París, Minuit, 1972. ... , . : -, Glas. París, Galilée, 1974.

L'archéologie d u f r i v o l e . París, Denoel-Gonthier, 1976. - Épemns. Les styles de Nietzsche. París, Flammarion, 1978. -, L a vérilé en peinture. París, Flammarion, 1978. -, L a carie póstale, de Socrate a F r e u d et au-delá. París, Flamma

rion, 1980. -, D ' u n ton apocalyptique adopté naguére en philosophie. Paris,

Galilée, 1983. - Otobiographies. L 'enseignemenl de Nietzsche et l a politique du

nom propre. Paris, Galilée, 1984. -, Parages. Paris, Galilée, 1986. -, Schibboleth. Pour P a u l C e l a n . Paris, Galilée, 1986. -, Altenles (con P.-J. Labarríére). Paris, Osirís, 1986.

D e l 'esprit. Heidegger et l a qitestion. Paris, Galilée, 1987. - F e u l a cendre. Paris, Ed. des Femmes, 1987.

Psyché. ínventions de l ' a u t r e . Paris, Galilée, 1987. -, Ulysse gramophone. D e u x mots pourJoyce. Paris, Galilée, 1987. -, Signéponge. París, Seuil, 1988. -, Mémoires - Pour P a u l de M a n . Paris, Galilée, 1988. - D u D r o i t á l a Philosophie. París, Galilée, 1990. -, L i m i t e d Inc. París, Galilée, 1990. -, Mémoires d'aveugle. L ' a u t o p o r t r a i t et autres ruines. Paris,

Louvre, Reunión des Musées Nationaux, 1990. -, L e probléme de l a genése dans l a phénoménologie de Husserl.

París, PUF, 1990. ~ D o n n e r le temps, ¡. Lafausse monnaie. París, Galilée, 1991.

L ' a u t r e cap. L a démocratieajournée. París, Minuit, 1991. -, Points de suspensión. Entretiens. París, Galilée, 1992. - Khóra. Paris, Galilée, 1993. -, Passions. París, Galilée, 1993. -, S a u f l e nom. París, Galilée, 1993. ' ' '

Spectres de Marx.?aús,Gíí\\\ée,\992i. • • - ,Fo/-ceí/e/o/ . París, Galilée, 1994. --, Politiques del'amitié. Paris, Galilée, 1994.

Bibliografía 91

-, Moscou a l l e r - r e l o u r . Paris, Éditions del'Aube, 1995. -, M a l d'archive. Une impression freudienne. Paris, Galilée, 1995. -Âportes. Paris, Galilée, 1996.

Echographies -de l a televisión (con B. Stiegler). Paris, Galilée-INA, 1996.

-, L e monolinguisme de ¡ 'autre. París, Galilée, 1996. -, Résistances. D e l a psychanalyse. Paris, Galilée, 1996.

Adieu -á E m m a n u e l Lévinas. Paris, Galilée, 1997. Cosmopolites de tous les pays, encoré u n effbrtl Paris, Galilée, 1997.

-, D e l'hospitalité. Paris, Calmanh-Lévy, 1997. -, L e droit á l a philosophie du point de vue cosmopolitique. Paris,

Verdier-Unesco, 1997. -, M a r x en jeu (con M. Guillaume y J.-P. Vincent). Paris, Descartes

& Cié., 1997. -, D e m e u r e . M a u r i c e Blanchot. Paris, Galilée, 1998. -, Voiles (con H. Cixous). Paris, Galilée, 1998.

Traducciones a l castellano

-, D e l a gramatología. Trad. O. del Barco & C. Ceretti. Buenos Aires, Siglo Veintiuno, 1971.

-, L a diseminación. Trad. J. Martín. Madrid, Fundamentos, 1975. -, Posiciones. Trad. M.Arranz. Valencia, Pre-textos, 1977. -, Espolones. Los estilos de Nietzsche. Trad. M. Arranz. Valencia,

Pre-textos, 1981. - L a filosofía como institución. Trad. A. Azunnendi. Barcelona,

Juan Granica, 1984. - L a voz y el fenómeno. Trad. P. Peñalver. Valencia, Pre-textos

1985. L a t a r j e t a postal. D e F r e u d a L a c a n y más allá. Trad. T. Sego-via. México, Siglo Veintiuno, 1986.

, Márgenes de l a filosofía. Madrid, Cátedra, 1988. , L a desconstrucción en las fronteras de l a filosofía. Trad. P. Pe

ñalver. Barcelona, Paidós, 1989. -, L a escritura y l a diferencia. Trad. P Peñalver. Barcelona, An-

thropos, 1989. , D e l espíritu. Heidegger y l a pregunta. Trad. M. Arranz. Valen

cia, Pre-textos, 1989. , M e m o r i a s - p a r a P a u l de M a n . Trad. C. Gardini. Barcelona, Ge-

di sa, 1989.

92 Derrida Bibliografía 93

-, E l otro cabo. Trad. P. Peñalver. Barcelona, Serbal, 1992, -, El lenguaje y las instituciones filosóficas. Trad. Grupo Decon-

tra. Barcelona, Paidós, 1995. -, D a r (el) tiempo. Trad. C. de Peretti. Barcelona, Paidós, 1995.

Espectros de Marx. Trad. J.M. Alarcón & C. de Peretti. Madrid, Trotta, 1995.

-, Khóra. Trad. Diego Tatián. Córdoba (Argentina), Alción, 1995. Cosmopolitas de todos los países, ¡un esfuerzo másl Trad. J. Mateo Ballorca. ValIadoHd, Cuatro Ediciones, 1996.

-, M a l de archivo. Trad. P. Vidarte. Madrid, Trotta, 1997. -, Resistencias - del psicoanálisis. Trad. J. Piatigorsky. Paidós,

Buenos Aires/Barcelona/México, 1997. -, F u e r z a de ley. E l «fundamento místico de l a autoridad». Trad.

A. Barbera & P. Peñalver. Madrid, Tecnos, 1997. -, Cómo no h a b l a r y otros textos. Barcelona, Proyecto A Ed., 1997. -, El tiempo de u n a tesis. Barcelona, Poryecto A Ed., 1997. -, Aporías. Trad. C. de Peretti. Barcelona, Paidós, 1998.

Políticas de l a amistad. Trad. P. Peñalver & P Vidarte. Madrid, Trotta, 1998.

-, Adiós - a E m m a n u e l Lévinas. Trad. J. Santos. Madrid, Trotta (en prensa).

2. ESTUDIOS SOBRE DERRIDA

ASENSI, M. (Ed.): Teoría l i t e r a r i a y deconstrucción. Madrid, Ar-, co/Libros, 1990.

j ^ . ¿__^BENNlNGrON, G.: Jacques D e r r i d a . Paris, Seuil, 1991. BENNINGTON, G. : Legislalions. The Politics of Deconstntction.

London/New York, Verso, 1994. CAPUTO, J.D.: Deconstruction in a Nutshell. New York, Fordhain

University Press, 1997. FERRARIS, M.: Postille a D e r r i d a . Turín, Rosenbei^ & Sellier, 1990. FERRO, R. ; E s c r i t u r a y deconstmcción. L e c t u r a ( h ) e r r a d a con Jac

ques D e r r i d a . Buenos Aires, fiiblos, 1992. GASCHÉ, R,: The Tain of the M i r r o r . London, Harvard University

Press, 1986. KOFMAN, S.: Lectures de D e r r i d a . Paris, Galilée, 1984. LÉVESQUE, Cl. & McDONALD, Ch.V. (Eds.): L ' o r e i l l e de l ' a u t r e .

Otobiographies, transferís, traductions. Montreal, Vlb, 1982. NORRiS, Ch.: D e r r i d a . London, Harvard University Press, 1988. PEÑALVER, R: La desconstrucción. E s c r i t u r a y filosofía. Barcelo

na, Montesinos, 1990. , * ^ , -^¿^ "

1^' - A^^pajüd*^^&i^ ^ c o c ^ Z ^ ^ é ^

PERETTI , C . Jacques D e r r i d a : texto y deconstrucción. Barcelona, Anthropos, 1989.

VIDARTE, R (Ed): M a r g i n a l e s . Leyendo a D e r r i d a . Madrid, Trotta/ UNED (en prensa).

3. NÚMEROS MONOGRÁFICOS DE REVISTAS

-, Anthropos. Revista de Documentación Científica de l a C u l t u r a (Barcelona) 93 (Febrero 1989).

-, L 'Are (Paris) 54 (1973). -, Cahiers Confrontation 19 (Printemps 1988). -, C r i t i c a l ¡nquiry 15 (verano 1989) 4. O n Jacques D e r r i d a ' s

«Paul de M a n 's War». The J o u r n a l ofPhilosophy 11 (November 1977). Les Lettres Frangaises 1429 (29 Mars^ Avril 1972). Hommages réunis par Jean Rístat.

-, Les Lettres Frangaises (dic-1990). M a g a z i n e Littéraire 286 (1991).

-, N u o v a Corrente 28 (Gennaio-Aprile 1981) 84. D e r r i d a o l a lezio-ne di calcólo. S. Agosti (ed.).

-, N u o v a Corrente 31 (Gennaio-Dicembre 1984) 93-94. Decostru-zione t r a filosofía e l e t t e r a t u r a .

-, Philosophie, Philosophie. Revue des Étudiants de Philosophie Univ. Paris VIL Numero hors serie (abril-1997).

-, The Oxford L i t e r a r y Review 3 (1978) 2. -, The Oxford L i t e r a r y Review 10(1988) 1-2. - The Oxford L i t e r a r y Review 18 (1996) 1-2. -, Revue Philosophique de l a F r u n c e et de l'Étranger 115 n" 2

(abril-junio 1990). D e r r i d a , C . Malabou (ed.).

4. BIBLIOGRAFÍAS

KRAPP, R : «Bibliography of Works by Jacques Derrida» en Internet: http://www.lake.de/home/lake/hydra/jdyr.html

LEVENTURE, A.: «Jacques Derrida bibliography 1962-1990», en T e x t u a l P r a c t i c e 5.\a 1991).

NORDQUIST, J.: «Jacques D e r r i d a : a bibliography I & !L ( S o c i a l Theory: a bibliographic Series, n" 2 y 37), Santa Cruz, Refe-rence & Research, 1986 y 1995.

94 Derrida

PERETTI , C : «Jacques Derrida: una bibliografía (de 1962 a 1988)». Anthwpos. Revista de Documentación Científica de l a C u l t u r a (Barcelona) «Suplementos» 13 (1989).

SCHULTZ, W. R. y FRIED, L . L . B.: Jacques Derrida. An amotated primary and secondary bibliography, Nueva York, Garland, 1992, i .

VIDARTE, P : Bibliografía de Jacques Derrida en castellano. Internet, http://www.hydra.umn.edu/derrida/esp.html

[Esta Bibliografía, tanto en lo que concierne a las obras de Derrida como a las traducciones y a los estudios monográficos, etc., no es de ningún modo exhaustiva sino que tan sólo pretende ser una orientación útil para el lector].

B I B L I O T E C A F I L O S O F I C A

D i r e c t o r : L u i s Jiménez M o r e n o

Colección Filósofos y Textos

Esta colección pretende poner a disposición de estudiantes y personas cultas, en general, estudios rigurosos, breves y de fácil manejo, para el conocimiento de los grandes pensadores, así como el acceso directo a páginas, especialmente significativas, de sus escritos. L a redacción está hecha, con carácter didáctico, por especialistas en cada tema.

Títulos aparecidos:

ABELARDO, C . Raña ADELARDO DE BATH,

P. Mantas ADORNO, R.E. Mandado ARANGUREN, C . Hermida ARNAU D E VILANOVA,

J . Mensa ARTEAGA, F . Molina AVEMPACE, J . Lomba AVERROES, J . Puig AVICENA, R. Ramón AZORÍN, L . Sánchez

__BACHELARD, J . Sánchez BAVLE, J . Arroyo BALMES, D . Roca BAROJA, R.E. Mandado BARTOLOMÉ DE LAS CASAS,

M. Beuchot BERGSON, G . Muñoz-Alonso BERKELEV, I . Quintanilla BRUNO, A. Castro BUBER, D . Sánchez BUDDHA, A. Vélez CAMUS, M . Zarate CoMTE, J . Echano DELEUZE, J . M . Aragües DERRIDA, C . Pen^, P. Vidarte DESCARTES, j .A. Martínez

D'ORS, M . Ocaña FEUERBACH, A . Ginzo FiCHTE, V. López GADAMER, L . E . de Santiago GALDÓS, J . L . Mora GANIVET, N . Orringer GuRTViCH, C . Nieto HAYEK, M . A . Duran H u A R T E DE SAN JUAN,

L. García _ HUME, J.A. Martínez

HUSSERL, M . García Baró IBN GABIROL, J .F . Ortega IBN PAQÚDA, J . Lomba JOVELLANOS, A . FoTiández JUNG, L . Montiel KANT, L . Jiménez KAZANTZAKIS, G . Núñez KIERKECAARD, R. Larrañeta LACROIX, J . , L . A . Aranguren LEIBMZ, I . Murillo LLULL, S. Trias L o c K E , E . García LuKASiEWiTZ, P. Domínguez LUTERO, A . Devesa MACHADO, A. , J . Verdú MALEBRANCHE, I . Quintanilla MAQUIAVELO, J . M . Bermudo

\

Documents

JACQUES DERRIDA ,(1930) - · PDF fileCristina de Peretti y Paco Vidarte diciones de Orto ... da de Mussolini. • Biografía establecida básicamenie a partir del «Curriculum viiae»