Johann Gottlieb Fichte in China:

Eine Bibliographie, 1914–2005

Zusammengestellt von:

Joachim Kurtz

Dept. of Russian and East Asian Languages and Cultures

Emory University

1707 North Decatur Road N.E.

Atlanta, GA 30322, U.S.A

Email: jpkurtz@emory.edu

Internet: http://realc.emory.edu/chinese/kurtz.html

Vorbemerkung

Die Rezeption Johann Gottlieb Fichtes im chinesischen Sprachraum ist ein nahezu blinder Fleck in

der Forschung zur globalen Wirkungsgeschichte des Philosophen. Keine der existierenden Fichte-

Bibliographien dokumentiert mehr als eine Handvoll chinesischsprachiger Arbeiten, und selbst die

wenigen Einträge, die diesen z.B. in Hans M. Baumgartners und Wilhelm G. Jacobs’ J.G. Fichte-

Bibliographie (Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann 1968), Sabine Doyés J.G. Fichte Bibliographie

(1968–1992/93) (Amsterdam/Atlanta, GA: Rodopi 1993) und Andreas Jürgens’ J.G. Fichte

Bibliographie 1993–2005 (Universität Bremen 2005, http://www.philosophie.uni-

bremen.de/bdi/Fichte_inhalt.html) gewidmet werden, sind durch Fehler in der lateinischen Umschrift

und Ungenauigkeiten in den Sachangaben weitgehend unbrauchbar. Dies ist umso mißlicher als der

Philosoph in chinesischen Kontexten seit nunmehr bald einem Jahrhundert eine erstaunliche und

schriftlich vorzüglich belegte Faszination hervorgerufen hat, die bislang noch kaum aufgearbeitet ist

(siehe dazu unten unter [E]).

Die vorliegende Bibliographie ist als erster Schritt zur systematischen Rekonstruktion dieses

vergessenen Kapitels der Fichteschen Wirkungsgeschichte gedacht. Sie umfaßt Angaben zu mehr als

200 Titeln, die in fünf Sektionen aufgelistet sind: A. Chinesische Übersetzungen von und aus Werken

J.G. Fichtes; B. Monographien und Artikel zu J.G. Fichte in China bis 1949; C. Monographien und

Artikel zu J.G. Fichte in der Republik China auf Taiwan; D. Monographien und Artikel zu J.G. Fichte

in der VR China; und E. Relevante Publikationen in nicht-chinesischen Sprachen. Die Einträge

innerhalb dieser Abschnitte sind jeweils chronologisch angeordnet, um die Entwicklungslinien der

Rezeption hervortreten zu lassen.

Die Zusammenstellung basiert neben den chinesischen und taiwanischen Nationalbibliographien

(für Monographien und Aufsätze) sowie Recherchen in ostasiatischen Bibliotheken auf folgenden

Spezialbibliographien: Jin bainian lai Zhongyi Xishu mulu (Bibliographie der während der letzten 100

Jahre ins Chinesische übersetzten westlichen Bücher), hrsg. von Guoli zhongyang tushuguan, Taibei:

Zhonghua wenhua 1958; Zhongyi waiwen tushu mulu (Bibliographie der ins Chinesische übersetzten

fremdsprachigen Bücher), hrsg. v. Guoli zhongyang tushuguan, Taibei: Zhonghua congshu bianshen

weiyuanhui 1972; Zhongguo yi Riben shu zonghe mulu (Gesamtkatalog der ins Chinesische

übersetzten japanischen Bücher), hrsg. v. Tam Yue-him (Tan Ruqian), Sanetô Keishû et al., Hong

Kong: Zhongwen daxue chubanshe 1980; Waiguo zhexue yizhu shumu tiyao 1911–1949 (xu yi)

(Übersicht der Übersetzungen von Werken der ausländischen Philosophie 1911–1949 [Erste

Fortsetzung]), Waiguo zhexue 8 (1986), S. 362-77; Quanguo neibu faxing tushu zongmu 1949–1986

(Gesamtliste der für den internen Gebrauch publizierten Literatur 1949–1986), 2 Bde, Beijing: Xinhua

shudian 1988; Zheng Shoulin, „A Bibliography on Sino-German Studies“, Chinese Culture 5:2

(Oktober 1963), S. 92-167; Gálik, Márian, Preliminary Research Guide. German Impact on Modern

Chinese Intellectual History, München: Seminar für Ostasiatische Sprach- und Kulturwissenschaft der

3

Universität München 1971; Li Manman, Zhongguo Deyizhixue shumu xinbian – Bibliotheca

Germanica, Taibei: Selbstverlag 1981; Bauer, Wolfgang u. Shen-Chang Hwang, Deutschlands

Einfluß auf die moderne chinesische Geistesgeschichte. Eine Bibliographie chinesischsprachiger

Werke, Wiesbaden: Steiner 1982; ders., Chang Peng u. Michael Lackner, Das chinesische

Deutschlandbild der Gegenwart. Eine Bibliographie 1970–1984, 2 Bde, Stuttgart: Steiner 1989; ders.,

Chang Peng u. Stephan von Minden, Das chinesische Deutschlandbild der Gegenwart. Eine

Bibliographie 1985–1986, Stuttgart: Steiner 1991; ders., Stephan von Minden u. Chang Peng, Das

chinesische Deutschlandbild der Gegenwart. Eine Bibliographie 1987–1988, Stuttgart: Steiner 1992.

Speziell für Zeitschriftenaufsätze wurden ferner konsultiert: Zhongwen zazhi suoyin (Index

chinesischsprachiger Zeitschriften), hrsg. v. Lingnan daxue tushuguan, Guangzhou: Lingnan daxue

tushuguan 1935; Zhongguo jindai qikan pianmu huilu (Inhaltsbibliographie neuzeitlicher chinesischer

Periodika), hrsg. v. Shanghai tushuguan, 6 Bde, Shanghai: Shanghai renmin chubanshe 21980 (1965);

1900–1949 nian quanguo zhuyao zhexue lunwen ziliao suoyin. Fu jiefanghou waiguo zhexueshi deng

zhuanti lunwen ziliao suoyin (Index der wichtigsten chinesischen Artikel zur Philosophie 1900–1949.

Mit einem angehängten Index von Artikeln zur Geschichte der westlichen Philosophie und anderen

Spezialthemen nach 1949), hrsg. v. Sichuan daxue zhexuexi ziliaoshi und Fudan daxue zhexuexi

ziliaoshi, Beijing: Shangwu yinshuguan 1989; ferner die Zeitschriften Zhexue yanjiu (1955-64 und

1978ff.), Waiguo zhexue (1980ff.); Fuyin baokan ziliao, B6: Waiguo zhexue yu zhexueshi (1982ff.);

Zhongguo zhexue nianjian (1982ff.), Zhexue dongtai (1990ff.) und Zhongguo shehui kexue wenxian

tilu (1990ff.).

Die Transkription chinesischer Zeichen erfolgt durchweg in der heute allgemein üblichen Hanyu

Pinyin-Umschrift. Ausnahme sind Eigennamen von Autoren, die selbst eine andere Romanisierung

verwenden.

Atlanta, im Oktober 2005

4

A. Chinesische Übersetzungen von und aus Werken J.G. Fichtes

[A1] „Feixide ‚Dui Deyizhi guomin yanjiang’ zhaiyao“ (Die Hauptpunkte von Fichtes ‚Reden an

die deutsche Nation’), übers. v. Zhang Junmai, Zaisheng 1932.3-5 (dt. Fichtes Reden in

Kernworten, ausgewählt v. Rudolf Eucken, Leipzig: Meiner 1921). Als Monographie unter

dem Titel Feixide „Dui Deyizhi guomin yanjiang“ (Fichtes „Reden an die deutsche Nation“)

Beiping: Zaisheng zazhishe 1932, Shanghai: Shenzhou guoguang she 21932, 31933,

Shanghai: Zhongguo guomin jingji yanjiusuo 41937, (...) 51942 (Mit einer Einleitung, einer

Zusammenfassung und ab der vierten Auflage auch einem Vorwort des Übersetzers sowie

Vorworten von Lin Zhijun und Qu Shiying); Nachdruck Taibei: Shangwu yinshuguan (Zhang

Junmai xiansheng yizhu congshu) 1970, 21976, (...), 41978, 51983.

[A2] Zhishixue jichu (Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre), übers. v. Cheng Shiren, 2 Bde,

Shanghai: Shangwu yinshuguan (Wanyou wenku, Serie 2 und Hanyi shijie mingzhu) 1936.

Nachdruck Taibei: Shangwu yinshuguan 1969.

[A3] Feixide gao Deyizhi guomin shu (Fichtes Reden an die deutsche Nation), übers. v. Zang

Guang’en, o.O.: Hangkong weiyuanhui zhengzhibu 1938 (rev. Neuausgabe in [A6]).

[A4] Feixide gao Deyizhi guomin shu zhaiyi (Auszüge aus Fichtes Reden an die deutsche Nation),

übers. v. Zang Bojing (d.i. Zang Guang’en), Xi’an: Xin Zhongguo wenhua chubanshe (Xin

Zhongguo wenhua congshu, Serie 1) 1940 (mit einem Vorwort von Jiang Jianren), Shenyang

21947. Nachdrucke Taibei: Taibei shengli shifan xueyuan renwen xueshe 1953; Taibei:

Fangong 1953; unter dem Titel Feixide gao Deyizhi guomin shu Taibei: Guofangbu

zongzhengzhibu 1959 (mit einem neuen Vorwort von Jiang Jianren), 21959, Taibei: Youshi

31968, 41983 (mit einem weiteren Vorwort von Jiang Jianren).

[A5] Zhonggao Deyizhi minzu (Reden an die deutsche Nation [Einleitung von A. Liebert (1912)

und Reden 1-4]), übers. v. Yang Bingchen, Zhong-De xuezhi – Aus deutschem Geistesleben

1940.2, S. 175-201; 1940.3, S. 393-435; 1940.4, S. 565-99.

[A6] Feixide jiangyan quanji (Fichtes sämtliche Reden [an die deutsche Nation]), übers. v. Zang

Bojing (Zang Guang’en), Guiyang: Wentong shuju (Jingshi xin congshu 10) 1942 (mit einem

Vorwort von Xiao Yishan und einer Einleitung des Übersetzers) (rev. Neuausgabe von [A3]).

Neuauflage unter dem Titel Feixide gao Deyizhi guomin shu, Taibei: Zhonghua wenhua

chuban shiye weiyuanhui (Xiandai guomin jiben zhishi congshu, Serie 3) 1955 (mit einem

neuen Vorwort des Übersetzers).

[A7] Feixite gao Deyizhi guomin shu (Fichtes Reden an die deutsche Nation), übers. v. Ma Cai,

Chongqing: Duli chubanshe (Geguo zhexue mingzhu yicongshu) 1942 (Vorworte von Chen

Lifu, Wu Kang und Ma Cai) (Neuausgabe in [A26]).

5

[A8] Ren de tianzhi (Die Bestimmung des Menschen), übers. v. Fan Xingnan und Gu Shouguan,

Shanghai: Shangwu yinshuguan 1947 (mit einer Einführung der Übersetzer). Nachdrucke

Taibei: Wenxing zazhishe (Wenxing jikan, Serie 1) 1965 (2 Bde); Shangwu yinshuguan

(Renren wenku 836-7) 1968, 21973; Xueren yuekan zazhishe 1971 (2 Bde.).

[A9] „Zhishixue jichu diyi bu: zhishixue de yuanli“ (Grundlage der [gesamten] Wissenschaftslehre,

Teil I: Die Grundsätze der Wissenschaftslehre [Auszüge]), übers. v. Hong Qian, in 18 shiji mo

– 19 shiji chu Deguo zhexue (Die deutsche Philosophie Ende des 18. und Anfang des 19.

Jahrhunderts), Beijing: Shangwu yinshuguan 1960, hier: erweitert 21975, S. 169-83.

Ebenfalls in Deguo guannianlun zhexue ziliao xuanji (Ausgewählte Materialien zur

Philosophie des deutschen Idealismus), Xinzhu: Yizhe shudian 1982, S. 1-16.

[A10] „Zhishixue yinlun diyi pian“ (Erste Einleitung in die Wissenschaftslehre [Auszüge]), übers. v.

Zong Baihua, in 18 shiji mo - 19 shiji chu Deguo zhexue (Die deutsche Philosophie Ende des

18. und Anfang des 19. Jahrhunderts), Beijing: Shangwu yinshuguan 1960, hier: erweitert

21975, S. 183-207. Ebenfalls in Deguo guannianlun zhexue ziliao xuanji, Xinzhu: Yizhe

shudian 1982, S. 17-45.

[A11] Feixite zhishilun (Fichtes Wissenschaftslehre [darin: Über den Begriff der Wissenschaftslehre

und Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre]), übers. v. Chen Yishou, Taibei: Guofang

yanjiuyuan (Shijian congkan) 1961.

[A12] Ziranfa jichu (Grundlage des Naturrechts), übers. v. Chen Yishou, Taibei: Guofang

yanjiuyuan (Shijian congkan 37) 1962.

[A13] Daodexue tixi (System der Sittenlehre), übers. v. Chen Yishou, Taibei: Guofang yanjiuyuan

(Shijian congkan 44) 1963.

[A14] Lun xuezhe de shiming (Über die Bestimmung des Gelehrten), übers. v. Liang Zhixue und

Shen Zhen, Beijing: Shangwu yinshuguan 1980. (Revidierte Fassung in [A21])

[A15] Ren de shiming (Die Bestimmung des Menschen), übers. v. Liang Zhixue und Shen Zhen,

Beijing: Shangwu yinshuguan 1982, 21997 (mit einem einleitenden Artikel „Feixite ‚Ren de

shiming’ shuping“ [Kritische Bemerkungen zu Fichtes ‚Bestimmung des Menschen’] von

Liang Zhixue).

[A16] Lun xuezhe de shiming. Ren de shiming (Über die Bestimmung des Gelehrten. Die

Bestimmung des Menschen), übers. v. Liang Zhixue und Shen Zhen, Beijing: Shangwu

yinshuguan 1984 (Zusammenfassung der Einzelausgaben [A14] und [A15]).

6

[A17] Quanbu zhishixue de jichu (Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre), übers. v. Wang

Jiuxing, Beijing: Shangwu yinshuguan (Hanyi shijie xueshu mingzhu congshu) 1986, 21995.

(Revidierte Fassung in [A20]).

[A18] „Genju zhishixue yuanli de lunlixue tixi“ (Das System der Sittenlehre nach den Grundsätzen

der Wissenschaftslehre [Auszüge]), übers. v. Fan Xingnan, in Xifang lunlixue mingzhu xuanji

(Auswahl berühmter Texte der westlichen Ethik), Bd. 2, hrsg. v. Zhou Fucheng, Beijing:

Shangwu yinshuguan 1987, S. 383-404.

[A19] „Xiang Ouzhou geguo junzhu suohui tamen qijin yazhi de sixiang ziyou“ (Zurückforderung

der Denkfreiheit von den Fürsten Europens, die sie bislang unterdrückten), übers. v. Li Li,

Deguo zhexue 3 (1987), S. 169-97. (Revidierte Fassung in [A20]).

[A20] Feixite zhuzuo xuanji (Ausgewählte Werke Fichtes), Bd. 1, hrsg. v. Liang Zhixue, Beijing:

Shangwu yinshuguan 1990, darin:

a) „Shiping yiqie tianqi“ (Versuch einer Kritik aller Offenbarung), übers. v. Liang Zhixue.

b) „Xiang Ouzhou geguo junzhu suohui tamen qijin yazhi de sixiang ziyou“ (Zurückforderung

der Denkfreiheit von den Fürsten Europens, die sie bislang unterdrückten), übers. v. Li Li.

(rev. Nachdruck von [A19])

c) „Jiuzheng gongqun duiyu Faguo geming de pinglun“ (Beitrag zur Berichtigung der Urteile

des Publikums über die französische Revolution), übers. v. Li Li. (rev. Einzelausgabe in

[A28]).

d) „Ping ‚Ainaixidemu’“ (Rezension des ‚Aenesidemus’), übers. v. Liang Zhixue.

e) „Lun zhishixue huo suowei zhexue de gainian“ (Über den Begriff der Wissenschaftslehre

oder der sogenannten Philosophie), übers. v. Shen Zhen.

f) „Quanbu zhishixue de jichu“ (Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre), übers. v. Wang

Jiuxing. (rev. Nachdruck von [A17])

[A21] Feixite zhuzuo xuanji (Ausgewählte Werke Fichtes), Bd. 2, hrsg. v. Liang Zhixue, Beijing:

Shangwu yinshuguan 1994, darin:

a) „Guanyu xuezhe shiming de ruogan yanjiang“ (Einige Vorlesungen über die Bestimmung des

Gelehrten), übers. v. Liang Zhixue und Shen Zhen. (rev. Nachdruck von [A14])

b) „Lun jidong he tigao duiyu chuncui zhenli de xingqu“ (Über Belebung und Erhöhung des

reinen Interesses an der Wahrheit), übers. v. Li Li.

c) „Lun yuyan nengli he yuyan qiyuan“ (Über die Sprachfähigkeit und den Ursprung der

Sprache), übers. v. Xie Dikun.

d) „Lüelun zhishixue de tezheng“ (Grundriß des Eigentümlichen der Wissenschaftslehre), übers.

v. Shen Zhen.

e) „Ping ‚Lun yongjiu heping’“ (Rezension zu [Kants] ‚Zum Ewigen Frieden’), übers. v. Li Li.

7

f) „Shimite tixi yu zhishixue de bijiao“ (Vergleichung des von Herrn Prof. Schmid aufgestellten

Systems mit der Wissenschaftslehre), übers. v. Li Wentang.

g) „Yi zhishixue wei yuanze de ziran faquan jichu“ (Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien

der Wissenschaftslehre), übers. v. Xie Dikun und Cheng Zhimin (rev. Neuausgabe in [A31]).

h) „Zhishixue xinshuo“ (Versuch einer neuen Darstellung der Wissenschaftslehre), übers. v.

Shen Zhen.

i) „Zhexue lundiao jishi“ (Annalen des philosophischen Tons), übers. v. Li Li.

[A22] Lunlixue tixi (Das System der Sittenlehre), übers. Liang Zhixue und Li Li, Beijing: Zhongguo

shehui kexue chubanshe (Waiguo lunlixue mingzhu yicong) 1995 (mit einer Einleitung und

einem Nachwort von Liang Zhixue) (Nachdruck in [A23]).

[A23] Feixite zhuzuo xuanji (Ausgewählte Werke Fichtes), Bd. 3, hrsg. v. Liang Zhixue, Beijing:

Shangwu yinshuguan 1997, darin:

a) „Yi zhishixue wei yuanze de lunli tixi“ (Das System der Sittenlehre nach Grundsätzen der

Wissenschaftslehre), übers. v. Liang Cunxiu (d.i. Liang Zhixue) und Li Li (rev. Nachdruck

von [A22]).

b) „Guanyu women xinyang shangdi tongzhi shijie de genju“ (Über den Grund unseres Glaubens

an eine göttliche Weltregierung), übers. v. Xie Dikun.

c) „Xiang gongzhong huyu“ (Appellation an das Publikum), übers.v. Xie Dikun.

d) „Falü bianhu shu“ (Verantwortungsschriften), übers. v. Song Zuliang.

e) „Ren de shiming“ (Die Bestimmung des Menschen), übers. v. Liang Zhixue und Shen Zhen.

(Nachruck von [A15])

f) „Guanyu zhexue zhong de jingshen yu zimu“ (Über Geist und Buchstab in der Philosophie),

übers. v. Wang Tong.

g) „Yi feng sihan de zhailu“ (Aus einem Privatschreiben), übers. v. Xie Dikun.

h) „Ping ‚Di yi luoji gangyao’“ (Rezension zu [G. Bardilis] ‚Grundriß der ersten Logik’), übers.

v. Liang Zhixue.

[A24] Xian shidai de genben tedian (Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters), übers. v. Shen

Zhen und Liang Zhixue, Shenyang: Liaoning jiaoyu chubanshe (Xin shiji wanyou wenku)

1998 (Nachdruck in [A25]).

[A25] Feixite zhuzuo xuanji (Ausgewählte Werke Fichtes), Bd. 4, hrsg. v. Liang Zhixue, Beijing:

Shangwu yinshuguan 2000, darin:

a) „Suobi de shangyeguo“ (Der geschlossene Handelsstaat), übers. v. Shen Zhen.

b) „Liunian yilai“ (Seit sechs Jahren), übers. v. Li Wentang.

8

c) „Jiu zuixin zhexue de zhenzheng benzhi xiang guangda duzhe suo zuo de ming ru baizhou de

baodao“ (Sonnenklarer Bericht an das größere Publikum über das Wesen der neuesten

Philosophie), übers.v. Liang Zhixue und Yang Hong.

d) „Da Laiyinhuoerde jiaoshou xiansheng“ (Antwortschreiben an Herrn Professor Reinhold),

übers. v. Li Wentang und Liang Zhixue.

e) „Fulidelixi Nigula de shengping he guailun“ (Friedrich Nicolais Leben und sonderbare

Meinungen), übers. v. Wang Tong und Li Li; durchgesehen v. Li Wentang und Liang Zhixue.

f) „Guanyu xuezhe de benzhi ji qi zai ziyou lingyu de biaoxian“ (Über das Wesen des Gelehrten

und seine Erscheinungen im Reich der Freiheit), übers. v. Guo Dawei, durchgesehen v. Liang

Zhixue.

g) „Xian shidai de genben tedian“ (Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters), übers. v. Shen

Zhen und Liang Zhixue (rev. Nachdruck von [A24]).

h) [Fulu (Appendix):] „Gongjihui de zhexue. Gei Kangsidante de shuxin“ (Philosophie der

Maurerei. Briefe an Konstant), übers. v. Li Li.

[A26] „Deguo zhexuejie Feixite yanjiang lu: Gao Deyizhi guomin“ (Die Reden des deutschen

Philosophen Fichte an die deutsche Nation), in Ma Cai, Ma Cai yiwenji (Die Übersetzungen

des Ma Cai), Guangzhou: Guangdong renmin chubanshe 2000, S. 1-228 (mit Vorworten von

Chen Lifu, Wu Kang und Ma Cai sowie im Anhang einem Aufsatz von Ma Cai, „Deguo

aiguo zhexuejia Feixite“ [Der patriotische deutsche Philosoph Fichte]) (Neuausgabe von

[A7]).

[A27] Jiqing ziwo: Feixite shuxin xuan (Das leidenschaftliche Ich: Ausgewählte Briefe Fichtes),

übers. v. Hong Handing und Ni Liangkang (mit einem Vorwort v. Hong Handing), Beijing:

Jingji ribao chubanshe (Dashi siren huayu) 2001 (Auszüge aus Johann Gottlieb Fichte, Briefe,

hrsg. v. Manfred Buhr, Leipzig: Reclam 1986).

[A28] Lun Faguo geming ([Beitrag zur Berichtigung der Urteile des Publikums] über die

französische Revolution), übers. v. Li Li, Guiyang: Guizhou renmin chubanshe 2001 (rev.

Nachdruck der Ausgabe in [A20]).

[A29] Jile shenghuo zhinan (Anweisung zum seligen Leben), übers. v. Li Wentang, Shenyang:

Liaoning jiaoyu chubanshe (Xin shiji wanyou wenku) 2003.

[A30] Dui Deyizhi minzu de yanjiang (Reden an die Deutsche Nation), übers. v. Liang Zhixue, Shen

Zhen und Li Li, Shenyang: Liaoning jiaoyu chubanshe (Xin shiji wanyou wenku) 2003.

[A31] Ziran faquan jishu (Grundlage des Naturrechts), übers. v. Xie Dikun and Cheng Zhimin,

Beijing: Shangwu yinshuguan 2004 (rev. Nachdruck der Ausgabe in [A21]).

9

B. Monographien und Artikel zu J.G. Fichte in China bis 1949

[B1] „Wu Wo“ (Pseud.), „Deguo youguo zhi jiaoyujia Feixituo zhuan“ (Biographie des um sein

Land besorgten deutschen Pädagogen Fichte), Jiaoyu zazhi 6:1 (15.4.1914), S. 1-14 (interne

Paginierung). (Nachdruck in [B3])

[B2] Liang Qichao, „Feisidi rensheng tianzhilun shuping“ (Kritische Bemerkungen zu Fichtes

Lehre über die Bestimmung des menschlichen Lebens), Da Zhonghua 1915.4, S. 1-11;

1915.5, S. 1-15. Nachdruck in ders., Yinbingshi wenji (Gesammelte Werke aus dem Studio

des Eistrinkers), Shanghai: Zhonghua shuju 1932, juan 32, S. 70-88 (Nachdruck Taibei:

Zhonghua shuju 1970); ferner als Anhang in [B9].

[B3] Peisitailuoji zhuan. Fu Feixituo zhuan (Biographie Pestalozzis. Im Anhang Biographie

Fichtes), hrsg. v. Zhu Yuanshan, Shanghai: Shangwu yinshuguan 1916 (im Anhang

Nachdruck von [B1]).

[B4] Huang Guangdou, „Feixute lüezhuan ji qi jiaoyu xueshuo dayao“ (Kurzbiographie Fichtes

und Grundzüge seiner Erziehungslehre), Xueyi 4:5 (1922), S. 1-4.

[B5] Zhang Junmai, „Aiguo de zhexuejia – Feixide“ (Ein patriotischer Philosoph – Fichte),

Dongfang zazhi 23:10 (Juli 1926), S. 71-7.

[B6] Takase Takejirô, „Wang Yangming yu Feixituo“ (Wang Yangming und Fichte), übers. v.

Jiang Jingsan, Guoli Zhongshan daxue yuyan lishi yanjiusuo zhoukan 2:16 (4.2.1928), S. 425-

427 und Dongfang zazhi 25:8 (April 1928), S. 44-8.

[B7] Deborin, Abram M., Feixide de bianzhengfa (Die Dialektik bei Fichte), übers. v. Cheng

Shiren, Shanghai: Yadong tushuguan (Bianzhengfa shi yanjiu) 1929. (dt. Studien zur

Geschichte der Dialektik. Studie II: Die Dialektik bei Fichte, Marx-Engels-Archiv 2 [1927], S.

7-55.)

[B8] Junong [d.i. Qu Shiying], „Feixide dui Deyizhi guomin yanjiang jieben xu“ (Vorwort zur

Kurzfassung von Fichtes Reden an die deutsche Nation), Zaisheng 1932.7 (ebenfalls in [A1]).

[B9] He Lin, Deguo san da weiren chu guonan shi zhi taidu (Die Haltung von drei großen

Deutschen in der Zeit nationaler Not), Dagong bao wenxue fukan 198-200, 203-4, 213, 227

(1932-33). Als Monographie unter dem Titel Deguo san da zheren chu guonan shi zhi taidu

(Die Haltung von drei großen deutschen Philosophen in der Zeit nationaler Not), Beiping:

Daxue chubanshe 1934, Chongqing: Duli chubanshe 21940, 31943 (Neuauflage in [D39]).

[B10] Pu Xuefeng, „Feixide de zhengzhi sixiang“ (Fichtes politisches Denken), Guoli Qinghua

daxue shehui kexue jikan 1:2 (Januar 1936), S. 469-510. Ebenfalls in ders., Xiyang jindai

zhengzhi sichao (Die Strömungen des neuzeitlichen politischen Denkens im Westen), 4 Bde,

10

o.O. 1938, 21943. Nachdruck Taibei: Zhonghua wenhua chuban shiye weiyuanhui 1953,

darin: S. 582-621.

[B11] Dushu shenghuo bianjibu, „‚Cong Feixide dao Hu Shi’ de piping“ (Kritik an ‚Von Fichte zu

Hu Shi’) [Bianjibu da duzhe wen (Antwort der Redaktion auf eine Leserfrage)], Dushu

shenghuo 4:1 (Januar 1936).

[B12] Chen Xiaohuai, „Aiguo zheren Feixide (Fichte 1762–1814)“ (Der patriotische Philosoph

Fichte [1762–1814]), Tushu zhanwang 5 (März 1936), S. 7-10.

[B13] Adamson, Robert, Feixide shengping ji qi zhexue (Fichtes Leben und seine Philosophie),

übers. v. Jiang Tianji, Chongqing: Duli chubanshe (Xiandai zhexue congshu) 1942. (engl.

Fichte, London und Edinburgh: W Blackwood 1881, hier: 21901)

[B14] Li Zongluo, „Feixite de bianzhengfa ji qi pipan“ (Fichtes Dialektik und ihre Kritik), Xin

renshi 3:1 (15.3.1941), S. 24-7.

[B15] He Lin, „Feixide zhexue jianshu“ (Die Philosophie Fichtes), Zhexue pinglun 8:4 (November

1943). Nachdruck in ders., Zhexue yu zhexueshi lunwenji (Gesammelte Aufsätze zu

Philosophie und Philosophiegeschichte), Beijing: Shangwu yinshuguan 1990, S. 277-89.

[B16] He Lin, „Lun ren de shiming“ (Über die Bestimmung des Menschen), in ders., Wenhua yu

rensheng (Kultur und menschliches Leben), Shanghai: Shangwu yinshuguan 1947.

Nachdrucke Taibei 1973; Beijing: Shangwu yinshuguan 1988, darin: S. 80-6.

[B17] Yu Yu, „Feixide zhexue shuping“ (Kritische Bemerkungen zur Philosophie Fichtes), Dushu

tongxun 165 (1948), S. 2-5.

C. Monographien und Artikel zu J.G. Fichte in der Republik China auf Taiwan

[C1] Tang Junyi, „Feixite zhi lixiangzhuyi zhexue. Xifang jindai lixiangzhuyi zhi zhexue jingshen

zhi er“ (Fichtes idealistische Philosophie: Der philosophische Geist des neuzeitlichen

westlichen Idealismus, Teil II), Moxiang 1:2 (1952). Nachdrucke in Ehu 1985.5, S. 38-42

sowie Tang Junyi zhexue lunji, Taibei: Xuesheng shuju 1990, S. 617-29.

[C2] Xie Youwei, „Feixide yu Deguo minzu fuxing“ (Fichte und Deutschlands nationales

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[C3] Wu Yi, „Feixide de aiguo zhexue“ (Fichtes patriotische Philosophie), Xianzheng luntan 6:9

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[C4] Deng Guoying, „Feixide ji qi ‚Gao Deyizhi guomin shu’“ (Fichte und seine Reden an die

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[C5] Zhen Binghua, „Feixide de zhengzhi sixiang“ (Fichtes politisches Denken), Geming sixiang

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[C6] Ouyang Jiao, „Feixide jiaoyu sixiang jianshu“ (Fichtes Erziehungsdenken), Shida jiaoyu

yanjiusuo jikan 6 (Dezember 1963), S. 201-12.

[C7] „Feixide xiao zhuan“ (Kurze Biographie Fichtes), Jinri jiaoyu 6 (5.6.1964), S. 10.

[C8] Wu Kunru, „Feixite yu Nicai bijiao yanjiu“ (Eine vergleichende Studie zu Fichte und

Nietzsche), Ziyou qingnian 49:4 (April 1973), S. 53-7.

[C9] Wu Kunru, „Feixite de jiaoyu zhexue“ (Fichtes Erziehungsphilosophie), Youshi yuekan 38:5

(November 1973), S. 4-9.

[C10] Cai Qixian, „Feixite yu Deyizhi fuxing – xiyang jiaoyushi shang de yimian jingzi“ (Fichte

und das Wiedererwachen Deutschlands – Ein Spiegel der Geschichte der westlichen

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[C11] „Guanyu Kangde de ‚He wei kaiming’ yu Feixite de ‚Gao Deren shu’“ (Zu Kants ‚Was ist

Aufklärung?’ und Fichtes ‚Reden an die deutsche Nation’), Zhonghua zazhi 1977.12, S. 8-14.

[C12] Wu Geng, „Weixinlun yu shehuizhuyi: Feixite zhengzhi zhexue zhi yanjiu“ (Idealismus und

Sozialismus: Eine Studie zu Fichtes politischer Philosophie), Shehui kexue luncong 6 (1986),

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[C13] Peng Wenben, Kangde diyi pipan fanchou xianyan yanyi zhukeguan luxian zhi yanjiu: you

Laiyinhuode yu Feixite de xitong zhexue chengguo lai lijie (Eine Studie zur Transzendentalen

Deduktion der Kategorien in Kants erster Kritik am Leitfaden der Auffassung von Subjekt

und Objekt: erklärt ausgehend von den Ergebnissen der systematischen Philosophie Reinholds

und Fichtes), M.A.-Arbeit, Guoli Taiwan daxue zhexue yanjiusuo 1991.

[C14] Weng Shuling, Feixite de minzuzhuyi (Fichtes Nationalismus), M.A.-Arbeit, Guoli

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[C15] Hong Handing, Feixite (Fichte), Taibei: Dongda tushu gongsi (Shijie zhexuejia congshu) 1996

(Neuauflage von [D34] mit neuem Vorwort).

[C16] Lai Xianzong, Kangde, Feixite he qingnian Heigeer lun lunli shenxue (Kant, Fichte und der

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Zhimin in Zhongguo zhexue nianjian 1998, S. 163-4).

D. Monographien und Artikel zu J.G. Fichte in der VR China

[D1] Buhr, Manfred, „Zhexuejia, rendaozhuyizhe, aiguozhuyizhe – jinian Feixite dansheng 200

zhou nian“ (Philosoph – Patriot – Humanist. Zur 200. Wiederkehr des Geburtstages J.G.

Fichtes), Zhexue yicong 2 (1962) (dt. in Einheit 1962.4, S. 66-72).

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[D2] Bergner, Dieter, „Minzhu Deguo dui Feixite de chongjing – wei jinian Feixite 200 zhou nian

danchen er zuo“ (Die DDR würdigt J.G. Fichte anläßlich seines 200. Geburtstags), Zhexue

yicong 4 (1962), S. 36ff (dt. in Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1962.4, S. 417-28).

[D3] Bergner, Dieter, „Deyizhi minzhu gongheguo dui Feixite de pingjie (lunwen tiyao)“ (Die

Würdigung J.G. Fichtes in der DDR [Auszüge]), Waiguo xueshu ziliao 3 (1962) (dt. wie

[D2]).

[D4] Buhr, Manfred, „Feixite zhexue zhong sixiang he xingdong de guanxi (lunwen tiyao)“ (Das

Verhältnis von Denken und Handeln in der Philosophie Fichtes [Auszüge]), Waiguo xueshu

ziliao 3 (1962) (dt. in Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1962.4, S. 429-42).

[D5] Lindner, Herbert, „Feixite de rendaozhuyi sixiang (lunwen tiyao)“ (Fichtes humanistisches

Denken [Zusammenfassung]), Waiguo xueshu ziliao 3 (1962) (dt. als „Fichtes Humanismus

der Tat“, Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1962.4, S. 443-55).

[D6] Bergner, Dieter, „You shengming minzu yichan – guanyu Deyizhi minzhu gongheguo jinian

Feixite de huodong“ (Lebendiges nationales Erbe. Zur Fichte-Ehrung in der DDR), Zhexue

yicong 6 (1963) (dt. in Deutsche Zeitschrift für Philosophie 1962.11, S. 1347-58).

[D7] Oiserman, Teodor I., Feixite de zhexue (Die Philosophie Fichtes), übers. v. Bo Xian, Beijing:

Shangwu yinshuguan 1963 (russ. Filosofija Fichta, Moskau: Nauka 1962).

[D8] Ye Xiushan, „Feixite zaoqi zhengzhi sixiang ji qi zhexue tixi de jianli“ (Fichtes frühes

politisches Denken und die Begründung seines philosophischen Systems), Waiguo zhexueshi

yanjiu jikan 1 (1978), S. 105-62. Als Monographie Shanghai: Renmin chubanshe (Zhexueshi

congshu 1) 1980.

[D9] He Lin, „Feixite de aiguozhuyi he minzhuzhuyi“ (Fichtes Patriotismus und Demokratismus),

Zhexue yanjiu 1979.5, S. 42-8. Nachdruck in ders., Zhexue yu zhexueshi lunwenji

(Gesammelte Aufsätze zu Philosophie und Philosophiegeschichte), Beijing: Shangwu

yinshuguan 1990, S. 655-66.

[D10] Rockmore, Tom, „Feixite zai Makesi sixiang zhong de yingxiang“ (L’influence fichtéenne

chez Marx), Zhexue yicong 1981.3, S. 30ff. (frz. in Révue de Métaphysique et de Morale 85

[1980], S. 83-93.)

[D11] Liang Zhixue, „Feixite zhexue sixiang jianping“ (Kurze Kritik von Fichtes philosophischem

Denken), Zhexue yanjiu 1981.7, S. 46-52.

[D12] Chen Jiaqi, „Ping ‚Lun xuezhe de shiming’“ (Rezension zu [Fichtes] ‚Bestimmung des

Gelehrten’), Dushu 1981.12.

[D13] He Lin, „Feixite de weixinzhuyi he bianzhengfa sixiang pingshu“ (Kritische Darstellung des

Fichteschen Idealismus und dialektischen Denkens), Xueshu yuekan 1982.6, S. 16-24.

13

Nachdruck in ders., Zhexue yu zhexueshi lunwenji (Gesammelte Aufsätze zu Philosophie und

Philosophiegeschichte), Beijing: Shangwu yinshuguan 1990, S. 667-85

[D14] Li Wenqing, „Lilun yu shijian tongyiguan de lishi biange – cong Feixite, Feierbahe dao

Makesi“ (Der historische Wandel in der Auffassung der Einheit von Theorie und Praxis: Von

Fichte und Feuerbach zu Marx), Xuecong 1983.1, S. 44ff.

[D15] Wang Jiuxing, „Feixite“ (Fichte), in Xifang zhuming zhexuejia pingzhuan (Biographien

berühmter westlicher Philosophen), hrsg. v. Wang Shuren, Bd. 6: 19 shiji Deguo zhexue (Die

deutsche Philosophie im 19. Jahrhundert), Jinan: Shandong renmin chubanshe 1984, S. 79-

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[D16] Wang Jiuxing, „Feixite pingzhuan“ (Kritische Biographie Fichtes), Zhexue yanjiu 1985.1, S.

63-71.

[D17] Kumamoto Chukei, „Guowai yanjiu Feixite qingkuang jianjie“ (Überblick über die Fichte-

Forschung im Ausland), Zhexue yicong 1985.4, S. 80ff.

[D18] Miao Rui, „Shixi Feixite ‚ziwo’ fazhan guocheng zhong de bianzhengfa sixiang“ (Versuch

einer Analyse des dialektischen Denkens in der Entwicklung des ‚Ich’ bei Fichte), Lanzhou

daxue xuebao 1986.1, S. 102-6.

[D19] Xie Weihe, „Feixite ‚si you tongyi’ lilun shuping“ (Kritische Bemerkungen zu Fichtes

Theorie der Identität von Denken und Sein), Xiamen daxue xuebao 1986.4, S. 94-100, 122.

[D20] Xu Kai, „Feixite ‚Lun xuezhe de shiming’ yi shu zhong de guanyu ren de lilun“ (Die Theorie

vom Menschen in Fichtes ‚Über die Bestimmung des Gelehrten’), Deguo zhexue 2 (1986), S.

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[D21] Huang Gaorong, Feixite yishi yuanli chutan (Erste Erkundung von Fichtes Grundsätzen des

Bewußtseins), unveröffentlichte M.A.-Arbeit, Jilin daxue 1986.

[D22] Lauth, Reinhard, „Feixite zhexue zhong de bianzhengfa qiyuan“ (Der Ursprung der Dialektik

in Fichtes Philosophie), Zhexue yicong 1987.1, S. 3-9 (dt. in ders., Transzendentale

Entwicklungslinien, Hamburg: Meiner 1989, S. 209-26).

[D23] Xu Kai, „Feixite bu shi minzuzhuyizhe“ (Fichte ist kein Nationalist), Qiqihaer shifan xueyuan

xuebao 1987.4, S. 23-5.

[D24] Lauth, Reinhard, „Das veränderte Bild von Fichtes Wissenschaftslehre seit dem zweiten

Weltkrieg“ (mit chin. Zusammenfassung), Deguo zhexue 3 (1987), S. 31-61 (zuerst in

Dialektik 8 [1984], S. 135-51).

[D25] Yuan Shidi, Lun Feixite de ziwo xueshuo (Über Fichtes Lehre vom Ich), unveröffentlichte

M.A.-Arbeit, Wuhan daxue 1987.

14

[D26] Lauth, Reinhard, „Feixite tixi zhong lishi gainian de diwei“ (Der systematische Ort von

Fichtes Geschichtskonzeption in seinem System), Makesizhuyi laiyuan yanjiu 8 (1987), S.

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Societas Hegeliana 1 [1983], S. 100-5).

[D27] Xie Weihe, „Lun Feixite de xingdongguan“ (Über Fichtes Handlungsauffassung), Zhongguo

shehui kexue yuan yanjiusheng yuan xuebao 1988.1, S. 50-6. Nachdruck Fuyin baokan ziliao

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[D28] Kumamoto Chukei, „Cunzai de yishi – Feixite houqi sixiang yanjiu“ (Seinsbewußtsein – Eine

Studie zu Fichtes spätem Denken), Zhexue yicong 1988.1, S. 65-70.

[D29] Liang Zhixue, „Cong sixiang yu xinnian de tongyi tanqi – ji di er jie guoji Feixite zhexue

dahui“ (Gespräche ausgehend von der Einheit von Denken und Glaube. Bericht von der

Zweiten Internationalen Fichte-Tagung), Zhexue yanjiu 1988.2, S. 80-1 und Zhongguo zhexue

nianjian 1988, S. 452-4.

[D30] Henckmann, Wolfhart, „Feixite zhuzuo bianji chuban gaikuang“ (Zur Edition der Werke

Fichtes), Zhexue yicong 1988.3, S. 71-4 (aus ders., „Fichte – Schelling – Hegel“, in Buchstabe

und Geist. Zur Überlieferung und Edition philosophischer Texte, hrsg. v. Walter Jaeschke,

Hamburg: Meiner 1987, hier: S. 83-93).

[D31] Siemek, Marek, „Kangde zhi hou de liangzhong siwei fanshi: Xielin yu Feixite de duilimian“

(Zwei Paradigmen des nachkantischen Denkens: Schelling gegen Fichte), Zhexue yicong

1988.6, S. 70-3 (dt. in Transzendentalphilosophie als System. Die Auseinandersetzung

zwischen 1794 und 1806, hrsg. v. Albert Mues, Hamburg: Meiner 1989, S. 388-95).

[D32] Buhr, Manfred, „Feixite lilun zhexue yu shijian zhexue de guanxi“ (Das Verhältnis der

theoretischen und praktischen Philosophie Fichtes), Guowai shehui kexue 1988.9, S. 1-7.

Nachdruck Fuyin baokan ziliao (B6) 1988.12, S. 89-96 (dt. in Transzendentalphilosophie als

System. Die Auseinandersetzung zwischen 1794 und 1806, hrsg. v. Albert Mues, Hamburg:

Meiner 1989, S. 147-62).

[D33] Liang Zhixue, „Feixite de ‚Shiping yiqie tianqi’“ (Fichtes ‚Versuch einer Kritik aller

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[D34] Hong Handing, Feixite. Xingdong de nahan (Fichte. Ruf zur Tat), Jinan: Shandong wenyi

chubanshe (Wenhua zhexue congshu) 1988. Neuauflage in [C15].

[D35] Xie Weihe, Feixite zhuguan xingji de ziwo xueshuo yanjiu (Eine Studie zu Fichtes

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[D36] Lauth, Reinhard, „Feixite de shehui gainian – shehui jingyan de xianyan goucheng“ (Fichtes

Gesellschaftsbegriff – Die transzendentale Konstitution der gesellschaftlichen Erfahrung),

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Zhexue yicong 1989.4, S. 78-82 (dt. in ders., Transzendentale Entwicklungslinien, Hamburg:

Meiner 1989, S. 196-208).

[D37] Holz, Harald, „Feixite yanjiu baogao“ (Bericht über die Fichte-Forschung), Zhexue yanjiu

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[D38] Liang Zhixue, „Qingnian Feixite de renji guanxi lilun“ (Die Theorie der Interpersonalität des

jungen Fichte), Deguo zhexue 7 (1989), S. 28-41 (dt. in [E2]).

[D39] He Lin, Deguo san da zheren Gede, Heigeer, Feixite de aiguozhuyi (Der Patriotismus der drei

großen deutschen Philosophen Goethe, Hegel und Fichte), Beijing: Shangwu yinshuguan

1989 (Juli) (rev. Neuauflage von [B9] mit neuem Vorwort des Autors).

[D40] Jacobs, Wilhelm G., Feixite (J.G. Fichte), übers. v. Li Qinling und Tian Wei, Beijing:

Zhongguo shehui kexue chubanshe (Waiguo zhuming sixiangjia yicong) 1989 (mit einer

Einleitung der Übersetzer) (dt. Reinbek: Rowohlt [rororo-Bildmonographie] 1984).

[D41] Cheng Zhimin, Feixite ji qi zhexue (Fichte und seine Philosophie), Univ.-Diss., Zhongguo

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[D42] Zhao Xinshan, „Zhan zai Heigeer he Feixite mu qian“ (An den Gräbern Hegels und Fichtes),

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[D43] Wang Tingkui, „Feixite bianzhengfa sixiang shixi“ (Versuch einer Analyse des dialektischen

Denkens bei Fichte), Anhui shida xuebao 1990.1, S. 39-45. Nachdruck Fuyin baokan ziliao

(B6) 1990.3, S. 25-31.

[D44] Xu Jingxing, „Feixite qianqi zhishixue zhong de bianzheng sixiang“ (Das dialektische

Denken in Fichtes früher Wissenschaftslehre), Jilin daxue shehui kexue xuebao 1990.2, S. 44-

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[D45] Kumamoto Chukei, „Feixite zhexue zhong de ruogan wenti“ (Zu einigen Problemen in der

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[D46] Cheng Zhimin, Juedui zhuti de jiangou: Feixite de zhexue (Die Konstruktion des absoluten

Subjekts: Fichtes Philosophie), Changsha: Hunan jiaoyu chubanshe (Boshi luncong) 1990

(rev. Fassung von [D41]). (Rezensiert von Wang Rongjun in Zhongguo zhexue nianjian 1991,

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[D47] Zhang Rong, „Shilun Feixite de ‚xiangxiangli’ lilun“ (Versuch über Fichtes Theorie der

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[D48] Shen Pinfa, „Feixite de renxingguan chutan“ (Erste Erkundung von Fichtes Sicht der

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[D49] Stock, Guy, „Feixite Yena shiqi de shangdi gainian“ (Fichtes Gottesbegriff in der Jenaer

Zeit), Zhexue yicong 1991.5, S. 49-51, 64.

16

[D50] Zhong Ren, „Feixite zhexue sixiang taolunhui jianji“ (Kurze Notiz vom Symposium über

Fichtes philosophisches Denken), Zhexue dongtai 1991.9, S. 17-9.

[D51] Kumamoto Chukei, „Zijue de cunzailun – Feixite houqi zhishixue yanjiu“ (Selbstbewußte

Ontologie – Eine Studie zu Fichtes später Wissenschaftslehre), Deguo zhexue 9 (1991), S.

218-36.

[D52] Liang Zhixue, Feixite qingnian shiqi de zhexue chuangzuo (Das philosophische Schaffen des

jungen Fichte), Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe 1991.

[D53] Wen Chunru, Kangde he Feixite de ziwo xueshuo (Die Lehre vom Ich bei Kant und Fichte),

Univ.-Diss., Zhongguo shehui kexue yuan 1991 (rev. Fassung in [D83]).

[D54] Xie Dikun, Lixing, daode yu zongjiao (Vernunft, Moral und Religion), Univ.-Diss., Zhongguo

shehui kexue yuan 1991 (rev. Fassung in [D69]).

[D55] Léon, Xavier, „Feixite ‚Lunlixue tixi’ de yiyi he yingxiang“ (Einfluß und Bedeutung von

Fichtes ‚System der Sittenlehre’), Zhexue yicong 1992.2, S. 9-12.

[D56] Shen Zhen, „Jin 30 nian lai Sulian dui Feixite de yanjiu“ (Die sowjetische Fichte-Forschung

der letzten dreißig Jahre), Zhexue dongtai 1992.4, S. 39-41; 1992.5, S. 40-3.

[D57] Gulyga, Arseni, „Feixite Yena shiqi de zhishixue“ (Fichtes Wissenschaftslehre in der Jenaer

Zeit), Zhexue yicong 1992.6, S. 73-8.

[D58] Xie Dikun, „Yena shiqi de Feixite zongjiao zhexue“ (Die Religionsphilosophie Fichtes in der

Jenaer Zeit), Zhexue yanjiu 1992.8, S. 67-73.

[D59] Zhang Xuezhi, „He Lin yu Feixite, Xielin“ (He Lin und Fichte und Schelling), Zhexue yanjiu

1992.11, S. 43-9. Nachdruck Fuyin baokan ziliao (B6) 1992.12, S. 40-6.

[D60] Jiang Dechang, „Feixite de ‚Gao Deyizhi guominshu’ he Zhongguo de kang-Ri zhanzheng“

(Fichtes ‚Reden an die deutsche Nation’ und der chinesische Widerstandskrieg gegen Japan),

in Zhong-De guanxishi wencong. Beiträge zur Geschichte der chinesisch-deutschen

Beziehungen, Bd. 2, hrsg. v. Li Shanzhang und Zhou Quan, Qingdao: Qingdao chubanshe

1992, S. 18-39.

[D61] Zhang Rong, „Feixite de lizhi zhiguan chutan“ (Erste Erkundung der intellektuellen

Anschauung bei Fichte), Hebei shifan daxue xuebao 1993.1, S. 52-6. Nachdruck Fuyin

baokan ziliao (B6) 1993.2, S. 21-4.

[D62] Wen Chunru, „Feixite ziwo xueshuo zhong bianzhengfa sixiang de shengzhangdian yu

yanhua“ (Ausgangspunkt und Evolution des dialektischen Denkens in Fichtes Lehre vom

Ich), Anhui daxue xuebao 1993.2, S. 43-8. Nachdruck Fuyin baokan ziliao (B6) 1993.7, S. 35-

9.

17

[D63] Zhen Zhu, „Feixite zhuzuo fanyi yu yanjiu jinkuang“ (Der neueste Stand der Übersetzung und

Erforschung der Werke Fichtes), Zhexue dongtai 1993.9, S. 11-2.

[D64] Zhou Zezhi, „Feixite zhengzhi zhexue chutan“ (Erste Erkundung von Fichtes politischer

Philosophie), Shenzhen daxue xuebao 1993.10, S. 44-53.

[D65] Liang Zhixue, „He Lin dui Feixite de yanjiu“ (He Lins Forschungen zu Fichte), in Huitong ji

– He Lin shengping yu xueshu (Fusionswerk – He Lins Leben und Gelehrsamkeit), hrsg. v.

Song Zuliang und Fan Jin, Beijing: Sanlian shudian 1993, S. 343-51.

[D66] Liang Zhixue und Xie Dikun, „Feixite yu Faguo geming“ (Fichte und die französische

Revolution), Zhexue yanjiu 1993.11, S. 67-71.

[D67] Liang Zhixue und Guo Dawei, „‚Tong shidai ren tanlun zhong de Feixite’ pingjie“ (Kritik von

‚Fichte im Gespräch’ [hrsg. v. Erich Fuchs]), Zhexue yanjiu 1993.12, S. 70-2.

[D68] Kumamoto Chukei, „Guanyu Feixite zongjiaoguan de ‚ai’“ (Zur ‚Liebe’ in Fichtes

Religionsauffassung), Deguo zhexue lunwenji 13 (1993), S. 275-86 (jap. in Tetsugaku to

shûkyô [Philosophie und Religion: Festschrift für Miwatari Yukio], Hiroshima 1991, S. 15-

29).

[D69] Xie Dikun, Feixite de zongjiao zhexue (Fichtes Religionsphilosophie), Beijing: Zhongguo

shehui kexue chubanshe 1993 (rev. Fassung von [D54]) (resenziert v. Cheng Zhimin in

Zhongguo zhexue nianjian 1993, S. 198-9).

[D70] Xie Taofang, „Zou xiang yaoyuan er chonggao de lixiang jingjie: chongdu Feixite de ‚Lun

xuezhe de shiming’“ (Auf dem Weg zu einem fernen, aber erhabenen Ideal: Erneute Lektüre

von Fichtes ‚Über die Bestimmung des Gelehrten’), Shu yu ren 1994.2, S. 100-3.

[D71] Fuchs, Erich, „Feixite sixiang zai Deguo minzu yundong zhong de henji“ (Spuren Fichteschen

Denkens in der deutschen Nationalbewegung), Zhexue yicong 1994.2, S. 74-80 (Vortrag

gehalten im März 1993 in Wien).

[D72] Zhang Shiying, „Weile renlei meihao de weilai – ping ‚Feixite qingnian shiqi de zhexue

chuangzuo’“ (Für eine glänzende Zukunft der Menschheit – eine Kritik von [Liang Zhixues]

‚Das philosophische Schaffen des jungen Fichte’), Zhexue yanjiu 1994.2, S. 74-76.

[D73] Liang Zhixue, „Feixite ‚Lunlixue tixi’ shulun“ (Darstellung und Erörterung von Fichtes

‚System der Sittenlehre’), Zhongguo shehui kexue yuan yanjiusheng yuan xuebao 1994.4, S.

6-14.

[D74] Liang Zhixue und Guo Dawei, „Liangbu jiaoxiang huiyang de lishi wenxian – ping ‚Feixite

quanji’ yu ‚Zhou shidai ren lun zhong de Fichte’“ (Zwei historische Dokumente, die ein Licht

aufeinander werfen – eine Kritik zu ‚J. G. Fichte Gesamtausgabe’ und ‚Fichte im Gespräch’),

Guowai shehui kexue 1994.5, S. 76-81.

18

[D75] Guo Dawei, „Jinian Feixite ‚Quanbu zhishixue jichu’ fabiao 200 zhou nian yantaohui jiyao“

(Kurze Notiz vom Symposium zum Gedenken an den 200. Jahrestag der Veröffentlichung

von Fichtes ‚Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre’), Zhexue dongtai 1994.7, S. 16-7.

[D76] Hegel, G.W.F., Feixite Xielin zhexue tixi de chubie (Differenz des Fichteschen und

Schellingschen Systems der Philosophie), übers. v. Song Zuliang und Cheng Zhimin, Beijing:

Shangwu yinshuguan 1994.

[D77] Wen Chunru, „Lun Feixite ziwo xueshuo zhong ziwo ‚sanwei yiti’ de sixiang“ (Zur Idee der

‚Dreieinigkeit’ in Fichtes Theorie des Ich), Anhui daxue xuebao 1995.5, S. 35-40.

[D78] Guo Dawei, „Zhishixue de chuangli yu bianzhengfa de fuxing“ (Die Schöpfung der

Wissenschaftslehre und das Wiederaufleben der Dialektik), Zhongguo shehui kexue yuan

yanjiusheng yuan xuebao 1995.6, S. 11-6.

[D79] Shen Zhen und Liang Zhixue, „Feixite yu Makesi“ (Fichte und Marx), Zhongguo shehui

kexue 1995.6, S. 119-29 (engl. in [E8]).

[D80] Kumamoto Chukei, „Die transzendentale Freiheit bei Fichte“ (dt. mit chin.

Zusammenfassung), Deguo zhexue lunwenji 14 (1995), S. 199-215 (Vortrag gehalten im Juni

1989 auf dem Symposium „Transzendentalphilosophie und Dialektik“ in Mogilany, Polen).

[D81] Liang Zhixue und Shen Zhen, „Fichte in China“ (dt. mit chin. Zusammenfassung), Deguo

zhexue lunwenji 14 (1995), S. 246-63.

[D82] Shen Zhen und Cheng Zhimin, „Liangben guanyu Feixite de zhuzuo“ (Zwei Werke zu

Fichte), Deguo zhexue lunwenji 14 (1995), S. 264-7.

[D83] Wen Chunru, Kangde he Feixite de ziwo xueshuo (Die Lehre vom Ich bei Kant und Fichte),

Beijing: Shehui kexue wenxian chubanshe 1995 (mit einem Vorwort von Liang Cunxiu

[Zhixue]) (rev. Fassung von [D53]).

[D84] Liang Zhixue, Feixite Yena shiqi de sixiang tixi (Das System des Fichteschen Denkens in

seiner Jenaer Zeit), Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe 1995.

[D85] Kumamoto Chukei, „Feixite zhexue zai Riben“ (Fichtes Philosophie in Japan), Deguo zhexue

lunwenji 15 (1996), S. 184-96.

[D86] Philonenko, Alexis, „Qingnian Feixite yu lishi“ (Der junge Fichte und die Geschichte), Shijie

zhexue 1996.3, S. 81-88 (frz. „Le jeune Fichte et l’histoire”, in Revue de Métaphysique et de

Morale 101 [1996], S. 7-22).

[D87] Tan Xintian, „Feixite yanjiu zhong de yixiang shouhuo“ (Eine Frucht der Fichte-Forschung),

Zhexue dongtai 1996.8, S. 27-9.

[D88] Li Wentang, Feixite de shi wen (Die Frage nach dem Sein bei Fichte), Univ.-Diss., Zhongguo

shehui kexue yuan 1996.

19

[D89] Guo Dawei, Feixite lunlixue sixiang yanjiu (Eine Studie zu Fichtes ethischem Denken) ,

Univ.-Diss., Zhongguo shehui kexue yuan 1996 (rev. Fassung in [D128]).

[D90] Wu Zhongyun, „Bakelai, Feixite zhuguan weixinzhuyi yitong“ (Unterschiede und

Gemeinsamkeiten des subjektiven Idealismus bei Berkeley und Fichte), Hangzhou daxue

xuebao 1997.1, S. 18-22.

[D91] Zhou Changling, Lin Meng, „Ren de ziwo lilun yanjiu de yibu lizhu: ping ‚Kangde he Feixite

de ziwo xueshuo’“ (Ein mächtiges Werk in der Erforschung der Theorie des menschlichen

Ego: eine Kritik von ‚Die Lehre vom Ich bei Kant und Fichte’), Anhui daxue xuebao 1997.3,

S. 95-6.

[D92] Du Douheng, „Lun Feixite zhishixue tixi zai ‚ziwo’ liantiao zhong de diwei“ (Die Stellung

des Fichteschen Systems der Wissenschaftslehre in der Kette des ‚Ich’), Chongqing shiyuan

xuebao 1997.3, S. 98-102.

[D93] Zhang Qifa, „‚Ziwo yishi’ gainian de chusheng yu fazhan“ (Entstehung und Entwicklung des

Begriffs ‚Ich-Bewußtsein’), Neimenggu shehui kexue 1997.4, S. 9-12, 21.

[D94] Chen Lemin, „Feixite de maodun“ (Fichtes Widerspruch), Dushu 1997.5, S. 105-10.

[D95] Gan Shaoping, „Beimei Feixite xiehui huikan ‚Fichteana’“ (‚Fichteana,’ die Zeitschrift der

nordamerikanischen Fichte Gesellschaft), Deguo zhexue luncong 16 (1996–1997), S. 306.

[D96] Lauth, Reinhard, „Huigu yu zhanwang: Nabulisi guoji Feixite huiyituan muci“ (Rückblick

und Ausblick: Schlußansprache auf der Internationalen Fichte-Konferenz in Neapel), übers. v.

Li Wentang, Guowai shehui kexue 1998.1, S. 41-6 (dt. in Der Grundansatz der ersten

Wissenschaftslehre Johann Gottlieb Fichtes, hrsg. v. Erich Fuchs und Ives Radrizzani,

Neuried: Ars Una 1996, S. 358-66).

[D97] Shen Zhen, „Nabulisi guoji Feixite huiyi wenji jianjie“ (Kurzvorstellung des

Konferenzbandes der Internationalen Fichte-Tagung in Neapel), Guowai shehui kexue 1998.1,

S. 83-85.

[D98] Wen Chunru, „Wanzheng chanming Feixite sixiang de lishi diwei“ (Die historische

Bedeutung des Fichteschen Denkens vollständig erklären), Zhongguo shehui kexue 1998.1,

198-200.

[D99] Zhu Liyuan, „Heigeer dui Feixite he langmanpai meixue de piping“ (Hegels Kritik an Fichte

und der romantischen Ästhetik), Xuexi yu tansuo 1998.1, S. 74-81.

[D100] Liang Zhixue, „Hongyang lixing, zengjing wenming. Feixite lishi zhexue jianping“ (Vernunft

erhöhen, Zivilisiertheit steigern. Eine kurze Kritik von Fichtes Geschichtsphilosophie),

Zhongguo shehui kexueyuan yanjiushengyuan xuebao 1998.2, S. 57-66.

20

[D101] Zhang Rong, Li Xiying, „Feixite yu Makesi de shijian weiwuzhuyi“ (Fichte und Marxens

praktischer Materialismus), Zhongguo renmin daxue xuebao 1998.2, S. 21-5.

[D102] Zhang Rong, „Feixite shijian zhishixue“ (Fichtes praktische Wissenschaftslehre), Hebei

xuekan 1998.2, S. 47-51.

[D103] Shen Zhen, Wei Zhi, „Dui Deguo gudian zhexue de lingyi zhongyao tansuo: ping Wen

Chunru zhu ‚Kangde he Feixite de ziwo xueshuo’“ (Eine weitere wichtige Untersuchung zur

klassischen deutschen Philosophie: eine Kritik von Wen Chunrus Studie ‚Die Lehre vom Ich

bei Kant und Fichte’), Jianghuai luntan 1998.2, S. 83-4.

[D104] Guo Dawei, „Cong xiantian zhutixing dao zhuti jianxing – Feixite lunlixue sixiang jianlun“

(Vom transzendentalen Subjekt zur Interpersonalität – Kurze Diskussion von Fichtes Denken

im System der Sittenlehre), Zhonggong zhongyang dangxiao xuebao 1998.2, S. 92-101.

[D105] Guo Dawei, „Lun Feixite de lizhi zhiguan“ (Über die intellektuelle Anschauung bei Fichte),

Zhexue yanjiu 1998.3, S. 18-24.

[D106] Wen Chunru, „Lun Feixite ‚juedui ziwo’ de zhenliguan“ (Die Wahrheitsauffassung in Fichtes

‚absolutem Ich’), Anhui daxue xuebao 1998.5, S. 29-34.

[D107] Zhang Shiying, „‚Daode zhixu shi women de shangdi’ – ping ‚Feixite Yena shiqi de sixiang

tixi’“ (‚Eine moralische Weltordnung ist unser Gott – eine Kritik von [Liang Zhixues] ‚Das

System des Fichteschen Denkens in seiner Jenaer Zeit’), Deguo zhexue luncong 17 (1998), S.

267-70.

[D108] Li Wentang, „Feixite de ‚wo shi’ wenti“ (Das Problem des ‚Ich bin’ bei Fichte), Chang yu

you: Zhongwai zhexue de bijiao yu rongtong 5 (1998), S. 323-45.

[D109] Guo Dawei, „Baituo budiao de mingyun: Lun Feixite de xuezhe guan “ (Unausweichliches

Schicksal: zu Fichtes Auffassung des Gelehrten), Chang yu you: Zhongwai zhexue de bijiao

yu rongtong 5 (1998), S. 381-96.

[D110] Guo Dawei, „Feixite yu zhuti jianxing wenti“ (Fichte und die Frage nach der

Interpersonalität), Beijing daxue xuebao 1999.3, S. 100-9.

[D111] Wen Kai, „Feixite lishi zhexue zuotanhui zai Jing juxing“ (Ein Symposium zu Fichtes

Geschichtsphilosophie fand in Peking statt), Zhexue dongtai 1999.5, S. 17.

[D112] Shi Hui, „Weishenme liumang? Pinqiong yu kundun zhong de qingnian Feixite“ (Warum

trieb er sich herum? Der junge Fichte in Armut und Not), Dongfang yishu 1999.5, S. 28-29.

[D113] Dai Hui, „Cong Feixite zhexue fenxi Heerdelin de xiaoshuo ‚Xupeirong’ de renxing jiaoyang

licheng“ (Analyse der Bildungsphasen in Friedrich Hölderlins Erzählung ‚Hyperion’ aus Sicht

der Fichteschen Philosophie), Deguo zhexue lunwenji 18 (1999), S. 97-114.

21

[D114] Huang Gaorong, „Lun Feixite de zhexue gainian“ (Fichtes Begriff der Philosophie), Hunan

xingzheng xueyuan xuebao 2000.2, S. 8-13.

[D115] Shen Zhen, „Shunaya guoji Feixite gongzuo huiyi qingkuang“ (Bericht über die Internationale

Fichte-Arbeitstagung in Genua), Zhexue dongtai 2000.3.

[D116] Zhang Wenxi, „Wang Yangming yu Feixite de ziwoxue bijiao yu xiandai yiyi“ (Vergleich

und gegenwärtige Bedeutung der Lehren vom Ich bei Wang Yangming und Fichte),

Zhonggong Zhejiang shengwei dangxiao xuebao 2000.2, S. 46-50.

[D117] Chen Yeben, „Kangde yu Feixite – cong xianyan tongjue xiang ziwo yishi de guodu“ (Kant

und Fichte – der Übergang von der transzendentalen Apperzeption zum Ich-Bewußtsein),

Heilongjiang shehui kexue 2000.6, S. 25-28.

[D118] Guo Dawei, „Chonggu Feixite de jiazhi – ‚Feixite zhuzuo xuanji’ bianyi gaocheng’“ (Eine

Bestätigung für den Wert Fichtes – zur Vollendung der chinesischen Übersetzung von

‚Fichtes ausgewählten Werken’), Zhexue dongtai 2000.10, S. 27-9.

[D119] Guo Dawei, „Feixite yanjiu de xin chengguo – ‚Feixite zhuzuo xuanji’ chuban “ (Ein neues

Ergebnis der Fichte-Forschung – zur Veröffentlichung von ‚Fichtes ausgewählten Werken’),

Zhongguo wenhua bao 14.3.2001, S. 3.

[D120] Wei Xiaoyou, „Feixite ‚ziwo feiwo tongyi’ shuo“ (Fichtes Theorie der ‚Einheit von Ich und

Nicht-Ich’), Changwei shizhuan xuebao 2001.6, S. 16-7.

[D121] Shou Jiangang, „Jianxi Feixite zhexue de santiao yuanli“ (Vorläufige Analyse der drei

Prinzipien in Fichtes Philosophie), Neimenggu daxue xuebao 33:5 (2001.9), S. 1-5.

[D122] Shu Yuanzhao, „Ziyou yu xingdong: Feixite zhexue zhuti yu tese“ (Freiheit und Tat: Das

Subjekt der Fichteschen Philosophie und seine besonderen Merkmale), Changsha dianli

xueyuan xuebao 17:1 (2002.11), S. 20-3.

[D123] Chen Yeben, „Kangde yu Xielin – ziwo yishi yuanze zai Kangde zhi hou de yanbian ji fada “

(Fichte und Schelling – Wandel und Entwicklung des Prinzips des Ich-Bewußtseins nach

Kant), Heilongjiang shehui kexue 2002.2, S. 41-46.

[D124] Xie Dikun, „Feixite de daode zongjiaoguan yu renxing zunyan“ (Fichtes Idee einer

moralischen Religion and die Würde des Menschen), Yunnan daxue xuebao 1:3 (2002.3), S.

20-8.

[D125] Li Wentang, Zhenli zhi guang: Feixite yu Heidegeer lun SEIN (Das Licht der Wahrheit:

Fichte und Heidegger über das Sein), Nanjing: Jiangsu renmin chubanshe 2002.

[D126] Liang Zhixue, „Feixite ‚Ziran faquan jichu’ pingshu“ (Ein Kommentar zu Fichtes ‚Grundlage

des Naturrechts’), Yunnan daxue xuebao 2:2 (2003.2), S. 82-91.

22

[D127] Liang Zhixue, „Feixite wanqi de zhishixue“ (Fichtes späte Wissenschaftslehre), Yunnan

daxue xuebao 2:6 (2003.6), S. 26-34.

[D128] Guo Dawei, Feixite lunlixue sixiang yanjiu (Eine Studie zu Fichtes ethischem Denken),

Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe 2003 (rev. Fassung von [D89]).

[D129] Liang Zhixue, Feixite Bolin shiqi de tixi yanbian (Die Entwicklung des Fichteschen Systems

in seiner Berliner Zeit), Beijing: Zhongguo shehui kexue chubanshe 2003 (im Anhang Liang

Zhixue, „Feixite zai Zhongguo“ [Fichte in China], S. 232-45).

[D130] Wang Jiuxing, „Feixite de ‚Quanbu zhishixue jichu’“ (Fichtes ‚Grundlage der gesamten

Wissenschaftslehre’), Shijie zhexue 2005.3, S. 12-31.

[D131] Liang Zhixue, „Feixite zhexue sixiang tixi jianping“ (Kurze Kritik von Fichtes System des

philosophischen Denkens), Anhui daxue xuebao 29:3 (2005.5), S. 7-14.

[D132] Liang Zhixue, Xu Youyu, Huang Yusheng, Gao Quanxi, Xue Hua, Xie Dikun und Shen Zhen,

„Feixite ‚Ziran faquan jichu’ zuotan jiyao“ (Auszüge einer Tagung zu Fichtes ‚Grundlage des

Naturrechts’), Bolan qunshu 2005.5, S. 4-26.

E. Relevante Arbeiten in nicht-chinesischen Sprachen

[E1] Liang Zhixue, „Fichte in China“, Dialektik 14 (1987), S. 339-44.

[E2] Liang Zhixue, „Die Theorie der Interpersonalität des jungen Fichte“, Fichte-Studien 3 (1991),

S. 219-29 (chin. in [D38]).

[E3] Dai Hui, Eine Analyse der Bildungsphasen in Friedrich Hölderlins ‚Hyperion’ – in Bezug auf

die Fichtesche Philosophie, unveröffentlichte M.A.-Arbeit, Universität Osnabrück 1993 (rev

chin. Fassung in [D113]).

[E4] Liang Zhixue, „Die methodischen Probleme der ersten Wissenschaftslehre Fichtes“, in Der

Grundsatz der ersten Wissenschaftslehre Johann Gottlieb Fichtes (Tagung des

Internationalen Kooperationsorgans der Fichte-Forschung in Neapal 1995), hrsg. v. Erich

Fuchs und Ives Radrizzani, Neuried: Ars Una 1996, S. 111-20.

[E5] Liang Zhixue und Shen Zhen, „Fichtes Philosophie in China“, in Der Grundsatz der ersten

Wissenschaftslehre Johann Gottlieb Fichtes (Tagung des Internationalen Kooperationsorgans

der Fichte-Forschung in Neapal 1995), hrsg. v. Erich Fuchs und Ives Radrizzani, Neuried: Ars

Una 1996, S. 287-98.

[E6] Yu Lianghua, „Shenru dasha, faqu zhenbao – Liang Zhixue dui Deguo zhexue de yanjiu“

(Tief in das Gebäude eindringen, um Schätze zu bergen – Liang Zhixues Forschungen zur

deutschen Philosophie), in Jinri Zhongguo zhexue (Philosophie in China heute), hrsg. v.

Dangdai zhexue congshu weiyuanhui, Nanning: Guangxi renmin chubanshe 1996, S. 930-46.

23

[E7] Kurtz, Joachim, Fichte in China: Materialien zu den Anfängen der chinesischen Rezeption

eines deutschen Philosophen, unveröffentlichte M.A.-Arbeit, Freie Universität Berlin, 1997.

[E8] Shen Zhen und Liang Zhixue, „Johann Fichte and Karl Marx“, Social Sciences in China 18:2

(1997), S. 115-20 (engl. Übersetzung von [D79]).

[E9] Liang Zhixue und Shen Zhen, „Bemerkungen über die Grundzüge des gegenwärtigen

Zeitalters“, in: Der transzendentalphilosophische Zugang zur Wirklichkeit: Beiträge aus der

aktuellen Fichte-Forschung, hrsg. v. Erich Fuchs, Marco Ivaldo und Giovanni Moretto,

Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog 2001, S. 439-53.

[E10] Pong, Wen-berng (d.i. Peng Wenben, siehe [C13], Das Verhältnis des kategorischen

Imperativs und des Gewissens bei Fichte, Frankfurt: Peter Lang 2002 (Univ-Diss., Universität

Siegen, 1999).

[E11] Kurtz, Joachim, „Selbstbehauptung mit geliehener Stimme: J. G. Fichte als Redner an die

chinesische Nation“, in Selbstbehauptungsdiskurse in Asien: China – Japan – Korea, hrsg. v.

Iwo Amelung, Matthias Koch, J. Kurtz, et al., München: Iudicium 2003, S. 219-42.