Junio 2012 · 2012-06-22 · casa de Judá un nuevo pacto.” Moisés anuncia la venida de un profeta: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová

Junio 2012

Hoy en día, tanto el tatuaje como el piercing se han vueltouna moda que abarca gran parte del mundo, mayormenteentre adolescentes y jóvenes. Desde hace un par de déca-das, los tatuajes han ido ganando popularidad entre perso-nas de todos los niveles sociales, de todas las edades y detodas las culturas. Hoy, el tatuarse es parte de lo que se hadado en llamar “Body Art” o “arte corporal”, que incluyetambién el “piercing”

Ahora, la pregunta es si esta moda es buena o no, válida ono. ¿Será algo neutral? ¿Sería correcto que un cristiano setatuara algo? ¿Nos encontramos en presencia de un movi-miento que mutila el cuerpo que Dios creó, o simplementeante una expresión nueva de adorno y estética? ¿Cuál de-bería ser la actitud de alguien que quiere hacer absoluta-mente la voluntad de Dios?

Formato: 19,5 x 13,5 • 56 págs.

EDITORIAL

CONTENIDO

Se precipitan las noticiasque nos informan de extraor-dinarios acontecimientos glo-bales, y cada vez más la genteestá convencida de que nues-tro mundo va rumbo a untiempo apocalíptico o una„guerra de Armagedón“. Escierto que estamos viviendo alfinal del tiempo postrero. Estehecho repercute no solamenteen la historia universal, sinotambién en la historia de lasmisiones mundiales. Leí lo si-guiente en una artículo de larevista cristiana TOPIC: “Lagran comisión: ‘Id y haced dis-cípulos a todas las naciones’(Mt. 28:19), podría llegar a sucumplimiento en la décadaque viene.” Esta es la firmeconvicción del presidente de lamisión internacional CruzadaEstudiantil para Cristo, Ste-ven Douglass. Él fundamentasu confianza señalando elavance de la evangelizaciónalrededor del globo. Los es-fuerzos evangelísticos en la in-ternet, por ejemplo, recibencada vez más respuesta. Se es-tima que en los últimos años,han sido unas cinco millonesde personas por año las que sehan convertido a Cristo de es-ta manera, y el número va enaumento. Hace diez años, estaposibilidad no existía aún.

Este y otros informes nosllenan de expectativa, ya queRomanos 11:25 dice: “Haacontecido a Israel endureci-miento en parte, hasta que ha-ya entrado la plenitud de losgentiles”. La palabra “pleni-tud” se refiere a todos los quehan de llegar a la salvaciónpor la fe en Cristo, lo que co-menzó con el nacimiento de laIglesia de Jesús en Pentecos-tés, cuando vino el Espíritu

Santo y llenó a los 120 apósto-les y discípulos reunidos enJerusalén. Llegará a su con-clusión en el momento delarrebatamiento. En el conciliode los apóstoles en Jerusalén,Pedro contó cómo llegaron ala fe los primeros gentiles, enla casa del romano Cornelio:“...cómo Dios visitó por prime-ra vez a los gentiles, para to-mar de ellos pueblo para sunombre” (Hch. 15:14). Hoypresenciamos la culminaciónde este pueblo “para Su nom-bre”, de la Iglesia de Jesús, entodo el mundo.

Tenemos el gran privilegiode vivir en esta etapa especialdel tiempo final. Como cristia-nos podemos usar la computa-dora y la internet para llevara cabo la gran comisión. Sinembargo, esto no puede reem-plazar nuestra entrega perso-nal. No hay nada que puedareemplazar nuestras oracio-nes constantes, nuestra dedi-cación y santificación diaria onuestra actividad personal.Por eso, aun con toda la satis-facción de poder usar los me-dios para la difusión delEvangelio, tomemos muy enserio lo que nos dice la Pala-bra: “Puesto que todas estascosas han de ser deshechas,¡cómo no debéis vosotros an-dar en santa y piadosa mane-ra de vivir, esperando y apre-surándoos para la venida deldía de Dios...” (2 Pe. 3:11-12).¡Estemos preparados y apro-vechemos el tiempo que nosqueda para velar y orar, paraofrendar y para ir!

Cordialmente en Cristo,nuestro Señor, que viene pronto

Dieter Steiger

Mensaje Bíblico4 La Profecía y el Evangelio

Noticias de Israel15 Abbas se prepara para el final del

proceso de paz16 Hackers árabes e israelíes en lucha17 Israel está preocupado por la situación

política de África del Norte18 Los cristianos en el Cercano Oriente te-

men por su futuro19 Sólo dos por ciento de cristianos

en Israel20 ¿Podrá ser que el largo brazo de Israel

ha golpeado a Sudán?21 Por qué los científicos nucleares de Irán

no duermen bien…21 Judío ortodoxo nombrado jefe de

Estado Mayor de la Casa Blanca22 Israel y Sudan Sur24 Educación terciaria de primera en Israel

Actualidades30 El trato correcto con el liderazgo

de la iglesia31 ¿Qué nos enseña la crisis financiera

mundial?34 Elam y el programa nuclear

Cartas al Editor36 ¿Existe el infierno?37 ¿Como puedo reconocer que el evan-

gelio no es una religión, sino de origendivino?

3 Editorial14 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

¿Qué tiene que ver laprofecía con el Evan-gelio? La palabra pro-fética, ¿tiene relevan-cia en relación con lasbuenas nuevas?

La Biblia y el cristiano estáninseparablemente unidos unocon el otro. Un cristiano es fru-to de la Biblia. Contrario a todootro libro que alguna vez hayasido escrito, la Biblia debe serigualada al Hijo del Dios vi-viente. Esta verdad se encuen-tra escrita para nosotros en losprimero tres versículos delEvangelio de Juan: “En el prin-cipio era el Verbo, y el Verbo eracon Dios, y el Verbo era Dios. Es-te era en el principio con Dios.Todas las cosas por él fueronhechas, y sin él nada de lo queha sido hecho, fue hecho.”

Sin la Palabra de Dios noexiste vida alguna, no existe la

p o r A r n o Fr o e s e

DOCTRINA BÍBLICA

55Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

creación ni existen los cristia-nos. Aquellos que creen en elmensaje de la Biblia y que hannacido de nuevo del Espíritude Dios, confirman, testifican einsisten en que este libro, des-de el Génesis hasta el Apoca-lipsis, es el decreto de Dios re-velado para los seres humanos.

El Antiguo Testamento des-cribe cómo Dios escogió a Is-rael, le dio la ley, y de qué ma-nera el pueblo fallaba una yotra vez en cumplir dicha ley.Esa fue una clara indicación deque el ser humano en su viejanaturaleza no quiere ni puedecumplir la perfecta voluntadde Dios. Hebreos 8:7-8 confir-ma el fracaso del primer pactoy revela el nuevo pacto: “Por-que si aquel primero hubierasido sin defecto, ciertamente nose hubiera procurado lugar pa-ra el segundo. Porque repren-diéndolos dice: He aquí vienendías, dice el Señor, en que esta-bleceré con la casa de Israel y lacasa de Judá un nuevo pacto.”

Moisés anuncia la venidade un profeta: “Profeta de enmedio de ti, de tus hermanos,como yo, te levantará Jehová tuDios; a él oiréis” (Dt 18:15). Es-to significa que un nuevo pro-feta anunciaría e instituiríauna nueva ley.

Más adelante, el Profeta Je-remías confirmó la instaura-ción del nuevo pacto: “He aquíque vienen días, dice Jehová, enlos cuales haré nuevo pacto conla casa de Israel y con la casa deJudá” (Jer 31:31).

¿Por qué fue necesario estenuevo pacto? ¡Porque el anti-guo pacto fue violado! Conside-rando el nuevo pacto, Dios ex-plica a Su pueblo, Israel, lo si-guiente: “No como el pacto quehice con sus padres el día quetomé su mano para sacarlos dela tierra de Egipto; porque ellosinvalidaron mi pacto, aunquefui yo un marido para ellos, diceJehová. Pero este es el pacto queharé con la casa de Israel des-pués de aquellos días, dice Jeho-vá: Daré mi ley en su mente, y laescribiré en su corazón; y yo seréa ellos por Dios, y ellos me seránpor pueblo” (Jer 31:32-33).

Dios mismo se ocuparía delcumplimiento de la nueva ley.Esta sería totalmente diferente;ya no consistiría en sacrificaranimales como base de la mis-ma, sino en el conocimientodel Señor: “Y no enseñará másninguno a su prójimo, ni nin-guno a su hermano, diciendo:Conoce a Jehová; porque todosme conocerán, desde el más pe-queño de ellos hasta el másgrande, dice Jehová; porqueperdonaré la maldad de ellos, yno me acordaré más de su peca-do” (Jer 31:34). El nuevo pactoaquí prometido se basa en ladeclaración de Dios “Haré”.

El Antiguo Testamento des-cribe cómo Dios escogió aIsrael, le dio la ley, y de quémanera el pueblo fallabauna y otra vez en cumplir dicha ley.

66 Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

Es sumamente importantehacer resaltar la diferencia en-tre la antigua y la nueva ley. Elantiguo pacto se basaba en unsacrificio vicario que cubría elpecado del pueblo en formapasajera. El nuevo pacto se ba-sa en la sangre del Hijo de Diosque quita los pecados delmundo. El primero dependíade la obediencia de Israel y elsegundo fue hecho perfecto enCristo y sellado eternamentecon Su sangre.

El mismo Dios que institu-yó el antiguo pacto, tambiénes el autor del nuevo pacto. Elfundamento es el eterno Cor-dero de Dios: “Porque nadiepuede poner otro fundamentoque el que está puesto, el cual esJesucristo” (1.Co 3:11). El Após-tol Pablo les dice a los efesios:“(Ustedes están) edificados so-bre el fundamento de los após-toles y profetas, siendo la prin-cipal piedra del ángulo Jesu-cristo mismo” (Ef 2:20).

Notamos lo siguiente: Laiglesia está edificada sobre losapóstoles, (según el nuevopacto; mientras que los profe-tas se relacionan con antiguopacto); y Jesucristo mismo esla piedra principal. Ese es elúnico fundamento sobre elcual la iglesia de Jesucristo,nuestro Señor, está edificada.

Tenemos que entender queel Nuevo Testamento no puedeser separado del Antiguo delmismo modo que el AntiguoTestamento no puede ser se-parado del Nuevo. Ambos jun-tos forman un libro que con-tiene el mensaje de Dios paratodos los seres humanos en to-dos los tiempos.

El primer libro del NuevoTestamento es el Evangelio deMateo. En éste encontramos re-petidas veces la palabra “cum-pliese”, como por ejemplo en elcaso del nombre Jesús: “Y dará aluz un hijo, y llamarás su nom-bre JESÚS, porque él salvará a supueblo de sus pecados. Todo estoaconteció para que se cumplieselo dicho por el Señor por mediodel profeta” (Mt 1:21-22).

José, María y el niño huye-ron a Egipto cuando el Rey He-rodes quiso matar al recién na-cido rey: “y estuvo allá hasta lamuerte de Herodes; para que secumpliese lo que dijo el Señorpor medio del profeta, cuandodijo: De Egipto llamé a mi Hi-

jo” (Mt 2:15). La profecía fuecumplida a través de la matan-za de los niños varones en Be-lén (dos años y menores): “En-tonces se cumplió lo que fue di-cho por el profeta Jeremías,cuando dijo: Voz fue oída enRamá, Grande lamentación,lloro y gemido; Raquel que llo-ra a sus hijos, y no quiso serconsolada, porque perecieron”(Mt 2:17-18). Más adelante, Jo-sé, María y niño fueron a vivira Nazaret: “Y vino y habitó enla ciudad que se llama Nazaret,para que se cumpliese lo quefue dicho por los profetas, quehabría de ser llamado nazare-no” (v 23).

La Biblia y el cristiano estáninseparablemente unidosuno con el otro.


Estas citas deberían alcan-zar para demostrar la unidaddel Antiguo con el Nuevo Tes-tamento. La segunda carta aTimoteo, 3:16, resume toda laBiblia con las siguientes pala-bras: “Toda la Escritura es ins-pirada por Dios, y útil para en-señar, para redargüir, para co-rregir, para instruir en justicia.”

La palabra “Evangelio” tam-bién puede ser traducida como“buen mensaje” o “buena noti-cia”. De ahí que podemos de-nominar a la Biblia entera co-mo el Evangelio de Jesucristo.

Cuando Jesús resucitó deentre los muertos, se les apare-ció a los apóstoles y realizó lasiguiente declaración impor-tante: “Estas son las palabrasque os hablé, estando aún convosotros: que era necesario quese cumpliese todo lo que estáescrito de mí en la ley de Moi-sés, en los profetas y en los sal-mos” (Lc 24:44). Ese es el Anti-guo Testamento: Moisés, losprofetas y los salmos. Con eso,Jesús confirmó la fiabilidad yla exactitud del Antiguo Testa-mento. Éste anunciaba la veni-da de Jesucristo; el Nuevo Tes-tamento documenta que Jesúsvino para hacer la perfecta vo-luntad del Padre, y realiza unadeclaración profética: Él volve-rá otra vez.

El Evangelio de la historia:

Jesús presenta la prueba in-discutible de la exactitud delAntiguo Testamento. De la si-guiente manera, él anunció el

juicio sobre los líderes religio-sos en Jerusalén que infringíancontra la verdad del AntiguoTestamento: “¡Ay de vosotros,escribas y fariseos, hipócritas!porque edificáis los sepulcrosde los profetas, y adornáis losmonumentos de los justos, ydecís: Si hubiésemos vivido enlos días de nuestros padres, nohubiéramos sido sus cómplicesen la sangre de los profetas. Asíque dais testimonio contra vos-otros mismos, de que sois hijosde aquellos que mataron a losprofetas. ¡Vosotros también lle-nad la medida de vuestros pa-dres! ¡Serpientes, generación devíboras! ¿Cómo escaparéis de lacondenación del infierno? Portanto, he aquí yo os envío pro-fetas y sabios y escribas; y deellos, a unos mataréis y crucifi-caréis, y a otros azotaréis envuestras sinagogas, y persegui-réis de ciudad en ciudad; paraque venga sobre vosotros todala sangre justa que se ha derra-mado sobre la tierra, desde lasangre de Abel el justo hasta la

sangre de Zacarías hijo de Be-requías, a quien matasteis en-tre el templo y el altar. De ciertoos digo que todo esto vendrásobre esta generación. ¡Jerusa-lén, Jerusalén, que matas a losprofetas, y apedreas a los que teson enviados! ¡Cuántas vecesquise juntar a tus hijos, comola gallina junta sus polluelosdebajo de las alas, y no quisiste!He aquí vuestra casa os es deja-da desierta” (Mt 23:29-38). Aaquellos a quienes les había si-do encomendado el serviciodel antiguo pacto les fue co-municado sin consideración,que estaban equivocados.

Jesús vuelve muy atrás enel pasado, mucho más allá delos comienzos de Israel, a Abely Caín. Es así que confirmaque las Escrituras comienzancon Génesis y que atraviesantodo el Antiguo Testamentohasta Zacarías.

E incluso va un paso másallá, acusando a los líderes reli-giosos del asesinato de Abel eljusto, hasta el del profeta Zaca-

“Cuántas veces quise juntara tus hijos, como la gallinajunta sus polluelos debajode las alas, y no quisiste!”


rías. Él muestra que el espíritumaligno que llevó a Caín a ma-tar a su hermano Abel, es elmismo que llevó a los líderesreligiosos a asesinar a Zacarías.

¿Cuál fue el resultado final?El fin de la ciudad de Jerusa-lén, incluyendo el santo tem-plo. La destrucción fue desas-trosa, de modo que ningunapiedra quedó sobre otra: “Res-pondiendo él, les dijo: ¿Veis to-do esto? De cierto os digo, queno quedará aquí piedra sobrepiedra, que no sea derribada”(Mt 24:2).

Esta profecía se cumplió enel año 70 d.C., cuando la legiónromana reconquistó a Jerusa-lén y destruyera el templo. Eshistoria anotada con precisióny apoyada por diversas fuentes,incluyendo la arqueología.

En su larga defensa, Este-ban recuerda los comienzos deIsrael, comenzando con Abra-ham. Resume varios aconteci-mientos importantes de la his-toria de Israel, entre otros, laesclavitud de 400 años de du-ración en Egipto. Menciona aIsaac, Jacob, José y Moisés,quien sacó al pueblo de Egip-to. Luego termina su testimo-nio con una fuerte acusaciónque refleja las palabras de Je-sús: “¡Duros de cerviz, e incir-cuncisos de corazón y de oídos!Vosotros resistís siempre al Es-píritu Santo; como vuestros pa-dres, así también vosotros. ¿Acuál de los profetas no persi-guieron vuestros padres? Y ma-taron a los que anunciaron deantemano la venida del Justo,de quien vosotros ahora habéissido entregadores y matadores”(Hch 7:51-52).

En su primer viaje misione-ro en Hechos 13 vemos comoel Apóstol Pablo les predica alos “hombres de Israel” en An-tioquía el Evangelio de la his-toria desde el Antiguo Testa-

mento. Él describe la historiade Israel y demuestra que Je-sús es el cumplimiento de lamisma. Menciona a David co-mo clara alusión al Santo – Je-sús, el Cristo: “Y nosotros tam-bién os anunciamos el Evange-lio de aquella promesa hecha anuestros padres, la cual Diosha cumplido a los hijos deellos, a nosotros, resucitando aJesús; como está escrito tam-bién en el salmo segundo: Mihijo eres tú, yo te he engendra-do hoy. Y en cuanto a que le le-vantó de los muertos para nun-ca más volver a corrupción, lodijo así: Os daré las misericor-dias fieles de David. Por eso di-ce también en otro salmo: Nopermitirás que tu Santo vea co-rrupción. Porque a la verdadDavid, habiendo servido a supropia generación según la vo-luntad de Dios, durmió, y fuereunido con sus padres, y viocorrupción. Mas aquel a quienDios levantó, no vio corrup-ción. Sabed, pues, esto, varoneshermanos: que por medio de élse os anuncia perdón de peca-dos, y que de todo aquello deque por la ley de Moisés no pu-disteis ser justificados, en él esjustificado todo aquel que cree.Mirad, pues, que no venga so-bre vosotros lo que está dichoen los profetas” (Hch 13:32-40).

Cuando Pablo regresó de susegundo viaje misionero, fuearrestado en Jerusalén, y otravez utilizó el Antiguo Testa-mento para confirmar la histo-ria de Israel en Hechos 23. ElEvangelio de la historia es con-firmado una y otra en todo elNuevo Testamento.

El Evangelio de la salvación:

El mensaje central de la Bi-blia es el Evangelio de la sal-vación. Anuncia justamente

eso: salvación eterna a travésde la fe en la obra realizadapor Jesús, que lleva al nuevonacimiento. Bajo el antiguopacto eso era imposible. Elservicio de los sacerdotes y elsistema de sacrificios, en elmejor de los casos, podría cu-brir los pecados del pueblo enforma pasajera. El Evangeliode la salvación en el nuevopacto, sin embargo, es algo to-talmente diferente: ocasionala extirpación del pecado. Elmismo no se basa en el cum-plimiento de la ley y los sacri-ficios repetitivos, sino en eldefinitivo pago por el pecadoa través de la sangre de Jesu-cristo, el Hijo de Dios.

Hebreos 10:4 nos dice que:“la sangre de los toros y de losmachos cabríos no puede qui-tar los pecados.” Acerca de Je-sús dice Hebreos 10:12: “PeroCristo, habiendo ofrecido unavez para siempre un solo sacri-ficio por los pecados, se ha sen-tado a la diestra de Dios.” Se-gún 1.Juan 3:5, a través de Susacrificio Él quitó nuestros pe-cados: “Y sabéis que él apareciópara quitar nuestros pecados, yno hay pecado en él.”

Esa es la clara diferenciaentre el antiguo y el nuevopacto. El antiguo pacto ofrecíaal pueblo de Israel la posibili-dad de cubrir sus pecados conla sangre de un animal de sa-crificio, pero el nuevo pacto sebasa en la sangre del que notuvo pecado como paga totalpor los pecados del mundoentero. Este nuevo pacto quitael pecado.

Jesús le dijo a Nicodemo:“Respondió Jesús y le dijo: Decierto, de cierto te digo, que elque no naciere de nuevo, nopuede ver el reino de Dios. Ni-codemo le dijo: ¿Cómo puedeun hombre nacer siendo viejo?¿Puede acaso entrar por se-


gunda vez en el vientre de sumadre, y nacer? Respondió Je-sús: De cierto, de cierto te digo,que el que no naciere de aguay del Espíritu, no puede entraren el reino de Dios” (Jn 3:3-5).La vieja naturaleza, es decir, elviejo hombre, no puede en-trar en el reino de Dios. La Bi-blia dice “que la carne y lasangre no pueden heredar elreino de Dios” (1.Co 15:50).Sólo el nuevo ser humano es-piritual es capaz de entrar enel reino de Dios.

¿Cómo se puede alcanzareste nuevo nacimiento? La res-puesta es casi sencilla por de-más: A través de la fe en laobra consumada de Jesucristo,nuestro Señor: “En él tambiénvosotros, habiendo oído la pa-labra de verdad, el Evangelio devuestra salvación, y habiendocreído en él, fuisteis selladoscon el Espíritu Santo de la pro-mesa” (Ef 1:13).

Jesús deja bien en claroque sólo existen estas dos al-ternativas: Ya sea que creamoso que no creamos, ya sea que

nazcamos de nuevo a travésdel Espíritu de Dios o no na-cemos de nuevo: “El que creeen el Hijo tiene vida eterna;pero el que rehúsa creer en elHijo no verá la vida, sino quela ira de Dios está sobre él” (Jn3:36). Ese es el Evangelio de lasalvación. El mismo fue reali-zado sola y únicamente porAquel que es sin pecado, elSeñor Jesucristo.

El Evangelio de la profecía:

En comparación con otrosescritos religiosos, la Biblia notiene precedentes. Su singula-ridad puede ser descrita conuna palabra: profecía. ¿Qué esla profecía? Dicho en palabrassencillas: es la predicción delfuturo. Los profetas bíblicoshan predicho acontecimientosque sucedieron recién milesde años más tarde. Aun mássorprendente es el hecho deque varios profetas, por obradel Espíritu Santo, predijeronexactamente el mismo suceso

a pesar de haber vivido enépocas que distaban una deotra por cientos de años.

El acontecimiento másgrande de toda la historia de lahumanidad fue la venida deJesucristo, el Hijo de Dios.Cuando estudiamos a fondo elAntiguo Testamento, vemosque los sucesos relacionadosal nacimiento de Cristo – el lu-gar de nacimiento, el tiempo,Su niñez, Su adultez, Su activi-dad de enseñanza, Su carácter,Su profesión, Su servicio depredicación, Su aceptación yrechazo por parte de la gente,Su muerte, Su sepultura, aligual que Su resurrección y as-censión al cielo – fueron profe-tizados cientos de años antesde Su nacimiento.

Antes de citar algunosejemplos, imagínese que al-guien hubiera escrito que undía existiría una nación llama-da Estados Unidos de América,y que lo hubiera hecho mu-chos años antes de que ese es-tado fuera fundado. O que ha-bría un presidente llamadoAbraham Lincoln, que llegaríaa ser víctima de un atentado. Siexistiera un documento de esetipo, con toda seguridad loconsideraríamos como unaprofecía divina. ¿Existe algúndocumento que profetizó elnacimiento de Shakespeare300 años antes del mismo?¡No! Podemos buscar todo loque queramos en los anales dela historia, y sobre la base del

Cuando estudiamos a fondoel Antiguo Testamento, vemos que los sucesos rela-cionados a Cristo - fueronprofetizados cientos de añosantes de Su nacimiento.


pasado desarrollar algún tipode pronóstico del futuro, espe-rando que de algún modo esosuceda. Pero la experienciamuestra que tales “prediccio-nes proféticas” resultan siem-pre siendo falsas.

La Biblia es muy diferente.Analicemos algunos ejemplos:

El Salvador nacería de la si-miente de la mujer (Gn 3:15).Esta profecía fue dada hace al-rededor de 6000 años atrás.

Moisés dijo del Mesías veni-dero: “Profeta les levantaré deen medio de sus hermanos, co-mo tú; y pondré mis palabrasen su boca, y él les hablará todolo que yo le mandare” (Dt18:18). Lucas 7:16 contiene elcumplimiento: “Y todos tuvie-ron miedo, y glorificaban aDios, diciendo: Un gran profetase ha levantado entre nosotros;y: Dios ha visitado a su pueblo.”

El Salmo 2:7 profetiza: “Yopublicaré el decreto; Jehová meha dicho: Mi hijo eres tú; Yo teengendré hoy.” Y Mateo 3:17confirma que esto se ha cum-plido: “Y hubo una voz de loscielos, que decía: Este es mi Hijoamado, en quien tengo com-placencia.”

Los Salmos dan detalles so-bre la crucifixión. El Salmo22:1 dice que Él fue abandona-do por Dios: “Dios mío, Diosmío, ¿por qué me has desam-parado? ¿Por qué estás tan lejosde mi salvación, y de las pala-bras de mi clamor?” En el versí-culo 16 dice que el Mesías su-fría de sed. El versículo 19 rela-ta que los soldados dividiríanSus ropas entre ellos. En el Sal-mo 31:6, Jesús se entrega en lasmanos de Dios. El Salmo 34:21nos informa que Sus huesosno serían quebrados. El Salmo35:11 describe como Él es acu-sado por falsos testigos. El Sal-mo 38:12 habla de amigos quelo miran desde la distancia. En

el Salmo 41:10 Él es traiciona-do por un amigo.

En el Antiguo Testamentose encuentra un enorme nú-mero de profecías sobre Jesúsde Nazaret, cuyo cumplimien-to se encuentra en el NuevoTestamento.

Unos 740 años antes del na-cimiento de Jesús leemos acer-ca de su nacimiento virginal:“Por tanto, el Señor mismo osdará señal: He aquí que la vir-gen concebirá, y dará a luz unhijo, y llamará su nombreEmanuel” (Is 7:14).

En Isaías 53 se nos anunciaque el Mesías sería golpeado yescupido, rechazado por lagente, lastimado y malherido,pero que aun así callaría frentea sus acusadores. Él murió en-tre dos criminales, pero luegofue puesto en la tumba de unhombre rico.

El lugar de su nacimientofue nombrado más de 700años antes de su nacimiento:“Rodéate ahora de muros, hijade guerreros; nos han sitiado;con vara herirán en la mejillaal juez de Israel” (Mi 5:1).

El Profeta Isaías tambiénmenciona las obras sobrena-turales del Mesías: “Entonceslos ojos de los ciegos seránabiertos, y los oídos de los sor-dos se abrirán. Entonces el co-jo saltará como un ciervo, ycantará la lengua del mudo;porque aguas serán cavadasen el desierto, y torrentes en lasoledad” (Is 35:5-6). Jesús mis-mo confirmó esta palabra bí-blica en Mateo 11:5: “Los cie-gos ven, los cojos andan, los le-prosos son limpiados, lossordos oyen, los muertos sonresucitados, y a los pobres esanunciado el Evangelio.”

Estas citas deberían alcan-zar para dejar en claro la ver-dad de la palabra profética an-tiguo-testamentaria que fue

cumplida por Jesucristo nues-tro Señor. Ese es el Evangeliode la profecía.

Quisiera enfatizar especial-mente que los profetas que ha-blaron de la venida de Jesu-cristo, de Su maravilloso naci-miento, de sus obrassobrenaturales, de su muerteen la cruz del Gólgota y de susubsiguiente resurrección altercer día, no se conocían en-tre ellos. Fueron inspiradospor el Espíritu Santo y profeti-zaron en diversos momentosde la historia. Pero ellos siem-pre hablaban de la misma per-sona: Jesucristo de Nazaret.

Los judíos e IsraelLa profecía sobre el Mesías

fue cumplida hace casi 2000años atrás, pero también ennuestro tiempo encontramosprofecías cumplidas. Analice-mos el Profeta Ezequiel, quiendescribió la dispersión y el re-greso del pueblo judío a la tie-rra de Israel.

Aquí sigue una cita que fueescrita casi 600 años antes deCristo: “Y yo las sacaré de lospueblos, y las juntaré de las tie-rras; las traeré a su propia tie-rra, y las apacentaré en losmontes de Israel, por las ribe-ras, y en todos los lugares habi-tados del país” (Ez 34:13). Noteque la tierra es claramente de-signada como Israel. Por másde 2000 años, el cumplimientode esta profecía no parecíadarse. Los judíos estaban dis-persos entre todos los pueblosde la tierra, y el regreso a laTierra de Israel era absoluta-mente imposible.

Aun si los judíos hubieranregresado a la Tierra de Israel,habrían encontrado un lugarsemejante a un desierto, infér-til; dicho en otras palabras, sehabrían muerto de hambre.


Por eso es que el Señor teníaque preparar la tierra para elpueblo. El profeta proclamadiciendo: “Mas vosotros, ohmontes de Israel, daréis vues-tras ramas, y llevaréis vuestrofruto para mi pueblo Israel;porque cerca están para venir”(Ez 36:8). ¡Esto fue escrito haceunos 2597 años atrás!

Cuando en la actualidadviajamos a Israel como turis-tas, podemos testificar delcumplimiento de la Palabraprofética: “Y la tierra asoladaserá labrada, en lugar de haberpermanecido asolada a ojos detodos los que pasaron. Y dirán:Esta tierra que era asolada havenido a ser como huerto delEdén; y estas ciudades que erandesiertas y asoladas y arruina-das, están fortificadas y habi-tadas” (Ez 36:34-35). Nadiepuede negar, que Israel haconvertido una tierra infértil,en un campo sumamente pro-ductivo. En la actualidad, Is-rael produce alimentos paramás de siete millones y mediode personas.

La disputa por la Tierra de Israel no tiene precedentes enla historia

Mientras que prácticamen-te todos los pueblos del mun-do conquistaron su tierra me-diante violencia y opresión, fi-jando así sus fronteras, lascosas son totalmente diferen-tes en el caso de Israel. Tam-bién ellos conquistaron su tie-rra de manos de aquellos quedeclararon públicamente sudeseo de echarlos en el MarMediterráneo. Pero a ellos nose les permitió aprovechar lasconquistas de sus victorias pa-ra sí mismos. Este hecho esúnico en la historia, y repre-senta el cumplimiento de laprofecía bíblica. Alrededor del800 a.C., el Profeta Joel escri-bió: “Porque he aquí que enaquellos días, y en aquel tiem-po en que haré volver la cauti-vidad de Judá y de Jerusalén,reuniré a todas las naciones, ylas haré descender al valle deJosafat, y allí entraré en juicio

con ellas a causa de mi pueblo,y de Israel mi heredad, a quienellas esparcieron entre las na-ciones, y repartieron mi tierra”(Joel 3:1-2).

Preste atención a las expre-siones “Judá”, “Jerusalén”, “to-das las naciones” e “Israel”.Obviamente Dios no reconoceel término Palestina, contra-riamente a la postura de la to-talidad del mundo actual. Estolo debemos tomar literalmen-te. Dice: “Reuniré a todas lasnaciones.” No se refiere a unaspocas naciones o a determina-dos grupos de personas, sino a“todas las naciones”. ¿Qué ha-cen esas naciones? Ellas divi-den la Tierra de Israel. Ellas noreconocen a Jerusalén como lacapital judía de la Tierra de Is-rael. Del mismo modo no hayninguna nación del mundoque reconozca las fronteras deIsrael como están fijadas en laBiblia. Las naciones cortan laTierra de Israel en pedazos,adjudican partes de la mismaa Israel, y otras partes las de-nominan como “territorio

“Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Edén; y estas ciudades queeran desiertas y asoladas y arruinadas, están fortificadas y habitadas.”


ocupado por Israel”. Ni un soloestado está de acuerdo con elpacto incondicional que Dioshizo con Abraham y sus des-cendientes: “En aquel día hizoJehová un pacto con Abram, di-ciendo: A tu descendencia hedado esta tierra, desde el río deEgipto hasta el río grande, elrío Éufrates” (Gn 15:18, tradu-cido del alemán). Deberíamosseñalar que el Señor no dice:“Algún día, en el futuro, te daréesta tierra.” Ya en aquel enton-ces dijo: “A tu descendencia hedado esta tierra.” Del punto devista de Dios, Israel es la tierraentre el Éufrates y el torrentede Egipto. ¡Eso significa quegrandes partes del Líbano, deSiria, de Jordania y de Egiptoson “territorio israelí ocupadopor árabes”! Ese es el Evange-lio de la profecía.

No podemos separar a Is-rael del Evangelio porque laiglesia de Jesucristo está orgá-nicamente unida a la Tierra deIsrael. Eso queda claro en Ro-manos 11, donde el ApóstolPablo, a través del Espíritu San-to, les habla expresamente a lasnaciones. “Porque a vosotroshablo, gentiles. Por cuanto yosoy apóstol a las naciones…” (v13, trad del alemán). Algunos

versículos más adelante, él ad-vierte a los creyentes: “no tejactes contra las ramas; y si tejactas, sabe que no sustentas túa la raíz, sino la raíz a ti. Pueslas ramas, dirás, fueron desga-jadas para que yo fuese injerta-do. Bien; por su incredulidadfueron desgajadas, pero tú porla fe estás en pie. No te ensober-bezcas, sino teme. Porque siDios no perdonó a las ramasnaturales, a ti tampoco te per-donará. Mira, pues, la bondad yla severidad de Dios; la severi-dad ciertamente para con losque cayeron, pero la bondadpara contigo, si permaneces enesa bondad; pues de otra mane-ra tú también serás cortado. Yaun ellos, si no permanecierenen incredulidad, serán injerta-dos, pues poderoso es Dios paravolverlos a injertar” (v 18-23).Nunca debemos olvidar quenuestras raíces se encuentranen la Tierra de Israel.

Alguno podría objetar di-ciendo que Israel no cree enJesucristo como su Mesías. Y sibien eso es verdad, lea usted elversículo 28: “Así que en cuan-to al Evangelio, son enemigospor causa de vosotros; pero encuanto a la elección, son ama-dos por causa de los padres.”

Aquí podemos diferenciarentre dos grupos: la iglesia e Is-rael. La relación entre los mis-mos es claramente definida enel versículo 25: “Porque noquiero, hermanos, que ignoréiseste misterio, para que no seáisarrogantes en cuanto a vosotrosmismos: que ha acontecido a Is-rael endurecimiento en parte,hasta que haya entrado la ple-nitud de los gentiles.” ¿Qué es laplenitud de los gentiles? ¡La to-talidad de la iglesia de Jesucris-to en la tierra! Jesús mismo di-jo: “Yo edificaré mi iglesia.” Esaiglesia no se hace visible enninguna denominación, orga-nización o movimiento. Laiglesia de la que habla Jesús,consiste exclusivamente decreyentes nacidos de nuevoque conforman Su cuerpo; esaes la única iglesia verdadera.

Cuando el último de entrelas naciones haya sido agrega-do a esa iglesia, se habrá alcan-zado la plenitud y la iglesia se-rá arrebatada a la presencia delSeñor, como 1. Tesalonicences4:16-17 lo deja en claro: “Por-que el Señor mismo con voz demando, con voz de arcángel, ycon trompeta de Dios, descen-derá del cielo; y los muertos enCristo resucitarán primero.Luego nosotros los que vivimos,los que hayamos quedado, sere-mos arrebatados juntamentecon ellos en las nubes para reci-bir al Señor en el aire, y así esta-remos siempre con el Señor.”

Un Evangelio falsoCada vez que usted visite

una iglesia en la que no se en-

Las naciones no reconocena Jerusalén como la capitaljudía de la Tierra de Israel.Foto: La Gran Sinagoga deJerusalén.


seña este triple Evangelio, norecibe la totalidad de la ver-dad de Dios como está revela-da en la Biblia. El verdaderoEvangelio contiene el Evange-lio de la historia, el Evangeliode la salvación y el Evangeliode la profecía. Un Evangeliono genuino excluye el Evan-gelio de la profecía porque elmismo es incómodo. Despuésde todo, ¿quién quiere oír so-bre el fin del mundo, el juicio,el derramamiento de sangre,destrucción, etc.? Este men-saje en muchas iglesias no esmuy apreciado y por eso es omitido.

En 2.Corintios 11:4, elApóstol Pablo advierte acercade un Evangelio falso: “Porquesi viene alguno predicando aotro Jesús que el que os hemospredicado, o si recibís otro espí-ritu que el que habéis recibido,

u otro Evangelio que el que ha-béis aceptado, bien lo toleráis.”Esto habla claramente de unJesús diferente, de un espíritudiferente y de un Evangelio di-ferente. Pero ese falso Evange-lio es peligroso. Lleva a la con-denación eterna.

No debemos olvidar quelos enemigos de los judíos yde la tierra de Israel tambiénson hostiles hacia el Evange-lio. Por esa razón, el diablo sedisfraza de ángel de luz: “Por-que éstos son falsos apóstoles,obreros fraudulentos, que sedisfrazan como apóstoles deCristo. Y no es maravilla, por-que el mismo Satanás se dis-fraza como ángel de luz. Asíque, no es extraño si tambiénsus ministros se disfrazan co-mo ministros de justicia; cuyofin será conforme a sus obras”(2.Co 11:13-15).

El éxito del diablo se en-cuentra en su capacidad dedistorsionar el mensaje delEvangelio. Le gusta presentarun mensaje de amor, com-prensión, cooperación y pazpara todas las personas, peroomite conscientemente elEvangelio de la profecía.

Jesús dijo: “La salvaciónviene de los judíos.” Esa salva-ción fue obrada en Israel, fuerade los muros de Jerusalén,donde Él, moribundo, colgabade la cruz y exclamaba: “Con-sumado es.” El Evangelio de laprofecía dice que Él regresaráa Israel y a Jerusalén. De hecho,Él regresará al lugar exacto des-de el cual ascendió al cielo– elMonte de los Olivos. Por esa ra-zón todas las naciones delmundo desechan la demandade Israel sobre la totalidad dela ciudad de Jerusalén.

Evangelio significa “mensaje de gozo”,“buenas nuevas” o “mensaje de victoria”. La pa-labra tenía un significado especial en el cultoromano a los emperadores: “El emperador esconsiderado como un hombre divino. Por esoel mensaje de su nacimiento es Evangelio; sisube al trono, también es Evangelio porque deél se espera salvación y paz. También los de-cretos de gobierno son llamados Evangelio”(Lexikon zur Biblel [Diccionario Bíblico], FritzRienecker, Gerhard Maier, pág. 454).

El Evangelio de la Biblia es el Evangelio deDios sobre Su Hijo (Ro 1:1-4) y es poder de Diospara los creyentes (Ro 1:16-17; 1.Co 1:17-18). Elmismo proclama el reino de Dios, el nombre deJesucristo (Hch 8:12), la “Palabra de la Cruz” (1.Co1:17-18) y la resurrección del Señor (Hch 17:18).

Dicho Evangelio debe ser proclamado a lacreación entera (Mr 16:15), en todo lugar don-de aun no ha sido predicado (cp Ro 15:20). ElEvangelio debe ser predicado, ya que “la fe”

viene “por la proclamación, y la proclamaciónde la Palabra de Dios” (Ro 10:16-17). Aquellos“que proclaman el Evangelio” también debenvivir del Evangelio (1.Co 9:14).

El Evangelio unifica a los judíos y a losgentiles en Jesucristo (creyentes) (Ef 3:1-13).“Así que en cuanto al Evangelio” si bien los judí-os “son enemigos” por causa de los gentiles,“pero en cuanto a la elección, son amados porcausa de los padres” (Ro 11:28).

Todo aquel que proclama algo como“Evangelio diferente del que” han anunciadolos apóstoles “sea anatema”, aún si ese fuera“un ángel del cielo” (Ga 1:18).

Cuando el “Evangelio del reino” haya sido“predicado… en todo el mundo para testimonioa todas las naciones”,“entonces vendrá el fin” (Mt24:14). El día de la ira de Dios (Ap 6:17), un án-gel anunciará “el Evangelio eterno” a los “mora-dores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua ypueblo” (Ap 14:6). Luego, “en los días de la voz

del séptimo ángel, cuando él comience a tocar latrompeta, el misterio de Dios se consumará, co-mo él lo anunció a sus siervos los profetas” (Ap10:7). Entonces Dios reunirá “todas las cosas enCristo”, “así las que están en los cielos, como lasque están en la tierra” (Ef 1:10).

En definitiva, la Biblia entera (AT y NT) es-tá relacionada con el Evangelio: Cristo vino pa-ra salvar a los pecadores y para establecer unreino espiritual. Cristo volverá para tomar eldominio y para establecer Su reino en la tierra.

Jesucristo promete a aquellos que creenen el Evangelio: “De cierto os digo que no hayninguno que haya dejado casa, o hermanos, ohermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, otierras, por causa de mí y del Evangelio, que noreciba cien veces más ahora en este tiempo; ca-sas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tie-rras, con persecuciones; y en el siglo venidero lavida eterna” (Mr 10:29-30).

R.M.

El Evangelio de JesucristoINFOBOX

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Se celebró recientemente el 33er anivers-rio de la revolución islámica en Irán. Uno delos más importantes invitados a las celebra-ciones fue Ismail Haniyeh, Primer Ministrodel gobierno de Hamás en Gaza. En eseevento, el líder supremo de la República Is-lámica de Irán, Ali Khamenei, aseguró aIrán su pleno apoyo en la lucha contra Is-rael. Declaró que la causa de Palestina erala causa de todo el mundo islámico. Iránsiempre apoyaría la lucha palestina y la re-sistencia islámica en Palestina.

Khamenei explicó luego que la victoriosaresistencia en Palestina había contribuido aldespertar islámico en la región, como suce-dió en Túnez y en Egipto. No había duda, di-jo, de que el compromiso cada vez más fuer-te de los pueblos de la región por la justa lu-cha islámica en Gaza había incentivado larepentina sublevación de las multitudes.

Además, Khamenei pronunció una adver-tencia contra todos aquellos que trataban desocavar la inquebrantable lucha de resisten-cia del movimiento Hamás. Con esto se refe-ría a los que intentan reconciliar a Hamáscon el movimiento Al Fatah, para llevarlosasí a un curso más moderado.

Haniyeh, por su parte, agradeció al go-bierno iraní por su continuo apoyo haciaHamás y la causa palestina. Subrayó cuálesseguían siendo las tres metas estratégicasdel gobierno de Hamás en Gaza: la libera-ción de Palestina desde el mar hasta el ríoJordán, la continuación de la resistencia, yel mantenimiento del carácter islámico dela causa palestina.

No hay duda de que el liderazgo iraní ha-ya hecho suya la causa palestina para alcan-zar con esto la aprobación de todo el mundoislámico. Irán no es el primer país que usa aIsrael como chivo expiatorio para lograr laaprobación de las multitudes. Esta política yafue implementada con éxito por el PresidenteNasser en Egipto y Assad, padre del actual

presidente sirio. Pero contrariamente a Nas-ser y Assad, el liderazgo iraní intenta hoy in-volucrar a todo el mundo islámico en esta lu-cha contra Israel. El mensaje que los predica-dores shiitas trasmiten al mundo islámico esque la causa palestina no solamente es unproblema entre los palestinos e Israel, sinoentre la totalidad del mundo islámico y elocupante Israel. Aseguran a los creyentes is-lámicos que la liberación de Palestina y de lossantuarios islámicos en Jerusalén es unacausa del mundo islámico en conjunto.

Esto nos hace ver que la lucha por Pales-tina no solamente es una lucha territorial,sino ante todo una religiosa. El pasadomuestra que las guerras religiosas siemprehan sido las más fanáticas y más largas. Co-mo es de comprender, Israel está sumamen-te preocupado por el rumbo político que hatomado Irán, más aún cuando considera elpeligroso desarrollo de armas nucleares enese país.

Además, se destaca una creciente rivali-dad entre Irán y Turquía por el liderazgo delmundo islámico. La situación en Siria empe-ora visiblemente y exige cada vez más unaintervención desde afuera. Voces islámicasdeclaran que este rol solamente se le puedeconceder a un país islámico. Pero ¿qué paísislámico está preparado para ello? Al finalqueda solamente Turquía. Significaría quede un día a otro, podría haber tropas turcasen la frontera entre Siria e Israel.

Los acontecimientos actuales nos hacenver que la lucha por la tierra de Israel va to-mando dimensiones cada vez más apocalíp-ticas. Sin embargo, las palabras de nuestroSeñor Jesús en Mateo 24:6 nos dan confian-za al respecto: “Mirad que no os turbéis, por-que es necesario que todo esto acontezca”.

En esta confianza les saluda con un cor-dial shalom

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

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15Noticias de Israel

En un comentario publicado en Audiaturonline, Abu Toameh expresó su opinión diciendoque el presidente de la Autonomía Palestina(AP), Mahmud Abbas, se está preparando para eldía después de la muerte oficial del proceso depaz. Esta declaración se basa en el hecho de que,actualmente, Abbas está negociando con tresgrupos a la vez (Israel, Hamas y la comunidad in-ternacional). La razón para esto sería la estrate-gia de Abbas de “disparar en todas las direccio-nes, con la esperanza de así poder matar tantospájaros como le sea posible”.Abu Toameh escribe:“Hasta la fecha, no obstante, esta estrategia noha registrado momentos de éxito de importan-cia. Las negociaciones con Hamas están pensa-das para crear una estrategia palestina comúnpara el tiempo que procede al fracaso del Proce-so de Paz con Israel. Abbas tiene la esperanza deque Hamas apoye su plan de una Intifada librede violencia contra Israel, la cual recibiría el res-paldo de la comunidad internacional.”

Abu Toameh sigue sosteniendo que Abbasespera que haya sanciones económicas y políti-cas contra Israel, para que él pueda imponermejor sus propias exigencias. Esto también im-plica que la AP considera una “primavera árabe”en Cisjordania y en la Franja de Gaza, que se diri-ja contra Israel, como algo deseable. Al mismotiempo opina lo siguiente:“Abbas no quiere veratentados suicidas y otras formas de ataques te-rroristas contra Israel. Él cree que estos son con-traproducentes y que no ayudan a los palestinosa alcanzar su meta, ni a la fundación de un esta-do palestino independiente con Jerusalén

Oriental como capital, ni a la puesta en prácticadel “derecho de regreso” para los refugiados asus casas originales dentro de Israel”. Según AbuToameh, Abbas ha tenido poco éxito en alcanzarestas metas, ya que hasta ahora solo ha podidoconvencer a algunos líderes de Hamas que vivenen Siria. Es claro que el liderazgo de Hamas en laFranja de Gaza se pronuncia enfáticamente encontra de una Intifada sin violencia, ya que ellossiguen “apostando a una continuación de la lu-cha armada contra Israel.”

Más allá de eso, Abu Toameh comenta sobrelos diálogos en proceso entre israelíes y palesti-nos en Jordania, en los cuales el lado palestinoasevera abiertamente haber sido obligado a dia-logar bajo presión de Jordania, los EEUU y algu-nos países europeos. Abu Toameh mismo tiene laimpresión de que esos diálogos “llevan a la na-da”. Mientras que Abbas insiste muy tenazmente

en sus extensas exigencias, autoridades de la APcriticaron la “intransigencia israelí”, que en defini-tiva condenaría a estos diálogos al fracaso.

Por eso Abu Toameh concluye: “La hendi-dura entre Israel y los palestinos sigue siendotan profunda como siempre, razón por la cualninguno de los lados se entrega a la ilusión deque el proceso de paz pueda ser retomado. Am-bos grupos saben que el gobierno de Obama di-fícilmente pueda hacer algo, faltando mesespara las elecciones presidenciales en los EEUU.Mientras que Abbas habla separadamente conIsrael y con Hamas, también continúa con susesfuerzos de mover la comunidad internacionala imponerle una solución unilateral a Israel. Ab-bas sigue amenazando con continuar sus es-fuerzos por una membresía palestina unilateralen la ONU.”

Fuente: Audiatur online/Edición AN

COMENTARIO DE UN VISITANTE

Abbas se prepara para el final delproceso de paz

El árabe israelí Khaled Abu Toameh trabaja como periodista, entre otros para el JerusalemPost , el U.S. News, y World Report. El comentario reproducido a continuación refleja su dis-cernimiento tajante, y pone en palabras realidades que no quieren ser oídas en Occidente.

Abbas está negociando con tres grupos a lavez (Israel, Hamas y la comunidad interna-cional). La razón para esto sería la estrate-gia de Abbas de “disparar en todas las di-recciones, con la esperanza de así poder ma-tar tantos pájaros como le sea posible”.

16 Noticias de Israel

Debieron pasar varios días para que se cal-maran los ánimos. Las empresas de tarjetas decrédito aumentaron el personal en sus centralestelefónicas para poder procesar las llamadasentrantes de los clientes. A todos los desconcer-tados les prometían indemnización en caso deabuso. Al mismo tiempo enfatizaban que todoestaría bajo control. Pero al ver que un hackersaudí seguía exponiendo datos de tarjetas decrédito israelíes en la red en forma casi diaria,se terminó la serenidad.

Este hombre, bajo el seudónimo “OxOmar”,se dio a conocer como saudí por cuenta propia.Según otras averiguaciones, sin embargo, pare-ce ser un hombre de 19 años de edad que estu-dia en Méjico, y que se llama Omar Habib, pro-cedente de los Emiratos Árabes Unidos. En unmensaje de audio explicó haber conseguido losdatos en listas de clientes mal aseguradas dealgunas empresas israelíes. Amenazó diciendoque este sería solo el comienzo.

Y de hecho, este ataque digital contra Is-rael, desencadenado por OxOmar, no tardó entener nuevas consecuencias. Mientras que losclientes de las tarjetas de crédito esperabanaún respuestas por vía telefónica, los portalesde la bolsa israelí, de la compañía aérea EL AL yde otras empresas de renombre del Estado deIsrael dejaron de ser accesibles a través de In-ternet. Dos semanas después de comenzar laguerra cibernética, la misma afectó a portales

de Internet como Haaretz eYnet. Si bien OxOmar y suscolaboradores, un grupo quese presentó con el nombre de“grupo pesadilla”, no parecenhaber penetrado los nivelesde seguridad, sí han paraliza-ron los portales. Parece con-firmarse lo que OxOmaranunció en su mensaje:“Quiero dañar a Israel de to-das las maneras posibles.(…) Imagínense todo posi-ble ataque cibernético, y yo lopondré en práctica. No habráfin a esto. Sólo si las autorida-des israelíes se disculpan porsu genocidio en Palestina yen Gaza, detendré mis ataques.”

Esto hizo reaccionar a la comunidad dehackers pro-israelíes. El primero en hacerlo fueHannibal, quien se dio a conocer como judío, ypuso a disposición en Internet una gran canti-dad de información. Esta posibilitó hackear20.000 páginas de miembros árabes de Facebo-ok, así como el acceso a datos de tarjetas decrédito de decenas de miles de ciudadanos delos estados árabes del golfo. Hannibal se mostrótan guerrero como los hackers adversarios: “Silos ataques continúan, voy a acceder a las cuen-tas bancarias de la casa real saudí y los portales

del gobierno de Arabia Saudita, yde otros estados árabes.”

Es fácil imaginar que esta si-tuación resultó favorable a Ha-mas. Sami Abu Suhri, el portavozde dicha organización, dijo enuna conferencia de prensa en laFranja de Gaza:“El acceso a pági-nas web israelíes abrió un nuevofrente para la resistencia electró-nica y la guerra contra la ocupa-ción israelí.”

A más tardar en este punto,quedó claro que esta es una gue-rra, que si bien es llevada adelan-

te por “civiles”, desafía al Estado de Israel. Esto,en definitiva, produce dudas con respecto a laseguridad de sistemas israelíes sensibles. Es cla-ro que los hackers no solamente pueden blo-quear páginas, sino también ingresar a compu-tadoras, robar datos secretos y ocasionar enor-mes daños.

Por ello no causa sorpresa que el director dela recién fundada “Unidad de Defensa Cibernéti-ca” de las fuerzas de defensa israelíes (IDF) co-mentara al respecto: “Hace años que luchamoscon virus, troyanos y gusanos, pero este inciden-te adquiere una nueva dimensión. Nuestra tareaes preparar a la totalidad de las fuerzas de de-fensa israelíes en esta área.” Poco antes del cie-rre de la redacción se llegó a saber, además, quela IDF tiene una “Unidad de Facebook”, para ob-servar más detenidamente los procesos en la so-ciedad árabe. También el ministro del exteriorinterino de Israel, Danny Ayalon – a quien OxO-mar declaró explícitamente como blanco – diouna explicación oficial en la cual denominó es-tos sucesos como “actos terroristas”: “Quien hadañado a Israel o planifica hacerlo – y eso tam-bién es válido para el espacio cibernético –, sedaña a sí mismo, ya que tiene que contar conmedidas de retribución israelíes.”

AN

GUERRA MODERNA

Hackers árabes e israelíes en luchaEn Israel, la noticia cayó como bomba: detalles de tarjetas de crédito de miles y milesde israelíes fueron expuestos en Internet. Cuando se supo que no fue un error de se-guridad, sino obra de hackers árabes, reaccionaron los hackers israelíes.


Después del 17 de diciembre del 2010 enTúnez, los acontecimientos relacionados con la“Primavera Árabe” se multiplicaron bajo unefecto dominó. Hemos informado varias vecessobre los temores israelíes acerca del posiblevacío que podría crear la titubeante democrati-zación, y que podría llevar a que las fuerzas islá-micas aumentaran su poder. Si uno observa elnorte de África debe dar la razón a Israel, la-mentablemente, porque por todas partes lospartidos islámicos han ganado más influencia.

Desde 1987,Túnez se encontraba bajo el li-derazgo de Zine el-Abidine Ben Ali, quien huyódel país el 14 de enero de 2011 a causa de lasprotestas masivas contra su dictadura. A raíz deeso, Túnez se convirtió en el primer país cuyodéspota fue derrocado en el correr de la “Prima-vera Árabe”. A fines de octubre de 2011 tuvieronlugar las primeras elecciones libres en variasdécadas en Túnez, país que hasta entonces eraconsiderado como poco islámico y más bienorientado hacia Occidente. El partido islámicoEn-Nahda ganó las elecciones, y se encuentraahora en el poder, a pesar de que la sociedadcontinúa dividida entre metas liberal-islámicasy conservador-islámicas.

Mientras que el mundo tomó conocimientode la rebelión en Túnez con agrado, mostró pre-ocupación por la situación en Egipto, donde lasmasas de la Plaza Tahrir tuvieron que manifestarmucho más tiempo para lograr cambios. HosniMubarak, quien desde 1981 gobernaba comopresidente, pero era más bien un déspota, se rin-dió el 11 de febrero del 2011 ante las largas de-mandas de dimisión. Ahora se encuentra ante eltribunal. Las elecciones en Egipto, que estuvotemporalmente bajo mando militar, se exten-dieron a través de varias fases, pero a principiosdel 2012 quedó establecido: también aquí los

partidos islamistas salen como claros ganadoresde las primeras elecciones libres. Ellos reúnen al-rededor del 70 por ciento de los votos. El partidomás fuerte es la Hermandad Musulmana, hastahace poco todavía prohibida, que tiene a su ladoel partido islamista aún más radical llamado DeLa Luz (Hisb al-Nur).

También los acontecimientos en Libia erande conocimiento mundial, y no sólo por involu-crar a las tropas de la OTAN. El dictador de Libia,Muamar al-Gadaffi, quien dirigía el país con ma-no de hierro desde el año 1979, fue asesinado el20 de octubre de 2011. Ya desde setiembre de2011 el mando del país está en manos de unconsejo de transición que fue elegido unos po-cos meses antes, y que está conformado porunos pocos miembros. El consejo se distanciabaexpresamente del racismo, la discriminación, elextremismo religioso y el terrorismo, pero para-lelamente exigía “Más Islam para Libia”. En enerodel 2012 se dio el primer levantamiento de lapoblación contra el consejo de transición.

El estado vecino de Argelia es dirigido des-de 1999 por Abd al-Aziz Bouteflika, cuya victo-ria electoral sigue siendo discutida hasta el díade hoy a causa de acusaciones de manipulacióncon la ayuda del ejército. A él se le debe una re-conciliación oficial con los islamistas del país.

Dichos islamistas tienen una influencia durade-ra en diversas áreas, entre otras, en el área de lajusticia donde se practica la ley islámica. Todaslas protestas de la “Primavera Árabe” en estepaís fueron sofocadas en su inicio.

En Marruecos las cosas se mantuvieronbastante tranquilas en el correr de la “Primave-ra Árabe”. Aun así, también en este país se espe-ran cambios masivos. Hasta ahora era una mo-narquía constitucional, presidida por el Rey Mo-hammed VI como soberano absoluto. En marzode 2011 él anunció una revisión de la constitu-ción, la cual propone un fortalecimiento de ladivisión de poderes para el verano. Al rey, queera considerado como soberano legal y al mis-mo tiempo espiritual, antes se le daba el esta-tus de “santo”. Actualmente, su estatus se ha re-ducido a “intocable”, ya que ha puesto la direc-ción espiritual en manos de islamistas. En laselecciones parlamentarias adelantadas de finesde noviembre del 2011, el Partido para Justiciay Desarrollo resultó ser la fuerza mayor, quepuede ser contado entre los islamistas modera-dos, pero que aun así se esfuerza por una prác-tica más estricta de las reglas islámicas. Abdeli-lah Benkirane, nuevo Primer Ministro de Ma-rruecos, es el primer islámico en dicho cargo enel país.

Con eso queda claro que el nor-te de África está moviéndose en unadirección que produce dolor de ca-beza a Israel. Las declaraciones anti-semíticas que se escuchaban duran-te la visita del líder de Hamas Hanijeen Túnez, al igual que las declaracio-nes de la Hermandad Musulmanafortalecida en todos los países delnorte africano, muestran cuán in-quietante es la situación: Segúnellos, Hamas, con su ideología islá-mico y su “resistencia armada contraIsrael” constituye su ejemplo.

AN

DESPUÉS DE LA “PRIMAVERA ÁRABE”

Israel está preocupado por la situaciónpolítica de África del Norte

Comenzó en Túnez, donde también se dieron las primeras elecciones después de la“Primavera Árabe”. Israel se preocupa por la situación en África del Norte, donde losislamistas radicales han llegado al poder.

El líder de Hamas Hanije durante la visita en Túnez


Hace un poco más de un año atrás, las pro-testas masivas se apoderaron de varios paísesárabes. En la mayoría de esos estados vive, ade-más de una mayoría musulmana, también unaminoría cristiana. Para ellos, las esperanzas unavez sostenidas se han convertido en preocupa-ciones. Actualmente, muchos creen que en suspatrias no tienen posibilidades de sobrevivir. Yahace varios meses que muchos cristianos le danla espalda a su patria. Si bien todos ellos estánacostumbrados a la discriminación, ahora tam-bién tienen que vivir con saqueo de sus propie-dades, extorsión, violación, destierro y asesinato.

El cambio más masivo para los cristianos seha producido en Egipto, según opinan diversosexpertos. Entre marzo y diciembre del 2011, alre-dedor de 250.000 coptos le han dado la espaldaa su país a causa de repetidos pogromos. Des-pués de la victoria electoral de varios partidos ra-dical-islámicos, que juntos lograron reunir casi el70 por ciento de los votos, se proyecta otra ola deemigraciones posiblemente aun más masiva. Losmiembros de la iglesia copta, que en Egipto reú-ne entre el seis y el diez por ciento de la pobla-ción (cinco a ocho millones de personas), se venexpuestos abusos cada vez mayores.

Los cambios para los cristianos que vivenen Irak, por el contrario, comienzan a mostrarsemuy lentamente. En su tiempo, el régimen deSaddam Hussein les otorgaba protección y se-guridad. En aquel tiempo, en Irak había alrede-dor de 1,5 millones de cristianos, pero su núme-ro se ha reducido a aproximadamente la mitad.Muchos emigraron; pero aunque casi no haydatos estadísticos fidedignos, queda claro quemuchos cristianos iraquíes han sido asesinadospor sus conciudadanos musulmanes. En la erapost-Hussein al menos 54 iglesias fueron tira-das abajo intencionalmente. Los cristianos que

aun vivían en Irak sabían que después de la re-tirada de las tropas norteamericanas se conver-tían en presas fáciles.

En un tiempo, el Líbano era considerado elbaluarte de los cristianos en el Cercano Oriente,ya que constituían alrededor de la mitad de lapoblación de ese país. Un gran cambio fue pro-ducido por la guerra civil libanesa, pero ya des-de hace algunos años, los cambios que conllevael aumento de poder de la milicia de los Hezbo-lá son mucho más masivos. Los cristianos conti-núan huyendo de este estado, en el cual consti-tuyen apenas una tercera parte de la población.Más allá de una tasa de nacimiento relativa-mente baja, el número de cristianos en el Líba-no disminuye anualmente en aproximadamen-te 50.000 personas que quieren escapar deopresión y persecución.

También en el área de la Autonomía Pales-tina (AP) difícilmente se puede hablar de quelos cristianos protagonicen la vida pública. En laactualidad, en las áreas que se encuentran bajola AP viven alrededor de 15.000 cristianos, ape-nas el 10 por ciento. El lugar de nacimiento deJesucristo, Belén, ha dejado de ser una ciudadcristiana porque los musulmanes han desplaza-do a las familias cristianas, que habían residido

allí por generaciones. A causa de hostilidades,estas prefirieron la emigración. Más complicadaes la situación de la comunidad cristiana deunos pocos miles de personas en la Franja deGaza. A causa del dominio de Hamas, se venobligados a realizar sus cultos en forma secreta.

En Siria, los cristianos disfrutan de unacierta protección del régimen de Assad. Los850.000 cristianos de ese país no saben cómoseguirá el asunto a causa del dominio tambale-ante de Bashar al-Assad. Tanto sobre su situa-ción, como también sobre la situación de loscristianos en Egipto hemos informado en nues-tra edición de noviembre de 2011.

Esta vista panorámica de la situación de loscristianos del Cercano Oriente, no obstante, esincompleta, si no se señala a los cristianos queresiden en Israel. También aquí se observa unadisminución masiva de la población cristiano-árabe en el correr de los pasados 60 años, aun-que ante un trasfondo totalmente diferente. Elsiguiente aporte trata expresamente sobre eldesarrollo y el estatus de los cristianos en Israel,que ha llegado a ser el único país en el CercanoOriente en el cual los árabes cristianos no tie-nen que temer por sus vidas.

ZL

MALAS PERSPECTIVAS

Los cristianos en el Cercano Orientetemen por su futuro

Los cristianos del mundo árabe se mostraban escépticos ante las rebeliones que comenzaronhace más de un año atrás. Si bien ellos no eran bien vistos, disfrutaban de la protección de losdéspotas. Actualmente es claro que la situación ha cambiado – y no para bien.

Los miembros de la iglesia copta, que en Egiptoreúne entre el seis y el diez por ciento de la po-blación (cinco a ocho millones de personas), seven expuestos abusos cada vez mayores.


Israel es la Tierra Santa, un centro parajudíos, cristianos y musulmanes. Aun así, esel estado judío, lo cual demuestran clara-mente las estadísticas demográficas. El paíscuenta actualmente con 7,8 millones de ha-bitantes, de los cuales el 76 por ciento, apro-ximadamente, son judíos. Los musulmanesrepresentan el 20 por ciento de la pobla-ción, y los cristianos, con apenas un dos porciento, son una minoría muy pequeña, ytambién un grupo muy heterogéneo.

Este grupo se compone en parte decónyuges cristianos de judíos, tratándosemayormente de judíos provenientes delos países pertenecientes a la ex UniónSoviética, los cuales llegaron al país a par-tir de 1990 con una ola masiva de inmi-graciones. Según el derecho de regreso is-raelí, no solo los judíos, sino también suscónyuges no judíos pueden regresar a Is-rael. No obstante, el porcentaje mayor delos cristianos viviendo en Israel se compo-ne de árabes cristianos.

Hay un total de 154.500 cristianos residen-tes en Israel. Según estadísticas publicadas a fi-nes de 2011, el 80,4 por ciento de los cristianosque viven en el país son árabes. Los árabes cris-tianos pertenecen en su mayoría a las así-lla-madas Iglesias Orientales. Alrededor de la mi-tad de los árabes cristianos pertenecen a laiglesia greco-católica melequita. El segundogrupo en tamaño se compone de cristianos gre-co-ortodoxos, con el 35 por ciento. Pero el paístiene además una comunidad armenia y otramaronítica.

Desde 1947, es decir, desde la fundacióndel Estado de Israel, la comunidad cristiana delpaís se ha ido reduciendo progresivamente. En1947 se registró un 2,89 por ciento de cristia-nos, en el 2010 un 2,1 por ciento y en el 2011un 0,1 por ciento menos que el año anterior. Sibien una de las razones es la emigración, los es-tadistas responsabilizan a la baja tasa de natali-dad, que es de apenas 2,2 niños por familia.

Los cristianos del país se concentran ma-yormente en el norte. Alrededor de 75 por cien-

to de los cristianos árabes viven en el oeste deGalilea. Los mayores poblados urbanos de loscristianos árabes en Israel son Nazaret (22.200),Haifa (13.800) y Shfaram (9.300). De cualquiermodo, en estas ciudades también viven muchoscristianos no-árabes: en Haifa 3.300 y en Shfa-ram 2.800. En Jerusalén reside alrededor del 11por ciento de la comunidad árabe-cristiana deIsrael. En Tel Aviv-Yaffo, es decir, en la ciudad deYaffa claramente caracterizada por el cristianis-mo, residen alrededor del 5,5 por ciento de losárabes cristianos del país.

Además, resultan interesantes las indica-ciones sobre estado civil, educación y actividadlaboral de dicha población. El promedio de loscristianos en Israel se casan a los 29,1 años, esdecir, alrededor de un año y medio más tardeque el promedio de los ciudadanos judíos delpaís. De forma no del todo exacta, se puede de-cir que una familia musulmana en Israel tiene,en promedio, de cuatro a cinco hijos, una fami-

lia judía llega a tres hijos, y una familia cristianaen Israel, en promedio, tiene apenas dos hijos.

El estado educacional de la comunidadcristiana-árabe en Israel puede ser denominadocomo bueno. Alrededor del 60 por ciento de losjudíos llegan a completar el bachillerato, mien-tras que este porcentaje entre los árabes cristia-nos se encuentra en el 63 por ciento. Entre losalumnos musulmanes, esta tasa se encuentraen un 46 por ciento.

Esto también lo reflejan los números de es-tudiantes terciarios cristianos, que representanel 1,8 por ciento de los estudiantes israelíes(5.300 personas), lo que corresponde aproxima-damente a su población total dentro de Israel.Las materias más cursadas son derecho y socio-logía. También se puede ver en las estadísticasque el 25 por ciento de los árabes cristianos delpaís que ejercen una profesión, trabajan en pro-fesiones técnicas y académicas libres.

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ESTADÍSTICA DEMOGRÁFICA

Sólo dos por ciento de cristianos en IsraelCon motivo del año nuevo y los importantes feriados cristianos, se publicaron las es-tadísticas más recientes sobre la población cristiana de Israel, lo cual permite echaruna mirada a una de las minorías residentes en Israel.

El mayor poblado urbano de los cristianos árabes en Israel es Nazaret (22.200).


Los hombres, viajando en la camio-neta y en dos jeeps, todos de la marcaToyota, se encontraban en medio de unWadi en la parte norte de Sudán, cuan-do repentinamente estalló el ruido. Ve-nía de los aires. Luego, también súbita-mente, se escucharon explosiones. Deestas últimas nada pudieron escuchar;ya estaban muertos. Se había necesita-do poco explosivo para hacer que losvehículos estallaran en llamas, ya queestaban cargados de armas. De todo elcargamento y los vehículos, solo queda-ron montones de chatarra. Esto sucediófue el 15 de diciembre de 2011. Sólotres días más tarde, un convoy similar,también de contrabando de armas seencontró con el mismo destino.

Los medios de comunicación deSudán informaron acerca de las explo-siones misteriosas en zona de soberanía de laRepública de Sudán, uno de los estados musul-manes más radicales de África. Alegaron que Is-rael se encontraba detrás de los ataques contralos jeeps, ya que se había visto un avión decombate israelí y un helicóptero Apache en laregión, y que éstos también fueron captadospor una estación de radar. Oficialmente Israelno dio comentario alguno sobre el incidente,pero los medios de comunicación israelíes tam-bién hicieron eco de estos informes. Los mismosenfatizaban que en el momento de los ataques,el presidente del Sudán Sur, Salva Kiir Mayardit,se encontraba de visita en Jerusalén. Desde queel Sudán Sur se independizó de la República deSudán, a principios de julio de 2011, este paísmantiene buenas relaciones con Israel.

La República de Sudán funciona como im-portante lugar de tránsito para el contrabandode armas iraníes a la Franja de Gaza. En el surdel Irán es donde los cargamentos en generalson puestos a bordo de barcos cargueros que

llegan al puerto sudanés Port Sudan a travésdel Estrecho de Hormo. De allí siguen por tierra,ya que poca distancia los separa de la fronteraegipcia.

En los pasados tres años se informó de untotal de cinco explosiones misteriosas en Sud-án. Los vehículos que estallaron en cada casoeran muy diversos. Cada vez, la destrucción eratan extensa que casi nadie creía que hubiera si-do ocasionada por bombas aisladas. Luego sellegó a saber que en la explosión de abril de2011, un comandante de alto rango del brazomilitar de Hamas había perdido la vida. Se tra-taba del sucesor de Mahmoud al Mabhouhquien en Hamas era responsable del contraban-do de armas. Mabhouh mismo había hallado lamuerte en el año 2010 en un hotel en Dubai.También en cuanto a este incidente, los mediosde comunicación señalaron rápidamente al

Mossad de Israel.Y, como se llegó a saber en lasinvestigaciones subsiguientes, estaban total-mente en lo cierto con estas suposiciones.

Cuando ya se sabía claramente que líderesde Hamas habían estado involucrados con estostransportes a través de Sudán, Israel publicóuna declaración diciendo ser responsable deesas explosiones, sin dar más explicaciones. Apesar de eso, también las acciones anteriores yposteriores le son adjudicadas al Mossad. Entreellas se encuentran, por ejemplo, acciones talescomo el sabotaje de diversos barcos ante la cos-ta del Irán. En cuanto a esto sólo se puede infor-mar desde Israel que justamente el barco “Sha-yetet 13”, un comando de combate de la marinade las fuerzas de defensa israelíes (IDF) recibióuna alta condecoración otorgada por el jefe deEstado Mayor de Israel.

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RESOLVIENDO ADIVINANZAS

¿Podrá ser que el largo brazo de Israelha golpeado a Sudán?

En 2010, Israel admitió haber bombardeado un transporte de armas que los iraníes habíanpuesto en camino hacia Gaza, que estaba en Sudán. Acciones de este tipo por parte de Israelse había supuesto también por un suceso similar a principios del 2009. Pero, ¿será posibleque Israel tenga que ver con los incidentes ocurridos a mediados de diciembre de 2011?

Los medios de comunicación de Sudánlegaron que Israel se encontraba detrás de los ataquescontra los jeeps, ya que se había visto un avión de combate israelí y un helicóptero Apache enla región, y que éstos también fueron captados por una estación de radar.


Una vez más, Irán se encontraba en granagitación, particularmente los científicos iraníesque trabajan en conexión con el programa deinvestigación nuclear de dicho país. El problemaera que nuevamente había desparecido uno desus colegas. Mostafa Ahmadi Roshan, de 32años de edad, director interino de una de lasplantas de enriquecimiento de uranio y profe-sor en la Universidad de Teheran, cayó víctimade un atentado de bomba en enero de 2012.

Testigos oculares dicen haber visto cómo elcientífico subió a su automóvil y arrancó. Pocodespués habrían aparecido dos personas en unamoto y habrían fijado algo en el automóvil, pre-suntamente con un imán. “Desaparecieron conla misma velocidad con la que habían apareci-do” indicaron los testigos oculares, quienestambién presenciaron la explosión. Este infor-me destaca semejanzas en la manera de proce-der en atentados contra científicos iraníes.

También en otro asesinato, en enero de2010 se observaron conductores de motocicleta.En esa oportunidad perdió la vida un físico iraníde alto rango, si bien por medio de disparos querealizaron los conductores de moto. En noviem-

bre de 2010, el proceder fue similar al de enerode 2012. Esa vez perdió la vida el científico nu-clear Madshid Shahriari, de 40 años de edad. Sucolega Fereidun Abbasi sobrevivió el atentado,para después ser nombrado como director delas autoridades de energía nuclear iraníes. El 23de julio de 2011, otro científico iraní fue liqui-dado en plena calle con disparos dados porconductores de motocicleta. De este hombre sesabe que tenía que ver con el desarrollo de ca-bezales explosivos para misiles nucleares.

Además de eso, en los últimos dos años,Irán ha experimentado varias explosiones ensus plantas de investigación nuclear.

Para volver a dar un poco más de seguri-dad a los científicos, el gobierno iraní anunció,después del atentado de enero de 2012, que deahí en más dispondría de guardaespaldas paralos científicos. Además de eso, Irán publicó unaacusación oficial que no se dirigía sólo contra el

Occidente en general, sino en particular contraIsrael. Está de más decir que en Israel nadie sepronunció al respecto.

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Jacob Lew nació en Nueva York en el año1955. Es jurista y político, y pertenece al PartidoDemócrata. Bajo el mando del Presidente BillClinton fue vice-ministro del exterior. En no-viembre de 2011, el actual presidente nortea-mericano Obama nombró a Lew como director

de la oficina de administración y presupuesto. Aprincipios de 2012, ocupó la nueva función co-mo jefe de Estado Mayor de la Casa Blanca.

Las tareas que se le encomiendan al jefe deEstado Mayor de la Casa Blanca están fuerte-mente relacionadas con la definición de esta

posición y la manera de trabajo del respectivopresidente. No hay duda de que se trata de untrabajo de mucha responsabilidad y de unaenorme cantidad de trabajo. Por esta razón, laduración del cargo es solamente de dos años,generalmente. Una de las características de esta

ATENTADOS

Por qué los científicos nucleares de Irán no duermen bien…

Pocas películas de espionaje se animarían a retratar a un servicio de inteligencia que actuaracinco veces seguidas en un país. Esto no sería digno de crédito y quizás demasiado fantasio-so. Como a menudo sucede, los hechos de la realidad superan toda historia inventada.

¿TÁCTICA ELECTORAL O CUALIFICACIÓN?

Judío ortodoxo nombrado jefe deEstado Mayor de la Casa Blanca

Después de la toma de mando del presidente norteamericano Barack Obama en 2009 infor-mamos sobre el nuevo jefe de Estado Mayor de la Casa Blanca, Ram Emanuel, cuyo padre esisraelí. Ram Emanuel ya no está en esa función, ya que desde mayo de 2011 es alcalde de Chi-cago. Ahora, nuevamente, el puesto fue ocupado por un judío.

Mostafa Ahmadi Roshan, de 32 años deedad, director interino de una de las plantasde enriquecimiento de uranio y profesor enla Universidad de Teheran, cayó víctima deun atentado de bomba en enero de 2012.


tarea es estar a disposición del presidente lasveinticuatro horas del día.

Es justamente ante este trasfondo que elnombramiento de Lew ocupa los titulares, yaque él es judío ortodoxo y respeta las leyes reli-giosas. Por lo tanto honra el sábado, día queLew, hombre casado con dos hijos, pasa mayor-mente en su sinagoga de la congregación BethShalom en el barrio residencial Potomac deWashington.

Antes de aceptar su nombramiento comojefe de Estado Mayor de la Casa Blanca, Lewconsultó a su rabino. Él tenía claro que en estaposición tiene que estar disponible para el pre-sidente las 24 horas, y por lo tanto también lossábados y en feriados judíos. En esos días un ju-dío religioso no utiliza el teléfono. El rabino conquien Lew consultó, declaró una llamada im-portante del presidente como “Pikuaj Nefesh”,tratándose de una exención de los mandamien-tos religiosos (como el cumplimiento del des-canso del sábado) por razones de gran impor-

tancia, como por ejemplo, para salvar una vidahumana. No obstante, también se convino queLew solo aceptaría personalmente llamadas su-mamente urgentes del presidente, pero que to-do lo demás esperaría.

En general, a Lew se le describe como “muyprudente, moderno y abierto” al igual que “bri-llante y moderado”. Comúnmente es considera-do como “apolítico y sumamente justo”. Contra-

riamente a Ram Emanuel, quien era un amigopersonal y persona confidencial de Obama, Lewno es un “viejo conocido de Obama”, ya que ellosse conocieron recién hace dos años atrás. En Is-rael, la prensa enfatizó que Lew “se entiendebien con Netanyahu”. Ante las luchas electoralesinminentes, esto podría ser muy significativopara Obama.

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Sudan Sur es un estado joven que con sufundación en 2011 ocupó los titulares. Se espe-raba que este paso diera por fin un poco más depaz a la región. Ante este trasfondo, la visita aIsrael del primer presidente de lajoven nación africana, Salva KiirMayardit, causó gran sensación.Aun más atención, sin embargo,se dio al hecho de que Sudan Surquiere establecer relaciones am-plias y muy estrechas con Israel.Salva Kiir Mayardit viajó a Jeru-salén a fines del 2011 con unadelegación de ministros, lo cualel presidente del estado israelíShimon Peres denominó como“momento histórico”.

Desde el punto de vista delos sudaneses sureños, esta visita

es tan sólo una consecuencia lógica de la histo-ria reciente, ya que justamente Israel fue quiensecundó fuertemente la fundación de SudanSur. Y ya hace mucho que Israel, al ponerse de-

trás de la población mayoritariamente cristianade la región de Sudan Sur, la ha apoyado en lafundación de un estado soberano, lo que a suvez significó una disociación del norte musul-mán. Israel estuvo a favor de este paso, entreotros también porque el norte del país es radi-calmente musulmán. La república musulmanade Sudán no tiene una disposición nada amiga-ble hacia Israel. Por el contrario, una parte delcontrabando de armas para Hamas en la Franjade Gaza pasa a través de ese país.

Hoy, en el siglo XXI, Israel simplementecontinúa con una línea política que había ini-ciado ya en el año 1956. En aquel entonces elfundador y primer Primer Ministro de Israel, Da-

ANTIGUA-NUEVA ALIANZA EN ÁFRICA

Israel y Sudan SurEn vista de la tendencia de excluir a Israel de la comunidad internacional de estados,casi parece fuera de lugar que un jefe de gobierno busque la alianza con el estado ju-dío. Aun así es este el caso en cuanto a Sudan Sur.

El primer presidente de la joven nación afri-cana Sudan Sur, Salva Kiir Mayardit.

Judío ortodoxo nombrado jefe de EstadoMayor de la Casa Blanca


vid Ben-Gurion, había lanzado la consigna deque el país debía buscar el acercamiento contodos los estados en el entorno cercano y lejanoque tuvieran características cristianas y con esono-musulmanas. La búsqueda de ese acerca-miento por parte de Israel fue demostrado conmedidas prácticas: con enviados civiles y milita-res, ayuda material en diversas áreas – en Áfri-ca especialmente, brindando ayuda para el des-arrollo de agricultura y educación – pero tam-bién con envíos de armas, lo que sigue siendoun capítulo discutido. Israel apoyó a la parte sur

de Sudán con características cristianas todo eltiempo de la guerra civil, hasta el año 2005.

“Sin esta ayuda”, expuso el presidente sud-anés en su visita a Jerusalén,“hoy no existiría unSudán Sur. Nosotros ya no existiríamos, y muchomenos tendríamos nuestro propio estado.” Pe-res, a quien fueron dirigidas estas palabras, sa-bía demasiado bien de lo que hablaba Salva KiirMayardit. Porque cuando Israel por primera vezcomenzó a buscar la cercanía de estados con ca-racterísticas cristianas, él trabajaba como fun-cionario joven al lado de Ben-Gurion.

El Presidente de Estado Peres se mostrómuy satisfecho al ver que la estrategia políticaque Ben-Gurion inauguró en su tiempo, aun dé-cadas después muestra ser fructífera. Puedeque Sudán Sur tenga que luchar con muchas di-ficultades propias, pero Israel puede estar segu-ro de que este país está de su lado, lo que es deun significado invalorable en vista de los des-plazamientos político-religiosos en todo el nor-te de África.

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Noticiasbreves

• El año 2011 terminó con más ataquesterroristas en Israel: 81 incidentes en diciem-bre (en noviembre fueron 44). En Jerusalén ysus entornos se registraron 24 actos terroristasy en el mes anterior siete. En la frontera con laFranja de Gaza, el número se incrementó de11 a 30. En Cisjordania llegaron a haber 26 ac-tos de violencia motivados por el terrorismo.

• En 1995 muchas mujeres israelíes lu-charon duramente por obtener acceso al últi-mo sector del ejército israelí dominado por loshombres: el de los pilotos de combate. Desdeentonces, cada año hay mujeres aprobando elcurso de entrenamiento para dicha posiciónen el ejército. En 2011, 5 de los 168 pilotos en-trenados fueron mujeres.

• En el “Solar Decathlon 2013” en China,participa un grupo de estudiantes israelíesjunto con 20 equipos de otros países. Este esun concurso de eco-arquitectura, que planteael desafío de construir una casa que producemás energía de la que consume.

• La fiscalía de Israel decidió denunciarpor corrupción al ex-primer ministro Olmertjunto a otras 17 personas, entre ellas el ex al-calde de Jerusalén Lupolianiski.

• Vivir en Tel Aviv o en Jerusalén es máscaro que vivir en Nueva York, revela una com-paración internacional. En esta lista global, TelAviv y Jerusalén ocupan los puestos 32 y 36respectivamente, mientras que Nueva York seencuentra en el lugar 46.

• El 28 por ciento de la población israelítiene menos de 14 años. De esta manera, Israel

se posiciona como uno de los países occidenta-les “más jóvenes”. En los demás países occiden-tales el promedio de menores de edad consti-tuye, en el mejor de los casos, un 17 por ciento.

• El Puente Allenby es el cruce más utili-zado entre Israel y Jordania. En 2011 se regis-traron 1,2 millones de cruces fronterizos. Alre-dedor de 580.000 viajeros cruzaron el puenteen dirección a Cisjordania, y más de 630.000en dirección a Jordania.

• Dos hermanos, estudiantes de la Uni-versidad de Tel Aviv, ganaron la “Copa Mun-dial de Debates Universitarios” en la catego-ría “Inglés como segunda Lengua”. En la ciu-dad de Manila, Filipinas, se impusieron contraequipos procedentes de los Países Bajos, Ma-lasia y Alemania.

• El Knesset aprobó una ley que derogael indulto hacia terroristas, si los mismos vuel-ven a involucrarse en actividades terroristas.

• Israel ayudará a Chile en la reforesta-ción de una popular reserva natural, donde mo-chileros israelíes causaron un mega-incendio.

• El distrito administrativo israelí de Gil-boa, junto con la ciudad palestina de Jenin, es-tá organizando la creación de un parque eco-lógico, pensado para fomentar la revitalizacióndel Río Kishón.

• En 2012 llegó el fin de las tradicionaleslamparillas de 60 y 100 watts en Israel. Los co-mercios que continúen con su comercializa-ción deberán pagar una multa de 200 euros.

• En 2011 un total de 680 misiles, lanza-dos desde la Franja de Gaza, cayeron en Israel;entre ellos, 80 misiles de tipo Grad. En res-puesta al incremento de los bombardeos haciafines de 2011, Israel presentó sus quejas antela ONU – por enésima vez.

• A pesar de los incentivos financierosvigentes desde 2009, menos israelíes regresa-ron al país en el 2011. En 2009 fueron alrede-dor de 12.000, mientras que en 2011 apenas8500. Con incentivos como privilegios tributa-rios se quiere lograr sobre todo el regreso delos científicos jóvenes.

• Como reacción a la protesta de verano,el gobierno israelí decidió incrementar drásti-camente el presupuesto del ministerio deeducación, para que de aquí en más se puedaproveer una educación gratuita en Israel apartir de los tres años de edad.

• Ya es el quinto año que el Jardín Botá-nico de Jerusalén, en el cual se pueden admi-rar más de 10.000 plantas de todo el mundo,reúne jóvenes judíos y árabes para seminariosde educación botánica.

• Otro periodista israelí que se involucraen la política: Yair Lapid, moderador de las no-ticias de los viernes por la noche del SegundoCanal de Televisión, sigue los pasos de su pa-dre, fallecido en 2008; Tommy Lapid trabajóvarias veces como ministro.

• Veinticuatro horas después de que YairLapid anunciara su incorporación a la política,Noam Shalit, padre de Gilad (que estuvo 5años cautivo en la Franja de Gaza) tomó la pa-labra en relación con un tema similar. Señalóque tiene esperanzas de lograr obtener un lu-gar en una lista del partido obrero en las pró-ximas elecciones del Knesset.

• En enero, las fuerzas de seguridad evi-taron un atentado terrorista en Israel. En elcruce fronterizo de Jenin capturaron a variospalestinos que llevaban, entre otros, oncebombas de caño y pistolas con municiones.Sólo unos pocos días después, se descubrió


Desde el 2003, cada año se publica el asíllamado “Academic Ranking of World Universi-ties” (Clasificación Académica de Universidadesdel Mundo). En el mismo, se registran las mejo-res universidades del mundo según sus diversasáreas de especialización. Se evalúan las siguien-tes categorías: matemática, física, química, cien-cias de la computación y economía.

Especialmente en las ciencias de la compu-tación, las universidades israelíes califican de lomejor, ya que el Instituto Weizmann en Rehovotse ubica en el lugar número 13, seguido por elTecnión y la Universidad Hebrea de Jerusalén,que ocupan los lugares número 17 y 25. A ellosles sigue la Universidad de Tel Aviv, en el lugarnúmero 29. Contrariamente a eso, el número 76de la Universidad de Bar-Ilan casi queda mal. Es

un logro notable para Israel que entre las 30universidades líderes del mundo, en el área delas ciencias de la computación, haya cuatro ins-tituciones israelíes de educación superior.

En la categoría correspondiente a las mejo-res universidades en ciencias de la computación,la lista está encabezada por instituciones univer-sitarias estadounidenses. A la par de las mismas,además de las universidades israelíes, en estegrupo seleccionado se encuentran dos universi-dades canadienses y, también, una británica yuna china, además de la TU suiza. Otras institu-ciones universitarias europeas brillan poco en es-ta área.La Universidad Técnica de Múnich, al me-nos, es la mejor de ellas con el lugar número 49.

Pero, en otras categorías, las universida-des israelíes tampoco necesitan esconderse. La

Universidad de Tel Aviv llega a ocupar un con-siderable lugar número 25, con respecto al es-tudio de las matemáticas. El Tecnión de Haifa yla Universidad Hebrea, de todos modos, toda-vía se cuentan entre las 75 mejores universi-dades a nivel mundial, en lo que respecta alestudio de las matemáticas. En el área de la fí-sica, las universidades israelíes no llegan muyalto. En cambio, la Universidad de Tel Aviv, nue-vamente, se encuentra entre las 75 universida-des mejores del mundo en el estudio de laquímica. En cuanto al estudio de la economía,la Universidad de Tel Aviv y la Universidad He-brea de Jerusalén, en los lugares número 50 y75, también se encuentran entre las mejoresdel mundo.

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CIENCIAS DE LA COMPUTACIÓN

Educación terciaria de primera en IsraelIsrael es conocido por sus innovaciones en el área de la tecnología moderna. Espe-cialmente apreciadas en el mundo, son las ciencias de la computación israelíes.

una mayor cantidad de bombas de caño ensu poder.

• Durante la celebración ortodoxa de lanavidad un asesinato sacudió la comunidadcristiana de Jaffa. El presidente de la asocia-ción ortodoxa de bienestar, Gabi Kadis, fueapuñalado abiertamente en una calle. El per-petrador estaba disfrazado de Papá Noél. Lapolicía considera que el motivo del asesinatoestá relacionado con conflictos inmobiliarios.

• El parlamento israelí será condecoradocon el “premio por logros extraordinarios” dela Fundación Salem, porque desde el año 2006ha trabajado sin descanso a favor del empleopara personas con discapacidades mentales. ElKnesset tiene 15 empleados que, según suscapacidades, realizan tareas diversas.

• El ministerio del exterior israelí nom-bró a Yaacov Hadas-Handelsman, quien, entreotros, ya fue embajador en la UE y en la OTAN,como nuevo embajador israelí en Alemania.Hadas-Handelsman, nacido en 1957 y padrede tres hijos varones, realizó estudios sobre elCercano Oriente y habla hebreo, inglés, ale-mán, árabe y turco. Se encuentra en el serviciodiplomático desde el año 1983.

• En el año 2011 pasaron por Israel 3,4millones de turistas. Si bien esta cantidad es

menor a la de 2010, esta rama económica tuvoun aumento del 2 por ciento en su movimien-to comercial. 2,8 millones de turistas se que-daron una o más noches en Israel. 234.000 vi-sitantes fueron por un día con barcos cruceros.

• El pastor Umar Mulinde de Uganda fueatacado con ácido por musulmanes fanáticos.Israel correspondió al deseo del herido de seratendido en el Hospital Sheba en Tel Hasho-mer, en las cercanías de Tel Aviv. Mulinde, de38 años de edad, se convirtió del islam al cris-tianismo en Nochebuena, mientras daba unaconferencia sobre Israel.

• A pedido del ministerio del exterior is-raelí y con la ayuda de una fundación, médicosisraelíes realizaron cirugías de ojo en Nepal,Myanmar, Uzbekistán, Tadchikistán, Camboya,Etiopía y las Maldivas. En total ayudaron a2000 personas.

• Recientemente, algunos de los cuentosde los hermanos Grima volvieron a traducirseal hebreo. Como en otros países, en Israel mu-chos niños han crecido con ellos, pero median-te esta traducción se dotó a los cuentos en he-breo del lenguaje poético original.

• En el año 2011 el PIB de Israel sufrióun incremento del 4,8 por ciento. A pesar de lacrisis del euro, los expertos del banco nacional

israelí creen que en 2012 se alcanzará un nue-vo incremento.

• Después del mensaje que transmitióen video a quienes lo ayudaron y apoyaron, Gi-lad Shalit envió una carta de agradecimiento ala canciller federal Angela Merkel, en la cualagradeció sobre todo los esfuerzos de inter-mediación de Alemania. Además de eso, enviósu agradecimiento al primer ministro Sarkozyde Francia.

• El año 2011 fue un año récord para elmercado de trabajo de Israel, ya que hacía 20años que no se registraba una cuota tan bajade desocupación. En el verano de 2011, la mis-ma estaba en un 6 por ciento, y en el otoño si-guió bajando a un reducido 5 por ciento.

• Durante excavaciones en las cercaníasdel Muro de los Lamentos se descubrió un je-tón (pieza acuñada generalmente en cobre,con aspecto similar al de una moneda pero sinindicación de valor) con la inscripción en ara-meo “puro para Dios”. Aun no existe seguridadsobre la utilidad del mismo. Podría haber sidorecibido por peregrinos, o utilizados para mar-car los sacrificios. Aun así, esto señala clara-mente la pureza judía-ritual del área del tem-plo.

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25

En el último artículo vimos dosverdades básicas: En primer lugar,Dios determinó dónde y cuándoexactamente se celebraría Su Pas-cua. Y segundo, si alguien no feste-jaba la Pascual tal como Dios lohabía ordenado, entonces “el talhombre llevará su pecado”. Tam-bién es importante tener en cuen-ta, que la Biblia habla de una os-curidad, que en el día de la crucifi-xión de Jesús cubrió la tierra desdeel mediodía hasta alrededor de las15:00 horas (Mt 27:45; Mc 15:33; Lc23:44). Lucas agrega el detalle deque el sol se oscureció (23:45) – o,como dice literalmente en el grie-go: “El sol fracasó.” (Más informa-ción sobre ello se puede encontraren el libro en inglés The Darknessand the Glory (La Oscuridad y laGloria) de Greg Harris, en el capí-tulo “The Darkness” (La Oscuri-dad)). Sólo pensemos en el tumul-to que debe haberse producido

cuando surgió esta totalmente in-esperada oscuridad de tres horasde duración – especialmente entreel tercio restante de la poblaciónque ese día se había preparadocon gran expectación para la reu-nión en el Templo de Dios y parael sacrificio de sus corderos pas-cuales. La gente no sabía explicar-se el porqué de esa oscuridad. Y enese momento ellos tampoco sabí-an cuanto tiempo duraría.

Estos acontecimientos sor-prendentes, posiblemente hayanconfundido profundamente sobretodo a aquellos que calculaban losdías desde puesta del sol a puestadel sol, y que aun no habían sacri-ficado sus corderos pascuales en elTemplo. Esa gente, diariamente le-ía la hora valiéndose del sol, dadoque una oscuridad de ese tipo yduración nunca antes había ocu-rrido. Ellos ahora no podían obser-var el curso común del sol ponien-

te con los maravillosos colores quetrae consigo una puesta del sol. Elsol aún se encontraba en el cenit,cuando repentinamente cayó unatotal oscuridad. Y cuando “fracasael sol” (como lo dice literalmenteen el griego, Lc 23:45), como con-secuencia, seguramente estaríatambién escondida la luna llenapascual (en el caso de que hubierasido visible a esa hora del día). Lomismo podría ser cierto respecto atodas las estrellas. Aquellos quesiempre calcularon el nuevo díasegún la puesta del sol, deben ha-ber pensado: ¿Qué día es hoy?¿Nos habremos perdido la Pascua?¿Cómo nos pudo pasar esto?” Y sien ese momento ya era el “próxi-mo día”, ¡entonces todos ellos sehabían perdido el sacrificio de loscorderos pascuales ordenado porDios! Y en ese caso, debían esperarun mes, según el mandamientosanto de Dios para poder partici-

LA LECCIÓN

pppp oooo rrrr DDDD rrrr .... GGGG eeee rrrr gggg HHHH aaaa rrrr rrrr iiii ssss

¿Qué significó la repentina oscuridad en el día de la crucifixión de Jesús para los querecién habían sacrificado sus corderos pascuales? ¿Qué sucedió en el templo, cuando“la piedra que los edificadores desecharon” clamó: “¡Consumado es!”?

PPPPaaaarrrrtttteeee 3333

26 Mensaje Bíblico

par de la próxima celebración.Además de eso, la sumamente se-vera advertencia de Dios de Nú-meros 9:13 pesaría mucho sobrecada uno de los que temían a Je-hová: “Mas el que estuviere limpio,y no estuviere de viaje, si dejare decelebrar la pascua, la tal personaserá cortada de entre su pueblo; porcuanto no ofreció a su tiempo laofrenda de Jehová, el tal hombrellevará su pecado.” ¿Sería posibleque la maldición anunciada cayerasobre ellos? ¿Será que debían sercortados de entre el pueblo deDios? ¿Será que ellos mismos aho-ra tendrían que llevar el peso de supropio pecado?

Que movimiento febril debehaber sido aquel, cuando el restodel pueblo buscaba con dificultadsu camino a través de la impene-trable oscuridad para sacrificarsus corderos pascuales en el Tem-

plo. Que inquietud deben haberexperimentado los sacerdotes y le-vitas, cuando tuvieron que tratarde contestar las incontables pre-guntas (que sin duda llegarían),mientras que ellos intentaban almismo tiempo realizar toda la ce-remonia de acuerdo a la ley. Perosin duda, también ellos debieronhaberse preguntado acerca delporqué de esa oscuridad. Y comocalculaban el tiempo según lapuesta del sol, deben haberse de-vanado los sesos intentando de-terminar si en ese momento co-menzaba o no un nuevo día. Des-pués de todo, ellos habían sidoinstruidos cuidadosamente en laTorá y en los años anteriores habí-an participado en docenas de sa-crificios rituales. ¿Sería posibleque de una u otra manera, inclusoellos se hubieran perdido la Pas-cua? Como eran estrictos cumpli-

dores de la ley, ellos sabían queDios había establecido dónde ycuándo se debían sacrificar loscorderos pascuales, y eso era “en-tre las dos tardes”. Pero ahora nohabía una tarde como en los díasnormales. Puede que muchos delos sacerdotes y levitas se hayanreunido apresuradamente, en-trando en acaloradas discusionessobre si debían cumplir sus obli-gaciones sacerdotales y levíticas,dadas por Dios. Además, no tení-an la posibilidad de hablarlo demanera tranquila y académica.Era obvio que tenían delante deellos dos apremiantes preguntas:Primero, qué día era realmente: ¿laPascua o el día después de la mis-ma? Y segundo, ¿deberían tratar decontinuar la ceremonia en mediode la oscuridad? En el cielo sabre-mos hasta qué punto habrán tra-tado de concluir las preparaciones

Los sacerdotes no podían observar el curso común del sol poniente con los maravillosos co-lores que trae consigo una puesta del sol.

27Mensaje Bíblico

más importantes para la Pascua,es decir el previsto sacrificio de loscorderos pascuales. ¡Nunca antesellos o sus antepasados habían te-nido que hacerlo en medio de unatotal oscuridad! Aun si los levitashabrían portado antorchas, se ha-brían chocado constantementeentre ellos, lo cual les habría obs-taculizado considerablemente ensus preparaciones – especialmen-te en algo tan delicado como elcortarles la garganta a los corderospascuales, para lo cual los partici-pantes utilizaban cuchillos suma-mente filosos.

Pero entonces – en forma total-mente inesperada – llegó la res-puesta a su dilema, cuando la oscu-ridad desapareció, y la luz regresó.

Y – en forma totalmente ines-perada también – se produjo elfuerte clamor del hombre crucifi-cado, no tan lejos del Monte delTemplo (Mt 27:50).

En ese momento – nuevamen-te, sin que lo esperaran, porque

¿quién conoce el momento exactosin ser Dios? – cuando ellos esta-ban, ya sea comenzando o termi-nando con las preparaciones, dicela Biblia: “¡He aquí…!”

Mateo 27:51-53 muestra seisverbos consecutivos en pasivo(aorist en el griego) sobre lo queocurrió entonces:

- El velo del templo se rasgóen dos de arriba hacia abajo.

- La tierra tembló.- Las rocas se partían (Mateo

utiliza exactamente el mismo ver-bo que utilizó justo antes de estopara el velo del templo rasgado.

- Los sepulcros se abrían. Lasmismas habían sido arregladas unmes antes para la Pascua, pintán-dolas de blanco para evitar que lagente se contaminara. No sabemoscon seguridad, cuántas tumbas seabrieron. Podrían haber sido mu-chísimas; Mateo escribe: “las tum-bas”, no: “algunas tumbas”. CuandoDios nos muestre el acontecimien-to completo cuando estemos con

Él en el cielo, será interesante ver, sitambién la tumba temporal de Je-sús había sido blanqueada (Mt27:57-60). Si bien la misma era la“tumba nueva” de José de Arimatea(Mt 27:60), no obstante era unatumba, y bien puede haber sidoblanqueada como preparación.

- Los verbos número cinco yseis usados por Mateo en el pasivo,ocurrieron recién cuando Jesús fueresucitado a la vida: “Y muchoscuerpos de santos que habían dor-mido, se levantaron; y saliendo delos sepulcros, después de la resurrec-ción de él, vinieron a la santa ciu-dad, y aparecieron a muchos” (Mt27:52-53). No se les vería enseguidadespués de la muerte de Jesús, sinorecién luego de su resurrección.

La reacción del guardia y de sugente habla por sí sola: “El centu-rión, y los que estaban con él guar-dando a Jesús, visto el terremoto, ylas cosas que habían sido hechas,temieron en gran manera, y dije-ron: Verdaderamente éste era Hijo

Como consecuencia, seguramente estaría también escondida la luna llena pascual. quellos quesiempre calcularon el nuevo día según la puesta del sol, deben haber pensado: ¿Qué día es hoy?

de Dios” (Mt 27:54). Los soldadosen ese momento no sabían nadadel velo del templo, ni les habríainteresado mucho si alguien leshabría dicho algo al respecto. Peroestos veteranos deben haber visto,sentido y oído todo lo demás.

Este evento fue similar al quese describe en 1 Reyes 19:11, cuan-do el Señor pasó al lado de Elías yla tierra tembló y las rocas se que-braron. La gente en el templo, asícomo los soldados romanos, llega-ron a ser testigos de los mismosacontecimientos. Y sin lugar a du-das, sintieron el mismo miedo, es-pecialmente por tener una mejorbase teológica que los antiguos,sobre la cual podían evaluar esosacontecimientos.

¡Qué temor deben haber senti-do! Todos los utensilios necesariospara la Pascua habían quedado endesorden en el templo – incluyen-do las numerosas fuentes de oroque eran usadas para recibir la san-gre de los corderos sacrificados.¿Será que la gente ese día pudo se-guir inmolando a sus corderos?Aun si algunos hubieran comenza-do con los sacrificios, habría estadopor todas partes la sangre derrama-da, que los habría ensuciado a to-dos, incluyendo a los sacerdotescon su anteriormente limpia y fes-tiva ropa. Después de que Dios hu-bo sacudido Su tierra después de lamuerte de Su único y amado Hijo,¿será que habría quedado siquieraalgo o alguien que no debía serconsiderado como ceremonial-mente impuro?

Si algunos de los reunidos en eltemplo para la adoración, habíanpodido sacrificar sus corderospascuales ese día, debían trans-portar a sus corderos sin vida através de los frescos escombros es-parcidos por el terremoto hasta suhogar – en el caso de que sus ho-gares aún estuvieran ahí. Comosucede con todo terremoto quesacude a una ciudad habitada, sinlugar a dudas mucha gente ya no

tendría un hogar a donde regresar.El coro de los levitas que el día an-terior cantaron el Hallel desde elprimer piso del templo, posible-mente se haya dado a la fuga du-rante el terremoto. Y no solo eso:Cada elemento que normalmenteera parte de la ceremonia de laPascua había sufrido bajo las de-sastrosas consecuencias del terre-moto, aun cuando la casa corres-pondiente no estaba destruida. Lamayoría o todos los elementos dela Pascua fueron derramados desus recipientes. Las casas habíansido demolidas completamente oen parte. Las ollas estaban quebra-das, los hornos destruidos, los re-cipientes de vino dañados, las co-pas de vino ceremoniales aplasta-das o ensuciadas. ¿Será que otroselementos de la Pascua, como lasimprescindibles hierbas amargas,aun podían ser usados? Las muje-res judías de aquellos tiempos (yhasta hoy en día) se sentían debi-damente orgullosas de haber pre-parado cuidadosamente su vivien-da para esta reunión sagrada, en lacual normalmente participabanqueridos miembros de la familia yamigos. Ellas ahora se lamentabanllenas de espanto y dolor. Paramuchos, sin lugar a dudas, todoestaba arruinado. Y aun si de al-gún modo encontraban un reem-plazo para los elementos destrui-dos de la Pascua, ya no habíatiempo suficiente para arreglarlospara la “Fiesta del Señor” fijada.

Podríamos argumentar, que apesar de esto, la vida de estas per-sonas probablemente haya vueltoa su estado normal con rapidez.En Juan 19:31 dice: “Entonces losjudíos, por cuanto era la prepara-ción de la pascua, a fin de que loscuerpos no quedasen en la cruz enel día de reposo (pues aquel día dereposo era de gran solemnidad), ro-garon a Pilato que se les quebrasenlas piernas, y fuesen quitados deallí.” Es interesante que Juan sim-plemente diga “los judíos”. Él no

menciona si eran los fariseos (queya habían comido la Cena de laPascua la noche anterior y que deahí no temían el quedar impuros)o los sumo-sacerdotes y los sadu-ceos (quienes al principio habríantemido quedar impuros, pero queahora ya se preocupaban tanto, acausa de los acontecimientos in-esperados). Sea cual fuere el gru-po, también ellos debían hacersetrabajosamente su camino a tra-vés de los escombros dejados porel terremoto, mientras se traslada-ban hacia el lugar donde se en-contraba un soberano pagano,quien debía tranquilizarlos en loque consideraba un pequeñoasunto religioso.

Otra noticia al margen: Pilatoen realidad quería dejar libre a Je-sús (Lc 23:20). Él no encontrabaculpa alguna en Él (Jn 19:6). Él yatemía a Jesús (Jn 19:7-9). “Y estan-do él sentado en el tribunal, su mu-jer le mandó decir: No tengas nadaque ver con ese justo; porque hoy hepadecido mucho en sueños porcausa de él” (Mt 27:19). Él habíadado permiso para flagelar y cru-cificar a Aquel que le fue presenta-do como “el Hijo de Dios”. Estosacontecimientos tienen que habertenido increíbles consecuenciasen él. Pilato y su esposa experi-mentaron también las tres horasde oscuridad. Una oscuridad queellos nunca antes habían experi-mentado. Sólo habían podidoimaginarse lo que eso sería. Tam-bién sintieron cómo tembló la tie-rra. Más adelante Pilato sabría queeso había ocurrido inmediata-mente después de la muerte de Je-sús. Habría sido muy revelador elhaber observado a Pilato y a su es-posa mientras experimentaban to-dos estos acontecimientos, y có-mo ellos hablarían sobre los mis-mos a la postre.

Pero prestemos atención a laentonces inminente noche, pocashoras después de que Jesús habíaclamado: “¡Consumado es!” –

Mensaje Bíblico28

29Mensaje Bíblico

“Cuando Jesús hubo tomado el vi-nagre, dijo: Consumado es. Y ha-biendo inclinado la cabeza, entre-gó el espíritu” (Jn 19:30). Tendre-mos que esperar hasta estar en elcielo para recibir la respuesta a es-ta sencilla pregunta: ¿Será que elpueblo pudo comer la cena de laPascua esa noche cuando Jesúsfue crucificado? ¿O tenían que es-perar al próximo mes o año, comolo exigen las Escrituras? De todosmodos, en aquella noche no pue-den haber comido una cena pas-cual “normal”. ¿Habrán hecho lomejor de las circunstancias? ¿O se-rá que la consecuencia de estosacontecimientos sumamente se-rios e inesperados fue, que ellos yano pudieron festejar la Pascua co-rrectamente y debieron esperar?

Simplemente no lo sabemos, por-que la Escritura no nos lo revela.Ya sea que ellos hayan podido ce-lebrar la fiesta en esa noche de al-guna manera, o que se vieran obli-gados a esperar hasta el próximomes o año, Jesús mantuvo el con-trol total – aun después de Sumuerte, ya que Su Palabra se“mantiene por la eternidad”. Na-die estuvo eximido de entonar elSalmo 118 en el coro colectivo (verParte 1), independientemente decuándo se festejaría la próximaPascua: Ya sea que se lograra de al-guna manera celebrar la Pascua enaquella noche, si se tuvo que espe-rar con dicha celebración hasta elpróximo mes prescrito, o si regre-saron a su hogar para participarde la celebración recién el próxi-

mo año. Sea cuando fuere queellos celebrarían la próxima Pas-cua de Dios, una parte prescrita dela misma sería inevitable, y estasería la recitación de los versículosHallel de los Salmos 113-118, conrespecto a la “piedra que los edifi-cadores desecharon”.

Lea más sobre la “Piedra quelos edificadores desecharon”, enParte 1, “La piedra y la gloria”, enla edición de abril de Llamada deMedianoche, y en la última parteen la próxima edición de julio.

Extracto de The Stone and the Glory (La Piedra y la Gloria), Greg Harris, Capítulo 8,

“The Lesson – Part 2”. Traducido del inglés;publicado con el permiso del Dr. Greg Harris y

de Kress Christian Publications. En www.glorybooksministry.org se puede pedir

el libro completo en inglés.

“Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabe-za, entregó el espíritu.”

En 1 Timoteo 5:17-20, elapóstol Pablo explica que: “Losancianos que gobiernan bien, se-an tenidos por dignos de doblehonor, mayormente los que tra-bajan en predicar y enseñar. Puesla Escritura dice: No pondrás bo-zal al buey que trilla; y: Digno esel obrero de su salario. Contra unanciano no admitas acusaciónsino con dos o tres testigos. A losque persisten en pecar, reprénde-los delante de todos, para que losdemás también teman.”

A menudo sucede justamen-te lo contrario. Sucede que an-cianos y pastores se ven fuerte-mente bombardeados y ataca-dos como blanco de críticas. Loque han hecho, no es correcto;lo que no han hecho, tendríanque haberlo hecho; lo que estánhaciendo, mejor sería que no lohicieran; y lo que quieren ha-cer, lo deberían hacer de mane-ra diferente.

Si a los ancianos se les debeconsiderar dignos de doble ho-nor, entonces seguramente unotambién puede pecar doble-mente contra ellos, hablandomal de ellos y criticándolos conliviandad. En esto, ya muchasiglesias se han cargado con mu-cha culpa, y seguro que tambiénhan perdido mucha bendición.Según las Escrituras, los líderesfieles de las congregaciones de-berían recibir todo tipo de apo-yo: en honor, reconocimiento yvaloración; en oración y en el as-pecto financiero (en caso de quedependan de la iglesia). Como se

acusa y se critica con demasiadafacilidad a los líderes de las con-gregaciones, no deberíamosaceptar las quejas contra ellosasí no más, sino sólo sobre la ba-se de dos o tres testigos (v 19).

“No pondrás bozal al bueyque trilla”: Esta es una cita deDeuteronomio 25:4, que Pablotambién menciona en 1 Corin-tios 9:9. Y: “El obrero es digno desu alimento”, proviene de la bo-ca de Jesús mismo (Mt 10:10; Lc10:7).

“Mayormente los que traba-jan en predicar y enseñar”: Ve-mos lo íntimamente ligados queestán el predicar y el enseñar, yes una gran responsabilidadproclamar la Palabra. La respon-sabilidad es tan grande queaquellos que sirven con la Pala-bra deberían ser apoyados enforma especial.

“Trabajar en predicar” signi-fica, predicar las verdades bíbli-cas. Esta es la predicación delmensaje de Cristo. “Enseñar”significa, explicar las verdadesbíblicas para que sean compren-didas. Nuestro mensaje tieneque contener las dos cosas: lapredicación de las verdades bí-blicas y la explicación y aplica-ción de las mismas.

Pablo manda que: “Contra unanciano no admitas acusaciónsino con dos o tres testigos. A losque persisten en pecar, reprénde-los delante de todos, para que losdemás también teman.”

Siempre deberíamos recor-dar que los líderes de las iglesias

tampoco son hombres perfec-tos. Ellos cometen errores, pue-den, en ocasiones, ejercer mal elliderazgo de la iglesia (v 17), to-mar decisiones equivocadas; ytambién pueden pecar (v 20).Eso no los saca automáticamen-te del liderazgo, a no ser queellos cometan pecados que pú-blicamente contaminen el ho-nor de Dios y destruyan el nom-bre de la iglesia (comp. aquí loscriterios para los ancianos encap 3:1-7).

De modo que no se deberíaacusar a los ancianos con dema-siada rapidez, ni tampoco daroído rápidamente a las acusa-ciones. Pero si los pecados de unlíder de iglesia son obvios, es ne-cesario actuar con valentía. De-be ser exhortado delante de to-dos, para que todos teman y hu-yan del pecado. Si los pecadospúblicos de un anciano son en-cubiertos o tratados sólo inter-namente, los demás miembrosde la iglesia podrían pensar: “Loque éste puede hacer, yo tambiénpuedo; entonces también puedohacer esto o aquello sin que mellamen a rendir cuentas.” Y estopodría afectar la autoridad delos demás ancianos, ya que a unliderazgo de iglesia que no actúaconsecuentemente sin mira-miento de personas, se le pierdela confianza, y pronto no tendránada que decir.

Y como actualmente no tene-mos a Timoteo entre nosotros, latarea de la exhortación está emanos de los demás ancianos.

30 Actualidades

1 TIMOTEO 5:17-20

El trato correcto con el liderazgo de la iglesia

En la primera carta a Timoteo, el apóstol Pablo explica cómo conducirse “en la casade Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. Lea aquíla Parte 15.

NORBERT LIETH

En primer lugar, nada de loque sucedió fue por casualidad.Con razón podemos culpar porello a los políticos y a los que losvotaron. Todo observador con su-ficiente sentido común lo confir-mará: el mundo sencillamente co-secha lo que ha sembrado.

Un segundo y decisivo signifi-cado de la crisis financiera global

es que está íntimamente ligada ala última gran carrera hacia launión global económica y mone-taria, y la acelera. De eso podemosresponsabilizar a los “principados(y) potestades… en las regiones ce-lestes” (Ef 6:12), pero también a lasélites de sus cómplices de carne ysangre. ¿Por qué? Porque la crisispresente servirá, como suele pa-

sar, de catalizador, uniendo másestrechamente a las naciones ensu gran mayoría. Probablemente,la misma pronto creará las condi-ciones para que los diez reyes delos últimos días tomen el poder.

En tercer lugar, ya que la profe-cía sobre los diez reyes se tendráque cumplir, el mundo primeroentrará en un tiempo de multipo-

laridad. ¿Qué es multi-polaridad? Significa queel poder mundial estarárepartido por partesiguales sobre muchospaíses y que no habrádominio absoluto deuna sola nación (o de al-gunas naciones podero-sas). Porque ciertamen-te no sería posible elfuncionamiento de unaestructura de podermundial de diez reyes,como la describe la Bi-blia, si hubiera una su-perpotencia capaz de ig-norar o socavar el ordenmundial (vea Dn 2:41-42; 7; Ap 12; 13; 17).

¿Será que Américadel Norte se encuentreen un proceso de des-censo para librar el ca-mino para el venideromundo multipolar bajolos diez reyes? La profe-cía bíblica confirma queeso sucederá. En algúnmomento y de algunamanera, América delNorte tendrá que des-cender hasta llegar a ser

31Actualidades

DINERO Y TIEMPO FINAL

¿Qué nos enseña la crisis financiera mundial?

El tsunami financiero global hará que la mayoría de las naciones se acerquen más en-tre sí y que esto, posiblemente muy pronto, cree las condiciones para la toma de po-der de los últimos diez reyes.

WILFRED J. HAHN

una potencia relativamente pe-queña. Ese proceso puede llevarmucho tiempo; no obstante, lascircunstancias son tales que esedesplazamiento de poder en el es-cenario del mundo, también po-dría suceder muy repentinamente.

La Biblia hace declaracionessumamente claras y firmes sobreel futuro, pero no nos da indica-ciones exactas en cuanto al tiem-po. Sin lugar a dudas, el mundo alfinal vivirá un completo colapsofinanciero y económico. Y ese díapodría estar muy cercano. Aun así,en el momento podemos suponercon buenas razones que un colap-so financiero global de ese tipo to-davía no se desencadenará en es-tos días.

Aunque una crisis financieramundial nos parezca espantosa -y las condiciones básicas econó-micas podrían empeorar muchotodavía - el enorme colapso apo-calíptico todavía no viene. Estono quiere decir que pronto vengala calma (lo que la mayoría quie-re escuchar), pero sí la Biblia nosda razones para tener paz inte-rior y esperanza.

Es sumamente importantecomprender esta perspectiva yaferrarse a ella. Si no estás firme-mente arraigado en la perspectiva

eterna, sabiendo bien cuáles sonlas “verdaderas riquezas”, serás co-mo una caña en el viento, en estosúltimos días caracterizados porseducción y problemas.

Si uno mira la situación desdeel punto de vista de la crisis finan-ciera mundial, entonces realmenteha sobrevenido el desastre al mun-do – y a América del Norte le ha to-cado la peor parte. Miles de millo-nes de dólares se han perdido; elvalor de los fondos de acciones hacolapsado; los fondos de pensio-nes ya no son capaces de asegurarlos ingresos futuros de los nortea-mericanos; millones han perdidoel trabajo e incontables personashan perdido su casa propia.

Ese tipo de sucesos, amplia-mente difundidos por los mediosde comunicación, fácilmente lle-van a una histeria masiva, y es di-fícil no contagiarse por la misma.Los temores y las preocupacionespronto amenazan con sofocarnuestra alma. Esta es una señalde los tiempos. Nadie niega queal mundo le han sobrevenido se-rios problemas económicos. Peropor lo menos podemos tomaruna postura espiritual adecuada,que afirme lo que Cristo queríadecir con Su pregunta en Lucas12:25: “¿Y quién de vosotros podrá

con afanarse añadir a su estaturaun codo?”

Deberíamos estar concientesde que en tiempos de necesidad,la perspectiva espiritual y eterna(o sea, la que pone la mira en lascuestiones realmente importantesa largo plazo) rápidamente se vaperdiendo. De este modo, actual-mente, la agitada opinión común(especialmente en América delNorte) oscurece peligrosamente lavisión de lo esencial.

Si un extraterrestre visitara esteplaneta y viera las enormes fluc-tuaciones que sufre recientementeel mercado financiero, segura-mente se asombraría mucho deuna civilización que es tan pocoestable en la valorización de susriquezas. Cuando leemos el diag-nóstico que hace la Biblia, por su-puesto lo entendemos mejor. Estemundo – en que vivimos los cris-tianos, pero cuyos valores no com-partimos – es susceptible a la ido-latría y a la hueca confianza de lagente en lo material. De hecho, esla soberbia extrema (la confianzade los hombres en sí mismos, enque su propia seguridad esté enlos números) la que ha llevado alplaneta al borde de la ruina.

Los acontecimientos globales,como los que ahora están ocu-rriendo, los debemos ver comoparte del progreso humano haciauna meta – en realidad hacia unade varias metas que aun tenemospor delante, como nos lo dice laBiblia. Pero aun no es el comienzode la gran apocalipsis, aunque lamisma está cerca.

Algunos países están ante elhecho de que saldrán muy debili-tados de la crisis financiera mun-dial, mientras que otros estarán enuna posición mucho más fuerte.Por ahora se puede observar un

32 Actualidades

¿Será que América del Norte se encuentre enun proceso de descenso para librar el caminopara el venidero mundo multipolar bajo losdiez reyes?

desarrollo decisivo del mundo ha-cia una condición más fuertemen-te centralizada y coordinada a ni-vel global. Lo que hoy vivimos essimplemente parte de este proce-so de larga duración.

Pero, ¿qué rol juegan los cristia-nos en esto? Muchos actualmentese alegran pensando que ellos nosufrirán ni las más mínimas difi-cultades en el tiempo de la Tribula-ción – sobre todo que no tendránpérdidas financieras. ¿Por qué?Porque sus corazones y sentidosestán totalmente enredados en elmaterialismo y en la codicia. Deesta manera, ellos demuestran serde los que Apocalipsis 17:2 y 8 lla-ma “moradores de la tierra”. Frentea esto, recordemos tres puntos:

• Sobre todo: que la venidadel Señor está cerca. No importalo que digan las teorías o especu-laciones – en cualquier momentopodemos encontrarnos frente aÉl. Nuestro caminar por la tierrapodría llegar a su fin en cualquierinstante. Y ya no tendremos nin-guna oportunidad de arreglar al-go o de deshacernos de nuestraidolatría y mundanalidad. Porqueentonces nos encontraremos anteel tribunal.

• A nosotros, seres humanosen este presente tiempo de salva-ción, no nos es dado conocer lostiempos exactos de los aconteci-mientos futuros. Tampoco nos esdado poder predecir el futuro cer-cano. Gracias sean dadas a Diospor eso. Si tuviéramos la capaci-dad de hacerlo (es decir, si fuéra-mos perfectos videntes), el mundosería aún más caótico de lo que yaes. Solamente podría salir mal. Re-cordemos tan sólo la fatal inclina-ción del ser humano por el dinero,la seguridad y la independencia.Imagínate: Si supiéramos el tiem-po exacto de los acontecimientosfuturos, todos actuarían al mismotiempo en base a esta informa-ción, aún cambiando así el futuro.Ese sería un mundo demente y to-

davía más inconstante de lo quees ahora. Como lo dice la Biblia: elamor al dinero es una fuerza enor-me: “Porque raíz de todos los maleses el amor al dinero” (1 Ti 6:10).

Podemos interpretar el tiempoen general y sabemos, por ejem-plo, cuál es la meta hacia la cualse dirige el mundo; pero no nos esdado saber día ni hora de losacontecimientos. Es decir, si bienpodemos establecer las teorías deque en algún momento podrápresentarse otro ciclo económicoglobal y que el último “gran de-rrumbe financiero” recién sucede-rá en la época de la Tribulación,esto no nos da ninguna seguridadcon respecto a lo que sucederá acorto plazo.

Sabemos con certeza que elmundo corre precipitadamentehacia la “súper-religión de los últi-mos días” – una fusión de Dios y eldinero - y que está camino a laperdición, moral, económica y es-piritualmente. Pues tenemos alrespecto las afirmaciones de la Pa-labra profética absolutamenteconfiable. Tenemos que contarcon que sobrevengan a la humani-dad conmociones financieras se-rias y alarmantes, y además gue-rras, pestes, terremotos, etc. Habrámucho sufrimiento, y algunos sebeneficiarán enormemente de lascatástrofes.

• El adelanto económico delmundo sigue caracterizándosepor el engaño y la corrupción. Lossucesivos booms económicos delmundo, las tentaciones de las “ri-quezas engañosas” (Mt 13:22), elelevado estándar de vida y las“preocupaciones de la vida” (Lc21:34), al igual que la constante se-ducción que hace caer al hombreen la trampa del dinero de los últi-mos tiempos: todo esto influye enlos sentimientos de los cristianos.Después de todo, ¿quién puede re-sistir una arremetida de ese tipo yaun así en todo momento estar lis-to para la venida de Cristo?

Debemos ver la crisis finan-ciera como una señal del tiempo,como síntoma de una era extre-madamente materialista y co-rrompida. Podemos suponer queesta era continuará hasta que elSeñor regrese. Nuestro tiempo,en lo que tiene que ver con lo fi-nanciero, se caracteriza por el ro-bo y la desesperación. Por eso, nopensemos que nuestro vivir enjusticia sea “premiado” por el Se-ñor en este tiempo. Pues si lo ha-cemos, ponemos en peligronuestra fe y nos desanimamos.¿Cuántos cristianos actualmentesuponen que su bienestar mate-rial les será guardado porqueellos son creyentes?

Más allá de las muchas otrasconsecuencias catastróficas de lacrisis financiera, muchos cristianosoccidentales han perdido la fe enun Dios que sólo estaba para ben-decirlos con riquezas materiales.La consecuencia es que justamenteesa doctrina engañosa y corrompi-da es la razón de los problemas queexperimenta el Occidente.

¿Cómo podemos estar segurosde resistir las tentaciones con lascuales el tiempo actual atacanuestra fe? ¿Cómo podemos cui-darnos de querer negociar conDios por nuestro bienestar? Paraeso, sin lugar a dudas, tenemosque tomar absolutamente en seriola exhortación de Santiago: “Y sialguno de vosotros tiene falta desabiduría, pídala a Dios, el cual daa todos abundantemente y sin re-proche, y le será dada. Pero pidacon fe, no dudando nada; porque elque duda es semejante a la ondadel mar, que es arrastrada por elviento y echada de una parte aotra. No piense, pues, quien tal ha-ga, que recibirá cosa alguna del Se-ñor. El hombre de doble ánimo esinconstante en todos sus caminos”(Stg 1:5-8).

Traducido del inglés; extracto del libro Global Financial Apocalypse Prophesied de

Wilfred Hahn

33Actualidades

Tanto Israel como los paísesárabes en el Cercano Oriente tie-nen miedo a la posibilidad de queIrán tenga poder nuclear, lo cualparece ser cada vez más compro-bable. Del mismo modo, la mayo-ría de los grandes estados de laONU temen el proceder insolentedel presidente iraní Ahmadineds-had, quien podría reaccionar enforma imprevisible y llevar acaboacciones aun más súbitas. Esopondría al mundo en peligro, porlo que ya se habla del “caso deemergencia en Irán”, o de una “vi-sión apocalíptica”.

Claus Christian Malzahn escri-bió en Welt Online: “Cuando el jefede estado iraní Mahmud Ahmadi-nedshad comienza a hablar de Is-

rael, apenas puede contener sussombrías amenazas. Me refiero acuando habla del ‘régimen queocupa a Jerusalén’, que tiene queser ‘borrado de los anales de lahistoria’. Realiza descripciones deun pueblo como un ‘árbol podri-do, reseco’ que se estaría ponien-do cómodo en el Mar Mediterrá-neo cual ‘bacterias sucias’ y que‘da coces como un animal salvaje’.Ahmadinedshad difícilmente pro-nuncia el nombre del país queconsidera la encarnación del ma-ligno; como si pronunciar la pala-bra ‘Israel’ fuera un sacrilegio.”1

La realidad nos muestra quelas naciones están cada vez máspreocupadas por el programa nu-clear de Irán. Es por eso que están

estrechando filas, y su manera deproceder se vuelve más seria. Pri-mero fueron los EEUU, Canadá yGran Bretaña, quienes decidierondar sanciones contra el sector pe-trolífero y financiero de Irán. Pocodespués se les unieron los austra-lianos. En el momento de la edi-ción de este artículo, la Unión Eu-ropea está incluso considerando laposibilidad de una prohibición deimportación de petróleo iraní. Losrumores sobre un posible ataquede Israel contra Irán son cada vezmás fuertes. Las voces desde el ex-tranjero que normalemente ha-blarían en contra de ellos, se con-tienen. En Inglaterra se dice: “De-bemos estar preparados para todoy disponernos para toda clase de

34 Actualidades

PROFECÍA

Elam y el programa nuclearLa comunidad internacional tiene dificultades con el programa nuclear de Irán, y lasvoces en contra del mismo se vuelven cada vez más fuertes. ¿Será posible que esté su-cediendo algo que la Biblia ya predijo en el tiempo de Jeremías?

NORBERT LIETH

El jefe de estado iraní Mahmud Ahmadinedshad, visitando la planta atómica en Natanz.

eventualidades.”2 La base británi-ca en Chipre será reforzada, aligual que la protección de la mari-na mercante y bélica en la regióndel Golfo. Se está pensando enuna posible presencia de submari-nos con misiles Cruise.

ICEJ informó: “Los EEUU noquieren que Irán fabrique unabomba nuclear. ‘Para nosotros yobviamente también para los is-raelíes, esa es una línea roja’, diceel ministro de defensa norteame-ricano Panetta, quien no queríaexcluir la posibilidad de un golpemilitar.”3

A principios de diciembre delaño pasado, el Sonntagszeitung(diario del domingo) escribía demisteriosos “accidentes” en Irán.Jürgen Kröning escribió: “Hay mu-chos elementos que muestran queexiste una ‘guerra encubierta’ enproceso, ya desde hace algúntiempo. Con ella se quiere logrardetener las ambiciones nuclearesdel régimen fundamentalista-chii-ta. El paso de esta guerra encu-bierta, sin embargo, se ha vueltoclaramente más lento en las últi-mas semanas. En Londres al igualque en Washington no se hacencomentarios. (…) Pero los elemen-tos que señalan progreso en esteaspecto son claramente reconoci-bles: sanciones más fuertes queduelen económicamente; aisla-miento político y diplomático másfuerte del país, y al mismo tiempo,ataques planificados contra lasinstalaciones nucleares en Irán.(…) Puede que agentes del Mos-sad estén trabajando activamenteen Irán, quizás también agentesde los servicios de inteligencia delos Estados Unidos e Inglaterra.”4

La situación actual nos hacerecordar una profecía que Jeremí-as menciona sobre Elam, quien seencontraba en el sudoeste delIrán – posiblemente en la regióndonde actualmente se fabricanlos misiles nucleares. La capital deElam era Susa (Dn 8:2), el lugar en

el cual en su tiempo se decidierala exterminación de los judíos ba-jo Amán y Asuero. En la actuali-dad el presidente iraní, en vista desu programa nuclear, no disimulaquerer destruir a Israel. Jeremíasdice sobre Elam: “Palabra de Jeho-vá que vino al profeta Jeremíasacerca de Elam, en el principio delreinado de Sedequías rey de Judá,diciendo: Así ha dicho Jehová delos ejércitos: He aquí que yo quie-bro el arco de Elam, parte princi-pal de su fortaleza. Traeré sobreElam los cuatro vientos de los cua-tro puntos del cielo, y los aventaréa todos estos vientos; y no habránación a donde no vayan fugitivosde Elam. Y haré que Elam se inti-mide delante de sus enemigos, ydelante de los que buscan su vida;y traeré sobre ellos mal, y el ardorde mi ira, dice Jehová; y enviaré enpos de ellos espada hasta que losacabe. Y pondré mi trono en Elam,y destruiré a su rey y a su príncipe,dice Jehová. Pero acontecerá en losúltimos días, que haré volver a loscautivos de Elam, dice Jehová” (Jer49:34-39).

– El Todopoderoso quiere que-brar el arco de Elam del cual sejacta como su “principal fortaleza”(v 35). Los profetas, por supuesto,siempre hablaban en el lenguajede su tiempo. Palabras como reac-tor nuclear, misil o avión eran des-conocidas para ellos. Por eso Juanno hablaba de un televisor o cosaspor el estilo, sino de una imagenque puede hablar (Ap 13:14-15).Hoy, el “arco” y la “principal forta-leza” de Irán parecen ser los posi-bles misiles nucleares en la regiónde Elam.

– Dios enviará contra Elam alos “cuatro vientos” de los “cuatropuntos del cielo” (v 36). Esos cua-tro puntos del cielo posiblementeseñalen los cuatro puntos cardi-nales de la tierra, y en ese caso,significaría que el Señor pondrá ala comunidad internacional con-tra Irán.

– A consecuencia de eso, seproducirá una gran ola de fugiti-vos (v 36).

– Un gran temor sobrevendrála región y sus habitantes. Su so-berbia es doblegada y sus palabrasarrogantes, humilladas (v 37).

– El Señor levantará juicio y es-tablecerá Su trono en Elam (v 38).Algunos comentadores ven elcumplimiento de esto en la con-quista a mano de los babilonios en596 a.C., o más tarde, a través delos persas bajo Ciro en 539 a.C. Aconsecuencia de esto, la ciudad deSusa se convirtió en la residenciadel Rey Darío. William MacDonald,no obstante, lo relaciona más conlos tiempos finales, y escribe en sucomentario: “Los elamitas (persas)serán dispersados por toda la tie-rra; pero en el fin de los días, el Se-ñor cambiará su suerte y los haráregresar. Dios levantará Su tronoen Elam en el sentido de que allíreinará en el juicio.”

– Más allá de esto, el pasaje, se-gún me parece, contiene un sentidoapocalíptico, en que el Señor pro-mete que en los “últimos días” Élcambiará la suerte de Elam (v 39).

Si esta profecía ya se ha cum-plido en parte, si pertenece anuestro tiempo presente o si secumplirá en un futuro lejano, nolo puedo determinar. Después detodo, sabemos que algunas cosasen la Biblia pueden tener un cum-plimiento doble – la conexión conla mención de los “últimos días”,por lo tanto, habla por sí misma.

¿Será posible que la comuni-dad internacional apoye a Israelen un ataque preventivo a Irán pa-ra terminar con el fantasma? Tam-bién aquí debe aplicarse la regla:el cumplimiento de la profecía bí-blica es su mejor interpretación.1 Welt Online, 12 de noviembre 2011

2 Sonntagszeitung, 13 de noviembre 2011,

pág. 10

3 ICEJ, 22 de diciembre 2011

4 Sonntagszeitung, 4 de diciembre 2011,

pág. 10

35Actualidades

36 Cartas al Editor

¿Puede usted darme argu-mentos científicos que prueben la existencia del infierno? (pregunta de unaalumna de instituto)

El campo de la ciencia tiene lí-mites bien definidos que a me-nudo se pasan por alto. Lasposibilidades de conocer y expli-car procesos sólo se limitan a fenó-menos mensurables del mundomaterial. Cuando los fenómenosno pueden ser medidos ni expresa-dos en cifras, las ciencias no pue-den explicar nada acerca de ellos.Las ciencias naturales, por consi-guiente, no deben traspasar suspropios límites, de lo contrario de-jan de serlo y se rebajan al rangode las especulaciones. Ésta es la ra-zón por la cual las ciencias no sonninguna fuente de informaciónpara conocer algo acerca del ori-gen o el fin del mundo. Del mismomodo, ninguna ciencia puede darrespuestas acerca de lo que acon-tece al otro lado de la muerte.

Pero aunque la ciencia no nospuede decir nada acerca de laexistencia del infierno, no obs-tante, existe un lugar único capazde darnos certidumbre sobre estacuestión: en la cruz del Gólgotapodemos ver la realidad del cieloy del infierno. La cruz es la que

mejor interpreta las Escrituras. Sitodos los humanos entraran auto-máticamente al cielo, la cruz hu-biera sido superflua. Si hubierahabido otra religión u otro mediopara dar la salvación, Dios no ha-bría consentido que Su amadoHijo se desangrara en la cruz. Poreso podemos leerlo claramente enla cruz: el infierno existe verdade-ramente. El Señor Jesucristo hizotodo para que fuéramos libradosdel infierno. Sin la obra del Gól-gota, estaríamos todos destinadosa la condenación (Ro 5:18). Po-dríamos resumir la obra de lacruz en la siguiente frase: “¡Aquísalva el Hijo de Dios del in-

fierno!” Nunca se ha hecho cosamayor en favor de los hombresque en la obra del Gólgota. El Se-ñor Jesús predicó encarecida-mente sobre el amor y lamisericordia, la gracia y la justi-cia, invitando a sus oyentes alcielo, pero habló también conparticular seriedad sobre el in-fierno. Lo describe como unabismo sin fondo, un lugar donde“el gusano de ellos no muere, y elfuego nunca se apaga” (Mr 9:44),un lugar de “castigo eterno” (Mt25:46). Conociendo esta realidad,Él nos avisa con una intensidadvehemente insuperable, para queno terminemos en ese lugar:

¿EXISTE EL INFIERNO?¿CÓMO PUEDO RECONOCER

QUE EL EVANGELIO NO ES UNA RELIGIÓN, SINO DE

ORIGEN DIVINO?

“Mejor te es entrar en la vida cojo o manco,que teniendo dos manos o dos pies ser echa-do en el fuego eterno”

37Cartas al Editor

“Por tanto, si tu ojo derecho te esocasión de caer, sácalo, y échalo deti; pues mejor es que se pierda unode tus miembros, y no que todo tucuerpo sea echado al infierno” (Mt5:29).

“Mejor te es entrar en la vidacojo o manco, que teniendo dos ma-nos o dos pies ser echado en el fuegoeterno” (Mt 18:8).

¿Como puedo reconocer queel evangelio no es una reli-gión, sino de origen divino?

Algunas notables diferencias en-tre las religiones y el evangelio nospueden ayudar en la búsqueda dela verdad:

11..11.. EEnn ttooddaass llaass rreelliiggiioonneess,, eellhhoommbbrree ssee eessffuueerrzzaa ppoorr aallccaannzzaarr aaDDiiooss,, pero nadie de los que bus-can así ha podido testificar hones-tamente: “He hallado una relaciónpersonal con Dios, tengo paz enmi corazón, mi culpa ha sido per-donada, tengo la seguridad de lavida eterna”. En el evangelio deJesucristo, Dios se vuelve hacianosotros. Con la cruz franquea elabismo del pecado y nos da la sal-vación. Cualquiera que acepta lasalvación puede confesar: “Estoyseguro de que ni la muerte, ni lavida… nos podrá separar del amorde Dios” (Ro 8:38-39).

22..22.. LLaass pprrooffeeccííaass ddeell AAnnttiigguuooTTeessttaammeennttoo qquuee aannuunncciiaabbaann llaa vvee--nniiddaa ddeell qquuee ttrraaeerrííaa llaa ssaallvvaacciióónnssee hhaann ccuummpplliiddoo aall ppiiee ddee llaa lleettrraa(Gn 3:15, Nm 24:17, Is 11:1-2, Is7:14, etc.). En ninguna religiónhay semejantes profecías conanuncio y cumplimiento.

33..33.. DDiiooss hhaa ccoonnddeennaaddoo aa ttoo--ddaass llaass rreelliiggiioonneess ccoommoo iiddoollaattrrííaa yymmaaggiiaa (1 Co 6:9-10; Ap 21:8).Ninguna de las muchas religionespuede salvar (Gá 5:19-21). Si hu-biese una capaz, Jesús nos la hu-biese aconsejado y no hubiese

tenido que sufrir la muerteamarga en la cruz. Pero el Hijo deDios fue a la cruz para obtener laúnica posibilidad de salvación. Ypor consecuencia dice: “Id portodo el mundo y predicad el evange-lio a toda criatura”.

11..44.. DDiiooss cceerrttiiffiiccóó eell ssaaccrriiffiicciiooddee CCrriissttoo ccoonn ssuu rreessuurrrreecccciióónn ddeeeennttrree llooss mmuueerrttooss (Ro 4:24-25).Es la única tumba vacía de la his-toria del mundo que permanecevacía: “¿Por qué buscáis entre losmuertos al que vive? No está aquí,sino que ha resucitado” (Lc 24:5-6).Todos los fundadores de religio-nes han muerto y han permane-cido en la muerte. Sólo Cristopudo decir: “porque yo vivo, vos-otros también viviréis” (Jn 14:19).

22..55.. EEnn ttooddaass llaass rreelliiggiioonneess,, eellhhoommbbrree ssee eessffuueerrzzaa ppoorr llooggrraarr ssuussaallvvaacciióónn ppoorr mmeeddiioo ddee ssuuss oobbrraass..El evangelio, en cambio, es laobra de Dios (Is 43:24b; Jn 3:16).El hombre no puede contribuir

nada a la obra de salvación cum-plida en el Calvario.

33..66.. LLaass rreelliiggiioonneess ppaarrtteenn ddeeuunnaa iimmaaggeenn ddeell hhoommbbrree eeqquuiivvoo--ccaaddaa yy ddee llaa mmiissmmaa mmaanneerraa ssee hhaa--cceenn uunnaa iimmaaggeenn ffaallssaa ddee DDiiooss..Sólo la Biblia nos dice quien so-mos y quien es Dios. Nosotrosmismos no somos capaces decambiarnos de tal manera que pu-diéramos agradar a Dios, porqueestamos “destituidos de la gloria deDios” (Ro 3:23).

33..77.. EEnn nniinngguunnaa rreelliiggiióónn DDiioossaabbaannddoonnaa eell cciieelloo ppaarraa ssaallvvaarr aallhhoommbbrree.. En Jesús, Dios se hizohombre: “Y aquel Verbo fue hechocarne, y habitó entre nosotros (y vi-mos su gloria, gloria como del Uni-génito del Padre), lleno de gracia yde verdad” (Jn 1:14).

Por eso, Jesucristo no es unaalternativa a la religión. Él es surevocación y rechazo. Él es elúnico camino al hogar – a la casadel Padre, que es Dios (Jn 14:6).

“Id por todo el mundo y predicad el evange-lio a toda criatura”.

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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El tema de este libro es la asamblea en el Nuevo Tes-tamento, un tema que está muy en el corazón de Dios yciertamente es de suma importancia para el Señor Jesu-cristo: Él amó a la Iglesia y se dio a Sí mismo por ella(Efesios 5:25). Por consiguiente, debería ser importantepara nosotros también. La gente hoy día parece argu-

mentar que la iglesia no satisface sus necesidades.“Fui,pero no me ayudó en absoluto”. Esa mentalidad deja delado por completo el concepto genuino de la Iglesia. Unosólo puede sacar de la iglesia lo que colocó allí en primertérmino. La iglesia local debería ser una representaciónde la Iglesia Universal.

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Junio 2012 · 2012-06-22 · casa de Judá un nuevo pacto.” Moisés anuncia la venida de un profeta: “Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová