Kalam Zahab 1

Kalam ZahabKalam Zahab

Kalam ZahabKalam ZahabKalam Zahab


Kalam Zahab

DalamDalam

dalam

dalamKonsep ‘Ibu’ Mengikut Imam Ashaari At-Tamimi

Anda Malu Bertanya :

Isu Kahwin Paksa

Wanita Sebagai PemimpinMengapa Syariat Menegahnya

10SebabBisnes Orang KitaTak Menjadi


SebabOrang Kita ‘Tak Menjadi’

Mengapa BisnesKalam Zahab


1


Kalam Zahab

Dalam

Oleh : [email protected]



Isu Kahwin PaksaWanita Sebagai PemimpinKenapa Syariat Menegahnya

1. Rasa diri sudah tahu dan tidak mahu belajar dengan orang lain.

Semakin banyak ilmu dan minda kita semakin kita

rasa bahawa kita lebih tahu dari orang lain. Sepatut-

nya semakin ber‘minda’ seseorang itu, semakin kuat

rasa hambanya, rasa diri kekurangan, rasa tidak tahu,

rasa diri lemah dan perlu belajar dengan orang-orang

yang berpengalaman. Imam Ghazali pun pernah

belajar dengan orang yang berseluar pendek.

2. Menafikan usaha lahir untuk menutup kelemahan diri.

Untuk menutup kelemahan diri kita dalam meran-

cang, menyusun strategi, kita memberi alasan pada

orang bahawa usaha lahir ini tidak memberi bekas,

90% kejayaan adalah dari mengusahakan taqwa dan

baiki diri. Usaha dalam memikirkan perkara yang

teknikal dalam perniagaan dianggap remeh demi

menutup kelemahan peribadi.

3. Kita hanya fokus bagaimana supaya duit daripada ‘luar’ dapat mengalir ke ‘dalam’, tanpa memikirkan sebaliknya.

Dengan kata-kata lain, kita tidak berfikir bagaimana

hendak menabur bakti dengan kerja-kerja khidmat

kemasyarakatan, sebaliknya kita hanya berfikir

bagaimana masyarakat dapat berkhidmat dengan

kita dengan menyalurkan wang yang banyak ke

dalam poket kita.

4. Pengurusan kewangan yang huru hara.

Contohnya, apabila satu-satu premis mengalami

masalah overhead, disuruh anak buah berkorban

habis-habisan dan ‘habis-habis sen’ juga bertaubat

dan baiki diri. Perkara ini tidak ada salahnya, bahkan

inilah kerja yang paling tepat untuk dilaksanakan

dalam perniagaan Islam yang menjadikan Tuhan

sebagai matlamat dan idola. Cuma apabila keuntun-

gan tiba-tiba datang bergolek, duit pun sudah mula

kita tidak berfikir bagaimana hendak menabur bakti dengan

kerja-kerja khidmat kemasyarakatan, sebaliknya

kita hanya berfikir bagaimana masyarakat dapat berkhidmat

dengan kita dengan menyalurkan wang yang

banyak ke dalam poket kita.

Peraturan-peraturan dan kehendak Tuhan perlu dihidupkan dan diwujud-kan dalam berekonomi. Inilah jalan untuk mendapat kejayaan. Sekiranya tidak, Allah tidak akan redha dan natijah dari usaha ekonomi seperti itu

akan menyusahkan, merosakkan dan menyakitkan kita kembali.

TIPS TIPS

‘masyuk’, semua pihak berpusu-pusu untuk menun-

tut keuntungan dan kemasukan yang ada, sehingga

projek dan premis yang ada ditinggalkan dalam

keadaan ‘back to zero’.

5. Menzalimi pekerja dan anak buah.

Kurang mengambil tahu keperluan dan kebajikan

anak buah dan pekerja bawahan. Mengambil sikap

‘take for granted’ apabila mereka (anak buah) sudah

menceburkan diri dalam perjuangan maka hal-hal

seumpama ini tidak perlu lagi diambil kira. Apabila

anak buah rasa dizalimi, maka cukuplah kalau hati

mereka terdetik walaupun sedikit, sebab Tuhan

mengambil kira doa orang yang kena zalim.

6.Perhubungan yang dijalinkan dengan orang, untuk visi yang ‘short sighted’.

Dengan kata lain, perhubungan dibuat atas dasar ‘no money no talk’, walaupun kita ‘sibuk’ memper-

katakan Tuhan, mempromosikan pemimpin dan

sebagainya. Jika kamu berpendapatan tinggi, maka

you’re my friend. Jika tidak, maka sebaliknya yang

berlaku. Setelah segala madu dihisap, maka hampas-

nya pun dibuang. Tetapi apabila diperlukan, dicar-

inya semula.

7. Mengeksploitasi nama Tuhan, perjuangan dan assignment untuk kepent-ingan material.

Apabila nama Tuhan sudah digunakan untuk

mendapat keuntungan material dan peribadi,

masakan satu-satu perniagaan itu akan

mendapat berkat?

8. Menjauhkan diri daripada syirik khafi, untuk terjebak ke dalam syirik khafi.

Usaha lahir yang teknikal dalam memaju-

kan perniagaan dianggap syirik khafi,

padahal pada masa yang sama, sangat bergantung

kepada sumbangan orang dan sumbangan anak

buah untuk hidup.

9. Salah menilai kejayaan.

Orang yang mampu mengumpul duit dan keuntun-

gan dianggap orang yang berjaya. Maka orang yang

tidak mampu dianggap ‘tidak dibantu’. Sedangkan

Rasulullah SAW pun pernah mengikat perut dengan

batu kerana menahan lapar, padahal kalau baginda

berdoa, pasti Tuhan makbulkan.

10. Faktor dosa dan kurang mencari keberkatan dalam perniagaan.

Sudah mengambil ringan soal pergaulan antara

lelaki dan perempuan; bergurau senda sudah

menjadi kebiasaan. Tidak mengambil tahu keper-

luan mursyid dan keperluan

orang-orang yang

berada dalam hati

mursyid.

Perniagaan yang diberkati, ialah apabilakeuntungannya diagih-agihkan kepada

masyarakat yang memerlukan.




Kalam Zahab

Dalamdalam

Konsep ‘Ibu’ Mengikut Imam Ashaari At-Tamimi


Isu Kahwin PaksaWanita Sebagai PemimpinKenapa Syariat Menegahnya

TIPS

‘masyuk’, semua pihak berpusu-pusu untuk menun-

tut keuntungan dan kemasukan yang ada, sehingga

projek dan premis yang ada ditinggalkan dalam

keadaan ‘back to zero’.

5. Menzalimi pekerja dan anak buah.

Kurang mengambil tahu keperluan dan kebajikan

anak buah dan pekerja bawahan. Mengambil sikap

‘take for granted’ apabila mereka (anak buah) sudah

menceburkan diri dalam perjuangan maka hal-hal

seumpama ini tidak perlu lagi diambil kira. Apabila

anak buah rasa dizalimi, maka cukuplah kalau hati

mereka terdetik walaupun sedikit, sebab Tuhan

mengambil kira doa orang yang kena zalim.

6.Perhubungan yang dijalinkan dengan orang, untuk visi yang ‘short sighted’.

Dengan kata lain, perhubungan dibuat atas dasar ‘no money no talk’, walaupun kita ‘sibuk’ memper-

katakan Tuhan, mempromosikan pemimpin dan

sebagainya. Jika kamu berpendapatan tinggi, maka

you’re my friend. Jika tidak, maka sebaliknya yang

berlaku. Setelah segala madu dihisap, maka hampas-

nya pun dibuang. Tetapi apabila diperlukan, dicar-

inya semula.

7. Mengeksploitasi nama Tuhan, perjuangan dan assignment untuk kepent-ingan material.

Apabila nama Tuhan sudah digunakan untuk

mendapat keuntungan material dan peribadi,

masakan satu-satu perniagaan itu akan

mendapat berkat?

8. Menjauhkan diri daripada syirik khafi, untuk terjebak ke dalam syirik khafi.

Usaha lahir yang teknikal dalam memaju-

kan perniagaan dianggap syirik khafi,

padahal pada masa yang sama, sangat bergantung

kepada sumbangan orang dan sumbangan anak

buah untuk hidup.

9. Salah menilai kejayaan.

Orang yang mampu mengumpul duit dan keuntun-

gan dianggap orang yang berjaya. Maka orang yang

tidak mampu dianggap ‘tidak dibantu’. Sedangkan

Rasulullah SAW pun pernah mengikat perut dengan

batu kerana menahan lapar, padahal kalau baginda

berdoa, pasti Tuhan makbulkan.

10. Faktor dosa dan kurang mencari keberkatan dalam perniagaan.

Sudah mengambil ringan soal pergaulan antara

lelaki dan perempuan; bergurau senda sudah

menjadi kebiasaan. Tidak mengambil tahu keper-

luan mursyid dan keperluan

orang-orang yang

berada dalam hati

mursyid.




Ibu

Imam Ashaari At-Tamimi


1


Kalam Zahab

Dalam

Oleh : [email protected]



Isu Kahwin PaksaWanita Sebagai PemimpinKenapa Syariat MenegahnyaQ : Bukan sahaja saya baru jadi ibu bahkan juga baru menjadi

anggota jemaah. Banyak yang ingin saya pelajari. Belum semua

anak buah dapat terima saya sebagai ibu. Bagaimanakah

rahsia sebenarnya untuk menawan hati anak buah

terutama exco-exco untuk bekerjasama?

A : Ibu ini ada berbagai istilah. Ada orang

menjadi ibu kerana faktor keturunan darah iaitu

dia melahirkan anak. Yang orang faham, itulah

ibu. Kerana dia lahirkan anak maka dia menjadi

ibu. Ada yang menjadi ibu kerana ada hubung-

kait dengan suaminya. Dia jadi ibu, ditentukan

oleh jawatan suaminya. Contohnya kalau

suaminya seoraang guru, ustaz atau

pemimpin maka otomatiklah isterinya men-

jadi ibu. Samada dia bodoh atau cerdik, dia

Bila sudah jadi ibu, seperti isteri-isteri Rasulullah dan para-para Nabi,

walau macam mana pun akan dibantu Allah sekalipun dia kurang cerdik.

Setidak-tidaknya dia berakhlak baik dan bagus. Tapi di zaman yang telah

ditinggalkan oleh Rasulullah, masyarakatnya sudah rosak, maka ibu di

kategori mana pun terpaksa berhati-hati. Bukan mesti apabila dia

dilantik atau dia ibu otomatik maka dia sudah layak.

ILHAM ILHAM ILHAM

dianggap ibu. Ibu yang ini berhubungkait dengan

suaminya. Kalau suaminya tidak ada jawatan lagi,

habislah gelaran ibu itu. Yang ketiga, ibu yang

dilantik, yang tidak ada hubungan dengan

suaminya. Jemaah atau syarikat melantiknya. Dia

tidak kekal. Selalunya ibu yang dilantik, diterima

orang untuk jadi ibu. Ibu yang begini, mungkin

tidak semua anggota masyarakat menerimanya.

Ada masyarakat tidak peduli pun. Masyarakat

yang hidup nafsi-nafsi, tidak fikir tentang ibu atau

ayah ini. Ia hanya berlaku dalam masyarakat

yang ada displin, ada nilai dan ada

hubungan antara satu sama lain.

Dalam masyarakat sedemikian,

barulah wujud ibu dan bapa

ini.

Ada ibu yang dia

boleh jadi ibu sepanjang

masa, secara ototmatik, bila

suaminya ditunjuk Tuhan

seperti Rasul dan nabi.

Walaupun isterinya tidak

pandai, orang ramai terima

mereka sebagai ibu. Macam Rasu-

lullah, tidak semua isterinya cerdik.

Yang cerdik seperti Siti Aishah dan

Salamah. Yang lain tidak cerdik. Antaranya

Saudah. Tetapi dari para sahabat sampailah ke akhir

zaman, mereka dianggap ibu orang Mukmin. Kena

hormati sekalipun dia bodoh.

Jadi macam kita, kalau seorang pengarah

dilantik jadi pemimpin di tempatnya, isterinya

otomatik jadi ibu selagi mana suaminya jadi penga-

rah. Tapi kalau ibu yang dilantik, bukan ibu otoma-

tik, ibu yang bukan bersandar dengan suami, oleh

kerana keadaan semasa, dia terpaksa dilantik, itu ibu

yang dilantik namanya. Bila dilantik orang

terimalah. Bila orang tidak mahu maka dia tidak jadi

ibu lagi. Selain dari itu ada lagi kategori ibu seperti

ibu angkat dan ibu susu.

Bila sudah jadi ibu, seperti isteri-isteri Rasu-

lullah dan para-para Nabi, walau macam mana pun

akan dibantu Allah sekalipun dia kurang cerdik.

Setidak-tidaknya dia berakhlak baik dan bagus. Tapi

di zaman yang telah ditinggalkan oleh Rasulullah,

masyarakatnya sudah rosak, maka ibu di kategori

mana pun terpaksa berhati-hati. Bukan mesti apabila

dia dilantik atau dia ibu otomatik maka dia sudah

layak. Dia kena belajar, tambah minda, kena

bertanya-tanya pada orang lama dan para pemimpin

terutamanya.

Kita hendak buat satu sistem yang

berbeza dari sistem orang lain.

Kita tidak boleh ikut sistem

yang sudah ada nanti akan

berpecah belah. Walaupun

pengikut yang ada bodoh-

bodoh dan tidak layak jadi

ibu, tetapi kalau ada yang

tidak kena, dia akan ada

rasa. Cuma dia tidak pandai

hendak hujah. Hendak sebut-

kan apa yang tidak kena, dia

tidak reti. Dia rasa, “Ini Rufaqa’,

tapi dapat ibu macam tidak kena

saja.” Jadi kedua-dua pihak kena mujaha-

dah. Anak-anak buah yang dapat ibu baru dan

tidak dapat sesuaikan diri lagi, kena sabar dan muja-

hadah. Ibu-ibu pula jangan merempuh sahaja. Ini

satu sistem baru. Kena faham minda bagaimana ibu

dalam Islam itu.

Kedua-dua pihak kena berhati-hati. Kalau

masing-masing berdegil, akan porak porandalah.

Orang yang mungkin tidak ada kemampuan, tidak

boleh kecil hati dengan orang baru yang ada kemam-

puan. Yang orang baru pula, Tuhan beri kelebihan di

sesetengah sudut tetapi soal iman dan taqwa, belum

tentu. Mungkin ada anak buah yang lebih bertqwa

tetapi tidak mampu. Kalau taqwa tidak cukup,

Tuhan tidak bantu. Nanti jadi huru hara.



Konsep

mengikutBila dikatakan ibu,

kita faham, ibu itu tempat bermanja. Kalau tidak boleh jadi tempat bermanja, itu bukan ibu. Ibu tempat mengadu. Anak tidak mengadu dengan ayah. Kalau dia hendak minta sesuatu dari ayah,

pun melalui ibu. Ertinya ibu tempat mengadu.

Ini perlu kita faham.

Bila dikatakan ibu, kita faham, ibu itu tempat

bermanja. Kalau tidak boleh jadi tempat bermanja, itu

bukan ibu. Ibu tempat mengadu. Anak tidak mengadu

dengan ayah. Kalau dia hendak minta sesuatu dari

ayah, pun melalui ibu. Ertinya ibu tempat mengadu.

Ini perlu kita faham. Soal pandai, itu soal lain. Pandai

itu pun tengok keadaan. Kalau di bahagian tertentu,

oklah. Mungkin di bahagian ideologi, dia dianggap

agak hebat. Tetapi jemaah ini, IM punya. Jangan kita

fikir, kita jadi ibu di satu persatuan. Ini IM punya. Jadi

mesti berkeadaan sebagai ibu dalam jemaah IM.

Untuk sampai kepada IM, apakah kita layak

atau tidak. Kadangkadang jawatan ada atau tidak, itu

ujian. Kadang-kadang seseorang yang biasa ada

jawatan, tiba-tiba tidak ada jawatan, itu ujian. Kadang-

kadang kerana kita pandai, kita diberi jawatan kerana

kita layak, pun kena berhati-hati. Jangan-jangan itu

tapisan. Itu ujian. Kerana untuk sampai kepada IM,

banyak tapisan. Kalaupun kita banyak buat kejayaan,

belum tentu layak sebab IM ada sistemnya. IM adalah

bayangan Rasulullah. Kalau kita ahli biasa, kita kena

fikir, mampukah atau tahankah kita? Begitu juga

pemimpin. Sudah berlaku dalam Rufaqa’ini, ada

orang bijak yang baru ikut. Hendak letak di belakang,

tidak layak sebab dia bijak. Pemimpin pun dia makan.

Maka dia diberi jawatan. 2 bulan sahaja, dia lari.

Yang penting, masing-masing sedar di tempat

masing-masing. Kita buat ini hendak cari iman dan

taqwa. Bukan kerana hendak maju. Apa ertinya maju

kalau Tuhan marah. Maju yang kita hendak adalah

maju yang selaras dengan taqwa. Kita lihat ada orang

yang dia maju, kuat sendiri tetapi bangsanya terabai.

Orang Islam ramai jadi korporat tetapi umat Islam

terabai. Kekuatan hanya untuk dirinya sahaja. Saya

sendiri pun takut. Walaupun saya dijanjikan, lagi saya

takut sebab janji itu adalah harapan Allah dan Rasul.

Setiap apa kesilapan atau ada yang saya tidak senang,

saya menanggungnya. Saya yang sakit. Cuma saya

tidak cakap. Itu antara saya dengan Tuhan.

Jadi kita kena ambil perhatian. Setiap orang diuji.

Kalau kita boleh buat kemajuan sampai pecah

ukhwah, itu menunjukkan bahawa kemajuan itu tidak

betul. Tidak pernah berlaku dalam sejarah kecuali di

zaman Rasulullah dan Khulafa UrRasyidin, dengan

setiap kemajuan yang dicipta, makin kuat ukhwahnya.

Kalau kemajuan yang kita buat menyebabkan pecah

kasih sayang, tolong ambil perhatian. Maju itu tidak

wajib. Kasih sayang itu wajib. Tidak ada di dalam Al

Quran atau hadis yang kata maju itu wajib tetapi ada

mengatakan bahawa kasih sayang dan perpaduan

wajib. Maju itu kalau sampai hilang kasih sayang,

ertinya Tuhan tidak redho. Kalau tidak maju tetapi ada

kasih sayang, itu lebih baik. Saya lihat kejatuhan Islam

berlaku waktu maju. Bukan waktu lemah.

UJ :

Apakah sampai tidak boleh buat kemajuan?

A :

Kalau tidak betul melakukannya, sangat bahaya.

Hendak maju, boleh, tetapi kena kekalkan rasa takut

dengan Tuhan. Seorang yang maju sampai hilang

takut dengan Tuhan, hingga rempuh orang, apa

ertinya. Tolong ambil perhatian.

UJ :

Bukan kita tidak boleh membuat kemajuan tetapi

berbuatlah dengan perasaan yang cemas sepanjang

masa. Kita mampu untuk membuka negara demi

negara tetapi sebagaimana Khulafa Ur Rasyidin, mesti

dengan rasa takutkan Tuhan. Yang hatinya di langit,

kakinya di bumi.

ILHAM

dianggap ibu. Ibu yang ini berhubungkait dengan

suaminya. Kalau suaminya tidak ada jawatan lagi,

habislah gelaran ibu itu. Yang ketiga, ibu yang dilan-

tik, yang tidak ada hubungan dengan suaminya.

Jemaah atau syarikat melantiknya. Dia tidak kekal.

Selalunya ibu yang dilantik, diterima orang untuk

jadi ibu. Ibu yang begini, mungkin tidak semua

anggota masyarakat menerimanya. Ada masyarakat

tidak peduli pun. Masyarakat yang hidup nafsi-nafsi,

tidak fikir tentang ibu atau ayah ini. Ia hanya berlaku

dalam masyarakat yang ada displin, ada nilai

dan ada hubungan antara satu sama lain.

Dalam masyarakat sedemikian,

barulah wujud ibu dan bapa ini.

Ada ibu yang dia

boleh jadi ibu sepanjang

masa, secara ototmatik, bila

suaminya ditunjuk Tuhan

seperti Rasul dan nabi.

Walaupun isterinya tidak

pandai, orang ramai terima

mereka sebagai ibu. Macam

Rasulullah, tidak semua

isterinya cerdik. Yang cerdik

seperti Siti Aishah dan Salamah.

Yang lain tidak cerdik. Antaranya

Saudah. Tetapi dari para sahabat sampailah ke

akhir zaman, mereka dianggap ibu orang Mukmin.

Kena hormati sekalipun dia bodoh.

Jadi macam kita, kalau seorang pengarah

dilantik jadi pemimpin di tempatnya, isterinya

otomatik jadi ibu selagi mana suaminya jadi penga-

rah. Tapi kalau ibu yang dilantik, bukan ibu otoma-

tik, ibu yang bukan bersandar dengan suami, oleh

kerana keadaan semasa, dia terpaksa dilantik, itu ibu

yang dilantik namanya. Bila dilantik orang

terimalah. Bila orang tidak mahu maka dia tidak jadi

ibu lagi. Selain dari itu ada lagi kategori ibu seperti

ibu angkat dan ibu susu.

Bila sudah jadi ibu, seperti isteri-isteri Rasu-

lullah dan para-para Nabi, walau macam mana pun

akan dibantu Allah sekalipun dia kurang cerdik.

Setidak-tidaknya dia berakhlak baik dan bagus. Tapi

di zaman yang telah ditinggalkan oleh Rasulullah,

masyarakatnya sudah rosak, maka ibu di kategori

mana pun terpaksa berhati-hati. Bukan mesti apabila

dia dilantik atau dia ibu otomatik maka dia sudah

layak. Dia kena belajar, tambah minda, kena

bertanya-tanya pada orang lama dan para pemimpin

terutamanya.

Kita hendak buat satu sistem yang berbeza

dari sistem orang lain. Kita tidak boleh

ikut sistem yang sudah ada nanti

akan berpecah belah. Walaupun

pengikut yang ada bodoh-

bodoh dan tidak layak jadi

ibu, tetapi kalau ada yang

tidak kena, dia akan ada

rasa. Cuma dia tidak pandai

hendak hujah. Hendak

sebutkan apa yang tidak

kena, dia tidak reti. Dia rasa,

“Ini Rufaqa’, tapi dapat ibu

macam tidak kena saja.” Jadi

kedua-dua pihak kena mujaha-

dah. Anak-anak buah yang dapat ibu

baru dan tidak dapat sesuaikan diri lagi,

kena sabar dan mujahadah. Ibu-ibu pula jangan

merempuh sahaja. Ini satu sistem baru. Kena faham

minda bagaimana ibu dalam Islam itu.

Kedua-dua pihak kena berhati-hati. Kalau

masing-masing berdegil, akan porak porandalah.

Orang yang mungkin tidak ada kemampuan, tidak

boleh kecil hati dengan orang baru yang ada kemam-

puan. Yang orang baru pula, Tuhan beri kelebihan di

sesetengah sudut tetapi soal iman dan taqwa, belum

tentu. Mungkin ada anak buah yang lebih bertqwa

tetapi tidak mampu. Kalau taqwa tidak cukup,

Tuhan tidak bantu. Nanti jadi huru hara.


bermanja. Kalau tidak boleh jadi tempat bermanja,

itu bukan ibu. Ibu tempat mengadu. Anak tidak


bermanja. Kalau tidak boleh jadi tempat bermanja, itu bukan ibu. Ibu tempat mengadu. Anak tidak mengadu dengan ayah. Kalau dia hendak minta sesuatu dari ayah,

pun melalui ibu. Ertinya ibu tempat mengadu.

Ini perlu kita faham.

ILHAM

mengadu dengan ayah. Kalau dia hendak minta

sesuatu dari ayah, pun melalui ibu. Ertinya ibu

tempat mengadu. Ini perlu kita faham. Soal pandai,

itu soal lain. Pandai itu pun tengok keadaan. Kalau

di bahagian tertentu, oklah. Mungkin di bahagian

ideologi, dia dianggap agak hebat. Tetapi jemaah ini,

IM punya. Jangan kita fikir, kita jadi ibu di satu

persatuan. Ini IM punya. Jadi mesti berkeadaan

sebagai ibu dalam jemaah IM.

Untuk sampai kepada IM, apakah kita layak

atau tidak. Kadangkadang jawatan ada atau tidak,

itu ujian. Kadang-kadang seseorang yang biasa ada

jawatan, tiba-tiba tidak ada jawatan, itu ujian.

Kadang-kadang kerana kita pandai, kita diberi

jawatan kerana kita layak, pun kena berhati-hati.

Jangan-jangan itu tapisan. Itu ujian. Kerana untuk

sampai kepada IM, banyak tapisan. Kalaupun kita

banyak buat kejayaan, belum tentu layak sebab IM

ada sistemnya. IM adalah bayangan Rasulullah.

Kalau kita ahli biasa, kita kena fikir, mampukah atau

tahankah kita? Begitu juga pemimpin. Sudah berlaku

dalam Rufaqa’ini, ada orang bijak yang baru ikut.

Hendak letak di belakang, tidak layak sebab dia bijak.

Pemimpin pun dia makan. Maka dia diberi jawatan.

2 bulan sahaja, dia lari.

Yang penting, masing-masing sedar di

tempat masing-masing. Kita buat ini hendak cari

iman dan taqwa. Bukan kerana hendak maju. Apa

ertinya maju kalau Tuhan marah. Maju yang kita

hendak adalah maju yang selaras dengan taqwa. Kita

lihat ada orang yang dia maju, kuat sendiri tetapi

bangsanya terabai. Orang Islam ramai jadi korporat

tetapi umat Islam terabai. Kekuatan hanya untuk

dirinya sahaja. Saya sendiri pun takut. Walaupun

saya dijanjikan, lagi saya takut sebab janji itu adalah

harapan Allah dan Rasul. Setiap apa kesilapan atau

ada yang saya tidak senang, saya menanggungnya.

Saya yang sakit. Cuma saya tidak cakap. Itu antara

saya dengan Tuhan.

Jadi kita kena ambil perhatian. Setiap orang diuji.

Kalau kita boleh buat kemajuan sampai pecah

ukhwah, itu menunjukkan bahawa kemajuan itu

tidak betul. Tidak pernah berlaku dalam sejarah

kecuali di zaman Rasulullah dan Khulafa UrRasy-

idin, dengan setiap kemajuan yang dicipta, makin

kuat ukhwahnya. Kalau kemajuan yang kita buat

menyebabkan pecah kasih sayang, tolong ambil

perhatian. Maju itu tidak wajib. Kasih sayang itu

wajib. Tidak ada di dalam Al Quran atau hadis yang

kata maju itu wajib tetapi ada mengatakan bahawa

kasih sayang dan perpaduan wajib. Maju itu kalau

sampai hilang kasih sayang, ertinya Tuhan tidak

redho. Kalau tidak maju tetapi ada kasih sayang, itu

lebih baik. Saya lihat kejatuhan Islam berlaku waktu

maju. Bukan waktu lemah.

UJ :

Apakah sampai tidak boleh buat kemajuan?

A :

Kalau tidak betul melakukannya, sangat bahaya.

Hendak maju, boleh, tetapi kena kekalkan rasa

takut dengan Tuhan. Seorang yang maju sampai

hilang takut dengan Tuhan, hingga rempuh orang,

apa ertinya. Tolong ambil perhatian.

UJ :

Bukan kita tidak boleh membuat kemajuan tetapi

berbuatlah dengan perasaan yang cemas sepanjang

masa. Kita mampu untuk membuka negara demi

negara tetapi sebagaimana Khulafa Ur Rasyidin,

mesti dengan rasa takutkan Tuhan. Yang hatinya di

langit, kakinya di bumi.

Documents

Kalam Zahab 1