Kant. Que significa Orientarse en el pensamiento

5/10/2018 Kant. Que significa Orientarse en el pensamiento. - slidepdf.com

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166 F^ dcrcM d. h lrshci6n

A los atu;gos d.e Le,'sing, pp. 33 y 67); a sabcr: la m;xima de tanecesidad de orientarse cn el uso especulativo dc la raz6n (en

Ia que, por lo demas, respecro al conocimiento dc los objerossuprasensibles, confiaba demasiado, incluso hasta la evidencia

de la demostraci6n), por cierLo medio de direcci6n, al quellam6 y^ sntido conuin (Horas dz ta ruLiana\ , yz sa@ razrt, )a sn_ciU, efltend.imiento ltlliu'no (A tos anigos de l"Zjsing) , ieui6n hubie-ra pensado quc esta conlcsi6n no s6lo resuliaria tan fuflcsra asu ventajosa opini6n del poder del uso dsprcula tilro de la ra1.6n

en cuestiones de teologia (lo que, de hecho, era inevitable),sino que incluso la sana mz6n comrin, a causa de la ambigie_dad en que Mendelssohn dej6 el ejercicio de csta facultad encontraposici6n con la especulaci6n, lle[Jaria a estar en peligrode servil a los principios del encusiasmo y del completo destro-namiento de la raz6n? Y sin embargo, csto fue lo que ocurri6en la disputa entre Mcndelssohn yjacobi, principalmenre porIas conclusiones, en modo alguno insignificantes, del agudoautor dc los Rzrzllalor6rino quisiera, sin embargo, atribuir aninguno de los dos cl prop6siro de poner en marcha un modode pensar lan funesto, sino que prefiero considerar la empresadel irltimo como un a4znzntum ad. hominan det que estijustili_cado servirse, como mera defensa, para utilizar el punto flacoque ofrece el adversario en !u peduicio. Mosrrar6, por ot.aparte, que siibmediante la raz6n, no porun pretendido y misre_rioso senLido de l.r v€rdad ni por una exallada inruici6n con elnolr)bie de te, en que la tradici6n o la revelaci6n se puedanjnjerrar .in el .on.cnrimien(o dF ta raz6n, sino, como

redrirlifiao.ia6a.lclpdeDiobt 167

Mcndelssohn a-firm6 constantemente y con legitimo empeio,lQlo_g.alrnr" ta p.opioy pr ooricnarsc y lo reromend5: aunque, desde luego, paraello haya

Cuc_Aq lTI3!991!!llq!q!_ptgrensi6n de la farultad esDecu_

I@**,na"(mcdianrc la dcmostraci6n), y, cn ta medida e" q;"ea."p,;cu_.rtiva, no d.jarle orras rareas que las de purificar cl concepro

dc mz6n comnn dc concmdiccionesy defcndcr las m6ximas deuna raz6n sana de sus pmpi.rr araques sofisricos.

Pl !9l.sp-,p.g*pUaq.a"Lc-rrai!ag9 r.oqqBlolflglLsi6n,d'-'"a?1"-f gg4c-!9ra9! -de aJ.uda para-plercqt?rson clari-dad las miximas de la sana raz6n, en sus elaboraciones delconocimicnto de objetos suprasensibles.

*gtl"U" ic,.,,. en la tropra lccpdalldf ra trr2r\ra,(11S!.nr, ", u" Iugar dcl mundo dado (de tos cuarro en queJividimos cl horizonr.), los rcsranres,

"n par Li.utar et de Ia rdlr:-/d del sol. Veo el sot en cl rielo y s6 que ahora ." ,r1.diodir, d"modo que s6 encontrarel su., el ocste, el nortc yel este. pero, alefecto, necesito cn absolulo el sentimienro de una diferencia enmi propio rzJelo; a saber la de la mano derccha e izquierda. l,olL\i\o tn scnlimicnto porque estos dos lados no muestmn exte_riormentc, en la intuici6n, ninguna diferencia apreciabte. Sinesta faculiad, al rrazar un circulo

sin Deccsirar en 6t diversidadalguna dc objeros ni disringuir el movimiento de izquierda adcrecha dcl movimicnro en dirccci6n opuesra ni, por tanto,determinar a priori una diferencia en ia siruaci6n de los obje-tos, no sabria si debo poner el oeste a ta dcrecha o ala izquierda.lcl punro dcl sur dct horizonrc, nisi dcbo acabar.l circulo porcl .or r( y cl cstc dc DUevo hash cl srrr. I],1 consccucncia, mco.ie^to geagdJicanente, auD con rodos los daros objerivos dcl

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163 &l d.a€N' dc li ItEhci6n

ci€lo, s6to median(e un fundamenro rzry;rrro dc disrinci6n; ysiun dia, por r:n milagro, todas las constelaciones conser\,?r.rn lamisma figura c incluso la misma situaci6n, salvo que su dircc_ci6n hubiera variado del esLc hacia el oesae, cn Ia siguicnce

nochc csrrc Jdd ningdn ojo humano adverrirja Ia mcnor modi-,rcacron. c'ncluso

cl asrr6nomo, si arcndiera solo a Io guc vc yno-, al mismo liempo, a lo que sien!e, se d?Jdrarlania inevitablc_

lllll.r*":"..1*" viene a ayrdarle, dc un modo cornptcta-mente na[ural,]a facult2d de disdnguir medrane el scnr.jmico-rode la mano derecha e izquierda, dispucsla, desde Iucgo, 1:or nxru.atcza. xunquc Ldbiruar rncd,rnr,. ct cjcrci.io liccucnr,:;ypodi:i, si mira la esu.ejla polar, no s6lo advertir Ia modificaci6nque ha tenido lugar, sino tambiin onartarszsin darsc cucnta.

-rt,tt,rtt., ,,,,0,,,r csrc co,,ccpro Ecoslifico drr proccri,'rucnro para orienarse y entender con 6l orientarse cn unesp:rcio dado en general, de un modo rncramc nLc tutchrjtico. Asurras crr una IratJiLaci6n quc conozco, mc or rcn(o si pucdo

]1,.i.,t,11.?,1 .oj.'. *ya siruaci6n (engo cn ra memoria. p"ro

ltlll.ij-::",.ql"

".Ine aFda sino la faculrad de dcrer mina,

;;i5":'i"o;:il ii,I:[,ff:,::*1,-.e dis,jn, i6n, pues

e.,.u.o'"u, r,uuieru 1oril ;"o*,illl".il':l:iffi:

::1:'l^,'ll.

o:"" o" .Lro.,pero a ta izqurerda ro que anre:esra-oa :r ra deleclla, enronces no podria situarme en una haLite

:j:::::,li: ?s***:, por ro demds. ru.ran .ompieumen e

::-:::"- i,"*,

T:*ienro en se8uida mediante rr mFro...nri.

;_:::::,:":,,.d,rerencia de mis dos rados, er dcrcrhn y _rI^lrrterdo. Esro.es Io quF ocurre. prc.isamcnre, cuando rlcbocanrrnal, de noche y doblar debidamenr.

." o, r,.. .,,"..,i.1-""",

;ilff i ;j:ff ;:;saconc':;da

?q!. igniria o.icnEe.tr ct p.lls4iobr 160

mentos requcridos para clJuicio, cs precisrr..aremirir nuesr6 i,,i, i^. ^..^-',,

'a una nrixiq3llgrin

"ror

tlrrmo, plredo lnld!!3ln mtu esre concepro, qlqcon_''"":1 llt?l#rglr":_fsgiq.[",ar!s!ejE :l;rrl,,'rro, cs occtt mxkmidcrm.nr. .i.

*ffi'o'n^";Gila6;; ;,;; ;h:Ji;il::l:i:TT:.il:su uso cuandol!{ljx tc, ia--Fi-diioi oEcG .., dd6*"a exporiencia), m6s ail-tl.lojos ios limircs dc Ia cxpcriencir:.tr;"H;ffi'r',,'on,t..rniri, s,,s I,ri. i,f .,.,, L, .tcrarrnin:rcion d. su pr o-ra r.rcutrad dejuzga( bajo Lrna mexin

:una",n"n,o. or,1",iuo;.:, ;,;;.;;;::^'t:terminada sesrin

f i,ra",n",, u,"r,

f

1"i;r.r- il"; -.: :HLl:milCSfr4{qlq@aDcc"-rre e}se+riei€l1{€d€,Ja err|ra,na plopld!]1!z6n. sc p,rede Dcrrn

, ,,"^r, r ,.,,,^;1,',* :", ,i;,; ,i;::,.""cr scsuro d.,odo

I L l I I Ii,':,..*l:.;',, ;. ;' ;;;','.:;::l ffi, :.7 uvq rr cruse dc los limircs, I,., o no d. lOs crro.*. a" nu"",.o

j3.,Sg:-1..t* .-bargo, donde no cs ran arbirrario que scxre':r,o nojuzg"r atgo con dc(crm;naci6o, do""""". "i;";_ra rcal, y {at que dcpcndc dc ta raz5n cn

,"*.._0".g".,,.,,,,-,*; ;ilI ilJj;iliijJijTl

j]1T:

=-,^"ercisfecha.ar51na y--,3. Si ron !nr-t.,, io, s, ,, , ..., ,,., ..ri,.l.r*O-ryO;=-

::l;: T::i::::i:l:11':r -d"robie o ni' quie, J arso an6,osoa elta, mediante la cual oro,,*,,* o*.""1".1;:il;:.",,g;:

$\r),

','nnhV\t*rY

lr* \" \*)

v;ri.;,['j::ll,r: .;;:::::;';];rjr.,;,ii;',:'";j.1:i:ll;1.,*iil...#*::i;



t70 Fjd.a.Bdcl: trnia.rr"

eu6siSd{iaoridbed.tpa.aI66? r?l

ccpios amPliados sus objetos correspondienlcs y arcgurarlcs dc uso. pucs, dado quc nada sabcmos dc rar Ieyes scg{n las cuaresstc modo su Posibilidad real cntonces no hay otra cos:r quc obmr rxn L:rlcs scr€s, mas mucho de aqu6ras, es decit las de losacer sino,.primero, prgtlirr si er coqlgplgrcon e! que quer.e- objeros dc los senridos," ",

*;";1, ;;; podemos esperargllll!311!!6 dt-!9d" c!P'!gqti" est'blt' t"" liqgEJ- tener experiencia de cros, un, p."*p*i.ia,,

"..n".1".,,"..-

f,1i=ffi:'J'f"iff:Hdi#, " la'{qryls'r'u:e 0.,0",,,."0.,,,-1,;;:,;.::::'.::;, Noes,porLanb,

::8unaexi8encia.sin.,',;";;;;;;;'..i6nquenolleva-rl@drt[oiffi*,..!dLd"*G"- ,11[iXiJJ,"*'[,i;:T::-:1,:i::*:::.'quimeraideesajipu:cq&-1y:lt*fc4s;lues, sin esra p-recauci6",

". t* dc un ;rimer .-;;--.^ ^^' --:-f..f-.9!:!tg1."fg

l::"1:::ffi:::'i.1:1,1,".:ffi:::lj:t'-.,".,,",.inoqu. ;;.ial,ffid;dffHffiffi"j;**:,:sinembarso.conero,.,i..i,,ion"r*.-.ory!o.,...q,, ;1"#n:::::',-J::l::TJil:ffffi,,*l;::ffi*:

;: :#_."**;y=-1*qffi.-.g4iffi. ,"o".,asotrascosas;6?rambi€nesraexio.n.i,rn,^-_,^-_--..-)

arud1!&!g_I91l!g1g!_ry!{o (con la susrancia de todos los /--*'- <d vudJ Lu5as;u<.amblen esta exigencia \.ale en la presu_

objetos de_BjlpqEncia posible). y €nronces, comDarecc el

:,lgtffiiI

*',', l, r;ffii,:ffiIl-,,;,+li:x**;i*[#$.J*:*

.W* $q\",ir,ii*-r,:I,iiffi:fl'.,,. 'ili,riip*'il[. se pt'edc+iosarsldso suprr?,,sir,lc rpucs res obi.ros d^ ',.,.,::';,1;;;l::,j;;:l;;I::l:l;::::lri:i;,:.?fli,;jIlll,lfi.frlillill$"if

ffi;"l:Y1rffirlt*r*ltffienridos (o quc ar menos son de ra ,.ni"*, .r,,. q," ,q..,i,. ,lL:1,'l.llll"ill;::::::l'lll:;;;.':';l';::l:'il:;,1T:::.fsfltri,"',ilI:111:

l,::;il':.';ll,f"T::::,1",:il::*'""**;i,H[i:t: ,,rilrr,;*,1.,..1*;**#:,'gffi'#i',i.',,il[.



l?2 En d.f.e d. L llce:d6n tiou6 3iSEifiq oda6e.n.t p.ei.nb? lrs

posici6n de su exisrcncia, sin Ia cual Ia ra

'hg= oisqeeq$"..;;;o;,,*l,i,l,[1ff#,11fl /1' , P:t,tatib?rtoi'tdnaatidadiporotrorado.revanademasaaq'e.

tencia de las cosas en eliu"ao-, y *;orf.-i" nr,*-ri', /l^'a,-r..rro que no s6lo dcpcn dc dc ld Llrcrrad Lumana, sino Lam biintrrd n qlre ft en uerlrra;-or tod* prt o^ la naluraleza; a sabd: a la mayot J.lrcidad, en Ia medida en

rdrn,rabrc Gn ," *r,.i"i..*,IT..TI[5*o '"' 1 & .1,'\, , t ,uc cnd en proporcidn , ,, *.,,,,0]0. * ,",u n exipeacera.

l3i@;,lado,llevan ademis a aque-

]}:!tsle" ro pequeio, porquc n;" .;J;;",ffi, ;li-ffilirD,,fiJ5. l"c c"te .n n.oporci6n a la morarida a. u razan

"*t, - rj19n qw,{gplar

3::,::"-:: l:,r.."jc). sin admitir un au,.;;"r""*"",

- ;++ryl:@gs*o"Cnffi

[vo !r1".0, Sl(..ut, ?nil,,,,



l7r E r dcr@ d. ll xchddn

voc6, en elec ro,3l,c ree r ra" <apaaeSSr"_EgSlB{cgJq: lfra.qdgCllagfrdg-p9l-ltj9la por cl camino de ra de*osticion.La necesidad del primcr meai sJo poaiiGner lugai siseadmitia del todo la insuficiencia del ilrimo: una confesi6n, sinembargo, a la que, al fin, le habria

llevado su agudeza, si, conuna duEci6n rnas larga de la vida, le hubiera sido concedida Iaagilidad del espiritu, mes propia de los anos de iuvenlud, conla que transforn:ar mis facilmente el antiguo modo habitual depensar, segrin la modificaci6n del esrado de las ciencias. Sinembargo, lrin Ie correspalrlc,9l m6rito por in

."jyglygj1g!9lSglL1scarslcn parre arguna,i i an krolz rd.or. ya se_condu7.a por.l, eria.n";u. y, po. r, -.." "ri...:--.--.-genciay las mi\imas de su propio p,ovecho en tiipct6n=-aCiG

pioF6aieii'n'es:1ffirmz6r en sfuso-AtnntT-t6i-gg$\glla; pues 6ste te resuka a sus o;os, primiio, Temteres propio en todo momento, mienrras que hay que apar-tarse de la via narur"l paraolvidarse de 6l y espiar curiosamen teentre conceplos en consideBci6n objeti\.?, y ampliar me.a-menle su saber, sea o no seanecesario-

{Qua sisnifie oridbe cn.r patuid.? I7s

j$]l$-,- :g*::*'93:llr-q&!q,rr"ro*io-, Jt / 'i'. ,,

cicnL"; cn consecuencia, s. conmpone al ra&7. por otra par(e, / / ,?\ -si s4 asienre a algo con fundameo los objetivor, "rnqr. ion 1u \ L_' "'conciencia dc que son insuficicnrcs, por ranto, si meramente seolrina, entonces este ofin a, puede convertir-se al cabo en unsaDer, sin embargo, mediante un complemento paulatino en lamisma claje de fundamentos. por el conrrario, si losfundamen-

!..j9!S9qla&a!so!lq"i.-""n-p".

"".ilir6fi." .bi.ti- -*eyLjerrg:e:91:1l

vamente, entonccs la crcencia no podri nunca convertirse enun sabcr mediante uso alguno de la raz6n. l,a creencia hist6r!.", por cicmpl^. en l, muFfl. d. u,, gmn hombr e quc algunas(rrt:i nansmir^n.

lrud,r/anun

rtrc m un :otn si ta aurolidad dellugar da parre de ella, dcl scpelio, aestamenro, erc. eue, porello, se asienta a algo hisr6rico meramente por restimonios, esdecir, que se crea, porejemplo, que exis[e una ciudad de Romaen el mundo;y que alguiefl, sin embarBo, que nunca ha estadoalli, pueda decir: 1o si, y no s6lo: Jo.r34 que exisre una Roma, esalgo que se lleva bien en conjunro. por el con @rio.l^.teatia,.r"r"rlp"-

"""."p

ero,.puesro que Ia_ex rr,esion snbn.ia d" ta sstrafqilJl:Llttatod-avia a_mbiguren la presenre crresrion, y pucde s.r romaLtj,

1a, como el ptopio Mendelssolln la matenrendi6, por unjuicioseglin

l-rt\ tuidenda racional,,,a, cono parece caprarla el aurorde los R.{1rl/fldos, por unjuicio segfn una ,rup iraci6t racionat,serA neccsa o dar a esaa fuenre del enjuiciamiento otra deno_minaci9\ , p irisrrna eit mi, adEi,;A;qualt?Enna;u n, ia,aa-ordl Tod:r creencia, incluso la hist6rica, debc, desde luego,ser razotnbk (pues la raz6n sicmprc es la fltima piedra dc

todos los datos naturales de la raz6n v la

:,:l

roque de la \:erdad);sin enrbargo, una creencia racional es

tes oe ta r:rzon v ta e\periencia ooroue.en(on, es. el [undrmcnro del a.serrLimiento es memmente subjF,ivo. i srb., F. un, cxis"..i" ,...;;;;;;;;-6n tqu.. _;"n.

"lttSt"$S_p.*_rL.*l!!Ig!]qpor fundamertos subierivos:

tras seamos hombres, seguire si6ndolo siempr e) pr?&ponrts6\o,sin dcmosLrar, la existencia dc uD ser supremo..llB-ejEEiade la raz6n respecto a su satisfacrorio uso korir;.o no seria sino

h",! Kon i,,^ F* c.,o

porque ya no se puede esperar otro fundamento que 6sre pari



176 ljdclcEd dc h nsh.i6n :, ted,[email protected] .llEbr

rr7

explicar cJectos dad,os y la raz6n, sin embargo, cxige un funda- v.^ .^m^ "-" -^"rLr^ ^,. ^ _-, . . cr,Ec u, runoa- vco c<jmo ser posjble que un fendmeno cualquiem presente, niento de explicaci6n. Por el conLrario, ta o"affia:.yy:., ,

I , L,^ , siquicra segun Ia r uatidad, aquclto en quc siemprc se puedeestde enla e-tgenc l1^^"- ".Dcnsar.er. n,n.. ininffi*|ll,^,iPcnsar,pcronuncaintuitresulta,almcnos,bastanteclaroque,

.'@fu.g.!t!gfsol,rcmisenrimienrointerneoe^."..l,".,,.,o.*.",..'..-porque este asentimiento (s6lo si en el hombre todo esLi dis_ l arl,la Io en mi .^.".^r^ _-: l,uW

si,,\)'0",W

$,tir't*,& l',C\{rû{,l

ton los cuales puede tr*".",r."*i.ro,

L],to con prop6sito reo. ,".r6tico como pr.icricc, de un modo cornprcramenre ade..ado ar ;"jH##:: :',1. 1,1^.: '^l "",:'"coqjunto

de los fines d. ", 0",..-t".."^*i;;;;;;

Inscgura ni somc(ido, Por cllo, a ia mczcla de rodaposible ilu-comtn, aunque (morut*.,,,")

"unu'yu.,n-o.*"ionr.1*}l i.]iiHSl!-lf-'A*l"cgrin

Io grandc para Ia difcrenciaqqu€q,r,q,,sd.u"po,,.r...";G"iT"roa.*aq,i"r ;",,"T;'i:",'J;,::ff*T*]*;:;i*1*:,ry*,- **"r;..t";;..d;[;';=--:-":-' :::::::Y:r:' cxl''' jslq:!+"1!rj-1{r:![!

r, ',,l,arre,rd-cuada ni, porar .,,"er, a, oi,',;;m;imienro de su ,xi_ren llllll o'o'l^ n'ojT' uu'* sin u-b,g;;;; ra exisrencia de

ot!,t clle-cqc]a. rqcllrsallq toda revelaci6n.

q"ffix*j"]l11|lî.:,lcxis1cnciaticlsersupremonadiepuedc'<.-r'--'-'--

-, ev,v sw !4o pulu! pruvc_ enir y no puede rresarno" uiEil po, i,,"p;o"ion ni por una ..t"1',i lll]ili il"":."r/,n,Pr lus.,r medianre ninsuna inrui-

nocicia comuniiaJffiil..ia.a"rs"",.

*i"ea

de smndc. si ."-:_1-'::'l':: lf'"nald'be_ P, cccdc, y, despu6s, cier(osraulorLqad alcuna, asi sea de grandc, si fcn - /, s!.Puc!, crcrLos

",,"" ;-;.,

.^,;;- rcnomcros o aparicioncs podrian, a lo sumo. dar ocasi6n aI,,:::"c:i"j't'i:::Ii::j:T;'j:f*ffii,T#;lt.Ji"::l;:":"_::.":;;:,I;.;:,.'"-*',.runadivinidadna., enronces rn concepto ae oios aerese#;".-r#il... l[:::.:;.::f:1i,.;::;.T**..r ..mo ro enconrra-

to a si este fen6rneno esti de acuerdo con lodo aquello que se__

i, * ,--,,-^- ". l3lgcn1,qle!!s.,iLdslqb9g,ir!l]!!9 il1-equiereParalacaracterizaci6ndeunadivinidad-Aunqueno.,.ffi

.t"o 1jl.,,o L {,.mh-qo",ilG;;*jd; ;vrenclcr5\ohn. rodo pd,,u?apunkr a e5ta subversion, no se bien

't</- 1't'.- -. C,d tLl*d,: r u,..y'.,,f. r.), '

S.,,-,Jtr_e.



r73 Dr dclffi dc h llBh{i6d

si s6lo de la euidencia rar,taral y del saber (por una prctcndida

intensidad cn la especulaci6n), o rambi6n de I

^creancia rucianal,

para instaurar, por el contrario, otra creencia, que cada unopueda fodarse asu antojo. Casi habria de concluirse 1o iltimo,cuando se ve el concepto sPinozist.] de Dios pucsro como el

rinico que concuerda con lodos los principios de la raz6n,6r y,

sin embargo, como un concepto rechazable. Pues, aunque sea

compatible, en coqjunto, con la creencia racional,.q4]nitir queti-!::fggfg!

=1qgggltg1l,qo esti ni siquiem en estido-?iintuir lqlgqldrl de un ser, segln et que hemos de pensar eD

Dios, no puede, sin em , sostenerse a su vei, eJllqgdqalgu-

-) toI, esto no olrsranre, conocersu realidad por otms fuel1rcs.

iHombrcs de capacidades cspiriruatcsy de amplia5 conviccio"

.qiP*"ihg": ..".1:gni pgrnsc,nrimienro alguno 1]lla

. .,exiscencia, que Ia mz6rr pueda inrui\ )4.iea0;iritiM4]r" d)e-

{Qu..i[rufiq.ri.nbe.n d pastudb? rh

reslAclm;ro vuesLros talcncos yamo rarestro se[rjmiento huma_no. Pero ehalr6i$eflaxianado,tarilbi€rLeslcqu€ hac6irycn loq!t_9 _prcren.l6;s con vuestros araques a la raz6n? Sin duda que-

. \ek fin" t^....tibdtad de pensamiento se -inteng. i.,u,,l.,ira-tte;

-r,uc..srrr ctla,_pronro rcndrian

un tinat incluso vuestros]irpe_l.$r de Ecnio. Vcamos lo que de modo naturat resultaria de es(a

:'o:::1 9:pcnsamienro, si un proceder semejante al que

hab6is iniciado llegara a ser excesivo.

-Ar+H'* rs-ps!:

'.11q* .p,'ulpo'E_!, p",q.ttg.,ta ,C".1i,i1-tx. dice, desde i,"s;E; un poder superiorpuedc qnraarnos la liberrad, de habt/1r o de es.?irrl, pcro no lallhetl0.d, de ?ensami.cnto. Sin embargo, icuAn@ y con qu6 licitudPensaiamas si no pensararnos, en cie.to modo, en comunidad

nosorros los suyos! pucde decirse, por tanto, que aqng! p.og:flxt9.rol,!t'! 4!r!b1q a tos -irombres la liber ad ae eoinirtrpiblr.an,enre sus pcnsamicnror, r"" qrio oInUien f. fiber-tâW:ngtspL"'ta .inicu !o,n q,iiG ,,os qGdi junto a todaslas demis cargas civiles y s6lo meclianre la cual puede procurar-se ari.r remedio contra todos los males de este estado.

,.;r

i;^pn,.rcaLon-.uiLk!n.or. t.d..j.rhtrnLGttidd,t4&irtJ41rror r.r. d ipino,Dro. ri.d,i{,--. --a.ri--" r-,r- r a.s,",*"- -,Fo r;,"(imn,rcdrd,kF!r itr {1'1i,1,

' d . ,i."a;,,,o^.

,, dro, ..- d ,6,trn.rr. qu. in, ruo nt irr.,con .r trurc ii.o rsltcb rt risor d. l. dc-o!h.i j.. r" c,nnn d.-"6h q( h ubtr d. to5 en.c.prslurc1d.r.nk\dnnictr(od.b.co(cnc.odork^,nxi.rii csdctp.nsn,i.nb0trm;clrpnk!

ir.\c,,.rkr,- aniLi4o.,o-o ldi.,urr/ jr u1i. n..prq( royrr,nrtr ri i,trmiir.]q.rno. .qnoalun,ic ",pnLrhi!'on d. h p6 Ltrid !].i..i loni.p,onohrFnidi.otr.

d,d,: !i,o.l rpin--1 r p,r,{a!.,J!rn,. f,t,.rtqd ...ror-,qd.romd.,.E ,i

r

onui4r.,!5n, { r:tr rmbngo, nok pn.dc

1q.i,n o,n " ,- 4' i ,

*..11 d ' -,,,', ,. q* 1,,,,;

m"kir., p;-dr"; p-.n.,,e.nk i; 'r A{o.tr.no [iyni, nucvo bljo.tsol. tK]

:: ::Cundotuga\ k tiberrad de pensamienro tra de tomarse

Emoren .on la acepci6n de quis" le conrrapone la .qqgIr,l d,.ila esn.rActz;$r!!e,ji! nin&gn psder superior, unos ciudada_

,o-s se q{6ie1elqlores a" 9 r,o"ln-os@! rEligj6n, r. enrugar Ue a,g_umento. mcdianr( arriLulos de Ie piscriros r

,'"",,'p.i,"aosicrryrieq; ;,g,,,'*" ;..l,,.., p,rp#,*i,,"*,i

ct@aa&-8qg! CglrqrB! a& _e._xslen ae u ,:zan-mcaian-te l4l9!tgI3lr3 lqpt9,_sto!Le@t!,@o.

Ln toca lugar, ljbertad de pcnsam;eDto significa rambi6n elsometimiento de la raz6n s6lo a las ieycs qr. rQrfff t *-:,,,



130 En d.acN dc t.Itchdlln

su opuesro_es

la mixima de", ,(, * 4 a"f-iiFr_.too.

mediodel cual, seg{n fi-nge el geniolier m6ifl-,iqIe Uajo talimiaci6n por leyes). La consecuencia de esro cs, naruralmen-

A Ia mixima, adoptadalntor[es, ;. r. i;;aia;i;ffi.'WJaria,n:n.--i.---

. ,a3l!90n. Sin emt argo. prresro que pron(o he de surgir J,rc

te, 6sta: que, si la raz5_n no quiere somelerse a las leyes quc ella lz. . , / J {-F\m;sma se da, lraLri de-inclinarse Qi-el yugo d;1";;;"; l\

*'\le da; pr.res, sin tey alguna, nada, nisiquiera J-.1* fr;n,,_ 1pr - -r.

^do, impulsa sujuego mucho ticmpo. por ranro,la inevitabt. ' ll\\. ' ,c(.nsecuencia de la dzdaralz ausencia de ley eo elpensamienro Y

,'n,,..(de una liberaci6n de las limitaciones raciinrr..i.. i"",

""..\i'._oK'

por riltimo, la liberrad de pensamien@ se pierde d. esr, mane. l\"'

ray, puesto que en modo alguno es culpable Ia desdicha, sinouna vcrdadcra pctutancia, sc echa a perdcr cn el scnddo pro_pio de lapalabm.

La marcha de las cosas es, mis o menos,6sta. primero,elgenio se complace mucho en su atrevido impetu, dado que ha

soltado el hilo con el que lo guiaba la raz6n. prorto cncanta aocros aambi6n mediante demosrraciones dc poder ygraudesexpectz.tivas y. a pdrdr de esc momcnro, parece habcnc pucsroa sr mrsmo en un rrono, que tan mal realzaba la lenta y pcsadarazousincmblrso, s$!!391!;1 -,:lg\le"+rt:*

?qu6 5tnifia od.nbR cn rl pclMihro? tsl

sometimiento de la raz6n a los hechos, es decir,la supalticitn"porque 6sta, sin embargo, puede traene, al me.,o", a unar"raoAgdy, por ello, a un estado de pasividad.

Sin embargo, puesto quc Iaraz6n humana aspim siempre a laIibcrtad, unavezque rompc latcadenas, su primeruso dcuna Ii_

br:rtad tanro aiempo ins6lita ha de degenerar en abuso y teme_rarra conhanza cn la indepcndcncia de su facultad de todaIimitaci6n, en una persuasi6n de la autocracia de la raz6n es-ptculatj!a, que nada acepra sino aque o que puedejustj6carsemedrrnre ILudamentos abTrriuosy convencimienros dogmadcos,y quc aparta audazmeDte rodo Io dcmis 4qs@4E!g!9-r" ',,1..,',

i:r dl!, ,rr"g!4:"E+rq"+a&xr;, (r(nun( ia a la cre

-.n,ia m.ionrtr

". ltrlll4g.4jo ,o;;;;;;;;Ii,;rco, pucs no sc pucdc pcosar que 6ste sca premcditado nitamPoco, por (anro, rcsponsabtc (puesro que cuatquicm debec.ec! quiern o no, en un hecho que ha sido verificado suficien-terncnte, 1aoto, incluso, como cn una .lemostraci5n racional);

"i"":!!!!!!y!!:j99!1Lun precarjo cstado det 6nimo del

/(! j1"9

rl"*1,

tlit \' $v ,,,i'

, Cls"d\

de motivaci6n .n .l .^rrz6,n_ con ef tiem!-o;lrctusil;toti{.-6gro--ridad

_ r-, r. ",,!v ,iq ur rurSn (,rrrcerros.rnrsnros na con(usi6n de lenguxje. ya que s6loia rrzonpucoc rcsll corr \;,tidc/ p]r.a rodos. rnr.nrr Js quc, po, :rl,or.,,cada.uno sigue su inspiraci6n, han de surgir, de inspiracionesirrteriores, ltechos verifirados medianre tes-ri.*-. *,.n.,

"",e cradiciones que, al comienzo, eran incluso elegidas, docl,mentos irlp(urlor con el riempo, en una patabra, cl completo

(t").

1;*1"L

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l3? En dcadr dc lr llGhci6tr

dol Aceplad aquelto que os parezca, tras cuidadoso y sinccro

examen, lo m5s digno de fe, ya sean hechos, ya fundamcntos

racionales; s6lo que no disputeis a la raz6n lo que la convierte

en el bien suprem;;66iela tie?ia; a iauei Etliivtt.gt; d;erh@;-;r..i;, *.6i";ndignos de esta liberlaa y r.gu,r."nr" tip.ra.r.is, idffi-do@(einoc€nre,que se habria convencido, dc olro modo, para servirse dc su

libertad ,sgal y con ello, tambien a servir adeguadamente a lo

mejor del mundol

)

'rr,raBorr'of,lznr{rflniturb$ca.trpi.dridcroq(d$pcriord.hvcrd ontrori$o {cr

'|(rcci(.i e, t)Lopii r.n(n,): r rr r

prolh ,z6n !o qnicr dc.tr

rxh.nkiPor.rqr.irsok tr,n.q!.s xdtr'nc? Esn l)n'.bi p(.d. hrcc'racurqui.n\.oiiigo miin.rl.on dt cnBcn Ed dcs-

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Kant. Que significa Orientarse en el pensamiento