1Phần höôùng dẫn caùch tìm baøi giảng( nghe MP3)

Kinh PHAÙP HOA

PH- GIÔÙI THIEÄU KINH PHAÙP HOA- KYØ 1 00.04.20: Khái quát về đề kinh Pháp hoa 00.06.13: Thừa và Giáo trong đạo Phật.

Thừa: có ngũ thừa. Giáo: Thỉ giáo, Chung giáo(Viên giáo) 00.12.33: Kinh Phaùp hoa: Thöøa: Ñaïi thöøa chung giaùo. Giaùo:Vieân giaùo, thuaàn

vieân ñoäc dieäu, maõn töï giaùo. Thôøi: Phaùp hoa Nieát baøn coäng baùt nieân 00.13.12: “ Hoa nghieâm toái sô tam thaát nhaät, A haøm thaäp nhò phöông ñaúng

baùt, nhò thaäp nhò nieân Baùt nhaõ ñaøm, Phaùp hoa Nieát baøn coäng baùt nieân”

00.15.40: Ý nghĩa đề kinh 00.15.58: Thaäp muïc ngöu ñồ 00.23.40: Chúng ta trở lại làm người theo THỪA chúng ta tu tập Khi chết không nhờ thầy tụng kinh cũng không sao 00.30.01: Đừng ảo tưởng thành Phật trong kiếp này … “Tu laø thaønh Phaät, chæ coù moät Phaät thöøa thoâi” 00.32.58: Cảnh giác khi đọcđ kinh 00.38.54: Tu haønh phaûi phát“ Hueä” . Hueä khoâng phaùt, tu haønh chæ daäm chaân

moät choã 00.45.14: Vấn đề cầu nguyện van xin . 01.00.30: Không lấy công tu hành để cầu nguyện van xin 01.03.20: Chữ “kinh” trong đạo Phật khác với chữ “kinh” trong Tam tự kinh,

thơ của nhà Nho 01.10.45: Kheá cơ ( phương tiện, bất liễu nghĩa), khế lý. (Kheá laø phuø hôïp). 01.21.20: Diệu pháp. Tri kiến Phật PH- TIỂU DẪN- KYØ 2 00.01.20: Cách học kinh có hiệu quả 00.05.53: Triển khai “Tiểu dẫn” 00.10.44: Kinh Hoa Nghiêm nói: “ Tâm như công họa sư. Họa chủng chủng

ngũ ấm. Nhất thiết thế giới chung. Vô pháp nhi bất tạo. Nhị tâm Phật nghịch nhĩ. Như Phật chúng sanh nhiên. Tâm. Phật cập chúng sanh. Thị tam vô sai biệt”

00.15.18: Hoa sen là tiêu biểu cao nhất trong Phật giáo ( ngũ thừa) 00.21.20: Tu nhơn thừa được hạnh phúc và an lạc

Tu thanh văn, duyên giác thừa được tự tại và giải thoát( tự tại: nhẹ đi vấn đề chấp ngã chấp pháp, khen chê, phải quấy, nghi lễ tầm thường…).Khinh an ( thân tâm nhẹ nhàng , rỗng rang…). Niết bàn ( giải phóng hoàn toàn phiền não vô minh)

00.26.24: Hỏi: cách cầu nguyện, van xin cho người vợ quá cố. 00.41.24: Tri kiến Phật

200.44.22: Đại sự nhân duyên Như Lai ra đời: “Khai thị chúng sanh ngộ nhập

Phật tri kiến” 00.46.50: Hành Thiền 00.54.55: “Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành. Tự tịnh kỳ ý. Thị chư

Phật giáo” 00.57.43: Tất cả chúng sanh đã thành Phật 01.04.34: Tu đừng mong cầu được hưởng quả vị gì hết PH- PHẨM 1 - TỰA ( THÂM NGHĨA) - KYØ 3 00.02.00: Cách đọc kinh cho có hiệu quả 00.06.10: Lục chủng thành tựu hay Lục trùng chánh tín 00.11.11: Kinh Vô Lượng Nghĩa Giáo Bồ tát Pháp Phật Sở Hộ Niệm 00.14.00: Học kinh cần để ý: Thừa. Thời. Giáo 00.19.40: Kinh Vô Lượng Nghĩa , nhưng không được hiểu rằng kinh này có

nhiều nghĩa 00.23.20: Mã Minh Bồ tát: “ Nhất thiết chư pháp. Tùng bổn dĩ lai. Ly văn tự tướng. Ly ngôn thuyết tướng. Ly danh tự tướng. Ly tâm duyên tướng. Tất cánh bình đẳng. Cố danh chơn như”

00.39.07: …chỉ vì chúng sanh hoạnh chấp nảy sanh “ Tùy trần trục cảnh ngã pháp hoạnh sanh, vô minh cứu cánh vọng thành, tham sân si mạn hữu lậu nghiệp”

00.48.21: Học kinh Vô lượng nghĩa là học 4 cách “như thị” rồi nhận thức Thật tướng vạn pháp là Vô tướng.

00.48.58: Thiền viện Chơn không là thiền viện không biên giới. 01.10.19: Lục tức Phật ( Lý tức Phật, Danh tự tức Phật, Quán hành tức Phật,

Tương tợ tức Phật, Phần chứng tức Phật, Cứu cánh tức Phật) 01.21.01: Như Lai lúc nào cũng thường trụ trong chánh định . 00.22.41: 18 pháp bất cộng của Như Lai: (Thân, Khẩu, Ý ) vô thất; Vô dị

tưởng;Vô bất định tâm; Vô bất tri hỉ xả; (Dục, Niệm , Định , Tinh tấn, Giải thoát, Giải thoát tri kiến ) vô giảm; Quá khứ, hiện tại, vị lai vô ngại, (Giới, Định, Tuệ , Giải thoát, Giải thoát tri kiến) vô ngại

01.24.31: Thập lực: 1. Xứ phi xứ trí lực 2. Nghiệp dị thục trí lực 3. Tịnh lự giải thoát đẳng trì đẳng chí trí lực. 4. Căn thượng hạ trí lực 5. Chủng chủng thắng giải trí lực 6. Chủng chủng giới trí lực 7. Biến thú hạnh trí lực 8. Túc trụ tùy niệm trí lực 9. Sanh tử trí lực

10. Lậu tận trí lực Tứ vô sở úy:( Kiến đế, Sự nghiệp vô cầu, Công danh tùy phận, Tử vô tán địa) vô sở úy.

01.24.36: Như Lai thiền và tổ sư thiền khác nhau ra sao?

3PH- PHẨM 1 - TỰA ( THÂM NGHĨA) - KYØ 4 00.01.35: Đại chúng lưu ý! Đức Phật phóng hào quang tỏa sáng nhiều màu…

tiêu biểu cho trí tuệ của Phật 00.14.00: Đức Phật phóng ánh sáng 3 lần khác nhau, để nói lên công dụng khác

nhau về giáo lý mà đức Phật muốn truyền đạt cho Pháp hoa hải hội . 00.19.15: Đức Phật thành Phật rồi cũng vẫn phục vụ giáo hóa chúng sanh: sanh

lão bệnh tử …là chân lý muôn đời 00.20.00: …Vì hàng Thanh văn nói pháp Tứ đế: Giáo lý khế cơ, việc làm của

đức Phật hiện giờ cũng là việc làm của ba đời mười phương chư Phật 00.21.47: …thông đồng trông lẫn nhau: Pháp giới bất nhị 00.24.10: Để ý ánh sáng Phật soi chiếu từ cõi Sắc cứu cánh không chiếu cõi Vô

sắc hoang đường: Tam giới: Dục, Sắc, Vô sắc 00.29.30: Đừng bao giờ để tâm trụ thiền định xuất hồn đi gặp Thánh Thần ở

cảnh giới nào, là lọt vào thế giới vô hình ….thật sự không có, chiêm bao cũng hoang đường không có thật.

00.38.18: Giải thoát giác ngộ hay không chỉ có ở cõi Sắc, đó là dựa vào đời sống chúng ta ở hiện tại.

00.41.13: Một là tất cả, tất cả là một. 00.47.35: Tướng vô kiến đảnh 00.51.50: Toàn thân đức Phật là 1 khối trí tuệ thể hiện qua việc phóng ánh sáng

- Lấn 1: Trí kiến Phật: 18.000 thế giới ( Phẩm 1: Tựa) - Lần 2: Thế giới chư Phật nhiều như số cát 42 sông Hằng ( Phẩm 21: Như Lai thần lực) - Lần 3: Mười phương không còn ranh giới: Pháp giới nhất chân (Phẩm 24: Diệu Âm Bồ tát vãng lai)

01.01.30: Ta đang sống trong hào quang Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh PH- PHẨM 1 - TỰA ( THÂM NGHĨA ttheo)-KYØ 5 00.01.10: Lục phàm ( Lục đạo luân hồi) : Trời, người, a tu la, súc sanh , quỷ,

địa ngục( không làm chủ được tâm mình) 00.02.10: Tứ thánh: Thánh làm chủ được tai, miệng, thân… (lục căn) của mình 00.08.20: Tiên: Người không ham phù hoa danh lợi.. vào núi sống xa lia dục

vọng của người đời 00.09.40: Phật: Vượt hẳn mọi người về mặt đạo đức từ bi dũng cảm. 00.17.21: Học Phật phải để ý đến vấn đề nhân quả và chủng tử 00.21.50: “ Bần cư náo thị vô nhân vấn

Phú tại lâm sơn hữu viễn thân” 00.25.42: Thao Hối Am

“ Hối tích thao danh, uẩn tố tinh thần khuyên hiêu chỉ tuyệt” 00.32.00: Tùy căn cơ ba đời chư Phật nói chân lý hóa độ. 00.34,26: Huấn luyện sanh lao bệnh tử là chuyện bình thường 00.37.03: Không được nói vô minh là nguyên nhân sanh ra con người 00.39.35: 1/ Nhứt thiết trí: Trí Thanh văn do tư duy 37 phẩm trợ đạo quán ngã

không. 2/ Đạo chủng trí: Trí Bồ tát thấy được một phần vạn pháp giai không.

43/ Tự nhiên trí, vô sư trí: Trí Phật, bừng tỏ trọn vẹn. Chuyện một ông vua thông minh

00.51.50: Ý nghĩa các tên Phật : Nhật Nguyệt Đăng Minh. Phật Nhiên Đăng PH- PHẨM 1 - TỰA ( THÂM NGHĨA ttheo) – Kỳ 6 00.02.04: Tại sao thời gian 60 tiểu kiếp mà tưởng chừng như 1 bữa ăn? Dựa

vào vật chất có khái niệm không gian , thời gian( Thí dụ : vạn pháp như huyễn, thập huyền duyên khởi: thập thế cách pháp nhị thành môn)

00.08.20: Vấn đề mê tín , thí dụ trong kinh Bách dụ 00.20.14: Vấn đề Phật nhập Niết bàn có gì đáng ngại không? 00.20.30: Tập nhận xét sanh tử là chuyện bình thường và đừng có ý nghĩ để cái

gì cho hậu thế 00.32.20: “ Giả sử bách thiên kiếp. Sở tác nghiệp bất vong. Nhơn duyên hội

ngộ thời. Quả báo hườn tự thọ” 00. 39.35: Lợi ích của việc nghe kinh đọc, thay vì tụng với chuông mõ 00.45.20: Trí tuệ của chư Phật sâu xa vô lượng hàng Thanh văn, Duyên giác

Bích chi Phật không sao hiểu được… 01.03.08: Tứ vô ngại trí: Tứ vô ngại giải hay tứ vô ngại biện: pháp vô ngại,

nghĩa vô ngại, từ vô ngại, lạc thuyết vô ngại… 01.16.10: Thập như thị: một thí dụ. PH- PHẨM 2 – PHƯƠNG TIÊN- KỲ 7: 00.02.20: Nhắc lại việc nghe kinh chánh văn 00.06.38: Tăng thượng mạng : Chưa thực chứng cho rằng đã chứng rồi không

cần học thêm gì nữa 00.08.20: Ngã mạn, kiêu mạn, ty liệt mạn 00.19.38: Lý do Như Lai có mặt ở cõi đời này 00.22.10: Tri: yù thöùc; Kieán: nhaõn thöùc 00.24.30: Tri kieán Phaät, tri kieán chuùng sanh ”Tri kieán laäp tri töùc voâ minh boån

Tri kieán voâ kieán tö töùc Nieát baøn” 00.33.20:Tââm thanh tịnh không có nghĩa là tâm đứng lặng, không nghĩ

ngợi, không làm gì hết… + Vaán ñeà định, nhaäp thaát 00.48.00: Nhöùt thieát chuûng trí: vaïn phaùp voâ thöôøng,voâ ngaõ( trí cuûa Thanh

vaên) 00.48.40: Khoâng coù thöøa naøo khaùc maø chæ coù moät Phaät thöøa thoâi 00.54.15: Tất cả các thành phần đều đã thành Phật đạo 00.56.50 : “Chö phaùp tuøng boån lai.Thöôøng töï tòch dieät töôùng. Phaät töû haønh

ñaïo thôøi. Nhieân haäu ñaéc thaønh Phaät” PH- PHẨM 2 – PHƯƠNG TIÊN( tiếp theo)- KỲ 8: 00.01.00: Ôn lại phẩm Phương tiện.

+ Tất cả mọi tầng lớp trong xã hội …đều đã thành Phật 00.02.08: Vì sao trong 40 năm hành đạo Phật chỉ dùng phương tiện để giáo hóa

chúng sanh?

500.05.30: “ Thế gian vô thường. Quốc độ nguy thúy. Ngũ ấm vô chủ. Tứ đại

khổ không” 00.09.30: “ Mộc trung nguyên hữu hỏa. Nguyên hỏa phục hoàn sanh. Nhược dị

mộc vô hỏa. Toàn tại hà vô manh” 00.23.39: Bổ khuyết tâm kinh 00.36.16: “ Nhơn trung tôn đạo hiện sanh dĩ. Du hành chư phương các thất bộ.

Dục dĩ diệu pháp ngộ quần sanh. Thị cố Như Lai phổ quan sát”. Kinh Hoa Nghiêm

00.46.19: Phật dạy 12 bộ môn : + Đại, Tiểu thừa cùng có: Trường hàng, Trùng tụng, Cô khởi, Thí dụ,

Nhân duyên, Bổn sanh, Bổn sự, Vị tằng hữu, Nghị luận + Chỉ có trong Đại thừa: Tự thuyết, Phương quảng, Ký biệt Vô vấn tự thuyết ( Kinh A di Đà): Bộ môn Tịnh độ trong đại thừa rất sâu “ Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh. Dục tịnh Phật độ tiên tịnh kỳ tâm” 01.04.50: Vấn đề tu thiền. + Tiểu thừa: Thế giới tất đàn, Vị nhơn tất đàn hay đối trị tất đàn + Đại thừa: Đệ nhất nghĩa tất đàn: Vạn pháp giai không, duyên sanh như huyễn là thiền cao nhất. 01.18.04: Lục tức Phật( Lý tức Phật, Danh tự tức Phật, Quán hành tức Phật, Tương tự tức Phật, Phần chứng tức Phật, Cứu cánh tức Phật) PH- PHẨM 3 – THÍ DỤ- KỲ 9: 00.01.00: Mười hai bộ kinh 00.01.50: Kinh Pháp hoa thuộc bộ môn Thí dụ 00.07.55: Phẩm 3: Thí dụ 00.12.09: “ Tùng Phật khẩu sanh. Tùng pháp hóa sanh. Đắc Phật pháp phần.

Cố danh Phật tử” 00.14.12: Cư sĩ: Không thích làm quan ẩn cư tu hành 00.17.41: Nên bình thản mà tu hành đừng vội mong thành Phật ( giáo lý Lục

tức, Kiến tư hoặc …) 00.25.04: Chúng ta phải tập vãng sanh trong hàng ngày. Lúc nào được vãng

sanh, lúc nào bị đới nghiệp. 00.30.48: Vấn đề phụng sự vô số Phật ở đâu? 00.34.06: “ Trường song túng sử song phi cốc. Cự hải hà phòng nhất điểm âu” 00. 44.40: “ Tam giới vô an du như hỏa trạch” Phật là tâm của ta. Một niệm lành là 1 ông Phật. Cung dưỡng 1 niệm

lành là cung dưỡng 1 ông Phật. 01.04.40: “ Nhơn sanh trí dò sanh. Trí sanh nhôn dò laõo.Taâm trí nhöùt thieát

sanh. Bất giác vô thường đáo” 01.08.15.: Ñieàu kieän thaønh Phaät phaûi ñaëc bieät quan taâm … Phaûi phuïng thôø vaø

phuïng söï voâ soá chö Phaät vaø phaûi haønh Boà taùt ñaïo cho vieân maõn 01.10.45: Do vaäy ngöôøi Phaät töû ñöøng coù tin hoang ñöôøng, sieâu hình. Ñaïo

Phaät khoâng coù tin sieâu hình ñaâu 01.11.40:Nhưng muốn ra khoûi nhaø lửa chæ coù moät con ñöôøng Baùt chaùnh vaø

moät cöûa Tam giaûi thoaùt moân: khoâng, voâ töôùng, voâ taùc

601.13.30: Chỉ có một Phật thừa. Khi đề cập tam thừa, ngũ thừa, phải hiểu đó

là phương tiện của Như Lai. PH- PHẨM 4 – TÍN GIẢI- KỲ 10: 00.02.00: Sơ lược về phẩn Tín Giải. Ôn lại về 3 phẩm trước 00.06.22: Pháp thiền: Không, vô tướng, vô tác ( Tiểu thừa): Rất hiệu quả trên

đường tu. 00.08.35: Thiền: Tư duy, phân tách. Nghiên cứu để phát minh.

Đạo Phật, Thiền phải phát sanh trí tuệ. Định phải sanh Tuệ. Tuệ không sanh là Định sai lầm.

00.13.15: “Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành…” 00.19.37: Ngã: Cát đoán, tự tại, thường nhất, bất biến, cố định. 00.21.53: * Vô tướng: Không có tướng chân thật nào, mong manh tạm bợ như

cây chuối… * Vô tác: Không có tác giả. Vạn pháp là duyên sanh, y tha duyên nhi sanh khởi

00.27.33: Một thí dụ về sự “Tín hiểu” của các đại đệ tử 00.32.27: Kinh Pháp hoa sâu ở điểm: Mọi người ai cũng đã thành Phật, sẽ

thành Phật vì đều có sẵn Tri kiến Phật, Phật tánh, Phật chất. 00.34.05: Phật là cha ruột, chúng sanh là con ruột. Quả Vô thượng Bồ đề Niết

bàn cha ruột truyền đạt cho con thừa hưởng. Đạo Phật không là 1 tôn giáo, không cần kính lễ một đấng thiêng liêng nào chỉ cần VĂN TƯ TU ( nhận thức trí tuệ đúng)

00.43.05: Phương pháp lắng nghe của Đức Quán Âm. 00.46.35: Kinh Bát Dương 00.52.55: …Làm lành làm phước là xứng tánh khởi tu, tùy thuận pháp tánh để

trở về vô thượng Niết bàn vốn có của mình chứ không xin ai PH- PHẨM 4 – TÍN GIẢ (ttheo)I- KỲ 11: 00.00.45: Nhắc lại phẩm Tín Giải chuyện “ Cùng tử lý bảo châu” 00.06.35: “ Rừng thu từng biếc chen hồng Nghe chim như nhắc tấm lòng thần hôn” 00.10.24: Đạo Phật là đạo vô thần: Không van xin, quỳ lụy, kể cả van xin Phật

trời. Phải dựa trên nhân quả và nhân duyên “ Kim sanh tiện tu quyết đoán Tưởng liệu bất do biệt nhơn”

00.17.20: Vượt qua vấn đề nhân bản, nhân vị về con người. Giáo lý kinh Pháp hoa thật bình đẳng: “Tất cả mọi người tu là thành Phật”

00.26.05: Hằng ngày coi chừng ta đều sống trái với chơn tánh, sống bằng vọng tâm mà không sống được với chơn tâm thường trú của ta. Một thí dụ.

00.28.54: Muốn biết chơn tâm phải tu thiền định: quán khổ, vô ngã, bất tịnh, duyên sanh như huyễn…

00.37.11: Phải tập viễn ly ngã và ngã s3 hữu 00.38.00: *Tam tế: Sống trái với chân tánh. 1/ Vô minh nghiệp: Khởi niệm Năng, Sở

2/ Năng kiến tướng: Nhận thức của mình: thấy nghe… 3/ Cảnh giới tướng: Sắc, thanh, hương, vị…

7 * Lục thô: Sanh nhiều tội lỗi.

1/ Trí tướng:Vaän duïng hieåu bieát hẳn hoøi 2/ Töông tuïc: coi söï vaät hieän töôïng laø coù, laø töông tuïc, laø thöôøng 3/ Chaáp thuû töôùng: cuûa tao, cuûa maøy… 4/ Keá danh töï töôùng: bieán keá sôû chaáp, taùnh chaáp phoå bieán 5/ Khôûi nghieäp töôùng: tranh chaáp

6/ Nghiệp hệ khổ tướng: thân nghiệp thệ khổ 00.50.36: “Theá söï kyø phaân xöù xöù hoaøn löông moäng

Hoài ñaàu thò ngaïn nguyện thieân boái dieäp xuaát ñaøm hoa Nghieäp duyeân bình hôïp nieân nieân baïch phát thôi Ñoái dieän töùc khoâng ninh tả thieàu quang phoù löu thủy” 00.56.45: “ Ngạn thọ tĩnh đằng khởi năng trường cửu …” 01.1.58: Tha lực: Để lại giáo lý cho ta học PH- PHẨM 5 – DƯỢC THẢO DỤ- KỲ 12: 00.05.00: Phẩm Dược thảo dụ 00.12.20: Cần luôn tư duy trong thiền định, thấy cho được vạn pháp giai

không, không chẳng khác sắc 00.13.33: Những giáo sư trí thức ở thế gian nói vạn pháp giai không của đạo

Phật là chủ bại, tiêu cực, yếm thế, bi quan. 00.21.57: Đối với các pháp Như Lai là một bậc pháp vương, tự chủ, tự tại đối

với các pháp 00.23.42: “ Trường đồ tri mã lực. Sự cửu kiến nhơn tâm” 00.39.34: Đạo Phật là đạo vô thần nghĩa là ta phải tin nơi Tri kiến Phật,Như

Lai viên giác diệu tâm… của ta không ai giúp đỡ ban cho. 00.42.09: Cúng dường sao cho đúng? 00.47.08: “ Nhơn chi tương tử kỳ ngôn giả thiện Điểu chi tương tử kỳ thanh giả ai” 00.57.16: Thế gian giải: Hiểu biết mọi chuyện thế gian. Thí dụ: Phim Võ

hậu…Tất cả mọi người chịu đựng nhau mà sống 01.03.00:Phải thấy cho được tánh duyên sanh như huyễn của vạn pháp mà

không được sanh tiêu cực yếm thế. Bởi vì… 01.10.10: Như Lai thương tất cả mà không hề thương ai hết 01.13.30: Lòng từ bi mà không có trí tuệ trở thành người ngu si có lòng tốt 01.14.30: Tam năng, Tam bất năng của Phật “Naêng tri quaàn sanh chi taùnh cuøng öùc kieáp sanh töû chi sö,ï nhi bất

năng hoùa ñaïo voâ duyeân Naêng tri nhöùt thieát töôùng thaønh vaïn phaùp chi taùnh , nhi baát naêng töùc dieät ñònh nghieäp Naêng ñoä voâ lượng vô soá voâ bieân chuùng sanh nhi bất năng độ tận chúng sanh giới”

01.19.30: Nhất thiết chủng trí: Trí của Phật biết tất cả nguyên nhân, chủng tử của vạn pháp.

801.19.40: Giáo lý nhân duyên, giáo lý nhân quả: Giáo lý cơ bản của đạo Phật PH- PHẨM 6 – THỌ KÝ- KỲ 13: 00.04.45: Gần suốt 49 năm giáo hóa những người căn cơ Thanh văn, Duyên

giác Phật chỉ dạy 9 kinh, còn 3 bộ môn Phương quảng (Pháp Hoa), Thọ ký...sắp nhập Niết bàn Phật mới đem ra nói.

00.06.40: : Thọ ký không là dự đoán, tiên tri, không ban ân sủng mà là nói lên một sự thật (bản chất mọi người là Phật)

00.13.06: Phật không thương ai hết mà thương tất cả, chúng sanh nên hay không Phật cũng không đau khổ mới thành Phật được

00.20.37: Dù còn phiền não vô minh, nhưng biết quay về Phật đều thọ ký 00.24.15: Phụng thờ 300 muôn ức Phật là phụng thờ Phật tánh, Tri kiến Phật,

Như Lai viên giác diệu tâm…liên tục. 00.25.59: Cúng dường có phước mà không phải được Phật ban vì phước là

xứng tánh khởi tu, tùy thuận Pháp tánh. Làm việc thiện là trở về Phật tánh của mình

00.28.30: Cúng Phật là cung dưỡng Pháp tánh, Phật tánh., xứng tánh khởi tu. 00.29.05: Như Lai không thành một cái gì hết chỉ trở về với Phật tánh vốn có

của mình 00.31.06: Sự đẹp đẽ giàu có trong cõi Phật ( vận dụng phổ vị thế giới tất đàn):

“ Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh. Dục tịnh Phật độ tiên tịnh kỳ tâm”. Hai thí dụ.

00.40.10: Học đạo phải thấy được Thật tướng giai không của vạn pháp. Kinh Kim cang: “ Nhất thiết hữu vi pháp như mộng, huyễn, bào, ảnh như lộ diệc như điện ưng tác như thị quán”

00.49.05: Na do tha: Bất khả thuyết 00.49.50: Trông mau thành Phật là tu sai chỉ cần nương theo 2 sợi chỉ: Chư ác

mạc tác, chúng thiện phụng hành để có: Hạnh phúc, an lành→ Khinh an tự tại → Vô thượng Bồ đề, Niết bàn

00.59.24: Tìm vàng bạc, châu báu ở đâu để cúng dường làm tháp? 01.11.57: Phật có nhận cúng dường thất bảo không? Người cúng dường được

gì? “Y kinh giải nghĩa tam thế Phật oan. Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết “. Tiên đà bà . 01.16.29: Tên nước, tên kiếp trong kinh không cần vì Như thị, Pháp giới nhất

chân. PH- PHẨM 6 – THỌ KÝ (ttheo)- Kỳ 14: 00.01.00: Thọ ký: Bản chất mọi người là Phật vì đều có Tri kiến Phật, thành

Phật sớm hay muộn tùy công phu tu hành. 00.09.12: Thành Phật là đạt đến đỉnh cao trí tuệ ( bát nhã balamật), nhận thức

chân lý trọn vẹn . 00.10.46: Niết bàn: Sống đúng chân lý có trong cảnh giới hiện tại, tùy mức độ

nhận thức mà có Niết bàn từng phần. 00.20.31: Giải thoát: Tự do, tự chủ với nhận thức của mình. Một thí dụ. 00.31.05: Phật có 3 đức: Pháp thân, Bát nhã, Giải thoát 00.39.10: Trời có 9: + Cõi Dục (1): Ngũ thú tạp cư địa. +Cõi Sắc(4): Sơ thiền( Ly sanh hỉ lạc địa), Nhị thiền(Định sanh hỉ lạc

địa), Tam thiền( Ly hỉ diệu lạc địa), Tứ thiền(Xả niệm thanh tịnh địa)

9 + Cõi Vô sắc( 4): Không vô biên xứ địa, Thức vô biên xứ địa, Vô sở

hữu xứ địa. Phi tưởng phi phi tưởng xứ địa. 00.45.30: Pháp thân ở khắp mọi nơi. Chúng ta đang sống trong Pháp thân. Hai thí dụ. 01.04.20: Bát nhã: Trí đức, Bồ đề 01.05.00: Giải thoát: Đoạn đức, Niết bàn PH- PHẨM 7 – HÓA THÀNH DỤ- Kỳ 15: 00.01.00: Giải thích ý nghĩa Hóa thành dụ 00..03.20: A tăng kỳ kiếp: Số kiếp nhiều lắm không thể đếm được 00.06.40: Khái niệm không gian và thời gian, không có riêng biệt: Pháp giới

nhất chân. Một thí dụ 00.00.18.42: Nhục nhãn ngại phi thông.Thiên nhãn thông phi ngại 00.19.16: Thần thông: Mỗi người đều có thể chứng được từng món viên thông

1/ Thiên nhãn thông: Tự tại trước sắc đẹp…Kiến sắc phi can sắc 2/ Thiên nhĩ thông:Tự tại vô ngại trước âm thanh “ Thị phi chung nhược hữu. Bất thính tự nhiên vô. Trường đoãn gia gia hữu. Viên lương xứ xứ đồng”

00.28.05 Thần thông là “Bất tư nghì danh phần.Vô ngại tự tại danh thông” 00.35.35: 1 tiểu kiếp:khoảng 1.600.000 năm 00.35.55: Tại sao ngồi thiền Phật pháp không hiện ra?( không trí tuệ) 00.39.30: Các trời xuaát hieän: Taâm sôû thieän phaùt trieån leân:Tín, taøm, quí, voâ

tham, voâ saân, voâ si… 00.41.30: Chư thiên là một trong con người ta. Tu thiền chỉ ngồi tu là khô định

mà cần phải hoạt động để nhận thức chân lý 00.47.10: Thiền xuất hồn, tưởng tượng gặp Quan Âm… là sai. Một thí dụ 00.52.20: Thieàn nhö huyeãn tam ma ñeà: Phaûi tö duy veà thaät töôùng cuûa vaïn

phaùp, thaáy cho ñöôïc baûn chaát cuûa vaïn phaùp laø VOÂ TÖÔÙNG…ñeå thaáy cho ñöôïc cuoäc ñôøi KHOÂNG COÙ GÌ LAØ QUAN TROÏNG

00.55.35: Bất tư nghì(thần) vô ngại tự tại(thông) đối với lục căn 01.04.04: Ma quaân laø gì?-Phieàn naõo ma: tham duïc, saân nhueá, thuøy miên (taâm

sôû baát thieän)…-Thieân ma: söï caùm doã, meâ hoaëc, nhaän chìm… -Töû ma: sôï sanh, giaø, beänh, cheát…

PH- PHẨM 7 – HÓA THÀNH DỤ(ttheo)- Kỳ 16: 00.02.00: Vì sao các nhà vua thường xuất gia và mau thành Phật? 00.03.40: Vì sao chúng ta tu hành mà không thành Phật? 00.06.00: Phải Giác tha mới là người tu hành. Không chú nguyện ban ơn được 00.13.36: Đứng trước tượng Phật lạy Phật vẫn không trúng Phật 00.21.19: Một đức Phật thành Phật lục chủng chấn động. Lục căn của mọi

người cũng chấn động 00.29.53: Một đức Phật thành Phật, trí tuệ bừng sáng soi 10 pháp giới, phân

tách được ý niệm súc sanh, ngạ quỷ, trời, người…trong tâm 00.39.35: Phật, Thanh văn, chư thiên trong 10 phương ở trong tâm ta.

Nguyên nhân của KHỔ ( Tập đế) và cách diệt trừ (Đạo đế) 00.51.30: Chư thiên bên ngoài cũng có.

1000.51.56: “Phật Phật đạo đồng quyền xướng ngũ thừa thật quy nhất tánh “

“ Quang quang vô tận thụ cùng tam tế hoành biến thập phương” 01.00.16: Ba lần chuyển pháp luân: lần thứ 1( thị chuyển), thứ 2 ( khuyến

chuyển), thứ 3( chứng chuyển) Tứ đế 12 hành 01.07.06: Đạo đế còn gọi là Tam thập thất trợ đạo phẩm ( Đạo đế chỉ trợ giúp

để hiển lộ Phật tánh) 01.12.08: Phật chuyển về 12 nhân duyên PH- PHẨM 7 – HÓA THÀNH DỤ(ttheo)- Kỳ 17: 00.01.50: Không thọ tất cả pháp: “Tam muội bất thọ nhất thiết thọ thị danh

chánh thọ” 00.08.12: Để ý hai tiêu chuẩn Thiện Ác là cúng dường một ông Phật. Lục tổ

Huệ Năng: “ Ngột ngột bất tu thiện.Đằng đằng bất tạo ác.Tịch tịnh bất kiến văn. Đản đản tâm vô trước”

00.29.18: “Sở tác giai biện cụ chư Phật pháp”: Việc làm đã thành tựu. 00.36.33: Bài thơ: “ Đứng im bên hàng dậu. Em mỉm cười nhiệm mầu. Lặng

nhìn em kinh ngạc. Và lắng nghe em hát. Lời ca em thiên thu. Anh sụp lạy cúi đầu”

00.47.10: Đức Phật có Tứ vô sở úy: Nhất thiết trí vô úy, Thiết chướng đạo vô úy, Lậu tận vô úy, Thiết tận khổ đạo vô úy. Một thí dụ

00.55.28: Sự vật luân hồi là chân lý. Một thí dụ 01.12.20: Người được quả Tu đà hoàn dứt khoát không bị đọa vào đường địa

ngục, ngạ quỷ, súc sanh. 01.16.41: Chúng ta có thể bị đọa địa ngục , ngạ quỷ, súc sanh ngay trên cõi đời

này 01.24.48: Một thí du về Bảo sở, Hóa thành 01.26.56: Vô thường là chân lý. Chúng ta ghét bỏ vô thường vì chỉ thấy bên

mặt tàn phá của nó. PH- PHẨM 7 – HÓA THÀNH DỤ(ttheo)- Kỳ 18: 00.04.13: “Tụng kinh giả minh Phật chi lý” 00.05.10: Công dụng của thần chú lả tam mật tương ứng, không cần nghĩa. 00.06.47: Tụng kinh không có phước vì không phát huy được trí tuệ 00.10.14: Phần Thâm nghĩa 00.12.04: Ngày giờ năm tháng đều dựa trên sự vật hiện tượng mà có. Thời

gian, không gian là 1 khối hỗn hợp không ngăn cách. Một thí dụ. 00.25.32: Đức Phật: Tự giác, giác tha. Giải thoát, Giác ngộ 00.32.16: Phật nhựt tăng huy. Có Bồ đề có Niết bàn 00.33.25: Tu Thiền đừng có ngồi cứng khư, diệt tư tưởng. Đừng gởi gắm tâm

hồn ở cõi không tư hư tưởng, tưởng tượng mông lung 00. 37.33: Tu hành phải hoạt động trong sáng, trí tuệ mới phát sanh 00.39.19: Tu Thiền thả hồn đi hoạt động gặp Nam cực tiên ông, Quan Âm… là

thiền sai lầm thuộc Thức vô biên xứ: Vô sắc giới 00.43.31: Ma quỷ có do phước đức mỏng, tâm hồn yếu đuối. 01.06.02: Ma quân: Thiên ma( cám dỗ, mê hoặc), Phiền não ma(kiến, tư hoặc),

Ngũ ấm ma( thân 5 ấm của ta). 01.13.29: Muốn thành Phật phải chuyển hóa tâm sở, cải tạo tánh xấu, xây dựng

đức tốt.

1101.20.32: Tu theo đạo Phật chỉ cần cúng dường Phật: Cung caáp döôõng nuoâi taùnh saùng suoát, tænh thöùc cuûa chính mình. PH- PHẨM 7 – HÓA THÀNH DỤ(ttheo)- Kỳ 19: 00.03.00: Vấn đề thành Phật 00.05.00: Thanh văn, Duyên giác còn Trần sa hoặc. Bồ tát còn Vô minh hoặc.

Phàm phu còn Kiến, Tư hoặc 00.17.40: Hiện tượng tùy duyên và bất biến. 00.22.03: “ Nhất tức nhất thiết, nhất thiết tức nhất” 00.24.00: Kinh Hoa Nghiêm:”Nhược nhơn dục liễu tri. Tam thế nhất thiết Phật.

Ứng quán pháp giới tánh. Nhất thiết duy tâm tạo” 00.29.52: Một là tất cả, tất cả là một . Thí dụ 00.33.33: Chứng đạo ca,thi ca 1: “ Quân bất kiến: Tuyệt học vô vi nhàn đạo

nhân. Bất trừ vọng tưởng bất cầu chơn. Vô minh thật tánh tức Phật tánh..Ảo hóa không thân tức pháp thân. Pháp thân giác liễu vô nhất vật. Bản nguyên tự tánh thiên chơn Phật.Ngũ uẩn phù hư không khứ lai.Tam độc thủy bào hư xuất một. Đốn giác liễu Như Lai thiền. Lục độ vạn hạnh thể trung viên, Mộng lý minh minh hữu lục thú.Giác hậu không không vô đại thiên” ”

00.38.13: Khi mê thì 6 nẻo luân hồi phân cách ranh giới mịt mờ… 00.42.15: Học Phật để diệt trừ sanh tử ưu bi khổ não, chứ không tu để cắt đứt

sanh tử. Một thí dụ. 00.47.02: “ Do nhất thiết chủng thức. Như thị như thị biến. Dĩ triển chuyển lực

cố. Bỉ bỉ phân biệt sanh” 00.55.11: Nghiệp lực thiện ác của chúng ta tồn tại vĩnh cửu. Muốn sanh tử

không ưu bi khổ não chỉ có cách tạo thiện nghiệp. 01.01.06: Điều giác ngộ thứ 2: “ Đa dục vi khổ, sanh tử bì lao, tùng tham dục

khởi. Thiểu dục vô vi, thân tâm tự tại” 01.05.41: “ Thập triền thập sử tích thành hữu lậu chi nhơn. Lục căn, lục trần vọng tác vô biên chi tội” - Thập triền: phẩn, hận, phú, não, tật, xan, vô tàm, vô quý, điệu cử,

hôn trầm, bất tín, giải đãi - Thập sử: tham, sân, si, mạn, nghi, thân kiến, biên kiến, tà kiến, ác

kiến, kiến thủ, giới cấm thủ 01.10.32: Truyền đăng tục diệm tiếp dẫn hậu lai báo Phật ân đức 01.11.45: Giải Thoát Giác Ngộ: ( Giải: mở, Thoát : cột) 01.15.02: Câu đối chùa Quán sứ: “ Hiện thế khí trân bảo, khí thê noa, khí quốc thành, khí vương vị viên

thành đại giác. Thuyết hằng sa diệu pháp bạt tế mê luân” 01.16.49:: “ Vô cầu thắng bố thí. Cẩn thủ thắng trì chay” PH- PHẨM 8– NGŨ BÁCH ĐỆ TỬ THỌ KÝ)- Kỳ 20: 00.01.00: Thí dụ có 3 phẩm: Tam xa dụ, Dược thảo dụ, Hóa thành dụ 00.09.00: Thọ ký có 3 phẩm: Thọ ký, Ngũ bách đệ tử thọ ký, Thọ học vô học

nhơn ký 00.14.10: Phú Lâu Na, thuyết pháp đệ nhất, giỏi về nghĩa “không”.

Chứng đạo ca : “ Kỷ hồi tử kỷ hồi sanh. Sanh tử du du vô định chỉ”

1200.29.24: “Phật pháp tại thế gian bất ly thế gian giác” 00.30.31: Phú lâu Na( Nội bí Bồ tát ngoại hiện Thanh văn): Giải về lý “không”.

Một thí dụ về “Sắc bất dị không, không bất dị sắc” 00.48.01: Cõi nước Phật đều bằng thất bảo ( Thất thánh tài:Tín, giới, văn, tàm

quý, niệm , định, xả) 00.58.28: Thần thông( lục căn) tự tại 01.03.53: Thiền duyệt thực, Pháp hỉ thực, Xúc thực, Đoàn thực PH- PHẨM 9–THỌ HỌC VÔ HỌC NHƠN KÝ- Kỳ 21 00.01.00: Ôn lại vấn đề Thọ ký( Thọ ký vì bản chất Phật có trong mỗi người).

Vấn đề tội phước, chân lý phi chân lý để tự mình cải tạo bản thân. Thí dụ

00.07.45: Tam năng tam bất năng: “Năng không nhất thiết tướng thành vạn pháp chi trí nhi bất năng tức

diệt định nghiệp. Năng tri quần sanh chi tánh cùng ức kiếp sanh tử chi sự nhi bất năng hóa đạo vô duyên. Năng độ vô lượng vô biên vô số chúng sanh nhi bất năng độ tận chúng sanh giới “

00.10.54: “Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh. Dục tịnh Phật độ tiên tịnh kỳ tâm” 00.13.56: Người đệ tử Phật nghe ai nói gì đều tin không dám cải không phải đệ

tử Phật. Đó là người tín ngưởng thuộc về đạo khác. Đạo Phật phải có chánh tín.

00.16.45: Học Pháp hoa Phẩm 20,để ý: Nhân quả, thọ mệnh đức Phật lâu dài, thế giới chư Phật thất bảo đẹp đẽ

00.17.45: Nhứt nhơn thành đạo cửu huyền thăng, đúng không? 00.37.48: Thập triền, thập sử: Trói buộc ta hàng ngày. Thí dụ 01.09.00: Còn thập triền, thập sử là còn trong hữu lậu, cần phải học để không

lọt, rớt vào ngạ quỷ, A tu la. 01.13.33: “ Đệ tử chúng đẳng tự vi chơn tánh uổng nhập mê lưu tùy sanh tử dĩ

phiêu trầm trục sắc thanh nhi tham nhiễm thập triền thập sử tức thành hữu lậu chi nhơn, lục căn lục trần vọng tác vô biên chi tội”

01.15.12: Muốn cúng dường Phật , phải xác định: Tâm mình là Phật, Thân, khẩu, ý trong sáng .

PH- PHẨM 9–THỌ HỌC VÔ HỌC NHƠN KÝ(ttheo)- Kỳ 22 00.05.13:Ý nghĩa tên một vị Phật ảnh hưởng đến nhơn tu của mình ( A nan

được thọ ký thành Phật Sơn Hải Huệ ) 00.07.22: Thường Lập Thắng Phan: Cờ chiến thắng 00.08.35: Bồ tát có thể cao hơn Thanh văn cũng có thể thấp hơn . Thí dụ 00.22.43: Lời nguyện của A nan trong kinh Thủ Lăng Nghiêm

“ Diệu trạm tổng trì bất động tôn, Thủ Lăng Nghiêm vương thế hi hữu, Tiêu ngã ức kiếp điên đảo tưởng, Bất lịch tăng kỳ hoạch Pháp thân, Nguyện kim đắc quả thành Bảo Vương, Hoàn độ như thị hằng sa chúng,

Tương thử thâm tâm phụng trần sát, Thị tắc danh vi báo Phật ân,

13 Phục thỉnh thế tôn vị chứng minh, Ngũ trược ác thế thệ tiên nhập, Như nhất chúng sinh vị thành Phật, Chung bất ư thử thủ nê hoàn, Đại hùng đại lực đại từ bi, Hi cánh thẩm trừ vi tế hoặc, Linh ngã tảo đăng vô thượng giác, Ư thập phương giới tọa đạo tràng, Thuấn nhã đa tánh khả tiêu vong, Thước ca ra tâm vô động chuyển.

44.10: Đạo Phật cứu khổ nên không cần bố thí tiền tài vì chỉ cứu ngặt . 00.46.34: Thọ ký cho hàng hữu học vô học đều thành Phật: Tất cả chúng sanh

đều sẽ thành Phật 00.50.40: Bồ tát Thường Bất Khinh: “Tôi không dám khinh các ngài vì các ngài

đều sẽ thành Phật” 00.51.50: Khổng tử: “Thông minh duệ trí thủ chi dĩ ngu. 01.19.15: Không cầu cửu huyền, thất tổ PH- PHẨM 9–THỌ HỌC VÔ HỌC NHƠN KÝ(ttheo)- Kỳ 23 00.05.40: Phật có 10 đức hiệu: Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri, Minh hạnh

túc,Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật Thế tôn.

00.07.20: Phật còn là Đấng Pháp vương, Đấng Vô thượng y vương 00.09.10: Bình đẳng môn, Sai biệt môn 00.17.30 Giáo lý Phật dựa trên Nhân quả, đoạn trừ Kiến Tư hoặc, Trần sa hoặc,

Vô minh hoặc, không lễ bái mong cầu 00.18.22: Duyên nhơn , Chánh nhơn Phật tánh 00.20.02: Niệm Phật, Pháp, Tăng là niệm Giác, Chánh, Tịnh 00.31.30:1/ Chư Phật nhiều như số vi trần của 50 thế giới nghiền ra. Phật ở đâu

nhiều như vậy để cúng dường hầu thành Phật? 2/ Tuổi thọ của Như Lai. Lấy tiêu chuẩn tuổi thọ của Như Lai nào để lượng định thời gian?

00.38.53: Tập nhìn mặt phiền não vô minh 00.45.22: Mỗi lần hạn chế tâm sai trái là cúng dường một vị Phật, nhiều lần

hạn chế thì cúng nhiều vị Phật. 00.50.18:…trôi lăn trong sáu nẻo luân hồi có thể xảy ra trong 1 ngày. 00.56.58: Cách cúng dường nhiều Phật. PH- PHẨM 10–PHÁP SƯ- Kỳ 24 00.06.52: Phật tử chân chánh cần biết. 00.19.44: Phật thuyết pháp có đủ hạng người. Nghe kinh Pháp hoa tùy hỉ Phật

đều thọ ký cho 00.26.00: Còn tin Mật chú… bảo hộ thì chưa hiểu kinh Pháp hoa 00.32.25: Thân khẩu ý thanh tịnh, vị tha vô ngã, được an lành tuyệt đối. 00.35.45: Không hề thấy ông Phật nào khác do chính mình, thành hay không

thành do chính mình quyết định. Điều chỉnh Thân, khẩu, ý ta thành Phật từng sát na.

1400.46.07: Kỳ tha nhật đắc A di đà thọ ký: Gặp A di đà ở đâu để thọ ký? Tu

hành phải sống và được lợi ích trong hiện tại. 01.02.20: Cầu cúng bên ngoài không phải hiểu kinh Pháp hoa. 01.06.15: Đức Phật Thích Ca không hề lấy của cải vật chất đem cho hay dạy

cúng kính một thần linh nào vì đạo Phật là đạo cứu khổ. 01.11.40: Không lấy phẩm vật cúng lễ để xin ban ơn. Tất cả mọi hình thức chỉ

là phương tiện thấp nhất “ Nhược dĩ sắc kiến ngã dĩ âm thanh cầu ngã thị nhơn hành tà đạo bất

năng kiến Như Lai”. “ Như Lai giả tức chư pháp như nghĩa” 01.19.30: Chê mắng Phật suốt 1 kiếp tội còn nhẹ. Chửi mắng người xuất gia

hay tại gia thọ trì kinh Pháp hoa tội nặng. Vì sao? 01.26.00: Tội hành nghiệp cảm 01.26.23: Nguyên tắc chung của đạo Phật là phải kiểm tra Thân, khẩu, ý. PH- PHẨM 10–PHÁP SƯ(ttheo)- Kỳ 25 00.03.33: Có 5 hạng Pháp sư: Thọ trì, tùy hỉ, đọc tụng, biên chép, giảng thuyết 00.06.25: Nghe kinh Pháp hoa mới đưa đến quả vô thượng Chánh giác dễ dàng.

Tụng kinh Dược sư sám pháp, Lương hoàng sám… là tụng loại cầu nguyện do sáng tác thành nghi lễ không phải kinh

00.10.24: Đạo Phật không do lòng thương của Phật mà phải dựa vào giáo lý nhân duyên và nhân quả. Một thí dụ

00.21.05: Giáo lý nhân duyên, nhân quả, vô thường là chân lý: Phải học kỹ, chính chắn để không còn sợ

00.24.15: Quán Ngã không, Pháp không: Diệt đi nhưng vẫn còn, không mất nhưng phải chuyển hóa.

00.36.25: Đạo Phật tu để được an vui, hạnh phúc. Kinh Pháp hoa xác định mọi người là Phật, phải tự mình chuyển hóa để sống đúng với phẩm chất, tri kiến Phật vốn có của mình.

00.43.33: Học Phật phải bồi dưỡng trí tuệ đến bát nhã balamật mới thành Phật được .Thế trí biện thông thế gian, giúp cứu nghèo nhưng không cứu khổ. Trí tuệ Phật giúp cứu khổ.

00.45.16: Người học Phật phải ứng dụng giáo lý Phật vào mọi trường hợp giúp cúu khổ mới là giáo lý Phật. Nghe kinh, nghe pháp không cứu khổ được cho mình, cho người là học Phật giả.

00.56.35: Như Lai cùng ở chung với pháp sư Pháp hoa 01.00.15: “ Nhược dĩ sắc kiến ngã dĩ âm thanh cầu ngã thị nhân hành tà đạo bất

năng kiến Như Lai” 01.03.46: Xây tháp bảy báu: Cách phổ vị thế giới tất đàn:” Hiện thế khí trân

bảo, khí thê noa, khí quốc thành, khi vương vị, viên thành đại giác thuyết hằng sa diệu pháp bạt tế mê luân”

01.06.59: “ Nhất thiết hữu vi pháp như mộng, huyễn bào, ảnh như lộ diệc như điện ưng tác như thị quán”. Người nghe Pháp hoa không quý xá lợi.

01.20.32: Nghe Pháp hoa kinh nghi sợ sệt là do không nhận mình có chất Phật, có Tri kiến Phật

01.22.14: Từ bi:“Từ năng dữ lạc, bi năng bạt khổ”. Đạo Phật là đạo từ bi không phải bác ái .

1501.27.02: Phải nhìn thấy tánh giai không của vạn pháp. Không để rồi có

không bao giờ mất PH- PHẨM 10–PHÁP SƯ(ttheo)- Kỳ 26 00.01.00: Thâm nghĩa: Pháp sư 00.02.05: Bản chất hữu tình và vô tình chúng sanh đều chơn chánh, thanh tịnh.

Do ta sống trái với bản tánh thanh tịnh nên sanh ra phiền não…Một thí dụ

00.08.26: Kinh Pháp hoa: “Lấy từ bi làm nhà”. Từ bi phát sanh trí tuệ, an lạc . Phải học thương bằng từ bi đừng thương bằng ái kiến.

00.17.07: “ Lấy nhu hòa nhẫn nhục làm áo”: Nhẫn nhục như đất, lửa, nước, không khí.

00.26.24: “ Lấy pháp không làm tòa ngồi”: Nhận thức: “Vạn pháp giai không”. Dưới con mắt đạo Phật không có cái nào mất và không có cái nào trường cửu tồn tại. + Bình tĩnh trước biến chuyển sanh tử: Sống đúng chân lý + Lúc chết không đau thương, sợ sệt: Sống hợp chân lý

00.38.41: Những đặc điểm dị thường “Mộc trung nguyên hữu hỏa nguyên hỏa phục hoàn sanh nhược vị mộc vô hỏa toàn tại hà do manh”

01.26.42: “Chư hành vô thường . Thị sanh diệt pháp. Sanh diệt diệt dĩ. Tịch diệt di lạc”

PH- PHẨM 10–PHÁP SƯ(ttheo)- Kỳ 27 00.00.55: Tu Tâm dưỡng Tánh

Bồ đề Đạt Ma: “. Bất lập văn tự giáo ngoại biệt truyền. Trực chỉ nhơn Tâm kiến Tánh thành Phật”

00.05.00: Như Lai là Thể (Như) Dụng(Lai), là Tâm tánh thanh tịnh bản nhiên. 00.17.14: Tu Tâm là tu cái gì? 00.25.34: Kinh Duy ma cật: “Bất tư nghì giải thoát” 00.30.26: Tánh khác Tâm thế nào? 00.34.45: Bài kệ: “ Tâm sanh chủng chủng pháp……” 00.52.19: Phẩm 11: HIỆN BẢO THÁP 00. 55.43: Tháp Đa Bảo có hai ý: 1/Chứng minh Phật Thích Ca truyền đạt kinh Pháp hoa là đúng. 2/ Phật pháp vĩnh cửu trong thời gian.

Đa Bảo Như Lai là pháp thân Phật 01.06.21: Phật không có trong tượng thờ mà ở trong tâm mồi người 01.10.10: Do duyên cớ gì có tháp từ dưới đất hiện lên? 01.10.30 : Pháp thân (Tỳ lô giá na : Biến nhất thiết xứ) 01.16.00: Phát trí thanh tịnh lễ, chánh quán tâm thành lễ, thật tướng bình đẳng

lễ 01.18.20: Đừng đau khổ vì vô thường. Vô thường là chân lý. 01.22.19: Vô minh là cái gì? Do không sáng suốt nên không nhận thức được

chân lý. Chúng ta chấp nhận cái Dị và cái Diệt của vạn vật nghĩa là chấp nhận ngày Bệnh và ngày Chết, tạo sự an lành để lúc chết nhẹ nhàng không bao giờ mất.

01.25.43: Quán vô thường qua người thân

16PH- PHẨM 11-HIỆN BẢO THÁ P (ttheo)- Kỳ 28 00.02.30: Muồn thấy thân Đức Đa Bảo phải hội “phân thân” của mình về. 00.04.29: (Phân thân: Thiên báo ức hóa thân) . Ngoài đức thích Ca Mâu Ni

còn trăm ngàn muôn ức hóa thân của đức Phật Thích Ca nữa. Giới thiệu Phật khắp cùng không gian vô tận.

00.06.20: Phật Đa Bảo hiện đến tán thán: Pháp thân Phật về thời gian vô cùng vô tận, lúc nào cũng có

00.07.18: Phóng quang tiêu biểu cho trí tuệ . Phật lúc nào cũng hiện hữu 00.13.40: Phật có khắp không gian nên làm ác không dấu được 00.15.30: Kinh Duy ma cật:“ Tùy kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh” làm cõi Ta bà

biến thành thanh tịnh 00.31.31: Chứng đạo là bản thân mình thể nhập thực sự đạo lý Phật dạy. 00.36.10: Tòa sư tử ở đâu cho Phật ngồi? 00.40.53: Phật đến nơi nào cũng thanh tịnh trang nghiêm. 00.43.08: Câu cần phải học: Phật Thích Ca dời trời người đi đâu khi khắp mọi

nơi đều mượn hết? 00.43.17: Phải dời tâm phàm phu, tham tài sắc danh lợi, dục lạc… thì tâm Phật

thanh tịnh mới đến được. Ngoài cũng như trong lòng , ta phải có không gian.

00.45.46: Đừng bao giờ nghĩ Đức Phật là nhà ảo thuiật 00.49.48: Bản giác: Phật Đa Bảo. Thỉ giác: Phật Thích Ca,

+Chúng ta muốn hội ngộ với bản giác vốn có(Phật tri kiến, Phật tánh, Như Lai viên giác diệu tâm…) không dễ dàng

00.51.34: Phật Đa Bảo ngồi trên tòa sư tử toàn thân nguyên vẹn như người nhập định: Pháp thân Phật bất sanh bất diệt, tồn tại vô thủy vô chung, hiện hữu vô cùng vô cực

00.54.20: Phật Đa Bảo đã ấn chứng khen giảng kinh Pháp hoa 00.55.39: Phật Thích Ca ngồi cùng với Phật Đa bảo: Sự giác ngộ, giải thoát

bằng nhau. Bản giác và Thỉ giác ngang nhau. 00.57.30: Đại chúng xin được gần Như Lai ở trên hư không : Pháp thân Phật

trụ ở vô sở trụ nên Phật Thích Ca cũng phải vô sở trụ ( Thỉ giác muốn gặp bản giác phải vô sở trụ)

01.01.23: Thần thông:” Bất tư nghì danh thần vô ngại tự tại danh thông”: Người thường không làm được, không chịu được mà làm được là có thần thông bất tư nghì

01.08.18: Phật nhập Niết bàn làm tang lễ như Chuyển luân thánh vương( K.Đại Bát Niết bàn): Sai lầm, phủ nhận lời dạy đức Phật

01.12.03: “Nhứt thiết hữu vi pháp như mộng huyễn bào ảnh như lộ diệc như điện”

01.15.40: Người nói kinh Pháp hoa phải biết: Bản giác, thỉ giác là gì? Điều kiện gặp? Phải nhờ sức thần Phật để ưng vô sở trụ (sức thần giác ngộ, bỏ tham sân si…). Phải thiểu dục tri túc mới trụ ở chỗ không chỗ trụ.

01.22.25: Tổ Qui Son: “ Sở hận đồng sanh tượng quý khứ thánh thời diêu Phật pháp sanh sơ nhơn đa giải đãi lược thân quãng kiến dĩ hiểu hậu lai …” : Không đúng với kinh Pháp hoa. ( Nhất thiết chúng sanh giai hữu Phật tánh)

17PH- PHẨM 11-HIỆN BẢO THÁ P (ttheo)- Kỳ 29 00.04.53: - Tháp Phật Đa Bảo tượng trưng Bản giác vốn có của mọi người

- Phật Đa Bảo tiêu biểu cho Pháp thân Như Lai là chân lý bất sanh bất diệt tồn tại vĩnh cửu trong không gian, thời gian, từ đất vọt lên. - Đất là Tâm địa (Tâm có thể tạo 10 pháp giới)

00.07.58: Kinh Tâm địa quán: “Năng quán tâm giả cứu cánh giải thoát bất năng quán giả cứu cánh trầm luân” . Thí dụ

00.13.12: Để ý “ Địa” và “Tâm địa”. Quán Tâm địa 10 pháp giới thông đồng. 00.14.07: Bản thể chân như : Pháp thân Phật: Bản thể của hiện tượng vạn hữu. 00.14.57: Những vạn pháp trước mắt đều sanh, trụ, dị, diệt trong bản thể chân

như.Con người chúng ta cũng.là hiện tượng của vạn hữu, sanh diệt, diệt sanh trong bản thể chân như, không bao giờ mất.

00.19.50: Nguyên nhân đau khổ đều do chấp. Có 2 thứ chấp. 00.20.12: Chấp ngã: Ngã và ngã sở hữu. Chấp pháp: Cũng là một thứ chấp ngã.

Chấp có một cái vĩnh cửu tồn tại bằng tự ngã của chính nó nên khổ. 00.22.04: Tháp là một Pháp. 00.23.40: Pháp tánh là pháp bất hoại, chân thường nhưng không vĩnh cửu. Nó

chuyển hóa diệt sanh, sanh diệt không giữ tánh cố định.Thí dụ. 00.25.47: Sự vật hiện tượng cũng vậy. Về chơn đế: bất sanh bất diệt. Về tục đế:

có sanh có diệt. 00.27.55: Phật tánh: Pháp thân Phật: Bản thể chân như. 00.28.36: Tâm trong đạo Phật phải hiểu là Tâm Địa. “ Nhược nhơn dục liễu tri. Tam thế nhất thiết Phật. Ưng quán pháp

giới tánh. Nhất thiết duy tâm tạo” 00.29.48: ….duy tâm tạo: Tâm là bản thể chân như, Như Lai viên giác diệu

tâm, Pháp thân… 00.30.50: Tâm chúng ta xử dụng hàng ngày với Tâm bản thể chân như không

một cũng không khác. 00.33.10: “ Tâm, Phật cập chúng sanh. Thị tam vô sai biệt”. Người tâm mê gọi

là chúng sanh. Người tâm giác gọi là Phật. Do đó, không có Phật sống.

00.38.03: Phật cùng khắp không gian và hiện hữu suốt thời gian. 00.40.38: Kinh liễu nghĩa thượng thừa: không có thời chánh pháp, tượng pháp,

mạt pháp: Không đúng chân lý 00.44.45: Học giáo lý rồi phải lấy giáo lý đo với những gì nên theo hoặc

không( Văn, tư, tu). Không phải sách Phật, ai nói gì cũng đúng.Thí dụ: Qui Sơn cảnh sách

00.49.52: Khổ đau nhiều do TRỤ nhiều. Cần buông bỏ để có không gian nơi ở và trong tâm hồn( Thật tế lý địa, bất thọ nhất trần, sanh diệt môn trung bất xã nhất pháp)

01.03.39: “ Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm, nhược tâm hữu trụ tức vi phi trụ”. Học Bồ đề Niết bàn nhưng không trụ chấp, mong đợi

PH- PHẨM 12-ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA- Kỳ 30 00.36.22: Ôn lại Phẩm 11 00.46.20: Phẩm 12: Đề bà đạt đa

1800.47.00: Đề bà đạt đa muốn thay Phật lãnh đạo giao đoàn nên lập ra giáo

đoàn riêng và cấu kết với vua A xà thế chia rẽ giáo đoàn Phật 00.56.00: Thời kỳ đức Phật vẫn có đối thủ gây chia rẽ, găp khó khăn không

tránh khỏi. Do đó tu hành đừng cầu toàn, ta nên chọn con đường tu học giáo lý vững vàng, thực hành làm chuẩn để có an lạc còn thị phi nhân ngã không nên để ý.

01.01.00: Về sau, Đề bà đạt đa sám hối và vẫn thành Phật 00.01.12: Kinh văn. Chứng đạo ca, thi ca 19: “ Kỷ hồi tử kỷ hồi sanh. Sanh tử

du du vô định chỉ. Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật. Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục tiên”

01.03.22: Để ý vấn đề sanh tử. Bình thản trước cái chết của người thân Tạo an vui khi sống cũng nhu lúc chết vì con người chết không mất, sanh tử từ vô lượng kiếp( kỷ kổi tử kỷ hồi sanh).

01.09.40: Tu hành trong hiện tại tối thiểu phải có an lạc hạnh phúc, tự tại, khinh an để đến Bồ đề và Niết bàn vô thượng.

01.13.31: Phải biết xử dụng cuộc sống của mình, biết vô thường là chân lý, hiểu nguyên nhân của đau khổ.

01.25.28: Đẹp và xấu không bao giờ tách rời. Bao nhiêu cái xấu làm ra cái đẹp, nhiều cái đẹp làm ra cái xấu.Ưu về mặt này sẽ có khuyết về mặt kia. Khuyết về mặt kia sẽ sanh cái ưu khác. Không có gì tuyệt đối.

01.29.48: Bực bất thối chuyển PH- PHẨM 12-ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA( ttheo)- Kỳ 31 00.02.00: Ôn lại Phẩm .Đề bà đạt đa 00.03.48: “Giả sử bất thiên kiếp sở tác nghiệp bất vong nhiơn duyên hội ngộ

thời quả báo hườn tự thọ” 00.04.50: Hiện tượng có thiện ác, sanh diệt, bản thể bất biến chung cùng’ 00.06.27: Có 2 thứ: Phương tiện xiển đề, Nhất xiển đề

_ Nhất xiển để( Tín bất cụ): Theo tiểu thừa, không thành Phật được (Xuất Phật thân huyết phá hòa hợp Tăng)

00.13.03: Huệ Sanh thiền sư: Ngoan thạch điểm đầu. Tự mình khinh mình, tội nặng vì không tin Phật chất của mình, đời đời khổ sở trong vô minh.

00.16.44: Nước Phật ở đâu? ( Tùy kỳ Tâm tịnh đắc Phật độ tịnh) 00.22.37: Địa ngục: Khả yểm, khả cụ, khổ khí, bất lạc, chấp Hữu, chấp Vô hiện

có trên mặt đất này 00.34.10: Tin nhân quả, tìm nguyên nhân của cái khổ để hóa giải 00.36.28: Bồ tát Trí tích: Tiêu biểu trí hậu đắc, sai biệt trí, trí tích lũy, không

thấy được bản chất của sự vật hiện tượng: nghe Pháp hoa buồn ngũ Bồ tát Văn Thù: Căn bản trí, vô phân biệt trí, như thị. 00.44.29: Hàng ngày ta sống trong sai biệt trí, dễ lầm lẫn, biến kế sở chấp 00.46.30: Bồ tát Văn Thù từ biển vọt lên thuộc bộ môn Vị tằng hữu ( là 1 trong

12 cách Phật nói kinh): Từ biển Ái vọt lên 00.50.15: Những vấn đề hoang đường Phật nói trong kinh thuộc bộ môn Vị

tằng hữu ( Thánh gióng, Âu Cơ…) 00.57.23: Niệm Phật có thể ra khỏi biển Ái

1901.01.46: Trụ trong hư không : không trụ trong ngũ dục, tứ tướng( ngã,

nhơn, chúng sanh, thọ mệnh) 01.12.01: “ Ái hà thiên xích lãng khổ hải vạn trùng ba” 01.14.11: Thật tướng là Vô tướng: không có tự ngã 01.17.05: Long nữ thành Phật: Nam nữ bình đẳng 01.22.10:Học đạo đừng mong cầu đạt được quả vị gì. Gạt bỏ kiến , tư, trần sa

hoặc sẽ trở về bản chất Phật của mình(đạo lý Nhất thừa). PH- PHẨM 12-ĐỀ BÀ ĐẠT ĐA( ttheo)- Kỳ 32 00.02.00: Nhất xiển đề vẫn có thể thành Phật 00.04.40: Tin phẩm Đề Bà Đạt Đa: Tâm mình là Phật, không đọa 3 đường ác

được phước lớn do tin mình và không khinh mình. 00.13.03: Đọa 3 đường ác ngay trong cõi đời này: Địa ngục vô gián, hữu gián 00.17.10: Tất cả mọi người là Phật: Tư tưởng đặc thù của kinh Pháp hoa 00.19.31: Kinh Hoa Nghiêm: “ Thiên thượng thiên hạ duy ngã độc tôn, vô

lượng sanh tử ư kim tận hỉ”. “ Nhơn trung tôn đạo hiện sanh dĩ du hành chư phương các thất bộ dục dĩ diệu pháp ngộ quần sanh thị cố Như Lai phổ quan sát”

00.34.10: Phải biết khai thác tri kiến Phật của mình chuyển hóa lỗi lầm 00.37.44: Phật tử tại gia chỉ càn giữ 5 giới 00.58.00: Nhơn quả cần có thời gian ( Dị thời nhi thục). ” Trường đồ tri mã lực. Sự cửu kiến nhơn tâm” 01.02.40: Đức Phật vẫn gặp khó khăn nhưng bát phong suy bất động nên có lục

độ balamật thành quả vô thượng. “ Thị phi chung nhật hữu bất thính tự nhiên vô Trường đoản gia gia hữu viêm lương xứ xứ đồng” 01.10.18: “Tam nhơn đồng hành tất hữu ngã suy yên. Trạch diện giả như tùng chi kỳ bất thiện giả như cải chi” PH- PHẨM 13-KHUYẾN TRÌ- Kỳ 33 00.01.20: Bài kệ khai kinh: “ Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp. Bá thiên vạn kiếp nan tạo ngộ

Ngã kim kiến văn đắc thọ trì. Nguyện giả Như Lai chơn thật nghĩa” 00.06.40: Thọ: tiếp thu. Tri: hành trì. 00.10.10: Kinh có thứ nghĩa chơn thật( kinh liễu nghĩa đại thừa, khế lý) có thứ

nghĩa không chơn thật( Kinh bất liễh nghĩa, khế cơ). 00.18.50: Chúng sanh vô lượng đời Phật chất như nhau, do môi trường hoàn

cảnh làm nhiều phiền não hơn. 00.21.09: Chỉ có Đại nhạo thuyết và Dược vương truyền bá kinh Pháp hoa cõi

Ta bà ( Kiến Tư hoặc) còn hàng Thanh văn ở nước khác ( Trần sa hoặc)

+Đại nhạo thuyết: Tứ vô ngại biện tài ( từ, nghĩa, pháp vô ngại) +Dược vương: Thầy thuốc giỏi, chữa nhựng bệnh ngặt nghèo( thất

tình, ngã chấp…) 00.26.16: Thọ ký là chân lý, lần lượt, đầy đủ đạo Bồ tát sẽ thành Phật ( diệt trừ

Kiến Tư hoặc, Trần sa hoặc)

2000.30.33: Long nữ, Kiều đàm di, Gia du đà la… lần lượt thành Phật: Bình

đẳng nam nữ 00.40.12: Đới nghiệp vãng sanh: Niệm Phật nhất tâm bất loạn 00.42.35: Niệm Phật sổ châu (lần chuỗi) không bằng sổ tức niệm Phật ( theo

dõi hơi thở, vừa thiền vừa tịnh) 00.43.20: Đói nghiệp vãng sanh là sao? 00.47.22: Còn tham sân si..không có đất Phật nào để ở, gần lâm chung nhờ

tăng ni tụng để đới nghiệp vãng sanh Cực lạc hoàn toàn sai chân lý. 00.51.24: Không có Liên trì hải hội, Cao đăng Phật quốc 00.52.52: Đừng bao giờ đòi vãng sanh cực lạc mà chính chúng ta hàng ngày

phải thấy mình lúc nào vãng sanh , đới nghiệp 01.06.39: Đạo Phật dạy ta cách sống có an lạc khinh an ngay trong hiện tại. 01.07.35: Tương lai chúng ta là” Kỷ hồi tử kỷ hồi sanh. Sanh tử du du vô định

chỉ” 01.10.08: Ai biết được đời trước đã làm gì để ta được hưởng ngày nay? 01.10.28: Ngay bây giờ ta nên làm lành, sống đúng với tự tánh của mình để an

lạc trong hiện tại, làm ác bị quả báo ray rức, đau khổ hiện tại. 01.16.07: Phật tánh ,Tri kiến Phật là Chánh nhơn thành Phật. Trì kinh là Duyên

nhơn thành Phật. Thành Phật là Liễu nhơn Phật tánh PH- PHẨM 14 AN LẠC HẠNH- Kỳ 34 00.01.00: Phẩm An lạc hạnh, nói về Pháp sư Pháp hoa xuất gia. 00.02.35: An lạc hạnh Pháp sư Pháp hoa tại gia cần: Thọ tam quy ngũ giới, tin

giáo lý (nhân quả, duyên sanh, vô thường) là chánh pháp. 00.27.18: An lạc hạnh Pháp sư Pháp hoa xuất gia: hành xứ, bất thân cận xứ, an

lạc hạnh, phát đại bi tâm 00.27.57: Hành xứ: vạn pháp giai không PH- PHẨM 15 TÙNG ĐỊA DŨNG XUẤT- Kỳ 35 00.00.40: Học kinh có an lạc khi thực hành đúng chánh pháp ”Chân ngữ giả, thật ngữ giả,bất dị ngữ giả, bất cuống ngữ giả” 00.05.00: Phẩm 15: Tùng địa dũng sanh 00.06.00: Quán Tâm là quán thế nao? Bồ tát tùng địa dũng xuất: Xuất hiện từ tâm 00.06.25: “Năng quán tâm giả cứu cánh giải thoát. Bất năng quán giả cứu cánh

trầm luân. 00.34.12: Bồ tát thân vàng: Bồ tát tâm để bao lâu khi phát hiện vẫn sáng ngời A di đà Phật thân kim sắc: Không bị hư hại bởi thời gian( vàng ) 00.44.00: Bồ tát tu nhơn địa . Phật Đa Bảo và Phật Thích Ca : Quả địa 00.44.47: Nhơn địa hướng về quả địa( bản lai diện mục) 00.45.37: 50 tiểu kiếp trôi qua như nửa ngày: Ngay trong đời hiện tại có 10 đời

quá khứ, hiện tại, vị lai (Thập thế cách pháp dị thành môn). 00.49.49: “ Ngày vui ngắn chẳng đầy gang. Trông ra ác đã ngậm gương non Đoài” 00.50.30: Dưới sức thiền định thời gian trôi qua dài ngắn không thành vấn đề.

Một thí dụ. 00.53.02: Phát xuất từ Tâm thấy vạn pháp như huyễn, thời gian có dựa vào vật

chất không còn nữa.

2101.01.06: Để giác ngộ giải thoát phái phát khởi 4 hạnh: Thượng hạnh, Vô

biên hạnh, Tịnh hạnh, An lập hạnh 01.02.15:”Như Lai giả tức chư pháp như nghĩa”. Như Lai viên giác diệu tâm

nên không buồn không khổ.Chúng sanh nào cũng có Phật tâm nên làm việc thiện là được Phật hóa độ rồi.

01.07.11: Các Bồ tát từ nước nào đến mà từ đất hiện lên: Bồ tát hạnh, bồ tát tâm có vô số trong tánh tâm ta

01.09.24: Bồ tát vui kinh điển, cầu trí tuệ thâm sâu nên thường ở nơi vắng vẻ không thích ồn ào.

PH- PHẨM 15 TÙNG ĐỊA DŨNG XUẤT(ttheo)- Kỳ 36 00.01.20: Bồ tát tùng địa dũng xuất( thêm từ Bồ tát). Diệu âm Bồ tát vãng lai

(thêm từ vãng lai). Có thể thay đổi, hiệu đính từ cho rõ nghĩa. Phải Văn Tư Tu khi học kinh Phật.

00.09.05:Bổn hạnh , bổn thệ, bổn nguyện(3 phần trong kinh Địa tạng): Cải tạo phiền não vô minh của con người

00.15.50: Tự lực, Tha lực. Niệm Phật không giúp vãng sanh, chỉ là xamatha, tự lực giúp tâm vãng sanh cực lạc( cực: tột cùng)

00.19.40: Tổ Qui sơn: “ Kim sơn tự tu quyết đoán, tưởng liệu bất do biệt nhơn, tức ý vong duyên bất dữ chư trần tác đối, tâm không cảnh tịch chỉ vị cửu trệ bất thông”

00.23.53: Địa ngục không phải ai chết cũng vào. Muốn vào địa ngục phải có: oai thần hay nghiệp lực

00.30.41: Chết không cần tụng kinh cầu siêu.Giữ gìn tam quy ngũ giới ở nhơn thừa Phật giáo không bao giờ vào địa ngục

00.35.49: Vãng sanh Cực lạc không do tụng kinh mà được. 00.48.10: Tụng niệm không được gì, không giữ giới bị đọa ngay hiện tại còn

làm phước được an lạc cũng ngay hiện tại. 00.49.03: Tiêu chuẩn sống Cực lạc: Có không gian nơi ở và trong tâm hồn 0058.01: Tu hết kiềp ngộ nhất thời. Bồ tát tâm, bồ tát hạnh có thể xuất hiện bất

cứ lúc nào không có trễ hay muộn. Tội lỗi về trước không quan trọng. 01.08.34: Học vấn dưới lớp 9 không nên đi tu mà nên sống trong gia đình tiếp

tục học văn hóa. 01.16.50: “Năng quán tâm giả cứu cánh giải thoát”. Mình làm chủ lấy số phận

mình, đừng trông cậy vào ai khác 01.21.09: Tu hành đừng mong cầu gì khác mà nên bồi dưỡng trí tuệ, thành Phật

từng phần (theo đường xoắn trôn ốc). Chứng đạo ca, thi ca 25:” Bất cầu chân, bất đoạn vọng. Liễu tri nhị

pháp không vô tướng….” PH- PHẨM 16 NHƯ LAI THỌ LƯỢNG- Kỳ 37 00.02.30: Tìm hiểu số lượng tuổi thọ của Như Lai 00.06.50: Như Lai: Bản thể bất biến, tùy duyên 00.11.52: Báo thân là gì?( Tự thọ dụng thân, Viên mãn báo thân) 00.13.10: Đức Phật có 3 thân: Pháp thân, Báo thân, Ứng thân 00.16.32: Thoát khỏi luân hồi ưu bi khổ não ( Thiên thượng thiên hạ duy ngã

độc tôn…)

2200.26.04: Như Lai thọ lượng là dù ta có diệt sanh sanh diệt cũng không bao

giờ mất.“ Ngũ uẩn phù hư không khứ lai.Tam hợp thủy bào hư xuất một…”

00.28.54: Phần chánh văn. 00.34.08: Số lượng tuổi thọ là bản thể chân như : Như Lai pháp thân. “ Ảo hóa không thân tức Pháp thân” 00.39.54: Phần chánh văn. 00.42.22: Kinh phương tiện, bổn sanh, bổn sự …đều là phương tiện của Như

Lai . Mật ngữ Tiên đà bà trong kinh Niết bàn. Thí dụ 00.48.50: Bổn sanh, Bổn sự, Vị tằng hữu… hoàn toàn do Như Lai đặt ra 00.49.54: Như Lai chỉ là một giáo chủ cõi Ta bà. 00.50.40: Như Lai thấy tướng của ba cõi không có sanh tử: Ba cõi ở đâu?( Tam

giới vô an du như hỏa trạch). 00.55.20: Ta bà: Kham nhẫn, chịu đựng. 00.59.44: Cõi Ta bà: Cõi còn chịu đựng phiền não, lục dục thất tình. 01.00.38: Muón thoát khỏi cõi Ta bà phải học giáo lý với Phật Thích Ca ( Ta

bà giáo chủ) 01.02.38: Cực lạc là gì? Tam giới là gì? ( Dục, Sắc, Vô sắc giới) 01.08.02: Người xa lánh: (tham, thực, dâm) dục, vật chất yêu chuộng, mê tín dị

đoan vẫn sống trên cõi đời, tam giới không có trong người đó. 01.09.04: Thao hối am : “ Tiện năng tháo tâm dục đức, hối tích thao danh uẩn

tố tinh thần huyên hiêu chỉ tuyệt nhược dục tham thiền học đạo đốn siêu phương tiện chi môn tâm khế huyền tân yên cơ tinh yếu huyết trạch thâm áo khải ngộ chơn nguyên thử tôn nan đắc kỳ diệu thuyết tu tử tế dụng tâm khả trung đốn ngộ chánh nhơn tiện thị xuất trần giai tiệm thử tắc phá tam giới nhị thập ngũ hữu”

01.12.00: Đừng cầu mong sanh tử hết: “ Sanh tử du du vô định chỉ” 01.12.28: Tu hành đừng chán nản cũng đừng hy vọng những cái không thực tế “ Bất cầu chân, bất đoạn vọng. Liễu tri nhị pháp không vô tướng” 01. 14.30: “ Xả vọng tâm, thủ chân lý. Thủ xả chi tâm thành xảo ngụy. Học nhơn bất liễu dụng tu hành. Chân thành nhận tặc tương vi tử” (CĐC, thi ca 26) 01.16.06: “ Như Lai ….không thật, không hư”. 01.21.42: Phần chánh văn 01.23.24: Cần phải hiểu: Cõi Ta bà ở đâu, ranh giới? Tam giới? Ranh giới cảnh

giới Cực lạc phương tây của Phật? ( Pháp giới bất nhị nhất chân không có cõi đau khổ hay thanh tịnh)

PH- PHẨM 16 NHƯ LAI THỌ LƯỢNG(ttheo)- Kỳ 38 00.03.10: Chư Phật vĩnh cửu ở cõi Ta bà nhưng không phải ai cũng gặp. 00.10.22: Nhận thức con người từ Như Lai tàng bản thể duyên sanh, không còn

tướng ngã nhơn, có lòng thương giữa người với người. 00.11.52: Như Lai ở cõi Ta bà vĩnh cửu nhưng khó gặp do Tâm chúng ta còn

chấp ngã nhơn chúng sanh thọ giả.

2300.12.18: Tâm còn chấp thân sơ, thương ghét, tham sân si Tâm đó là một cõi

Ta bà. Tri kiến Phật không bao giờ mất do mê vọng nên không nhận thức được.

00.13.38: Có những lúc đau khổ cực độ, đó là tâm ngạ quỷ súc sanh. Chịu đựng không đến nổi đau khổ, đó là chúng sanh ở cõi Ta bà., không ai là không có, trong lúc đó Tri kiến Phật vốn có luôn ở cõi Ta bà nếu ta có chánh niệm nhận thức được vạn pháp giai không, duyên sanh như huyễn sẽ hóa giải được các chịu đựng đó chuyển cõi Ta bà thành Tịnh độ cực lạc.

00.17.10: Nếu không có thiện tri thức nhắc nhở, không có chánh niệm nhận thức chân lý khó gặp Phật dù Phật lúc nào cũng sẵn có trong Tâm.

00.17.59: Đây là phương pháp trị bệnh Tâm. Cõi Ta bà ở trong Tâm. Cõi Tịnh độ ở trong Tâm mà thôi. Phương pháp thử Tâm

00.19.50: Tâm an thưởng thức được nhạc trời, sự mầu nhiệm của vũ trụ. Cần 4 không gian: 1/ Không gian nơi ở.2/Không gian các phòng.3/ Không gian phòng ngũ.4/ Không gian trong đầu( thiểu dục tri túc, an bần lạc đạo)

00.26.40: “ Một nhà sum họp sớm trưa. Gió trăng mát mặt muối dưa chay lòng. Bốn bề bát ngát mênh mông. Triều dâng hôm trước mây lồng trước sau” ( Kiều, Nguyễn Du).

00.27.28:“ Dĩ phong tác hiến thùy tri đại đạo lạc vô cương. Tá thạch vi tường thụ thức lão tăng cường đáo để “ ( HT. Thiên Thai)

00.35.40: Phật luôn ở trong Tâm ta nhưng có người trăm ngàn ức kiếp không hề gặp do Tâm ta là vọng tâm, chơn tâm cũng không ngoài vọng tâm, do không chánh niệm nên không thấy. Thí dụ

00.37.23: Phải biết nhận thức cái vọng để chơn tâm hiện ra. 00.38.19: Vấn đề Địa tạng: “Địa ngục dị không thệ bất thành Phật” Địa Tạng là Tâm địa: ( Năng quán tâm giả cứu cánh giải thoát. Bất

năng quán giả cứu cánh trầm luân). Chúng sanh tri tâm du như đại địa. Khể thủ từ bi đại giáo chủ. Địa ngôn kiên hậu quảng hàm tàng).

00.44.24: Địa ngục cũng Tâm ta,Vô thượng Bồ đề cõi Phật cũng Tâm ta như xử dụng điện.

00.46.53: Dục giới: Đầy tham dục, tham sân si mạn nghi Vô sắc giới: Gởi tâm hồn cho thần thánh, mê tín.

00.48.18: Đạo Phật không hề dạy để tử mình tin bất cứ vị thần thánh nào, dù họ có cảnh giới của họ nhưng họ không giúp đỡ gì cho ta kể cả Phật. Không duy tâm siêu hình.Cũng đừng sợ bất cứ địa ngục nào, vì không ai lấy tư cách gì hại ta (Diêm vương, quỷ sứ). “ Kim sanh tiệm tu quyết đoán, tưởng liệu bất do biệt nhơn”

00.56.20: Thanh văn, Duyên Giác, Bồ tát đều từ cõi Sắc mà ra. Giải thoát giác ngộ từ người Sắc giới

01.04.56: Cúng rằm tháng 7: Vô sắc giới. Cúng bái không đem lại bình an. 01.06.09: Phần thâm nghĩa 01.09.35: Đau khổ quá nên niệm Phật ngay. Ta bà có thể thành Cực lạc, không

ranh giới. 01.13.55: Tịch diệt là chết với: “Sanh diệt diệt dĩ. Tịch diệt vi lạc”

24PH- PHẨM 17 PHÂN BIỆT CÔNG ĐỨC- Kỳ 39 00.04.40: Cúng sao là gởi tâm hồn vào cõi Vô sắc giới, không có thật 00.10.11: Phân biệt công đức: Phổ vị thế giới tất đàn Bồ đề đạt ma nói xây chùa, làm phước không phước đức: Đệ nhất

nghĩa tất đàn 00.11.45: Phân biệt công đức để so sánh. Thí dụ phẩm Như Lai thọ lượng: Phật

thường trụ về mặt không gian: Phân thân Phật Thích Ca; về thời gian : Phật Đa Bảo. Ta cùng Pháp thân Phật thường trụ về không gian, thời gian.

00.14.25: Tu hành còn mong mõi công đức, phước là không được (Vô tội phước vô tổn ích)

00.20.00: Người tu hành thường sống một mình nhưng không cô đơn “ Thường độc hành thường dộc bộ….” 00.21.40: Tu hành bặt dứt nhận thức để thành vô niệm: Là sai 00.22.22: Tam giới không có thật. Thí dụ “ Vô tội phước vô tổn ích. Tịch diệt tánh trung mạc vấn mịch” 00.27.54: Vạn pháp không là nguyên nhân đau khổ chỉ vì dùng sai nên đau khổ 00.30.13: “ Tỉ lai trần kính vị tằng ma. Kim nhật phân minh phẫu tích” 00.33.48: Phần Thâm nghĩa 00.34.40: Kinh Pháp hoa thuộc hệ tư tưởng Độc diệu thuần viên. 00.35.07: Thầy thuốc giỏi thuốc độc có thể thành thuốc bổ hoặc ngược lại.

Phẩm Phân biệt công đức cũng vậy. 00.39.04: “ Rồi” tất cả: Phân biệt Thật tướng vạn pháp là Vô tướng. Vô tướng

cũng là Bất tướng. Sống trong “ Tịch diệt tánh trung mạc vấn mịch” 00.39.49: Phân biệt công đức là công đức gì? ( Thọ mạng Như Lai) 00.40.15: Như Lai vô thủy vô chung? Tồn tại vĩnh cửu? “ Như Lai giả vô sở tùng lai diệc vô sở khứ. Như Lai vô thủy vô

chung”. Bản thể sự vật hiện tượng là Như Lai 00.43.45: “ Đường đời muôn vạn nẻo. Chẳng có cũng chẳng không. Hỏi người

làm chi đó.CHƠI” 00.45.41: Bài thơ chữ Hán : “Giang sơn vạn lý du. Đan tâm vị chánh pháp…

(Dạo trên đường Vô tướng. Sông núi mặc rong chơi. Dững dưng không vương vấn. Đi đến khách qua đường”

00.47.00: Tổ Qui Sơn:”…Vãng lai tam giới chi tân xuất một vị tha tắc trách” 00.49.47: Thấy được thật tướng vạn pháp là duyên sanh như huyễn 00.55.28: Muốn được giải thoát thật sự phải thường xuyên ngồi thiền ( đức

Phật và đệ tử sau khi khất thực thường ngồi thiền) 01.01.53: Đừng tin tưởng học giỏi, hiểu chân lý, nếu lơi thiền định có thể đau

khổ phiền não tột cùng, bại trận hẳn hòi. 01.02.24: Mưa hoa, mưa hương, nhạc trời trỗi: (Vị tằng hữu) , phát xuất từ tâm

hồn an lạc, trong sáng của mọi người 01.12.50: Cõi Ta bà cũng là Cực lạc khi tâm hồn an vui, ngược lại là Ta bà

chịu dựng khi tâm không an PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC- Kỳ 40 00.06.13: Phẩm Tùy hỉ công đức

2500.11.20: Tại sao công đức bố thí tài pháp trong 80 năm không bằng người

thứ 50 nghe Pháp hoa tùy hỉ? “ Chủng tánh tà thố tri giải. Bất đạt Như Lai đốn viên giáo. Nhị thừa tinh tấn vật đạo tâm.Ngoại đạo thông minh vô trí tuệ. Diệc ngu si, diệc tiểu ngải.Không quyền chỉ thượng sinh thực giải.Chấp chỉ thi nguyệt uổng thi công. Căn cảnh pháp trung hư niết quái” (CĐC, thi ca 47)

00.20.20: Pháp thí đại thừa mới quí ( kinh Pháp hoa) : Tự tin mình là Phật, không khinh mình.

00.26.06: Kinh Pháp hoa cho biết: Phật tánh, tri kiến Phật có trong ta, Ta bà, Tịnh độ, Tam giới hiện ở đây có trong tâm ta, tùy ta nhận thức.

00.32.50: Cuộc sống không có gì để mất mát, ta đừng gởi gắm tâm hồn vào Vô sắc giới uổng phí.” Kỷ hồi tử kỷ hồi sanh. Sanh tử du du vô định chỉ”

00.36.15: Cõi Dục là cõi nào. ở đâu? Sắc giới là đâu? 00.39.00: Người A la Hớn xuất ly tam giới vẫn sống trong cõi Sắc. 00.40.10: Tu là có chứng nhưng không chấp cái chứng đó.Thí dụ 00.42.40: Ta có quyền ở giới nào trong Tam giới do ta. Ta chế ngự được phiền

não vô minh thì dời cõi Cực lạc về sống cùng bao lâu tùy ở ta 00.45.58: Phước dức là gì? Có là tiền tài danh vọng không? Phước đức không có tự tánh, gồm: 1/ An lạc, hạnh phúc, 2/ Tự tại

khinh an, 3/ Giải thoát giác ngộ 00.50.17: Nhận thức chân lý biết thiểu dục tri túc, giàu có ngay tức khắc: “ Đa dục vi khổ sanh tử bì lao tùng tham dục khởi. Thiểu dục vô vi

thân tâm tự tại” 00.54.05: Lên thiên cung hàng ngày: Sống không lo lắng, ưu tư, không chịu

đựng. 00.58.50: Quán vạn pháp duyên sanh như huyễn: Không có gì ( Một là tất cả,

tất cả là một) 01.02.05: Không có cái vui nào bằng tâm thanh tịnh 01.04.00: Tổng trì: Sức chánh niệm nhớ chánh pháp 01.11.22: Phần Thâm nghĩa 01.16.07: Tùy hỉ những gì ở kinh Pháp hoa? 01.16.52: Tùy hỉ phẩm 1 Tựa: Kinh Diệu pháp liên hoa là kinh Đại thừa viên

giáo liễu nghĩa. ““ Chủng tánh tà thố tri giải. Bất đạt Như Lai đốn viên giáo. Nhị

thừa tinh tấn vật đạo tâm.Ngoại đạo thông minh vô trí tuệ. Bồ đề Niết bàn là của chung, ai giác ngộ đến đâu hưởng đến đó

01.26.27: Ba đời chư Phật chỉ nói kinh Pháp hoa trước giờ nhập Niết bàn và đều thọ ký: Chúng sanh đều sẽ thành Phật.

PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 41 00.01.56: Tuỳ hỉ Phẩm 1: Tựa 00.05.37: Tâm có thể tạo 10 pháp giới. “Tam điểm như chân tượng, hoành câu tợ nguyệt tà. Thi mao cùng thố dốc tố Phật giả do tha” 00.07.43: Thần linh được phát sinh từ tâm trạng sợ hãi. 00.16.24: Phật được gọi là Thế tôn: Không hề bị sa rớt vào sai trái người đời

(ngũ cái, tam độc). Lấy hành động của ta làm tiêu chuẩn ta giải thoát

2600.19.36: Tùy hỉ Phẩm 2: Khai, Thị, Ngộ, Nhập tri kiến Phật trong mọi

người và mọi người phải sống trong Phật chất của mình. 00.22.50: Quán hơi thở ( sổ tức quán): Cột Tâm để xa rời điệu cử thân, khẩu, ý 00.31.21: Lạy Phật bên ngoài không phải Phật. 00.34.22: Đọc kinh Phật phải nghiên cứu, thực hành mới có an lạc 00.35.14: Tùy hỉ Phâm 3 : Tu hành là thành Phật ( thí dụ 3 cỗ xe) 00.39.30: Sống trong cõi Dục không bao giờ An. Ta có thể tự kiểm tra qua giữ

giới (biệt biệt giải thoát) 00.42.30: Ưu bà tắc, Ưu bà di bán phần hay toàn phần 00.43.30: Đại thừa, trung thừa, tiểu thừa ( xe trâu, xe dê, xe nai) .Tu là thành

Phật( xe trâu trắng lớn), pháp nhất thừa 00.48.53: Tùy hỉ Phẩm 4: Phật và chúng sanh cùng bản thể chung cùng là Như

Lai viên giác diệu tâm. 00.59.15: Tùy hỉ Phẩm 5: Tùy căn cơ chủng tánh có Đại, trung, tiểu thừa. Phật

chỉ dạy pháp Đại thừa 01.01.51: Sự thật không có kinh điển Tiểu thừa. Tùy căn cơ người nghe tới đó

phải ngừng nên có Tiểu thừa, Trung thừa. 01.05.01: Khôn chết dại chết biết mới sống. Khổng tử:”Thông minh duệ trí thủ chi dĩ ngu” 01.07.21: Phật giáo có 5 thừa. Phật tử đi chùa học đạo tu nhơn thừa Phật

giáo.Tu Nhơn thừa được quả nhơn thừa đừng mong cầu Cực lạc, uổng công.

01.09.47: Mua vé xa lìa ngũ cái, thập triền sẽ đi Cực lạc mà không cần phải nhờ quý thầy tụng giúp.

01.10.18: Nước Cực lạc của Phật A Di Đà: Thường tịch quang: Nhận thức chân lý sáng suốt( Quang: sống đúng chân lý), không phiền não, ở trước mặt ta. Tự tánh thanh tịnh của ta,

PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 42 00.02.00: Tùy căn cơ có thể phổ biến kinh phương tiện: Địa mẫu… 00.09.40: Tùy hỉ Phẩm 6,8,9: Tất cả chúng sanh đều được thọ ký thành Phật 00.12.39: Phật thương tất cả chúng sanh mà không hề thương riêng lẽ ai hết 00.13.30: Giáo lý Phật dạy không phải là giáo lý của Phật. Thí dụ 00.15.45: Mọi người đều có vốn liếng đạt đến đỉnh cao trí tuệ khi không còn

tham sân si 00.19.30: Tùy hỉ Phẩm 7: Kinh Diệu Pháp Liên Hoa là kinh giáo Bồ tát pháp,

Phật sở hộ niêm 00.22.48: Kinh A Di Đà còn có tên Nhứt thiết chư Phật sở hộ niệm. 00.25.29: Không có kinh nào tụng giúp đỡ cho người chết được 00.29.10: Bỏ tư tưởng ỷ lại tha nhân, học Pháp hoa mới kết quả. 00.29.16: Phẩm Hóa thành dụ dạy ta một phương pháp nhận thức tu hành .Quả

vị A la hớn chưa phải đích đến của người tu hành( hóa thành) mà phải đến quả Vô thượng Bồ đề (bảo sở).

00.31.20: Định tánh A la hớn: Tiêu nha bại chủng 00.33.47: Tùy hỉ Phẩm 10 Pháp sư. Có 5 hạng Pháp sư 00.35,22: Tùy hỉ Phẩm 11 Hiện bảo tháp: Phật Pháp thường trụ về thời gian,

không gian

2700.44.07: Không đi chùa vẫn không rời Phật 00.44.18: Tùy hỉ Phẩm 12: Đề Bà Đạt đa thuộc hạng Nhất xiển đề . 00.46.08: Phương tiện xiển đề: “Đơn Hà thiêu mộc Phật, viện chủ lạc tu mi” 00.52.10 Do duyên có nam hay nữ đều thành Phật, Phật tánh không thay đổi 00.58.43: Tùy hỉ Phẩm 13 Trì kinh khó khăn ở cõi Ta bà ( Kiến Tư hoặc) 01.04.06: Tùy hỉ Phẩm 14: An lạc hạnh: Hành xứ, bất thân cận xứ, an lạc hạnh,

phát đại bi tâm 01.20.00: Tùy hỉ Phẩm 15 Tùng địa dũng xuất.Khả năng tu tập của mình nhân

tố quyết định thành công PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 43 00.03.01: Tùy hỉ Phẩm 16 Thọ mệnh Như Lai vĩnh cửu thời gian vô tận,

không gian vô cùng 00.06.06: Tam thân Phật: Pháp thân, báo thân(tự thọ dụng thân), ứng thân 00.10.05: Bản thể chơn như chung cùng (Như Lai viên giác diệu tâm, Như Lai

tàng): Hữu tình và Vô tình chúng sanh 00.13.17: Sống trong Tri kiến Phật: Làm việc thiện không cần làm sớ, không

cần cúng chùa 00.14.51: “Như Lai giả tức chư pháp như nghĩa.”: Không bao giờ mất nên

không sợ hãi 00.20.14: “Như Lai vô thủy vô chung vô cùng vô cực”: Như Lai pháp thân,

không có cái bắt đầu và cái chấm dừt 00.23.40: Đệ tử Phật phải sắp xếp đời sống gia đình an lạc 00.33.16: Tùy hỉ Phẩm 17 Phân biệt công đức: Hiểu đúng về Như Lai thọ

lượng là hiểu đúng về Phật tánh, Như Lai viên giác diệu tâm của mình

00.35.39: Diệt trừ 4 tướng phân biệt cơ bản: Ngã, Nhơn, Chúng sanh, Thọ giả tướng

00.37.45: “ Quán chiếu thâm huyền diệu lý sắc không siêu khổ ách” “Âm truyền quảng bá chơn thừa duyên khởi đáo Nê hoàn” ***Quán tự tại Bồ tát: Bất cứ Bồ tát nào nhận thức được vạn pháp giai

không. 00.44.20: Hai tư tưởng cao nhất đạo Phật: Sắc không, Duyên khởi 00.54.24: “Phản quán chơn tâm điểu ngữ thiền minh giai đạo lý” “ Âm tuyên chánh pháp sương đầu diệp lạc thị thiền na.” 01.18.37: Tùy hỉ Phẩm 18 Tùy hỉ công đức: Chủng tánh đại thừa, nhận thức

được Tri kiến Phật của mình PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 44 00.01.30: Tùy hỉ giáo lý Pháp hoa 00.07.08: Nhiều người sợ khổ địa ngục bằng linh hồn sau khi chết, đó là sai

lầm vì hiện tại ta đã khổ cả thân lẫn tâm rồi nếu làm sai. 00.17.15: Phật Thích Ca chứng Vô thượng Niết bàn bằng thân Thái tử Tất Đạt

Đa trên mặt đất này, Thanh văn… cũng vậy. Chứng đạo không chứng bằng cái hồn. “ Kịch trần duyên một giấc vàng, Giới Định Tuệ tu nhơn thành Phật đạo. Tranh thế sự trăm năm bạc tham sân si mang nghiệp vào thân”

2800.19.03: Giáo lý đạo Phật dạy dỗ cho ta sống thật an lành hạnh phúc, giác

ngộ giải thoát ngay trong hiện tại. 00.19.20:Bản thân đức Phật có trí tuệ sống đúng với tự tánh chân lý nên gọi là

quả trí tuệ Bồ đề, nhận định duyên sanh như huyễn,, sụ vô thường của vạn pháp không luyến tiếc, hưởng an lạc thanh tịnh nên gọi là vô thượng Bồ đề Niết bàn chứ không thành gì hết.

00.26.54: Tùy hỉ Phẩm 19 Pháp sư công đức 00.27.47: Tại sao đạo Phật gọi pháp là chánh pháp? 00.33.43: Lục tổ Huệ Năng triển khai Tam bảo giảng: Quy y (Phật là Giác,

Pháp là Chánh, Tăng là Tịnh (giác+chánh)) 00.40.06: Pháp sư Pháp hoa có Lục căn thanh tịnh 00.42.16:” Phản quán chơn tâm điểu ngữ thiền minh giai đạo lý” Âm tuyên chánh pháp sương đầu diệp lạc thị thiền na” 00.48.26: “ Quán chiếu thâm huyền diệu lý sắc không siêu khổ ách” 00.57.14: “ Nhơn tri túc giả tuy ngọa địa thượng du di an lạc Bất tri túc giả tuy tại thiên đường diệc bầt xứng ý” 01.02.10: “Âm truyền quảng bá chơn thừa duyên khởi đáo Nê hoàn” 01.04.37: Diệu lý sắc không và chơn thừa duyên khởi là tột cùng chân lý 01.05.07: Tu là cải tạo thân, khẩu, ý. 01.06.25: A tăng kỳ kiếp: Không hẹn ngày tháng. Đệ nhất a tăng kỳ có thể trong vài giờ hoặc hàng trăm năm. 01.10.22: Lục căn thanh tịnh →Lục trần thanh tịnh→Lục thức thanh

tịnh→Thập bát giới thanh tịnh→10 phương pháp giới thanh tịnh (kinh Như Lai viên giác)

01.15.07: Tùy hỉ Phẩm 20 Thường Bất Khinh :” Tôi không dám khinh các ngài, rồi đây các ngài đều sẽ làm Phật”

01.17.58: Sách Nho: “ Chí sĩ nhân nhân vô cầu sanh dĩ hại nhân, hữu xác thân dĩ thành nhân”

PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 45 00.01.22:” Trường đồ tri mã lực. Sự củu kiến nhơn tâm” 00.05.26: Tùy hỉ Phẩm 21 Như Lai thần lực 00.09.21; Ba lần phóng hào quang:1/ Giữa 2 chân mày.2/ Phẩm 24: Tướng

lông trắng giữa đôi mày và bướu thịt trên đỉnh.3/ Phấm 21: Từng lỗ chân lông: Một khối trí tuệ, pháp giới bất nhị

00.11.23: Pháp môn bất nhị(DMC): Pháp giới bất nhị: Nhứt tức nhứt thiết.(Một là tất cả, tất cả là một) Thí dụ

00.18.26: Tùy hỉ: Phật chỉ là một con người có trí tuệ đạt đỉnh cao vô thượng.( qua 6 giai đoạn)

00.21.32: Sách Nho:” Hành tàng hư thật tự gia tri họa phúc nhân do cánh vấn thùy”

00.22.24: Điều kiện có quả Tu đà hoàn, A la hớn 00.33.00: Lục tổ Huệ Năng tỏ ngộ:” Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” 00.34.39:Có thể vãng sanh Cực lạc ngay hiện tại không cần đến lúc chết( Tùy

kỳ tâm tịnh tắc Phật độ tịnh, pháp giới bất nhị) 00.42.23:Kinh duy Ma Cật có 3 lần hiện tịnh độ: Pháp giới bất nhị (Bất tư nghỉ

giải thoát cảnh giới )

2900.53.17: Đừng hy vọng quá cáo, quá xa:Thiểu dục tri túc 00.56.36: Tùy hỉ Phẩm 22 Chúc lũy: Giá trị kinh Pháp hoa ngang với quả Vô

thượng Chánh đẳng chánh giác. 00.58.14: Nhất thiết trí ( Thanh văn đạt), Đạo chủng trí(Bồ tát có), Nhất thiết

chủng trí ( Phật có). Tất cả do Vô sư trí, Tự nhiên trí tạo nên. 01.07.18: Cúng dường pháp quý hơn các cách cúng dường 01.07.51: Tùy hỉ Phẩm 23 Dược vương Bồ tát: Chúng ta đều mắc bệnh vô

minh do chấp ngã pháp.” Quán chiếu diệu lý sắc không độ siêu khổ ách. Âm truyền quảng bá chơn thừa duyên khởi đáo Nê hoàn”

01.20.00: Như Lai thành Phật do không thương ai hết 01.22.10: Tam độ, Ngũ cái, thập triền. PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 46 00.03.49: Hướng dẫn cách học kinh, tụng kinh(Chữ Tín trong đạo Phật. Quán

Tứ niệm xứ trong Tập đế) 00.15.50:Tùy hỉ Phẩm 24 Diệu âm Bồ tát vãng lai: 00.18.41: Điệu cử nguy hiểm hơn Tán loạn 00.42.33: Xử dụng Phật tuệ, pháp giới bất nhị 00.57.00: Năng quán Tâm giả cứu cánh giải thoát. Bất năng quán giả cứu cánh

trầm luân” 01.00.17:”Chúng sanh duy tâm du như đại địa. Ngũ cốc ngũ quả tùng đại địa

sanh. Như thị tâm pháp sanh thế xuất thế thiện ác hữu học vô học Độc giác Bồ tát cập ư Như Lai dĩ thử nhân duyên tam giới duy tâm tâm danh như địa”

01.06.13: Địa tạng, Diệu âm cùng là một: Tâm địa của chúng ta( Địa ngôn tâm địa quảng hàm tàng), đến cõi Ta bà đẹp đẽ.

01.07.35: Trong chúng ta ai cũng có Diệu âm xuất hiện tùy Tâm ta. 01.10.17: Tùy hỉ Phẩm 25 Quán thế âm: Giữ lại diệu âm 01.20.00: Quán tự tại Bồ tát không phải là tên của Quán thế âm.(Quán tự tại Bồ

tàt hành thâm bát nhã balamật đa thời chiếu kiến ngũ uẩn giai không độ tất cả khổ ách)

PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 47 00.10.35: Tùy hỉ Phẩm 25 Quán thế âm: Quán thế âm tức Diệu âm 0025.00: Quan thế âm không cứu khổ vô điều kiện 00.25.20: ….”già tỏa giải thoát nguyện”: Niệm chánh niệm, trừ nhơn để không

có quả 00.34.34: Nên thường nhớ nghĩ lắng nghe âm thanh tốt (niệm Quán thế âm) 00.36.15: Niệm Quán thế âm là thánh của sự thanh tịnh 00.37.05: Diệu âm có đến có đi, Quán thế âm thường xuyên ở bên ta nếu niệm

liên tục 00.45.32: Tùy hỉ Phẩm 26 Đà la ni: Thứ ngữ ngôn phủ định ngữ ngôn. Sống

trong đà là ni không mong cầu dục lạc, tự giữ giới . Đừng tin trì chú đà la ni cầu linh thiêng. Chú đà là ni không đem lại lợi ích nhiều

01.01.00: Tùy hỉ Phẩm 27 Diệu trang nghiêm vương bổn sự: Chứng nhập pháp thân từng phần: Lục tức Phật. 01.14.52: Phật Nhật Nguyệt đăng minh: Phật tánh, tánh thanh tịnh vạn pháp, vô

thủy vô chung.

3001.16.31: Có 2 cách tu: 1/ Nhận thức tồng quát chân lý duyên sanh trước

(Alạyda) rồi tu (tiền thất thức): Phẩm Tựa 01.18.05: 2/ Nhận thức xấu xa của cuộc đời qua mắt, tai…(tiền thất thức) rồi tu

(Alạyda): Phẩm 24 01.24.00: Kinh Viên giác có 3 cách tu: Xa ma tha(chỉ), Tam ma bát đề(quán)

và Thiền na( chỉ+ quán) 01.29.02: Kinh Thủ lăng nghiêm: Tu dựa trên lục căn, lục trần, lục thức và thất

đại 01.24.10: Kinh Duy ma cật: Pháp giới nhất chân, bất nhị, dồng thời cụ túc

tương ứng, nhất đa tương tung, chư pháp tương tức. PH- PHẨM 18 TÙY HỈ CÔNG ĐỨC(ttheo)- Kỳ 48 00.05.46: Tùy hỉ Phẩm 28 Phổ Hiền Bồ tát khuyến phát. 00.07.38: Bồ tát Văn Thù(P.1) giới thiệu kinh Pháp hoa( năng Tri) 00.08.21: Bồ tát Phổ Hiền(P.28) khuyên nghe hiểu kinh nên Hành mới có kết

quả 00.10.00: Tri+ Hành hợp nhất. Dựa trên cõi Sắc mà tu 00.16.09: Năng Tri, sở Tri; Năng hành, sở hành. Tam pháp ấn: Vô thường-Khổ-Vô ngã 00.16.29: Trí người học Phật là năng tri. Chân lý tam pháp ấn là đối tượng sở

tri mà con người cần tìm hiểu để bồi dưỡng trí năng tri của mình. 00.28.04: Bài Sám 10 nguyện của Phổ Hiền, tụng mỗi tối : “Nhất giả lễ kính

chư Phật….” . Kinh Hoa Nghiêm : Nhất giả lễ kính chư Phật được hiểu là: “ Sở hữu thập phương trung.Tam thế nhất thiết nhơn sư tử. Ngã dĩ thanh tịnh thân khẩu ý. Nhất thiết biến lễ tận vô dư…”

, 00.30.59: Tu hạnh Phổ hiền, nhận thức Phật tánh của ta có khắp mọi nơi nên chỗ nào cũng có Phật , không cần phải lạy.

00.32.09: Lễ Phật trong kinh Hoa nghiêm gọi là Biến nhập pháp giới lễ, Thật tướng bình đẳng lễ trong bảy cách lễ Phật.

00.34.11: Mổi một vị đều là Bồ tát Phổ Hiền, Đại trí Văn Thù(trí tuệ sáng suốt), Quán tự tại Bồ tát... Đó là những đức tánh biểu trưng hạnh tu trong đạo Phật.

00.41.15: “Tiết trực tâm hư” . 00.41.25: “ Phong lai sơ trúc phong khứ trúc bất lưu thanh” “ Nhạn độ hàn đàm nhạn nhàn quá đàm vô lưu ảnh” 00.49.40: Như Lai: Tri hành hợp nhất 00.58.12: Tùy hỉ Phẩm 19 Pháp sư công đức: Lục căn thanh tịnh 01.01.28: Nghe kinh Pháp hoa, lục căn thường thanh tịnh .“Tài thuộc ngũ gia

phi ngã hữu” 01.04.50: Công dụng sáu căn: nhãn < nhĩ; tỷ < thiệt ; thân < ý 01.09.30: Trời là ai? PH- PHẨM 19 PHÁP SƯ CÔNG ĐỨC- Kỳ 49 00.02.04: Tu hành có công đức không? Ai là người tặng ban công đức? 00.04.28: Đã lỡ làm việc ác, làm sao để không có tội? 00.11.44: Thâm nghĩa: Gọi là Pháp sư Pháp hoa có 5 hạng người. 00.13.54 Pháp sư công đức có sáu căn thanh tịnh khác hơn người thường 00.20.54: Thờ Quán thế âm để nhằc nhở âm thanh mầu nhiệm trong tâm .

3100.28,54: “Tánh cảnh hiện lượng thông tam tánh. Nhãn nhị thân tam nhị địa

cư” (Duy thức học) 00.32.54: Siêu hình không cắt nghĩa được, van xin không phải đạo Phật 00.37.09: Vũ trụ: (vũ: không gian; trụ: thời gian) 00.38.33: Lục phàm: Trời, người, địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, a tu la Hiền Thánh: Thanh văn, Duyên giác, Bồ tát, Phật. 00.39.13: Hiền Thánh+ Lục phàm: Mười pháp giới đều có trong tâm ta 00.39.35: Pháp sư Pháp hoa có sáu căn thanh tịnh 10 niệm pháp giới nảy sanh

trong tâm đều biết hết 00.42.33: Đạo Phật dạy hóa giải khổ đau, cứu khổ, thân tâm an lạc. Mỗi pháp

giới hiện hữu tồn tại tất nhiên với tướng, tánh NHƯ THỊ, đừng hỏi tại sao. Thí dụ.

00.47.58: Pháp sư Pháp hoa (có 5 hạng ) đều có chuyển biến, có sự an lạc thanh thoát hơn người thường.

00.48.24: Lục căn, lục trần thanh tịnh ( kinh Như Lai Viên Giác). Làm chủ lục căn để lục trần thanh tịnh.

00.57.59: Giới:Biệt biệt giải thoát .Tự mình chuyển hóa mình để giải thoát. 00.58.57: Làm cho ta đau khổ không phải không phải mắt(căn) hay bình

hoa(trần) mà do dục vọng, tham ái, vô minh nên khổ về sắc. 01.03.25: Sự vật tương quan với 100 pháp.

* Sắc(12): 6 căn: nhãn, nhỉ, tỷ, thiệt, thân, ý. 6 trần: sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp *Tâm pháp(8):(nhãn, nhi, tỷ, thiệt, thân, ý, mạt na, a lạy da) thức *Tâm sở hữu pháp(51): - Biến hành(5): Xúc, tác, ý, thọ, tưởng, tư - Biệt cảnh(5): Dục, thắng giải, niệm, định, tuệ - Thiện(11): tín, tàm, quí, vô tham, vô sân, vô si, cần an, bất phóng

dật , hành xả, bất hại) - Phiền não(6): tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến - Tùy phiền não(20): Phẫn, hận, phú, não, tật, xan, cuống, siễm, hại,

kiêu, vô tàm, vô quý, điệu cử, hôn trầm, bất tín, giải đãi, phóng dật, thất niệm, tán loạn, bất chánh tri.

- Bất định: hối, niệm, tầm, từ 01.19.07: Thân trong sạch như lưu ly: sự trong sạch của chúng sanh PH- PHẨM 20 THƯỜNG BẤT KHINH BỒ TÁT- Kỳ 50 00.01.55: Thâm nghĩa. Bồ tát là ai? 00.05.16: Bồ tát (Bồ đề tát đỏa): Có nhiều hạng, không dành riêng cho ai ( Bồ

tát địa tiền, Bồ tát đăng địa) 1/ Hữu tình giác: Tự lợi. 2/Giác hữu tình: Lợi tha. 00.12.03: Lục tức Bổ tát. 00.19.10: Tổ Quy Sơn::” Kim sanh tiện tu quyết đoán, tưởng liệu bất do biệt

nhơn”. “Bỉ ký trượng phu ngã diệc dĩ bất ưng tự khinh nhi thố khuất” 00.20.21: Khinh khả năng thành Phật của mình là tai họa lớn lao (Chàng cùng tử

trong Phẩm Tín giải). 00.25.39: Vấn đề khai thị chúng sanh ngộ nhập Phật tri kiến, vấn đề Thọ ký đã

được Thường bất khinh đã nói từ thời Phật Oai Âm vương.

3200.30.20: Phật Oai Âm vương → Diệu âm(Phẩm 24) →Quán thế âm(Phẩm

25) Phật Oai âm vương là Phật tâm vẫn còn trong hiện tại, khi ta làm chủ

được lòng mình. 00.47.43: Tu thiền là tư duy lắng nghe nhận thức chân lý. “Dục thủ tam ma đề. Thật tùng văn trung nhập”. 00.49.25: Oai Âm vương Phật thưở xa xưa vẫn còn trong hiện tại: Pháp thân

Phật, biến nhất thiết xứ. 00.53.33: Ba thời kỳ: Chánh pháp, tượng pháp, mạt pháp 01.00.11: Trong cuộc đời, cần có vài lần chết(bât tư nghì biến dịch) để giải

thoát, càng nhiều càng tốt 01.08.11: Chết có 2 loại: Phần đoạn sanh tử, bất tư nghì biến dịch sanh tử 01.10.21: Nguyện sanh Tây phương tịnh độ trung,Cửu phẩm liên hoa vi phụ

mẫu. Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh. Bất thối Bồ tát vi bạn lữ” 01.14.25: Pháp môn tịnh độ, muốn vãng sanh cực lạc phải chết, không còn đau

khổ nữa ( bất tư nghì biến dịch sanh tử) 01.20.50: Chân lý liễu nghĩa đại thừa không bao giờ cạn kiệt PH- PHẨM 21 NHƯ LAI THẦN LỰC- Kỳ 51 00.01.25: Để ý vấn đề âm văn trong việc tu hành 00.03.12: Đức Phật có nhiều đức hiệu(10): Như Lai, Ứng cúng, Chánh biến tri,

Minh hạnh túc, Thiện thệ, Thế gian giải, Vô thượng sĩ, Điều ngự trượng phu, Thiên nhơn sư, Phật thế tôn.

00.04.41: Đức Phật là bậc tỉnh thức, còn so sánh trong ý niệm giữa giác và mê, vãng sanh, nhập Niết bàn.

Thế tôn: Được mọi người tôn kính hơn hết ( còn so sánh). Như Lai: Pháp thân Phật, cái vốn có của mọi người (tuyệt đường so

sánh, vĩnh cửu, không còn đến đi…) 00.10.42: Như Lai là bản thể chân như, bất sanh bất diệt. Hiện tượng vạn hữu (

thân và tâm của ta) có sanh có diệt trong bản thể sanh diệt. 00.13.25: Vấn đề sanh tử: “ Trường không tuấn sử song phi cốc. Cự hải hà

phòng nhất điểm âu” 00.15.42: Phật nhập Niết bàn, đản sanh hàng ngày trong đời sống của ta. 00.18.30: Mừng Phật đản sanh bằng mỗi lần hóa giải được phiền não vô minh. 00.22.50: Tâm ta giác ngộ là thành Phật, Thanh văn, Duyên giác tùy mức độ 00.29.04: Như Lai thần lực: Sức thần Như Lai. Như Lai thọ lượng: Tuổi thọ Như Lai 00.30.02: Bồ tát từ đất vọt lên: Bồ tát tâm địa của ta. 00.31.30: Truyền bá kinh Pháp hoa ở chỗ không có người tỉnh thức 00.35.35: “Đọa”: Địa ngục vô gián 00.47.00:Le lưỡi rộng dài khắp cõi trời Phạm thế: Lời nói uy tín người trời đều

tin phục ( chân ngữ giả, thật ngữ giả, bất dị bất cuống ngữ giả) 00.51.01: Các lỗ chân lông phóng hào quang: Trí tuệ bồi dưỡng từng mức độ,

toàn thân thành 1 khối trí tuệ không ranh giới 00.53.26: Thụ cùng tam tế hoành biến thập phương 00.54.54: Cảnh giới tịnh hay uế do tâm ta 00.57.47: Thiểu dục tri túc

3301.00.42: Không bao giờ thỏa mãn với cái có hiện tại. Phải biết buông bỏ 01.05.11: Bén nhạy, hợp căn cơ là Âm văn. Âm văn lành là Diệu âm, có nhờ

chánh niệm, chánh kiến 01.09.30: Nhờ sức thần Phật pháp giới bất nhị. 01.13.01: “Mộng lý minh minh hữu lục thú Giác hậu không không vô đại thiên” PH- PHẨM 21 NHƯ LAI THẦN LỰC(ttheo)- Kỳ 52 00.01.23: Sức thần tâm Như Lai viên giác. Mười phương pháp giới thông đồng 00.02.06: Phật có ngũ nhãn. Dùng tuệ nhãn, Phật nhãn thấy pháp giới bất nhị

hoặc cảnh trời, người… 00.09.04: Dựa công danh, sự nghiệp, đời sống hàng ngày kiểm tra được mức

độ chứng đắc của mình không cần hỏi người ngoài. 00.21.30: Tâm an lành giải thoát nghe tiếng chư thiên nhắc nhở “ Nhứt niệm tương ưng nhứt niệm sanh.” “ Niệm niệm tương ưng niệm niệm sanh” 00.24.56: “ Tùy kỳ tâm tịnh đắc Phật ngộ tịnh” 00.39.35: Cảnh giới ta ở xấu hay đẹp tùy nơi tâm ta 00.46.10: Tu hành phải quay về với nội tâm. 00.57.21: Thâm nghĩa. 00.58.58: Học rồi phải hành mới được giải thoát 00.59.24: Tri kiến Phật: Khai, Thị, Ngộ, Nhập 01.01.37: Phải có chánh niệm kiểm tra thân, khẩu, ý của mình. Lúc nào khởi

niệm ngạ quỷ, súc sanh …để ngăn chận. Phải biết mình nói gì? Làm gì?

01.16.00:”Ngôn vô ngôn ngôn, Hành vô hành hạnh” 01.17.42: Xứng tánh khởi tu. Tùy thuận pháp tánh

PH- PHẨM 22 CHÚC LỤY- Kỳ 53 00.01.17:”Hành tàng hư thật tự gia tri. Họa phúc nhân do cánh vấn thùy” 00.07.06: Ăn chay trường không có lòng từ bi: Không kết quả 00.11.04: Ăn chay không đủ sức giải thoát giác ngộ. Đỉnh cao là phát triển trí

tuệ. Dựa vào Thừa để giải quyết 00.13.11: Bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định trong lục độ chưa phải

là nguyên nhân thành Phật. Chánh nhơn thành Phật là phát huy trí tuệ ba la mật đa.

00.16.56: Bồ tát có nhiều loại. Bồ tát Đẳng giác mới thành Phật. 00.23.34: Chứng đắc là giải thoát, cởi mở từng mức không bị ràng buộc vô lý. 00.27.35: Giữ giới trong đạo Phật tự do, hạnh phúc không bị ràng buộc. Địa ngục không hề có.

00.30.42: Chúc lụy 00.34.37: Bồ tát tu nhân để có quả Như Lai vô thượng 00.37.41: Tâm ta là tâm Phật nên bồi dưỡng trí tuệ để giải thoát giác ngộ 00.41.07: Đừng vội cầu thành Phật, huân tập chánh niệm chận đứng nghĩ ác,

làm ác. Tất cả do nhân quả và hành động biểu lộ qua nghiệp thiện hay ác

00.44.37: “ Thâm tri quá hoạn phương nải tương khuyến hành trì Nguyện bách kiếp thiên sanh xứ xứ đồng vi pháp lữ” (Tổ Qui Sơn)

3400.47.13: “Kỷ hồi tử, kỷ hồi sanh. Sanh tử du du vô định chỉ. Ngã sư đắc

kiến Nhiên Đăng Phật. Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục tiên” 00.54.24: “ Chư hành vô thường. Thị sanh diệt pháp. Sanh diệt diệt dĩ. Tịch

diệt vi lạc” 01.04.35: Như Lai không chỉ cho cá thể con người mà là bản thể chân như của

vạn pháp, ban cho chúng sanh sự an lạc, Như Lai viên giác diệu tâm. 01.08.30: Như Lai có lòng từ bi lớn vậy có ủng hộ tánh tham sân si … của ta

không? PH- PHẨM 23 DƯỢC VƯƠNG BỒ TÁT BỔN SỰ- Kỳ 54 00.01.57: 12 bộ môn ( Trường hàm, trùng tụng, bổn sanh, bổn sự…) 00.05.07: Bổn sự: Nhiều đời của kiếp trước hay của đệ tử 00.09.30: Du hành tự tại nơi thế giới Ta bà? Cõi ta bà không có ranh giới. Tùy kỳ tâm tịnh đắc Phật độ tịnh. 00.18.34: Kinh Tiễn dụ 00.19.31: Phật Nhật Nguyệt Tịnh Minh Đức 00.25.05: Không có đàn bà: Không có tật đố, thị phi.. ( tục đế) 00.35.07: Thí dụ: Chức An lạc hầu 00.37.26: Cõi nước đẹp đẽ ( phổ vị thế giới tất đàn) 00.41.16: Tuệ nhãn, Phật nhãn:” Nhất thiết hữu vi pháp như mộng, huyễn, bào,

ảnh, như lộ diệc như điện ưng tác như thị quán” 00.44.14: Nhất thiết Chúng sanh Hỉ Kiến: Đại Từ, đại Bi, đại Hỉ, đại Xả 00.45.48: Tu 12.000 năm: Tu hành phải có thời gian dài “ Trường không trúng sử song phi cốc. Cự hải hà phòng nhất điểm âu” 00.50.32: Chánh định Hiện nhất thiết sắc thân tam muội là gi? Không có giai

cấp. Từ nhơn Nhất thiết Chúng sanh Hỉ kiến, thiền định Hiện nhất thiết sắc thân tam muội thì du hành tự tại nơi cõi Ta bà

00.57.08: Hoa hương: Phát xuất từ tâm thanh tịnh 00.59.30: Đốt thân: Đốt niệm chấp ngã, tứ tướng,tự ái không đúng chỗ 01.10.03: Cúng dường pháp: Nghe và hành các kinh khó nghe, khó hành 01.11.13: Lửa tam muội: Lửa chánh định 01.12.33: Đốt 12.000 năm: Bệnh cháp ngã phải trị lâu dài 01.14.35: Vấn đề sống lại: Bất tư nghì biến dịch sanh tử 01.18.02: Bay lên hư không: Tâm rỗng rang thanh tịnh hơn 01.19.22: Chư Phật theo quy luật: đản sanh, trụ thế, nhập Niết bàn

PH- PHẨM 23 DƯỢC VƯƠNG BỒ TÁT BỔN SỰ(ttheo)- Kỳ 55 00.01.28:Tháp tức là Pháp 00.03.55: Thâu xá lợi lấy tro tàn nhận thức chân lý vô thường, sanh già bệnh

chết không quan trọng: Pháp hữu vi không trường tồn cố định 00.09.14: Không cần xây tháp dù bằng thất bảo: Pháp hữu vi, duyên sanh như

huyễn 00.11.08: Cúng dường chưa đủ vì đem vật chất hữu vi cúng không bao giờ đủ,

không có nhân trí tuệ để thành quả Vô thượng Bồ đề 00.12.34: Hai cánh tay : Chấp thực ngã, thực pháp 00.13.51: Đốt người, hai tay: Đốt phạm trù đối đãi ngã pháp, thân sơ, thương

ghết, hơn thua, trái phải…” Tri kiến lập tri tức vô minh bổn” 00.17.05: Tam năng tam bất năng

3500.19.21: Học Phật phải nhớ mình sống trong THỪA nào để có an lạc 00.30.50: “Nhơn chi tương tử kỳ ngôn giả thiện, Điểu chi tương tử kỳ thanh giả ai” 00.32.37: Đốt bỏ hai tay thị phi chấp ngã pháp thành tựu thân Phật 00.33.54: Kinh Duy Ma Cật không chấp nhận cái hai: pháp môn bất nhị 00.36.26: Bồ tát Hỉ Kiến ngày xưa nay là Bồ tát Dược vương: “ Kỷ hồi tử kỷ

hồi sanh. Sanh tử du du vô định chỉ” 00.41.16: Nắm được diệu lý Pháp hoa mới đốt tay, chân cúng dường. 00.45.57: Vấn đề đốt: Không phải đốt người để lấy phước mà đốt gốc phiền

não vô minh phát sanh ra 00.51.22: Nhận thức xa lìa sanh tử là không sợ chết chứ không phải sống hoài

không chết. 00.57.14: Mệnh chung có 2 thứ: 1/ Phần đoạn sanh tử: 70 tuổi, 80 tuổi …

2/ Biến dịch bất tư nghì sanh tử: chết cái vô minh để sống lại giải thoát, có thể chết nhiều lần.

00.59.54: “Nhứt nhựt, nhứt dạ vạn tử vạn sanh” 01.03.00: Nước ái, lửa sân si dục vọng đốt con người **01.04.17: Tổ Qui Sơn: “Thâm tri quá hoạn phương nải quyết hành trì nguyện

bách kiếp xứ xứ đồng vi pháp lữ” 01.07.24: Dược vương là phương thuốc chúa chữa bệnh cực tham, cực sân, cực

si( không có trí tuệ) …. PH- PHẨM 23 DƯỢC VƯƠNG BỒ TÁT BỔN SỰ(ttheo)- Kỳ 56 00.01.33: Thâm nghĩa: Phương thuốc chúa, A dà đà 00.02.55: Bệnh gốc: Chấp ngã, chấp pháp( ngã sở hữu) 00.13.05: Bệnh Tam độc (tham,sân, si), Tứ đảo(vô thường, khổ, vô ngã, bất

tịnh) 00.21.16: Hóa giải chấp ngã pháp thấy vạn pháp vốn thanh tịnh. Thí dụ 00.23.55:Tìm hiểu về phương thuốc chúa: 1/ Chết không bao giờ mất, sanh già bệnh chết là chân lý “ Kỷ hồi tử kỷ hồi sanh.Sanh tử du du vô định chỉ…” 00.28.12: 2/ Tu nhơn phải tạo Nhất thiết chúng sanh hỉ kiến (từ bi hỉ xả) 00.34.17: Chánh niệm khác chánh tư duy thế nào? 00.40.57: Vấn đề “Tam muội hiện nhất thiết sắc thân” 00.48.40: Cúng dường bằng sự chuyển hóa 00.51.05: Cấu uế không có nghĩa hôi tanh. 00.54.08: Chất thơm là làm những niệm lành. Thanh tịnh là sạch các phiền

não. 00.55.54: Đốt là xóa chấp bản ngã. Tam muội là chánh định 00.59.45:Chúng sanh bao lâu được hỉ kién 01.01.23:Quy luật vô thường. Quy luật phủ định của phủ định: chết rồi sống lại 01.06.01: Cố chấp là Kiến thủ kiến 01.08.22:Tư duy thành tựu tri kiến Phật mới thấy đươc Phật

PH- PHẨM 24 DIỆU ÂM BỒ TÁT VÃNG LAI- Kỳ 57 00.04.41: Diệu âm đi đến đâu cảnh giới đều tốt đẹp: 00.08.27: Diệu âm chỉ trở về thế giới Nhất Thiết Tịnh Quang Trang Nghiêm.

3600.09.34: Tiếng lòng của ta( diệu âm) không còn thì cõi Ta bà xấu xa như cũ 00.12.30: Theo đạo Phật là tu(sửa) hành theo đạo, dựa vào hành động của thân,

khẩu, ý mà sửa 00.13.06: Phóng hào quang lần hai: Nhận thức trí tuệ rộng hơn. 00.15.13: Na do tha: bất khả thuyết bất khả thuyết, vô số kể 00.19.13: * Pháp giới nhất chân: Đều như nhau (Vui buồn ở đâu cũng như vậy

không cần đi xa) * Pháp giới bất nhị: Không ranh giới. (Cực lạc hay Ta bà tùy ở Tâm). 00.21.31: “Thiên đường hữu lộ tùng tâm ngộ. Địa ngục vô quan tự tánh hôn” 00.23.50: Tịnh Hoa Tú Vương Trí: Trí thanh tịnh, đẹp đẽ 00.25.50: Hào quang soi khắp nước Tịnh Quang. Thí dụ 00.27.47: Đừng đòi hỏi mình phải có nhiều tam muội như Diệu âm Bồ tát. 00.45.35: Tam muội: Chánh định. 00.45.47: Xuất gia giả xuất tam giới gia, xuất phiền não tham sân si mạn gia

phi đản xuất thế tục gia di dĩ” 00.46.48: Dùng lửa tam muội đốt nhà phiền não, tham sân si. 00.47.58: Ta bà và thế giới Nhất Thiết Tịnh Quang không hơn kém gì nhau, tùy

căn cơ chúng sanh mà có ( Pháp giới nhất chân, bất nhị) 00.50.46: Lục tổ Huệ Năng: “ Người thì có Nam Bắc Phật tánh không Bắc

Nam…” 00.53.04: Nhờ sức thần của sự giác ngộ Phật tâm, ta cỏ thể kiểm tra Tâm lúc

nào còn ở chỗ Ta bà. 00.58.15: Bồ tát hạnh, Bồ tát tâm sẵn có trong ta, ta có thể gặp bất cứ lúc nào

khi chánh niệm, gặp thầy lành bạn tốt, phát tâm tu hành 01.07.12: Vân lôi âm. Làm ác hay thiện đều có âm thanh réo gọi nhắc nhở 01.12.32: Gieo nhân cúng dường Phật bằng Sắc và Thanh. 01.17.52: Dùng tam muội đốt hết cả vũ trụ.

PH- PHẨM 24 DIỆU ÂM BỒ TÁT VÃNG LAI(ttheo)- Kỳ 58 00.02.00:Phẩm Diệu Âm thuộc bộ môn Bổn sự. Đừng sợ sanh tử tử sanh, không

bao giờ mất. “Chư hành vô thường. Thị sanh diệt pháp. Sanh diệt diệt dĩ. Tịch diệt vi lạc”

00.07.37: Diệu âm, Quán thế âm Bồ tát hiện thân, tự tại du hành khắp cõi Ta bà để hóa độ chúng sanh. Vậy hiện thân như thế nào?

00.26.04: Thị hiện diệt độ ( thân giáo) 00.27.27: Bồ tát tên gì, hạnh nào đều có trong tâm chúng sanh ( Hiện nhất thiết

sắc thân tam muội) 00.30.13: Cúng dường: (Phật Thích Ca: Thỉ giác, Phật Đa Bảo: Bổn giác) 00.35.24: Vô sanh pháp nhẫn 00.43.23: Thâm nghĩa 00.44.14: Mọi người đều có chơn tâm thanh tịnh, hàng ngày ta thường xử dụng

vọng tâm. 00.46.43: Pháp giới nhất chân: Bình đẳng giống nhau 00.54.44: “ Kịch trần duyên một giấc vàng, giới định tuệ tu nhơn thành Phật Tranh thế sự trăm năm bạc, tham sân si mang nghiệp vào thân” 00.57.06: Học Phật để ý vấn đề Nhơn Quả. 01.07.00: Tâm thanh tịnh, tất cả tam muội đều có

3701.07.43: “ Thiên khả độ dĩ khả lượng di hữu nhân tâm bất khả phòng “ Thủy để hử thiên biên nhạn cao khả xả hề đê khả điếu di hữu nhân

tâm bất khả liệu” 01.10.27: “ Thiên thính tịch vô âm thương thương hà xứ tầm Phi cao diệc phi diễn đô chỉ tại nhân tâm” 01.11.36: Giáo lý Phật dạy sự tự lực của chính bản thân. Tự tác hoàn tự thọ 01.21.40: Bồ tát phải có tam muội Hiện nhất thiết sắc thân. PH- PHẨM 25 QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN- Kỳ 59 00.04.00: Tùy căn cơ mỗi người mời giữ Diệu âm ở mãi cõi Ta bà 00.08.00: Vấn đề nhân quả. Học đạo Phật là học pháp hành của đạo Phật

Tứ đế là giáo lý nhân quả 00.19.00: Đạo Phật không chấp nhận cầu an, cầu siêu . 00.21.04: Bồ tát Vô Tận Ý 00.22.19: Niệm danh hiệu Phật, Bồ tát cần phải “ nhất tâm” (cột tâm vào chánh

niệm nên có kết quả) 00.28.04: Lửa hận thù sân giận bị tắt khi niệm Quán thế âm 00.29.45: Sông ái, biển khổ 00.31.27: Giác ngộ chân lý là cái gì? ( Luật vô thường, ái mạng nên sợ sanh tử) 00.40.50: Dao gậy chém đánh: Lời nói xóc óc đau đớn 00.43.30: Thập triền, thập sử là xiềng xích 00.44.45: Tam độc, ngũ cái, thập triền… tiêu tan khi niệm Quán âm 00.47.43: Quán âm không cho con trai hay con gái được 00.50.00: Chánh niệm Quán âm : Niệm 60 ức hằng hà sa Bồ tát 00.52.17: Quán thế âm dạo khắp cõi Ta bà bằng cách nào? 00.54.27: Trong mọi thứ tâm niệm, tâm niệm nào cũng tưởng niệm tư duy quán

chiếu diệu âm trong lòng mình để nhắc nhở ta. 00.56.32:Quán thế âm: Diệu âm: Hải triều âm 00.57.39: Nhất tâm cúng dường: Chánh định + chánh niệm 00.58.21: Quán thế âm: Người bố thí vô úy 01.12.49: Diệu âm, Quán thế âm trong lòng mọi người. PH- PHẨM 25- QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT PHỔ MÔN (THÂM NGHĨA tiếp

theo)- Kỳ 60 00.05.13: Nhập Phật tri kiến. Quán niệm Âm văn 00.08.51: Quán thế âm là quán âm thanh mầu nhiệm trong tâm hồn. 00.10.51: “ Nam mô tầm thinh cứu khổ đại bi Quán thế âm Bồ tát” 00.13.37: Ba đức tánh: viên, thông, thường của nhĩ căn 00.17.04: Gạt bỏ tình cảm thông thường hay kêu cứu Quan âm khi khổ nạn để

học Pháp hoa. Phải tin nơi Nhân quả do hành động của mình. 00.22.27: Tu hành cần chánh tư duy, chánh niệm, chánh kiến, chánh định:

Lắng nghe việc thiện ác sắp làm trong tâm 00.27.54: Phẩm 25 dạy cách giữ diệu âm ở lại ( Quán thế âm) 00.30.17: Tu Chỉ, niệm Phật… để cột tâm 00.35.30: Tâm con người và ngoại cảnh không là nguyên nhân của đau khổ

(Thế âm): Tánh chân như của vạn pháp 00.44.45: Ở đời thứ tiếng nào liên tục, không gián đoạn. Làm sao biết tiếng nào

là diệu âm mầu nhiệm?

3800.46.31: Kiến hoặc (thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ, giới cấm thủ

kiến), Tư hoặc (tham, sân, si, mạn, nghi) không là diệu âm, cần đoạn trừ.

Bát chánh đạo, lục độ, tứ nhiếp pháp… là diệu âm 00.50.00: Giải thoát sự khổ tâm, khổ tinh thần là trọng tâm cứu khổ của Quán

thế âm: Thiểu dục tri túc. 00.58.03: Bồ tát không giúp làm giàu, không cho con… “Kim sanh tiện tu quyết đoán. Tưởng liệu bất do biệt nhơn” 01.01.00: Trí tuệ giúp an vui không thấy khổ nạn, mất mát.

PH- PHẨM 26 ĐÀ LA NI- Kỳ 61 00.02.00: Đà la ni: Mật giáo, còn gọi là thần chú, tổng trì, không cần phân tách

thật giả 0.09.00: Hiển giáo: Nhận thức chân lý cuộc sống bằng trí tuệ của mình, chủ

động diệt khổ, không trốn chạy ngoại cảnh. 00.20.46: Mật giáo: Thân khẩu ý cột vào một câu chú nên khi rời chú không có

giá trị gì hết 00.22.17: Cùng mục đích đến nhìn vạn pháp vô phân biệt: thấy, nghe, ngửi…

tất cả như không thấy gì hết (hiển giáo), còn mật giáo thì nhắm nghiền mắt để không thấy, không nghe… trốn chạy ngoại cảnh nên tu hiển giáo tốt hơn.

00.34.43: Phẩm 26: Thâm nghĩa 00.36.49: Vấn đề học Phật là chọn con đường để đi do nhân duyên phước báu

của mỗi người. Giáo lý Phật không là trước tiên hay hơn hết trong cõi đời mà chỉ dạy ta chọn cách sống an vui, hạnh phúc, giải thoát ngay trong hiện tại.

00.39.44: HT. Trí thủ: “ Kinh điển lưu truyền tám vạn tư. Học hành không thiếu cũng không dư. Năm nay tính lại chừng quên hết.

Chỉ nhớ trện đầu một chữ Như”. 00.44.50: Luyện Thiên linh cái bằng một câu chú, không là chân lý 00.49.06: Trì Đà la ni cầu đắc cầu chứng dễ bị điên loạn, trì đúng mức vẫn có

công hiệu ( xa ma tha) 00.52.08: Kinh Lăng Nghiêm:“Tri kiến lập tri tức vô minh bổn. Tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn” 00.53.52: Trì Đà la ni đưa đến tri kiến vô kiến mà không cần tư duy phân biệt

chỉ cần cột tâm vào câu chú 00.56.20: Thập như thị. Ngôn ngữ đạo đoạn 01.01.32: Đà la ni tiêu biểu cho hành chuẩn bị đi đến Tri hành hợp nhất PH- PHẨM 27 DIỆU TRANG NGHIÊM VƯƠNG BỔN SỰ- Kỳ 62 00.03.27: Vu lan tháng 7 có là ngày xá tội vong nhân không? 00.11.02: Bổn sự 00.12.06: Phật Vân Lôi Âm Tú Vương Hoa Trí 00.13.42: Phương pháp lắng nghe dễ tu nhất ( Thử phương chân giáo thể.

Thanh tịnh tại âm văn. Dục thủ tam ma đề. Thật tùng Văn trung nhập”

00.17.22: “Tịnh ngũ nhãn đắc ngũ lực. Duy chứng nải tri nan khả đắc”

3900.35.06: “ Giác tức liễu bất thi công.

Nhất thiết hữu vi pháp bất đồng. Trụ tướng bố thí sanh thiên phước. Do như ngưỡng tiễn xạ hư không Thế lực tận, tiễn hoàn trụy. Chiêu đắc lai sanh bất như ý….” (Chứng đạo ca, thi ca 21)

00.43.36: Giác là rồi hết không cần tu với chứng. 00.46.07: “ Đốn giác liễu Như Lai thiền. Lục độ vạn hạnh thể trung viên…” 00.51.14: Làm không hợp với nhân quả là Tà kiến 01.00.45: Thờ cúng Địa tạng là thờ cúng tâm địa của mình “ Địa ngôn kiên hậu quảng hàm tàng” 01.06.40: Thần thông là vô ngại tự tại bất tư nghì. Thí dụ Mục kiều liên PH- PHẨM 27 DIỆU TRANG NGHIÊM VƯƠNG BỔN SỰ(ttheo)- Kỳ 63 00.05.24: Vân Lôi Âm 00.08.22: Bài kệ thuộc bộ môn Cô khởi ( Xin mẹ cho các con xuất gia…) 00.10.00: Kinh Pháp hoa thuộc bộ môn: Trường hàng,Trùng tụng, Cô khởi, Thí

dụ, Vị tằng hữu, Bổn sự.. 00.13.20: Phật rấr khó gặp vì sao? 00.16.24: Tứ vô sở úy: Kiến đế vô sở úy, Sự nghiệp vô cầu vô sở úy, Công

danh tùy phận vô sở úy, Tứ vô tán địa vô sở úy 00.23.33: Gặp Phật khó như điển tích Manh quy phù mộc 00.29.58: Pháp hoa tam muội. Ly chư ác thú tam muội 00.39.56: Chánh nhơn làm ra Phật là Ta. Tu hành là duyên nhơn (37 phẩm trợ đạo). 00.45.22: Muốn giác ngộ giải thoát phải có nghị lực vững mạnh, tiện nghi vật

chất không có an vui thật sự ( nhà vua thường xuất gia) 00.52.55: Khen chê đều không chính xác, vấn đề xem lại thân khẩu ý mà tu sửa 00.53.25: Ba hạng thiện tri thức 01.00.50: “Kỷ hồi tử kỷ hồi sanh. Sanh tử du du vô định chỉ”. Chết không hề

mất. Tu vô sở úy 01.14.40: Thâm nghĩa PH- PHẨM 28 PHỔ HIỀN BỒ TÁT KHUYẾN PHÁT- Kỳ 64 00.03.02: Làm sao để đạt đến Tu vô tu tu, hành vô hành hạnh, chứng vô chứng

chứng của Như Lai thiền? 00.06.48: Phổ Hiền là Bồ tát tâm trong ta, tiêu biểu cho Hành 00.19.23: Luôn luôn có chánh niệm(Phật hộ niệm). 00.25.08: “Túng ngộ phong đao thường thản thản” 00.41.26: Sách Phật học phổ thông có giá trị không cao so với thực tế hiện tại 00.45.38: Phổ Hiền cỡi bạch tượng là chỉ sức tinh tấn dũng mãnh phi thường

do ta tu tập trí tuệ phát sanh nên không có sự phá hoại của phiền não ma, ngũ ấm ma

00.46.28: Học Phật không hy vọng sự giúp đỡ của tha nhân 00.50.58: Không có chánh niệm, không có tâm Phật nên không tiếp thu được

kinh Pháp hoa 00.51.27: Có tâm Phật chưa phải là Phật

4000.54.16: Phổ Hiền hổ trợ là Phật tâm của ta hộ trì cho sự tinh tấn phát huy 01.03.13: Chê bai kinh Pháp hoa cả đời không thấy chân lý như người vô trí,

không mắt 01.12.40: Thâm nghĩa 01.13.49: Tu tập không có hạn kỳ (a tăng kỳ kiếp) mà tùy khả năng từng người,

Cúng thất tuần, 49 ngày( tu phương tiện) cho thân nhân cũng vậy không có hạn kỳ cũng không cần cúng( tu đại thừa)

01.17.20: “ Liễu liễu kiến vô nhất vật”: Con người vốn không có thật( sát thủ thú)

***Ghi chú: 1/ Ba lần phóng hào quang: Phẩm 1: Tựa; Phẩm 21: Như Lai thần lực; Phẩm

24: Diệu âm Bồ tát vãng lai 2/ Ba lần Thí dụ: Phẩm 3: Thí dụ; Phẩm 5: Dược thảo dụ; Phẩm 7: Hóa thành

dụ 3/ Ba lần Thọ ký: Phẩm 6: Thọ ký; Phẩm 8: Ngũ bách đệ tử thọ ký; Phẩm 9:

Thọ học vô học nhơn ký 4/ Ba lần Công đức: Phẩm 17: Phân biệt công đức; Phẩm 18: Tùy hỉ công đức;

Phẩm 19: Pháp sư công đức