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LA ALTERIDAD COMO MODO DE HABITAR EL ESPACIO PÚBLICO
NATALIA SÁNCHEZ MONTES
UNIVERSIDAD JORGE TADEO LOZANO
FACULTAD DE ARTES
PROGRAMA DE ARQUITECTURA
BOGOTA
2018
LA ALTERIDAD COMO MODO DE HABITAR EL ESPACIO PÚBLICO
NATALIA SÁNCHEZ MONTES
Asesores:
Arquitecto Diego Buriticá
Arquitecta Victoria Mena
Monografía
UNIVERSIDAD JORGE TADEO LOZANO
FACULTAD DE ARTES
PROGRAMA DE ARQUITECTURA
BOGOTA
2018
ÍNDICE GENERAL
Agradecimientos
Resumen
Capítulo I: Preliminares
1.1 Introducción
1.2 Objetivos
1.2.1 Objetivo general 1.2.2 Objetivos específicos
Capitulo II: Contextualización y Conceptualización
2.1 Conceptualización
2.2 Contextualización
Capítulo III: Problemáticas y oportunidades
Capítulo IV: Planteamiento
Capítulo V: Propuesta
Capítulo VI: Proyecto
Capítulo V: Ulteriores
5.1 Conclusiones
5.2 Anexos
5.4 Bibliografía
4 | P á g i n a
AGRADECIMIENTOS
A mi papá por brindarme la oportunidad de crecer y ser mejor cada día, por darme alas para
volar y ser un refugio ante la adversidad, por la gracia de ser su niña y su amiga por siempre.
A mi mamá por sacrificar sus sueños para darme un hogar al que siempre quiero volver, por
llenarme de tranquilidad, por no dejarme sola nunca y amarme sin condiciones, por la mujer
que soy hoy en día.
A mi hermanito por ser la luz de todos mis días, por llenarme con su amor, por cuidarme
cuando lo necesito, por hacerme reír y por apoyarme en todo momento y sin condiciones.
A Zahyra, Sergio, Katherine Y Gabriel mis amigos del alma, con los que compartí todas mis
luchas desde que iniciamos el reto de hacernos arquitectos juntos, por su apoyo y por su amor
incondicional.
A Daniela, que me enseño el valor de la vida, la capacidad de no rendirse sin importar la
adversidad, por ser mi amiga, mi confidente y ahora mi ángel en el cielo.
A William, por ser mi apoyo incondicional, por no dejarme sola en la adversidad, por convertirse
en mi familia cuando tuve la mía muy lejos, por la confianza y la tranquilidad de su amor.
A mis directores de tesis, Diego y Vicky, por ser un apoyo no solo en lo académico sino en lo
emocional, por ser guías en este camino y entender realmente de que se trata el aprendizaje
en arquitectura para la vida.
Y por último a la universidad Jorge Tadeo Lozano por hacerme crecer en todo sentido, porque
a través de los conocimientos no solo me hice profesional, sino que forje muchos aspectos de
mi vida que estaban incompletos, y que hoy me hacen sentirme muy orgullosa de mi misma.
5 | P á g i n a
RESUMEN:
Esta monografía pretende evidenciar desde la conceptualización hasta la proyección
urbanística, el concepto de alteridad desarrollado en un proyecto de espacio público, tomando
como caso de estudio la ciudad de Manizales y en consecuencia, pretende la materialización
del concepto y la definición de unos lineamientos concluyentes que demuestren como un
espacio público puede brindarme la capacidad de entrar en dialogo con el otro reflejándome
en él.
PALABRAS CLAVE:
Alteridad, vital, seguro, amable, espacio público, Manizales.
ABSTRACT:
The main purpose of this monograph is to demonstrate the development of the question of the
Architecture of Alterity applied to a project of Public Space. The study case is located in the
city of Manizales (Colombia). The project covers all stages from the definition to the
visualization of the concept, concluding with specific guidelines to validate how a public space
may provide the sensation -and the actual experience- of seeing myself reflected in one
another.
KEY WORDS:
Alterity, vital, safe, friendly, public space, Manizales.
6 | P á g i n a
CAPÍTULO I: PRELIMINARES
INTRODUCCIÓN
“La ciudad es, pues, el marco, el medio de la educación, el libro abierto, la oportunidad personal y colectiva de ser, el espacio de la libertad solidaria. Por ello, la educación es una conquista, la conquista de la ciudad, de la
ciudadanía”. (Padilla Ángel, 2000)
Las reflexiones sobre cómo debe ser la ciudad y su espacio público son muchas, concebir un
espacio público desde el concepto de alteridad permite concebir los lugares como espacios
de reconocimiento de las diferencias y de convivencia dentro de esas diferencias, la alteridad
se define como la capacidad de ser el “otro” desde la perspectiva propia, reconocerme en el
otro y lograr concebir y percibir el mundo desde los intereses y la vida del “otro”.
Esta monografía pretende evidenciar de manera categórica como la alteridad es el modo para
habitar el espacio público, mediante un hilo conductor que en primer lugar aborda toda la teoría
y la conceptualización base para el desarrollo de la idea del proyecto, el concepto de alteridad,
los autores a los que me remito y demás. Luego se aborda la otra parte del estudio ya desde
el lugar de intervención, las características morfo tipológicas del lugar, los problemas y las
oportunidades en relación a los conceptos previamente establecidos y por último se desarrolla
a profundidad cada etapa del proyecto urbano, partiendo desde el planteamiento, pasando por
la propuesta y llegando finalmente al desarrollo final y los alcances tangibles del proyecto
arquitectónico. Por último se evidencian las conclusiones del estudio con los anexos que son
las imágenes del proyecto en general.
7 | P á g i n a
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL:
Diseñar un espacio público que articule entre si tres centros educativos y los espacios de vivienda del sector, manteniendo la idea de lugar residencial promoviendo la vida en comunidad a través del dialogo y las relaciones humanas dadas en el espacio público, todo esto partiendo desde el concepto de alteridad pretendiendo la unión, conexión y articulación a partir de los conceptos de seguridad, amabilidad y vitalidad, en relación con la transparencia, la permeabilidad y la continuidad respectivamente. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Diseñar un espacio público que responda al concepto de alteridad para a partir de este
responder a las necesidades espaciales del lugar a partir de los conceptos urbanos de continuidad, transparencia y permeabilidad permitiendo espacios que permitan la integración entre colegios y con la comunidad en general.
Dar una respuesta formal urbanística que responda a los conceptos de permeabilidad,
transparencia y continuidad.
Proponer el diseño de un espacio público donde se eliminen las barreras espaciales
para generar lugares de comunicación, estimulación y aprendizaje constante que les
permita relacionarse con el espacio y entre ellos mismos.
Diseñar un espacio público integrador en el cual las personas que frecuentan el lugar
especialmente los niños de los colegios inspirados en el entorno, convivan de manera
armoniosa.
8 | P á g i n a
CAPITULO II: CONCEPTUALIZACION Y CONTEXTUALIZACION
“Acoger la diferencia en mí, mi diferencia y la del otro, las otras y los otros, supone partir de un cierto extrañamiento, de una cierta distancia, a menudo vivida como dolorosa, en la relación con el otro, saber que debo entrar en relación con él, debo hablarle, debo escucharle y aceptar su palabra como otra, así le amo.
Porque ciertamente si el otro no estuviera ahí no habría palabra, no habría relación, no habría vida humana”. (Skliar & Larrosa, 2009, p. 47-49).
LA ALTERIDAD COMO CONCEPTO
De acuerdo al diccionario filosófico alteridad proviene del latín “alteritas”, fruto de “alter” que
significa otro y el sufijo “dad” que se usa para indicar cualidad. El vocablo “alter” refiere al
“otro” desde mi propia perspectiva es un concepto filosófico que pretende el descubrimiento y
la concepción del mundo y de los intereses del “otro”.
Esto quiere decir que la alteridad representa una voluntad de comprensión que fomenta la
conversación y propicia las relaciones pacíficas. Tenemos que entender la alteridad desde
una división entre un “yo” y un “otro”, o entre un “nosotros” y un “ellos”. El “otro” tiene
costumbres, tradiciones y representaciones diferentes a las del “yo”: por eso es parte de “ellos”
y no de “nosotros”. La alteridad implica ponerse en la esfera de ese “otro”, alternando la
perspectiva propia con la ajena.
Para la filosofía, la alteridad es lo inverso a la identidad y, en este sentido, puede ser definida
como la relación de barrera que se registra entre el ser pensante, es decir, el “yo”, y el objeto
pensado, o sea, el “no yo”. Así, la alteridad es el principio filosófico que permite alternar o
cambiar la propia perspectiva por la del “otro”. En este sentido, la alteridad implica que un
individuo sea capaz de ponerse en el lugar del “otro”, lo cual posibilita que pueda establecer
relaciones con el “otro”. (Julián Pérez Porto y María Merino. Publicado: 2012.)
9 | P á g i n a
En este sentido, la alteridad implica que un individuo sea capaz de ponerse en el lugar del
“otro”, lo cual posibilita que pueda establecer relaciones con el “otro” basadas en el diálogo y
la conciencia y valoración de las diferencias existentes.
Así, según la alteridad, para establecer una individualidad es necesaria, primero, la existencia
de un colectivo, pues el “yo” existe a partir del “otro” y de la visión de este. El “otro” permite
que el “yo” pueda entender el mundo desde una mirada diferente en relación con la propia.
De hecho, uno de los principios de la tesis de la alteridad es que el “yo”, en su forma individual,
solo puede existir a través del contacto con el otro, pues el ser humano, como sujeto social,
tiene inherentemente una relación de interacción y dependencia con el “otro”. (Julián Pérez
Porto y María Merino. Publicado: 2012.)
La alteridad entonces posibilita la recuperación de la palabra del “otro”. El ser humano
concebido como un sujeto social y la ciudad como el lugar donde el sujeto esta contacto con
otros, debe prestarse para este reconocimiento, la ciudad desde una perspectiva global debe
reconocer las diferencias y pretender la convivencia dentro de esas diferencias, el espacio
público entonces es el lugar de encuentro de la ciudad o podríamos decir la ciudad en si
misma:
“La ciudad es, antes que cualquier otra cosa, plaza, ágora, intercambio, debate”. La ciudad,
“no precisa casas, sólo fachadas que den a la plaza. Hay que salir de las casas para encontrar
la ciudad”. Puede haber urbe o urbanización sin plaza, pero no ciudad. Puede haber territorio,
pero no espacio público. Las casas no hacen la ciudad, sino las personas que se encuentran
en la plaza.” (Ortega y Gasset).
El espacio público entonces debe trascender en la construcción de comunidad, la educación
es la base de la construcción de esa comunidad para las futuras generaciones, luego el
espacio público que esta alrededor de los centros educativos, los lugares donde se educan las
nuevas generaciones, tienen una gran responsabilidad frente a la formación de sus
ciudadanos y la formación de esa comunidad.
10 | P á g i n a
CONTEXTUALIZACION
El proyecto se ubica en Manizales, capital del departamento de Caldas en la comuna
ecoturística cerro de oro que cuenta con 10 barrios los cuales son: Viveros, La Cumbre,
Minitas, Baja Suiza, Alta Suiza, Residencias Manizales, Colseguros, La Toscana, La Sultana
y Bosques de Niza en estratos 2 hasta 5. A nivel social esta comuna se caracteriza por su
pluralidad ya que reúne escalas económicas muy diferentes siendo un lugar de confluencia y
de relaciones estrechas entre barrios siendo este un lugar de convergencia económica, social
y de movilidad. La comuna cuenta con una mesa de trabajo por la primera infancia cuyo
objetivo es la articulación de las entidades del sector público y privado que estén encaminadas
al acompañamiento y el trabajo en la primera infancia además de 14 instituciones educativas
13 de ellas de carácter escolar y una conexión directa con la movilidad peatonal propuesta
para el POT 2015-2027.
|
11 | P á g i n a
La comuna ecoturística cerro de oro es una comuna en desarrollo con una densidad baja en
comparación con los espacios verdes lo que produce una desarticulación evidente donde los
elementos naturales predominan generando un distanciamiento muy marcado entre barrios lo
que ha surgido en una necesidad de que el barrio actué como articulador pequeño donde
muchos de los servicios básicos se encuentran dentro de los barrios (supermercados,
droguerías, colegios, jardines infantiles, tiendas, pequeños restaurantes).
Para hacer un estudio más profundo del contexto y llegar al lugar de intervención seccione la
comuna en 3 zonas principales de acuerdo a la morfología del lugar y a la relevancia de los
centros educativos dentro de las zonas de estudio.
12 | P á g i n a
La zona 1 evidencia una trama ortogonal moderna, la búsqueda de la ortogonalidad clásica
pero con un sentido de organización de acuerdo a los sistemas de conexión vial. Por otro lado
la zona 2 muestra una trama lineal a partir de un eje predominante desde donde se organizan
las edificaciones. Por último la zona 3 evidencia una trama irregular, el crecimiento se da a
nivel de división predial y una configuración vial un poco más dada por un emplazamiento más
libre.
ZONA 1
La organización morfológica da a entender una manera organizada de repetición a nivel de
vivienda (conjuntos cerrados) pero a nivel tipológico se denotan las alturas discontinuas tipos
de vivienda diferentes la organización en planta es discontinua con respecto a lo que se
evidencia desde la perspectiva de la persona.
ZONA 2
El barrio la sultana es meramente vecinal el comercio se da principalmente en el primer nivel
dentro del eje principal las alturas máximas corresponden a vivienda de 3 pisos, se expresa la
organización morfológica en el plano perceptual.
13 | P á g i n a
ZONA 3
A nivel tipológico este lugar comprendido por los barrios Baja Suiza, Alta Suiza y Residencias
Manizales habla de una tipología más residencial con edificaciones hasta de 8 pisos y una
estética y ordenación en fachada pluralista, por las dinámicas de expansión diferenciada en el
sector.
Luego del análisis respectivo de las posibles zonas de implantación del proyecto dentro de la
comuna se llega a la conclusión que la zona 3 permite el estudio riguroso de la alteridad en
torno a los centros educativos que son mayoría en esta zona, las dinámicas de crecimiento
exponencial y dinámico que han venido dejando espacios residuales dentro de la ciudad,
claramente diferenciados y desconectados, conservan de igual manera la pluralidad
mencionada tanto de los habitantes del lugar como de la población flotante diaria.
La zona 3 entonces está comprendida por los barrios Alta Suiza, Baja suiza y Residencias
Manizales, con 6 centros educativos 4 de carácter público y dos de carácter privado.
Alta Suiza
Baja Suiza
Residencias
Manizales
14 | P á g i n a
Las instituciones educativas en Manizales se encuentran segregadas entre si existe una
desconexión dada que no permite que el espacio público haga parte de la institución educativa
son predios privados o públicos pero al final encerrados, lo educativo no trasciende el aula. El
lugar de estudio es ideal ya que la alta concentración educativa, en conjunto con la pluralidad
y las dinámicas sociales propias del lugar, caracterizan y permiten unas relaciones directas
desde la alteridad partiendo de la alta pluralidad de población flotante y las relaciones
generadas con la vida residencial del lugar.
Desde lo morfo tipológico son evidentes las dinámicas de distanciamiento y desconexión entre
los centros educativos generando espacios muertos, residuales y no habitados de ninguna
forma ni por la población flotante, ni por los habitantes del lugar.
15 | P á g i n a
La movilidad vehicular predomina sobre la peatonal existen 5 rutas de servicio público que
recorren el lugar sirviendo a la población flotante.
Los equipamientos en su mayoría son de uso institucional un total de 5 equipamientos
generando en el lugar un carácter dirigido a lo educativo, sumado a esto un equipamiento de
salud, uno de seguridad y otro de servicios especiales.
El lugar de intervención es un nodo a nivel educativo que actúa bilateralmente como residencial
de soporte para las instituciones educativas y para la centralidad de flujos dirigido más hacia
el exterior.
16 | P á g i n a
CAPITULO 3: PROBLEMATICAS Y OPORTUNIDADES
Luego del estudio morfo tipológico y las conclusiones generales en cuanto al lugar me adentre
más en mi tema de investigación desde la alteridad, estudiando por un lado los tipos de centros
educativos y por otro lado el impacto y la calidad del espacio público entre ellos.
La intervención está dada en este lugar con 3 centros educativos que actúan como los nodos
conectores del proyecto. Por un lado el colegio de cristo que es una institución educativa de
carácter público con educación primaria y secundaria y un enfoque Católico, por otro lado está
la Institución Educativa Mariscal Sucre que también es de carácter público con educación
primaria y secundaria pero con un enfoque diferente. Por ultimo tenemos La Corporación
Alberto Arango Restrepo (CEDER) que es una institución sin ánimo de lucro que fortalece
procesos de inclusión social para personas con necesidades especiales a través de servicios
integrales en salud, educación y empleabilidad; la educación formal es primaria básica
inclusiva.
17 | P á g i n a
El modelo educativo tradicional promueve unas jerarquías a través de la formación del carácter
desde lo moral y lo religioso, los contenidos son aprendidos por el maestro y los espacios de
enseñanza están dispuestos para mantener una jerarquía y un orden especifico, en el modelo
de alteridad los espacios donde se podría producir la alteridad están dados en el adentro, la
desconexión, introspección y el aislamiento en los centros educativos y su relación con el
afuera es prácticamente nula. La reja como primera barrera física actúa no solo como medio
de protección sino para alimentar y seguir en el modelo jerárquico, cerrado, donde solo puedo
relacionarme con el que está en el lugar y lo que es diferente, lo que pasa afuera no me afecta.
Los centros educativos se piensan como entornos cerrados dentro de las ciudades. No existe
una relación con el afuera por que se pretende una relación dada en el interior ignorando las
relaciones de pares que se producirían si estos se concibieran como entornos más abiertos.
¿POR QUÉ PARTIR DE LOS CENTROS EDUCATIVOS PARA HABLAR DE
ALTERIDAD EN EL ESPACIO PÚBLICO?
“El discurso de la alteridad en esencia brinda la posibilidad que dentro del aula de clase se
entremezclen las voces, los pensamientos, las construcciones argumentativas y la claridad
conceptual. Esta pedagogía habla del conocimiento que ya no es de un solo individuo, sino
que es de muchos hombres”.
La alteridad está directamente relacionada con una forma de adquirir conocimiento y una
universalidad del mismo, los espacios idóneos para que esto se dé son los centros educativos
como primera herramienta para las relaciones y la formación en comunidad brindándonos
espacios de reconocimiento con el otro.
18 | P á g i n a
BARRERAS EN CONTRA DE LA ALTERIDAD:
Por otro lado el espacio publico existente en el lugar es practicamente nulo, existen espacios
libres con zona verde que liberan las manzanas, pero es un espacio subutilizado, donde no
ocurre nada, no hay espacios para sentarse o para conversar o para jugar lo que produce una
desconexion en las relaciones que pueden construirse entre la vida residencial y el flujo de
poblacion flotante que diariamente confluye en el lugar de intervencion, es importante resaltar
que la actividad comercial es de tipo vecinal dirigido a los habitantes del sector y a los
estudiantes con tiendas y pequeños negocios de barrio. Por otro lado el espacio publico no
esta dirigido al peaton como deberia ser, teniendo en cuenta toda la actividad estudiantil
presente, la movilidad vehicular es la protagonista, con perfiles viales anchos y andenes muy
angostos que no permiter caminar con tranquilidad o que los niños juegen sin ningun tipo de
peligro.
Muros Rejas
Muros
Tipología de patio
Muros
19 | P á g i n a
Se concluye entonces que el lugar de intervención es ideal ya que por la forma en la que se
organiza, los equipamientos educativos y los espacios residuales se generan oportunidades
imprescindibles para demostrar como habitar el espacio público desde la alteridad. Estas
oportunidades generadas por unas problemáticas específicas las cuales son: desconexión,
aislamiento, introspección y segregación.
La desconexión se evidencia en los modos de
circular. Así como los espacios de permanencia no
promueven las relaciones entre pares, los espacios
de circulación evitan las relaciones que se generan
en el caminar por medio de entrecruzar senderos y
caminos.
Las dinámicas de aislamiento se producen al interior de
los centros educativos; existe una diferenciación
marcada entre el adentro y el afuera, los modelos
educativos tradicionales promueven las relaciones en el
adentro, entornos cerrados.
20 | P á g i n a
La introspección tiene que ver con el aislamiento
donde las relaciones introspectivas entre los
usuarios se producen por el aislamiento que viven
cotidianamente.
Las dinámicas de segregación se producen a
partir de la no relación entre personas esta no
relación se produce por que los espacios públicos
son no adecuados o son nulos.
21 | P á g i n a
CAPITULO IV: PLANTEAMIENTO
Para formar ciudadanía es necesario poder reconocer al otro, es necesario ser el otro desde
mi perspectiva, concebir y percibir el mundo desde los intereses y la vida del otro. Así defino
la alteridad que es el eje de mi proyecto; la ciudad y su espacio público deben ser concebidos
como un espacio de reconocimiento de las diferencias y de convivencia dentro de esas
diferencias, habiendo mencionado los conceptos anteriores de vitalidad, seguridad y
amabilidad ya para definir los aspectos principales del diseño me remito a la transparencia, la
continuidad y la permeabilidad que es mi punto de partida para el planteamiento del proyecto.
Entonces en primer lugar se hace énfasis en los nodos que articulan el proyecto es decir los
centros educativos, se parte de ellos para generar unos ejes que indican hacia donde debe
abrirse el proyecto, luego se genera un eje principal de conectividad entre los nodos
principales, y por ultimo una relación entre los nodos secundarios de vivienda, se proponen
nuevos espacios de vivienda que logren una relación más directa con los ejes anteriormente
nombrados y el proyecto en sí, en torno a las dinámicas de alteridad.
En la última etapa del planteamiento se definen una serie de patrones que están ligados a las
actividades del proyecto, estos patrones permiten en principio definir las actividades y la
organización de esas actividades dentro del proyecto como es la relación entre las actividades
o usos del proyecto y por ultimo identificar donde se ubican esas actividades.
22 | P á g i n a
Las zonas deportivas están ligadas a las zonas de juegos infantiles.
El escenario para presentaciones conectado a partir de la circulación con los 3 centros
educativos.
Nichos para proyección de cine, zonas para pintar, para dibujar conectados a la circulación
principal y en niveles bajos.
La tipología de vivienda propuesta pretende a partir de un aterrazamiento la relación no solo
con el exterior sino de los espacios entre viviendas, el encuentro y la comunicación, el primer
nivel debe ser de tipo comercial complementario a nivel de barrio.
Los caminos y senderos están definidos por la topografía propia del lugar y se relacionan
directamente con los centros educativos.
23 | P á g i n a
CAPITULO V: PROPUESTA
Se propone el diseño de un espacio público que articule los 3 centros educativos y los espacios de vivienda del sector, la intervención del espacio público debe generar unas conexiones, a nivel formal mi propuesta actúa como una mancha que conecta por medio de puentes y cubiertas recorribles los centros educativos del sector, se propone para estos la eliminación de la reja circundante y la apertura de las zonas de recreo de cada institución para que todos puedan acceder a ella. El orden del proyecto está dado en primer lugar por los nodos principales que son los centros educativos, los patios que son los lugares donde se generan las relaciones actualmente se abren hacia el espacio público lo que genera unos ejes de apertura y direccionamiento dentro del proyecto, un eje central que determina la circulación principal y unos ejes secundarios que relacionan la vivienda actual con la propuesta.
La circulación en mi propuesta es vital ya que
al fin y al cabo es la que permite que estas
relaciones de alteridad se generen “dibujar
senderos, caminos, entrelazar, crear
relaciones” se dan principalmente en los
espacios de circulación y el los espacios de
permanencia logran reunir y hacer
comunidad.
24 | P á g i n a
Los elementos naturales dentro de la propuesta
parten desde el Manual de Servicultura Urbana
para la ciudad de Manizales:
“Como protagonista de la Silvicultura Urbana
encontramos al árbol urbano, el cual se adapta a
las características edafoclimáticas y culturales
de la ciudad, convirtiéndose en un integrante
esencial de la sociedad, ya que brinda
protección al ser humano mediante el
mejoramiento de su hábitat (proporciona sombra
y oxígeno), ofrece tranquilidad en medio de la
agitada vida citadina, recuerda la conexión con lo natural, permite que exista una conectividad
entre los fragmentos de bosque que rodean y están inmersos en la ciudad, lo que contribuye
al equilibrio ecológico, finalizando en una armonía entre la rudeza del cemento y la
biodiversidad.
Son muchos los aportes que brinda una correcta arborización en la ciudad, pues se valoran
desde lo ambiental, sociológico y psicológico, en la medida que se integran elementos
naturales en un entorno artificial, por lo tanto se rompe con la rigidez de las formas geométricas
de las edificaciones, dando color a los tonos grises y metálicos del asfalto y cemento; en las
calles y avenidas brindan una nueva y valiosa perspectiva, con la sombra refrescan el
ambiente en los días cálidos y aportan cambios en el paisaje según sea la hora y la incidencia
de la radiación solar, lo que actualmente se valora aún más debido al cambio climático. En las
ciudades en donde está en aumento el flujo vehicular y la presencia de industrias que
contaminan el aire con sus gases, humos tóxicos, hollín y polvo, la presencia de los árboles
es vital, ya que posibilitan la purificación de este aire que respiramos”.
Teniendo en cuenta estas directrices y las necesidades del proyecto se eligen 5 especies de
árboles los cuales son:
25 | P á g i n a
Los equipamientos arquitectónicos principales
son los centros educativos presentes como
nodos principales del proyecto, la etapa de
vivienda propuesta y un equipamiento de
servicios públicos que hace parte del contexto
actual pero añadido a este se diseña un
espacio de dispersión y comercio, con una
cafetería para re afianzar las relaciones entre
los trabajadores del centro de servicios y la
comunidad.
La topografía se vuelve fundamental en el
proyecto, en Manizales es bastante agreste
pero eso me permite una relación clara entre
niveles y una circulación dinámica que genera
relaciones entre sí a diferentes alturas en
diferentes momentos, es un recorrido muy
dinámico con nichos de permanencia y
relaciones con los centros educativos esta
circulación pasa a través de ellos, los conecta
en sus diferentes escalas y sus diferentes
niveles respetando la zona más privada dada
en el centro de las edificaciones.
La propuesta finalmente se explica a por medio de las categorías anteriormente nombradas y
explicadas. Las decisiones de diseño, en cuanto al orden, la manera en la que se implanta el
proyecto, la dirección de las circulaciones y los niveles pretenden demostrar cómo se puede
habitar un espacio público desde el concepto de alteridad.
26 | P á g i n a
CAPITULO VI: PROYECTO
El proyecto finalmente se desarrolla como una gran circulación que articula los nodos de los
centros educativos a partir de puentes y circulaciones, pero además de actividades que
articulan y generan conexiones que hoy en día son nulas, conservando el concepto de
alteridad ya que estos espacios de circulación y permanencia me permiten: el encuentro y el
caminar, desde la transparencia, la permeabilidad y la continuidad en la circulación. Que son
los conceptos urbanos que han permitido la materialización del concepto de alteridad en esta
pieza urbana en desarrollo.
En contraposición a las problemáticas u oportunidades anteriormente desarrolladas se remiten
una serie de conclusiones determinantes sobre como al transformar el espacio público, se
puede generar comunidad, unidad y cercanía, permitiéndome ser el otro, desde mi propia
perspectiva.
La conexión se genera principalmente en las
circulaciones las cuales son, transparentes continuas
y permeables.
La expresión se evidencia en relación a la cercanía de
los centros educativos por medio de espacios para
presentarse, para hacer deporte, para jugar, todos
estos espacios permiten la expresión personal en un
entorno completamente público y abierto que afianza
las relaciones.
27 | P á g i n a
No basta con poner un predio junto al otro para
generar cercanía, esta tiene que ver más con cómo
se relacionan los espacios y como las comunidades
se afianzan dentro del proyecto los 3 centros
educativos como nodos se vuelven cercanos
mediante la circulación, la conexión de los espacio
para el recreo y la eliminación de la reja como
primera barrera.
La articulación finalmente es la que permite que
todos los elementos confluyan hacia un mismo
objetivo, en de generar comunidad bajo el concepto
de alteridad, en el espacio público inmediato a los
centros educativos.
Es determinante dar cuenta de los elementos arquitectónicos y urbanísticos que permiten que
el proyecto finalmente exponga el concepto de una manera tangible.
En primer lugar el concepto de calle puente como el eje de conexión principal entre los tres
centros educativos anteriormente nombrados, es una calle peatonal adherida a las
características topográficas del lugar, se llama calle porque no es simplemente un puente o
una rampa, o unas escaleras es cada uno de esos elementos y todos a la vez; es una transición
que se bifurca, se transforma, es continua, fluye con el espacio armónicamente, permite en si
misma espacios de permanencia para jugar, para sentarse, para charlar, es la gran conexión
que permite que todos los elementos de la propuesta se articulen entre sí.
28 | P á g i n a
Primera planta
29 | P á g i n a
En segundo lugar la alameda que parte desde la re estructuración y la vinculación de una vía
que era meramente vehicular, con la vida peatonal, disminuyendo en gran medida el acceso
vehicular, y permitiéndolo solo para la residencia ya establecida, luego peatonalizando la vía
y promoviendo el uso de medios de transporte alternativos como la bicicleta por medio de una
ciclo ruta que está conectada en si misma con el plan de ciclo vías del POT actual.
Segunda planta
30 | P á g i n a
En tercer lugar la propuesta de vivienda, que es una propuesta de reestructuración de acuerdo
al contexto, pretende más allá de aumentar el número de habitantes (100 aproximadamente)
del sector generar una relación más amable entre los habitantes del lugar y la población
flotante, por medio de balcones que permiten el ver y ser vistos abiertos hacia el espacio
público y entre sí, es decir los balcones se convierten en un espacio semiprivado que
comparten los habitantes del conjunto de vivienda y que les permite relacionarse con lo que
está pasando afuera, también cuenta con unos patios más internos que permiten que haya un
espacio más privado, con jardines más para el disfrute de la vida vecinal, los bloques de
apartamentos se implantan en diferentes niveles respetando la topografía del lugar y
generando distintas maneras de relacionarse entre sí.
Corte A-A’
Por ultimo tenemos la concha acústica, un espacio que se implanta en el foco del proyecto
que articula los centros educativos y que permite en sí misma una relación directa entre ellos,
es un espacio donde la alteridad alcanza su mayor nivel, permite que las cosas que se hagan
dentro de cada institución educativa no se quede hacia dentro que por el contrario a partir de
las presentaciones artísticas, la exploración y el juego los niños, los jóvenes y los adultos
compartan un espacio que sea público, sin restricciones, abierto, continuo, transparente y
permeable; dado absolutamente para vivir la alteridad en el espacio público.
Corte B-B’
31 | P á g i n a
CAPITULO VII: ULTERIORES
“Un territorio despojado de espacio público brinda escasas oportunidades para debatir normas, confrontar valores, debatir y negociar. Los fallos de bien y mal, belleza y fealdad,
decencia e indecencia, util idad e inutilidad sólo descienden de lo alto de regiones en las que no penetra el más ojo aguzado ”.
La globalización - consecuencias humanas Bauman, Z. (2013).
CONCLUSIONES
El espacio público entonces debe trascender en la construcción de comunidad, la educación
es la base de la construcción de esa comunidad para las futuras generaciones, luego el
espacio público que esta alrededor de los centros educativos, los lugares donde se educan las
nuevas generaciones, tienen una gran responsabilidad frente a la formación de sus
ciudadanos y la formación para la vida en comunidad, es por esto que el concepto de alteridad
se vuelve importarme, al verme en el otro, al entenderlo, construyo comunidad con él, trabajo
a su lado, lo entiendo, y lo hago parte de lo que soy yo.
Las instituciones educativas en Manizales se encuentran segregadas entre si existe una
desconexión dada que no permite que el espacio público haga parte de la institución educativa
son predios privados o públicos pero al final encerrados, lo educativo no trasciende el aula. El
lugar de estudio es ideal ya que la alta concentración educativa, en conjunto con la pluralidad
y las dinámicas sociales propias del lugar, caracterizan y permiten unas relaciones directas
desde la alteridad partiendo de la alta pluralidad de población flotante y las relaciones
generadas con la vida residencial del lugar.
El proyecto muestra de manera minuciosa como volver tangible un concepto tan teórico, desde
la conceptualización es muy importante resaltar los conceptos alternos que resultan desde la
profundización y especialización en lo urbano. Como lo vital, lo seguro y lo amable se evidencia
en el día a día, en el recorrer y en el permanecer y como por medio de la transparencia, la
permeabilidad y la continuidad en los espacios públicos que vemos y transitamos todos los
días obtenemos las herramientas para la construcción de comunidad, de lo que nos pasa cada
día y la capacidad de verme en el otro puede o no limitarse por el modo en que habitemos el
espacio público, que a fin de cuentas es el espacio de todos.
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ANEXOS:
Anexo 1
Imagen del proyecto, vista hacia el sur.
Anexo 2
Imagen del proyecto, vista hacia el norte.
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Anexo 3
Maqueta de proceso
Anexo 4
Maqueta de proceso etapa 2
Anexo 5
Maqueta final
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Anexo 6
Plancha de entrega final
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BIBLIOGRAFÍA
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