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La Diócesis de Abancay comprometida con la importancia del Santuario de Cocharcas da a conocer su valor histórico - religioso de esta joya arquitectónica enclavada en los andes entre las fronteras de Apurímac y Huamanga.El INC Apurímac a través del Área de Desarrollo Cultural el 30 de abril de 2009 logra aglutinar y conformar la comisión otorgando permanente asesoría hasta que fue Declarada como patrimonio cultural de la nación mediante Resolución Directoral Nacional Nº1320/INC publicada en el Diario Oficial “El Peruano” el 16 de setiembre de 2009; mostrando su valor histórico, cultural, arquitectónico, artístico y como símbolo espiritual de la feligresía católica desde los comienzos de la colonia .El Santuario de Cocharcas forma parte del legado histórico del Perú y de Apurímac. Cocharcas como centro de religiosidad popular es uno de los distritos mas visitados de la provincia de Chincheros, especialmente cada 8 de septiembre; aun conserva la fe de los primeros peregrinos , sus tradiciones, costumbres, música, danza, etc.
I. CONTEXTO FISICO Y UBICACIÓN DE LA FESTIVIDAD
La festividad religiosa de Nuestra Señora de Cocharcas o “Mamacha Cocharcas” se realiza en el distrito de Cocharcas, provincia de Chincheros, Departamento de Apurímac, lugar donde se encuentra el santuario del mismo nombre.
1.1 SITUACION Y LIMITESEl Santuario de Cocharcas se
encuentra a la vera del camino inca, entre Cusco y Vilcashuamán (Ayacucho).
Clima: cálido y húmedo en los valles profundos, templado y seco en las altitudes medias (1,500 -3,500 m.s.n.m) y dos estaciones marcadas: una lluviosa y con gran nubosidad (diciembre-abril) y otra con escasas precipitaciones y extraordinaria limpidez atmosférica (mayo-noviembre).
El templo ocupa todo el lado este de la plaza de Cocharcas, con frente a la quebrada que baja a río Pampas y está situada sobre una plataforma artificial que salva el desnivel del terreno mediante muros y arcos de contención.
1.2. UBICACIÓN GEOGRAFICA
Reg. Apurímac - Prov. Chincheros
Dist. Cocharcas
Santuario de Cocharcas
1.3 RECURSOS CULTURALES
Sitio arqueológico de Pajayranra ( Pacae sobre pedregal) que se encuentra a una hora al sur de Cocharcas.
II. SANTUARIO DE LA VIRGEN DE
COCHARCAS
2.1 TEMPLO
El santuario fue edificado durante 25 años (1598-1625), construida al estilo barroco, a base de piedras talladas, cuenta con dos torres, unas portadas en cada lado y una principal .
El templo ocupa la parte central del atrio y mide 22 metros de fachada por 57.60 metros de profundidad hasta el ábside. Su planta es de cruz latina orientada de este a oeste.
2.2 IMAGEN
La Imagen es una hermosa talla en madera policromada de regular tamaño.Sobresale el amplio manto y el vestido, riquísimamente bordados. De pie, sostiene al Niño en su brazo izquierdo y la consabida candela y el canastillo en el derecho.
Actualmente la Virgen es representada con un ramillete de rosas y amancay (Lirio de la Sierra de Sudamérica) en la mano derecha, mientras que en la izquierda porta al Niño Jesús con el mundo en sus manos mientras bendice al peregrino.
2.3 ICONOGRAFIA
La iconografía representa a la Virgen de Cocharcas con un traje triangular, situada bajo un palco rodeado de cirios y lleva un ramo de flores en la mano derecha.
2.4 ARQUITECTURA
La arquitectura del Santuario de Nuestra Señora de Cocharcas, de una sola nave con crucero y presbiterio, presenta una planta de cruz latina; en el interior del santuario las capillas laterales, sacristía, penitenciaría y baptisterio completan la descripción general.
La cubierta es impresionante por sus bóvedas y cúpula de media naranja que se levanta sobre el crucero de un magnífico enlosado.La fachada del templo, diseña un arco de medio punto en el ingreso, flanqueado por dos torres con óculo en cada frente.
2.5 RETABLO
El retablo del Santuario de Cocharcas es suntuoso. Resulta así el altar mayor de Cocharcas uno de los más valiosos y bellos ejemplos del estilo "crespo" o barroco mestizo que puede competir dignamente con las mejores obras del género desparramadas por los templos de la sierra sur-peruana (Julio G. Gutiérrez).
III.FESTIVIDAD RELIGIOSA DE LA VIRGEN DE COCHARCAS
3.1.-HISTORIA
Escribe el Lic. Don Pedro Guillén de Mendoza en 1625 en la Relación de cómo se trajo la Imagen Milagros de Nuestra Señora de Cocharcas desde el Alto Perú (Bolivia). El protagonista principal es un joven, un indio “pobre y sencillo” de la zona: Sebastián Martín Asto, popularmente conocido con el sobrenombre de “Quimichu”.
El nombre de “Cocharcas” significa en quechua “pantano” o “lugar cenagoso”. Su historia remonta a los primeros tiempos del Virreinato. Hacia fines del siglo XVI vivía en San Pedro de Cocharcas un joven, descendiente del curaca Chuquisullca, llamado Sebastián Quimichi. quien en la víspera de la fiesta patronal sufrió un accidente en la mano. Lisiado y desdeñado en su tierra, se fue al Cusco a buscar trabajo .
Quimichi se enteró que la Santísima Virgen tenía un santuario en el Collao y lleno de confianza, decidió marchar a Copacabana. Puesto en camino, una noche tuvo un sueño sobrenatural, y al despertar descubrió que las astillas, que hacía tanto tiempo tenía dentro de la mano, habían quedado fuera sin lesión ni dolor alguno. Al llegar al santuario, completamente recuperado, sintió un gozo y una paz indefinibles y, postrándose ante el altar de María, dejó que sus ojos y su alma le expresasen con lágrimas y suspiros la gratitud de su corazón. En retribución, se propuso llevar a su pueblo una copia de aquella imagen y promover su culto.
Entró en su casa la soberana Señora por el mes de Setiembre del año 1598; así como la imagen divisó el pueblo, comenzó a llover, estando sereno el cielo, y continuó la lluvia hasta que llegó a la iglesia; que se advierte, por presagio de bienes, en la relación de esta historia, que se guarda en aquella santa Iglesia. Pusieron la imagen en el altar mayor, y luego comenzó Dios a obrar por ella grandes maravillas. En 1623 se le dedicó el santuario actual, que años más tarde reedificó y culminó en 1675 el ilustre Obispo de Huamanga, Don Cristóbal de Castilla y Zamora. Los restos de Sebastián Quimichi fue trasladado a la sacristía el 14 de setiembre de 1903.
3.2. SANTUARIO DE PEREGRINACION
Toda la población indígena o campesina de la zona acude a Cocharcas cada 8 de septiembre para rendir homenaje a la Mamacha Cocharcas. Actualmente la fiesta reúne entre 15 y 20 mil personas procedentes de los pueblos de Apurímac, Ayacucho, Huancavelica, Cusco, Puno, Huancayo, Arequipa y Lima. También se nota la presencia de turistas extranjeros.
3.3. FORMAS DE ORGANIZACIÓN PARA LA CELEBRACION
3.3.1 PREPARACION DE LA FIESTA
a.- Salida de las dos reinas
En el templo de Cocharcas hay tres imágenes de la misma Virgen: La Patrona, la Reina Chica y la Reina Grande. Las dos imágines últimas son itinerantes, por ello se les llama Reinas Misioneras. Estas dos Imágenes pequeñas, con tres meses de anticipación a la fiesta, salen por dos trayectos diferentes: La Reina Grande hacia Ayacucho con destino hacia Lima y la Reina Chica hacia Cusco con destino a Bolivia. Acompañan a la Virgen de tres en tres: un tamborero, un chirisuyero y un rezador.
b.- Arreglo de la virgen
El arreglo de la imagen es hecha por las damas del pueblo, que pertenecen a la Cofradía y lo hacen con un ritual y de manera secreta en la sacristía del templo.
c.- El carguyocCada año se elige un carguyuc o mayordomo de la Virgen, El será el responsable de “pasar la fiesta” el año siguiente y durante doce meses tendrá que conseguir el dinero para costear los gastos de la celebración tradicional: una Misa de fiesta, comida para familiares y autoridades, bebidas como chicha y ponches; además de los adornos del altar, la banda que acompañará a la Virgen durante la procesión, los “castillos” y las cargas de chamizo y leña que se quemarán en vísperas. El pueblo juzga, al final de la fiesta, si fue un mayordomo digno de los honores de la Virgen
d.- Arreglo del altar mayor
Del arreglo del Altar se encargan las religiosas Canonesas de la Cruz, que ponen esmero en la atención de las ceremonias litúrgicas, la preparación de la Santa Misa y los ornamentos sagrados. También dirigen los diferentes actos , como Novenas, Rosarios, preparación para los sacramentos, etc.
e.- Novena
Las celebraciones se inician con la novena, a partir de la fiesta de Santa Rosa -30 de agosto- hasta el 6 de septiembre, día en que los devotos le ofrecen misas y rezos a la Mamacha Cocharcas.
f.- Los celadores de la virgen
Los celadores se preocupan de cuidar el orden en toda la celebración de la fiesta. Tienen variadas funciones como: Celaduría de la Virgen, Celaduría del Santo Rosario, Celaduría de Liturgia, Celaduría del Orden, Celaduría de la Penitenciaría.
3.4 CRONOLOGIA DE LA FESTIVIDAD
3.4.1 VISPERAS DE LA FIESTAa.- Entrada de las dos reinas
En la Víspera de la fiesta los Quimichus llegan con las dos Reinas. La gente espera con ansia este momento. Primero hace su entrada la Reina Grande que viene de Ayacucho y hace su entrada por el sur del poblado. Seguidamente la Reina Chica que viene desde Uripa y hace su entrada por el norte.
b.- Las chamizas
El Mayordomo entra con sus cargas de chamiza, montadas en sus respectivas cabalgaduras, portando una bandera y acompañado por los familiares, amigos y por bandas de música.
c.- Las confesiones
se preparan confesionarios alrededor del santuario en la que una treintena de sacerdotes confiesan toda la noche.
d) Velada de la virgen : rezo del santo rosario y de la salve.
La velada de la Virgen se hace toda la noche, en la que el fiel enciende con fe su vela para pedir diferentes necesidades y le acompaña con la oración hasta que sea totalmente consumido.
e) Homenaje : festival mariano
El Homenaje se rinde con cantos marianos en la que participan diferentes grupos parroquiales. Normalmente los animadores de los grupos dan mensajes de reflexión.
f) Quema de castillos
Al final de la víspera se queman la chamiza y los castillos. Estos juegos artificiales dan encanto a media noche, con la luna llena y los peregrinos lleno en la plaza.
a) MISA SOLEMNE
La Misa solemne es presidida por el Obispo de la Diócesis de Abancay. Es acompañada por todos los fieles. Concelebran una treintena de
sacerdotes, quienes también acompañarán en la procesión.
3.4.2 DIA CENTRAL
b) PROCESIÓN DE LA IMAGEN MILAGROSA
La Procesión solemne se realiza con el acompañamiento de banda de música, danzas, coro de cantores, cohetes, repique de campanas, toque de chirisuya y de tambor.
c) LA DESPEDIDA
La despedida se hace emocionante. Un sacerdote pronuncia unas palabras dirigidas a la Virgen. Normalmente acaba en llantos y todos se despiden cantando el huayno “BENDICIONTA CHURAYCUHUAY…, HUATA CUNAN JINACAMA”.
d) BENDICIÓN DE CARROS Y OBJETOS RELIGIOSOS
El Párroco de la zona bendice los carros nuevos y otros objetos de devoción. Mucha gente compra sus recuerdos de objetos religiosos.
3.4.3 OCTAVA
A partir del 9 de septiembre y durante 8 días se realizará la octava, con misas y rezos durante las noches. El 15 de septiembre se celebrará la víspera con la procesión del Santísimo Sacramento y por último el 16 se oficiará la misa central. La procesión de la Imagen de la Virgen recorre la plaza para luego ingresar al Santuario y permanecer en su altar hasta el año siguiente.
3.4.4 MISA DE CORPUS CHRISTI
Este culto Se celebra como coronación de la fiesta, se recorre por los cuatro altares del atrio del templo, debidamente adornados y acompañada por la multitud de devotos.
3.5 CARÁCTER SINGULAR DE LA FESTIVIDAD
Todos los peregrinos normalmente colaboran en el orden. A la entrada del pueblo se ponen avisos importantes como estos: “El Santuario de la Virgen de Cocharcas es un lugar sagrado donde solamente se va en peregrinación a orar y no a cometer
pecado. Para la celebración anual de la fiesta los jóvenes de la zona preparan las danzas con meses de anticipación para acompañar a la Virgen en la entrada y en la procesión de la Imagen .
3.6 IMPACTO DE LA FESTIVIDAD
La popularidad de esta devoción determinó que se extendiera rápidamente a otros valles. Existen réplicas de la Virgen de Cocharcas, por ejemplo, en el distrito de Sapallanga, en Huancayo, así como en Orcotuna , Apata y a otros pueblos.El 8 de setiembre de 1946 se realizó la solemne coronación canónica de la imagen, precedida de una asamblea mariana en Ayacucho, a la que siguió un Congreso Mariano realizado en torno al mismo santuario
3.7 RESTAURACION INTEGRAL
Actualmente, el santuario de Cocharcas, se encuentra en la segunda etapa de su restauración integral y queda todavía un largo proceso de recuperación de su esplendoroso pasado. Toda la investigación histórica y científica saldrá a la luz en su momento oportuno. Se trata de una nueva maravilla religiosa que esperamos ver terminada pronto y que la Mamacha Cocharcas sea reconocida como la Patrona del Perú multiétnico.
3.7 INFORMACION
El Gobierno Regional de Apurímac ha declarado FERIADO REGIONAL el día 08 de setiembre, según la Resolución Ejecutiva Regional Nº 293-2004-GR. Apurímac/ PR.
La Atención es durante todo el año Vías de acceso: Desde Lima se puede llegar por tierra o por avión a la ciudad de Andahuaylas, para luego dirigirse al pueblo de Uripa.
Alojamiento: En el pueblo no existen hostales, pero el municipio tiene un local comunal que funciona como alojamiento. Además hay unos locales muy antiguos que son las posadas para los peregrinos.
Alimentación: Durante los días de fiesta en Cocharcas se instalan toldos donde se ofrecen los platillos tradicionales de la región con el cuy, el caldo de gallina, picantes, motes, quesos, chuño, etc. También hay frutas de las quebradas de pampas: naranjas, chirimoyas, plátanos, etc.
