7/26/2019 La Educacin en La Posmodernidad Praxis Word

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. La educacin en la posmodernidad: la pluralidad como praxis poltica

Como se evidenci en el apartado anterior, en la actualidad se presenta una

despolitizacin de los sujetos por dos causas: en primer lugar, se ha

consolidado una mentalidad individualista que niega una reflexin de lo social

y, en segunda instancia, la economa ha sobrepasado el poder poltico

haciendo que los intereses particulares sean el eje central de las relaciones.

or esto, es necesario replantear las pr!cticas educativas y concebir la

educacin como he" cho poltico# es decir, como el lugar p$blico donde se en"

cuentran las diversas formas de comprender la realidad y en donde se llevan a

cabo dos tareas: se aprende a respetar la pluralidad y se piensan los problemas

que ata%en a to" dos los miembros de la sociedad. &ste regreso a lo poltico en

la escuela ha sido postulado por autores como 'iroux ()**+, pues han

evidenciado una desconexin en cuanto al tipo de educacin que se ofrece y la

realidad de los su" jetos:

-os encontramos con el desafo de entender la na" turaleza modernista de las

escuelas existentes y su negativa a renunciar a una visin del conocimiento, la

cultura y el orden que socava la posibilidad de construir un proyecto

democr!tico en el cual una concepcin compartida de ciudadana desafe los

crecientes regmenes de opresin y luche a la vez por las condiciones

necesarias para construir una democracia multirracial y multicultural. &n segun"

do lugar, es necesario que los trabajadores de la cul" tura dirijan su atencin al

surgimiento de una nueva generacin de jvenes crecientemente formados en

condiciones econmicas y culturales posmodernas, que las escuelas pasancasi totalmente por alto ('i" roux, )**+, p. +.

e esta manera, es importante replantearse el rol de lo educativo, pues se

encuentra una desconexin entre teora y pr!ctica. &sto sucede en dos !reas:

primero, a$n existe en las escuelas una nostalgia por el mito moderno del pro"

greso, especficamente por el regreso a unos valores con" servadores que

niegan la pluralidad y, en segundo lugar, porque el discurso posmoderno

despolitizador ha negado

la existencia de problemas sociales y ha convertido a la es" cuela en un lugardonde se desarrollan competencias para ingresar al mercado y no donde se

discuten dichos proble" mas. / continuacin se describe cada una de estas

!reas con el fin de demostrar que la escuela debe convertirse en el lugar de lo

poltico.

ado que la posmodernidad se caracteriza, como se ana" liz, en la aparicin

de diferentes formas de entender al mundo, la educacin debe ense%ar a

convivir en plurali" dad# esto es, ser el lugar en donde el sujeto reflexiona su

estar en el mundo, en donde asume sus deberes como ser en sociedad y

comprende que vive con otros diferentes a 0l. 1a escuela no puede seguir

privilegiando un ideal de hombre que busca, a toda costa, imponer su forma de

ver el mundo. Como afirma 'iroux ()**+:

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1os rasgos dominantes de la educacin p$blica se caracterizan por un proyecto

modernista que cada da depende m!s de la razn instrumental y la estan"

darizacin de los programas. &n parte eso se puede ver en la reglamentacin

de las diferencias de clase, raza y sexo a trav0s de formas rgidas de exami"

nar, clasificar y agrupar en secciones. &l dominio de la razn revela su legado

cultural occidental en programas de estudio sumamente centrados, que la

mayora de las veces privilegian las historias, expe" riencias y valores culturales

de estudiantes blancos y de clase media. ('iroux, )**+, p. 2.

/s, la escuela debe replantear algunos valores modernos y empezar a asumir

la pluralidad como caracterstica propia de la sociedad posmoderna. /l

politizarse, la educacin es capaz de identificar modelos autoritarios de

pensamiento que buscan imponer visiones de mundo como lo describe /pple

(3445 al caracterizar el discurso neoconservador que empieza a coger fuerza

en las polticas educativas nor" teamericanas. icho discurso ataca la sociedadposmoder" na porque ve en ella una p0rdida de los valores tradiciona" les en

donde todo vale. e esta manera, se busca el regreso a los valores

conservadores que no son otra cosa que un miedo al otro, un ataque al

multiculturalismo (/pple, 3445, p. 36*. &ste hecho puede ser contrarrestado si

la escuela se consolida en un espacio poltico de reflexin y accin en donde,

en t0rminos de 7annah /rendt ()**+, el sujeto comprende y se nutre de

diversas perspectivas y no busca, siguiendo a 8reire ()**6, una invasin

cultural donde se asume una $nica forma de comprender la realidad.

e este modo, la pedagoga debe estar al servicio de la pluralidad. &s decir, la

educacin debe entrar a la esfera p$blica donde se hagan accesibles las

diversas visiones de mundo que componen a los sujetos. 9na educacin en la

pluralidad es una educacin de lo poltico, donde la di" versidad de visiones de

mundo, de acuerdo con /rendt ()**+, priman sobre lo econmico, la esfera del

trabajo. &n la sociedad capitalista contempor!nea, coexiste la mo" dernidad, el

libre mercado, junto con la posmodernidad, la explosin multicultural. &s por

ello que debe existir una poltica que genere espacios para la deliberacin

p$blica de aquellos aspectos culturales que comparten los indivi" duos y que

los afectan. 1a educacin debe formar en lo p$blico, en ser capaces de

escuchar las diversas visiones

de mundo que nos forman como sujetos en relacin con otros. 9na pedagoga

posmoderna, seg$n 'iroux ()**+, debe abordar temas como las actitudes,

representaciones y

deseos de los individuos que componen lo educativo: los t0rminos de identidad

y la produccin de nuevos mapas de signifi cado deben entenderse en el

contexto de pr!cticas

culturales hbridas novedosas, inscritas en relaciones de poder que se cruzan

de manera diferente con la raza, la clase, y la orientacin sexual; ('iroux,

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)**+, p. )+. , cuatro elementos centrales: la

pluralidad, la universalidad de normas, el respeto por el pluralismo y el

humanismo. &l primero de ellos

se basa en el di!logo mutuo entre visiones de mundo, la educacin debe estar

al servicio de la accin comunicativa, es decir, debe fomentar el di!logo

informado como forma de entender las realidades ajenas. e este modo y

siguiendo la postura posmodernista, no se cree en una $nica forma de

entender el mundo, sino que dada la existencia de m$ltiples verdades es

necesaria la comunicacin para entrar en consenso (7abermas, )*22. /s, la

educacindebe formar sujetos en la pluralidad.

&l segundo elemento es formar en democracia. &sto significa que los miembros

de una sociedad deben ce%irse a unas normas consensuadas por la razn y el

pluralismo (=ardones, 344>. , p.>5. or $ltimo, para educar en y hacia

la pluralidad es necesario

que se reconozca la solidaridad como eje central de lo educativo. &sto quiere

decir que es necesario recordar la historia forjada por los otros y entender sus

luchas sociales

y humanas, pues solo a trav0s de la comprensin de los que ya pasaron por el

mundo es que podemos construir una nueva sociedad m!s pluralista. Como afi

rma /rendt ()**+, los reci0n llegados entran en relacin con un mundo ya

construido por otros, por ello deben reconocer sus alcances y formas de

comprender la realidad para generar algo nuevo.

ara abordar la segunda !rea de refl exin, la indiferencia hacia los problemas

sociales por parte de la escuela en la sociedad posmoderna, es importante

remitirnos a algunas

ideas que plantean =ardones (344>, aulo 8reire ()**6, y ?ygmunt @auman

(3444 en cuanto a la ideologa neoliberal.

ara el primer autor, el discurso posmoderno niega la posibilidad de alcanzar

consensos al entronizar la diferencia.

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&sto conduce a que las injusticias sociales se sigan &l pensamiento

posmoderno, en su af!n de resistir a la metafsica objetivadora, a los grandes

relatos emancipadores de la modernidad AB, nos deja en una situacin de

indigencia crtica y sin fuerzas para resistir la invasin y dominio de las

estructuras y poderes contra los que quiere luchar (=ardones, 344>, p. >3.

&ste mismo hecho es descrito por 8reire en edagoga de la autonoma ()**6.

ara este autor, el discurso neoliberal propaga la falsa concepcin de la muerte

de las ideologas# esto signifi ca que con la muerte de los grandes metarrelatos

en la posmodernidad, los problemas sociales no vienen dados por una forma

de concebir el mundo sino que son producto de la malas elecciones que los

sujetos asumieron.

&sto conduce a negar las causas reales de las desigualdades que son una

sociedad espolitizada y regida por un $nico modelo econmico, el capitalismo.

9n ejemplo de este fenmeno es la pobreza. &n su trabajo sobre la vida de

consumo, @auman (3446 evidencia como la infraclase; o los pobres sonculpados por encontrarse en esta situacin dado que han hecho una mala

eleccin en una economa de libre mercado:

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or otro lado, la 0poca actual ha genera"&9C&D& " /rtculo arbitrado " E