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Cualquier tiempo pasado NO fue mejorCualquier tiempo pasado NO fue mejorCualquier tiempo pasado NO fue mejorCualquier tiempo pasado NO fue mejor
•La Escuela franquista sin cursilerías
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Grupo Escolar de los años 50.
Maestras y maestros con grupos numerosos y heterogéneos… (escuelas unitarias)
L@s maestr@s vivían en las casas del maestro, pequeñas, sin condiciones…
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Las condiciones materiales del aula eran mínimas. Hay alumnos que se traían teas o brasas en una lata, ponían los pies encima y esa era la calefacción.
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Símbolos patrióticos y religiosos. España salió de una época de oro en la educación durante la 2ª República (1931-36) y, después de la Guerra Civil, “estalló” la paz…
•Al margen de los simbolismos históricos del momento, cuando los niños y niñas pegaban su culo en la silla habían transcurrido ya los primeros 15 ó 20 minutos largos de la mañana y ningún maestro necesitaba decir a nadie que se callara. Después de aquellas actividades los alumnos empezaban la tarea sin rechistar. ¡Qué remedio!
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• El franquismo de la época controlaba la educación férreamente, tanto a nivel político como religioso.
• Había un área o asignatura llamada Política o Formación del Espíritu Nacional.
• El control político o religioso se daba abiertamente en todas las áreas o actividades y en cada momento.
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• Generalmente para la Religión se destinaba toda la mañana del sábado, las 3 horas de clase, de 9 a 12 de la mañana; se hablaba del evangelio del domingo siguiente. Se explicaba la vida de algún santo o santa, Santa Teresa de Jesús, por ejemplo, las hazañas de San Jorge, que mató al dragón... hazañas increíbles y extraordinarias, puros milagros con los que la gente,
• los niños y niñas de la época se quedaban boquiabiertos; todas esas historietas nos las sabíamos de memoria; las habíamos oído docenas de veces: el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, el de las bodas de Caná... Eran historias que sonaban muy bien en los oídos de gente de posguerra, inmersos en la escasez, el racionamiento y el estraperlo.
• El cura párroco de pueblo era además una auténtica autoridad,indispensable para acceder al instituto o a cualquier otro sitio donde se pedía un certificado de buena conducta expedido por el cura párroco, junto con otro certificado similar expedido por la Guardia Civil.
• El cura, con su sotana negra, abrochada con una hilera de botones desde el cuello hasta los pies, a veces con su sombrero negro, era un personaje respetuoso, respetado, influyente y temido por los niños; formaba parte de todos los acontecimientos familiares y sociales del pueblo. Se podía faltar a clase cualquier día de la semana, pero mucho ojo con faltar a la clase del sábado o a la misa del domingo. La clase del sábado era, nunca mejor dicho, "sagrada".
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• A la entrada, por la mañana a las 9, se formaba a todos los alumnos a la derecha y a todas las alumnas a la izquierda, en filas por edades o cursos. Unas filas un tanto militarizadas. Se alineaban bien. El maestro advertía que solo quería ver una cara, la del primero de la fila.
• ¡A cubrirse! ¡Ya!, ¡Izquierda! o ¡Derecha! ¡Ya! Todas las filas miraran hacia el mástil donde los 2 alumnos o alumnas de turno o los 2 más listillos de la clase debían izar la bandera roja y gualda, a veces sola, a veces entre la blanca con la cruz roja de San Andrés y la roja y negra con el yugo y las 5 flechas. Mientras tanto el resto cantaba el "Cara al Sol".
• Al finalizar la canción o el himno los maestros ordenaban ¡Derecha! o ¡Izquierda! otra vez y los alumnos entraban en rigurosísima fila y en silencio hacia sus clases en un orden preestablecido, generalmente empezando por los más pequeños o pequeñas. Luego, al final, entraban los que habían izado la bandera.
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• En el interior de la clase cada uno se situaba junto a su mesa, permaneciendo de pie hasta que entraba el maestro o la maestra, según la clase fuera de niños o de niñas.
• Allí, sin sentarse todavía nadie, se santiguaban, se rezaba un padrenuestro, un ave María y un gloria, se santiguaban de nuevo y ya sí, después de todo esto se sentaban y empezaba la clase.
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Medios audiovisuales… estáticos. El maestro, con la tiza y su palabra. El pensamiento y la enseñanza no estaba saturado, como hoy, del aluvión de imágenes, audiovisuales… el ritmo de aprendizaje no era iconográfico, multidisciplinar… era otra cosa
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• En las clases se utilizaba con frecuencia o exclusividad el método "machaca" es decir, repetir una y otra vez las mismas cosas, los mismos contenidos.
• Durante la transición, después e incluso ahora, se ha debido reescribir LA HiSTORiA, como asignatura, como telón de fondo, como metodología, didáctica y concepción de qué y cómo debe ser la escuela.
• La HiSTORiA estuvo escrita, explicada y luego empollada y repetida como papagallos por los alumnos; era una historia escrita por los vencedores, con ánimo y espíritu de vencedores, obviando la mitad de España y qué fue el levantamiento nacional, un levantamiento contra el orden establecido.
• Pura utilización del sistema en beneficio de los que ostentaban entonces el poder.
• Hoy el alumnado escucha estas historias como si fueran de la Edad Media, pero sus abuelos, tal vez, han vivido en estas aulas y aprendido con los materiales que aquí vemos.
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Saber enciclopédico, objetivo último de los programas: ser una enciclopedia de saberes… enciclopedias de Álvarez o Dalmau Carles
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Huchas para el Domund
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• Además no faltaban las celebraciones políticas y religiosas donde la clase del día giraba en torno al acontecimiento que se festejaba, celebraba o recordaba:
• Basta retomar la enciclopedia ALVAREZ por ejemplo donde encontramos la friolera de 70 celebraciones distintas que ocupaban otros tantos días de clase a no ser que el maestro arriesgara su tipo y se saltara alguna.
• ¡Ojo! porque en cada clase se elaboraba un cuaderno de rotación. Un cuaderno en el que cada día estaba en posesión de un alumno distinto, por riguroso orden de lista; cuando venía el Sr. Inspector, era lo primero que pedía. Allí encontraba el trabajo ordenado de cada día y elaborado cada día por un alumno distinto. Enseguida veía si se cumplía el programa y el nivel de los alumnos.
• En la enciclopedia podemos leer: La reconquista, Unidad y Grandeza de España, Los Reyes Católicos y su Obra, El Imperio de España, La lucha contra los turcos, El Movimiento Nacional, Semblanza y ejemplaridad de José Antonio Primo de Rivera, El Alzamiento Nacional, Franco: Caudillo de España, La misión de España en el mundo, Día del Caudillo, el 1 de octubre, día de la Hispanidad, el 12 de octubre, día de la fe, el 29 de octubre, día de dolor, el 20 de noviembre, día de la madre, el 8 de diciembre, día del estudiante caído, el 9 de febrero, día de la victoria el 1 de abril, día de la independencia, el 2 de mayo, día de la juventud, el 30 de mayo. Además se explicaban celebraciones de acontecimientos y personajes importantes ocurridos en su historia reciente: Ramiro Ledesma, Onésimo Redondo, José Antonio Primo de Rivera, el General Moscardó, las JONS, la FALANGE, El Alzamiento Nacional, El Caudillo, La Victoria, La División Azul, La Sección Femenina. Junto a estas celebraciones había que sumar las religiosas, la Exaltación de la Cruz el 14 de septiembre, el Domund el tercer domingo de octubre, Cristo Rey el último domingo de octubre, Todos los Santos el 1 de noviembre, día de los Difuntos el 2 de noviembre, San José de Calasanz el 27 de noviembre, día de la información el 29 de noviembre La Santa Infancia el ultimo domingo de enero, San Juan Bosco el 31 de enero, el miércoles de ceniza a primeros de cuaresma, Santo Tomás de Aquino el 7 de marzo, los mártires de la tradición el 10 de marzo, el día del Papa, el 12 de marzo, el día del seminario el 19 de marzo, la fiesta del libro el 23 de abril, el día del Corpus un jueves después de cuaresma...
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• En ninguna escuela podían faltar la regla, compás, escuadra y cartabón de madera, así como el globo terráqueo.
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Los niños de la época estaban adoctrinados, embelesados y adocenados con tanta historia ,historia sagrada y con tanta celebración. Cada una de ellas llevaba su rito adecuado, desde hacer trabajos o murales en clase o actividades combinadas. Con frecuencia, por ejemplo el 20 de noviembre, día del dolor. Se asistía a misa. A la salida se cantaba el Cara al Sol, todos los críos brazo en alto; se ofrecía una corona de laurel ante la cruz de los caídos que estaba presente en la fachada de cada iglesia y luego se hacía un turno de guardia con dos escolares vestidos con la camisa de Falange que se turnaban cada media hora; si alguno lo castigaban aquella semana, ese no iba a hacer turno de guardia bajo la cruz de los caídos.
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•Los pizarrines, las gomas “Milán”, las maderas de los pupitres... No había materiales sintéticos y las escuelas “olían”…
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Cada escuela hacía estas celebraciones a su manera, pero había un denominador común: el hecho de hablar del tema, de recordarlo, de hacer un dibujo, generalmente copiado de alguna lámina, de escribir algo sobre él, algún dictado, redacción. No era común buscar información “extra” o hacer algún trabajo porque no había bibliotecas, ni internet; era suficiente con los datos del libro, de la enciclopedia o simplemente de la explicación del maestro o del cura. Lo niños se sabían de memoria las hazañas más heroicas de la guerra, la defensa del Alcázar de Toledo, de los personajes más sonados, José Antonio Primo de Rivera, Cristóbal Colón…
El Domund o la Santa Infancia eran un ejemplo de solidaridad y su objetivo era mentalizar de la existencia de otros pueblos necesitados y recaudar fondos con los que bautizar negritos allá en tierras lejanas. De alguna forma se transmitía la idea de que había otros pueblos más necesitados. Nosotros éramos afortunados de vivir en un país mejor.
Todo esto configuraba un tipo determinado de educación y mentalización de la juventud. El régimen se aseguraba su adoctrinamiento.
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El manejo de las plumillas era todo un arte, vivido y a veces sufrido con una y otra práctica, exámenes, repeticiones, borrones, manchas imposibles de limpiar…
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Se escribía con plumines de tinta, que ponía el alumno y colocaba en un agujero del pupitre ad hoc.
•Había una asignatura que era la “Caligrafía” porque había que saber escribir con aquellos instrumentos. Aún hoy, los mayores escriben con una letra redondita, uniforme de alguna manera, fruto de aquel aprendizaje…
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Tinteros de pupitre
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No había necesidad de “psicomotricidad” porque se jugaba en la calle todo el día. Los juegos eran muy físicos, de “acción”… y no hace falta decir que eran sexistas. Había juegos y juguetes para chicos y juegos y juguetes absolutamente diferentes para chicas
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•¡Churrooooooo… va! (y se iba saltando sobre el la tira que formaba el otro equipo, abajo, aguantando el peso…)
•“Churro, media manga o mangotero, dime lo que tengo en el mortero” (preguntaba uno de los del equipo que se había subido en los otros. Se señalaba en la mano, antebrazo u hombro y una cosa era “churro”, la otra “media manga” y más arriba “mangotero”. Uno de abajo decía una de estas tres y si adivinaba cambiaban los de abajo y saltaban sobre los que antes habían estado arriba. Si no, repetían: caídas, gritos, empujones, mamporros…
•¿Jugamos a
“Churro va”?
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•“Fernando de los Ríos: una biografía intelectual” (Virgilio Zapatero)
•F. de los Rios fue Ministro de Instrucción Pública (Educación) en la 2ª República. Azaña, el presidente, le decía: “Fernando, no me reformes tanto”
•Para saber sobre el inmenso esfuerzo que hizo la 2ª República en el terreno educativo, es imprescindible y emocionante leer alguno de estos dos libros. Consiguieron la educación laica y total en pocos años. Fue un esfuerzo gigantesco y… poco duradero.
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•Todas estas imágenes parecen de hace siglos.
La escuela y la sociedad de hoy no tienen nada absolutamente que ver con aquel tiempo.
•Y la recientísima peli francesa “La clase” (director Laurent Cantet: http://www.golem.es/laclase/?gclid=COSGq82zpJgCFQtWtAodb0CUng)
•Para acercarse a la escuela de hoy y sus problemas, podéis ver la peli “Esto es ritmo” (directores Thomas Grube y Enrique Sánchez -http://www.karmafilms.es/estoesritmo/)
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•Para leer sobre la problemática y soluciones de nuestro sistema educativo actual, es estimulante leer los libros o artículos de Miguel Ángel Santos Guerra
•Tiene una página web donde se recogen sus artículos en el Diario de Málaga: http://blog.laopiniondemalaga.es/eladarve
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