“La Familia FIC en camino a la Santidad”congregacionficperu.com/wp-content/uploads/2018/02/Plan-pastoral... · “La Familia FIC en camino a la Santidad” 5 5.3. Ejercitar la

“La Familia FIC en camino a la Santidad”

1

ÍNDICE

I. PARTE I: IDENTIDAD FIC ………………………………………………………………………….. 03

1. IDENTIDAD: ………………………………………………………………………………………… 03

1.1 HISTORIA CONGREGACIONAL ………………………………………………………. 03

1.2 PILARES DE NUESTROS FUNDADORES ………………………………………….. 07

1.3 CARISMA ……………………………………………………………………………………… 11

1.4 ESPIRITUALIDAD …………………………………………………………………………... 11

1.5 VISIÓN ………………………………………………………………………………………….. 11

1.6 MISIÓN …………………………………………………………………………………………. 11

1.7 EJE TRANSVERSAL DE LA PASTORAL FIC ………………………………………… 11

1.8 PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGIA FRANCISCANA ………………………………. 12

1.9 PRINCIPIOS AXIOLÓGICOS DE ACTUACIÓN CONGREGACIONAL …….. 16

1.10 PANEL DE VALORES CONGREGACIONALES FIC ………………………….. 19

1.11 ORGANIGRAMA ……………………………………………………………………….. 23

2. DIAGNÓSTICO ……………………………………………………………………………………… 24

3. OBJETIVOS ESTRATÉGICOS ………………………………………………………………….. 25

4. MATRIZ DE CONSISTENCIA DEL ÁREA DE PASTORAL ……………………………. 27

II. PARTE II: DIMENSIONES DE LA PASTORAL FIC ………………………………………… 29

5. DIMESIONES DE LA PASTORALES FIC: …………………………………………………... 29

5.1 DIMENSIÓN DE VIDA CON DIOS: ………………………………………………. 29

5.1.1 PASTORAL DE ORACIÓN Y LITURGIA ……………………………… 29

5.2 DIMENSIÓN DE VIDA SACRAMENTAL: ………………………………………. 29

5.2.1 PASTORAL SACRAMENTAL: ………………………………………….. 30

5.3 DIMENSIÓN DE VIDA APOSTÓLICA: ………………………………………….. 30

5.3.1 PASTORAL APOSTÓLICA: (misiones, proyección social) … 31

5.3.1 PASTORAL INFANTIL: (Semilleros de NIFRA, IAM, Niñas

Legionarias, Niñas Seráficas) ………………………………………. 31

5.3.2 PASTORAL JUVENIL: (JUFIC, Catequistas, EJE) ………………. 31

5.3.3 PASTORAL FAMILIAR …………………………………………………….. 32

5.3.4 PASTORAL HIJOS DE ALFONSO Y CLARA FIC …………………… 32

5.4 DIMENSIÓN VOCACIONAL: ……………………………………………………….. 32

5.4.1 AMIGOS DE JESÚS EUCARÍSTIA: (acólitos) ……………………… 32

5.4.2 SEGUIDORAS DE JESÚS ………………………………………………….. 33

5.5 DIMENSIÓN CONGREGACIONAL: ……………………………………………… 33

5.5.1 PASTORAL CONGREGACIONAL ……………………………………… 33

5.5.2 PASTORAL FRANCISCANA ……………………………………………… 33

5.5.3 PASTORAL MARIANA ……………………………………………………. 34


2

5.6 DIMESIÓN DOCTRINAL: ……………………………………………………………. 34 5.6.1 EDUCACIÓN EN LA FE: Educación Religiosa …………………… 34 5.6.2 PASTORAL FORMATIVA …………………………………………………. 35

6. PERFIL DEL AGENTE PASTORAL FIC: ……………………………………………………… 35

6.1 PERFIL DE LAS RELIGIOSAS FIC ……………………………………………………….. 35

6.2 PERFIL DE LOS ADMINISTRATIVOS FIC Y OTROS SERVICIOS ……………. 35

6.3 PERFIL DEL DOCENTE FIC ……………………………………………………………….. 35

6.4 PERFIL DE LOS PADRES DE FAMILIA FIC …………………………………………. 36

6.5 PERFIL DEL ESTUDIANTE FIC ………………………………………………………….. 36

7. CONFORMACIÓN DEL EQUIPO DE PASTORAL FIC ………………………………… 37

III. PARTE III: DESARROLLO DE LOS PLANES DE PASTORAL SEGÚN DIMENSIONES…………………………………………………………………………………………. 37 PLAN PASTORAL DE ORACIÓN Y LITURGIA ……………………………………………... 38 PLAN DE PASTORAL SACRAMENTAL ……………………………………………………….. 38 PLAN DE PASTORAL APOSTÓLICA …………………………………………………………… 51 PLAN DE PASTORAL INFANTIL …………………………………………………………………. 56 PLAN DE PASTORAL JUVENIL …………………………………………………………………… 59 PLAN DE PASTORAL FAMILIAR ……………………………………………………………….. 62 PLAN DE PASTORAL “HIJOS DE ALFONSO Y CLARA FIC” ………………………….. 66 PLAN DE PASTORAL “AMIGOS DE JESÚS EUCARISTÍA” ……………………………. 69 PLAN DE PASTORAL “SEGUIDORAS DE JESÚS” ………………………………………... 74 PLAN DE PASTORAL “CONGREGACIONAL” ……………………………………………… 80 PLAN DE PASTORAL “FRANCISCANA” ……………………………………………………… 85 PLAN DE PASTORAL “MARIANA” …………………………………………………………….. 89 PLAN DE PASTORAL DE EDUCACIÓN EN LA FE ………………………………………… 93 PLAN DE PASTORAL FORMATIVA ……………………………………………………………. 98

ANEXOS …………………………………………………………………………………………………………… 102

8. EVALUACIÓN ……………………………………………………………………………………….. 134 9. BIBLIOGRAFÍA ……………………………………………………………………………………… 135


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PARTE I

1. IDENTIDAD FIC

1.1 HISTORIA CONGREGACIONAL

1. NOMBRE OFICIAL:

Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, nombre aprobado por Su Eminencia el Señor Cardenal Juan Gualberto Guevara el 2 de diciembre de 1948. Anteriormente, había tenido varias denominaciones debido a las uniones o fusiones que se dieron en sus inicios; los nombres con los que aparecerán antes de 1948 como: “Hermanas Terciarias Franciscanas de la Inmaculada Concepción”, “Hermanas de las Recogidas” (por el local que ocupaban, el cual era un antiguo beaterio), “Hermanas de Caridad Franciscanas de la Inmaculada Concepción”, “Hermanas Misioneras Franciscanas de la Inmaculada Concepción de María”.

2. LUGAR Y FECHA DE NACIMIENTO

Lima - Perú, 6 de diciembre de 1883 (en el local del Estado en la Calle de San Idelfonso - actual “Bellas Artes”). La Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción nace por inspiración divina para la educación y obras de caridad, respondiendo a la necesidad que vivía el Perú después de la guerra con Chile. Fray Alfonso María de la Cruz se propone fundar una congregación que se dedique a la educación de las niñas pobres. La Señorita Carmen era ya una Profesora de Tercer Grado de Instrucción Primaria, otorgado por Buenaventura Elguera, Presidente del Consejo Departamental de Lima, el 6 de septiembre de 1877, en el Palacio de la Exposición; por tanto, la joven, reunía las condiciones para llevar a cabo el proyecto concebido por Fray Alfonso María de la Cruz.

3. SUS FUNDADORES:

La Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción se gloría de tener a dos personas peruanas por fundadores y ser también una congregación propiamente peruana. 3.1. Fray Alfonso María de la Cruz Sardinas Sabala1 (después II Obispo de

Huánuco), nace en Huánuco el 30 de mayo de 1842, su nombre fue Fernando, de pequeño perdió a sus padres su cuidado y crianza queda a cargo de su tío Isidro Soler. A los 15 años entra en el Convento de

1 LIMA. Archivo Histórico Arzobispal de Lima “Santa Ana” Libro 22 (1858 – 1861) F. 402.


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los Franciscanos en Ocopa, después de la formación necesaria llegará ser hermano franciscano y luego sacerdote franciscano; por motivos de salud pedirá incorporarse al Convento de los Descalzos ubicado en el Rímac. Es allí donde concibe el proyecto de fundación. Poco tiempo después de la fundación de la Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción será nombrado como II Obispo de Huánuco (1889); llegando a su diócesis se dedicará a custodiarla cual buen pastor. Murió en olor de santidad el 26 de junio de 1902 en la ciudad de

Huánuco.

3.2. Señorita María Josefa Camila del Carmen Álvarez Zalas2, en religión Sor Clara del Corazón de María, nació en Lima el 14 de julio de 1860. Tenía deseos de ser religiosa, pero por diversos motivos no logró ingresar al Convento de las Clarisas de Lima. Conoció a Fray Alfonso a través de su confesor, Fray Miguel Ferriol, OFM y fundó con Fray Alfonso la Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción y el Colegio del mismo nombre, a quienes sustentó con su presencia maternal y amorosa desde 1889 – año en que fue nombrado Obispo de Huánuco Fray Alfonso – hasta el 25 de febrero de 1924, día en que entregó definitivamente su vida a Dios.

4. FIN PRINCIPAL

Desde la fundación hasta nuestros días no ha cambiado el fin de nuestra Congregación, se puede apreciar en las normas y estatutos con que cuenta:

“El fin de la Congregación es la gloria de Dios y la santificación de sus miembros mediante la observancia de los Consejos Evangélicos en el Espíritu de las Bienaventuranzas, según las constituciones y el apostolado en las obras de la congregación”.3

5. FIN SECUNDARIO

El fin secundario especifica el apostolado evangelizador que las Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción realizan y tienen normado desde su fundación hasta nuestros días.

5.1. El apostolado en las obras de la Congregación4. 5.2. El apostolado de la salvación de las almas, mediante las obras de

caridad5.

2 HUÁNUCO. Archivo de la Iglesia “El Sagrario – La Merced”. Libro 43, “Bautismos” (1839 – 1844) F. 128 – b. N° 6. 3 Cont. 6 4 Constituciones de 1984 5 Constituciones 1963.


5

5.3. Ejercitar la santa caridad para con el prójimo, consagrándose a la enseñanza gratuita de niñas pobres6.

5.4. Imitar las virtudes de Nuestro Señor Jesucristo en su vida oculta y

pública.

6. UBICACIÓN

El primer local que tuvo la Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción, fue lo que es en la actualidad la “Escuela Nacional de Bellas Artes”. Desalojadas del local que vio nacer la Congregación y el Colegio de la Inmaculada Concepción, se trasladaron al local llamado “De Viterbo”, en la actualidad “Feria Amazonas”; luego pasaron al local llamado “Del Buen Retiro y, finalmente a su actual local llamado Casa General o Casa Madre, ubicado en el distrito de Magdalena del Mar, Jr. Enrique Llosa (antes Bolognesi) 651. Teléfono 012633794

7. ASPECTO JURÍDICO

En el aspecto jurídico, la Congregación de Religiosas Franciscanas de la

Inmaculada Concepción se rige por las normas emanadas al interno de la

propia congregación, las normas emanadas por la Iglesia y las normas

emanadas por los gobiernos en relación a las entidades de carácter

religioso.

7.1. NORMAS INTERNAS

Desde su fundación fue regida por “Reglamentos” tanto para las

religiosas como para las “Alumnas”. Fr. Alfonso María de la Cruz

Sardinas Sabala, como fundador y director, se encargó de organizar lo

que sería los primeros estatutos denominados Estatutos para las

hermanas, luego seguirán las diversas constituciones hasta las de

aprobación definitiva.

- ESTATUTOS para las Hermanas de la Tercera Orden de N. P. San

Francisco que viven en Congregación y se dedican a la enseñanza

gratuita y otras obras de Caridad. Lima 1890.

- Regla y Constituciones de las Hermanas Terciarias Franciscanas de

la Inmaculada Concepción de Lima. Lima 1913.

- Regla y Constituciones de la Congregación de Religiosas

Franciscanas de la Inmaculada Concepción. Lima 1963.

- Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada

Concepción. Constituciones. Lima 1985.

6 Constituciones de 1913.


6

7.2. ECLESIÁSTICO

La Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada

Concepción es de Derecho Pontificio desde el 12 de diciembre de 1962,

cuando el Sumo Pontífice Juan XXIII (hoy santo) le otorgó el “Decretum

Laudis”. Se encuentra registrada en la Congregación para los Institutos

de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, bajo el

número 03540.

7.3. CIVIL

La Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada

Concepción, así como es fiel a las normas eclesiásticas, así también se

esfuerza por estar al día con las normas civiles.

- Es persona jurídica desde el primero de febrero de 1930, siendo

presidente de la República Don Augusto B. Leguía y con Resolución

Suprema N° 17. Inscrita en el Registro de Asociaciones de Lima en el

folio N° 209 del Tomo II, asiento N° 1 del 8 de enero de 1949.

- Tiene carácter docente. Desde el 27 de octubre de 1894 es

reconocida en su carácter docente por Don Andrés Avelino Cáceres;

sin embargo, no se realizó la necesaria inscripción. El 25 de julio de

1945 la Resolución Suprema N° 2672 le otorga el reconocimiento de

su carácter docente.

- No es lucrativa, cualidad reconocida por Resolución Magisterial N°

1438 del 15 de septiembre de 1978.

8. APOSTOLADO: PERÚ, COLOMBIA E ITALIA

La actividad evangelizadora de la Congregación de Religiosa Franciscanas de

la Inmaculada Concepción se ha extendido a casi todo el Perú, cuenta en la

actualidad con treinta y una casas en diferentes regiones. Su apostolado se

extiende a la gestión de la educación básica regular en los tres niveles:

inicial, primaria y secundaria; a nivel no universitario en Institutos

Pedagógicos y Técnicos Productivos. En 1963 llega a Colombia, donde tiene

4 obras; en 1993 a Italia y en el 2013 a España.

9. ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES

9.1. Celebración de las Bodas de Oro: 6 de diciembre de 1933.

9.2. El 14 de enero de 1982 se trasladaron los restos de la Sierva de Dios,

Sor Clara del Corazón de María, a la Casa General de la Congregación

en Magdalena del Mar.

9.3. El 6 de diciembre de 1983 se celebró el Centenario de la fundación

9.4. El 6 de Diciembre de 2008 se celebraron los 125 años de fundación.


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10. FUENTES BÁSICAS

- Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción.

Documentos Oficiales 1883 – 1965.

- Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción.

Documentos Eclesiásticos 1883 – 1964.

- Historia de la Congregación de Religiosas Francisanas de la Inmaculada

Concepción 1883 – 1987. Vol. I. Lima – Perú.

1.2 PILARES DE NUESTROS FUNDADORES

“Sed pues perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mt. 5, 48), es

la invitación de Jesús, el Hijo de Dios, a toda persona y de todos los tiempos

para emprender el camino de santidad, y que, por el Bautismo muchas

personas inician en diversos grados este proceso de santificación,

configurando su vida con la de Cristo, viviendo los mandamientos del amor a

Dios y al prójimo.

MONSEÑOR ALFONSO MARÍA DE LA CRUZ SARDINAS recorrió el camino de

santidad con humildad y plena confianza en la gracia divina, viviendo

radicalmente el evangelio de Cristo a ejemplo de San Francisco de Asís, bajo la

protección de la Inmaculada Concepción de María.

Desde su infancia, formado en una familia cristiana, Fray Alfonso Sardinas, fue

dotado de cualidades físicas, intelectuales, morales y espirituales

extraordinarias, que compartió generosamente como experto educador y

valiente mensajero de paz en su misión sacerdotal y episcopal, sembrando en

cada persona, en cada familia, en cada pueblo, las semillas del Evangelio de

Cristo, comprometido por el desarrollo integral de la Patria, de la Iglesia y de la

humanidad para la gloria de Dios.

Su escudo episcopal revela los elementos de su espiritualidad y de su misión

pastoral: (1) Amor al Niño Dios, (2) Amor al Evangelio-Palabra de Dios,

(3)Amor a la Cruz de Cristo, (4) Amor a la Eucaristía, (5) Amor a la Inmaculada

Concepción.

1.2.1. AMOR AL NIÑO DIOS:

Como auténtico franciscano, tenía especial devoción al misterio de la

Encarnación e invitaba a toda persona a llevar en su corazón al

Retentor del mundo, para irradiar paz y felicidad verdadera en cada

individuo, en cada familia, en cada pueblo y contribuir a la

regeneración y pacificación del país y del mundo. Regalaba esta

imagen a las familias y propiciaba su devoción con prácticas de piedad,

procesiones, cofradías, que hasta la fecha existen en la ciudad de


8

Huánuco; practicaba la humildad y pobreza de este misterio y hacía

obras de caridad, especialmente con los más pobres.

1.2.2. AMOR AL EVANGELIO - PALABRA DE DIOS:

A ejemplo de San Francisco tomó por regla y norma de vida el Santo

Evangelio, llevándolo a una vida pobre, austera, humilde y

extremadamente modesta y obediente a la palabra de Dios, siendo

esta su única herramienta de evangelización de palabra y de obra.

Enseñaba cómo debían escucharla y alimentarse de ella para salir de

la ignorancia y dejar los vicios con la práctica de los valores

evangélicos, y llegar a ser buenos cristianos y excelentes ciudadanos

cumplidores de los deberes con Dios, con el prójimo y con la patria y

por estas buenas obras ser merecedores del Reino de Dios.

1.2.3. AMOR A LA CRUZ DE CRISTO:

Conservamos una cruz misionera rústica que solía llevar para

evangelizar a los pueblos, igualmente encontramos el signo de la cruz

en su escudo episcopal, la cual contemplaba con profundo amor,

siguiendo los pasos de la pasión y muerte de Cristo Redentor a través

de una vida de sacrificio y prácticas de penitencia que ofrecía;

invitaba a obedecer fielmente la voluntad de Dios. En los estatutos

nos dice “Imiten en esta virtud a nuestro Señor Jesucristo, hecho

obediente hasta la muerte y muerte de cruz…” recomendaba la

práctica del vía crucis para que se inflamen del amor divino en la

meditación de los pasos de la pasión y muerte de NSJ, instalaba en los

templos las estaciones de la misma con el debido permiso.

1.2.4. AMOR A LA EUCARISTÍA:

Amó intensamente la Sagrada Eucaristía y recomendaba a sus fieles, a

las religiosas y a las alumnas, la vivencia sacramental como medios

seguros de santificación “Siendo los santos sacramentos,

especialmente la confesión y comunión, las fuentes de gracia y de

misericordia que estableció en su Iglesia NSJ, para santificar y salvar

las almas y los medios más eficaces para conservar la pureza de

conciencia…” invitaba a los sacerdotes y feligreses que dediquen

atención absoluta y exclusiva a las celebraciones de la divina

Majestad Sacramentada, así como la adoración al Santísimo cuerpo y

sangre de Cristo, cuidar de las rúbricas de la misa, arreglo sobrio y

adecuado de los altares, explicar la doctrina referida a este

Sacramento Santísimo terminando esta catequesis con una exposición

de media hora.


9

1.2.5. AMOR A LA INMACULADA CONCEPCIÓN:

El Padre Alfonso María de la Cruz el año 1883, por amor y gratitud a la

Inmaculada Concepción fundó una Congregación que lleva este

nombre (iniciando esta obra con dos distinguidas maestras peruanas,

Carmen Álvarez Salas y Rebeca Valdivia Paredes). Con el fin de que

practicáramos las virtudes de nuestra Madre La Inmaculada

Concepción en su pureza, obediencia, silencio, escucha de la palabra;

estableció normas sólidas para imitarla. Asimismo estableció que

renováramos nuestros votos el 08 de Diciembre, Fiesta de la

Inmaculada Concepción. Inculcó prácticas devocionales como el rezo

del Santo rosario, la Salve, Tota Pulchra; nos la dio como patrona en

nuestra congregación, se puso bajo su protección en la misión

apostólica y episcopal y tuvo como lema episcopal PER TE VIRGO SIM

DEFENSUS (“QUE YO SEA DEFENDIDO POR TI, OH VIRGEN”).

MADRE CLARA DEL CORAZÓN DE MARÍA

a) SEGUIMIENTO A CRISTO A LA LUZ DEL EVANGELIO:

Considera a Cristo como su única Herencia, lema que encontramos en

su tarjeta de votos perpetuos: “Jesucristo es mi única herencia”;

expresa con claridad la centralidad en Cristo, denotando que ha

reflexionado la palabra de Dios y la ha encarnado en su diario caminar

hasta considerarlo su única herencia.

“Amor y sacrificio”, otra de las frases de nuestra Madre Clara, en su

tarjeta de Profesión, nos trae a la memoria las citas bíblicas donde se

dice: “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por

todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con

él, todas las cosas?” (Rm 8, 32); “Porque el que quiere salvar su vida, la

perderá; pero que pierda su vida por mi causa, la salvará” (Lc. 9, 24);

textos que animaron la vida de Madre Clara, al punto de decir: “Ansío

persevere hasta la muerte abrazada de la cruz, coronada de espinas y

herida de amor por el dulce Jesús”.

Nuestra madre tiene una gran preocupación por su consagración al

Señor, quiere dar más solidez y firmeza a sus propósitos deseando

consagrarse para toda la vida en nuestra Congregación.

b) AMOR A MARÍA INMACULADA:

En su Carta a Sor Herminia, le ruega que procure trabajar en ser modelo

de obediencia, recogimiento, abnegación y humildad; para conseguir


10

esto es necesario que ame mucho la oración, así la Santísima Virgen y

San Francisco la bendecirán.

Antes de morir pide a sus hermanas “que nunca se acabe el colegio la

Inmaculada Concepción”; pasa ratos largos con la Virgen dolorosa

cuando tiene dificultades.

c) AMOR A LA EUCARISTÍA:

La exalumna, señora Carmela Mendoza de Altamirano, nos dice:

“Recuerdo que ese triste día, la Madre Clara fue la última en salir del

local de San Idelfonso, con una oración le dijo adiós al local, llevando

envuelto en su hábito el Santísimo de la Capilla que dejaba.” Antes de

emprender cualquier obra lo hacía celebrando una Eucaristía.7 Pasaba

horas frente al Santísimo Sacramento del Altar y llevaba consigo la llave

del Sagrario todas las noches8

d) AMOR A SAN FRANCISCO:

Luchó por vestir el hábito talar de nuestro Padre San Francisco, llevó

una vida austera, amó la pobreza material y espiritual.

e) AMOR A LA VOCACION DE MAESTRA:

Demuestra en una de sus cartas que el cooperar en la obra de

regeneración de la sociedad peruana se puede dar a través de una

sólida instrucción y esmerada educación, preferentemente a la clase

pobre, a través de una educación ilustrada y virtuosa a las niñas.

De aquí que la religión sea parte de la educación que se quiere brindar,

asegurando así tener una sociedad verdaderamente moral y laboriosa,

porque sin religión no se concibe moral ni virtud.

Las siguientes frases reafirman este compromiso y fidelidad: “La

educación de las niñas cristianas puede decirse que es la sólida base del

edificio social, formar su tierno corazón, prepararlo para digna morada

de su creador”. “Hay un gran deseo de cumplir en este mundo, quizás el

de más trascendencia, cual es, educar como conviene a la mujer, porque

ella es la base de la familia, como esta es el componente de la sociedad”.

7 Historia del Colegio la Inmaculada Concepción 8 Escritos de la Madre Margarita


11

1.3 CARISMA

El carisma de las Religiosas Franciscanas de las Inmaculada Concepción es

vivir la radicalidad del santo Evangelio en el seguimiento de Cristo, bajo la

protección de María Inmaculada a la manera de San Francisco de Asís y la

inspiración de nuestros fundadores.

1.4 ESPIRITUALIDAD

La espiritualidad congregacional nos exige la fidelidad a nuestro carisma,

confiado por Dios a nuestros fundadores, nos obliga a vivir una vida

radicalmente evangélica en espíritu de fraternidad, pobreza,

contemplación, minoridad, sencillez, alegría, servicio, aceptación gozosa de

la cruz y amor a la naturaleza, siendo promotoras de paz; respondiendo así

a las necesidades de la Iglesia y a los signos de los tiempos en el mundo de

hoy.

1.5 VISIÓN:

Al 2023 seremos una Congregación FIC en Pastoral que testifique con

alegría, sencillez y fidelidad el servicio evangelizador en espíritu

franciscano teniendo como madre, modelo y guía a María Inmaculada y a

nuestros fundadores, siendo portadoras del Evangelio en la misión que

realizamos a través de obras educativas, sociales, misioneras y de salud.

1.6 MISIÓN:

Somos la Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada

Concepción dedicada a la evangelización de la humanidad,

preferentemente a los más necesitados, en la labor educativa y obras de

caridad. Formamos con espíritu cristo céntrico, mariano y franciscano a

través de una misión pastoralista para la gloria de Dios y la santificación

de sus miembros siguiendo las huellas de nuestros fundadores.

1.7 EJE TRANSVERSAL DE LA PASTORAL FIC:

Nuestra Pastoral Educativa se fundamenta en el ideal de nuestros fundadores

Fray Alfonso María de la Cruz Sardinas y Madre Clara del Corazón de María

Álvarez, quienes hace más de un siglo fundaron la Congregación de Religiosas

Franciscanas de la Inmaculada Concepción con el objetivo de formar a la mujer

integralmente iniciándose en la formación de la fe.


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“…Debemos rescatar LA IDENTIDAD CATÓLICA de nuestros centros educativos

por medio de un impulso misionero valiente y audaz, de modo que llegue a ser

una opción profética, plasmada en una pastoral de la educación participativa”9

Deseamos impulsar a los miembros de nuestra comunidad educativa a educar

evangelizando, llevándolos a Cristo desde el lugar donde nos encontremos en

el rol que asumimos, porque “TODOS SOMOS PASTORAL”, y hacemos

pastoral.

Como Colegios Cristocéntricos, Marianos y Franciscanos asumimos el EJE

TRANSVERSAL CONGREGACIONAL: “EVANGELIZAR NUESTROS PROCESOS

EDUCATIVOS A LA LUZ DE LOS VALORES CRISTIANO, MARIANO,

FRANCISCANOS A EJEMPLO DE PADRE ALFONSO Y MADRE CLARA”. LA

PRINCIPAL MISIÓN DE LA IGLESIA ES EVANGELIZAR10, nosotros como

miembros activos de ella educamos en valores vividos por Cristo, por su

Madre María Inmaculada, siguiendo sus huellas al estilo de San Francisco de

Asís y de esta forma, evangelizamos respondiendo así a nuestro principio

fundacional que es “restaurar el culto divino y cooperar en la obra de

regeneración de la sociedad peruana”.

1.8 PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGIA FRANCISCANA

a) PRINCIPIO DE LA CENTRALIDAD DE LA PERSONA: La opción por la

centralidad de la persona del estudiante no es una suerte de eslogan que

preside las actividades de una organización. Tampoco es una mera consigna

cuyo enunciado por arte de magia tiene la virtud de cambiar y alinear

comportamientos. Se trata, más bien, de una tarea que compromete las

entrañas de la misma escuela. Toda ella, en su múltiple complejidad

(principios, cultura, procesos, normas, actividades, técnicas…) tiene que

contribuir a que sus miembros descubran, acepten y les sea reconocida su

valía como personas. ¡Qué otra cosa es el educere sino el hacer patente a

los ojos de la persona su valor como tal! Esto solo es posible en una

organización que dedica tiempo a conocer a sus miembros; que Página 16

tiene planes de trabajo ajustados a las propias capacidades; que procura

armonizar la exigencia con el cariño; que confía en las decisiones y cree en

la rectitud de intención de sus docentes.

9 Documento Conclusivo “Aparecida” (337) – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe, mayo, 2007. Bogotá, Colombia. 10 Constitución 60 Capítulo IV Nuestra Vida Apostólica.


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b) EL SER PERSONA: La Educación Franciscana percibe al hombre como

PERSONA y lo orienta como “Homo Viator”, como peregrino, como un

proyecto de ser, de llegar a ser. Mas para saberse "proyecto" es condición

fundamental que el estudiante se acepte a sí mismo ya que este encuentro

consigo mismo, es lo que posibilita el encuentro con los otros y con lo

OTRO. A partir de la categoría de PERSONA, la educación de las

Franciscanas de la Inmaculada Concepción ha de ser una experiencia de

comunión por cuanto en ella existe una intercomunicación de vida entre las

personas. Así, esta educación adquiere como característica principal EL

DIÁLOGO a la manera franciscana de humanización de sus agentes

c) EL SER FRATERNAL: Por naturaleza, el hombre es un ser relacional. La

relación personal es el elemento constitutivo y denota la dinámica que

posee la persona de auto comunicarse. Así, el hombre se descubre como

persona en cuanto que auto posee y tiene conciencia de su alteridad.

Recordamos que, para Francisco de Asís la relación fundamental se

materializa en el encuentro con el otro. Por ende, según el espíritu

franciscano, la relación personal no se origina en el azar, sino que tiene su

raíz profunda en la relación del yo al tú. En la automanifestación libre del

otro, llegamos a él solo desde dentro, porque es desde su riqueza y vida

interna espiritual, como él se nos manifiesta. Entonces, este conocimiento

(a la manera franciscana) requiere que nos mostremos al otro con fe y

confianza, que entremos en el hombre comprendiéndolo, con profundo

respeto en su interior, en su sentir y querer, de tal modo que la

corealización enriquezca su mundo personal. Las implicaciones pedagógicas

de este principio en el ámbito educativo, exigen que en el interactuar del

maestro con los miembros de la comunidad educativa, se asuman actitudes

fraternales, que se concretizan en:

c.1. Una actitud profunda y constante de confianza en el estudiante y en

sus posibilidades.

c.2. Una actitud profunda de respeto por el trabajo del estudiante.

c.3. Una actitud de acogida y escucha. Página 17

c.4. Una actitud de confianza y solidaridad con los demás miembros de la

comunidad educativa.

c.5 Una actitud del padre de familia y del estudiante dispuestos a

colaborar en la educación y formación integral.


14

d) EL SER AUTÓNOMO Y SER LIBRE: La libertad, en el pensamiento

franciscano, es la expresión de la forma perfecta de existencia, en la que el

hombre interviene tal y como es, con su reflexión, autodeterminación,

limitaciones y demás, en el mundo concreto. Para Francisco de Asís, la

libertad alude a la autodeterminación de una personalidad perfectamente

integrada a favor de un motivo preferencial, es decir, de un ideal que

trasciende los valores humanos y cuya teleología estará señalada por el

Evangelio. La concepción de libertad que se expone en la visión franciscana

de la realidad grosso modo se caracteriza porque:

d.1.Todos los seres humanos son libres en el sentido de poseer la

capacidad de elegir.

d.2. Todos los seres humanos deben llegar a ser libres en el sentido que

deben adquirir la perfecta libertad en búsqueda de la realización.

d.3. La libertad es algo muy concreto. Es la libertad de ser, de llegar a

ser, de progresar.

d.4. Ser libre es comprometerse y se puede comprometer quien es libre.

e) SER TRASCENDENTE: Para Francisco de Asís el ser trascendente no es el

resultado de una reflexión ni el postulado de una teología; es la experiencia

del Dios revelado en su vida, como amor y como realidad inédita siempre

atrayente. Es la manifestación del ser que se expresa buscando LO

ABSOLUTO, como su razón de ser, de existir, pues: "este encuentro

presencia no es solo estar frente al otro; la presencia consiste en una

comunicación y participación afectiva con Dios. Este eje se traduce en el

ámbito educativo, en la pedagogía de la conversión y en la misericordia, ya

que desde la dimensión profunda de la conversión el sujeto trasciende sus

propios límites y se instala en la situación del otro. Por consiguiente, los

Colegios de Las Franciscanas de la Inmaculada Concepción son instituciones

orientadas y regidas por religiosas Página 18 que cumplen con la misión de

“propender por la formación intelectual, moral, social y religiosa de quienes

pertenecen a dicha comunidad educativa”. De esta manera, en el quehacer

educativo que se desarrolla en estos centros, se generan los espacios

idóneos para llevar al mundo de la vida el ideario que sirve de fundamento

a la reflexión filosófica franciscana sobre la persona, el mundo, la cultura y

la trascendencia.


15

f) SER CATÓLICO: Los Colegios de las Franciscanas de la Inmaculada

Concepción conciben la Comunidad Educativa como un centro de desarrollo

integral donde se reafirma la primacía de la persona en la organización de la

sociedad y del estado. Desde una visión Pluralista, se propende por

asegurar la presencia cristiana en el mundo escolar a través de la lectura de

los grandes problemas de la sociedad y la cultura. Además, se afirma la

fidelidad al mensaje cristiano tal y como lo presenta la Iglesia considerando

prioritario el diálogo entre el Evangelio, la ciencia y las diversas

manifestaciones culturales existentes en el Perú.

g) SER FRANCISCANO: La Cosmovisión Franciscana considera a Jesucristo

como el centro del cosmos y de la historia, proclama la fraternidad

universal de las criaturas y la reverencia por la Creación, fomenta la

sencillez en el desarrollo de las relaciones entre los miembros de la

comunidad educativa y, a través de sus diversas actividades, educa en el

amor por la vida, por la justicia, por la paz, por la libertad, por el servicio a

los demás y por la protección y preservación del medio ambiente. Asume

como esenciales el cultivo de la sensibilidad, la orientación práctica de los

saberes, la inmersión del quehacer en el entorno concreto, el desarrollo de

una actitud frente a la vida centrada en el servicio a los demás, y el fomento

de la sencillez en las relaciones ante los miembros de la Comunidad

Educativa.

h) SER ACADÉMICO: En concordancia con el Ser Franciscano y el Ser

Católico, los Colegios de las Franciscanas de la Inmaculada Concepción

fundamentan su ser académico orientando su acción educativa hacia el

desarrollo de la actividad creadora, el análisis de las problemáticas del

contexto y la búsqueda de soluciones; el desarrollo de conocimientos

integrados, a partir de un modelo curricular fundamentado en el desarrollo

de competencias, que Página 19 habiliten a los estudiantes para adquirir

mayor capacidad mental, comprender mejor, pensar mejor, crear mejor y,

de esta forma el educando:

a) Aprenda a educarse: desarrollando procesos que le permitan adquirir

autonomía, llevándolo a conocerse a sí mismo y a tomar conciencia de

sus actos.

b) Aprenda a ser: formando una personalidad estructurada e íntegra, que

actúe a partir de valores socialmente aceptados, como principios y


16

patrones de comportamiento válidos para la época, el medio y la

sociedad.

c) Aprenda a obrar: construyendo personalmente la capacidad, el

comportamiento y el rendimiento, a partir de la escala de valores y las

aptitudes de cada persona, y actuando de acuerdo con ellos autónoma

y responsablemente.

En su ser Académico, los Colegios Franciscanos asumen la persona

como eje fundamental de la pedagogía donde los procesos formativos

se generan a partir de la relación dialógica fraterna que se da entre las

personas de la comunidad educativa que participan en los procesos de

formación (directivos, docentes, estudiantes, padres de familia), donde

el aprendizaje es la construcción de un cambio integral en el desarrollo

humano, con base en la estructura mental del conocimiento y la

intervención activa de la afectividad y de la voluntad. La filosofía,

reflexión sistemática, crítica y prospectiva sobre las diversas prácticas

que los hombres realizan frente a la realidad, implica unos ejes o

fundamentos.

1.9 PRINCIPIOS AXIOLÓGICOS DE ACTUACIÓN CONGREGACIONAL

Los principios son ideas rectoras que direccionan las decisiones y acciones

de las personas y organizaciones sociales. Sin principios una persona u

organización social puede padecer de indecisiones, confusiones, escaso

emprendimiento, poca visión de futuro y de vacíos enormes de

sensibilidad social.

Nuestra comunidad congregacional tiene la intencionalidad de direccionar

adecuadamente las acciones de evangelización y en especial los

comportamientos de los distintos actores de la comunidad congregacional

FIC. Desde este marco o escenario se plantean los principios de actuación

congregacional que en esencia buscan la formación humanista dentro de

una vivencia democrática, de buen clima para el éxito de los servicios y

acciones de evangelización.

Los principios de actuación que regirán los comportamientos de la

comunidad congregacional planteados en el marco de la visión y misión

son los siguientes:

a) PRINCIPIO CRISTO CÉNTRICO

Seguir a Cristo Virgen, pobre y obediente en la contemplación de sus

misterios, en el estudio y profundización de las Sagradas Escrituras, en la


17

liturgia, especialmente en la Eucaristía; en la Iglesia, en la fraternidad

religiosa y universal y en la naturaleza, encarnándolo en la historia para la

gloria de Dios y la santificación de sus miembros (Conf. Const. 6),

formando un proyecto de hombre en el que viva Jesucristo;

reconociéndolo, como centro y eje del universo, modelo y guía del

hombre, solidario con los sufrimientos y las esperanzas de la humanidad.

Teniendo siempre presente el ideal de nuestros Fundadores: “Ya que os

habéis consagrado por completo al Señor, ya que sois enteramente suyos,

no habréis de pensar más que en amarle, en complacerle, en promover,

por todos los medios posibles, su mayor honra y gloria” (1c. Past. Mons.

Alfonso). “Ansío persevere hasta la muerte abrazada de la cruz coronada

de espinas y herida de amor por el dulce Jesús”. (C. Her. Madre Clara).

Fundamentación Bíblica: Gál 6,14.

b) PRINCIPIO MARIANO

Amar y venerar a María Inmaculada como Madre, modelo y guía de

seguimiento a Cristo en su respuesta al Plan de Salvación, imitando sus

virtudes y haciendo vida la exhortación de San Francisco de Asís: “Pongan

los ojos ante todo en el ejemplo de la Bienaventurada Virgen María, Madre

de Jesucristo, Dios y Señor nuestro, siguiendo el mandato de San

Francisco, que profesó una grandísima veneración a Santa María, Señora y

Reina, Virgen hecha Iglesia. Y recuerden que la Inmaculada Virgen María,

cuyo ejemplo han de seguir, se llamó a sí misma esclava del Señor” (R y V

17). Porque la Congregación nace como fruto de una promesa que le

hiciera nuestro Padre Fundador a la Inmaculada Concepción, que si

recuperaba la salud fundaría una Congregación dedicada a su culto, a la

educación y formación de niñas pobres. (Conf.) y para que viviendo

nuestro ideal fundacional: “Si somos hijas de María Inmaculada debemos

ser santas…” (Madre Fundadora) y “Que yo sea defendido por ti, oh

Virgen” (Escudo Episcopal, Padre Fundador), expresemos una ferviente

devoción dándola a conocer.

Fundamentación Bíblica: Lc 1,26.

c) PRINCIPIO ECLESIAL

Como miembros de una Congregación que es porción del Pueblo de Dios,

dedicada a las obras de educación y caridad cristiana insertas en la Iglesia

local, debemos fidelidad al Papa y a su Magisterio (Confr. Const. 5), cuya

misión fundamental es el anuncio del evangelio a todos los hombres (Mt.

28,19). Fieles a esta misión, inherente al carisma franciscano, llevemos la

Buena Nueva mediante el testimonio de fraternidad, en minoridad y


18

servicio, dentro de nuestras obras (Const. 60,a), trabajando con ardiente

anhelo por la santificación personal y la salvación de las almas (Const. 6).

d) PRINCIPIO FRANCISCANO

Tener como Fundamento la vivencia del Santo Evangelio en el seguimiento

de Cristo, a la manera de San Francisco, quien de Él hizo el centro de su

vida. (Const. 1), vivenciando las actitudes propias de la espiritualidad

franciscana: siendo orantes, sencillas, obedientes, alegres, aceptando

gozosamente la cruz, fomentando la unidad congregacional, el amor

fraterno, la minoridad en el servicio, la vivencia del espíritu de las

bienaventuranzas (Conf. Const. Nro. 3ª), promoviendo la paz y el sentido

eclesial que reflejan la verdadera pobreza de espíritu, donde “…la

simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad”

(1Cel. 85). Asumiendo con fidelidad la tarea de construir el reino en la

historia y en el mundo, sembrando la paz, la benignidad y la concordia

(Conf. Const. 60,b).

Fundamentación Bíblica: Mt 22, 39 Mc. 12,30

e) PRINCIPIO FUNDACIONAL

Restaurar el culto divino y cooperar en la obra de regeneración de la

sociedad peruana, con la sólida instrucción y esmerada educación

atendiendo a las clases pobres y más indigentes. “Porque comenzando la

regeneración por los niños podrá reformarse la sociedad doméstica y ésta

proporcionará los elementos constitutivos, sanos y provechosos que

formen más tarde la sociedad pública” (Car. MCCM, 22Oct. 1883). Siendo

fieles a este propósito nos consagramos a la educación y formación en la fe

conduciendo las almas a Dios para que sean útiles a nuestra Patria.

f) PRINCIPIO HUMANISTA

Priorizar el valor de la dignidad del hombre como un ser importante y

valioso por sobre todo lo material, creado a imagen y semejanza de Dios

(Gn.1, 26), dando una educación que integra el cuerpo y el espíritu, la

ciencia y la fe, la cultura y la vida, la acción y la contemplación, la teoría y

la experiencia, el saber y el enseñar, para que cada persona se realice

plenamente en sus tres áreas fundamentales: Desarrollo de los

conocimientos, desarrollo humano y espiritual, propiciando la actitud

creativa y crítica, la autodeterminación, la ética y la moral y a ejemplos de

nuestros Fundadores, encaminemos al hombre a alcanzar la madurez

cristiana llegando a ser adultos en Cristo, capaces de construir una

sociedad justa y fraterna de acuerdo a las exigencias del mundo actual.

Fundamentación Bíblica: Gn 1,26


19

g) PRINCIPIO ECOLÓGICO Y DE COMUNIÓN UNIVERSAL

Amar a la naturaleza como hogar de la humanidad (Gn.1, 1ss)

considerando a todos los seres procedentes de un mismo origen, llamados

a vivir en armonía, fraternidad y comunión universal. San Francisco de Asís,

patrono de la ecología nos enseña a buscar el diálogo fraterno con las

criaturas, viendo en ellas la manifestación de la bondad y sabiduría de

Dios. En su himno de alabanza y gratitud al Padre, llama a todo lo creado

“Hermanos y hermanas” (EEFF; Cánt.), actualizando así la Génesis de la

creación buscando la armonía entre Dios, el hombre y el cosmos, quebrada

por el pecado y restaurada por Cristo.

Fundamentación Bíblica: Gn 1,1ss

1.10 PANEL DE VALORES CONGREGACIONALES FIC

En la presente propuesta sostenemos la transversalidad de los valores

elegidos por la comunidad congregacional. Una idea directriz que

manejamos es propiciar el desarrollo y la práctica de valores a través de la

vivencia y evidencia de actitudes y comportamientos observables en todos

los actores de la comunidad FIC.

La congregación FIC precisa los valores seleccionados para reflexionar

sobre cómo y en qué momento estamos desarrollándolos en las acciones

de evangelización. Los valores son transversales, están presentes en cada

momento en forma secuencial, van de la acción a la reflexión pensada

(discursiva); al acuerdo teórico, regresando a la práctica en actitudes y

comportamientos modificados.

Considerando que las actitudes se heredan de los modelos que tenemos y

de la manera como nos han enseñado a pensar sobre nuestros valores,

que van a ser los criterios de comportamientos; asumimos una posición

crítica en el aprendizaje de actitudes iluminados por los valores

congregacionales.

Por tanto, la comunidad congregacional FIC sustenta la formación integral

de las personas basándose en principios axiológicos y promoviendo la

práctica de los siguientes valores:


20

PANEL DE VALORES CONGREGACIONALES FIC

VALORES DEFINICIÓN ACTITUD COMPORTAMIENTOS

OBSERVABLES

FRA

TER

NID

AD

La fraternidad franciscana

es un don que hemos de

acoger con gratitud y una

tarea que supone esfuerzo

y empeño para construirla

respetando siempre la

persona del hermano

como don de Dios. (Espejo

de perfección, 85).

“…une a las Hermanas y

pone de manifiesto el

advenimiento de Cristo y

de ella emana una gran

fuerza apostólica”. (Const.

46)

Amor al

prójimo

Comunicación

asertiva

Solidaridad

Corrección

fraterna

Perdón

Trata con amabilidad y

atención exquisita

Propicia la confianza

mutua y evita la

murmuración

Dialoga de manera

flexible e igual con todos

fomentando la unión

Sale al encuentro del

hermano necesitado

Corrige en forma

oportuna y con cariño

Reconoce su error y se

reconcilia con su

hermana

Pide perdón por los

errores cometidos

PA

Z

La paz que predicamos

brota del corazón.

Bienaventurados los

pacíficos porque de ellos

es el reino de los cielos.

(Mt.5)

Paciencia

Armonía

Justicia

Aceptación

gozosa de la

cruz

Acepta y tolera al

hermano

Fomenta la unidad

Da a los otros lo que le

corresponde con equidad

Soporta los

padecimientos de la vida

diaria


21

MIN

OR

IDA

D

“Bienaventurado el siervo

que no se considera mejor

cuando es engrandecido y

ensalzado por los hombres

que cuando es tenido por

vil simple y despreciable,

porque cuanto cada uno

es delante de Dios tanto

es y no más” (Adm. 19).

Servicio

Humildad

Acogida

Obediencia

mutua

Se muestra atenta,

disponible y

desinteresado ante

cualquier necesidad

Acepta las correcciones

con agrado y no se

considera superior a los

demás

Recibe al otro sin

prejuicios y condiciones

Acepta con agrado y

alegría la

corresponsabilidad

AM

OR

A L

A C

REA

CIÓ

N

Reconocer a la naturaleza

como obra de Dios puesta

al servicio del hombre:

cuidar el medio ambiente

como hogar de la

humanidad presente y

futura, considerando a

todos los seres

procedentes de un mismo

origen, llamados a vivir en

armonía, fraternidad y

comunión universal:

TODOS SOMOS

HERMANOS, como decía

nuestro padre San

Francisco de Asís, patrón

de la ecología.

Cuidado de la

naturaleza.

Orden

Limpieza

Usa de forma racional y

sostenible el agua y la

tecnología

Se relaciona

armónicamente con las

personas, animales,

plantas, etc.

Práctica los cinco

principios de la R (recicla,

rechaza, reutiliza, reduce,

responsabilidad)

Coloca las cosas en el

lugar correspondiente

Trabaja en forma

organizada

Mantiene una imagen

adecuada a nivel

personal, con los demás y

con la naturaleza.


22

ES

PÍR

ITU

DE

SER

VIC

IO

Acto propio de quien es

persona libre y

responsable. Servir al

hermano y sobre todo al

hermano enfermo, es para

San Francisco, el acto libre

de una persona que sabe

amar.

Servir a Dios y servir a los

hermanos son las dos

dimensiones del

verdadero servicio; "Por la

caridad del espíritu",

voluntariamente sírvanse

y obedézcanse "unos a

otros" (cf. Gál 5,13)» (1 R

5,13-14; El servicio debe

hacerse

«voluntariamente».

Sensibilidad

Misericordia

Creatividad

Desprendimiento

Atiende con solicitud las

necesidades de los

hermanos

Acoge a todos sin

preferencias y sin

distinción

Demuestra habilidad en lo

que realiza

Comparte sus dones y

bienes

LIB

ERTA

D

La libertad es la

facultad natural de la

humanidad. Esto significa

que una persona libre se

convierte, por ese mismo

hecho, en el verdadero

autor de su conducta. En

la medida que toma sus

propias decisiones y hace

el ejercicio pleno de la

voluntad. “La verdad nos

hace libres” (Jn. 1)

Disponibilidad

Espíritu de

itinerancia

Voluntad

Toma de

decisión

Cede el cargo

gustosamente al

cumplirse el tiempo

establecido

Dispuesta a dejarlo toda

para ir a educar al hombre

en su fe

Actúa con coherencia y

convicción frente a

situaciones cotidianas de

la realidad

Resuelve situaciones de

conflicto con seguridad y

responsabilidad


23

ALE

GR

ÍA

La alegría es un don y

fruto de un corazón puro

que, siempre, y por

encima de todo, puede

elevarse a Dios y adorarle

de verdad, haciendo de Él

el único y verdadero valor

supremo de la vida.

(Fil.4, 4).

Paz interior

Optimismo

Entusiasmo

Gozo

Muestra serenidad en

toda circunstancia

Es positiva en su pensar y

actuar

Empeño en hacer bien las

cosas

Disfruta de su ser y

quehacer

1.11 ORGANIGRAMA

*Este organigrama es referencial, se puede adaptar a la realidad de cada obra apostólica,

es fin es orientar la centralidad de Cristo en nuestro apostolado teniendo en cuenta que la

pastoral engloba todo y responde al EJE TRANSVERSAL CONGREGACIONAL.


24

2. DIAGNÓSTICO (PROYECTO ESTRATÉGICO FIC)

Este diagnóstico se resume en dos problemas prioritarios:

a. Carencias en la formación doctrinal y espiritualidad FIC en los miembros de algunas comunidades educativas.

b. Escaso conocimiento de la vida, obra y fama de santidad de nuestros Fundadores.


25

ARBOL DE OBJETIVOS PARA RESPONDER A LAS DOS PROBLEMÁTICAS

3. OBJETIVOS ESTRATÉGICOS (PROYECTO ESTRATÉGICO FIC)


26


27

4. MATRIZ DE CONSISTENCIA DEL ÁREA DE PASTORAL (PROYECTO ESTRATÉGICO FIC)


28


PARTE II

5. DIMESIONES DE LA PASTORAL FIC:

5.1 DIMENSIÓN DE VIDA CON DIOS: III PILAR “AMOR A LA CRUZ DE CRISTO” de

Nuestro Padre Alfonso

Nuestros fundadores, Padre Alfonso y Madre Clara, recorrieron el camino de la

santidad con humildad y plena confianza en la gracia divina viviendo íntimamente

unidos a Dios a través de su Palabra y la celebración de los sacramentos, teniendo

presente la invitación de Jesús: “Sean ustedes perfectos como es perfecto el

Padre de ustedes que está en el Cielo”11 En los Estatutos vemos reflejada esta

estrecha unión al Creador y a la misión redentora de su Hijo Jesucristo, ya sea en

su vida oculta dedicada a la oración, mortificación y penitencia, ya en la de su

público ministerio consagrándose a la enseñanza.12

Nuestra vida con Dios se fundamenta y fortifica: en el encuentro con Cristo, en la

oración, los sacramentos, especialmente la Eucaristía; en la Reconciliación, como

celebración del perdón; en la Palabra escuchada y compartida, en la Liturgia de

las Horas. Como María, busquemos en el silencio y la soledad la intimidad con

Dios, deseando por encima de todo “TENER EL ESPÍRITU DEL SEÑOR Y SU SANTA

OPERACIÓN”; orando a Dios con puro corazón.13

LINEAMIENTOS GENERALES DE LA VIDA CON DIOS:

Encaminamos a nuestros agentes de pastoral al encuentro con Dios por

medio de la oración, jornadas, encuentros, liturgias, etc.

Meditación y Reflexión de la Palabra de Dios para un mejor encuentro con

Dios.

5.1.1 PASTORAL DE ORACIÓN Y LITURGIA:

OBJETIVO GENERAL: FORMAR Y ACRECENTAR LA VIDA DE FE EN LOS AGENTES FIC EN LAS DIFERENTES CELEBRACIONES LITÚRGICAS Y SACRAMENTALES DE LA IGLESIA PARA LA SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.

5.2 DIMENSIÓN DE VIDA SACRAMENTAL: IV PILAR “AMOR A LA EUCARISTIA”

Siendo los sacramentos fuentes abundantes de gracia y misericordia que

estableció nuestro Divino Redentor para santificar y salvar las almas, y los medios

11 Mt 5, 48 12 Flores, B. (2014) Vida y Obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala, OFM. Lima-Perú, pág. 105. Estatutos para las Hermanas de la Tercera Orden de N.P. San Francisco Cap. I, n° 2-4. 13 Const. 29, cap. II Vida con Dios.


más eficaces para conservar la pureza de conciencia14 nuestros fundadores

supieron aprovechar este manantial divino que se nos ofrece, es por ello, que

desde los inicios de la congregación fueron asiduos a ellos. En Padre Alfonso y

Madre Clara vemos su profundo amor a Jesús Eucaristía plasmado en la

adoración, la comunión diaria, confesión frecuente (cada 15 días), transmitiendo

este ardiente fervor a las niñas y personas con quienes trataran.

LINEAMIENTOS GENERALES DE LA VIDA SACRAMENTAL:15

Formamos a nuestros agentes de pastoral en la práctica de una vida

sacramental

Celebrar y vivenciar los sacramentos de forma personal y comunitaria.

5.2.1 PASTORAL SACRAMENTAL:

OBJETIVO GENERAL: PROFUNDIZAR LA EXPERIENCIA CRISTIANA EN LA CELEBRACIÓN DE LOS

SACRAMENTOS DE NUESTRA IGLESIA PARA LA SALVACIÓN DE SUS ALMAS.

5.3 DIMENSIÓN DE VIDA APOSTÓLICA: II PILAR “AMOR AL EVANGELIO – PALABRA

DE DIOS” Nuestro Padre Alfonso

“Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en

el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo

que yo les he encomendado a ustedes”.16 Nuestros padres fundadores, a

ejemplo de María Inmaculada, supieron escuchar la voz de Dios y responder con

diligencia a su llamado; Padre Alfonso como franciscano auténtico salió a ejercer

misiones apostólicas a los pueblos de varios departamentos del país llevando la

Palabra de Dios como bálsamo y consuelo para el abatido y necesitado, alentando

al débil e instruyendo al ignorante.17 Madre Clara por su parte, consagró su vida

religiosa a Dios y ejerció su apostolado en la educación de las niñas pobres

conduciendo el colegio de La Inmaculada Concepción, cuya única mira era la

gloria de Dios y la santificación de sus almas.18 Así, ambos asumieron en sus vidas

la misión fundamental de la iglesia que es anunciar el Evangelio a todos los

hombres.19

14 Flores, B. (2014) Vida y Obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala, OFM. Lima-Perú, pág. 125. Estatutos para las Hermanas de la Tercera Orden de N.P. San Francisco Cap. VI, n° 138-139. 15 Proyecto Estratégico Congregacional 2015 – 2018 (página 213 -214) 16 Mt 28, 19-20a 17 Flores, B. (2014) Vida y Obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala, OFM. Lima-Perú, pág. 71 y 73. 18 Edquén, I. (2013). Aporte a la Educación de la Mujer en el Perú del siglo XIX. Lima- Perú, pág. 34. 19 Const. 60a, cap. IV Nuestra Vida Apostólica.


LINEAMIENTOS GENERALES CON JÓVENES Y NIÑOS:

Acompañamos a los niños y jóvenes en su proceso de formación humano –

cristiano, marino franciscano.

Realizamos jornadas y retiros espirituales para fortalecer su vida espiritual.

Orientamos a descubrir sus valores y a ser agentes transformadores del

medio donde se desenvuelve para que construyan comunidades

evangelizadoras y sean protagonista de la nueva sociedad, a través de una

espiritualidad franciscana mariana.

Formamos grupos como: NIFRA, JUFRA, IAM, Niños Legionarios, Catequistas y

otros para su inserción y participación activa en la iglesia local.

LINEAMIENTOS GENERALES CON PADRES Y MADRES DE FAMILIA:

Realizamos la misa familiar, jornadas espirituales, para afianzar su

crecimiento y fortalecimiento espiritual.

Orientamos a la vivencia de los valores.

Propiciamos la práctica y vivencia de los sacramentos.

Propiciamos el sentido de solidaridad para con los necesitados.

5.3.1 PASTORAL APOSTÓLICA: (misiones, proyección social)

OBJETIVO GENERAL: PROPICIAR EN LAS OBRAS PROCESOS DE REFLEXIÓN-ACCIÓN CON EL FIN DE PROMOVER LA ASISTENCIA SOCIAL, LA PROMOCIÓN HUMANA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL EN LOS QUE MENOS TIENEN PARA LA SALVACIÓN DE SUS ALMAS Y LA GLORIA DE DIOS. 5.3.2 PASTORAL INFANTIL: (Semilleros de NIFRA, IAM, Niñas Legionarias,

Niñas Seráficas)

OBJETIVO GENERAL: OFRECER A LOS NIÑOS UNA FORMACIÓN INTEGRAL HUMANO-CRISTIANO, QUE LES PERMITA LUEGO EJERCER UN COMPROMISO CONCRETO COMO AGENTES DE PASTORAL Y LÍDERES DE LA INSTITUCIÓN PARA GLORIA DE DIOS Y SU SANTIFICACIÓN. 5.3.3 PASTORAL JUVENIL: (JUFRA, Catequistas, EJE)

OBJETIVO GENERAL: CONOCER, DIFUNDIR Y VIVENCIAR LA ESPIRITUALIDAD FRANCISCANA MISIONERA CATEQUETICA EN EL SEGUIMIENTO A CRISTO A EJEMPLO DE NUESTROS FUNDADORES PARA GLORIA DE DIOS Y SANTIFICACIÓN DE SUS ALMAS.


5.3.4 PASTORAL FAMILIAR

OBJETIVO GENERAL:

BUSCAR Y DESARROLLAR ACCIONES PASTORALES QUE SOSTENGAN Y PROMUEVAN A LA FAMILIA CATÓLICA, PARA QUE ANUNCIE, CELEBRE Y SIRVA AL EVANGELIO DE LA VIDA Y DE LA FAMILIA, MEDIANTE UN PROCESO PARTICIPATIVO EN ACCIONES QUE DEBEN SER APROPIADAS PARA LA TRASMISIÓN DE LA VIDA, EDUCACIÓN DE LOS HIJOS Y SER UNA COMUNIDAD DE AMOR QUE LOS LLEVE A LA SANTIDAD. 5.3.5 PASTORAL HIJOS DE ALFONSO Y CLARA FIC

OBJETIVO GENERAL: FORMAR Y VIVENCIAR LA EVANGELIZACIÓN CON EL TESIMONIO DE VIDA FORMANDO LIDERES CRISTIANOS QUE TRABAJEN POR LA EXTENSIÓN DEL REINO DE DIOS Y LA SALVACIÓN DE SUS ALMAS.

5.4 DIMENSIÓN VOCACIONAL: I PILAR “SEGUIMIENTO A CRISTO” Nuestra Madre

Clara

Esta dimensión nos exige vivir el carisma mismo de nuestros fundadores, es decir,

las personas que se están formando representan a los discípulos y nuestros

fundadores a Cristo. Padre Alfonso como padre atento y pastor tierno a su grey se

preocupó por la esmerada formación de sus seminaristas siendo esta de vital

importancia y dedicándole el tiempo a formarlos e instruirlos pues, más adelante,

llevarían el mensaje del Reino de Dios.20 Nuestra Madre Clara se desempeñó

durante ocho años como Maestra de Novicias preocupándose mucho de la buena

formación de las jóvenes con solicitud de tierna madre sufriendo precisamente

porque quería que todas sus hijas fuesen santas; “si nuestra Congregación, decía,

se llama de la Inmaculada, todas debemos ser santas”.21

LINEAMIENTOS GENERALES CON LOS JÓVENES VOCACIONABLES:

Acompañamos al joven vocacionable en el seguimiento a Jesucristo a través

de la vida sacramental.

Realizamos encuentros, jornadas, convivencias, caminatas, misiones con

los(as) jóvenes vocacionables para fortalecer su vida espiritual.

5.4.1 AMIGOS DE JESÚS EUCARÍSTIA: (acólitos)

OBJETIVO GENERAL: ACOMPAÑAR EN EL DESARROLLO HUMANO Y CRISTIANO A LOS NIÑOS Y JÓVENES PARA QUE SE ENCUENTREN Y DEN TESTIMONIO DE JESUCRISTO A TRAVÉS DEL SERVICIO EN EL ALTAR Y LA LITURGIA DE LA IGLESIA INICIANDOSE EN LA VIDA DE SANTIDAD.

20 Flores, B. (2014) Vida y Obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala, OFM. Lima-Perú, pág. 228. Primera carta pastoral. 21 Instrumentum laboris pág. 19


5.4.2 SEGUIDORAS DE JESÚS OBJETIVO GENERAL: PROMOVER, CONCIENTIZAR Y ACOMPAÑAR MEDIANTE EL TESTIMONO DE VIDA, UNA CULTURA VOCACIONAL DE SERVICIO, QUE INVOLUCRE A TODOS LOS MIEMBROS DE LA CONGREGACION FIC, BRINDÁNDOLES UNA FORMACIÓN PROGRESIVA Y PERMANENTE PARA EL BIENESTAR DE LA SOCIEDAD Y DE LA IGLESIA.

5.5 DIMENSIÓN CONGREGACIONAL: V PILAR “AMOR A LA INMACULADA

CONCPECIÓN” Nuestro Padre Alfonso

Nuestros padres fundadores entregaron totalmente sus vidas a la voluntad de

Dios bajo la protección de María Inmaculada en la sencillez y humildad

franciscana, buscando la santificación personal y de todas aquellas almas que

Dios les confiaba22, es por ello, que fundan nuestra congregación con el fin de

dar gloria a Dios y santificar a sus miembros.23

LINEAMIENTOS GENERALES CON AGENTES FIC:

Orientamos y formamos a los agentes en la espiritualidad y carisma FIC

Difunden con su testimonio de vida basándose en el ejemplo de nuestros

fundadores.

Participar en las capacidades y jornadas de vida cristiana y franciscana para

su crecimiento cristiano.

5.5.1 PASTORAL CONGREGACIONAL:

OBJETIVO GENERAL: FORMAR Y VIVENCIAR LA VIDA DE NUESTROS FUNDADORES PADRE ALFONSO Y MADRE CLARA COMO EJEMPLOS DE VIDA CRISTIANA EN LA SOCIEDAD PARA LA GLORIA DE DIOS Y SALVACIÓN DE SUS ALMAS. 5.5.2 PASTORAL FRANCISCANA:

OBJETIVO GENERAL: BRINDAR UNA FORMACIÓN FRANCISCANA EN NUESTRAS OBRAS, QUE FACILITE EL CRECIMIENTO INTERIOR Y EL COMPROMISO DE LOS AGENTES DE PASTORAL EN LA EXTENSIÓN DEL REINO PARA LA SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.

22 Instrumentum laboris pág. 19 23 Const. 6, cap. I Vida de las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada Concepción.


5.5.3 PASTORAL MARIANA

OBJETIVO GENERAL: FORMAR Y DIFUNDIR EL AMOR A NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARIA EN SUS DIVERSAS ADVOCACIONES A TRAVÉS DEL TESIMONIO DE VIDA Y SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.

5.6 DIMESIÓN DOCTRINAL: V PILAR “AMOR A LA VOCACIÓN DE MAESTRA” Nuestra Madre Clara Padre Alfonso contribuyó en gran manera a la formación humana y cristiana de la niñez y juventud considerando que las instituciones educativas son centros de progreso, de civilización y de caridad cuyo objetivo es la de comunicar el conocimiento del verdadero Dios, recomendaba a las religiosas a custodiar la inocencia de las tiernas niñas cuya educación científica y religiosa les ha confiado la Divina Providencia.24 Defendió, a través de sus cartas25, la enseñanza de la fe en los establecimientos. Madre Clara tuvo una especial preocupación por la esmerada formación de la mujer para el progreso de la sociedad afirmando “la sociedad es lo que la mujer es” en su primera memoria, por ello, impulsó la educación integral de la misma preparándola para asumir su misión como hija, esposa y madre.26

LINEAMIENTOS GENERALES DE PASTORAL CON PERSONAL DOCENTE Y NO

DOCENTE:

Formamos a los docentes y no docentes en una espiritualidad católica, mariana y franciscana, capacitándolos para ser agentes evangelizadores.

Fomentamos encuentros fraternos entre los miembros para unir y fortalecer lazos de amistad y compañerismo.

Los animamos a redescubrir y profundizar el sentido de pertenencia a la iglesia dentro del carisma mariano Franciscano en nuestra congregación.

El equipo de pastoral ejecuta las actividades de acuerdo al plan de pastoral de la congregación.

5.6.1 EDUCACIÓN EN LA FE: Educación Religiosa OBJETIVO GENERAL: UNIFICAR LOS LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA DE NUESTROS COLEGIOS DESDE LOS PARÁMETROS DE LA IGLESIA Y NUESTRO CARISMA CONGREGACIONAL EVANGELIZANDO EL CURRÍCULUM27 PARA LA SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.

24 Flores, B. (2014) Vida y Obra de Monseñor Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala, OFM. Lima-Perú, pág. 325. Educación integral de los jóvenes. 25 Tercera Carta Pastoral, 1896. 26 Escritos de Madre Clara, proceso pre-capitular, 2017. 27 Proyecto Educativo Pastoral de América-CIEC (Pág. 59-82)


5.6.2 PASTORAL FORMATIVA: OBJETIVO GENERAL: OFRECER A LOS AGENTES PASTORALES LA FORMACIÓN Y PARTICIPACIÓN EN LAS DIVERSAS ACCIONES DE NUESTRAS OBRAS CONGREGACIONALES PARA LA GLORIA DE DIOS Y SANTIFICACIÓN DE SUS ALMAS.28

6. PERFIL DEL AGENTE PASTORAL FIC 29

El perfil del agente Pastoral FIC se basa en los Principios Axiológicos FIC y en el

resultado del II Congreso Internacional FIC:

6.1 PERFIL DE LA RELIGIOSA FIC:

- Tiene a Cristo como centro de su vida y misión.

- Tiene a María Santísima como modelo de discípula y misionera.

- Respeta el proyecto de Dios en sus discípulos, como lo hizo María y nuestros

fundadores.

- Es profundamente humana, creativa, apasionada y audaz en el servicio a

ejemplo de Francisco de Asís y de nuestros fundadores.

- Vive el carisma congregacional en comunión con la iglesia y la obra apostólica.

- Evangeliza creativamente a través de la educación.

- Forma en el amor para una sociedad solidaria.

- Promueve y fortalece la unidad familiar.

6.2 PERFIL DE LOS ADMINISTRATIVOS FIC Y OTROS SERVICIOS:

- Creyente y practicante de la fe católica y de la espiritualidad franciscana.

- Identificado con la visión, misión y axiología institucional.

- Responsable y creativo en el ejercicio de las funciones encomendadas.

- Favorece el fortalecimiento del clima institucional con sus actitudes asertivas y

fraternas.

- Acogedor y pronto al servicio.

- Fomenta la comunicación y la mejora de las relaciones interpersonales, siendo

prudente en todo momento.

6.3 PERFIL DEL DOCENTE FIC:

- Tiene como modelo de vida a Cristo, a la Virgen María, a San Francisco y a los

Fundadores.

- Guía, educador y orientador con ejemplo de vida.

28 Constituciones y Directorio FIC N°6 29 Resúmenes del II Congreso internacional FIC “Identidad y calidad de la escuela católica Franciscana” (páginas 55 – 68)


- Comprometido en la vocación de servicio.

- Capacidad de dialogo, tolerante, servicial y responsable.

- Solidario y con entrega eficiente en su trabajo.

- Amigable, bondadoso, menor y empático con sus alumnos.

- Líder, carismático, dinámico, crítico y reflexivo.

- Promotor de relaciones fraternas, capaz de generar un clima institucional de

comunión, como hijos de Dios.

- Educa con los valores mariano – franciscanos

- Maestro facilitador del aprendizaje que vive su profesión con vocación.

- Promotor de la inteligencia emocional con un alto nivel ético.

- Reconoce la naturaleza protegiendo y defendiendo la vida como don de Dios.

6.4 PERFIL DE LOS PADRES DE FAMILIA FIC:

- Testigos y defensores de los valores evangélicos con una vida coherente.

- Enseñan a sus hijos a amar a Dios sobre todas las cosas.

- Conocen la espiritualidad franciscana para ponerlas en práctica en el hogar y

en la sociedad.

- Padres con identidad basada en la pedagogía franciscana (acogida, alegría,

corrección fraterna, trabajo y armonía).

- Fomentan el respeto a la persona y a la naturaleza a través del ejemplo, con

tolerancia y espíritu fraterno.

- Viven en armonía a ejemplo de la Sagrada Familia para optimizar su calidad de

vida.

- Motivan y propician la participación de los hijos en las actividades que realiza

la institución.

6.5 PERFIL DEL ESTUDIANTE FIC:

- Agradece a Dios el don de la vida y los dones recibidos.

- Actúa con bien, teniendo presente la imagen de Cristo amigo, de María

Inmaculada y de la espiritualidad Franciscana.

- Da ejemplo de vida y practica los valores franciscanos.

- Cuida, respeta y protege la creación de Dios, siguiendo el modelo de San

Francisco.

- Tiene como modelo de vida a Nuestros Fundadores Mons. Alfonso y Madre

Clara.

- Se muestra comprometido con la tarea misionera.

- Se ama y respeta a sí mismo, al prójimo y a la familia.

- Se identifica con su institución y la Congregación FIC.

- Elabora su proyecto de vida, como medio de superación.

- Colabora en la formación de la obra evangelizadora.

- Vive los sacramentos como medio de perfección.


7. CONFORMACIÓN DEL EQUIPO DE PASTORAL FIC

Conforman el Equipo de Pastoral FIC: - Hermana Religiosa FIC - Capellán - Coordinadora de Pastoral - Promotora Vocacional Local - Psicólogo - Representante de Padres de Familia - Representantes de los Docentes - Representante del Área Administrativa - Representante del Personal de mantenimiento - Un estudiante

PARTE III

DESARROLLO DE PLANES Y PROYECTOS


I. DATOS INFORMATIVOS:

1.1 DIMENSION : VIDA CON DIOS

1.2 DENOMINACIÓN : “PASTORAL DE ORACIÓN Y LITURGIA”

1.3 DURACIÓN : De marzo a diciembre de 2018

1.4 RESPONSABLE :

1.5 INTEGRANTES DEL EQUIPO DE PASTORAL:

II. FUNDAMENTACIÓN:

Este plan tiene por finalidad acompañar a todas las Comunidades Educativas en el

descubrimiento de Dios, el conocimiento de Jesús, docilidad a la acción del Espíritu

Santo, seguir el ejemplo de vida de nuestra Madre María Inmaculada, nuestro Padre

San Francisco de Asís, nuestros Fundadores y la construcción de valores que sigan las

enseñanzas del Magisterio de la Iglesia.

“Si bien es verdad que la liturgia es el lugar privilegiado para la proclamación, la

escucha y la celebración de la Palabra de Dios, es cierto también que este encuentro ha

de ser preparado en los corazones de los fieles y, sobre todo, profundizado y asimilado

por ellos”.30 Por ello, se busca que la Palabra de Jesucristo llegue a nosotros con la

debida preparación mediante las oraciones, jornadas y encuentros espirituales para

transformar e iluminar nuestro camino hacia la santidad.

Es importante recordar que Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la

acción litúrgica31, así, Él es y será en todo momento el centro de cada celebración

donde cada miembro pueda sentir su presencia y tome conciencia que es parte de su

Cuerpo Místico: “La santa madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los

fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas

que exige la naturaleza de la Liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligación, en

virtud del bautismo, el pueblo cristiano, "linaje escogido sacerdocio real, nación santa,

pueblo adquirido" (1 Pe., 2,9; cf. 2,4-5).32

A la vez, queremos sembrar en nuestras comunidades educativas el amor por nuestros

fundadores, Siervos de Dios: Fray Alfonso María de la Cruz Sardinas y Sor Clara del

Corazón de María, viviendo el ideal que nos dejaron “Si somos hijos de María

Inmaculada debemos ser santos”.33

30 Exhortación Apostólica Postsinodal “Verbum Domini” del Papa Benedicto XVI, Roma, 2010 31 Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Liturgia, n°7 32 Constitución Sacrosanctum Concilium sobre la Liturgia, n°14 33 Constituciones FIC n°2


III. OBJETIVO GENERAL:

FORMAR Y ACRECENTAR LA VIDA DE FE EN LOS AGENTES FIC EN LAS DIFERENTES CELEBRACIONES LITÚRGICAS Y SACRAMENTALES DE LA IGLESIA PARA LA SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.

IV. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Organizar y participar de la oración de la mañana con los diversos grupos del

colegio bajo la espiritualidad FIC

Práctica de la Lectio Divina en las diferentes actividades programadas para

acrecentar el amor a Dios a ejemplo de San Francisco de Asís.

Celebrar las misas con fervor y devoción preparándose en espíritu de oración.

V. ENFOQUE DE PASTORAL CONGREGACIONAL:

La Pastoral FIC de nuestra congregación, debe realizarse desde la vivencia radical del

Santo Evangelio.

VI. METAS DE ATENCIÓN:

Estudiantes, Personal del colegio, Padres de Familia, Exalumnos FIC

VII. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES:

ACTIVIDADES ESTRATEGIAS RESPONSABLES CRONOGRAMA

M A M J J A S O N D

Oración de la Mañana

Elaboración del esquema mensual de la oración.

Publicación del cronograma mensual de oraciones.

Preparación de las oraciones de fiestas principales.

Coordinación de pastoral.

X X X X X X X X X X


Jornadas y Retiros Espirituales

Elaboración del cronograma anual. Coordinación con los grupos de animación para jornadas y retiros. Gestión para los ambientes y recursos. Invitación para las jornadas. Ejecución de la jornada.

Coordinación de pastoral.

Educadores en la Fe.

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

Concursos de Formación Cristiana

Organización de concursos para docentes y estudiantes.

Pastoral formativa

Coordinación de pastoral

X X

Revista en caricatura de la vida de Nuestros Fundadores

Área de Arte Educación en

la fe

X X X X X X X

Dirección Espiritual

Publicación de las fechas para las confesiones. Ayuda espiritual

Sacerdote Hermanas FIC

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

Talleres de pastoral (Jornadas de Pastoral, el día lo designa cada institución)

Selección de personal y temas. Gestión para ambientes Organización de las actividades.


X

X X X X

Eucaristías Domingos

Aviso a tutores, estudiantes y padres de familia. Asesorías espirituales.

Pastoral formativa


x

x x x x x x x x

x


VIII. CRONOGRAMA DE ORACIONES DE LA MAÑANA:

MES DIA LITURGIA Y/O FIESTA RESPONSABLE

*Este cronograma será de acuerdo a la organización de cada obra

IX. TALENTO HUMANO Y RECURSOS MATERIALES:

TALENTO HUMANO RECURSOS MATERIALES

. Equipo de Pastoral

. Educadores en la Fe

. Tutores

. Laptop

. Impresora

. Útiles de escritorio

. Fichas

X. COSTO Y FINANCIAMIENTO:

ACTIVIDAD FINANCIACIÓN

COSTO DE LA ACTIVIDAD COLEGIO

OTRAS INSTITUCIONES

Lista de cronogramas de oraciones

X

XI. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..

RESPONSABLE RESPONSABLE



1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL SACRAMENTAL”


1.3 RESPONSABLE :



Este plan tiene por finalidad que todos los agentes de nuestras comunidades

educativas celebren y vivencien los sacramentos aprovechando la riqueza de gracia

que ofrecen, de acuerdo a su edad y crecimiento espiritual, haciendo vida la misión

sacramental que proviene del bautismo, esta es, evangelizar, iluminada siempre por la

fe y la Palabra de Dios,34 recordando el envío que hace Jesús a sus discípulos: “Vayan,

pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del

Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he

encomendado a ustedes”.35

Los sacramentos están ordenados a la santificación de los hombres, a la edificación del

Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, también

tienen un fin pedagógico. No solo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la

robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman

sacramentos de la "fe". Confieren ciertamente la gracia, pero también su celebración

prepara perfectamente a los fieles para recibir fructuosamente la misma gracia, rendir

el culto a Dios y practicar la caridad.36

Nuestro Padre Fundador en su misión de padre y pastor, escribe en una de sus cartas

pastorales sobre los sacramentos refiriéndose a ellos como “los medios suaves que

tiene la Santa Iglesia que facilitan poderosamente lo que a la naturaleza mal inclinada

repugna y se encuentran a disposición de todos…en ellos hay una virtud divina dirigida

a amortiguar las concupiscencias y a vigorizar el espíritu”37, invitándonos a aprovechar

estos medios que nos ayudan a vivir en gracia de Dios.

El Sacramento del Bautismo es la puerta de la fe y de la vida cristiana. Jesús

Resucitado dejó a los Apóstoles esta consigna: “Entonces les dijo: Id por todo el mundo,

34 Catecismo de la Iglesia Católica n°1122 35 Mt 28, 19-20a 36 Constitución Sacrosanctum Concilium n°59 37 Segunda Carta Pastoral, 1895


anunciando la Buena Noticia a toda la creación. El que crea y se bautice, se salvará”.38

La misión de la Iglesia es evangelizar y perdonar los pecados a través del sacramento

bautismal.39 Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de

Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos

partícipes de su misión.40 Por ello, cada bautizado recibe una triple misión de ser

sacerdote, profeta y rey y con ella forma parte del Pueblo de Dios que camina y

transmite la fe de generación en generación. Esta realidad se hace presente en nuestra

vida por obra del Espíritu Santo que, también, a través de los sacramentos, nos ilumina

y vivifica. En virtud del Bautismo y la Confirmación, somos llamados a ser discípulos

misioneros de Jesucristo y entramos en comunión trinitaria con la Iglesia, la cual tiene

su cumbre en la Eucaristía.41 Corresponde a quienes acompañamos a nuestros

hermanos “la gran tarea de custodiar y alimentar su fe, recordándoles que, en virtud

de su bautismo, están llamados a ser discípulos y misioneros de Jesucristo”42

convirtiéndose en agentes evangelizadores convencidos del amor de Dios y, por ello,

anuncian con alegría el Evangelio.

Con el Bautismo y la Eucaristía, el Sacramento de la Confirmación constituye el

conjunto de los "sacramentos de la Iniciación Cristiana", cuya unidad debe ser

salvaguardada. Es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepción de este

sacramento es necesaria para la plenitud de la gracia bautismal. En efecto, a los

bautizados "el sacramento de la Confirmación los une más íntimamente a la Iglesia y

los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma se

comprometen mucho más, como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender

la fe con sus palabras y sus obras".43

El Sacramento de la Confirmación que todo cristiano necesita recibir en el tiempo

oportuno, lo capacita para el apostolado y para el estado de vida que elija, sea la vida

matrimonial, ministerial o consagrada. "El carácter o signo del Señor queda impreso de

tal modo, que el sacramento de la Confirmación no puede repetirse".44 Realizar el

sacramento de la confirmación para nuestros jóvenes significa ayudarlos a reafirmar y

confirmar su fe en Jesucristo, y a un compromiso con Él a través de sus vidas

profundizando el reconocimiento y la vivencia de los dones que recibimos por gracia

del Espíritu Santo, para ayudar a cada confirmando a crecer humana y espiritualmente,

asumiendo su fe en forma madura y responsable, sintiendo la presencia cercana de sus

padres en esta decisión, acompañándolos con su ejemplo y testimonio irrenunciable.

Por ellos, “es importante ofrecer a los confirmandos una buena preparación, que debe

38 Mc 16, 15-16 39 Catequesis del Papa Francisco sobre el Bautismo, 2013 40 cf Concilio de Florencia: DS 1314; CIC, can 204,1; 849; CCEO 675,1 41 Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°153 42 Cf Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°10 43 CIC 1285 44 RC, Observaciones previas, 2.


estar orientada a conducirlos hacia una adhesión personal a la fe en Cristo y a

despertar en ellos el sentido de pertenencia a la Iglesia”. 45

El Sacramento de la Eucaristía es “fuente y cima de toda la vida cristiana”.46 Del

misterio pascual nace la Iglesia, por ello, es el sacramento por excelencia del misterio

pascual, está en el centro de la vida eclesial.47 La Sagrada Eucaristía culmina la

iniciación cristiana. Los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el

Bautismo y configurados más profundamente con Cristo por la Confirmación,

participan por medio de la Eucaristía con toda la comunidad en el sacrificio mismo del

Señor.48 Conociendo el significado de este sacramento y lo que implica en la vida de

todo cristiano “es importante que los niños se preparen bien para la primera

Comunión y que cada niño la reciba, porque es el primer paso de esta pertenencia

fuerte a Jesucristo, después del Bautismo y la Confirmación”.49 Es importante

mencionar que ellos, además de ser acompañados en este proceso de crecimiento y

fortalecimiento de su fe, necesitan ver en cada agente pastoral testimonios de vida50

que vivencien aquello que celebran, por ello, no podemos guardar para nosotros el

amor que celebramos en este sacramento, por el contrario, este encuentro de amor

nos debe mover a anunciarlo pues una Iglesia auténticamente eucarística es una Iglesia

misionera.51

El Sacramento de la Reconciliación es un sacramento de curación. El sacramento de la

Penitencia y de la Reconciliación brota directamente del misterio pascual. En efecto, la

misma tarde de la Pascua el Señor se aparece a los discípulos, encerrados en el

cenáculo, y, tras dirigirles el saludo “Paz a vosotros”, sopló sobre ellos y dijo: “Recibid

el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados”.52 El

perdón no es fruto de nuestros esfuerzos, sino que es un regalo, es un don del Espíritu

Santo, que nos llena de la purificación de misericordia y de gracia que brota

incesantemente del corazón abierto de par en par de Cristo crucificado y resucitado.

En segundo lugar, nos recuerda que solo si nos dejamos reconciliar en el Señor Jesús

con el Padre y con los hermanos podemos estar verdaderamente en la paz. Y esto lo

hemos sentido todos en el corazón cuando vamos a confesarnos, con un peso en el

alma, un poco de tristeza; y cuando recibimos el perdón de Jesús estamos en paz, con

esa paz del alma tan bella que solo Jesús puede dar, sólo Él.53 Esta paz es la que se

quiere experimenten todos los agentes de nuestras comunidades educativas a fin de

que, reconciliados con Dios, consigo mismos, con sus hermanos y con el cosmos, sean

instrumentos de paz, benignidad y concordia doquiera vayan anunciando la bondad y

misericordia que de Dios proceden.

45 Papa Francisco, Audiencia General, 29 de enero de 2014 46 Const. Dogm. Lumen Gentium, sobre la Iglesia, 11 47 Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia, sobre la Eucaristía en su relación con la Iglesia, 3 48 CIC 1322 49 Papa Francisco, Audiencia General, 5 de febrero de 2014 50 Exhortación Apostólica Sacramentum caritatis, sobre la Eucaristía, 85 51 Propositio 42 52 Jn 20, 21-23 53 Papa Francisco, Audiencia General, 19 de febrero de 2014


El Sacramento de la Unción de los Enfermos es el segundo de curación. En la

carta apostólica de Santiago, se encuentra un texto fundamental en el que el Apóstol

en forma de consejo dice al enfermo que llame a los Presbíteros de la Iglesia para que

rueguen por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. La oración hecha con fe

salvará al enfermo; el Señor lo levantará y, si ha cometido pecado le serán

perdonados.54

En el magisterio de la Iglesia siempre se ha tratado el tema del sufrimiento humano y

así tenemos la Encíclica SALVIFICI DOLORIS del Papa Juan Pablo II, hasta que en 1990

es publicada la Carta Encíclica REDEMPTORIS MISSIO, también de su Santidad Juan

Pablo II, que en el número 78, literalmente dice: “Por esto recomiendo a quienes

ejercen su Ministerio Pastoral entre los enfermos que los instruyan sobre el valor del

sufrimiento, animándoles a ofrecerlo a Dios por los misioneros. Con tal ofrecimiento

los enfermos se hacen también misioneros, como los subrayan algunos movimientos

surgidos entre ellos y para ellos. Incluso la misma solemnidad de Pentecostés, inicio de

la misión de la Iglesia, es celebrado en algunas comunidades, como Jornada del

sufrimiento por las misiones”. Por ello, el Sacramento de la Unción de Enfermos

confiere al cristiano una gracia especial para enfrentar las dificultades propias de una

enfermedad grave o vejez. Se le conoce también como el "sagra viático", porque es el

recurso, el "refrigerio" que lleva el cristiano para poder sobrellevar con fortaleza y en

estado de gracia un momento de tránsito, especialmente el tránsito a la Casa del Padre

a través de la muerte.55

El Sacramento del Matrimonio es una llamada de Dios, una vocación divina pues tiene

su origen en Él, quien al crear al hombre lo hizo una persona que necesita abrirse a los

demás, con una necesidad de comunicarse y que necesita de compañía: “No está bien

que el hombre esté solo, hagámosle una compañera semejante a él”.56

Jesucristo explica a sus discípulos este origen divino del matrimonio: “No habéis leído,

como Él que creó al hombre al principio, lo hizo varón y mujer? Y dijo: por ello el

hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos serán una misma carne”.57

El matrimonio es una comunidad de amor, camino de salvación personal y del otro. Las

parejas están llamadas al amor, entre más amen, más cerca estarán de Dios, pues Él es

AMOR. Por ello, debemos preocuparnos para que todos los miembros de nuestras

comunidades educativas alaben a Dios con una vida cristiana bajo su mirada y con su

bendición para que ellos también sean testimonio del amor de Dios expresado en cada

estado de vida al que Él nos llame.


PROFUNDIZAR LA EXPERIENCIA CRISTIANA EN LA CELEBRACIÓN DE LOS

SACRAMENTOS DE NUESTRA IGLESIA PARA LA SALVACIÓN DE SUS ALMAS.

54 Santiago 5, 13-15 55 Es.catholic.net 56 Gen 2,18 57 Mt 19, 4-6



Recibir el bautismo que nos hace hijos de Dios para dar inicio al camino de

santidad.

Profundizar en el amor a Jesús Eucaristía por medio de una preparación adecuada

basada en el encuentro con Dios.

Confirmar su fe a fin de vivir con madurez y convicción su compromiso cristiano.

Celebrar el amor que se profesan las parejas a través del sacramento del

matrimonio mediante una preparación espiritual.

Confesar periódicamente sus pecados con Dios por medio de la confesión.

Participar con fervor de las eucaristías manteniendo viva la llama de la fe que nos

dejaron nuestros fundadores.


Nuestra Pastoral FIC podemos definirla como las acciones, recursos y organización

para realizar la evangelización por tanto nuestra pastoral es la que anima y forma en

la pastoral sacramental.




PRIMERA COMUNIÓN:


M A M J J A S O N D

Organización de Actividad

Reuniones de Coordinadores y Equipo de Pastoral Sacramental.

X X X X X X X X X

X

Elaboración de Afiche y publicidad

Publicidad en afiche, panfletos, blog, redes sociales

X

Encuentro con PPFF y padrinos.

I, II y III Encuentro de Padres de Familia de la Primera Comunión.

I Encuentro de Padrinos.

X X X X X


Jornadas para niños de la Primera Comunión

Armado de ramos.

I y II Jornada para niños.

Caminata

Primera Comunión.

Teatro para Primera Comunión.

X X

Misas familiares

Misas dominicales.

X X X X X X X X X

Ceremonias principales

Confesión y Fiesta de Reconciliación.

Celebración y

Liturgia de la Luz.

Celebración de la Primera Comunión.

X X

Proyectos pastorales Institucionales y sacramentales

Misión de niños, padres de familia y padrinos.

x x

Evaluación de actividad.

Reunión de evaluación.

x

CONFIRMACIÓN:


M A M J J A S O N D



X X X X X X X X X

X



X


Encuentro con PPFF y padrinos.

I, II y III Encuentro de Padres de Familia de la Confirmación.

I Encuentro de Padrinos.

X X X X X

Actividades para los estudiantes de la Confirmación

Armado de ramos por Semana Santa.

I y II Jornada para los estudiantes.

Caminata a algún Santuario

Retiro Espiritual

X

X

X

X

X

Misas familiares

Misas dominicales.

X X X X X X X X X

Catequesis Semanal

Charlas de preparación

Acompañamiento

X X X X X X X X X



Celebración y

Liturgia de la Luz.

Celebración de la Confirmación.

X X


Misión de estudiantes, padres de familia y padrinos.

X

X



X


MATRIMONIO RELIGIOSO:


M A M J J A S O N D



X X X X X X X X X

X



X

Preparación de los novios

Charlas de los novios y padrinos.

X X X X

Jornada Espiritual

Jornada de los novios un fin de semana

X

Misas familiares

Asistencia a las misas dominicales.

X X X X X



Celebración del Matrimonio.

X X


Misión de los novios y padrinos.

X

X



X

VIII. TALENTO HUMANO Y RECURSOS MATERIALES:




. Tutores

. Laptop

. Impresora


. Dulces, panetones, leche para la misión.


IX. COSTO Y FINANCIAMIENTO:

ACTIVIDAD FINANCIACIÓN COSTO DE LA

ACTIVIDAD COLEGIO OTRAS

INSTITUCIONES

Jornadas Espirituales autofinanciado

Retiros Espirituales autofinanciado

Confesiones autofinanciado

Charlas a los Padres y

Padrinos

autofinanciado

Ceremonia de Primera

Comunión - Confirmación

autofinanciado

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL APOSTÓLICA”


1.3 RESPONSABLE :



La Pastoral Apostólica tiene como misión dar a conocer el espíritu vivo y solidario de

una familia cristiana, esta propuesta está cimentada en las palabras de nuestro Señor

Jesucristo cuando envía a sus apóstoles y les dice que hagan que todos los pueblos

sean sus discípulos.58 Hoy, en este “id” de Jesús, están presentes los escenarios y los

desafíos siempre nuevos de la misión evangelizadora de la Iglesia, y todos somos

llamados a esta nueva “salida” misionera.59 Esta Iglesia en salida es la comunidad de

discípulos misioneros que primerean, que fructifican y festejan cada paso adelante en

la evangelización.60

Estamos conscientes que esta tarea no es un fin en sí mismo, sino que encamina a los

niños y jóvenes a construir un proyecto abriéndose a sí, a los demás, a Cristo y a su

entorno para empeñarse en la construcción del Reino.

Por ello, los estudiantes del nivel inicial, primario y secundario realizarán visitas de

encuentro con compañeros de edades similares que viven en condiciones menos

favorecidas, para que de esta manera encuentren el significado vivo de nuestros

valores universales.

Con los alumnos del nivel Secundaria se propone la realización de Campamentos

Solidarios, en donde se puedan poner de manifiesto los aprendizajes teóricos y

vivenciales adquiridos en solidaridad durante los últimos años en el Colegio. La

experiencia comunitaria que puedan llegar a realizar en dichas zonas, ayudará a

sensibilizar al joven ante las necesidades no solo materiales sino también espirituales

que se puedan presentar.

Dirigimos nuestros pasos a los lugares donde otros prefieren no ir, para conocer el

sufrimiento que hay allí como María al pie de la cruz, y ofrecer una presencia y un

servicio fieles, a pesar de los riesgos. Esta experiencia nos mueve a desplazarnos, con

audacia y celo apostólico, a misiones difíciles, a zonas

58 Ídem 41 59 Exhortación Apostólica “Evangelii gaudium” sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual del Papa Francisco, Roma, 2013, n° 20 60 Exhortación Apostólica “Evangelii gaudium” sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual del Papa Francisco, Roma, 2013, n° 24


marginales, a ambientes inexplorados, donde la semilla del Reino aún no ha echado

raíces. Cuando nuestra misión ha terminado, nos vamos a otros lugares donde sea

necesaria nuestra presencia.

Comprendida así, esta experiencia no solo se enmarca en el ámbito de trabajo

solidario con destinatarios del ambiente urbano y/o rural, sino que aún más, les abre la

posibilidad de descubrir que sus vidas están llamadas al servicio de los más sencillos y

pobres, signo preclaro del Evangelio, dimensión vocacional del cristiano.


PROPICIAR EN LAS OBRAS PROCESOS DE REFLEXIÓN-ACCIÓN CON EL FIN DE PROMOVER LA ASISTENCIA SOCIAL, LA PROMOCIÓN HUMANA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL EN LOS QUE MENOS TIENEN PARA LA SALVACIÓN DE SUS ALMAS Y LA GLORIA DE DIOS.


Reconocer y fortalecer el significado vivo de los valores universales de la

solidaridad, sencillez, respeto, modestia para proclamar el Reino de Dios mirando

al mundo con ojos compasivos.

Favorecer la experiencia directa de convivencia con los más necesitados como un

llamado a estar atentos a los signos de los tiempos.

Reconocer y acrecentar los valores franciscanos de humildad, alegría y servicio a

misiones donde la semilla del Reino aún no ha echado raíces.


Nuestra Pastoral FIC podemos definirla como las acciones, recursos y organización

para realizar la evangelización por tanto nuestra pastoral es la que anima y forma El

espíritu misionero de los cristianos, extendiendo y estableciendo el reino de Dios en

favor de todos los hombres.


Albergues, Hospitales, Asilos, Familias necesitadas, etc



M A M J J A S O N D

Organización

de Actividad

Reuniones de

Coordinador

con

responsable

de pastoral de

cada aula

X X


Reunión de

Equipo de

Solidaridad

Organizar las

visitas

solidarias

X X X X X X X X X X

Carta de

sensibilización

Elaborar

cartas para la

ayuda social a

los alumnos y

padres de

familia

X X X X X X X X X

PPT de

Solidaridad

Preparar las

diapositivas

de motivación

X X X

Motivación a

los tutores

Reunión de

coordinación

X X

Motivación a

los alumnos

Visita a las

aulas para

informar

sobre el

proyecto de

solidaridad

X X

Elaboración

de proyectos

de solidaridad

Espacios de

trabajo en la

hora de

Religión y/o

tutoría

X X

Fichas de

trabajo de la

visita solidaria

Visitas a los

lugares

designados

Salida

programada

según fecha

X X X X X X X


Día de la solidaridad “Día del Jean”

. Preparación de murales solidarios por grados. .Cada alumno trae un vívere.

X

Orar por las obras misioneras de la congregación para fortalecerlas.

.Casa Misión “Santa Teresita” y “Hermelinda Carrera”.

X X X X X X X X X X

Ayuda económica a las obras misioneras de la congregación.

Donaciones económicas, víveres, útiles de aseo, ropas, etc.

X X

Voluntariado misionero a las obras misioneras de la congregación.

Realizar la evangelización en las obras misioneras FIC previa preparación

X X

Colectas eclesiales

.Infancia y Adolescencia misionera. .Colecta del Papa. .Campaña Compartir. .DOMUND

X X X X

Termómetro misionero del DOMUND

En un panel poner con un símbolo a cada sección para que vaya subiendo de acuerdo a la cantidad de dinero con el que colabore.

X


VIII. CRONOGRAMA DE LUGARES DE VISITA POR GRADOS:

MES DIA LUGAR RESPONSABLES

Julio 12 Ermelinda Carrera 5°A de secundaria






. Tutores

. Padres de familia

. Exalumnos

. Bienechores

. Laptop

. Impresora


. Donaciones de ropa y víveres

. Material didáctico y deportivo

. Dulces y golosinas

. Instrumentos de música,

megáfonos, linternas

. Movilidad




INSTITUCIONES

Visitas de solidaridad autofinanciado

Colectas solidarias autofinanciado

XI. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL INFANTIL”


1.3 RESPONSABLE :



Como Congregación de Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción nos es

imprescindible dar a conocer nuestra espiritualidad Franciscana Mariana, formando

grupos de niños y niñas que amen a Jesús por medio de la Santísima Virgen María, San

Francisco de Asís y Nuestros Fundadores, Padre Alfonso María de la Cruz Sardinas y

Madre Clara del Corazón de María Álvarez, para que apoyen a la misión evangelizadora

de la Iglesia; siendo ellos los amados por Jesús al expresar “Dejad a los niños, y no les

impidáis que vengan a mí, porque de los que son como estos es el reino de los cielos61;

también en el documento Aparecida nos expresa que al llamar Jesús a los suyos, les da

un encargo muy preciso: Anunciar el evangelio del reino a todas las naciones (Mt

28,19), por eso, todo discípulo es misionero pues Jesús lo hace partícipe de su misión

al mismo tiempo, que lo vincula a él como amigo y hermano. De esta manera somos

testigos de la muerte y resurrección del Señor por medio de la evangelización.62

El Pontífice animó a los educadores a “cultivar en los pequeños el espíritu misionero.

“Que no sean niños y niñas ‘cerrados’, sino abiertos”, pidió también. “Que vean un

gran horizonte, que sus corazones vayan hacia adelante, hacia el horizonte para que

nazcan entre ellos testimonios de la ternura de Dios y anunciadores de su amor”. Para

lograr este noble objetivo se propiciará entre los niños de nuestras comunidades

educativas la formación de grupos pastorales como son Semilleros de NIFRA, IAM,

Niñas Legionarias y Niñas Seráficas.


OFRECER A LOS NIÑOS UNA FORMACIÓN INTEGRAL HUMANO-CRISTIANO, QUE LES PERMITA LUEGO EJERCER UN COMPROMISO CONCRETO COMO AGENTES DE PASTORAL Y LÍDERES DE LA INSTITUCIÓN PARA GLORIA DE DIOS Y SU SANTIFICACIÓN.

61 Mt 19, 14 62 Cf Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°144



Promover la formación humano, cristiana, franciscana que les permita vivir en

armonía con el prójimo y el medio que nos rodea para ser auténticos franciscanos

desde la niñez.

Identificarse con la necesidad de otros niños por medio de la oración.

Formar pequeños líderes que vivan la espiritualidad franciscana y misionera que

vivan el carisma FIC.


Nuestra Pastoral FIC encarna a Cristo en la historia haciéndolo presente en nuestra

vida personal y comunitaria siendo fieles a nuestro carisma franciscano.





M A M J J A S O N D

Difusión para

la inscripción

al grupo

. Elaborar

afiches.

. Fichas de

inscripción

X

Reunión con

los padres de

familia

Presentar el

programa de

trabajo

X

Reuniones

semanales

Preparación

de temas a

trabajar por

semanas

X X X X X X X X X

Jornada

Espiritual

Participa de

un día de

encuentro

con Dios.

X

Visitas de

solidaridad

Preparase

para realizar

las visitas de

solidaridad

X X X X X

Vida

sacramental

Confesiones

y Misas

participativas

X X X X X X X X X


Juramentación

e imposición

de símbolos

franciscanos

Ensayo de la

ceremonia

X

Paseos

Fraternos

Día de

compartir y

celebrar la

vida.

X

Evaluación

Después de

cada

actividad

X X X X X X X X X




. Tutores

. JUFRA

. Padres de familia

. Laptop

. Impresora



. Movilidad




INSTITUCIONES

Símbolos franciscanos autofinanciado

Paseos autofinanciado

Visitas de solidaridad autofinanciado

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.5 DENOMINACIÓN : “PASTORAL JUVENIL”


1.7 RESPONSABLE :



Esta área tiene como finalidad el desarrollo humano, espiritual y vocacional de

nuestros jóvenes teniendo como modelo específico de vida el evangelio de Jesucristo y

el carisma de nuestro padre San Francisco de Asís, lo cual les permitirá ser personas

justas y capaces de construir un futuro más positivo, creativo y sobre todo más

humano.

En nuestras manos está lograr que nuestros jóvenes den testimonio de vida y estén

dispuestos a trabajar para el bien de los demás.

Nuestros grupos juveniles (JUFRA, EJE y Catequistas) están formados por jóvenes, es

decir, que es una etapa temporal de la vida, limitada a la juventud, que se inicia en el

momento de entrar en la adolescencia y que termina al llegar la madurez personal. Es

un camino vocacional, que presupone una llamada inicial que se desarrolla hasta una

opción de vida definitiva. Al ser una llamada, implica por parte del joven su propia

respuesta, que se confirma con un compromiso personal ante Dios y en presencia de

los hermanos. Es una experiencia de fraternidad, es decir, una comunidad de jóvenes

creyentes, hijos del mismo Padre, que comparten su fe desde la base del amor. Esta

fraternidad se sitúa en el seno de la comunidad eclesial en la cual vive y actúa. Ellos

caminan a la luz del mensaje de San Francisco de Asís, es decir, que descubren y

asumen progresivamente este proyecto de vida y sus valores. Pertenece a la Familia

franciscana como parte integrante de la OFS y considera la Regla de la OFS como

documento de inspiración, sea este el caso de la JUFRA quien pide a los Superiores

religiosos y a los responsables seglares competentes, asistencia espiritual, pastoral y

fraterna.


CONOCER, DIFUNDIR Y VIVENCIAR LA ESPIRITUALIDAD FRANCISCANA MISIONERA CATEQUETICA EN EL SEGUIMIENTO A CRISTO A EJEMPLO DE NUESTROS FUNDADORES PARA GLORIA DE DIOS Y SANTIFICACIÓN DE SUS ALMAS.



Formar a los jóvenes en el amor a Jesús y Francisco de Asís como misioneros ad

gentes para la extensión del Reino de Dios.

Guiar a los jóvenes a la formación de su proyecto de vida y profundizar en su

vocación a la santidad.

Asume con responsabilidad su vivencia y compromiso cristiano – franciscano.

Identificarse con el hermano más necesitado a través de la proyección social

urbana y rural en las diversas obras.


Nuestra Pastoral FIC encarna a Cristo en la historia haciéndolo presente en nuestra

vida personal y comunitaria siendo fieles a nuestro carisma franciscano.




ACTIVIDADES ESTRATEGIAS RESPONSABLES

CRONOGRAMA

M A M J J A S O N D

Difusión para la inscripción al grupo

Elaborar afiches.

Fichas de inscripción

Equipo de Pastoral

Responsable del grupo

X

Reunión con los padres de familia

Presentar el programa de trabajo


X X X

Estudio del mensaje del Papa Francisco a los jóvenes.

Lectura y meditación de los mensajes.

Responsable del grupo X X X X X X X X

Reuniones semanales

Preparación de temas a trabajar por semanas


X X X X X X X X X

Jornada

Espiritual

Participa de un día de encuentro con Dios.

Equipo de Pastoral

X

Visitas de

solidaridad

Preparase para realizar las visitas de solidaridad.


X X X X X


Vida

sacramental

Confesiones y Misas participativas


Sacerdote

X X X X X X X X X

Plan de Vida

Conocerlo para vivirlo y ser evaluado cada semana

Responsable del grupo.

Sacerdote

X X X X X X X X X

Juramenta- ción e imposición de símbolos franciscanos

Ensayo de la ceremonia

Equipo de Pastoral

X

Convivencia de un fin de semana

Charlas de motivación para un mayor compromiso cristiano FIC

Equipo de Pastoral

Sacerdote

X

Paseos Fraternos

Día de compartir y celebrar la vida.

Responsable del grupo.

X

Evaluación

Después de cada actividad

Responsable e integrantes del grupo

X X X X X X X X X




. Estudiantes

. Laptop

. Impresora






INSTITUCIONES

Reuniones autofinanciado

Ceremonia de juramentación autofinanciado

Convivencia autofinanciado


X. EVALUACIÓN:


XI.


1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL FAMILIAR”


1.3 RESPONSABLE :



“Queridos por Dios con la misma creación, matrimonio y familia están internamente

ordenados a realizarse en Cristo y tienen necesidad de su gracia para ser curados de las

heridas del pecado y ser devueltos «a su principio», es decir, al conocimiento pleno y a

la realización integral del designio de Dios”.63

Fieles a la orientación del Magisterio de la Iglesia Católica y la enseñanza del Papa

Francisco se elabora y acompañará anualmente el plan de trabajo de Pastoral Familiar,

que “busque y fomente el encuentro consigo mismo, su pareja y su familia,

reconociendo qué tipos de entregas hacen y en qué medida, de modo que asuman

actitudes que favorezcan su crecimiento personal, en pareja y familia, a la luz del

evangelio” (Lineamientos de la XIV Asamblea General Ordinaria “La vocación y la

misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo” Ciudad del Vaticano,

Roma. 2014).

El plan de trabajo de Pastoral Familiar a la luz del Sínodo de obispos y de laicos se

orienta a responder evangélicamente los retos concretos de las familias mediante

reuniones de formación-Diálogos de Fe, jornadas anuales para madres y padres de

familia y retiros para parejas con el fin de reforzar el rol importante que tiene la familia

actualmente. Una Escuela Católica valora a la familia y reconoce a los padres como

primeros y naturales responsables de la educación de los hijos, Por ello, propicia el

encuentro y diálogo con los padres y familias para lograr un real compromiso en el

proyecto educativo que desarrolla.64


BUSCAR Y DESARROLLAR ACCIONES PASTORALES QUE SOSTENGAN Y PROMUEVAN A LA FAMILIA CATÓLICA, PARA QUE ANUNCIE, CELEBRE Y SIRVA AL EVANGELIO DE LA VIDA Y DE LA FAMILIA, MEDIANTE UN PROCESO PARTICIPATIVO EN ACCIONES QUE DEBEN SER APROPIADAS PARA LA TRASMISIÓN DE LA VIDA, EDUCACIÓN DE LOS HIJOS Y SER UNA COMUNIDAD DE AMOR QUE LOS LLEVE A LA SANTIDAD.

63 Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” sobre la misión de la familia cristiana en el mundo actual del Papa Juan Pablo II, Roma, 1981, n° 3 64 Características clave de la Escuela Católica Peruana del Consorcio de Centros Educativos Católicos, Eje Comunidad y familia, pág. 23



Formar a las familias sobre los retos como iglesia doméstica en su cotidianidad.

Brindar espacios de encuentro para orar y confraternizar entre las familias para un

crecimiento humano y espiritual.

Renovar los compromisos personales, en pareja o familiares ante el Señor y la

Virgen Inmaculada para formar en los hijos actitudes solidas desde los valores

mariano – franciscanos.

Administrar el sacramento del matrimonio religioso a parejas para que reciban

una adecuada preparación para recibir el sacramento.

Fortalecer el matrimonio y la familia como semillero vocacional que oriente la

vocación cristiana comprometida.

Motivar el compromiso de las hermanas responsables de las obras para

acompañar la pastoral familiar con entusiasmo y espíritu de acogida.

Fortalecer centros de apoyo a la familia que brinden ayuda a la pastoral familiar.

Detectar parejas y familias con dificultades con las que se tenga un programa de

seguimiento y renovación.

Participación en las Escuelas de Padres capacitando al personal docente y padres

de familia.


Nuestra Pastoral FIC debe realizarse desde la vivencia radical del Santo Evangelio,

animando y formando el espíritu misionero de las familias cristianas extendiendo el

Reino de Dios.





F M A M J JJJJ J S O N D

Plan de trabajo y Elaboración del cronograma de actividades

Reuniones de Coordinadores y Equipo de Pastoral Familiar

Equipo de Pastoral con el responsable de Pastoral familiar

X

Elaboración de Afiche y publicidad motivadora


Equipo de Pastoral Familiar

X X X X X X X X X

X


Jornadas para padres y madres de familia

Que estén en el calendario escolar de la escuela Charlas separadas padres e hijos Reencuentro padre e hijos Misa familiar


X X X X X X X X

Invitar a la vivencia de los sacramentos Organizar grupo para charlas matrimoniales

Equipo de catequesis Programa de temas Retiro para parejas FIC


X X X X X X X X X

X

Elaborar un plan de vida familiar

Crear un instrumento (Ver anexo )

Equipo de Pastoral – Pastoral Familiar

X X X X X X X X X

X

Participación en congreso de familia Consorcio

Invitarlos a ver la plataforma del consorcio


Renovación de promesas matrimoniales o compromiso familiar

Consagración de Familias


X X

Evaluación de actividad



X

X

X

VIII. CRONOGRAMA DE CHARLAS:

MES DIA TEMA RESPONSABLE

* Según la organización de la obra. Este numeral debe ser elaborado por la

coordinadora local.




Equipo de Pastoral

Ver con tiempo los ponentes

Educadores en la Fe, personal

colaborador

Tutores

. Laptop

. Impresora






INSTITUCIONES

Fichas de trabajo X

Ponentes X

XI. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL HIJOS DE ALFONSO Y CLARA FIC”


1.3 RESPONSABLE :



Actualmente la presencia de nuestra Congregación en el mundo nos exige la vivencia

de nuestro carisma y espiritualidad, para lograr este objetivo es necesario comunicar

este don, este regalo que Dios confió a nuestros fundadores y que nosotras

continuamos, a las personas con quienes diariamente compartimos la misión de

evangelizar en nuestras comunidades educativas.

Una escuela católica forma una comunidad auténtica y verdadera de fe, animada por

el espíritu evangélico de libertad y amor ayudando a cada uno de sus miembros a

comprometerse en un estilo de vida típicamente cristiano para que vivan la

experiencia de un encuentro cotidiano con Cristo desde la Palabra compartida, la

oración en común y una sincera comunión fraterna.65

Partiendo de esta premisa de comunicar y formar a los laicos es que se propone la

pastoral de nuestros fundadores, Hijos de Alfonso y Clara FIC, con el fin de dar a

conocer su vida ejemplar y virtuosa y la obra que realizaron inspirados por Dios, de tal

manera que, empleando todos los medios a nuestro alcance, se propague por todas

partes la santidad de nuestros amados fundadores y sean modelos a seguir en la Iglesia

para los cristianos del siglo XXI.


FORMAR Y VIVENCIAR LA EVANGELIZACIÓN CON EL TESTIMONIO DE VIDA FORMANDO LÍDERES CRISTIANOS QUE TRABAJEN POR LA EXTENSIÓN DEL REINO DE DIOS Y LA SALVACIÓN DE SUS ALMAS.


Formar agentes evangelizadores que testimonien su vida cristiano, mariano,

franciscano en nuestras obras.

Trabajar en las misiones de nuestras obras congregacionales con espíritu

franciscano de minoridad y sencillez.

Intensificar la formación y dirección espiritual de cada uno de sus miembros.

Vivenciar su vida sacramental para una mejor evangelización.

65 Características clave de la Escuela Católica Peruana del Consorcio de Centros Educativos Católicos, Eje Comunidad y familia, pág. 27


V.ENFOQUE DE PASTORAL CONGREGACIONAL:

Nuestra Pastoral FIC debe realizarse desde la vivencia radical del Santo Evangelio, la

definimos como las acciones, recursos y organización para realizar la evangelización

formando el espíritu misionero de nuestros agentes FIC.





M A M J J A S O N D

Elección del responsable de este programa

Tener en cuenta las características del animador

Coordinadora

de pastoral X

Capacitación al animador

Utilizar la información pre capitular revistas

Coordinadora

de pastoral X

Elaborar fichas de lectura para la revista de los fundadores

Preparar el material

Madre General entregará revista de los fundadores

Responsable

de grupo los

Hijos de

Padre Alfonso

y Madre Clara

X X X X X X X X X X

Difundir dípticos de la vida y obra de los fundadores

Actividades del colegio

Responsable

del grupo X X X X X X X X X X

Charlas para conocer más a los fundadores

Preparar fichas de trabajo

X X X X X X X X X

Plan de Vida

Elaborar el plan de vida personal

Debe ser evaluado en cada reunión.

X

X X X X X X X X X


Misioneros FIC

Preparación para la vida en nuestras obras de misión FIC

Formar el voluntariado FIC

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

VIII. CRONOGRAMA DE FORMACIÓN:

MES DIA TEMA RESPONSBALE

Será enviado por el Equipo de Pastoral central.





. Tutores

. Laptop

. Impresora






INSTITUCIONES

XI. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL AMIGOS DE JESÚS EUCARISTÍA”


1.3 RESPONSABLE :



Este plan tiene la intención de colaborar en la formación de los niños y jóvenes

franciscanos, acrecentar su espiritualidad a través del desarrollo de experiencias

prácticas en el quehacer diario de las celebraciones Eucarísticas.

Esta visión de experimentar el mundo franciscano, apreciando sus maravillas y bellezas

será una ayuda en la enseñanza de los niños y jóvenes al descubrir gradualmente su

propia espiritualidad (camino, guía, vocación) en esta misión del acolitado.

El niño Samuel estaba al servicio de Yahvé en la presencia de Elí.66 Los monaguillos en

la liturgia son mucho más que simples ayudantes del párroco, son sobre todo

servidores de Jesucristo, el Sumo y eterno Sacerdote. Están llamados en particular a

ser jóvenes amigos de Jesús, profundizando y cultivando esta amistad con El.67

La solución al problema vocacional comienza poniendo en práctica el pedido del Señor:

“Rueguen al dueño de los sembrados que envíe trabajadores para la cosecha”.68 Las

vocaciones son regalos que hay que pedir con perseverancia.

La asistencia en el altar por los acólitos o monaguillos representa una tradición

litúrgica de mucho tiempo. Estos acólitos o monaguillos aumentan la calidad de la

celebración para toda la asamblea reunida al tomar parte en la procesión y al asegurar

que todas las cosas requeridas para la celebración estén disponibles en los momentos

apropiados.69 Es importante que los acólitos o monaguillos tengan entusiasmo para la

oración pública. El acólito o monaguillo no es alguien que desarrolla una función o dos

y en seguida se sienta atrás para observar lo restante. Los acólitos o monaguillos

escuchan, cantan y oran con toda la asamblea participando activamente de ella y de su

ser cristiano iniciándose en la vida de santidad a la cual todos estamos llamados.


ACOMPAÑAR EN EL DESARROLLO HUMANO Y CRISTIANO A LOS NIÑOS Y JÓVENES PARA QUE SE ENCUENTREN Y DEN TESTIMONIO DE JESUCRISTO A TRAVÉS DEL SERVICIO EN EL ALTAR Y LA LITURGIA DE LA IGLESIA INICIANDOSE EN LA VIDA DE SANTIDAD.

66 1Sam3,1 67 Juan Pablo II, Alusión a los Acólitos, Agosto 2001 68 Lc 10,2 69 Introducción del Ordinario de la Misa n°22



Formar a los niños y jóvenes en el servicio a Jesús Eucaristías por medio de charlas

de formación.

Conozcan los principios básicos de la liturgia mediante exposiciones, prácticas y

dinámicas que los capaciten para poder servir a Jesús Maestro como monaguillos.

Sean capaces de servir en el altar y en las celebraciones ordinarias de la misa,

atendiendo las indicaciones de sus compañeros con más experiencia.

Tener su primera experiencia espiritual con el primer anuncio de la buena nueva

que nos trajo aquel que nos ha amado Jesús Maestro, de tal manera que

conociéndolo se enamore de Él, para poder amar a su hermano como un llamado

de Dios dentro de un proceso de maduración en el que se descubra como persona

cristiana.

Promover el servicio del monaguillo como un espacio de amistad y servicio

litúrgico para ayudar a niños y pre adolescentes a profundizar en su fe y en el

carisma mariano franciscano.

Vivir la alegría francisana optando por los más pobres que los anime a hacer

evidente el Reino de Dios en medio de los ambientes de su vida (familia, colegio,

comunidad, etc)


Nuestra Pastoral FIC debe realizarse desde la vivencia radical del Santo Evangelio,

sabiendo que pastoral proviene de la idea de pastor, así nos pone frente a la figura

del buen pastor quien ante todo nos invita a vivir con Él y dar la vida como Él.


Estudiantes y Exalumnos FIC



M A M J J A S O N D

Planificación y

organización

del grupo.

Reuniones y

coordinacion

es

Equipo de

Pastoral X

Publicidad e

inscripciones

de nuevos

candidatos

Publicidad,

afiches.

autorizacion

es

Equipo de

Pastoral

X


Reuniones de

formación con

los acólitos

Teniendo

semanalmen

-te una

temática

adecuada

para la

reflexión

Responsable

del grupo X X X X X X X X X X

Jornadas con

los acólitos

Reflexionan-

do en la

importancia

del servicio

Responsable

del grupo X X X

Plan de Vida

Elaborar su

plan de vida.

Evaluarlo en

cada

reunión.

Responsable

del grupo e

integrantes

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

Sacramento

de la

Reconciliación

Confesión

cada 15 días

Sacerdote

Integrante

del grupo

X X X X X X X X X X

Paseos

culturales

Visitando

iglesias y

conventos

Responsable

del grupo X X

Deporte y

paseos de

confraterni-

dad

Paseos a …

Responsable

del grupo

X X

Misas y

procesiones Participación

activa

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X X

Reuniones con

los padres de

familia

Informe del

plan de

trabajo y de

las

reuniones

Responsable

del grupo

X X X X X

Evaluación Evaluando el

trabajo

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X


VIII. TEMARIO:

FECHA TEMA RESPONSABLE

Bienvenida e inicio de formación de

monaguillos.

Inicio de ensayos

Video de San Tarsicio patrón de los monaguillos

Ensayo de Eucaristía

Video de Domingo Savio

Monaguillos I

Monaguillos II

La eucaristía I

La eucaristía II

Llevar y hacer I

Juego fraterno

Incensar I

Fiesta de los acólitos

Incensar II

Video

Día de San Francisco de Asís

Ceremonia de Juramentación e imposición de

las vestimentas de los monaguillos

Año litúrgico I

Año litúrgico II

El Templo I

El Templo II

Utensilios

Vestiduras

¿Cómo estar?

Despedida de fin de año


IX. CRONOGRAMA DE EUCARISTIAS:

MES DIA HORA LUGAR INTENCIÓN


X. TALENTO HUMANO Y RECURSOS MATERIALES:



. Estudiantes de primaria y secundaria

. Laptop

. Impresora


. Capilla

XI. COSTO Y FINANCIAMIENTO:



INSTITUCIONES

Publicidad X Donación

Ensayos y reuniones de los

monaguillos X Donación

Jornadas autofinanciado


XII. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL SEGUIDORAS DE JESÚS”


1.3 RESPONSABLE :



“Todas las hermanas fomenten y apoyen las vocaciones para la Iglesia y para nuestra

Congregación, mediante la oración y el testimonio de vida. Hágase intensa labor

vocacional en nuestras obras de apostolado promoviendo la pastoral juvenil, en la que

se dará debida importancia a la dirección espiritual de los jóvenes”.70

Fieles a las normas dadas por nuestra Congregación, que tienen su fuente en las

palabras del Señor Jesús y depositadas en la Iglesia, se elabora este plan de Pastoral

Vocacional que acompañará anualmente buscando incentivar y animar a los jóvenes

hacia un encuentro y seguimiento de Cristo a través de la oración personal,

comunitaria y el testimonio de nuestra vida fraterna, fomentando en todo momento la

fidelidad al carisma y espiritualidad congregacional.

El plan de trabajo de Pastoral Vocacional se realizará mediante reuniones continuas a

la semana, participación en las Eucaristías dominicales, práctica del sacramento de la

reconciliación, Horas santas, teatros, espacios de evangelización, Semana vocacional,

proyección social, peregrinación, elaboración del proyecto de vida, entre otros que

ayuden a las jóvenes a tener una experiencia de encuentro con Cristo vivo.


PROMOVER, CONCIENTIZAR Y ACOMPAÑAR MEDIANTE EL TESTIMONO DE VIDA,

UNA CULTURA VOCACIONAL DE SERVICIO, QUE INVOLUCRE A TODOS LOS

MIEMBROS DE LA CONGREGACION FIC, BRINDÁNDOLES UNA FORMACIÓN

PROGRESIVA Y PERMANENTE PARA EL BIENESTAR DE LA SOCIEDAD Y DE LA IGLESIA.

70 Constitución FIC n° 83, a y b



Suscitar y acompañar las inquietudes vocacionales de los jóvenes, a través del

desarrollo de algunas estrategias y planes organizados por la animadora de la

promoción vocacional de la obra.

Formar grupos vocacionables de primaria y secundaria con un plan de vida que los

lleve a descubrir el encuentro con Jesús el Maestro.

Implementar el Plan de Formación Vocacional que apunte a la fascinación de la

persona de Jesús e incluya una capacitación permanente en los agentes de

formación vocacional (familias, religiosas y laicos).

Creación de programas vocacionales en las redes sociales.

Asumir la responsabilidad del compromiso vocacional mediante el

acompañamiento en el proceso del discernimiento espiritual por parte de todas

las hermanas FIC siendo las primeras motivadoras y abiertas a la diversidad

cultural, local, urbana y rural.

Promover espacios de Adoración Eucarística por las vocaciones donde se

experimente un verdadero encuentro con la persona de Cristo.


Para poder emprender la Pastoral, debemos partir de la etimología de la Palabra

“Pastoral” que proviene de la idea de pastor. Así nos pone inmediatamente frente a

la figura del Buen Pastor quien ante todo nos invita a vivir como Él y dar la vida como

Él en cada una de las jóvenes vocacionables.


Estudiantes, Exalumnos FIC, Laicos comprometidos.



M A M J J A S O N D

Elaboración del plan

Reuniones de Coordinación

Equipo de

Pastoral X X X X X X X X X X

Integración al grupo

Invitación a los jóvenes (1 a 5 sec) con afiches, etc

Equipo de

Pastoral X

Elaboración de plan de vida

Reuniones con el grupo

Evaluar el Plan de Vida

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X X


Confesiones Capilla

Director Espiritual

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X X

Eucaristías

juveniles

Domingos del mes según cronograma

Responsable

del grupo e

integrantes X X X X X X X X X X

Evangelización Alrededores

del colegio.

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X

Semana Vocacional

Participación de toda la comunidad educativa

Responsable

del grupo e

integrantes

X

Participación en las misas en honor a nuestros fundadores

Participación de toda la comunidad educativa

Comunidad

Educativa X X X

Teatro Vocacional

Participación de la comunidad educativa

Equipo de

Pastoral

X

Proyección Social y Misiones

Cada mes según rol

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X

Peregrinación

a algún

santuario…


Responsable

del grupo e

integrantes X

Feria

vocacional

interno y

externo


Equipo de

Pastoral

Comunidad

Educativa

X X

Jornadas

vocacionales

congregacio-

nales

Realizar un seguimiento para su participación

Equipo de

Pastoral

X X


Horas Santas Capilla del colegio

Equipo de

Pastoral

Comunidad

Educativa

X X X X X X X X X

Convivencia

Vocacional

Organización y preparación con el equipo.

Equipo de

Pastoral

Correcciones

fraternas

Orar antes de realizarlas

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X

Evaluación de cada actividad

Reunión de evaluación

Responsable

del grupo e

integrantes

X X X X X X X X X X

VIII. CRONOGRAMA DE FORMACIÓN:

FECHA TEMA RESPONSABLE

Acompañamiento Vocacional – Ficha personal

Jesucristo Vocación de servicio

La llamada en el A.T.

Las miradas de Jesús en el N.T.

La llamada en el N.T

VOCACIÓN Y CRECIMIENTO

Familia y Vocación

Niñez, adolescencia y juventud ante la vocación

Amar es la vocación fundamental de todo ser humano

La vocación no es para hacerse rico sino para servir

El miedo y la vocación

Oración y vocación

María modelo vocacional

Cultiva tu vocación


VOCACIÓN MISTERIO DE FE

La fe y la vocación

La iglesia y tu vocación

La alegría y la vocación

Familia, comunidad de santificación y fuente de vocaciones consagradas

MEDIOS DE LA VOCACIÓN

La experiencia de familia nos prepara para vivir la vocación en la iglesia

La historia un medio por el que Dios llama

María un medio por el que Dios llama

La persona un medio por el que Dios llama

La oración un medio por el que Dios llama

La familia un medio por el que Dios llama

La amistad un medio por el que Dios llama

La escuela un medio por el que Dios llama

Vida sacramental una gracia de acercamiento a Jesús

VOCACIÓN A LA VIDA Y AL SER CRISTIANO

Ser, vocación a la existencia

Creados a imagen e Dios

VOCACIÓN RELIGIOSA

Vocación a la vida religiosa

La pobreza en la vida religiosa

La castidad en la vida religiosa

La obediencia en la vida religiosa

VIDA MISIONERA

Vocación de la iglesia a la vida misionera

Como ser misionero en casa


VOCACIÓN FRANCISCANA

¿Quién eres Francisco?

Ser franciscanos hoy

¿Quiénes somos las FIC?

Fundadores FIC




. Hermanas FIC

. Sacerdotes

. Laptop

. Impresora


. Revistas de la Vida de Nuestros

Fundadores.




INSTITUCIONES

Difusión X

Reuniones semanales X

Misiones X autofinanciado

Materiales X

XI. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL CONGREGACIONAL”


1.3 RESPONSABLE :



Desde los inicios de nuestra Congregación nuestros Fundadores tuvieron el gran deseo

de trabajar en comunión con la Iglesia, dando gloria a Dios y santificando sus almas y

de quienes llegaban a ellos, denotando una vida virtuosa y ejemplar.

“Armonizaron las tareas de su ser como consagrados, dejándose conducir por Dios,

obedeciendo sus inspiraciones, trabajando con lealtad en los proyectos en favor de la

educación de los más necesitados. Demostrando una gran capacidad de gestión y

liderazgo, siendo firmes en sus decisiones, con una visión amplia de la realidad y del

futuro; con gran celo apostólico, amando a los pobres y viviendo la pobreza de

espíritu”.71

Nuestros Fundadores Alfonso y Clara también vivieron esta vocación franciscana,

“Cuando el joven Fernando tenía 15 años de edad por el año 1857, decide vestir el

sayal franciscano, atraído por la misión que dieron los Padres Franciscano del Convento

de Ocopa, en la iglesia San Francisco de Asís de la ciudad de Huánuco”...72

“La etapa de formación es muy importante para los jóvenes misioneros franciscanos; es

allí cuando se acercan a los primeros combatientes reñidos en la más crítica coyuntura,

en los comienzos de la edad juvenil, en que se decide la suerte del hombre, y de cuya

orientación depende el curso de la vida.”…73

Por ello, es necesaria una pastoral que dé a conocer los inicios, camino y continuidad

de esta gran obra de Dios confiada a nuestros fundadores, donde se refleja el fin

último que es la gloria de Dios y la santificación de sus miembros imitando las virtudes

que nos dejaron.

71 Instrumentum laboris pág. 111 72 Vida y Obra de Mons. Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala OFM página 64 73 Vida y Obra de Mons. Alfonso María de la Cruz Sardinas Zavala OFM página 65



FORMAR Y VIVENCIAR LA VIDA DE NUESTROS FUNDADORES PADRE ALFONSO Y MADRE CLARA COMO EJEMPLOS DE VIDA CRISTIANA EN LA SOCIEDAD PARA LA GLORIA DE DIOS Y SALVACIÓN DE SUS ALMAS.


Promover en todas las obras de la congregación el amor y devoción a Nuestros

Fundadores FIC.

Implementar el cartel de contenido temático de Nuestros Fundadores FIC para las

horas de Educación Religiosa.

Crear las caricaturas de nuestros fundadores para una mejor evangelización en

nuestras obras con niños y jóvenes.

Visitar el circuito turístico de Nuestros Fundadores en la ciudad de Lima.

Rezar la oración de cada uno de Nuestros Fundadores FIC.

Concientizar en todos los miembros de la Familia FIC tener la devoción a nuestros

fundadores poniendo por escrito cada uno de los favores que ellos realizan.

Implementar material educativo por medio de las fichas de trabajo desde el área

de Educación Religiosa.

Crear poemas a Nuestros Fundadores FIC mediante concursos congregacionales.

Componer canciones a Nuestros Fundadores FIC mediante concursos

congregacionales.

Realizar mensualmente misas participativas en honor a cada uno de Nuestros

Fundadores en nuestras diversas obras.

Realizar una hora de Adoración Eucarística mensual por la canonización de

Nuestros Fundadores FIC.

Rezar el Santo Rosario una vez al mes por la canonización de Nuestros Fundadores

FIC.


Nuestra Pastoral FIC podemos definirla, como las acciones, recursos y organización

para realizar la evangelización, por tanto nuestra pastoral es la que anima y forma el

espíritu misionero de los cristianos, extendiendo y estableciendo el Reino de Dios a

favor de todos los hombres, mediante el testimonio de fraternidad, en minoridad y

servicio dentro de nuestras obras a ejemplo de Nuestros Fundadores FIC.


Estudiantes, Exalumnos FIC, Padres de Familia, Personal que labora en las obras,

Familias, Laicos.




M A M J J A S O N D

Celebración

de Misas en

fechas

especiales

de cada

uno de ellos

Participación

de toda la

comunidad

educativa

Equipo de

Pastoral

Docentes de

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X

Creación de

dibujos

animados

de nuestros

fundadores

Elaborar

fichas de

trabajo con

los dibujos

Equipo de

Pastoral

central

Docentes de

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X

Rezar la

oración de

cada uno

de nuestros

fundadores

Intercalar la

oración cada

mes.

Equipo de

Pastoral

Docentes de

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X X

Elaborar el

cartel de

contenido

temático de

Nuestros

Fundadores

Elaborar

fichas de

trabajo

usando los

dibujos

animados de

los

fundadores

Docentes de

Educación

Religiosa X X X X X X X X X X

Realizar la

Visita

guiada de la

Casa

Madre,

Bellas Artes

y San

Francisco

Solano en

el Rímac

Organizar a

los

estudiantes

que están de

promoción y

viajan a Lima

Equipo de

Pastoral

Docentes de

Educación

Religiosa

Tutores

X X X X X X X X X


Componer

canciones y

poemas

dedicado a

nuestros

fundadores.

Organizar

concursos

por

secciones

Equipo de

Pastoral

Docentes del

Área de

Comunicación

y Arte.

X X X X X X X X X

Elaborar

historietas

con los

dibujos

animados

de los

fundadores.

Realizarlo

mediante el

área de

Educación

Religiosa

Docentes del

Área de

Comunicación,

Arte y

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X

Registras

los milagros

por

intercesión

de nuestros

fundadores.

Elaborar un

archivador

de los

milagros

realizados

por

intercesión

de nuestros

fundadores.

Enviar a la

Casa

General los

milagros

realizados

por

intercesión

de nuestros

fundadores.

Comunidad

Educativa

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X

Crear Un

video con la

vida de

nuestros

fundadores

Elaborar el

guion del

teatro.

Realizar la

grabación

Equipo de

Pastoral y

Docente de aula

de innovación

X X X X X





. Comunidad Educativa

. Comunidad Parroquial

. Laptop

. Impresora

. Filmadora


. Tarjetas de las oraciones




INSTITUCIONES

Oraciones impresas x

Fichas de trabajo autofinanciado

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL FRANCISCANA ”


1.3 RESPONSABLE :



“Ahora bien, queriendo Francisco -según se le había mostrado en la visión- redactar la Regla que iba a someter a la aprobación definitiva en forma más compendioso que la vigente, que era bastante profusa a causa de numerosas citas del Evangelio, subió -guiado por el Espíritu Santo- a un monte con dos de sus compañeros y allí, entregado al ayuno, contentándose tan sólo con pan y agua, hizo escribir la Regla tal como el Espíritu divino se lo sugería en la oración.

Cuando bajó del monte, entregó dicha Regla a su vicario para que la guardase; y al decirle éste, después de pocos días, que se había perdido por descuido la Regla, el Santo volvió nuevamente al mencionado lugar solitario y la recompuso en seguida de forma tan idéntica a la primera como si el Señor le hubiera ido sugiriendo cada una de sus palabras. Después -de acuerdo con sus deseos- obtuvo que la confirmara el susodicho señor papa Honorio en el octavo año de su pontificado”.74

Siendo nuestro patrón San Francisco de Asís, nuestra congregación debe brindar una

sólida formación bajo la espiritualidad franciscana dando a conocer a todos los agentes

el ejemplo de vida tan grande que nos deja Francisco en su seguimiento a Jesucristo

alcanzando la santidad; su centro fue siempre Cristo contemplado en el santo

evangelio viviendo en obediencia, en pobreza y en castidad.

A imitación suya todos deben iniciarse en este seguimiento siguiendo su camino,

viviendo una vida radicalmente evangélica en espíritu de fraternidad, pobreza,

contemplación, minoridad, sencillez, alegría, servicio, aceptación gozosa de la cruz y

amor a la naturaleza, siendo promotores de paz, respondiendo así a las necesidades de

la Iglesia y a los signos de los tiempos en el mundo de hoy.75


BRINDAR UNA FORMACIÓN FRANCISCANA EN NUESTRAS OBRAS, QUE FACILITE EL CRECIMIENTO INTERIOR Y EL COMPROMISO DE LOS AGENTES DE PASTORAL EN LA EXTENSIÓN DEL REINO PARA LA SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.

74 Leyenda Mayor 4,11 75 Instrumentum laboris pág. 15



Promover en todas las obras de la congregación el amor y devoción a Nuestro

Padre San Francisco de Asís y Santa Clara de Asís.

Implementar el cartel de contenido temático Franciscano para las horas de

Educación Religiosa.

Rezar las oraciones escritas por nuestro Padre San Francisco de Asís.

Concientizar en todos los miembros de la Familia FIC la devoción a San Francisco

de Asís y a Santa Clara de Asís celebrando las fiestas con alegría.



Realizar el Mes Franciscano dando a conocer la santidad de San Francisco y Santa

Clara de Asís para poder imitarlos en el seguimiento a Cristo.

Organizar y ejecutar el Festival de Canto Franciscano participando toda la

comunidad educativa.

Celebrar las misas de las fiestas franciscanas con fervor y devoción.

Rezar la Corona Franciscana pidiendo por el aumento de vocaciones para la orden.


Nuestra Pastoral FIC podemos definirla, como las acciones, recursos y organización

para realizar la evangelización, por tanto nuestra pastoral es la que anima y forma el

espíritu misionero de los cristianos, extendiendo y estableciendo el Reino de Dios a

favor de todos los hombres, mediante el testimonio de fraternidad, en minoridad y

servicio dentro de nuestras obras a ejemplo de San Francisco de Asís.



Familias, Laicos.


ACTIVIDADES ESTRATEGIAS RESPONSABLES

CRONOGRAMA

M A M J J A S O N D

Celebración de

Misas en las

Fiestas

Franciscanas

Participación

de toda la

comunidad

educativa

Equipo de

Pastoral

X X X X X X X X X

Rezar y Difundir

las oraciones de

Clara y

Francisco

Cada mes

rezar una

oración

diferente

Equipo de

Pastoral.

Docentes

de

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X X


Elaborar el

cartel de

contenido

temático de

Franciscanismo

Elaborar

fichas de

trabajo para

los

estudiantes.

Equipo de

Pastoral

central y

Docentes

de

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X X

Celebrar la

Fiesta de la

Porciúncula

Ganar

indulgencias

(confesarse)

Equipo de

Pastoral X

Componer

canciones con la

espiritualidad

FIC

Organizar

concursos

por

secciones

Equipo de

Pastoral

Docentes

de otras

áreas

X X X X X X X X X

Elaborar

historietas de

los Valores

Franciscanos

Realizarlo

mediante el

área de

Educación

Religiosa

X X X X

Organizar los

Juegos Florales

Franciscanos

Desarrollar la

creatividad

de los

estudiantes

Docentes

del área de

Educación

Religiosa,

Comunicaci

ón, Arte

X X X

Elaborar

paneles con los

Valores FIC

Diseñar un

panel cada

mes con los

Valores FIC

Docentes

de todas las

áreas X X X X X X X X X X

Conocer, Amar

y Difundir la

espiritualidad

Franciscana en

los grupos

Pastorales.

Elaborar el

temario de

franciscanis-

mo en los

grupos

pastorales.

Equipo de

Pastoral

central y

Docentes

de

Educación

Religiosa

X X X X X X X X X

Imposición de

símbolos

Franciscanos

Ceremonia de

imposición de

símbolos

franciscanos

Docentes

del equipo

de Pastoral X


Celebrar con fe

y devoción el

Mes

Franciscano

Armar el

anda de San

Francisco

que

recorrerá las

aulas.

Comunidad

Educativa X

Rezo de la

Corona

Franciscana

Difundir el

rezo de la C.

Franciscana

Comunidad

Educativa

X




. Grupos Pastorales

. Laptop

. Impresora


. Fichas de trabajo




INSTITUCIONES

Ceremonia de imposición

de símbolos franciscanos

autofinanciado

Fichas de trabajo de los

grupos

autofinanciado

Fichas de trabajo para las

clases de religión

autofinanciado

Anda de San Francisco X

Juegos Florales

Franciscanos X

autofinanciado

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL MARIANA ”


1.3 RESPONSABLE :



“El Dogma de la Inmaculada Concepción es una invitación a buscar la santificación

propia, fruto de la gracia que Dios da a quien Él ha elegido. Nuestros fundadores

supieron descubrir este don en el dogma de la Concepción Inmaculada de María”.76

Todo cristiano tiene como modelo a la Santísima Virgen María, pero todo miembro de

nuestra gran familia FIC debe ver en ella la guía y el perfil del discípulo y misionero de

Jesús porque nos enseña con sus virtudes a entregarnos al servicio desinteresado del

prójimo77, a la disponibilidad y docilidad a la voluntad de Dios78, a la alegría en la

escucha de la Palabra y en la confianza plena en la acción misericordiosa de su Hijo79

para que así lleguen a amarla como madre, venerarla y tenerla como modelo de vida

santa.


FORMAR Y DIFUNDIR EL AMOR A NUESTRA MADRE LA VIRGEN MARIA EN SUS DIVERSAS ADVOCACIONES A TRAVÉS DEL TESTIMONIO DE VIDA Y SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.


Promover en todas las obras de la congregación el amor y devoción a Nuestra

Madre La Virgen María.

Concientizar en todos los miembros de la Familia FIC la devoción a nuestra Madre

la Virgen María celebrando las fiestas marianas con filial devoción.



Realizar el Mes Mariano dando a conocer las virtudes a imitar de nuestra madre

para poder imitarla en el seguimiento a su Hijo.

Visita de la Viren peregrina a las aulas y/o ambientes de la obra.

Realizar la Consagración y Coronación a la Virgen María con una debida

preparación sacramental y vida espiritual.

76 Instrumentum laboris pág. 20 77 Lc 1, 39-45 78 Lc 1, 38 79 Jn 2, 1-11


Organizar y ejecutar el Recreo Mariano con la participación de toda la comunidad

educativa.

Celebrar las misas de las fiestas marianas con fervor y devoción.

Difundir el rezo y devoción al Santo Rosario en la Novena de la fiesta patronal.

Realizar peregrinaciones a algún santuario mariano de la diócesis o arquidiócesis.

Evangelizar rezando el Santo Rosario en las calles y plazas enseñando la forma de

rezarlo.


Encarnamos a Cristo al hacerlo presente en nuestra vida personal y comunitaria,

siendo fieles a nuestro carisma franciscano - mariano, tenemos que ir al encuentro

del hermano para formarlo en la fe, ya sea en la docencia, centro de readaptación,

rehabilitación social y misiones, bajo la protección de María Inmaculada.



Familias, Laicos.



M A M J J A S O N D

Celebración del Mes Mariano

Virgen peregrina visita los ambientes del colegio

Equipo de Pastoral X

Apertura del Mes Mariano

Los Estudiantes del 4to de secundaria

Tutores de 4to de secundaria

X

Clausura del Mes Mariano

Preparación para consagrarse con la elaboración de sus compromisos de todo el mes.

Consagración de la Promoción.

Coronación de la Promoción

Tutores

Docentes de Educación Religiosa

Padres de familia

X


Recreo Mariano

Dirigido a los estudiantes con ayuda de todo el personal

Docentes de ambos niveles X

Rezo del Santo Rosario

Cada semana rezar un misterio.

Escenificar el misterio a rezar.

Tutor responsable

X X X

Peregrinación a un Santuario Mariano o Patrona del lugar

Ir en peregrinación y/o caminata a algún templo mariano del lugar con los padres y estudiantes.

Equipo de Pastoral

Tutores

Padres de familia.

X

Liturgia Mariana

Cada día del mes ofrecer los cantos y oraciones a la Virgen María.

Meditar en una aparición mariana cada día.

Tutores y estudiantes de turno

X X

Elaborar un panel de las Virtudes Marianas FIC

Organizar por grados una virtud cada semana

Tutores y estudiantes de turno

X X





. Tutores

. Laptop

. Impresora






INSTITUCIONES

Recreo Mariano X

Anda de la Virgen

Peregrina X

Valores Marianos FIC autofinanciado

Peregrinación autofinanciado

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL DE EDUCACIÓN EN LA FE ”


1.3 RESPONSABLE : COORDINADOR DEL AREA DE EDUC. EN LA FE

1.4 INTEGRANTES: : DOCENTES DEL AREA DE EDUC. EN LA FE


“Se propone que la educación en la Fe en las instituciones católicas sea integral y

transversal en todo el currículum, teniendo en cuenta el proceso de formación para

encontrar a Cristo y para vivir como discípulos y misioneros suyos, e insertando en ellos

verdaderos procesos de iniciación cristiana”.80

El área de Educación en la Fe presenta una propuesta integral partiendo del valor

humanizador a lo religioso para el desarrollo y la formación de la persona. Esta área

aporta a los estudiantes elementos para continuar formando su propia conciencia

moral, fundamentando su fe sobre la Revelación de Dios en la historia y en las

enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, preparándolo para la vivencia de los valores

Humanos, Cristianos, Marianos y Franciscanos. Además, contribuye a que el estudiante

se esfuerce por vivir en coherencia con los principios de la fe católica, viviendo y

promoviendo en su entorno la vocación misionera de la Iglesia estando en misión

permanente y comprometido con la transformación de la sociedad en vistas de la

construcción del Reino de Dios.

La sociedad del siglo XXI se caracterizada por cambios profundos y acelerados, que

progresivamente se extienden al mundo entero. Sumado a ello, la aparición de

ideologías y el pensamiento postmodernista han generado un cambio en la mentalidad

de las personas donde el centro de todo es el hombre, siendo este un “superhombre”,

que paulatinamente, ha ido sacando a Dios de su vida, llegando inclusive al

agnosticismo, ateísmo y al laicismo, que lleva a un relativismo moral y social. La

formación franciscana que nuestra congregación imparte es la Educación en la Fe que

tiene por finalidad hacer de nuestros estudiantes testigos y discípulos de Jesús, como

María Inmaculada, en misión permanente; sembrando, cultivando y fortaleciendo el

espíritu cristiano; descubriendo en él todo su potencial humano de una vida interior,

basados en la ética-moral cristiana y desarrollando sus capacidades espirituales por

medio de espacios y experiencias de Dios en el contexto de vida de la comunidad

cristiana.

80 Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°338


Nuestra formación humano cristiana está centrada en la persona y mensaje de Jesús;

por ello, la necesidad de vivir los valores de Fe, Esperanza, Amor, libertad;

fraternidad, servicio, sencillez, paz, solidaridad, responsabilidad social, respeto y

justicia que desde el currículo de nuestra Educación en la Fe desarrollamos en vista de

la construcción del Reino de Dios, bajo la espiritualidad de nuestra congregación

vivenciando el ideal de “Ser santos y De aquí que la religión entre directamente en la

educación que se quiere brindar, asegurando así tener una sociedad verdaderamente moral y

laboriosa, porque sin religión no se concibe moral ni virtud.”.


UNIFICAR LOS LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA DE NUESTROS COLEGIOS DESDE LOS PARÁMETROS DE LA IGLESIA Y NUESTRO CARISMA CONGREGACIONAL EVANGELIZANDO EL CURRÍCULUM81 PARA LA SANTIFICACIÓN DE SUS MIEMBROS.


Capacitación de la Lectio Divina para el desarrollo de las clases en las diversas

áreas.

Promover el Plan de Vida en los docentes del Área de Educación Religiosa para un

mayor testimonio y coherencia de vida.

Elaborar y adaptar material de la Doctrina Social de la Iglesia y documentos de la

iglesia.

Formación permanente a los docentes del área de Educación Religiosa y al equipo

de Pastoral.

Incorporar en la programación el cartel de contenido temático de nuestros

fundadores y franciscanismo.

Elaboración de material didáctico, contextualizado y por niveles de acuerdo al

cartel de nuestros fundadores y franciscanismo con el aporte de todos los

docentes FIC.

Promover las jornadas y encuentros de los docentes del área de educación

religiosa a nivel congregacional.

Concientizar en todos los miembros de la Familia FIC la devoción a nuestra Madre

la Virgen María celebrando las fiestas marianas con filial devoción.



Buscar aliados para implementar la formación de los docentes del área.

Comunicación y difusión por medio de las redes sociales de los docentes del área

de educación religiosa FIC.

81 Proyecto Educativo Pastoral de América-CIEC (Pág. 59-82)







VI. METAS CONCRETAS:

Docentes de Educación Religiosa


PLAN ESTRATEGICO

CONGREGACIONAL ACTIVIDADES ESTRATEGIAS RESPONSABLES

CRONOGRAMA

M A M J J A S O N D

Fin: fortalecer

la vivencia de

la fe y

espiritualidad

FIC

Ob. Est.- E. 2

Ob. Esp. – 3.1

Página 163

Práctica de

la Lectio

Divina

Oración de la

mañana.

Jornadas,

Retiros

Pastoral

X X X X X X X X X X

Fin: fortalecer

la vivencia de

la fe y

espiritualidad

FIC

Ob. Est.- E. 2

Ob. Esp. – 1

Acción 1.2

Página 163

Elaborar

plan de

formación

doctrinal y

espiritual

del

personal

Proyecto

personal con

tres

dimensiones

(ver Anexo)

Equipo FIC

de Pastoral

X

Fin: fortalecer

la vivencia de

la fe y

espiritualidad

FIC

Ob. Est.- E. 2

Ob. Esp. – 1

Acción 1.2

Página 163

Implement

ar el área

de pastoral

con

documento

s de la

Iglesia y

promover

su lectura

Gravissimum

educationis

(ver Anexo)

Coordinad

or de

pastoral y

coordinado

res de nivel

X X X X X X X X X X

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_gravissimum-educationis_sp.html



Trasversaliza

r en la

programació

n anual del

área temas

propios de la

congregació

n

(cartel de

contenidos)

Proceso de

planificación

Carteles,

programas,

unidades,

sesiones

Monitoreo

de las

sesiones de

aprendizaje

para

evidenciar la

transversalid

ad

Mariana

franciscana y

fundacional

Coordinad

ores de

área de

nivel.

X X X X X X X X X X

Objetivo

estratégico

2

Elaborar un

plan de

monitoreo

Fichas de

monitoreo

(ver anexo)

Coordinad

ores de

área y

pastoral

local

X X X X X X X X X X

Plan de

capacitación

docente y

pastoral

Jornadas

Talleres

Retiros

Capacitacio

nes

Insertarlo

dentro del

plan de

capacitación

de la

Institución

(ver Anexo)

Personal

directivo,

coordinado

res de nivel

y pastoral X X X X X X X X X X




. Docentes de Educación Religiosa

. Tutores

. Laptop

. Impresora


. Fichas de trabajo





INSTITUCIONES

Documentos de estudio X

Biblia X

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..




1.1 DENOMINACIÓN : “PASTORAL FORMATIVA ”


1.3 RESPONSABLE :



“Los fieles laicos son ‘hombres de la Iglesia en el corazón del mundo, y hombres del

mundo en el corazón de la Iglesia’. Su misión propia y específica se realiza en el mundo,

de tal modo que, con su testimonio y su actividad, contribuyan a la transformación de

las realidades y la creación de estructuras justas según los criterios del Evangelio”.82

En todas nuestras comunidades educativas contamos con agentes laicos que son un

soporte fundamental en la evangelización y a quienes debemos acompañar para que

también den gloria a Dios y santifiquen sus vidas desde el estado en que Dios los ha

llamado.

“Los laicos también están llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia,

primero con el testimonio de su vida y, en segundo lugar, con acciones en el campo de

la evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado”.83

Por ello, es necesario contar con un plan que oriente a la adecuada preparación y

formación de discípulos y misioneros que lleven la alegría del evangelio con el sello

particular de nuestro carisma y espiritualidad congregacional; para lograr esto ellos

necesitan de una sólida formación doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado

acompañamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el ámbito

de la vida social, económica, política y cultural.84


OFRECER A LOS AGENTES PASTORALES LA FORMACIÓN Y PARTICIPACIÓN EN LAS DIVERSAS ACCIONES DE NUESTRAS OBRAS CONGREGACIONALES PARA LA GLORIA DE DIOS Y SANTIFICACIÓN DE SUS ALMAS.

82 Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°209-210 83 Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°211 84 Documento conclusivo “Aparecida” – V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, n°212



Capacitación de la Lectio Divina para el desarrollo de las clases en las diversas

áreas.

Promover el Plan de Vida en los Docentes FIC para un mayor testimonio y

coherencia de vida.

Elaborar y adaptar material de la Doctrina Social de la Iglesia y documentos de la

iglesia.

Elaborar un plan de formación acompañado de un proceso de formación e

identidad FIC.

Promover grupos de estudio y animación bíblica en todas las obras FIC.

Capacitar al personal FIC para que sean animadores en la labor pastoral que

realizamos.

Crear un centro de formación para los agentes pastorales FIC.

Fortalecer y motivar el voluntariado en las obras de misión.






VI. METAS CONCRETAS:

Docentes, Exalumnos FIC, Padres de Familia, Personal que labora en las obras,

Familias, Laicos.



E F M A M J J A S O N D

Elaboración del Plan de formación

Estudiar varios planes y experiencias Se tendrá en cuenta las tres dimensiones Personal, profesional y espiritual.

Equipo de

pastoral X

Proceso de

socialización

con

coordinador

as de

pastoral local

Reunión en

Lima

Equipo de

pastoral X


Lectio divina Oración diaria Equipo de

pastoral X X X X X X X X X X X

Jornadas de

reflexión Cronograma

Equipo de

pastoral X X X X X X X X X X X

Lectura de

documentos

de la iglesia

Cronograma Equipo de

pastoral

X X X X X

Ejecución del

proyecto

Planificación y

organización

por zonas

Equipo

central

Equipo local

X X X X X X X X X X

Trabajando

la primera

dimensión:

identidad

personal del

educador

católico

como don y

tarea

Resolver la

ficha de

unidad I(pág.

31)

Resolver la

ficha de la

Unidad II pag.

50

Resolver la

ficha de la

unidad III

pagina

Responsable

del plan de

formación

X

X

X

Trabajando

la segunda

dimensión

identidad

cristiana del

educador

católico

Resolver las

fichas del II

modulo

Responsable

del plan de

formación

X X

Trabajando

la tercera

dimensión

identidad

profesional

del educador

católico

Resolver las

fichas del II

modulo

Responsable

del plan de

formación

X X






. Tutores

. Laptop

. Impresora


. Fichas de trabajo




INSTITUCIONES

Módulos de trabajo X

X. EVALUACIÓN:

……………………………………….. ………………………………………..



ANEXOS


SESIÓN DE FORMACIÓN DE MONAGUILLOS

EL OBJETIVO DE CADA TEMA: Es lo que se pretende lograr, fomentar, o desarrollar en el monaguillo, tanto de manera general del grupo, como en particular con cada uno de para que vayan conociendo un poco más su fe cristiana y así se enamoren más de su servicio en el altar. REVISIÓN DE LA ACTIVIDAD: En este primer momento se revisa la tarea que se encarga realizar por ciertos días determinados de la semana y al finalizar una oración inicial. PARTIR DE LA REALIDAD: Se parte del entorno del monaguillo y desde luego de su propia realidad mediante preguntas para introducirlo en el tema que se expondrá en la sesión correspondiente. LA PALABRA DE DIOS: Se recomienda una cita bíblica para meditarla con el nivel por lo que se pretende que busques una aplicación a la vida personal, es decir a un compromiso. Se puede cambiar por otra cita, un cuento bíblico, o una reflexión que se considere necesaria. DESARROLLO DEL TEMA: Son sugerencias para dar una enseñanza, por lo que tiene en general un fundamento en el catecismo de la Iglesia Católica o en algún otro documento de la misma. CANTO Y ORACIÓN: Se indica el título de un canto, y a continuación se prosigue con una breve oración.

RESUMEN: Para concluir con el tema es muy importante recordarles las ideas principales a manera de reforzamiento.


CARTEL TEMÁTICO DE NUESTROS FUNDADORES

NIVEL INICIAL

3 AÑOS 4 AÑOS 5 AÑOS

- ¿Quiénes fueron

nuestros Fundadores?

- Niñez de Madre Clara y

Padre Alfonso

- Infancia y juventud de Padre

Alfonso - El nacimiento de

Padre Alfonso

- Juventud de Padre Alfonso

- Infancia y juventud de Madre

Clara

- El nacimiento de

Madre Clara

- Juventud de Madre Clara

- Fundación F.I.C. y primera

obra

- La promesa de Padre Alfonso a la Virgen María Inmaculada

- La Fundación de la congregación F.I.C.

- Fundación F.I.C. y primera obra.

- Madre Clara y Padre Alfonso siervos de Dios

NIVEL PRIMARIO

1° 2° 3° 4° 5° 6°

Nuestros

Fundadores

Vida de

Nuestros

Fundadores

Vida de

Nuestros

Fundado-

res

Vida de

Nuestros

Fundadores

Cronología

de

Nuestros

Fundadores

Cronología

de

Nuestros

Fundadores

Infancia y

juventud

de Padre

Alfonso

La vocación

de Padre

Alfonso

Padre

Alfonso

misionero

franciscano

La promesa a

la Virgen

Inmaculada

Padre

Alfonso

Obispo de

Huánuco

Virtudes de

Padre

Alfonso

Infancia y

juventud

de Madre

Clara

La vocación

de Madre

Clara

La familia

de Madre

Clara

La piedad en

Madre Clara

Madre

Clara

educadora

Virtudes de

Madre Clara

Fundación

F.I.C. y

primera

obra

Fundación

F.I.C. y

primera

obra

Presencia de

la

Congregación

F.I.C. en el

Perú

Presencia de

la

Congregación

F.I.C. en el

extranjero

Contexto

histórico de

la Fundación

F.I.C.

Los primeros

años del

colegio “La

Inmaculada”


NIVEL SECUNDARIO

1° 2° 3° 4° 5°

Cronología de

Nuestros

Fundadores

Cronología de

Nuestros

Fundadores

Cronología de

Nuestros

Fundadores.

Cronología de

Nuestros

Fundadores y

primeros

Colegios

fundados

Cronología de

Nuestros

Fundadores y

Congregaciones

que se unieron.

Infancia y

juventud de

Padre Alfonso

La vocación y

misión de Padre

Alfonso

Comienzos de su

actividad

episcopal

Padre Alfonso y

los estatutos de

la Congregación

FIC

Proceso de

Canonización

Padre Alfonso

Infancia y

juventud de

Madre Clara

La vocación y

misión de Madre

Clara

Aporte de Madre

Clara a la

educación

peruana del siglo

XIX

Memorias de

Madre Clara

Proceso de

Canonización

Madre Clara

Presencia de la

Congregación

F.I.C. en el Perú

Presencia de la

Congregación

F.I.C. en el

extranjero

Vida Religiosa de

las Franciscanas

de la Inmaculada

Concepción.

Vida Religiosa de

las Franciscanas

de la Inmaculada

Concepción.

Legado

Congregacional


CARTEL TEMÁTICO FRANCISCANO

NIVEL INICIAL

3 AÑOS 4 AÑOS 5 AÑOS

VIDA DE SAN FRANCISCO

- Nacimiento y familia


- Infancia y juventud


-San Francisco y sus hermanos

(anécdotas de su vida)

CONVERSIÓN Y

VOCACIÓN DE

FRANCISCO

- Francisco: Nuestro guía

y protector

CONVERSIÓN Y VOCACIÓN

DE FRANCISCO

- Francisco: Patrón de la

ecología

CONVERSIÓN Y VOCACIÓN DE

FRANCISCO

- Francisco: El Santo de la

Paz

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDAD

FRANCISCANA

- Saludo Franciscano “Paz

y Bien”

- La Tau

- El hábito y el cordón

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDAD

FRANCISCANA

- Saludo Franciscano “Paz y

Bien”

- La Tau

- El hábito y el cordón

- La plegaria por la paz

SIMBOLOS Y ESPIRITUALIDAD

FRANCISCANA

- Saludo Franciscano “Paz y

Bien”

- La tau

- El Cristo de San Damián

VALORES FRANCISCANOS

- La alegría


- La Fraternidad


- La sencillez


NIVEL PRIMARIO

1° 2° 3° 4° 5° 6°

VIDA DE SAN

FRANCISCO Y

SANTA CLARA

- Nacimiento y

familia de

San

Francisco y

Santa Clara

VIDA DE SAN

FRANCISCO Y

SANTA CLARA

- Nacimiento y

familia de

San

Francisco y

Santa Clara

VIDA DE SAN

FRANCISCO Y

SANTA CLARA

- Infancia y

juventud de

San

Francisco y

Santa Clara

VIDA DE SAN

FRANCISCO Y

SANTA CLARA

- Infancia y

juventud

de San

Francisco y

Santa Clara

VIDA DE SAN

FRANCISCO Y

SANTA CLARA

- San

Francisco

y sus

hermanos

VIDA DE SAN

FRANCISCO Y

SANTA CLARA

- Santa Clara

y la Segunda

Orden

CONVERSIÓN Y

VOCACIÓN DE

FRANCISCO

- Vocación

de San

Francisco de

Asís.

- Plegaria

por la Paz

- San

Francisco y el

niño

(florecillas)

CONVERSIÓN Y

VOCACIÓN

DE FRANCISCO

- Francisco

caballero

- San

Francisco

regala sus

bienes.

CONVERSIÓN Y

VOCACIÓN DE

FRANCISCO

- Francisco y

los

leprosos.

- Francisco

besa al

leproso.

CONVERSIÓN Y

VOCACIÓN DE

FRANCISCO

- Francisco

viaja a

Roma y se

encuentra

con el

Papa.

- Aprobación

de la Regla

de

Francisco

CONVERSIÓN

Y VOCACIÓN

DE

FRANCISCO

- San

Francisco

se

encuentra

con el

sultán.

CONVERSIÓN Y

VOCACIÓN DE

FRANCISCO

- Francisco y

la perfecta

alegría.

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDA

D

FRANCISCANA

- Saludo Paz

y bien

- Tau

- Habito

franciscano

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDA

D

FRANCISCANA

- Saludo Paz y

bien

- Oración

ante el

crucifijo de

San Damián

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDA

D

FRANCISCANA

- Saludo Paz

y bien

- Plegaria por

la paz

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDA

D

FRANCISCANA

- Saludo Paz

y bien

- Corona

Franciscana

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALID

AD

FRANCISCANA

- Saludo

Paz y bien

- Cántico de

las

creaturas

SIMBOLOS Y

ESPIRITUALIDA

D

FRANCISCANA

- Saludo Paz y

bien

- Bendición

de San

Francisco y

Santa Clara VALORES

FRANCISCANOS

- Alegría

VALORES

FRANCISCANOS

- Fraternidad

VALORES

FRANCISCANOS

- Minoridad

VALORES

FRANCISCANOS

- Pobreza


- Sencillez

VALORES

FRANCISCANOS

- Justicia y

Paz

Navidad Franciscana: Francisco, fundador de los pesebres


NIVEL SECUNDARIO

1° 2° 3° 4° 5°

Saludo Paz y

bien

Saludo Paz y

bien

Saludo Paz y

bien.

Saludo Paz y

bien

Saludo Paz y

bien

Santa María de

los Ángeles

La Impresión de

las llagas.

La Impresión de

las llagas. La Porciúncula La Porciúncula

Hábito y cordón

franciscano

La Tau

Cántico de las

creaturas

Patrón de la

ecología

Cristo de San

Damián

Valores

Franciscanos:

Fraternidad

Valores

Franciscanos:

Sencillez

Valores

Franciscanos:

Minoridad

Valores

Franciscanos:

Pobreza

Valores

Franciscanos:

Justicia y Paz

Navidad Franciscana: Francisco, fundador de los pesebres


TEMARIO DEL GRUPO NIFRA


Invitación e inscripciones al grupo de

NIFRA

Primera reunión Acogida- Valor de la

Amistad

María es mi madre / Colecta Infancia

misionera

Reciben primer signo franciscano - PIN

Francisco amigo de Jesús (Corazón de

Jesús)

Padre Alfonso de la Cruz (Fundador)

Imposición de segundo signo

franciscano (Pañoleta)

Nacimiento de Madre Clara

(Fundadora)

Los amigos de Francisco

Patrón de ecología

Paseo

Entrega del tercer signo laTau

Francisco Amigo de Clara

Cantico de las criaturas

Inducción para la salida solidaria

Visita solidaria


TEMARIO DEL GRUPO JUFRA


¿Qué significa ser un joven

franciscano?

La oración del franciscano

Consejos evangélicos

La iglesia y las sectas

Jornada Espiritual

Proyección social

Francisco y el leproso

El llamado de Francisco

Espiritualidad FIC

Oración de contemplación

La biblia – La Lectio Divina

Símbolos franciscanos

Evangelización

La cristificación de los francisanos

La santidad

Francisanos al encuentro del otro –

Proyección social

Compartir navideño y el hermano

secreto


SACRAMENTO DE PRIMERA COMUNIÓN

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

M D ACTIVIDADES RESPONSABLES HORA LUGAR

MA

RZO

I Encuentro: reunión de padre de familia de Primera Comunión

Misa familiar (niños y padres)

Misa de Domingo de Ramos (niños y padres)

AB

RIL


II Encuentro: reunión de padre de familia y padrinos de primera comunión


Peregrinación

MA

YO

Apertura del Mes Mariano

Misa día de la madre

Misa de Pentecostés

Revisión de álbum

JUN

IO


III Encuentro: reunión de padre de familia y padrinos de primera comunión

Misa familiar por el día del Padre

JULI

O


IV Encuentro: reunión de padre de familia y padrinos de primera comunión

Teatro de primera comunión

Misa familiar

AG

OST

O

V Encuentro: reunión de padre de familia y padrinos de primera comunión


Ensayo de ceremonia



SE

TIEM

BR

E

Ensayo de ceremonia

VI Encuentro: reunión de padre de familia y padrinos de primera comunión

“Fiesta del perdón” Confesión de Primera Comunión

Jornada Espiritual padres – hijos

Primera comunión

Misa familiar


OC

TUB

RE


Misa familiar

Revisión de álbum

NO

VIE

M


Premiación de los mejores Álbunes


SACRAMENTO DE CONFIRMACIÓN

Nuestros objetivos serán cumplidos aplicando la siguiente metodología que

incluye:

Charlas de preparación: Estas charlas se dividirán en dos grandes bloques: Humano y Cristiano. El primer bloque abarcará 4 temas, adicional al introductorio. Y el segundo, desde el 5to tema hasta el final de la confirma (incluye 2 jornadas y una media jornada); los cuales irán avanzando gradualmente desde los conceptos más básicos, hasta las herramientas que todo confirmado debe de tener para defender su fe. Esto nos asegura que el confirmando logre integrar su parte personal con la parte espiritual; haciéndole entender que el Ser Humano es una unidad de Cuerpo y alma espiritual.

Feria de puntos: Esta será una dinámica a trabajar a lo largo de todo el año. Los confirmandos (por grupos) podrán ganar puntajes por puntualidad, participación, disciplina, etc; los cuales, al final de la confirma, podrán canjear por algún premio (según la cantidad que tengan). Adicional a ello, cada 4 charlas tendrán un “mini-quiz”, que es un pequeño paso, de preguntas cerradas, que les ayudará a multiplicar sus puntajes.

Exámenes: En el año tendrán 2 exámenes para ir haciendo la retroalimentación de lo aprendido.

Labor Social: Es de importancia máxima que los confirmandos vayan a la práctica, realizando labores sociales dónde más se necesite. Reforzarán el don de la caridad, la benignidad, y fortalecerán su espíritu realizando esta actividad.

Peregrinaciones: el Santo Padre nos invita a salir, caminar, ir al encuentro del otro, etc. Y uno de los gestos por excelencia es la peregrinación, la cual te ayuda a fortalecerte espiritualmente otorgándole un sacrificio al Señor.

Santa Eucaristía: Se les pedirá a los participantes que asistan semanalmente a recibir la eucaristía. Se les sugerirá que vayan a la misa del templo parroquial donde se les firmará la asistencia a misa, en caso no puedan ir, podrán ir a cualquier otra eucaristía, pero tendrán que presentar al sábado siguiente una pequeña meditación del evangelio.




MA

RZO

Reunión de padres de familia de Confirmación

Marcha por la Vida

Introducción: ¿Qué significa ser soldado de Cristo?

Misa Familiar: Domingo de Ramos

Semana Santa: Pascua Juvenil Misionera

Vigilia Sábado de gloria

AB

RIL

1 Catequesis de Confirmación Tema: La Persona (¿Quién Soy? – Autoestima)

Misa Familiar

Reunión de Padres y Padrinos

2Catequesis de Confirmación Tema: La Persona (Llamados al Amor [Sexualidad y consejos evangélicos])

Peregrinación

Misa Familiar

3 Catequesis de Confirmación Tema: Los Valores Humanos (Moral básica)

Misa Familiar

4 Catequesis de Confirmación Tema: Liderazgo

MA

YO

Misa Familiar

Misa Familiar: Día de la Madre

Vigilia de Pentecostés

Proyecto Social Misa Familiar


JUN

IO

5 Catequesis de Confirmación: Tema: Los Sacramentos de Iniciación

Misa Familiar

Charla de padres y padrinos

Media Jornada Tema: Los Sacramentos de Servicio y Sanación

Misa Familiar

6 Catequesis de Confirmación Tema: La Biblia

Misa Familiar

JULI

O

7 Catequesis de Confirmación Tema: Resumen de lo aprendido y absolución de dudas

Misa Familiar

Reunión de padres y padrinos

Jornada: MANDAMIENTOS y BIENAVENTURANZAS

AG

OST

O

8 Catequesis de Confirmación Tema: Creo en Dios Padre

Misa Familiar

9 Catequesis de Confirmación Tema: Creo en Dios Hijo

SETI

EMB

RE

10 Catequesis de Confirmación Tema: Creo en Dios Espíritu Santo

Reunión de Padres y Padrinos

11 Catequesis de Confirmación Tema: Creo en la Santa Iglesia, y la comunión de los Santos

Misa Familiar

Labor Social

Misa Familiar


12 Catequesis de Confirmación Tema: La oración en el Cristiano

Misa Familiar

OC

TUB

RE

13 Catequesis de Confirmación Feria de puntos. Conclusión del Año

Misa Familiar Cierre de catequesis

RETIRO CONFIRMA: Historia de Salvación

Ensayo Ceremonia de Confirmación

Noche de Oración de los Confirmandos

Misa Familiar

NO

VIE

MB

RE

Confesiones

Ceremonia de la Confirmación

Misa Familiar

Encuentro POST-CONFIRMA -> A la batalla en el mundo

Misa Familiar

Misa Familiar

RECURSO HUMANO Y RECURSOS MATERIALES:

RECURSO HUMANO:

Integrantes del Equipo de Catequesis

Alumnos Promoción 2018

Exalumnos


RECURSOS MATERIALES:

Coliseo Capilla Aulas de secundaria Salón de Actos Auditorio Patios Oficina de Pastoral

Casa de Retiro Parroquia Útiles de escritorio Instrumentos musicales Equipo de sonido

COSTO Y FINANCIAMIENTO:

El costo de la preparación es asumida por los padres de familia de los jóvenes que se integran a al programa de confirmación 2018.

CATEQUESIS SABATINAS

FECHA DESCRIPCIÓN POR ESTUDIANTE

REUNIONES

(Abril a

Octubre)

Materiales

EQUIPO AA.PP (PASAJES-

REFRIGERIO)

Ponentes invitados

Total parcial

JORNADA DE PENTECOSTÉS TARDE - NOCHE


EQUIPO AA.PP

MATERIALES

POLO de recuerdo

REFRIGERIOS

Total parcial

JORNADA ESPIRITUAL


EQUIPO AA.PP

MATERIALES

REFRIGERIOS

ALMUERZO

Total parcial

RETIRO DE CONFIRMACIÓN


CASA DE RETIRO(Alojamiento-

alimentos)

Materiales

Equipo de Retiro (Alojamiento-

Ofrenda)

Movilidad



SACRAMENTO DEL MATRIMONIO RELIGIOSO



MA

RZO

I Encuentro: reunión de parejas.

Misa de Domingo de Ramos (hijos y padres)

AB

RIL

Charla 1: Babel

Charla 2: Como pan que se parte

Charla 3: Cómo se formó tu pareja

Charla 4: Criterios para organizar nuestra vida

MA

YO

Charla 5: Descubrir nuestra vida

Charla 6: Diferencias hombre - mujer

Charla 7: Edificar la vida de pareja (novios y padrinos)

Charla 8: Matrimonio: una larga misa

Jornada Espiritual

JUN

IO

Charla 9: El Proyecto de pareja (novios y padrinos)

Charla 10: Fe y matrimonio

Ensayo de la Ceremonia

Confesiones

Celebración del matrimonio

*Cada colegio podrá planificar la cantidad de charlas y la fecha del matrimonio


ESQUEMA DE ORACIÓN DE LA MAÑANA

DICIEMBRE 2018

“Nace el Niño en un portal, Él nos trae la paz”

FECHA RESPONSABLES CITA BÍBLICA TEMA


ESQUEMA DE LA ORACIÓN

1. MONICIÓN DE ENTRADA

2. VILLANCICO AL NIÑO JESÚS

10 PASTORAL SECUNDARIA Lucas 1, 26 - 38 IV SEMANA DE ADVIENTO

11 EQUIPO DE PASTORAL Lucas 1, 26 - 38 LA VIRGEN MARÍA

12 EQUIPO DE PASTORAL NAVIDAD FIC CON LOS ESTUDIANTES

13 ÁREA DE INGLÉS Mateo 1, 18 - 25 SAN JOSÉ

14 ÁREA DE CIENCIA Y

TECNOLOGÍA

Lucas 2, 1 - 7 EL NIÑO JESÚS

17 ÁREA DE COMUNICACIÓN Lucas 2, 15 - 20 LOS PASTORES Y LAS

OVEJAS

18 ÁREA DE ARTE Y CULTURA Lucas 2, 8 - 12 LOS ÁNGELES

19

EQUIPO DE PASTORAL

(CLAUSURA)

ÁREA DE TOE SECUNDARIA

Mateo 2, 1 - 12

CLAUSURA DEL AÑO

ESCOLAR INICIAL, P1-P2

LA ESTRELLA Y LOS REYES

MAGOS (SOLO

SECUNDARIA)

20

EQUIPO DE PASTORAL

(CLAUSURA)

ÁREA DE TOE INICIAL, P1-P2

Mateo 2, 1 - 12

CLAUSURA DEL AÑO

ESCOLAR PRIM Y SEC

LA ESTRELLA Y LOS REYES

MAGOS (SOLO INCIAL, P1-

P2)

21 EQUIPO DE PASTORAL MISA DE NAVIDAD DEL PERSONAL

27 ÁREA DE ED. PARA EL TRABAJO Juan 20, 1 - 8 SAN JUAN EVANGELISTA

28 ÁREA DE MATEMÁTICA Mateo 2, 13 - 18 SANTOS INOCENTES

31 ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES Lucas 2, 22 - 35 PRESENTACIÓN DEL NIÑO

JESÚS EN EL TEMPLO


3. MONICIÓN DEL EVANGELIO

4. LECTURA BÍBLICA

5. REFLEXIÓN (según el tema)

6. ORACIÓN AL NIÑO EN NAVIDAD

7. PADRE NUESTRO

8. MONICIÓN DE SALIDA

9. Lemas: “Si somos hijos de María Inmaculada debemos ser

santos”

“Que yo sea defendido por ti, Oh Virgen”

t

JESÚS TE AGRADEZCO


POR EL AMOR QUE ME HAS MOSTRADO

AL VENIR A LA TIERRA.

QUIERO CELEBRAR CONTIGO ESTA

NAVIDAD;

DESEO CONOCERTE, RECIBIR TU AMOR

Y TU REGALO DE LA VIDA ETERNA.

LLENA MI CORAZÓN DE TU AMORY

AYÚDAME A COMPARTIRLO

CON QUIENES MÁS LO

NECESITAN

AMÉN.

NOVENA EN HONOR A LA

INMACULADA CONCEPCIÓN


“Si somos hijos de María Inmaculada debemos ser debemos ser santos” (Madre Clara)

FECHA RESPONSABLES CITA BÍBLICA TEMA

23 EQUIPO DE PASTORAL Lucas 1, 26 - 38 ¿Por qué la devoción

a María Inmaculada?

26 PERSONAL DIRECTIVO Y

JERÁRQUICO (COORD. DE ÁREAS)

Lucas 2, 6 - 7 Virtudes marianas

que practicaron

nuestros fundadores

27 ÁREA DE TOE Y DOCENTES NO

TUTORES DE SECUNDARIA –

Juan 19, 25 - 27 Madre Clara y su

devoción a María

Inmaculada

28 NIVEL PRIMARIO (3°,4°, 5°, 6°) Lucas 1, 30 - 38 Padre Alfonso y su

devoción a María

Inmaculada

29 COPAFA Y DOCENTES NO TUTORES

DE PRIMARIA

Mateo 1, 18 - 25 La visión de Sayán

30 PERSONAL ADMINISTRATIVO Y DE

APOYO

Juan 2, 1 - 11 María Inmaculada,

patrona de nuestro

colegio

DICIEMBRE

03 NIVEL INICIAL, 1RO Y 2DO PRIM Hechos 1, 12 - 14 María Inmaculada y

la Orden

Franciscana

04 Hnas. FIC y equipo de Pastoral Lucas 1, 26 - 38 La Inmaculada

Concepción y las

Hnas. F.I.C.

05 NIVEL SECUNDARIA Mateo 12, 46 - 50 El amor de un

estudiante FIC a la

Virgen María

06 EQUIPO DE PASTORAL EUCARISTÍA EN HONOR A LA

INMACULADA CONCEPCIÓN


1. MONICIÓN DE ENTRADA

2. CANTO MARIANO

3. MONICIÓN DEL EVANGELIO

4. LECTURA BÍBLICA

5. REFLEXIÓN DEL TEMA

MARIANO (ESCENIFICADA

SEGÚN EL TEMA O EL

EVANGELIO)

6. OFRENDA

7. ORACIÓN A LA VIRGEN INMACULADA

8. 3 AVEMARÍAS (POR LA IGLESIA, POR LA

CONGREGACIÓN Y POR LAS FAMILIAS FIC)

9. MONICIÓN DE SALIDA

10. Lemas: “Que yo sea defendido por ti, oh Virgen” (Padre Alfonso)

“Si somos hijos de María Inmaculada, debemos ser santos”

(Madre Clara)


VIRGENCITA INMACULADA

SÉ SIEMPRE MI FORTALEZA,

HAZ CON TU GRACIA

LO QUE NO PUEDO CON

MI NATURALEZA.

VIRGEN SANTÍSIMA

DAME TU BENDICIÓN

Y CON TU PERMISO

A MIS CLASES VOY.

AMÉN.

(Autora: Lic. Luisa de Filippi)

CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA

(de los Institutos de Estudios)

“Educar al humanismo solidario”


Para construir una “civilización del amor” 50 años después de la Populorum progressio

Lineamenta

CONTENIDO

Introducción 1. Escenarios actuales 2. Humanizar la educación

3. Cultura del diálogo 4. Globalizar la esperanza

5. Hacia una verdadera inclusión 6. Redes de Cooperación 7. Prospectivas

INTRODUCCIÓN

1. Hace cincuenta años, con la encíclica Populorum progressio, la Iglesia anunciaba a los hombres y a las mujeres de buena voluntad el carácter mundial que la cuestión social había asumido[1]. Dicho anuncio no se limitaba a sugerir una mirada más amplia, capaz de

abarcar porciones cada vez más grandes de humanidad, sino que ofrecía un nuevo modelo ético-social. En ella se debía trabajar por la paz, la justicia y la solidaridad, con una visión que supiera comprender el horizonte mundial de las opciones sociales. Los presupuestos de

esta nueva visión ética surgieron unos años antes, en el Concilio Vaticano II, con la formulación del principio de interdependencia planetaria y del destino común de todos los

pueblos de la Tierra[2]. En los años sucesivos, la validez explicativa de tales principios encontró numerosas confirmaciones. El hombre contemporáneo experimentó en muchas ocasiones que lo que ocurre en una parte del mundo puede afectar a otras, y que nadie

puede —a priori— sentirse seguro en un mundo donde existe sufrimiento o miseria. Si en aquel momento se intuía la necesidad de ocuparse del bien de los demás como si fuera el

propio, hoy tal recomendación asume una clara prioridad en la agenda política de los sistemas civiles[3].

2. La Populorum progressio, en este sentido, puede ser considerada como el documento

programático de la misión de la Iglesia en la era de la globalización[4]. La sabiduría que emana de sus enseñanzas continúa a guiar aún hoy el pensamiento y la acción de quienes

quieren construir la civilización del «humanismo pleno»[5] ofreciendo —en el cauce del principio de subsidiariedad— “modelos practicables de integración social” surgidos del ventajoso encuentro entre “la dimensión individual y la comunitaria” [6]. Esta integración

expresa los objetivos de la “Iglesia en salida”, que “acorta las distancias, se rebaja hasta la humillación si fuera necesario (…), acompaña la humanidad en todos sus procesos, por duros o prolongados que sean”[7]. Los contenidos de este humanismo solidario tienen

necesidad de ser vividos y testimoniados, formulados y transmitidos[8] en un mundo

marcado por múltiples diferencias culturales, atravesado por heterogéneas visiones del bien y de la vida y caracterizado por la convivencia de diferentes creencias. Para hacer posible este proceso —como afirma Papa Francisco en al encíclica Laudato si' — “es necesario tener

presente que los modelos de pensamiento influyen realmente sobre los comportamientos. La educación será ineficaz y sus esfuerzos serán estériles si no se preocupa además por difundir

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#INTRODUCCI%C3%93N

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#ESCENARIOS_ACTUALES

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#HUMANIZAR_LA_EDUCACI%C3%93N

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#CULTURA_DEL_DI%C3%81LOGO

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#GLOBALIZAR_LA_ESPERANZA

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#HACIA_UNA_VERDADERA_INCLUSI%C3%93N

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#REDES_DE_COOPERACI%C3%93N

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#PROSPECTIVAS

http://w2.vatican.va/content/paul-vi/es/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccatheduc/documents/rc_con_ccatheduc_doc_20170416_educare-umanesimo-solidale_sp.html#_ftn1










un nuevo modelo respecto al ser humano, a la vida, a la sociedad y a las relaciones con la naturaleza”[9].

Con el presente documento la Congregación para la Educación Católica entiende proponer las líneas principales de una educación al humanismo solidario.

1. ESCENARIOS ACTUALES

3. El mundo contemporáneo, multifacético y en constante transformación, atraviesa múltiples crisis. Estas son de distintas naturalezas: crisis económicas, financieras, laborales;

crisis políticas, democráticas, de participación; crisis ambientales y naturales; crisis demográficas y migratorias, etc. Los fenómenos producidos por dichas crisis revelan

cotidianamente su carácter dramático. La paz está constantemente amenazada y, junto a las guerras tradicionales que combaten los ejércitos regulares, se difunde la inseguridad generada por el terrorismo internacional, bajo cuyos golpes se producen sentimientos de

recíproca desconfianza y odio, favoreciendo el desarrollo de sentimientos populistas, demagógicos, corriendo el riesgo de agravar los problemas y fomentando la radicalización del enfrentamiento entre culturas diferentes. Guerras, conflictos y terrorismo son a veces la

causa, a veces el efecto, de las inequidades económicas y de la injusta distribución de los bienes de la creación.

4. Estas inequidades generan pobreza, desempleo y explotación. Las estadísticas de las organizaciones internacionales muestran las connotaciones de la emergencia humanitaria en acto, que se refiere también al futuro, si medimos los efectos del subdesarrollo y de las

migraciones en las jóvenes generaciones. Tampoco se encuentran exentas de tales peligros las sociedades industrializadas, donde aumentaron las áreas de marginalidad[10]. De

particular importancia es el complejo fenómeno de las migraciones, extendido en todo el planeta, a partir del cual se generan encuentros y enfrentamientos de civilizaciones, acogidas solidarias y populismos intolerantes e intransigentes. Nos encontramos ante un proceso

oportunamente definido como un cambio epocal[11]. Este pone en evidencia un humanismo decadente, a menudo fundado sobre el paradigma de la indiferencia.

5. La lista de problemas podría ser más larga, pero no debemos olvidarnos de las oportunidades positivas que presenta el mundo actual. La globalización de las relaciones es también la globalización de la solidaridad. Hemos tenido muchos ejemplos en ocasión de las

grandes tragedias humanitarias causadas por la guerra o por desastres naturales: cadenas de solidaridad, iniciativas asistenciales y caritativas donde han participado ciudadanos de todas partes del mundo. Del mismo modo, en los últimos años han surgido iniciativas

sociales, movimientos y asociaciones, a favor de una globalización más equitativa cuidadosa de las necesidades de los pueblos con dificultades económicas. Quienes instauran muchas de

estas iniciativas —y participan en ellas— son frecuentemente ciudadanos de las naciones más ricas que, pudiendo disfrutar de los beneficios de las desigualdades, luchan a menudo por los principios de justicia social con gratuidad y determinación.

6. Es paradójico que el hombre contemporáneo haya alcanzado metas importantes en el conocimiento de las fuerzas de la naturaleza, de la ciencia y de la técnica pero, al mismo

tiempo, carezca de una programación para una convivencia pública adecuada, que haga

posible una existencia aceptable y digna para cada uno y para todos. Lo que tal vez falta aun

es un desarrollo conjunto de las oportunidades civiles con un plan educativo que pueda transmitir las razones de la cooperación en un mundo solidario. La cuestión social, como dijo Benedicto XVI, es ahora una cuestión antropológica[12], que implica una función




http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es.html



educativa que no puede ser postergada. Por esta razón, es necesario «un nuevo impulso del pensamiento para comprender mejor lo que implica ser una familia; la interacción entre los pueblos del planeta nos urge a dar ese impulso, para que la integración se desarrolle bajo el signo de la solidaridad en vez del de la marginación».[13]

2. HUMANIZAR LA EDUCACIÓN

7. «Experta en humanidad», como subrayó hace cincuenta años la Populorum progressio [14], la Iglesia tiene ya sea la misión que la experiencia para indicar itinerarios

educativos idóneos a los desafíos actuales. Su visión educativa está al servicio de la realización de los objetivos más altos de la humanidad. Dichos objetivos fueron evidenciados

con visión de futuro en la Declaración conciliar Gravissimum educationis: el desarrollo armonioso de las capacidades físicas, morales e intelectuales, finalizadas a la gradual maduración del sentido de responsabilidad; la conquista de la verdadera libertad; la positiva

y prudente educación sexual[15]. Desde esta perspectiva, se intuía que la educación debía estar al servicio de un nuevo humanismo, donde la persona social se encuentra dispuesta a dialogar y a trabajar para la realización del bien común[16].

8. Las necesidades indicadas en la Gravissimum educationis siguen siendo actuales. A pesar que las concepciones antropológicas basadas en el materialismo, el idealismo, el

individualismo y el colectivismo, viven una fase de decadencia, todavía ejercen una cierta influencia cultural. A menudo ellas entienden la educación como un proceso de adiestramiento del individuo a la vida pública, en la que actúan las diferentes corrientes

ideológicas, que compiten entre sí por la hegemonía cultural. En este contexto, la formación de la persona responde a otras exigencias: la afirmación de la cultura del consumo, de la

ideología del conflicto, del pensamiento relativista, etc. Es necesario, por lo tanto, humanizar la educación; es decir, transformarla en un proceso en el cual cada persona pueda desarrollar sus actitudes profundas, su vocación y contribuir así a la vocación de la propia

comunidad. “Humanizar la educación”[17]significa poner a la persona al centro de la educación, en un marco de relaciones que constituyen una comunidad viva,

interdependiente, unida a un destino común. De este modo se cualifica el humanismo solidario.

9. Humanizar la educación significa, también, reconocer que es necesario actualizar el pacto

educativo entre las generaciones. De manera constante, la Iglesia afirma que «la buena educación de la familia es la columna vertebral del humanismo»[18] y desde allí se propagan los significados de una educación al servicio de todo el cuerpo social, basada en la confianza

mutua y en la reciprocidad de los deberes[19]. Por estas razones, las instituciones escolares y académicas que deseen poner a la persona al centro de su misión son llamadas a respetar

la familia como primera sociedad natural, y a ponerse a su lado, con una concepción correcta de subsidiariedad.

10. Una educación humanizada, por lo tanto, no se limita a ofrecer un servicio formativo,

sino que se ocupa de los resultados del mismo en el contexto general de las aptitudes personales, morales y sociales de los participantes en el proceso educativo. No solicita

simplemente al docente enseñar y a los estudiantes aprender, más bien impulsa a todos a vivir, estudiar y actuar en relación a las razones del humanismo solidario. No programa espacios de división y contraposición, al contrario, ofrece lugares de encuentro y de

confrontación para crear proyectos educativos válidos. Se trata de una educación —al mismo tiempo— sólida y abierta, que rompe los muros de la exclusividad, promoviendo la riqueza y

la diversidad de los talentos individuales y extendiendo el perímetro de la propia aula en













cada sector de la experiencia social, donde la educación puede generar solidaridad, comunión y conduce a compartir[20].

3. CULTURA DEL DIÁLOGO

11. La vocación a la solidaridad llama a las personas del siglo XXI a afrontar los desafíos de

la convivencia multicultural. En las sociedades globales conviven cotidianamente ciudadanos de tradiciones, culturas, religiones y visiones del mundo diferentes, y a menudo se producen incomprensiones y conflictos. En tales circunstancias, las religiones frecuentemente son

consideradas como estructuras de principios y de valores monolíticos, inflexibles, incapaces de conducir la humanidad hacia la sociedad global. La Iglesia Católica, al contrario, «no

rechaza nada que sea verdadero y santo en estas religiones» y es su deber «anunciar la cruz de Cristo como signo del amor universal de Dios y como fuente de toda gracia»[21]. Está también convencida que, en realidad, las dificultades son a menudo el resultado de una falta

de educación al humanismo solidario, basada en la formación a la cultura del diálogo.

12. La cultura del diálogo no recomienda el simple hablar para conocerse, con el fin de amortiguar el efecto rechazante del encuentro entre ciudadanos de diferentes culturas. El

diálogo auténtico se lleva a cabo en un marco ético de requisitos y actitudes formativas como así también de objetivos sociales. Los requisitos éticos para dialogar son la libertad y la

igualdad: los participantes al diálogo deben ser libres de sus intereses contingentes y deben ser disponibles a reconocer la dignidad de todos los interlocutores. Estas actitudes se sostienen por la coherencia con el propio específico universo de valores. Esto se traduce en

la intención general de hacer coincidir acción y declaración, en otras palabras, de relacionar los principios éticos anunciados (por ejemplo, paz, equidad, respeto, democracia...) con las

elecciones sociales y civiles realizadas. Se trata de una «gramática del diálogo», como lo indica el Papa Francisco, que logra «construir puentes [...] y encontrar respuestas a los desafíos de nuestro tiempo»[22].

13. En el pluralismo ético y religioso, por lo tanto, las religiones pueden estar al servicio de la convivencia pública, y no obstaculizarla. A partir de sus valores positivos de amor, esperanza

y salvación, en un contexto de relaciones performativas y coherentes, las religiones pueden contribuir significativamente a alcanzar objetivos sociales de paz y de justicia. En dicha perspectiva, la cultura del diálogo afirma una concepción propositiva de las relaciones civiles.

En lugar de reducir la religiosidad a la esfera individual, privada y reservada, y obligar a los ciudadanos a vivir en el espacio público únicamente las normas éticas y jurídicas del estado, invierte los términos de la relación e invita a las creencias religiosas a profesar en público sus

valores éticos positivos.

14. La educación al humanismo solidario tiene la grandísima responsabilidad de proveer a la

formación de ciudadanos que tengan una adecuada cultura del diálogo. Por otra parte, la dimensión intercultural frecuentemente se experimenta en las aulas escolares de todos los niveles, como también en las instituciones universitarias; por lo tanto es desde allí que se

tiene que proceder para difundir la cultura del diálogo. El marco de valores en el cual vive, piensa y actúa el ciudadano que tiene una formación al diálogo está sostenido por principios

relacionales (gratuidad, libertad, igualdad, coherencia, paz y bien común) que entran de modo positivo y categórico en los programas didácticos y formativos de las instituciones y agencias que trabajan por el humanismo solidario.

15. Es propio de la naturaleza de la educación la capacidad de construir las bases para un diálogo pacífico y permitir el encuentro entre las diferencias, con el objetivo principal de

edificar un mundo mejor. Se trata, en primer lugar, de un proceso educativo donde la





búsqueda de una convivencia pacífica y enriquecedora se ancla en un concepto más amplio de ser humano — en su caracterización psicológica, cultural y espiritual — más allá de

cualquier forma de egocentrismo y de etnocentrismo, de acuerdo con una concepción de desarrollo integral y trascendente de la persona y de la sociedad[23].

4. GLOBALIZAR LA ESPERANZA

16. «El desarrollo es el nuevo nombre de la paz», concluía la Populorum progressio [24]. Dicha afirmación encontró apoyo y confirmación en las décadas sucesivas, y se clarificaron

las direcciones del desarrollo sostenible desde el punto de vista económico, social y del medioambiente. Desarrollo y progreso, sin embargo, siguen siendo descripciones de

procesos, no dicen mucho sobre los fines últimos del devenir histórico-social. Lejos de exaltar el mito del progreso inmanente de la razón y la libertad, la Iglesia Católica relaciona el desarrollo con el anuncio de la redención cristiana, que no es una indefinida ni futurible

utopía, sino que es ya «sustancia de la realidad», en el sentido que por ella «ya están presentes en nosotros las realidades que se esperan: el todo, la vida verdadera»[25].

17. Es necesario, por lo tanto, a través de la esperanza en la salvación, ser desde ya signos

vivos de ella. ¿En el mundo globalizado, cómo puede difundirse el mensaje de salvación en Jesucristo? «No es la ciencia la que redime al hombre. El hombre es redimido por el

amor»[26]. La caridad cristiana propone gramáticas sociales universalizantes e inclusivas. Tal caridad informa las ciencias que, impregnadas con ella, acompañarán al hombre que busca sentido y verdad en la creación. La educación al humanismo solidario, por lo tanto, debe

partir de la certeza del mensaje de esperanza contenido en la verdad de Jesucristo. Compete a ella, irradiar dicha esperanza, como mensaje transmitido por la razón y la vida activa, entre

los pueblos de todo el mundo.

18. Globalizar la esperanza es la misión específica de la educación al humanismo solidario. Una misión que se cumple a través de la construcción de relaciones educativas y

pedagógicas que enseñen el amor cristiano, que generen grupos basados en la solidaridad, donde el bien común está conectado virtuosamente al bien de cada uno de sus

componentes, que transforme el contenido de las ciencias de acuerdo con la plena realización de la persona y de su pertenencia a la humanidad. Justamente la educación cristiana puede realizar esta tarea primaria, porque ella «es hacer nacer, es hacer crecer, se

ubica en la dinámica de dar la vida. Y la vida que nace es la fuente desde donde brota más esperanza»[27].

19. Globalizar la esperanza también significa sostener las esperanzas de la globalización. Por

una parte, en efecto, la globalización ha multiplicado las oportunidades de crecimiento y abrió las relaciones sociales a nuevas e inéditas posibilidades. Por otro lado, además de

algunos beneficios, ella causó desigualdades, explotación e indujo de manera perversa a algunos pueblos a padecer una dramática exclusión de los circuitos de bienestar. Una globalización sin visión, sin esperanza, es decir sin un mensaje que sea al mismo tiempo

anuncio y vida concreta, está destinada a producir conflictos, a generar sufrimientos y miserias.

5. HACIA UNA VERDADERA INCLUSIÓN








20. Para corresponder a su función propia, los proyectos formativos de la educación al humanismo solidario se dirigen hacia algunos objetivos fundamentales. Antes que nada, el

objetivo principal es permitir a cada ciudadano que se sienta participante activo en la construcción del humanismo solidario. Los instrumentos utilizados deben favorecer el

pluralismo, estableciendo espacios de diálogo finalizados a la representación de las instancias éticas y normativas. La educación al humanismo solidario debe tener una especial atención para que el aprendizaje de las ciencias corresponda a la conciencia de un universo ético

donde la persona actúa. En particular, esta recta concepción del universo ético tiene que avanzar hacia la apertura de horizontes del bien común progresivamente más amplios, hasta

llegar a toda la familia humana.

21. Este proceso inclusivo supera los límites de las personas que viven actualmente en la tierra. El progreso científico y tecnológico demostró en los últimos años, cómo las decisiones

que se toman en el presente son capaces de influir en los estilos de vida y —en algunos casos— sobre la existencia de los ciudadanos de las futuras generaciones. «La noción de bien común incorpora también a las generaciones futuras»[28]. El ciudadano de hoy, de

hecho, debe ser solidario con sus contemporáneos donde quiera que se encuentren, pero también con los futuros ciudadanos del planeta. Ya que «el problema es que no disponemos

todavía de la cultura necesaria para enfrentar esta crisis [...] y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender a las necesidades de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin perjudicar a las generaciones futuras»[29] entonces la tarea

específica que puede realizar la educación al humanismo solidario es contribuir a edificar una cultura basada en la ética intergeneracional.

22. Esto significa que la educación extiende el ámbito clásico del alcance de su acción. Si hasta ahora se consideraba la escuela como la institución que forma los ciudadanos del mañana, si las agencias formativas responsables de la educación permanente se ocupan de

los ciudadanos del presente, a través de la educación al humanismo solidario se cuida la humanidad del futuro, la posteridad, con quienes se debe ser solidarios tomando decisiones

responsables. Es aún más verdadero con respecto a la formación académica, porque es a través de ella que se proporciona las competencias necesarias para tomar las decisiones decisivas del equilibrio de los sistemas humano-sociales, naturales, ambientales, etc.[30].

Los temas desarrollados en los cursos universitarios, en este sentido, deberían realizarse según un criterio decisivo para la evaluación de su calidad: la sostenibilidad con las exigencias de las generaciones futuras.

23. Para que sea una verdadera inclusión es necesario hacer un paso ulterior, es decir construir una relación de solidaridad con las generaciones que nos precedieron.

Lamentablemente, la afirmación del paradigma tecnocrático, en algunos casos, redimensionó el saber histórico, científico y humanístico —con su patrimonio literario y artístico— mientras que una visión correcta de la historia y del espíritu con el cual nuestros antepasados han

enfrentado y superado sus desafíos, puede ayudar al hombre en la compleja aventura de la contemporaneidad. Las sociedades humanas, las comunidades, los pueblos, las naciones son

el fruto del pasaje de la historia donde se revela una identidad específica en continua elaboración. Comprender la relación fecunda entre el devenir histórico de una comunidad y su vocación al bien común y al cumplimiento del humanismo solidario implica la formación

de una conciencia histórica, basada en la conciencia de la indisoluble unidad que lleva a los antepasados, a los contemporáneos y a la posteridad a superar los grados de parentesco para reconocerse todos igualmente hijos del Padre, y por lo tanto en una relación de

solidaridad universal[31].

6. REDES DE COOPERACIÓN






24. Así como la Encíclica Populorum progressio recomienda la elaboración de «programas concertados»[32], hoy es evidente la necesidad de hacer converger las iniciativas educativas

y de investigación hacia los fines del humanismo solidario, con la conciencia que «no deberían permanecer dispersos o aislados, y menos aún opuestos por razones de prestigio o

poder»[33]. Construir redes de cooperación, desde el punto de vista educativo, escolar y académico, significa activar dinámicas incluyentes, en constante búsqueda de nuevas oportunidades para introducir en el propio circuito de enseñanza y aprendizaje sujetos

distintos, especialmente aquellos que les resulta difícil aprovechar un plan una formación adecuado a sus necesidades. Recordando también, que la educación sigue siendo un recurso

escaso en el mundo, considerando que existen sectores de la humanidad que sufre por la falta de instituciones idóneas al desarrollo, el primer esfuerzo de educación al humanismo solidario es la socialización de sí mismo a través de la organización de redes de cooperación.

25. Una educación al humanismo solidario desarrolla redes de cooperación en los distintos ámbitos donde se realiza la actividad educativa, particularmente en la educación académica. En primer lugar, solicita a los actores educativos que asuman una actitud que favorezca la

colaboración. En particular, prefiere la colegialidad del cuerpo docente en la preparación de los programas formativos, y la cooperación entre los estudiantes en lo concerniente a las

modalidades de aprendizaje y a los ambientes formativos. Aún más: como células del humanismo solidario, unidas por un pacto educativo y por una ética intergeneracional, la solidaridad entre quien enseña y quien aprende debe ser progresivamente incluyente, plural

y democrática.

26. La universidad debería ser el principal crisol para la formación a la cooperación en la

investigación científica, prefiriendo —en el lecho del humanismo solidario— la organización de investigaciones colectivas en todas las áreas del conocimiento, cuyos resultados puedan ser corroborados por la objetividad científica de la aplicación de lógicas, métodos y técnicas

idóneas, como también por la experiencia de solidaridad realizada por los investigadores. Se trata de favorecer la formación de grupos de investigación integrados entre el personal

docente, jóvenes investigadores y estudiantes, y también solicitar la cooperación entre las instituciones académicas ubicadas en un contexto internacional. Las redes de cooperación deberán instituirse entre sujetos educativos y sujetos de otro tipo, por ejemplo, del mundo

de las profesiones, de las artes, del comercio, de la empresa y de todos los cuerpos intermedios de las sociedades donde el humanismo solidario necesita propagarse.

27. En muchos lugares se solicita una educación que supere las dificultades de los procesos

de masificación cultural, que producen los efectos nocivos de nivelación, y con ella, de manipulación consumista. El surgimiento de redes de cooperación, en el marco de la

educación al humanismo solidario, puede ayudar a superar estos desafíos, ya que ofrece descentralización y especialización. En una perspectiva de subsidiariedad educativa, tanto a nivel nacional como internacional, se favorece el intercambio de responsabilidad y de

experiencia, esencial para optimizar los recursos y evitar los riesgos. De esta manera se construye una red no sólo de investigación sino — sobre todo — de servicio, donde uno

ayuda al otro y se comparten los nuevos descubrimientos, «intercambiando temporalmente los profesores y proveyendo en todo lo que pueda contribuir a una mayor ayuda mutua»[34].

7. PROSPECTIVAS






28. La educación escolar y universitaria estuvieron siempre en el centro de la propuesta de la Iglesia Católica en la vida pública. Ella defendió la libertad de educación cuando, en las

culturas secularizadas y laicistas, parecían reducirse los espacios asignados a la formación de los valores religiosos. A través de la educación, continuó suministrando principios y valores

de convivencia pública cuando las sociedades modernas, engañadas por los logros científicos y tecnológicos, jurídicos y culturales, creían insignificante la cultura católica. Hoy, como en todas las épocas, la Iglesia Católica tiene todavía la responsabilidad de contribuir, con su

patrimonio de verdades y de valores, a la construcción del humanismo solidario, para un mundo dispuesto a actualizar la profecía contenida en la Encíclica Populorum progressio.

29. Para dar un alma al mundo global, atravesado por constantes cambios, la Congregación para la Educación Católica vuelve a lanzar la prioridad de la construcción de la “civilización del amor”[35], y exhorta a todos los que por profesión y vocación están comprometidos en

los procesos educativos —en todos los niveles— a vivir con dedicación y sabiduría dicha experiencia, según los principios y los valores enucleados. Este Dicasterio —después del Congreso Mundial “Educar hoy y mañana. Una pasión que se renueva” (Roma-Castel

Gandolfo, 18 - 21 de noviembre de 2015)— dio eco a las reflexiones y a los desafíos que surgieron ya sea por parte de los docentes, de los alumnos, de los padres, como de las

Iglesias particulares, las Familias religiosas y las Asociaciones comprometidas en el vasto universo de la educación.

30. Estos lineamientos fueron entregados a todos los sujetos que trabajan con pasión para

renovar cotidianamente la misión educativa de la Iglesia en los diferentes continentes. Se desea, también, proporcionar una herramienta útil para un diálogo constructivo con la

sociedad civil y los Organismos Internacionales. Al mismo tiempo, el Papa Francisco erigió la Fundación “Gravissimum educationis”[36] para aquellas “finalidades científicas y culturales dirigidas a promover la educación católica en el mundo”[37].

31. En conclusión, los temas y los horizontes para explorar — a partir de la cultura del diálogo, de la globalización de la esperanza, de la inclusión y de las redes de cooperación —

solicitan ya sea la experiencia formativa y de enseñanza que las actividades de estudio y de investigación. Será necesario, por lo tanto, favorecer la comunicación de dichas experiencias y los resultados de las investigaciones, con la finalidad de permitir que cada sujeto

comprometido en la educación al humanismo solidario comprenda el significado de su propia iniciativa en el proceso global de la construcción de un mundo fundado sobre valores de solidaridad cristiana.

Roma, el 16 de abril de 2017, fiesta de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo

Card. Giuseppe Versaldi Prefecto

Arzbpo. Angelo Vincenzo Zani

Secretario

8. EVALUACIÓN: Ficha de evaluación






FICHA DE EVALUACIÓN DE PLANES PASTORALES

Evaluar ayuda para alcanzar los objetivos propuestos y verificar si los planes y proyectos planificados están fortaleciendo los fines de nuestra pastoral FIC. A continuación se presenta un instrumento sobre lo actuado

PLAN: Pastoral de Oración y Liturgia DIMENSIÓN: “Vida con Dios”

ACCIONES LOGROS % DIFICULTADES % SUGERENCIAS

Mencionar las actividades del plan

Mencionar los logros más significativos que respondan a la problemática del plan estratégico

Menciona lo que dificultó el logro

Mencionar actividades que ayuden a subsanar las dificultades

EJEMPLO:

Oraciones de la mañana

- El equipo de la oración de la mañana motiva a que la comunidad educativa participe con convicción en cada liturgia

80%

- Indiferencia de algunos maestros en la oración de la mañana

10%

- Invitarlos a las jornadas de oración y reflexión de la Palabra

9. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

- Biblia Latinoamericana


- Catecismo de la Iglesia Católica

- Plan Estratégico FIC 2015 – 2018

- Constituciones y Directorio FIC

- Vida y Obra de Mons. Alfonso María de la Cruz Sardinas por Hna. Bertha Flores

Palomino 2014

- Aporte a la Educación de la mujer en el Perú del siglo XIX por Hna. Irma Edquén

2013

- Proceso Pre Capitular XIX Capitulo General “Nuestra Identidad FIC en la Iglesia y

el mundo de hoy” 2017

- Características claves de la Escuela Católica Peruana – Consorcio de Colegios

católicos del Perú

- Proyecto Educativo Pastoral de América- CIEC

- Proyecto Educativo Pastoral para Escuela Católica de América – CIEC

- II Congreso Internacional FIC “Identidad y calidad de la Escuela Católica

Franciscana” – Resúmenes ejecutivos-perfiles

- Estatutos para las Hermanas de la Tercera Orden de Nuestro Padre San Francisco

- “Vayan y enseñen” Identidad y misión de la Escuela Católica en el cambio de

época, a la luz de Aparecida

- Propuesta Educativa Vedruna

- Archivo Histórico Arzobispal de Lima “Santa Ana”

- Archivo de la Iglesia “El Sagrario – La Merced” Huánuco

- Historia del Colegio “La Inmaculada Concepción” – Archivos

- Escritos de la Madre Margarita (Vida y Obra de la Madre Clara)

- Exhortación Apostólica “Evangelium Gaudium” del Papa Francisco

- Exhortación Apostólica Post Sinodal “Verbum Domini” del Papa Benedicto XVI,

Roma 2010

- Constitución Sacrosactum Concilium sobre la Liturgia

- Catequesis del Papa Francisco sobre el Bautismo, 2013

- Papa Francisco, audiencia general 2014

- Constitución Dogmática Lumen Gentium sobre la Iglesia

- Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia, sobre la Eucaristia en su relación con la

Iglesia

- XIX Capitulo General: Documento inspiracional Congregacional “Instrumentum

Laboris”

- Exhortación Apostólica “Sacramentum Caritatis” sobre la Eucaristía

- Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” sobre la misión de la familia

cristiana en el mundo actual, Juan Pablo II Roma 1981

- Características clave de la Escuela Católica Peruana del Consorcio de Centros

Educativos Católicos

- Alusión a los acólitos Juan Pablo II, 2001


- V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (2007.

Documento Conclusivo Aparecida. Bogotá)

- Documentos Escritos de la época de San Francisco de Asís – BAC

- Congregación para la Educación Católica “Educar al humanismo solidario”

ENLACES WEB

Es.catholic.net

PRESENTACIÓN


Paz y bien en nuestro Señor Jesucristo, María nuestra Madre y Francisco nuestro hermano.

Con inmenso gozo me dirijo a todas mis hermanas Religiosas Franciscanas de la Inmaculada Concepción y a todos los que conforman Nuestra Familia FIC, con el fin de poner en sus manos EL PROYECTO DE PASTORAL FIC, este documento constituye la respuesta a uno de los acuerdos capitulares y compromisos asumidos por el gobierno general. Para su elaboración se ha tenido en cuenta los insumos del Plan Estratégico Congregacional (Diagnostico, árbol de problemas, árbol de objetivos y la matriz de consistencia del área de pastoral), aplicando su desarrollo a través de proyectos, los mismos que deben ser enriquecidos en cada fraternidad, para este fin se asignó una comisión de hermanas según lo planificado.

El fin de este documento congregacional es dar respuesta a dos grandes problemas:

1. Carencias en la formación doctrinal y espiritualidad FIC en los miembros de algunas comunidades educativas.

2. Escaso conocimiento de la vida, obra y fama de santidad de nuestros Fundadores.

Si trabajamos en dar respuesta a estas dos problemáticas bajo los lineamientos inspiracionales de Padre Alfonso y Madre Clara este documento nos ayudará a toda la familia FIC a llevar a cabo el sueño de nuestros fundadores… de consagrarnos a Dios en el ejercicio de la caridad para dar Gloria a Dios y santificar nuestras almas en las diferentes obras apostólicas que Dios nos ha confiado, ayudadas de los proyectos propuesto para que bajo un solo sentir y un solo pensar alcancemos la unidad congregacional en la misión evangelizadora de nuestro Señor Jesucristo. Bajo este lineamiento es que nuestro Proyecto tiene por nombre “LA FAMILIA FIC EN CAMINO A LA SANTIDAD”; Santidad que solo la alcanzaremos siguiendo el ejemplo de vida de nuestros fundadores Padre Alfonso y Madre Clara.

Jesús nos dice: “Vayan y Evangelicen” y ante este mandato nosotros debemos de responder con nuestro testimonio de vida y evangelizar a tiempo y a destiempo como lo pedía el Papa San Juan Pablo II, luego el Papa Francisco nos exhorta a trabajar en una iglesia en salida, por ello debemos involucrar, acompañar, fructificar y festejar que Jesús está vivo y esa alegría es la que deseamos compartir siendo misioneros del evangelio.

El documento consta de tres partes, la Primera es el Marco Teórico Doctrinal, el segundo desarrolla seis dimensiones, Vida Con Dios, Vida Sacramental, Vida Apostólica, Vocacional, Congregacional y Doctrinal dimensiones que nuestros fundadores tuvieron en cuenta en la evangelización y la tercera contiene anexos que les ayudarán para el desarrollo del proyecto.

Por lo tanto la ejecución del Plan Pastoral FIC nos compromete a todos: religiosas, niños, jóvenes, maestros, padres de familia y a todos los fieles laicos quienes desde su diversidad cultural y profesional enriquecerán este plan pastoral.

En este camino de Pastoral nos acompaña nuestra tierna Madre Inmaculada a quien tenemos como reina y patrona de nuestra congregación, el Señor nos conceda las gracias necesarias para que podamos asumir este plan pastoral lo sumamos y lo pongamos en práctica con una profunda espiritualidad mariano-franciscano, eclesial, y una fidelidad y perseverancia en la iglesia.

¡SOMOS UNA ESCUELA EN PASTORAL!

Las bendice en Jesús, María y Francisco

HNA. MARIA ANTONIETA GARCIA CARRIZALES

SÁBADO 03


8:45 ANIMACIÓN – BIENVENIDA

9:15 ORACIÓN: LECTIO DIVINA

9:45 PRESENTACIÓN DEL PROYECTO DE PASTORAL FIC POR LA MADRE GENERAL MARÍA

ANTONIETA GARCIA CARRIZALES (presentación del equipo de Pastoral)

10:00 Presentación General del Proyecto de Pastoral (Equipo de Pastoral)

10:15 Canción “Él me dio la vida” página 222

10:20 PILARES DE LOS FUNDADORES (Power Point)

10:40 Refrigerio

10:55 CARISMA, ESPIRITUALIDAD, VISIÓN, MISIÓN

11:05 Canción “Alaba tu Señor” página 218

11:10 EJE TRANSVERSAL DE LA PASTORAL FIC

11:20 Formación de Grupos de Trabajo (6 grupos)

11:25 PRINCIPIOS DE LA PEDAGOGÍA FRANCISCANA

11:40 Canción “Mi Dios y mi Todo” página 229

11:45 PRINCIPIOS AXIOLÓGICOS DE ACTUACIÓN CONGREGACIONAL

PANEL DE VALORES CONGREGACIONALES FIC

12:10 Canción “Enséñame Francisco” página 222

12:15 DIAGNÓSTICO, OBJETIVOS ESTRATÉGICOS, MATRIZ DE CONSISTENCIA DE PASTORAL

1:00 Almuerzo Fraterno

2:30 PÁGINA WEB DE LA CONGREGACIÓN (herramientas)

3:10 Taller de trabajo “DIMENSIONES”

3:35 Plenario (Presentarlo de forma creativa en 3 minutos)

4:05 Taller de PLANES DE PASTORAL (aportes de los grupos)

4:35 Plenario

5:15 TOURS DE LOS FUNDADORES

DOMINGO 04


8:30 Oración

8:45 PRESENTAR LA REVISTA DE LOS FUNDADORES (entrega de revistas, concurso de los

milagros concedidos por nuestros fundadores)

9:15 PERFIL DEL AGENTE PASTORAL FIC (trabajo en grupos y exposición)

9:45 PLAN DE VIDA (entrega de ficha)

10:20 MONITOREO Y EVALUACIÓN DE LOS PROYECTOS (explicar cómo se realizarán los

monitoreos)

11:00 PLENARIO CON EL CONSEJO GENERAL

12:00 EUCARISTÍA DE ENVÍO

1:00 Almuerzo


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