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La fascinación por lo oculto de la literatura rusaPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)
La fascinación por lo oculto de la literatura rusaEnviado por pabloelorduy el Mié, 11/17/2010 - 01:00 Antetítulo (dentro): La magia, el ocultismo y el esoterismo se abren paso en DIAGONALSección principal: CulturasCuerpo:
La literatura rusa siempre ha estado preocupada con lo oculto y loesotérico. Incluso los trabajos de los más importantes escritoresrealistas del siglo XIX se encuentran repletos de momentos en losque las tramas se tuercen del camino marcado para considerar elMás Allá: los personajes de dos de las más importantes novelasrealistas, Oblomov (de la novela del mismo nombre) yRaskolnikov (Crimen y castigo), tienen sueños fantásticos;Nabókov ha escrito extensivamente sobre la estructura mítica yartística de Ana Karenina , una novela en la que abundan los presagios sobre el destino de suheroína.
Pero antes de finales del siglo XIX lo oculto no solía ser un temaque concerniese a los autores rusos, y aquellos que evocan ideasmísticas sobre el mundo –Senkovski, Odoievski– fueron consideradosúnicamente como miembros marginales del canon. Sin embargo,durante el cambio de siglo lo oculto emergió de entre lassombras para convertirse en una influencia importante y reconocidaen la literatura y la cultura rusas. Por distintas razones –la incertidumbreeconómica y política, la influencia de la filosofía alemana–en 1900 existían, solo en Moscú y San Petersburgo, unos1.600 grupos espiritualistas, sin contar con los masones, los teósofos,o los conocidos como filósofos herméticos. Personas de todoslos niveles de la sociedad se interesaban por estos temas: una delas causas principales por las cuales Rasputín logró su influenciasobre la corte del zar fue debido a la predisposición del conjuntode la cultura rusa de aquella época al misticismo.
Esta explosión de interés en lo oculto fue especialmente importantegracias a la influencia que tuvo sobre los escritores rusos dela llamada Edad de Plata, tales como Andrei Bieli o AlexanderBlok, quienes se inspiraron enla teorías ocultas, y en particularlas obras del místicoVladimir Soloviov. Utilizandola idea de Sofía –el principiouniversal femenino del amor yla armonía– tanto Blok comoBieli produjeron coleccionesde poesía que utilizan historiasde amor individuales para desarrollar la imagen de la mujer comouna figura mística y trascendente. Desafortunadamente, Bieliidentificó su Sofía en la persona de la mujer de Blok, pero esa esotra historia.
En cuanto el interés por lo oculto apareció públicamente en laliteratura rusa, continuó influyendo y organizando la escritura alo largo del siglo XX. De hecho, la presencia de lo oculto a menudoresulta ser la tabla de salvación para escritores que buscan un
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antídoto a la rígida ortodoxia de cualquiera que sea el régimen literarioque han sufrido a lo largo de la historia de Rusia: las grotescasfantasías de la primera poesía de Maiakovski utilizan temasesotéricos como método deliberado de provocación al censor zarista;Bulgakov se sirve de su ocurrencia de traer al demonio aMoscú en El maestro y Margarita para enfrentar las fuerzas de laanarquía contra la rígida sociedad soviética. Sin embargo, inclusola literatura soviética oficialmente aceptada tenía espacio para investigacionesocultistas: los escritores de ciencia ficción, tales comoAlexei Tolstoi, Alexander Beliaiev o Alexander Bogdanov, sesirvieron de la mezcla de lógica y fantasía del género para incluirvarias ideas esotéricas en sus obras. Y desde la caída de la UniónSoviética hace 20 años, el esoterismo se ha convertido en elprincipal tropo literario, como demuestran las obras de AlexanderDuguin y Alexander Projanov, escritores nacionalistas que encuentranuna dimensión oculta incluso en las acciones más cínicamentepolíticas del Kremlin.
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