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Juillet 2015 Annonce Annonce Can't identify browser version. Agent: Mozilla/5.0 (X11; Linux x86_64) Can't identify browser version. Agent: Mozilla/5.0 (X11; Linux x86_64) AppleWebKit/534.34 (KHTML, like Gecko) wkhtmltopdf Safari/534.34 AppleWebKit/534.34 (KHTML, like Gecko) wkhtmltopdf Safari/534.34 Page Principale Editorial Le Français du Mois Brèves/Actualité Reportage BRESIL Un Livre/Un auteur Feuilleton Ciné-Club La Recette du Mois Le Carrefour des Compétences. « Le cinéma est retourné à ses sources foraines, il ne s’agit plus de raconter une histoire, mais d’impressionner ou de subjuguer l’esprit et les sens. » Ce phénomène qui débuta au début des années quatre-vingt pour s’imposer peu à peu, nous laisse aujourd’hui voir peu de bons films, heureusement il nous reste les classiques. FITZCARRALDO "El cine volvió a su fuente de feria, no se trata más de contar una historia, se trata de impresionar o dominar la mente y los sentidos." Este fenómeno, que comenzó a principios de los años ochenta, para imponerse poco a poco, tiene por resultado que hoy en día haya pocas buenas películas, afortunadamente todavía tenemos los clásicos. FITZCARRALDO

La Gazette des Français de l'Amérique Latine et des ...€¦ · sonora también son de alta calidad. ... selva salvaje poblada por indios hostiles. Paso a paso la tripulación deserta

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Juillet 2015

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Page Principale

Editorial

Le Français du Mois

Brèves/Actualité

Reportage

BRESIL

Un Livre/Un auteur

Feuilleton

Ciné-Club

La Recette du Mois

Le Carrefour des Compétences.

« Le cinéma est retourné à ses

sources foraines, il ne s’agit plusde raconter une histoire, mais

d’impressionner ou de subjuguerl’esprit et les sens. » Ce

phénomène qui débuta au débutdes années quatre-vingt pour

s’imposer peu à peu, nous laisseaujourd’hui voir peu de bons films,

heureusement il nous reste lesclassiques.

FITZCARRALDO

"El cine volvió a su fuente de feria,

no se trata más de contar unahistoria, se trata de impresionar odominar la mente y los sentidos."Este fenómeno, que comenzó aprincipios de los años ochenta,

para imponerse poco a poco, tienepor resultado que hoy en día haya

pocas buenas películas,afortunadamente todavía tenemos

los clásicos.

FITZCARRALDO

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Réalisé par WernerHerzog en 1982,

avec Klaus Kinsky etClaudia Cardinale

Dirigida por WernerHerzog en 1982, con

Klaus Kinsky yClaudia Cardinale

Disons-le tout de suite Fitzcarraldo est unbon film (Prix de la meilleure réalisation auFestival de Cannes 1982), un très bon filmempreint d’une atmosphère saine. On doitce film au talent de Werner Herzog quiavait également réalisé le très priséAguirre la colère de Dieu en 1972. Mais siAguirre possédait un message par tropprévisible avec une mise en scène tirantvers la distanciation brechtienne (cfStraub-Huillet) très à la mode à l’époque,Fitzcarraldo est heureusement dénué demessage et nous fait pénétrer dans unmonde où l’on cherche à accomplir unrêve pour le sourire d’une femme.

Le film est porté par Klaus Kinsky(Fitzcarraldo), un acteur réputé pour son

Sin embargo, Fitzcarraldo es una buenapelícula (Precio del Mejor Director en elFestival de Cine de Cannes 1982), unapelícula imbuida de un ambiente sano.Esta película se debe al talento de WernerHerzog quien también dirigió la popularAguirre, la cólera de Dios en 1972. Pero siAguirre tenía un mensaje muy predeciblecon una dirección tirando aldistanciamiento brechtiano (ver Straub-Huillet) muy de moda en el momento,Fitzcarraldo es afortunadamentedesprovista de mensaje, y nos hace entraren un mundo donde se trata de cumplir unsueño para la sonrisa de una Señora.

La película está protagonizada por KlausKinsky (Fitzcarraldo), un actor famoso por

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mauvais caractère mais qui ici accomplitdes merveilles, et la très belle (que l’onnous pardonne ce pléonasme) ClaudiaCardinale (Molly), par ailleurs patronne demaison close et mécène de Fitzcarraldo.Les images et la bande sonore sont ellesaussi d’une haute qualité, ce qui ne gâcherien au spectacle.

su mal carácter pero que aquí funciona demaravilla, y la bella (que nos perdona estatautología) Claudia Cardinale (Molly),dueña de una casa de citas y mecenas deFitzcarraldo. Las imágenes y la bandasonora también son de alta calidad.

Fitzcarraldo a un rêve, il est passionnéd’opéra et cherche par tous les moyens àouvrir un opéra à Iquitos sur le HautAmazone sur le modèle de celui deManaus. Il ne s’agit pas moins que d’allierle sublime de la création culturelle à celuide la nature sauvage. Pour réunir lesfonds nécessaires, on lui proposed’exploiter une concession de caoutchoucmalheureusement inatteignable pourcause de pongos redoutables sur le coursd’eau qui la borde, le fleuve Ucayali. Il yaurait bien une solution : remonter le

Fitzcarraldo tiene un sueño, es unentusiasta de la ópera y trata por todos losmedios abrir una ópera en Iquitos en elAmazonas superior sobre el modelo de lade Manaos. El objetivo es combinar losublime de la creación cultural a lo de lanaturaleza. Para recaudar los fondosnecesarios, se propone operar unaconcesión de caucho lamentablementeinalcanzable por los pongos formidablesdel río Ucayali. Habría una solución:remontar el río Pachitea separado delUcayali por una cadena montañosa, y

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fleuve Pachitea, séparé de l’Ucayali parune chaîne montagneuse, et hisser levieux vapeur fluvial de 300 tonnes dont il afait l’acquisition, le Molly-Aïda, en haut dela montagne pour le faire basculer surl’autre versant, le rêve s’ajoute au rêve…

A l’image d’une société bancale, avec sonassemblement bigarré de passagers etd’hommes d’équipage pittoresques, leMolly-Aïda s’enfonce dans une forêtprimaire peuplée d’Indiens Shuarshostiles. Petit à petit, les hommesd’équipage désertent pour ne laisser quequatre durs de durs, le capitaine, lemécanicien, le cuisinier et Fitzcarraldo.C’est ensuite la rencontre avec des pèresmissionnaires chargés d’enseigner auxIndiens : « Mais comment peut-onapprendre le patriotisme dans les livres ?– Ils s’y font, comme pour les vaccins… »,cependant il est une chose sur laquelle lesIndiens ne reviennent pas, c’est que« notre vie n’est qu’une illusion derrièrelaquelle existe la réalité du rêve. » Et noussommes au cœur du film.

Bientôt, les Indiens apparaissent, ennombre derrière le bateau dont ilsbloquent tout retour en arrière. Fitzcarraldomonte au plus haut du bateau avec songramophone sur lequel il faitinlassablement tourner des airs de Caruzo

levantar el viejo vapor fluvial de 300toneladas que ha adquirido, el Molly-Aida,encima de la montaña para hacerlo pasaral otro lado, el sueño se suma a soñar ...

Imagen de una sociedad imperfecta, consus pasajeros abigarrados y pintorescatripulación, el Molly-Aida se adentra en laselva salvaje poblada por indios hostiles.Paso a paso la tripulación deserta dejandosólo cuatro personajes, el capitán, elmecánico, el cocinero y Fitzcarraldo.Luego es el encuentro con padresmisioneros encargados de enseñar a losindios, "Pero, ¿cómo podemos aprender elpatriotismo en los libros? - Lo hacen, comose acostumbran a las vacunas...", pero sinembargo, hay algo a lo que que los indiosno renuncian, es que "nuestra vida es unailusión detrás de la cual es la realidad delsueño." Con estas palabras estamos en elcentro de la película.

Pronto, los indios aparecen en númerosdetrás de la embarcación bloqueandocualquier retirada. Fitzcarraldo se subesobre el techo del barco, con sugramófono tocando melodías de Carruzo,escrutando las misteriosas profundidades

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en scrutant l’épaisseur mystérieuse de laforêt. Le bateau parvient enfin au goulot oùil doit franchir la montagne. Etrangement,les Indiens sanguinaires acceptent decollaborer au transport, mais leur projetqu’ils gardent secret semble bien différentde celui de Fitzcarraldo (c’est là une desvérités de l’Amérique latine), ainsi il y aplusieurs films dans le film. Le vapeur finitpar passer la montagne, les Indiens àl’insu des européens qui dorment lelancent dans les pongos sur lesquels il sedélabre, car il s’agissait pour eux de briserl’esprit des rapides et de permettre à Dieude terminer son travail dans « ce pays oùDieu n’a pas terminé sa Création. »

del bosque. El barco finalmente llega allugar donde se debe cruzar la montaña.Sorprendentemente, los indiossanguinarios acuerdan cooperar con eltransporte, pero su proyecto secretoparece muy diferente del de Fitzcarraldo(Este fenómeno es una de las verdades deAmérica Latina), así hay varias películasen la película. Por fin el vapor pasó delotro lado de la montaña, los indios, sin elconocimiento de los europeos queestaban durmiendo, lanzaron el barco enlos pongos donde se rompió. Para ellos eltema era de romper el espíritu de losrápidos y permitir a Dios de acabar suobra en "un país donde Dios no haterminado su creación."

La boucle est bouclée, Fitzcarraldo revientà son lieu de départ sans argent et sesrêves brisés. Il réunit tout ce qui lui restepour faire venir une troupe d’opéra qui luidonnera sur son vieux vapeur dérivant aucœur de l’Amazone une uniquereprésentation, Fitzcarraldo heureuxsavoure un énorme cigare en contemplant

El círculo está completo, Fitzcarraldovuelve a su punto de partida, sin dinero ysus sueños rotos. Reunió todo lo quequeda para traer una compañía de óperaque le dará una sola representación en suviejo vapor a la deriva en el corazón de laAmazonia. Fitzcarraldo, por fin feliz, puededisfrutar de un cigarro enorme

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la foule sur la berge et le concert descouleurs de la nature, Claudia Cardinale,elle, sourit.

contemplando la multitud en la orilla y elconcierto de los colores de la naturaleza,mientras que Claudia Cardinale sonríe.

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Le film est basé sur des faits véridiques.De nombreuses anecdotes entourent letournage du film, un tournage qui aressemblé au passage d’une montagne

.

La película está basada en hechos reales.Muchas historias rodean la filmación de lapelícula, una filmación que parecíaatravesar una montaña.

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