La historia escrita en el Antiguo Testamento- Libros
histricos
La historia escrita en el Antiguo Testamento- Libros
histricos
Herodoto es generalmente llamado el padre de la historia pero
este erudito no puede continuar reconociendo su paternidad porque
siglos antes en que el venerado griego empezara su trabajo de
investigacin, los hebreos ya estaban escribiendo historia.
El que esto no haya sido reconocido es debido en parte a los
prejuicios de los historiadores hacia la biblia y el
desconocimiento de la civilizacin pregriega por parte de los
eruditos seculares.
Las porciones histricas del antiguo testamento ocupan ms de la
mitad del volumen entero, no solamente tenemos los libros
exclusivamente histricos, tales como Samuel y Reyes, sino tambin
mucho material histrico contenido en la ley y los profetas.
Los libros histricos son tan diferentes como la posicin que
ocupan en el canon, comprendiendo desde las populares y sencillas
narraciones contenidas en Gnesis, hasta el punto de vista
eclesistico de la historia que el escritor sacerdotal de crnicas
presenta.
Es de suma importancia el concepto hebreo de la naturaleza de la
historia los hebreos fueron el primer pueblo en el mundo antiguo en
poseer un sentido de historia, Israel logr descubrir que los
acontecimientos humanos se iban desarrollando bajo un propsito
divino, a diferencia de otras civilizaciones antiguas. Vieron su
religin como una religin histrica.
Creyendo en el futuro les interesaba el pasado, no solamente los
hechos sino su significado, fueron los primeros en afirmar que Dios
se manifiesta en el tiempo regulando el destino de los hombres y de
las naciones.
Seala Clyde F. que los hebreos eran verdaderos genios como
narradores, haciendo con su imaginacin histrica una viva realidad
de los hechos antiguos.
La historia bblica difiere radicalmente de la historia moderna,
los escritos histricos pueden dividirse en objetivos y subjetivos.
La historia objetiva narra los acontecimientos evitando en lo
posible los prejuicios del investigador. La historia subjetiva
busca descubrir los hechos e interpretar su significado para el
hombre, consiste en acontecimientos unidos por el hilo de
interpretacin.
Los historiadores modernos son objetivos teniendo como finalidad
narrar los acontecimientos, mientras que los escritores del antiguo
testamento eran subjetivos interesados principalmente en el efecto
que los hechos pudieran tener sobre el lector.
La historia de la biblia e historia interpretada, esto no
implica que la historia no es veraz, sino que est presentada de una
manera que pueda ensear lo que el autor o redactor quera decir, su
propsito fue escribir historia con la interpretacin religiosa, as
cada historiador del antiguo testamento tena su propio
propsito.
La figura poltica de los jueces apta para resolver asuntos de
carcter tribal result ineficaz ante los problemas que ms tarde
habran de plantear la supervivencia del conjunto de Israel en el
mundo Palestino.. As poco a poco se lleg a la implantacin de la
monarqua, y con ella a una forma de gobierno unificado, dotado de
la autoridad necesaria para mantener una administracin nacional
estable.
Comienzos de la monarqua en Israel
Personajes principales
I y II libro de Samuel: Demostrar en la historia de Israel los
principios de las relaciones entre Jehov y su pueblo y luego a la
luz de stos principios, el establecimiento del reino de David.
Tambin su funcin es relacionar el relato del establecimiento de la
monarqua y la parte que Samuel tuvo en ello quien fue a la vez juez
y profeta en Israel (1 de Samuel 7:6,15-17 y 3:20)
Propsito de los libros relativos a la monarqua
Libros de Reyes: el propsito del autor de Reyes fue mostrar cmo
Jehov se rebela en la historia del hombre. Comienza con Salomn y
termina con la cada de Jerusaln.Libros de Crnicas: el propsito del
autor fue brindar la historia de Israel desde el punto de vista del
telogo, una interpretacin a travs del libro.Aunque los libros de
Crnicas contienen la misma historia de Samuel y Reyes los detalles
son distintos por el inters distinto que el autor tena.
Propsito de los libros relativos a la monarqua
Resumiendo
1) La historia primitiva o prehistoria: va desde la creacin
hasta Abraham (199 a.c. segn Crawford)
2) Los patriarcas o era patriarcal (4 generaciones)
3) El xodo: Incluye los libros de xodo a Deuteronomio, comienza
con Israel en Egipto y termina con la muerte de Moiss. Se puede
llamar a sta seccin el nacimiento de una nacin porque en Sina se ve
la formacin de un pueblo.
Perodos de la historia del Antiguo Testamento
4) La Conquista y el perodo de los jueces (Josu-jueces-Ruth y 1
de Samuel del 1 al 8): Los libros de Josu jueces y Ruth describen
la historia de la Conquista de Canan y el establecimiento del
pueblo. Por 200 aos vivieron en un sistema sin rey, el punto de
unificacin del pueblo era su religin (el tabernculo) Dios era su
rey.
5) Monarqua unida: 1 y 2 libro de Samuel, primer libro de Reyes
1:1 al 11:43- 1 de Crnicas 1.1 a 2 de Crnicas 9:31: La monarqua
comienza con el nombramiento de Sal como el rey de ISRAEL. La
prueba de una teocracia donde Dios reina sin una autoridad humana
sobre la nacin haba fracasado, no por parte de Dios sino por el
pueblo mismo.Perodos de la historia del Antiguo Testamento
