La individuacion física simondon

7/28/2019 La individuacion fsica simondon

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La individuacin fsica. Forma y sustancia. Continuo ydiscontinuo. Papel funcional de la discontinuidad. Gilbert

Simondon |

Publicado en Mesetas Net. Traduccin al castellano de Ivan Domingo.

Pargrafo I-1: "La individuacin fsica".

La individuacin a la luz de las nociones de forma y de informacinParte I. La individuacin fsica Cap. 3. Forma y sustancia.

I. Continuo y discontinuo.1. Papel funcional de la discontinuidad

La conminacin socrtica por la cual el pensamiento reflexivo seintentaba llevar del mbito de la Fsica hacia el de la tica no ha sidoaceptada en todas las tradiciones filosficas (1). Los hijos de laTierra, segn la expresin de Platn, se obstinan en buscar en elconocimiento de la naturaleza fsica los nicos principios slidos

para la tica individual. Ya Leucipo y Demcrito haban mostrado elcamino. Epicuro fund su doctrina moral sobre una fsica y este

mismo enfoque se vuelve a encontrar en el poema didctico y picode Lucrecio. Pero un rasgo remarcable de la relacin entre laFilosofa y la Fsica en los Antiguos es que la conclusin tica viene

presupuesta en el principio fsico. La fsica es ya tica. Los atomistasdefinen necesariamente su tica en su principio fsico cuando hacendel tomo un ser sustancial y limitado, atravesando sin alterarse lasdiferentes combinaciones. El compuesto tiene un nivel de realidadinferior a lo simple, y este compuesto que es el hombre ser sabio siconoce y acepta su propia limitacin temporal, espacial y

energtica. Se ha dicho que los atomistas han amonedado [monnay]el ser eletico: y en efecto, el Sphairos (2) redondeado, feliz en suplenitud circular, que nos presenta el poema de Parmnides, relato desu iniciacin al Ser, se fragmenta al infinito en los tomos: pero loque contiene al ser siempre es la materia inmutable, una o mltiple.La relacin entre tomos de ser, hecha posible gracias a laintroduccin del vaco -vaco que sustituye a la negatividad deldevenir parmendeo- no tiene verdadera interioridad. La relacin,entendida como resultado sin ley de los innumerables lanzamientos[jets] del azar, conserva a lo largo de su existencia la precariedadesencial de sus condiciones constitutivas. Para los atomistas, la


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relacin depende del ser, y nada la funda sustancialmente en el ser.Es el resultado de un clinamen sin finalidad, permaneciendo como

puro accidente, y solo el nmero infinito de los encuentros en lainfinidad del tiempo pasado ha podido conducir a ciertas formas

viables. El compuesto humano, por tanto, no puede alcanzar enningn caso la sustancialidad; pero puede evitar las relacionesnecesariamente destructivas en tanto que no tienen fundamento, yque lo arrancan de ese poco tiempo que tiene para existir,obligndole a pensar la muerte, que no tiene ninguna realidadsustancial. El estado de ataraxia es aquel que concentra en la mayormedida posible en s mismo al compuesto humano, y le lleva alestado ms cercano a la sustancialidad que le es posible de alcanzar.Los templa serena philosophiae permiten la construccin no ya deuna verdadera individualidad, sino del estado compuesto ms

parecido a lo simple que se pueda concebir. Un postulado simtricose encuentra en la doctrina estoica. En ella tampoco el hombre es unverdadero individuo. El nico verdadero individuo es nico yuniversal: el cosmos. Slo l es sustancial, uno, perfectamenteligado por la tensin interna del pr technikon o diechei panta.Este fuego artesano, llamado tambin fuego seminal, prspermatikon, es el principio de la inmensa pulsacin que anima elmundo. El hombre, rgano de este gran cuerpo, no puede encontraruna vida verdaderamente individual si no es ajustndose al ritmo del

todo. Este ajuste, concebido como la resonancia que los tocadores delad realizan por medio de la identidad de tensin en dos cuerdas deigual peso y de igual longitud es una participacin de la actividad dela parte en la actividad del todo. La finalidad, rechazada por losatomistas, juega un papel fundamental en el sistema de los estoicos.Resulta que para los estoicos la relacin es esencial, puesto que elevala parte en que consiste el hombre hacia el todo en que consiste elindividuo-cosmos; por el contrario, en los atomistas, la relacin no

puede hacer otra cosa que alejar al hombre del individuo, que es el

elemento, enrolndole en una participacin todava ms desmedidadebido a sus dimensiones. Por tanto, la intencin tica ha recurrido ala fsica en dos sentidos opuestos. Para los atomistas, el verdaderoindividuo est infinitamente por debajo del orden de magnitud delhombre; para los estoicos est infinitamente por encima. El individuono se busca en el orden de magnitud del ser humano, sino en los dosextremos de la escala de magnitudes concebibles. En los dos casos,el individuo fsico es buscado con un rigor y una fuerza que indicahasta qu punto el hombre siente su vida comprometida en esta

bsqueda. Y es quizs precisamente esta intencin la que ha llevadoa los epicreos y a los estoicos a no querer tomar por modelo del


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individuo a un ser comn y corriente. El tomo y el cosmos sonabsolutos en su consistencia puesto que son los trminos extremos delo que el hombre puede concebir. El tomo es absoluto en tanto no esrelativo al grado alcanzado por el proceso de divisin; el cosmos es

absoluto en tanto no es relativo respecto al proceso de adicin y debsqueda de definicin por inclusin, ya que es el trmino quecomprende a todos los otros. La nica diferencia, muy importante

por sus consecuencias, es que el absoluto del todo encierra larelacin mientras que el absoluto de lo indivisible la excluye.Quiz se puede ver en esta bsqueda de un individuo absoluto fueradel orden humano una voluntad de bsqueda no sometida a los

prejuicios que provienen de la integracin del hombre en el gruposocial. La ciudad cerrada es negada en estos dos descubrimientos delindividuo fsico y absoluto: por replegamiento sobre s en elepicuresmo, por rebasamiento y universalizacin en el estoicismodel civismo csmico. Precisamente por esta razn, ninguna de las dosdoctrinas llega a pensar la relacin en su forma general. La relacinentre los tomos es precaria, y conduce a la inestabilidad delcompuesto; la relacin de la parte al todo absorbe la parte en el todo.Tambin la relacin del hombre al hombre es bastante parecida enlas dos doctrinas; el sabio estoico permanece atarkes kaiapathos. Considera sus relaciones con los otros como formando

parte de los ta ok eph emin. El Manual de Epicteto compara las

relaciones familiares con la recoleccin ocasional de un bulbo dejacinto que un marinero hiciera en un corto paseo en una isla; si eljefe de tripulacin gritara que hay que embarcarse ya, no sera elmomento de retrasarse con esta recoleccin; el marinero searriesgara as a ser abandonado sin piedad en la isla, ya que el jefeno espera. El libro IV de De Rerum natura trata igualmente con las

pasiones humanas, fundadas sobre los instintos, y reduceparcialmente su sentido a un nexo de posesin. La nica verdaderarelacin est, en el epicuresmo, en el hombre consigo mismo, y, en

el estoicismo, en el hombre con el cosmos. As, la bsqueda delindividuo fsico fundamental en los Antiguos no es fecunda, puestoque estaba demasiado sesgada hacia el descubrimiento de unabsoluto sustancial, por motivos ticos. En este sentido, el

pensamiento moral del cristianismo sin duda ha dado -bastanteindirectamente- un cierto servicio a la investigacin del individuo enla fsica; como el cristianismo ha proporcionado un fundamento nofsico para la tica, ha despojado, a la investigacin del individuo enfsica, de su aspecto de principio moral, cosa que la ha liberado (3).

Desde el fin del siglo XVIII se da un papel funcional a unadiscontinuidad de la materia: la hiptesis de Hay sobre la


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constitucin reticular de los cristales es un ejemplo de ello.Igualmente en la qumica la molcula deviene centro de relaciones, yno es ya meramente la depositaria de la materialidad. El siglo XIXno ha inventado la partcula elemental, sino que ha continuado

enriquecindola en relaciones a medida que la empobreca ensustancia. Esta va ha conducido a considerar la partcula comoligada a un campo. La ltima etapa de esta investigacin fue llevadaa cabo cuando fue posible medir en trminos de variacin de nivelenergtico un cambio de estructura en el edificio constituido por las

partculas en relacin mutua. La variacin de masa ligada a unaliberacin o una absorcin de energa, por tanto a un cambio deestructura, concretiza profundamente lo que es la relacin en tantoque es algo equivalente al ser. Un tal intercambio, que permiteenunciar el nexo que mide la equivalencia de una cantidad de materiay de una cantidad de energa, por tanto de un cambio de estructura,no puede dejar subsistir una doctrina que asocie las modificacionesde la sustancia a la sustancia como puros accidentes contingentes, endetrimento de los cuales la sustancia permanece no modificada. En elindividuo fsico, sustancia y modos estn en el mismo nivel de ser.La sustancia consiste en la estabilidad de los modos, y los modos, encambios del nivel energtico de la sustancia. La relacin ha podidoser puesta en el mismo rango que el ser desde el momento en que lanocin de cantidad discontinua ha sido asociada a la nocin de

partcula; una discontinuidad de la materia que solo consistieraen una estructura granular dejara subsistir la mayor parte de los

problemas que planteaba la concepcin del individuo fsico en laAntigedad. Para que sea posible una teora de la relacin, la nocinde discontinuidad (4) debe devenir esencial en la representacin delos fenmenos: debe aplicarse no solo a las masas, sino tambin a lascargas, a las posiciones de estabilidad que pueden ocupar las

partculas, a las cantidades de energa absorbidas o cedidas en uncambio de estructura. El cuanto de accin es correlativo a una

estructura que cambia mediante saltos bruscos, sin estadosintermedios.

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Notas (del traductor):1. Alain Badiou es visto como un nuevo emblema de esta cierta necesidad degiro platnico.2. Transcribo as de mal una expresin en griego (y todas las siguientes en estetexto), que aparece sin traducir en el original. No se pierde para nada lofundamental de las ideas del texto.


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3. Aqu, por tanto, podramos hablar de la composibilidad de losprocedimientos de verdad en Badiou o de la concepcin de la filosofa queexpresa el propio Simondon en Du mode..., en la parte de la esencia de latecnicidad. San Pablo sera para Badiou el paradigma de cierta abertura en losocial al universalismo, con la figura del militante y sus relaciones con el vaco

aqu y ahora en una realidad social; San Pablo, ver el texto de Badiou a ldedicado, como forma de la verdad, ms que como alguien realmenteinsertado en uno de los determinados procesos de verdad que para Badiou son elamor, el arte, la ciencia y la poltica (que seguramente deberamos escribircon maysculas para expresar su giro sistemtico). Este gesto de liberacin de latica obliga a que la filosofa adquiera un campo de nuevas condiciones -entendida la filosofa segn lo hace Simondon en su Du mode...- en tantorelacin entre los pensamientos cientfico y tico, que dependen uno de otro tal ycomo alumbra Simondon aqu.4. El texto Lgicas de los mundos (2006) de Alain Badiou podra verse comouna de las posibles formas iniciales de esta renovacin-continuacin del

pensamiento en general (por tanto de la filosofa en primer lugar). En generaldeberamos cuidar mucho todo eso que podramos llamar lgica militante, tan

bien expresada en las diversas obras de Badiou. Si algo quiz haya que preservarcomo enseanza de ese maldito siglo XX es quiz precisamente todo lo querodea a esa lgica, y en primer lugar en el sentido matemtico.

2. La antinomia de lo continuo y lo discontinuo

No obstante se podra objetar que el advenimiento de una fsicacuntica no podra hacernos olvidar la necesidad de mantener unaonda asociada a cada corpsculo, que solo se comprende con unahiptesis de continuidad en la propagacin, as como de continuidaden los intercambios de energa implicados en el fenmeno. Pareceque el efecto fotoelctrico resume por s solo esta antinomia de lanecesidad de cantidades discontinuas y la igual necesidad de unareparticin continua de la energa: existe un umbral de frecuencia

para los fotones, como si cada fotn debiera aportar una cantidad

de energa al menos igual a la energa de salida de un electrn fueradel metal. Pero adems, no existe umbral de intensidad, como si cadafotn pudiera ser considerado como una onda cubriendo unasuperficie de dimensin indeterminada, y sin embargo capaz de dartoda su energa en un punto perfectamente localizado.Quizs esta antinomia pudiera parecer menos acentuada si se pudieraretener el resultado de los anlisis precedentes con el fin deaplicarlos a este caso an ms general. Aqu ya no tenemos, adiferencia del caso del cristal, distincin entre una regindiscontinua, estructurada, peridica, con respecto a otra amorfa,continua y que es soporte de magnitudes escalares. Ahora, lo que


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tenemos son dos magnitudes sintetizadas en el mismo ser y llevadaspor el mismo soporte: una magnitud estructurada, y otra amorfa,puro potencial. Lo discontinuo est en el modo de la relacin, que seopera mediante saltos bruscos, como entre un medio peridico y otro

amorfo, o como entre dos medios con estructura peridica; laestructura es aqu la ms simple posible: la unicidad de la partcula.Una partcula es partcula no en tanto que ocupa espacialmente ciertolugar, sino en tanto que solo intercambia cunticamente su energacon otros soportes de energa. La discontinuidad es una modalidad dela relacin. Es posible asir aqu lo que se denomina dosrepresentaciones complementarias de lo real, y que quiz no soloson complementarias, sino que realmente son una. Esta necesidad dereunir nociones complementarias quiz provenga de que ambosaspectos del ser individuado han sido separados por elsustancialismo, y que tenemos que hacer un esfuerzo intelectual parareunirlos, con cierto hbito imaginativo. Qu es, para una partcula,ese campo asociado que estamos obligados a adjuntarle para darcuenta de fenmenos? Es la posibilidad, para ella, de estar enrelacin estructural y energtica con otras partculas, incluso si estas

partculas se comportan como un continuo. Cuando una placa demetal alcalino es alumbrada con un haz luminoso, existe relacinentre los electrones libres contenidos en el metal y la energaluminosa; aqu, los electrones libres se comportan como seres

equivalentes al continuo en tanto que se reparten al azar en la placa,mientras que no reciban una cantidad de energa suficiente como

para poder salir de la placa; esta energa corresponde al potencial desalida, y vara con la especie qumica del metal empleado. Loselectrones intervienen aqu como soportes de una magnitud continua,escalar, que no corresponde a un campo polarizado. Son como lasmolculas de un cuerpo amorfo en estado de agitacin trmica. Sulugar, suponiendo que fuesen localizables, no tendra importancia.Pasa lo mismo con las partculas de la fuente de luz: su posicin en

el instante en el que la energa luminosa ha sido emitida no cuenta.Se puede producir el efecto fotoelctrico con la luz de una estrellaque ya no exista. Por contra, los electrones se comportan como seresestructurados en tanto que son susceptibles de salir de la placa. Aeste cambio en su relacin con las otras partculas que constituyen elmedio metlico corresponde una cantidad de energa medible por uncierto nmero de cuantos. Asimismo, los cambios de estado de cada

partcula constituyendo la fuente luminosa intervienen en la relacinen la forma de frecuencia del fotn. La individualidad de los cambios

de estructura que han tenido lugar en la fuente se conserva en laforma de energa del fotn, es decir, en la forma de la capacidad


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de la energa luminosa para operar un cambio de estructura que exijauna cantidad determinada de energa en un punto preciso. Se sabe enefecto que el umbral de frecuencia del efecto fotoelctricocorresponde a la necesidad, para cada electrn, de recibir una

cantidad de energa al menos igual a su energa de salida. Somosllevados entonces a plantearnos la nocin de fotn no solo paraexplicar esta regla del umbral de frecuencia, sino tambin el hechomuy importante de la reparticin, o ms bien, de la disponibilidad dela energa luminosa en cada uno de los puntos de la placa alumbrada,

pues no existe umbral de intensidad: ahora bien, si el electrn secomporta como partcula en el sentido en que cada electrn necesitael aporte de una cantidad determinada de energa para salir de la

placa, se podra pensar que se comportar como partcula tambin enel sentido en que recibir una cantidad de energa luminosa

proporcional a la abertura del ngulo bajo el cual es visto desde lafuente de luz (segn la ley del flujo). Sin embargo es esto lo quedesmiente la experiencia; cuando la cantidad de luz recibida por la

placa sobre cada unidad de superficie decrece, debera llegar unmomento en que la cantidad de luz fuera demasiado dbil como

para que cada electrn reciba una cantidad de luz equivalente a suenerga de salida. Ahora bien, este momento no llega; solodisminuye el nmero de electrones extrados por unidad de tiempo, ylo hace proporcionalmente a la cantidad de luz. Toda la energa

recibida por la placa del metal alcalino acta sobre esta partcula50000 veces ms pequea que el tomo de hidrgeno. Por ello es porlo que nos vemos conducidos a considerar que toda la energavehiculada por la onda luminosa est concentrada en un punto, comosi hubiera un corpsculo de luz.

3. El mtodo analgico

Debemos entonces darle valor de realidad a la nocin de fotn? Sin

duda esta nocin es plenamente vlida en una fsica del como si, perodebemos preguntarnos si constituye un individuo fsico real. Esnecesario debido a la manera en que se efecta la relacin entre laenerga luminosa y los electrones, es decir, finalmente, entre loscambios de estado de las partculas de la fuente de luminosa y loscambios de estado de las partculas del metal alcalino. Es quiz

peligroso considerar la energa luminosa sin considerar la fuente dedonde proviene. Ahora bien, si solamente queremos describir larelacin entre la fuente de luz y los electrones libres del metal

alcalino, veremos que no es en absoluto necesario hacer intervenirindividuos de luz, y que menos an necesitamos recurrir a una onda


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de probabilidad para dar cuenta de la reparticin de la energaluminosa vehiculada por esos fotones en la superficie de la placa demetal. Parece incluso ser difcil de conservar la propia hiptesis delfotn en los casos en que una cantidad de luz extremadamente

dbil llega a una superficie grande de metal alcalino. La salida deelectrones es entonces sensiblemente discontinua, lo que se traducepor un ruido de fondo o ruido de disparo* que puede sercaracterizado si se amplifica y transforma en seales sonoras lascorrientes producidas en un circuito por los electrones que salen delmetal y son captados en un nodo gracias a una diferencia de

potencial creada entre este nodo y la placa de metal foto-emisoradevenida ctodo. Si se disminuye ms an la intensidad de flujoluminoso y se aumenta la superficie de la placa de metal alcalino, elnmero de electrones que salen por unidad de tiempo permanececonstante cuando las dos variaciones se compensan, es decir,cuando el producto entre la superficie alumbrada y la intensidad de laluz permanece constante. Ahora bien, la probabilidad de encuentroentre un fotn y un electrn libre disminuye cuando la superficie dela placa aumenta y la intensidad de luz decrece. En efecto,admitiendo que el nmero de electrones libres por unidad desuperficie es constante cualquiera que sea la superficie, encontramosque el nmero de fotones disminuye cuando la superficie aumenta yque la cantidad total de luz recibida por unidad de tiempo sobre toda

la superficie permanece constante. Nos vemos por tanto llevados aconsiderar al fotn como algo que puede estar presente por todoslados en cualquier instante en la superficie de la placa de metalalcalino, ya que el efecto solo depende del nmero de fotonesrecibidos por unidad de tiempo, y no de la concentracin o de ladifusin de la luz sobre una superficie ms o menos grande. El fotnencuentra un electrn como si tuviera una superficie de varioscentmetros cuadrados, pero intercambia energa con l como sifuera un corpsculo del orden de magnitud del electrn, es decir,

50000 veces ms pequeo que el tomo de hidrgeno. Y ello puedehacerlo el fotn a la vez que es capaz de aparecer en otro efecto,dado al mismo tiempo y en las mismas condiciones, en tanto ligado auna transmisin de energa bajo la forma ondulatoria: se puedenobtener franjas de interferencias sobre el ctodo de la clulafotoelctrica sin perturbar el fenmeno fotoelctrico. Entonces, quizsera preferible dar cuenta de los aspectos contradictorios del efectofotoelctrico mediante otro mtodo. Si en efecto se considera elfenmeno bajo el aspecto de discontinuidad temporal que presenta

cuando la cantidad de energa recibida por unidad de superficie esextremadamente dbil, notamos que la salida de electrones solo se


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produce cuando el alumbramiento de la placa foto-emisora ha duradoun cierto tiempo: todo pasa aqu como si en la placa hiciera unacierta suma con la energa luminosa. Se podra suponer, porconsiguiente, que la energa luminosa es transformada en la placa en

una energa potencial que permite la modificacin del estado derelacin de un electrn con las partculas que constituyen el metal.Esto permitira comprender que la colocacin de los electrones libresno interviene en la determinacin del fenmeno, no ms que ladensidad de los fotones por unidad de superficie de la placametlica. Nos veramos entonces llevados al caso de la relacin entreuna estructura y una sustancia amorfa, que se manifiesta como uncontinuo incluso si no es continua en su composicin. Aqu, enefecto, los electrones se manifiestan como una sustancia continua,

puesto que obedecen a una reparticin conforme a la ley de losgrandes nmeros en la placa de metal. Este conjunto constituido porlos electrones y la placa metlica en la cual se encuentran repartidosal azar, puede ser estructurado mediante la adjuncin de unasuficiente cantidad de energa que permita a los electrones salir de la

placa. El conjunto desordenado habr sido ordenado. No obstante,presentada as de someramente, traer consigo crticas. En efecto,existen otras formas de incrementar la energa potencial de la placametlica, por ejemplo calentndola; entonces, se ve en efecto que a

partir de temperaturas situadas entre 700 y 1250 se produce un

efecto denominado efecto termoinico, y que sera mejor denominarefecto termoelectrnico: salen espontneamente electrones de untrozo de metal calentado. Cuando este metal es revestido de xidoscristalizados, el fenmeno tiene lugar a una temperatura ms baja.Aqu, el cambio de reparticin a tenido lugar sin la intervencin deotra condicin que no sea la elevacin de temperatura, al menosaparentemente. No obstante, la condicin energtica, a saber, latemperatura del metal que constituye el ctodo caliente, no basta

plenamente por s sola; la estructura de la superficie del metal entra

tambin en juego: se dice en este sentido que un ctodo puede seractivado aadiendo de trazas de metal, de estroncio o de bario porejemplo; por tanto, incluso en el efecto termoelectrnico se dancondiciones estructurales para la emisin de electrones. Solamenteque, al igual que en el caso de una sustancia amorfa que pasa alestado cristalino por la aparicin espontnea, y hasta ese momentosin explicacin, de grmenes cristalinos en su masa, lascondiciones estructurales del efecto termoelectrnico estn siempre

presentes en las condiciones ordinarias cuando las condiciones

energticas lo estn. Lo estn al menos a gran escala, para unctodo caliente que tenga una superficie emisora suficiente;


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aunque lo estn de manera ms discontinua a pequea escala. Si loselectrones emitidos en el mismo instante por los diferentes puntos deun ctodo caliente se proyectan sobre una pantalla fluorescente, pormedio de un dispositivo de concentracin (lente electrosttica o

electromagntica), y de manera que se obtenga una imagen pticaampliada del ctodo, se ve que la emisin de electrones por cadapunto es muy variable, dependiendo de los instantes sucesivos. Seforman algo as como crteres sucesivos de actividad intensa, y soncrteres eminentemente inestables: si se instala cerca del ctodo, enun recinto vaco, un nodo, y con la suficiente diferencia de

potencial entre nodo y ctodo como para captar todos los electronesemitidos (corriente de saturacin), la corriente total recogida muestrafluctuaciones que provienen de estas intensas variaciones locales enla intensidad del fenmeno termoelectrnico. Cuanto mayor es lasuperficie del ctodo, ms dbiles sern estas variaciones locales conrespecto a la intensidad total; este fenmeno es perceptible en untubo electrnico con ctodo muy pequeo. Ha sido recientementeestudiado bajo el nombre de escintilacin [scintillation **] oflicker. Ahora bien, todos los puntos de un ctodo estn en lasmismas condiciones energticas trmicas, con diferencias muydbiles, y a consecuencia de la conductividad trmica elevada de losmetales. Incluso si se supusieran ligeras diferencias detemperatura entre diferentes puntos de la superficie de un ctodo, no

se podran explicar por ello los cambios bruscos e importantes en laintensidad de emisin de electrones entre dos puntos vecinos. Lo quesignifica por tanto que el efecto termoelectrnico depende al menosde otra condicin, adems de la condicin energtica siempre

presente. Los crteres brillantes y fugaces observados en eldispositivo ptico electrnico descrito ms arriba corresponden a laaparicin o a la desaparicin de esta condicin de actividad en lasuperficie del ctodo, en tal punto determinado. El estudio de estefenmeno no est lo suficientemente avanzado como para que se

pueda precisar la naturaleza de estos grmenes de actividad. Peroimporta notar que son funcionalmente comparables a los grmenescristalinos que aparecen en una disolucin amorfa sobresaturada. Lanaturaleza de estos grmenes es an misteriosa; pero su existencia escierta. Ahora bien, nos debemos preguntar si, en el efectofotoelctrico, la luz acta solo aumentando la energa de loselectrones. Es interesante remarcar que los electrones salennormalmente en la superficie de la placa del metal alcalino. Es muylamentable que las temperaturas elevadas necesarias para obtener el

efecto termoelectrnico no sean compatibles con la conservacin dectodos de zinc, de cesio o de cadmio; se podra intentar ver si para


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temperaturas poco inferiores a aquella en la que comienza amanifestarse el efecto termoelectrnico, la frecuencia mnima de laluz que produce el efecto foto-electrnico se encontrara rebajada, locual mostrara que la energa de salida disminuye. Si esto fuera as,

se podra concluir que existen dos trminos en la energa de salidadel electrn: uno estructural y otro representando de hecho unpotencial. No obstante, incluso en ausencia de experiencias msprecisas, es posible extraer de este ejemplo un cierto nmero deconclusiones provisionales relativas al estudio de la individuacinfsica. Vemos en efecto un tipo muy notable de relacin en el efectofotoelctrico: todos los electrones libres que se encuentran en la

placa de metal alumbrado lo hacen, desde el punto de vistaenergtico, como una sola sustancia. Si no, no se podra comprendercmo puede resultar algo de la suma de la energa luminosa que llegaa la placa hasta llegar a recibir la cantidad de energa necesaria parala salida de un electrn. Existen en efecto casos donde no se puedeconsiderar el fenmeno como instantneo; por tanto en tal caso debeocurrir que la energa luminosa haya sido puesta previamente enreserva; por otra parte, esta energa supone una comunicacin entretodos los electrones libres, puesto que difcilmente se puede concebirque la energa haya sido aportada por un fotn que para actuar sobreel electrn hubiera invertido un tiempo tan largo que la velocidad dela luz no permite siquiera suponer. Si la relacin entre la luz y un

electrn se hace tan lentamente que no es autorizada por lavelocidad de la luz, lo que ocurre es que no hay relacin directa entrela luz y el electrn, sino que la relacin se da gracias a un tercertrmino intermediario. Si la interaccin entre el fotn y la luz esdirecta, debe ser lo suficientemente breve para que el fotn, entre elcomienzo y el fin de la interaccin, se encuentre prcticamente en elmismo lugar. Nos limitamos aqu a rehacer, en cuanto aldesplazamiento del fotn, el razonamiento que ha conducido aadoptar la idea de que el fotn puede manifestarse en todo punto

alumbrado. Pero, si se admite que el fotn puede manifestar supresencia por todos lados en el mismo instante sobre un planoperpendicular a la direccin de desplazamiento, no se puedeadmitir que se pueda quedar en el mismo lugar durante todo eltiempo que dura una transformacin. Si por ejemplo, unatransformacin dura 1/100000 segundos, entre el comienzo y el finde la misma el fotn tendra tiempo para recorrer 3000 metros. Estadificultad se evita si se supone que entre la luz y el electrn existesuma de energa en el medio en el que se encuentran los electrones.

Esta suma podra venir por ejemplo en la forma de aumento de laamplitud de una oscilacin o de la frecuencia de una rotacin. En


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este ltimo caso, por ejemplo, la frecuencia de la luz intervendradirectamente como frecuencia y no como cantidad escalar. Si seadmite en efecto un papel directo de la frecuencia, ya no es necesariorepresentarse un fotn cuya energa sera representada con la medida

de una frecuencia: la frecuencia es la condicin estructural sin la cualel fenmeno de estructuracin no se puede efectuar. Pero la energainterviene como cantidad escalar en el nmero de electronesextrados por unidad de tiempo. Segn esta representacin, seranecesario considerar un campo electromagntico como poseyendo unelemento estructural y un elemento puramente energtico: lafrecuencia representa el elemento estructural, pero no lo constituye,

puesto que en otras circunstancias este elemento intervendr comolongitud de onda en el curso de una propagacin en un mediodeterminado o en el vaco. Una difraccin por la red cristalina haceintervenir esta estructura en tanto que longitud de onda respecto a lalongitud geomtrica de la malla cristalina. El inters de unarepresentacin de la estructura como ligada a la frecuencia no es soloel de un realismo mayor, sino tambin el de una universalidad

bastante ms vasta, que evite crear categoras arbitrarias de camposelectromagnticos (lo que conduce a un sustancialismo manifiestoy bastante paralizante). La continuidad entre las diferentesmanifestaciones de campos electromagnticos de frecuenciasvariadas est establecida no solo por la teora, sino tambin por la

experiencia cientfica y tcnica. Si, como lo hace Louis de Broglie enOndes, Corpuscules, Mcanique ondulatoire, en la lmina I (entre la

pgina 16 y la 17), inscribimos, respecto a una escala logartmica defrecuencias, los diferentes descubrimientos y experiencias que han

permitido medir una frecuencia electromagntica, se percibe queentre los seis dominios considerados antes como distintos, ha sidoestablecida enteramente una continuidad: las ondas hercianas,infrarrojo, espectro visible, ultravioleta, rayos X y rayos gamma.Mientras que los tcnicos extendan hacia las frecuencias bajas el

dominio de las ondas descubiertas tericamente por Maxwell yproducidas efectivamente por Hertz en 1886 con un osciladordecimtrico, Righi, fsico italiano de Bolonia, estableci laexistencia de ondas de 2'5 cm. En una obra publicada en 1897,muestra que estas ondas son intermedias entre la luz visible y lasondas hercianas; poseen todas las caractersticas de la luz visible. Elttulo de esta obra, "la ptica de las oscilaciones elctricas", L'Otticadelle oscillazioni elettriche, es muy importante, puesto que muestraun esfuerzo para unificar dos dominios hasta entonces

experimentalmente separados, aunque hayan sido unidosconceptualmente por la notable teora electromagntica de la luz de


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Maxwell: la ptica y la electricidad. En la va abierta por Righi, Bosey Lebedew se lanzan a repetir las experiencias de Hertz sobre larefraccin, difraccin y polarizacin de ondas electromagnticas, pormedio del aparato construido en 1897 por Bose; estos dos

investigadores llegan a producir ondas electromagnticas de 6milmetros. En 1923, Nickols produce ondas de 0,29 milmetros. Unao despus, Slagolewa y Arkodeiwa alcanzan 0,124 milmetros.Ahora bien, por mtodos pticos, Rubens y Bayer, en 1913, haban

podido aislar y medir en radiaciones infrarrojas una radiacin de0,343 milmetros de longitud de onda. Sobrepasando la simpleanaloga de las propiedades de propagacin, las dos formas deenerga antes aisladas como dos gneros o al menos como dosespecies se solapaban parcialmente en extensin (de 0,343 a 0,124milmetros de longitud de onda) y se identificaban en comprensin,tanto por la gnesis como por el estudio de propiedades,mostrando la fragilidad del pensamiento que proceda por gnerocomn y diferencias especficas. El gnero comn y las diferenciasespecficas estn aqu exactamente en el mismo nivel de ser:consisten tanto uno como otro en frecuencias. La extensin y lacomprensin se solapan tambin, puesto que el enunciado de lmitesde extensin emplea los propios caracteres de la definicin porcomprensin. El proceso intelectual que manifiesta eldescubrimiento progresivo de la continuidad entre ondas hercianas y

el espectro visible no es ni inductivo ni deductivo: es transductivo:en efecto, la luz visible y las ondas hercianas no son dos especies deun gnero comn que sera el de las ondas electromagnticas. No se

puede indicar ninguna diferencia especfica para permitir el paso dela definicin de ondas electromagnticas a la de hercianas o la luzvisible; no hay ningn ingrediente de aadido en la definicin deondas hercianas o de la luz respecto a la de las ondaselectromagnticas. La extensin y la comprensin no varan ensentido inverso, como en la induccin. Adems, no se puede decir

tampoco que este pensamiento proceda, como la deduccin, portransferencia de evidencia: las propiedades de las radiacioneselectromagnticas luminosas no son deducidas a partir de las de lasondas electromagnticas hercianas. Estn constituidas a partir de la

propia medida que permite establecer una distincin al mismotiempo que una continuidad: la de la frecuencia. Es debido a que lanica distincin es aquella de la frecuencia y de su inverso, lalongitud de onda, el que esas dos realidades fsicas no sean niidnticas ni heterogneas, sino contiguas: este mtodo de

transduccin permite establecer una topologa de los seres fsicos queno estudia ni gnero ni especies. El criterio que permite establecer


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lmites para cada dominio permite tambin definir aquello que, enlenguaje inductivo, devendra sub-especie, sin aadir ningn carcterdistintivo nuevo, y simplemente por una precisin dada alcarcter universal de la comprensin; as, en el ejemplo precedente,

si se quiere dar cuenta de las diferencias que existen entre las ondaselectromagnticas nombradas centimtricas y las que se dicendecamtricas, se recurrir a ese carcter que permita tambin decir

por qu es superior el poder separador de un microscopio ptico conluz violeta que con roja: se mostrar que la reflexin, la refraccin yla difraccin de una onda electromagntica tienen como condicin elvnculo entre el orden de magnitud de la longitud de onda y el de loselementos de la sustancia que constituye el espejo, el dioptrio o lared. Por ejemplo para la reflexin, la condicin para que estefenmeno se produzca es que las irregularidades del espejo sean

pequeas respecto a la longitud de onda electromagntica areflejar. El pulido ptico de la plata o del mercurio es necesario

para reflejar la luz violeta de corta longitud de onda. La luz roja, porcontra, ya es convenientemente reflejada por una superficie metlicams groseramente pulida; las radiaciones infrarrojas pueden serreflejadas por una placa de cobre ligeramente oxidado; las ondascentimtricas del radar se reflejan sobre una superficie metlica no

pulida. Las ondas decimtricas se reflejan sobre una rejilla metlicade mallas finas. Las ondas mtricas se reflejan sobre un enrejado de

barras metlicas. Un enrejado de malla vasta, hecho de cablessuspendidos a postes, o incluso una fila de postes, basta para lareflexin de las ondas decamtricas o hectomtricas. Asimismo, senecesita la estructura fina de una red cristalina para difractar rayos X,mientras que una red hecha de lneas delicadamente grabadas a manosobre una placa de metal es suficiente para asegurar la difraccin dela luz visible. Las ondas mtricas de la televisin se difractan sobrelas cimas dentadas de las Sierras, red natural de vasta malla.Propiedades ms complejas, como la relacin entre la cantidad de

energa reflejada y la de energa refractada para cada longitud deonda encontrando un obstculo semi-conductor, como la capa deKennely-Heavisid, de estructura compleja, pueden ser interpretadas

por medio de un mtodo parecido, que no es ni inductivo nideductivo. La palabra de analoga parece haber tenido un sentido

peyorativo en el pensamiento epistemolgico. Se debera no obstanteno confundir el verdadero razonamiento analgico con aquel mtodo

por completo sofstico que consiste en inferir la identidad a partir delas propiedades de dos seres que tienen en comn un carcter

cualquiera. Tanto el mtodo de la semejanza puede ser confuso ypoco honesto como el verdadero mtodo analgico lo es racional. La


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analoga verdadera segn la definicin del Pre de Solages, es unaidentidad de vnculos, relaciones y no una relacin o un vnculo deidentidad. El progreso transductivo del pensamiento consiste enefecto en establecer identidad de vnculos, de relaciones. Estas

identidades de relaciones no se apoyan para nada en lassemejanzas, sino por el contrario sobre las diferencias, que tienen pormeta explicar: tienden hacia la diferenciacin lgica, y de ningunamanera hacia la asimilacin o la identificacin; as, las propiedadesde la luz parecen muy diferentes de las de las ondas hercianas,incluso en un caso preciso y limitado, como el del reflejo en unespejo; una rejilla no refleja la luz y s las ondas hercianas, mientrasque un pequeo espejo perfectamente pulido refleja bien la luz y

prcticamente no lo hace con una onda herciana mtrica odecamtrica, y con menos razn con una hectomtrica. Dar cuenta deestas semejanzas o estas diferencias, esto ser recurrir a la identidadde vnculos existente entre todos los fenmenos de reflexin; lacantidad de energa es grande cuando, en el trayecto de la ondaelectromagntica se interpone un obstculo constituido por unasustancia cuyas irregularidades son pequeas respecto a lalongitud de onda de la energa electromagntica. Existe identidad derelacin entre por un lado la longitud de la onda luminosa y ladimensin de las irregularidades de la superficie del espejo, y porotro la longitud de la onda herciana y la longitud de la malla de la

rejilla sobre la cual se refleja. El mtodo transductivo es por tanto laaplicacin del verdadero razonamiento analgico; excluye lasnociones de gnero y especie. Por el contrario, un uso ilegtimo delrazonamiento por semejanza se trasluce en las tentativas que hansido hechas para asimilar la propagacin de la luz a la del sonido, a

partir de ciertas semejanzas, como su reflexin sobre los mismosespejos (se coloca una muestra en el foco de un espejo parablico; unsegundo espejo parecido al primero permitira obtener una imagenauditiva de la muestra en el foco del segundo espejo). Se ha debido a

la fuerza de espritu de Fresnel el poder acabar con estaidentificacin abusiva mostrando que haba una diferencia capitalentre la propagacin del sonido y la de la luz: las elongacionesson siempre transversales para la luz, mientras que son siemprelongitudinales para el sonido que se propaga en un gas; lasdiferencias entre el sonido y la luz en los fenmenos de polarizacinhaban sido despreciadas en provecho de una identificacin fundadasobre semejanzas ms exteriores que impresionan ms. Esta facilidado libertad, que lleva a razonar por identificacin segn semejanzas,

forma parte de los hbitos sustancialistas, que nos llevan a descubrirgneros comunes antes desconocidos gracias a una transferencia


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azarosa de propiedades. As, la nocin de ter, inventada para hacerms perfecta la semejanza entre la propagacin del sonido y la de lasondas electromagnticas, ha sobrevivido tiempo despus de laexperiencia de Michelson y Morley, y de a la sntesis poco lgica de

propiedades fsicas que comportaba. Se prefera suponer laexistencia de un fluido imponderable y sin ninguna viscosidad, perosin embargo ms elstico que el acero, para poder conservar laidentidad del sonido y la luz. El pensamiento cientfico no es una

pura induccin que se remate con una clasificacin fundada sobre lasdiferencias; pero tampoco es ya ms una identificacin a todo coste;es ms bien la distribucin de lo real segn una medida, criteriocomn de la extensin y de la comprensin. Sera fcil completareste anlisis mostrando cmo la misma aplicacin delrazonamiento transductivo ha permitido unificar todo el dominio delas radiaciones electromagnticas instaurando continuidadesexperimentales entre los otros dominios, segn un concatenamientocompleto. Schumann, Lynan, despus Millikan, establecern lacontinuidad entre el espectro visible y los rayos X (de 0,4 a 0,0438milsimas de milmetro, esto es, de 4000 a 438 ). As, comenzarona ser conocidos los rayos X intermedios, demasiado largos como

para difractarse en esas redes naturales que son los cristales, donde lamalla mide normalmente varios . Y fueron en fin los dominios delos rayos X y los gamma quienes fueron encontrados como en una

continuidad e incluso en un solapamiento bastante importante, yaque los rayos gamma del polonio tienen una logitud de onda de 2.5,lo que los identifica a los rayos X blandos ordinarios. Constituyen lamisma realidad fsica, y, si se les conserva un nombre particular soloes por invocar su modo de produccin. Pero tambin se los podrallamar rayos. La tabla general de las radiaciones electromagnticas,tal y como la da Louis de Broglie, se extiende de la milsima de hasta los 300000000000000 , es decir, de la milsima de milmetroa aproximadamente 30000 metros. Es posible pasar, sin ninguna

solucin de continuidad, de los rayos gamma ms penetrantes a lasondas ms largas de la telegrafa sin hilos. El conocimiento de launidad y de la diversidad de este fenmeno tan desplegado sobre unaescala numrica es uno de los ms bellos triunfos de este mtodotransductivo, que es el fundamento del progreso en fsica.Ahora bien, este inmenso monumento de lgica tambin est enestrecha coincidencia con lo real, hasta en las tcnicas ms finas: eltermmetro electromagntico del MIT, recibiendo a la manera dereceptor radioelctrico ondas muy cortas de las perturbaciones

electromagnticas emitidas por estrellas, ha permitido medir lastemperaturas del sol (10000 K), de la luna (292 K), del espacio


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negro del cielo (menos de 10 K). El teodolito radioelctrico permitelocalizar la posicin del Sol en tiempo nuboso. El radar, de diez aveinte veces ms sensible que el ojo, puede desvelar meteorosinvisibles con los instrumentos de ptica.

No obstante, nos debemos preguntar si este edificio intelectual noexigir, como condicin de estabilidad, una transductividad absolutade todas las propiedades y todos los trminos. Sin esta perfectacoherencia, la nocin de gnero aparecer de nuevo, con toda laoscuridad latente que porta consigo. Una nocin no puede ser forjada

para dar cuenta de un fenmeno relativo por ejemplo a unafrecuencia determinada, y despus abandonada para las demsfrecuencias. En el interior de un dominio de transductividad debehaber continuidad de todas las propiedades, con variaciones relativassolamente a la variacin de las magnitudes que permitan ordenar latransductividad. En el caso del dominio de las radiacioneselectromagnticas, se puede aceptar la realidad del fotn para una

banda de frecuencia determinada, y abandonarla para las dems.Ahora bien, la nocin de fotn, este cuanto de energa que se

propaga a la velocidad de la luz, es notablemente til cuando se debeinterpretar el efecto fotoelctrico. Pero no es tan interesante cuandode lo que se trata es de interpretar el infrarrojo o las ondas hercianas.Sin embargo debera ser utilizable en este dominio de las grandeslongitudes de onda.

Notas del traductor en asteriscos:

* "Bruit de grenaille" es ruido de disparo, y por ejemplo gracias a lawikipedia se puede ver que: es un tipo de ruido electrnico que tiene lugarcuando el nmero finito de partculas que transportan energa, tales como loselectrones en un circuito electrnico o los fotones en un dispositivo ptico, essuficientemente pequeo para dar lugar a la aparicin de fluctuacionesestadsticas apreciables en una medicin. Este tipo de ruido resulta importanteen electrnica, en telecomunicaciones y en la fsica fundamental.

** Para 'scintillation', que es igual en ingls que en francs, ver por ejemplohttp://en.wikipedia.org/wiki/Scintillation_%28physics%29.

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Parte II. La individuacin de los seres vivosCap. 1. Informacin y ontognesis: la individuacin vi tal

I: Principios para un estudio de la individuacin del ser

vivo
http://en.wikipedia.org/wiki/Scintillation_%28physics%29http://en.wikipedia.org/wiki/Scintillation_%28physics%29


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1. Los sucesivos niveles de indiv iduacin: vital,psquico, transindividual.

Cmo se distinguen entre s lo psquico y lo vital? Segnesta teora de la individuacin, lo psquico y lo vital no sedistinguen en tanto dos sustancias, ni tampoco como dosfunciones paralelas o superpuestas; lo psquico intervieneen tanto ralentizamiento de la individuacin de lo vivo, unaamplificacin neotnica del primer estado de esta gnesis;existe psiquismo cuando el ser vivo no se concretizacompletamente, conserva una dualidad interna. Si el servivo pudiera estar por entero tranquilizado y satisfecho en smismo, en aquello que es en tanto que individuoindividuado, en el interior de sus lmites somticos y

mediante la relacin con el medio, no habra impulso haciael psiquismo; pero el ser vivo se problematiza cuando lavida, en vez de poder recubrir y resolver en unidad ladualidad de la percepcin y de la accin, deviene paralela aun conjunto compuesto por la percepcin y la accin. Todoslos problemas del ser vivo no pueden ser resueltos por latransductividad simple de la afectividad reguladora; cuandola afectividad ya no puede intervenir como poder deresolucin, cuando no puede ya ms operar esta

transduccin que es una individuacin perpetuada en elinterior del viviente ya individuado, la afectividad abandonasu papel central en el viviente y se coloca al lado de lasfunciones perceptivo-activas; entonces el ser vivo esconstituido por una problemtica perceptivo-activa y por otraafectivo-emocional; el impulso a la vida psquica es como unralentizamiento del viviente, que lo conserva en estadometaestable y tenso, rico en potenciales (6). La diferenciaesencial entre la simple vida y el psiquismo consiste en que

la afectividad no tiene el mismo papel en estos dos modosde existencia; en la vida, la afectividad tiene un valorregulador; ella supera a las otras funciones y asegura estapermanente individuacin en que consiste la vida misma; enel psiquismo, la afectividad es desbordada; planteaproblemas en lugar de resolverlos, y deja no resueltosaquellas de las funciones perceptivo-activas. La entrada enla existencia psquica se manifiesta esencialmente comoaparicin de una nueva problemtica, ms alta, ms difcil,

que no puede recibir ninguna verdadera solucin en elinterior del ser vivo propiamente dicho, concebido en el


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interior de sus lmites en tanto ser individuado; la vidapsquica no es por tanto ni una incitacin, ni unareordenacin superior, de las funciones vitales, quecontinan existiendo bajo ella y con ella, sino una nueva

sumersin en la realidad preindividual, seguida de unaindividuacin ms primitiva. Entre la vida del viviente y elpsiquismo existe el intervalo de una individuacin nueva; lovital no es materia para lo psquico; no es necesariamentealgo retomado y reasumido por el psiquismo, puesto que lovital tiene ya su organizacin, y el psiquismo apenas puedehacer otra cosa que desarreglarlo al intentar intervenir sobrel. Un psiquismo que intente constituirse asumiendo lo vitaly tomndolo como materia con el fin de darle forma soloconduce a malformaciones y a una ilusin defuncionamiento.De hecho, el verdadero psiquismo aparece cuando lasfunciones vitales ya no pueden resolver los problemasplanteados al ser vivo, cuando esta estructura tridica de lasfunciones perceptivas, activas y afectivas no es ya utilizable.El psiquismo aparece, o al menos es postulado, cuando elser vivo ya no tiene en s mismo suficiente ser como parapoder resolver los problemas que le son planteados. No nosdebemos sorprender de encontrar, en la base de la vida

psquica, motivos puramente vitales: pero se debe remarcarque existen a ttulo de problemas, y no de fuerzasdeterminantes o directrices; por tanto no ejercen undeterminismo constructivo sobre la vida psquica que llamana existir; la provocan pero no la condicionan positivamente.El psiquismo aparece como una nueva etapa deindividuacin del ser, que tiene como correlato, en el ser,una incompatibilidad y una sobresaturacin ralentizante delos dinamismos vitales, y, fuera del ser en tanto que

individuo limitado, el recurso a una nueva carga de realidadpreindividual capaz de aportar al ser una nueva realidad; elviviente se individa ms precozmente y no puedeindividuarse siendo su propia materia, como la larva que semetamorfosea nutrindose de s misma; el psiquismoexpresa lo vital, y, correlativamente, una cierta carga derealidad preindividual.Una tal concepcin del vnculo entre la individuacin vital yla psquica conduce a representarse la existencia del

viviente como algo que tiene el papel de tronco base para laindividuacin psquica, pero no el de una materia con


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respecto a la cual el psiquismo vendra a ser la forma. Exigeadems que se haga la siguiente hiptesis: la individuacinno obedece a una ley de todo o nada: se puede efectuar demanera cuntica, por saltos bruscos, y una primera etapa de

individuacin deja alrededor del individuo constituido,asociado a l, una cierta carga de realidad preindividual,que se puede denominar naturaleza asociada, y que es anrica en potenciales y fuerzas organizables.Entre vital y psquico existe por tanto, cuando aparece lopsquico, una relacin que no es la de la materia con laforma, sino la de individuacin con individuacin; laindividuacin psquica es una dilatacin, una expansinprecoz de la individuacin vital.De una semejante hiptesis resulta que la entrada en la vade la individuacin psquica obliga al ser individuado adesbordarse; la problemtica psquica, invocando a larealidad preindividual, conduce a funciones y estructurasque no se terminan en el interior de los lmites del serindividuado viviente; si denominamos individuo al organismoviviente, lo psquico conduce a un orden de realidadtransindividual; en efecto, la realidad preindividual asociadaa los organismos vivientes individuados no est recortadacomo ellos, y no admite lmites comparables a los de los

individuos vivientes separados; cuando esta realidad esasida en una nueva individuacin comenzada por elviviente, conserva una relacin de participacin que liga[rattache] a cada ser psquico con los dems serespsquicos; lo psquico es de lo transindividual incipiente;puede aparecer durante un cierto tiempo como psquicopuro, realidad ltima que podra consistir en s misma; perolo viviente no puede tomar prestado [emprunter] de lanaturaleza asociada potenciales que produzcan una nueva

individuacin sin entrar en un orden de realidad que lo hagaparticipar en un conjunto de realidad psquica quesobrepasa los lmites del viviente; la realidad psquica noest cerrada sobre s misma. La problemtica psquica nopuede resolverse de forma intra-individual. La entrada en larealidad psquica es una entrada en una va transitoria,puesto que la resolucin de la problemtica psquica intra-individual (la de la percepcin y la de la afectividad) conduceal nivel de lo transindividual; las estructuras y las funciones

completas que resultan de la individuacin de la realidadpreindividual asociada al individuo viviente solo se llevan a


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cabo y se estabilizan en lo colectivo. La vida psquica va delo pre-individual a lo colectivo. Una vida psquica que quieraser intra-individual no llegara a superar una disparation *fundamental entre la problemtica perceptiva y la afectiva

(7). El ser psquico, es decir, el ser que lleva a cabo lo mscompletamente posible las funciones de individuacin nolimitando la individuacin a esa primera etapa de lo vital,resuelve la disparation de su problemtica interna en lamedida en que participa en la individuacin del colectivo.Este colectivo, realidad transindividual obtenida medianteindividuacin de realidades preindividuales asociadas a unapluralidad de vivientes, se distingue de lo social puro y de lointerindividual puro; lo social puro existe, en efecto, en lassociedades animales; no necesita una nueva individuacinque dilate la individuacin vital para existir; expresa la formaen que los vivos existen en sociedad; lo que esdirectamente social es la unidad vital de primer grado; lainformacin que est asociada a las estructuras y a lasfunciones sociales (por ejemplo la diferenciacin funcionalde individuos en la solidaridad orgnica de las sociedadesanimales) le falta a los organismos individuados en tantoque organismos. Esta sociedad supone como condicin deexistencia la heterogeneidad estructural y funcional de

diferentes individuos en sociedad. Por el contrario, elcolectivo transindividual agrupa individuos homogneos;incluso si estos individuos presentan cierta heterogeneidad,el colectivo los agrupa en tanto que tienen unahomogeneidad de base, y no en tanto que seancomplementarios unos respecto a otros en una unidadfuncional superior. Sociedad y transindividualidad puedenexistir adems superponindose en el grupo as como lovital y lo psquico se superponen en la vida individual. Lo

colectivo se distingue de lo interindividual en tanto que lointerindividual no necesita una nueva individuacin en losindividuos entre los cuales se instituye, sino solamentecierto rgimen de reciprocidad y de intercambios quesuponen analogas entre las estructuras intra-individuales yno una puesta en cuestin de las problemticasindividuales. El nacimiento de lo interindividual es progresivoy no supone poner en juego la emocin, la capacidad delser individuado de desindividuarse provisionalmente para

participar en una individuacin ms vasta. Lainterindividualidad es un intercambio entre realidades


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individuadas que se quedan en el mismo nivel deindividuacin, y que buscan en los otros individuos unaimagen de su propia existencia en paralelo a tal existencia.La asociacin de un cierto coeficiente de interindividualidad

a una sociedad puede dar la ilusin de transindividualidad,pero lo colectivo no existe verdaderamente si no lo instituyeuna individuacin. Es histrico.

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Notas:

6. Esto no significa que haya seres solamente vivos y otros vivos ypensantes: es probable que los animales se encuentren quizs en

situacin psquica. nicamente que esas situaciones que conducen aactos de pensamiento son menos frecuentes en los animales. Elhombre, disponiendo de posibilidades psquicas ms extensas, enparticular gracias a los recursos del simbolismo, se ve ms a menudoimpulsado al psiquismo; es la situacin puramente vital lo que en l esexcepcional, y por la cual l se siente ms desnudo, despojado. Perono existe ah una naturaleza, una esencia que permita fundar unaantropologa; simplemente se traspasa un umbral: el animal estmejor equipado para vivir que para pensar, y el hombre para pensarque para vivir. Pero tanto uno como otro viven y piensan, de manera

corriente o excepcional.7. Es esta disparation lo que es tratado como informacin y lo quehace aparecer el psiquismo.

* N. del Tr: sobre disparation: ver en el texto de Simondonsobre individuacin colectiva, esto es, en la parte IV (Cp.1.) la nota sobre 'disparation'.

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La individuacion física simondon