La Kabbala Lurianica

LA KABBALA LURIANICA Ari, il Leone, è uno dei più importanti kabbalisti del Rinascimento il cui influsso si fa ancora sentire ai giorni nostri. Il suo originale pensiero, la sua cosmologia e la sua cosmogonia con la teoria dei volti (partzufim) e della restrizione (simtsum) restano delle pietre miliari dello studio della ka bbala. !allo ts imtsum alla ro ttu ra dei va si ed all"azi on e di i kk un # ne cess ar ia reintegrazione della pienezza di !io e della $reazione # Luria ci propone una rilettura della %enesi, dell"uomo e del suo rapporto con !io. In &uesto senso, comprendere e cercare di comprendere l"opera di Luria è cercare di comprendere il cammino del nostro mondo, della storia e del legame fra !io, la sua $reazione e gli uomini. Il primo testo è una raccolta di citazioni tratte dall"introduzione di 'tz aim di Luria, vi si trove r* un avvertimento e dei consigl i dati allo studioso. Il secondo testo è una present azio ne dei concetti principali della kabbala lurianica. $i auguriamo di fornire una base alla comprensione e di stimolare degli interrogativi. NOZIONI SULLO TSIMTSUM utto ci+ ce è creato, esiste grazie al flusso di vita ce emana da !io. - immanente nella creazione e la trascende. a poic/ !io è onnipresente e nulla pu+ esistere fuori di Lui, come pu+ ci+ ce è materiale sussistere0 1rima della creazione dei mondi, !io riempiva tutto lo spazio. 2uando !io a voluto creare i mondi, a ritirato la sua luce, e nel 3vuoto4 cos5 formatosi, in &uesto spazio, !io eman+ allora un raggio di luce. 2uesta Luce sub5 numerose 6I67 (restrizioni)8 ogni 6I67 è una diminuzione graduale della luce divina e un adattamento alla capacit* di ricezione degli esseri creati. Lo 6I67 è la 3dissimulazione4 della forza vitale, &uesta dissimulazione costituisce il 39'LI4 vale a dire il recipiente (vaso) e la forza vitale ce attraversa il contenente è ciamata 3Luce4. L"insieme del 9'LI (al plurale 9'LI) e della Luce costituisce le 6'1IR:. I 9'LI limitano la Luce divina ma nello stesso tempo la rivelano. :gni mondo a la sua propria capacit* di ricezione e di disvelamento di &uesta luce. !urante la $reazione del mondo !io a in &ualc e modo ristretto la sua luce, è lo 6I67, e nel vuoto formato da &uesto ritiro, egli lascia un R'$I7, una 3impronta4, una rimanenza (il vuoto non è vuoto)8 &uesto R'$I7 è la traccia di luce rimasta. In un secondo tempo, !io invia in &uesto ricettacolo (R'$I7) un raggio di luce, un 9A;, ce nel suo sviluppo costituisce dieci cerci. 2uesta tappa della $reazione è ciamata I%7LI (cerci). 2uesti cerci sono concentrici come delle bucce di cipolla. In seguito allo 6I67 vi è un ispessimento di &uesta luce restante ce va a costituire il 9'LI (recipiente<ricettacolo). Il 9'LI a la sua origine nel R'$I7. La 6'1IRA (al plurale 6'1IR:) è costituita dal 9'LI (recipiente) e la :R (Luce) venuta dal 9A; luce inviata in un secondo tempo. Il mondo degli I%7LI è ance ciamato mondo del :7 (ondo $aotico). Le luci divine anno una intensit* smisurata rispetto alla capacit* del 9'LI (recipiente) ce sono le 6'1IR: degli I%7LI (in cerci concentrici), avviene allora la rottura dei ricettacoli ce non riescono a contenere &uesta immensa Luce. - lo stadio di $';IRA A9'LI (rottura dei vasi). Lo $';IRA A9'LI è un elemento centrale della 9abbala e dell"insegnamento dell"ARI=AL. A causa della loro posizione, una sotto l"altra (I%7LI # concentrice) le 6'1IR: dell"I%7LI non furono in grado di sopportare la luce ce inond+. 6olo le tre prime 6'1IR: furono in grado di sopportarla8 gli altri si frantumarono l"uno do po l" al tr o. Le 6' 1IR: c e si frantuma rono sono c iama te 3%LI :: R' $'

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