Éditions Gleason

LA LÉGENDE DU NAUTILE AHNAP

LA LÉGENDE DU NAUTILE

AHNAP

Sous la direction d’Erbol Gacht En collaboration avec Le musée historique de Chumb et l’association HYA pour l’intégration des Yornalìs

PRÉFACENous ne concevons pas fouler une terre gardienne d’une histoire millénaire dont elle conserve quelques vestiges enfouis. Ceux-ci recèlent d’informations majeures sur l’histoire de notre pays et sur les modes de vie de ses habitants tout au long des siècles. Pour reconstituer ce passé; savants, architectes et érudits ont consigné les dé-couvertes, collecté les fragments sculptés et les objets, afin d’élaborer un travail de mémoire.

Les recherches mises à l’honneur ont été menées au cœur de l’état du Logandj, au lac Wateb. Cet ouvrage invite à découvrir les connaissances récemment acquises sur cette légende nationale du «Nautile Ah-nap». À l’heure où nous pensons la poli-tique sociale au long terme, il nous faut absolument continuer à explorer de la sorte cette histoire qui prend ses racines dans la plus haute antiquité, afin d’obtenir un ré-sultat cohérent à la fois ouvert sur l’avenir et respectueux du passé.

Fabrel Marol

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INTRODUCTION

Cet ouvrage nous replonge il y a près de trois mil-lénaires lorsque la Yolcame, dont le site atteste une présence aztèque dès le tournant de notre ère, ac-cueille au terme d’une longue histoire marquée par les vicissitudes des guerres d’Afkeur. Si les preuves de la légende du Nautile Ahnap restent encore à préciser, il n’en demeure pas moins que l’in-térêt pour la morale naquit très tôt, dès le moyen-âge, et n’eut cesse de jalonner les siècles. C’est par hasard en 1906 que l’ont fait ressurgir les vestiges du Nautile et l’occasion de faire l’étude du tracé historique.

Dans cette continuité, le musée historique néerlo-az-tèque de Chumb souhaite apporter aujourd’hui un bi-lan réactualisé à la lumière des recherches les plus récentes, un éclairage nouveau sur la topographie de la légende.

Erbol Gacht

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SOMMAIRE Préface.................................................................................... 1Carte de la Yolcame................................................................. 2Introduction............................................................................ 3

CHAP 1 LA LÉGENDELa légende en yolçis................................................................. 6La légende traduite.................................................................. 8Dissection anatomique de Tratom............................................ 10Coupe du Nautile Ahnap........................................................ 12

CHAP 2 DÉSAPROBATION HISTORIQUETrophées de chasse.................................................................. 14 Guerres Afkeur.......................................................................... 16

CHAP 3 PREUVES DE L’EXISTENCEBrachÿl, la découverte du squelette.......................................... 18 La vierge de Brakbäl................................................................. 20 Les principales photos amateures............................................. 21

LOPODTRA B R A C H Ÿ L

Itch Brèfthnù algamatörh Logandj. Kahgbès purknù Chumb ploukh

Orish mazplärh.Irfynù Wateb washp, altouir flguezèh

puçamh ploukh crumb.Wateb washp vax Lopodtra vareush kahgbès. Im brakhnù mol grèhz vonh Lumbh. Fruw smekketnù plowxh, bo-low ploukh acayahs ploukh burlzok-

virh Brakbäl.Kahgbès hartam vorh dumrhè.

Washp itnù Flohzopirh.Yolcame ladreum misnìr. Bégéyl noth

yormalìs, vondh mochto. Lopodtra propog Brachÿl, brakbalbès. Kaghbès smekketnù chomp Lagvamo-

virh ytr, doz karrh. Mazmuth Brachÿl vanù Araklazh

vormalìs. 6

Lopodtra smekketnù Tratom, fuekeüm. Bravwa ploukh klaméiz

greznù danad. Sistn Edréil vanù nom jabs. Brachÿl smekketnù Gyathäl. Ketchom youinù, bolow nirh hèdh azqak maramé pasv. Lagvamovirh

gladnù Ketchom.Mytr poulumhnù Lopodtra. watreïzh oum teraïzh, vanù yormalìs burlzo Kaghbès.Flum yormalìs ladreum mesmègh claktèm burlnù hytròs

«Eum todzöh claktèm

yormalìs bagrnù flazh nobégéylthahs vanù lorh brakbalbès

Bégéyl cawolhs burlzo, dsxàhn cawol hytròs

mhudÿl axblspamnohynhtn nopongxcawburl bsoname hytròs burl»

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On nommait alors ce lac l’étendue des affreux. En Yolcame, le laid est sans re-mède. Il y aura toujours des beaux gens et des monstrueux, et ceux qui sont nés difformes doivent se résigner à leur sort.

Le navire appartenait à Brachÿl, le bar-bomme venant des régions fabuleuses. Les humains l’avaient chassé lui et sa tribu sur l’île de Lagvamorvirh, au centre du lac Wateb, il y a 200 ans. Décharné, mais robuste encore malgré son âge, Brachÿl était l’oracle de la communauté des anormaux. Il y avait au sein du Nautile Tratom, le larron bougon d’une force incommensu-rable. Ses branchies et sa queue écaillée lui permettaient de nager en éclaireur et d’effrayer tout poisson égaré.

LA LÉGENDE DU NAUTILE

AHNAP

La moisson tirait à sa fin dans l’état du Logandj. Les hommes venaient de Chumb et d’Orish pour y faire la récolte. Ils évitaient de s’entasser autour du lac Wateb, ce dernier étant maudit ; et pré-féraient dormir dans les bois avec les puces et la crève.

Il y avait dans le lac Wateb un Nau-tile déclaré ennemi des hommes. L’engin brillait de milles nacres et on le confon-dait la nuit avec les reflets de la lune.

Les loups de mer avaient plaies, bosses, cornes et écailles, et des yeux creux enfouis sous des barbes irréelles. Les hommes les craignaient parce qu’ils étaient différents. La laideur des uns fait ressurgir la beauté des autres.

Sa sœur Edréil était née, elle, sans jambes. Le valeureux Brachÿl l’avait nommée au guet. Si vous voyez un jour une femme aux boucles brunes à la sur-face du lac, vous saurez qu’Edréil est à son poste. En guise de proue grondait Ketchom: des cornes lui avaient pous-sées sur le crâne suite à une terrible er-reur qu’il avait commise dans son passé. Personne n’osait plus lui faire confiance et l’exil l’amena sur l’île de Lagvamo-virh.Enfin, les bêtes pullulaient dans le Nau-tile. Aquatiques ou terrestres,elles étaient considérées comme nauséabondes aux yeux des hommes.Sous l’abjecte apparence de ces créatures se cachait une véritable valeur, perçue seulement par les âmes honorables.

« Ce qui est beau, toujours on l’aime »

disait Brachÿl « Mais du corps souvent

gît la vertu ;C’est quand une chose devient utile qu’elle cesse d’être belle,

Et cela s’applique, même aux barbus. »

« La beauté plaît aux yeux, mais la douceur charme l’âme.

Qu’ils servent de modèles, on servira d’exemple Ni soupçon de honte, ni l’once d’un blâmeVous admirerez la vie

comme on la contemple »

Traduit du Yolçìs par Adblar Mocht-Bèg

Les personnages intègrent une réalité historique relevant d’un passé lointain.

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dessins anatomiques de Tratom

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«Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c’est l’expression de quelque besoin, et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infi rme nature.»

Mademoiselle de Maupin

trophées de chasse, issus des guerres Afkeur

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LES BARBOMMES,légende ou réalité ?

Gravures anciennes représentant un Barbomme, nu et habillé

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Dans le parc naturel aux hauteurs de l’île de Lagvamovirh, un enfant mâchouille un objet étrange : un os. Enterré sur la colline depuis plus de 300 ans, un squelette mys-térieux et déformé est mis à la surface, ren-forçant les hypothèses de l’existence des «barbommes» à une époque sur l’île.

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Dessin restauré de la vierge de Brakbäl, la religion chrétienne ayant été instau-rée avec l’arrivée des mexicains sur le sol Yolçìs. Elle représente depuis la vierge de Yolcame «la vierge barbue»

2001

1995

Photos amateures21

nautile monté en hanap, photo-touriste de l’objet qui a grandement developpé l’idée

de ce livre

Le catalogue a été édité par les éditions des musées de Yolcame. Conception graphique : Brak Tourneh Correction : Hujlk Nufftr Traduction: Erbol Gacht

Un grand merci à Timothy Berners Lee, Jimmy Waleset au musée de l’Oeuvre Notre-Dame de Strasbourg.Et puis au Arts décos Dépot légal: novembre 2012tous droits résérvés. Toute reproduction, même partielle, de cet ouvrage est interdite sans l’autorisation préalable des éditeurs, des auteurs et des ayants-droit.

Achevé d’imprimer sur les presses de Outh imprimeurs, Orish, décembre 2012Émilie Gleason

La prospection historique sur la légende du Nautile Ahnap n’a guère été mise en oeuvre avant les années 70. Ce livre se consacre aux représentations graphiques élaborées au fil des années par les historiens, artistes et archéologues sur la plus grande élucubration Yol-cìs: l’existence du peuple de l’île de Lagvamovirh.

Erbol gacht est un historien et archéo-logue yolçìs né le 20 mars 1942 à Kes-mit, (Yardràl) et décédé le 21 mai 2008

à Vancouver (Canada).Il étudia la théologie à l’Université de Nantli et fut professeur de socio-logie durant dix ans. Il est surtout réputé pour ses ouvrages histo-riques, les plus connus étant « Une Yolcame hagiographique » et « Décryptons le yolçìs ».Il fut, jusqu’à sa mort, membre de la com-munauté historiogra-phique amérindienne

(CHA), où il fréquenta entre autres Tu-lio Halperìn Donghi et Claude Folhen.«La légende du Nautile Ahnap» est son cinquième livre, et vous offre une vision détaillée du mythe afin de mieux com-prendre le climat irréel de la Yolcame.