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1
LA LOGIA
PARTHENON DE
1824 a 1881 RH
VÍCTOR CÁRDENAS
SUASNÁBAR
5 DE JUNIO DE 2020 EV
TRANSCRIPCIÓN Y PDF:
RH FRANCISCO PEGORARI GÓMEZ
2
LA LOGIA PARTHENON DE 1824 a 1881 “Si en 1820 la campaña libertadora había empezado
auspiciosamente con San Martín, la trayectoria de la guerra
muy rápido se puso a favor de los españoles con el Capitán
General La Serna, quien maniobraba bajo el paraguas del
trienio liberal”1. Este fue el panorama que encontró el
hermano Simón Bolívar al llegar al Perú en 1823.
Durante 1824 las Batallas de Junín y posteriormente la
de Ayacucho con la rendición del nombrado virrey La Serna
y la firma de la “Capitulación de Ayacucho”, sellaron la
independencia del Perú, aun cuando el Castillo del Real
Felipe recién se rindió en enero de 1826.
En ese mismo año de 1824 y bajo las circunstancias
reseñadas, nació la Logia “Orden y Reforma”, hoy
“Parthenon N° 4”. Como es natural su nombre debe haber
reflejado el sentimiento de sus integrantes y lo que ellos
perseguían: el Orden y la Reforma. La identidad de sus
fundadores, así como la fecha exacta de su fundación se
desconoce, pero no hay duda que fue en 1824 y que la logia
pertenecía al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, por lo que
atendiendo a las fechas que son simbólicamente muy caras
a los masones, convencionalmente aceptamos que su fecha
de fundación fue el 24 de junio de 1824.
Es por el hermano masón general de brigada Antonio
Vicente Miguel Valero de Bernabé Pacheco que tenemos
datos firmes en el tiempo de la existencia de las logias
peruanas en esa época.
El historiador masónico Alfonso Hart Bedoya dice
sobre Valero y Orden y Reforma: “El nombre del general
Antonio Valero, natural de Fajardo, Puerto Rico, se halla
íntimamente ligado al funcionamiento y desarrollo de las
primeras logias escocesas existentes en el Perú”.
1 Estas dos citas fueron tomadas de Gustavo Montoya Rivas - Jorge G. Paredes Muñante.
Artículo que apareció en “Historia y Cultura” - Revista del Museo Nacional de Arqueología,
Antropología e Historia del Perú. Número 29, 2018, páginas 155-199.
3
“El ilustre hermano Antonio Valero llegó a nuestra
patria investido de la autoridad y con las credenciales
correspondientes, otorgadas por el ilustre masón y general
Carlos Soublette, 33° del Supremo Consejo de los Grandes
Inspectores Generales de la República de Colombia, en la
que se declaraba que: … por los poderes de que estaba
investido, haber autorizado al Ilustre Hermano Antonio
Valero a inspeccionar las logias regulares establecidas y
sus trabajos, promoviendo las comisiones a fin de que se
adhiriesen al Gran Oriente Nacional Colombiano, bajo los
principios y reglamentos generales de la masonería,
otorgándoles Carta Patente y regularizar sus trabajos …”
“Firmado Carlos Soublette. Representante del Gran Consejo
33°”.
El 23 de febrero de 1825 el General Valero llega a la
ciudad de Lima, presentándose ante el Libertador Simón
Bolívar.
Entre las logias existentes y regularizadas en aquel
entonces, por el ilustre hermano Valero -en la Capital- se
hallan ‘Paz y Perfecta Unión’, ‘Orden y Libertad’, ‘Virtud y
Unión’, ‘Constancia Peruana’ y ‘Orden y Reforma’2.
ORDEN Y REFORMA Nº 7 - DE 1825 a 1862
El Libertador Simón Bolívar - Presidente Vitalicio de la
Gran Colombia estando en Bogotá, sufre un atentado contra
su vida el 25 de Setiembre de 1828; supone que estaban
involucrados Hermanos masones y como consecuencia de
ello, asume represalias contra algunos Hermanos
colombianos expidiendo Decreto del Gobierno de Colombia
de fecha 8 de Noviembre de 1828, cuyo primer artículo
determina: "Se prohíbe en Colombia todas las asociaciones
o confraternidades secretas, sea cual fuesen la
denominación de cada una".
A consecuencia de dicha medida, se prohíbe la
MASONERIA en la GRAN COLOMBIA y se produce la pérdida
2 Tomado de Historia del … O. cit. pág. 254 y 256.
4
o destrucción de toda la documentación masónica en dicho
Oriente y, evidentemente, resultan rotas las relaciones de
las Logias peruanas con el GRAN ORIENTE NACIONAL
COLOMBIANO.
Totalmente desvinculadas las Logias peruanas con el
Gran Oriente Colombiano, los IIPPHHGGIIGG del
Gr 33, deciden fundar en la ciudad de Lima el 2 de
Noviembre de 1830 ante sí, el SUPREMO CONSEJO
CONFEDERADO DEL GRADO 33 para la República del Perú;
el IPH José María Monzón -presbítero y capellán del
Ejército de San Martín que se quedó residiendo en Lima- por
ser el H más antiguo del Gr 33, Instala al primer Cuadro
del SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL GRADO 33,
para la República del Perú, como sigue:
Domingo Tristán - Soberano Gran Comendador.
Juan Elizalde - Teniente Soberano Gran Comendador.
Lázaro B. Cubillas - Tesorero General.
José Domingo Castañeda - Secretario General.
José Salazar - Gran Canciller.
Marcos A. Sánchez - Gran Maestro de Ceremonias.
Julián Gonzales - Capitán de Guardias.
El 23 de junio de 1831 se funda la primera GRAN LOGIA
DEL PERÚ, la que el 11 de agosto del mismo año decide
cambiar el nombre por GRAN ORIENTE PERUANO; sus
primeras autoridades fueron:
Tomás Ripley Eldredge - Gran Maestro.
Manuel Orozco - Gran Primer Vigilante.
Luciano Cano - Gran Segundo Vigilante.
Pablo Romero - Gran Secretario.
Se tiene evidencias que entre los años de 1821 a 1833
trabajaron las siguientes Logias:
Paz y Perfecta Unión Nº 1;
Orden y Libertad Nº 2;
Virtud y Unión Nº 3;
Constancia Peruana Nº 4;
5
Orden y Reforma Nº 7;
Sol de Huayna Cápac Nº 8;
Unión Justa Nº 9.
De los siguientes doce años no se tiene evidencia de
los trabajos de las logias; así se llega al 11 de noviembre de
1848 y se reúnen los HH en una Gran Asamblea y
restablecen nuevamente el GRAN ORIENTE PERUANO.
Así mismo, el SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL
GRADO 33 se reinstala el 20 de enero de 1849.
El 13 de julio de 1852 se reorganiza el GRAN ORIENTE
PERUANO bajo el nombre de GRAN ORIENTE NACIONAL
DEL PERÚ, siendo elegido el siguiente Cuadro:
Serenísimo Gran Maestro - MRH Matías León.
Gran Primer Vigilante - R H Francisco Javier
Mariátegui y Tellería.
Gran Segundo Vigilante - RH Francisco Quirós.
Gran Secretario - RH Miguel Zaldívar.
En el mes de junio de 1857 las logias Virtud y Unión,
Concordia Universal y Estrella Polar se declararon
independientes del GRAN ORIENTE NACIONAL DEL PERÚ y
constituyen en el Callao la GRAN LOGIA NACIONAL DEL
PERÚ, instalándose el 9 de agosto de 1857, siendo Gran
Maestro el MRH Manuel Cipriano Dulanto.
El 7 de noviembre de 1859 la GRAN LOGIA NACIONAL
DEL PERÚ estaba conformada por las siguientes logias:
Orden y Libertad Nº 1.
Concordia Universal Nº 2.
Estrella Polar Nº 3.
Virtud y Unión Nº 4.
Cruz Austral Nº 5.
Filantropía del Guayas Nº 6 (Guayaquil).
Estrella del Norte Nº 7 (Huaraz).
Estrella del Sur Nº 8 (Chile).
Fraternidad Universal Nº 9 (Cerro de Pasco).
Unión Indisoluble Nº 10 (Piura).
Unión Amazónica Nº 11 (Iquitos).
6
Fuerza y Unión Nº 12 (Trujillo).
Unión y Esperanza Nº 13.
El 20 de Noviembre de 1859 se Instala una Asamblea
Masónica Constituyente bajo la Presidencia del R H
Francisco Javier Mariátegui y Tellería, aprobándose una
nueva potencia masónica llamada GRAN ORIENTE
PERUANO (que no fue reconocido por el GRAN ORIENTE
NACIONAL), el cual contaba con la adhesión de las
siguientes Logias:
Libertad del Perú - Lima.
Unión Justa - Lambayeque.
Unión Fraternal - Chiclayo.
Luz de Amazonas - Moyobamba.
Luz de la Serena - Chile.
El 30 de enero de 1860 se Instala otro nuevo GRAN
ORIENTE PERUANO siendo elegido Serenísimo Gran
Maestro el M R HJuan Manuel del Mar; el R H José
Antonio García y García fue comisionado ante el GRAN
ORIENTE NEO GRANADINO de COLOMBIA tanto por el
Serenísimo Gran Maestro como por el SUPREMO CONSEJO,
el mismo que luego de los trámites de rigor reconoce al
GRAN ORIENTE PERUANO y le otorga Carta Patente
reguladora de sus trabajos.
El SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL GRADO 33
DEL PERÚ, fue proclamado e instalado oficialmente el 24 de
agosto de 1862, como sigue:
Soberano Gran Comendador - I P HJuan Manuel del
Mar.
Teniente Gran Comendador - I PHJuan Oviedo.
Gran Secretario - I P HJosé Antonio García y
García.
Entonces, de 1860 a 1863 existen en el Perú dos
GRANDES ORIENTES PERUANOS que regulan el Simbolismo
y evidentemente dos SUPREMOS CONSEJOS.
7
En 1863 abate columnas uno de los Grandes Orientes y
queda vigente el GRAN ORIENTE PERUANO presidido por el
M R H Francisco Javier Mariátegui y Tellería,
dependiente del SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL
GRADO 33, vigente hasta nuestros días.
ORDEN Y REFORMA Nº 7
EN EL SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO
DEL GRADO 33 PARA LA REPÚBLICA DEL PERÚ
En 1862, un grupo de HH: de la R L S ORDEN Y
REFORMA Nº 7, exponen la conveniencia de que la Logia se
afilie al SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL GRADO
33 PARA LA REPÚBLICA DEL PERÚ; esta posición no es
aceptada por todos los HH y la Logia se divide en dos.
El grupo principal sigue en su empeño y logran su
incorporación como Logia del SUPREMO CONSEJO el que le
extiende CARTA PATENTE y ORDEN Y REFORMA Nº 7 queda
jurisdiccionada al GRAN ORIENTE PERUANO dependiente
del SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL GRADO 33º
PARA LA REPÚBLICA DEL PERÚ.
El 4 de julio de 1863, en Tenida Solemne, se realiza la
Instalación oficial en esta Logia Masónica, siendo su
INSTALADOR el I P H Francisco Javier Mariátegui y
Tellería - Gran Inspector General y Serenísimo Gran Maestre
del GRAN ORIENTE PERUANO, acompañado por los II PP
HH Grandes Inspectores Generales: Rafael Saco Oliveros,
Pascual Saco Oliveros y José María Guerrero.
Consecuentemente se realiza la Ceremonia en el Rito
Escocés Antiguo y Aceptado; el I P H INSTALADOR
Proclamó y Fundó en el Vall de Lima - Or del Perú, en
nombre del G A D U bajo la obediencia del SUPREMO
CONSEJO CONFEDERADO DEL GRADO 33 PARA LA
REPÚBLICA DEL PERÚ, a la R L S ORDEN Y REFORMA
Nº 7 e Instala al V M y Cuadro Lógico de DD y OO
elegidos para el gobierno de la Logia en el periodo
masónico 1863-1864, según consta en el acta de nuestros
8
archivos del 4 de julio de 1863, declarándose fundadores a
todos los HH concurrentes a la Tenida, conservándose la
identidad de todos ellos; el Cuadro Lógico fue el siguiente,
RR y QQ HH:
VM- Benito Pardo de Figueroa (Job).
Primer Vigilante - Juan E. Guzmán.
Segundo Vigilante - José Aranivar.
Orador - Francisco Javier Mariátegui y Palacio.
Secretario y Arch - Manuel Carrillo Sosa (Eugenio).
Tesorero - Ignacio Alarco.
M de C - Pedro Pardo de Figueroa (Job hijo).
Hosp - Pedro J. Suárez.
Primer Experto - Manuel J. Escobar.
Segundo Experto - Melitón Porras.
Dir de Banq - Agustín del Mazo.
Porta Esp - José Benvenuto (Colón).
Porta Est - Guillermo Sicca (Rito).
Guarda Temp - José Saavedra.
Los restantes HH fundadores fueron los siguientes:
Manuel Hernández,
Foción Mariátegui y Palacio,
José Bustillo Concha,
José Avilés,
Policarpo Amador,
José Manuel Antonio Olaechea,
Manuel Cebrián (Jacobo),
Francisco de Paula Rosas,
Manuel G. Gamboa (Hércules).
En las siguientes tenidas concurrieron los HH:
José Baltazar de Rivadeneyra,
Ricardo Palma,
Arturo Cebrián,
Lucio Barrios,
Augusto Pellegrín Quiroz
9
y los HH Patrón, Chiulizza, Solar, Guerrero, Winder e
Hidalgo, cuyos nombres de pila no figuran en actas.
Para el período masónico 1864-1865 -según acta de
fecha 23 de junio de 1864- se eligió el siguiente Cuadro
Lógico, RR y QQ HH:
VM - Francisco Javier Mariátegui y Palacio (Pablo).
Ex VMI - Benito Pardo de Figueroa (Job).
1° Vigilante - Augusto Pellegrín Quiroz.
2° Vigilante - Pedro Pardo de Figueroa (Job hijo).
Orador - Juan F. Guzmán.
Orador Adjunto - José Aranivar.
Sec y Arch - José Manuel Antonio Olaechea.
Sec Adjunto - Manuel Carrillo Sosa (Eugenio).
Tes - Lucio Barrios.
M de Cer - Manuel Cebrián (Jacobo).
Hosp - Pedro J. Suárez.
1° Exp - José Benvenuto (Colón).
2° Exp - Mateo Grazziani.
Dir de Banq - Agustín del Mazo.
Porta Esp - Francisco de Paula Rosas.
Porta Est - Guillermo Sicca (Rito).
G Temp - Fidel Sosa.
En estos dos periodos masónicos 1863-1864 y 1864-1865
se iniciaron los HH
Manuel Estevan Rosas,
Mateo Grazziani,
Maximiliano Samuel Hahn,
Manuel Munar,
Francisco Marcos Cipriani,
Marcos Suárez,
Simón Suárez,
Ramón Guzmán de Malamoco y
Luis Rivara.
10
El acta de la Tenida del 20 de diciembre de 1864, es la
última que se conserva del único libro de esa época
existente en los archivos de nuestra Logia.
DATO HISTÓRICO
En el Libro de Actas indicado, figura un dato histórico,
que vincula a ORDEN Y REFORMA con la R L S
CONSTANCIA PERUANA -que fuera fundada también en
1824 regularizada y jurisdiccionada en 1825 al GRAN
ORIENTE NACIONAL DE COLOMBIA CON SEDE EN
CARACAS- como R L S CONSTANCIA PERUANA Nº 5
por el H Antonio Valero de Bernabé - 32°; se consigna en
acta de fecha 29 de setiembre de 1863, que el valor del
alquiler del Templo donde trabajaba ORDEN Y REFORMA Nº
7 lo compartía con la R L S CONSTANCIA PERUANA Nº
5, indicándose que el Q H Fidel Sosa miembro de dicha
Logia solicitó y le fue concedida la afiliación a ORDEN Y
REFORMA, siendo elegido Guarda Templo en el periodo
1864-1865; al igual que ORDEN Y REFORMA, esta Logia se
afilió al SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO DEL GRADO
33, correspondiente el Nº 5 del ordinal. Años después, esta
Logia trasladó su Pto Geo al Vall de Chincha Alta;
abatió columnas y no se tiene mayores datos de ella.
Otro hecho histórico se refiere al R H Ricardo Palma
Soriano -autor de las “TRADICIONES PERUANAS”- quien
regresa al Perú en 1863 después de haberle sido levantado
el exilio que tuvo en Chile, se incorpora a los trabajos en su
Logia ORDEN Y REFORMA Nº 7, en la que llega ser su V
M en 1871-1872. El R H Ricardo Palma Soriano se inició
en la R L SCONCORDIA UNIVERSAL Nº 14, afiliándose
primero a la R L S VIRTUD Y UNIÓN Nº 3 y luego a
ORDEN Y REFORMA Nº 7, de la que llega ser su V M como
hemos mencionado.
El R H Ricardo Palma Soriano vinculado con la
política de su tiempo, se convierte en Secretario personal
del Presidente del Perú - Don José Balta, quien en acto
11
trascendental para el Perú, decide la construcción del
Ferrocarril Central del Perú, Callao - La Oroya y firma
contrato para la construcción con el H Henry Meiggs,
(Henry Meiggs Williams) famoso constructor de los
ferrocarriles en Chile y Arequipa. Ricardo Palma Soriano se
vincula de esta manera con el H Henry Meiggs y nace una
relación fraternal entre ellos, que conlleva a la afiliación del
H Henry Meiggs en 1868 a nuestra Logia ORDEN Y
REFORMA Nº 7; su hijo, H H Meiggs (Henry Hoyte Meigss
Doyle) [Enrique H. Meiggs], fue Iniciado en nuestra logia el
21 de enero de 1874, Adelantado el 11 de marzo de 1874 y
Exaltado al sublime grado de M M el 1 de abril de 1874;
fue fundador del Soberano Capítulo del Real Arco de
Escocia “Alianza y Firmeza N° 161”, junto con los HH de
nuestro Taller Mariano Martínez y Lizandro Prieto el 19 de
diciembre de 1875.
ORDEN Y REFORMA Nº 7
CAMBIA NOMBRE POR PARTHENON
EL 1 OCTUBRE 1876
ORDEN Y REFORMA Nº 7, trabaja normalmente en los
templos del SUPREMO CONSEJO desde 1863.
Al llegar 1875 -13 años después de su afiliación al
Supremo Consejo- el grupo minoritario de los HH que se
separaron de ORDEN Y REFORMA en 1862 y que trabajaban
en otro Oriente, deciden afiliarse al SUPREMO CONSEJO
CONFEDERADO DEL GRADO 33 DEL PERÚ, que los recibe y
les otorga Carta Patente como ORDEN Y REFORMA Nº 19,
con lo cual quedaban registradas dos Logias con el mismo
nombre; ambas ramas de un mismo árbol.
Ante esta situación los HH de nuestra Logia ORDEN
Y REFORMA Nº 7 acuerdan cambiar de nombre; se hacen los
trámites del caso y con fecha 1 de Octubre de 1876 el
SUPREMO CONSEJO CONFEDERADO GRADO 33, le extiende
nueva Carta Patente con el nombre de PARTHENON Nº 7.
12
Los HH peticionarios del cambio de nombre fueron
los siguientes RR y QQHH:
V M - Lizandro Prieto,
1° Vig - Manuel Antonio Olaechea,
2° Vig - Augusto Elmore,
Ricardo Heredia,
Remigio E. Guzmán,
Heliodoro Izquierdo,
Henry H. Meiggs,
Federico A. Guzmán y
Fernando Guzmán;
La Carta Patente fue autorizada y firmada por el
Soberano Gran Comendador I P H Antonio de Souza
Ferreyra.
En 1876 las Logias bajo la jurisdicción del GRAN
ORIENTE PERUANO dependiente del SUPREMO CONSEJO
CONFEDERADO DEL GRADO 33 DEL PERÚ, fueron las
siguientes:
N° 1 - PAZ Y PERFECTA UNIÓN - 1821 - LIMA.
N° 2 - ORDEN Y LIBERTAD - 1822 - LIMA.
N° 3 - VIRTUD Y UNIÓN - 1823 - LIMA.
N° 4 - CONCORDIA UNIVERSAL - 1849 - CALLAO.
N° 5 - CRUZ AUSTRAL - 1853 - CALLAO.
N° 6 - UNIÓN INDISOLUBLE - 1853 - PIURA.
N° 7 - PARTHENON - 1824 - LIMA.
N° 8 - FRATERNIDAD DE ARICA - 1863 - ARICA.
N° 9 - CONSTANCIA PERUANA - 1824 - CHINCHA.
N° 10 - ESTRELLA POLAR - 1870 - LIMA.
N° 11 - UNIÓN AMAZÓNICA - 1870 - IQUITOS.
N° 12 - KOSMOS - 1870 - LIMA.
N° 13 - LA VALLE DE FRANCE - 1870 - LIMA.
N° 14 - LIBERTAD Y TRABAJO - 1870 - CERRO DE PASCO.
N° 15 - SOL DE LOS INCAS - 1870 - CAJAMARCA.
N° 16 - ALIANZA Y FIRMEZA - 1871 - LIMA.
N° 17 - PAZ Y PROGRESO - 1871 - LIMA.
N° 18 - FRATERNIDAD Y PROGRESO - 1874 - IQUIQUE.
13
N° 19 - ORDEN Y REFORMA - 1824 - LIMA.
En este punto, debo manifestar que esta Logia “Orden
y Reforma N° 19” es la logia que se formó con los HH
que se apartaron de Orden y Reforma N° 7 en 1862.
Hago este hincapié porque en los registros de La Gran
Logia del Perú existe actualmente una Logia con el
nombre de “Orden y Reforma Nº 47” del Rito York que
está haciendo uso de nuestra historia sin archivos o
documento alguno que avale su autenticidad de origen
y ligazón con nuestra historia es decir Orden y Reforma
y Parthenon desde el 24/06/1824.
El historiador masónico Roberto Dulanto Gayoso indica
en la página 414 de su “TRATADO SOBRE LA HISTORIA
DE LA MASONERÍA ESPECULATIVA PERUANA” lo que
sigue: “09 de julio (1949). Levanta columnas en el valle
de Lima “Orden y Reforma N° 47” con HH
provenientes de la Gran Logia de Mantas que
conformaban la Logia espejo Parthenon, siendo
instalados previa juramentación de Fidelidad y
Obediencia a la Gran Logia del Perú su V M Alberto
López Sánchez (*) y los peticionarios Elías A. León
Ríos(*), Angel Bracesco Piaggio (*), Samson Lerner
Mernick, Néstor Eduardo León Ríos (*), Juan Cupén
Zapata (*), Hugo Zalvidea Romero (*), Eulogio Flores
Rey (*), Adolfo Gil Armas, Juan Ernesto Farromeque
Gambeta, Jorge Luján Ricci, Guillermo Quiroz
Gonzales, Augusto Gil Armas, Carlos Passano Tabini,
Octavio Johnson Illescas y Andrés Indacochea (*). El
13/07/1949 se le entrega su Carta Constitutiva para
trabajar los días viernes en el Templo de Washington”.
(*) HH Iniciados, Adelantados, Exaltados y algunos
V M de nuestra Logia Parthenon N° 4.
Lo que comprueba que entre sus fundadores no existió
un H que hubiere pertenecido a la Logia Orden y
Reforma N° 19 del Supremo Consejo Confederado
Grado 33 para el Perú que abatiera columnas en 1881
14
ó 1882. Como quiera que esto fue consentido hace muy
poco tiempo por la Gran Logia del Perú, sin ningún
documento probatorio, esperamos que sea corregido
por las nuevas autoridades de la Gran Logia del Perú.
En el MUSEO MASONICO de la GRAN LOGIA DEL PERÚ
se conserva documento original del Cuadro Lógico que
indica claramente que la R L S PARTHENON Nº 7 tuvo
como nombre anterior el de ORDEN Y REFORMA; dicho
documento dice: “R L S PARTENON Nº 7 antes ORDEN
Y REFORMA, periodo masónico: desde el 24 de Junio de
1875 hasta el 24 de Junio de 1876”:
Cargo Nombre del H Grado Profesión
VM RH Federico Guzmán 16 Artista
Ex VMI RH Lizandro Prieto 30 Comerciante
1° Vig H Heliodoro Izquierdo 16 Comerciante
2° Vig H Remijio E. Guzmán 9 Comerciante
Orad H Benito Neto 3 Escritor
OradAd H Rafael Jover 3 Comerciante
Sec H Sinforoso Ugarte 3 Minero
Tes H Augusto Mila de la
Roca
3 Comerciante
M de C H Desiré Chesneau 3 Pintor
Hosp H Ramón Muñiz 3 Pintor
1° Exp H Tomás de Ugalde 3 Farmaceútico
2° Exp H Lázaro Polleri 3 Empleado
D de B H Tomás Solar Reyes 3 Comerciante
Arg C H Augusto Elmore 14 Ingeniero
P Esp H Alejandro Rastelli 3 Empleado
P Est H Natalio Fucco 3 Comerciante
G Tem H Pablo Livilier 3 Artista
RELACIÓN DE VENERABLES MAESTROS DE PARTHENON
Nº 7 (ANTES ORDEN Y REFORMA)
1863/64 RH Benito Pardo de Figueroa (Job)
1864/65 RH Francisco Javier Mariátegui Palacio (Pablo)
15
1871/72 RH Ricardo Palma Soriano
1873/74 RH Manuel Telésforo Palma
1874/75 RH Lizandro Prieto
1875/76 RH Federico Guzmán
1876/77 RH Lizandro Prieto
1877/81 RH Agustín Soto
Nota.- No existen datos de los VV MM de 1865/66,
1866/67, 1867/68, 1868/69, 1869/70, 1870/71 y 1872/73.
En el mes jubilar de Parthenon N° 4 quiero resaltar la
figura de los destacados HH Ernesto Bocanegra Cisneros
-V M 1964-1965- quien impulsó la publicación del libro
escrito por nuestro PVM, R H Alejandro Alayza Paz-
Soldán, “Breve historia de la Francmasonería Peruana y del
Pacto celebrado entre la Gran Logia del Perú y el Supremo
Consejo del Grado 33 del Rito Escocés”.
El H Ernesto Bocanegra le pidió al H Emilio Traverso
Angeloni Past -V M de Parthenon N° 4 y de Alianza y
Firmeza N° 6- que haga el prólogo de este libro.
En el libro escrito por el H Alejandro Alayza y Paz
Soldán hace un relato histórico de la masonería peruana
desde su origen hasta 1881 y de ahí obtenemos este
extracto:
“Es tan caótica y movida la vida masónica del Perú,
hasta la Guerra del 79, como el espíritu insubordinado de
nuestra raza; pues desde la emancipación política de
España en 1821, hasta la guerra con Chile, en 1879, no
tuvimos otros ejemplos, otra política y otro estado social,
puede decirse "normal", que los cuartelazos,
pronunciamientos y revueltas por la conquista del Poder.
Hemos vivido en gran desconcierto; por eso, la propia
vida masónica no era sino el reflejo de nuestra vida político-
social. Parodiando un apotegma teosófico que dice: "Así
como es arriba, es abajo" -aplicando esto a nuestra historia
masónica- se puede decir: "Así como es afuera, es adentro".
Cuestión de herencia y ejemplo. Entre los inauditos sucesos
masónicos ocurridos durante los 60 años que median entre
16
1821 y 1881, hay mucho que relatar; un ejemplo: en 1863 el
R H Ricardo H. Hartley -Gran Representante de la Gran
Logia de New York- siendo un ilustrado masón, mentor y
orientador, que enseñó verdadera masonería, poseedor del
Grado 33, que le dio injerencia y autoridad en el Supremo
Consejo, en el Gran Oriete y en el Simbolismo -a pesar de
su seriedad y prestigio- fue al cabo víctima de la fatal ley
biológica del contagio; aprendió algo del criollismo y
cometió un grave atentado en 1863; por su propia cuenta
solicitó y obtuvo de la Gran Logia de Irlanda, invadir nuestro
territorio con una Carta Constitutiva para la Logia "Duke of
Leissester" Nº 151, en el Callao. El Gran Oriente del Perú,
hondamente indignado, lo expulsó de su seno; pero poco
tiempo después, lo rehabilitó. Nuestro Gran Oriente
procedió a la peruana y el buen sajón a la criolla: aceptó
volver.
A grandes rasgos y pasando por interminables
episodios de indisciplina y ambición, que se necesitarían
varios volúmenes para relatar en detalle -concretando y
condensando el resumen de los primeros 60 años de
masonería en el Perú- puede decirse que resultaron casi
estériles y este desgraciado estado de cosas, se debe en
mi humilde juicio a dos razones poderosas: la primera y de
mayor fuerza, a la peregrina idea de constituir Grandes
Orientes; y la segunda, al desmoralizado y engreído
carácter nacional. Si los Grandes Orientes han tenido una
historia nefasta en todos los lugares del mundo, en que
siempre entraron en competencia y rebeliones contra los
Supremos Consejos -en razón de gobernar diferentes
altares superiores y tener bajo su autoridad Grandes Logias
Simbólicas- con mayor razón en nuestro criollísimo Perú,
donde hasta la guerra de 1879, se vivió en pleno desenfreno
indisciplinario. Ocurrió, lo que inevitablemente debía
ocurrir: un verdadero laberinto de poderes, deserciones,
nuevas y efímeras creaciones y en una palabra, guerra sin
cuartel entre unos y otros. El solo hecho que existiendo un
17
Supremo Consejo Grado 33 bajo cuya jurisdicción legítima
e indiscutible se gobernaba toda la masonería del territorio
nacional, la aparición del Gran Oriente fue el inicio del
desorden y la esterilidad, habiendo llegado las cosas hasta
el inaudito extremo de existir simultáneamente dos
Grandes Orientes que se devoraban uno a otro, como
consecuencia de las pasiones agitadas; llegaban
constantemente a envolver en la lucha al Supremo Consejo
Grado 33, por encima del cual pasaron varias veces,
apoderándose de sus atribuciones y menoscabando su
soberanía.
No se diga que esta batahola de 60 años de desorden
se debió a la ignorancia o a lo poca inteligencia de los HH;
eso, ni suponerlo; basta ver que hombres tan ilustrados y
de encumbrada situación social, se vieron a menudo
envueltos por las pasiones. Citaremos algunos por sus
méritos y virtudes. Allí figuraron los Maríátegui, Francisco
Javier (padre e hijo) y su hermano don Foción.
… Y el H termina…
Así, llegamos por fin al año trágico para la Patria, 1881.
El pabellón chileno ondeaba sobre el palacio de los
Virreyes; el Perú yacía aniquilado después de una dolorosa
hemorragia; los huesos de sus mejores hijos blanqueaban
desde los estériles arenales de la costa, hasta las
encrucijadas de los Andes; el crédito nacional en
bancarrota, la fortuna privada desaparecida, la vergüenza y
el dolor hacían marco a la miseria. Jehová había desatado
su castigo contra el turbulento y criollo Perú. Los trágicos
jinetes del Apocalipsis de San Juan, habían recorrido de Sur
a Norte nuestro territorio, sin dejar un rincón por visitar.
Agradezco a los RR HH:
- Germán Solano Centeno por sus aportes a la
preservación de la historia de la Gran Logia del Perú y
de Parthenon N° 4 en particular.
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- Francisco Pegorari Gómez por su incansable trabajo
rescatando documentos históricos que sin su esfuerzo
se perderían en el olvido y que son el tesoro más
apreciado de nuestra Madre Logia.
- Ernesto Bocanegra Cisneros a quien le debemos
nuestra biblioteca y la conservación y cuidado de sus
contenidos.
- Alejandro Alayza y Paz Soldán quien fue el gestor para
lograr el Pacto celebrado entre la Gran Logia del Perú
y el Supremo Consejo del Grado 33 del Rito Escocés,
quien solicito al H Carlos F. Betancour del Vall de
Cárdenas en Cuba que sea el mediador para lograr la
Paz y Armonía en el Or Peruano.
- Gustavo Montoya Rivas - Jorge G. Paredes Muñante.
Artículo que apareció en, Historia y Cultura. Revista
del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e
Historia del Perú. Número 29, 2018, páginas 155-199.
Víctor Cárdenas Suasnábar - PVM
Vall de Lima, 5 de junio de 2020 EV
Inicio de las conferencias del mes jubilar del 196°
aniversario de nuestra Madre Logia.