LA LUZ DORADA EN LA MASONERÍA · LA LUZ DORADA EN LA MASONERIA TOMO I 1 LA LUZ DORADA EN LA MASONERÍA TOMO I AMERICO Derechos reservados en México 22 Oct. 2013 Número de Registro:

LA LUZ DORADA EN LA MASONERIA TOMO I

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LA LUZ DORADA EN LA

MASONERÍA

TOMO I

AMERICO Derechos reservados en México 22 Oct. 2013 Número de Registro: 03-2013-102211345000-01

AÚN EN EL FRACASO ESTA EL TRIUNFO


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INDICE

PRESENTACIÓN DE LA OBRA 10 LA LUZ DORADA EN LA MASONERÍA

INTRODUCCIÓN 22

PARTE I

MASONERIA 26

CAPITULO 1: LA MASONERÍA Y LOS MISTERIOS DE SU RENACER

CAPITULO 2: LA FRANCMASONERÍA COMO FUENTE DE MALDAD 38

SATANISMO Y MASONERÍA EN TIEMPOS DE LEO TAXIL FASCISMO Y MASONERIA 40 JUDAISMO Y MASONERÍA 41

CAPITULO 3: SATAN Y CIA. 46

INTERPRETACIÓN DEL GRAN TRIÁNGULO FRANCMASÓNICO 50

EL CUADRADO EL TRIANGULO SUPERIOR EL TRIANGULO DE LA IZQUIERDA EL TRIANGULO DE LA DERECHA

PARTE II EL ORIGEN DE LA MASONERIA

54

CAPITULO 1: LOS ORIGENES ESOTERICOS DE LA MASONERÍA

…El origen de la palabra Dios, God en inglés. 55 Dioses La misa El Hijo Gnosticismo y Masonería Hay dos Juanes bíblicos


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Bajar a los infiernos 66

LAS LEYENDAS PAGANAS 73 LOS COLEGIOS DEL NORTE Y DEL SUR 76

CAPITULO 2: LOS ORIGENES EXOTERICOS DE LA MASONERÍA 80

ORIGEN DE LA FRANCMASONERÍA DESDE EL SIGLO IX (ALEMANIA)

Los Masones ingleses y su liberalismo irreligioso 84

Dios en la masonería como Francmasonería 86

EL ORIGEN DE LA FRANCMASONERÍA DE 1717 91 EL RITO ESCOCES EN FRANCIA

RITO

Pasemos ahora al Gran Oriente de Francia. 102


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BELGICA

PARTE III 105

LOS GRADOS

ESCUELAS INICIÁTICAS Síntesis simbólica de los grados más importantes REALIZACIÓN SEPTENARIA 113 SIMBOLISMO DE LA RECEPCIÓN EN EL MEDIO DE SIETE Continuemos con el estudio de los 33 grados de un modo

específico. Significación Secreta de los tres Grados Simbólicos

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LAS 33 AFIRMACIONES 119

EL SIMBOLISMO Y MECANICA BASICA DE LAS TRES PRIMERAS

INICIACIONES 121

GRADOS INICIATICOS EN LA MASONERIA INICIACION

En el Grado de Compañero

INICIACION

En el Grado de Aprendiz

INICIACION

En el Grado de Maestro

EL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO 126

Los treinta y tres grados fueron distribuidos en siete categorías

La primera categoría comprende los grados 1°., 2°. y 3O,. de

La segunda categoría comprende los grados de


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La tercera categoría

La cuarta categoría

La quinta categoría

La sexta categoría

La séptima categoría

PRIMERA CATEGORIA 129

GLORIFICACION DEL ATEISMO Y DE LA ANARQUIA BIEN

COMPRENDIDA

SEGUNDA CATEGORIA

GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ

MECANICA DE LA INICIACION

INICIACIÓN

AL GRADO DE ROSA CRUZ

Muerte a toda Autoridad.-La Anarquía Obligatoria

GRADO DE CABALLERO KADOSCH 136

GLORIFICACION DEL DESAGRAVIO 139

TERCERA CATEGORIA

Grado del Iluminismo Alemán

GLORIFICACION DE LOS DESAGRAVIOS POR TRAICION

Grado 21'-Noachite

GLORIFICACION DE LOS DESAGRAVIOS MASONICOS 142

Grado 1OB-llustre Elegido de los Quince

GLORIFICACION DE LOS JUSTICIEROS MASONICOS

Grado 11"-Caballero Sublime Elegido


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GLORIFICACION

CUARTA CATEGORIA

Grados Israelitas y Bíblicos

A) GRADOS ISRAELITAS

B) GRADOS BIBLICOS

GUERRA A LA FALSA VIRTUD 144

Grado 4o-Maestro Secreto

VIGILANCIA DE LA CASTIDAD

Grado 5o-Maestro Perfecto

VIGILANCIA DE LA LEALTAD

6° Grado.-Secretario Intimo

VIGILANCIA DEL DERECHO SOCIAL 146

7o Grado.-Preboste y juez

VIGILANCIA DE LA PROPIEDAD SOCIAL

8° Grado: Intendente de Construcciones

TODO A LA CORRUPCION O EN SU CONTRA

12' Grado.-Gran Maestro Arquitecto

EXPLOTACION CORRUPTORA O CURADORA DE LAS TEORIAS

DEISTAS

Grado 13°--Real Arca

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DE LAS PRÁCTICAS

DEISTAS

Grado 14o--Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masón

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DEL RACIONALISMO

Grado 15°---Caballero de Oriente


7

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DEL PATRIOTISMO

Grado 16°-Príncipe de Jerusalén 150

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DEL COLECTIVISMO

Grado 17°-Caballero de Oriente y de Occidente

GLORIFICACION O REPROBACION DE LA PERVERSIDAD

QUINTA CATEGORIA

Grados Templarios

PERVERSION O SALVACION DE LAS MASAS POPULARES

Grado I9 -Gran Pontífice

PERVERSION O SALVACION DE LAS PASIONES Y APETITOS Grado 20O—Gran Maestro Venerable de Todas las Logias

Regulares PERVERSION O SALVACION DE LAS CLASES QUE DIRIGEN Grado 23o —Jefe del Tabernáculo PERVERSION O SALVACION DE LAS INSTITUCIONES Grado 24'—Principe del Tabernáculo PERVERSION O DEFENSA DE LA LIBERTAD Grado 25o —Caballero de la Serpiente

154 PERVERSION O DEFENSA DE LA IGUALDAD Grado 26o -Trinitario Escocés PERVERSION O DEFENSA DE LA FRATERNIDAD Grado 27°—Gran Comendador del Templo PERVERSION O DEFENSA DE LA INTELIGENCIA Grado 28o—Grande Escocés de san Andrés GLORIFICACION DEL NATURALISMO Grados Herméticos y Cabalísticos SEXTA CATEGORIA NO HAY DIOS. LA RAZON ES EL TODO Grado 29 Caballero Real Hacha NO HAY CREADOR. — LA NATURALEZA LO HA HECHO TODO Grado 28°—Príncipe Adepto GLORIFICACION O REPROBACION DE LA HIPOCRESIA SEPTIMA CATEGORIA Grados Administrativos Gran Inspector Inquisidor Comendador, Príncipe del Real Secreto, y


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Soberano Gran Inspector General PARODIA ENVILECEDORA O VIGILANTE DE LA JUSTICIA Grado 31''—Gran Inspector Inquisidor Comendador

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PARODIA ENVILECEDORA O VIGILANTE DE LA LEGALIDAD Grado 32o—Sublime Príncipe Del Real Secreto GLORIFICACIÓN O CONDENA DE SATAN OCTAVA. CATEGORIA Grado Supremo —Soberano Gran Inspector General La idea, masónica aparece pues, en todo su esplendor, gracias a la

I 159

Cámara Del Supremo Consejo Del Grado 33 II Apertura De Las Sesiones Del Supremo Consejo Del Grado 33

162 III Iniciación al Grado 33 y Último PRIMERA PARTE ENSEÑANDO

170 ENSEÑANZA PRIMARIA ENSEÑANZA SECUNDARIA ENSEÑANZA SUPERIOR

172 19° Grado--Gran Pontífice CONCLUSIONES SIMBOLICAS SEXUALIDAD

176

DOCUMENTOS JUSTIFICATIVOS

Ritual oficial del 33° y último grado del Rito Escocés Antiguo y Acertado.

LA SANTA SEDE CATÓLICA Y LA MASONERIA 178

PARTE IV MASONERÌA Y SIMBOLISMO GENERAL

183 APRENDIZ ENTRE COLUMNAS: ESPACIO Y TIEMPO Escuadra y compas es Cielo Tierra. CIELO Y TIERRA TEOREMA DE PITÁGORAS


9

TETRADA Y TETRAEDRO EL TEMPLO 186 LAS TRES LUCES EL PAVIMENTO DE MOSAICO 188

LA LOGIA: EL CIELO ASIENTOS Y LUGARES 190 LA LETRA G TAROT LA COLUMNA Y LOS 5 PRINCIPIOS DEL HUMANO: LAS SIETE ARTES 192 CONSTRUCTIVISMO LAS COLUMNA Y SÍMBOLOS GRADO MAESTRO:El crimen LA EDAD DE LOS MAESTROS ELEMENTOS PSICOLOGICOS

LA MAGIA DE LA FRANCMASONERÍA

ESQUEMA DEL SEPTENARIO ENGENDRADO POR EL TERNARIO 196

EL DELTA Y LOS TRES VERTICES TEMPLO DEL MAESTRO SECRETO 198 INSTRUMENTOS Y LOS 4 ELEMENTOS 200 CUADRO DE LOGIA CON ELEMENTOS PARA APRENDIZ Y

COMPAÑERO CUADRO DE LOGIA CON ELEMENTOS PARA MAESTRO OJO COMPLETO

SHEMA SÍNTESIS SIMBÓLICA DEL GRADO DE COMPAÑERO

LAS CUATRO CASTAS EL TRIANGULO MASONICO ENSEÑANZA EXOTERICA Y ESOTERICA EN EL EVANGELIO 208

PARTE

LA LEYENDA DE HIRIAM INTRODUCCION LA BÚSQUEDA.

PARTE V MASONERIA Y NUMEROLOGIA 216 CAPITULO 1: LA NUMEROLOGÌA EN EL GENESIS

SEGUN ELEMENTOS DE ALQUIMIA EL DOS Estas dos influencias participan también en la transmutación del

hombre: EL TRES EL CUATRO


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EL CINCO EL SEIS EL SIETE APLICACIÓN AL HERMETISMO: EL ANDRÓGINO EL ANTIGUO ANDRÓGINO EL ANDRÓGINO "MODERNO"

CAPITULO 2: NÚMEROS Y LETRAS SEGÚN LOS

GRIEGOS (Masonería): 228

CAPITULO 3: CALENDARIOS Y NÚMEROS CAPITULO 4: Numerología del 1 al 10 en la

Masonería 230

EL CUATERNARIO Y LA UNIDAD 234

EL QUINARIO Y LA UNIDAD 243

EL SENARIO Y LA UNIDAD 245

SIMBOLOGIA DEL CUARTO GRADO DE MAESTRO SECRETO

248

EL ALFABETO HEBREO 250

PARTE VI 253

LA MASONERIA Y SU INGERENCIA EN LA

HISTORIA INTRODUCCION CAPITULO 1: LA MUJER MASÓN

255 LAS LOGIAS MIXTAS SEGUN LA ORGANIZACION MASONICA

MEXICANA

CAPITULO 2: MASONERÍA BONAPARTISTA 257

LA MASONERÍA BONAPARTISTA ES DEMOCRATICA PERO

MONARQUICA

CAPITULO 3: MASONERÍA Y DERECHOS DEL HOMBRE CAPITULO4: LA SOCIEDAD DE NACIONES

260 Citemos un documento interesante como precedente

de la formación de las Naciones Unidas. DOCUMENTO: TEXTO ELABORADO EN EL CONGRESO 261


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MASÓNICO DE LAS NACIONES ALIADAS Y NEUTRALES

CAPITULO 5: LA MASONERÍA EN AMERICA 263

PARTE IV 268

CONCEPTOS BASICOS EN MASONERIA

Aprendiendo Masonería

MASONERÍA REGULAR E IRREGULAR

270

Los niveles del Rito Emulación Anexo La Confederación de las Grandes Logias Unidas de Europa 272

COMIENZO DE LOS TRAB AJOS 273 (Ritual)

EL DÍA UNIVERSAL DE LA MASONERÍA


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PRESENTACIÓN DE LA OBRA

Pretender hacer un libro de masonería pensando que no existan otros es ridículo. Se sabe que existen miles de libros sobre masonería, por no hablar de por lo menos un millón de artículos que se encuentran en cualquier país del mundo. Así pues esta obra no pretende competir con las que existen. Pero si es importante estar conscientes de que la masonería es tratada de forma superficial en la mayoría de los escritos y sin embargo, existen grandes secretos que no sólo tienen que ver con el esoterismo o el ocultismo, de una forma simbólica, sino REAL. Porque hay verdaderas enseñanzas que no queremos ni podemos, por su extensión y valor, dar a conocer en una obra. En primera por un respeto a esa Sagrada Tradición y sus secretos, en segunda, porque es perder el tiempo ante personas que requieren una preparación previa, pues son enseñanzas que deben darse DENTRO DE CÁMARA MASÓNICA. Respetamos demasiado eso como para intentar presentarlo TODO, en una obra de vulgarización. La intención está sólo en restituir la masonería y permitir que la gente en general y los verdaderos iniciados en particular, puedan contemplar diversos aspectos de esta LUZ para el renacer de la masonería misma.

Nuestro eje principal en nuestra obra es proponer una transformación en un sentido más práctico, para el renacer de la masonería hacia una nueva era de fraternidad y amor universal.

Al mismo tiempo, queremos presentar los aspectos de la masonería ligados a diversos temas medulares y asuntos políticos como son: La masonería y el nuevo orden mundial, la masonería y la política, la masonería y la sexualidad, la masonería y el ocultismo, la masonería y su historia, la masonería y la iniciación. Y otros más.

Los buenos adeptos a esta sagrada Institución, seguramente están entrenados dentro de las logias de la masonería y conocen bien los rituales, ya que todos sus conocimientos se basan en el protocolo. Asunto bastante aburrido. Incluso para aquellos que pueden comprender algo de sus símbolos. De hecho, un verdadero masón que entendiera y realizara lo esencial de la masonería, dejaría de serlo porque comenzaría a entrar en los Misterios Mayores y por lo mismo, traspasaría los linderos de esa Institución.

En fin, el objetivo principal de mi obra es muy concreto y se refiere a que la masonería realmente funcione en el mundo y logre una verdadera fraternidad universal.

De antemano gracias AMÉRICO


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LA LUZ DORADA EN LA MASONERÍA Hablar de la luz dorada de la masonería es apropiado solamente

cuando se comprende que la masonería responde a dos vertientes. La primera se refiere en general al manejo político y económico del mundo. La segunda se refiere a la recuperación de la sabiduría y su manejo de acuerdo a Sagradas Tradiciones para volver a la fuente original de la que fue tomada y cuyo objetivo principal se refiere al avance evolutivo de la humanidad.

Vamos a tratar este estudio ¿con qué autoridad? Es imprescindible, lo quiera o no, dejar ver lo que me propongo y el porque me decidí a escribir un libro con este título.

Sé que mi mensaje no puede ser comprendido directamente por "toda la gente", pero con el tiempo lo harán. Sin embargo es factible que algunos o todos lo entiendan, ¡qué importa! En realidad no espero algo en particular. Sé que el mensaje que traigo es bueno y lo transmito lo mejor que puedo. Eso es todo.

Sin duda soy mortal como todos, es decir, algún día dejare el cuerpo físico. Pero he aprendido algunas cosas que podemos considerar MUY SECRETAS, y que me permiten dar cuenta del nacimiento de una nueva masonería en el mundo. Aun cuando deje de llamarse así.

¿Qué es la masonería? Puedo asegurarles que la masonería es una institución muy vieja,

pero que en sus orígenes no se manifiesta como institución sino como NO-INSTITUCIÓN. Y fue cuando ésta decayó que fue que buscó la facultad racional como eje de su razón de ser y de sus motivos estéticos, emocionales y evolutivos para la humanidad, según comenzó a comprenderla. Es decir como una humanidad separada del contacto con la realidad y esto incluye a la realidad cósmica. Pero no siempre fue así. En la antigüedad respondía a otro tipo de evolución, la evolución de la conciencia y la iluminación de la mente.

Cosa que en la actualidad es casi una fantasía. La MENTE no es real para la mayoría.

En el tiempo de Jesucristo ya existía la gnosis que consistía en una religión universal, donde se daban cita varias Tradiciones de sabiduría. Luego se incluyeron los Evangelios que eran más de treinta referentes a la vida de Jesucristo mismo. Y esos Evangelios casi todos fueron excluidos por lo Iglesia ortodoxa naciente llamada cristianismo. Entonces se formó el gnosticismo, como un cristianismo independiente y libre del cristianismo común y corriente. Eso era aun una enseñanza sagrada que conservaba algo de una religión universal y del desarrollo de la mente y de la consciencia humana. Era todavía masonería, aunque no se le llamaba así sino que en cada región del mundo se refería a la conservación de una sabiduría. Pero en Europa, con el devenir de los siglos la facultad racional se convirtió en el centro de operaciones y los


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verdaderos misterios fueron olvidados. Eso sucedió desde hace siglos con los Misterios Mayores y después incluso con los Misterios Menores. Entonces se habló de la Gnosis como un método de evolución basada en la razón. Y aún se tuvo la osadía de llamarla Iniciación simbólica. Fue el fin de la Iniciación Real, o sea la Iniciación como vivencia que no podía encerrarse en un templo.

Entonces, en lo que sería Alemania, alrededor del siglo IX se habló de Masonería como sinónimo de ·albañil”, referente a los constructores de templos. Se buscaba ya algo externo para justificar la razón de ser de una institución sagrada.

Se recabo de toda la sabiduría y se le sujeto a un genio racional y en unos siglos mas tuvo estructura la Francmasonería o Masonería Francesa que fue recapturada en Inglaterra como la Logia madre, entrado ya el siglo XVII.

Para esos tiempos ya casi se duda de la existencia de la mente como algo real. Porque todo se basa en la razón que funciona con la parte superficial de la mente.

En general, nadie sabe qué hacer con la mente, todo funciona en razón de la razón. Hemos perdido la capacidad creativa. No nos damos cuenta que la mente y la atención mental es lo que concentra vida y razón de ser de todo. Es lo que da esencia a las cosas y los seres que nos rodean, de una forma tan pragmática hasta niveles que no podemos concebir.

Prácticamente todo depende de la mente. Pero carecemos de ella y se ha convertido en un simple fósil de la que estamos compuestos.

Con la razón nos parece que todo funciona en razón de lo biológico y como tal en razón de una evolución de la naturaleza. En esto se basa el simbolismo de la masonería. En una evolución que no deja de considerar a los seres humanos como racionales y superiores, pero evidentemente animales.

Con la mente tenemos que reconocer que somos multidimensionales y que somos seres humanos que viven en cuarta dimensión y no en tercera, como pareciera, porque somos creadores mentales. Y no es entonces que provenimos del animal y somos animal humano, por supuesto que lo somos pero eso no somos como humanos, como humanos, son los animales que son creados por la naturaleza pero recreados por nosotros, lo mismo el reino vegetal y mineral. Entonces podemos imaginar que en la quinta podemos gozar de un cuerpo de luz, un cuerpo espiritual, resultado de la evolución de nuestra propia consciencia. Esta es la razón de ser de la meditación Merkaba, que viene a ser una de las joyas de la luz de la masonería para su renacer.

La masonería se ha convertido en una política a partir de la francmasonería (masonería francesa). De su creación de los diferentes ritos que se sustentan con la logia madre de Inglaterra, y luego, la francesa, la americana, etc.. Dejando grandes marcas en los revolucionarios tanto de Francia, en la Revolución Francesa, como en Estados Unidos cuando logra la Independencia. Luego también con el surgimiento de la liberación de México y de Sudamérica, en muchos países.


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Y podemos seguir hablando de toda Europa. Donde quiera aparecieron Francmasones.

Pero la historia no acaba aquí. Se han creado muchas logias y el objetivo se ha convertido en la búsqueda de un gobierno mundial. Sin embargo, eso no va a ser posible, porque la lucha por el poder entre las grandes potencias es tan egoísta que nadie permitirá ser subyugado por su enemigo. Incluso el heroísmo puede llevar a una guerra mundial fatal, que destruiría al planeta. Así que el humano ha deshumanizado su humanidad, porque perdió el contacto con su realidad y su naturaleza como ente de amor y ser pensante, no solamente racional. Para que haya democracia no basta la burocracia impuesta a los grandes mecanismos hipnotizadores de las masas, se requiere un estado de conscie3ncia un cierto humanismo. Pero no la deshumanización. La deshumanización solo destruye sin reconstruir. Lo que se va a formar es un gobierno confederado de naciones. Eso sí es inevitable, porque es la única forma en que puede sobrevivir la democracia universal participativa que es base de los pueblos y de su crecimiento.

Estamos ya en el 2013 y se esperan muchas catástrofes en el mundo, muchos cambios geológicos, morales, religiosos, etc. Y sin duda muchos líderes masones pueden surgir y en virtud de sus propios intereses y del deseo de ayudar a los demás, a su manera, pero despertando a la realidad de quiénes somos y que necesitamos como humanidad.

Es importante comprender que la evolución no se reduce a la iluminación de la razón. Eso es lo más elemental para la sociedad. La razón, la sociedad y el dinero son los fundamentos de la civilización en su apariencia y perpetua corrupción. Y todo lo que se corrompe finalmente desaparece. A menos que se regenere. Recordemos el principio de los masones: Generación -destrucción -regeneración. También lo que se refiere al GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO como la causa primera, debe ser comprendida como una vivencia de lo divino, no solamente como un símbolo Como símbolo no sirve de nada por perfecto que sea. Desde el momento en que pretendemos sujetarlo todo en los límites de un protocolo y dentro de un Templo físico, todo comienza a enredarse con la razón y nos olvidamos de que se trata solamente de símbolos que deben vivirse allá afuera. El templo verdadero está en la vida misma, en el mundo. Si el masón se queda en lo intelectual y es lo que tiende ha hacer con tantos protocolos y lineamientos de “verborrea” al momento de sus iniciaciones, todo lo que queda es la objetividad racional, pero del posible contacto con la vida y el experimentar la iniciación en la realidad, no se cumple. La gnosis no es racional es mental, espiritual e incluso mística. Para eso es fundamental la relación entre un Maestro real y discípulos reales. La masonería está en el mundo, no en el templo. Por eso la masonería se considera una secta y una religión más para que un puñado de líderes tome el control a través del dinero o de la satisfacción de vicios promocionados entre sus discípulos y que nada sepan ellos del gobierno secreto de la masonería. Así es como el modo que la relación Maestro-discípulo se termina corrompiendo con una relación que más bien se está dando entre el Amo


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dictador y sus esclavos que nada saben de los misterios de los grados superiores en manos de grandes políticos carentes de sabiduría.

Posiblemente exista una hueste ascendida de maestros de sabiduría que cuidan de nuestro planeta y que se dice que viven en el interior del planeta. Eso es importante solamente si experimentamos la Ascensión, pero la humanidad tiene de todas maneras que desarrollar su propia mente y consciencia. Tiene que resolver el problema de la sobrevivencia humana, el cuidado del medio ambiente, el control de la población, el correcto desarrollo de la tecnología y la ciencia, las leyes que reglamente a las religiones para evitar el abuso y la injusticia social, etc..

Si queremos tener cerca a la divinidad, primero tenemos que entender que es eso que se llama: LA CAUSA PRIMERA. Al que hemos llamado el AIN-SOPH de acuerdo a la Kábala, él NO MANIFESTADO, etcétera.

Pero para eso necesitamos primero reconocer cuestiones simples como el hecho de enterarnos que en realidad existen tres vertientes de la evolución humana: la iluminación basada en la razón, la iluminación basada en la apertura del séptimo Chackra o glándula pineal y la iluminación basada en la Ascensión. Es decir, no todo consiste en una sola Iluminación para el ser humano sino que hay tres. En este sentido es que podemos especular que la primera, la racional se da dentro del reino humano común y corriente y podemos asociarla al Cristo de masas, la iluminación que se refiere a la apertura del séptimo Chacra requiere un largo proceso de disciplinas para el equilibrio de las glándulas endocrinas y luego de los chacras. Y aunque posiblemente bien una vida se llegue a completar este proceso, nos promete una mejor salud, un autoconocimiento de nosotros mismos y un desarrollo de lo mejor que somos como humanos y esto afina bien con lo que se conoce como el Cristho grupal. Y así es posible comprender que existen humanos excepcionales a quienes si se les da la Ascensión y que en eso se basa la realización del Cristho -diosa.

A esto nos referimos cuando afirmamos que HAY DE HERMANOS MAYORES A HERMANOS MAYORES. Y que este es el tiempo del Cristho grupal. Sin que por esto deje de existir el Cristo de masas y el Cristho - diosa. El Cristho grupal requiere la formación de grupos unidos en comunidad de tipo internacional, por eso es importante.

Desde luego, con la iniciación simbólica basada en la razón, hay una evolución, pero no una solución verdadera de los problemas, por eso se conoce a este tipo de grupos con el nombre de "luciferino". Ya que ellos pretenden el orden mundial POLÍTICO como principio y fin de la humanidad. Si todo se quedara así la humanidad entera se perdería. Y puedo asegurar que de esto no es de lo que trata el Cristo de masas. Ya que la razón es una facultad útil pero no la única y cuando usamos bien la razón podemos humanizar a la humanidad en vez de pretender deshumanizar la. De esta humanización es de lo que trata el Cristo de masas que unifica la humanidad en una democracia universal.

Se ha discutido también lo que es el MERKABA que ha sido traída al mundo por algunos sabios de la hermandad de los Melchizedek, que incluso tienen una jerarquía mayor que los ascendidos maestros de


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nuestro planeta. ¿es eso posible? Lo es si entendemos que siempre es infinita la jerarquía hacia arriba y hacia abajo. Hay seres más elevados y más cósmicos que la hueste ascendidos maestros a la que pertenece Jesucristo. Hay autoridades superiores. Y en momentos en que un planeta se puede perder se envían Mensajeros, para sacudir a la humanidad y que retome el sendero de la verdadera iluminación, el despertar de su chacras, la armonía interior, el cultivo de su mente y la adquisición de un cuerpo de luz a fin de prepararse para la atención de esta fraternidad de Maestros que como en cada planeta siempre existe y son la parte espiritual del humanidad. No son absolutamente perfectos, pero si hermanos mayores superiores. Y sin embargo, hay hermanos mayores superiores de esos maestros.

Lo importante es que todos, finalmente, somos parte de un gran plan y no lo sabemos todo, pero hay hermanos mayores, algunos de ellos están muy cerca del humanidad, son maestros de sabiduría que aparecen y ayudan a la fundación de fraternidades, tal es el caso de la continua institucionalización de la masonería. Que como sabemos, entra en choque y lucha con cada una de las religiones que se pelean la autoridad suprema en el mundo, el papado absoluto. Sin embargo, este tipo de discusiones, tan importantes y tan caras para la tradición masónica, ya no son útiles en una época donde el cristianismo ha dejado de tener el control del mundo y se está buscando una religión más adecuada para los tiempos modernos. Tal vez una revisión más científica.

Algunos entienden que el tiempo de la práctica del MERKABA que desde su primer nivel sirve para crear un cuerpo de luz, cuando existe un buen instructor de la enseñe. Con este objetivo se puede trascender la iluminación racional y empezar a cultivar el camino hacia la iluminación del séptimo chacra, la pineal. También se entiende, que el planeta tierra esta ascendiendo, como fue profetizado no por una tradición, sino por casi todas las tradiciones del mundo, podemos decir que el 99% de las tradiciones del mundo hablan de la Ascensión del planeta. Pero el planeta ya ascendió y esto ocurrió como una gran mitosis cósmica para la tierra. Podemos comprender eso si nos hacemos conscientes de que en el universo nuestro planeta tierra es solamente como una partícula, pero para nosotros fue el planeta entero el que ya pasó a cuarta dimensión. Sin embargo, no perdió la tercera dimensión. Muchos grandes maestros, inclusive aquellos que fueron mis guías en mi iniciación en el MERKABA, pensaban que se iba a crear un Merkaba sintético para el planeta tierra. Debemos de comprender que existe un Merkaba personal, de acuerdo a la geometría sagrada que consiste en tener a nuestro alrededor una estrella de David en tercera dimensión. Sabemos que la estrella de David consta de seis puntas. Y que alrededor de esta estrella de David que nos rodea (el tamaño de sus puntas está por arriba de nuestra cabeza y por debajo de nuestros pies unos 7 cm y medio; y con nuestros brazos estirados en cruz, hasta donde alcanzan la punta de nuestros dedos en nuestras manos). Y cuando activamos nuestro MERKABA resulta que nuestra estrella de David no es una sola si no son tres: una es fija y se considera física, otra es emocional o femenina y gira en el sentido de las manecillas del reloj, mientras que la tercera es mental o masculina y gira contrario


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al sentido de las manecillas del reloj. Para poder ubicar este reloj tenemos que considerar que, dentro de los estudios de MERKABA, hay un tubo de Prana que recorre toda nuestra columna vertebral y hacia arriba de nuestra cabeza así como hacia abajo de nuestros pies. Es un tubo de luz pránica que nos conecta a la vida, a dimensiones superiores y los convierte en multidimensionales. Nos permite conectar los mentalmente hacia el centro de nuestro planeta para estar en contacto con la esencia de lo que es la madre tierra, y nos permite conectar los hacia el centro del sol y estar en contacto con lo que se llama nuestro padre sol. También, para los iniciados superiores, y hablo de los ascendidos de sabiduría de este planeta, se conectan a través de este tubo de luz con el centro de nuestra galaxia. Éste es el eje de nuestro reloj imaginario del que hablamos y que vamos a suponer, que se encuentra sobre el piso donde estamos parados. Y entonces sí podemos ubicar el reloj en función del cual, se van a mover nuestros tres tetraedro o estrellas Tetraédricas. Hay pues, entonces, tres estrellas Tetraédricas ensambladas en todo ser humano. Y son, de acuerdo a la geometría sagrada y aquellos que pueden verla, la clave para lograr la meditación Merkaba que pueda activar el Merkaba personal, por medio de esta meditación. De manera que la estrella Tetraédrica masculina se mueva contrario a las manecillas del reloj (de derecha a izquierda) mientras que la estrella Tetraédrica femenina se mueva en el sentido de las manecillas del reloj (de izquierda a derecha) y la estrella Tetraédrica física continua fija.

MERKABA significa campo contrarrotatorio, entre otras cosas. Y cuando activamos el campo Merkaba, entonces, se ponen a funcionar contrarrotatoriamente las estrellas tetraédricas que finalmente, llegan a medir alrededor de 18 m. Es como un gran ovni activo. De hecho, los OVNIS que pueden levitar superan a los aviones, funcionan muchas veces por medio de la mente y gozan de campo contrarrotatorio. Se les conoce como MERKABAS sintéticos, MERKABA exteriores o artificiales que se crean a través del desarrollo y el avance de la tecnología. Para nosotros esa tecnología es prácticamente desconocida y peligrosa. Pero se dice, por los que saben, que el MERKABA nos permite viajar en el tiempo. Pero un viaje interior no es peligroso si se cuenta con un buen instructor, aparte de ser conscientes que todo depende de nuestra evolución. Aunque la activación de nuestro Merkaba es posible para la mayoría de la gente. Todos podemos lograr disfrutar de un MERKABA VIVIENTE en su primer nivel de meditación.

Sin embargo, es que solamente sería el primer nivel del MERKABA. Un primer nivel que toda la humanidad terminará practicando, en mayor o menor medida. Esa es la idea. Pero hay otro segundo nivel de MERKABA y que consiste en el despertar del corazón. Pero para ello ya habremos superado lo que es la masonería como institución y estaremos entendiendo que existe una luz dorada de la masonería que es la razón de ser de este libro. Y que esta masonería se refiere al despertar del corazón basado no solamente en el hombre sino también en la mujer. O sea, el encuentro andrógino del ser humano como hombre -mujer. Es la presencia de Cristho-diosa.


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Así que ya no será una cuestión personal sino que habremos entrado al amor incondicional y al viaje interdimencional que nos acerca al contacto entre nuestro planeta tierra en tercera dimensión y nuestro planeta tierra y cuarta dimensión, que también es físico (tercera de la cuarta dimensión). Es por esto que estamos hablando del MERKABA ya activado (un ovni viviente y propio, extendido en un diámetro de 18 m alrededor de nosotros).

Recordemos que el dodecaedro se encuentra precisamente a 18 metros alrededor de nosotros, JUSTAMENTE DONDE TERMINA NUESTRO OVNI VIVIENTE. El dodecaedro es también uno de los cinco sólidos platónicos (recordar que hay cinco sólidos platónicos fundamentales: octaedro, cubo, tetraedro, icosaedro y dodecaedro).

El mundo de las ideas del que habla Platón en realidad se refiere a que todo está hecho de geometría sagrada. Es una realidad para la quinta dimensión, pero en tercera no las podemos ver. En tercera sólo vemos cuerpos físicos y biológicos. Pero alrededor de cada cuerpo biológico, e incluso planetas, se encuentran cuerpos geométricos, según la especie a que pertenecen ciertos seres vivientes. Los biológicos de la tierra, se dice están rodeados de un tetraedro. Es algo básico en geometría sagrada.

Entonces pues, dijimos que en los seres humanos, alrededor de nuestro MERKABA activado se encuentra, además, un dodecaedro personal y se le llama: RED DE CONCIENCIA CRÍSTICA PERSONAL. A semejanza de esta realidad personal tenemos también que alrededor de nuestro planeta, a 90 km sobre la superficie de toda la tierra, se encuentra un dodecaedro magnético muy real. Sin embargo, para que la tierra también tenga su MERKABA a partir de su estrella de David, debe de ser activada por una columna vertebral de uno o varios seres humanos vivos. Para lograr esta activación de LA RED DE CONSCIENCIA CRÍSTICA DEL PLANETA, debemos prepararnos dentro de la gran pirámide, la de Egipto. Situarnos mentalmente dentro de la Cámara del rey. Es una meditación peligrosa para lo cual se requiere la guía espiritual de un Maestro. Y por lo tanto un respecto a la línea real de La Tradición de Sabiduría que se transmite de maestro a discípulo.

La tierra misma tiene su tubo pránico que de la conecta con el sol y con nuestro centro galáctico. Él tubo pánico de la tierra entra por la gran pirámide de Egipto y sale por la isla de Morea, en el pacífico, según se dice. Cualquier persona a partir del 2013 puede activar el MERKABA de la tierra. No lo logrará, pero quedará adherido a un conocimiento superior y a un beneficio dentro de su propio destino personal. Ya que como es arriba es abajo, es decir, así como tenemos un Merkaba personal también existe un Merkaba para la tierra y podemos armonizar ambos.

Es así como nos contactamos con fuerzas superiores, y podemos dar lugar a logias de sabiduría que sin negar sus tradiciones puedan aceptar estas luces del conocimiento. Puede haber otras instituciones que también sean sagradas y que respondan a la comunidad de fraternidad que también pueden servirnos para conducirlos finalmente al manejo del MERKABA personal y terrestre.

Como dijimos, en la base de esta enseñanza de como activar nuestro


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MERKABA y el MERKABA de la tierra, se refieren sólo al primer nivel del MERKABA. Pero no se puede dar como hecho. Se requiere que la masonería entre una transformación profunda, diremos mejor, en una transmutación. Porque es en base de comunidades sagradas que se forman instituciones para la humanidad.

Actualmente la sociedad es como un agujero negro y es fuente de corrupción para la humanidad. El dinero basado en la compra y venta para la satisfacción de nuestros vicios, es señal de la decadencia segura de la humanidad y va a traer mucho dolor para muchos, hasta que se alinean las nuevas energías que vienen del centro de la galaxia, con el rayo sincronizador que se activó a partir del 21 diciembre del 2012.

Los maestros de fraternidades anteriores, incluso aquellos que se pretendían Avatares de la Era de acuario, sabían ligeramente de esta realidad, y además, no hablaban con claridad de la ascensión del planeta. Pero el tiempo a llegado para que esto se haga. Por lo tanto, como depositario de esa sabiduría y encargado de establecer la conciencia colectiva en relación a la unificación de las religiones del mundo por medio del Cristo de masas, y al despertar de hermanos superiores que le sirvan de guías espirituales a todas las comunidades del planeta, basados en la fraternidad universal. Es que hago extensivo este conocimiento. Para esto es fundamental el aprendizaje del segundo nivel del Merkaba.

Es comprensible pues, que el primer nivel del MERKABA no va a desaparecer y lo hacemos corresponder al Cristo de masas. El segundo nivel del MERKABA lo hacemos corresponder al despertar del corazón y al Cristo grupal, en tanto al tercer nivel del MERKABA lo adjudicamos a la sexualidad interdimensional, de la cual incluso los maestros ascendidos de este planeta son pequeños estudiantes. Este TERCER NIVEL requiere no sólo la habilidad psicológica andrógina entre hombre mujer, ni tampoco basta la unión hombre-mujer que los que saben dicen que ES INDISPENSABLE PARA LA ASCENCION, en relación a los pocos que son llamados a ésta. Pero esta enseñanza del TERCER NIVEL es inagotable y supera incluso esos niveles de Ascensión. Por eso es tan delicada. Aún entonces todo mundo puede llevar su atención metal al amor de pareja y a la espiritualización del amor con la intención de introducirse en el tercer nivel del Merkaba, conforme se vaya descubriendo este conocimiento sagrado. Debe comenzar por comprenderse que toda Ascensión, no importa si se trata de Jesucristo, Buda, Quetzalcóatl o algún otro Enviado Especial, implica la fusión entre hombre mujer y que esta es la forma correcta de alcanzar la inmortalidad. Pero es tan peligrosa que muy pocos son los que se atreven a realizarla más allá de ciertos límites, ya que en sus fases fundamentales, se requiere de un permiso o guía SUPERIOR. Y cuando digo SUPERIOR, es que es en serio.

Se sabe que muchos son los discípulos que han forzado simplemente la Ascensión o apertura de su séptimo chacra y que con eso han despertado tales fuerzas, pero al romper la trama etérica, como le llaman, que rodea su cuerpo biológico, entran entidades muy negativas, y como tales estudiantes esotéricos no tienen la guía de un verdadero


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Maestro, sufren de persecuciones en el astral, incluso de intentos de posesión o de confusiones psicológicas de todo tipo como es el “escuchar vocecitas” fuera de control, así es como muchas veces, son engañados a través de cierto despertar de la videncia y de la transmisión de mensajes que reciben como "canalizadores", pero de lo cual, en estos estados alterados de consciencia, no tienen prácticamente control de nada y muchos quedan simplemente discapacitados para continuar con su cuerpo físico NORMAL. Caen en la locura.

Pero no debemos de temer a esos estados, ya que de por si seres de luz cuidan de todos en general y SIEMPRE nos advierten del peligro, además de que se requieren muchos años de disciplina intensa y de experiencias fuera de serie, en nuestra vida para que algo así nos suceda. Por ejemplo se requiere que nos ocurra un accidente que nos provoque un “estado de coma”, o bien, algún golpe severo en la cabezas, etc., para que todo eso nos pudiera provocar el despertar del Kundalini y la activación de facultades superiores. Recordemos que siempre somos cuidados por seres de luz para alejarnos del peligro y con nuestra mente positiva y puesta en LO SUPERIOR es muy difícil que nos ocurran todo este tipo de accidentes mentales, sin que aparezca siempre alguien para ayudarnos.

Se trata de que se funden comunidades como la luz dorada, para que surjan comunidades adecuadas a este despertar por medio de encaminarnos hacia el ideal de la iluminación del séptimo chacra.

Cuando hablamos de la iluminación del séptimo chacra se entiende que ya hemos trabajado sobre el equilibrio intenso del primero al sexto. chacra. El primero se encuentra en la base de la columna y el sexto en la pituitaria o "tercero".

Aprender de la sexualidad interdimensional de otra manera que no sea a través del amor de pareja, está fuera del alcance para esta humanidad y para cualquiera humanidad que se considere más o menos atrasada. Aún entre los adelantados se cometen errores, es el caso de aquellas escuelas que enseñaban a alcanzar la inmortalidad o la Ascensión con una sexualidad interdimensional donde se incluye a su propio hijo desde antes del nacimiento de éste. Lo cual en realidad no es sano ni es la manera correcta de conservar una auténtica inmortalidad física. Ya que no es justo incluir a un recién nacido dentro de la experiencia sexual, DE NINGUNA MANERA PUEDE SERLO. Incluso desde el punto de vista social y jurídico no es adecuado usar a las mujeres y a los jóvenes para gratificaciones sexuales, no importa lo sagrado que sean. Menos cuando hablamos de un recién nacido. Por lo tanto, la participación del padre y la madre y el hijo en una sexualidad que promete la inmortalidad, NO ES RECOMENDABLE. La mejor manera es el encuentro con el amor, con nuestra verdadera unión a nuestra pareja, el amor de pareja. Así que los seres humanos en general deben entrar en esta experiencia propia del MERKABA de tercer nivel, pero de ninguna manera se lograran grandes estados alterados de conciencia. Aunque definitivamente viviremos mejor. Simplemente la sociedad mejorará y todos seremos mejores.

Es en las cámaras secretas de sabiduría donde se reservan estos


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conocimientos a muy pocos discípulos que pertenecen al Cristo grupal. Pero la humanidad puede avanzar muy bien hacia el despertar del

corazón propio del segundo nivel del MERKABA. Volvamos a lo que es el primer nivel del MERKABA y el avance hacia

esos estados superiores. Para que esa activación de nuestro Merkaba suceda realmente, se requiere sin duda, de disciplinas encaminadas a purificar el cuerpo, junto con el MERKABA como meditación de primer nivel. No basta la meditación por sí sola, el ser humano debe cambiar y esa es la razón de la creación de instituciones de masonería nuevas. Se demanda que el aspirante llegue a acumular, por lo menos10 años de ovolactovegetariano, que practique la Hatha yoga para despertar activa su chacras en armonía con la mejor función, a nivel biológico, de sus glándulas endocrinas. Se requiere que sea entrenado en escuelas de reiniciación, incluso en cámaras pre iniciáticas. Que no sólo se reducen a la masonería sino a una diversidad de comunidades de fraternidad y escuelas de iniciación real.

Algunos se han querido adelantar y decir que ya están listos para el segundo nivel del MERKABA sin siquiera poder resolver básicos asuntos personales. No se conocen a sí mismos, no tienen idea de cuál es su destino, nada saben de astrología e incluso la niegan o la pasan por alto. No sabe de ciencias sagradas como el tarot, Kábala, alquimia, magia y otras. Nada entienden de iniciación real ni de una iluminación superior a la de la razón. Se requiere un largo entrenamiento y una supervisión de tradiciones milenarias como la Hatha yoga que consiste en asanas o posturas de yoga, que han sido la base de la salud desde hace milenios para esta humanidad. Pero incluso el abuso en estas prácticas es muy malo, si se carece de una supervisión adecuada. En general la sesión básica de posturas de yoga sólo se debe practicar tres veces a la semana. Y promete curaciones reales que nos evitan mucho dolor a lo largo de nuestra vida. También el cambio de hábitos como el baño con agua natural, es indispensable para empezar a cambiar nuestra manera de pensar y de ser como seres físicos, o simplemente seres sanos biológicamente. No se asegura con esto ninguna forma de iluminación del séptimo chacra, simplemente el equilibrio de nuestras glándulas endocrinas.

Todo esto tenemos que cubrirse al pasar por escuelas de sabiduría, incluida la Masonería, antes de pretender con una simple meditación Merkaba ya resolver nuestra vida entera.

Para ser aceptado en el segundo nivel del MERKABA no se requiere un permiso especial, casi cualquiera puede practicarlo, pero no obtendrá beneficios sobresalientes ni espectaculares, salvo con la pertenencia a una verdadera comunidad versada en estas cuestiones. Simplemente, que el segundo nivel del MERKABA se refiere al despertar del corazón y para eso hay que ser capaces de rebasar la barrera que existe entre el chacra tercero y cuarto. Recordemos las enseñanzas de los antiguos egipcios y de los Mayas donde reconocían el 13 como número mágico y que hablaban de que tenemos en realidad 13 Chacras y no sólo siete. Y relacionado a esto, ellos aseguraban que existían dos barreras fundamentales en nuestro camino de evolución y en el despertar de


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nuestros chacras, barreras que de una u otra forma tenemos que rebasar. Una de estas barreras se encuentra en el paso del tercero al cuarto chacra para poder entrar al verdadero despertar de corazón, así como también se encuentra el segundo obstáculo atrás en nuestra nunca, en el paso del quinto al sexto chacra. Y así llegaremos al séptimo chacra y entonces podremos hablar del tercer nivel de meditación Merkaba.

Todo esto está resguardado en las escuelas de sabiduría y es lo que tenemos aprender. Recordemos que Gurdjieff con sus enseñanzas no estaba muy lejos cuando hablaba de que nuestros siete chacras respondían a los siete planetas fundamentales en nuestro sistema solar, relacionados a nuestra tierra. También lo hacía corresponder a las siete notas musicales y decía que nuestra tierra está en el paso para romper la barrera del tercero al cuarto chacra, cuya nota es FA, creo. Hablaba de que las leyes se van creando de acuerdo a la multiplicidad de la involución de la fuerza vibratoria desde el séptimo chacra hasta el primer chacra. Y que en este transcurso se van multiplicando las leyes que gobiernan a esos mundos y conforme el rayo de la creación baja, tales mundos más alejados del origen son más primitivos. Todo esto está relacionado a un conocimiento superior. Y desde luego a la advertencia de que para entrar a la meditación del segundo nivel nos estamos proponiendo romper la barrera que separa al tercero del cuarto chacra. Es una iniciación superior, como también lo es la del paso del quinto al sexto chacra. Son barreras de seguridad que se encuentran cerrados en bien de la salud misma del ser humano que además, se niega a evolucionar y persiste en permanecer esclavo de sus vicios. Todos estos fines son los que se propone la luz dorada de la masonería.

El segundo nivel del MERKABA, lo sustentamos con la física cuántica en su aspecto esotérico, relacionado al número ocho vertical, símbolo del Arcano número 22 del Tarot y que como tal representa a la estrella de David de seis puntas, pero ahora en forma de un ocho vertical, símbolo del infinito. Este movimiento ya es femenino y no masculino como lo es el MERKABA de primer nivel, basado como dijimos, en la estrella Tetraédrica. Necesitamos saber o recordar que en geometría sagrada elemental y en numerología, las líneas angulares son masculinas, y las líneas curvas son femeninas. Esto de acuerdo a la geometría sagrada y a la realidad de la vida y los principios de la belleza y de la estética. La mujer es más bien curvilínea y el hombre es más bien angular. El principio eléctrico de la vida es angular o lineal, mientras que el principio magnético es curvo. Y en física general lo mismo que en biología molecular se reconoce que la molécula es masculina y la onda, femenina.

El segundo nivel del MERKABA sigue la secuencia que fue diseñada por los sabios Melchizedek para el primer nivel del MERKABA. Es la misma secuencia de meditación solamente que cambia la forma de tetraedro o estrella de seis puntas a ESFEREDRO. Y toda esta meditación se hace concentrados en el corazón.

Hasta aquí lo que queremos decir respecto al segundo nivel del MERKABA y su práctica.

AMERICO


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INTRODUCCIÓN Definitivamente la historia se va escribiendo a través de los

acontecimientos de seres vivos en su despertar llamado CONCIENCIA. Es una conveniencia en la expresión de las palabras lo que la

dicta. Una historia sigue su hilo conductor propio, precisamente

cuando hay otras historias que están buscando también su cauce. Son los acontecimientos y las circunstancias de cada alma viviente que interactúan.

Una historia basada en el instinto y en el materialismo puede estar dentro de un mismo contexto de vida, aunque sean solamente parte de otras historias que son totalmente diferentes y hasta espirituales. Así también lo visible y lo invisible forman parte del mismo entramado de la vida.

Por esto, una patria puede existir oficialmente, mientras un conjunto de etnias dentro de esta patria pueden pasar como invisibles. Puede haber grupo tan poderoso dentro de una nación que son, sin embargo, inmunes a las leyes constituidas allí. Puede haber religiones más poderosas que cualquier tratado Internacional.

Y puede que nunca comprendamos completamente cuáles son los móviles auténticos de una específica organización, cualesquiera que ésta sea.

Podemos envolvernos en el estudio de cualquier institución, nación o mundo entero y siempre nuestro progreso va ir tomando el cariz de nuestras más profundas inquietudes, con tal de que seamos honestos y pretendamos algo valioso en nuestra investigación.

Conforme maduramos nos damos que de verdad, hay cosas que no se pueden escribir porque ofenden nuestro falso pudor, la susceptibilidad de la gente o simplemente, porque no estamos preparados para experimentar algunas verdades. Pero por fortuna, hay realizaciones que nos parece, aparecen en el momento justo, en función de las cuales, nos nace el deseo de compartirlas.

No se trata de querer o no escribirlas, eso ya ni se discute, porque lo que tiene que hacerse se hace de una u otra manera, incluso en contra de nuestra débil voluntad.

Es ridículo pretender cambiar la forma en que está constituida una Institución considerada sagrada por muchos, y maldecida por otros, me refiero a la llamada: Francmasonería. Pretender conmoverla o removerla formando otro tipo de Rito, ya se ha hecho y se seguirá haciendo. Por lo que tal intención sería un objetivo demasiado banal.

Pero cuando lo que se propone se basa en el hecho de dejar que cada institución continúe su propio rumbo, mientras se escribe y participa en bien de otra historia más eterna y valiosa. Eso sí que vale la pena intentar con un libro, que por lo mismo es más contundente para transformar a la Masonería entera sin siquiera pretender perturbarla con una guerra directa.


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Y no es que se quiera hacer la guerra a nadie en particular, sino que todo debe ser transformado y lo es, como una ley imperativa de la vida misma. Tal como se enseña incluso dentro de las filas masónicas.

La Francmasonería como institución es el Alma Mater de la sociedad. E incluso el punto de convergencia de muchas de las tradiciones resguardadas en una gran diversidad de etnias.

En la Francmasonería (Masonería francesa) se tiene el principio sagrado: Libertad- igualdad- Fraternidad. Y con ello se entienden a todas las virtudes capaces de establecer una ética profunda en el género humano. Pero dentro de esta historia todo puede comprenderse y pretender usarse, para bien o para mal. La virtud puede ocultar los más obscuro vicios. El sentido de paz la más profunda guerra cruel y destructiva. O bien, caber allí la más cálida Fraternidad Universal como una historia de LUZ y amor para la humanidad.

La Fraternidad Universal es la logia o casa de todos los grupos unidos para la salvación del mundo. Es la comunidad por excelencia de todos los pueblos y su principio es: Libertad- Amor- disciplina.

Es lo mismo que establece la Francmasonería sólo que dicho de otra manera, en el espíritu mismo de la Francmasonería. Porque es LA LUZ dorada que realmente lo ilumina todo. Y más allá, en el centro mismo del amor universal e incondicional reposa la Aristocracia de una Jerarquía Invisible que gobierna los destinos no sólo de la Francmasonería sino del planeta entero. A tal punto que la Francmasonería es solamente el cuerpo físico de la Fraternidad Universal que reclama también un cuerpo físico, en tanto Cristo grupal.

Y si esto es verdad, resulta entonces que la Francmasonería, como la parte física y concreta en forma de institución, representa bien a la humanidad, con todas sus tendencias al cambio y por lo tanto, a la continua corrupción-regeneración. Es el Cristo de masas.

Mientras que un Imperio inconmovible en el Reino Celeste sobre la Tierra es la Jerarquía formada por el Cristho-Diosa.

Esto no es algo que se proponga, simplemente que así es, porque siempre ha sido, es y será.

La Francmasonería para algunos es una institución, para otros es una religión y para muy pocos, un centro de Alta Iniciación. Pero siempre las tres formas de percepción mencionadas, se compenetran sin molestarse. Principalmente esto ocurre a través de dos senderos. Uno trata de la iniciación simbólica y otro de la Iniciación Real.

La iniciación simbólica queda contenida en los rituales que tienen lugar en cada grado dentro de la Francmasonería. Por otra parte, la Iniciación Real es la vivencia de esos mismos rituales e iniciaciones, pero en la vida misma. Como dijimos, unos se atienen a la historia oficial y otros a la historia más real de la humanidad.

A veces los que pasan por la iniciación simbólica se consideran "los despiertos" y están ciertos de que han vivido todo eso en una Iniciación Real, pero no siempre es así.

Otro aspecto se refiere a la Trinidad aplicada a los grados.


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Principalmente en los tres primeros y tres últimos de acuerdo al Rito escocés aceptado que consta de 33 grados.

La Trinidad masónica es: Generador-destructor-regenerador. El grado aprendiz, compañero y maestro es una Trinidad muy

asociada a dicha Trinidad. Luego, también lo hace el grado 31,32 y 33. Además, el grado 31, por ejemplo, se establece con la Asamblea

Iniciática EXOTÉRICA. El 32, como la Asamblea Iniciática ESOTÉRICA. Y el 33, con el grado jerárquico dentro de un orden que ya es invisible a toda institución, religión o iniciación y por lo tanto, a la Francmasonería misma como tal.

En la democracia de un país, el 33 es el Tribunal Supremo visible a través del Poder ejecutivo; El 32 es el poder legislativo, y el judicial responde al grado 31.

Y así como tenemos la Triunidad: generación-destrucción-regeneración. También tenemos: sociedad- Fraternidad Universal- Jerarquía invisible.

En la sociedad por sí sola la Francmasonería aparece como una Jerarquía del mal. De acuerdo al punto de vista de los profanos o ignorantes. Ya la Fraternidad Universal aparece como bien y mal. Mientras que la aristocracia invisible, se considera más bien o "Inmaculada".

Como institución en el mundo, la Francmasonería es una institución espiritual y por debajo de ella toda otra forma de institución está condenada a la corrupción y a separarse de Dios. Así como por arriba de ella todo es sagrado, divino o Dios.

Por todo esto, en la masonería no sólo se experimenta el Sendero de la iniciación simbólica porque allí mismo, sin que muchos puedan verlo, se encuentra el Sendero de la Iniciación Real. También allí se oculta otra historia que consiste en la misma institución con todos los grados vividos por y para los hijos del mal, generalmente considerándose a sí mismos como “los buenos”. Además, para muchos, la Francmasonería trata únicamente de ser una institución social. Pero para otros es una institución divina.

Hay pues grados 31,32 y 33 que se perjura, están completamente basados en un simbolismo de ateos, los cuales son fanáticos de todo ello. Por lo cual es la causa generadora de guerras entre la humanidad, provocada por esos miembros poderosos que se creen dioses. Pero por otra parte, se reconoce que en realidad se trata de los hay verdaderos hijos de Dios, principalmente de los que saben de qué trata todo esto, en la realidad.

Pero de acuerdo al discernimiento general se reconoce que de tiempo en tiempo aparecen en la masonería, enviados de la potencia X o Jerarquía invisible, con el fin de revivirla y hacerla renacer de sus cenizas.

Pero con la regeneración de la masonería, no se viene pretendiendo cambiar rituales o expulsarlos. Eso aparecerá mas adelante por parte de discípulos. Lo más apropiado al principio de un cambio es dejar a la masonería con sus propios asuntos. Sin embargo,


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se dejan claves e instrucciones que sirvan para su reestructuración, tanto en beneficio de la humanidad como de la evolución individual de los que ya están listos o aparecerán, para la Iniciación Real y para una Fraternidad Universal o bien, otros pocos que podrán reconocer la existencia de la Jerarquía invisible.

La verdadera Francmasonería respeta a cada nación pero a través del derecho de amor, los derechos humanos y el derecho de conciencia. A fin de mantener justicia dentro del entorno social naciente en nuevas circunstancias.

Indudablemente es necesario permitir que se descubran grandes misterios muy esotéricos pero convertidos en prácticos, aplicables y funcionales. Es decir, vivientes.

La masonería es un método social de evolución para la humanidad. Lo cual es fundamental para el progreso de la civilización. El alma Mater son los pueblos del mundo y el Derecho público.

Pero no todos aquí son aptos. Entonces, se descubre el método de la Fraternidad Universal que es una Institución más esotérica, mística o religiosa. Cuya estructura se fundamenta en la formación de una Jerarquía espiritual exteriorizada y sus Iniciaciones se dan en Escuelas de Iniciación llamada Real, sin dejar de ser simbólica.

Luego, existe también una escuela secreta, por llamarla de alguna manera, para unos pocos privilegiados que ya nacen marcados y que vienen a ayudar, exprofeso, a la humanidad. Ellos viven un Sendero Individual fuera de toda ley que marque la Francmasonería o la Fraternidad Universal, porque la trascienden, naturalmente. Es un sendero individual guiado por fuerzas superiores y que sintetiza en sí mismo a todos los grados de la masonería y de la Jerarquía espiritual exteriorizada. O por lo menos a la mayoría de los grados. Se trata de acontecimientos muy únicos a través de los siglos. Estos individuos de carácter casi sobrenatural aunque parezcan simples humanos, se permite reconocerles, generalmente solo un poco, su pertenencia a una Jerarquía invisible.

Los tres son métodos de evolución espíritu-material, de la humanidad.

La masonería como institución es más estructurada dentro del Derecho público; las escuelas Iniciáticas, dentro del Derecho privado. Y la Jerarquía invisible dentro del Derecho Divino, propio de un gobierno secreto. Del que casi nadie entiende nadie y que es fácil confundir con la dictadura, la anarquía o el reino del mal.

Todo en la sociedad está destinado a generar historias, todo en las comunidades está destinado a transformarse. Y todo en el Imperio está destinado a regenerarse.

Es así que la masonería se corrompe sin corromperse. AMERICO


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PARTE I

MASONERIA

CAPITULO 1: LA MASONERÍA Y LOS MISTERIOR DE SU RENACER

Si la Francmasonería se refiere a ser una Institución para la evolución de la Humanidad, entonces sus orígenes van de la mano con los orígenes mismos de la humanidad.

Básicamente la Evolución de la Humanidad se comprende como la evolución de la conciencia de la humanidad. Pero la conciencia de la humanidad no solo es como un colectivo, sino también la evolución de la conciencia en cada individuo que es parte de esta humanidad.

La Francmasonería en sus orígenes no se llamaba así sino de otra manera, de acuerdo a las tradiciones de sabiduría donde eran iniciados los aspirantes.

En todas partes del mundo se dio el surgimiento de Sagradas Tradiciones de sabiduría, y casi siempre se les reconocían como Iniciáticas, porque allí se recibían iniciaciones dentro de una Jerarquía donde se llegaba a el grado superior para trascender el estado humano y entrar al superhumano.

Tal vez la evolución de la conciencia se refiera a la evolución de la vida misma, del amor, del ser, etc.. Tanto colectiva como individual.


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La Francmasonería de los últimos siglos, antes del nuevo milenio (2000) fue que se bautizo como tal. Se dice que surgió en Alemania, luego, Inglaterra, Francia, Europa, América.

FRANC toma su significado de “Francia”, y MASONERIA se traduce como “Albañil”. O sea: “Albañil Francés”. Es la acepción más conocida.

Pero básicamente se trata de una Institución más o menos secreta que funciona a través de Logias. El significado más común de Logia es: “Casa”. O sea, una casa para la Fraternidad, donde todos somos hermanos, no tanto en un sentido biológico sino espiritual. En una unión que se da a través del amor. Entendiendo por amor, Ley de atracción. Pero se comprende que el amor es mucho más que “atracción”. Es más bien, la vida de todo.

La Francmasonería es una Institución que se propone encontrar los valores adecuados para que la sociedad se perfeccione hasta los niveles utópicos de un comunismo no-político. Sin embargo, toda sociedad es política, porque como enseña Aristóteles el humano es un animal político. Así que la masonería auténtica participa de una política de la no-política.

Y como en la base de toda sociedad tenemos a la moral, de la misma manera, en el eje de todo colectivo está el individuo. ESOTERICAMENTE, ambos, individuo y colectivo, son al mismo tiempo, es decir, viven compenetrados porque son parte de la única vida humana. Aunque socialmente somos conscientes de que la base de toda sociedad está en la moral del individuo. Entonces, la Francmasonería es fundamentalmente una Institución con poderosos códigos morales de donde emanan los fundamentos de los más grandes experimentos sociales que se han dado en la diversidad de naciones, impulsadas por Constituciones que alientan la democracia, como forma de gobierno.

Dios es una realidad que existe pero no se discute cuando se trata del Dios verdadero. No obstante, dentro de la institución como tal es posible y saludable contender sobre lo que Dios es, a fin de comprenderlo y avanzar en realizarlo. Es decir: Las instituciones humanizan a Dios. Y particularmente una institución como la masonería que se declara consciente de la presencia divina. Por esto DIOS SE HUMANIZA. Y la mayoría puede entonces, identificarse como hijos de Dios o Creados por Dios. Donde el lema universal de la Francmasonería es: LIBERTAD-IGUALDAD-FRATERNIDAD.

Puede que Dios exista y que ese hecho impregne todos los rituales y esoterismo de la Francmasonería, pero como las instituciones están hechas a la medida de los humanos, aunque se pretende que LA LOGIA es un Templo, sin embargo, el humano tiende


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al error y a la tolerancia conveniente, consintiendo siempre sus fallas personales y esto de alguna u otra manera genera corrupción que naturalmente se va infiltrando en el gobierno de la institución, hasta que finalmente, Dios pasa a segundo término.

Bajo la luz de la facultad racional, es que el humano es un animal humano que evoluciona en la superación de sí mismo como ente moral, antes que como Hijo de Dios. Esta es la razón principal por lo que lo originalmente esotérico pasa a ser exotérico, pero todos le siguen llamando “esotérico”. Y la corrupción tiende a ocurrir como algo oculto y si es posible indetectable para las mayorías, hasta que el daño social este hecho y sea irreversible.

Por lo menos esto es lo que reflejan las democracias del mundo que son científicas y al declararse laicas (neutrales), dejan a cada cual con su suerte en la búsqueda y desarrollo religioso o del encuentro con una religión cualquiera. Pero la institución no puede resolverlo todo a menos que se transforme en una institución que vuelva a respetar la presencia divina.

Y en esa vuelta que intenta redescubrir que ciencia y religión están fusionadas. Es donde los necios, que persistentemente abundan, se esfuerzan en aparentar esa resurrección o regeneración, ese “nacer de nuevo” que es fundamental en las enseñanzas de la masonería. Pero que institucionalmente controlado, se convierte entonces, simplemente en un disfraz de fraternidad.

De muchas maneras la Francmasonería a pretendido que esto no es así. Que Dios es el Gran Arquitecto del Universo. Pero la Institución como tal es humana y el humano por naturaleza tiende a corromperse y perecer. De modo que esa enseñanza pasa a convertirse en un dogma que da el cariz a toda la institución de tratarse en realidad de una secta religiosa más.

Este es el motivo por el que se ha reconocido dentro de la masonería que no somos Creadores a semejanza de Dios, sino que lo somos en una segunda categoría, como GENERADORES. Es decir, Nuestro Padre Creador queda separado de la humanidad como sus hijos y pasa a ser invisible. De modo que quedamos huérfanos de Padre porque es ya incomprensible para nuestras propias carnes humanas y solo reconocemos en lo visible a LA NATURALEZA Y SUS LEYES. De modo que somos hijos de la viuda. Ya no hay Padre “solamente la Madre separada del Padre”. Somos simples mortales, somos débiles, porque LA LUZ de nuestra facultad racional y nuestra voluntad como clave de la evolución no da para más. Pasamos a ser cocreadores de segunda categoría, como hijos de la naturaleza a la que acostumbramos a chantajear y queremos controlar. Entonces somos dioses, más personalistas y menos espirituales, pero al fin dioses. Entonces gozamos de una espiritualidad pero basada en LA GNOSIS que es fuente del conocimiento basado en la estricta razón.


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Esto se ve claramente en que la original Trinidad de Padre-Madre era: Creador-Destructor-Conservador. Y en su categoría de una

Creación sustentada enteramente de una Madre divorciada del Padre, entonces, la Trinidad ya es: GENERADOR-CORRUPTOR-

REGENERADOR.

¿Podemos retornar al Padre-Madre y convertirnos en sus autentico Hijo o Hija primogénito? Si podemos, pero con un sendero de iniciación real y no simplemente simbólico. Y entonces la trinidad social: Libertad-Igualdad-Fraternidad. Se transforma en LIBERTAD-AMOR-DISCIPLINA.

Que en realidad se refiere a: Hombre-Mujer-Niño.

La Francmasonería conduce hacia una Jerarquía Invisible de donde le proviene toda su LUZ. Pero no deja ni debe dejar de ser una Institución ciertamente Universal y de alcance mundial, pero al fin y al cabo una Institución para los mortales. Aunque la generalidad de sus ritos iniciáticos se basan en la adoración a la mujer o eterno femenino llamado básicamente: Naturaleza.

Siendo la conciencia un fenómeno individual antes que colectivo, la LIBERTAD es real. Es decir, no hay libertad sin una institución para el individuo que es hijo o hija de los pueblos unidos en democracia. Para que esto sea posible se requiere sobre todo, ser conscientes de que nuestra libertad solo puede desarrollarse dentro de una Jerarquía de individuos que por lo mismo implica una Monarquía y ya no una democracia. Esto nos lleva a una no institución, es decir, dialécticamente a la negación de nuestra Institución Madre. Es por esto que entramos a una comunidad donde tal Monarquía es posible y es el puente para volver a nuestro Padre que también necesitamos. De tal manera que encontramos en la comunidad esotérica oculta dentro de la Institución visible, el valor verdadero de las iniciaciones simbólicas dadas en Logia.

La comunidad es ya una sociedad utópica, una sociedad perfecta basada en la anarquía, pero una anarquía que acepta a la jerarquía real, no la niega sino que la acepta y reconoce. Y tal es la verdadera base de un auténtico despertar de la conciencia colectiva, una REGENERACIÓN de la Francmasonería.

El Individuo es el GENERADOR, cocreador con la Madre Naturaleza, La sociedad tiende por regla a la CORRUPCIÓN pero no se pierde esa humanidad, sino que se REGENERA en virtud de los individuos que renacen a la verdad y con ello restituyen también a todas las Instituciones bajo una democracia universal basada en el derecho constitucional.

Somos libres para determinarnos a incursionar y servir a una comunidad ordenada en Jerarquía sin perturbar las leyes que rigen a toda institución.


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Así es como la conciencia individual y la colectiva son LIBRES en tanto se compenetran mutuamente como el pueblo y los individuos unidos en la comunidad universal llamada FRATERNIDAD. Y por supuesto esto da una Democracia Universal que tiene una consistencia de correcta y perfectible, pero que constantemente es ya, perfecta IGUALDAD.

Lo que tenemos entonces es una Institución de la conciencia. Pero no se puede Institucionalizar la conciencia, porque la conciencia, antes que colectiva, es un fenómeno individual. Dado que como simples instituciones todos los códigos morales y ritos iniciáticos que se instituyan pueden ser perfectos, pero el humano de carne y hueso es un simple mortal con defectos, debilidades y vicios. Por ejemplo: Sexo, dinero y ansia de Poder y adoración.

Por lo tanto, no se puede institucionalizar la conciencia, pero pueden existir los individuos que nieguen esa institución y con ello la revolucionen perpetuamente para evitar que la corrupción la extermine. Esos individuos son los despertadores perpetuos, para evitar que los pueblos se duerman y conviertan sus costumbres en una droga y en un opio de los pueblos mismos. La Francmasonería es así salvada de convertirse en una religión. Y la Fraternidad universal se convierte en una realidad. De hecho la Francmasonería ha tenido una tremenda lucha permanente con todo tipo de religión para no convertirse en algo así.

La religión es una droga, se ha dicho. Es una muleta que provoca todo tipo de esclavitud.

Vicio es el hábito de contentar nuestras pasiones. Pero la virtud es exactamente lo mismo: VIRTUD ES EL HABITO DE CONTENTAR NUESTRAS PASIONES INMACULADAS.

¿Qué es la pasión inmaculada? Es la pasión que no se mata sino que se controla. Pero como controlándola puede seguir esclavizándonos a vicios más sutiles, entonces es necesario TRANSMUTARLA en una pasión basada en el amor, en tanto amor consciente y responsable, amor simplificado y feliz. Donde la felicidad es lo fundamental, cueste lo que cueste, en un sentido positivo. Esta es la pasión-amor y eso es la pasión inmaculada.

Cuando hablamos de TRANSFORMACIÓN nos referimos a lo exterior, a la personalidad visible y a lo social, pero cuando hablamos de TRANSMUTACIÓN nos referimos a un cambio esencial o interior o sea, más profundo y real. Por esto decimos que “no basta interpretar el mundo sino transformarlo, pero aún esto no es suficiente, hay que transformarnos a nosotros mismos es decir, transmutar nuestro propio mundo”.

Un buen masón es “un hombre libre y de buenas costumbres”. Las buenas costumbres que provienen de una purificación de su


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cuerpo con un cambio de alimentación, de carnívora a vegetariana, con una disciplina que implica practicar yoga para equilibrar sus glándulas endócrinas. Y también, practicar la meditación para hacerse más y más consciente de que su vida depende de lo piense y del control de sus pensamientos que además, se convierten en pensamientos amorosos.

La PASION-AMOR es un ímpetu, pero habría que entenderla como una pasión de vivir, una pasión de despertar. Como el loto que estando en el lodo no se mancha. Y así, el humano, siendo un animal humano en una sociedad movida por la conciencia o inconsciencia colectiva, sin embargo, no se corrompe.

Todo esto tiende a ser meramente teórico porque en los hechos el humano es un mortal y como tal, se corrompe y muere. Se mueve en un mundo de cambio constante llamado materia, donde la muerte termina con todo. Todo cambia, nada permanece. Incluso los yoghis más disciplinados, sucumben ante las pasiones vánales que echan por la borda todo lo que aparentemente lograron.

En la forma los ritos e iniciaciones dentro de la Institución que se pretende sagrada llamada masonería, son efectivos, sin embargo, las tentaciones y finalmente las infiltraciones de los corruptores, son continuas, en el afán del humano por lograr la satisfacción de sus vicios y la necesidad de ser el más fuerte sobre los débiles de una forma literal. No obstante subsiste la posibilidad de que todo lo sagrado se convierta en real y podemos creerlo así conforme avanzamos en los Ritos Iniciáticos.

No hay un control categórico de la experiencia de ILUMINACIÓN, LUZ, MISTICISMO Y TRASCENDENCIA-INMANENCIA sino para muy pocos que realmente lo logran. Es decir, experimentan de verdad LA INICIACIÓN REAL.

Contados son los que trascienden a la Francmasonería en continua lucha con la sociedad, la religión instituida y esclavizadora y con una serie de males donde LA SEXUALIDAD es uno de los grandes vicios que minan todo lo bueno.

La Francmasonería a permitido y cultivado toda una simbología referente a la SEXUALIDAD. De hecho el fundamento de sus ritos se basa en SEXO. Y no porque sea malo, sino precisamente porque el sexo esta en todo y es SAGRADO.

Las Iglesias y sociedades de muchos sectores no han dejado de escandalizarse por el impacto sexual de los Ritos iniciáticos no solo de la masonería, sino dentro de las Tradiciones iniciáticas que se suponen “sagradas” en todas partes del mundo.

Así que la sexualidad escapa al contexto del simple animal humano. Pero no obstante, de tal forma es sagrada la sexualidad en sí,


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que no la soporta la sociedad en sus instituciones educativas y menos aún en la inmadurez del humano como tal. Por esto, ante el sexo, es una realidad que somos como niños no en el sentido de inocencia sino de inmadurez y hasta perversión, o por lo menos, obsesión sexual.

El sexo para el humano social es simplemente un tabú. Pero aunque lo sexual no tiene que ser necesariamente vulgar o pornográfico, sin embargo es algo que por lo general, escapa a su comprensión. Lo cual no es totalmente así para instituciones esotéricas y pragmáticas como la Francmasonería, quien está dispuesta a dar a sus iniciados para salvar a la humanidad, política y socialmente.

El sexo, entendemos, es cuestión de INTIMIDAD. Y está por arriba de toda moral porque es la matriz de toda moral o inmoralidad. Es decir: “Es en la intimidad donde nos corrompemos o nos iluminamos”.

La Iniciación simbólica puede ser muy moral, pero la realidad de la vida, es muy sexual. Aquí se forjan los reyes o los esclavos.

De estas tres vertientes: Sexualidad, moral, sociedad (Generación-destrucción o corrupción y regeneración) tenemos que la referente a la SOCIEDAD nos indica como parte de lo colectivo, pero a la SEXUALIDAD nos señala más lo individual, puesto que nos hace más únicos e irrepetibles. O sea que como demócratas estamos crucificados al descubrir que al mismo tiempo somos anarquistas. Somos sociales pero egoístas. Materiales pero espirituales.

Y eso no puede ser, a menos que descubramos que la sexualidad nos hace anárquicos, porque queremos ser el mejor y si somos hombres queremos a la mejor mujer, la más bella. Así como ella quiere al más viril, al principal. Y si no es así es porque lo esencial ya está muerto en nosotros.

La pasión por la vida es lo que nos hace libres y de buenas costumbres, pero esa vida tiene que ver con la sexualidad, entendiendo por sexualidad no solo el acto físico, sino el acto social, moral y espiritual, como quiera que sea, que para nosotros signifique el reconocer que sexo es sinónimo de unión.

Aunque la Francmasonería tiende a descuidar el valor esencial de la sexualidad conforme se concentra demasiado en su desarrollo social y protocolario. Dejando cada vez más fuera de su institución a la mujer. Y cuando la deja entrar no sabe cómo tratarla.

Las Logias son casas de fraternidad pero para los hombres del mismo bando. Y como en la guerra, las mujeres quedan fuera. Lo cual es una conveniencia muy natural pero también por considerarla débil. Esto demuestra en general, una gran incapacidad para entender los más profundos misterios de la masonería referentes a la sexualidad.


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Pero lo más dramático es que la humanidad del siglo XXI, social, moral y sexualmente se está GLOBALIZANDO y con ello, la Francmasonería, en su natural necesidad de salvar a la humanidad con una sociedad perfecta-perfectible es terreno fértil para generar la ideas de Un Nuevo Orden Mundial. Y no solo esto sino que también eso permite surgir a buenos y a malos al mismo tiempo, que pretenden lo mismo en apariencia pero sus fines pueden ser muy diferentes. Se trata de los malvados y los buenos conviviendo en la misma institución.

Así es como podemos detectar dentro de la masonería, una masonería secreta. Y de eso tratan sus iniciaciones superiores a través de la historia como la de los sionistas, los del vril de Hitler, etc.. Y en un sentido positivo, también surgen líderes sociales, revolucionarios nacionales, reyes y príncipes, muchos de los cuales son masones correctamente iniciados pero incorrectamente cristalizados.

Porque es bueno recordar que “El sendero de la Iniciación Real es Individual antes que colectivo”. Y sin embargo, la conciencia colectiva existe. Aunque si el individuo es solo una apariencia de consciencia y en realidad duerme, entonces estamos ante “La conciencia de la inconsciencia sin solución”.

Creyendo que hay una historia de la civilización puede estar sucediendo una regresión prehistórica dentro del infierno dantesco. Y por supuesto los vicios se enseñorean disfrazados de una apariencia de elevación y progreso dentro de la iniciación simbólica.

Del reino humano vamos en reversa hacia el reino animal, vegetal y mineral. Y los líderes son como dioses que se hacen adorar por los humanos convertidos en piedras de tan mecánicos e inconscientes. Y les dicen a las piedras lo que deben hacer y lo hacen. Son personajes que se volvieron locos y se hacen adorar por minerales, no por seres reales. Pero sueñan que son poderosos.

¡ El sexo por puro placer y la vanidad humana son increíbles!

Es entonces cuando podemos empezar a comprender que el individuo y la sociedad existen o no, en la base de lo que la humanidad como tal, es.

Somos hijos del pueblo, pero existe un colectivo superior al que aspiramos. Es una comunidad sobrenatural que llamamos cósmica o Jerarquía, donde somos hermanos por amor y no solamente por consanguineidad nacional o de familia.

El colectivo como principio universal, es más femenino que masculino, mientras que el individuo es más masculino que femenino. Pero ambos gozan de lo femenino y masculino. Y hacia lo cósmico esto es infinito.


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La mujer es igual al hombre en cuanto se descubre interiormente. El hombre es igual a la mujer conforme lo hace exteriormente y se sabe, ente social.

Es así como dejamos al descubierto el rostro de Isis en cuanto retiramos el velo. Descubrimos la Luz del cielo que se enseñorea en medio del infierno y la destrucción.

La Verdad viene a desvanecer las tinieblas de la ignorancia y la necedad. No a crear una nueva línea Francmasónica, ni a pretender establecer una nueva institución o rituales para sus iniciaciones. Simplemente deja a la Francmasonería como esencialmente está. Pero lo hace de tal manera como la luz que se filtra a través de las ventanas de una gran habitación sin molestar sus cristales.

Y estos estudiantes internos y en el silencio, se mueven en la luz dorada en la Francmasonería. Como el loto que estando sobre el pantano no se mancha ni se hunde.

La mujer, casi siempre queda fuera de la Logia, no obstante es por ella en su más pura presencia, el Sancto Sanctórum, La Santa Shekina, la piel de Dios. Para que Padre-Madre sea en el santuario de santuarios dentro de la masonería. En la cámara más secreta, esperando al elegido que ha de descorrer su velo para que una humanidad entera, sea salvada. No solamente por Cristho-Diosa a quien aunque exista con cuerpo humano es imposible detectar, sino por una Triunidad Crísthica:

CRISTHO/DIOSA-CRISTHO GRUPAL-CRISTHO DE MASAS.

Cuando la Humanidad se globaliza y todo es caos y desesperación vienen a descubrirse las cámaras secretas de las Escuelas Iniciáticas que vienen a dar su lugar y han de tomarse de la mano como iguales con la Francmasonería y todo su bagaje histórico y experiencial. Para hacer síntesis, para unir ciencia y religión y para mostrar que la magia negra comenzó cuando hermanos cósmicos de carácter destructivo se encargaron de que Oriente y Occidente quedaran divorciados como si uno no existiera para el otro. Como si se tratara de dos mundos apartes, cuando en realidad se trata del mismo y único planeta para una única humanidad. Cultural, moral, social y espiritualmente, ambos extremos se rechazan. No quieren aprender uno del otro y con eso la semilla del mal estaba sembrada. En el sentido de “divide y vencerás”. Pero vencerás para corromper, para abusar, para matar.

Por esto se comprende que el sexo se convierta en una obsesión que se hace pornográfico y pierde todo su carácter sagrado.

Pero LA SEXUALIDAD ES UNA REALIDAD DE NATURALEZA ESPIRITUAL y no podemos tratarla materialmente sino como “lo físico de lo espiritual”. Si así lo hacemos, nos muestra la verdad en EL


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PROFUNDO SECRETO, en silencio. Y nos conduce al éxtasis, en intimidad.

Somos sabios para amar y amamos para descubrir a la sabiduría. Pero también, somos libres para amar, no esclavos, sino libres. De modo que el contrato matrimonial que sirve para esclavizar y limitar la libertad individual, está destinado a ser útil solamente si permite conservar la individualidad de los asociados. Lo mismo en un contrato social.

La sociedad está bien y se conserva sana, solamente si no anula ni pretende esclavizar o neutralizar al individuo. Tampoco la sociedad se deja dominar por un individuo, no. La sociedad es sagrada, la mujer es sagrada. Todo ello visto como realmente es.

Mujer y hombre son humanos con defectos, pero cuando encuentran su unión y son capaces de conservarla, se convierten en eternamente invulnerables.

Así que somos libres para amar y amamos para descubrir la libertad, el amor verdadero libera. La sociedad y comunidad de fraternidad libera, no ata. Libera. Ata para liberar. Sus leyes y las obligaciones que establece son realizados debido a que existe el individuo y goza de personalidad jurídica, sin que esa personalidad signifique algo válido en lo social-literal, pero si lo vale en nuestro corazón, en las leyes del amor, en el respeto a los ancestros, a los sabios y a los colegios de ancianos. El respeto a los valores morales de amor, que no alcanza a cubrir ninguna Francmasonería común y corriente. Porque estas leyes superiores están escritas sin palabras, son trascendentes a todo estudio racional que carece de sentido común. Podemos decir que se refieren al misterio del orgasmo responsable, o mejor aún, al éxtasis que en un instante nos hace eternos y nos une a la humanidad. Son las guerras sagradas nacidas de la paz, por la paz y para la paz. Fuerza y delicadeza compenetradas con perfecta armonía. Firme y ligero para amar y amar de verdad.

Y así es como el pueblo cuando inicia revoluciones se hace hábil en la guerra de guerrillas y astuto en política, en virtud de grandes mujeres y hombres ocultos que dicen no a la muerte, no a la esclavitud, no a la indolencia y a la violación de los derechos; y no a cualquier tipo de abuso. Por eso esos personajes son simplemente invulnerables.

Lo son como lo es la mujer que sufre abuso sexual y es de muchas formas es sometida en nombre de la fuerza masculina y de la sociedad machista de los dictadores. Y entonces, se supone debe ser desgraciada, pero en vez de eso, su fortaleza interior se hace positiva y crece tanto que en su corazón permanece el santo sanctorum, la cámara secreta. Ella es eterna, como los besos de la gloriosa princesa,


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la reina de reinas. Delicada en apariencia pero tan sólida como el cielo mismo.

Los colegios de sabiduría de las diversas tradiciones del mundo están en pie de lucha cuando el tiempo es llegado. Cuando ven nacer el sol con su luz dorada y el elegido viniendo al mundo para hacerse presente. Pero como humanizado en Hombre y Mujer. Nadie puede decir este es el Cristho-Diosa o aquel otro lo es. Sólo el corazón y el silencio lo saben y comunican.

El verdadero Avatar de una Nueva Era se retira sin retirarse. La cámara secreta lo es y a la vez no. Y cuando de verdad está aquí, casi nadie lo cree. Así es Cristho, Buddha, Mahoma, Quetzalcóatl. Además no es perfecto sino humano, comete errores, que muchos exageran y catalogan como corrupción o vicios. Es confundido con el anticristo. Pero en verdad, nadie sabe si es profano o sagrado porque vive sin dualismos. Sus errores no son deliberados, son simplemente la humanidad que ve y distorsiona, porque confunde a buenos con malos.

Solo los que acallan el fragor de vicios y pasiones tienen ojos y ven, oídos y escuchan.

De hecho, prácticamente nadie ve a Él-Ella, pero si ven su cuerpo en forma de humanidad que es representado por instituciones sagradas perfectamente estatuidas. Allí se desarrolla el Cristho de masas como una experiencia colectiva, donde todo humano, hombre y mujer con todo y defectos, descubre al Cristho o a la diosa dentro de sí mismos. El Cristho de masas son las fraternidades del mundo.

Pero el amor auténtico proviene del Cristho grupal que ilumina a todas las Asambleas Iniciáticas que dan luz a la humanidad.

La Asamblea Iniciática es una forma ya de Escuela de Iniciación Real destinada a respetar todo lo que la Francmasonería es en cuanto Ritos e iniciaciones, pero conserva su propia autonomía para establecer un cauce dentro de grados iniciáticos que llama reales, donde lo que la Francmasonería a relajado, pueda recuperarlo. Es el caso de las disciplinas que están diseñadas para la superación espiritual y esotérica del ser humano. Como es la Hatha Yoga, la meditación Merkaba y el vegetarianismo. Pero hay mucho más como es la ecología, ciencias sagradas, theociencia, etc...

La Asamblea Iniciática unifica a las Escuelas de Iniciación llamada real dando lugar a una Jerarquía Exteriorizada con sus grados de Iniciación y ritos bien estatuidos. No porque venga alguien y pretenda inventarlos, sino porque la historia de las Escuelas Iniciáticas en el mundo y su diversidad de líneas, como el de la Francmasonería con sus ritos, le van dando forma que podemos llamar legal o institucional.


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Conservar una autonomía primero como Asamblea Iniciática (formada por miembros de todas las tendencias tradicionales que se aceptan como sagradas y estables) y luego, dando lugar a Escuelas de Iniciación Real dentro de instituciones sagradas. Es algo que resuelve el propio proceso de la interacción entre Asamblea Iniciática y Francmasonería.

La Francmasonería está en el tiempo de tratar con todas las tradiciones de sabiduría que se le presenten sin pretender sujetarlas a sus propios ritos e iniciaciones, ni tampoco prohibírselos, si las tradiciones aceptan entrar a formar parte de tal Francmasonería. Aunque muchas adoptaran una diversidad de variantes de Escuelas Iniciáticas que se exteriorizan y se declaran iguales en fraternidad a cualquier otro tipo de escuela de sabiduría, pero a la vez se conserva autónoma e independiente. Si la diversidad de tradiciones que se dicen sagradas logran mantenerse dentro de la misma unidad sin perder cada cual su propia identidad, podemos entonces hablar de que es una realidad la Libertad-Igualdad-Fraternidad en el mundo, porque tenemos hombres y mujeres reales. No solo como iniciados simbólicos sino Reales.

El mundo está llamado a ser gobernado imparcialmente dejando a los pueblos libres y sin pretender sujetarlos con instituciones mundiales que obren como dictaduras o religiones. Los pueblos lo harán con personalidad jurídica pero espiritual. Y las mejores instituciones verdaderas no solo gobernarán al mundo, sino que siempre lo hacen, solamente que ésta es la época en que parte de ellas lo hagan de una forma visible.

Fundamentalmente, la Francmasonería es tan antigua como la humanidad misma. Pero cuando pierde sus valores más puros exalta la humano como centro de existencia y de creación, perdiendo los secretos de una evolución integral. Entonces es que se separa del Padre y se queda con la Madre como fuente de todo. Al Padre lo reconoce más simbólicamente pues no resiste su presencia por eso es que lo identifica como lo insondable que es palpable como El Gran Arquitecto del Universo. La Madre NATURALEZA es vista en un aspecto más material, incluso práctico y científico, antes que místico. Y así es como se rebaja la sexualidad que es divorciada del amor divino para humanizarlo. El sexo es sexo y es fuente de generación que deviene en corrupción y si bien se regenera con el amor, se trata de un amor humano y por lo tanto, a conveniencia, o mejor dicho, amor racional. Cosa que no existe dado que el amor es no razón. El amor puede ser incluso irracional, pero no es racional, la pasión no es racional.

El humano que da así destinado al amor racional que por lo mismo llega a ser un amor accidental y más bien sentimental que espíritu-material, como debiera ser. Y es que el aspecto de la Naturaleza no se reduce a Dios como un conjunto de leyes, aunque allí


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también se encuentra dado que es TODO. Dios es más que la luz de la razón, también es no razón. No se reduce al pensamiento, es pensar-amor. Es aún mucho más de lo que somos y comprendemos como simples humanos. Pero definitivamente es TODO.

La Naturaleza es generación y ciencia, pero JAMÀS DEVIENE EN CORRUPCIÒN SINO COMO APARIENCIA. Porque la NATURALEZA unida al Padre es lo que la hace andrógina en tanto PADRE-MADRE. Y por eso se da la Creación original del Hombre-mujer. Que finalmente es lo que recobramos con el proceso llamado ASCENSIÒN. Donde volvemos Andróginos (Hombre-mujer) al Padre-Madre. No es la Madre sola (La Naturaleza en perpetua degeneración), sino que es Padre-Madre. La Naturaleza verdadera es esposa del Padre y por lo mismo SIEMPRE PERMANECE VIRGEN. Y esto no se refiere a la carencia de sexualidad y corrupción que es apropiada para nuestra naturaleza deshumanizada y sus leyes, en tanto somos simples mortales separados como hombre y mujer físico. Pero en la realidad de la Naturaleza, como GRAN ADENTRO DE TODO POSIBLE AFUERA, somos hijos de la Virgen siempre soltera. Aunque el humano en su corrupción hace de la madre naturaleza a la hija siempre corruptora y prostituta y entonces, se dedica a prostituirla. Y eso es la causa del fin del humano que se corrompe y muere sin poder nacer otra vez en esta vida o sea, sin perder su cuerpo físico, sino que lo pierde y debe volver a reencarnar físicamente. Y aun el Ascendido que se supone a podido liberarse de la rueda de reencarnaciones, debe continuar aprendiendo, reencarnando periódicamente, para poder guiar a esta humanidad hasta el camino de la Ascensión. Pues los Ascendidos no son aparte de la humanidad. Son solamente la parte espiritual y gozan de ciertos privilegios, pero no pueden quedar eximidos de continuar reencarnando a periodos más distantes que lo hace el humano común. Deben reencarnar y volver a nacer como simples mortales. La razón es que nuestra galaxia está alejada de los elevados sitos del Universo donde los Ascendidos ya no reencarnan.

La Naturaleza es y permanece inmaculada. Y es entonces que el Amor verdadero como fuente del amor de pareja es la base de toda evolución humana. De modo que el sexo deja de ser fuente de corrupción y muerte.

En la corrupción de la Naturaleza los valores se han invertido y la ley es que es adentro de infinito que se dan todos los finitos posibles. Y el resultado es que el Padre Creador se convierte en algo metafísico y separado de la realidad humana. Su presencia es simbólica y lejana. En cambio, en Padre-Madre ES ADENTRO DEL FINITO QUE SE DAN TODOS LOS INFINTOS. Porque entonces siendo Padre-Madre FINITO, resulta que está realmente aquí y ahora y es palpable. Solamente que al estar tan cerca y ser nosotros mismos, es que no lo vemos. Tal es su unidad y su presencia como TODO, que no lo percibimos. Como simples humanos no podemos estar tan cerca de nuestro Creador, no podemos ser tan Finitos, no podemos estar tan


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aquí y ahora. Estamos dentro del Padre-Madre porque somos infinitos y todo está dentro de Padre-Madre en tanto infinito. Nunca hemos estado fuera de Padre-Madre. Creemos que estamos fuera y lo estamos pero también estamos adentro.

Dios está en todas partes y el humano es el que está lejano y separado debido a su ignorancia.

La Voluntad y Poder es el aspecto Padre. La potestad sobre todo en la vida cuyo desarrollo nos da poder. Pero este poder no sirve de nada sin amor. Por lo tanto, el ser humano como Hijo de Dios es HOMO AMOR y la Voluntad que desarrolla es VOLUNTAD DE AMAR.

El amor humano corresponde al eterno pasado y allí se ama para atar, se ama en función de la debilidad y se ama de acuerdo a lo que suceda. Pero en el amor real se ama siempre ahora y por voluntad de amar y este amor es amor que libera, que es fuerza y siempre está bajo nuestro control. Pues no es en función de la persona sino del Ser.

CAPITULO 2: LA FRANCMASONERÍA COMO FUENTE DE MALDAD

SATANISMO Y MASONERÍA EN TIEMPOS DE LEO TAXIL En los mismos años en que Pío IX y León XIII se enfrentaron a la

masonería, y algunos masones, aparece Leo Taxil, quien dio origen a la leyenda del satanismo en la masonería, la de las famosas traslogias, de los Triángulos luciferinos, del culto demoníaco entre los masones. Se trataba de orgías, profanaciones y ritos sangrientos.

En 1879 Peyrat, el amigo de Gambetta, se opone al clero, precisamente cuando aparece Leo Taxil quien en realidad se llamaba Gabriel Jogang Pagés y había nacido en 1854 en el barrio del Puerto Viejo de Marsella. Leo Taxil seguro que no quería a la masonería, pero lo más importante fue que encontró la forma de montar un buen negocio a partir de sus exageraciones en contra de la masonería y para ello fundó una librería anticlerical, y en forma de fascículos empezó a sacar títulos como El cura, culo de mono, una jornada de León XIII: Las necedades sagradas: ¡Abajo los curas!: ¡El hijo del jesuita!: Las sotanas grotescas: Las pícaras religiosas; Los crímenes del alto clero contemporáneo; León XIII el envenenador: Pío IX ante la historia, sus vicios, sus locuras, sus crímenes: Los amores secretos de Pío IX, etc..

En 1885, dio inicio a una serie de libros antimasónicos. El primero llevaba por título Los Hermanos Tres Puntos, Revelaciones completas, sobre la masonería; Las Hermanas Masonas; La


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francmasonería desvelada y explicada; Los asesinatos masónicos; La leyenda de Pío IX masón. etc., En estas obras partía de la encíclica Humanum genus de León XIII, donde básicamente se refería a que «¡El enemigo es la francmasonería!».

En Los Hermanos Tres Puntos aseguraba que los masones practicaban el culto del diablo,

En su libro Las Hermanas Masonas vuele a la cuestión del «culto del demonio», llamado palladismo. En donde asegura que hay orgias y que Lucifer era venerado como el Príncipe de los buenos. Era representado en forma de Baphomet, un ídolo con patas de cabra, pechos de mujer y alas de murciélago. El punto culminante consistía en la profanación de hostias robadas previamente. Habla de una tal Sophia Walder, la bisabuela del Anticristo, la que el 21 de enero sería presentada como la Gran Maestra del Palladismo.

Y en vista del éxito obtenido vinieron otras obras como: El diablo en el siglo XIX, o Los Misterios del espiritismo. La masonería luciferina, Lucifer desenmascarado, La mano del diablo o la masonería. Y Satán y Cía. Esta última escrita por Pablo Rosen y que trataremos con detalle en el siguiente capítulo.

Un alto eclesiástico, monseñor Armand Joseph Faya, obispo de Grenoble, se hace seguidor de Taxil y escribe El secreto de la masonería. Y en el mismo tono aparece el arzobispo francés León Maurin, quien escribió en 1893 La Francmasonería, Sinagoga de Satán, traducido en España en 1957 con el título de Filosofía de la Masonería.

Luego, Taxil hace aparecer a una cierta palladista llamada Miss Diana Vaughan, que se suponía era hija del demonio Bitrú. Escritora anónima. Comenzando con su obra: Memorias de una Palladista, que hizo públicas a lo largo de dos años (1895-1896) en forma de fascículos mensuales. En ellos cuenta como fue consagrada a Satán diez años antes al ser recibida en una logia americana, donde fue poseída por el diablo Asmodeus, que le regaló como obsequio de bodas un poder milagroso, al mismo tiempo que le trajo la cola robada del león de San Marcos y se la puso al cuello, etc.

La Civiltá Cattolica, en aquel entonces órgano del Vaticano, elogió a la «noble señora» y a los «otros esforzados combatientes», quienes, a menudo, con peligro de sus vidas, habían entrado los primeros «en el glorioso campo de batalla». Otros grandes personajes del Vaticano le enviaron también, cartas de felicitaciones y apoyo a su noble lucha.

En 1896 tuvo lugar en Trento el Congreso antimasónico. Donde se dieron cita clérigos importantes de casi todas partes del mundo.

Y entre los asistentes al congreso destacó la presencia del pretendiente al trono español, don Carlos VII, acompañado de la duquesa de Madrid y de la infanta doña Alicia, quienes recibieron honores reales, según órdenes dadas por el obispo-príncipe de Trento.

Pero el centro de atención fue Leo Taxil con el asunto de Miss Vaughan. Los alemanes, dirigidos por monseñor Gratzfeld, intentaron desenmascarar a Taxil afirmando que la misteriosa Miss Vaughan en


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modo alguno existía. El mismo Taxil, recibido con grandes aplausos, intervino en el debate, adjudicándose un gran triunfo cuando sacó del bolsillo una «fotografía» de Miss Vaughan. La mayor parte del auditorio aplaudió a Taxil. Finalmente se nombro una comisión que esclareciera lo relacionado a Miss Vaughan.

Pero en lo posterior el asunto de la existencia Miss Vaughan no se resolvió. Los alemanes estaban en contra y el clero no se oponía con firmeza a Taxil.

Para el lunes de Pascua de 1897 Taxil había convocado una gran asamblea en la sala de la Sociedad Geográfica de París, y allí decide confesar que Miss Vaughan jamás había existido y había estado engañando a la Iglesia católica desde hacía doce años. La gente se quedó impávida.

Fue entonces que comenzaron a crearse toda una serie de organizaciones antimasónicas como la que patrocinaba la Revista Internacional de Sociedades Secretas, o la Revisia Antimasónica, o los Cuadernos del Orden, donde de modo habitual se unieron en un mismo frente contra la masonería, los judíos y el comunismo.

En pocos años se fundaron asociaciones contra la masonería, y muchas de ellas siguieron editando los libros y escritos de Taxil.

Junto al satanismo masónico, y casi coincidente en el tiempo, alcanzó igualmente egregor el peligro judeomasónico a principios del siglo XX.

RUSIA COMUNUNISTA La masonería, que ya tuvo serios problemas en los últimos años

de la autocracia zarista, fue definitiva y totalmente suprimida en 1917 con la instauración del régimen soviético.

La Enciclopedia Soviética se aclara que «Al proclamar la fraternidad universal en las condiciones de antagonismo de clases, contribuía a reforzar la explotación de los hombres, pues alejaba las masas trabajadoras del combate revolucionario. La francmasonería hacía propaganda en pro de formas nuevas y más refinadas del ensueño religioso, suscitando la mística y propugnando el simbolismo y la magia».

El artículo concluye con una frase no menos explícita: «En la época actual la masonería es uno de los movimientos más reac-cionarios de los países capitalistas, y el que tiene más difusión en los EE.UU., donde se encuentra su centro de organización».

Trotsky, ya en sus tiempos, llegó a afirmar en lzvestia que la masonería era la peste bubónica del comunismo: «La masonería es tan reaccionaria como la Iglesia y el Catolicismo. Camufla la necesidad de la lucha de clases bajo un cúmulo de fórmulas moralizantes. Debe ser destruida por el fuego rojo».

En el Cuarto Congreso (Moscú, 11-12 de noviembre 1922) se añadiera una nueva condición a las veinte indispensables para ser admitido como miembro del Partido Comunista, a saber, la incompatibilidad del comunismo y de la masonería en cualquier país del mundo.


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Además los francmasones fueron denunciados como ambiciosos, oportunistas y partidarios de la colaboración de clases.

El Congreso encargó al comité dirigente del Partido Comunista Francés liquidar antes del 1 de marzo de 1923 todas las conexiones del partido con la masonería.

FASCISMO Y MASONERIA El fascismo tuvo una actitud similar. Por esto el Gran Consejo

Nacional Fascista en Italia, reunido el 15 de febrero de 1923, en el que, entre otras cosas, abordó el tema Partido y Masonería, con la participación del Duce y otros catorce miembros de dicho consejo. En el fondo de la cuestión lo que se debatía era al igual que en la Tercera Internacional comunista, el problema de la incompatibilidad. Y el resultado fue el mismo, al invitar a los fascistas que eran masones a elegir entre el pertenecer al Partido Nacional Fascista o a la masonería.

Y el 29 de enero de 1924, se establece que había “que defender el patrimonio moral e ideal de la juventud fascista, frente a las sectas secretas, que eran una escuela de corrupción política”, se formuló el voto de que todo aquel que estuviera ligado a las asociaciones secretas estaba incapacitado para ejercer, en nombre de la revolución fascista, la función legislativa.

No sirvieron de nada las protestas y declaraciones por parte de la masonería, que acabó convocando en Milán, el 13 de diciembre de 1924, el Gran Convento Masónico, en el que el Gran Maestre Torrigiani afirmó que «las ideologías salidas a la luz con el Fascismo, y más que las ideologías, los instintos, estaban en conflicto irreconciliable con las concepciones masónicas».

Poco después el Gobierno italiano, por medio de la llamada comisión de los Quince, preparó un sistemático informe histórico sobre el significado y la obra de la masonería. Que en general se referían a que la existencia de sociedades secretas, precisamente por el hecho mismo del secreto, era incompatible con la soberanía del Estado, y la igual libertad de los ciudadanos frente a la ley.

Unos años más tarde, en el Portugal de Salazar, se iba a repetir

la experiencia italiana. Y también la historia de la masonería española entró en una época de persecución y sistemática destrucción. Y en este último país, el primer decreto contra la masonería data ya del 15 de septiembre de 1936. y está dado en Santa Cruz de Tenerife por el entonces comandante en jefe de las islas Canarias, y consta de cinco artículos. Por el primero, la masonería y demás sociedades clandestinas son declaradas contrarias a la ley, y sus militantes —--calificados de activistas—— considerados como criminales de rebelión. Por los demás artículos se obligaba ---bajo severas penas a los masones a quemar todo tipo de papeles masónicos, emblemas, escritos de propaganda, etc., al mismo tiempo que se confiscaban los bienes de la masonería.


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El 21 de diciembre de 1938, Franco decretó que todas las ins-cripciones o símbolos de carácter masónico o que pudieran ser juzgados ofensivos para la Iglesia católica fueran destruidos y quitados de todos los cementerios de la zona nacional en un plazo de dos meses.

Una vez concluida la guerra civil española y constituido el Gobierno, la primera ley dictada contra los masones data del 9 de febrero de 1939: la Ley de Responsabilidades Políticas. En ella, entre los partidos y agrupaciones puestos «fuera de la ley» se incluyen en último lugar a «todas las logias masónicas». También se incluía a todos los diputados que en 1936 hubieran pertenecido a la masonería.

En Alemania, la difusión de los Protocolos sirvió de forma es-pecial para la propaganda hitleriana, que se convirtieron en su credo. Desde 1934 fueron introducidos en la enseñanza.

JUDAISMO Y MASONERÍA En cualquier caso, el tema judeo-masónico tuvo un gran arraigo y

profunda vinculación en los países que experimentaron las dictaduras fascistas en el período entre guerras. Pero, quizá, lo que más llama la atención en este asunto es que en la mayor parte de los casos la única fuente de información son los célebres Protocolos de los Sabios de Sión. La obra «clásica» que sirve para justificar una proyectada conspiración judía para dominar el mundo, tramada en el Congreso judío-sionista de Basilea de 1897.

Sin embargo, es conocido desde 1921 el fraude que suponen los Protocolos, que no son otra cosa que un plagio y una manipulación de la obra Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la política de Maquiavelo en el siglo XIX, de Maurice de JoIy, publicados en 1864 como virulenta sátira contra la política de Napoleón III, al que se presenta como un déspota que sabe guardar las apariencias de un régimen liberal.

Pero dicha prueba de falsedad de la obra, no ha podido refutar otros que si sirven para reconocer que hay un gobierno secreto formado por los más ricos del mundo y que pretenden un Gobierno Mundial Único, en sus manos. Además es innegable la persecución de los judíos y masones por los fascistas y nazis en tiempos de Mussolini y Hitler, y la persecución de la masonería en diversos países.

Pero ya que se le ha dado tanta importancia a Los Protocolos. Recurramos a Leon Zeldis FPS, grado 33 PSGC, Supremo Consejo del Rito Escocés del Estado de Israel Gran Maestro Adjunto Honorario. Quien a abundado sobre el hecho de que no pretenden un gobierno mundial.

El Padre Agustín Barruel en su Memoria para servir a la historia del Jacobinismo, acusó a la Masonería (que confundió con los Illuminati de Baviera) de ser instrumental de la Revolución Francesa (¡y también de ser los herederos de los Templarios!). Aunque Barruel no encontró datos


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históricos que le permitieran extender su ataque abarcando a los judíos (entre los revolucionarios franceses famosos no había judíos). Y también el citado Monseñor León Meurin, Arzobispo de Port-Louis, Mauritius, publicó en 1893 su libro: La Franc-Maçonnerie, Synagogue de Satan. Donde el la página 260 escribe: "Todo en la Franc-Masonería es fundamentalmente judío, exclusivamente judío, apasionadamente judío, del comienzo al final".

Existen asimismo algunos Supremos Consejos que consideran que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado es un rito exclusivamente cristiano, y que no aceptan el ingreso ni de judíos ni de miembros de otras religiones (p.ej. los Supremos Consejos de Inglaterra, Escocia, Irlanda y Australia).

Todo esto ha preparado el clima antijudío para cuando Los Protocolos aparecen por primera vez en 1905, en Tsarskoe Selo, un lugar de veraneo cerca de San Petersburgo, Rusia (todavía la Rusia imperial, bajo el gobierno del Zar Nicolás II). El autor indicado en las primeras ediciones era un personaje que fue sucesivamente abogado, juez, y monje griego-ortodoxo llamado Sergei Alexandrovich Nilus (1862-1930).

Originalmente, los Protocolos aparecieron como un simple apéndice en la segunda edición de un libro de Nilus intitulado Velikoe v Malom (Lo Grande en lo Pequeño). Como era habitual en esa época, el libro lleva también un largo subtítulo: Y el Anticristo como una posibilidad política cercana. Este subtítulo se refiere al apéndice.

En las diversas ediciones que siguieron (1911, 1912, 1917 y 1919, siempre en ruso), Nilus ofrece distintas explicaciones de cómo el manuscrito de los Protocolos había llegado a sus manos, asegurando que él solamente había hecho la traducción al ruso. Otras ediciones y traducciones, publicadas por otras personas, contaban diferentes historias sobre el origen del documento.

Una de las más frecuentes "explicaciones" agregadas a los Protocolos es que son las "actas secretas" del Primer Congreso Sionista convocado en Basilea en 1897 por el Dr. Theodor Herzl.

Pero puede asegurarse que jamás existió una organización como los "Sabios de Sión" o los "Ancianos de Sión". Ya que la única "firma" es simplemente una línea que dice "Firmado por los representantes de Sión del Grado 33".

Pero ya antes se había hablado en documentos sobre la dominación mundial, por ejemplo un alemán llamado Hermann Goedsche, que en 1868 escribió una novela bajo el seudónimo "Sir John Retcliffe", con el título Biarritz. Uno de los capítulos de esta obra de ficción relata una escena macabra en el cementerio judío de Praga, donde una vez cada cien años se reúnen representantes de las 12 tribus de Israel con el demonio en persona y le informan a Satanás del progreso de sus planes y solicitan la ayuda infernal para la prosecución de sus criminales proyectos.

Y el mismo Goedsche firmando como el "famoso noble inglés, Lord Retcliffe", garantizaba la autenticidad de su novela. La primera traducción fue hecha en San Petersburgo en 1872, publicada bajo el título En el Cementerio Judío de la Praga Checa (los Judíos Soberanos del Mundo). En 1876 nueva publicación en Moscú. En 1880 una segunda edición y nuevas impresiones en Odessa y Praga. En Francia, el escritor


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Gougenot des Mousseaux también hizo uso de este tema en su libro Le Juif, le judaïsme et la judaïsation des peuples chrétiens (París, 1869), donde acusa a los judíos "Cabalistas" de estar tratando de apoderarse del mundo. Su continuador, el Abate Chabauty, cura de San Andrés en Mirebeau, en Poitou, publicó en 1881 un volumen de 600 páginas titulado Les Francs-Maçons et les Juifs: Sixième Age de l'Eglise d'après l'Apocalypse, en que sostenía que Satanás, mediante la conspiración Judeo-Masónica, estaba preparando el camino para el Anticristo judío y la dominación del mundo por los judíos.

Aproximadamente en la misma época, en la década de 1880, en Italia, el Papa Leo XIII estaba empeñado en una feroz lucha contra la Francmasonería italiana. Aunque él mismo no descendió a hacer propaganda antisemita, le permitió a otros hacerla. Los padres Jesuitas asociados con la publicación La Civiltá Cattolica, especialmente, consideraban perfectamente legítimo desacreditar la Francmasonería presentándola como parte de una conspiración mundial judía. Dos de estos Reverendos Padres, R. Ballerini y F.S. Rondina, condujeron una campaña que duró hasta pasados 1890.

Finalmente, debemos mencionar que la primera aparición de un texto muy similar a los Protocolos, pero un tanto abreviado, apareció en la revista Znamya (La Bandera) de San Petersburgo entre el 26 de agosto y el 7 de septiembre de 1903 (es decir, precediendo por dos años la publicación de Nilus).

Znamya era publicada por un notorio antisemita, P.A. Krushevan quien sostuvo que el texto que publicó era traducción de un documento escrito originalmente en Francia, y que el traductor lo había titulado Actas de la Reunión de los Masones Mundiales Universales y los Ancianos de Sión.

Los Protocolos fueron empleados por primera vez en Rusia para fomentar el odio hacia los judíos. Su objetivo inmediato era socavar la influencia política y la posición del Conde Witte, a la sazón el ministro más importante del gobierno zarista debido a que la mujer de Witte era de origen judío, la opinión generalizada era que él favorecía a los judíos de Rusia, que habían sufrido persecuciones y discriminación.

El 8 de enero de 1935, un sacerdote católico llamado Padre Gleb E. Werchobsky, se entrevistó en Chicago con el escritor Sigmund Livingston, quien ya había publicado antes un artículo denunciando la falsedad de los Protocolos. El Padre Werchobsky quería poner en manos de Livingston cierta información hasta entonces desconocida, basada en su propia experiencia personal.

Posteriormente, Livingston publicó los detalles completos de esta entrevista en su libro ¿Deben los hombres odiar?.

El Padre Werchobsky había nacido en San Petersburgo, Rusia, el 23 de octubre de 1888. Y una vez que regresaba de San Petersburgo, trajo varios manuscritos que pidió traducir al ruso. La traducción fue hecha por la mujer de Butmi y la madre del Padre Werchobsky. Esta fue la traducción que apareció luego bajo el nombre Los Protocolos de los Sabios de Sión. En su declaración jurada, el Padre Werchobsky declaraba que Los Protocolos de los Sabios de Sión eran un fraude y una


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falsificación, y que le entregaba esa declaración (a Livingston) solamente en aras de la verdad. También agregó que conoció personalmente a varios de los implicados en la publicación. Y como dijimos que era bien sabido que el Conde Witte quería mejorar las condiciones de vida de los judíos en Rusia, y que proponía cancelar ciertas leyes represivas. La publicación de los Protocolos fue empleada para socavar su influencia sobre el Zar y la familia real.

El Sr. Lucien Wolf, en su artículo "Las Tonterías de Nilus", resumió las explicaciones ofrecidas por Nilus sobre el origen del documento publicado como los Protocolos:

"Según una explicación, los Protocolos los obtuvo de un difunto amigo, quien los había recibido de una mujer, asimismo fallecida, quien los robó de uno de los líderes más influyentes y elevados de la Francmasonería ... . De acuerdo a la otra no hubo una mujer intermediaria, y ningún robo a un Francmasón francés, sino que todo el asunto fue ejecutado por al difunto amigo por sí sólo, quien hizo una búsqueda en las Oficinas Centrales de la Sociedad de Sión en Francia ... . En la tercera edición aumentada de su obra, publicada en 1911, ... nos cuenta que los documentos no llegaron de Francia, sino de Suiza, que no eran judeo-masónicos, sino Sionistas, y que eran los protocolos secretos del Congreso Sionista reunido en Basilea en 1897."

De todos estos testimonios, la conclusión más verosímil es que los Protocolos en su versión francesa fueron preparados por los agentes de la Okrana en París, quienes le entregaron el manuscrito a Butmi y éste a su vez se lo entregó a Nilus, cuya condición de monje le daría más prestigio a la publicación.

Aunque los líderes rusos ilustrados no creían realmente en la veracidad de los Protocolos, les resultaban útiles para fomentar el odio a los judíos.

Hay que aclarar que el movimiento sionista fundado por Herzl y unos pocos simpatizantes, era simplemente un llamado al pueblo judío a retornar a su patria ancestral, Judea (luego llamada Palestina por los romanos), que a fines del siglo XIX formaba aún parte del imperio Otomano. El objetivo principal era solucionar el "problema judío" de los países europeos, especialmente, mediante la emigración de los judíos. En Palestina, los judíos volverían a ocuparse de la agricultura, la construcción y otras actividades que les habían estado vedadas por cientos de años en sus lugares de dispersión. La palabra "Sionismo" fue acuñada por el periodista Nathan Birnbaum, quien la usó en su revista Autoemancipación el 1° de abril de 1890.

El primer Congreso Sionista mundial tuvo lugar en la ciudad suiza de Basilea, los días 29, 30 y 31 de agosto de 1897. Las deliberaciones tuvieron lugar en el Casino Municipal de Basilea.

Las verdaderas resoluciones del Primer Congreso Sionista fueron la creación de un organismo (la Organización Sionista Mundial) para llevar a la práctica el programa sionista, el planteamiento de la creación de un Fondo Nacional para comprar tierras en Palestina, desecar los pantanos,


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construir caminos y plantar bosques, y la decisión de seguir reuniéndose en forma periódica en Congresos Sionistas que constituirían la autoridad máxima del movimiento Sionista.

En 1921, un miembro de la redacción del diario Times de Londres,

Philip Graves, quien se encontraba entonces en Constantinopla (Istanbul), encontró una copia gastada de un libro en francés titulado Diálogos en los Infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, o la Política de Maquiavelo en el siglo XIX. El autor era anónimo ("Por un Contemporáneo") y la impresión fue hecha en la imprenta de A. Mertens e Hijos en Bruselas, en 1864. El libro -como descubrieron rápidamente los miembros de la redacción del Times- había sido escrito en 1858 por Maurice Joly, un abogado francés. En su novela, en forma de un diálogo de ultratumba entre Montesquieu y Maquiavelo, Joly atacaba a Napoleón III. El resultado fue que Joly fue encerrado en prisión por quince meses.

Graves se dio cuenta inmediatamente del parecido extraordinario entre estos Diálogos y los Protocolos de Nilus. Había párrafos enteros que habían sido copiados literalmente, mutatis mutandis por el cambio entre diálogo y monólogo.

Graves había hecho un descubrimiento de la mayor importancia. En tres largos artículos publicados en el Times de Londres de los días 16, 17 y 18 de agosto de 1921, reveló la verdad sobre la falsedad de los Protocolos. Graves demostró que Nilus había simplemente plagiado los Diálogos de Joly, cambiando el original y agregando material (en parte copiado de Goedsche) para servir a sus propósitos.

Posteriormente se publicaron muchas revelaciones respecto al documento fraudulento. En 1933 se publicó una comparación párrafo por párrafo de los textos de Joly y de Nilus, demostrando su parecido o identidad. Otra comparación aparece en el apéndice del libro Questions and Answers Concerning the Jew (Preguntas y respuestas respecto a los judíos), publicado por la Liga Contra la Difamación de la Bené Berit. En el libro ya antes citado del Profesor Ferrer Benimeli, hay una comparación de párrafos selectos, que ocupa 8 páginas (pp. 157-164), demostrando el paralelismo entre ambos textos.

Una de las revelaciones de la absoluta falsedad de los Protocolos fue escrita por el R.P. Pierre Charles, S.J. y publicada en la Nouvelle Revue Théologique de Bélgica en enero de 1938.

Un pequeño detalle grotesco en Los Protocolos, es la cita en Latín -la única en los Protocolos: Per me reges regnant. (Por mí reinan los reyes). Esta es una cita del libro de los Proverbios, 8, 15, en su traducción católica (la Vulgata). Es inconcebible que en el Congreso de Basilea, donde muchos si no todos los participantes hablaban o entendían el hebreo, hubieran usado una traducción católica de la Biblia, en vez del original hebreo: Bi Melajim Imlejú.

El ataque a la Masonería contenido en la obra de Nilus aparece al pasar en muchos párrafos del libro. Por ejemplo, en el Protocolo No. 11: "Esto es lo que ha servido de base para nuestra organización de UNA MASONERIA SECRETA DESCONOCIDA POR ESTE GANADO "GENTIL", Y CUYOS OBJETIVOS NI SIQUIERA LOS SOSPECHA, ATRAIDO POR


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NOSOTROS AL EJERCITO TEATRAL DE LOGIAS MASONICAS PARA ECHAR TIERRA EN LOS OJOS DE SUS MIEMBROS."

El Protocolo No. 15 es quizás el más interesante del punto de vista masónico, conteniendo frases como "crearemos y multiplicaremos logias masónicas libres [evidentemente, Joly no entendía el nombre Francmasón] en todos los países del mundo. ... Pondremos todas estas logias bajo una administración central, conocida sólo por nosotros. ... Entre los miembros de estas logias estarán casi todos los agentes policiales internacionales y nacionales."

En fin, los tribunales han dictaminado más de una vez que los Protocolos son una falsedad y un plagio. Por ejemplo, en mayo de 1935, un juez suizo en Berna, juzgando una persona acusada de distribuir literatura sediciosa, declaró: "Considero que los Protocolos son una falsificación, un plagio y una tontería". Sin embargo, la propaganda Nazi hizo enérgico uso de los Protocolos para justificar sus políticas racistas y su reimpresión y distribución.

En los Estados Unidos los Protocolos obtuvieron el apoyo de un importante "creyente", el industrial automovilístico Henry Ford. No conocemos la razón para el antisemitismo de Ford, pero el hecho es que no sólo financió de su bolsillo varias ediciones del libro, sino que creó una revista (The Dearborn Independent) especialmente para denunciar el peligro judío. Eventualmente, Ford reunió sus artículos antisemitas en un libro que tituló El Judío Internacional. El libro fue rápidamente traducido al alemán por Théodor Fritsch y en 1922 ya había alcanzado 22 ediciones. Tanto el libro de Ford como los Protocolos se convirtieron en elementos indispensables en la propaganda antisemita de los Nazis.

Los Protocolos se siguen publicando, como si nada hubiera pasado.

CAPITULO 3: SATAN Y CIA.

Para palpar con la mayor objetividad posible lo que es la Francmasonería es bueno partir de la obra que escribió alguien que habiendo estado dentro de Francmasonería finalmente se inclina fanaticamente por la religión cristiana que no solo reprueba a la Francmasonería, sino que la sataniza. Se trata del libro titulado Satán y Cía. de Pablo Rosen, Ilustre Soberano Gran Inspector General del grado 33 y último de la Francmasonería. Firmado: 20 de mayo de 1888.

En aquel tiempo estaban muy en boga las “cartas encíclicas” publicadas por los Papas de la Iglesia Católica en contra de lo que consideraba malo para la humanidad e incluso satánico, como es el caso de la masonería. Por ejemplo León Papa XIII quien en su base de porque debían ser fieles a la Santa iglesia solamente, era que Dios la había hecho, y había elegido a la Iglesia como la única con autoridad


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sobre la humanidad. Era una blasfemia pedir una explicación de donde estaba Dios y como es que podía asegurarse que solamente la iglesia católica era santa e infalible. Cuando que simplemente nuestro estado de gracia así lo garantizaba.

El Soberano Pablo Rosen conoció al Rito Escocés de la Francmasonería muy bien y se convenció de que eran adoradores de Satán, porque el Dios al que finalmente reconocían era al Hombre. A él lo divinizaban y por eso debía tratarse de Satanás en persona.

Lo primero que hace es presentarnos EL EMBLEMA DE LA FRANCMASONERÍA que representa la Reunión completa de las Doctrinas Francmasónicas. Un Gran Triangulo y en cada uno de sus vértices un triángulo correspondiente a las corrientes filosófico-esotéricas fundamentales de toda la Francmasonería. Resultando que la omnipotencia de Satán es el Objeto Único y Secreto Supremo de la Francmasonería.

El CUADRADO dentro del Gran Triángulo es el Supremo Secreto de la FRANCMASONERÍA SIMBÓLICA y su lema es:

EL ÚNICO DIOS ES EL HOMBRE-

El Triángulo del vértice derecho del Gran Triángulo corresponde a la FRANCMASONERÍA ESCOCESA Y CABALÍSTICA y su Secreto Supremo es:

EL ÚNICO DIOS ES SATÁN.

El Triángulo del vértice superior del Gran Triángulo corresponde al a FRANCMASONERÍA DE LOS RITOS YORK Y DE SWEDENBORG y su Secreto Supremo es:

EL ÚNICO DIOS QUE HAY EN JESÚS ES SATÁN.

Y finalmente, el Triángulo del vértice izquierdo del Gran Triángulo corresponde a la FRANCMASONERÍA TEMPLARIA Y HERMÉTICA y su Secreto Supremo es:

EL HOMBRE TIENE EL DERECHO ABSOLUTO DE MATAR A TODO SACERDOTE Y A TODO REY.


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INTERPRETACIÓN DEL GRAN TRIÁNGULO FRANCMASÓNICO Este emblema Supremo se compone de un cuadrado inscrito a un

círculo al cual está circunscrito un triángulo equilátero. En realidad una estrella de 6 puntas.

De esto resulta un cuadrado central y tres triángulos parciales que representan las doctrinas secretas de cuatro diferentes ramas de la Francmasonería.

EL CUADRADO El cuadrado central representa las Doctrinas secretas de la

Francmasonería simbólica. Dos pirámides que tienen igual la base a la altura, como las de

Egipto, se encuentran yuxtapuestas, la una invertida (1) simboliza la Muerte y está colocada debajo de otra en su posición natural (2) la cual simboliza la Vida, la Destrucción es indispensable a la Reproducción.

Entre las dos pirámides tres rosas (3) salen de una calavera (4) traspasada de los oídos por una rama de acacia (5) y todo rodeado por los rayos de un sol radiante (6) lo que enseña que la destrucción y la Muerte producen una triple reproducción de Hombres, Mujeres y Niños que manifiestan que la Humanidad no perecerá jamás.

Un cirio encendido puesto en un candelabro (7) representa el germen obrando la reproducción de la luz y la vida cuando está colocada en un media fecundo.

Dos columnas que sostienen, la primera una esfera celeste y la letra J, inicial de Jakin (8) y la otra una esfera terrestre y la letra B, inicial de Bohaz (9) y debajo de las bases se encuentra una aguja imantada (10) que representa la divinidad del Acto reproductor de la humanidad terrestre y el deseo generador que tiene por bases fluido magneto-eléctrico y nervioso universal.

Tres inscripciones hebraicas significan (11) Arets hachaüm, la tierra de los vivos (12) Aretssehcol la tierra considerada como el sepulcro (13) Te hom rebbah, Abismo inmenso que representa que la generación, resultado de la Corrupción ha destruido el caos.

En fin, en la línea de unión visual de las dos pirámides que representan la muerte y la vida, la letra M seguida de la sílaba ak puesta con letras hebreas (14), y la letra B seguida de las sílabas hebreas Maestro Masón, el Hijo de la podredumbre renaciendo eternamente y anonadando la Vida por la Muerte.

El conjunto de los emblemas enseña que todo está formado por la Generación que es seguida en todas sus obras por la Corrupción, siendo restablecidos todos sus efectos por la Regeneración y divinizando la trinidad Macho-Hembra-Niño bajo la forma Generación-Corrupción-Regeneración que nos ha hecho conocer que:

El, UNICO DIOS ES EL HOMBRE Supremo Secreto de la Francmasonería Simbólica. EL TRIANGULO DE LA DERECHA


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El triángulo de la derecha presenta el conjunto de las doctrinas secretas de la Francmasonería del Rito Escocés y de los Ritos Cabalísticos

Un globo alado (16) sobre el cual está en hebreo: Ronach Elohim, el espíritu de Dios, se encuentra en el cruzamiento del ecuador terrestre (17) con la eclíptica celeste (18) y representa el Dios que es el alma del Universo.

El sello cabalístico de Salomón (19) está colocado entre un candelabro de siete brazos (20) una columna, cuyo pedestal lleva las Tablas de la Ley rodeadas de llamas, en el cuerpo la letra A inicial de Amor y en la parte superior un sol radiante (21) colocado a la izquierda, y una segunda columna, cuyo pedestal lleva una piscina purificadora, el cuerpo la letra S, inicial de Sabiduría, y en la parte superior una estrella resplandeciente, dirigida hacia arriba (22) acompañada de la Mar de bronce llevada por los leones de la Biblia (23) colocada a la derecha.

Dando la Vida por el calor radiante de su Amor por la Humanidad aum (nombre sánscrito el más antiguo conocido de Dios), el Dios de Salomón, de la Sabiduría por el conocimiento purificado del Universo humano encerrado en él y es la causa del Universo supra-terrestre e infra-terrestre, simbolizado por el candelabro que representa el Sol y los seis planetas: Luna, Mercurio Venus, Marte, Júpiter y Saturno, como del Universo terrestre e infra-terrestre simbolizado por la Mar de bronce llevada por leones lo que quiere decir que la Humanidad no ha conocido y no conoce más que el Dios que es el cuerpo del Universo

Abajo, el monograma de Jesucristo (24) teniendo a la izquierda un triángulo inscrito en una Estrella resplandeciente (25), emblema de Oromase del buen principio; y a la derecha une Estrella resplandeciente inscrita en un hexágono radiante (26), emblema de Ahrimane, del mal principio, significa la negación absoluta de la divinidad del Cristo.

El conjunto de estos emblemas enseña que hay en el Ser Supremo dos dioses: el Dios, alma del Universo, inaccesible al hombre; y el Dios cuerpo del Universo, el único accesible al hombre y del cual han nacido la humanidad y los Universos supra-terrestre, terrestre e infra-terrestre, y que por consecuencia:

EL UNICO DIOS ES SATAN Secreto Supremo de la Francmasonería Escocesa y Cabalística. EL TRIANGULO SUPERIOR El triángulo superior presenta el conjunto de las doctrinas

secretas de le Francmasonería de los Ritos de York y de Sweddenborg. Un ojo abierto (17) que ve todo unido a un cetro (28) que reina

sobre todo (29) junto a un látigo (29) el cual gobierna todo, representa ahí el Poder Universal rodeado de un Sol (30) que lanza sus fecundantes rayos sobre una Luna (31). de donde resulta una Estrella resplandeciente (32) dirigida hacia abajo y representando el Mal, Satán.


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Esta resplandeciente estrella, que representa a Satán, lleva sobre cada una de sus cinco puntas una de las cinco letras hebreas que forman el nombre de Irdeschhue, Jesús. Arriba de todo un hemisferio soportado por tres columnas (33) llevando las iniciales de las palabras SALUD, FUERZA, BELLEZA, está provista de dos gradas (34). tres veces el ciclo de perfección 7 y en su parte superior está colocado un Sol radiante (35) en cuyo interior la letra hebrea Yod, símbolo de la virilidad del primer principio increado ,está subrayada por la afirmación hebrea (36) Ain soph, significando sin fin. intercalada con los lados del triángulo formado por los rayos fecundantes y fecundadores del Sol, tres letras hebreas (37) forman la palabra: Schaddai que significa Dios Todopoderoso.

Su conjunto enseña que el poder universal tiene sobre sí todo lo que es increado sin fin y no crea más que por un agente y un paciente que producen el conservador.

Y como este conservador que es llamado "Dios Omnipotente" y "Jesús" resulta no ser en verdad absoluta otra cosa que Satán, se sigue que:

EL UNICO DIOS QUE HAY EN JESUS ES SATAN Supremo Secreto de la Francmasonería de los Ritos de York y de

Swedenborg. EL TRIANGULO DE LA IZQUIERDA El triángulo de la izquierda presenta el conjunto de las doctrinas

secretas de la Francmasonería del Rito Templario y de los Ritos herméticos.

Una Cruz auscita (38) reunión de los cuatro elementos de la generación humana. ocupa el vértice y muestra la divinidad del acto generador. El nombre de Yodheraohe (39) Jehová, se encuentra bajo la última de las nueve bóvedas (40) a las cuales se llega por una escalera de siete gradas (41) en el centro de las cuales se encuentra un altar (42) soportando un cáliz lleno de sangre (43) de donde sale una espiga de trigo (44) alumbrado por un rayo de sol que entra por una abertura (45) de las bóvedas y es reflejado por un espejo (46) antes de llegar a la espiga,

Sobre cada una de las nueve bóvedas está inscrito uno de los signos herméticos de los cuatro elementos y de las cinco principales operaciones alquímicas. (Proyección, Solución, Sublimación, Coagulación y Fijación), y los siete grados que terminan en estas bóvedas corresponden a las siete gradas de la escalera de los Kadosch,

Subiendo las siete gradas de esta escalera y llegando bajo el templo del Mundo, el Kadosch ve que la Humanidad sólo recibe el pan material de las espigas empapadas en la sangre de los pueblos vertida por los Reyes y sólo recibe pan inmaterial por los rayos que pasan por aberturas especiales, y que son reflejados por espejos también especiales, combinados a su antojo, por los sacerdotes que ocultan a su Jehová bajo las bóvedas construidas con elementos naturales y por medio de operaciones materiales.


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El puñal desnudo (47) que está sobre estas gradas es para el Kadosch, la única panacea material para estos males sociales como la planta moly (48) era para los iniciados, el emblema de la única panacea material para todos los males corporales.

Gracias a este puñal que obra, la cruz de los Sacerdotes se convertirá en la cruz de los Kadosch (49) teñida en su sangre y la corona de los Reyes verá sus puntas invertidas (50) y las cabezas que la llevarán enterradas en la tumba.

Y entonces aparecerá el hombre, verdadero Adán, representado por las tres letras adum (51) de su nombre.

Su conjunto enseña que, para aliviar los males que pesan sobre Adán, sobre el hombre verdadero, la Humanidad tiene el deber de destruir todas las religiones y todas las autoridades y que

EL HOMBRE TIENE EL DERECHO ABSOLUTO DE MATAR A TODO SACERDOTE Y A TODO REY

Supremo Secreto de la Francmasonería Templaria y Hermética. Como el cuadrado representa al hombre el círculo formado por

una cuerda de 81 nudos (52) representa la asociación perfecta, que es la Francmasonería y el gran triángulo equilátero la omnipotencia de Satán,

El Emblema Supremo de la Francmasonería quiere decir que: Se estrecha a la Humanidad en la Francmasonería para enseñarle

que: El Único Dios es el Hombre El Único Dios es Satán El Único Dios que hay en Jesús es Satán El hombre tiene el Derecho Absoluto de Matar a todo Sacerdote y

a todo Rey Todo eso a fin de lograr establecerla en el mundo. (Fin de la interpretación del Gran Triángulo de la

Francmasonería según Pablo Rosen) Lo interesante de este punto de vista extremo es que está

detectando a una humanidad sin Dios o sin Divinidad que lo ligue a algo sagrado. Y es entonces que “El hombre es el Dios del hombre”. Es un extremo de ateísmo ante el que nos pone en sí la sociedad cuando pierde toda moral, precisamente en nombre de una moral perfecta.


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PARTE II EL ORIGEN DE LA MASONERIA

CAPITULO 1: LOS ORIGENES ESOTERICOS DE LA MASONERÍA

Pero hay discrepancia ante la idea de Pablo Rosen de que el

papel fundamental de la Francmasonería es destruir al cristianismo. De hecho Masonería y cristianismo provienen de los mismos orígenes arcaicos según la sabia del siglo XIX. En su obra: LOS ORÍGENES DEL RITUAL EN LA IGLESIA Y EN LA MASONERÍA de Helena Petrova Blavatzky.

En toda la superficie del planeta, dice Blavatzky, el Fuego Solar ha sido adorado como símbolo del Poder Divino creador del Amor y de la Vida. La unión del Sol (el elemento masculino) con la tierra y el agua (la materia–elemento femenino) se ha conmemorado en los templos esparcidos por el Universo entero. Nueve meses antes de llegar el solsticio de invierno, los paganos celebraban una fiesta conmemorativa de esta unión en la que se decía que Isis había concebido; pues bien, los cristianos hacen lo mismo, pues celebran nueve meses antes de la Navidad el grande y santo día de la Anunciación, día en que la “Virgen María” recibió el favor de (su) Dios y concibió al “Hijo del Altísimo” ¿De dónde proceden la adoración del Fuego, de las luces y de las lámparas que se colocan en las iglesias? ¿Por qué se hace esto? Porque Vulcano, el dios del Fuego, se unió con Venus, diosa del mar. Por esta misma razón los Magos y las Vírgenes–vestales


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cuidaban del Fuego sagrado. El Sol era el “Padre” de la Naturaleza; o sea, de la eterna Virgen–Madre. La relación de aquel con ésta se repite en la dualidad Osiris–Isis y en la de Espíritu–Materia, la cual fue adorada bajo tres estados por los paganos y los cristianos. He aquí de dónde proceden esas Vírgenes vestidas con un traje azul salpicado de estrellas, que pisan una luna creciente, símbolo de la naturaleza femenina (en sus tres elementos: aire, agua y fuego), fecundada anualmente por el Fuego o Sol masculino con sus radiantes rayos, (las “lenguas de fuego” del Espíritu Santo).

El Kalevala, que es el poema más antiguo de Finlandia, cuya antigüedad precristiana es indiscutible para los eruditos, habla de los dioses finlandeses del aire y del agua, del fuego y de los bosques, del cielo y de la tierra. El lector podrá encontrar en la magnífica traducción al inglés de J.M. Crawford, Rume L (Vol. II) la leyenda entera de la Virgen María, de Mariatta, hermosa joven, Virgen–Madre de las Tierras nórdicas (pág.729). Ukko, el gran Espíritu que moraba en Yumala (el Cielo o Paraíso), eligió a la Virgen Mariatta con objeto de que le sirviera de vehículo para encarnarse por su medio en forma de Hombre–Dios. Quedó ella encinta al comer una baya roja (marja). Repudiada por sus padres dio a luz a un Hijo inmortal en el pesebre de un establo, pero el “Santo Niño” desapareció inmediatamente y Mariatta se lanzó en su búsqueda. Preguntó a una estrella –”la estrella guía de los países nórdicos”– dónde se ocultaba “El Santo Niño”, pero ésta le repuso irritada: Aunque lo supiera, no te lo diría: porque tu hijo fue quien me creó en el frío para que brillase eternamente… Y la estrella no dijo nada a la Virgen. La dorada luna no consintió tampoco en ayudarle, fundándose en que el hijo de Mariatta la había creado dejándola en el anchuroso cielo: Aquí me dejó para que durante la noche vagase en completa soledad por las tinieblas y luciera para bien ajeno… Únicamente el “Argentado Sol” se compadeció de la Virgen–Madre y le dijo: Allá lejos está el Niño adorado. Allí reposa tu santo Hijo, durmiendo oculto con agua hasta la cintura entre cañas y juncos… Y Mariatta se lleva al Santo Niño a su casa y mientras que ella le llama “Flor”. Otros le dicen Hijo del Dolor. …El católico que coloca Madonas en cada encrucijada y fabrica estatuas de Cristo, de ángeles de toda especie e incluso de Santos y Papas, no puede acusar de Idólatras a los hindúes y budistas.

…El origen de la palabra Dios, God en inglés. La palabra se deriva de un término persa antiquísimo y muy

místico: Goda el cual quiere decir “El mismo”, o algo emanante por sí mismo del Principio absoluto. La raíz de esa palabra es


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Godan de donde se derivan Wotan, Woden y Odín; de forma que la radical oriental no ha sido casi alterada por las razas germánicas que formaron con ella la voz Gotz, de la cual derivaron el adjetivo Gut, “Good” (bueno en inglés) y el término Goda o ídolo. Las palabras Zeus y Theos de la antigua Grecia dieron origen a la palabra latina Deus. Goda, la emanación, no es ni puede ser idéntica a aquello de lo que emana y, por consiguiente, es tan sólo su manifestación periódica y finita. Cuando el antiguo Arato dijo que “Todos los caminos y mercados frecuentados por los hombres están llenos de Zeus; llenos de Él están los mares y también los puertos”, no limitaba la Idea de Dios a un mero reflejo temporal suyo sobre nuestro plano terrestre, como lo es Zeus o su antecedente Dyao, sino que daba a la palabra la extensión de un Principio universal y omnipresente. Antes de que Dyao, el deslumbrante dios (el cielo) hubiera atraído la atención del hombre, existía ya el védico Tat –”aquello”– (that en inglés), el cual no tiene ni para el filósofo ni para el iniciado nombre alguno definido, porque es la noche absoluta, oculta bajo toda la radiante luz manifestada. Pero no se pudo evitar que el Sol, primera manifestación en el mundo de Maya e hijo de Dyao, fuese llamado por los ignorantes “El Padre” como lo fue también el mítico Júpiter, última y significativa reflexión de Zeus–Surya.

De manera que el sol llegó rápidamente a ser sinónimo de Dyao y fue confundido con él.

Para unos, era el Hijo; para otros, “el Padre”, que mora en el radiante cielo. Sin embargo, Dyao–Pitar, el Padre en el Hijo y el Hijo en el Padre, tiene origen finito, puesto que le fue concedida la Tierra como esposa. Durante la gran decadencia de la filosofía metafísica fue cuando comenzó a representarse a Dyâvâ–prithivî, “el Cielo y la Tierra”, en forma de padres universales y cósmicos, no sólo de los hombres, sino también de los dioses. El poético y abstracto concepto original de la causa Ideal acabó por corromperse. Dyao, el Cielo, llegó a ser rápidamente Dyao el Paraíso, la morada del “Padre” y, finalmente, el mismo Padre. En seguida el Sol fue transformado en símbolo del Padre y recibió el título de Dína Kara “el que crea el día”, y de Bhâskara “el que crea la luz”, siendo desde ese momento el Padre de su Hijo y viceversa.

A partir de entonces se estableció el reino del ritualismo y del culto antropomórfico que terminó por envilecer al mundo entero, extendiendo su supremacía hasta nuestra época llamada civilizada.

Dioses


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Citemos al coronel Ingersoll el cual ha establecido un paralelismo entre Jehová y Brahma.

Jehová, oculto tras las nubes y tinieblas del Sinaí, dice a los judíos: “No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te prosternarás delante de sus imágenes, ni las honrarás, porque yo soy Jehová, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generación de aquellos que me aborrecen, a fin de que me teman”.

Compárense estas palabras con las que pone un hindú en boca de Brahma: “Yo soy el mismo para todos los seres. Quienes sirven honradamente a los otros dioses, me adoran involuntariamente. Yo soy el que participa en toda adoración; yo, la recompensa de todos los adoradores”. Compárense ambos párrafos, El primero es un lugar oscuro en que se insinúan cosas que nacen del fango: el otro, grande como el firmamento, cuya bóveda está sembrada de soles.

La misa La antigua messis, el gran sacrificio ofrendado a la diosa

(Ceres Eleusina, es decir, la tierra) de las cosechas (de la mies): messis para los iniciados, missa para los profanos que ha llegado a ser hoy en día la misa o liturgia cristiana.

El Hijo El “Hijo”, en cuyo momento se decía el que “había nacido”.

Esta idea recibía su gran apoteosis anualmente el día 25 de diciembre, durante el solsticio de Invierno, cuando, según se decía, el sol –acabado de nacer– era igual para los dioses solares de todas las naciones. Natalis solis invicte. Y el “precursor” del Sol resucitado, crece y se fortalece hasta el equinoccio de primavera, que es cuando el Dios–Sol comienza su curso anual bajo el reinado de Ram o del Carnero (Aries), la primera semana lunar del mes.

En toda la Grecia pagana se conmemoraba el día primero de marzo, cuyas neomenia se consagraban a Diana. Por idéntica razón, las naciones paganas celebran su fiesta de Pascua el primer domingo siguiente a la luna llena del equinoccio de primavera.

Gnosticismo y Masonería En sus orígenes, la Masonería fue un gnosticismo arcaico o

cristianismo primitivo. Los verdaderos fundadores de la religión moderna fueron

unos cuantos filósofos desterrados por los acontecimientos políticos de la época, acosados y perseguidos por los fanáticos obispos del cristianismo primitivo que todavía no tenía ritual, ni dogma, ni Iglesias.

Esos filósofos, mezclando de forma irreligiosa las verdades


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de la religión–sabiduría con las ficciones exotéricas tan gratas a las masas ignorantes, pusieron los primeros fundamentos ritualísticos de las iglesias y de las logias de la francmasonería moderna.

Nuestra primera afirmación puede comprobarse comparando las vestimentas en uso en las iglesias, los vasos sagrados, las fiestas de las iglesias latinas, con las mismas cosas de las naciones paganas. …

La Masonería, a pesar de sus innovaciones y accesorios modernos (particularmente la introducción del espíritu bíblico), hace el bien en los planos físico y moral; así es, por lo menos, como obraba apenas hace diez años. Entonces era una verdadera ecclesía en el sentido de unión fraternal y de ayuda mutua; era la única “religión” del mundo, si consideramos que esta palabra se deriva del verbo “religare” (unir), puesto que une a todos los hombres que pertenecen a ella como si fueran “hermanos”, sin hacer distinción de razas ni de creencias. ….

Jamás nos dirá la historia cuántos semi–Hierofantes y altos iniciados se vieron obligados a pasar por regenerados para asegurar la supervivencia de los secretos iniciáticos.

…Transferir esta adoración de las divinidades solares y lunares y demás deidades cósmicas a los Tronos, Arcángeles, Potestades y Santos, no era cosa difícil, sobre todo teniendo en cuenta que las divinidades solares habían sido admitidas en el canon cristiano con sus nombres antiguos, sin experimentar cambio alguno. Así se explica que el “Gran Elegido” renovase en voz baja durante la misa su absoluta adhesión a la Unidad Suprema Universal del “Obrero incomprensible”, y pronunciase en voz alta y solemnemente la palabra sagrada, mientras que su acólito continuaba cantando con fastidiosa retahíla los nombres de los seres siderales inferiores que debían ser adorados por la masa.

Los catecúmenos profanos que pocos meses o semanas antes oraban al Buey Apis, a los santos Cinocéfalos, al Ibis sagrado y al Osiris de la cabeza de gavilán, observarían que el águila de San Juan y la Paloma divina (que se cierne en el bautismo sobre el cordero de Dios), no eran sino la evolución natural, la continuación de su propia zoología nacional y sagrada, a la que desde la infancia les hablan enseñado a prestar adoración.

Hay dos Juanes bíblicos Se comete un doble error cuando se dice que Juan el

Evangelista no llegó a ser el Santo Patrón de la Francmasonería hasta después del siglo XVI. Existe una gran diferencia entre Juan el “Adivino”, el “Vidente”, autor de la Revelación, y el Juan


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Evangelista, al cual se representa actualmente acompañado de un águila, puesto que este último Juan es, como el cuarto evangelio, una creación de Ireneo. Tanto el uno como el otro fueron el resultado de la disputa del Obispo de Lyon con los gnósticos, y nadie podrá decir jamás quién fue el autor real del más hermoso de los evangelios. Lo único que sabemos de cierto es que el águila es la propiedad legal de Juan, el autor del Apocalipsis, cuyo origen se remonta a los siglos anteriores a Jesucristo, habiendo sido reeditado al recibir la hospitalidad canónica. Este Joan o Johannes, era el patrón aceptado por todos los gnósticos griegos y egipcios (que fueron los primeros constructores y masones del Templo de Salomón, como ya antes lo habían sido de las pirámides). Su atributo, el águila –que es el más arcaico de los símbolos– era el Ah el ave de Zeus, que todos los pueblos antiguos consagraron al Sol. E incluso entre los mismos judíos fue adoptado por los cabalistas iniciados como símbolo del Sephirad Tiph–e–reth, el Éter espiritual o aire, tal como lo dice Myers en la Kabbalah. Entre los druidas el águila era el símbolo de la Divinidad suprema, relacionándose también una parte del símbolo con los Querubines. Adoptada por los gnósticos pre–cristianos podía verse al pie del Tau egipcio antes de que hubiera sido colocada en el grado de Rosacruz al pie de la cruz cristiana.

El ave del sol, el Águila, va esencialmente unida a todo dios solar, y es el símbolo del vidente que mira en la luz astral y ve en ella la sombra del pasado, del presente y del futuro con tanta facilidad como el águila mira al sol.

Francmasonería y cristianismo descienden de los paganos puede demostrarse que la Francmasonería moderna y el ritual de la Iglesia descienden por línea directa de los gnósticos iniciados, de los neoplatónicos y de los hierofantes renegados de los misterios paganos, cuyos secretos han perdido aquellas instituciones; pero han sido conservadas por quienes no aceptaron compromisos.

…Los buenos de los hermanos masones difícilmente podrían negar que, por lo menos de nombre, son solícolas o adoradores del sol celeste, en el cual veía el erudito Ragón un símbolo magnifico del G.A.D.U., como lo es, sin duda alguna.

Pero Ragón se hubiera visto en un apuro si hubiese tenido que demostrar que el GAD.U. no es más bien el Sol del pescado menudo de los profanos que el solus del Gran Epoptai. Pues el secreto de los fuegos de Solus, el espíritu que brilla en la Estrella flamígera, es un secreto hermético…

Dice Du Choul que “Los sacrificadores romanos” tenían obligación de confesarse antes de sacrificar. Los sacerdotes de


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Júpiter se tocaban con un alto bonete negro de forma cuadrada que era el objeto con que se cubrían la cabeza los Flamines (véase el sombrero de los sacerdotes armenios y griegos modernos). La sotana negra de los sacerdotes católicos es la negra hierocaracia o amplia vestidura que usaban los sacerdotes de Mitra, la cual recibía este nombre por ser del color de los cuervos “corax”. El rey–sacerdote de Babilonia poseía un sello o anillo de oro que llevaba en el dedo. Llevaba pantuflas que besaban los potentados sometidos a su dominio, un manto blanco y una tiara de oro de la cual pendían dos cintas. Los Papas poseen pantuflas y un anillo que tiene el mismo uso, un manto de raso blanco en el que se ven bordadas unas estrellas de oro, una tiara con dos cintas cubiertas de piedras preciosas, etc.… La vestidura de tela blanca “alba vestis” es idéntica a la de los sacerdotes de Isis, los sacerdotes de Anubis se afeitaban la coronilla (Juvenal), de cuya costumbre se deriva la de la tonsura; la casulla de los “padres” cristianos es copia de la vestimenta con que se cubrían los sacerdotes del culto judío, vestidura denominada colarisis, que iba sujeta al cuello y descendía hasta los talones. La estola de nuestros sacerdotes ha sido tomada del vestido femenino que llevaban las Galli o bailarinas del templo, cuya función era la del Kadashim judío (véase el Libro II de los Reyes, cap. XXIII, 7); su cinturón de castidad procedía del ephod de los judíos y de los cordones de los sacerdotes de Isis, quienes hacían voto de castidad (si se quieren más detalles que confirmen lo expuesto léase a Ragón).

Los paganos antiguos utilizaban el agua bendita o lustral para purificar sus ciudades, campos, templos y hombres A la puerta de los templos había pilas bautismales llenas de agua lustral, que recibían los nombres de favisses y aquiminaria. El pontífice o curión (de aquí se deriva el nombre español de cura) sumergía en el agua lustral una rama de laurel antes de ofrecer el sacrificio y acto seguido rociaba con ella a la piadosa congregación; lo que entonces recibía el nombre de lustrica y aspergilium se llama hoy en día aspersorio o hisopo. E1 hisopo de las sacerdotisas de Mitra era el símbolo del lingam universal, que se sumergía durante las ceremonias en leche lustral, rociando con ella a los fieles, con lo cual trataba de representarse la fecundidad universal; por lo tanto, el empleo de agua bendita en el cristianismo es un rito de origen fálico. Además, la idea que preside este hecho es puramente oculta y pertenece al ceremonial mágico.

Las purificaciones se verifican por medio del fuego, el azufre, el aire y los elementos. Se recurría a las abluciones para llamar la atención de los dioses celestes; y para conjurar y alejar


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a los dioses inferiores, se empleaba constantemente el aspersorio purificador.

En muchas iglesias griegas y romanas se suele pintar la bóveda de los templos de color azul y con estrellas doradas para representar la bóveda celeste, costumbre que no es más que una copia de los templos egipcios, en donde se adoraba al sol y a las estrellas. En Oriente se rinde el mismo homenaje que las arquitecturas masónica y cristiana rindieron al paganismo. Ragón demuestra plenamente este hecho en sus volúmenes, hoy en día desaparecidos. La “princeps porta”, la puerta del mundo y del “Rey de la Gloria”, cuyo nombre designaba antiguamente al sol y hoy en día se aplica al Cristo, su símbolo humano, es la puerta de Oriente encarada hacia ese punto cardinal en todo templo o iglesia. Por esta “puerta de la vida”, a través de la cual entra diariamente la luz en el cuadrado oblongo de la tierra o Tabernáculo del Sol (símbolo del arca de Noé, de la Alianza del Templo de Salomón, del tabernáculo y del campamento de los israelitas; todos los cuales fueron construidos en forma de “cuadrado oblongo”. Los romanos y griegos representaban a Mercurio y a Apolo por cubos y cuadrados oblongos; lo mismo ocurre con la Kaaba, el gran templo de la Meca.), es introducido el recién nacido en el templo y llevado hasta la pila bautismal. Las pilas bautismales se colocan hoy en día a la izquierda del edificio (el sombrío norte de donde parten los “aprendices” y en donde sufren los candidatos la prueba del agua) que es, precisamente, el lugar en que se ponían antiguamente las piscinas de agua lustral, lo cual se explica sabiendo que las antiguas iglesias habían sido antes templos paganos. Los altares de la pagana Lutecia fueron enterrados y descubiertos bajo el coro de Nuestra Señora de París; el pozo en donde se conservaba el agua lustral existe todavía en esa iglesia. Casi todas las grandes iglesias antiguas del continente, anteriores a la edad media, habían sido antes, templos paganos sobre cuyos emplazamientos fueron construidas aquellas por orden de los obispos y de los Papas.

Gregorio el Grande dio sus órdenes al monje Agustín de la manera siguiente: “Destruid los ídolos, pero nunca los templos, los cuales debéis rociar con agua bendita, colocando reliquias en ellos, para que los pueblos adoren en donde tienen por costumbre hacerlo”.

Basta consultar las obras del cardenal Baronio para encontrar la siguiente confesión hecha en el año XXXVI de sus Anales: “Le ha sido permitido a la Santa Iglesia apropiarse de los ritos y ceremonias utilizados por los paganos en su culto idolátrico, porque ella (la Iglesia) los regeneró por medio de la


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consagración”. Leemos en las “Antíquités Gauloises”, de Fauchet, que los obispos de Francia adoptaron las ceremonias paganas con objeto de convertir a los paganos al cristianismo. Esto aconteció cuando los galos eran todavía paganos.

Hasta el siglo cuarto no hubo altares en las iglesias, pues hasta esta época el altar consistía en una mesa, que se colocaba en el centro del templo para tomar la comunión o ágape fraternal (La Cena como misa se decía al principio por la noche).

La mesa que actualmente se pone en la “Logia” para celebrar los banquetes masónicos con que terminan ordinariamente las actividades de una Logia, durante las cuales los Hiram Abif resucitados, “los hijos de la viuda”, ennoblecen sus brindis por medio de fining (un modo masónico de transubstanciación), que es una continuación de esa costumbre.

Los altares se copiaron del Ara Maxima de la Roma pagana. Los latinos colocaban junto a las tumbas unas piedras cuadradas u oblongas a las que daban el nombre de Aras (altares), consagrándolas a los dioses Lares y a los Manes. Nuestros altares tienen su origen en estas piedras cuadradas, que eran otras formas de mojones, los cuales recibían el nombre de dioses Término, Hermes y Mercurio, de donde proviene aquello de los Mercurios “quadratus, quadrifons, etc…”; o sea, los dioses de cuatro caras, de quienes estas piedras cuadradas son símbolos desde la más remota antigüedad. La piedra en la que se sentaban los reyes de Irlanda era un altar de esta clase. En la abadía de Westminster hay también una de estas piedras, a la cual se atribuye, además, una voz. De manera que todos nuestros altares y tronos descienden directamente de los mojones fronterizos y priápicos, los dioses Término.

Quizás los lectores fieles a las enseñanzas de la Iglesia se indignen si les decimos que los cristianos no adoptaron la moda pagana de adorar en los templos hasta el reinado de Diocleciano; pero ésta es la verdad, ya que hasta esa época experimentaron horror por los altares y los templos, a los que durante 250 años miraron como cosa abominable. …

Pero, a partir del siglo IV se convirtieron en heleno–Judaicos, en gentiles, en todo menos en neoplatónicos.

Véase lo que decía a los romanos Minicio Félix en el siglo III:

“Vosotros os creéis que los cristianos os ocultamos lo que adoramos, porque no tenemos templos ni altar. Pero, ¿qué imagen de Dios podemos construir cuando hasta el mismo hombre no es más que una imagen suya? ¿Qué templos vamos a erigir a la divinidad, si el Universo, que es obra suya, no puede apenas contenerla? ¿Cómo colocaríamos en un solo edificio el


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poder del Omnipotente? ¿No es preferible, acaso, que consagremos un templo en nuestro corazón y en nuestro espíritu a la divinidad?”

Pero es que en esa época, los cristianos del tipo de Minucio Félix tenían presente en la memoria los mandamientos del Maestro iniciado, de que no hay que rezar en las sinagogas y en los templos como hacen los hipócritas, para “que los vean los hombres”; y recordaban la declaración de Pablo, el Apóstol–Iniciado, Pablo el “Maestro Constructor”, de que el hombre es el único templo de Dios en que mora el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios. Ellos guardaban

los verdaderos preceptos cristianos… El sol ha sido, desde tiempo inmemorial, el símbolo de la

divinidad creadora…

Si los templos masónicos están iluminados por tres luces astrales (el sol, la luna y la estrella geométrica) y por tres luces vitales (el Hierofante y los dos obispos o vigilantes) es porque uno de los padres de la Masonería, Pitágoras, sugirió hábilmente la idea de que no debemos hablar sobre las cosas divinas si no nos ilumina una lámpara. Los paganos celebraban en honor de Minerva, Prometeo y Vulcano, la fiesta


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de las lámparas, llamadas “lampadophorias”. Pero Lactancio y algunos de los primeros Padres de la nueva religión se lamentaban de que se hubieran introducido lámparas paganas en las iglesias. Lactancio escribe: “Si se dignaran contemplar la luz que llamamos sol, no tardarían en convencerse de que Dios no necesita sus lámparas para nada”; y Vigilanto añade: “Con el pretexto de religión, la Iglesia ha establecido la costumbre de los gentiles de encender mezquinas candelas, mientras luce el sol esplendoroso. ¿Es ésta manera de honrar al Cordero de Dios, al sol así representado que, hallándose en el centro del Trono (El Universo), lo llena con la radiación de su majestad? Estos párrafos vienen a demostrar que la Iglesia primitiva adoraba al Gran Arquitecto del Universo en su imagen, el Sol Único, el único de su especie (La Misa y sus Misterios).

Los candidatos deben pronunciar el juramento masónico vueltos

hacia Oriente, en donde se encuentra el “Venerable” (porque los neófitos hacían lo propio en los Misterios): la Iglesia ha conservado, a su vez, este mismo rito. Durante la misa mayor (el ara máxima) con el tabernáculo o pyx (la caja en la que se guarda el Santo Sacramento) y con seis lámparas. El significado exotérico del pyx y de su contenido, símbolo del “Cristo Sol”, es la representación de la resplandeciente luminaria, y los seis cirios, la de los seis planetas (los primeros cristianos sólo conocían ese número), tres de los cuales se colocan a la derecha y otros tres a la izquierda, con lo cual no se ha hecho más que copiar el candelabro de los siete brazos de la sinagoga, cuya significación es idéntica. Sol est dominus Meus, “el Sol es mi Señor”, exclama

David en el salmo XCV, lo que se ha traducido ingeniosamente en la versión autorizada diciendo: “El Señor es Dios grande; y Rey grande sobre todos los dioses” (vers.3), quienes en realidad no son sino los planetas. Agustín Chalis es más sincero cuando dice en su Filosofía de las Religiones Comparadas que: “Todos son dev (demonios) en esta tierra, salvo el Dios de los Videntes (Iniciados); y si en Cristo no veis nada más que el sol, adoráis a un dev, a un fantasma, como lo son todos los Hijos de la noche”.

Teniendo en cuenta que el Este es el punto cardinal de donde surge el astro del día, Gran Dispensador y sostén de la vida, creador de todo cuanto existe y respira en el Globo, no nos extrañará que todas las naciones de la tierra hayan adorado en él al Agente visible del Principio y de la Causa invisible, ni de que se diga la misa en honor del que es el dispensador de las messis (mieses) o cosechas. Pero entre la adoración del Ideal en si y la del símbolo, media un abismo. Para los egipcios doctos, el sol era el ojo de Osiris, pero no el mismo Osiris; lo mismo creían los sabios adoradores de Zoroastro.

El sol llegó a ser la divinidad in toto para los primeros cristianos; y por la fuerza de la casuística, del sofisma y de los dogmas, cuya discusión se prohíbe, han terminado las iglesias cristianas por obligar a las personas cultas a aceptar esta opinión, hipnotizándolas con la creencia de que su Dios es la única divinidad viva, la creadora del Sol y no el Sol, el cual es un demon adorado por los paganos. …


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El ritual del cristianismo primitivo se deriva de la antigua Masonería…

Todo el mundo sabe que todas las naciones de la antigüedad tenían sus secretos ocultos conocidos con el nombre de Misterios, los cuales existían al margen de la adoración popular que se nutría de letra muerta y de las vacías formas de las ceremonias exotéricas.

Estrabón es uno de los autores que da testimonio de este aserto (Georg. Lib X: “Nadie era admitido a los Misterios si no se había preparado antes por medio de un entrenamiento particular. Los neófitos a quienes se instruía en la parte superior de los Templos eran iniciados en las Criptas en el Misterio final”. …Los misterios se representaban bajo la dirección de los Grandes Iniciados. Y empleamos a propósito el término representar porque las instrucciones orales, dichas en voz baja, únicamente se daban en las criptas con secreto y silencio solemnes. Las lecciones relativas a la teogonía y a la cosmogonía se expresaban por medio de representaciones alegóricas. Todo se comunicaba simbólicamente, tanto el modus operandi de la evolución gradual del Kosmos como el de la de los mundos, de nuestra tierra, de los de Dios y de los hombres. Las grandes representaciones públicas que se realizaban durante las fiestas de los Misterios eran presenciadas por la multitud, la cual adoraba ciegamente las verdades allí simbolizadas; pero tan sólo los Grandes Iniciados, los Epoptai, comprendían el verdadero significado de su lenguaje. Los sabios conocen esto y mucho más.

Todas las naciones de la antigüedad han pretendido saber que los Misterios reales relativos a lo que tan antifilosóficamente se denomina creación, fueron enseñados en los tiempos prehistóricos a los elegidos de nuestra raza (la quinta) por las primeras dinastías de Reyes Divinos – ”Dioses encarnados”, “encarnaciones divinas” o “Avatares”.

En las últimas estancias de Dzyan citadas en La Doctrina Secreta se habla de los que reinaron sobre los descendientes “salidos del Santo Rebaño”, que “descendieron de nuevo, hicieron las paces con la Quinta raza y la enseñaron e instruyeron”.

La frase “hicieron las paces" es prueba de que antes debió haber habido una querella. El destino de los atlantes en nuestra filosofía y el de los prediluvianos en la Biblia corroboran esta idea. Esto volvió a repetirse muchos siglos antes de que apareciera Ptolomeo, pues los iniciados del santuario egipcio abusaron también de la ciencia sagrada. Y aunque las enseñanzas secretas de los Dioses habían sido conservadas en toda su pureza durante siglos innumerables, la ambición personal y el egoísmo de los iniciados terminaron por corromperlas. El significado de los símbolos se vio frecuentemente profanado por interpretaciones inconvenientes y pronto los misterios de Eleusis fueron los únicos que se vieron libres de toda alteración y de toda innovación sacrílega. Estos misterios se celebraban en Atenas en honor de (Ceres), Démeter o la Naturaleza; en ellos fueron iniciados los intelectuales más célebres de Grecia y Asia Menor. Zósimo dice en su cuarto libro que estos iniciados pertenecían a toda la Humanidad.

Clemente de Alejandría manifiesta que los Grandes Misterios divulgaban los secretos y la forma de construcción del Universo,


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enseñanza que era el principio, el fin y el objeto último del conocimiento humano.

En ellos se mostraba al Iniciado la naturaleza y todas las cosas tal como son en sí. …

La gnosis pitagórica estribaba en lo mismo: en “el conocimiento de las cosas tal como son en si”.

Epicteto habla de estas instrucciones encomiásticamente: “Nuestros Maestros son los autores de todo lo establecido en ellas con objeto de instruir a los hombres y de corregir nuestras costumbres” (apud. Arriam Dissert, lib. cap. 21). Platón dice lo mismo en Fedon, pues, según este filósofo, el objeto de los Misterios consistía en restablecer la pureza primitiva

del alma, en volverla al estado de perfección que había perdido. Llegó una época en que los Misterios se desviaron de su pureza, como ocurre con las religiones exotéricas. Esta desviación comenzó a producirse cuando, siguiendo el consejo de Aristigón, el Estado decidió obtener de los Misterios de Eleusis una fecunda y constante fuente de ingresos. A este efecto, se dictó una ley según la cual nadie podría ser iniciado sin pagar cierta suma por este privilegio. De modo que lo que hasta entonces sólo podía lograrse a costa de un esfuerzo constante y casi sobrehumano hacia la virtud y hacia la perfección, pudo adquirirse ya con oro. Una vez aceptada esta profanación, los laicos y los sacerdotes perdieron el respeto antiguo por los Misterios internos, lo cual condujo a la profanación de la ciencia sagrada. El desgarrón hecho en el velo fue haciéndose más grande en cada siglo, y los sublimes hierofantes, temerosos como nunca de que los secretos más sagrados de la naturaleza fueran divulgados y profanados, se esforzaron por eliminarlos del programa interno, limitando su conocimiento a un reducidísimo número de elegidos. Estos, que fueron puestos aparte, eran los únicos guardianes del divino patrimonio perteneciente a las eras pasadas.

Siete siglos más tarde, escribía Apuleyo en el “Asno de oro”, a pesar de su sincera inclinación por la magia y la mística, una amarga sátira contra la hipocresía y libertinaje de ciertas órdenes de sacerdotes semi–iniciados. También cuenta este autor que en su época (siglo II de nuestra era), los misterios se habían hecho tan comunes que se iniciaba a todo el mundo, a personas de todas las condiciones y clases, tanto hombres como mujeres y niños. En aquellos tiempos, la iniciación era tan necesaria como lo es hoy el bautismo para los cristianos: una ceremonia sin significación y de pura fórmula. Algún tiempo después, los fanáticos de la nueva religión descargaron su pesada mano sobre los Misterios.

Los Epoptai los “que ven las cosas tal como son”, desaparecieron uno a uno, emigrando a regiones inaccesibles para los cristianos. Los Mystes (o velados), “los que ven las cosas tal como parecen ser”, no tardaron en convertirse en los únicos dueños de la situación.

Los primeros, los puestos aparte, son quienes han conservado los verdaderos secretos, mientras que los Mystes, o sea, los que sólo conocen las cosas superficialmente, son los que colocaron la piedra fundamental de la Francmasonería moderna. De esta fraternidad


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primitiva de masones, semipaganos, semiconversos, ha nacido el ritual cristiano y la mayoría de los dogmas.

Los Epoptai y los Mystes reciben, a su vez, el nombre de masones (constructores) porque todos ellos, fieles al juramento prestado a sus Hierofantes o “Reyes” desaparecidos desde hacía mucho tiempo, reconstruyeron su Templo; los Epoptai, “inferior”, y los Mystes, “superior”, pues con estos nombres se designaban irrespetuosamente en ciertas regiones de la antigüedad, así como en nuestros días. Sófocles habla en su Electra de los fundamentos de Atenas –el emplazamiento de los Misterios eleusinos– diciendo que constituyen “el edificio sagrado de los Dioses”; es decir, construido para los Dioses. La iniciación se describía como “un paseo dentro del templo”, y la “purificación” o “reconstrucción del Templo” se refería al cuerpo del Iniciado en la última y suprema prueba (véase el Evangelio de San Juan. Capítulos XI y XII). La doctrina exotérica se designaba a veces con el nombre de “Templo”, y la religión exotérica popular con el de “ciudad”. Construir un templo significaba fundar una escuela esotérica; construir un templo en la ciudad era establecer un culto público. Por consiguiente, los verdaderos supervivientes de los Masones son los del Templo inferior o cripta que era el lugar sagrado donde se verificaba la iniciación; ellos son los únicos guardianes de los verdaderos secretos masónicos hoy en día perdidos para el mundo.

No tenemos inconveniente en otorgar a la moderna fraternidad de los masones el título de “constructores” del “Templo superior”, si bien es tan ilusoria la superioridad dada a priori por el adjetivo como la llama de la zarza mosaica que arde en las Logias de los Templarios.

Bajar a los infiernos La mal comprendida alegoría conocida con el nombre de descenso a

los infiernos ha hecho no poco daño. La “Fábula” esotérica de Hércules y Teseo descendiendo a las regiones infernales; la del viaje a los Infiernos de Orfeo, quien encontró su camino gracias al poder de su lira (Ovidio, “Metamorfosis”); la de Krishna y, finalmente, la del Cristo que “descendió a los Infiernos y al tercer día resucitó de entre los muertos”, han sido desfigurados por los “adaptadores” profanos de los ritos paganos al transformarlos confusamente en ritos y dogmas de la Iglesia.

Desde el punto de vista astronómico, este descenso a lo infiernos es un símbolo del sol durante el equinoccio de otoño, pues antiguamente se creía que este astro abandonaba las altas regiones siderales, librando un combate con el genio de las tinieblas, quien se adueñaba de lo mejor de nuestra luz. Se creía que el sol sufría entonces una muerte temporal y descendía a las regiones infernales. Pero desde el punto de vista de la mística esta alegoría simboliza los ritos iniciáticos, realizados en las criptas del Templo, que recibían el nombre de “mundo inferior” (Hades). Baco, Heracles, Orfeo, Asclepio y todos los demás visitantes de la cripta descendieron a los infiernos, de donde salieron al tercer día, porque todos eran iniciados y “constructores del Templo inferior”.

Las palabras que dirige Hermes a Prometeo encadenado sobre las áridas rocas del Cáucaso –Prometeo uncido a la ignorancia y devorado


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por el buitre de las pasiones– se aplicaban a todos los neófitos, a todos los Chrestos, durante las pruebas: “No esperes término a tu suplicio antes de que Dios (o un Dios) aparezca, te releve de tus dolores y descienda contigo al sombrío Hades, a la niebla profunda del Tártaro” (Esquilo, Prometeo), lo cual significa, sencillamente, que hasta que Prometeo (o el hombre) pueda encontrar al “dios”, o Hierofante (el Iniciador) que consienta en descender con él a las criptas de la Iniciación y lo dirija alrededor del Tártaro, no cesará el siniestro y potente buitre de las pasiones de devorar los órganos vitales.

La región oscura de la cripta en la cual se suponía que el candidato a la iniciación abandonaba para siempre sus malas pasiones y perversos deseos. De esta idea derivan todas las alegorías contenidas en las obras de Homero, Ovidio, Virgilio, etc., tomadas al pie de la letra por nuestros sabios. El Flegeton era el río del Tártaro, en donde el Hierofante sumergía tres veces al iniciado, después de lo cual se daban por terminadas las pruebas. Entonces se consideraba que el hombre había vuelto a nacer; había dejado para siempre en la sombría corriente al antiguo pecador y, cuando al tercer día salía del Tártaro, era sólo individualidad porque la personalidad había muerto.

Cada alegoría, como por ejemplo las de Ixión, Tántalo, Sísifo, etc., es la personificación de una pasión humana. El iniciado Esquilo no pudo ser más explícito. Pero Aristófanes, menos piadoso o quizás más audaz que Esquilo, divulga este secreto a los hombres que no se ven cegados por prejuicios de fuerte raigambre en su inmortal sátira relativa al “descenso de Heracles a los infiernos” (Las Ranas). En esa obra se habla del coro de los bienaventurados (los Iniciados), de los Campos Elíseos, de la llegada de Baco (el dios Hierofante) con Heracles, de la recepción con las antorchas encendidas, emblema de la NUEVA VIDA, y de la RESURRECCIÓN desde las tinieblas de la ignorancia humana a la luz del conocimiento espiritual; o sea, a la VIDA ETERNA. Todas las palabras de la brillante y significativa sátira atestiguan la intención secreta del poeta:

Animaos, oh ardientes antorchas…, porque tú, Iaccos, estrella fosforescente del rito nocturno, vienes sacudiéndolas en tu mano…

Las iniciaciones finales se verificaban siempre durante la noche. Por consiguiente, cuando se decía que alguien había descendido a los Infiernos, se quería dar a entender que había llegado a ser un Iniciado perfecto. Y si alguien se siente impulsado a rechazar esta interpretación, no hay mas que preguntarle si puede explicar el significado de una frase contenida en el libro sexto de la Eneida virgiliana. ¿Qué quiere dar a entender el poeta, sino lo que más arriba hemos explicado cuando, al introducir al venerable Anquises en los Campos Elíseos, le obliga a aconsejar a su hijo Eneo que marche a Italia… en donde tendrá que combatir con el pueblo rudo y bárbaro del Lacio; “pero”, añade él, “no te aventures en tan atrevida empresa hasta que hayas “descendido a los infiernos”; es decir, hasta que se haya iniciado.

…Los paganos no fueron los únicos que tuvieron Misterios.

Belarmino (de Eccl. Triump. lib. II, cap. 14) asegura que los primeros


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cristianos copiaron la costumbre de los paganos de reunirse en la Iglesia durante las noches precedentes a sus fiestas, para celebrar vigilias o “veladas”.

Al principio cumplieron las ceremonias con pureza y edificante santidad; pero no tardaron en deslizarse en sus asambleas tales abusos inmorales, que los obispos juzgaron conveniente abolirlas. Hemos leído docenas de libros en los que se habla de la licencia reinante en las fiestas religiosas de los paganos. Cicerón (de Leg. libr.II, capítulo 15) cuenta que Diágonas el Tebano no halló mejor remedio contra semejantes abusos que la supresión de los Misterios.

…Como el cristianismo primitivo era una derivación de la Masonería primitiva, tenía también sus signos, sus palabras de paso y sus grados iniciáticos. “Masonería” es un término antiguo y su empleo no se remonta muy lejos en nuestra era. Pablo se llama a sí mismo “Maestro Constructor”.

Los antiguos Masones recibieron nombres diferentes: la mayor parte de los eclécticos de Alejandría, así como los teósofos de Amonio Saccas y los últimos neoplatónicos eran virtualmente masones. Todos estaban ligados por un juramento al secreto. Todos se creían hermanos y tenían sus signos de reconocimiento. Los eclécticos o filaleteos contaban en sus nutridas filas entre todos los sabios más capaces y más eruditos de la época, a varias testas coronadas. El autor de la Filosofía Ecléctica se expresa de la siguiente manera:

“Sus doctrinas fueron adoptadas por los paganos y por los cristianos de Asia y de Europa, y durante algún tiempo la cosa pareció favorable a una fusión general de creencias religiosas. Los emperadores Alejandro, Severo y Juliano abrazaron su doctrina; pero su influencia predominante en las ideas religiosas despertaron los celos de los cristianos de Alejandría; por cuyo motivo la escuela fue trasladada a Atenas, siendo cerrada inmediatamente después por Justiniano. Sus profesores se retiraron a Persia Y podríamos decir que más lejos aún, es decir, a la India, al Asia Central, ya que encontramos rastros de su influencia en todas las regiones asiáticas. En donde se hicieron numerosos discípulos”.

Hay algunos detalles más bastante interesantes. Ya sabemos que los Misterios de Eleusis sobrevivieron a todos los demás y que, mientras que los cultos secretos de los Dioses menores, como por ejemplo los Curates, los Dactíles, los adoradores de Adonis, de Kabiri y hasta los mismos del antiguo Egipto desaparecían bajo la mano vengadora del implacable Teodosio (El asesino de los tesalónicos, que fueron muertos por orden de este piadoso hijo de la Iglesia), los Misterios de Eleusis no pudieron ser suprimidos con tanta facilidad; porque, en realidad, constituían la religión de la Humanidad, y brillaban con todo su antiguo esplendor, aunque no con su primitiva pureza. Entonces fue cuando aparecieron en escena, por primera vez, los “Constructores del Templo Superior o del Templo de la Ciudad”, quienes trabajaron sin reposo con objeto de introducir su dogma y ritual particular en la naciente Iglesia, siempre querellante y combativa. El Triple Sanctus de la misa de la Iglesia católica es el S.S.S. de los masones primitivos, el prefijo moderno


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de sus documentos y de toda “plancha” (“Plancha” término masónico que significa trabajo escrito ), que se comienzan con las iniciales de Salutem o Salud. Un masón ha dicho secamente que: “Este triple saludo es el más antiguo de los saludos masónicos” (Ragón).

…Durante los Misterios de Eleusis el vino representaba a BACO, y el pan o trigo (Baco es, Indudablemente, de origen hindú. Pausanias cuenta que Baco fue el primero en conducir una expedición contra la India y colocar un puente sobre el Eufrates. “Aún hoy en día se muestra el cable que servía para unir las dos riberas opuestas, dice un historiador; está tejido con cepas de viña y ramas de hiedra” -XXXIV, 4-. Ariano y Quinto Curcio explicaban la alegoría de Baco surgido de la pierna de Zeus, diciendo que había nacido en el Monte Meru. Todos sabemos que Eratóstenes y Estrabón creían que el Baco hindú había sido inventado por los cortesanos de Alejandro con el único objeto de halagar a su soberano, pues éste se complacía pesando que, como Baco, había conquistado la India.

Pero, por un lado, Cicerón dice que este dios era hijo de Tione y de Nisos; Dionisos significa el Dios Dis, del monte Nys existente en la India.

El Baco coronado de hiedra o Kissos no es otro que Krishna, uno de cuyos nombres era Kissen. Dionisos era, sobre todo, el Dios que liberaba a las almas de los hombres de su prisión carnal, la cual es el Hades o Tártaro humano en uno de sus sentidos simbólicos. Cicerón llama a Orfeo “un hijo de Baco”, y aquí encontramos una tradición que no sólo representa a Orfeo como venido de la India -se decía que era moreno y de tez atezada-, sino que, además, lo identifica con Arjuna, el hijo adoptivo de Krishna. -Véase Cinco Años de Teosofía-. ), a Ceres.

De modo que Ceres o Démeter era el principio productor y femenino de la tierra, la esposa del padre Éter o Zeus; y Baco, el hijo de Zeus–Júpiter, era su padre manifestado. En otras palabras, Ceres y Baco eran personificaciones de la sustancia y del espíritu de los dos principios vivificantes existentes en la naturaleza y en la tierra. Antes de hacer la revelación final de los Misterios, el Hierofante presentaba simbólicamente a los candidatos el vino y el pan, que él comía y bebía para testimoniar que el espíritu tenía que vivificar a la materia; es decir, que la Sabiduría Divina del Yo Superior debía penetrar al Yo interno o alma, tomar posesión de ella, revelarse a sí misma.

La Iglesia cristiana adoptó este rito. El Hierofante que entonces recibía el nombre de “Padre” se ha convertido hoy día –excepto en conocimiento– en el sacerdote “padre” que administra la misma comunión. Jesucristo se llama viña a sí mismo y califica de Viñador al “Padre”. Su parábola de la Última Cena demuestra que conocía perfectamente la significación simbólica del pan y del vino, así como su identificación con los logoi de los antiguos. “El que coma mi carne y beba mi sangre tendrá vida eterna…” Y añade: “las palabras (rhemata o palabras secretas) que os digo son Espíritu y Vida” y lo son porque “el Espíritu es el que vivifica”. Estas rhemata de Jesús son, en verdad, las palabras secretas de un iniciado.

Pero entre este noble rito, tan antiguo como el simbolismo, y su última interpretación antropomórfica hoy en día conocida con el nombre


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de transubstanciación, media un enorme abismo de sofismas eclesiásticos. Cuánta fuerza tiene la exclamación “¡Desgraciados de vosotros, hombres de Ley!” porque habéis rechazado la clave del conocimiento (y no permitís tan siquiera que la gnosis sea dada a los demás)…

Pero este vituperio no recae únicamente sobre los sacerdotes modernos, pues los masones, descendientes o sucesores de los “constructores del Templo superior” existente en tiempos de los Misterios y que deberían tener mejor conocimiento, escarnecen y se burlan de sus hermanos que recuerdan su verdadero origen. Podríamos citar a muchos grandes sabios y cabalistas modernos pertenecientes a la Masonería, cuyos estudios son mirados con verdadera indiferencia por sus hermanos. Es la historia de siempre. Hasta el mismo Ragón, el más erudito de los masones actuales, se lamente en los siguientes términos: “Todos los antiguos relatos demuestran que las iniciaciones se realizaban en la antigüedad con un imponente ceremonial que se ha hecho memorable para siempre debido a las grandes verdades que divulgaron y al conocimiento resultante de las mismas. Y a pesar de esto, algunos masones modernos que pasan por pseudo sabios califican de charlatán a todo aquel que, por ventura suya, recuerda las antiguas ceremonias y quiere explicárselas”. (Curso Filosófico).

ANITAS VANITATUM: Nada hay nuevo bajo el sol. Las Letanías de

la Virgen María vienen a demostrar la verdad de las palabras de Salomón. El Papa Gregorio I estableció la adoración de la Virgen María, y el Concilio de Calcedonia la proclamó Madre de Dios. El autor de las letanías no teme (quizás por su falta de inteligencia) embellecerlas con títulos y adjetivos paganos…No hay ni un solo símbolo, ni una sola metáfora en estas famosas Letanías que no pertenezca a una multitud de diosas: todas ellas son Reinas, Vírgenes o Madres. Estos tres títulos se aplican a Isis, Rea, Cibeles, Diana, Lucifera, Luciná, Luno, Tellus, Latona, Triformis, Proserpina, Hécate, Juno, Vesta, Ceres, Leucotea, Astarté, la celeste Venus y Urania, Alma Venus, etcétera, etc.

Paralelamente al primitivo significado de la Trinidad (significado

esotérico, o sea, Padre, Madre e Hijo), encontramos la Trimurti occidental (Dios de tres caras) que, en el Panteón masónico se representa por medio del “sol, la luna y el Venerable”, trinidad que es una ligera alteración de la constituida por el Norte o fuego germánico, el Sol y la Luna.

Tal vez fue el conocimiento íntimo de esto lo que indujo al Maestro Ragón a escribir la siguiente profesión de fe: “Tengo para mi que el Hijo es idéntico a Horus, el hijo de Osiris y de Isis; es decir, el Sol que salva todos los años al mundo de la esterilidad y a todas las razas de la muerte universal”.

…El famoso hebraísta De Malville, traductor de la literatura rabínica, observa que los judíos dan a la luna todos los nombres que se encuentran en las Letanías, los cuales son utilizados para glorificar a la


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Virgen. Este autor encuentra en las Letanías de Jesús todos los atributos de Osiris –el sol eterno– y de Horus –el sol anual.

Y lo demuestra así: Mater Christi es la madre del “Redentor” de los antiguos masones, o sea del Sol. Los hoipolloi egipcios pretendían que el Niño, o símbolo de la gran estrella central (Horus), era el Sol de Osiris e Isis, cuyas almas habían pasado a animar después de la muerte al Sol y a la Luna.

Los fenicios dieron a Isis el nombre de Astarté, nombre con el que adoraban a la Luna, a la cual personificaban como una mujer adornada con cuernos que simbolizaban el cuarto creciente lunar.

Cuando en el equinoccio de otoño el esposo de Astarté (el Sol) era vencido por el Príncipe de las Tinieblas y descendía a los infiernos, los fenicios representaban a la diosa llorando por la pérdida del esposo que era, al mismo tiempo, su hijo, como llorara también Isis por la de su esposo, hermano e hijo (Osiris–Horus). Astarté sostiene en la mano una varita cruciforme, una cruz regular, y pisa llorosa el cuarto creciente lunar. La Virgen María suele ser representada en la misma actitud: de pie sobre la luna nueva, rodeada de estrellas y llorando a su hijo: Justa crucen lacrymosa dum pendebat fitius (véase Stabat Mater Dolorosa). ¿No es acaso la Virgen la sucesora de Isis y de Astarté?, se pregunta el autor.

Basta escuchar las Letanías de la Virgen recitadas en la Iglesia católico–romana para percatarse de que no se hace otra cosa que repetir los encantamientos dirigidos a la diosa Adonaia (Venus), la cual fue madre de Adonis, el dios solar de tantas naciones; a Milita (la Venus asiria), diosa de la naturaleza; a Alilat, simbolizada por los árabes con dos cuernos lunares; a Selene, mujer y hermana de Helios, el sol dios de los griegos; o a la Magna Mater… honestissima, purissima, castissima Madre Universal de todos los seres, porque es la MADRE NATURALEZA.

Maria es, indudablemente, la Isis Miriónimos, la diosa madre de los diez mil nombres. Y así como el sol, que era Febo en los cielos, se convertía en Apolo en la tierra y en Plutón en las regiones inferiores (después de ponerse el sol), así también la Luna, que era Feba en los cielos y Diana en la tierra (Gaya, Latona, Ceres), se transformaba en Hécate y Proserpina al llegar al Hades. Y ¿cómo nos ha de extrañar que María sea llamada regina virginum, “Reina de las vírgenes” y Casttissima, si hasta las oraciones que se le ofrecen a la sexta hora de la mañana y de la tarde están copiadas de las que cantaban los gentiles (paganos) a las mismas horas en honor de Feba y de Hécate? Sabido es que el verso “Stella Matutina” de las Letanías de la Virgen es una copia fiel del que se encuentra en las Letanías de las Triformis paganas.

El Concilio condenó a Nestorio por haber sido el que, por primera vez, dio a María el nombre de “Madre de Dios”, Mater Dei.

…Ragón ha demostrado plenamente el origen de los términos

siguientes: a) La palabra “Misa” se deriva de la latina Messis (cosecha, la siega,

las mieses y frutos recogidos), de la cual viene la palabra Mesías, el que hace las cosechas y mieses, o sea, el “Cristo–Sol”.


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b) La voz “logia” utilizada por los masones, endebles sucesores de los Iniciados, tiene por raíz a loga (loka en sánscrito), que significa una localidad y un mundo, y a la palabra griega logos, el Verbo, el discurso, cuyo significado total es un lugar en el que se discuten ciertas cosas.

c) Las reuniones de los logos de los masones primitivos terminaron por recibir el nombre de synaxis, “asambleas” de Hermanos, cuyo objeto consistía en orar y celebrar la Cena, y donde únicamente se utilizaban ofrendas no manchadas de sangre, como frutos y cereales. Poco después, estas ofrendas recibieron la denominación de hostiaem u hostias puras y sagradas, por contraste con los sacrificios impuros (como los prisioneros de guerra, hostes o rehenes) y porque las ofrendas consistían en frutos de la cosecha, las primicias de las messis. Y ya que no hay ningún padre de la Iglesia que mencione, como lo habrían hecho ciertos sabios, que la palabra “misa” viene de la hebrea Missah (oblatum, oblación, ofrenda), esta explicación es tan buena como la otra. (Léase la investigación relativa a Missah y Mizda expuesta en Los Gnósticos, de King.)

Ahora bien, la palabra synaxis tenía entre los griegos su equivalente en la voz agyrmos (reunión de hombres, asamblea), la cual estaba relacionada con la iniciación en los Misterios.

Las dos palabras, synaxis y agyrmos (Hesiquío da el nombre de agyrmnos al primer día de la iniciación en los Misterios de Ceres, diosa de las

mieses, y habla también de él bajo el nombre de synaxis. Antes de que los cristianos aceptaran las palabras misa denominaron a esta ceremonia y a la celebración de sus misterios synaxis, palabra compuesta de sun (con) y ago -yo conduzco-, de donde viene la voz griega synaxis o asamblea.) cayeron en desuso, conservándose en cambio el término missa.

Los teólogos, deséosos de velar por la etimología del término “Mesías” (Messiah) dirán que se deriva de la palabra latina Missus (mensajero, el Enviado); pero en tal caso, también podría aplicarse esta palabra al Sol, que es el mensajero anual, enviado para aportar una nueva vida a la tierra y a su producción. La palabra hebrea Mesías, o Masiah (el ungido, de mashak ungir),

difícilmente podría aplicarse en el sentido eclesiástico, ni justificarse su empleo como auténtico, como tampoco puede defenderse que la palabra latina Missah (misa) se derive de la voz latina míttere, missum “enviar”. Y como el servicio de la comunión, corazón y alma de la misa, se basa en la consagración y oblación de la hostia (sacrificio), la cual consiste en un pan ácimo (pan delgado como una hoja) que representa el cuerpo de Cristo en la Eucaristía, ese pan de flor de harina es un desarrollo directo de la cosecha u ofrenda de cereales.

Además, las misas primitivas no eran sino cenas o sencillas comidas de los romanos en donde “ellos hacían abluciones”, eran ungidos y llevaban un vestido senatory. Estas misas fueron consagradas con el tiempo a la memoria de la última cena del Cristo.

Los judíos conversos se reunían en tiempo de los apóstoles en sus synaxis para leer los evangelios y la correspondencia (epístolas). San Justino dice en el año 150 de nuestra era que estas solemnes asambleas


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se celebraban el día llamado “sun (el día del Señor; y en latín, diez magnus). En esos días se cantaban salmos, y se hacía la “colación” del bautismo con agua pura, y el ágape de la Santa Cena con “agua y vino”. ¿Qué tiene, pues, que ver esta híbrida combinación de comidas romanas y paganas erigida en misterio sacro por los inventores de los dogmas eclesiásticos, con el Messiah hebreo “el que debe descender al abismo” (o Hades),o con Messias (que es su traducción griega)? Nork ha demostrado que Jesús nunca fue ungido como Gran Sacerdote, ni como rey y por esta razón, su nombre de Messías no puede derivarse de la palabra hebrea equivalente, mucho menos cuando la voz “ungido” o “frotado con óleo”, término homérico, es Chis y Chrio, cuyas dos palabras significan ungir el cuerpo con aceite (Véase el Lucifer de 1887: “The Esoteric Meaning of the Gospels”, o sea, “El Significado Esotérico de los Evangelios”.)

Las siguientes frases debidas a un masón de grado elevado, el autor de la Source des Mesures, resuelven este embrollo secular en unas cuantas líneas: “el hecho es” –dice él –”que existen dos mesias: uno de ellos que desciende por propia voluntad al abismo con objeto de salvar al mundo (Desde tiempo inmemorial, tanto en la antigüedad como en nuestros días, todo iniciado pronuncia antes de entrar en la prueba suprema de las iniciaciones las siguientes palabras sacramentales: “y juro dar mi vida por la salvación de mis hermanos que constituyen el conjunto de la humanidad, si semejante cosa se me pidiera, así como morir en defensa de la Verdad…”) es el sol despojado de sus dorados rayos y coronado con rayos, negros como espinas (con lo que se quiere simbolizar su pérdida); el otro, es el Mesias triunfante que ha llegado a la cima del arco celeste y se personifica por el León de la Tribu de Judá. En los

dos casos, el Mesias tiene una cruz…” Cuando se celebraban las Ambarvales, fiestas dadas en honor de

Ceres, el Arval o ayudante del Gran Sacerdote, vestido con un traje de inmaculada blancura, colocaba sobre la Hostia (o sea, sobre las ofrendas del sacrificio) un pastel de trigo, agua y vino; cataba el vino de las libaciones y lo daba a probar a los demás. Entonces, el Gran Sacerdote elevaba la oblación (u ofrenda), la cual simbolizaba los tres reinos de la naturaleza: el pastel de trigo (el reino vegetal), el vaso del sacrificio o cáliz (el reino mineral) y el pall (la banda) del Hierofante, cuya extremidad descansaba sobre la copa que contenía el vino de la oblación. Esta banda se fabricaba con lana pura y blanca de vellocino de cordero.

Los sacerdotes modernos repiten los actos del culto pagano, gesto por gesto. Ellos elevan y ofrecen el pan para la consagración, bendicen el agua que ha de verterse en el cáliz, echan encima el vino, inciensan el altar, etc. etc. y cuando vuelven al altar, se lavan los dedos diciendo: “Yo me lavaré las manos entre los Justos y daré la vuelta a tu altar”. Y hacen esto porque el sacerdote pagano obraba de la misma manera diciendo: “Me lavo las manos (con agua lustral) entre los Justos (los hermanos completamente iniciados) y doy la vuelta a tu altar, ¡oh, Gran Diosa (Ceres)!”

El Gran Sacerdote daba vueltas alrededor del altar, llevando las ofrendas y elevando por encima de su cabeza el cáliz cubierto con la


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extremidad de su faja fabricada con lana de cordero, blanca como la nieve…

La vestidura consagrada, llevada por el papa, el pallium tiene forma de faja y banda y se fabrica con lana blanca bordada con cruces de color de púrpura. Los sacerdotes de la Iglesia griega tapan el cáliz con la extremidad de la banda que llevan puesta sobre los hombros.

Los Grandes Sacerdotes de la antigüedad repetían tres veces durante el servicio divino su “O Redemptor Mundi”, en honor de Apolo, el Sol: su “Mater Salvatoris” en honor de Ceres, la Tierra; su “Virgo Paritura” en el de la diosa Virgen, etc., y pronunciaba siete conmemoraciones ternarias (¡oh, masones, prestad atención!) El número ternario, tan reverenciado en la antigüedad como en nuestros días, se pronuncia siete veces durante la Misa; es decir, que se dicen tres Introibo, tres Kyrie Eleison, tres Dominus vobiscum, cuyas series parecen verdaderas series masónicas. Y si añadimos a las mismas los tres et cum spiritu tuo, completaremos las siete conmemoraciones triples de la misa cristiana.

LAS LEYENDAS PAGANAS

El DR. JORGE ADOUM (Mago Jefa) habla de LAS LEYENDAS PAGANAS, particularmente en su obra: El Maestro Secreto y Sus Misterios (Colección Masonería).

Dammuzy se enamoró de su hermana “Alliny”, diosa de la Tierra y del Cielo, pero su amor era puro. Ella comenzó a descender hacia el mundo inferior, hacia el Aralú, después de morir Dammuzy, para devolverle la vida terrena. Otra leyenda dice que Dammuzy es el esposo, el hermano o el amante para la madre Tierra. En ambos casos se ve que El asciende desde el interior del mundo, desde el fondo de la Tierra.

…el vegetal se marchita y muere en otoño y reverdece en primavera; así, Dammuzy moría en cada otoño o verano y resucitaba en cada primavera. …y también muere en Tammuz (Julio).

En Lagach y Nibud, Tammuz se llamaba Rahil Innini, esto es, el mes en el que la Sultana o Reina del Cielo se ausentaba en busca del Señor de la Tierra, en la profundidad de esta.

Cuando los babilonios tomaron esta leyenda de los sumerios, lo llamaron el mes de la búsqueda o del viaje. Tammuz se casa con su hermana Ishtar, esto es, la diosa Virgen.

Aquí se observa la relación entre Tammuz y Dammuzy, al igual que la diferencia entre Ishtar e Innini. La causa de la diferencia consiste en que los acadios llamaban “Aqshtar” a esta diosa en sus dialectos, y los babilonios la copiaron, y ella se convirtió en la “Hashtar acadia”. La Biblia le agrega una “o” y una “t”, formando “Hashtarot”.

Así como se modificó la leyenda, de igual manera el amor dejó de ser puro.

Tammuz se casó con Ashtar en Babel. Los babilonios a veces invocaban en sus oraciones a la diosa como esposa; otras veces, como


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hermana; y constantemente como madre, madre virgen, esposa madre, diosa de la abundancia, y diosa de la Luna.

Este es el sello ideológico que la leyenda tiene en Babel, según los sacerdotes lo afirmaban. Fue citada en los textos siríacos, y se convirtió en un dogma religioso entre los sabaítas que practicaban el culto de los astros en Baharram; y así algunas sectas continuaban adorando a Tammuz e Ishtar hasta la Edad Media de la era cristiana.

Los creyentes exageraban las cualidades y virtudes de Tammuz, y decían que curaba las enfermedades, tenía poder sobre los demonios y aceptaba las peticiones.

Estas son las huellas de los babilonios en la leyenda. Los babilonios, deseosos de extender sus dominios sobre los

sumerios y asirios, por ese motivo se complacieron en asociar a Rammuz con su gran Deus Mardoc, y plagiaron el significado de la leyenda original comenzando a festejar a Mardoc en Nisan — Abril — en primavera, semejante a la fiesta sumeria.

“He aquí que nuestro Dios Supremo se halla prisionero en el mundo inferior, y nuestros sacerdotes lamentan su muerte, y nuestras mujeres lloran sin consuelo en su tumba; su esposa Baltis se dirige hacia el mundo de las tinieblas para buscarlo y regresa triunfante; Mardoc resucita de su tumba; Mardoc: “Tammuz, Dios de la vida y la muerte, y de la resurrección y la inmortalidad”.

Desde Ur de los caldeos, desde Lagach a Babel y Asiría, y de esta última a Fenicia, la leyenda eterna pasa y se modifica, mas su significado interno permanece intacto.

Dammuzy, Tammuz y Adonis son diferentes nombres de un solo Dios.

Adonis es fenicio, y deriva de Adon, o sea, “Señor”. Adon tiene en Fenicia una leyenda especial que completa la original:

Adon Gabeil, hijo de Marra, que es hija de Ciniras, rey de Chipre, nació en el país árabe: su madre huyó de la tiranía de su padre, y más tarde regresó a Biblos, con el hijo, que a la sazón era joven.

Adon era un ejemplo perfecto de belleza física y moral. Ishtar, la Reina del Cielo, vio su belleza, se enamoró perdidamente de él, y descendió de sus alturas para desposarlo. A Adonis le agradaba la caza, y un día salió a practicar su deporte favorito, a pesar de las súplicas de su amada para que no fuese, pues presentía que él sufriría una desgracia. Adonis descubrió un jabalí, lo siguió y le lanzó una flecha, pero la bestia lo embistió y mató.

Otra leyenda dice que Marrá, esposa de Cyles, rey sirio, se enamoró de su propio hijo; el rey, su esposo, quiso matarla, pero Afrodita volvió compasivo el corazón de él y transformó a Marra en un árbol que lleva su nombre; diez meses después, este árbol reventó y Adonis salió de él; al verlo, Afrodita Ashtarté (Ashtar-Ashtaroth) quedó prendada de su belleza, lo ocultó en una caja, y después no quiso devolvérselo a Afrodita. Esta última la acusó ante Zeus, quien decretó que Adonis podría pasar tres meses con Birsáfone en el reino de las tinieblas, y tres meses con Afrodita; dispondría de tres meses para pasarlo en el sitio que gustase; y los otros tres meses se hallaría en estado de inanición o sueño.


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Esta leyenda es similar a la de Plutón y su esposa Proserpina. El “Dios” se ausenta tres meses, se dirige hacia el reino de las

tinieblas y es esposo de su reina Birsáfone; vuelve a ser esposo de Afrodita en primavera; y en otoño se libera del calor del verano hasta la llegada del frío invernal.

Esta es la gran leyenda sumerio-babilónico-fenicia, con todas sus transformaciones poéticas.

La fiesta del dios de la leyenda también se transformó. Los fenicios lloraban a Adonis y lamentaban su muerte en la primavera de cada año; no obstante, ahora vemos que la fiesta se transformó, durante la civilización griega, en celebración de alegría, porque Adonis volvió a la vida, resucitó para el amor, para el amor eterno, el amor a Ishtar, diosa de la Luna, diosa de la fertilidad y la belleza. La representaban llevando el huso y el cetro, con una aureola luminosa alrededor de su cabeza, con un cinturón de oro, y en un carruaje tirado por dos leones.

Las Adonías (o Fiestas en honor de Adonis) se celebraban en varios lugares de Grecia y en Biblos, desde el siglo V antes de la era cristiana. Los velatorios terminaban a veces con actos de concupiscencia.

Adonis era llorado y glorificado en la fiesta griega: en la de la muerte y la vida. La muerte, la resurrección y la inmortalidad, como anteriormente en Ur y Lagach, eran el origen de la leyenda, que después pasó a los romanos.

Permaneció el nombre de Adonis, pero el de Ishtar lo cambiaron por el de

Venus. Los romanos también tenían en Asia Menor otra leyenda, cuyo dios

era Atis; esta leyenda era igual a la del dios Adonis en algunas regiones. En Babel adquirió estado teologal, que es el siguiente: La madre se

casa con el hijo; el padre de ella lo mata, y de su sangre brota la violeta (en la leyenda de Adonis, la que brota de su sangre es la amapola); la amante huyó llorando al hijo y esposo.

Ovidio dice: el amor de la madre era puro (origen sumerio); es la madre virgen.

Los pueblos llamados paganos (el romano y el fenicio) amalgamaron sus leyendas en una sola: Zeus envió al jabalí para que matara a Atis; los atisianos adoptaron de los griegos las fiestas de Dionisios (Bakkhos o Bacchus), el romano, dios del vino, y así se mezclaron la lujuria y la concupiscencia con manifestaciones de llanto y tristeza.

Los sacerdotes adaptaron por motivos políticos esta unión o unidad entre los dos dioses, y así Adonis compartía la misma divinidad con Mardoc.

Después, Dionisios con Adonis, e Ishtar con Janon, hija de Zeus, dios de los dioses. Los egipcios agregaron dos más: Marcad, dios de los bailes y la alegría, y Bes, dios de los banquetes.

Sin embargo, lo que adquirieron de la inmortal leyenda fue el culto a Isis y Osiris, que tienen dos historias.

La primera dice que Osiris, dios del mundo inferior, fue asesinado por su hermano Shet o Mist, y que Isis, hermana y esposa de Osiris, se apoderó del cadáver y lo llevó al dios Ibis, uno de los dioses del mundo


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inferior, para celebrar los funerales, y allí ocurrió el milagro. El milagro está revestido con una típica leyenda egipcia, la cual dice que los sacerdotes usaron su magia y devolvieron la vida al cadáver de Osiris, quien siguió conquistando al mundo inferior y se convirtió en el mayor de los dioses, esto es, en el dios de los muertos.

Los egipcios veían en Isis al ideal mayor de madre y esposa, y en Horus, su hijo, al mejor de los hijos, y así observamos cómo se regresó al origen sumerio del hijo cariñoso y obediente.

La segunda leyenda dice que Osiris era el dios de la agricultura. Así como Atis, quien nació o brotó de un árbol (pino), o como Adonis, de cuya sangre nacían las amapolas, él tuvo también su origen sirio, entró en Egipto con los reyes Pastores (hicsos), se nacionalizó de inmediato, y compartió la divinidad con Ba-phomet (el Bode adorado en aquella época); después se hizo compañero de otros dos dioses de Menfis: el Toro y el Cuervo.

Isis fue a Siria en busca del cuerpo de su marido asesinado, y en Jubail (Biblos) juntó sus restos en un cajón de madera de cedro. Osiris fue muerto y desmembrado por su hermano Tifón, y sus pedazos fueron lanzados a diferentes regiones de la Tierra. Isis tuvo que buscarlos por todas partes y reunirlos, pero no encontró el “falo”, por lo que entonces tuvo que fabricarlo con una rama de sicómoro.

Todos los dioses egipcios tienen cabezas de animales, con excepción de Orisis e Isis, que son hermanos.

Las arraigadas tradiciones de la leyenda dicen que Osiris, al igual que

Adonis y Tammuz, resucitaban cada vez que la semilla brotaba, esto es, en primavera.

Todos los pueblos extinguidos nos dejaron la costumbre de sembrar algunas semillas en recipientes de barro antes de la primavera, y estas semillas brotan y de esta manera sirven como símbolo de la verdad acerca de la renovación y la inmortalidad.

…El Cristianismo que se basa en la Diosa-Madre, el Dios Redentor, la resurrección y la inmortalidad.

LOS COLEGIOS DEL NORTE Y DEL SUR Para completar el estudio sobre LOS ORIGENES DE LA

MASONERÍA Recordemos al Doctor Serge de la Ferriere En su obra: Libro Negro De La Francmasonería. Él remonta los orígenes de la masonería a Adán y Eva y todo esto tiene que ver con el origen del lenguaje y de las primeros sonidos emitidos por el ser humano. Según esto, la Iniciación prehistórica nos enseña que la unión de

dos razas humanas (la raza de AD y la raza de AM) aun en el estado casi animal, dio nacimiento a la raza de AD-AM o Adán que fue la primera en poseer una conciencia y una inteligencia verdaderamente humanas, lo que equivale a decir que fue la primera raza que realizó el ideal masónico en cuanto al perfeccionamiento se refiere y a la superación del individuo.


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…En su origen, cuando el hombre salido apenas de la animalidad comenzó a realizar (Realizar, en la acepción esotérica tiene el sentido de comprender, por expansión de conciencia) el mundo que le rodeaba, empleó un vocabulario primitivo que tomó de los gritos de los diferentes animales entre los cuales vivía: bisonte, elefante, cabra, etc. Estos onomatopéyicos que fueron la base del lenguaje humano son los siguientes: AG u OG, AD, AM, AN, AF, AW, AR, AB y AS. Una sola sílaba no tuvo origen en los gritos de los animales, fue la sílaba Al que degeneró más tarde en ÉL o HEL. Esta palabra era sagrada para estos hombres, pues representaba para ellos la Divinidad. Así estos nueve gritos de animales con la sílaba HEL son el origen del lenguaje occidental y con inversiones y deformaciones particulares formaron las raíces de todas las lenguas de la humanidad.

Pues se sabe que en prehistoria la inversión silábica de las palabras occidentales indicaba siempre una orientación. La construcción, la fonética, de una palabra o de un nombre reemplazaba así en un abrir y cerrar de ojos toda una relación, toda una larga disertación sobre un objeto prehistórico, geográfico, sociológico, etc...

Estas diez sílabas madres no dieron sino nueve inversiones puesto que una sílaba AL, fue siempre conservada, respetada y aislada religiosamente por todos los lenguajes; jamás sufrió inversión. Las nueve inversiones fueron GA o GO, DA, MA, NA, FA, WA, RA, BA y SA.

Sin embargo, es necesario no confundir la inversión o desplazamiento de las sílabas de un nombre con la inversión particular de una sílaba. Esto es muy importante, pues la inversión o desplazamiento de las sílabas de un nombre no indica una orientalización, una disensión, una desorganización o una guerra de separación entre dos puntos de alianza; en cambio la inversión de dos letras que componen una sola sílaba indica la separación, la discrepancia social, la guerra, la desunión entre dos centros, separatividad completa de la orientalización y por otra parte el abandono de las tradiciones occidentales.

Pongamos como ejemplo la palabra OG’HEL-AN o G’HEL-AN. La referencia al nombre de AN-G’HEL de una porción de los

G’HEL-AN emigrada hacia el Oriente, indica que esta porción abandona el hogar paterno por causas provocadas por cataclismos o por espíritu de conquista, pero no a consecuencia de una discrepancia social o de una guerra intestina. También el nombre ancestral, el nombre patronímico no fue transformado en la composición de sus sílabas; es el orden de las sílabas del nombre que fue solamente invertido. Los AN-G’HEL emigrando hacia el Oriente quedaron fieles a las tradiciones occidentales, al culto de HEL, a los recuerdos ancestrales. Son ellos los que volvieron al Occidente bajo el nombre de Angle, Inglaterra (ingleses) con los centros AL-AM-AN-DA (alemanes), GO-RA-MA-NA (germanos), FRAN-G’HEL (francos), BUR-G’HEL-AN-DA (burgalés) etc... Son ellos quienes enrumbaron a los historiadores de la raza “gaelle”, cuando la hicieron nacer en el Oriente (teoría Ananké).


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…En las épocas edénicas, el Génesis (el árbol de la ciencia del bien y del mal) era una vasta enciclopedia de ciencias Iniciáticas occidentales. Extraviado y destruido muchas veces, fue reconstruido penosamente en fragmentos inciertos, por los celtas del Sur, los Sa.

Los cataclismos terrestres que sacudían al Occidente (hundimientos de la Atlántida, etc.), devastaron igualmente la sociedad occidental cuya mayor parte emigró hacia el Oriente llevando las ciencias del árbol que más tarde, cayeron en el empirismo, en la hechicería, la magia, las mitologías, etc., etc.

Todos los conocimientos caldeos, egipcios, hindúes, chinos, etc., eran restos de las ciencias occidentales que murieron a su vez con la extinción de sus importadores.

Algunos sacerdotes de los celtas del Sur habían podido conservar durante el curso de sus peregrinaciones en el Ta (el África), gran parte de las ciencias edénicas; pero los periodos diluvianos que los sorprendieron, la diseminaron muchas veces.

Unos de estos sacerdocios se propuso más obstinadamente que otros a reconstruir los sepultados documentos edénicos en las grutas situadas sobre las altas montañas para preservarlos de los hundimientos. Este sacerdocio llevaba el nombre de MA-HEL-SA.. MA-I-SA (HEL-I) MO-I-SA... MOISE (MA el agua). La palabra Moisés significa: la raza de los HEL-SA reunida durante las aguas (el diluvio). Es por esto que la leyenda concerniente a Moisés niño, le representa abandonado sobre las aguas por su madre y recogido por una princesa egipcia.

La leyenda del Monte Sinaí (SA-NA-HEL) es un recuerdo de las misiones mosaicas buscando documentos iniciáticos sobre los puntos culminantes escapados a las inundaciones.

Los MA-I-SA habían llegado a reconstruir algunos restos de las ciencias iniciáticas occidentales reunidas bajo el nombre de G’HEL-NA-SA... G’HE-NA-SA.. Génesis, es decir el libro de los celtas del Sur, los Sa, mezclas, mestizaje, con los NA (los negros). Pues los Sa, para escapar al dominio de los nuevos elementos africanos, agrupados en centros importantes después del diluvio, y para resistir a estos pueblos que eran hostiles al Occidente, debieron resignarse a contraer alianzas, maridajes, que los mestizaron en parte... salvo, no obstante, en sus sacerdocios.

Estas alianzas contraídas sobre todo con elementos hebreos (HEL-AB-RA) y egipcios, fueron el comienzo del debilitamiento de la sangre occidental de los Sa. Y llegó un día en que fueron amenazados de exterminio por sus propios mestizos que querían, a su vez, tomar el dominio de los grupos de Israel.

Para descubrir las tentativas de rebelión, para frustrar los espionajes, los sacerdocios MA-SA se constituyeron en pequeños grupos que se reunían clandestinamente.

Este fue el origen de las castas secretas MA-SA. Los sacerdocios MA-SA habían conservado el culto de las

tradiciones occidentales, el culto Hel, que enseñaba a los Hebreos. Es por esto que la gran divinidad hebraica lleva el nombre de HEL-AM...


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Elohim... es decir: el alma de Hel. Elohim era una invocación superior a Jehovah.

(Elohim o AElohim es el plural de AELo, nombre dado al Ser Supremo por los hebreos y caldeos, el cual deriva de la raíz AEL, que indica elevación, la fuerza y la potencia expansiva, y que significa Dios en el sentido universal. Hua, es decir EL, es en hebreo, en caldeo, en siríaco, en etíope y en árabe, uno de los nombres sagrados de la divinidad.)

Los MA-SA, aunque reunidos a los hebreos, aborrecían el culto del tótem Serpiente y del tótem Becerro (la Serpiente de bronce, el Becerro de Oro). Su símbolo religioso era el Tau y su tótem estaba simbolizado por cuernos de toro de una parte y por un gavilán de la otra. Es por lo que aparece Moisés, en las imágenes hebraicas, con parte de su cabello arreglado en forma de dos cuernos.

Los MA-SA o HEL-SA, asociados en clanes misteriosos habían compuesto una serie de gestos convencionales, de palabras y signos conocidos sólo por ellos, a fin de reconocerse y de evitar las traiciones y las sorpresas de los falsos hermanos MA-SA.

La Serpiente, símbolo del Oriente, colgada en trofeo de odio sobre el triángulo del Norte de los grandes antepasados, al cual estaba unido el Tau, constituía el símbolo secreto, el símbolo de reconocimiento de las nuevas castas MA-SA, en su asociación misteriosa. Pero poco a poco los sacerdotes MA-SA fueron dispersados en Oriente y su símbolo no fue ya conocido sino por algunas castas demasiado impotentes para mantener la autoridad iniciática occidental del tiempo de Moisés.

Más tarde, grupos blancos perseguidos por los reyes asirios, intentaron restablecer el culto de los MA-SA y reconstruir sus fórmulas de iniciación secreta. Se reunieron bajo la dirección de un sacerdote que tomó el nombre epónimo de AR-AM, es decir la carne de los AR en IRAN. Pero los AR-AM... Iram, no conocían todas las tradiciones occidentales.

Uno de sus jefes, buscando la puerta del Norte (es decir las enseñanzas secretas de los Colegios del Norte u occidentales), fue asesinado en las puertas del Oriente por un falso hermano...

Más tarde, asociaciones blancas que regresaron en lentas inmigraciones de Asia al Occidente, y compuestas en su mayor parte del gremio profesional (obreros, carpinteros, tejedores, arquitectos, etc.) procuraron revivir la ciencia de los MA-SA y de los Irám en las épocas de tiranías cristianas. Pero los viejos símbolos del tiempo de los MA-SA y del tiempo de Iram no fueron comprendidos ya.

El triángulo del Norte (símbolo de las Pirámides para los primeros MA-SA), fue confundido con una escuadra por estas nuevas iniciaciones.

El Tau del Sur (la T) fue confundida con una regla metálica. Y la Serpiente colgada como trofeo sobre el triángulo del Norte,

fue confundida con un hilo de plomo!. Después de estas nuevas asociaciones, todos estos atributos,

cuyo origen y significación simbólica les eran desconocidos, no podían


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ser sino instrumentos relacionados con castas de arquitectos que formaban quizás potentes grupos políticos en tiempos antiguos.

Por lo demás la palabra masón indica por sí mismo la corrupción del término MA-SA.

Es así como la Serpiente de Oriente triunfante en su potencia, simbolizada por la serpiente que se mordía la cola, y cuyo círculo rompieron los sacerdocios mosaicos, se convierte en un benévolo hilo de plomo!.

Es así como el Tau, la antigua Tau de Horus, de Anubis y de Osiris, este Tau en hierro fundido rudo y tosco que servía en ocasiones para abatir a los espías y a los falsos hermanos que llegaban a introducirse en los templos secretos, se convirtió en un plácido martillo de tonelero!.

Y de confusión en confusión, de Serpiente en hilo de plomo, y de Tau en martillo de tonelero, es como generalmente se escribió la historia de todas las instituciones sociales, políticas y religiosas de la humanidad.

Si estos orígenes no son siempre de histórica autenticidad desde el ángulo profano, deberán sin embargo ser aceptados por los masones, pues sobre ellos reposa la Tradición Iniciática.

No obstante, por razones diversas parece que la época de Salomón (1.020 – 962 antes de J. C.) señala una fecha esencial en la evolución de nuestra institución.

En efecto, aun admitiendo que no hubo bajo Salomón construcción de Templo ni todo lo que se ha traído en la leyenda simbólica de nuestra Institución, la sola etimología del nombre Salomón revela para los Iniciados datos de gran importancia y suministra elementos inequívocos. Salomón es un epónimo que lo mismo que Eulises, Aquiles u Orfeo, no representa solamente un personaje sino también una casta, una secta, una raza o una época. Así el nombre de Salomón se compone de tres sílabas fundamentales: SOL-OM-ON.

De un lado tenemos la sílaba SOL que representa el sol, es decir el polo positivo, la ciencia, la objetividad, el Occidente y la columna J. De otro lado tenemos la sílaba MON que en todas las lenguas semíticas y sajonas significa la luna, por consiguiente el polo negativo, la religión, el misticismo, la subjetividad, el Oriente y la columna B.

Estas dos sílabas con su significado, su polaridad y su sitio en la palabra indican bien las dos corrientes de pensamiento que existen en el mundo y su indispensable presencia para servir de bases, de columnas y de soportes a la creación del Templo de elevación hacia Dios. Tal es el significado de la sílaba central: OM (AUM) el mantram de saludo a la divinidad.

El profundo e importante simbolismo del nombre de Salomón no podía ser pues impunemente abandonado; no estaría de más seguir insistiendo sobre su importancia.

La época de Salomón tenía las condiciones requeridas no solamente para la construcción de un Templo material, sino también y


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sobre todo para la elevación de un Santuario mucho más importante: el Templo de la Virtud y de la Sabiduría.

Así, aunque la Institución se remonta a la más excelsa antigüedad, y aun a la pre-historia, su primera manifestación conocida se hizo sentir en la época de Salomón, hijo de David, en la construcción del famoso templo de Jerusalén que fue confiada a un equipo de constructores-arquitectos que tomó el nombre epónimo de Iram. Es necesario decir una vez por todas que Hiram o Iram, el personaje de que nos habla la Biblia no era sino un obrero, un maestro fundidor, por cierto "muy hábil en todos los trabajos de bronce" y sin duda a la cabeza de un equipo de orfebres, cerrajeros y herreros, pero no el "Gran Maestro" de quien nos habla la tradicional leyenda.

Volviendo a lo anterior, los sacerdotes del pueblo hebreo, instaurados en la época de MA-HEL-SA o Moisés, conservaron celosamente su pureza de sangre o su racismo blanco y occidental como se diría hoy; la prueba reside en el hecho de que el sacerdocio fue reservado a una sola casta: la tribu de Leví....(Biblia, Libro de los Números, Cáp. 3, Vers. 12, 41, 45 y todo el Cáp. 4). A la larga, para preservarse de la amenaza de extinción, ellos fueron obligados a constituirse en grupos secretos que por consiguiente dieron nacimiento a la Orden de los Esenios.

CAPITULO 2: LOS ORIGENES EXOTERICOS DE LA MASONERÍA

ORIGEN DE LA FRANCMASONERÍA DESDE EL SIGLO IX

(ALEMANIA) Los Masones alemanes son los monopolizadores de la construcción gótica. Desde el siglo IX hasta el fin del XIII, a los monjes, y a los benedictinos sobre todo, es a quienes pertenece exclusivamente la construcción de los grandes edificios, teniendo, por decir así, el monopolio de esta ciencia de construir, debiendo formar entre los legos discípulos que continuasen sus tradiciones.

Dábase a los monjes encargados de esta enseñanza el nombre de Venerables, porque eran religiosos, de Maestros porque enseñaban. Hacia el siglo XIII los discípulos constructores alemanes, deseosos de fabricar por su propia cuenta para no estar ya subordinados a los monjes, se reunieron en grupo, en cuerpo de estado, reservándose la explotación del estilo gótico, usado entonces, asegurándose así la atribución de los trabajos, cuya práctica era guardada rigurosamente secreta. Los principios del arte gótico, que los maestros revelaban a los obreros, hacían a éstos igualmente entre sí, hermanos en instrucción, compañeros de trabajo y capaces de participar de las mismas empresas.

Del siglo XIII al XV por todas partes se levantaron iglesias,


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monasterios y palacios. El ejército de constructores, reducido hasta allí, debió abrir sus filas a la recluta. Entonces fue cuando se vio a los constructores admitir entre ellos Aprendices, que, sin ser compañeros, aspiraban a serlo.

Habiéndose hecho considerable el número de estos obreros, se encargó a ciertos compañeros, escogidos entre los más diestros, de la momentánea dirección de determinados trabajos. Enseñaban a los otros lo que habían aprendido por la experiencia; compañeros maestros ahora, o, por mejor decir: «contramaestros» que designaban los sufragios de todos.

Así, al fin del siglo XIII los Constructores alemanes formaban un cuerpo de oficio compuesto de Aprendices, de Compañeros y de Compañeros-Directores o Maestros.

Como esta corporación guardaba cuidadosamente el monopolio de la construcción gótica, toda admisión de Aprendiz de Profanos que pedían ser iniciados, era acompañada de gran solemnidad.

Los Aspirantes debían ser libres a fin de que nadie pudiese obligarlos a la revelación de los secretos que se les iba a confiar; y de buenas costumbres, a fin de que jamás pudiesen turbar una concordia que era la garantía del éxito de la Corporación. Se les exigía sobre la Biblia el juramento de no divulgar jamás ninguno de los principios del arte gótico a los que no presentaban la prueba manifiesta de su derecho a conocerlos en calidad de miembros regulares del cuerpo de oficio.

Para hacer irrecusable esta prueba, pero al mismo tiempo fácil de hacer, los constructores convinieron entre sí ciertos signos, ciertos tocamientos, palabras, preguntas y respuestas, señales exteriores diferentes para los Aprendices, para los Compañeros y para los Compañeros Maestros. Así tenían, gracias al juramento de discreción que todos prestaban previamente, una garantía de seguridad, una defensa contra inmisión de los profanos. En vano procuraban estos apoderarse de los secretos, con cuya observación conservaba el cuerpo de obreros su poder y sus recursos.

En 1498 el emperador Maximiliano aprobó los estatutos y reglamentos de los constructores, dando así a su cuerpo de estado una existencia legal.

Cuando la reunión debía tener lugar, se escogía de preferencia un lugar elevado cuyas cercanías facilitaban el cuidado contra toda indiscreta curiosidad. Una cadena sostenida por estacas puntiagudas y que no dejaba más que una estrecha abertura entre dos grandes estacas más gruesas, marcaban el sitio.

Los dos sobrevigilantes se colocaban al lado de las dos grandes estacas formando el paso de entrada y reconociendo a los obreros conforme se presentaban, por medio de signos, tocamientos y palabras convenidas. Se decía que el Taller tenía


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Logia cuando todos los obreros se reunían. Estas reuniones, estas tenidas de Logias se hacían siempre al amanecer, antes de comenzar los trabajos. El Venerable Maestro que les presidía volvía la espalda al Oriente para ver mejor y dirigir mejor a los obreros. Así se encontraba colocado en el Oriente.

Se tomó la costumbre de plantar las dos gruesas estacas, las dos columnas que formaban la entrada, precisamente frente al Venerable Maestro. Así se encontró la entrada al Occidente.

Los dos sobrevigilantes se colocaban al lado de las columnas de entrada, el primero a la derecha y el segundo a la izquierda.

Los compañeros se colocaban del lado en que se encontraba el primer sobrevigilante que se ocupaba especialmente de ellos.

Así los Compañeros se encontraban al Sur; los Aprendices se colocaban del otro lado, estando, por consiguiente, al Norte.

Cuando el sol salía, su luz venía del lado en que estaba el Venerable Maestro; y como estaba allí para enseñar, se llamaba luz a la enseñanza de los constructores que recibían la luz en la Logia.


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Si la discusión tenía que llegar a cuestiones propias de las atribuciones de los Compañeros, los Aprendices se retiraban, y lo que pasaba entonces en la Logia estaba cubierto de obscuridad para ellos. De ahí la frase cubría la Logia, para significar el acto de abandonar la reunión.

Una vez por trimestre los Compañeros, Maestros encargados de la dirección de los diferentes talleres de cada lugar, se reunían en sesión de que eran excluidos los que eran simples Compañeros.

Como el Venerable Maestro de cada taller estaba siempre colocado en medio de los obreros cuando se reunían, se dio el nombre de Cámara del Medio a la Logia de los Maestros, lugar en que no se reunían más que los Maestros.

El Compañero Maestro que presidía la reunión de los Maestros, la Cámara del Medio, era siempre el más respetable por su edad y sus conocimientos: se le designaba bajo el título de Respetable Maestro.

Los Compañeros y los Aprendices se llamaban entre sí Hermanos para marcar bien que la enseñanza que recibían, los trabajos que ejecutaban, el provecho que sacaban eran comunes a todos, iguales para todos y que todos eran realmente los hermanos de una misma familia.

El emblema del segundo Sobrevigilante era el plomo, representación de la línea vertical. El plomo es, en efecto, el que se debe emplear al principio de toda construcción. El primer Sobrevigilante tenía por emblema lo que completa toda construcción y la hace perfecta, el nivel, representación de la línea horizontal.

El Venerable Maestro, que reunía y abrazaba las funciones de los dos Sobrevigilantes, tenía por emblema la escuadra, reunión de los emblemas de sus coadjutores.

La escuadra era el símbolo oficial de los Constructores. Así, se la encuentra en los signos que les eran particulares y les servían para reconocerse entre sí.

El signo de Aprendiz consistía en formar una escuadra con la mano derecha, los dedos juntos pero separado el pulgar, y colocar esta escuadra bajo la garganta para indicar que la cabeza se esforzaba en comprender y aprender el arte de la construcción, simbolizada por la escuadra.

El signo de Compañero consistía en formar con la mano derecha la misma escuadra y colocarla sobre el corazón, considerado como el sitio de la voluntad, para indicar que se quería hacer constructor, que se quería porque se podía.


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El Tocamiento de Aprendiz consistía en tomarse mutuamente las manos derechas…demostrando el Por qué, el Cómo y el Cuándo que ignoraba y cuyo conocimiento era el objeto de su aprendizaje.

El Tocamiento de Compañero era la reproducción del tocamiento de Aprendiz, completado por otros dos golpes..

La Palabra misteriosa de los Constructores, especialmente de los Compañeros que obraban solos, era bogaz, palabra hebrea que significa consolidez, y que resume las condiciones esenciales de toda construcción.

Los Constructores, en fin, llevaban un delantal de piel para preservar sus vestidos del contacto de los materiales.

Los Aprendices, menos diestros, tenían necesidad de estar así protegidos; llevaban levantado el alero de su delantal, que protegía así su pecho. Los Compañeros acostumbrados al trabajo no tenían ya necesidad de tantas precauciones. Llevaban caído el alero de su delantal.

Los Masones ingleses y su liberalismo irreligioso

Al principio del siglo XIV cierto número de corrillos de los talleres de constructores alemanes fue llamado a Inglaterra para construir iglesias. La consecuencia natural fue la admisión de aprendices ingleses, y bien pronto se formaron talleres de constructores originarios de Inglaterra, organizados sobre las mismas bases que los talleres alemanes.

Necesariamente no tardaron en presentarse modificaciones en los impuestos por la diferencia de condiciones sociales del país. Se ocupó de desarrollar la inteligencia de los obreros.

En el siglo V apareció el primer Código de Constructores. Esta compilación, especie de poema de cerca de quinientos versos, fue designada bajo el nombre de «Constitución de York», que ha conservado, aunque ninguna asamblea constituyente se hubiera reunido en York para redactarlo.

Los Constructores ingleses dieron desde entonces a su grupo el título de «Fraternidad de los Libres Masones». Hasta el fin del siglo XVI la «Fraternidad de los Libres Masones» se ocupó exclusivamente de construir iglesias, conventos, edificios de estilo gótico, por medio de los secretos de construcción que poseían los constructores alemanes.

Al principio del siglo XVII el Compañero Iñigo Torres introdujo en Inglaterra el estilo italiano del tiempo de Augusto, cuya estética,


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disintiendo de las melancólicas formas del Norte, apasionó y entusiasmó a la nobleza inglesa, deseosa de contrastes y de lo que podía recordar de los países tropicales. Y el estilo gótico fue abandonado. los «Libres Masones» decidieron que bajo la denominación de «Patrones» aceptarían entre ellos a individuos no Constructores y no Obreros que, encontrándose en comunidad de ideas liberales con la «Fraternidad», aumentarían su valor y su importancia con toda la influencia de su posición y de su fortuna.

Esta denominación de «Patrones» se cambió muy pronto por la de Masones aceptados.

Y por diversas discrepancias en torno a la construcción de la arquitectura en San Pablo, Londres, al principio del siglo XVIII sólo funcionaban regularmente en Londres cuatro Logias de Masones libres y aceptados, reuniéndose en tenidas en cuatro mesones, lugares indicados naturalmente para reuniones de obreros. De donde tendría su origen la Gran Logia madre en Inglaterra.

Los Rosacruces tenían gran influencia. Los orígenes de sus doctrina se remontan hasta hace diez y nueve siglos en que Zoroastro propagó en la India la doctrina gnóstica, es decir, la doctrina que consiste en someter toda creencia a la razón humana.

De la India el gnosticismo llegó a los judíos, quienes lo desarrollaron y entre los cuales tomó origen el cristianismo, es decir, la gnosticización del simbolismo antiguo.

Once siglos más tarde la nobleza queriendo participar del poder eclesiástico, prestó a la Iglesia cristiana su espada en las Cruzadas. Las Cruzadas dieron origen a los Templarios, que recibieron más tarde de los Sofis (sabios) de Persia, el gnosticismo primitivo, el simbolismo gnóstico puro. Pero la Iglesia termino con los Templarios. Pero el gnosticismo primitivo y puro no desapareció por esto. Se conservó en una secta que se llamó de los Rosicrusianos, que para tener medios de existencia se consagró al estudio de la alquimia sin renunciar por esto a la doctrina gnóstica.

El nombre de Rosicrusiano viene del emblema aceptado por la secta: una cruz sobre una rosa. Por su forma y sus repliegues la rosa era la figura de genitalia mulieris; y como la cruz o el triple phallus simbolizaba la virilidad o el sol en toda su fuerza, el conjunto de estos dos emblemas ofrecía un sentido más y expresaba la reunión de los dos sexos, símbolo de la regeneración universal por la generación humana, único modo de creación que la razón humana pudo admitir.

Los Rosicrusianos en Inglaterra tuvieron fuerte influencia a principio del siglo XVIII.


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Los Rosicrusianos Juan Teófilo Desaguliers, naturalista, y Santiago Anderson, ministro protestante, "asistidos, dice la carta convocatoria, de los hermanos Jorge Payne, King, Calvert, de Sumn, Madden, Elliot y otros muchos" convocaron el 24 de junio de 1717 en la posada del Pommier, situada en Charles-Street cerca del mercado de Convent Garden a los miembros de las cuatro Logias únicas que se encontraban en actividad en Londres en esta época.

Esa reunión tenía por objeto realizar la fusión de la "Fraternidad de Masones Libres y Aceptados" con la "Sociedad Alquimista de los Rosicrusianos". La Asamblea, reunida en la posada del Pommier, aceptó esta fusión por unanimidad. La Francmasonería nació de esta unión el 24 de junio de 1717.

El agrupamiento de estas cuatro logias de Londres, reunidas en la posada del Pommier, tomó el nombre de "Gran Logia de Inglaterra".

En 1723 Anderson redactó, hizo aprobar y publicó el "Libro de les Constituciones de los Masones Libres y Aceptados".

Esta denominación de Masones Libres y Aceptados, que recordaba la construcción de la Iglesia de San Pablo, se conservó para disipar toda sospecha sobre el verdadero objeto de la Francmasonería naciente.

En siete años, de 1723 a 1730, los emisarios de la Gran Logia de Inglaterra habían fundado Logias Francmasónicas en todos los países de Europa.

Sólo se hizo una modificación. Los Maestros formaron un grado aparte y distinto de los Compañeros, y así es cómo bajo la triple clasificación de Aprendices, Compañeros y Maestros, se lanzó a la conquista del mundo el ejército del gnosticismo.

Desde 1728, los Ritos aparecieron, y estas diferentes encarnaciones se hicieron más y más numerosas

De manera que de 1717 a 1865, en un período de ciento cuarenta y ocho años, la doctrina Francmasónica del gnosticismo puro fue presentada a los adeptos de veinticuatro maneras diferentes, figurando en el mundo por medio de veinticuatro procedimientos particulares.

De estos veinticuatro Ritos sólo doce subsistieron. Fueron los siguientes:

Dos ingleses, el Rito de York y el Rito Antiguo y Primitivo. Dos franceses, el Rito Escocés Moderno y el Rito del Temple. Cuatro alemanes, los Ritos de Feester, Zinnendorf, Schroeder y Knigge.

Un italiano, el Rito de Misraim.


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Un sueco, el Rito de Swedenborg.

Un mexicano, el Rito Nacional Mexicano.

Un americano, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Este último Rito es el que cuenta mayor número de adictos.

Posteriormente, veintidós Supremos Consejos, o Cuerpos directores de Estado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado están en pleno ejercicio. En septiembre de 1875 se constituyeron en Confederación, y el Supremo Consejo de Suiza es el que ejerce el poder ejecutivo de la misma Confederación.

Dios en la masonería como Francmasonería El Gran Oriente francés, el 28 de noviembre de 1885 —es decir,

ocho años después de que suprimiera de sus Constituciones la fórmula del «Gran Arquitecto del Universo»— intentó que la Gran Logia de Inglaterra revocara la excomunión lanzada con tal motivo. La respuesta que recibió fue la siguiente: «La Gran Logia de Inglaterra sostiene y siempre ha sostenido que la creencia en Dios es la primera gran señal de toda verdadera y auténtica masonería, y fuera de esta creencia profesada como principio esencial de su existencia, ninguna asociación está en derecho de reclamar la herencia de las tradiciones y de las prácticas de la antigua y pura masonería». El abandono de este Landmark. en la opinión de la Gran Logia de Inglaterra, «suprime la piedra fundamental de todo el edificio masónico».

En 1938 y de nuevo en 1949 las tres Grandes Logias de In-glaterra, Irlanda y Escocia declararon solemnemente que «la primera condición para ser admitido en la Orden y ser miembro es la fe en el Ser Supremo. Condición que se considera esencial y no admite compromiso». La segunda es «que la Biblia, considerada por los francmasones como el volumen de la Santa Ley, permanezca abierta en la logia». Finalmente, «quienquiera que entre en la masonería sepa, desde su admisión, que está estrictamente prohibido sostener todo acto que tienda a subvertir la paz y el buen orden de la sociedad: debe obediencia a las leyes del Estado en el que reside, y jamás ha de faltar al juramento de fidelidad que le liga al Soberano de su país natal». Además, «ni en la logia, ni en calidad de francmasón, le está permitido discutir o propagar sus propios puntos de vista acerca de cuestiones teológicas o políticas».

Esta doble obligación de creer en Dios y de prohibirse en la logia toda discusión religiosa o política, así como toda acción subversiva contra el orden público es tan importante que la Gran Logia de Inglaterra «rechaza absolutamente tener relación alguna y rehúsa considerar como francmasones a aquellas asociaciones que se pretenden tales, pero que no se adhieren a estos principios».


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En la asamblea celebrada en Frankfurt el 29 de septiembre de 1962 por las Grandes Logias Unidas de Alemania, se volvió a recordar el principio fundamental de «la fe en el Gran Arquitecto del Universo y en su voluntad reveladora» como conclusión indispensable para ser admitido miembro de la Unión de Francmasones.

De todas formas no es una regla que todos los Ritos acepten a Dios. Las Obediencias tienen distintas inspiraciones. Algunas, hemos visto, bajo la influencia de la Gran Logia de Inglaterra son teístas. Sólo admiten en su seno a los que (cristianos, musulmanes, judíos, hindúes, etc.) reconocen un Dios como principio creador —el Gran Arquitecto del Universo— y una fe en la verdad revelada, tal como se encuentra en la Biblia y otros libros sagrados, como el Corán, los Vedas, etc.

Otras Obediencias —en especial algunas de las llamadas ma-sonerías latinas - son de inspiración racionalista o liberal (como algunos prefieren hoy calificarlas) y rechazan, como el Gran Oriente de Francia, la referencia al Gran Arquitecto del Universo y profesan un estricto laicismo, suprimiendo de sus rituales, en algunos casos, la Biblia, que es sustituida por un libro blanco.

Entre ambos extremos hay posiciones intermedias, como la Gran Logia de Francia, que, sin exigir la creencia en el Gran Arquitecto del Universo, sin embargo, lo admiten como un símbolo indeterminado, un poder tutelar y desconocido.

La Biblia tampoco tiene el carácter de libro revelado, sino el de un libro sagrado entre los demás, que atestigua la sabiduría del hombre. Respetan la tradición sin tratar de saber lo que en realidad significa, lo que en ella se esconde.

En cuanto al reconocimiento de un Dios de acuerdo a la tradición

Hebrea tenemos que reconoce a DIOS como: YOD-HE-VAW-HE o Jeovha.

Los 3 YODS forman un triángulo dentro del círculo (El Templo al centro del Universo) y digamos que si bien las 3 primeras letras del nombre divino (YOD HE VAW) están al interior del Círculo, el segundo HE, como 4ª letra de la palabra sagrada, está puesta cuatro veces al exterior del Círculo:

LUZ DORADA EN LA MASONERIA TOMO I

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Este símbolo representa la Trinidad “Yod, He, Vaw” envuelta por el

término tonalizador, el segundo He. Así, nos encontramos en presencia de un símbolo gráfico muy

importante, el cual presenta un triángulo central y después los 4 puntos cardinales dispuestos a formar la cruz.

Para poder compenetrarnos mejor de la simbología, veamos primeramente lo referente a los nombres. “Todo lo que es glorioso será recubierto de un velo”, está dicho en ISAÍAS (cap. IV, vers. 5), (véase igualmente Lucas XII vers. 12). El Libro de la Sabiduría (XI, vers. 20) enseña: “Todo lo habéis arreglado con medida, con número...” y el Zohar (I.118) enseña igualmente que todo puede ser conocido gracias a los cálculos...

Y para terminar, digámoslo bien; el Gran Misterio no está en el Número, sino en el paso del Número al Ciclo de los Números. Ninguna meditación es posible sobre el número UNO; el movimiento empieza con el DOS cuando a nivel del SÍ MISMO aparece la consciencia de SÍ que está en relación con el Ternario por la acción del Conocimiento, de lo Conocido y de la Conciencia.

Para empezar el encantamiento se necesita el CUATRO y para la


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terminación, se deben enfrentar dos ternarios: es el nacimiento del SEIS (realización de la creación). Son las seis etapas (los 6 días de la Génesis) contenidas ya en la primera palabra bíblica BARA-SCHITH: Él crea SEIS (es decir, Seis Palacios, Seis Zonas, etc...).

BARA ha sido traducido por “crear”, pero es preferible traducirlo por EMANAR. La creación estaba en un principio cerrada por la palabra BARA y fue abierta y fecundada por la palabra EBER (principio sagrado sobre el cual reposa el Mundo).

El UNO se considera como un número que no puede formar una figura, simbólicamente es el centro indeterminado de un círculo cuya circunferencia no está en ninguna parte.

El DOS no puede ser figura, pues sería el diámetro de un círculo cuya circunferencia no existiera, es decir, una línea recta de dirección indeterminada y de longitud indefinida que corta el Plano en dos zonas. Expresa todavía lo incognoscible, la dualidad abstracta, equilibrada y estática.

TRES es el punto central original cuyo desarrollo según la trinidad y su paso al 111 (ciento once) lo sitúa en el centro de la ciencia numeral. Es el signo de la Potencia del Ser Absoluto y se le llama “NÚMERO POTENCIAL”.

CUATRO es el número de la acción interior, el de la vida isotrópica, la Matriz de las Matrices. El CUATRO da cuenta de la dualidad activa, es el círculo puesto en rotación por la cruz. El Cuatro (en tanto dos al cuadrado) es la primera exaltación de la dualidad, el Arquetipo de la involución en potencia de ser.

Si volvemos ahora a nuestro símbolo expuesto más arriba, comprenderemos mejor su sentido. Un punto central imaginario para simbolizar el UNO-TODO y una circunferencia que es el emblema del Universo en manifestación cuyos interior y exterior simbolizan la Dualidad abstracta. Es necesario notar que, infinitamente pequeña o astronómicamente grande, la circunferencia tendrá invariablemente 360 grados (reproducción de los Mundos en los diferentes Planos).

En fin, henos aquí con el triángulo (primera forma geométrica posible en la construcción de los polígonos) en la Potencialidad; es la razón profunda de los 3 YODS inscritos al interior para la fundación de la Santa QABBALAH.

El segundo HE de la palabra Divina está inscrito fuera del círculo y sin embargo, más allá de la Trinidad considerada como Ley, nada más existe, ya que la Trinidad era la fórmula sintética y absoluta en la cual terminaban todas las ciencias,

Así, tenemos solamente 3 letras para expresar el nombre sagrado; sin embargo el 4º término, formulado por el segundo HE en el exterior de nuestra circunferencia, es la repetición de una letra ya inscrita al interior, lo cual puede definir un Manifestado o un No-Manifestado, un Misterio que subsiste siempre.

Esta repetición indica el paso de la Ley Trinitaria a una nueva aplicación; es una “transición” del mundo metafísico al mundo físico o, en general, de un mundo cualquiera al mundo inmediatamente siguiente. Por esto tenemos el mecanismo evolutivo que da la primera idea acerca del Septenario (3 + 4 = 7).

Y si después de haber cambiado los 3 YODS, superponemos un triángulo invertido al triángulo central, podremos inscribir el Sello de Salomón (2 triángulos entrelazados). Y si continuamos nuestro trazo de una línea que va


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desde cada uno de los ángulos de esta estrella (de 6 ramas o puntas) hasta la circunferencia, tendremos 12 puntos de intersección sobre nuestro círculo que representa entonces la banda zodiacal.

EL ORIGEN DE LA FRANCMASONERÍA DE 1717 Aldo Lavagnini (Magister) nos habla del Origen de la Masonería a partir de sus características fundamentales, generalmente reconocidas con el nombre de landmarks o "linderos", y su organización general, que son el resultado concreto de su pasado, ideales y experiencias. Se acostumbra considerar el 24 de junio (día de San Juan) de 1717, como fecha inicial de la Masonería actual, acordando en ese día fundarse la Gran Logia, con cuatro Logias que existían entonces en Londres. Indudablemente aquella decisión fue el principio de un nuevo florecimiento, una verdadera revivificación, constituyendo el punto de partida de la organización masónica contemporánea. Poco después se lograron atraer hombres de valor y de posición y se consolidó el movimiento por medio de su Constitución, obra especialmente de Anderson y Desaguílers. También la denominación de Gran Logia parece haber sido usada anteriormente, tanto en Inglaterra como en el continente, aunque no precisamente en el sentido de agrupación orgánica y gobierno colectivo de las Logias que pertenecen a su jurisdicción. Antes la costumbre fue la de reunirse en Asambleas Generales todos los años, en el día de San Juan. El principio de la transformación de la Masonería operativa (o manual) en especulativa (con finalidades espirituales o ideales) fue una transformación de por lo menos un siglo anterior, cuando en muchas logias con carácter originariamente operativo, los accepted freemasons (o masones aceptados, como miembros de honor en esos gremios de obreros constructores), admitió a los intelectuales, idealistas y miembros de las academias culturales humanistas de la época que llegaron a tener cierto dominio, orientando así gradualmente el carácter primitivamente diferente de las reuniones. Eso ocurrió al principio del siglo XVIII De hecho, fue de los constructores fenicios de los que se sirvió Salomón, mil años antes de la era vulgar, para levantar el primer templo de Jerusalén y sus propios palacios, como lo testimonian el relato de las crónicas y del Libro de los Reyes. Más tarde, corporaciones de la misma naturaleza levantaron otros templos mostrando asombrosos conocimientos matemáticos y astronómicos. Particular atención merece, como verdadero monumento masónico la Gran Pirámide. La filosofía pitagórico-platónica y humanista, se enlaza, a su vez, con los misterios órficos, egipcios y orientales, cuyos templos habían construido las propias corporaciones obreras de aquellas épocas, de acuerdo con la misma geometría sagrada que los primeros estudiaban y meditaban. La Masonería simbólica y la filosófica cesarán de ser dos cosas distintas. No podrá haber entonces más que un solo y único Supremo Consejo universal, integrado por los miembros delegados de los Consistorios soberanos de cada país, de los que dependerán los Consejos, Capítulos y Grandes Logias regionales. La unidad absoluta, es pues condición necesaria indispensable para que el Supremo Consejo sea digno de ese nombre: el hecho de haber más


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que uno hace puramente ilusoria esa calificación. Por la misma razón el último grado masónico, el 33, sólo puede pertenecer dignamente a los miembros efectivos del único Supremo Consejo, después de haber sido elegidos para presidir cada Consistorio nacional. Lo mismo debería ser con los grados que inmediatamente le anteceden (Príncipe del Real Secreto y Kadosh) que únicamente competen a los Past Gran Masters y Grandes Maestros, mientras el de Rosacruz sólo debería darse a los que hicieron un año de Veneratura en una Logia simbólica. Así, el elemento espiritual (especulativo o devocional) y el material (operativo o constructivo) se hallan íntimamente unidos desde el momento en que primero se concibió y se realizó la idea de un Templo, como signo exterior de un reconocimiento interior, y que la Masonería surgió espontáneamente de esta idea de levantar o establecer un signo a la Gloria del Principio o Realidad interiormente reconocidos. Esta Obra de Construcción puede el hombre observarla en sí mismo, en su propio organismo físico que es un templo viviente con su íntima organización espiritual, en el mundo interior de sus ideas, pensamientos, emociones y deseos. Todo hombre viene a ser así un microcosmo o “pequeño universo” y un Templo (análogo al Gran Templo del Universo que constituye el Macrocosmo), individualmente levantado “a la Gloria” del Principio Divino o espiritual que lo anima. A esta Obra universal que se desarrolla igualmente dentro y fuera de nosotros, en la cual todo ser participa por lo general inconscientemente con su propia vida y actividad, el Masón –o sea el iniciado en los Misterios de la Construcción- tiene el privilegio y el deber de cooperar conscientemente, convirtiéndose en obrero inteligente y disciplinado del Gran Plan que constituye la evolución. Con la masonería especulativa la admisión que se hizo desde entonces siempre más liberal y numerosa (según iba decreciendo su valor como asociaciones profesionales) de masones aceptados (accepted freemasons), es decir miembros honorarios que nunca habían ejercido una profesión relacionada con el arte de construir. Los nuevos asociados, muchas veces hombres de estudio y filósofos eminentes, tuvieron que influir grandemente en estas agrupaciones de antiguos constructores, las que llegaron fácilmente a dirigir. Así fue como las logias masónicas profesionales se transformaron naturalmente en logias de masonería especulativa, naciendo de esta manera la Masonería como actualmente la conocemos. Y así también muchas doctrinas y tradiciones iniciáticas y místicas, de origen o descendencia diferente, pasaron a incorporarse a la naciente, o mejor dicho, renaciente institución. Especialmente las tradiciones, templarias y rosacruces tuvieron parte importante en esta transformación. Mientras las Logias masónicas encontraban en aquellas doctrinas el alma que les infundía una vida nueva, Con el siglo XVII termina así el estudio de los orígenes masónicos; desde el siglo XVII empieza su historia como institución moderna y se prepara el porvenir.


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EL RITO ESCOCES EN FRANCIA

Antes de entrar al Rito Escocés en Francia aclaremos lo que se entiende por RITO.

RITO

Según otras versiones, a lo largo de los últimos siglos el concepto de Rito y sus formas en diversas partes del mundo fue variando.

Finalmente, en masonería, la palabra rito tiene dos sentidos diferentes según se escriba con mayúscula o minúscula.

Se designa Rito a una rama particular de la masonería, de la misma forma que dentro de la Iglesia hay diversos Ritos, como el Maronita, Copto, Latino, etc. De esta forma, se podría definir el Rito como una presentación particular de la masonería cuyo carácter se distingue del de los otros Ritos por la forma. Entre los muchos Ritos que existen en masonería se pueden señalar el Rito Escocés Rectificado, el Rito Escocés Filosófico, el Rito de Emulación, el Rito de Perfección. el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito de Misraim. el Rito de York, el Rito Francés, el Rito Sueco, etc. Ragón ha recopilado hasta 52 Ritos diferentes. Sin embargo, el número de Ritos es mucho mayor. ya que solamente en el Diccionario Universal de la Francmasonería, de Daniel Ligou, hay recogidos nada menos que 145 Ritos masónicos.

Se denomina rito (con minúscula) los diversos actos ceremoniales de iniciación (como el rito de despojar de metales al iniciado) o de desarrollo de los trabajos dentro de la logia, cuyo formalismo está regulado según su finalidad iniciática.

A su vez, se llaman grados en masonería a la sucesión de iniciaciones que enseñan la doctrina y fines de la Orden. El número de grados varía según los Ritos. La masonería simbólica, llamada también azul, está compuesta de sólo tres grados; el Rito Escocés Rectificado tiene 7; el Rito de Memphis y Misraim llega a 99: el Rito Escocés Antiguo y Aceptado —uno de los más generalizados-— consta de 33 grados (véase cuadro 3.1). En este Rito los tres primeros grados se llaman «simbólicos, dogmáticos o fundamentales», y constituyen la masonería azul. Los grados «capitulares» abarcan del 4º al 18º, y constituyen la masonería roja. Los grados «filosóficos» comprenden del 19º al 30º, y forman la masonería negra. Los tres últimos grados. llamados «sublimes, consistoriales o administrativos», agrupan a los que integran la masonería blanca.

Sabemos que dos Sociedades fueron las que explotan en Francia el Rito Francmasónico conocido bajo el nombre de Rito Escocés Antiguo y Aceptado, bajo las razones sociales de:

Supremo Consejo, o «Potencia Suprema del orden masónico»

y de Gran Oriente, o «Gran Colegio de todos los ritos Francmasónicos»


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El Supremo Consejo y el Gran Oriente se llaman también, el primero: Supremo Consejo para la Francia y sus dependencias y el segundo: Supremo Consejo para la Francia y las posesiones francesas.

Ambas expiden, mediante buena plata contante, Patentes y Grados, haciéndose una a la otra una competencia terrible.

Ahora bien, según el general Alberto Pike, Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo «Madre» de todos los Supremos Consejos del mundo: «Un rito es una agregación, una sucesión de grados conferidos por uno o varios cuerpos constituidos, pero bajo la autoridad de un gobierno supremo único»

Por lo tanto, fuerza es concluir que en Francia el Rito Escocés Antiguo y Aceptado no existe regularmente.

Podemos reconocer que será una lucha entre los diversos ritos desde el principio en que aparece la francmasonería. Pero no podemos levantar un juicio juzgando por las apariencias, las circunstancias de quién es o no quien dice la verdad y defiende a la verdad. Los mismos intereses a través de la apariencia de lo que son las leyes jurídicas y de lo que es el dinero, pueden ser engañosos. Puesto que en esta época, en que nacieron diversos ritos proponiendo un número diferente de iniciaciones, se puede pensar que los mueve el deseo de acumular dinero o fama. Sin embargo, también puede que los mueva el deseo de ayudar a la humanidad, desinteresadamente. Así que la crítica despiadada que hace Pablo Rosen en su obra citada, no puede ser la última palabra en cuanto a los acontecimientos verdaderos que ocurrieron en torno a los fundadores de diversos ritos. Es por este motivo que es necesario tomar sólo aquello que tenga coherencia cuando tratemos con autores que o bien, son fanáticos de la masonería que defiende, o la quieren destruir, de una u otra forma.

Es en este entorno, que en Francia surge la francmasonería y la lucha del supremo Consejo para la Francia y sus dependencias contra el supremo Consejo para la Francia y las posesiones francesas. Cada cual se consideraba dueña de la verdad y el camino que debía seguir la humanidad. Pero sin duda, las necesidades económicas para sostener a sus logias y su nacimiento en diversos países, requería de dinero. Por esto no es extraño que estas dos formas irregulares de la potencia masónica venden sus Patentes de Altos Grados sin, legalmente, tener ningún derecho de expedirlos.

Y que a la vista de muchos, en la Francia de 1888, el Rito Escocés Antiguo y Aceptado constituye una estafa, castigada por el artículo 405 del Código Penal en aquel país.

Como dijimos, fue a principios del siglo XVIII, cuando el mundo entero recibió de Inglaterra la LUZ MASONICA. Los Jefes del partido católico inglés fueron los que la introdujeron en Francia, después de su derrota por los protestantes.


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Uno de estos jefes se llamaba el caballero de Ramsay, oriundo del condado d'Ayr, en Escocia, partidario acérrimo de los Stuarts, preceptor del hijo de Jacobo II, convertido posteriormente al Catolicismo. Ramsay fue el creador de los grados masónicos en los tres primeros grados; componiendo el Tipo Masónico tal como lo practicaba la Gran logia de Londres en el momento de su despertar, el 24 de junio de 1717. Conforme a la mente de Ramsay, estos grados debían servir de recompensa y de estímulo a los masones que se distinguían por su fidelidad a la causa de los Stuardos.

Una vez desterrados en Francia, los partidarios de los Stuardos hicieron uso de esta concepción de Grados como de un medio de proselitismo en favor del Pretendiente, y crearon nuevos bajo cuatro títulos:

Escocés.-Novicio.-Caballero del Templo.-Real Arco.

Seguía Ramsay: estos cuatro grados que de 1728 a 1758 constituyeron los Altos Grados, debían ligar, por la instalación de una caballería imitación de la de las Cruzadas, el Templo de Salomón al Templo de Jerusalén; debían dar un poco del brillo de la caballería de la Edad media al modesto compañerismo de los discípulos de Hiram.

Ramsay en su discurso pronunciado el 24 de junio de 1738 ante el duque d’Austin, segundo Gran Maestro de la Masonería francesa, entre otras cosas expresaba que los constructores no eran simples albañiles, canteros o marmolistas, sino príncipes religiosos y guerreros que protegían los Templos vivos del Muy Alto.

Que eso provenía desde la época de las guerras santas en la Palestina, donde varios príncipes, señores y ciudadanos hicieron votos de restablecer los Templos de los cristianos en Tierra Santa y, por volver a la arquitectura a su primitiva institución.

Convinieron en establecer varios signos antiguos y palabras simbólicas, tomadas del fondo de la Religión para distinguirse de los infieles.

Tiempo después, nuestra Orden -dijo Ramsay-, se unió íntimamente con los caballeros de San Juan de Jerusalén. Y se formaron las Logias de San Juan en todo el país.

Con una mano se manejaban herramientas de construcción, pero con la otra, la espada y el escudo.

Al regresar de Palestina cada cual formo Logias en sus respectivos lugares, pero fue en Escocia en donde se consolidó la unión, la Masonería de 1717, con formas caballerescas de los cuatro Altos Grados.


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Tal es el origen de los Grados Escoceses, de la Masonería Escocesa y del Escocismo en Masonería. -CON ESTO TERMINA SU DISCURSO RAMSAY-

En 1743, el 11 de diciembre, Luis de Bourbón Vondé, conde de Clement, fue nombrado Gran Maestro. Se le adjuntó al banquero Bause, diputado Gran Maestre.

Luego, vieronse a simples Maestros de Logias atreverse a expedir Constituciones, y viéronse pequeños restauradores, codiciosos de extender su comercio, abrogarse el título de Venerables.

Uno de estos Maestros de Logias más emprendedor que los demás; era el sastre Pirlet. Después de haber vendido los cuatro Altos Grados Escoceses del caballero de Ramsay, Pirlet se puso al frente de una especie de agencia masónica pomposamente intitulada: «Soberano Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente».

Ramsay había creado cuatro «Altos Grados» para estimular o recompensar a los conspiradores realistas. Pirlet inventó otros diez y ocho más.

En resumen: los tres grados ingleses de Aprendiz, Compañero y Maestro; componían primitivamente la Masonería Simbólica.

Estos tres grados primitivos, aumentados con los cuatro grados que Ramsay imaginó para favorecer la política de los Stuardos, formaron, en su conjunto de siete, la Masonería Escocesa y de los Altos Grados.

Estos siete grados, adicionados a los otros diez y ocho que produjo el espíritu fecundo de Pirlet para facilitar el comercio de los grados, constituyeron en su conjunto de veinticinco la Masonería de Perfección o de los Altos Grados, designado igualmente con los nombres de Masonería de los Emperadores de Oriente y Occidente y de Masonería de los Príncipes del Real Secreto.

Tales fueron las transformaciones que experimentó la Francmasonería en la primera mitad del siglo XVIII.

El 2 de octubre de 1766 el Hermano Gaillard, orador del Soberano Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente y miembro de la Gran Logia en su calidad de Venerable de una de las Logias de París, propuso la fusión de la Gran Logia y del Soberano Consejo. Al mismo tiempo pidió la creación de tres Cámaras: la primera debía conocer solamente del Simbolismo; la segunda, de los Grados Superiores; la tercera, de todos los Grados Superiores al Escocismo.


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Pues en esta fecha del 2 de octubre de 1766, el Soberano Consejo se consideraba hallarse en posesión de una Masonería superior al Escocismo, y declaraba la Masonería de Perfección Superior a la Masonería Escocesa de la misma manera que ésta se había declarado superior a la Masonería Simbólica.

La fusión propuesta por Gaillard tuvo lugar el 9 de agosto de 1772 ante la Gran Logia de Francia,. El Soberano Consejo de los Emperadores de Oriente y Occidente, Sublime Madre Logia Escocesa, estaba y permanecería desde este momento unido a la muy respetable Gran Logia para formar con ella un solo y mismo cuerpo, quien reuniría todos los conocimientos masónicos y la Potencia Legislativa sobre todos los Grados de la Masonería, con el título de Soberana y muy respetable Gran Logia de Francia.

Esta Gran Logia de Francia que se fusionaba así con el Soberano Consejo, no era sino la Gran Logia Inglesa de Francia, que, después de haber existido bajo el patronato de la Gran Logia de Inglaterra de 1721 a 1756, se había declarado independiente de todo vasallaje extranjero bajo el nombre de Gran Logia Nacional Francesa.

El acta oficial de la toma de posesión por la Gran Logia de Francia de la Supremacía sobre toda la Masonería Francesa, lleva la fecha de 17 de septiembre de 1772.

Desde 1761 bajo el gran Señorío del conde de Clermont, cierto individuo llamado Lacorne, hombre amable, y de oficio maestro de baile, obtenía el titulo de Substituto particular del Gran Maestro. Lacorne, mirando que era difícil la colocación de los diplomas en Francia, se puso de acuerdo con un judío, Estaban Morin, comerciante viajero para la exportación de los Altos Grados en América. Esteban Morin se embarcó para el Nuevo Mundo, provisto de documentos.

Habiendo desembarcado en Jamaica, el judío Esteban Morin, confirió al judío Francken toda la secuela de los grados que preceden, comprendiendo en ellos el de Diputado Inspector General. El judío Francken usó de ellos igualmente en favor del judío Moses Hyes, quien Hizo otro tanto con el judío Spitzer. Estos cuatro hijos de Israel comerciaron entonces con los títulos de Príncipes y de Emperadores entre los bravos colonos de la Lousiane, Massachussets y Santo Domingo.

Reunidos en el Consejo de Filosofía, Morin, Francken, Hyes y Spitzer, confirieron este famoso grado de Diputado Inspector General a Moses Cohen que lo confirió a su vez a Isaac Long. Este último supo formarse una importante clientela. El mismo día, 3 de mayo de 1797, bombardeaba Diputados Inspectores Generales los Hermanos de la Hogue, de Grasse, Croce Magnan, Saint Paul, Robin, Petis y María.

En resumen, cinco años después de la partida de Esteban Morin para la América, la Masonería de Perfección, de la que Morin se había 'hecho el comisionado viajero, adquiría la propiedad libremente consentida de la Gran Logia de Francia; y veinticinco años después que esta propiedad


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subsistía irrefutada e indisputable, existían en América tres Diputados Inspectores Generales, encargados de efectuar la colocación y de vigilar el desempeño de los cuarenta y tres grados que sostenían en esta época la serie de los Altos Grados.

Entre los comisarios delegados nombrados el 3 de mayo de 1797 se hizo distinguir el nombre de Grasse. Alejandro Francisco Augusto, conde de Grasse Tilly, nació en Versalles el año de 1766. Era hijo del conde vicealmirante de Grasse, a quien su heroica resistencia en el combate naval de Saintes en 1782 hizo notable.

El conde de Grasse Tilly era dueño de un plantío en Santo Domingo. La pérdida de esta colonia por una parte; la paz de Amiens, la firma del Concordato y la pacificación de la Vende por otra, le decidieron a volver a Francia. Regresó a mediados del año de 1804.

Al principio de este mismo año llegó a París el Hermano Hacquet, portador de una patente de Diputado Gran Inspector General del Orden, expedida en Nueva York, y una patente de Diputado Gran Maestro Metropolitano de Herodom.

Aquì estableció dos consejos de los Altos Grados Escoceses en las Logias La Triple Unidad y el Fénix, de París. En esta última Logia constituyó asimismo un Gran Consistorio del Rito Escocés de Hérodom para la Francia.

Casi tres meses después de la llegada de Hacquet el conde de Grasse Tilly se hallaba en París. Los pergaminos de Herodom, de los que Hacquet tenía almaccenados, se expendían admirablemente: de Grasse Tilly pensó aprovechar una idea que había explotado ya en Charlestown, 1801. Esteban Morin, que había sido objeto de los cuidados de un médico de Nueva York llamado Federico Dalcho, le pagó su curación con un título de emperador. Esto era poco para Morin pero mucho para Dalcho, quien resolvió fundar, de acuerdo con Francken, Mitchell, de la Motte y de Grasse Tilly, un nuevo rito.

Después el conde de Grasse Tilly se hizo fabricar una copia de la pretendida revocación de los poderes de Esteban Morin; revocación, que la Gran Logia de Francia habría votado el 17 de agosto de 1766,pero cuyo original no había existido jamás. Hecho esto se reunieron de Grasse Tilly, los Hermanos Dalcho, Bowen, Dieben, Alexander, de la Hogue y Mitchell, a expensas de este último, en Charlestown, en la Carolina del Sur.

Charlestown está situado en el 33 grado de latitud Norte. Esta cifra 33 se convirtió en la del último y supremo grado del Rito nuevo, que iba a hacer una competencia sin cuartel a los 43 grados de que disponían los Hermanos Morin y compañía. El juez, Mt: chell, en su calidad de tesorero, se hizo a sí mismo Treinta y Tres y fue el primer Treinta y Tres del Universo.


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La inauguración solemne del Nuevo Rito y la primera reunión de los nuevos Soberanos Inspectores Generales del 33 y último grado, tuvieron lugar el 31 de mayo de 1801. Este Rito fue llamado Rito Escocés porque después de todo no era, con poca diferencia, sino un remedo de la «Masonería Escocesa», iniciado únicamente para impedir el paso a la «Masonería de Perfección». Fue nombrado «Antiguo» y «Aceptado». Por esto es por lo que en 1739 los Masones ingleses disidentes de la Gran Logia de Inglaterra imaginaron llamar modernos a los que permanecieron fieles a la organización primitiva de 1717 y se calificaban de antiguos; así es como también se titulaban "aceptados".

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado estaba fundado. Los disidentes altos grados de Charlestown se constituyeron en cuerpo director y se abrogaron la autoridad suprema bajo el nombre de Supremo Consejo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales del 33 y último Grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

El Rito se reducía a esto: tenía diez grados menos que sus competidores; pero, en cambio, tenía un Supremo Consejo y una cifra cabalística, el 33.

El conde de Grasse Tilly llegó a París, como hemos dicho antes, en el transcurso del año de 1804. Así es como el Hermano Hacquet vendía tan bien sus pergaminos de Hérodom. De Grasse Tilly se preguntó por qué no hacía él otro tanto con los pergaminos de su Rito Escocés. Hacquet era poseedor de una patente de Gran Maestro Metropolitano y de otra de Diputado Gran Inspector General expedida en Nueva York; pero, de Grasse Tilly ¿no era dueño de una patente de Soberano Gran Inspector General expedida por el recién creado Supremo Consejo de Charlestown?

El conde de Grasse Tilly, provisto de esta patente y de un número de cartas constitucionales firmadas en blanco, procuró hacer aceptar su importación americana por algunas Logias, y, entretanto creó una gran Logia Central Escocesa, elevó a algunos Masones al grado 33, y formó con ellos en el seno de la Gran Logia Central, un Supremo Consejo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

La patente de Grasse Tilly lo autorizaba de una manera formal para fundar «Logias, Capítulos, Consejos, Colegios y Consistorios, pero de ninguna manera Consejo Supremo»; estas «Logias, Capítulos, Consejos, Colegios y Consistorios» dependían «de la Orden Militar y Real de la Francmasonería Antigua y Moderna», pero no en lo absoluto del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Bailhache se acordó de que el admirador de Voltaire, el rey de Prusia, Federico el Grande, se creía que habría gustado de la Masonería; se apresuró a formular una modificación de las Constituciones del Rito de Perfección hechas en 1762 en Burdeos, atribuyéndola al mismo Federico II, que, según él, la había hecho tres meses y medio antes de su muerte. Intituló su trabajo : Grandes Constituciones del Rito Escocés Antiguo y


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Aceptado. Este título estaba perfectamente de acuerdo con las palabras »conforme a las Grandes Constituciones», sin ningún otro epíteto, que terminaban el quinto párrafo de la patente del conde de Grasse.

El el Gran Oriente, no se dio cuenta de tal supuesto plagio. De todas maneras, en 1786 el Gran Oriente de Francia era poseedor de todos los grados posibles e imaginables, en número tan considerable, como lo expresa la autoridad de su archivero, el Hermano Thog que afirmaba:

«EXISTÍA EN LA PRÁCTICA UN LABERINTO DE 600 A 800 GRADOS Y VARIANTES DE GRADOS, entre los cuales había 18 grados diferentes de Aprendiz, 19 de Compañero, 64 de Maestro Masón, 26 de Elegido, 68 de Escocés, 12 de Rosa Cruz, 27 grados filosóficos, 6 de Kadosch y 15 de Príncipe de Real Secreto.»

Bailhache no había hecho más que escarbar en el montón para apropiarse rituales.

En esta época, oficiales, magistrados, funcionarios de todas especies invadieron las Logias….Se tiene sed de ostentación, de aplauso, de gloria tanto en el mundo profano como en las Logias, y se acoge con entusiasmo la mistificación del conde de Grasse Tilly, porque el Rito del «Conde intrigante», con cuyo nombre se conoce, prodiga los títulos pomposos, los cordones de todos los matices, las alhajas que simulan las decoraciones.

De todas maneras aunque se sospechaba de que era un invento aquello de Federico II dando su consentimiento para la aparición de un Rito tan importante. Sin embargo lo que si se sabía era que Federico II había, en efecto, firmado las Grandes Constituciones en Berlín, el 1° de mayo de 1786. No obstante, Federico II no se había separado de Postdam desde el 10 de septiembre de 1785 hasta el día de su muerte, acaecida el 17 de agosto de 1786.

La Gran Logia nacional A Los Tres Globos, de Berlín en dos comunicaciones oficiales, fechadas la primera el 17 de agosto de 1833, y la segunda el 19 de diciembre de 1861, declara perentoriamente:

«Que Federico II de Prusia jamás ha dictado leyes acordando protección en sus Estados a los Masones;

»Que jamás ha tenido Senado Superior único en la Francmasonería. Cada Logia tiene su Comité particular director que dirige los trabajos de la Logia en los siete grados superiores a los tres grados azules; este Comité es el que lleva el nombre de Supremo Oriente interior. en cada Logia.

»Los Signatarios de las Grandes Constituciones, con excepción de Stark y Wollner, son absolutamente desconocidos.

A pesar de todo, el Gran Oriente entró en conferencias con el conde de Grasse, y el 5 de diciembre de 1804 se firmó un Concordato por el Gran


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Oriente, Gran Maestro del Rocthers de Montaleau, y por Pyron, Orador de la Gran Logia Escocesa.

En virtud de este Concordato el Gran Oriente de Francia unía a él los Hermanos trabajando en el Rito Escocés Antiguo y atestiguaba su posesión en el Gran Capítulo General del Supremo Consejo del grado 33.

A este Supremo Consejo único y únicamente legal, desde las innovaciones de Mitchell, Dalcho, Delahogue, Grasse y compañía, fue al que el Gran Oriente unió a él por concordato de 5 de diciembre de 1804, y esto mediante dinero, pues que pagó con 7,691 libras, 13 sueldos, 4 dineros el consentimiento del conde de Grasse Tilly y las lucubraciones de M. Bailhache.

Aquí no se entiende muy bien cómo se llegó al trato en términos de dinero y como fue que el «Conde Intrigante» quedo endeudado y desde entonces perseguido hasta quedar en la quiebra económica y finalmente, legalmente considerado un delincuente.

Y nueve meses después de firmado el Concordato, el 5 de septiembre de 1805, este acto fue declarado nulo, sin conocimiento del Gran Oriente, y sin que el dinero pagado por el Gran Oriente le fuese reembolsado.

Pues bien, desde esta estafa, que consiste en tomar la cosa; vendida sin volver el precio recibido por su venta, data la existencia del Supremo Consejo como potencia directiva del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

La existencia del Supremo Consejo como potencia dogmática separada del Gran Oriente, constituye, pues, un abuso de confianza.

Bien visto, este abuso de confianza cesaría desde luego si el Supremo Consejo entregara en el Gran Oriente la suma de 475,000 francos, a la cual asciende casi, comprendiendo los intereses, su deuda en dinero.

Hecho ayuda de campo del príncipe Eugenio de Beauharnais, el conde de Grasse Tilly, temió demasiado la consecuencia de su abuso de confianza para no apresurarse a ceder al Hermano Cambaceres todos los derechos que le correspondían. Cambaceres, Gran Maestro adjunto al Gran Oriente de Francia, gobernaba efectivamente la Masonería, porque el Gran Maestro de entonces José Bonaparte, hermano de Napoleón, no era Masón todavía por haberse diferido su iniciación.

En 1806 un compromiso verbal dejó subsistir el Supremo Consejo bajo la dependencia del Gran Oriente de Francia, pero únicamente en calidad de Asamblea dogmática, llamada a conferir en nombre del Gran Oriente los grados 30, 31, 32 y 33.

De 1806 a 1811 el Supremo Consejo no fue más que un taller, cuya misión única y especial era la refacción de los grados 30, 31, 32 y 33 que no podía conferir sino a Masones aislados, sin poder establecer ningún otro taller si no era con la autorización del Gran Oriente.


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Ahora bien, en 1811, en su sesión el 19 de febrero, el Supremo Consejo proclamó su independencia, es decir, se abrogó el poder que hasta entonces no había tenido, crear Talleres sin previa autorización del Gran Oriente.

Cuatro años después, en 1815, el conde de Grasse Tilly volvía de los pontones ingleses, en donde todos sus grados masónicos no le impidieron ser detenido. El 27 de septiembre el Supremo Consejo fue convocado para asistir a la creación de los bustos del rey Luis XVIII y del conde de Artois, su hermano. El conde de Grasse presidía esta sesión.

El año siguiente, en 1806, el conde de Grasse, hostigado y perseguido por sus acreedores, abandonó la Francia y su «Santo Imperio» del Supremo Consejo.

No llegó al colmo de sus deseos porque dos años después volvía. Entonces fue cuando fundó el 3 de septiembre de 1818 un Supremo Consejo completamente inédito.

El Supremo Consejo primero del nombre se sintió mortalmente herido. Hizo poderíos; procuró hacer enjuiciar al conde de Grasse; no tuvo en probar sus manejos fraudulentos; demostró que cobraba dos francos por diploma, que se tomaba el trabajo de sellar con sus propias armas, y, por fin, lo destituyó el 18 de septiembre de 1818.

Desde entonces no se volvió a oír hablar del conde de Grasse Tilly.

Pero el Supremo Consejo que había creado quince días antes era más activo que nunca. El 15 de septiembre de 1818, tres días antes de la ejecución del «Conde Intrigante», el duque Decazes, favorito del rey Luis XVIII y jefe de la política general del reino, era nombrado Gran Comendador del Supremo Consejo número dos.

En fin, Napoleón III nombró Gran Maestro del Gran Oriente de Francia al mariscal Magnan, que no era Masón y que fue iniciado por esta circunstancia. El mariscal tomó a lo serio su título; se consideró, con el carácter de Gran Maestro, con un poder para regir al conjunto de la Masonería francesa.

El sucesor del duque de Decazes, el académico Viennet, fabulista de oficio y Gran Comendador del Supremo Consejo, protestó contra esta atribución de facultades, y presentó en tales términos su protesta, que el mariscal Magnan, por decreto de 22 de mayo de 1862, declaró disuelto el Supremo Consejo.

Pero posteriormente bajo la dirección del Gran Comendador Proal, del Gran Secretario Bagary, del Gran Canciller Berard y del Gran Orador Gounard, el Supremo Consejo levanta todavía con firmeza la bandera de la Francmasonería.

Queda, pues, definitivamente establecido: que el Rito Escocés Antiguo y Aceptado tiene en Francia dos gobiernos, uno de derecho y otro de hecho


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que es el Supremo Consejo. Y que, por consecuencia, el masón que quiera obtener en Francia una Patente del grado 33, deberá ser considerada como irregular de derecho si se obtiene esta patente del Supremo Consejo.

Después de haber abusado en 1805 de la confianza del Gran Oriente de Francia, el Supremo Consejo para la Francia y sus dependencias continúan vigentes y cada día los masones le entregaban sumas más o menos importantes en pago de cartas patentes o diplomas del Rito Escocés.

Pasemos ahora al Gran Oriente de Francia.

El Gran Oriente, en una asamblea superior que se intitula "Supremo Consejo para la Francia y las posesiones francesas" y que hace parte de la Sección de los Altos Grados llamados el "Gran Colegio de los Ritos"; el Gran Oriente, decimos, posee exclusivamente, y de derecho, el gobierno del Rito Escocés Antiguo y Aceptado en Francia, como lo prueba su árbol genealógico. Asamblea esencialmente política, variando de matiz según la facción que lo lleva, alternativamente orleanista, bonapartista o republicana, aun anarquista: en ciertos momentos el Gran Oriente ha sido siempre el medio de que se han servido.

…Y como lo ha dicho el general Alberto Pike en una carta dirigida en otro tiempo al vizconde de la Jonquiere, el Gran Oriente de Francia "ha estado siempre entre las manos de las tres Ies : “Ignorantes, Imbéciles e Intrigantes".

La consecuencia de este estado de cosas es natural. Antes del 31 de octubre de 1885, los diferentes Talleres Escoceses y los diferentes Supremos Consejos del mundo entero toleraban sencillamente a los masones portadores de Patentes del grado 33 expedidas por el Gran Colegio de Ritos del Gran Oriente de Francia. Desde el 31 de octubre de 1885 una Patente del grado 33 emanada del Gran Colegio de Ritos ya no tiene valor alguno; es un documento que nadie en el Escocismo, absolutamente nadie, puede aceptar ni reconocer porque una patente del grado 33 será irregular de hecho si la obtiene del Gran Colegio de los Ritos del Gran Oriente de Francia.

En relación a la generalidad de los países, la masonería latina, es decir, la de los países latinos, en especial la francesa y belga, y en su día la italiana, española y portuguesa, a lo largo del siglo XIX, debido a las incidencias político-religiosas que afectaron a estos países, experimentó algunas variaciones ideológico-prácticas. Todavía en 1849 el Gran Oriente de Francia daba una Constitución en la que declaraba que la masonería era una institución eminentemente filantrópica, filosófica y progresiva, que tenía por base la creencia en Dios y en la inmortalidad del alma.

Pero bajo Napoleón III la masonería francesa, influida por los elementos antirromanos de la política del emperador, organizó una intensa


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propaganda anticlerical. De esta actitud inicial de anticlericalismo se pasó, poco a poco, a una verdadera pasión antirreligiosa que se hizo fuerte, sobre todo, en las logias dependientes de los Grandes Orientes de los países latinos (tanto europeos como iberoamericanos), hasta el extremo de que en varios de ellos se llegó a la supresión de la antigua invocación masónica: «A la gloria del Gran Arquitecto del Universo». El Gran Oriente de Francia, en 1877, borraba de sus estatutos la obligación, hasta entonces exigida para ser un verdadero masón, de la creencia en Dios, en la inmortalidad del alma y el tomar el juramento sobre la Biblia, considerada como expresión de la palabra y de la voluntad de Dios.

Esta decisión ocasionó en los otros medios masónicos una manifestación escandalosa, sobre todo en Inglaterra y en Estados Unidos. Las obediencias de estos y otros países rompieron todas las relaciones con el Gran Oriente francés, como luego lo harían con todos aquellos que siguieron su ejemplo considerados, a partir de entonces, como MASONES «IRREGULARES» O HETERODOXOS.

BELGICA

El 11 de mayo de 1817 un Supremo Consejo del 33 y último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, se fundó en Bélgica por los Soberanos Grandes Inspectores Generales del Supremo Consejo en Francia.

Llevó una existencia bastante activa, prometiendo consagrarse a la realización de "la Instrucción permanente de los jefes de la Alta Masonería" sobre todo en recomendación Suprema: Nuestro objeto final es el aniquilamiento completo del Catolicismo y aun de la idea Cristiana.

…En 1854, en los momentos de la fiesta del Gran Oriente de Bélgica, el 24 de junio, la Francmasonería belga desarrolló así los cuatro puntos sobre los cuales debía comprometerse «la lucha en la cual era necesario combatir y vencer por el triunfo de la verdad masónica":

"1.- Las cuestiones políticas y religiosas deben ser el objeto de la acción constante de las logias secretamente aliadas.

"2.- Las Logias deben organizarse en sus relaciones entre sí y con las sociedades secretas del extranjero, en términos que obedezcan a un impulso único conforme a los tratados concluidos.

"3.- Estos tratados concluidos forman una ley suprema que a, nadie es permitido examinar o discutir. El verdadero masón debe inclinarse ante ellos y sometérseles ciegamente.

"4.- Las cuestiones a la orden del día son: la educación del pueblo y la enseñanza pública que deben levantar del Estado en su organización y por la sujeción del Estado a la misteriosa influencia masónica, por una parte, y por la otra, la caridad pública que debe estorbar la caridad privada, y la


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libertad de los cultos que es necesario extirpar de la constitución, tanto como la libertad del culto católico, por la limitación de la palabra en el púlpito y por la destrucción de la libertad de asociarse con un objeto religioso.

"Este programa debe realizarse por la fuerza si es necesario."

Y para precisar bien el carácter "de los Soldados" encargados de vencer en esta lucha, un decreto del Gran Maestro Verhagen, fecha 5 de enero de 1855, enuncia las decisiones siguientes relativas a las elecciones políticas:

"1o Un candidato masón será propuesto, desde luego, por la Logia en cuyo distrito habrá de hacerse la elección, por adopción del Gran Oriente, para que se imponga en seguida a los hermanos de la Obediencia.

"2o En la elección, sea nacional, provincial o municipal, será también necesario e igualmente reservado el dictamen del Gran Oriente.

"3o Cada masón jurará emplear toda su influencia para hacer que triunfe la candidatura adoptada.

"4° El electo de la Masonería será obligado a hacer en la Logia una profesión de fe de que se levantará acta.

"5o Se le invitará a ocurrir a las luces de esta Logia o del Gran Oriente en las ocurrencias graves que pueden presentarse mientras dura su mandato.

"6° La falta a sus compromisos lo expondrá a severas penas, aun a la exclusión de la Orden Masónica.

"7o Siempre que juzgue útil cada Logia el auxilio de la publicidad, deberá servirse de la inserción en los periódicos. Pero el Gran Oriente se reserva el derecho de recomendarle aquellos periódicos que sean de su confianza."

Al mismo tiempo que la Francmasonería belga sujetaba la política liberal a la política de las Logias y hacía de sus miembros los instrumentos ciegos y serviles de los designios del Gran Oriente de Bélgica, se ocupaban de una manera activa de la corrupción intelectual y moral de las masas haciendo una ovación a Eugenio Sue, cuyo solo carácter consiste en odiar brutalmente todas las virtudes y en propagar a porfía las obras de Maruix de Sainte Aldegonde contra el Catolicismo.

…«Desde 1878 había oprimido a Bélgica un ministerio liberal excepcionalmente violento. Este ministerio había hecho cuatro leyes electorales, había desgarrado la transacción de 1842, trastornado la instrucción pública, puesto en pugna a las autoridades, sublevado la conciencia de los pueblos; había derogado una ley sobre instrucción obligatoria; había fraccionado las decisiones de las autoridades provinciales


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y comunales; había organizado contra el clero y contra los católicos un sistema de enredos y de vejaciones sin número; había tratado a los católicos como parias; rechazaba toda economía; había derogado un proyecto sobre la reserva militar que agravaba en proporciones considerables las cargas personales y pecuniarias de las poblaciones; había tolerado, en fin, en sus filas una amenaza permanente para la Constitución».

Las mismas maquinaciones secretas teniendo por objeto la destrucción del orden social …y el Gran Maestre del Gran Oriente de Bélgica, el Hermano Eugenio Goblet de Alviella, al decir el 21 de noviembre de 1886 a los estudiantes y a las estudiantes de la Universidad libre de Bruselas: -<<La verdadera ciencia no puede ser más que liberal», es decir, Francmasónica…

Y los Francmasones belgas, no contentos con haber tomado la resolución en 1876 de «no entablar proceso sino ante los tribunales en los que los Venerables Hermanos tengan asegurada la mayoría», confiesan declaradamente sus miras revolucionarias, por que el 9 de abril de 1886, con motivo de la exaltación al grado de Grandes Inspectores Inquisidores Comendadores, de doce Caballeros Kadosch, el Hermano Carlos Rahelemberck, grado 33 y hombre de letras, pronunció las palabras siguientes, insertas oficialmente en las líneas 22 y 23 de la página 44 del «Boletín de los trabajos del Supremo Consejo de Bélgica del 19 de noviembre de 1885 al 19 de noviembre de 1886»:

«Nosotros glorificamos a los Templarios, de quienes somos herederos, y debemos hacer todo lo que podamos como MIEMBROS DE UN TRIBUNAL SECRETO».

La Francmasonería belga se propone hacer, del fondo de su TRIBUNAL SECRETO, la revolución que destruirá el orden social por la CORRUPCION y por el ANIQUILAMIENTO del Cristianismo...

Es en este sentido que puede entenderse que EL OBJETO DE LA FRANCMASONERIA ES LA ANARQUIA SOCIAL. Por lo menos oficial o aparentemente. Ya que además, se propone derribar dondequiera, de una manera definitiva y sin posibilidad de restauración, el régimen monárquico, que es para ella la negación de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.

PARTE III


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LOS GRADOS

ESCUELAS INICIÁTICAS Las escuelas Iniciáticas se mantienen ocultas durante las épocas de

oscuridad. Pero en las épocas en que la humanidad reclama su derecho a saber, a comprender y a evolucionar como evolución de la conciencia, del ser y de la vida misma; Del conocerse a sí mismo y comprender lo que es. Entonces se establecen en el mundo.

Las universidades oficiales deben ser escuelas Iniciáticas. Pero mientras no lo son, es por lo que aparecen estas ESCUELAS INICIÁTICAS dando lugar a una organización o institución dedicada a la superación de la humanidad.

Las Escuelas Iniciáticas son un laboratorio de la conciencia. El ser humano es un experimento de conciencia.

Los tesoros que se van dando en las Escuelas Iniciáticas se refieren a un experimento de INICIO con la vida, con el ser.

En las escuelas oficiales aún se pugna por separar ciencia de religión y eso no es posible cuando hablamos de la integración del ser humano simple mortal con el ser inmortal y la vida cósmica.

Desde que en las escuelas oficiales la lucha contra la religión término por convertir a la educación en laica se exterminó la posibilidad de unir ciencia y religión en la experiencia de la vida humana. Y eso no es posible en la realidad como no lo es el separar el hombre de la mujer.

Es cierto que la religión de ninguna corriente o doctrina puede tener el control absoluto del mundo, lo cual no significa que la religión en sí misma deba ser exterminada. Como la ciencia tampoco debe ser exterminada. El hecho de expulsar una religión de las instituciones y del Estado de un gobierno en un país, no significa que la religión en sí misma debe de perder su lugar en el mundo de las instituciones y la sociedad.

Se han procurado la aparición de Escuelas Iniciáticas con una serie de disciplina espirituales para el despertar de la conciencia. Tales como la yoga, el vegetarianismo, la meditación y la curación integral en sus métodos alternativos. Sin embargo, ésta es sólo una parte de lo que realmente significa una Escuela Iniciática. Dado que "El hábito no hace al monje". Y lamentablemente se han tomado los medios como el fin.

Hemos hablado de sexualidad y la sexualidad se ha entendido como “contacto físico”. De tal manera que cuando hablamos de continuidad sexual como la experiencia del éxtasis, se entiende fácilmente que se trata de sexualidad física continua. Pero en realidad la experiencia de la sexualidad es un medio y no un fin.

La experiencia de las diversas disciplinas son medios para la evolución y no un fin en sí mismo.

Todo debe responder a un equilibrio, a un sentido común. La libertad es fundamental para la asimilación espontánea y real en el


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despertar de la conciencia y el asumir las disciplinas como un modo de vida NATURAL.

No es obligación, es que nos obligamos a nosotros mismos porque necesitamos pasar a un siguiente nivel de conciencia.

La Hatha yoga, por ejemplo, es una ciencia milenaria que viene desde el nacimiento de la humanidad y en la experiencia de un camino real y de una trasmisión de sabiduría de Maestro a Discípulo se sabe que es el único camino para despertar los CHAKRAS. Para que el Kundalini corra a través de los diversos canales nervofluídicos que se hayan alrededor de la columna vertebral en el plano etérico y permitan la iluminación en el ser humano. Y aún entonces estamos al principio del camino, del despertar de las facultades Superiores. Tal vez haya otros caminos pero con la Hatha yoga, se sabe que es posible la iluminación.

En mundos evolucionados el vegetarianismo es la vía de salida en la lucha de los fuertes sobre los débiles en un sentido más sutil y más "civilizado" pero en este mundo llamado Tierra, la abstinencia de carne de por vida es fatal y genera personas antisociales. Por lo mismo se debe de encontrar el ovo.lacto-vegetarianismo (huevo, lacteos y vegetales) como una vía de salud y de integridad propia para el despertar de las facultades Superiores en el ser humano y el encuentro consigo mismo así como la paz interior. Pero debe de hallarse un equilibrio. Dado que s parte de un sendero individual y está bajo la supervisión y la entrega al Maestro o Sacerdotisa.

Deben entonces, generarse carni-vegetarianos, es decir, seres humanos que para empezar sean estrictos vegetarianos o mejor dicho, ovo-lacto-vegetarianos durante por lo menos diez años. Y luego puedan comer carne periódicamente con un control en sus hábitos tendientes al vegetarianismo. Sin ser esclavos de las carne. Porque no se trata de ser completamente vegetarianos. Como no se trata tampoco de practicar el sexo continuo como una experiencia física permanente. Tenemos que aprender a controlarnos. A realizar en privado lo que queremos que sea para los demás como un modo de vida y desarrollo de la conciencia.

No engañamos a nadie. Tenemos que aprender a madurar y poder hacer lo mejor que podamos por nosotros mismos para evitar en lo posible que estén sobre nosotros de forma literal, instructores de autoridad Superior.

Evidentemente en las escuelas Iniciáticas hay una autoridad Superior que nos va a educar en este nuevo modo de vida. Pero debemos facilitarles su trabajo.

Los hechiceros y los chamanes pueden ser buenos yoghis y tener disciplinas espirituales para elevar el Kundalini a través de su columna vertebral y provocar la iluminación. Pero es conocido que muchas veces acarrean una serie de vicios como son el tener facultades superiores y hacer mal uso de ellas. Ellos, no siempre pero si muchas veces, llegan a conocer magia y hechicería sólo para destruir en vez de manejarla como una magia blanca.

En cuanto a la Astrología, todavía es tratada como una pseudo ciencia. Siendo que en realidad tiene sus bases en una ciencia sagrada. O sea como una astronomía con realización consciente de la unión del micro con el macro, del humano con el cosmos. Así también la alquimia es una ciencia sagrada. Por no hablar de la cábala y el Tarot que son el libro de Toth, un libro viviente


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y real. Así también es la magia o alta magia llamada también Teúrgia que debe de ser tratada por seres reales, que saben amar y no sólo están pensando en una satisfacción barata y vulgar de sus más primitivos vicios.

Todo tipo de droga y psicotrópico son malsanos a la vida humana. Pero sin embargo hay unos más malos que otros. Y la superación debe de ser paulatina. Porque al intoxicado no se les puede suspender la droga de forma violenta. Por esta razón en la lucha contra el narcotráfico en el llamado mercado negro, jurídicamente se ha tenido la inteligencia de ir legalizando la droga en diversos países. Lo cual es un paso muy peligroso si no se trata a los drogadictos menudistas como enfermos que requiere de clínicas donde se les regula la ingestión de droga. De no tener ese control, todo se corrompe.

En cuanto a justicia es ridículo condenar a años de prisión a un enfermo drogadicto menudista. Mientras que los verdaderos narcotraficantes gozan de fuero común y muchas veces de buenos contactos con funcionarios del gobierno.

En fin, hay muchas formas de Escuelas Iniciáticas. Pero todas se refieren a una enseñanza que no sólo está basada en el progreso de la civilización como un progreso de la tecnología y del humano-máquina que se convierta en esclavo de los poderosos ansiosos de satisfacer sus más bajos instintos sin devolverle nada a la naturaleza, es decir, sin cuidar la ecología y el equilibrio de la naturaleza.

Las Escuelas Iniciáticas son un laboratorio de experimentos VIVOS o de Vida para que el ser humano vaya descubriendo la necesidad de tener un desarrollo de su propia voluntad y del amor verdadero. Y lo HAGA. Porque sin EL HACER, no hay Escuela Iniciática, porque se trata entonces, de una Escuela Esotérica simbólica, lo cual no es sino delirio de iniciados, sin nada REAL. Siempre hay que intentar algo y llevarlo a la humanidad para que se trate así, de Escuela Iniciática.

Surgirán varios estilos de Escuelas Iniciáticas hasta que las universidades mismas descubran por sus medios científicos la experiencia mística en todas esas variedades, pues en las Escuelas Iniciáticas el acercamiento y/o respeto a las Universidades es fundamental. Pero de ninguna manera esas instituciones con sus “interese privados” tienen autoridad sobre las Escuelas Iniciáticas cuya autoridad es un Cuerpo Colegiado de Iniciados o la Presencia de la relación Maestro-Discípulo.

Surgirán Escuelas Iniciáticas de diversas formas de acuerdo a las Tradiciones de sabiduría del mundo.

Se sabe que “sin disciplina no hay a Discípulo”. Pero la disciplina debe ser autoimpuesta, realizada desde el fondo de nosotros mismos. Descubrir este medio para encontrar un sendero Superior y verdadero. Es indispensable el desarrollo de la voluntad. Sin voluntad no tenemos nada.

Por esto como dice un Gran sabio, se requiere la presencia física de un Maestro que no tenga piedad de su discípulo para que le enseñe a desarrollar su voluntad. Porque la característica del Maestro REAL es que él si tiene voluntad. Y el discípulo no la tiene o la tiene. Entonces le impone disciplinas en las que generalmente el discípulo fracasa a menos que encuentre el camino de la Maestría.

Se trata de: La voluntad y el amor, el amor y la voluntad. Es en el nacimiento de una institución particular pero REAL, que va a


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darse el despertar de las Escuelas Iniciáticas. Pero en cuanto se cae en la burocracia y en la corrupción, los grados iniciáticos se convierten en meramente honoríficos y pierden su carácter de REAL. Por esto es que siempre surgirán Escuelas Iniciáticas en diversos lugares del mundo. En los más diversos e insospechados estilos. Algunos encontrarán a la Hatha yoga como el medio idóneo y único modo del despertar de la conciencia. Otros al MERKABA y la geometría sagrada. Otros al karate y otro tipo de disciplinas que van a ayudar a este despertar. Pero es el ser humano quien despierta. Así que cada cual en su lugar, va a establecer su propia política no-política.

Y todas finalmente unidas en un solo cuerpo mundial van a establecer los parámetros de una religión científica. Que de ninguna manera responde a las cuantificaciones actuales de una religión ni de una ciencia. Sino que será en verdad: INICIÁTICA.

Las verdaderas Escuelas Iniciáticas están CONECTADAS a verdaderos

Maestros y Sacerdotisas que pertenecen al Gobierno Mundial de la Humanidad. Un Gobierno que siempre ha existido y que se confunde fácilmente con el Gobierno secreto de aquellos poderosos que pretenden esclavizar a la humanidad.

Si una Escuela Iniciática pierde el contacto con ese GOBIERNO MUNDIAL de la Humanidad. No responde a nada SAGRADO. Y es seguro que ese Gobierno mundial no se reduce a Los Ascendidos de nuestro planeta, porque también puede venir de más allá, por ejemplo, de nuestra Galaxia o incluso más lejos aún. El GRAN PLAN es demasiado basto.

Pero en nuestro simple trabajo de Iniciados Reales, lo fundamental es la humildad, la disposición, el conocimiento de nosotros mismos y principalmente, lo que se requiere de toda buena institución con sus Escuelas de INICIACIÓN REAL es que esté conectada a algo SAGRADO.

Atentamente MAESTRO AMERICO

Los tres grados de la Masonería primitiva de Anderson y Desaguiliers, 1° Aprendiz. 2° Compañero. 3° Maestro, de los que los dos primeros están tomados de la "Fraternidad de los Masones Libres" y el 3° era una invención de los Rosicrusianos para mantener vivo el recuerdo del asesinato de Carlos I de Inglaterra.

Aldo Lavagnini (Magister) en varias de sus obras nos habla de los grados dandonos una idea de lo que es la INICIACION y su valor en la masoneria en sus diversos grados. Asì que antes de introducirnos en un estudio general de los 33 grados entedamos que Iniciación es palabra


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derivada del latín initiare, que tiene la misma etimología de initium, “inicio o comienzo”, viniendo las dos de in-tere, “ir dentro o ingresar”. Así es que hay en ella el doble sentido del “ingreso en” y del “comienzo o principio de” una nueva cosa. En otras palabras, iniciación es la puerta que conduce a ingresar en un nuevo estado moral o material, en el cual se inicia o comienza una nueva manera de ser o de vivir.

Una palingenesia es un nacimiento o renacimiento interior, una

transformación o transmutación del íntimo estado de nuestro ser para

efectivamente iniciarse, o ingresar, en una nueva visión de la realidad: en

aquella nueva manera de pensar, vivir y obrar.

La Masonería es una Orden a la vez progresiva y gradual: un camino

ceremonial y simbólico de progreso, que se verifica por medio de etapas o

grados sucesivos, cada uno de los cuales es un conjunto simbológico, y se

confiere observando determinadas reglas y ceremonias alegóricas. De modo

que el ceremonial de cada grado es una especie de fórmula iniciática.

Síntesis simbólica de los grados más importantes Cada uno de nosotros, como ya lo dejamos dicho, ha de ser en la vida primero y fundamentalmente aprendiz. adelantar nuestra facultad filosófica o capacidad de aprender (el pie izquierdo en la marcha simbólica del primer grado), para luego avanzar al mismo punto reclámenle nuestras facultades activas y volitivas (que representan el pie derecho), poniendo en práctica nuestros propósitos y conformando y aparejando la acción con el pensamiento. Desbastar nuestra piedra para estar a la altura de todas las condiciones que se nos presenten externamente, podemos levantar con seguridad la superestructura de nuestro progreso ulterior; mientras sin esta fundación, perfectamente sólida e inamovible; todo esfuerzo exterior carecería de valor y estabilidad, y toda tentativa de hacer progresar la elevación del edificio de la vida individual, representaría un nuevo peligro para nuestro estable equilibrio. Por esta razón el grado de aprendiz es destinado a ser siempre la base firme y segura de cualquier progreso masónico, de todo adelanto constructivo. Cualquier labor masónica individual y colectiva, estriba en su reconocimiento. El compañerismo que se levante sobre la base de este aprendizaje incesante puede compararse con la parte visible de un edificio, concebida con armonía de acuerdo con un plan realizado con genial habilidad, que se vaya elevando sobre los firmes cimientos que se pusieron y que siguen soportándola. El hombre ha de ser homo humanus. El grado de Maestro debe parangonarse a la parte arquitectónica que corona y cubre la elevación de los esfuerzos y progresos intelectuales, sólidamente establecidos sobre la fundación del carácter y de las cualidades morales. Este techo o coronamiento, es el progreso espiritual, o sea el reconocimiento y desarrollo de las potencialidades divinas que se hallan ocultas y latentes en el hombre y que precisamente esperan el crecimiento interior Hiram, símbolo del


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principio espiritual y divino de la vida individual, muerto o dormido por el dominio adquirido indebidamente por las tendencias inferiores del hombre -su Ignorancia y demás malos compañeros que se le unen como factores destructivos de sus mejores posibilidades- ha de ser levantado o exaltado en la propia conciencia íntima, adquiriendo nuevamente el dominio que por derecho le pertenece, y orientando así nuevamente la vida del hombre en su elevación del Templo de la Sabiduría, que es el propio Magisterio. La rama de acacia que abre esta nueva etapa de progreso, indica la pureza y nobleza de las aspiraciones que únicamente la hacen posible. Todo aquel que haya puesto firmemente sus pies en la senda del Magisterio, se reconoce por su medio. En estos tres grados se encierra la substancia de toda la Doctrina Masónica. Los grados sucesivos o superiores (que se llaman también filosóficos), se apoyen sobre los primeros. El cuarto grado, que lleva el nombre de Maestro Secreto es muy importante por su simbología, así como por sus enseñanzas y valor educativo: es un complemento de la maestría simbólica, enlazándose especialmente con la tradición hermética egipcia. EÍ maestro se halla perdido entre los instrumentos que representan las dos facultades superiores del Juicio y de la Comprensión, y busca un guía que pueda conducirle fuera de ese estado de oscuridad lleno de dudas y de temores. Para buscar a ese guía se le lleva a reflexionar dentro del sepulcro piramidal que guarda las cenizas del muy sabio y venerado arquitecto del Templo Salomónico. Claro está que el guía que se busca no puede ser otra cosa sino la facultad de la Intuición que se acompaña con el Discernimiento de la Verdad, y que nos hace penetrar la realidad espiritual que se esconde en el propio corazón de la apariencia fenoménica. El nombre escocés se deriva de la denominación de Maestros Escoceses, sinónimo de perfectos, con la que se designaron a sí mismos, en el siglo XVIll, algunos Maestros que pretendían estar en posesión del verdadero secreto masónico y de las más puras tradiciones de la Orden. En cuanto a los atributos de "antiguo y aceptado" tienen su origen en la Gran Logia disidente de Inglaterra de los "ancients", activa especialmente en la segunda mitad de aquel mismo siglo. Ese corazón vital es un centro indestructible y permanente que se halla en toda cosa y en todo ser: cuando se descubra y se reconozca por medio del estudio, de la reflexión y del discernimiento, tenemos en nuestras manos la llave de marfil que nos hace penetrar en el misterio de la naturaleza, abriéndonos el místico Santuario de la Eterna Realidad. La propia Realidad Suprema y Divina (y por ende luminosa), está representada por un Delta o triángulo reluciente que encierra una estrella pentagonal, en cuyo centro o corazón encuéntrase la décima letra hebrea que, también representa el valor numérico 10. Esta letra es la primera del Nombre inefable de la Divinidad, que simboliza como "Mano" o poder creador. Aquí reconocemos el número diez, emblemático de la Perfección Divina, contenido dentro de la Unidad de la letra, de cuyo significado deben enterarse y penetrar todos los Maestros Secretos; y en el pentagrama vemos los cinco tanmatras en que se expresa ese Poder Creador. En cuanto al Delta indica la Divina Esencia


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y Substancia Primordial, de la cual todas las cosas derivan y en la cual están contenidas. En el grado de Gran Elegido y Perfecto Masón (14º en la nomenclatura del Rito Escocés), la misma Divina Realidad se busca penetrando dentro de una bóveda subterránea, que representa aquella que según la tradición hizo construir el patriarca Enoch, después de otras ocho dispuestas la una sobre la otra, para preservar en aquélla el nombre secreto del Ser y el conocimiento de todas las ciencias y de todas las artes. Este nombre secreto está grabado o formado, por medio de signos misteriosos que representan la Tétrada Sagrada de Pitágoras, en un triángulo de oro incrustado dentro de una piedra cúbica de ágata transparente y luminosa, emblemática de la propia perfección del hombre, cuya luz interna de esta manera puede revelarse, haciéndonos conocer o reconocer la Divina Realidad y su nombre, así como la manera exacta en que debe pronunciarse, o sea expresarse en cada uno de nosotros. En cuanto al conocimiento de las ciencias y de las artes, encuéntrase igualmente grabado en dos columnas, una de mármol (reconstruida de los pedazos en que se había encontrado) y la otra de bronce (que, tiene una forma algo torcida, a raíz de las catástrofes a las que hubo de quedar expuesta desde la época de las perdidas civilizaciones humanas hasta el día de hoy). La primera representa las ciencias y el estudio de la naturaleza, que tiene que reconstruirse continuamente de los muchos pedazos de la observación y de la experiencia, que se basan sobre la presentación fenoménica de la realidad, cuyos resultados son constantemente parciales y analíticos; la segunda es igualmente simbólica del arte o industria del hombre, que trabaja paralelamente con sus estudios, experiencias y conocimientos, esforzándose en imitar y perfeccionar la obra de la naturaleza. Está torcida a raíz de la imperfecta visión humana, hasta que no aprenda a ver y considerar las cosas en su luz más verdadera. El grado de Caballero del Águila y del Pelícano, más conocido con el nombre de Rosacruz o 18°, es una exaltación de la doctrina mística e iniciática del cristianismo, considerado desde su punto de vista más universal, por encima de toda limitación y estrechez dogmática. Su símbolo fundamental, la rosa en la cruz es maravillosamente fecundo por la variedad de interpretaciones y significados que puedan atribuírsele, por medio de la intuición y del discernimiento individual. Representa a la vez el Anima Mundi extendida sobre la cruz del espacio y del tiempo o de los cuatro elementos, según la expresión platónica; el principio de la Vida que anima universalmente la materia, sólo en apariencia inerte y sin inteligencia; la propia Inteligencia Universal que se expresa en los tanmatras (los cinco pétalos de la rosa eglantina) o Mens que agitat molem; el Árbol de la Vida y de la Ciencia, en el medio de los cuatro ríos edénicos (los brazos de la cruz, que son corrientes de esa vida) ; la división zodiacal, por medio de la cruz de los solsticios y de los equinoccios, del círculo tiempo y de espacio, en cuyo centro hallase el Manantial Eterno de la Vida y de la Realidad; el Cristo o principio redentor que se manifiesta o brota en el corazón del hombre o cristóforo que representa la cruz; el propio camino o sendero de la existencia y


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del progreso (el brazo vertical de la cruz), en cada etapa del cual el hombre debe enfrentarse con la pasividad de las condiciones negativas que derivan de su pasado (el brazo horizontal), esforzándose para manifestar y expresar la perfección divina (la rosa) que se halla latente en su corazón; la armonía y progreso espiritual que han de buscarse y hacerse efectivos en el medio de las contrariedades y adversidades externas; la unión filosófica y mística de la Religión y de la Ciencia, del Arte y de la Vida, de las experiencias del pasado y de las esperanzas e ideales para el porvenir. En cuanto al Águila y al Pelícano son emblemáticos, respectivamente, de la elevación intelectual y de las aspiraciones ideales del hombre, que le dan las alas para subir filosóficamente a las regiones más exaltadas de la Verdad; y la elevación moral que se manifiesta como benevolencia y altruismo. Pues, el pelícano está representado abriéndose el pecho, para alimentar con su propia sangre a sus siete hijuelos. Son los símbolos de la Sabiduría y del Amor, de la luz de la Verdad y del perfume de la Virtud, que solos pueden conducir al hombre a reconocer y expresar lo mejor de sí mismo. Las tres virtudes teologales -la Fe, la Esperanza y el Amor- que también caracterizan los tres primeros grados masónicos, iluminan el Capítulo Rosacruz, por medio de las tres columnas transparentes que se refieren a cada una de ellas. Y la espada que llevan los Hermanos y Caballeros, es el arma de la pureza y el poder de la Verdad, con las cuales únicamente se preparan a combatir y vencer. La cena mística o ágape fraternal en que se reúnen ritualmente al terminarse cada tenida, es una expresión filosófica del mismo Misterio celebrado por Jesús con sus apóstoles en la tradicional última cena: la comunión que íntimamente se realiza, por medio del místico entendimiento, con la substancia universal que simboliza el pan de la Verdad,, y con la conciencia universal que representa el vino de la Vida, En el pan se halla, pues, presente el esfuerzo evolutivo de la materia o Madre Universal, que sube de la obscuridad del seno de la tierra para germinar y madurar en la luz del día; y en el vino o jugo de los frutos, la propia linfa de la tierra, animada por la vida vegetal, que la convierte en sangre. En el grado de Caballero Kadosh (esta palabra quiere decir en el idioma hebreo santo o perfecto), relacionado con la leyenda histórica de la supresión de la Orden de los Templarios, y que los enemigos de la Masonería consideran como un grado exclusivamente consagrado a la venganza y a todo género de conspiraciones y maquinaciones secretas, hay en realidad la exaltación del discernimiento (cuya penetración victoriosa simboliza el puñal) y el esfuerzo hacia la perfección individual {que indican, a la vez, el nombre del grado y la doble escalera de la perfección moral y filosófica), por medio de los cuales el hombre se supera a s! mismo, vence sus propias pasiones -sobre todo la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición-, y de esta manera, se hace superior a cualquier tentación exterior. Con su aparato sombrío, en fuerte contraste con el grado de rosacruz, y con su negro color sobre el cual se destaca el argénteo de la luz, su simbolismo trágico es, sin embargo, muy apropiado para significar el vencimiento de la ilusión y el triunfo sobre la muerte, el temor y cualquier condición negativa de la existencia.


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El Príncipe del Real Secreto (grado penúltimo de la serie) se halla relacionado con el místico secreto de los alquimistas medioevales, así como con las tradiciones relativas a la Mesa Redonda y el Santo Grial. Estudia las tradiciones religiosas de la antigüedad aria y moralmente se empeña en ser un fiel y leal caballero, paladín de los principios ideales de la Orden; también estudia la organización del Rito Escocés, representada por un campamento filosófico, en el que se trata de coordinar y unificar - según su comprensión relativa lo permita- el significado y la enseñanza de todos los grados anteriores. Soberano Gran Inspector es el título del 33 y último grado, cuyo objeto es especialmente el gobierno y la inspección de la Orden y del Rito en su conjunto. Representa simbólicamente la soberanía individual que el hombre adquiere como resultado de todos sus esfuerzos para progresar en el sendero de la Verdad y de la Virtud, realizando de esta manera la finalidad de regirse a sí mismo: pues, únicamente entonces puede estar el hombre capacitado para sabiamente regir y dirigir a los demás. El poder se adquiere pues, leal y dignamente, sólo como resultado del esfuerzo hecho individualmente, para elevarse y ennoblecerse intelectual y moralmente, llegando a la altura interior necesaria, para merecerlo y ejercerlo como es debido, o sea con objeto de servir y ayudar a nuestros semejantes. El cumplimiento de este deber es el único camino para llegar a tener ese divino derecho de la Soberanía, que nos da el uso del poder y la capacidad de merecerlo, lograrlo y conservarlo. La calificación de ilustres y poderosos, haya conferido este grado, es, pues, como toda la Masonería, simbólica: representa el primer atributo, la Verdad, a la que se supone hayan llegado, por medio de sus esfuerzos y del discernimiento adquirido; y el segundo la Virtud de obrar rectamente en la que estriba y se ejerce todo poder real.

REALIZACIÓN SEPTENARIA Correspondiendo el primer temario al Aprendizaje, el cuarto y quinto a un estado de Compañero o Elegido y el sexto y séptimo a la efectiva realización del Magisterio. Se dan como ejemplos típicos de esta realización septenaria varios sistemas iniciáticos orientales, como el hindú con los grados de Grihasta, Purohita, Fakir, Sanniasi, Nirvana, Yogi, Brahmatma, el mitriaco con los de corax, Criphius, Miles, Leo, Perses, Heliodromus, pater, y el egipcio, con los de Pastophoris, Neocoris, Melanophoris, Christophoris, Balahate, Astronomo y Teurgo. Todo sistema septenario tiene una doble correspondencia con el sistema de doce grados al que tiende a producir, de la misma manera que el primitivo ternario tiende a desarrollarse naturalmente en un septenario. Los siete grados del Rito Ingles del Real Arco o de York, corresponden mas o menos con los siete primeros (o bien los siete grados fundamentales) del sistema de doce, como extensión natural del ternario y del septenario en un


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ciclo de perfección que nos ayudara para buscar el orden interior en la apariencia caótica exterior.

SIMBOLISMO DE LA RECEPCIÓN EN EL MEDIO DE SIETE El paso del tercero al cuarto grado es el paso del ternario al cuaternario, que se efectúa por medio del número 3 y medio o sea, por el centro del septenario. La cuadratura del círculo o el cubo de un perfecto desarrollo individual, dentro de la esfera de su actividad en la vida. El número 3 y medio y el amanecer del cuarto día de la semana y de la creación son, pues, los que hemos de tomar primero en consideración, refiriéndonos al significado de este en el Apocalipsis (cap. 9, vv. 1-2) donde se hace referencia a un periodo correspondiente a tres años y medio como medida del tiempo durante el cual queda entregado a los Gentiles (paganos o profanos) el patio del Templo este último ha de ser medido para que comprenda únicamente el altar y a los que adoran en él. Pasan del ternario de la pura Ideación al cuaternario de la Realización, a través del número 3, mientras que a los que moran en la percepción exterior –el patio del Templo- no se les mide (es decir, no tienen necesidad de someterse a las leyes o reglas de la vida superior), sino que se les deja otro medio ciclo (3 años y medio) para que aprendan lo que necesitan aprender, antes de llegar a la altura de la Vida Superior. El patio del Templo, que se ha dado a los gentiles, o al entendimiento profano y su comprensión y realización filosófica, el altar y los que adoran en el que es el verdadero Santuario de los Maestros Secretos (o “Inner Shrine”) de la Orden.


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1 “Me fue dada una cana semejante a una vara, y se me dijo: Levántate y mide el Templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en el”. “Y echa fuera el patio que esta fuera del Templo, y no lo midas, porque es dado a los Gentiles; y hollaran la ciudad santa cuarenta y dos meses”. Algo semejante es la expresión un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo –o sea, tres ciclos y medio- este punto intermedio entre 3 y 4 representa constantemente un momento crítico en la existencia individual y en el progreso iniciático, y muy oportunamente la cifra 3 y medio caracteriza el paso o límite que divide la Masonería Simbólica de su comprensión filosófica o, según la alegoría que se nos presenta al principio de la recepción de este grado, entre la escuadra del Juicio –dominio exclusivo de la Moral y de la aplicación exterior de la Ley o regla- y el compás del Entendimiento. En otras palabras, una vez comprendida la triple manifestación exterior de la Ley o Principio Universal, expresado por el Delta en sus tres ángulos y en sus tres lados, es necesario ingresar en el medio, con otra media unidad: así llegamos a la tétrada o tetragrama, que es la Palabra Perdida. La secreta comprensión, con la cual llegamos al centro del Ternario y realizamos el Cuaternario, está muy bien simbolizada por Mercurio –el ángel o planeta de la Inteligencia, que domina sobre el cuarto día de la semana y de la creación, en el cual se manifiesta efectivamente por medio de los luminares o lumbreras y de las estrellas, aquella luz potencial o simbólica (energía creadora en estado latente por falta de aplicación) cuyo primer origen se halla en el primer día de la creación.


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Antes de continuar un estudio detallado de los 33 grados. Miremos este símbolo de que parece una llave. Porque corresponde a una cuarta y última fase, que corresponde a la octava del Yoga –Shamadhi o identidad- el Iniciado levanta el corazón de su Vida Elevada en la suprema realización de la Vida Individual, en la que esta se identifica y late al unísono con el Centro de la Vida Una, convertido en estrella radiante y luminosa.

Continuemos con el estudio de los 33 grados de un modo específico. Significación Secreta de los tres Grados Simbólicos

Los masones se jactan asimismo de ser los herederos de las tradiciones del Antiguo Oriente Samothrace de la India y del Egipto. Por dondequiera se encuentra en sus libros, en sus discursos, en los vocablos de sus Logias los nombres de Isis, Eleusis, Mithra; por todas partes se les oye hacer la apología de estos Sublimes Misterios.

Esta promesa la repite a sus adeptos la Francmasonería: "No hay otro Dios más que vosotros mismos, les dice, porque Dios es la Naturaleza, es el Gran Todo; y todo pertenece al hombre que por su genio ejerce su imperio sobre la naturaleza".


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…Si el hombre es dios todos sus actos son divinos. De ahí su derecho absoluto a la más absoluta libertad.

Entre todos los actos del hombre, ¿cuál es el más divino? Evidentemente aquel que tiene por objeto perpetuar esta divinidad, que es el hombre: EL ACTO DE LA GENERACIÓN.

…Un Padre Eterno engendrando eternamente, un Hijo eternamente engendrado, un Espíritu Santo lazo de unión eterna entre el Padre y el Hijo. Para los masones todo esto es sencillamente el hombre engendrando al niño por medio de la mujer.

He aquí al dios masónico revelado, separada la creación, explicada la generación divina; he aquí el insondable misterio de la letra G colocada en el centro de la brillante estrella. He aquí, en fin, que la piedad consiste en multiplicar lo más que sea posible los actos generadores.

El grado de Aprendiz fue compuesto en 1646 por Elías Ashmole, alquimista rosicrusiano. . Ella revela que Dios es un ser bisexual, hermafrodita, y que la creación es la inducción del acto de la generación.

Salida de la Cámara de las Reflexiones, del Útero, el Aprendiz hace tres viajes simbólicos, porque si el principio generador es uno en su integridad, es triple en sus manifestaciones, que son la causa, el medio y el efecto; el agente, el paciente y el ser engendrado; el macho, la hembra y el producto de la creación.

El grado de Compañero fue compuesto en 1648 por Elías Asmole, alquimista rosicrusiano, con la decisión del grupo central de los Rosicrusianos ingleses.

El Compañero aprende que el Templo representa al hombre, que Salomón significa el Sol, Júpiter, Anmon, que las dos columnas representan al hombre y la mujer, siendo principio generador la columna blanca, la J, y el principio destructor el que exige la destrucción del germen en la matriz para atraer la reproducción y la regeneración, siendo la columna negra la B.

Este doble principio, macho y hembra, creador y destructor, luminoso y tenebroso; está representado igualmente por el pavimento mosaico de cuadros blancos y negros, por el compás, símbolo del Cielo, del Sol, del hombre; por la escuadra, símbolo de la tierra, de Isis, de la mujer, y por la Estrella brillante.

El grado de Maestro fue compuesto en 1649 por Elías Ashmole, alquimista rosicrusiano, para representar la muerte de Carlos I para excitar


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por esta representación las ideas de venganza de los partidarios de los Stuardos protectores elegidos por los rosicrusianos.

Renovando la leyenda del Targun judío, que había servido de pauta a Ashmole para su trabajo, Anderson y Desaguiliers compusieron el grado Francmasónico de Maestro sustituyendo a Carlos I con el Arquitecto bíblico Hiram.

La iniciación en el grado de maestro representa la muerte de Hiram, el arquitecto. Su doctrina es la continuación y el complemento del de los grados de Aprendiz y de Compañero.

A pesar de la potencia generadora del grano está en relación con la potencia generadora de la Tierra: cuando el grano se hincha, se ablanda, fermenta y se descompone.

Los elementos que lo constituyen emprenden un combate terrible entre la vida y la muerte.

La Muerte triunfa, toda unión se interrumpe, el grano cae en podredumbre.

Pero entonces el germen que parecía condenado a prisión perpetua en la estrecha envoltura que lo contenía, ese germen se abre paso, se esfuerza, atraviesa el seno de la Tierra y comienza a brotar.

Su nacimiento cuesta la vida a su padre, al grano, cuya sola destrucción ha hecho posible su existencia.

El grado de Maestro representa alegóricamente la muerte del Dios-Luz, del Dios-Sol, sea que se le considere bajo el aspecto físico cuando el sol material muere en invierno para resucitar en la primavera el día de Pascuas en el momento de su paso por el signo zodiacal del Carnero morusco, o Cordero reparador, sea que se le juzgue filosóficamente como emblema del caos de que ha salido la Luz eterna, de la putrefacción, muerte aparente de los seres pero en realidad fuente perpetua de la vida.

Y como la Naturaleza, viuda de su esposo, pierde su fecundidad y sus goces, los Maestros Masones, hijos de esta Naturaleza, se convierten en Hijos de la Viuda.

Cuadro de los tres grados: Podemos así reunir la esencia universal de los tres grados simbólicos

como base necesaria de todo desarrollo ulterior:


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LAS 33 AFIRMACIONES

Tomemos el Gran Oriente de la Italia para adelantarnos a lo que seran los 33 grados, pues aqui que se nos dan en 33 afirmaciones, los 33 simbolismos que es bueno aprender:

El Orador debe en todos sus discursos envolver y vestir con su elocuencia las treinta y tres afirmaciones siguientes, cuyo tenor jamás debe modificar.

1° La Masonería viene de las épocas más remotas de la historia, como su era lo indica; ha sufrido diversas modificaciones para adaptarse al espíritu de cada siglo mejorándose y asimilándose lo bueno y el bien de todas las épocas de la civilización humana.

2o Pitágoras profesaba una doctrina, una enseñanza misteriosa, Acroamitica, que era el complemento, la revelación de la enseñanza pública y popular, esotérica, de su época.

3O La Masonería tiene símbolos análogos a los de la doctrina pitagórica. En sus misterios, como en los misterios antiguos, las fuerzas de la Naturaleza están representadas por símbolos cuya significación íntima sólo se revela a los iniciados.


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4O Los dignatarios de la Logia representan a los Agentes de la Creación, y en todos los misterios su enseñanza comprende tres grados.

5O Sólo posteriormente y a fin de especular sobre la vanidad y la imbecilidad, es cuando explotadores descarados han introducido otros grados postizos.

6° Los antiguos rodeaban la admisión a los misterios de las más duras pruebas, exigían los juramentos más solemnes sancionados por los más atroces castigos para que jamás revelasen los secretos a los profanos.

7° La leyenda de Adon-Hiram representa el curso, la marcha anual del Sol.

8° Los tres primeros grados representan tres períodos de esta marcha anual.

9O El primer grado representa el período de 21 de diciembre a 21 de marzo, del solsticio de invierno al equinoccio de primavera.

10. El segundo grado representa el período de 21 de marzo al otoño.

11. El tercer grado representa el período de 21 de septiembre al 21 de diciembre, del equinoccio de otoño al solsticio de invierno.

12. Esto explica por qué en el primer grado el profano, hundido primero en las tinieblas, recorre las tres pruebas de la purificación por el aire, por el agua y por el fuego acompañado del Hermano Terrible que simboliza el mal.

13. En el segundo grado el Compañero representa al Sol que da forma y hermosura a la Naturaleza entera.

14. _En el tercer grado la escena se oscurece porque el Sol baja, en efecto, a la región de las tinieblas.

15. En la leyenda de Adon-Hiram el Templo, casi terminado representa al año que va a terminar. .

16, Los tres compañeros asesinos son los tres meses de septiembre, octubre y noviembre que conspiran contra el Sol.

17. Las tres puertas del Templo son los tres puntos del cielo en que el Sol está visible : Este, Mediodía y Poniente.

18. Adon-Hiram, el Sol, no puede .dar la palabra que simboliza la vida porque el otoño se aproxima y aquél ha perdido sus fuerzas vivificantes.

19. La regla de 24 pulgadas que hiere en la garganta al Maestro representa el día de 24 horas, cuya disminución de tiempo y de luz da al Sol el primer golpe.


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20. La escuadra que le da el segundo golpe es la estación equivalerte a un cuarto zodiacal.

21. El mazo que le da el tercer golpe, el golpe mortal, es cilíndrico y redondo; representa al año que termina la vida anual del Sol.

22. Los nueve maestros que van en busca de Adon-Hiram son los meses de diciembre, enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio y agosto, que vuelven al Sol la vida.

23. El ramo de acacia estaba consagrado al Sol por los árabes, como el muérdago por los galos, el mirto por los griegos, etc.

24. El túmulo y la rama fresca de acacia representan el enlace del misterio de la vida y del misterio de la muerte que gobierna al mundo.

25. La marcha del candidato representa la revolución del Zodíaco.

26. Los adornos masónicos tienen su significación y el delantal semicircular representa el hemisferio inferior.

27. El cordón representa la banda del Zodíaco, y el compás significa el Sol por su cabeza, los rayos del Sol por sus ramas.

28. La escuadra representa la porción de la circunferencia terrestre que se encuentra alumbrada por el Sol cuando este astro llega al cenit.

29. La edad del Aprendiz es de tres años, emblema de los tres elementos de la generación, el Agente, el Paciente y el Producto.

30. La edad del Compañero es de cinco años, emblema de la vida activa en los cinco sentidos vitales del hombre.

31. La edad del Maestro es de siete años, emblema de la vida perfecta, 'simbolizada por los siete planetas.

32. La verdadera Masonería se termina aquí.

33. Cualquier otro grado masónico, o invención de los enemigos de la 1Vlasoneria para desacreditarla, o maniobra culpable de charlatanes indignos. El grado de Rosa, Cruz fue compuesto por los jesuitas y el Kadosch Tehnplarió debe su existencia a los intereses políticos, diametralmente opuestos a los intereses de la Masonería.

EL SIMBOLISMO Y MECANICA BASICA DE LAS TRES PRIMERAS INICIACIONES

GRADOS INICIATICOS EN LA MASONERIA


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El Sendero de la Iniciación es un camino anti-natural. El Arte Real no es de nuestro “Mundo”; es un Legado entregado a la Humanidad por Grandes Inteligencias externas y emancipadas evolutivamente o mismo, ajenas a nuestro Sistema Solar, para que nuestra Humanidad sufriente, pueda liberarse de la corriente natural evolutiva de nuestro Logos, antes de la Noche Cósmica.

…El Sendero de la Iniciación (la Individuación Junguiana) entonces, implica una real ruptura con la Oleada de Vida, y lleva a estos individuos a atravesar el Portal de las esferas transpersonales: Urano, Neptuno y Plutón (Cinturón de Kuiper) …estas TRES ESFERAS (Chojmah, Kether, Daath), son intermediarias entre nuestro Logos y los Sistemas Solares vecinos (otros Árboles de la Vida) y propician (mediante las Disciplinas Ocultas que encriptan) una evolución acelerada de la consciencia, lo que permite a los elementos separados de nuestra Oleada de Vida, continuar su progreso en Sistemas Solares mas Luminosos y Evolucionados, como el de Sirius o Pleyades; hasta llegar finalmente al Pleroma o a retornar por Amor a nuestro Mundo (Bodhisattvas) como inteligencias Prometeicas, emancipadoras de sus Hermanos…, este Hombre, que busca su Liberación, por medio de la Gnosis Aeterna, es llamado Pneumático. El hombre psíquico, intermedio entre el Hylico y el Pneumático, es el hombre que duda entre la Liberación y el continuar unido con la Oleada de Vida.

Cuando mencionamos, el término “consciencia demiurgica”, nos referimos específicamente a las fuerzas centrípetas que mantiene unido al Pneuma al ritmo evolutivo de la Oleada de Vida. Es comprensible entonces, que estas fuerzas centrípetas se opongan y hostiguen (bajo los condicionamientos ilusorios que le son propios) a toda Voluntad que busque separarse de ellas. Esta es la Razón por la cual el “Mundo” construido bajo bases demiúrgicas, nunca aceptará a los Iniciados, y el porque, durante cientos y cientos de años, se hostigó, aprisionó, torturó y asesinó a los cultores del Arte Real

La Paternidad de Dios y la Fraternidad del Hombre deben unirse en la estructura del Templo Eterno - la Gran Labor -, mediante el cual todas las cosas adquieren el ser, y por su intermedio la glorificación del Creador.

INICIACION

En el Grado de Aprendiz

La iniciación ritualística del grado de Aprendiz comprende dos partes. El primer acto se verifica en la Cámara de las Reflexiones, el segundo en la Logia misma.

La Cámara de las Reflexiones está amueblada con una mesa, un banquillo y un ataúd; por decoración cráneos humanos, canillas cruzadas, inscripciones amenazantes. "Si tu corazón tiembla retírate, etc..." . Como accesorios un cirio, un cántaro y un pedazo de pan negro, un tintero, una


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pluma y dos hojas de papel en forma de triángulo. Una de estas hojas tiene estas tres preguntas:

…Habiendo concluido el candidato sus tres viajes presta el juramento de discreción….Los asistentes piden entonces "la luz" para el candidato, se deja caer la venda que le cubría los ojos, y en el mismo momento se le deslumbra presentándole un hachón cuya llama se aviva por medio de un soplete con polvo de licopodio.

Se enseñan al candidato la marcha. el signo, el tocamiento, las palabras de pase sagrada del grado de Aprendiz. El Venerable coloca, en fin, su espada sobre la cabeza del nuevo iniciado y le "crea, recibe y constituye Aprendiz Masón".

El iniciado se coloca en seguida entre las dos columnas que señalan la entrada de la Logia. Allí es proclamado por el Venerable miembro de la Logia en que tiene lugar la iniciación.

INICIACION

En el Grado de Compañero

La iniciación ritualística en el grado de Compañero comprende dos partes bien distintas.

La primera es una especie de interrogatorio…Durante la segunda parte de la iniciación se obliga a hacer al candidato cinco "viajes simbólicos": En el primer viaje que verifica tiene en la mano izquierda un mazo y un cincel. Se le presenta un cartón en que están escritos los nombres de los cinco sentidos. No empleando la Francmasonería los objetos materiales sino como símbolos de las ideas inmateriales, se explica al candidato que los cinco sentidos significan: percepción, conciencia, certidumbre, sensibilidad y sentimiento.

…El Muy Venerable Maestro compendia entones la enseñanza del grado. Explica al candidato cuál es su misión: debe dedicarse a la civilización de la sociedad por la propagación de las ciencias masónicas y al mejoramiento de la especie humana por la moral masónica.

En seguida presta juramento el candidato; jura guardar fielmente los secretos que se le revelan; consiente, en el caso de ser perjuro, "que se le arranque el corazón a fin de que no haya memoria de él entre los masones".

Entonces está "recibido y constituido" Compañero Masón por el Muy Venerable Maestro, en el taller de la Logia en que ha tenido lugar la iniciación.

…se le explica que los cinco viajes significan las cinco edades, las cinco partes del año, haciendo en él tres estaciones del invierno y de la primavera, reunidas.


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El objeto que se busca complicando el ceremonial de esta iniciación es el de persuadir al Compañero que la Masonería contiene y encierra todas las cosas; en una palabra, que ella es todo.

INICIACION

En el Grado de Maestro

Siendo el Templo el emblema del cuerpo humano, la Cámara del Medio, nombre de la Logia de los Maestros porque allí se celebran los misterios más íntimos de la Francmasonería; representa la matriz, el útero, en cuyo interior se verifican las labores de la reproducción de los seres.

Una cortina oscura divide a la Logia en el sentido longitudinal. Al Occidente, la oscuridad; una sola luz está encendida; es la estancia de la muerte, el lugar en que yace la semilla; el grano no fecundado es él ovario. La Logia, al contrario, en la parte situada al Oriente, está resplandeciente de claridad; aquí el grano fecundado por el acto de la generación es absorbido por la matriz.

El Respetable Maestro sólo tiene el mazo; los dos vigilantes tienen un rollo de cartón de nueve pulgadas de circunferencia sobre diez y ocho de longitud. Estos rollos representan el membrum virile.

En medio de la Logia se encuentra un colchón, o un ataúd, o una fosa, que simbolizan siempre el lecho, el Pastos de los antiguos, en que se efectúan los misterios de la generación humana. Este colchón, este ataúd y esta fosa representan también el Arca de Noé, el Arca Santa del Antiguo Testamento, porque estas dos arcas no son más que figuras del lugar en que se hace la reproducción de los seres.

Entre el altar y la tumba se encuentra el trazado de la Logia de Maestro, cuya descripción es la siguiente:

El fondo del cuadro está lleno por las representaciones de la muerte de Osirio de Balder y de Hiram, leyendas que forman las bases de los misterios Egipcios, Escandinavos y Francmasónicos modernos.

El frontón semicircular representa el cielo estrellado con el Cristo-Sol, rodeado de los signos del Zodíaco y manteniéndose a la Orden del Aprendiz, tal como está representado sobre la fachada del lado derecho de la Iglesia Saint-Denis.

Este frontón se apoya sobre dos columnas: la columna B, símbolo del membrum virile, y la columna J, símbolo de genitalia mulieris.


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A los lados de este Cristo-Sol se encuentra una cepa de vid y un haz de trigo, alusión a las palabras: "comed: este es mi cuerpo; bebed: esta es mi sangre".

Sobre las gradas del pórtico están figurados Venus, la viuda de Adonis, emblema del Sol, a la derecha, e Isis, la viuda de Osiris, otro emblema del Sol, a la izquierda. Ellas representan a la Naturaleza y a la Logia, viudas del Sol y de Hiram; Venus se mantiene a la orden de Aprendiz, porque, según Macrobio, es la postura que ella adoptó al saber la muerte de Adonis. Sobre la parte inferior del cuadro, saliendo del mismo tronco, están tres ramas, una de acacia, otra de encina, la tercera de higuera; emblemas iniciales, el primero de la Francmasonería, la segunda de los Galos y de los Escandinavos, la otra de los Sirios y de los Orientales.

Esto significa que todos los misterios proceden de un mismo y único tronco; que toman su origen de una matriz única, de los misterios de la India, cuya sucinta exposición es la siguiente :

Tiphon dio muerte a Osiris encerrándolo en un ataúd. Y en seguida dividió su cadáver en varios trozos y los arrojó al Nilo. La viuda de Osiris, Isis, fue en busca de estos restos, y todos los encontró menos el membrun virile. En conmemoración de esta pérdida se instituyó la adoración del Phallus, porque él sólo hace posible la reproducción, la conservación de los seres.

Los Francmasones encuentran este Phallus en el grado de Maestro, bajo la designación de la palabra que es Mahabone. Isis lo encontró en su Genitalia según unos; en Horus, de quien se hizo embarazada, según otros. La Logia, la Viuda de la Francmasonería, lo encuentra en el nuevo iniciado del cual se la supone fecundada. He aquí cómo se juzga que tuvo lugar esta fecundación:

En la primera parte de la iniciación la semilla está todavía inerte, está como muerta. El candidato que lleva en sí esa semilla inerte es un varón, pues que el compás, emblema del membrum virile, está figurado en su pecho-el candidato está extendido sobre el colchón, o en la fosa o en el ataúd, emblema del lecho, el Pastos de los misterios de la generación.

El primer vigilante, lo mismo que el segundo, no puede volverle a la actividad, a la vida. Únicamente el Respetable Maestro, que representa la hembra o la Logia, pues que lleva sobre su pecho la escuadra, símbolo del Genitalia Mulieris; únicamente el Respetable Maestro, inclinándose sobre el candidato que representa al varón y enlazándose con él por los cinco puntos de la perfección va a permitir a la semilla vivir y obrar. La unión del varón y de la hembra ha fecundado la simiente, la Logia se ha hecho embarazada del candidato, lo da al mundo nueve meses más tarde como Maestro Perfecto.

Este es el cuarto grado del Escocismo, para cuya consecución está prescrito que "deben haber transcurrido nueve meses completos desde la fecha en que el aspirante ha recibido el grado de Maestro Masón.


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En resumen, la verdadera práctica masónica para los tres primeros grados debe basarse sobre esto exclusivamente:

Que el Aprendiz, B . ' . , personificación de Osiris o de Bacchus, viniendo a buscar la Verdad en la Logia encuentra que es un Dios, varón e incompleto para la generación de los seres. Que el Compañero, J.'., personificación de Isis o de Venus, es el Dios-hembra que completa al Dios-varón y hace posible la generación de los seres. Que el Maestro, M. o M.'. B.'. es el dios hermafrodita completo, hijo de Loth y de su hija, hijo del Sol y de la Tierra. dita completo, hijo de Loth y de su hija, hijo del Sol y dé la Tierra.

Una vez que hemos terminado nuestra exposición de los tres grados

básicos de la Masonería, vamos a estudiar los 33 grados completos.

EL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO

…Recordemos que el maestro sastre Pilet y el bailarín Lacorne inventaron en 1758 el Rito de los "Emperadores de Oriente y Occidente", que expedía títulos de Caballero, de Príncipe, de Soberano y de Emperador.

Federico Dalcho tuvo la idea de aumentar ocho grados al Rito de los "Emperadores de Oriente y de Occidente" para hacer de ellos un nuevo Rito y sacudir el yugo de la autoridad de Morin. Así tuvo un Rito de 33 grados.

El conde de Grasse Tilly ayudó a Dalcho a traducir al francés los rituales de los ocho grados nuevos, y se encargó de llevar a Francia el Rito. Así lo planteó allí el 22 de septiembre de 1804.

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado quedó constituido como sigue:

Los treinta y tres grados fueron distribuidos en siete categorías, Según Pablo Rosen (Obra citada):


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1O. Grados llamados Simbólicos, Primitivos y Universales.

2°. Grados de desarrollo de los Grados Primitivos y Universales.

3°. Grados tomados del iluminismo alemán del Tribunal de la Santa Wehme.

4`". Grados Judíos y Bíblicos.

5O Creados Templarios.

6°. Grados Alquimistas y Rosicrusianos.

7°. Grados administrativos y superiores.

La primera categoría comprende los grados 1°., 2°. y 3O,. de

Aprendiz,

Compañero y

Maestro.

Estos tres grados no son jerárquicos y no implican en manera alguna subordinación.

La segunda categoría comprende los grados de

Caballero Rosacruz 18°, y de

Caballero Kadosch, 30°.

Sirven de lazo de unión entre las otras cinco categorías y la primera, que constituye la Francmasonería Primitiva y Universal.

La tercera categoría comprende los grados de Elegidos, que son el

9°, Elegido de los Nueve; el

10°., Elegido de los Quince; el

11° Sublime Elegido, y de

21°. Caballero Prusiano Franc-Juez;

Proceden de la secta de los Iluminados alemanes, de los Francs, Juez del Tribunal de la Santa Wehme, o de la Santa Venganza de la que fue jefe Weifhaupt. Knigge, fundador del Rito Ecléctico instituido en 1783 en Alemania, los introdujo modificando su forma en la serie de los grados masónicos.


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La cuarta categoría comprende los grados Judíos y Bíblicos, que recuerdan la construcción del Templo de Salomón; alegoría aceptada por la Francmasonería si por las palabras "Templo de Salomón" se entiende el hombre por excelencia, la inteligencia y el corazón del hombre. Se les ha conservado su carácter esencialmente bíblico. Estos son los grados:

4°., Maestro Secreto;

5'., Maestro Perfecto;

6°., Secretario Íntimo;

7°., Preboste y Juez,

8°., Intendente de la Fábrica para los grados exclusivamente judíos. Y los grados

12°., Gran Maestro Arquitecto;

13°., Real Caja;

14°., Gran Escocés;

15°., Caballero de Oriente;

16°., Príncipe de Jerusalén, y

17°., Caballero de Oriente y de Occidente para los grados judíos y bíblicos.

La quinta categoría comprende los grados Templarios. En el siglo XII existía en Oriente una secta de cristianos Jooennistas que pretendían que los Evangelios no eran más que alegorías. Su jefe, Theoelet, inició en los misteru-Joennistas al caballero Hugues de Payens, jefe de los Templarios haciéndole su sucesor. Los templaríos profesaban el gnosticismo primitivo; sus doctrinas tuvieron un lugar muy marcado en la Francmasonería que se dedicaba a la propagación de este gnosticismo puro; de aquí nació el Rito Templario de 1743.

Estos grados son el

19°, Gran Pontífice; el

20°, Venerable Maestro de todas las Logias simbólicas; el

23°, jefe del Tabernáculo; el

24°, Príncipe del Tabernáculo; el

25°, Caballero de la Serpiente de Bronce; el

26°, Príncipe de Gracia; el

27° Soberano Comendador del Temple, y


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29°, Gran Escocés de San Andrés.

La sexta categoría comprende los grados Herméticos, Cabalísticos Rosicousianos, que son el

22°, Caja Real y el

28°, Príncipe Adepto.

La séptima categoría, en fin, comprende los grados administrativos y Supremos : el

31 encargado de mantener en toda su integridad la doctrina del Gnosticismo Puro; el

32 agregado a la propaganda y el

33 consagrado a producir verdaderos jefes de la Francmasonería, iniciados en todos sus misterios y secretos.

Vamos a proceder al estudio de la verdadera práctica masónica de todos esos grados, cuya reunión constituye la manifestación material de la Gran Masonería.

Cuadro de otra versión en otro Rito sobre los grados en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado

Grado Nombre Edad 1º Aprendiz 3 años 2º Compañero 5años

3º Maestro 7 años y más 4º Maestro secreto 3 veces, 27 años cumplidos

5º Maestro perfecto 1 año para abrir los trabajos. 7 años para cerrar los trabajos 6º Secretario intimo 10 años. el doble de 5 7º Preboste y Juez 14 años: el doble de 7 8º Intendente de Fábrica 3 veces. 9 años 9º Maestro Elegido de los nueve 21 años cumplidos: el triple de 7 10º Ilustre Elegido de los quince 25 años cumplidos: 3 veces 5 11º Sublime Caballero Elegido 27 años 12º Gran Maestro Arquitecto 45 años 5 veces el cuadrado de 3 13º Real Arco 63 años cumplidos 7 veces el cuadrado de 3 14º Gran Elegido Perfecto y Sublime masón 27 años cumplidos 15º Caballero de Oriente o de la Espada 70 años 16º Príncipe dc Jerusalén 25 años cumplidos 17º Caballero de Oriente y Occidente Sin edad 18º Caballero Rosa Cruz 33 años 19º Gran Pontífice o Sublime Escocés Sin edad 20º Soberano Príncipe de la Masonería Sin edad


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21º Patriarca Noachita Sin edad 22º Caballero de la Real hacha Sin edad 23º Jefe de Tabernáculo Sin edad 24º Príncipe del Tabernáculo Sin edad 25º Caballero de Aírain o de la Serpiente de Bronce Sin edad 26º Príncipe de la Merced o Escocés Trinitario 81 años 27º Gran Comendador del Templo Sin edad 28º Caballero del Sol Sin edad 29º Gran Escocés de San Andrés 81 años 30” Gran Elegido Caballero Kadosch Un siglo y más. Yo ya no cuento 31º Gran Inspector Inquisidor Comendador Sin edad

32º Sublime y Valiente Príncipe del Real Secreto Sinedad 33º Soberano Gran Inspector General 33 años cumplidos

Suelen conferirse solamente los siguientes grados uno, dos y tres

(simbólicos); 18 (último de los capitulares); 30 (último de los filosóficos); 31,32 y 33 (sublimes).

Los grados de cada Rito se dividen, pues, en series u órdenes, y las series en clases. Cada grado lleva consigo sus ritos de iniciación particulares, su catecismo, su juramento, sus símbolos y modos de reconocimiento especiales. Los grados tradicionales—que constituyen la base o esencia de la masonería— los tienen todos los ritos. Los tres primeros, llamados también simbólicos o fundamentales, son: el aprendiz, albañil u obrero; el compañero, oficial o constructor; y el maestro, patrón o arquitecto.

PRIMERA CATEGORIA

Los tres primeros grados representan la Idea democrática. Los Altos Grados no son más que una especie de Aristocracia en la que cuesta mucho acomodar a los verdaderos amigos de la Igualdad. El Supremo Consejo es el rito comunal. Se necesita pagar en dinero, aparte de avanzar espiritualmente. Esto constituye la Derecha de la Masonería.

Los demócratas extraviados entre los Escoceses se han separado de ellos por un cisma, y en Francia han fundado la Gran Logia Simbólica Escocesa: ésta es la Izquierda.

Entre una y otra el Gran Oriente de Francia forma el Centro. Allí es donde se encuentra la mayoria o clase media.

GLORIFICACION DEL ATEISMO Y DE LA ANARQUIA BIEN COMPRENDIDA


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SEGUNDA CATEGORIA

Grado de Desarrollo de los Grados Simbólicos y Universales

Estos grados son: el 18° y 30o del Rito:

Caballero Rosa Cruz

Caballero Kadosch.

Leemos en el artículo 312 de los Reglamentos Généraux del Supremo Consejo:

"Está expresamente prohibido provocar o entablar en Logia discusiones políticas o religiosas. Los trabajos masónicos cesan de derecho desde que se suscitan discusiones de esta naturaleza."

Transformación de Todas Religiones. Creer con Saber

GRADO DE CABALLERO ROSA CRUZ

El grado de Caballero Rosa Cruz reconoce por base las doctrinas gnósticas de la Confraternidad de los Hermanos de la Rosa Cruz, cuya fundación o al menos la reorganización, es atribuida a Juan Valentín Andrea, Abad de Adalberón, muerto en 1564.

En el grado de Rosa Cruz es donde el masón aprende la teoría de la emancipación de la humanidad esclavizada por los poderes civiles y por las religiones.

Dada la doctrina de los tres primeros grados, la virtud no debe tener más que un objeto sobre la tierra: destruir las religiones y los gobiernos, enemigos irreconciliables de la libertad entendida masónicamente.

NOTA: Las asambleas de los Masones investidos con el grado 18, se llaman Capítulos. Se ha renunciado al calificativo de "Soberano", dado alguna vez al Capítulo y a los masones del grado 18 para reservarlo exclusivamente a los masones del 33o y último grado 'del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

MECANICA DE LA INICIACION

El Capítulo está compuesto de tres Cámaras: la Negra, la infernal y la Roja, símbolos de la destrucción, de la gestación y de la reproducción por el ardor de la generación.


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La Cámara Negra está cubierta de negro. Los tapices están salpicados de lágrimas argentadas, símbolo de la oscuridad, de la inercia, de la muerte del germen.

El pavimento es de mosaico de rombos, alternativamente blancos y negros, símbolo de la luz y de las tinieblas, del bien y del mal, del principio generador masculino y del principio generador femenino.

Fragmentos de columnas rotas y de instrumentos masónicos cubren el piso simbolizando la inercia del germen que precede a su destrucción provocada por el cumplimiento de la generación.

Al SO., NO. y SE. se encuentran tres columnas, sosteniendo cada una un transparente triangular, símbolos del triple principio: generación, destrucción y regeneración.

El transparente de la columna SO. lleva la palabra Fe, expresión de la creencia como acto lógico y fundamental de la razón humana.

El transparente de la columna SE. lleva la palabra Esperanza, expresión del sentimiento instintivo, que revela la certidumbre de la perfectibilidad humana.

El transparente de la columna NO. lleva la palabra Caridad, expresión de la educación, que da a la inteligencia humana todos los tesoros y todos los beneficios posibles.

Al E. de la Cámara Negra un altar elevado con tres escalones y cubierto con un paño negro sostiene un Crucifijo acompañado de dos cirios de cera amarilla. El Crucifijo se ha adoptado coma emblemático de la crucifixión de Jesús. Este Crucifijo es el emblema del hombre, del signo zodiacal del Acuario colocado sobre la Cruz que forma el meridiano, cortando en ángulo recto el ecuador al paso del Sol por este signo

Ante este altar y ocultándolo a la vista se encuentra una gran cortina bajando del techo y pudiendo apartarse a derecha e izquierda: imagen de la oscuridad que, para los no iniciados, oculta las verdades primordiales de la existencia del mundo.

Del lado exterior de la cortina negra se ve una mesita cubierta también con un paño negro y sobre la cual se encuentran: Un compás, figura del membrum virile;

Una escuadra, figura del genitalia mulieris;

Un triángulo, figura de la generación en sus fases de Causa, Medio y Efecto;

Una Cruz teniendo una rosa en la intersección de su brazos, imagen de la generación en su operación: la Cruz primitiva simbolizando la virilidad suprema del membrum virile y la Rosa la perfección del genitalia mulieris: la Cruz primitiva, la de las pamelias egipcias, exhibida en las fiestas de


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Osiris, estando formada por tres membra virilia reunidas en ángulos rectos por los testiculi en la extremidad de un palo, y siendo la Rosa el emblema de Isis, de la mujer fecunda por excelencia.

La Cámara Infernal es una sala estrecha que sólo está alumbrada por la luz que viene de los transparentes iluminados que cubren las paredes. Estos transparentes representan los tormentos de los infiernos poéticos descritos por el Dante en su Divina Comedia y por Juan Milton en su Paraíso Perdido.

Ella simboliza que los males, las miserias, las desgracias, los sufrimientos que acompañan al ser humano, resultado de la generación, le son impuestos por la ley suprema de la Naturaleza, que exige que la descomposición, la destrucción, la lucha de término fatal precede siempre toda concepción, toda regeneración.

A derecha e izquierda de esta cámara se encuentran dos esqueletos. Ambos están en actitud de un hombre que lanzase una flecha, figura del impulso que da a la vida la destrucción libertadora de la envoltura del germen. La Cámara Roja, cubierta de tapices carmesíes, símbolo de la actividad y del ardor, de la vida regenerada nacida de la muerte, está alumbrada por tres grupos de luces, colocadas al E., OE. y al S., teniendo cada uno once luces.

Estas treinta y tres luces simbolizan las treinta y tres constelaciones conocidas por los antiguos que se encuentran sobre el horizonte del 21 de diciembre al 21 de marzo, y que son las seis últimas constelaciones zodiacales, seis australes y veintiuna constelaciones boreales.

Al Oriente y bajo un dosel aparecen dos transparentes: el transparente superior lleva una estrella brillante despidiendo rayos; en el centro está inscrita la letra fenicia (tres líneas semi-verticales unidas arriba y una especie de coma) símbolo del acto de la generación y de la perfección del membrum virile. El transporte inferior representa un sepulcro abierto y vacío, símbolo de la matriz femenina, tumba del resultado de la generación una vez salido el nuevo ser a la luz, a la vida activa.

Al Oriente, en un rincón situado al N. E., se encuentra el estandarte del Capítulo. Es un cuadro de satín blanco bordado de treinta pulgadas por lado. Sobre ese estandarte está figurado un compás coronado y abierto de sesenta grados próximamente; emblema de la potencia generatriz activa de la Naturaleza. Colocado sobre su nido que encierra siete de sus hijuelos, un pelícano hiere el costado con su pico y hace brotar siete gotas de sangre símbolo de la abnegación, con lo cual, en el grado de Rosa (el Francmasón deseoso de la emancipación de la humanidad da su vitalidad entera. La sangre del ave simbólica, alimento de los pequeños pelicanos, ¿no significa los principios emancipadores que constituyen el objeto político y social del grado con que el Rosa Cruz nutre a los hombres como con su substancia?

Sobre el pecho del pelicano una rosa cubre una cruz, emblema de la generación de Francmasones abnegados que en el grado Rosa Cruz da la


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Francmasonería a la humanidad. Delante del Presidente, sentado al Oriente, se encuentra el altar de las promesas, cubierto por un paño carmesí y teniendo el libro de las constituciones, el compás, la escuadra y la Cruz Ansata, símbolo del detalle y del conjunto de los órganos generadores que permiten a los Francmasones dar al mundo a los hombres dedicados a la emancipación de la humanidad.

Delante del Presidente se encuentran dos columnas blancas, cuadrangulares, de siete pies de altura, teniendo transparentes triangulares blancos con la inscripción: Inmensidad para el de la derecha e Inmortalidad para el de la izquierda. Delante del primer vigilante está una columna igual cuyo transparente lleva la palabra Razón, y delante del segundo vigilante una cuarta columna que lleva sobre su transparente la palabra Naturaleza. Estas columnas simbolizan la doctrina gnóstica del grado, cuya fórmula, completada por las otras tres columnas, Fe, Esperanza, Caridad, es la siguiente:

El estudio de la Naturaleza, hecho por la Razón, nos revela todo lo que debe constituir nuestra creencia, nuestra Fe, y su Inmensidad nos inspira la Esperanza absolutamente cierta de la Inmortalidad de la Humanidad por la Caridad, por el Amor, que asegura la regeneración constante e ilimitada por medio de la generación universal.

Las particularidades del grado Caballero Rosa Cruz son las siguientes:

1o Al firmar el Caballero Rosa Cruz quita todas las vocales de su nombre y deja en número impar todas las consonantes, haciendo seguir esta modificación de un triángulo equilátero coronado por una cruz trazada con tinta roja. El hermano Gambetta firmaba: Gmbtt. (y junto una cruz sobre un medio circulo señalando hacia abajo)

2o Fechan sus escritos llamados «Columnas esculpidas» de «el Oriente d'Heredum», es decir, de los herederos del gnosticismo primitivo, sobre la Bóveda Celeste del Cenit que corresponde a. . . (aquí la latitud del lugar, Norte o Sur) el .... día del mes hebraico del año masónico 5887,

3o Los Caballeros Rosa Cruz entran sin ser previamente anunciados en todas las asambleas desde el P hasta el 17° grado inclusive.

4o Una vez dentro tienen derecho a tomar el mazo de la Presidencia si el Presidente tiene un grado inferior al 18°.

5o Tienen derecho al lugar de honor en el Oriente si el Presidente es grado 18° o más.

6° Si no se hubiese acordado satisfacción inmediata a los derechos de la Presidencia, si el Presidente es inferior al grado 18, y del sitio de honor,


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si el Presidente es grado 18 o más, el Caballero Rosa Cruz va a sentarse en el suelo en el ángulo Nordeste del Taller, e ipso facto se suspenden las trabajos del taller; no pueden comenzarse de nuevo hasta que se haya dado satisfacción plena y completa a los derechos del Caballero Rosa Cruz.

El signo del Buen Pastor representa los dos términos: Razón e Inmortalidad de la doctrina del grado.

El signo de reconocimiento representa los otros dos: Inmensidad y Naturaleza.

La palabra de pase significa Dios con Nosotros, ¡Dios en nosotros!, expresión concreta de la doctrina del Dios Androgíneo.

La palabra sagrada es I, N. R. I.

Ha recibido las diez interpretaciones siguientes:

Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum. (1)

Igne, Natura Renovatur Integra. (2)

Igne Nitrum Invaritur. (3)

Iamaym Nor Ruakh Yabashah. (4)

Justum Necare Reges Impios. (5)

Ignatii Nationum Regunque Inimici. (6)

Indefesso Ñisu Repellamus Ignorantian. (7)

Infinitas Natura Ratiogne Immortalitas. (8)

Insignia Naturae Ratio Illustrat. (9)

Justitia Nunc Reget Imperia. (10)

SIGNIFICAN:

1.-Interprétation Suisse et Irlandaise.

2.-Interprétation Francaise et Italienne.

3.-Interprétation des Rosicrucians hermétiques.

4.-Interprétation Israelite. Eau, Feu, Air, Terre Séche.

5.-Interprétation Jésuitique.

6.-Interprétation anti-Jesuitique.

7.-lnterprétatoin Amaricaine cu Sud et Espagnole


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8.- Interprétation Americaine du Nord et Anglaise.

9.- Interprétation du Supreme Conseil de Charleston.

10.- Interpretation practique.

INICIACIÓN

AL GRADO DE ROSA CRUZ

La iniciación ritualística al grado de Caballero Rosa Cruz comprende dos actos distintos, teniendo por teatro la Cámara Negra y la Cámara Roja.

Se introduce al candidato a la Cámara Negra. Los Caballeros Rosa Cruz están reunidos allí abatidos y desesperados por «la pérdida de la palabra».

El candidato consiente en ayudarles en la busca de esta «palabra perdida», y se comienza por revelarle cuáles son los guías aptos para conducirle, haciéndole cumplir tres viajes emblemáticos.

En el primer viaje el candidato descubre la «Fe», en el segundo la «Caridad», en el tercero la «Esperanza.».

Según el Rito francés, usado en el Gran Oriente de Francia, la iniciación al grado de Caballero Rosa Cruz difiere absolutamente. Estos guías que descubre el candidato no son ya la Fe, la Caridad y la Esperanza, sino la “Libertad, la Igualdad y la Fraternidad”.

Gracias a la inspiración de estos guías podrá el candidato contribuir a la busca de la palabra perdida, pera antes deberá jurar sobre la espada guardar fielmente en su corazón todos los secretos revelados a los Rosa Cruz,.

El candidato, guiado por la Fe, hace tres nuevos viajes; otros tres guiados por la Caridad, y otros tres guiados por la Esperanza.

El está en estos tres viajes simbólicos acompañado por todos los Caballeros Rosa Cruz. Entonces se le cubre la cabeza con un espeso velo negro.

En este momento, con la cara cubierta, es conducido a la Cámara Roja. Cuenta que una voz misteriosa se ha elevado del fondo de su corazón revelándole «la palabra». Esta palabra la ha grabado con indelebles caracteres, y la ha colocado en un cofre de puro metal que deposita en las manos del Muy Sabio.

El Muy Sabio abre el cofre, deletrea los caracteres de la «palabra», anuncia que se ha vuelto a encontrar; y para recompensar al candidato del servicio que acaba de hacer propone «crearle y constituirle» Caballero Rosa Cruz. El apoya entonces su espada sobre la cabeza, sobre la espalda izquierda y la derecha del candidato, figurando así un triángulo


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En seguida tiene lugar la revelación de los secretos particulares del grado, orden, seña y contraseña, tocamiento, palabras y batería; en seguida, la aclamación del nuevo Caballero; en fin, su proclamación entre las dos columnas que limitan las puertas del Capítulo.

El grado del Caballero Rosa Cruz podría Llevar el nombre de Caballero del Calvario. Su objeto es disfrazar los misterios católicos que tienen conexión con la muerte de Jesús. Se esfuerza en esto para hacer comprender a los iniciados la falsedad de las doctrinas del catolicismo. También se hace en estas ceremonias uso constante de la cruz; también se prodigan con cualquier motivo las genuflexiones.

Convencer al iniciado de que sólo la Masonería posee la verdadera religión: el gnosticismo; de que todas las otras religiones, notablemente el catolicismo, han tomado de la Francmasonería lo que pueden tener de verdad; en fin, de que las otras religiones no poseen otra cosa propia que lo que es absurdo y falso, he aquí lo que se observa en la iniciación al grado de Rosa Cruz.

Y he aquí, en fin, el Momento Oficial del grado le Rosa Cruz.

Muerte a toda Autoridad.-La Anarquía Obligatoria

GRADO DE CABALLERO KADOSCH

El grado de Caballero Kadosch enseña la práctica de la emancipación, cuya teoría da el grado de Rosa Cruz.

Kadosch, Kadosh o Kodesh es una palabra que significa literalmente «Santo, Puro, Sagrado, Consagrado, Purificado», y realmente que el Francmasón que está en posesión debida y legítima de este grado, es verdaderamente «el hombre por excelencia purificado de toda mancha de preocupaciones».

La moral del grado de Caballero Kadosch, último término y objeto real de la enseñanza masónica, se resume en estas pocas palabras:

«Yo, nada más que yo, todo a mí, todo para mí, y esto por todos los medios, cualesquiera que sean».

El Kadosch Escocés, que se dice extraño a todas las sectas, libre de toda ambición, amigo de todos los hombres, enemigo de todos los vicios, de todos los crímenes, de todo fanatismo y de toda superstición.

La iniciación completa en el grado de Kadosch es triple, y comprende la iniciación: 19 en el grado de ilustre Caballero del Temple; 29 en el grado


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de Caballero del Águila Blanca y Negra; 39 en el grado de Gran Electo Caballero Kadosch, simbolizando así el triple aspecto de causa, medio, efecto esencial en todo grado verdaderamente francmasónico.

El grado de Kadosch es esencialmente práctico. Hiram ha existido, pero la leyenda de su muerte, tal como se cuenta en el grado de Maestro, es pura invención para las necesidades del simbolismo. Hiram es responsable en el grado de Kadosch, por Santiago Bourguignon de Molay, último Gran Maestre del Orden del Temple, que no solamente ha existido, sino que fue quemado vivo por orden de Felipe el Hermoso y del papa Clemente V el 11 de marzo de 1314.

El grado de Maestro y los cinco grados que le siguen se ocupan de tomar venganza de asesinos que son pura y simplemente emblemáticos. El grado de Kadosch se ocupa de tomar venganza de los autores de un asesinato histórico. Uno de los asesinos ocupaba el trono de Francia, el otro ceñía la tiara de los papas.

Este grado enseña directamente con un espectáculo absolutamente dramático en que figuran el puñal, la corona real, la tiara pontifical, el ataúd y tapices más o menos lúgubres, el asesinato de los sacerdotes y de los reyes.

El nuevo caballero promete por cuatro terribles juramentos herir cuando sea necesario.

Iniciación

La iniciación en el grado de Gran Elegido Caballero Kadosch exige cuatro cámaras o departamentos:

La primera cámara es la Cámara Negra, del color de los tapices. Una fúnebre lámpara la alumbra. En el centro un sepulcro; sobre ese sepulcro un ataúd. En el ataúd un caballero cubierto con un sudario. A los pies del ataúd tres calaveras. La de en medio figura la del Gran Maestro Santiago de Molay; está coronada. de siempre-vivas y de laureles y descansa sobre un cojín de terciopelo negro. La de la derecha lleva la corona real flordelisada; figura la cabeza de Felipe el Hermoso, rey de Francia. La de la izquierda lleva la tiara de los Soberanos Pontífices romanos: figura la cabeza del papa Clemente V, Berbrand. Degoth.

Todo esto simboliza las víctimas del despotismo civil y militar y de la intolerancia religiosa. Perpendicularmente al sepulcro, un banco para el candidato. Al frente un transparente con las palabras: «El que sepa sobreponerse a los terrores de la muerte se elevará sobre la esfera celeste y tendrá derecho a ser iniciado en los más grandes misterios».


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La segunda cámara. es la Cámara Blanca, del color de sus tapices. Al Oriente dos altares cuadrangulares; uno sostiene un jarrón de perfumes, otro un jarrón lleno de espíritu de vino encendido cuya llama azulada es la única luz que alumbra la cámara.

Entre los dos altares está suspendida una águila de dos cabezas de tamaño natural, pintada por mitad de blanco y negro teniendo las alas completamente abiertas.

La tercera cámara es la Cámara Azul, del color de sus tapices; el cielo es igualmente azul y representa un cielo estrellado con brillantez.

Una espesa cortina divide a esta cámara del Oeste al Este a la mitad de su longitud.

Al Oriente se encuentra una plataforma levantada con siete gradas, sobre las cuales se colocan siete, sillones, uno al Oriente para el presidente, y tres a derecha y tres a izquierda, dispuestos paralelamente a la longitud de la cámara.

Sobre el sitial del presidente una colgadura carmesí en forma de dosel protege al estandarte de los Kadosch.

Este estandarte es blanco y negro, símbolo de la justa posición del bien y del mal, del principio macho y del principio hembra en la existencia humana y en la naturaleza.

Ante el sitial del presidente está un altar. Allí una balanza sostiene una espada y dos puñales colocados en cruz sobre el Libro de las Constituciones. Esto quiere decir que sin la equidad de la balanza no puede ser impuesta por la espada de la justicia es al puñal de Kadosch, es a la fuerza que deberá acudirse para aplicar la ley masónica. «Guerra a los reyes, a los sacerdotes por todos los medios, cualesquiera que sean».

Al Este, Norte y Sur están tres candelabros teniendo cada uno tres hachones de cera amarilla. Estos candelabros están cubiertos de crespón negro, emblema de la universalidad de la humanidad que debe abrazar la dicha perfecta nacida de la Francmasonería.

La cuarta cámara es la Cámara Roja del color de sus tapices. Al Oriente el tapiz es de terciopelo negro. Allí se ven, bordadas de plata, cabezas traspasadas de puñales, símbolo del derecho absoluto que el Kadosch tiene de hacer triunfar la Francmasonería aun a cambio de la existencia de los que son rebeldes a sus doctrinas. Sobre el trono, colocado al Oriente, está suspendida un águila, pintada por mitad de blanco y negro, con las alas desplegadas. Tiene una espada entre sus garras. De su cuello pende una triple cruz patriarcal suspendida por una cinta blanca y negra. Lo que significa que la fuerza y la ciencia engendran, bajo el triple aspecto físico, moral e intelectual, verdaderos Francmasones Kadosch capaces de realizar a toda costa el triunfo de la justicia masónica.


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Hacia el Occidente está un mausoleo que se creería de mármol negro; tiene la forma de una pirámide truncada y lleva en su cima

una urna fúnebre cubierta de crespón negro sobre la cual está colocada una corona de laurel. A la derecha está una corona real y a la izquierda una tiara ponticial. En los cuatro ángulos del mausoleo lámparas fúnebres llenas de espíritu de vino despiden pálida claridad. Esto significa que el mártir reposa en medio de sus verdugos, que el pueblo deja vivir a sus tiranos y déspotas esperando la hora de su triunfo, triunfo que la Francmasonería está encargada de preparar y apresurar.

A la mitad del camino del Oriente y del mausoleo está la escala misteriosa, emblema capital del grado de Caballero Kadosch.

Esta escala misteriosa tiene dos tramos de siete escalones cada uno. El tramo de la izquierda está consagrado a las ciencias requeridas para asegurar el triunfo de las doctrinas gnósticas, representadas por el tramo de la derecha.

Ella simboliza el desarrollo práctico del gnosticismo puro, estudiado en principio en los tres primeros grados, y en teoría en el grado de Rosa Cruz.

Montante de la Izquierda

Las designaciones ritualísticas de las cámaras son las siguientes:

Altar.-Cámara Blanca.

Consejo.

Sepulcro.-Cámara Negra.

Cámara Azul. -Areópago.

Cámara Roja. -Senado.

El presidente representa el Gran Maestro de los Templarios en la Cámara Negra.

Zoroastro en la Cámara Blanca.

Al jefe del Tribunal de la Santa Vohme en la Cámara Azul. A Federico II, rey de Prusia, en la Cámara Roja.


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Los Caballeros Kadosch se tutean todos, porque el objeto que persiguen los hace iguales, pudiendo ser todos llamados a ejecutar prácticamente las decisiones tomadas por su Consejo.

GLORIFICACION DEL DESAGRAVIO

TERCERA CATEGORIA

Grado del Iluminismo Alemán

La 3a. categoría de los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado comprende los cuatro grados introducidos en Alemania por Knigge en 1783 y tomados por él a la secta de los Iluminados, a los Francos jueces del Tribunal de la Santa Venganza, de que fue fundador Juan Weichaupte.

Estos grados son los 21o, 9o, 10o y 11° Noachite, Maestro Elegido de los Nueve, Ilustre Elegido de los Quince y Sublime Caballero Elegido.

Todo el mundo conoce el tremendo tribunal de la Santa Vehme, cuyos juicios y ejecuciones han producido la consternación en la Alemania y en Europa a fin del penúltimo siglo.

Este es el verdadero tribunal de la Masonería.

Si la prudencia le aconseja herir menos fuerte y aun désaparecer, sabrá sostenerse; pero su derecho es completo; permanece imperceptible, y cuando llegue su hora sabrá reaparecer e inferir golpes horribles.

En caso necesario, el tribunal saldaba su cuenta a los que se habían hecho justicia por sí mismos y recompensaba siempre a las víctimas y a los justicieros.

Los grados 9o, 10o, 11 ° y 21 ° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado son la reproducción pura y sencilla de esta organización.

El grado 21o, designado bajo el nombre de «Patriarca Noachite», recuerda a los jueces del Tribunal de la Santa Vehme.

El grado 9o, designado bajo el nombre de «Maestro Elegido de los Nueve», representa a los ejecutores del tribunal que se hacían justicia por propia mano y necesitaban recurrir en seguida al tribunal para ser rehabilitados.

El grado 10o, el de «Maestro Elegido de los Quince» representa a los ejecutores del tribunal que obraban en virtud del juicio del tribunal.

El grado 11o, de «Sublime Caballero Elegido», se refiere a las recompensas que el tribunal acordaba a sus sicarios para manifestarles la satisfacción que le inspiraba su celo.


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El carácter «San Vehemico» del grado 21° ha permanecido sin modificación en el Ritual del grado:

Grado 21'-Noachite

La reunión de los Noachitez lleva el nombre de «Gran Capítulo». Se verifica una noche de luna llena en un lugar tan apartado como es posible en un local orientado de manera que permita a la luz de la luna, única que debe alumbrar los trabajos del Capítulo, penetrar por una ancha ventana.

…«Cualquiera que haya tenido que sufrir la injusticia de los gran, des o la opresión de los poderosos;

Cualquiera que haya sido acusado injustamente o haya visto ultrajado su hogar;

Cualquiera que haya caído en manos de jueces corrompidos o prevaricadores;

Cualquiera que haya sido víctima de extorsiones, de abusos y de violencias,

Venga aquí y con toda libertad deponga su queja y haga sus reclamos ante nosotros.

Porque este Gran Capítulo, contra cuyos juicios no hay apelación, le hará plena y entera justicia».

GLORIFICACION DE LOS DESAGRAVIOS POR TRAICION

Grado 9°-Maestro Elegido de los Nueve

Después del asesinato de Hiram, el rey de Tiro, de quien Hiram era el favorito, mandó pedir venganza a Salomón. Salomón ordenó a nueve maestros mandados por Joabert, su secretario íntimo, que buscase a los culpables, se apoderasen de ellos y los llevaran a su presencia con objeto de que recibiesen los castigos que aquel crimen les había hecho merecer.

Los nueve maestros escogidos por Salomón parten para ejecutar las órdenes del rey. A la luz de las estrellas, Joabert distingue en el fondo de una barranca un perro que se refrescaba en una agua corriente y va a refugiarse en una caverna.

Joabert le sigue, y en la caverna, alumbrada por una lámpara reconoce a Abiram, uno de los asesinos de Hiram. Abiram duerme profundamente. Joabert le traspasa el corazón con una puñalada y le corta la cabeza. Lleva a Salomón este testimonio sangriento del cumplimiento de su misión.


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El vengador Joabert, que representa al candidato, es admitido por Salomón al grado de Elegido de los Nueve.

Haciendo de este grado, cuyo fondo pertenece al tribunal de la Santa Vehme, un grado bíblico, Federico Dalcho y el conde de Grasse Tilly, sus padrinos para su admisión en el Rito Escocés, bajo la forma actual han sacrificado el simbolismo gnóstico.

Si pues en política el 9o grado representa la igualdad ante la ley, en religión indica que todo lo que es estéril debe desaparecer y ser destruido.

Su síntesis es la fórmula empleada ya en la iniciación de este grado: «<¡Fuera de la existencia los que son inútiles para la generación!»

He aquí su enseñanza; la procreación, la conservación de la especie humana es un deber imperioso al que no podemos sustraernos sin correr el peligro de ser suprimidos sin forma de proceso, sin advertencia previa, aun en nuestro sueño.

Y como los sacerdotes, monjes y monjas son inútiles, el 9' grado constituye una de las piezas del terrible juicio que les condena a desaparecer para siempre.

GLORIFICACION DE LOS DESAGRAVIOS MASONICOS

Grado 1OB-llustre Elegido de los Quince

Los otros dos asesinos de Hiram, habiéndose refugiado en un país extranjero, Salomón envió al soberano de este país una solicitud de extradición. Esa solicitud fue confiada a una diputación compuesta de quince maestros,

Maachah, rey de Oath, favoreció su misión, Los quince maestros se apoderaron de los dos asesinos y los llevaron ante. el rey Salomón. Este los condenó a ser atados a unos postes, y a permanecer expuesto al sol y a las moscas, abierto el cuerpo del pecho y de partes muy delicadas. Se marcó término a su agonía decapitándoles, yendo sus cabezas a unirse con la mutilada de Abirant sobre las puertas de Jerusalén.

Se trata aquí, por lo tanto, de las sentencias del tribunal de la Santa Vehme, pero después de la audiencia de la causa y de la decisión de los jueces.


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Revestido de la librea bíblica el IV grado, nos representa la renovación de la naturaleza en el equinoccio de primavera, la reaparición de la potencia generatriz del sol cuando sus tres asesinos, los meses de la inercia germinativa, han desaparecido después de su destrucción.

No son solamente los «inútiles para la generación» los que ordena perseguir y destruir, sino también a sus cómplices y las leyes contra natura que imponen el celibato.

GLORIFICACION DE LOS JUSTICIEROS MASONICOS

Grado 11"-Caballero Sublime Elegido

El candidato no podrá ser admitido a este grado sin haber probado que ha castigado a los traidores, porque este grado se reserva como una recompensa a los ejecutores del tribunal de la Santa Vehme. Sólo pueden obtenerlo los que han castigado a los opresores condenados por los jueces foráneos.

Bajo la capa bíblica, he aquí cuál es la significación de este grado.

Entre los quince maestros que contribuyeron a vengar el asesinato de Hiram, Salomón escogió doce y les recompensó confiándoles el gobierno de doce tribus.

Todos los enemigos del rey Salomón son destruidos. Adonai, el dios bisexual, reina sin división sobre las doce tribus, imagen del pueblo y símbolo de los doce meses del año, del tiempo ilimitado.

En resumen, los grados 9", 10" y 11" que pertenecían a las escuelas de ejecución de arrestos del tribunal de la Santa Vehme del Gran Capítulo del grado 21°, han sido desfigurados por la introducción de leyendas bíblicas e israelitas.

Bajo la forma actual enseñan el derecho que tenemos de destruir, de matar todo lo que se opondrá al reinado de la generación universal, todo lo que, puede originar estorbos a la conservación de la Humanidad por la generación libre y sin trabas.

Este grande y permanente sistema de venganza se remonta a los tiempos más lejanos, y pertenece sobre todo a la teocracia, que ha modificado su aplicación según las circunstancias y según el objeto perseguido.

Toma su origen simbólico de las operaciones de la naturaleza, donde no hay más que combates, luchas homicidas y reacciones entre el principio generador y el destructor.


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Los signos, palabras y tocamientos de estos tres grados tienen un carácter común.

Los signos del 9O y 10O grados se expresan levantando la mano como si se quisiera dar una puñalada a alguno.

Los tocamientos de los tres grados consisten en tener el puño derecho cerrado, el pulgar levantado, emblema esencialmente generador.

GLORIFICACION

CUARTA CATEGORIA

Grados Israelitas y Bíblicos

La cuarta categoría de los grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, comprende once grados, cinco esencialmente Jueces y se refieren a la construcción del templo de Salomón, y seis israelítico, bíblicos, referentes a la construcción de este templo.

A) GRADOS ISRAELITAS

4o Maestro Secreto.

5o Maestro Perfecto.

6o Secretario Íntimo.

7o Preboste y Juez.

8o Intendente de Construcciones.

B) GRADOS BIBLICOS

12 Gran Maestro Arquitecto.

13 Arca Real.

14 Gran Elegido Perfecto y Sublime Mas6n.

15 Caballero de Oriente.

16 Príncipe de Jerusalén.

17 Caballero de Oriente y de Occidente.

Estos grados son israelitas y bíblicos en su forma. Su fondo es político y religioso.


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En estos tres grados, efectivamente, se encuentran los principios de los derechos, masónicamente entendidos, de propiedad, de trabajo, de libertad, de impuesto, de asociación, de representación nacional. Ahí está expresado todo lo que debe constituir la civilización masónica; ahí también se encuentra la sustitución de los derechos del naturalismo a los de la revelación.

Dos de estos grados, necesario es confesarlo, el 13 y el 14, no podrían ser despojados de su carácter sobre natural. Aun los fervientes los rechazan y declaran antimasónicos. Interrogado sobre esta anomalía uno de los jefes de la Masonería, respondía: »Era preciso conservar en las Logias a los que creen en la revelación.» Muchos protestantes habrían retrocedido de seguro ante un naturalismo absoluto.

Sera conveniente notar al pasar a la enseñanza del grado de Secretario íntimo que es el 6' que la Masonería tiene una manera singular de comprender el honor y practicar la lealtad. Y puesto que la curiosidad es tan bella virtud, queremos creer que los políticos masones, cuando están en el poder, no desdeñan un medio semejante de gobierno.

GUERRA A LA FALSA VIRTUD

Grado 4o-Maestro Secreto

El Templo, emblema alegórico del hombre, física e intelectualmente no queda sin concluir; los trabajos son proseguidos activamente, a pesar de la muerte trágica de Hiram, que hasta entonces los había dirigido.

El lugarteniente de Hiram Adonhiram, es nombrado jefe de los trabajos; seis maestros le asisten en su tarea, siendo el número seis el símbolo del hombre físico. Adonhiram, significa la elevación de sentimientos que debe tener el que trata de regenerar su espíritu. ¿No es preciso para construir un templo semejante, arrojar materiales tan malos como son las preocupaciones?

Los tres primeros grados nos han demostrado que ahí no hay más que generación, sin creación. El 4o va a mostrarnos que el hombre físico coopera a la generación; pero como ejecutor de un principio que está en él y no fuera de él.

Este principio que está en el hombre, que le hace distinguir el bien del mal, la justicia de la injusticia y que le empuja a la perfección es la conciencia.

Y así como los tres primeros grados nos han probado que no hay creación fuera de la generación, el cuarto nos prueba que no hay revelación fuera de la conciencia.


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Los signos, tocamientos y palabras de este grado son emblemáticos. Significan la discreción, el secreto impenetrable, que debe proteger la enseñanza francmasónica; significan que por este grado se penetra más en el estudio del hombre.

Las palabras sagrada y de paso nos recuerdan el principio elevado que se une al principio de la generación material.

VIGILANCIA DE LA CASTIDAD

Grado 5o-Maestro Perfecto

Los conocimientos de la inteligencia humana se presentan bajo dos aspectos correlativos; los conocimientos generales, los que todos deben poseer y que están circunscritos en el círculo de la vida material y los conocimientos especiales más elevados, que absolutamente no exigen las condiciones materiales de la existencia.

Estos conocimientos especiales constituyen el mundo intelectual reservado a un pequeño número en el que es admitido el Maestro Secreto, convirtiéndose en Maestro Perfecto.

Según la leyenda judía, estos Maestros Perfectos construyen un mausoleo en un lugar apartado, adonde son transportadas las cenizas de Hiram; emblema de la reserva en que los Francmasones deben tener las altas verdades que poseen, no revelándolas a la multitud sino a medida que puedan ser comprendidas por ella, y únicamente cuando estas verdades serán útiles al fin que persigue la Masonería.

El 5'' grado completa de una manera magistral la enseñanza de los cuatro grados que le preceden. AI conocido principio: «Generación y no Creación»,

Se agrega éste:

«Eternidad y no temporalidad de la existencia de la humanidad.»

Las palabras sagrada y de paso, expresan esta verdad diciéndonos emblemáticamente que mientras haya Phalus y Linga vírgenes nuevamente producidos, la humanidad no dejará de existir.

A su vez los signos y tocamientos completan esta declaración el signo recuerda que existe la conciencia; los tocamientos son una serie de obscenidades

VIGILANCIA DE LA LEALTAD


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6° Grado.-Secretario Intimo

Según la leyenda judía, los cedros del Líbano que el rey de Tiro suministró a Salomón para la construcción del Templo, fueron pagados con la cesión de algunos territorios Descontento de este mercado, el rey de Tiro vino a quejarse al rey Salomón. Lo hizo tan vivamente, que uno de los secretarios de Salomón, que escuchaba a la puerta, corrió al socorro de su amo, temiendo tal vez que se le jugase una mala partida. ¿Habiendo revelado el rey su culpable curiosidad al rey de Tiro, éste, furioso por esta falta de respeto, iba a darle muerte, cuando Salomón defendió a su servidor y le recompensó por su abnegación.

Este grado puramente episódico, no tiene otro objeto que hacer atractiva la curiosidad, excitante de la inteligencia, e impulsar a los iniciados a hacerse dueños de los secretos de los profanos, a fin de aprovecharlos en beneficio e influencia de la Francmasonería.

Los signos, tocamientos y palabras resumen esta idea enseñándonos por su simbolismo que la generación enemiga del mal, debe poseer todos los secretos del mal para poder evitar sus ataques. El tocamiento es acompañado de palabras que significan que los Francmasones deben aliarse estrechamente; defendiéndoles la unión contra los enemigos originados por la indiscreción de los Secretarios Íntimos.

VIGILANCIA DEL DERECHO SOCIAL

7o Grado.-Preboste y juez

Según la leyenda judía, los 3,600 contramaestres que Salomón inició en la administración de justicia fundada sobre los derechos y deberes del hombre, llevaban el título de Prebostes y Jueces.

El deseo de saber, relativo al 6° grado, aquí se transforma en la posesión de la ciencia; posesión obtenida por una fidelidad mutua y un mutuo apoyo, y gracias a la cual los iniciados son capaces de hacer justicia a sus hermanos.

Es la consagración del derecho natural, nacido en la línea recta de la conciencia humana.

El 4°, 5°, 6o y 7° grados nos demuestran que, puesto que la conciencia existe por si sola y el hombre no tendrá fin, los masones deben apoderarse de todos los medios posibles para Llegar a imponer a sus enemigos el derecho natural, único al que el Francmasón puede rendir homenaje

Los signos, tocamientos y palabras son emblemáticos de esta enseñanza y la palabra sagrada declara que este derecho natural debe ser


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«plantado, bien derecho y bien estable» en nuestra conciencia donde es inmanente.

VIGILANCIA DE LA PROPIEDAD SOCIAL

8° Grado: Intendente de Construcciones

La leyenda judía hace remontar este grado a la creación por Salomón de una escuela de arquitectura, cuyos alumnos estaban destinados a ocupar en seguida las más altas dignidades del reino. La leyenda refiere el. fiasco de esta tentativa de construcción oficial dada a los intendentes de construcciones israelitas. También es perjudicial para los obreros de la inteligencia, esta protección oficial, esta inteligencia por mandato, que el 8° grado está llamado a batir en brecha.

La civilización humana no se apoya más que sobre dos fundamentos: la propiedad y el trabajo.

El trabajo, condición de existencia social del hombre, no existe sino por la libertad.

La propiedad, derecho que posee el que trabaja como fruto de su dedicación, no existe sino por el trabajo.

La propiedad y el trabajo, estas dos únicas bases de la civilización, tienen por lazo común la libertad, que no es más que la práctica del Suum cuique; a cada uno lo que es suyo.

Este triángulo: trabajo, libertad, propiedad, símbolo de la generación de la civilización social, es la síntesis del verdadero socialismo, cuya práctica razonada, científica, debe ser impulsada en este grado.

Las palabras, signos y tocamientos se refieren a la leyenda bíblica, y se limitan a recordar la elevada situación a que llegaban los intendentes de construcciones que habían sacado provecho de la instrucción que les había sido dada

TODO A LA CORRUPCION O EN SU CONTRA

12' Grado.-Gran Maestro Arquitecto


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La leyenda nos muestra al pueblo de Israel abatido por los tributos, el tesoro público vacío y los trabajos del templo detenidos en el primer piso por falta de fondos.

Doce arquitectos, intendentes de construcción, nombrados por cada una de las doce tribus y delegados para representarlas, entran en concurso para obtener el mejor proyecto arquitectónico así corno el mejor plan financiero para realizar el dinero y no hacer contraer deudas al pueblo.

Después de haber asentado en el 8 grado las bases del edificio de la civilización, se trata en el 12° grado de construir este edificio. La elección que se hace de doce arquitectos nombrados por cada una de las doce tribus, significa que los delegados del pueblo, libremente nombrados para representarle, pueden concurrir a realizar la obra social, porque el pueblo es el que paga.

El impuesto pagado por el pueblo y para el pueblo, no podía ser reglamentado sino por los representantes directos del pueblo. Esta ligera reseña de las bases del parlamentarismo, hace comprender la práctica de este grado todo político.

Los signos y tocamientos se refieren claramente a la profesión de arquitecto. Las palabras sagrada y de paso significan que el arquitecto, el representante del pueblo, debe ser para los que representa la causa de un bienestar político y social.

EXPLOTACION CORRUPTORA O CURADORA DE LAS TEORIAS DEISTAS

Grado 13°--Real Arca

La leyenda israelítico-bíblica de este grado, cuenta que el profeta Enoch iluminado por un sueño divino, ocultó bajo nueve arcas de las cuales llevaba cada una la designación de una de las cualidades del Gran Arquitecto del Universo, un delta o triángulo equilátero de ágata donde estaba escrito en oro el «Nombre Indecible» del Ser Supremo; ocultó también dos columnas, una de mármol y otra de bronce donde grabó los principios de la ciencia.

Se habla de este depósito hasta la época en que Salomón hizo buscarlo por tres «Grandes Maestros Arquitectos». Ellos bajaron al fondo de la novena bóveda y encontraron el delta y la columna de bronce, pero no la de mármol, sobre la cual estaba explicada la pronunciación de la «palabra indecible» que tenía el delta.


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Los que reciben el grado 13° son siempre tres, para recordar los tres emisarios de Salomón. Ellos buscan y encuentran el delta, pero absolutamente no pueden leer el nombre escrito en letras de oro.

Algunos Masones ingleses y americanos se han aprovechado de este cuadro

para hacer del grado 13° y de los siguientes una escuela de deísmo. Estos dos

grados deben por lo tanto excluirse de la práctica francmasónica. La

Francmasonería busca el ideal de la perfección en la humanidad y para la

humanidad; pero hace profesión de ignorar completa y absolutamente todo lo

que está muy por encima de la humanidad.

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DE LAS PRÁCTICAS DEISTAS

Grado 14o--Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masón

La leyenda de este grado cuenta que la verdadera pronunciación del «nombre Indecible» habiéndose perdido, Dios la reveló a Moisés quien la grabó en una medalla de oro que depositó en el Arca de la Alianza.

El área cayó en poder de los Sirios después de una derrota de los israelitas; pero apareció un león de una talla y una ferocidad tan extraordinarias, que la armada siria huyó presa del pánico, abandonando el arca en un bosque. El león se constituyó en su guardián, y cuando el gran sacerdote de los judíos se aproximó, aquél se echó a sus pies y le dio la llave del arca que tenía en su hocico; la verdadera pronunciación del «Nombre Indecible» fue vuelta a encontrar.

Esta pronunciación es HIH HOH con la h muy aspirada. Lo mismo que el 13o , este grado, que tiende a lo sobrenatural, no pertenece a la verdadera Masonería

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DEL RACIONALISMO

Grado 15°---Caballero de Oriente

La leyenda de este grado y del siguiente trata de los esfuerzos que hicieron los israelitas para reconstruir su templo destruido por Nabucodonosor, 10,000 israelitas fueron llevados cautivos, y con ellos el rey Jeconias. El hijo de Jeconías, Zorobabel, en el 70 año de esclavitud y después de la muerte de Nabucodonosor, obtuvo de Ciro, su sucesor, la autorización de entrar a Jerusalén y levantar las ruinas del templo.


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Llevó 7,000 obreros, que hostigados sin cesar por los de Samaria tuvieron que trabajar con la «espada en una mano y la pala en la otra».

Los samaritanos habían construido efectivamente un templo y veían con celos la reedificación del templo de Jerusalén.

Bajo esta cubierta legendaria, enseña el 159 grado que la des-gracia debe encontrar en la Francmasonería hombres valerosos y perseverantes; así como los israelitas llegaron por su perseverancia a edificar su templo, la más pura, la más elevada de todas las doctrinas, la Doctrina Masónica triunfará del tiempo y de los hombres.

Lo que se enseña en este grado. es que el masón por hostigado que sea por sus enemigos, debe luchar siempre y sin cesar por el triunfo del progreso por la razón Los signos y tocamientos recuerdan claramente la lucha que forma el fondo de este grado. Las palabras sagrada y de paso significan la obstinación y el valor necesario que se deberá sostener para pasar del estado de esclavitud política y religiosa a la posesión, de un gobierno, una con-ciencia y un pensamiento libres

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DEL PATRIOTISMO

Grado 16°-Príncipe de Jerusalén

Continúa en este grado la leyenda del 15 grado. No pudiendo triunfar de los samaritanos los israelitas, Zorobabel desesperaba de poder ver terminados los trabajos de la reconstrucción del templo; envió embajadores al rey de los asirios, suplicándole fuese en su 'ayuda. Abuelo tomó a los israelitas bajo su protección y ordenó a los samaritanos que se sometieran a Zorobabel y le pagasen tributo, lo que ellos se apresuraron a hacer.

He aquí la enseñanza de este grado: El templo de la libertad política y religiosa de un pueblo, no podrá ser terminado, a no ser que un espíritu de viril independencia contribuya al trabajo de los patriotas y les asegure el omnipotente apoyo de la verdad

Los signos, tocamientos y palabras se refieren exclusivamente a la leyenda israelítico-bíblica de la reedificación material del templo de Jerusalén.

EXPLOTACION CORRUPTORA O SANADORA DEL COLECTIVISMO

Grado 17°-Caballero de Oriente y de Occidente


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La leyenda de este grado refiere que después de la toma de Jerusalén por los romanos, los israelitas dejaron la Judea por el desierto y se pusieron, a buscar un lugar donde el respeto a los derechos del hombre fuese una realidad. No encontrándole, fundaron las sociedades de los terapeutas, de los escoceses, de los johanitas.

El ritual del grado 17O es enteramente tomado del Apocalipsis de San Juan

La enseñanza de este grado hace resaltar la importancia capital del derecho de asociación. En efecto, por el choque mutuo de las ideas se desarrolla la inteligencia, se llega a conocer cuáles son los verdaderos intereses del pueblo y la fraternidad real echa sus raíces en los corazones y en los espíritus.

Los signos y tocamientos se refieren a la doctrina de la libertad de asociación; las palabras sagrada y de paso, son apocalípticas.

GLORIFICACION O REPROBACION DE LA PERVERSIDAD

QUINTA CATEGORIA

Grados Templarios

Libertad masónica de enseñanza; apostolado contra el oscurantismo; llamamiento a los gobiernos contra las supersticiones religiosas; derecho de desembarazarse las sociedades, de las instituciones y tradiciones religiosas y políticas que son contrarias al espíritu masónico; derecho y deber del pueblo, de destruir las serpientes del despotismo civil, religioso, militar y ,económico; igualdad social de la armonía de las leyes con los principios masónicos; promoción de los masones al gobierno de las sociedades, para llegar por ellos a apoderarse de él; defensa del libre pensamiento y de la soberanía del pueblo; he aquí lo que enseña esta categoría.

Véase cuán gran calumnia es acusar a los Francmasones, de que se ocupan de política y religión.

El Rito Templario comprendía los ocho grados de Aprendiz o Iniciado, Compañero o Iniciado del Interior, Maestro o Adepto, Adepto del Oriente, Grande Adepto del Águila Negra de San Juan para la Casa de Iniciativa, Postulante del Orden, Adepto Perfecto del Pelícano, para la Casa de Postulación y Escudero y Caballero de la Guardia Interior del Convento,


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Estos ocho grados, en la transformación que les ha originado el Rito Escocés, han tomado los siguientes nombres:

19. Gran Pontífice.

20. Venerable Maestro ad Vitam.

23. Jefe del, Tabernáculo,

24. Príncipe del Tabernáculo.

25. Caballeras de la Serpiente de bronce.

26. Escocés Trinitario y Príncipe de Gracias.

27. Gran Comendador del Templo.

29. Gran Escocés de San Andrés de Escocia.

Vamos a enumerarlos rápidamente haciendo su revista, conservando las designaciones que le han atribuido Federico Daloho y el Conde de Grasse Tilly fuera de la Génesis del Rito de 33 grados.

PERVERSION O SALVACION DE LAS MASAS POPULARES

Grado I9 -Gran Pontífice

Este grado pertenece al 5' del Rito Templario, al grado Adepto del Águila Negra de San Juan, como lo demuestra incontestable, mente la identidad de los catecismos primitivos de los dos grados.

Este grado tiene una leyenda esencialmente católica. Tiende a proclamar la supremacía del catolicismo sobre todas las sectas protestantes.

La Jerusalén celeste, este ideal de sobrenaturalismo, brilla sobre las nubes al Oriente del Consejo, con las tres puertas y el árbol central de doce hojas de que habla largamente el apocalipsis.

Esta Jerusalén celeste, es explicada católicamente por el Presidente del Capítulo, que lleva sobre su frente una banda azul sembrada de doce estrellas de oro.

La enseñanza que se desprende, enseñanza política, masónica, así como Templaria, es que la verdad absoluta no es otra que la razón en su completo desarrollo; que la educación de las masas por la libertad de instrucción, sólo puede realizar la armonía que debe existir entre el orden y el progreso. De esta armonía resulta el Paraíso terrestre, verdadera explicación de la Jerusalén celeste de los católicos.


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Los signos, tocamientos y palabras son esencialmente católicos y sin ninguna relación con la doctrina Francmasónica del grado.

PERVERSION O SALVACION DE LAS PASIONES Y APETITOS Grado 20O—Gran Maestro Venerable de Todas las Logias Regulares Este grado corresponde al de Iniciado, primer grado Templario. La leyenda refiere que los caldeos instituyeron en el desierto tribunos

oradores, encargados de encontrar la verdad cuya existencia revelaba la institución; y que de estas tribunas orientales nacieron los gimnosofistas, los druidas, los filósofos, los cabalistas y los francmasones, y de donde dedujeron los principios que constituyen la misma base de sus doctrinas.

Prácticamente, este grado se ocupará de la redención de las masas por la predicación de la verdad. Investigará cuáles son las causas de la falta de resultado que han Ddo los legisladores Moisés, Hiram, Salomón, Licurgo, Pitágoras, Confucio, Sócrates y Jesús : Enseñará que considerando la asociación humana como un vasto taller de trabajo y de producción, se llegaría a triunfar del oscurantismo. Admitirá que las reglas a que se someta la asociación, deben reposar solamente sobre el interés de los que la componen.

En suma, por las pasiones, teniendo en cuenta los intereses materiales y morales y concediéndoselos mutuamente, se obtendrá para la humanidad la victoria definitiva de la verdad sobre la superstición.

PERVERSION O SALVACION DE LAS CLASES QUE DIRIGEN Grado 23o —Jefe del Tabernáculo Este grado corresponde al de iniciado del Interior, segundo grado del

Rito Templario. La leyenda hace del hijo de Hiram el receptor y le llama a destruir el dios cocodrilo de los egipcios y tras tornar el altar sangriento de los sacrificios humanos, ofrecidos al dios Moloc.

Enseña que las preocupaciones diseminadas en las masas deben ser hábilmente destruidas, que a la política, a la acción gubernamental por las clases que dirigen, corresponde declarar la guerra a la superstición y llevar la campaña contra ella, de tal manera que sea positivo el triunfo de la verdad.

Los signos, palabras y tocamientos se refieren exclusivamente al Tabernáculo de Moisés, y de ninguna manera a la leyenda de este grado o a su enseñanza.

PERVERSION O SALVACION DE LAS INSTITUCIONES Grado 24'—Principe del Tabernáculo Este grado corresponde al Templario de Adepto, el 3' del Rito. La

leyenda trata de la admisión de un levita en el Sancta Sane, torum para elevarle a la dignidad de sacerdote.


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La enseñanza de este grado es doble. Por una parte nos muestra la sociedad humana hundida por la insuficiencia de antiguas instituciones políticas y religiosas, impotentes para garantizar la libertad, la propiedad y la existencia humanas; nos hace reconocer el derecho que tienen las generaciones nuevas de reformar las leyes de las que les precedieron. La antigüedad de una doctrina no podría santificar sus errores ya que no justificar sus faltas.

por otra parte muestra lo que hay de oscuro y criminal en las sectas, que fraccionan la humanidad en provecho de sombras vanas, de fórmulas y emblemas que la alejan de la verdad.

Los signos, tocamientos y palabras son casi los mismos que en el grado precedente.

PERVERSION O DEFENSA DE LA LIBERTAD Grado 25o —Caballero de la Serpiente Corresponde al grado de Adepto Perfecto del Pelícano, grado 6o del

Rito Templario. La leyenda nos presenta una relación mezclada de dos tradiciones, La

primera tiene por teatro el Egipto y por actores los hebreos cautivos, reducidos más tarde a la esclavitud, por los musulmanes y libertados por los cruzados; y la otra se refiere a la serpiente de bronce que Moisés hizo erigir en el monte Sinaí, para curar las heridas del pueblo de Israel atacado por serpientes.

La enseñanza tiene más gran valor; nos enseña que por escapar de la muerte intelectual y de la esclavitud material con que nos amenaza la serpiente de la tiranía, de la intolerancia y de la superstición, es necesario destruir estos odiosos reptiles. Para destruirlos, el pueblo tiene necesidad de la libertad, que no se obtiene sino rompiendo despiadada, valerosa y audazmente las pesadas cadenas del despotismo civil, religioso, militar y económico.

Las palabras sagrada y de paso se refieren a la leyenda, recordándonos una el pueblo judío y otra el pueblo cristiano.

PERVERSION O DEFENSA DE LA IGUALDAD Grado 26o -Trinitario Escocés Corresponde este grado al 4o del Rito Templario de Adepto del Oriente. El Templo es tricolor y se nombra el <<Tercer Cielo»; es el de la razón,

siendo el segundo el de la inteligencia, y el primero el de la conciencia, adecuados a las necesidades políticas, sociales y materiales de la humanidad.

Se pegan dos alas al receptor, para indicarle que debe elevarse arriba de las preocupaciones, supersticiones y falsas doctrinas, si quiere cernirse en las tres regiones celestes de la conciencia, la inteligencia y la razón.

Esto enseña que la igualdad social no puede convertirse en una realidad práctica, sino por la armonía entre las leyes y los principios, la educación y las costumbres de la sociedad.


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Los signos, tocamientos y palabras se refieren a la imperiosa necesidad de obtener esta igualdad social, y de realizar su generación.

PERVERSION O DEFENSA DE LA FRATERNIDAD Grado 27°—Gran Comendador del Templo Este grado corresponde al 8° y último del Rito Templario, de Caballero

de la Guardia Interior. El aspirante después de haber sido encerrado en el gabinete de las

Reflexiones con tres calaveras y una luz, es introducido en el Capítulo con los ojos vendados.

El Omnipotente Gran Comendador que preside, se asegura por sus preguntas de si el aspirante tiene realmente la intención de obrar según las doctrinas del grado, y de obedecer siempre y en todas partes las órdenes que le sean jerárquicamente transmitidas

El aspirante presta entonces juramento; y es armado caballero (se subentiende de la «Guardia Interior» del Templo) para combatir en los rangos de la Francmasonería, para defender sus doctrinas y mantener sus principios, para dar justicia a todos igualmente. Deberá trabajar en reemplazar la autoridad y el gobierno en la sociedad profana, por representantes directos de los intereses de aquellos que la forman; representantes cuya misión consistirá en velar por la ejecución de las decisiones tomadas por los que obran en nombre de sus mandantes.

Toda la enseñanza del grado está condensada en esta explicación: Los signos, palabras y tocamientos se refieren a la fraternidad, que los

Grandes Comendadores del Templo se deben entre sí, y a la sagacidad que debe hacerlos distinguir de los profanos.

PERVERSION O DEFENSA DE LA INTELIGENCIA Grado 28o—Grande Escocés de san Andrés Este grado, último de los grados Templarios unido al tronco del Rito

Escocés Antigua y Aceptado, corresponde al 7 grado del Rito Templario, de Escudero.

El aspirante, introducido sin ceremonia alguna en el Capítulo, es acusado por el primer experto «de ser partidario decidido de la maldita Orden del Templo, que Nuestro Señor Espiritual el Papa ha declarado culpable de magia, sortilegio y herejía»; él es entregado a la mortal venganza de los Escoceses de San Andrés.

El aspirante, en vista del peligro, afirma enérgicamente su inclinación a la orden del Templo. El segundo sobrevigilante alaba su valor y le confía la guarda de la bandera de la Orden. Tres hombres enmascarados tratan de destruir esta bandera que el receptor defiende con éxito. En recompensa de su valentía, el Capítulo le recibe en su seno, y el presidente, el «Venerable Gran b ee», le arma Caballero Escocés de San Andrés de Escocia, después de haber recibido su juramento de «defender hasta la muerte, cual-quiera que sea el puesto que se le confíe, y luchar sin tregua ni cuartel, contra toda usurpación de poder, ya sea civil, militar o religioso».


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La enseñanza de este grado se encierra en los «Tres Deberes» de un «Gran Escocés» que son: primero, ser enemigo mortal de toda mentira, de toda astucia, de toda traición; segundo, proteger por todos los medios la virtud y la inocencia contra toda violencia, fraude y calumnia; tercera, luchar siempre y dondequiera, sin des-alentarse jamás, en favor de la Verdad y del Derecho, y del Libre Pensamiento; defender la Soberanía del Pueblo contra toda tiranía y usurpación del poder civil, militar o religioso, ya sea de una manera pacífica, ya belicosa.

Tales son los ocho grados del Rito Templario. Se advertirá que presentan un conjunto político y social, una especie de sistema de enseñanza que puede resumirse así, siguiendo el orden primitivo:

1' Para que triunfe la verdad, es necesario que los intereses materiales y morales estén de acuerdo con las pasiones.

2" Pertenece a la acción política de las clases que gobiernan, desenraizar la superstición.

3" Las generaciones nuevas tienen derecho de modificar las leyes establecidas por las generaciones que las han precedido.

4o Cuando las leyes se armonicen con los principios y las costumbres sociales, la Igualdad social será una realidad.

5" La razón humana en su completo desarrollo, es la verdad absoluta, 6" Si el pueblo rompe por la fuerza las cadenas del despotismo, podrá

conquistar la libertad que le permitirá destruir la tiranía, la intolerancia y la superstición.

7' La soberanía del pueblo debe ser defendida por todos los medios contra la usurpación civil, militar o religiosa.

8' La autoridad en la Sociedad debe ser reemplazada por representantes directos de los asociados y de sus intereses, encargados solamente de hacer ejecutar las decisiones de los que representan.

Y los Francmasones quieren hacer creer que no se ocupan ni de política ni de religión!

GLORIFICACION DEL NATURALISMO SEXTA CATEGORIA Grados Herméticos y Cabalísticos Esta categoría comprende dos grados, el 22°, Real Hacha, y el 28o,

Príncipe Adepto. El establecimiento del reinado del racionalismo, y en consecuencia la

afirmación de la imposibilidad absoluta del milagro, constituye su idea. NO HAY DIOS. LA RAZON ES EL TODO Grado 29 Caballero Real Hacha La leyenda de este grado se ocupa de los incidentes de la tala de

árboles en el monte Líbano; de ahí en efecto, Salomón ordenó que se tomaran las maderas necesarias para la construcción del templo.

Su enseñanza es el apoteosis del Trabajo, de la piedra filosofal, así como del que da la riqueza y satisfacción de las necesidades del hombre, del que da la nobleza de alma y la grandeza de inteligencia.


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(Filosofal correspondiente a la alquimia) Esta enseñanza tiene el hacha por emblema; es el Hacha del

Gnosticismo que abatiendo los troncos disformes de la intolerancia, la hipocresía, la superstición, el egoísmo y la ociosidad, permitirá llegar los rayos de la verdad hasta el espíritu humano e inundarle con su luz.

El signo es el del leñador; el tocamiento, el emblema, de la buena fe; las palabras de paso expresan el sentimiento de paz, que da al Masón la elevación de su espíritu; y la palabra sagrada nos recuerda que la Naturaleza es el verdadero Dios.

NO HAY CREADOR. — LA NATURALEZA LO HA HECHO TODO Grado 28°—Príncipe Adepto La leyenda del grado nos presenta el jardín del Edén, el paraíso

terrestre del Génesis, al cual recorren Adán, la Verdad, Querubines y Silfos. El receptor es Hiram; viene a pedir el Gran Secreto que debe hacer reinar la Razón sobre la tierra.

Su enseñanza de los medios de satisfacer a la necesidad que experimenta el hombre de conocer el Gran Secreto de la Naturaleza.

En este estado se estudia cuáles son las fuerzas de la voluntad humana y de la materia; se demuestra que los milagros son efectos naturales de causas excepcionales. Las doctrinas de la cábala y de la Alquimia, son ahí objeto de un profundo examen.

De esto resulta que sólo los pensadores y los sabios antipapistas, anticatólicos, han llegado a la cúspide de la ciencia oculta, porque ellos sólo han podido tomar por punto de partida la omnipotencia de la Razón humana.

El gran secreto de la Naturaleza que revela este grado, puede formularse así.

Lo visible es la medida proporcional de lo invisible; de lo que se deduce que la armonía universal es la resultante de las simpatías de los contrarios.

Los signos, tocamientos y palabras se refieren a la Razón Pura, que es Dios, y su dogma, que es la Religión verdadera.

En resumen, los grados herméticos y Cabalísticos del Rito Escocés nos enseñan que Dios no manifiesto es la Razón Pura que Dios manifiesto es la Naturaleza; que la simpatía y la proporción de lo invisible a lo visible constituyen el Gran Secreto de la Naturaleza.

Estos grados no tienen en el Rito otro objeto que servir de cuadro a las adquisiciones intelectuales de los Francmasones cuando estas adquisiciones tienen un carácter marcado de idealismo.

GLORIFICACION O REPROBACION DE LA HIPOCRESIA SEPTIMA CATEGORIA Grados Administrativos La séptima serie de los grados del Rito Escocés Antigua y Aceptado

comprende los grados llamados administrativos, los cuales son tres. Esta designación es puramente convencional, porque estos grados están


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destinados a ejercer el poder supremo y se dirigen al Rito, desde el triple punto de vista judicial, legislativo y ejecutivo. Estos grados son los 31o, 32o y 33o

Gran Inspector Inquisidor Comendador, Príncipe del Real Secreto, y Soberano Gran Inspector General El grado 31" se ocupa aparentemente en la justicia, en realidad en la

propaganda masónica. Propagar la masonería, ¿no es extender el reinado de la justicia?

El 32" trata del poder ejecutivo, como el precedente trata de la justicia en la forma. En el fondo, representa la armada masónica preparando el asalto general contra la Religión en nombre de la Libertad, contra el Realismo en nombre de la Igualdad, para llegar en fin al triunfo próximo de la fraternidad masónica, que dará la verdadera felicidad a los pueblos libertados para siempre de los sacerdotes y de los reyes.

El 33o y último corona a los dos precedentes y a toda la serie de grados; porque tiene por objeto directo el Gobierno. Su importancia es de lo más considerable, porque sólo ahí veremos con claridad y en su conjunto, la Institución de la masonería tal como es realmente, ahí se encontrará el complemento necesario y la razón de nuestro trabajo.

PARODIA ENVILECEDORA O VIGILANTE DE LA JUSTICIA Grado 31''—Gran Inspector Inquisidor Comendador Los Francmasones de este grado, reunidos en asamblea designada bajo

el nombre de «Supremo Tribunal», constituyen el poder judicial del Rito y son los guardianes de la pureza de sus doctrinas. La práctica del grado está claramente expuesta en los emblemas colocados sobre el altar de juramentos del Tribunal. Estos son la escuadra, el compás, la plomada y el nivel para rectificar y ajustar, la balanza para juzgar y estimar, la espada para ejecutar e imponer, y dos puñales, uno para proteger a los inocentes, otro para castigar a los perjuros.

Su enseñanza está contenida integra en el juramento que presta el receptor. He aquí la fórmula:

«Juro obedecer y hacer obedecer siempre todas las leyes y todos los reglamentos Francmasónicos….

La síntesis de este grado es que el poder judicial Francmasónico ha sido constituido para servir de medio a la propaganda y al desarrollo de la Francmasonería y no con el objeto de infligir penas Francmasónicas».

Los Signos, Tocamientos y Palabras se refieren abiertamente a la justicia y la equidad que deben presidir siempre y dondequiera a las decisiones Francmasónicas de este grado.

PARODIA ENVILECEDORA O VIGILANTE DE LA LEGALIDAD Grado 32o—Sublime Príncipe Del Real Secreto


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Este grado, último del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, antes del

grado supremo, posee el poder ejecutivo del Rito y resume toda la doctrina, para asegurar el funcionamiento. La asamblea de los Masones de este grado se llama Consistorio, y su símbolo es una construcción central de madera, que representa un campamento dispuesto de la manera siguiente: una cruz de San Andrés cubierta por un círculo, rodeado por un triángulo equilátero inscrito a un pentágono.

Este lleva a su vez un heptágono que está inscrito a un nonágono. Los vértices de cada uno de estos polígonos, así como el centro y las extremidades de la cruz de San Andrés, se supone que marcan las tiendas donde acampan los 5+ 3+ 5 + 7 + 9 grados= 29, que acampan según la leyenda del grado.

Esta habla de la formación de una armada Francmasónica compuesta de los Francmasones de todos los grados, la cual emprende una campaña para ir a apoderarse de Jerusalén y poseer su Templo, y que acampa esperando el asalto definitivo. Comprende 15 cuerpos de armada que se reunirán en los puertos de Nápoles, Malta, Modas, Chipre y Jaffa, para operar su reconcentración y marchar sobre Jerusalén.

Esta concentración de la armada masónica se verifica cuando !a señal, que es un cañonazo, es dada por el jefe que tiene el mando supremo.

El primer cañonazo y la 1" concentración tuvieron lugar cuan, do Lutero se puso a la cabeza del combate de la Inteligencia contra la Forma.

El segundo cañonazo y la 2' concentración tuvieron lugar cuando la afirmación de que todo gobierno humano tiene su autoridad del pueblo, y solamente del pueblo, se manifestó en América.

El tercer cañonazo y la 3' concentración tuvieron lugar cuando se proclamó en Francia la doctrina de la Libertad, Igualdad y Fraternidad. En la 54 concentración se llevará a cabo el reinado del Santo Imperio, es decir, el reinado de la Razón, de la Verdad y de la Justicia.

Las enseñanzas del grado están perfectamente formuladas en los cinco juramentos, que presta el receptor…. En consecuencia, la síntesis de este grado es que el Francmasón para convertirse en un verdadero príncipe del real secreto debe aprender a ser:

El verdadero soldado de la Luz. El verdadero soldado de la Libertad. El verdadero soldado de la Razón Pura. El verdadero soldado del pueblo. El verdadero soldado de la Francmasonería. Esta enseñanza del grado es quíntuple, porque el número cinco es en

la masonería el signo de la generación, de la realidad. GLORIFICACIÓN O CONDENA DE SATAN OCTAVA. CATEGORIA Grado Supremo —Soberano Gran Inspector General La idea, masónica aparece pues, en todo su esplendor, gracias a la

clasificación lógica de los grados que ni imagina el mundo profano y que en general aun los masones más instruidos no conocen más.


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La incoherencia de los Grados en su nomenclatura ordinaria, el desorden sabiamente calculado que presentan y que no permite al vulgo encontrar siquiera la huella de algún orden posible en esta confusión, constituyeron el más espeso velo. Descubrir este orden caótico, ordo ab chao, como ellos dicen, es lo mismo que revelar su verdadero secreto.

Es, por lo tanto, igualmente imposible en la actualidad negar que existe un Secreto masónico y dar dato alguno sobre la naturaleza de este secreto.

Es fácil convencerse de que no se puede penetrar inmediatamente al fondo de la masonería por más que ella tenga emperno en darse a conocer al iniciado.

I Cámara Del Supremo Consejo Del Grado 33 Las tapicerías de color púrpura, emblema de la autoridad, están

cubiertas de esqueletos, calaveras y canillas cruzadas, bordadas de plata, símbolo de la regeneración de la Naturaleza por la muerte y que significa la regeneración de la sociedad por la Francmasonería.

Al Oriente está el trono del Presidente, colocado sobre cinco gradas, figura de las cinco partes que comprende el conjunto de la enseñanza masónica del grado.

Está cubierto de un dosel rojo y oro, cuyo frontis presenta un águila de dos cabezas, con las alas desplegadas, símbolo egipcio de la Sabiduría que ejerce en todas partes su imperio para el Orden y el Progreso. Esta águila está bordada de plata; su doble pica y sus garras son de oro. Sostiene entre ellas una cuchilla de oro, emblema del Poder, cuya empuñadura está a la derecha. Una banderola donde se lee la divisa: «Dios y mí derecho», de Ricardo Corazón de León, traducida en latín par: «Deus meumque Jus», se extiende de una a otra de las extremidades del dosel.

Lleva el águila una corona real, emblema del Poder material; sobre esta corona hay un triángulo con sus lados de oro, teniendo en el centro trazado en rojo, el Yod hebraico, emblema del Poder espiritual. Arriba del trono está un transparente donde se ve escrito con letras de oro el nombre hebreo Jehová, Causa Primera; dicho nombre emite rayos. Tres triángulos equiláteros de oro, le rodean enlazados en hexágono, llevando en cada uno de sus ángulos, en fondo roto cada una de las letras de la palabra SAPIENTIA.

Esto quiere decir que la Sabiduría suprema preside los trabajos del Consejo y le alumbra con sus rayos.

A derecha e izquierda del trono están agrupados los treinta y dos estandartes, cada uno del color del grado y con su respectivo emblema de los 32 grados del rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Al Occidente se encuentra el trono del Vicepresidente, elevado sobre tres gradas, emblema de los elementos de toda Creación, Causa, Medio y Fin. Arriba de él está colocado un Fénix renaciendo de las llamas, emblema de la Inmortalidad de la Luz Masónica, cuya enseñanza ha atravesado intacta las hogueras encendidas de la Mentira, el Error, el Fanatismo y la Hipocresía.


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En el centro del Consejo se encuentra un altar cuadrangular, cubierto de terciopelo rojo con franjas de oro, llevando en el lado dirigido al Occidente el número 33 bordado de oro.

Sobre este altar se encuentra el libro de las constituciones, que soporta una espada.

Al Norte de este altar se encuentra un esqueleto, cuya mano derecha está levantada y parece dispuesta a apuñalar a alguno. La mano izquierda sostiene la bandera de la Orden. Abajo, se encuentra un sillón dispuesto de manera que parezca estar destinada la puñalada al que le ocupa. Esta representación simboliza la muerte de los traidores, necesaria para mantener el orden.

La bandera de la Orden es de seda blanca, de un metro de Longitud por setenta y cinco centímetros de anchura; su asta tiene dos metros y medio de altura; tiene franjas de oro y lleva bordada de negro un águila de dos cabezas, sosteniendo una espada desnuda entre sus garras; el puño de la espada es de oro, como el doble pico y las garras del águila. Esta tiene una corona real que remata en un triángulo radiante con el número 33 en el centro. Es el símbolo de los poderes; material y espiritual de que dispone la Orden, gracias a la Sabiduría de sus Soberanos Grandes Inspectores Generales.

Al Sur del altar, se encuentra una mesa con perfumes, llevando una estufilla sobre la cual está un vaso lleno de mercurio hasta la mitad. Sobre la estufilla se arroja gran cantidad de incienso formado de ámbar, olívano, resina, storax labdanum y benjuí.

Está alumbrado el Consejo por once tices dispuestas como sigue: un candelabro de cinco brazos al Oriente, simbolizando las cinco partes de la enseñanza masónica; un candelabro de tres brazos al Occidente; la Materia, el principio pasivo; un candelabro de dos al Mediodía, simbolizando el Espíritu, el principio inmaterial, y uno de un brazo al Norte, simbolizando el Fuego Central, la Causa primera, el principio activo.

Los Oficiales indispensables para la constitución de un Supremo Consejo son siete, número emblemático de la Perfección absoluta. Estos son:

El Omnipotente Soberano Gran Comendador, Presidente. El Poderoso Soberano Lugarteniente Gran Comendador, Vice

presidente. El Gran Tesorero del Santo Imperio. El Gran Canciller del Santo Imperio. El Gran Secretario del Santo Imperio. El Ilustre Gran Maestro de Ceremonias. El Ilustre Gran Capitán .de Guardia. El Omnipotente Soberano Gran Comendador ocupa el trono situado al

Oriente, teniendo a su frente un altar triangular, cubierto de terciopelo carmesí y oro.

El Gran Tesorero del Santo Imperio está colocado a la extremidad izquierda del Oriente.


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El Gran Canciller del Santo Imperio está colocado a la izquierda del Gran Comendador, entre éste y el Gran Tesorero.

El Gran Secretario del Santo Imperio está colocado a la derecha del Gran Comendador.

El Ilustre Gran Maestro de Ceremonias está colocado al extremo derecho del Oriente, al otro lado del Gran Secretario.

El Ilustre Gran Capitán de Guardia se coloca al suroeste, a la derecha del Lugarteniente Gran Comendador, y cerca de la puerta de entrada.

Arriba de esa puerta de entrada está escrita la divisa de la orden: Deus meumque Jus.

El traje de los Ilustres Soberanos Grandes Inspectores Generales es el traje negro de ciudad, con el cordón, las joyas y la cruz Teutónica.

El cordón es una cinta blanca de moaré, de once centímetros de ancho, que debe ser llevada de izquierda a derecha, es decir, del lado del corazón y la voluntad al de la acción. En el anverso está bordado en oro un triángulo equilátero con rayos y en cuyo centro está el número 33, y a derecha e izquierda dos cuchillas cuyas puntas convergen al centro. Simboliza la vigilancia constante de los Soberanos Inspectores Generales, vengadores de las inocentes víctimas de los enemigos de la Orden. El cordón termina por una punta rodeada de franjas de oro, llevando en medio una roseta roja y verde, colores de la Vida y la Esperanza.

Las joyas son el Águila, la cruz triple y la Alianza. El Águila de dos cabezas es de plata; su doble pico, sus garras y la

espada que tiene entre ellas, son de oro. Las dos cabezas llevan cada una un triángulo con rayos, que tiene el vértice hacia abajo y en el centro el T Yod hebreo, símbolo de la existencia.

El Águila está pegada, a una cinta blanca de once centímetros y tiene de cada lado un galón de oro de tres centímetros de ancho.

La triple cruz está formada por la unión de dos cruces ondinarias por la parte superior de donde hacen dos brazos horizontales, que completan en este punto de uni6ri, la cruz total formada por la unión de los dos brazos verticales enteros. Es de esmalte rojo para los dignatarios del Supremo Consejo. Los antiguos dignatarios la llevan rodeada de uña jarretera negra bordada en oro.

Esta cruz se lleva suspendida del Águila. La Alianza es un doble anillo de dos líneas de grueso, Llevando

grabada en el interior la divisa: Deus meumque Jus, y el nombre del propietario. Simboliza el matrimonio, la unión indisoluble del Soberano Gran Inspector General con la Orden.

La cruz teutónica es una cruz de grueso tronco provista de un escudo con las letras J.: B.: M.: y además el principal escudo de armas de Francia. Los Soberanos Grandes Inspectores Generales la llevan pegada al lado izquierdo, arriba del corazón.

La Sala del Supremo Consejo está cubierta con un tapiz de cuadros rojos y negros, emblema de su vitalidad para el castigo.

II Apertura De Las Sesiones Del Supremo Consejo Del Grado 33


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Un Supremo Consejo debe estar compuesto de nueve Soberanos Grandes Inspectores Generales a lo menos y de treinta y tres a lo más. Nueve, porque este número, siendo el último de los números simples, indica el fin de todo; treinta y tres, porque en Charleston, a los 33° de latitud Norte se constituyó el primer Supremo Consejo, el 31 de mayo de 1801, bajo la presidencia de Isaac Long, nombrado Inspector General por Moisés Cochen, quien había recibido su grado de Spitzer, Hyes, Franken y Morin. Este último lo había recibido desde el 27 de agosto de 1762, del príncipe de Rohán y de otros nueve Masones del Rito de Perfección, los cuales le habían encargado «establecer en todas las partes del mundo la Poderosa y Sublime Masonería». Habiendo ocupado todos sus puestos, los dignatarios sus lugares fijos, y los otros Ilustres Soberanos dos bancos dispuestos en semicírculo al Norte y al Sur de la Cámara del Supremo Consejo; el Soberano Gran Comendador Presidente da un golpe sobre su altar con el extremo del pomo de su espada y dirigiéndose al Lugarteniente Gran Comendador le dice:

P. Poderoso Soberano, Lugarteniente Gran Comendador; ¿Qué edad tenéis?...

…Los Grandes Inspectores Generales que quieren hacer uso de la palabra presentan sus observaciones.

Una vez terminada la discusión, el acta es aprobada, ,con las manos levantadas. Luego que es consignada la aprobación del acta precedente en la actual, el Gran Maestro de Ceremonias presenta al Lugarteniente Gran Comendador, la lista de los Grandes Inspectores Generales que solicitan el honor de visitar al Supremo Consejo y que han sido debidamente pulimentados por el Capitán de Guardia al que incumben las grandes funciones de Pulimentador.

En todos los países en que el Rito es practicado en lengua inglesa, el. pulimento de un visitante del grado 33o está precedido de su Pulimentador al grado de Real Arca…

…Los Grandes Inspectores Generales Visitadores se presentan a la puerta del Supremo Consejo, precedidos del Ilustre Gran Maestro de Ceremonias y a la orden del Soberano Gran Inspector General, es decir, con la mano derecha abierta y los dedos reunidos sobre el corazón.

Hacen entonces el saludo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales que consiste en cruzar los brazos sobre el pecho, de manera que los dedos toquen los hombros y en inclinar el cuerpo hacia la tierra en esta posición.

El Presidente, todos los dignatarios y Soberanos Inspectores Generales, vuelven de pie el saludo a los visitantes haciendo el mismo signo.

III Iniciación al Grado 33 y Último PRIMERA PARTE …Todos los Soberanos Grandes Inspectores Generales se ponen en pie,

con la mano derecha extendida sobre el corazón, los dedos unidos y el cuerpo profundamente inclinado hacia adelante.


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El receptor pone la mano derecha sobre la espada que está cruzada sobre el libro de las Constituciones y levanta la mano izquierda hacia el cielo, repitiendo ante el Presidente, las palabras siguientes que constituyen el

JURAMENTO <YO, A. . . B .., Gran Elegido Caballero Kadosch, Sublime Príncipe del

Real Secreto, comprometo solemnemente mi palabra de honor más sagrada y por propia voluntad juro sincera y lealmente, jamás revelar alguno de los secretos y misterios del Sublime Grado de Ilustre Soberano Gran Inspector General, y no ser nunca causa directa ni indirecta de los que se divulguen.

«Juro seguir estricta y religiosamente las Constituciones, Estatutos y Reglamentos de este grado, cumplir todos los deberes que impone, con fidelidad, diligencia y abnegación, sin parcialidad, favor ni afección y trabajar sin cesar por el triunfo de los principios de la Orden, no omitiendo ningún esfuerzo para lograr la destrucción. de sus enemigos.,

«Juro inculcar, tanto como pueda, con mis palabras y actos todos sus deberes a los hombres para lograrles la completa posesión de todos sus derechos.

…Ilustre y Poderoso Soberano Gran Inspector General, ponemos en vuestras manos un arma de muerte, de la cual no haréis uso contra la vida de un hombre sino en defensa propia, en la de vuestro país y de nuestra Orden y contra los infames enemigos de la Masonería.

«Haced uso de ella con una bravura indomable y no la entregu6is jamás, rompiéndola más bien en mil pedazos en vuestras manos, porque habéis jurado, recordadlo: «Vencer o morir.»

El Presidente condecora al receptor con el Cordón del grado 33' y le dice:

«Os condecoro con el Gran Cordón de los Soberanos Grandes Inspectores Generales, con la insignia del honor supremo, símbolo del Nec plus ultra humano. Su color blanco os indica que conservando la pureza inmaculada de vuestra alma os habéis hecho digno de llegar al rango supremo que acabáis de alcanzar.

«El Delta de oro que brilla sobre vuestro pecho y las espadas de plata que diriges sus puntas hacia vuestro corazón, os recuerdan la Libertad e Igualdad y la Fraternidad, a las que debéis estar siempre listo para defender, por todos los medios, contra los enemigos de la Virtud, de la Ciencia y de la Potestad Masónicas. El reparte brillantes rayos para representar las claridades que habéis prometido difundir con profusión en las inteligencias de los Masones y profanos que no tienen, como vos, la felicidad sin igual de poder contemplar la Verdad Suprema cara a cara y sin velos.»

El Presidente toma una doble alianza de oro, del grosor de dos milímetros, cuyo interior lleva grabados, sobre uno de los círculos, el nombre del candidato, y sobre el otro la divisa de la Orden : Deus meumque Jus! La coloca en el anular de la mano izquierda del candidato, diciéndole:

«Recibid esta alianza como prenda preciosa de vuestra unión indisoluble con la Orden, como emblema de todos y cada dilo de los importantes deberes que estáis desde ahora llamado a cumplir. No debéis separaros de ella sino abandonando esta vida mortal, porque en esta vida


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estáis unido a la Orden, y durante toda ella le debéis el cumplimiento de todas las obligaciones que voluntariamente habéis aceptado.

«Ilustre Soberano Gran Maestro de Ceremonias, dignaos dar al Soberano Gran Inspector General, los signos, tocamientos y palabras del grado 3 3o»

El Presidente dice: «Ilustre Soberano Gran Maestro de Ceremonias, os doy las gracias».

Dirigiéndose entonces al receptor le dice: «Ilustre Soberano y queridísimo Hermano, dignaos conservar el

Memento Oficial del grado trigésimo tercero que os entrego, y para grabar mejor en vuestra memoria el verdadero significado de los emblemas del grado Supremo que os ha sido conferido, dignaos tomar asiento en el, sillón que os está destinado, y prestad toda atención al interrogatorio de instrucción que voy a hacer sufrir al ilustre Gran Capitán de Guardia, Gran Pulimentador del Supremo Consejo y al cual ruego conteste de buen grado».

El Maestro de Ceremonias acompaña al candidato hasta el sillón colocado frente al esqueleto. El candidato se sienta después de haberse vuelto a poner el calzado,

El Maestro de Ceremonias vuelve a su lugar, comenzando pues el diálogo de instrucción entre el Presidente y el Capitán Guardia; el Presidente hace las preguntas y el Capitán de Gua da las respuestas.

P. ¿Sois Soberano Gran Inspector General? R. Omnipotente Soberano, mi virtud, mi valor y mi celo ha hecho llegar

a este grado eminente. P. ¿Cómo puedo asegurarme de ello? R. Obteniendo de mí la palabra de paso. P. Comenzad…. R. La palabra simbólica de la Causa Primera, emitiendo rayos a través

de tres triángulos entrelazados, cuyos vértices lleva las letras de la palabra Sapiencia.

P. ¿Qué significa este emblema? R. Que la Suprema Sabiduría preside los trabajos del Supremo Consejo

y lo ilumina con sus rayos. P. ¿Qué significan los esqueletos, los cráneos y los huesos que

aparecen en nuestro Consejo? R. Nos recuerdan la matanza de nuestros antepasados, Apóstoles y

Soldados de la Verdad, de la Luz y de la Virtud, los partidarios de la Mentira, del Fanatismo y de la Tiranía.

P. ¿Por qué estáis vestido de negro y lleváis una espada? R. Porque llevo eternamente su luto y siempre estoy dispuesto a vengarlos.

P. ¿Qué visteis además en la Cámara del Supremo Consejo? R. Vi al Oriente un candelero de cinco brazos? P. ¿Qué significa? R. Las cinco luces que constituyen el conjunto del emble masónico. P. ¿Cuáles son estas luces? R. La Religión natural, universal e inmutable; el Secreto de las

operaciones de la Naturaleza; la Perfección del verdadero Templo, que es el corazón humano; la Victoria del Sol sobre las tinieblas, y el Triunfo de la Verdad y de la Virtud sobre los errores y las pasiones.


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P. ¿Qué visteis al Occidente? R. Un candelero de tres brazos. P. ¿Qué significa? R. Las tres luces que constituyen el conjunto de la Creación Universal,

Material. P. ¿Cuáles son? R. La causa, el medio y el efecto, o el Movimiento, la Fermentación y la

Vida. P. ¿Qué visteis al Sur? R. Un candelero de dos brazos. P. ¿Qué significa? R. Las dos luces que constituyen el conjunto de la Creación Universal

Inmaterial. P, ¿Cuáles son? R. El Bien y el Mal. P. ¿Qué visteis al Norte? R. Un candelero de un brazo. P. ¿Qué significa? R. La luz única, la Causa Primera. P. ¿Por qué el altar del Supremo Consejo es cuadrangular? R. Porque

las Constituciones de la Orden que soporta, se apoyan en la Libertad, la Razón, la Justicia y la Equidad.

P. ¿Por qué está cruzada una espada sobre el libro de las Constituciones?

R. Para indicar que la interpretación de la Ley necesita desde luego, la posesión del Honor caballeresco cuyo emblema es la espada.

P. ¿Qué significa la bandera de la Orden? R. El poder material y espiritual de que dispone la Orden, gracias a la

Suprema Sabiduría de sus Soberanos Grandes Inspectores Generales. P. ¿Qué significa el Águila de dos cabezas? R. El Águila es el símbolo egipcio de la Sabiduría; una de sus cabezas

representa el Orden, la otra el Progreso; y como sus dos cabezas le permiten extender circularmente, es decir por todas partes, sus miradas vigilantes, este emblema significa que la Verdadera Sabiduría consiste en el Orden y el Progreso universal.

P. ¿Por qué son de oro sus garras y sus picos? R. Porque el oro es el más puro de todos los metales. P. ¿Por qué

sostiene una espada entre sus garras? R. Para indicar que el Honor y el Poder ayudarán a la Sabiduría a que

se manifieste por el Orden y el Progreso. P. ¿Por qué es el esqueleto el que lleva la bandera de la Orden? R. Para indicar que estando sostenida por la muerte, es inmortal y

eterno como el Orden del cual es emblema. P. ¿Por qué parece que el esqueleto da una puñalada al nuevo iniciado? R. Para hacerle comprender bien que en caso de traición de su parte, aun los muertos 'saldrán de sus tumbas para castigarle. P. ¿El esqueleto, en su conjunto, no ofrece todavía una enseñanza? R. Si, Omnipotente Soberano, nos recuerda que es preciso vencer o

morir.


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P. ¿Qué significa el Fénix que se encuentra arriba del trono del Poderoso Soberano Lugarteniente Gran Comendador?

R. Siendo el Fénix el emblema del Sol y en consecuencia de la Inmortalidad, nos simboliza la eternidad de la Verdad, y la inmortalidad de la Justicia.

P. ¿Qué significa la divisa de la Orden: Deus meumque Jus? R. Resume el secreto de nuestra fuerza y de nuestro poder, puesto que, habiendo sido creados en la plenitud de nuestros derechos,

tenemos derecho de poseer, todos, sin excepción. P. ¿Qué significa el cordón que brilla sobre vuestro pecho? R. El Blanco es el emblema de la inocencia y pureza de los verdaderos

Masones, el rojo simboliza la sangre que estos Masones puros e inocentes han vertido por la Humanidad. El Sol radiante recuerda que así como el Sol da luz y vida a todas las regiones del mundo, el Grado Supremo el 33' de la Masonería, da luz y vida a los grandes cuerpos masónicos, en todas las regiones del mundo.

P. ¿Cuál es vuestra edad?... R. Treinta y tres años cumplidos. P. ¿Por qué? R. Porque la Constitución del primer Supremo Consejo de Soberanos

Grandes Inspectores Generales, se sancionó bajo el grado 33 de latitud Norte, en Charleston, el 31 de mayo de 1801….

…«Ilustre Soberano Gran Inspector General, Ilustre y muy querido Hermano, a quien desde este día el Supremo Consejo del 33o y último grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para la Jurisdicción de. ... tiene el honor de contar en su seno, al Rito Escocés Antiguo y Aceptado de que somos los Jefes, Protectores y verdaderos Conservadores. Dicho rito reconoce por bases definitivas invariables e inquebrantables desde el 22 de septiembre, siete puntos principales de las doctrinas antiguas e imprescriptibles de la Orden y una declaración de principios oficial y definitiva.

Los siete puntos principales de las doctrinas antiguas e imprescriptibles de la Orden Masónica son los siguientes

PUNTO PRIMERO La Francmasonería es una institución de Fraternidad Universal, cuyo

origen se remonta a la cuna de la Sociedad humana. Ella tiene por doctrina el reconocimiento de una Fuerza Superior, de la

cual promueve la existencia, bajo el nombre de Gran Arquitecto del Universo.

PUNTO SEGUNDO Todos los verdaderos Masones, cualquiera que sea su patria, no

forman más que una sola familia de Hermanos repartidos en la superficie de la tierra.

Ellos componen la Orden Masónica, PUNTO TERCERO Cada Supremo Consejo gobierna, por los Estatutos generales., los

talleres de su obediencia. Su poder es soberano e independiente en toda la


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extensión de su jurisdicción territorial; pero sin poder atacar las leyes generales del Escocismo y los Estatutos fundamentales del Rito

PUNTO CUARTO Atentar a la independencia de un Supremo Consejo regular es atentar

a la independencia de todos los otros. Es atentar a la Orden por completo, PUNTO QUINTO La acción de un Supremo Consejo no puede extenderse legalmente más

que sobre los Masones de su obediencia. PUNTO SEXTO El primer deber del verdadero Masón es la fidelidad a su patria. Se

cuenta en el número de sus obligaciones más sagradas el respeto de los juramentos que le ligan:

A su Rito. A la Logia donde ha recibido la Luz. A la Potencia Masónica cuyos poderes tiene. PUNTO SEPTIMO La misión de todos los talleres del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, es

trabajar por el fin de la Orden. La misión de los Supremos Consejos es enseñarles la doctrina

Masónica y dirigir su acción por la pureza de los principios Masónicos y la observación de los Estatutos fundamentales de la Orden. La «Declaración de Principios» igualmente definitiva e inmutable desde el 22 de septiembre de 1875, es la siguiente:

Declaración de Príncipes 1° ' La Francmasonería proclama, como ha proclamado des, de su

origen, la existencia de un Príncipe Creador, bajo el nombre de Gran Arquitecto del Universo.

2° No impone ninguna restricción a la libre investigación de la Verdad, y para garantizar a todos la libertad, exige la tolerancia.

3° La Francmasonería está abierta a los hombres de cualquier nacionalidad, cualquier raza y cualquier creencia.

4' La Masonería recibe a cualquier profano, sean cuales fueren sus opiniones en política y religión, con tal que sea libre y de buenas costumbres.

5° La Francmasonería tiene por objeto luchar contra la ignorancia bajo todas las formas.

6° La Francmasonería tiene por programa en su enseñanza mutua: Obedecer las leyes de su país.. Vivir según las del honor. Practicar la justicia. Amar a sus semejantes. Trabajar sin descanso por el bienestar de la humanidad, por su

emancipación progresiva y pacífica. 7° Todo Masón del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, está obligado a

guardar fielmente las leyes fundamentales de la Orden y las decisiones del Supremo Consejo de su obediencia.

Sentados estos principios y hecha esta declaración, ayudado por el Ilustre Gran Maestro de Ceremonias y por el Ilustre Gran Capitán de


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Guardias y Gran Pulimentador del Supremo Consejo, voy a enumeraros, Ilustre Soberano Gran Inspector General nuevamente electo, las convenciones emblemáticas de que hace uso el Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

1* Impedir formalmente el conocimiento de los misterios al vulgo. 2* Hacer efectiva la graduación progresiva de la enseñanza de su

doctrina, en los 33 grados sucesivos que la componen. En tesis general, los adornos masónicos son tres:

El Mandil. El Cordón. La Daga. En tesis general, los emblemas convencionales son: Audibles. Visibles. Sensibles, y los esenciales siete: La Batería. La Orden. El Signo. La Palabra de Paso. El Tocamiento. La Palabra Sagrada. La Edad Masónica, a los cuales viene a añadirse, en muchos grados, la marcha para entrar

al Taller. La jerarquía de estas convenciones emblemáticas es la siguiente: La

Batería es la pregunta de la Orden. La Orden es la pregunta del Signo. El Signo es la pregunta de la Palabra de Paso. La Palabra de Paso es la Pregunta del Tocamiento. El Tocamiento lo es de la Palabra Sagrada, y la Palabra Sagrada, de la

Edad Masónica. Una vez expuesto, estos principios generales, voy a pasar re vista a los

33 grados del Rito Escocés Antigua y Aceptado…. …Cada Soberano Gran Inspector General contesta en su turno

comenzando por la derecha. P. ¿Sois masón? R. Mis hermanos me reconocen coma tal. P. ¿Sois Aprendiz masón? R. No sé leer ni escribir. P. ¿Sois Compañero masón? R. He visto la estrella radiante. P. ¿Sois Maestro masón? R. Conozco la acacia. P. ¿Sois Maestro secreto? R. Me glorifico de ello. P. ¿Sois Maestro Perfecto? R. Conozco el círculo y su cuadratura. P. ¿Sois Secretario Intimo?


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R. Mi curiosidad ha hecho peligrar mi vida. P. ¿Sois Preboste y Juez? R. Doy la justicia a todos los obreros sin excepción. P. ¿Sois Intendente de Construcciones? R. He subido los siete caminos de la exactitud. P. ¿Sois Maestro Elegido de los Nueve? R. La Caverna me es conocida. P. ¿Sois Ilustre Elegido de los Quince? R. Mi celo y mi trabajo me han hecho obtener ese grado. P. ¿Sois Sublime Caballero Elegido? R. Mi nombre es Emerek, hombre verídico en toda ocasión. P. ¿Sois Gran Maestro Arquitecto? R. Conozco la ciencia y los instrumentos de construcción. P. ¿Sois Real Arca? R. He sido admitido al lugar más sagrado del mundo. P. Sois Gran Elegido Perfecto y Sublime Masón? R. He trabajado en perfeccionarme y llegar a serlo. P. ¿Sois Caballero de Oriente? R. Soy libre por excelencia. P. ¿Sois Príncipe de Jerusalén? R. El camino de Babilonia me es conocido. P. ¿Sois Caballero de Oriente y Occidente? R. He sido recibido por la ablución de agua y la efusión de sangre. P. ¿Sois Caballero Rosa Cruz? R. Tengo esa dicha. P. ¿Sois Gran Pontífice? R. He sido recibido en un sitio que no alumbra ni el Sol ni la Luna. P. ¿Sois Venerable Gran Maestro de todas las Logias Regulares? R. Me reconocen como tal en Jerusalén. P, ¿Sois Noaquita? R. Conozco el orgullo de los hijos de Noé. P. Sois Caballero Real Hacha? R. Los árboles están buenos para el corte. P. ¿Sois Jefe del Tabernáculo? R. He sido recibido por tres golpes en el Santuario. P. ¿Sois Príncipe del Tabernáculo. R. Soy vuestro hermano y el más humilde de los hombres que ven la

luz. P. ¿Sois Caballero de la Serpiente de Bronce? R. Mi divisa es virtud y valor. P. ¿Sois Escocés Trinitario? R. Soy un Ameth en la Triple alianza. P. ¿Sois Gran Comendador del Templo? R, Mi razón gobierna mis apetitos y pasiones. P. ¿Sois Caballero del Sol? R. Me son conocidas las siete grandes verdades. P. ¿Sois Gran Escocés de San Andrés? R. Soy el Servidor de la Humanidad. P. ¿Sois Caballero Kadosch?


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R. Tú lo has dicho. Busco la luz. P. ¿Sois Gran Inspector Inquisidor Comendador? R. El Soberano Tribunal me ha dispensado ese honor. P. ¿Sois Sublime Príncipe del Real Secreto? R. Traigo del Occidente silencio, tristeza y perseverancia. P. ¿Sois Soberano Gran Inspector General? R. Mi virtud, mi valor y mi celo me han hecho llegar a este grado

eminente. El Presidente dirigiéndose al nuevo Soberano Gran Inspector General,

le dice: «Ilustre Soberano y hermano querido, hemos terminado, con el fin de

daros una idea justa del conjunto, el estudio exterior del Rito Escocés Antiguo y Aceptado».

ENSEÑANDO Las tres partes siguientes contienen en toda su plenitud los terribles

secretos de la Masonería. Aparte de esta enseñanza no hay ya secreto masónico; el secreto está aquí, solamente aquí, y está todo entero.

Las tres partes difieren entre sí, pero, en conjunto, formar un todo completo.

«Ahora, prosigue el Presidente, que hemos estudiado el exterior del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, vamos, a proceder al estudio de su interior, de su espíritu.

«Vamos a trazar brevemente, pero de una manera precisa, el espíritu que debe presidir a las instrucciones que como Orador nato de los 32 Talleres del Rito, estaréis llamado a dar a las diferentes categorías de masones que los componen.

«Poned toda vuestra atención en esta enseñanza, porque, si como Orador de cada Taller sois el representante del Pueblo masónico, sois al mismo tiempo el Representante de la Verdadera Doctrina Política del Orden, cerca de este Pueblo masónico.

«Ilustre y Poderoso Gran Maestro de Estado y Gran Orador del Supremo Consejo, dignaos pasar en revista los diferentes grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, para presentar de una manera clara y precisa al Soberano Gran Inspector General, cuya preciosa adquisición acabamos de hacer, el espíritu de verdadera enseñanza que debe comunicar a sus hermanos en cada uno de los grados para unificar el conjunto de las energías masónicas y alcanzar más seguramente, bajo uno de sus tres aspectos, el fin sublime que nos proponemos.»

El Ministro de Estado toma la palabra y dice dirigiéndose al nuevo

sapiendario:


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«El Rito Escocés Antiguo y Aceptado divide su enseñanza en tres partes.

Enseñanza Primaria. Enseñanza Secundaria. Enseñanza Superior. La Enseñanza Primaria comienza en el Aprendiz y termina en el

Maestro. La Enseñanza Secundaria comienza en el Maestro Secreto y termina en

el Caballero Rosa Cruz. La Enseñanza Superior principia en el Gran Pontífice y acaba en el

Soberano Gran Inspector General. Veamos estos diferentes grados, los varios fines aunque convergentes

hacia un foco único, que debe tener la Enseñanza Masónica en cada uno de ellos.»

ENSEÑANZA PRIMARIA ler. Grado.—Aprendiz Los trabajos tienen por objeto sembrar la duda filosófica en el corazón

del nuevo iniciado mostrándole la esclavitud en que vive, despertando en su corazón el sentimiento de su propia dignidad, y empujándolo hacia el estudio de la verdad.

2' Grado.—Compañero Los trabajos tienen por objeto hacer conocer bien a los nuevos

iniciados todas las facultades de que están dotados y los mejores medios para su completa utilización, tanto desde el punto de vista intelectual como el físico.

3er. Grado.—Maestro Los trabajos tienen por objeto mostrar, por el estudio de la vida y la

muerte, que la inteligencia es lo único que constituye al hombre, y que para conservar toda su integridad, debemos resistir siempre con todas nuestras fuerzas, los ataques mortales de la ignorancia, la hipocresía y la ambición.

ENSEÑANZA SECUNDARIA 4" Grado. Maestro Secreto Los trabajos tienen por objeto demostrar que nuestra conciencia es

nuestro verdadero juez, juez esencialmente equitativo e íntegro, y cómo la educación profana llega a falsear los instintos sociales que nosotros llamamos Honor, Verdad y Justicia.

5" Grado.—Maestro Perfecto Los trabajos tienden a demostrar que el hombre, ser infinito, no podría

arrancar a la Naturaleza sus secretos más ocultos, sin crear las Ciencias y las Artes, si su inteligencia no fuese una emanación directa de la Causa Primera.

De los trabajos se viene a sacar en consecuencia que todos somos libres, todos iguales, todos hermanos, y todos copropietarios de los frutos y producciones del mundo entero.

6° Grado.—Secretario Intimo Los trabajos se proponen despertar la curiosidad de los hermanos

sobre el estudio de las miserias sociales, sobre la investigación de sus causas reales, y provocar una investigación profunda de su remedio más eficaz, el reinado absoluto de la Libertad, Igualdad y Fraternidad.


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7 Grado.—Preboste y Juez Los trabajos tratan de poner en claro que el derecho de dictar leyes y

hacerlas efectivas, pertenece exclusivamente al Pueblo, quien debe discutirlas, ponerlas en vigor y abrogárselas.

8° Grado.—Intendente de Construcciones Los Trabajos tienen por objeto estudiar sobre qué bases sólidas debe

asentarse el edificio de la Asociación humana y precisar bien el sentido de las palabras: Propiedad y Trabajo.

9o Grado.—Elegido de los Nueve Los Trabajos tienen por objeto buscar cuáles son los medios prácticos

para llegar al mejor modo de elección de los Agentes encargados de ejecutar la voluntad del Pueblo, y cuál es la manera más eficaz de limitar convenientemente sus facultades.

10° Grado.—Ilustre Elegido de los Quince Los Trabajos se proponen el estudio de las relaciones internacionales

consideradas desde el triple punto de vista de la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad que todos los hombres de todas las naciones poseen, por derecho personal, inalienable por el mismo motivo.

11o Grado.—Ilustre Caballero Elegido Los Trabajos tienden a caracterizar perfectamente los verdaderos

límites que separan la Familia de la Comuna, la Comuna de la Provincia, la Provincia del Estado; estudian los medios más eficaces para armonizar estas tres autonomías necesarias.

12° Grado.—Gran Maestro Arquitecto Los Trabajos se proponen el estudio del tributo y buscan los medios

prácticos de hacer de él un elemento real de riqueza pública, y como tal un poderoso auxiliar de la propiedad, del Capital y de la Industria, asentados estos recursos de la Fortuna del Pueblo sobre sólidas y verdaderas bases.

13° Grado.—Real Arco Los Trabajos tienen por objeto el perfeccionamiento de la instrucción

del Pueblo, por el examen profundo de las nociones que poseemos acerca de la Causa Primitiva y las modificaciones de la enseñanza idealista, hecha compatible con las necesidades del Progreso y de la Justicia.

14° Grado.—Gran Elegido Perfecto y Sublime Masón Los Trabajos tienden a hacer proclamar en todas partes, el derecho

inalienable de la Libertad absoluta de Conciencia y de Pensamiento que todos los hombres poseen sin excepción, y se ocupan del estudio de la reivindicación más amplia y más formal de este derecho.

15? Grado.—Caballero de Oriente Los Trabajos tienen por fin precisar que siendo libre el hombre por

derecho natural, la libertad personal no debe ser atacada por la ley, a menos que la ley no sea realmente la Armonía entre los derechos del hombre aislado y los deberes del hombre en sociedad.

16° -Grado.—Príncipe de Jerusalén Los Trabajos ponen en claro que la igualdad humana trae como

consecuencia inmediata la Libertad y la Independencia de las Naciones en agrupaciones históricas o territoriales, y corno consecuencia inmediata que los derechos y los intereses generales de la humanidad no pueden ser limitados por las fronteras.


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17" Grado.—Caballero de Oriente y Occidente Los Trabajos hacen resaltar que el Derecho de reunión es un factor

importante en la Marcha del Progreso; tratan asimismo de demostrar que sin el ejercicio pleno y entero de este derecho, la soberanía del Pueblo llega a ser el patrimonio de la mediocridad y la explotación.

18 Grado.---Caballero Rosa Cruz Los Trabajos se ocupan de la libertad absoluta de la palabra, hablada o

escrita; de la práctica del derecho que tienen los hombres de formular cada uno sus opiniones e ideas de la manera que les parece más aceptable, y esto sin restricción de ninguna especie, en tanto que los derechos de los demás no se vean heridos o minorados por tal manifestación.

ENSEÑANZA SUPERIOR 19° Grado--Gran Pontífice Los Trabajos demuestran que para hacer efectivos los derechos del

hombre, el Progreso Moral debe unirse al Progreso intelectual y modificar sus principios según las nuevas necesidades y los progresos de la instrucción general.

20° Grado.—Venerable Gran Maestro de Todas las Logias Regulares Los Trabajos se refieren a la necesidad de mantener por todos los

medios posibles, el derecho de todos los hombres; a la Igualdad antes que la Equidad, y aquélla en la potencia entera de todos los Derechos naturales.

21o Grado.—Noaquita Los Trabajos estudian la falsa libertad que ocasiona la Licencia, el

falso Orden que acarrea la Anarquía, y la falsa Humanidad producto del despotismo de las masas llevando al estado social actual el desarrollo de esos males que se trata de remediar.

22° Grado.—Caballero Real Hacha Los Trabajos se refieren a la rehabilitación del proletariado por la

colectividad, tomando la mutualidad como medio y la familia como templo, y sobre los medios de constituir lo más pronto posible la federación industrial y la familia industrial, tomando el Libre Cambio como lazo de solidaridad.

23o Grado.—Jefe del Tabernáculo Los Trabajos tienen por objeto buscar todo lo que pueda garantizar la

libertad personal contra los abusos de la Autoridad constituida, así como contra los abusos posibles de la buena fe de sus re, presentantes.

24o Grado.--Príncipe del Tabernáculo Los Trabajos tienen por fin el de arrancar de las manos del Poder

irresponsable, la poderosa palanca de la Administración de Justicia, dándole como punto de apoyo la Conciencia de los Pueblos y no el ciego despotismo, a fin de que no se halle manejada sino por la sabiduría, la buena fe y la lealtad.

25° Grado.—Caballero de la Serpiente de Bronce Los Trabajos hacen notar que el hombre no puede nada sin la Libertad,

esta panacea de todos los males sociales, y que para conquistarla son necesarios el valor' y la audacia que rompe las cadenas del despotismo.

26° Grado.—Escocés Trinitario Los Trabajos tienen por objeto batir en brecha todo Monopolio, todo

Privilegio y toda División emanados del nacimiento, la posición o la riqueza,


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a fin de obtener por su abolición la Igualdad social y la Substitución del espíritu masónico al espíritu de casta.

27° Grado.—Gran Comendador del Templo Los Trabajos se refieren a la necesidad de asegurar la responsabilidad

del Gobierno y de garantizar los derechos de los gobernados por medio de una Alta Carta de Justicia a la cual todos podrían apelar, en el fondo y no sólo en la forma, de cualquier acto en que sus derechos hubiesen sido violados.

28o Grado.—Caballero del Sol Los Trabajos se refieren a manifestar que la fuente verdadera de la

Religión natural, de la Moral Universal, de la Fraternidad y Solidaridad masónicas, está en el deber imprescindible que tenemos de servirnos de nuestra inteligencia para descubrir el principio de todo lo que es verdadero y de todo lo que es bueno, a fin de esparcir su conocimiento comunicándolo a todos los hombres.

29° Grado.—Gran Escocés de San Andrés Los Trabajos tienen por objeto demostrar que los hombres que tienen

pasiones e intereses, a menudo diametralmente opuestos a la Moralidad, la Filosofía y la Intelectualidad, no pueden ser gobernados por la razón pura, y que, en consecuencia, los legislado-res deben hacer de manera que el principio ceda el paso a la necesidad, hasta que la ley irresistible del Progreso llegue a poner en su justo lugar el interés material y el interés inmaterial.

30° Grados—Caballero Kadosch Los Trabajos se refieren a establecer claramente que los caballeros

Kadosch están obligados a combatir, por todos los medios que estén a su alcance, para asegurar a sí mismos y a sus semejantes la libertad política y la libertad religiosa.

31o Grado.—Gran Inspector Inquisidor Comendador Los Trabajos tienen por objeto el desarrollo del Poder Ejecutivo de la

Orden. 32° Grado.—Sublime Príncipe del Real Secreto Los Trabajos tienen por objeto. el desarrollo del Poder colectivo de la

Orden. 33° Grado.—Soberano Gran Inspector General Los Trabajos tienen por objeto la consolidación, de una manera

indestructible, del Poder Supremo de la Orden. He aquí, Ilustre y muy querido Hermano, los 33 fines hacia los cuales

tienden sucesivamente los 33 grados del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Todos convergen hacia un objetó único, cuya fórmula es y será para

vos, como Orador y Representante del Pueblo Masónico en los diferentes talleres de sus trabajos masónicos, y vuestra divisa,, la que veis brillar en vuestra Patente de Soberano Gran Inspector General: ordo ab chao.

Del caos en que se halla el Universo, aceremos hacer salir el orden, realizando la Grande Obra de la Redención Social, por medio de la destrucción de los abusos, del aniquilamiento del Fanatismo y la Tiranía, y de la difusión, por la Educación, de la gran luz masónica.


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He aquí el objeto único que como Orador debéis tener siempre presente, y que debe ser el foco poderoso de vuestras irradiaciones masónicas.»

CONCLUSIONES SIMBOLICAS Nuestro Gran Maestro inocente había nacido para ser feliz; para gozar

en toda su plenitud, de todos sus derechos sin excepción. Pero cayó bajo los golpes de tres asesinos, de tres infames que han

levantado obstáculos formidables contra su bienestar y sus derechos, concluyendo por aniquilarle.

Estos tres asesinos infames son: La Ley, La Propiedad, La Religión. La Ley, porque no es la armonía perfecta entre los derechos del

Hombre .aislado y los deberes del Hombre social en Sociedad; Derechos que nos son propios en toda su integridad, Deberes que no son sino la consecuencia inmediata del derecho que tiene cada uno de nosotros de gozar de sus derechos sin que nadie puede impedírselo.

La Propiedad, porque la Tierra no pertenece a nadie, siendo sus productos para todos, a la medida de las necesidades reales y el bienestar de cada uno.

La Religión; porque las religiones no son sino sistemas filosóficos que se deben a hombres de genio; sistema que los pueblos han aceptado bajo la condición expresa de que vengan a constituir un acrecentamiento de bienestar para ellos:

Ni la Ley, Ni la Propiedad, Ni la Religión, pueden, pues, imponerse al Hombre; y como ellas le

nulifican y le privan de sus Derechos más preciosos, éstos son los asesinos de los, cuales hemos jurado tomar la más ruidosa venganza; éstos son los enemigos a los cuales hemos jurado una guerra sin cuartel, una guerra a muerte.

De estos tres enemigos infames, la Religión es la que debe ser el objeto constante de nuestros mortíferos ataques, porque los pueblos jamás han sobrevivido a su religión y porque matando a la Religión tendremos a nuestra merced la Ley y la Propiedad, y porque estableciendo la religión masónica sobre los cadáveres de estos tres asesinos, así como la Ley masónica y la Propiedad masónica, es como podremos regenerar a la Sociedad.

Y como todos nuestros secretos masónicos están impenetrablemente ocultos bajo símbolos, los del Grado Supremo a que habéis llegado se encuentran ocultos bajo el Símbolo de Nuestro Grado,.

El Águila os recomienda la Sabiduría, es decir, que debéis poner por parte vuestra el mayor número de probabilidades posibles, de buen éxito, a fin de consagraros en seguida eficazmente a la realización material de la doble divisa.

DEUS MEUMQUE JUS. Todos los derechos para nosotros


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ORDO AB CHAO A la nada los enemigos de la Orden Exotéricamente D.'. M.'. J . ' . son las iniciales de la divisa de los

Grados 33, Deus meumque jus, Dios y mi derecho. Esotéricamente, D.'. M.'. J . ' . son las iniciales de las palabras

Destrucción, Materialización, Imposición, las cuales ordenan : Imponer la Destrucción de todo aquello a que no alcanza la

Materialización. Los tres puntos .' . tienen la significación siguiente: del Sobrenaturalismo DESTRUCCIÓN del Autoritarismo del Antimasonísmo de la Ciencia MATERIALIZACIÓN de la Enseñanza del Estado a la Familia IMPOSICIÒN a la Nación a la Sociedad En consecuencia, la orden de poner en práctica el D.'. M.'. J.'. quiere

decir: “Por todos los medios, cualesquiera que sean, es necesario imponerse

prácticamente a la Familia primero, y a la Nación en seguida, para llegar a imponerse a la Humanidad:

1.- Por la destrucción del Sobrenaturalismo. LIBERTAD-IGUALDAD-FRATERNIDAD La famosa divisa «Libertad, Igualdad y Fraternidad», fue dada en las

Logias, y la Revolución la adoptó. Libertad. Esto significa, según la fórmula que hizo el célebre, Blanqui,

«Ni Dios ni dueño». Y la Religión desaparece. Igualdad. Esto quiere decir que la jerarquía y sobre todo el poder real.

Y la Autoridad desaparece. Fraternidad, es decir, que las relaciones sociales decadentes no tienen

otra base que un puro sentimentalismo sin principio ni sanción de ningún género, y que aquélla debe hacer la felicidad de los hombre en medio del desencadenamiento de las pasiones desbordadas. Con esto se aniquila la Sociedad entera.

Privación de todo sectarismo, igualdad en todos los derechos, fraternidad ante toda posesión.

La forma concreta de los principios secretos de los miembros de las Logias y de quienes las dirigen, es la anarquía. Pero sobre todo se refiere a


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la Anarquía de ser INDIVIDUO. El porvenir, todo el porvenir está en la Masonería, porque por ella, y solamente por ella puede llegar a establecerse la verdadera justicia, porque sólo la Masonería puede llegar a aniquilar completamente el sobrenaturalismo, la solidaridad e igualdad completa del trabajo y el capital, humanos y materiales.

El progreso y la ciencia han tropezado siempre con un numeroso cortejo de, recriminaciones, de clamores e insultos, pasados los cuales, y a pesar de todo, el triunfo ha llegado.

Este bendito día verá la destrucción del antiguo mundo y la decadencia del edificio social, tal como existe hoy.

Y bien, he aquí el objeto: los Francmasones mismos nos lo enseñan. Ellos mismos han pronunciado la palabra que nos lo explica:

Destrucción con Regeneración. SEXUALIDAD El hombre y la mujer, es hijo de Dios y como tal goza de libre albedrío. Su primer acto de regeneración esta en sacar a la sexualidad de su

desenfreno pero también de su falta de control. No es matar el sexo es devolverlo a su naturaleza sagrada. Para eso fue hecho en su origen. Por eso hablamos de una razón libre y un misticismo auténtico.

Hablar de sexo es hablar de su inevitable moral y castidad como principio. Y si hombre y mujer son uno andrógino. La mujer tiene derecho a los mismos grados que el hombre masón.

«La unión de los sexos; pero si esta es la base de mi religión, pero si ésta es toda la religión masónica; es mi triunfo, mi principio y mi fin, mi medio y mi objeto, mi alfa y mi omega. Si, acto divino en efecto, porque es el acto del Dios hermafrodita que engendra eternamente a su hijo en la beatitud celeste. Yo, Francmasón, no tengo otro dogma, y la Masonería sin ese dogma no tendría razón de ser».

Alberto Pike, el Papa de la Masonería, defiende el que la Masonería es la heredera directa del supuesto, Paganismo (1). Y nosotros los cristianos no somos a los ojos de los Masones, más que una secta a quien ciega la superstición. Su doctrina es más pura, más bella y consoladora. Mientras nosotros tenemos el misterio de la Santísima Trinidad, ellos creen en la unidad que reúne entre sí al hombre, la mujer y el niño. Mientras que nosotros tenemos el misterio de la Encamación, ellos creen en la concepción del niño. Y mientras que hemos visto a la tierra estremecerse de alegría con el cumplimiento de la Redención, ellos han admirado el rejuvenecimiento de la vejez, con el poder reproductor del hijo.

VER: (I) Se trata aqui del SEPHAR H'DEBRIM, The Book of the Words. Este

libro contiene la explicación y significación de las palabras en los diferentes grados del Rito Antiguo y Aceptado. Esta obra, según lo hace constar el Boletín Oficial de la Francmasonería, publicado por el Supremo Consejo para la Jurisdicción Sur de los Estados Unidos, año 1885, pág. 502, está exclusivamente destinada a los grados 32o. y 33o.


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Evidentemente, el cristianismo no es más que una transformación de la Masonería: ¡o mejor dicho, una deformación!

El hombre convertido en Dios…he aquí el principio; el acto de la generación considerado como divino, pero siempre en peligro de corrupción.

La destrucción como transformación de toda corrupción, en función de

la pasión hecha inmaculada. Esto es la Orden. «La Francmasonería, en virtud del principio: Si vis pacem para bellum,

debe proclamar y proclama la paz universal…y destruir para siempre el enemigo universal: el oscurantismo.

Un ministro del rey de Prusia, el barón de Hagritz califica a la Francmasonería en los siguientes términos:

«La Francmasonería es un imperio secreto que conspira contra el imperio público, un culto impuro que nace para destruir todos los cultos sin excepción. Ella es, en toda verdad, el asesino de la Sociedad humana y de la verdadera libertad de los hombres».

…Pero por otra parte existe, para otros, la certeza de que la Francmasonería es una Asociación Universal que se propone la TRANSFORMACIÒN del Orden Social, realizando la Revolución de toda Corrupción hasta devolverla a su pureza original.

DOCUMENTOS JUSTIFICATIVOS

Ritual oficial del 33° y último grado del Rito Escocés Antiguo y Acertado.

«Para el Soberano Gran Inspector General 33° y último grado del Rito, la Orden es el gran Vengador del Gran Maestro asesinado y gran justiciero de la Humanidad, porque el gran Maestro inocente es el hombre, el hombre que es Dueño y Rey de la Gran Naturaleza, el hombre que nace inocente desde que nace inconsciente.»

«Nuestro Gran. Maestro inocente había nacido para ser feliz, para gozar en toda su plenitud de todos los derechos sin excepto nuestro derecho de que nadie nos impida el pleno goce de nuestros derechos.»

«Los privilegios p o s e s i vos, porque la tierra no es de nadie y sus productos son de todos, teniendo cada uno derecho igualmente a los productos necesarios a la satisfacción de sus necesidades reales.»

«Las Religiones, porque ellas no son otra cosa que las filosofías de los grandes hombres de genio filosófico que han adopta-do los pueblos para aumentar su bienestar y no para otra cosa.»

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«Nadie puede, pues, imponer al hombre ni leyes, ni privilegios posesivos, ni religiones, por-que todo eso le priva del goce de sus derechos y reduciéndole por esto mismo a la nada, le asesinan y se convierten en nuestros mortales enemigos, de los cuales procuramos tomar la más bri-llante de las venganzas.»

«Son las Religiones las que deben primeramente perecer bajo los golpes de nuestra legítima venganza, porque destruyéndolas tendremos a nuestra merced las leyes y los privilegios y poderíos volver a la Humanidad regenerada su completa felicidad, estableciendo sobre inquebrantables bases la ley y la religión de la sublime Perfección,

LA SANTA SEDE CATÓLICA Y LA MASONERIA

Vamos a reproducir en seguida la Encíclica admirable en que el Sumo Pontífice León XÍII, que condena a la Francmasonería.

(20 de abril, 1884)

A Todos los Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos del Mundo Católico que Tienen Gracia y Comunión con la Silla Apostólica

A todos los Venerables Hermanos, Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos del Universo Católico, que están en gracia y comunión con la Sede Apostólica.

LEON PAPA XIII Venerables Hermanos, Salud y Bendición Apostólica

El humano linaje, después de haberse por envidia del demonio, miserablemente separado de Dios, creador y dador de los bienes celestiales, quedó dividido en dos bandos diversos y adversos, de los cuales el uno combate asiduamente por la verdad y la virtud, y el otro por cuanto es contrario a la virtud y la verdad. El uno es el reino de Dios en la tierra, es decir, la verdadera Iglesia de Jesucristo, a la cual, quien quisiere estar adherido de corazón y según conviene para la salvación, necesita servir a Dios y su unigénito Hijo con todo su entendimiento y toda su voluntad: el otro es el reino de Satanás, bajo cuyo imperio y potestad se encuentran todos los que, siguiendo los funestos ejemplos de su caudillo y de nuestros primeros padres, rehúsan obedecer la ley divina y eterna, y acometen empresas contra Dios o prescindiendo de Dios mismo. Agudamente conoció y describió Agustín estos dos reinos, a modo de dos ciudades de contrarias leyes y deseos, compendiando con sutil brevedad la causa eficiente de una y otra con estas palabras: «Dos amores edificaron dos ciudades: el amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios, edificó la ciudad terrena ; el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo la celestial.» Durante toda la continuación de los siglos contienden entre sí con varias y múltiples armas y peleas, aunque no siempre con igual ímpetu y ardor. En nuestros días todos los que favorecen la peor parte parecen conspirar a una y pelear con la mayor vehemencia, siéndoles guía y auxilio la sociedad que llaman de los Masones, extensamente dilatada y firmemente constituida. Sin disimular ya sus


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intentos, audacísimamente se animan contra la majestad de Dios, maquinan abiertamente y en público la ruina de la Santa Iglesia, y esto con el propósito de despojar, si pudiesen, enteramente a los pueblos cristianos de los beneficios que les granjeó Jesucristo, Nuestro Salvador.

…Dióse el primer aviso del peligro el año de 1738 por el Papa Clemente XII, cuya Constitución confirmó y renovó Benedicto XIV. Pío VII siguió las huellas de ambos, y León XII, incluyendo en la Constitución apostólica Quo graviora, lo decretado en esta materia por los anteriores, lo ratificó y confirmó para siempre. Pío VIII, Gregorio XVI y Pío IX, por cierto repetidas veces, hablaron en el mismo sentido.

…En espacio de siglo y medio la secta de los Masones se ha apresurado a lograr aumentos mayores que cuanto podía esperarse, y entrometiéndose por la audacia y el dolor en todos los órdenes de la República, ha comenzado a tener tanto poder, que parece haberse hecho casi dueña de los Estados. De tan rápido y terrible progreso se ha seguido en la Iglesia, en la potestad de los Príncipes y en la salud pública, la ruina prevista muy de atrás por Nuestros Antecesores.

…Así, en Nuestras Letras Encíclicas Quo apostolici muneris emprendimos demostrar con razones convincentes las enormidades de los socialistas y comunistas; después de otras A r c a n u m cuidamos de defender y explicar la verdadera y genuina noción de la sociedad doméstica, que tiene su fuente y origen en el matrimonio; además en las que comienzan Diuturnum propusimos la forma de la potestad política modelada según los principios de la sabiduría cristiana, tan maravillosamente acorde con la naturaleza misma de las cosas y la salud de pueblos y Príncipes.

…Hay varias sectas que, si bien diferentes en nombre, ritos, forma y origen, unidas entre sí por cierta comunión de propósitos y afinidad entre sus opiniones capitales, concuerdan de hecho con la secta masónica, especie de centro de donde todas salen y adonde vuelven. Estas aunque aparenten no querer en manera alguna ocultarse en las tinieblas, y tengan sus juntas a vista de todos, y publiquen sus periódicos, con todo, bien miradas son un género de sociedades secretas cuyos usos conservan. Pues muchas cosas hay en ellas semejantes a los arcanos, las cuales hay mandado de ocultar con exquisita diligencia, no sólo a los extraños, sino a muchos de sus mismos adeptos, como son los últimos y verdaderos fines, los jefes supremos de cada fracción, ciertas reuniones más intimas y secretas, sus deliberaciones, por qué vía y con qué medios se han de llevar a cabo. A esto se dirige la múltiple diversidad de desechos, obligaciones y cargos que hay entre socios, la distinción establecida de órdenes y grados y la severidad de la disciplina por que se rigen. Tienen que prometer los iniciados, y aun de ordinario se obligan a jurar solemnemente, no descubrir nunca ni de modo alguno sus compañeros, sus signos, sus doctrinas. Con estas mentidas apariencias y arte constante de fingimiento, procuran los Masones con todo empeño, como en otro tiempo los Maniqueos, ocultarse y no tener otros testigos que los suyos. Buscan hábil, mente subterfugios, tomando la máscara de literatos y sabios que se reúnen para fines científicos, hablan continuamente de su empeño para la civilización, de su amor por ínfima plebe, que su único deseo es mejorar la condición de los pueblos y comunicar a cuántos más puedan las ventajas de la sociedad civil.


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Cuyos propósitos, aunque fueran verdaderos, no está en ellos todo. Además, deben los afiliados dar palabra y seguridad de ciega y absoluta obediencia a sus jefes y maestros, estar preparados a obedecerles a la menor señal e indicación, y de no hacerlo así, a no rehusar los más duros castigos ni la misma muerte.

…De los certísimos indicios que hemos mencionado antes resulta el último y principal de sus intentos; a saber: el destruir hasta los fundamentos todo el orden religiosa y civil establecido por el cristianismo, levantando a su manera otro nuevo con fundamento y leyes sacadas de las entrañas del Naturalismo.

Mucho tiempo ha que se trabaja tenazmente para anular en la sociedad toda ingerencia del magisterio y autoridad de la Iglesia, y a este fin se pregona y contiende deberse separar la Iglesia y el Estado, excluyendo así de las leyes y administración de la cosa pública el muy saludable influjo de la Religión católica; de lo que sigue la pretensión de que los Estados se constituyan haciendo caso omiso de las enseñanzas y preceptos de la Iglesia. …Se ha llegado a punto de que los factores de las sectas proclamen abiertamente lo que en oculto maquinaron largo tiempo; a saber: que se ha de suprimir la sagrada potestad del Pontífice y suprimir por entero el Pontificado, instituido por derecho divino

…De hecho la secta concede a los suyos libertad absoluta de defender que Dios existe o que no existe; y con la misma facilidad se recibe a los que resueltamente defienden la negativa, como a los que opinan que existe Dios pero sienten de El perversamente, como suelen los panteístas, lo cual no es otra cosa que acabar con la verdadera noción de la naturaleza divina, conservando de ellas no se sabe qué absurdas apariencias. Destruido o debilitado este principal fundamento, quedan vacilantes otras verdades conocidas por la luz natural, por ejemplo, que todo existe por la libre voluntad de Dios creador; que. su providencia rige el mundo, que las almas no mueren; que a esta vida ha de suceder otra sempiterna.

Destruidos estos principios, que son como la base del orden natural, importantísimos para la conducta racional y práctica de la vida, fácilmente aparece cuáles han de ser las costumbres publicas y privadas.

…Hablamos de las obligaciones que se deducen de la probidad natural. Un Dios creador del mundo y su próvido gobernador; una ley eterna que manda conservar el orden natural y veda el perturbado: un fin último del hombre y mucho más excelso que todas las cosas humanas.

…Pero los naturalistas y Masones, que ninguna fe dan a las verdades reveladas por Dios, niegan que pecara nuestro primer padre (Adan), y estiman, por tanto, al libre albedrío en nada amenguado en sus fuerzas ni inclinado al mal. Antes, por el contrario, exagerando las fuerzas y excelencia de la naturaleza y poniendo en ella únicamente el principio y norma de la justicia, ni aun pensar pueden que para calmar sus ímpetus y regir sus apetitos se necesite de asidua pelea y constancia suma. De aquí vemos ofrecerse públicamente tantos estímulos a los apetitos del hombre: periódicos y revistas sin moderación ni vergüenza alguna; obras dramáticas licenciosas en el alto grado, asuntos para las artes sacados con protervia de los principios de ese que llaman realismo; ingeniosos inventos para las delicadezas y goces de la vida; rebuscados, en suma, toda suerte de halagos


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sensuales, a los cuales cierre los ojos la virtud adormecida. En lo cual obran perversamente; pero son muy consecuentes consigo mismos los que quitan toda esperanza de los bienes celestiales, y ponen vilmente en cosas perecederas toda la felicidad, como si la fijaran en la tierra…Esos hombres sagaces y astutos como los que tienen el animo enervado y quebrantado por la tiranía de las pasiones, hubo en la secta masónica quien dijo públicamente y propuso que ha de procurarse con persuasión y mafia que la multitud se sacie de la innumerable licencia de los vicios, en la seguridad de que así la tendrán sujeta a su arbitrio para atreverse a todo.

Por lo que toca a la vida doméstica, he aquí casi toda la doctrina de los naturalistas. El matrimonio es un mero contrato: puede justamente rescindirse a voluntad de los contratantes: la autoridad civil tiene poder sobre el vínculo matrimonial. En el educar los hijos nada hay que enseñarles como cierto y determinado en punto de religión: al llegar a la adolescencia corre por cuenta de cada cual escoger lo que guste. Esto mismo piensan los Masones; no solamente lo piensan, sino que se empeñan, hace ya mucho, en reducirlo a costumbre y práctica. En muchos Estados, aun de los llamados católicos, está establecido que fuera del matrimonio civil no hay unión Legítima; en otros la ley permite el divorcio; en otros se trabaja para que cuanto antes sea permitido. Así apresuradamente se corre a cambiar la naturaleza del matrimonio en unión inestable y pasajera que la pasión haga y deshaga a su antojo. También tiene puesta la mira con suma conspiración de voluntades la secta de los Masones en arrebatar para sí la educación de los jóvenes.

…Todo está, pues, en manos del pueblo libre; la autoridad existe por mandato o concesión del pueblo; tanto que, mudada la voluntad popular, es lícito destronar a los Príncipes aun por la fuerza. La fuente de los derechos y obligaciones civiles está o en la multitud o en el Gobierno de la Nación, informado, por supuesto, según los nuevos principios. Conviene, además, que el Estado sea ateo; no hay razón para anteponer una a otra entre las varias religiones, sino todas han de ser igualmente consideradas.

Y…con esto hacen expedito el camino a otros más audaces que se precipitan a cosas peores, como que procuran la igualdad y comunión de toda la riqueza borrando así del Estado toda diferencia de clases y fortunas.

…Sus principales dogmas discrepan tanto y tan claramente de la razón, que nada puede ser más perverso. Querer acabar con la Religión y la Iglesia fundada y conservada perennemente por el mismo Dios, y resucitar después de diez y ocho siglos las costumbres y doctrinas gentílicas, es necedad insigne y audacísima impiedad. Ni es menos horrible y más llevadero el rechazar los beneficios que con tanta bondad alcanzó Jesucristo, no sólo a cada hombre en particular, sino también en cuanto viven unidos en la familia o en la sociedad civil, beneficios señaladísimos aun según el juicio y testimonio de los mismos enemigos.


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…Y aun precisamente esta mudanza y trastorno es lo que muy de pensado maquinan y ostentan de consumo muchas sociedades de comunistas y socialistas, a cuyos designios no podrá decirse ajena la secta de los masones, como que favorece en gran manera sus intentos y conviene con ellas en los principales dogmas.

…Así que, todo lo que decretaron los Romanos Pontífices, Nuestros Antecesores, para impedir las tentativas y los esfuerzos de la secta masónica, cuanto sancionaron para alejar a los hombres de semejantes sociedades o sacarlos de ellas, todas y cada una de estas cosas damos por ratificadas y las confirmamos con nuestra autoridad apostólica. Y confiadísimos en la buena voluntad de los cristianos, rogamos y suplicamos a cada uno en particular por su eterna salvación, que estimen deber sa-grado de conciencia el no apartarse un punto de lo que en esto tiene ordenado la Silla Apostólica.

Y a vosotros, Venerables Hermanos, os pedimos y rogamos con la mayor instancia que, uniendo vuestros esfuerzos a los Nuestros, procuréis con todo ahínco extirpar esta asquerosa peste que va serpeando por todas las venas de la sociedad. A vosotros toca defender la gloria de Dios y la salvación de los prójimos, y, mirando a estos fines en el combate, no ha de faltaros valor y fuerzas. Vuestra prudencia os dictará el modo mejor de vencer los obstáculos y las dificultades que se alzarán; pero como es propio de la autoridad de Nuestro ministerio el indicársenos mismo algún medio.

…Viene en tercer lugar una institución sabiamente establecida por

nuestros mayores e interrumpida por el transcurso del tiempo, que puede valer ahora como ejemplar y forma de algo semejante. Hablamos de los gremios y cofradías de trabajadores con que, al amparo de la religión, defendían juntamente sus intereses y buenas costumbres. Y si con el uso y experiencia de largo tiempo vieron nuestros mayores la utilidad de estas asociaciones, tal vez la experimentaremos mejor nosotros por lo acomodadas que son para invalidar el poder de las sectas: los que sobrellevan la escasez con el trabajo de sus manos, fuera de ser dignísimos en primer término de caridad y consuelo, están más expuestos a las seducciones de los malvados, que todo lo invaden con fraudes y dolos. Débeseles, por tanto, ayudar con la mayor benignidad posible y atraer a congregaciones honestas; no sea que los arrastren a las infames. En consecuencia, para salud del pueblo tenemos vehementes deseos de ver restablecidas en todas partes, según piden los tiempos, estas corporaciones

bajo los auspicios y patrocinio de los Obispos. ….Levántase insolente y regocijándose de sus triunfos la secta de los masones; ni parece poner límites a su pertinacia. Préstense mutuo auxilio sus sectarios, todos unidos en nefando consorcio y por comunes ocultos designios, y unos a otros se excitan a todo malvado atrevimiento. Tan fiero asalto pide igual defensa: es a saber, que todos los buenos se unan en amplísima coalición de obras y oraciones. …Tomemos por nuestro auxilio y mediadora a la Virgen María, Madre de Dios; ya que venció a Satanás en su Concepción Purísima, despliegue su poder contra las sectas impías en que se ven claramente revivir la soberbia contumaz,


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la indómita perfidia y los astutos fingimientos del demonio. Pongamos por intercesor al ppríncipe de los Ángeles del cielo, San Miguel, que arrojó a los enemigos infernales; a San José, es-poso de la Virgen Santísima, celestial patrono de la Iglesia católica; a los grandes Apóstoles, San Pedro y San Pablo, sembradores de la fe cristiana y sus invictos defensores. En su patrocinio y en la perseverancia de todos en la oración, confiamos que Dios acuda oportuna y benignamente al género humano, expuesto a tan enormes peligros. Y en prenda de los dones celestiales y de nuestra benevolencia, con el mayor amor os damos la bendición Apostólica, en el Señor, a vosotros Venerables Hermanos, y al Clero y pueblo todo confiado a vuestro cuidado.

Dado en Roma, junto a. San Pedro, a 20 de abril del año de 1884, Séptimo de Nuestro Pontificado.

Gran Inspector PAPA LEON… (VER: Pablo Rosen Obra citada.)


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PARTE IV MASONERÌA Y SIMBOLISMO GENERAL DELTA: “puerta” es también el significado originario de la letra griega

delta (del semítico dalet), representada por un triángulo, y que la antigua puerta de las iniciaciones era triangular.

APRENDIZ ENTRE COLUMNAS:

ESPACIO Y TIEMPO Por lo que se refiere al dominio de lo manifestado, o Macrocosmo, las

mismas dos columnas pueden considerarse como símbolos del espacio y del tiempo, o sea de las dos realidades fundamentales sobre las cuales parece haber sido fundado y descansar el Universo que conocemos.

Espacio y Tiempo, lo mismo que la Energía y Materia, son las realidades últimas que admite la ciencia positiva como condiciones indispensables de toda existencia física, haciendo abstracción de las cuales nada de lo que existe y se percibe objetivamente pudiera ser concebido.

El Espacio es, pues, en el fondo, sólo un aspecto relativo del Ser, que todo contiene y comprende, por el hecho de que todo es; y el Tiempo es otro aspecto


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de esa Suprema Realidad, considerada como dinámico manantial del Gran Flujo cósmico.

Si queremos llegar a la unidad, hemos de trascenderlos a ambos. Y, efectivamente, al Oriente las dos columnas (representadas por el Sol y

la Luna) se unifican en el Delta, así como el azufre y la sal se sintetizan en el mercurio, que reintegra en la conciencia del hombre la Unidad de la Vida, dividida en la manifestación.

Escuadra y compas es Cielo Tierra.

CIELO Y TIERRA El cielo y la tierra, indicados emblemáticamente por la escuadra y el

compás, y entrelazados de la misma manera el uno con el otro, por ser aspectos respectivamente superior e inferior de una misma cosa, no representan más que el Oriente y el Occidente.

TEOREMA DE PITÁGORAS Otro triángulo que tiene una especial importancia en el simbolismo

masónico es el triángulo rectángulo, representado por la escuadra, instrumento de medida y rectificación del mundo concreto o de la realidad visible. Mientras el triángulo equilátero muestra más bien el esfuerzo de nuestra inteligencia para relacionarse con los Principios y el Mundo de las causas, la escuadra indica la inteligencia racional que se limita al estudio de los fenómenos y del Mundo de los Efectos, representando la norma (en latín NORMA significa ESCUADRA) o regla que debe guiarnos para proceder rectamente en el estudio y en la acción.

La importancia del triángulo rectángulo se evidencia en el famoso teorema de Pitágoras, cuyo valor no se limita a la geometría ordinaria, y como tal se le encuentra entre los símbolos masónicos.


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El estudio de la trigonometría nos hace ver la importancia excepcional del triángulo en general, en relación con las demás figuras geométricas (todas pueden reducirse o descomponerse en triángulos), y la aplicación universal de sus propiedades.

El mismo cuadrilongo que constituye la Logia se resuelve diagonalmente en dos triángulos rectángulos, y otro triángulo rectángulo debería resultar de la unión de los tres lugares que corresponden a las tres Luces en su justa y exacta posición.

Tampoco debe olvidarse la propiedad característica de los triángulos, cuyos tres ángulos forman siempre dos ángulos rectos, es decir, el ángulo cuyos dos lados se continúan en línea recta, siendo así aquella figura geométrica la expresión ternaria circunstanciada de las infinitas posibilidades representadas por la línea recta, que es un punto en movimiento en el infinito.

TETRADA Y TETRAEDRO Cuatro triángulos unidos por sus tres lados, de manera que cada uno de

ellos esté, por cada uno de sus lados, en unión con los tres restantes, forman las cuatro caras del tetraedro o pirámide triangular, el primero y fundamental entre los cinco sólidos regulares.

Cuatro caras y cuatro vértices –respectivamente triangulares y triedros- concurren a formarlo y muestran cómo el ternario se resuelve y concreta, dentro de las tres dimensiones espaciales, en un cuaternario, originando aquella Tétrada “Manantial Perenne de la Naturaleza”, de la cual habla Pitágoras.

En el tetraedro, los tres principios o elementos (Azufre, Sal y Mercurio, o

Padre, Madre e Hijo), provenientes de la Unidad Primordial (el vértice superior


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del tetraedro) y representados por las tres caras, se juntan íntimamente entre sí, formando un ángulo triedro, cuya delimitación inferior, por medio de la intersección de un plano, forma un nuevo triángulo, manifestación en el mundo de la materia de los tres principios.

Si nos ponemos del lado de este último triángulo, y buscamos en él el reflejo del Vértice Originario, la Unidad Madre, que se halla del otro lado, obtendremos otra vez la imagen del Delta, siendo el punto reflejado por el vértice el ojo sagrado de éste.

Y si nos fijamos en las cuatro líneas que unen los cuatro vértices en el centro de la figura, obtendremos una estrella de cuatro puntas, una dirigida hacia arriba, hacia el origen, y las restantes.

Dado que los otros cuatro sólidos regulares pueden precisamente resolverse en tetraedros. Hacia abajo, hacia la Manifestación, otra imagen de la relación del Principio Único Originario con el ternario que lo expresa en el mundo sensible.

EL TEMPLO El Templo es el lugar en donde se desarrollan los trabajos masónicos y se

reúne la Logia, manifestación del Logos o Palabra que vive en cada uno de sus miembros y encuentra en su conjunto una expresión armónica y completa.

Es al mismo tiempo un lugar de trabajo y de adoración, en cuanto nunca cesa de construirse hasta que se aprovecha; y como esta construcción simbólica necesita ser expresión del Plan del Gran Arquitecto, en el cual la actividad constructiva busca su inspiración, este esfuerzo constante hacia la Verdad y la Virtud es la más efectiva y verdadera adoración.

Etimológicamente, la palabra templo se relaciona con el sáscrito tamas, “oscuridad”, de donde viene también el latín tenebrae (por temebrae), “tinieblas”. Significa, por lo tanto, “oculto y al amparo de la indiscreción profana.

Lugares de recogimiento y silencio, favorece la concentración del pensamiento y su elevación hacia lo más trascendente, hacia lo que hay de menos conocido y misterioso. También favorece este aislamiento del mundo exterior una atención más exclusiva sobre los ritos y ceremonias que en esos templos –ya sea religiosos como iniciáticos- siempre se han desarrollado.

El Templo masónico es un cuadrilongo extendido de Oriente a Occidente, es decir “en la dirección de la Luz”. Su anchura es del Norte al Sur (desde la potencialidad latente a la plenitud de lo manifestado), y su altura del Cenit al Nadir. Esto quiere decir que prácticamente no tiene límites y abarca todo el Universo, en el cual se extiende la actividad del Principio Constructivo, que siempre obra en la dirección de la luz, como puede observarse en la naturaleza. En dirección del Oriente.


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Tanto el Norte y el Cenit, como el Oriente, indican el Mundo Divino de los Principios o dominio de lo Trascendente; mientras el Sur, el Nadir y el Occidente representan, de diferentes maneras, el mundo manifiesto o fenoménico.

La diferencia estriba principalmente en que la dirección del Oriente al Occidente se refiere al Sendero de la vida o Camino de Progreso; la del Norte al Sur, a la Ley de los ciclos, que nos acerca alternativamente al dominio de las Causas y al de los Efectos; y la vertical, al Padre y a la Madre, de los que somos igualmente hijos, o sea a las dos gravitaciones, celestial y terrenal, que respectivamente atraen nuestra naturaleza espiritual y material.

También podemos ver en estas tres direcciones dimensionales una alusión a los tres movimientos de la Tierra: de rotación (Oriente-Occidente), de revolución (Norte y Sur), y de precesión (Cenit-Nadir): o sean las tres dimensiones dinámicas del mundo en que vivimos.

LAS TRES LUCES Tres grandes columnas sostienen el Templo Masónico (distintas de las

dos que se encuentran al Occidente): la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza, o sea


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la Omnisciencia, la Omnipotencia y la Omnipresencia del G.·.A.·., patentizadas como Principios de Verdad, de Actividad y de Amor o Armonía. Estas tres columnas representan al Ven.·. M.·. y al Pr.·. y Seg.·. Vig.·., que se sientan respectivamente al Oriente, al Occidente y al Mediodía, en donde se manifiestan respectivamente las tres cualidades.

El Delta luminoso, con el Ojo Divino en el centro, brilla al Oriente por encima del asiento del Ven.’.M.·., símbolo del Primer Principio, que es la Suprema Realidad, en sus dos lados o cualidades primordiales que la definen, expresadas en síntesis inimitable en el trinomio vedánico Sat-Chit-Ananda.

A los dos lados del Delta, que representa la verdadera luz (la Luz de la Realidad trascendente), aparecen el sol y la luna, los dos luminares visibles, manifestación directa y refleja de esa luz Invisible, que iluminan nuestra tierra y que simbólicamente representan la Luz Intelectual y la Material.

EL PAVIMENTO DE MOSAICO A tres pasos de la puerta, que se encuentra al Occidente, están situadas

las dos columnas B.·. y J.·., emblema de los dos principios y de los pares de opuestos que dominan el mundo visible. La actividad combinada de estos dos principios aparece manifiestamente en el pavimento de mosaico en cuadros blancos y negros, que se extiende desde la base de las columnas hacia el Oriente, igualmente en forma de cuadrilongo, ocupando el centro del Templo.

El pavimento de mosaico es un hermoso emblema de la multiplicidad engendrada por la dualidad, constituida por los pares de opuestos que se encuentran constantemente el uno cerca del otro: el día y la noche, la oscuridad y la luz, el sueño y la vigilia, el dolor y el placer, las honras y las calumnias, el éxito y la desilusión, la dicha y la desdicha, etc. sobre estos opuestos, que se hallan sobre todos los caminos y en todas las etapas de nuestra existencia, el iniciado que ha gustado la Copa de Amargura debe marchar con ánimo sereno e igual, sin dejarse exaltar por las condiciones favorables ni reprimir por las apariencias desfavorables.

Por encima de esta visión dualística de la vida formada por pares de opuestos, se levanta el ara o Altar (etimológicamente “altura” o elevación), símbolo de la elevación de nuestros pensamientos, por medio de la cual percibimos la realidad trascendente que se esconde bajo la apariencia contradictoria, y llegamos a conocer la palabra, o sea la Verdad, que es propósito íntimamente benéfico de toda experiencia, siempre entendida para nuestro progreso y bien más verdaderos.

Las tres luces que se hallan sobre el ara, formando un triángulo equilátero, representan la necesaria correlación, que debe verificarse en nuestra inteligencia, entre la dualidad occidental (o fenoménica) de las columnas y la Unidad Oriental de la Verdadera Luz, por medio de la cual se realiza el ternario de la armonía y del perfecto equilibrio, sobre todos los extremos y las tendencias dualistas.

Entre estas luces tiene su lugar más conveniente el libro sagrado, símbolo de la Verdad que se encierra en la tradición, cuando sepamos convenientemente interpretarla por medio de nuestras facultades inteligentes, que representan la escuadra y el compás que sobreponemos a ese Libro para poderlo realmente comprender y medir en todo su alcance.


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LA LOGIA: EL CIELO


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El techo de la Logia figura un cielo estrellado, imagen del Infinito y de su manifestación activa en infinitos puntos o centros luminosos, que expresan desde adentro hacia fuera la Luz Latente del Principio Supremo.

Ese cielo representa el espacio del que cada punto es igualmente centro geométrico, origen y finalidad. Su color azul, en contraste con el rojo del pavimento, es emblemático de las más elevadas vibraciones, tanto individuales como cósmicas, que están por encima de la manifestación sensible, la completan y la coronan.

Podemos ver en él también una imagen de nuestra mente, o mundo causativo interior, que preside a las condiciones de la vida, las aprovecha constructivamente y las transmuta. Y las estrellas nos representan las Ideas Divinas, que nos descubren el mundo de la Realidad y de la Verdad, las ideas salvadoras que nos revelan el Plan del G.·.A.·. y guían en armonía con el mismo nuestros pensamientos y acciones, los ideales que nos inspiran y nos orientan en todas las etapas de nuestra existencia.

Debajo del techo, desde la puerta occidental, donde se terminan sus dos extremos, está la mística cadena de unión, entrelazada en doce nudos laterales y descansando sobre los capiteles de doce columnas distribuidas así: seis en el lado Norte y seis en el Sur, simbolizando los seis signos ascendentes y los seis signos descendentes del zodíaco.

La cadena es el lazo interior que une a todos los masones por encima de sus diferencias personales, haciendo de ellos una sola Familia Universal. Este lazo interior debe ser buscado individualmente, esforzándose cada cual en manifestar lo más elevado en pensamientos, sentimientos e ideales (los capiteles en que descansa). Es también la cadena de causalidad que se manifiesta ininterrumpidamente en el mundo de los efectos, en el cual todo pensamiento o acto es efecto de una causa antecedente, y causa a su vez de un efecto consecuente.

ASIENTOS Y LUGARES De ambos lados, Norte y Sur, están los asientos, respectivamente, de los

Aprendices, de los Compañeros y de los Maestros: los primeros tienen que sentarse en la región menos iluminada por el Sol por ser todavía incapaces de soportar la plena luz del Mediodía, en donde los compañeros y los Maestros, del lado del Occidente y del Oriente, respectivamente, trabajan con provecho, los primeros ayudando a los segundos.

La parte oriental del Templo se halla elevada sobre tres gradas, con respecto al piso de la Logia, significándose con ello que no se puede llegar al Mundo de las Causas sino elevándose por medio de la abstracción y de la meditación a las regiones superiores del pensamiento, donde aparecen con claridad los Principios originarios que constituyen la Esencia Eterna de las cosas sensibles.

Sobre esta elevación se sientan, respectivamente, al Norte y al Sur, y a la derecha e izquierda del Ven.·.M.·., el Secretario y el Orador, y más abajo, el Hospitalario y el Tesorero, el Portaestandarte y el Maestro de ceremonias. Estos, con los dos Diáconos, los dos Expertos y el Guardatemplo constituyen los Oficiales de la Logia, que cooperan con los tres Dignatarios en las diferentes ceremonias que se desarrollan para el orden y armonía de los trabajos.


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De acuerdo con la etimología que hemos dado para esa palabra, el templo masónico no tiene ventanas: esto significa que no recibe luz de afuera, sino únicamente de adentro. Por esta razón tiene que cerrarse herméticamente al mundo profano y su puerta está vigilada constantemente por el Guardatemplo, armado de espada, símbolo de la vigilancia que constantemente debemos ejercer sobre todos nuestros pensamientos, palabras y acciones, para hacer de ellos un uso constructivo, y progresar constantemente en el sendero de la Verdad y de la Virtud.

LA LETRA G

TAROT


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LA COLUMNA Y LOS 5 PRINCIPIOS DEL HUMANO:

… LAS SIETE ARTES Las siete artes liberales, que formaban antaño la base tradicional de la

cultura, tienen su lugar en la Masonería, en donde se las interpreta de acuerdo con la tradición iniciática que con ellas indudablemente se relaciona, desde remotísima antigüedad.

Ya hemos visto cómo hace referencia a ellas también el discurso de Anderson que precede la Constitución de 1723, relacionándolas con la Arquitectura, en la quo deben encontrar su aplicación constructiva. Pues, como bien sabemos, este Arte de la Construcción (que se identifica con la Masonería), tiene infinitas aplicaciones en todos los campos de la vida y de la actividad, empezando por el propio ser interior del hombre y su manifestación en la vida orgánica y social.


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Dichas artes o ciencias (son ambas a la vez) se dividen en dos grupos, constituyendo lo que se llama simbólicamente el trivium (Gramática, Lógica y Retórica) y el quadrivium (Aritmética, Geometría, Música y Astronomía). Se trata, por lo tanto, de un septenario que resulta de la suma de tres y cuatro, o sea de aquellos mismos números que se suelen usar como valores de los catetos del triángulo rectángulo, en relación con el cinco como valor de la hipotenusa.

En este caso, el número 5 representa las facultades intelectuales (simbolizadas por la estrella) que se aplican al trivium y al quadrivium, y cuyo máximo desarrollo (su cuadro) resulta precisamente de la suma de la extensión comprensiva de aquéllas.

5 X 5 = 3 X 3 + 4X4 CONSTRUCTIVISMO Las siete artes que acabamos de describir, tienen su aplicación operativa

en la Arquitectura y en el Arte Real que es la filosofía constructiva de la vida, en la cual se utiliza la materia prima o piedra bruta de la diaria experiencia, para levantar sobre y por medio de aquélla el edificio de la Evolución Individual, en perfecta armonía con la doble gravedad de la naturaleza en que vivimos y de nuestra base biológica (resultado de la evolución de la especie, y más general de la vida) por un lado, y por el otro con el anhelo espiritual interior que hace patente su origen en la primera esencia del Ser al que debe toda existencia.

LAS COLUMNA Y SÍMBOLOS


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GRADO MAESTRO:El crimen


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LA EDAD DE LOS MAESTROS Los siete años, que constituyen la edad iniciática de los Maestros, se

refieren al conocimiento y perfecto dominio de todo lo que se relaciona con el número siete.

Este número nace del seis por la céntrica Unidad de los dos triángulos entrelazados que constituyen el emblema conocido con el nombre de Sello de Salomón.

También lo encontramos en el cubo con la séptima cara interior, el plano

en el cual ha de disponerse interiormente el hombre para medirlo y medirse en él, y que se obtiene partiendo por la mitad la piedra cúbica con el hacha del discernimiento. Además, es la unión del ternario de los principios con el cuaternario de los elementos, cuando éstos se suman a aquéllos.

Se obtiene igualmente un septenario, cuando se entrelazan naturalmente tres círculos, haciendo que cada uno de ellos pase por los dos centros de los demás. Esto aparece prácticamente evidente si se iluminan los tres círculos, con los tres colores fundamentales, resultando de su combinación los mismos siete colores del espectro. Lo mismo se verifica combinando oportunamente las tres cualidades o gunas -Actividad, Inercia y Ritmo, que hemos visto constituir los tres lados del Delta (haciendo de éstos los diámetros de los tres triángulos), y se obtiene de esta manera el septenario de los planetas, conocidos por la antigua Astronomía y Astrología.


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ELEMENTOS PSICOLOGICOS

En LA MAGIA DE LA FRANCMASONERÍA de Arthur Powell encontramos un cuadro muy interesante, donde se compara la sabiduría oriental y occidental en Masonería.

ELEMENTOS PSICOLÓGICOS

OFIC

IAL

Occidentales Orientales

V. M. P. V. S. V. P. D. S. D. G. T.

(int.) G. T.

(ext.) I. P.

M.

Sabiduría Fuerza o Voluntad Belleza o mente creadora Razón o inteligencia Deseo o sensación Vitalidad física o cerebro Cuerpo físico Sabiduría madurada o

Experiencia derivada de los actos pasados y convertida en naturaleza.

Buddhi Atma Manas (superior) Manas (inferior) Kama Prana (Linga Sharira o

Doble Etérico) Sthula Sharira Karana Sharira (Cuerpo

Causal)

ESQUEMA DEL SEPTENARIO ENGENDRADO POR EL TERNARIO

Nada más simple que este trazado mudo, evocador de conceptos

filosóficos cuya exposición llenaría una serie de volúmenes. Contentémonos aquí con indicaciones concisas destinadas a guiar a los aspirantes a la verdadera Maestría intelectual.


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1o. Círculo de Oro ― So1 , centro inmutable y fijo de donde irradia toda actividad. Espíritu que anima la materia. El azufre de los alquimistas

Fuego interior individual. Generador del color rojo: sangre, acción, calor y luz.

2o. Circulo de Plata ― Luna , astro cambiante, espejo receptivo de las influencias; molde que determina toda formación. La substancia pasiva, esposa del espíritu. El Mercurio de los Hermetistas , vehículo de la actividad espiritual que penetra toda cosa. El espacio color azul: aire, sentimiento, sensibilidad.

3o. Círculo de Bronce o de Plomo ― Saturno , el dios precipitado del cielo que reina sobre todo lo que es pesado. Materialidad, positivismo, pesadez realizante. Color amarillo que tiende a obscurecerse, inclinándose al moreno y después al negro: la armazón ósea, la base sólida de toda construcción, la roca que provee la piedra bruta, plinto de partida de la Grande Obra.

4o. Superficie de interferencia del 1o. y del 2o. El Hijo nacido del matrimonio del Padre y de la Madre, Júpiter , a quien está consagrado el estaño, el más liviano de los metales. Opuesto a Saturno a quien destrona, este dios corresponde a la espiritualidad. El es quien decide y ordena, proyectando el rayo de la corriente voluntaria. Color púrpura o violeta (complementario del amarillo): idealidad, conciencia, responsabilidad, gobierno de si mismo.

5o. Espacio central donde los tres colores se sintetizan en luz blanca. Estrella radiante, Mercurio de los sabios , quintaesencia. El lazo sutil de la personalidad, Éter viviente sobre el cual todo resuena. El fluido de los magnetizadores, el gran agente mágico.

6o. Dominio de interferencia del 2o. y del 3o. ― Venus , la vitalidad, la humedad generadora de los seres. Color verde: dulzura, ternura, sensibilidad física.

7o. Interferencia del 1o. y del 3o. ― La actividad material. Marte la necesidad de acción, el dinamismo que gasta y que consume la energía vital. El fuego que devora, color de llama, amarillo, rojo escarlata: instinto de conservación, egoísmo, ferocidad, pero también potencia incansable de realización.


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EL DELTA Y LOS TRES VERTICES En el Delta hay, pues, que distinguir los tres vértices o puntos que

constituyen su aspecto espiritual, de los tres lados que, oponiéndose a los puntos, los manifiestan materialmente. Los tres puntos representan, respectivamente, los tres aspectos del Ser o Esencia Suprema: SAT el Ser o Realidad en sí ( existencia absoluta); CHIT, el Ser como conciencia (existencia subjetiva); ANANDA, el principio de beatitud o felicidad,

Como atributo inseparable del Ser (fulcro y principio de la existencia objetiva) .

En cuanto a los tres lados, corresponden propiamente a las tres propiedades de la Substancia o principio materno y formativo - Actividad, Inercia y Ritmo, - que materializan los Principios Creativos del Azufre, de la Sal y del Mercurio.

Podemos indicar estas cualidades con los tres colores fundamentales, rojo azul y amarillo, y con los tres planetas, Marte, Saturno y Mercurio, de cuyas combinaciones obtenemos los demás, aunque, en realidad, estos últimos, por el hecho de ser centrales, constituyen el origen y son los Principios Espirituales Creativos de los restantes. Así se originan las correspondencias que aparecen en la figura.

Otra combinación de los tres círculos con los planetas y metales diferentes de la anterior, se halla indicada en el grabado siguiente. En ella se toman como fundamentales el Sol y la Luna, Principios Espirituales, y se pone debajo Saturno como Principio Material, originándose Marte de su combinación con el Sol, Venus de su combinación con la Luna, Júpiter de la unión de los dos Principios Espirituales y Mercurio de la combinación de los tres.


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TEMPLO DEL MAESTRO SECRETO

INSTRUMENTOS Y LOS 4 ELEMENTOS


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CUADRO DE LOGIA CON ELEMENTOS PARA APRENDIZ Y COMPAÑERO

CUADRO DE LOGIA CON ELEMENTOS PARA MAESTRO


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OJO COMPLETO


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SHEMA

“A.M.SH.” en “Shema” no debe leerse de derecha a izquierda sino de izquierda a derecha, y para leer las tres letras madres tal como las pronunciamos, tuvieron que haber sido escritas asi: “SH.M.A.”; en segundo lugar, “Shema” no significa “esquema” sino “Cielo”.

SÍNTESIS SIMBÓLICA DEL GRADO DE COMPAÑERO


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En la obra citada del Doctor Serge de la Ferriere, menciona algunos símbolos interesantes.

Según él, una logia operativa no puede ser abierta sino con el concurso de los tres maestros que tienen en su poder las tres varillas cuyas longitudes están en relación con los números 3, 4 y 5; así, solamente cuando esas tres varillas se han acercado hasta unirse para formar el rectángulo pitagórico, puede tener lugar la apertura de los trabajos… Asimismo, una palabra sagrada puede estar formada por tres sílabas de manera que no puede ser comunicada por separado por ninguno de los tres Maestros.


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Figura I Figura II En filosofía, eso se puede considerar como los tres planos: físico, astral y

divino; es decir cuerpo, alma y Espíritu. En Alquimia tendremos el azufre, el mercurio y la sal, que filosóficamente son el macho, la hembra y el neutro. En el huevo, por ejemplo, el azufre corresponde al amarillo, el mercurio al blanco y la sal a la cáscara. En el hermetismo, el azufre se asimila al Espíritu; el mercurio a Hermes; y la sal simboliza la Sabiduría.

Figura III Los 47 problemas del símbolo del Logos creativo provienen de ese Antiguo Símbolo: Osiris, Isis, Horus. (Figuras IV y V). El cuadro del conjunto 9, 16 y 25, se debe relacionar con la placa

pectoral que llevaban los Altos sacerdotes de Israel. (Figura VI).


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FIGURA VI FIGURA V

FIGURA VI La suma total de los cuadrados da 144 (cuadrado de 12), y la

multiplicación entre sí de 36, 48 y 60, (3 x 12 = 36; 4 x 12 = 48; 5 x 12 = 60 respectivamente) da 103.680, lo que es igual a 4 veces 25.920. Este número corresponde al tiempo que tarda el punto vernal en dar un giro completo al Zodíaco según el fenómeno de la precesión de los equinoccios. Recordemos que 25.920 corresponde también al número de respiraciones en 24 horas de un hombre normalmente constituido.

Una de las más grandes concepciones Antiguas sobre la deidad, fue la idea de un “Tiempo limitado” dentro del “Sin Límite”, el cual estaba representado por el lento movimiento del planeta Saturno, así como también por Kronos, mejor conocido en nuestros días como el “Padre Tiempo” con su reloj de arena.

En ese sentido, Saturno corresponde también a Brama entre los hindúes y a Abram entre los hebreos, done el valor numeral de las letras es 144 (A=1; B=2;

R=100; A=1; M=40). Ahora bien, ese valor corresponde exactamente al término Theos, Dios, (Th=9; E=5; O=70; S=60). De ello podemos deducir


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inmediatamente que todo está muy bien ligado entre sí y que la Teología, sea griega, hindú o hebraica, se funda sobre una misma base. Pero no es difícil descubrir, tanto en las figuras como en las cifras, la gran influencia de los 47 famosos problemas de Euclides. Fueron elaborados a partir de los números 9, 16 y 25 que son los cuadrados de 3, 4 y 5 respectivamente.

No insistiremos en los tres axiomas euclidianos que todos hemos aprendido en la escuela (entre dos puntos….; la suma de los ángulos de un triángulo…; dos líneas paralelas…, etcétera.). El Nombre Divino explicado geométricamente da 26:

FIGURA VII Ese total de 26, es el Nombre del Padre, a quien proclama el Hijo de la

Divina Esencia y la Divina Existencia: es el Yo soy (IHOH) = 26; de la unión (Ya) de Isho (el Hijo) con Ihoh (el Padre). Así, de la unión de la Palabra y el Pensamiento (Logos y Golos), nace ShOPhYa (el Infinito Psíquico y el Infinito Espiritual).

En el segundo grado (Compañero) del rito masónico, el nuevo Iniciado debe recibir la explicación de ese término Schiboleth, del cual se le dice solamente que significa la espiga de trigo y el fruto de la Sabiduría. Para la comprensión filosófica Schiboleth (con la letra Schin en hebreo) significa en realidad “desgracia”, pero la inicial Schin (21 del alfabeto) es el emblema triunitario; es el símbolo de la incidencia verbal en el universo visible: Sh OPh Ya.

En cambio el término Siboleth (con la letra Samech), significa “dicha”; y su inicial Samech (15ª letra) viene a explicar el emblema del centro dualístico, es decir, el símbolo de la filosofía humana o Sofía.

La prueba física simboliza al Aprendiz que en el primer grado debe SABER; la prueba moral es la del Compañero quien debe QUERER; la del

Maestro es la prueba intelectual que en el tercer grado debe OSAR, y todos tienen el deber común de CALLAR.

Para el aprendiz el mazo significa la voluntad y el cincel el juicio; El Venerable de Honor usará esa escuadra colgada como collar,

simbolizando con su lado derecho (más largo) el activo y con su lado izquierdo (más corto) el pasivo.


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Figura VIII Figura IX En esa escuadra se colocan los tres cuadrados que representan, una vez

más, el símbolo del Logos creativo basado en el axioma bien conocido: “el cuadrado de la hipotenusa de un triángulo rectángulo, es igual a la suma de los cuadrados de los otros dos lados”.

Al obtener el triángulo que se forma en el centro, se puede pensar

fácilmente en el “Ojo del Gran Arquitecto del Universo”, emblema masónico por excelencia, muy bien conocido por todos en el presente. Por otra parte, ciertas iglesias católicas poseen aún ese símbolo que disponen encima del altar; otras veces el Ojo de Dios está reemplazado por las cuatro letras: Yod-He-Vaw-He, de su nombre en hebreo (Iévé).

Hemos analizado ya en detalle el Tetragrama del Nombre Divino, pero insistamos nuevamente: Iévé, que está compuesto por cuatro letras: Yod-Hé-Vaw-Hé, se aplica perfectamente a la Divinidad en tanto que se manifiesta por la unión del primer hombre con la primera mujer, es decir de Aleph con Eva.

Es el principio masculino I (Adán), el Yod (convertido en Aleph, regreso a la Unidad) unido a Hé-Vaw-Hé (Eva), el principio femenino.

En nuestra expresión geométrica hemos visto al Yod en la vertical y a Hé-Vaw-Hé en la horizontal. Se trata de Adán (atributo activo) en su polaridad masculina y espiritual, y de Eva (atributo pasivo) en su polaridad femenina y material. Son: el hilo a plomo (vertical) y el nivel (horizontal) de los masones obreros, simbolizados en las logias por el Primer y el Segundo Vigilantes, con sus atributos emblemáticos. El activo (el Espíritu) está representado por el compás, el mazo, la perpendicular y la regla; en tanto que el pasivo (la Materia), está simbolizado por la escuadra, el cincel, el nivel y la palanca.

Es obvio insistir acerca del compás que, como la escuadra, perdura como uno de los símbolos esenciales del ritual masónico. La cabeza del compás ostenta a veces el emblema del Sol y representa a Elohim, en tanto que las dos puntas representan al Jehová de la derecha y al Jehová de la izquierda, según está dicho en el Zohar.

En realidad, esas tres puntas del compás simbolizan también las tres letras-Madre del alfabeto hebraico: Aleph-Mem-Shin, las cuales, leídas a la manera semítica forman la palabra Shema. Hay que señalar especialmente que en inglés se usa el término “shemitic” para decir “semítico” o designar a


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los israelíes. Ahora bien, ese shema (o Shème en francés) que los ingleses llaman sketch y los españoles “esquema”, corresponde precisamente a los primeros datos de un plan, de un proyecto, o en fin, a las primeras líneas de una enseñanza. Asimismo de la 3 letras-Madre del alfabeto hebraico que se designan justamente como “SheMA”, constituyen la base de todo el lenguaje.

LAS CUATRO CASTAS Asimismo, de las 4 castas la más elevada es la de los Brahmanes, que

son los ministros de la religión; a continuación vienen los Kshatriyas (llamados a veces ‘Rajás’, por ser descendientes de familias reales); son los nobles guerreros. Después los Vaisyas, que son los mercaderes y, por último, la cuarta casta, aquella de los Shudras que engloba a todos los gremios de oficio. La leyenda quiere que haya sido del sacrificio de Purusha, el elemento espiritual (principio masculino opuesto a Prakriti, el principio femenino o elemento material: la Naturaleza) que emanaron esas diversas castas. De la cabeza salieron los Brahmanes; del pecho: los Kshastriyas; de los muslos: los Vaisyas y de los pies: los Shudras. Los que no pertenecen a ninguna de las cuatro castas, son llamados ‘Pariahs’.

EL TRIANGULO MASONICO …Ya el triángulo masónico representa en su primer lado al Aprendiz, que

simboliza el reino mineral; en el segundo lado al Compañero, que caracteriza el reino vegetal; y en el tercer lado al Maestro, asimilado en ese orden de ideas al reino animal; pero son los grados más elevados los que poco a poco dan a conocer al candidato la explicación hermética de ese principio de transmutación.

Pero más concluyente es la explicación del aforismo Igne Natura Renovatur Integra: “Con la Ignición (el fuego) la Naturaleza se Regenera Integramente”. Es la característica del I.N.R.I., que prueba muy bien que en el grado 18º se está listo para abordar la masonería filosófica. Esa Gran Obra de Alquimia Espiritual, que debe ser puesta en práctica, es la preparación del “iniciado” para convertirse en un verdadero Iniciado.

… “vengo de Judea, pasando por Nazaret, conducido por Rafael y soy de la Tribu de Judá”, cuyas iniciales mayúsculas dan igualmente: I.N.R.I.

ENSEÑANZA EXOTERICA Y ESOTERICA EN EL EVANGELIO Si Pedro recibió las “llaves” de la enseñanza exotérica, es casi seguro

que Juan recibió las “llaves” del esoterismo. Pedro sería el Representante de la Iglesia visible y para todos, es decir, de la manera como el Maestre hablaba a las masas), mientras que Juan sería el Representante de la Iglesia invisible (en el sentido de la enseñanza esotérica que el Maestre reservaba justamente para sus discípulos).

En su Epístola a los hebreos, Pablo dice: “Tenemos muchas cosas que decir sobre eso pero difíciles de explicar, porque vosotros os habéis vuelto lentos para comprender. Vosotros, en efecto, que desde hace mucho tiempo deberíais ser maestros, necesitáis aún que se os enseñen los primeros rudimentos…” (Cap. V, vers. 11 y 12) Se trata, pues de una enseñanza Iniciática, de la necesidad de lecciones por grados…Ese sería el dominio de


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los Phree-Messen (los Niños de la Luz), como dicen todavía hoy los Iniciados para designar a los francmasones.

…Jesús, quien de los doce a los 30 años fue Iniciado a todos los Misterios entre los Esenios, una vez Maestro se hizo Nazarith (término hebreo, equivalente de Yoghi, de Saddhú, de Sannyasin entre los hindúes), lo que hace pensar entonces en la posible interpretación del célebre Y.N.R.I. como Yoghi Nazareno Rey de los Iniciados.

PARTE

LA LEYENDA DE HIRIAM INTRODUCCION

En el libro 1 de los Reyes (5, 15-32; 9. 10-14 y 22-23) se habla extensamente de Hiram, rey de Tiro, a quien acudió Salomón a fin de que le proporcionara cedros del Líbano para la construcción del Templo de Jerusalén. Pero el Hiram del que se trata en los rituales masones no es, ni mucho menos, el rey de Tiro. Era un obrero cualificado en la manipulación de los metales, en especial el oro, plata y cobre. Su descripción nos la hace también el autor del primer libro de los Reyes (7, 1 3-48). Hijo de un tirio, obrero del bronce, y de una viuda de la tribu de

Neftalí. Poseía "gran habilidad, destreza y sabiduría para ejecutar toda clase de trabajos del bronce". Salomón le hizo venir de Tiro para trabajar en la ornamentación del templo y ejecutó todos sus trabajos. En el primer libro de los Reyes, se puede apreciar el detalle de las obras que hizo para el embellecimiento del templo de Jerusalén. Entre otras se mencionan en la Sagrada Escritura dos columnas de cobre que tenían cada una diez y ocho codos de altura, rematadas por unos capiteles en forma de flores. Hiram colocó las columnas delante del vestíbulo del santuario y a la de la derecha le puso por nombre Jakin, y a la de la izquierda Boaz (1. Reyes. 7. 2 1-22). Jakin corresponde al gran sacerdote asistente que ofició en la consagración del templo: en tanto que Boaz (Booz) era el bisabuelo del rey David, según Mellor. Otros autores prefieren la traducción hebrea de Jakin: «El establecerá» y Boaz: «En la fuerza». Palabras que unidas significarían: «Dios estableció en la fuerza, sólidamente, el templo y la religión de la que es el centro».

Según la leyenda el arquitecto Hiram tenía a sus órdenes numerosos obreros que distribuyó en tres clases, cada una de las cuales recibía el salario proporcionado al grado de habilidad que le distinguía. Estas tres clases eran las de aprendiz, compañero y maestro, tenían cada una sus misterios especiales, y se reconocían entre sí por medio de palabras, signos y gestos que les eran peculiares. El hecho de su asesinato, obra de tres de sus discípulos a quienes no quiso darles a conocer su secreto de maestro, sirvió a la masonería ritual y simbólica para la ceremonia de ini-ciación del grado de maestro.


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Desesperados por haber cometido un crimen inútil, escondieron su cuerpo de noche, lejos de la ciudad, en un pequeño bosque y plantaron sobre su tumba una acacia. Los maestros constructores, después de manifestar su dolor, salieron en número de nueve en su búsqueda, divididos en grupos sucesivos de tres. Habiendo descubierto la acacia recién plantada, la arrancaron, abrieron la tumba y el maestro Hiram resucitó.

El compañero que va a convertirse en maestro, debe reproducir simbólicamente en su iniciación la muerte y la resurrección espiritual de Hiram. constructor del templo de Salomón. Condenado a muerte por la ignorancia, el fanatismo y la ambición, es devuelto a la vida por el saber, la tolerancia y la generosidad. Al mismo tiempo, golpeado tres veces, muere para los aspectos «material, psíquico y mental» del hombre antiguo, y re-nace a una vida nueva y, en cierto sentido, espiritualizada. El sentimiento que anima esta iniciación es la voluntad de convertirse en un hombre nuevo para ayudar a construir mejor el Templo, es decir: trabajar para transformar la humanidad y hacerla más fraternal.

El DR. JORGE ADOUM (Mago Jefa) en su obra DEL SEXO A LA

DIVINIDAD Nos hace un profundo análisis de HIRIAM. Que es base de una de las iniciaciones más significativas pues se refieren a la resurrección y la nueva vida del Iniciado. Allì ahonda sobre la interpretación de la leyenda de Hiriam.

Se cuenta que Salomón pidió ayuda a Hiram, Rey de Tiro, quien le ayuda enviándole a Hiram Abiff, el Arquitecto. Los tres fueron Maestros de la Obra, que representa LA SABIDURÍA, LA FUERZA Y LA BELLEZA. De igual manera, el cuerpo humano, que es el templo de Dios, tiene dentro de sí a la Trinidad Divina constituida por EL PODER (PADRE), EL SABER (HIJO) Y LA BELLEZA (EL ESPÍRITU SANTO), LA VIDA EN MOVIMIENTO.

249. EL CRIMEN. Este Cuerpo-Templo, maravilla de las edades, fue construido

y dirigido por el PODER, el SABER y la BELLEZA. Sin embargo, siempre existen, en el mundo Inferior del hombre, ciertos defectos y vicios que le inducen a cometer barbaridades inauditas e indignas. Esos defectos son: la ignorancia, el miedo y la ambición. La ignorancia es un defecto que al hombre le hace creer que sabe, sin que desee aprender. El miedo elimina del corazón del Hombre la fe en su Dios Intimo y en sus guías. Y la ambición, hija del egoísmo, es la que, sin merecimiento, exige todo para sí.

Pues bien, tres obreros de la clase de los compañeros, juzgándose merecedores y dignos de ser maestros, y queriendo serlo por la fuerza, como ocurre con todos los ignorantes, tramaron una conspiración para apoderarse, mediante violencia, de la Palabra Sagrada y de los modos para que se les reconociera como Maestros. Esta Trinidad de vicios del hombre (ignorancia, miedo y ambición) quiere obtener siempre del mundo material y espiritual lo que no merece.

Esos tres malvados, junto con los Vicios Compañeros del Hombre, los cuales amenazan todas las conquistas y esfuerzos espirituales,


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trataron de ganar la complacencia de otros compañeros y vicios dentro del hombre y lograron convencer a otros nueve compañeros maestros. Estos desistieron en el último momento porque fueron perturbados por el remordimiento.

Quedaron los tres cómplices solos y, urdiendo el crimen, resolvieron obtener, por la fuerza, la Palabra del mismo Hiram (el hombre Inferior que quiere obligar a que su Ser Intimo le otorgue todos los poderes divinos, sin merecimiento y por la fuerza).

Los tres esperaron a Hiram, a quien, por su bondad, confiaban en intimidar.

Eligieron el Mediodía como hora más propicia, puesto que era entonces cuando Hiram acostumbraba ir a controlar el trabajo, y elevar sus preces mientras los demás descansaban. Los tres se dirigieron hacia las tres puertas del Templo que, en aquel momento, ya estaban desiertas porque todos los obreros habían salido (para entregarse al descanso).

Cuando Hiram terminó su rezo y quiso atravesar la puerta del Sur, su Compañero allí apostado le amenazó con su regla de veinticuatro pulgadas y le pidió la palabra y la Señal del Maestro. Sin embargo, Hiram le respondió: «¡Trabaja y serás recompensado!»

Al ver que sus esfuerzos eran inútiles, el Compañero ignorante le dio un fuerte golpe con la regla (la cual representa el día de veinticuatro horas, pero que nunca fueron aprovechadas porque la ignorancia procura obstaculizar siempre la divina obra interior). Y tras alzar el Maestro su brazo derecho para detener el golpe que vibraba sobre su garganta, fue golpeado en la mano derecha (positiva), y dicho brazo quedó paralizado.

Entonces, el Maestro se dirigió hacia la puerta de Occidente y, allí, el segundo Compañero le exige, igual que el primero, la palabra y el toque de Maestro, recibiendo la misma respuesta: «¡Trabaja y obtendrás!»

Entonces este Compañero le asestó un fuerte golpe en el pecho, sobre el corazón, con la escuadra de hierro. Hiram se dirigió hacia la puerta del Oriente. En esa puerta le aguardaba el tercero y peor intencionado de los tres (el egoísmo), y al recibir la misma negativa del Maestro, le dio un golpe mortal en la frente con el mazo que había llevado consigo.

Cuando los tres volvieron a encontrarse, comprobaron que ninguno poseía los signos ni las palabras. Horrorizados ante ese crimen inútil, en lo único que pensaron fue en ocultarlo y hacer desaparecer sus rastros. Fue así que, de noche, llevaron a la víctima hacia el Occidente y la escondieron en la cumbre de una colina, cerca del sitio de la construcción.

(«El simbolismo o la Leyenda nos enseña que el MAESTRO INTERIOR, quien está trabajando siempre por el bien del hombre y por su progreso espiritual y anímico, es atacado por los tres defectos que cada ser que viene al mundo debe poseer. No obstante, estos defectos eran, al principio, cualidades o características necesarias para el hombre. El deseo de progresar se convirtió, por medio del intelecto, en Ambición


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Egoísta; el desenfrenado amor por sí mismo se convirtió en estúpido Fanatismo y, por su ambición e ignorancia fanática, perdió su fe y el Miedo se apoderó de él.»)

Esos tres grandes vicios matan al hombre: al YO SUPERIOR en la parte Oriental, a LA PERSONALIDAD en la parte Occidental, y al INTELECTO en la parte Sur. En otras palabras: EL MAESTRO INTERIOR, EL YO SUPERIOR, que es LA CONSCIENCIA; LA PERSONALIDAD O EL YO INDIVIDUAL, que es LA VOLUNTAD; y EL INTELECTO O LA INTELIGENCIA, representados, respectivamente, por los miembros heridos: PECHO, BRAZO Y CABEZA.

LA BÚSQUEDA. Cuando Hiram, EL YO SUPERIOR, no apareció en el lugar de

trabajo, todos quedaron perplejos y presagiaron una desgracia. Terminó el día, y el Arquitecto no apareció. Entonces, los nueve

compañeros, que se habían opuesto al designio de los tres malvados, decidieron revelar a los Maestros lo ocurrido. Puestos en presencia de Salomón, éste escuchó el relato de los tres maestros y de los nueve compañeros. Entonces, ordenó a los primeros que formaran tres grupos, uniéndose cada uno de ellos con sus compañeros para examinar cuidadosamente los territorios y regiones del Oriente, del Occidente y del Mediodía, en busca del Gran Maestro y Arquitecto Hiram Abiff y de los tres compañeros, y asimismo, DE LA PALABRA PERDIDA que ni el mismo Salomón conocía y que, con la desaparición de Hiram, se había perdido. Le buscaron inútilmente durante tres días, pero en la mañana del cuarto día, uno de los Maestros que se había dirigido hacia el Occidente, hallándose sobre las montañas del Líbano en busca de un lugar para pasar la noche, oyó voces humanas en una

caverna. Eran las de los tres compañeros asesinos, quienes vieron que los visitantes efectuaban LAS SEÑALES DE CASTIGO. Dichas señales fueron adoptadas después, para los tres grados, como medio de reconocimiento.

Los tres delincuentes escaparon por la otra salida de la caverna, y nadie pudo hallar sus rastros después de ello.

En la noche del sexto día, en su trayecto de regreso a Jerusalén (ya cerca de la ciudad), uno de los tres viajeros se dejó caer, extenuado, sobre un montículo y observó que la tierra estaba recientemente removida y que emanaba de ella un olor de cadáver putrefacto.

Empezaron a cavar y llegaron a palpar el cuerpo pero, como era de noche, no se atrevieron a seguir investigando. Por ese motivo, recubrieron el cadáver y pusieron sobre el montículo UN RAMO DE ACACIA (especie de árbol común, cuyas flores y hojas son sempiternas o siemprevivas). Al día siguiente, relataron a Salomón lo que habían descubierto y él hizo la Señal, y pronunció la palabra. Ambas fueron usadas posteriormente como DE SOCORRO. A continuación, encargo a los nueve Maestros que fueran a establecer si se trataba del Gran Maestro Hiram y que buscaran SOBRE EL LAS SEÑA-LES de reconocimiento. Esas señales quedaron fijadas con


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las palabras que se pronunciaron en el momento en el que levantaron el cuerpo de la sepultura.

Así lo hicieron y, al ver la frente ensangrentada, cubierta con un delantal, y sobre el pecho la insignia del grado, hicieron LA SEÑAL DE HORROR. Esta quedó como señal de reconocimiento entre los masones.

251. EL SIGNIFICADO DE LA LEYENDA. HIRAM es el SOL, es el YO SUPERIOR, es el Espíritu Divino dentro del cuerpo del hombre, y es el Ideal de todo ser que viene a este mundo. Finalmente, es el HOMBRE. Este HOMBRE DIOS se halla continuamente amenazado, por medio de su mente objetiva, por la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición, los cuales dominan e impiden su progreso. Sin embargo, el hombre nace y está obligado a construir y dirigir el Templo de la Vida y a convertirlo en el TEMPLO VIVO DE DIOS, o a ERIGIRLO PARA LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, expresando SABIDURÍA, PODER Y AMOR en su obra.

No obstante ello, nuestras bajas tendencias y pasiones están siempre a la expectativa y matan, dentro de nosotros, a la voz de la conciencia, la Voz del Ser Intimo, que es nuestro Único Guía, y así se verifica en nosotros la simbólica «MUERTE DE HIRAM» o el ADORMECIMIENTO DEL YO SUPERIOR, cuyo Elevado Ideal dirige nuestra vida hacia un fin SUPERIOR. Nuestros trabajos de adelantamiento quedan suspendidos por la pérdida del GUIA y del YO SUPERIOR cuando nos entregamos a nuestras pasiones.

252. Cada hombre tiene doce facultades del Espíritu. Sin embargo, a cada facultad se le contrapone un vicio enemigo, hijo de su ignorancia y su miedo. Esos doce compañeros, quienes viven dentro del hombre y le acompañan a todas partes, son ¡los que, a cada instante, trabajan para su perdición! Estas pa-siones innobles lanzan velos sobre su ideal, el cual queda muerto o sepultado: es el ESPÍRITU LATENTE EN LA MA-TERIA.. Por lo tanto, vemos que la Ignorancia quiere ocupar el puesto de la verdad, el Fanatismo quiere exigir que se le tributen todos los honores, y la Ambición quiere usurpar toda la autoridad de Hiram (el principio de la luz). Estos tres enemigos del hombre quieren apoderarse de la PALABRA DE PODER, la cual otorga toda potestad y solamente se alcanza mediante la evolución y el esfuerzo individual, no mediante la fuerza. A esta Palabra-Poder se la denominó la Luz Maestra que ilumina el mundo.

253. En la pérdida temporal no hay muerte que no sirva o sea motivo de un nuevo nacimiento. NO SE PUEDE DESTRUIR LO QUE ES ETERNO E INMORTAL, sino únicamente OFRECERLE LA OPORTUNIDAD DE RENACER EN UNA NUEVA FORMA MAS LUMINOSA, COMO NACE EL


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ESPÍRITU EN SU INICIACIÓN en la Verdad y la Virtud. El YO SUPERIOR nunca puede morir; cualesquiera que sean los golpes que los errores puedan descargar, solamente pueden dañar su forma exterior. Ya hemos dicho que los tres asesinos son la Ignorancia, que convierte la Actividad en Fanatismo, y la Ambición, por cuyos esfuerzos sobreviene el drama cósmico de la Involución. Sin embargo, el YO SUPERIOR puede dominar en el Hombre, con el poder de la voluntad, a los tres compañeros-vicios, valiéndose para ello de los tres Maestros que fueron en busca de Hiram. Ellos son: el Saber, la Fe y el Amor. Estos tres atributos superiores logran encontrar, despertar y elevar esa Luz Superior, mediante la Evolución que sigue a la Involución, para que afirme su dominio sobre la materia y la ilumine.

254. El FRANCMASÓN o HIJO DE LA LUZ es el Gran Maestro HIRAM ABIFF. Es también la representación del Sol, el cual recorre sus doce signos del Zodíaco e interpreta la Leyenda Masónica o el drama místico. El Sol abandona, en el equinoccio de la primavera, el signo femenino, dócil y acuoso de PISCIS para entrar en el signo belicoso, marcial, enérgico e ígneo de ARIES, el Carnero o Cordero, en el que exalta su poderío.

Los tres meses de invierno son los tres compañeros que mataron y sepultaron al Sol en las tinieblas y el frío, pero los nueve meses o nueve Maestros fueron a exaltarlo para que iluminase nuevamente la vida de la materia. Los tres enemigos del hombre esconden el principio que ilumina «debajo de los escombros del Templo-Cuerpo» para sepultarlo después en la noche del olvido, ocultándose en el Occidente, o sea, en la parte inferior de nuestra personalidad, o con el Enemigo Secreto que es creación del hombre, elaborada en la parte inferior o baja del cuerpo, en el que residen los átomos densos, groseros y pesados. Es necesario descubrirlos allí para que se alejen definitivamente de nuestro interior, en el que hallaba sepultado pero nunca muerto.

255. Después de esta limpieza, podemos encontrar al Dios íntimo y, entonces, mediante las facultades del Espíritu, que son doce (representadas por los tres Maestros, que fueron a buscar a los asesinos, y los nueve que ayudaron a levantar a Hiram), se efectiviza la resurrección.

Los tres primeros Maestros son: FE, ESPERANZA Y AMOR, y los nueve restantes son: PERCEPCIÓN, CONOCIMIENTO, ASOCIACIÓN, JUICIO, ALTRUISMO, MEMORIA, VOLUNTAD, ORDEN Y ACIERTO.

La PALABRA SAGRADA y PERDIDA con la muerte simbólica de HIRAM ABIFF no la poseían ni Salomón ni Hiram, el Rey de Tiro. Hemos afirmado que la palabra del Primer Grado es FE, la del segundo, ESPERANZA, y la del tercero debe ser CARIDAD o AMOR.

Los dos primeros maestros, que simbolizan la FE y la ESPERANZA, no pudieron encontrar el Cadáver del Maestro; solamente pudo hallarlo el Tercero, que es el AMOR. Estas dos primeras facultades


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carecerían del poder y del impulso de la tercera, que es la Caridad, la cual es la única que puede realizar milagros.

Debemos vencer todo egoísmo para que podamos emplear la fuerza omnipotente del Amor. EL AMOR NUNCA PUEDE CONVIVIR CON EL EGOÍSMO porque éste trata siempre de matar en nosotros LA FE Y LA ESPERANZA.

Solamente el Amor nos puede resucitar de la muerte hacia la VERDADERA VIDA. Solamente esta facultad nos puede regenerar, cuando nos encontramos libres del Egoísmo.

ENTONCES, LA PALABRA SAGRADA ES LA ESENCIA DE LA FE, DE LA ESPERANZA Y DEL AMOR.

256. RESUMEN DE LA LEYENDA. El Templo es el cuerpo del hombre. La construcción del Templo es la evolución y la elevación de los

esfuerzos para un fin Superior, mediante el conocimiento de la Verdad y la Práctica de la Virtud.

El Templo de Salomón es el Símbolo del cuerpo físico. Jerusalén (ciudad-paz) es el mundo interior.

Los cuatro puntos cardinales del templo son en el cuerpo: la cabeza (el Oriente), el bajo vientre (el Occidente), el lado derecho (el Sur) y el lado izquierdo (el Norte).

Los Constructores del Templo son, en el cuerpo físico, los átomos constructores.

Los Tres Directores del Templo son: Salomón, que representa el Saber; Hiram, rey de Tiro, que representa el Poder: e Hiram Abiff, que representa el Hacer. Los tres representan también FE," ESPERANZA Y CARIDAD: FUEGO, LUZ Y MAGNETISMO. Los obreros tenían tres grados y se dividían en tres Categorías. Los Aprendices trabajaban en la parte inferior del cuerpo (el vientre); los Compañeros, en la parte media (el tórax); y los Maestros, en la parte superior (la cabeza).

257. Las Dos Columnas del Cuerpo son los dos polos: el pasivo y el positivo, representados por las piernas izquierda y derecha.

La Cámara del Medio es el «Lugar Secreto», o el mundo Interior del Hombre, en el corazón o en el pecho.

Cada Categoría recibía su salario, en relación con su trabajo y su palabra sagrada. Los Aprendices lo recibían según su FE, los Compañeros, según su ESPERANZA, y los Maestros, según su AMOR.

A pesar del gran número de obreros dentro de este Templo, todos trabajan silenciosamente en la Obra del Gran Arquitecto, sin que se oiga ruido alguno PORQUE ESTE TEMPLO NO FUE NI ES CONSTRUIDO POR MANOS HUMANAS NI CON INSTRUMENTOS MATERIALES Y METÁLICOS.

La construcción del Templo duró siete años porque el resultado de la Iniciación genuina y Verdadera se obtiene después de siete años, los cuales son necesarios para la limpieza de los átomos inferiores y para dar lugar a los átomos superiores.

Hiram Abiff, «el hijo de la viuda», es el ESPÍRITU-CHISPA Divina en el SEXO, el cual nace y se manifiesta en la MATERIA o MATER: MADRE, sin la


231

voluntad de la carne. Es la Madre Siempre Virgen porque el YO SOY ENTRA Y SALE DE ELLA, y Ella continúa siempre Virgen.

El Lugar escogido para la construcción fue el monte. 258. Al aproximarse el momento del triunfo final, tres son las

tentaciones que asaltan al Iniciado, en el desierto de la materia: la Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición, o los tres compañeros que quieren obtener el salario del Maestro.

Cada defecto estaba armado con un instrumento. La Ignorancia atacó el lado derecho (proyector del poder positivo) con una regla de veinticuatro pulgadas, la cual representa el día de veinticuatro horas e, hiriendo la mano de Hiram, inutilizó la obra, o el instrumento de la obra, el cual es la mano.

El Fanatismo golpeó el corazón con la escuadra, la cual es el símbolo del hombre inferior, dominado por su fanatismo. La escuadra es la forma material; es el conocimiento intelectual, que es necesario para el hombre. Sin embargo, la mayoría de las veces, el hombre olvida el COMPÁS, el cual representa la Intuición Divina. Al golpear el corazón, mata en él la tolerancia y el amor.

La Ambición le golpeó la frente con el mazo, representando en este acto la voluntad mal dirigida y mal dominada.

Ya muerta LA CONSCIENCIA, los tres tratan de relegar el hecho al olvido, «sepultando el cuerpo del Maestro».

Pero las doce facultades del Espíritu, o los doce Maestros, comienzan la búsqueda. Los tres primeros (la FE, la ESPERANZA y la CARIDAD) eliminan del cuerpo los tres vicios, y los otros nueve Maestros exaltan la Luz Interior que se halla sepultada.


232

PARTE V MASONERIA Y NUMEROLOGIA

CAPITULO 1: LA NUMEROLOGÌA EN EL GENESIS SEGUN ELEMENTOS DE ALQUIMIA

GENERACIÓN DEL ANDRÓGINO Sabemos que la llave de la alquimia interna es la sensación. EL UNO ES EL ARBOL DE LA VIDA


233 El origen del mundo es a menudo representado en alquimia por un

árbol que tiene las raíces en el cielo. Representa la fuerza universal que se despliega en la

manifestación. Se va de raíces escondidas, de arriba y se manifiesta en el tronco, las ramas, el follaje y los frutos.

Así las raíces oscuras contienen potencialmente todos los sémenes.


234

Esta fuerza universal es personificada también por la mujer divina. Reencontramos así la idea de la naturaleza femenina de la fuerza

universal que engendra el mundo.

Es comparada por sensación con las aguas femeninas de arriba. Son aguas corrosivas y ávidas que destruyen las escorias del ser

para dejar el hueso(núcleo) puro. Considerado como arquetipo el árbol invertido se refleja sobre la

superficie de estas aguas. La imagen obtenida por reflexión es la creación. ¡Es pues una imagen qué no tiene existencia limpia contrariamente al árbol y a las aguas!


235

He aquí el gran mar de los filósofos en el cual se baña la sirena

(feminidad divina) que genera el mundo con la ayuda de dos corrientes de las que vamos a hablar en el número dos.

EL DOS

Además de los instrumentos y utensilios masónicos reagrupados por dos (mallete y cincel, compás y escuadra, regla y palanca, perpendicular y nivel) y el ladrillo, mosaico, el Sol y la Luna son también los representantes de esta dualidad:

El sol es el dispensador de luz cuyos rayos son recibidos y reenviados polarizados por la luna. El cerebro está a menudo considerado como lunar con relación al centro cardíaco ocupa un lugar de la presencia espiritual.

Estas dos influencias participan también en la transmutación del

hombre:


236 Ambos alumbrados alimentan la base de las serpientes del caduceo.

Ambas corrientes lunares y solares tienen origen el tercero del

corriente en medio.


237

EL TRES Es también la Trinidad Santa:

El Padre (el dios tenebroso es decir incomprensible de Jacobo Boehme),

El Hijo (aspecto masculino y solar, el Fuego) El Espíritu Santo (aspecto femenino y lunar, el Agua).

Uno incognoscible contiene potencialmente en él los Dos. Los Dos

expresadas por Uno, por es decir nacidas de Uno, son de la misma naturaleza que Uno. El Uno y los Dos son tan consubstánciales.

EL CUATRO Con Cuatro penetramos todavía más en la Creación. Reencontramos

los cuatro elementos que constituyen la base de la materia y son conocidos todos los alquimistas:

Fuego

Agua

Aire

Tierra

Definamos:

El calor radical es la fuerza activa representada por la línea vertical.

El fuego y el aire son unas energías activas o el ascenso porque nacidas del calor radical. Es por eso que son representados por un triángulo la punta arriba.

El aire es la simpática del fuego. Línea horizontal bloquea el triángulo.

La humedad radical es la fuerza pasiva representada por la línea horizontal.

El agua y la tierra son unas energías pasivas o la bajada porque nacidas de la humedad radical. Es por eso que son representados por un triángulo la punta abajo.


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La tierra es la simpática del agua. Línea horizontal bloquea el triángulo.

Imaginemos ahora la creación del mundo por los cuatro elementos,

la base de la materia:

EL CINCO El cinco es la Quintaesencia, el fuego divino transmutado del

hombre. Es un fuego devorador que brota en el hombre para regenerarlo. En Masonería el cinco son representados por la Estrella

Resplandeciente:

Reencontramos bien en esta imagen la dinámica del fuego

transmutado


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La estrella representa también en masonería al hombre realizado y El dios resplandeciente y activo en la gente a través del Adepto.

El centro de la estrella contiene la quintaesencia, el fuego, el corazón, la llave, el estado perfecto. En el corazón del hombre se encuentra una escala que lo une a la Divina y a las inspiraciones de Hermes. Es el receptáculo del fuego divino regenerador. Hace una infusión la Paz en el hombre y lo regenera.

En nuestro corazón, por la oración y el fuego devorador, el germen de inmortalidad (anatolé, el astro naciente) va a despertarse luego a crecer. Así de la misma manera que María, debemos dar a luz el Cristo en nosotros:

EL SEIS En nuestro rito seis oficiales forman el Sello de Salomón cuyo

centro es el nous:


240 Es el resultado de la regeneración: ambos triángulos son repuestos

en el centro de la cruz.


241

Es por eso que este sello en alquimia representa también la Piedra filosofal en su perfección.

EL SIETE El origen del siete sube a las siete funciones de Dios emanadas en

todo el universo. El siete más conocido es el de los días del Génesis. En Francmasonería, corresponde al candelabro a siete ramas con la

orden de encendido de las velas:

Representa así la transmutación del hombre que se va del corazón

(sol). Esta idea es a menudo reencontrada en la teosofía cristiana

particularmente en la descendencia de Jacob Boehme. Por ejemplo, en la teosofía práctica encontramos la imagen siguiente:

Sobre esta imagen comprobamos que la central difunta sumergida

en el corazón del hombre es rodeada de una serpiente que se cierra e impide la propagación de la luz. Una vez este obstáculo atravesado el fuego va a poder propagarse en todo el cuerpo por siete centros que mismos son desembocar.

APLICACIÓN AL HERMETISMO: EL ANDRÓGINO El símbolo del andrógino evolucionó mucho en el curso de los siglos

prueba de su éxito inmenso cerca del hermetistas. Estudiando su evolución podemos sacar de eso de numerosas enseñanzas.

EL ANTIGUO ANDRÓGINO Uno de los primeros andrógino es el siguiente:


242 La serpiente anudada tenida por el andrógino recuerda el ouroboros

y representa el Uno o el no manifestado. El cáliz que contiene las tres serpientes representa el mundo o el

manifestado. El manifestado es contenido así, depositado en un receptáculo. El manifestado es pues de calidad pesada y tangible.

El andrógino los tiene de cada mano, es decir maestría a la vez el manifestado y el no manifestado. Es el intermediario entre ambos tipos de mundo.

Más del andrógino es Uno y Doble: rey y Reina. Ambas naturalezas Solares y lunares están en él. En el sentido de esta imagen ambas naturalezas son reunidas de nuevo: es el sentido de la reintegración.

El andrógino tiene los pies puestos sobre la luna (cuerpo R) que le es hasta puesta sobre la tierra (cuerpo W).

El andrógino es alado, es decir sutil, libre y liberado (cuerpo inmortal).

Así reencontramos la definición de los cuatro cuerpos de Kremmerz muy utilizada en Hermetismo:


243

Así el andrógino representa el cuerpo glorioso es decir la parte

inmortal que corresponde a los cuerpos solar y mercurial. Se sitúa por encima de la luna es decir del astral y así no hubiera

sometido más a la muerte y a la corrupción. Anotemos que la luna posee una cara y mira el andrógino. Esto

significa que el andrógino es realizable aquí bajo y que Hermes habla al cuerpo Saturno a través del cuerpo lunar. Además, por este cuerpo lunar a Venus despertado en el sentido donde las sensaciones del mundo no son ingeridas más a través del cuerpo físico en el cuerpo lunar (y devueltas al cuerpo saturno) pero directamente por el cuerpo lunar.

El árbol y la ave representan las diferentes fases de Gran Obra que acaba en el nacimiento del andrógino.

EL ANDRÓGINO "MODERNO" Un nuevo tipo de andrógino " Masónico " en nuestros medios es el

del Hermano Basilio Valentín:


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Observamos que el compás reemplaza la serpiente anudada y que la

escuadra reemplaza el cáliz que contiene las tres serpientes. Por esta "masonificación" del simbolismo queda el mismo aunque sea invertido en las manos del andrógino.

También el árbol y aves desaparecen en provecho de un simbolismo planetario para las fases de gran Obra.

Sin embargo otro significado tiene origen con la desaparición de la luna al pie del angrógino reemplazada por el dragón y el globo alado.

El dragón tenebroso alado que escupe del fuego en dirección precisa del andrógino, representa el descubrimiento de la primera materia, el Mercurio de los sabios.

El globo alado escinde el dibujo en dos partes: Altura: práctica de la Obra y la sensación. Por la bajura: comprensión intelectual de la simbología de

los números 1 (la línea), 2 (la cruz), 3 (el triángulo), 4 (el cuadrado).

La idea es la siguiente: la comprensión intelectual de los números del tetracytis trae por Labora y Ora a la germinación, es decir:

A la comprensión interior de la Obra, Al descubrimiento de la primera materia, A la generación del andrógino.

Por fin todos estos símbolos son contenidos en el huevo despunta abajo y recuerda al Santo Graal o el Céryx crisol de la Obra. Podemos también reencontrar en este huevo la función del Templo masónico que es aislar del mundo profano, es decir cerrar su círculo interior.

CAPITULO 2: NÚMEROS Y LETRAS SEGÚN LOS GRIEGOS (Masonería):

La iota da la cifra 1; La zeta, el 2 y el 5; La omega tumbada, el 3; La delta, el 4; La sigma, el 6 y el 9; La tau, el 7;


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La u•, el 8; Y la omicrón, el cero. • El sonido u, que recuerda el mugido del toro, o sea la figura del

animal armado con cuernos, llegó a ser la representación del signo fónico.

CAPITULO 3: CALENDARIOS Y NÚMEROS Se llama calendario masónico al modo de computar el tiempo

usado entre los masones; es decir, la manera de expresar las fechas de un modo diferente a la empleada por los no iniciados en la masonería.

La introducción del cómputo masónico de tiempo se debe a los altos grados de diversos Ritos. Un 1875 algunos acordaron suprimirlo, adoptando el calendario usual. Los principales calendarios masónicos son siete:

Calendario del Rito Simbólico; es el más usado en masonería. La era masónica se obtiene añadiendo 4.000 al año en curso. Así, 2001 es igual a 6001. El año masónico va del 1º de marzo (primer mes) al 28 de Febrero (o 29 si es bisiesto) del año siguiente. Febrero es, pues, el duodécimo mes. La datación masónica se obtiene según el ejemplo siguiente: 22 de diciembre de 2001= 22º día del 10º mes de 6001.

Los doce meses de este año masónico reciben los nombres si-guientes: Nissam =marzo: Ijar=abril: Sivan = mayo: Thamuz =junio: Ab = julio: Eliul = agosto: Tishri = septiembre: Heshvan = octubre: Kislev = noviembre: Theved = diciembre: Schevet enero; Adar =febrero.

Calendario del Rito Escocés: es el calendario hebreo puro. El año comienza en septiembre: su numeración se obtiene agregando 3760 a la era vulgar, de manera que 2001 más 3760 =5761. Los nombres y los días se designan por sus nombres hebraicos.

Calendario del Rito de Misraim: se reduce a agregar 4004 a la era vulgar, y por lo tanto a escribir 6005 en vez de 2001.

Calendario del Rito Templario: cuenta como año primero el de la fundación de la Orden templaria, que fue el 1118 de la era vulgar, y escriben como año la diferencia entre la era vulgar y 1118, o sea, 2001, 1118 = 883. en vez de 2001.

Calendario del Rito de la Estricta Observancia: toma como año primero el de la destrucción de la Orden de los Templarios, que fue el de 1314, y escriben la diferencia entre la era vulgar y 1314. O sea, 2001 -1314 = 687 en vez de 2001.

Calendario de la Orden de Reales Arcos: considera como año primero el de la fundación del segundo Templo de Jerusalén por Zorobabel en el 530 a. C., y escriben la fecha añadiendo 530 a la era vulgar, o sea. 2001 más 530, es igual a 2531, en vez de 2001.


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Calendario de la Orden de Reales y Selectos Maestros: Fecha desde 1000 años antes de Cristo cuando quedó terminado el Templo de Salomón, y añaden por lo tanto 1000 a la era vulgar, escribiendo 3001 en vez de 2001.

Las siglas utilizadas en cada caso suelen ser las siguientes: A.L. = Anno Lucis. Año de la Luz. En algunos casos A.D.V.L. =

Año de la Verdadera Luz. Es utilizado en los Ritos Simbólico, Escocés y de Misraím.

A.O.= Año de la Orden. En los Ritos Templarios y de Estricta Observancia.

A.I. = Año de la Invención. En el Rito de la Orden de los Reales Arcos.

A.T. = Año del Templo. En el Rito de la Orden de Reales y Selectos Maestros.

Por lo que respecta a los números, los masones los dividen en

«femeninos» (los pares) y «masculinos» (los impares). El número 1 representa a la divinidad: el 2 a las tinieblas: el 3 es el número perfecto e indica armonía: el 4 es el número divino: el 5 indica la luz, el matrimonio y la naturaleza, siendo definido como número hermafrodita, al estar compuesto del 3 (masculino) y del 2 (femenino): el 6 indica salud y justicia: el 7 es el número venerable: el 8 representa la amistad indicando el primer cubo: 2 + 2 + 2 + 2 = 8; el 9 es el número considerado finito: el 10, finalmente, indica el cielo porque conserva todas las relaciones armónicas: 1 (masculino) + 2 (femenino) + 3 (armonía) + 4 (número divino).

CAPITULO 4: Numerología del 1 al 10 en la Masonería

El número uno está simbolizado masónicamente por el Delta como unidad, que se encuentra al Oriente u origen primero del Templo Cósmico; y el número dos por las Columnas, cuya pareja se levanta de la misma manera al Occidente, o sea en el dominio de la manifestación.

El número uno nos enseña que hay un solo Dios, De la Substancia Madre proceden todas las parejas de opuestos. De aquí se ve cómo el número tres, que pertenece por igual a la Materia y al Espíritu, a la Substancia y a la Esencia, y es el lazo de unión entre ambos —el arquitrabe que une arquitectónicamente las dos columnas— es a la vez el principio de la Involución y de la Evolución, del ascenso y del descenso, representando el ritmo en que se expresa el devenir exterior de las cosas.

Como principio de la luz, en todas sus expresiones, el número Tres, al igual que la Unidad, tiene su símbolo en el Delta triangular, que representa en la Logia la luz verdadera y el Gran Arquitecto que en la


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misma se revela. Los tres puntos o vértices, formados por los rayos que manan del centro, son las tres puras cualidades espirituales, llamadas Sat, Chit y Ananda (Esencia, Conciencia y Beatitud), que en Oriente corresponden a los atributos divinos de Omnipresencía, Omnisciencia y Omnipotencia. Y los tres lados que los unen en la manifestación periférica (formando la yoni o matriz cósmica), son las mismas cualidades o ganas propias de Prákriti, cuya latencia se despierta y se hace activa por la acción de Purusha: Tamas, Rajas y Satva.

El número tres, representado por el triángulo, cuya base reúne las dos líneas divergentes del ángulo superior, es además el número de la filiación y de la productividad, tanto espiritual, como intelectual y material, de la perfecta proporción y de la armonía que siempre se establece sobre el equilibrio de los opuestos y la coordinación de todos los pares de fuerzas complementarias. Simboliza la perfección que completa la natural imperfección diática — perfección que representaren dos aspectos distintos y casi opuestos las Gracias y las Parcas.

La unidad reflejada en el número tres, como centro del triángulo (el Ojo Divino del Delta, o letra G), constituye la tétrada, o sea el cuaternario fundamental, que también representa el tetragrama (la palabra inefable de cuatro letras que constituye el nombre hebreo de la Divinidad). En la Tétrada, geométricamente expresada por el mismo Delta masónico, se resumen y se combinan los primeros cuatro números: la Unidad radical del centro, la Díada de los lados y de los ángulos laterales, la Tríada del triángulo y de sus vértices, y el Cuaternario que éstos forman con él centro. La suma de los cuatro números, representada por la figura llamada tetráctis, es igual a 10, que así resulta la potencia triangular del número 4.

Cuando esa Unidad central del Delta se exteriorice y se haga activa, la dicha Tétrada se transforma en el Cuaternario de los elementos que indica la cruz. Así pues, la Cruz, resultando geométricamente del encuentro normal de dos líneas rectas, expresa la actividad del número Cuatro, que se halla, por así decirlo, oculto, interiorizado y latente en la tétrada triangular. Este cuaternario resulta de dos parejas equilibradas de fuerzas complementarias que así denotan, relativamente a cada punto o lugar, cuatro direcciones o puntos cardinales.

Los cuatro elementos, conocidos con el nombre de Fuego, Aire, Agua y Tierra, no son "substancias" que componen los cuerpos, como los elementos químicos, sino fuerzas o modalidades vibratorias que se hacen manifiestas también en los cuatro estados de la materia (sólido, líquido, gaseoso y radiante) y en los cuatro temperamentos del organismo (nervioso, linfático, sanguíneo y bilioso). El fuego es el principio de expansión, que aparece en la fuerza centrífuga; el aire es el principio del movimiento rectilíneo-circular que origina la locomoción y se evidencia en la forma esférica de los cuerpos celestes; el agua representa el principio de contracción y la fuerza centrípeta; la tierra el principio de cohesión que produce la cristalización y pulverización.

También pueden oponerse el Fuego y el Aire como calar y frío, oriente y occidente, ideación y concepción, voluntad e inteligencia; y el Agua y la Tierra como humedad y sequedad, norte y sur, emoción y


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percepción, sentimiento y acción, fecundidad y productividad. La primera pareja se considera como masculina y eléctrica en sus dos polos positivo y negativo; la segunda como femenina y magnética, igualmente en dos polos.

Los cuatro brazos de las divinidades índicas, que también aparecen en la svástika, simbolizan este cuaternario de las fuerzas elementales, cuya acción se extiende igualmente en el mundo físico y mental, gobernando tanto la materia como el pensamiento. Ahora, cada uno de estos elementos que integran el Cuaternario (o duplicación de la Díada), hállase sujeto a las tres cualidades que forman el Ternario (nacido en la Díada reflejando la Unidad); así el ternario se combina con el cuaternario, resultando la Dodécada, que tiene en el zodíaco su propia expresión geométrico-musical y astronómica.

Pero en la Cruz o tétrada activa, hay también un quinto elemento: el centro, que hemos visto como cuarto (o primero) en la tétrada

triangular; así, en la cruz, hállase análogamente, en una condición latente, el quinario.

El quinto elemento fue llamado antiguamente quinta esencia, considerándose como origen, principio y sostén de los demás: aquel en que se encuentran todos en un estado indiferenciado, del que todos surgen acentuando sus especiales características, y en el cual finalmente hallan su equilibrio. Es el akasha de la tradición oriental, que cuenta con

estos cinco elementos, considerándolos como nacidos o producidos por los tanmatras.

En la naturaleza, regida por la Ley Cuaternaria de la Cruz, este quinto elemento, que es el principio de la vida inteligente, está oculto en el centro o corazón, que domina la acción de los cuatro brazos. Pero, en el hombre, que constituye el Quinto Reino /siendo los anteriores el elemental, mineral, vegetal y animal), este quinto elemento se evidencia también exteriormente según lo hemos mostrado hablando del ¡pentagrama, que representa la Ley Quinaria que gobierna su estructura física y mental. Por esta razón su mano tiene cinco dedos (sólo en el hombre el pulgar es realmente activo, oponiéndose a los demás), su cuerpo cinco sentidos y su mente cinco facultades activas.

Pero, en el .pentagrama y en el hombre, en razón del centro de aquel que se manifiesta como sexto sentido y facultad, está latente el Senario, como la Pentada en la cruz y la tétrada en el triángulo.

En virtud del número seis, el hombre tiene el libre albedrío o facultad de elegir entre dos caminos, y con ésta, según el desarrollo del discernimiento y de la intuición, la inherente capacidad de llegar a ser más que hombre. Al hacerse activa y evidente, como las anteriores, esta sexta facultad ordinariamente latente, la Pentada humana se transforma en la Hexada angélica, o sea en un estado evolutivo comparable, con relación al hombre, al de la mariposa relativamente al gusano.

Al número seis corresponde geométricamente el Hexagrama, que se demuestra en la figura humana alada, con los pies juntos, formando el vértice del triángulo inferior (el triángulo materno de la gravedad terrenal), al que corresponde, como vértice del triángulo superior, el principio paterno de la gravedad celestial, en perfecto equilibrio con el


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anterior, y por ende capaz de dominarle y levantarle. Aquí vemos el símbolo de la conquista del aire, que espera al hombre cuando descubra en sí mismo y sepa manifestar de una manera activa, este principio latente de la gravedad espiritual, que lo atrae naturalmente hacia el Cenit, contraponiéndole a la gravedad de la tierra y dominándola. En oriente se asegura que es posible lograr ese poder, sin necesidad de aparatos o medios materiales.

El signo astronómico y astrológico de Virgo, la Virgen celestial —que es justamente el sexto signo del zodíaco— es también emblemático de la figura humana alada que tiene su correspondencia numérica en el seis. Su laboriosidad y fecundidad productiva es, por otro lado, comparable con la de las abejas y de las hormigas, cuya arquitectura orgánica es una expresión geométrica del mismo número, que permite la más perfecta división del círculo.

En el mismo Hexagrama, o sello de Salomón (la figura estrellada que resulta de dos triángulos entrelazados), tenemos el emblema de la correspondencia que naturalmente se establece de "lo de arriba" con "lo de abajo", de lo celestial con lo terrenal, de lo divino con lo natural: quod est superius est sicut quod est inferius, et quod est inferius est sicut quod est superius. A la Trinidad Divina en que se expresa la Unidad Espiritual (Ser - Conciencia- Beatitud, que es Omnipresencia, Omnisciencia y Omnipotencia, reflejadas en el hombre como Conciencia, Inteligencia y Voluntad) corresponde, la Trinidad Natural, o sean las tres propiedades (Actividad o Energía, Inercia o Masa, Ritmo o Vibración, que aparecen en el fuego como calor, llama y luz) en que se manifiesta la Unidad Material o maternal que ha de revestir la primera. El triángulo inferior refleja el superior, así como la Unidad de la substancia material refleja la Unidad de la esencia espiritual.

El centro del hexagrama y sus vértices nos dan el número siete, simbólico de la perfección potencial (perfección en la manifestación, así como el número 3 representa la perfección en sí), que se halla oculta en aquél, y del que progresivamente se desarrolla, según aparece en la Ley de Evolución, que gobierna toda forma, todo ser y toda creación.

Esta perfección (en su sentido originario de cumplimiento), se halla también simbolizada por el sábado o día séptimo (el cumplimiento

de la obra, en que se encuentra el descanso de los esfuerzos) con relación a los demás días de la semana (que corresponden con los vértices del hexagrama, o sea la división del círculo o ciclo del tiempo en seis partes iguales al radio), es aquella en que se logra manifestar la Plenitud del Todo, que se halla inherente y latente en cada una de sus partes aparentes, o sea, en que "se realiza la Realidad".

El número Siete se nos presenta como perfección activa en la estrella de siete puntas o Heptagrama El candelero de siete brazos simboliza igualmente esta fase evolutiva superhumana: al encenderse las siete luces se hacen activos todos los poderes Masónicamente el septenario indica también el estudio de las siete artes, o sea la perfección de la ciencia que se manifiesta como la Sabiduría.

Esta última se hará patente de una manera constructiva, por medio del Arte Real, que tiene sus emblemas tanto en la arquitectura humana


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como en la cósmica. El número ocho representa igualmente las tres, o sea la perfecta actividad que deriva de una igualmente perfecta y armónica concepción o preparación (el número siete en sí, y como escalera de siete gradas).

En la Ogdoada en que se irradia la perfección septenaria vemos la expresión de la arquitectura cósmica por medio de la potencia cúbica de la Díada, según aparece en los cuatro elementos, subdivididos cada uno en sus dos aspectos, a sea cada uno con su propia cualidad o shakti. La rosa de los vientos (representada en Atenas por medio de una torre octogonal), el octonario origina el número 24, por medio del cual se subdividen el día en horas y la regla en pulgadas. Esta es la medida humana —en correspondencia con la celestial del zodíaco— que origina los meses del año.

Ahora, también en la Ogdoada, refigurada como doble cruz o estrella octonaria, hay una unidad central que representa, como en la cruz de los elementos, el propio corazón vital, del que mana la actividad radiante y equilibrada de aquélla. Así en ella hállase latente el novenario, o sea la Corriente Eterna de la Vida Divina que se expresa en las seis direcciones perpendiculares del espacio y en las dos complementarias del tiempo, que precisamente integran el octonario astronómicamente activo (según la ley de los astros).

Nueve, o sea tres veces tres, es el número que resulta de la Divina Perfección Triádica, al evidenciarse sus tres aspectos, o sea por encima de todas las limitaciones del tiempo y del espacio. Es el número de la Tradición Iniciática y de la Inspiración Creadora que simbolizan las Musas, los Nueve Cielos y los Nueve Coros angélicos, como potencia de la Trinidad del Delta.

El novenario se .representa por medio de los tres triángulos Entrelazados.

El número diez que resulta de los nueve vértices y del centro del triple triángulo o eneagrama. Es el Hijo o número uno (como unidad individual)

Todo círculo con el punto central, conteniendo potencialmente el triple ternario, es un emblema de la Década, en que se completan los diez poderes divinos que indican las dirás a sephirot, "las diez vírgenes" que encienden sus luces (se hacen activas), para esperar al esposo (el hombre, como expresión divina) y acompañarlo en su progreso evolutivo. Pero, dado que el hombre es inicialmente un quinario, sólo cinco de ellas tienen sus luces encendidas en el estadio humano.

Todos los demás números son combinaciones y expresiones de estos

Poderes Fundamentales, que se hallan precisamente indicados por la Década, y geométricamente por el círculo con el punto. Esta décadaaritmética que indica también la Tetráctis, se hará activa geométricamente en la dodécada, que resulta de la actividad del Cuaternario. Así todo se reduce a la Tetrada, o sea la Unidad en su expresión Ternaria, que tiene en el Delta masónico su emblema luminoso.


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La combinación, de la Tétrada con el Ternario forma, a su vez, el Zodíaco.

En cuanto a los últimos dos (Acuario y Piséis), respectivamente representan la unidad monádica humana que procede de la década de la Perfección Divina y se le añade, para formar así el número once; y la propia unidad decádica que se expresa en la Dualidad de la manifestación cósmica, a la vez simbolizada por los dos peces coligados por un lazo de unión, y por el tridente neptuniano, también emblemático de esa Unidad (que es una década) sosteniendo y manifestando toda dualidad.

Volvemos, otra vez, al Océano radical del Ser, como omnipotencialidad latente de la Unidad Primordial, que todo lo contiene, sostiene y une en su múltiple y mudable expresión dual.

EL CUATERNARIO Y LA UNIDAD

El círculo representa el Absoluto Inmanifestado; simboliza el

Espacio potencial sin dimensión. Es el Padre que, en sí, abarca el todo; el

número dos, o Dualidad, es la Madre que determina la primera

dimensión. Unido el Uno al Dos suman tres o la Trinidad, manifestación

perfecta en el Hombre y en el Universo.

El cuaternario son representadas a veces como esas cuatro

divinidades emanadas de la Trinidad se llaman: Fuego, Aire, Agua y

Tierra. Las vibraciones de la Trinidad en los cuatro elementos o

divinidades - llamadas por la Biblia Elohim - forman y constituyen los

electrones. Las combinaciones de esos electrones según número, peso y

medida, forman la materia.

El Espíritu es la Fuerza que penetra la materia.

Las divinidades son solamente tres, pero los principios son cuatro.

El número cuatro representa la separación aparente del hombre de

su Dios, o el paso de un mundo a otro. Así también todo cuanto existe

debe ser doble en su naturaleza, uno y trino en su manifestación y

cuádruple para su realización.

El Amor que une al Padre y la Madre generando el Hijo.

1-2-3 son manifestaciones invisibles; el 4, o los cuatro elementos,

cristaliza la manifestación invisible en visible.

El número cuatro es la Cruz (+) de los elementos, sobre la cual el

hombre está colocado.

En el cuerpo del hombre, en forma de cruz, encontramos el

elemento que corresponde al fuego en el pecho y el corazón que produce

el calor vital; el aire, en los pies que mueven el organismo; el agua, en el

lado derecho y en la función asimilativa del hígado; y la tierra, en el lado

izquierdo y en los intestinos correspondientes a esa parte.


252

En la mano derecha está el Fuego que disuelve y, en la izquierda, el

poder que coagula.

De modo que el reino del cuaternario es el Reino de la Naturaleza,

construido por los cuatro elementos.

Las estaciones del año corresponden: la primavera, al aire; el

verano, al fuego; el otoño, al agua, y el invierno, a la tierra. Toda materia

se manifiesta en esos cuatro principios, sin embargo, las divinidades que

los componen son tres en número y se llaman Divinidades Primarias.

Toda materia es reducible a Tres Divinidades Primarias que se

expresan en y a través de los cuatro elementos, ese es el Génesis de la

Biblia y de los ocultistas; naciendo el Fuego o respiración como calor del

aire, condensándose los dos en agua y produciéndose en esta la tierra

por efecto del fuego.

En el mundo moral se traduce así: “El fuego es la voluntad del ser

que, unida al aire, que es el pensamiento, producen juntos el agua,

emoción o deseo, generándose, por el deseo, la acción.

Jamás debe confundirse el elemento con el espíritu, los elementos

son cuerpos físicos de las entidades internas del aire, del fuego, del agua

y de la tierra.

Cuando los elementos del fuego dominan al hombre, lo hacen

violento y le dan el temperamento bilioso; los del aire lo tornan reflexivo

e inteligente y le dotan de temperamento sanguíneo; los del agua lo

hacen sensitivo e impresionable, otorgándole un temperamento linfático;

los de la tierra lo hacen activo, constante y le dan temperamento

nervioso.

Los elementos corresponden a las cualidades morales del hombre y

están representados por los cuatro animales de la esfinge y los cuatro

animales del Apocalipsis y la cuadratura del círculo, de los sabios.

Cuando el hombre, en el futuro, llegue a la Unión con su Intimo,

podrá comprender el significado de los versículos 6, 7 y 8 del cuarto

capítulo del Apocalipsis de San Juan que dice:

“Vers. 6 - Y a la vista del trono (cuerpo) había como un mar de

vidrio, semejante al cristal (es la materia espiritualizada que se torna

transparente) y, en medio del trono (cuerpo) y alrededor del trono,

cuatro animales (los cuatro elementos) llenos de ojos adelante y atrás.

Vers. 7 - Y el primer animal, semejante a un león (el Espíritu del

Fuego, el discernimiento espiritual, el poder de la Voluntad), y el

segundo animal,

semejante a un becerro (el Espíritu de la Tierra, la acción, la expresión

de la

voluntad) y el tercer animal que tiene el rostro como de hombre (el

Espíritu del


253

Agua, el sentimiento consciente de lo que hace) y el cuarto animal,

semejante a un águila volando (el Espíritu del Aire, el pensamiento que

está

inteligentemente callado y silencioso).

Vers. 8 - Y los cuatro animales, cada cual tenía seis alas (los seis

sentidos desarrollados completamente por la regeneración), y alrededor

y dentro están llenos de ojos (completamente transparentes por el

desarrollo) y no cesaban, día y noche, de decir: “Santo, Santo, Santo es el

Señor, Dios Omnipotente, lo que era, lo que es y lo que ha de venir”.

Esa es la cuadratura del círculo. Cuando el hombre domina los

cuatro elementos inferiores que reinan actualmente en su cuerpo físico,

manifiesta los cuatro principios superiores, cuyas vibraciones lo hacen

volver al Círculo, a la Unidad, al Yo Soy.

Del Círculo emana un radio determinado, como elemento creador.

De ese radio se manifiesta el segundo: el primero es sonido, el segundo

es luz. El primero es la línea vertical y el segundo es la transversal u

horizontal. Ambos forman la perfecta expresión de la cuadratura que

viene a ser la Cruz dentro del Círculo.

Místicamente, la relación de pi 22/7/3,14159 con la que se mide la

circunferencia por el diámetro, demuestra la creación y la realización. La

trinidad, 3, a la que se junta una nueva unidad, de otro origen, pasa a

ser el cuaternario (3+1=4); después, ese cuaternario, o la cruz, debe

unirse a otra unidad para formar la estrella de cinco puntas: el Hombre

(3 + 1 = 4; 4 + 1 = 5), el hombre por su evolución tiene que llegar a 9,

número perfecto de la humanidad; y así tenemos el número compuesto

(3,14159).

La cruz dentro del círculo es la perfección individual.

El triángulo representa el mundo Divino. La cruz representa la

Naturaleza.

El Cuaternario, la Cruz y el cuadrado representan el Templo de Dios

en el Hombre.

Puede representarse subdividiendo en triángulos el espacio

comprendido entre dos cuadrados, formando el conjunto “la descripción

de la celestial Jerusalén, o la nueva Jerusalén”, que es el cuerpo del

hombre objeto del Capítulo XXI del Apocalipsis de San Juan. Nos

describe ese capítulo el futuro del Iniciado que triunfa en todas sus

pruebas y llega a dominar su naturaleza inferior. Su cuerpo se

transforma en la ciudad apocalíptica, llamada alegóricamente Jerusalén,

la ciudad de la paz.

Una vez convertido el cuerpo en instrumento del Yo Soy, ya pasa a

llamarse Jerusalén, la ciudad del Señor.

Veremos ahora cómo interpreta el Apocalíptico en el capítulo XXI.


254

57. Vers. 9. - Y vino uno de los siete ángeles que tiene los siete

vasos llenos de las siete últimas plagas y me habló diciendo: Ven acá, yo

te mostraré la esposa (alma humana) que tiene el cordero (Cristo) por

esposo.

Vers. 10. - Y llevóme en espíritu a un monte alto (tope de la cabeza)

y me mostró la ciudad Santa (cuerpo) de Jerusalén, que descendía del

cielo de la presencia de Dios.

Vers. 11. - Que tenía la claridad de Dios (porque no la oscurecían

los instintos ni los deseos) y su luminosidad era semejante a una piedra

de jaspe (esto es, era transparente) a manera de cristal.

Vers. 12. - Y tenía un muro extenso y alto con doce puertas y las

puertas, con ángeles; y los nombres escritos son los nombres de las doce

tribus de los hijos de Israel.

Los signos zodiacales están ligados íntimamente a todos los

misterios del alma humana.

Los signos son las doce grandes jerarquías creadoras que trabajan

hasta hoy por medio de los doce ángeles en las doce puertas del cuerpo

humano, llamadas por el Apocalíptico las doce tribus de los hijos de

Israel.

En la octava musical hay doce semitonos …hasta que el hombre

complete las 777 encarnaciones.

Las doce Grandes Jerarquías Creadoras o Doce Signos Zodiacales:

1. Aries. Representa el sacrificio. Emanó de sí, los átomos

cerebrales del Hombre Cósmico.

2. Tauro. Representa la fecundidad del sacrificio; es la fuerza

procreadora de la Naturaleza; es la Madre. Es la garganta del Gran

Anciano de los Días.

Los diez restantes expresan la década que es llamada el Árbol de los

Sephirot (emanaciones o Árbol de la Vida).

3. Géminis. Serafines. En el período lunar, despertaron el Ego en el

hombre.

4. Cáncer. Querubines. En el período solar despertaron en el

hombre el Espíritu de Vida.

5. Leo. Tronos. Señores de la llama; en el período de Saturno

despertaron los gérmenes del cuerpo denso.

6. Virgo. Dominaciones. Señores de la Sabiduría. En el período

solar dieron el cuerpo de vida o vital.

7. Libra. Potestades. Señores de la individualidad en el período

lunar dieron el cuerpo de deseos

8. Escorpión. Virtudes. Señores de la forma. En el período terrestre

se encargaron de la evolución del hombre.

9. Sagitario. Principados. Señores de la Mente. Trabajaron los

Átomos Mentales Superiores.


255

10. Capricornio. Arcángeles. Modelan actualmente el cuerpo de

deseos superior.

11. Acuario. Ángeles. Los correspondientes al Instinto, el deseo de

alimentarse,

reproducirse, etcétera.

12. Piscis. Espíritus Virginales. Es el hombre actual que encierra

en sí todos los anteriores. Es el camino de la evolución o de la ascensión.

Estas doce jerarquías tuvieron que abrir en el cuerpo humano doce

puertas para poder operar en él y son las siguientes:

Dos orejas.

Dos ojos.

Dos narices.

Una boca.

Dos mamarias.

Un ombligo.

Un órgano de excreción.

Un órgano de generación.

Aquí podemos agregar la sabiduría de esto de acuerdo a los

hebreos.

En el capítulo V,

versículos 4, 5, 6, del SEPHER YETZIRAH dice: “Existen 7 letras dobles: B. G. D. K. P. R. T. Él las ha cortado, mezclado y equilibrado; Él ha creado con estas letras, los planetas, los días y las aberturas de la cara. Él ha hecho reinar al BETH y le ha agregado una corona, KETHER; ha combinado el uno con la otra

y ha creado con éste a SATURNO en el Cielo, Sabbath en el Año y la boca en la persona. Él ha hecho reinar el GUIMEL y ha unido... etc...”

Encontramos de esta manera las 7 letras dobles:


256

BETH BOCA SATURNO

4

GUIMEL OJO DERECHO JÚPITER

5

DALETH OJO IZQUIERDO MARTE

6

KAPH FOSA NASAL derecha SOL

20

PHÉ FOSA NASAL izquierda VENUS

60

RESH OÍDO DERECHO MERCURIO

120

TAU OÍDO IZQUIERDO LUNA

360


257

Según la Astrología, Aries domina la cabeza. Tauro la garganta y el

cuello; Géminis, los pulmones y los brazos; Cáncer, el estómago; Leo, el

corazón; Virgo, los intestinos; Libra, los riñones: Escorpio, los órganos

sexuales; Sagitario, las caderas y los músculos; Capricornio, las rodillas;

Acuario, los tobillos, y Piscis domina los pies.

Esas doce jerarquías están encerradas en el Hombre Celestial o

ciudad santa y corresponden a las doce facultades, lóbulos o centros

cerebrales, y se comparan a los hijos de Jacob, que son los siguientes:

Rubén Percepción Acuario

Simeón Conocimiento Piscis

Leví Asociación Géminis

Judá Oración y Fe Leo

Dan Juicio Libra

Neptalí Egoísmo Capricornio

Gad Memoria Escorpio

Asher Voluntad Virgo

Isachar Amor y Odio Tauro

Zebulión Fecundidad Cáncer

José Simpatía Sagitario

Benjamín Poder en la Aflicción Aries

Vers. 13. - Por el Oriente tenía tres puertas; por el Septentrión, tres

puertas; por el Sur, tres puertas, y tres puertas por el Occidente.

Vers. 14. - Y el muro de la ciudad tenía doce fundamentos y, en esos

doce, los números de los doce Apóstoles del Cordero.

El Espíritu dispone de doce facultades o centros de acción, con doce

ángeles o entidades atómicas que presiden esos centros.

La segunda venida simbólica del Cristo significa que, cuando el

Espíritu Crístico resucita en el hombre, puede despertar sus doce


258

centros, regenera la subconciencia y la convierte en Superconsciencia

(que es la Segunda Venida de Cristo).

En la revelación de San Juan vemos la Jerusalén Celestial, que es el

cuerpo físico del hombre cuya alma perfecta, esposa o Luz de Dios, que

ilumina la Ciudad Cuadrangular, que tiene doce cimientos y cuatro

murallas con tres puertas en cada muralla.

Doce ángeles son los obreros del Espíritu dentro del hombre y cada

ángel preside una función y trabaja por medio de agregados de células

llamadas centros ganglionares o glándulas endocrinas.

El gran centro de todo ese sistema está en el tope de la cabeza,

donde se manifiesta y reina el Yo Soy. Es la montaña de todos los

profetas, a donde iban a adorar, en retiro, para llegar a la Unión con

Dios Intimo.

Las doce Jerarquías que gobiernan los doce centros del Sistema

Simpático para manifestación de Cristo en la Segunda Venida y son los

siguientes:

Pedro Fe Centro del cerebro Pineal

Andrés Fortaleza Los riñones Suprarrenal

Santiago Buen Juicio El estómago Páncreas

Juan Amor Centro cardíaco posterior Timo

Felipe Poder Raíz de la lengua Tiroides

Bartolomé Imaginación Entrecejo Pituitaria

Tomás Sabiduría Centro frontal derecho Apéndice Sacro

Mateo Voluntad Centro frontal izquierdo

Santiago (Alfeo) Orden Ombligo

Judas Tadeo Eliminación Base de la espina dorsal

Simón Cananeo Celo Parte posterior del Cerebro

Judas Iscariote Vida Glándulas sexuales

En Apocalipsis leemos:

Vers. 15. - Y el que hablaba conmigo tenía una medida de una vara

de oro

(espina dorsal) para medir la Ciudad, sus puertas y el muro.

Vers. 16. - Y la Ciudad es cuadrada, y su largo, su ancho y su altura

son iguales.

(Vuelve San Juan al cuerpo del hombre que, estando de brazos

abiertos, en

forma de cruz, mide lo mismo de largo que de alto).

Vers. 17. - Y midió el muro y tenía ciento cuarenta y cuatro codos

(1+4+4 = 9, que es el número de la Humanidad) de medida de hombre,

que era la del ángel.


259

Vers. 18. - Y el material de ese muro era jaspe (todo armonía), mas

la Ciudad era de oro puro (todo espiritualizado) semejante a un vidrio

limpio (todo

transparente y sin mancha).

Vers. 19. - Y los fundamentos del muro de la Ciudad estaban

adornados de toda

clase de piedras preciosas (aquí nombra las piedras preciosas que

corresponden a los doce signos del zodíaco, tema tan discutido en la

actualidad).

Toda Mónada evolucionada reside en una piedra preciosa y como el

hombre es el ser más perfecto que haya pasado por ese reino,

forzosamente tiene en sí de todo el reino mineral,

Cuando el hombre llega a la perfección deseada, hace que uno de

sus centros indicados brille e irradie un color muy semejante al de una

de las piedras preciosas, que están enumeradas, de la siguiente manera:

el primer fundamento era el jaspe; el segundo, el zafiro; el tercero,

calcedonia; el cuarto, esmeralda.

Vers. 20. - El quinto, sardónice; el sexto, sardio, el séptimo,

crisolita; el octavo, berilio; noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el

undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista

(Los nombres citados son los arcaicos que figuran en el Nuevo

Testamento y, en el lenguaje moderno, sardónice, sardio, crisopraso,

corresponden a variedades de ágata; crisolita es el topacio amarillo y

jacinto es el rubí).

Todas esas piedras, según la Cabala, poseen sus virtudes; por

ejemplo, la esmeralda es custodia de la castidad; amatista preserva de la

embriaguez y de la vanidad, etc. Creemos que con esas explicaciones ya

podemos comprender el significado de los centros y su relación con las

piedras preciosas que corresponden a las virtudes y poderes del Espíritu

en el cuerpo del hombre.

Vers. 21. - Y las doce puertas son doce margaritas (así como las

margaritas, tienen varios pétalos, cada centro irradia varios rayos y

cada rayo representa una virtud), una en cada una; cada puerta era de

una margarita; y la plaza de la ciudad, oro puro como vidrio

transparente.

Vers. 22. - Y no vi en ella templo alguno, porque el Señor Dios

Todopoderoso es el templo de ella y el Cordero (porque el hombre futuro

estará identificado con el Yo Universal).

Vers. 23. - Y la ciudad no requiere de sol ni luna que la iluminen,

porque la claridad de Dios la iluminó y su lámpara es el Cordero.

Vers. 24.- Y andará la gente en su luz y los reyes de la tierra le

llevarán su gloria y honra.


260

Vers. 25.- Y sus puertas no se cerrarán de día porque no habrá

noche allí.

Vers. 26. - Y le llevarán la gloria y la honra de las naciones.

Vers. 27. - En ella no entrará cosa alguna contaminada, ni que

cometa abominación y mentira, sino apenas los que están inscritos en el

libro de la vida del Cordero. (Porque, entonces, el hombre estará puro en

pensamiento, palabra y obra).

El estudio del cuadrado nos conduce al estudio de la Ciudad Santa.

El cuadrado siempre fue la perfecta imagen del templo perfecto y de la

Cruz.

Estudiamos la cuadratura del círculo y cuando la cruz comienza a

girar, quiere decir, cuando el reino de la Naturaleza llega a la evolución

completa, el cuadrado y la cruz giran alrededor del centro y forman

nuevamente el Círculo o, lo que equivale a decir, vuelven a la perfecta

unión con el Absoluto.

Es necesario concentrar y visualizar la virtud o poder del centro

que se desea desarrollar.

Supongamos que el centro deseado sea el cerebro, la fuente de la

Fe. Al concentrar en la glándula pineal y al visualizar el poder y el efecto

de la fe, la sangre fluye a ese centro y comienza a desarrollarlo.

Después de la concentración tenemos que despertar el deseo

ardiente.

Día llegará en que el hombre, apartándose de todo templo y

entrando dentro de sí, allí se hallará con el Padre y el Padre lo oirá en el

silencio.

EL QUINARIO Y LA UNIDAD

El cuaternario y los cuatro elementos son, como ya dijimos, los

principios por los cuales se manifiesta la materia.

Todo cuanto existe debe ser de Naturaleza doble, trino en su

manifestación y cuádruple para la realización. Pero, si el cuaternario no

se uniese al quinto que es la vida, toda materialización moriría, de modo

que es necesario unir una quinta esencia a los cuatro elementos para

darles vida y movimiento.

Esa Quinta Esencia o el quinario representa la aspiración, el

aliento que mantiene la vida en lo creado; de ahí la idea de que todo lo

animado se mantiene por efecto del hálito.

El aliento o respiración es el medio que une al Espíritu Divino al

cuerpo material.

El hombre es quinario; cuatro elementos y un Espíritu que, por su

aliento, vivifica los cuatro.


261

La respiración es dual: a la derecha está la ley; a la izquierda está la

libertad.

Primera pulsación - inhalación - otoño.

Segunda pulsación - descanso - invierno.

Tercera pulsación - exhalación - primavera.

Cuarta pulsación - descanso - verano.

El hombre, igual al Universo, tiene dos medidas dentro del cuerpo:

72 pulsaciones del corazón por minuto y 18 respiraciones por minuto.

En un día de 24 horas hay 1440 minutos. Las respiraciones del

hombre en un día, o en 1440 minutos, a. razón de 18 respiraciones por

minuto son igualmente: 1440 x 18 =25.920. Día cósmico del Sol.

Si dividimos el número 25.920 por 72 tenemos 360, que es igual al

valor de la circunferencia en grados.

Entonces tenemos: en 72 años, o 360 actos del círculo de precesión,

se traslada un grado en el zodíaco, el punto primaveral del sol

equinoccial (0° de Aries) y, precisamente ese grado es el caracterizado

por 72 años de 360 días que cae siempre en cada 72 años de 365 días.

El número 72 años es el símbolo de la vida humana; el grado de

precesión, o los 72 años, es el símbolo del hombre según los hindúes.

De esta manera:

1 día es igual a 25.920 respiraciones.

1 año es igual a 25.920 por 10 minutos dobles o 360 respiraciones.

72 años es igual a 25.920 días.

1 precesión es igual a 25.920 años.

El hombre promedio, normal, siente latir el corazón 72 veces por

minuto, al paso que respira 18 veces en el mismo tiempo. Pulso y

respiración están en la proporción de 1:4. Y un minuto se halla en la

misma relación que los valores de la rotación diaria de la tierra; 360

grados necesitan 1440 minutos; un grado, por tanto, es igual a 4

minutos.

Los valores del grado están en proporción a los minutos como 1:4,

como la proporción de pulso a respiración.

Con esto puede comprobarse la relación íntima y misteriosa que

existe entre los ritmos del hombre y los ciclos cósmicos que se

complementan mutuamente.

El aliento de la Vida, llamado Prana, se manifiesta en cinco

elementos tatvas. Esos Tatvas son fuerzas naturales, sutiles, que

podemos considerar como modificaciones en la vibración del éter. Cada

uno de los cuales actúa en una parte del cuerpo humano y son:

1° Prithivi - la tierra, que influye desde los pies a las rodillas.

2° Apas - el agua, que influye desde las rodillas hasta el ano.


262

3° Tejas - el fuego, que influye desde el ano hasta el corazón.

4° Vayu - el aire, que influye desde el corazón hasta el entrecejo.

5° Akash - el éter, que influye desde el entrecejo hasta lo alto de la

cabeza.

Esos cinco elementos se relacionan con los cinco sentidos:

1° El olfato se relaciona con lo sólido (Tierra).

2° El gusto se relaciona con lo líquido (Agua).

3° La vista se relaciona con lo gaseoso (Fuego).

4° El tacto se relaciona con lo aéreo (Aire).

5° El oído se relaciona con lo etéreo (Éter).

El estado de ánimo correspondiente es :

1° El éter nos hace emotivos (inspirados).

2° El fuego nos hace ardientes y fogosos (apasionados).

3° El aire nos torna inquietos (impetuosos).

4° El agua nos hace dóciles (tiernos).

5° La tierra nos hace egoístas (ambiciosos).

Conforme sea el pensamiento, impregna ese caudaloso flujo de

sangre, células, glándulas, neuronas, hormonas, centros psíquicos, etc. y

modela nuestro ser físico, mental y espiritual y nos hace sentir, pensar y

actuar según la voluntad de los átomos atraídos por la clase de los

pensamientos concebidos durante la respiración.

El Pingala y el Ida (derecho e izquierdo) ocasiona el trabajo de

Sushumna (medio o central).

EL SENARIO Y LA UNIDAD

El senario o el número seis está simbolizado por los dos triángulos

entrelazados

El senario, entonces, significa la generación, que es el resultado de

los dos triángulos entrelazados. En la Cábala, el arcano seis está

simbolizado por un joven entre dos mujeres, una a la derecha y la otra a

la izquierda (el hombre entre la naturaleza divina y la terrestre), que

debe escoger, entre el camino de una que es virtud y el de la otra que es

el vicio. Es el libre arbitrio que actúa en ese estado. En la derecha está el

mundo divino, el equilibrio de la voluntad y la inteligencia que lleva a la

belleza. En lo humano, está el equilibrio del poder y de la autoridad que

es el amor y la caridad y, en lo natural, es el equilibrio del Alma

Universal que conduce al Amor Universal. En la izquierda todo es

confusión, desarmonía y egoísmo.


263

Aquí agreguemos lo que enseña la sabiduría hebrea en torno a LA

ESTRELLA DE DAVID, el senario o estrella de 6 puntas.

Vemos que sólo el 4 (en el emplazamiento de la boca) es central.

Si lo situamos en medio de estas 6 direcciones del espacio y a los otros

números en 3 grupos de dos para formar el diámetro del círculo,

obtenemos un dibujo en forma de Estrella de David. De manera que

disociando los 3 grupos diametrales de este Sello de Salomón, obtenemos

todas las combinaciones posibles para los 6 números situados de dos en

dos, lo que da entonces ocho disposiciones. (En la tradición China se

encuentran igualmente estas 8 disposiciones por las combinaciones

del YANG, línea continua, y del YINN, línea quebrada, en las tres clavijas

de los célebres trigramas de FO-HI).

Si seguimos adelante en la investigación guamétrica de las 7

letras llamadas dobles transformadas en número, obtendremos

entonces dos triángulos, cada uno con las tres cifras siguientes: 6 – 20 – 120 y

5 – 60 – 360.


264

Para comprender el siguiente manejo de las cifras en cada punta de la estrella de 6 puntas. Debemos saber que cada número tiene un valor secreto. Para sacar el valor secreto de un numero usamos la siguiente fórmula: un numero se multiplica por su siguiente numero progresivo y el resultado se divide entre dos. Ejemplo. El valor secreto de 4 es 10, porque 4 por 5 es igual a 20, entre 2 es igual a 10.

Y en la estrella de 6 puntas repartamos ahora:

Valor secreto: 6 = 21 Valor secreto: 5 = 15

20 = 210 60 = 60

120 = 120 360 = 360

351 435

351, Valor secreto de 26, que es la cifra de “Arriba”.

435, Valor secreto de 29, que es la cifra de “Abajo”.

26 = 2 x 13 (cristalización).

29 = la Tierra antes del sumergimiento.


265

En el triángulo con el vértice dirigido hacia arriba, tenemos en el

cuerpo: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo; mientras que en el

triángulo con vértice dirigido hacia abajo, tenemos: Inteligencia, Belleza

y Voluntad.

Respecto de lo humano, en el primero tenemos: Adán, Eva y

Humanidad, y en el segundo: Autoridad, Amor y Poder.

Se puede inferir de eso que la Fuerza Creadora es la Madre

Generadora de la Naturaleza o LA GENERACIÓN UNIVERSAL DE LAS

COSAS. De la Fuerza Genital vienen las palabras genio (o Superhombre),

génesis, generación, etc..

El Iniciado sufrir la tentación de la Fuerza Creadora en sus cinco

sentidos. En la carte 6 del Tarot, la mujer de la izquierda lo convida a

gratificarlos con el placer y la molicie, al paso que la de la derecha lo

llama al cumplimiento del deber y de la virtud. En la elección entre las

dos sendas estriba la evolución o la caída, el poder o la debilidad.

Esto no significa que la sexualidad sea mala o que no haya pasión

en la mujer de la derecha, la hay pero no es esclava de esta.

La Energía Creadora es el puente entre el humano y el Íntimo.

Darle demasiado valor al hombre como vehículo de contacto entre el

macro y el micro es lo que pierde al hombre mismo. Es factible mejor

pensar que no solo el humano es vehículo, que debe haber muchos más,

criaturas que no conocemos pero que sirven de vehículo a esa alquimia

de la energía.

El cubo se relaciona con el número seis, por sus seis caras. El

masón debe formar desde la piedra bruta una piedra cúbica o piedra

filosofal, esto es, desarrollar sus seis sentidos, para llegar a la

perfección individual y convertirse en una piedra perfecta al servicio de

la Obra del G. A. D. U. Cada hombre debe levantar en si mismo para la

Gloria del G. A. D. U.

Los instrumentos de la construcción son doce:

EL MAZO es la Fortaleza.

EL CINCEL es la Determinación.

LA REGLA es el Equilibrio.

EL COMPÁS es la armonía de los polos.

LA PALANCA es la Potencia y la Resistencia.

LA ESCUADRA es el TAU, es la Experiencia y el Buen Juicio.

LA PLOMADA es el Ideal realizador para el mundo.

EL NIVEL es el Esfuerzo, la Superación y el Equilibrio.

LA ESPÁTULA es el Servicio y la Caridad.

LA ESPADA es el Poder del Verbo Creador.


266

LA PLANCHA es el Saber.

LA CUERDA CON NUDOS es el lazo de unión con el Íntimo Dios

Interior.

Estos doce instrumentos son las propias facultades del Espíritu,

conforme

hemos explicado en el Capítulo del Cuaternario.

Representan las doce glándulas endocrinas internas. Cada una de

ellas tiene que ser

desarrollada y vitalizada por medio de afirmaciones, por la

aspiración y espiración,

acompañadas de la meditación y concentración.

En esto consiste el deber del Compañero, que aspira a ser Maestro o

Superhombre.

Las tres ventanas del Templo, abiertas al Grado de Compañero, por

donde

entra la Luz de Oriente, Occidente y Mediodía, representan la Luz

Interna que se manifiesta

por medio del desarrollo espiritual, psíquico y mental.

La Luz de Oriente es la de la Realidad, que gobierna las Leyes del

Universo; la de

Occidente es el reflejo de la primera en la materia; la del Mediodía

es la del mundo interior

del hombre y de su Inteligencia, consciente de aquella luz.

SIMBOLOGIA DEL CUARTO GRADO DE MAESTRO SECRETO

Al Cuarto Grado de Maestro Secreto se lo considera y designa con el

número 3 ½.

3 ½ significa la mitad del período de Iniciación porque, según las leyes

Iniciáticas, todos deben practicar en sí mismos las siete Iniciaciones

para llegar a Superhombre o Mago.

San Juan, en su Apocalipsis, repitió varias veces esta alegoría con

distintas expresiones, como por ejemplo, “CUARENTA Y DOS MESES”,

“TRES AÑOS Y MEDIO”, y muchas otras. Esto significa que el Iniciado

necesita, en su mundo interno, siete años, edad del Maestro Masón, para

llegar a comprender la Verdad; esto significa el número 3 ½ del Grado de

Maestro Secreto.

Recordar los 3 ½ días de oscuridad antes de que la Tierra logre

Ascender (renacer) a cuarta dimensión.

Sin embargo, a pesar de sus siete años de estudio, el Maestro

Masón continúa “PERDIDO”. Por consiguiente, durante los SIETE AÑOS

(tal como las palabras y el número lo significan) puede ascender al


267

magisterio simbólico, pero aún no llegó al CENTRO DE LA UNION CON

EL SER

RECÓNDITO que es el PRINCIPIO y el FIN, el ALFA y la OMEGA.

LA ACACIA O EL SENTIR DE LA INMORTALIDAD se

encuentra en el Centro, en el propio cuerpo-TEMPLO del hombre, en la

TUMBA DE HIRAM.

La edad de Aprendiz es de tres años; la del Compañero, de cinco; la del

Maestro, de siete; y ahora, la del Maestro Secreto, de DIEZ. Esto nos

demuestra que el Iniciado debe dedicar toda su vida a la Obra, y que los

años

no cuentan en su trabajo ni en su búsqueda.

El Maestro, en la Cámara del Medio, encuentra los emblemas de la

muerte, pero debido a su perfeccionamiento sabe que la muerte le

conduce de ahí en adelante hacia la resurrección y la vida porque

encontró la Urna de Oro que contiene las cenizas y el corazón

embalsamado de Hiram.

El corazón noble y lleno de amor nunca deja de existir.

La muerte consciente rasga el velo de la ignorancia con la

Verdadera Luz de la Sabiduría, y entonces, solamente entonces, el

Maestro Perdido se convertirá en Maestro Secreto y Perfecto.

El corazón es EL CENTRO, es el objetivo de la búsqueda del Maestro

Secreto en la Tumba de Hiramque el cuerpo físico representa. Sin

embargo, DEBE ENTRAR EN EL CORAZÓN POR MEDIO DEL

PENSAMIENTO Y SUS MODALIDADES, COMO LA MEDITACIÓN, LA

CONCENTRACIÓN, LA IMAGINACIÓN, etcétera.

NOTA: El segundo nivel del Merkaba trata sobre “el despertar del

corazón”. El ser humano se imagina, piensa, siente, desea y actúa. TODO

AL MISMO TIEMPO.

El SER RECÓNDITO penetra todo y emancipa al hombre de la oscuridad

de la ignorancia.

La ignorancia de no PENSAR, aún cuando se tenga conocimiento

acumulado basado en la razón.

Todo lo que existe es la imagen proyectada de la mente del hombre

porque cuando el absoluto quiere crear, se vale de la imaginación

humana, y esta es la causa de la diversidad en la unidad.

El pensamiento es el primer elemento del Ser Recóndito en su potencia

creadora; es el Padre Creador del Cielo y la Tierra.

Todo pensamiento que llega a ser una idea fija y definida en la mente del

hombre, se convierte en fuerza activa y se objetiva o realiza en el mundo

Físico.


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“Tal como el hombre piensa en su corazón, así es el la mente, como

instrumento para adquirir conocimiento, es inestimable cuando obedece

al ser recóndito para gobernar por medio de sus tres aspectos”; sin

embargo, la mente se halla limitada por los deseos inferiores, los deseos

impuros.

Los deseos no son buenos ni malos como no lo es EL PENSAR SIN

RAZONAR. Aquí es donde se pierden muchos masones porque, al estilo

de los budistas en general, consideran que el problema es desear. Pero

Dios también está en los deseos. LO FEMENINO ESTA EN LA NO-

RAZON, es decir en EL DESEAR. Por esto es que cuando los masones se

oponen al desear, rechazan a la mujer. No han superado el dogma del

“pecado original”. Pero en realidad el despertar del corazón implica una

fusión entre hombre y mujer, una experiencia y realización en bodas

mística. Pero no una experiencia simbólica o racional, sino sobretodo,

VIVENCIAL.

Cuando el mundo interno influye sobre la mente, da paso a la

quietud y la concentración. Entonces, el Ser Recóndito para dominar al

cuerpo, se vale de la Glándula Pineal que este domina el sistema cerebral

y el sistema nervioso simpático. En contacto con el corazón.

Ese es el perfecto Iniciado

San Juan, en su Apocalipsis, Cap. X, vers. 6, dijo, después de que el

Cordero abrió el último sello: “Y juró por el que vive en los siglos de los

siglos, que creó el cielo y las cosas que hay en él y la tierra y las cosas

que hay en ella, y el mar y las cosas que hay en él, que ya no habrá más

demora”. (Esto es, para el Adepto que llegó a la liberación y a la unión

con Dios).

En otra parte, Cap. XI, vers. 15, dijo: “Y cuando el Séptimo Ángel

tocó la trompeta, hubo en el cielo grandes voces que decían: Los reinos

del mundo vinieron a ser de nuestro Señor y de su Cristo y Ellos

reinarán por siempre”.

La tarea del Iniciado es despertar o ascender sus siete candelabros

con la luz del Espíritu Divino, para llegar a la liberación o Unión con el

Dios Íntimo.

EL ALFABETO HEBREO

La numerología tiene una intima relación con el alfabeto. Todo

recordándonos que e “El verbo se hizo carne”.

Fórmase el Alfabeto Masónico con la combinación de las dos líneas

horizontales y de las dos verticales, en nueve cuadros. Sin embargo, el

alfabeto masónico es rara vez usado entre los hermanos de altos grados.


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Aquí vamos a mencionar EL ALFABETO HEBREO: El alfabeto hebraico contiene 22 letras definidas en el SEPHER

YETZIRAH (Capítulo I, versículo 1º) como sigue: “A través de 32 vías misteriosas de Sabiduría YAH, el Eternal SEBAOTH, el Dios de Israel, Dios Viviente, Dios

Todopoderoso, Elevado y Sublime habitante de la Eternidad, cuyo nombre es Santo, ha trazado y creado su mundo bajo 3 formas: la escritura, el número y la palabra”, SEPHER, SEPHAR Y SIPPUR, como dice el texto.

En el capítulo I, versículo 3, dice aún: “Existen 22 letras fundamentales.

Tres letras Madres: ALEPH MEM SHIN, que corresponden al platillo del mérito, al platillo del demérito y a la Balanza de la ley que equilibra los dos primeros. Siete letras dobles: BETH GUIMEL DALETH KAPH PHE RESH TAU, que corresponden a la vida, la paz, la sabiduría, la riqueza, la posteridad, el favor y la dominación. Doce letras sencillas: HE VAW ZAYIN HETH TETH YOD LAMED NOUN SAMECH HAYIN TZADE QOPH, que corresponden a la vista, al oído, al olfato, a la palabra, a la nutrición, a la cohabitación, a la acción, a la marcha, a la cólera, a la risa, al pensamiento y al sueño.

Hay que aclarar que las letras hebreas tienen un valor de consonantes y nunca de vocales. Es la puntuación llamada masorética la que permite una vocalización involutiva de la escritura. La Massura (MASHORE) es una puntuación de origen asirio que rige la manera de pronunciar la escritura del SEPHER hebraico, pero los signos de la “massura” no intervienen en los cálculos cabalísticos.

El hebreo se escribe de derecha a izquierda como para demostrar que la Luz viene del Oriente,

Los valores numéricos de las estas letras son de tres tipos: 1º La numeración ordinaria 2º Los números guamétricos 3º Los valores esotéricos

LA LUZ DORADA EN LA MASONERÍA TOMO 1

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Y t e n e m o s e l c u a d r o c o m p l e t o :

Es bueno mencionar el origen de la palabra BABEL: Siguiendo al término ATh-BaSh. La palabra está compuesta en primer término de Aleph y de su opuesto Taw (siguiendo el orden alfabético), y seguidamente en un segundo término con Beth y Shin que es su opuesto al final del alfabeto.

Esto da lugar a un método de transposición. Así, la palabra BaBeL (BBL) está en correspondencia con SeSaC (SSC) dado que el opuesto de la letra Beth es, como vimos, la letra Shin (repetida dos veces) más el opuesto de Lamet es la letra Kaph.

… “YO Y EL PADRE SOMOS UNO”. MENCIÓN BÍBLICA: “Y vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén (Cuerpo)

que descendió del cielo de Dios, aderezado como esposa ataviada para su marido (Yo Soy)... etc.

Y la ciudad no tenía necesidad de Sol... porque la gloria de Dios la iluminó y el Cordero es su lámpara”.


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PARTE VI

LA MASONERIA Y SU INGERENCIA EN LA HISTORIA

INTRODUCCION Podemos entonces distinguir dos vertientes fundamentales en la

masonería que por supuesto, no comienza con la francmasonería (masonería francesa) sino que viene con el origen de la humanidad misma. Cuando un conjunto de hombres y mujeres busco la sociedad como forma de unión para heredar sus conocimientos, sus costumbres, su arte y hasta sus sueños. Una vertiente tiene que ver con una masonería para la humanidad común y corriente y que por lo tanto construye como civilización y en eso fundamental los hechos de su progreso, un progreso que siempre tiende a la destrucción, es decir, a la corrupción. Pero también hay otra vertiente que es la luz dorada de la masonería, aquella que resguarda una sagrada tradición iniciática de sabiduría, una vivencia real y no sólo simbólica de la masonería. Admite la política y sin embargo no queda enajenado por ella, admite el progreso sin que las terribles fauces de la corrupción lo exterminen. Esta última es una masonería que siempre subsiste y renace de sus propias cenizas, para devolver a todos los estratos sociales y formas de conocimiento, su valor original.

En realidad podemos hablar de una tercera vertiente de masonería, que es la inamovible, la eterna e inmortal que proviene de la fuente misma de la vida, y que da cuenta de la naturaleza real de Dios como creador y del paraíso como creación.

Se sabe que la masonería pretende preservar toda ley, propiedad y religión. Y con esto, el bienestar de toda sociedad. Pero en su progreso la humanidad encuentra la forma de ser destructiva y de acomodar éstos tres principios de acuerdo a su conveniencia y egoísmo, a su concepto del amor y de lo que es la vida e incluso lo valioso en sí. La sociedad tiende a corromperse y la historia es la historia de sueños destruidos y de realidades burladas. Pero aún entonces, siempre prevalece la democracia como un principio universal de vida, bienestar y justicia. Vamos a llamar a este primer nivel el nivel de la sobrevivencia como base de la vida, el nivel más somático de la psiquis humana cuyo principio esencial o espiritual que lo mueve le llamamos EL CRISTO DE MASAS. Esto significa que aún en estos niveles tan primitivos de la humanidad formada por simples mortales, sin entrenamiento espiritual de ninguna especie, se encuentra Dios en forma de Cristo de masas, representado por un ser muy concreto que alquimiza toda esta forma de ser, siempre decadente, de la humanidad, para hacerlo nacer de sus cenizas, como el ave Fénix. Hay entonces aún aquí, un eje inconmovible que mantiene vivo el valor de la democracia universal como principio básico de la humanidad reconocida como un pueblo


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unificado. A pesar de las apariencias de fronteras de todo tipo como son: clases sociales, diferencia de idiomas, de raza, la religión, de ciencias, etc.

Tenemos que la ley, la propiedad y la religión siempre se corrompen, pero en su corazón el ser humano lleva escrita la ley divina que consiste en una democracia universal y que le llamamos "la voz del pueblo". Y es por esto que cuando hablamos de la divisa: libertad -igualdad -fraternidad. Con libertad nos estamos refiriendo a la dictadura que impone el capitalismo, con igualdad, a la dictadura que impone el comunismo y con fraternidad nos estamos refiriendo a el imperio basado en la monarquía déspota o en la anarquía destructiva. Dado que todo tiende a la corrupción y la regeneración siempre queda postergada.

El animal humano como tal da lugar en toda sociedad de esta naturaleza, aún desarrollo literal de las ciencias basadas en la razón pero que pragmáticamente, en la realidad misma, siempre se corrompe en las fauces de lo irracional, que es lo que básicamente controlar la humanidad desde un todo inconsciente, el inconsciente colectivo. Y es aquí donde se da una lucha campal llamada: guerra de sexos. El hombre es un macho y la mujer una hembra y no hay forma de que se unan, han olvidado que eran uno. El hombre es racional y la mujer irracional. Y a la mujer se considera fuente de mal así como al hombre fuente de bien.

Es en estas condiciones elementales en que se funda todo un progreso aparente cuya esencia es demasiado elemental y siempre sujeta a los errores de todo tipo. Y en este estado la humanidad da lugar a toda forma de INSTITUCIONES. Las instituciones son el alma Mater de la sociedad civilizada. Y el colectivo humano como inconsciente nace perpetuamente de la madre universal que es el secreto que sustenta la eternidad de esta humanidad mortal como esposa del Cristo de masas.

Sin embargo como dijimos, tenemos la vertiente de una masonería dorada que entra en la CAUSA PRIMERA, que es el creador mismo, Dios Padre -Madre. Estamos ya hablando de que ellos son la fuente del humano como andrógino: hombre -mujer. El creador no queda separado de esta realidad sino que está aquí mismo y lo podemos encontrar en EL CRISTHO GRUPAL. El ser humano no el resultado de la cadena alimenticia, aquí resulta ser resultado de la evolución consciente, su principio es individual y el amor se convierte en fundamental. El desarrollo de la voluntad se da a través de la disciplina. El ser humano no proviene del animal sino que es hijo de la mente, goza ya de una mente y está hecho a imagen y semejanza de Padre-Madre, y aparece como su hijo-hija amados, por lo tanto como cocreador. Entonces si tenemos una regeneración de los pecados del mundo. Grupos espirituales que rompe las cadenas del nacionalismo y se convierten en internacionales, en derechos humanos. Tenemos el nacimiento de una institución como no-institución, una razón como no-razón (inrrazonable). Es aquí donde se respetan ya todas las religiones y todas las ciencias, pero no es posible quedar encasillado en ninguna de estas. Si bien hemos sido determinados a una disciplina y aún desarrollo de la voluntad de amar es solamente para que ese determinismo nos libere, y en verdad nazcamos de nuestra cenizas como el ave Fénix. Seamos parte de


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la creación como Cocreadores, verdaderos hermanos. Y entonces sí los valores de: libertad, igualdad y fraternidad son congruentes a la luz dorada que da la libertad - el amor -la disciplina.

Y finalmente podemos aspirar, penetrar a los grandes misterios DEL SER con la encarnación viva del CRISTO DIOSA.

Es por esto que la misma masonería como institución tiene también sus límites y se queda en el camino, ante la libertad total que ofrece la trascendencia de toda institución a través del individuo consciente.

Entre más real es algo, menos visible y mas se reconoce que todo compenetra a todo.

AMERICO

CAPITULO 1: LA MUJER MASÓN Otro de los puntos de fricción o enfrentamiento entre la llamada

masonería «regular» o anglosajona y la liberal o latina ha sido y sigue siendo el tema de la presencia de la mujer, rechazada por los ingleses y admitida o tolerada en las masonerías latinas del siglo XIX, y por algunas de las masonerías «liberales» de hoy día.

Cuando el pastor protestante Anderson redactó las Constituciones de la masonería, en 1723, excluyó a las mujeres del derecho a la iniciación, alegando que para ser masón "era necesario ser hombre libre y de buenas costumbres". Por otro lado, en aquella época las mujeres vivían bajo la tutela masculina (el padre si eran solteras, el marido si casadas) y no se las consideraba libres.

No obstante, ya en el siglo XVIII se establecieron en Francia varias sociedades secretas que trataron de imitar a la masonería en su forma exterior, caracteres y ritos diferenciándose de ésta en la admisión de las mujeres. Entre dichas sociedades podríamos citar la fundada por Cagliostro, llamada «masonería egipcíaca».

En 1774, el Gran Oriente de Francia creó un nuevo Rito, llamado de Adopción o «Masonería de Damas» que sometió a su jurisdicción estableciendo reglas y leyes para su gobierno.

Por su parte en Alemania, también en el siglo XVIII, se creó una orden andrógina llamada masonería de los mopses que tenía unos ritos y ceremonias ridiculizados ya en su época. Uno de ellos consistía en besar el trasero de un pequeño perro (mopse) de fieltro durante la ceremonia de iniciación de las aprendizas.

El 14 de enero de 1882, la logia Los librepensadores de Pecq (localidad próxima a Paris) decidió iniciar a una mujer:

Hoy día el Derecho Humano, con el título de Derecho Humano Mixto e Internacional, se encuentra difundido sobre todo en los países del área latina.


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Paralelamente, la masonería de Adopción o de «damas» tiene fuerza a finales del XIX, especialmente en España y Francia a pesar de las Constituciones de Anderson.

Finalmente, ya en pleno siglo XX, se fundaría en Paris, por ini-ciativa de la Gran Logia de Francia, una masonería exclusivamente femenina e independiente, que tuvo su primera asamblea el 2 de octubre de 1945 con el nombre de «Unión masónica femenina de Francia», y que en 1952 tomaría el nombre definitivo de «Gran Logia femenina de Francia», adoptando en 1959 los rituales y los signos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado que utilizaban los hombres. Hoy día se encuentra extendida por varios países de Europa, África y América.

LAS LOGIAS MIXTAS SEGUN LA ORGANIZACION MASONICA

MEXICANA Durante mucho tiempo, la participación de la mujer en la Masonería

se ha considerado como uno de los grandes tabúes que en cuanto tales, dividen antes que unir.

La interpretación equivocada de los Landmarks que proscribe su

participación no sólo ignora el papel jugado por las corporaciones de hilanderas, costureras, tejedoras, vidrieras, escultoras, talladoras, etc. en el Arte de la Construcción, sino que, además, retoman uno de los prejuicios fundamentales de la sociedad inglesa de principios del siglo XVIII, para la cual la mujer era considerada como una cosa, en el término jurídico de la palabra, y por tanto, carecía de los derechos básicos, los cuales poseía en función de su señor, es decir, de su "propietario".

La masonería francesa marcó un parte aguas en la consolidación de

una sociedad más igualitaria, asumiendo el reto de reconocer -que no otorgar- derechos a sus congéneres femeninas y con ello, la posibilidad de iniciarse en una logia. Los prejuicios de la moral victoriana, aún permanecen en los albores del tercer milenio y desafortunadamente continúa siendo motivo de discordia entre las diferentes ópticas de la Masonería.

La Organización Masónica Mexicana en seguimiento a la tradición

del pensamiento de vanguardia que desde su fundación a mediados del siglo XIX, enarboló el Rito Nacional Mexicano en nuestro territorio, ha auspiciado la formación de logias mixtas, considerando a la mujer en igualdad de condiciones que sus hermanos varones. Se ha procurado, sin embargo, el respeto irrestricto de los usos y reglamentos de las diferentes logias y grandes logias, aceptando la existencia de logias exclusivamente masculinas o femeninas.


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Así, en todas las logias adscritas a la Organización Masónica Mexicana, se acepta la participación de la mujer (o en su caso del varón) en logia, sin ser ello obligatorio tanto para talleres puramente masculinos, como para los exclusivamente femeninos, respectivamente.

En la Organización Masónica Mexicana adicionalmente se

encuentra adscrita, una gran logia femenil (Gran Logia de Mujeres Insurgentes), donde las mujeres son iniciadas en un plano de igualdad de derechos al de sus congéneres varones. Dicho cuerpo masónico, cuenta con un reconocimiento pleno y esta dotado de una total autonomía en cuanto a sus decisiones. Esto contrasta con las organizaciones femeninas existentes en otras obediencias, donde son reconocidas simplemente a nivel comasónico o hasta paramasónico, teniendo las mujeres en ellas, el rol de "hermanas menores", lo cual desde la perspectiva de la Organización Masónica Mexicana es a todas luces inaceptables.

Dice Hermes Trismegisto: “la creación misma del universo obedece

también a la Ley de la Generación”. Añade además: “…la Generación se manifiesta en todos los planos”. Esto quiere decir que las posibilidades de Creación desde la mente y desde el espíritu son también gobernadas por las mismas normas. Este ha sido un conocimiento oculto desde los tiempos del antiguo Egipto. Hay secretos de alta magia involucrados, pues esta ley pone a nuestro alcance la clave para comandar el Fiat Lux sagrado con la potestad del sabio.

Para producir físicamente lo que tu desees, debes unir estas

fuerzas: pensamiento + emoción = manifestación.

CAPITULO 2: MASONERÍA BONAPARTISTA …La nueva masonería que nacerá tras la revolución en el

continente, fue obra de Napoleón Bonaparte, quien se sirvió del sistema organizativo de la masonería para crear una especie de quinta columna al servicio del emperador. La formación de logias en la mayor parte de los regimientos, le dio un carácter militar bonapartista, acrecentado por el hecho de que el propio Napoleón nombró directamente a los Grandes Maestros de la masonería entre sus hermanos y mariscales, en los países sometidos tras la invasión de sus ejércitos. Esta masonería bonapartista, estatista e imperial desapareció con el propio emperador.

A partir de entonces, la masonería será identificada con el libe-ralismo por la Europa del Congreso de Viena. En los intentos hechos por el papa, el zar de Rusia. el emperador de Austria y todos los reyes y


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soberanos absolutistas por mantener la Europa del siglo XVIII frente a la Europa de las libertades nacida de la Revolución Francesa, la masonería fue presentada como la causante y portadora de una ideología de defensa de la libertad individual y de los pueblos, de soberanía popular, identificada con los derechos del hombre, la tolerancia y pacifismo, y con la fraternidad universal por encima de divisiones ideológicas, políticas o religiosas.

En consecuencia, la alianza constituida en esos años entre el trono y el altar, entre la monarquía y el clero, frente al liberalismo que atentaba contra sus derechos y tradiciones, la masonería se vio afectada por el nacimiento del famoso mito del «complot» masónico-revolucionario, a cuya difusión tanto contribuyó el abate Barruel con sus Memorias para servir a la historia del Jacobinismo.

Llegó a verse especialmente afectada ante la confusión surgida al proliferar las sociedades secretas y al identificarse erróneamente a los masones con los iluminados bávaros, los jacobinos, carbonarios y otros por el estilo. La aparición de las llamadas sociedades patrióticas o políticas —en especial los carbonarios— y su lucha por la unificación italiana y la oposición a todo tipo de absolutismo en política, llevó a países como Italia, especialmente los Estados Pontificios, y España en cuanto defensora del papado, a emprender una virulenta campaña contra las sociedades secretas y en especial contra la masonería que quedó falsamente identificada con la carbonería.

LA MASONERÍA BONAPARTISTA ES DEMOCRATICA PERO MONARQUICA

En una fase por así decir preliminar, cuando la masonería pudo organizarse por primera vez en España a raíz de la invasión de las tropas de Napoleón Bonaparte, la masonería dispuso de un período relativamente corto (1809- 1813) para manifestar más que difundir la ideología revolucionaria de que eran portadoras las tropas napoleónicas. Sin embargo esta masonería bonapartista no seria republicana, sino monárquica (o sí se prefiere imperialista), utilizando un doble lenguaje y finalidad. Por una parte su discurso está claramente influido por las libertades y conquistas conseguidas por la Revolución Francesa y por otra servirán de una especie de 5ª columna en defensa del nuevo orden político representado por la familia imperial, a la que no sólo dedicaron el nombre de muchas de las logias: Los amigos fieles de Napoleón (Barcelona 1809) Napoleón el Grande y Estrella de Napoleón (Madrid, 1810), Napoleón el Grande (Gerona. 1811). etc., sino multitud de coplas, himnos y discursos en los que se constata una ferviente manifestación de patriotismo bonapartista.

No obstante desde un punto de vista institucional no deja de ser sintomático que tanto las Cortes de Cádiz, que acabaron proclamando la Constitución de 1812 —copia en gran medida de la francesa de 1791—


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como el famoso Trienio Liberal (1820-1823) y el llamado Bienio Progresista (1865-1866). es decir los períodos de la historia de España más liberales, progresistas y democráticos, están tradicionalmente ligados a la presencia y actuación de la masonería.

CAPITULO 3: MASONERÍA Y DERECHOS DEL HOMBRE Una de las primeras alusiones directas a los derechos de gentes y

derechos del hombre hecha por la masonería española, se remonta al año 1876 cuando una logia de Zaragoza, Caballeros de la Noche nº 68, tomó la iniciativa de enviar una circular a todos los masones esparcidos por la superficie de la tierra protestando por las «atrocidades cometidas por las bandas turcas en poblaciones indefensas de Serbia, Montenegro, Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Albania y Rumania»: protesta que se hacía en nombre de la humanidad y de la tolerancia «contra tantas violencias cometidas en débiles mujeres, inocentes niños y desarmados prisioneros de guerra».

En esa circular titulada «A las victimas de Turquía» hay un párrafo en el que se dice: «Sólo por humanidad: sólo por filantropía, protestamos ante el mundo civilizado del total olvido del derecho de gentes que con vosotros se ejerce».

La protesta, pese a su carácter testimonial, encontró el apoyo entre otras de la logia Abora n” 91, de Santa Cruz de la Palma (Canarias). En esta ocasión los masones dijeron —--entre otras cosas «que la masonería, como institución que encierra en sí los principios mediante los cuales se realiza lenta, sí, pero progresivamente la humanización del hombre sobre la tierra, no puede amar ni autorizar tampoco la violación de los derechos del hombre pues faltaría a la ley de la razón superior a todos los códigos y a todas las leyes escritas».

Estas manifestaciones tenían lugar veintidós años antes de que en Francia se constituyera la Liga de los Derechos del Hombre, el 4 de junio de 1898, doce años antes, en 1886, en el proyecto de Constitución de la Gran Logia Simbólica Regional Catalana-Balear, en el titulo 1, capitulo 1, donde se habla de «los principios generales de la francmasonería», encontramos ya una auténtica declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Allí se puede leer lo siguiente:

Art. Primero: Como principios generales, proclama la

francmasonería la inviolabilidad del derecho humano en todas sus manifestaciones, y consiguientemente:

El derecho a la vida y a la dignidad y seguridad de la vida. El derecho a la libre emisión y difusión del pensamiento. El derecho a la libre expresión de la conciencia y al libre ejercicio de

culto. La libertad de enseñanza. El derecho a la institución primaria, gratuita y obligatoria.


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La libertad del trabajo y, como consecuencia, la de profesiones. La libertad de locomoción, la de elección de domicilio y la

inviolabilidad del mismo. La inviolabilidad de la correspondencia epistolar y telegráfica y la

de cualquier otra que en lo sucesivo se invente. El derecho de propiedad sin vinculación ni amortizaciones

perpetuas. El derecho de petición. El ejercicio de acciones públicas por denuncia o querella. La igualdad ante la ley. El establecimiento del Jurado para toda clase de delitos. La libertad de reunión, asociación y manifestación pacíficas. La participación del pueblo en el gobierno por medio del sufragio

universal. La separación de la Iglesia y del Estado. El matrimonio y registro civiles. La secularización de los cementerios. La secularización de la enseñanza y de la beneficencia. La abolición de los títulos de nobleza Abolición de la pena de muerte de todas las perpetuas. El derecho de todas las entidades naturales y jurídicas, como

Municipios y Regiones, a gobernarse por si mismas en todo lo que atañe a su vida interior, en virtud de las leyes que ellas mismas se den.

La unión fraternal, libre y espontánea de las Regiones en grupos nacionales, la de éstos en grupos internacionales y la de éstos en un gran grupo intercontinental; cada uno de los cuales cuide, respectivamente, de todo lo referente a la vida de relación de sus componentes, en virtud de las facultades que éstos hayan, al efecto, delegado expresamente.

CAPITULO4: LA SOCIEDAD DE NACIONES Otro de los temas que ocupó la atención del primer presidente de la

Liga española fue el derivado de la Primera Guerra Mundial, a saber: la búsqueda de una sociedad internacional que, en adelante, garantizara la paz entre las naciones. En este sentido tuvo lugar en Paris, del 14 al 16 de enero de 1917 en plena guerra la primera Conferencia masónica interaliada o Conferencia de las Masonerías de las Naciones Aliadas, organizada por los masones de la región parísién.

Esta primera conferencia masónica interaliada tenía como finalidad establecer un programa de acción común que permitiera a la masonería hacer oír su voz humanitaria en el conflicto sangriento que desolaba a Europa y al mundo entero.

El Mensaje masónico concluía con estas palabras: «¡Nuestro fin es trabajar por una Europa libre y por un mundo

liberado!»


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«¡Nuestra misión es liberar tanto a las naciones cuanto a los hombres!»

Pocos meses después se celebraba en Paris, del 28 al 30 de junio de 1917 un Congreso Masónico de las Naciones Aliadas y Neutrales, en el que, aparte los anfitriones franceses, hubo representaciones de Italia, España, Suiza, Portugal, Bélgica, Serbia, Argentina, Brasil y Estados Unidos.

La finalidad primordial del congreso fue expuesta en la sesión de apertura por el presidente del Grande Oriente de Francia, quien dijo que era «indispensable crear una autoridad supranacional que tenga como fin, no suprimir las causas de los conflictos, sino resolver pacíficamente las diferencias entre las naciones». Y añadió: «La Francmasonería, obrera de la Paz, se propone estudiar este nuevo organismo: la Sociedad de Naciones. Ella será el agente de propaganda de esta concepción de paz y de bienestar universales».

…En julio de 1889, La Tramontana publicó una extensa nota en la que se declaraba que los anarquistas tenían el incontestable derecho a ser masones. Entre otras cosas decía:

“Somos anarquistas por convicción y masones porque después de cumplir con nuestros deberes revolucionarios queremos aprovechar además las energías masónicas”.

Citemos un documento interesante como

precedente de la formación de las Naciones Unidas. DOCUMENTO: TEXTO ELABORADO EN EL CONGRESO

MASÓNICO DE LAS NACIONES ALIADAS Y NEUTRALES Paris. 28-30 de junio de 1917 Artículo 1º-. Los países que suscriben, a fin de impedir lo máximo

posible a los diferentes pueblos las fatalidades de la guerra, deciden concluir un tratado general destinado a fijar en el futuro sus relaciones mutuas y a presentar ante un organismo internacional de arbitraje los conflictos que surjan entre ellos.

Los pueblos civilizados son todos solidarios. Participan unos y otros, cada uno en su terreno propio, a la obra común de la humanidad, que comporta una suma igual de deberes y derechos. Además quieren extender la noción del Derecho y del Deber internacional y, para


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conseguirlo, deciden concluir entre ellos una unión política, económica e intelectual bajo el nombre de Sociedad de Naciones.

Artículo 2º. Considerando que la Humanidad es una gran familia, de

la que sólo se excluyen los que violan sus leyes, los hombres como las Naciones deben obediencia a las leyes nacionales e internacionales que emanan de los poderes constitucionales organizados.

Artículo 3º. El fundamento de la existencia de las Naciones es la

soberanía manifestada por la voluntad libremente expresada de las poblaciones.

Artículo 4º. La unidad, la autonomía y la independencia de cada

nacionalidad son inviolables. Un pueblo que no es libre, es decir, que no posee las instituciones democráticas y liberales indispensables a su desarrollo, no puede constituir una Nación.

Artículo 5º. La representación internacional que formará el Tri-

bunal supremo de la Sociedad de las Naciones podrá salir de la representación nacional de cada Nación.

Cada siete años, todas las naciones escogerán por sufragio directo, entre sus parlamentarios, sus delegados al Parlamento internacional.

Artículo 6º. El poder legislativo internacional se ejerce, en efecto,

por un Parlamento. Cada Estado, cualquiera que sea la extensión de su territorio, enviará siete representantes. Las decisiones serán tomadas por mayoría de votos. El Parlamento internacional se reunirá de pleno derecho cada año el 1” de Mayo. Prolongando su sesión lo que estime oportuno y renovará sus reuniones cada vez que lo estime necesario.

Su primer cuidado será redactar, al igual que la Constituyente de 1789 redactó la Carta de los Derechos del Hombre, la Carta de los Derechos dc las Naciones, la carta de garantía de sus derechos y de sus deberes.

Artículo 7º. El Parlamento internacional añadirá, en las Comisiones

apropiadas, para todas las grandes cuestiones que faciliten las relaciones internacionales, colaboradores escogidos por él, ratificados por las Cámaras nacionales de los diferentes Estados de forma que se regulen colectiva e internacionalmente las cuestiones universales de la legislación que estrecharán todavía más los lazos de los pueblos.

Artículo 8º. En el Parlamento internacional, el poder ejecutivo será

ejercido por un Ministerio o Consejo de las Naciones, compuesto sobre la base de la representación a razón de un miembro por nación.

Estos miembros son escogidos por el Parlamento internacional en su propio seno. El Presidente del Consejo de las Naciones será elegido por los miembros del Parlamento.


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Estos elegidos forman, en cierto sentido, el Ministerio internacional que se repartirá las diferentes ramas de la Administración universal. Los Ministros así nombrados son responsables ante el Parlamento internacional y no pueden promulgar leyes o decretos sin su aprobación.

Artículo 9º. El Parlamento internacional saca igualmente de su

seno, a razón también de un miembro por Nación, un poder judicial, creando así una Corte Internacional de Justicia, ante la cual serán llevados los conflictos de orden nacional entre las Naciones.

Estos elegidos, nombrados para tres años, serán, como los precedentes, responsables ante el Parlamento internacional y no podrán promulgar una sentencia sin que sea ratificada por él.

Artículo 10º. Ninguna Nación tiene el derecho de declarar la guerra

a otra, porque la guerra es un crimen contra el género humano. Toda diferencia entre los Estados debe pues ser transferida al Parlamento internacional. La Nación que no lo haga se pondrá por si misma fuera de la Sociedad de las Naciones, que tendrá el derecho y el deber, después de haber agotado todos los otros medios de convencerla, especialmente por el boicot económico, la

ruptura de todas las relaciones, el bloqueo completo, terrestre y marítimo y el aislamiento absoluto, de obligarla por la fuerza a reconocer la ley universal.

Artículo 11º. El Parlamento internacional definirá las medidas

diplomáticas, económicas y militares que estime oportuno establecer para asegurar el ejercicio de sus poderes. Su fin propiamente dicho es, bajo las garantías suficientes de la autonomía de cada Nación, la limitación de los armamentos, de manera que se llegue algún día al desarme universal. El Parlamento internacional solamente deberá mantener los armamentos de cada país que constituyen la Sociedad de las Naciones, en la medida en la que sean necesarios para contrapesar eficazmente los armamentos de los que queden fuera de la Sociedad de Naciones.

Artículo 12º El Parlamento internacional elegirá él mismo el lugar

de sus reuniones, la ciudad que será la capital del mundo y cuyo territorio será internacionalizado.

Artículo 13º.- Adoptará como emblema una bandera en la que el sol

naranja resplandecerá sobre fondo blanco en medio de estrellas amarillas, tan numerosas como las Naciones que se adhieran a estas convenciones.

Conférence des Maçonneríes de Nations Alliées (14-15 janvier 1917)

París, GOF-GLF. 1917. Boletín Oficial del Gran Oriente Español. xxv, nº

30. 30 de abril de 1917, pp. 62-63.


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CAPITULO 5: LA MASONERÍA EN AMERICA Desde mediados del siglo XVII y el principio del XIX surgieron

muchos movimientos masónicos en Sudamérica. Combinados con un tipo de sociedades secretas compuestas de sudamericanos, generalmente con tendencia a la emancipación de la América del Sur, sobre la base del dogma republicano, muy semejantes en organización y propósitos a las ventas carbonarias. La más famosa fue la Sociedad Lautaro, también conocida como Logia Lautaro o Caballeros Racionales; vinculada con la sociedad matriz de Londres, denominada Gran Reunión Americana, fue fundada por el general Francisco Miranda con el objetivo inmediato de revolucionar Caracas, para lo que busco sucesivamente el apoyo de Francia, Estados Unidos e Inglaterra. La independencia de América y la implantación del sistema republicano eran el objetivo de las logias Lautaro. Buscaban la emancipación americana y la implantación del régimen republicano.

El primer grado de iniciación era trabajar por la independencia americana, y el segundo la profesión de fe democrática, jurando "no reconocer por gobierno legítimo de las Américas sino aquel que fuese elegido por la libre y espontánea voluntad de los pueblos, y de trabajar por la fundación del sistema republicano".

Fue una sociedad secreta sí, pero una sociedad secreta de carácter político, para un propósito perfectamente definido que nada tenía que ver con el que pretendía la masonería.

El problema se agudiza, ya que, en aquel entonces, muchas de estas sociedades, desde las literarias y económicas hasta las políticas y patrióticas, sin olvidar por supuesto las masónicas tenían puntos ideológicos en común y facilitaban la doble o triple militancia. Es el caso de Simón Bolívar con sus contactos lautarinos en Cádiz o Londres, y su pertenencia masónica en Paris. Pero todo eso provocaba un fuerte desgaste en sus miembros por lo que el propio Bolívar —-el único prócer del que consta documentalmente que fue masón— sin embargo, prohibió en 1828 todo tipo de sociedades secretas en la Gran Colombia, desapareciendo la masonería de la zona durante más de veinte años.


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Muchos líderes libertarios fueron masones. Algunos como Rizal en Filipinas. Ferrer y Guardia y Fermín Galán en España. o Martí en Cuba tienen en común su final frente al pelotón de fusilamiento (Martí en realidad en una emboscada o acción bélica suicida). Martí, se entregó a la lucha de independencia de Cuba, Rizal lo hizo con la dignidad del pueblo filipino; en el de Fermín Galán, con el republicanismo, y en el de Ferrer y Guardia, con el anarquismo. Otro tanto podríamos decir de Bolívar, Washington, Garibaldi, Lafayette, Franklin...

En la obra: “EL APORTE DE LAS LOGIAS MASÓNICAS EN LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA” del R:. H:. José Guzmán Estrada. Nos explica que tenemos una Masonería Anglosajona, con derivaciones en el mundo germano y la llamada Masonería Especulativa, o Moderna que creció y se desarrolló la Masonería como una fuerza eminentemente conservadora, íntimamente ligada a los poderes eclesiástico y temporal. Luego, en las colonias americanas de la Corona Española (antiguos virreinatos, capitanías, gobernaciones y audiencias), existía una sociedad o realidad distinta, es decir un mundo diferente dominado por la iglesia católica, principalmente por la Orden llamada Compañía de Jesús (conocida popularmente como jesuitas), y por su brazo secular la "Iglesia Católica", como también el de las monarquías absolutistas, es por ello que la Masonería Especulativa nació y creció en estos territorios como hija ilegítima y prohibida, formada por ciudadanos ansiosos de libertad, de estudiantes plenos de inquietudes intelectuales, y de revolucionarios precursores de las actuales democracias. La Masonería Americana nació de esta clase pensante, de los que luego serían conocidos como los enciclopedistas, librepensadores y, más tarde, se les llamo liberales, conjurados o insurgentes.

Es conocido que la participación de la Masonería llegó a ser tan decisiva en la independencia de las colonias británicas en Norte América, que las principales figuras independentistas fueron masones destacados, lo mismo que lo fueron en casi su totalidad (sólo excluyendo a dos) los firmantes de la famosa Declaración de su Independencia, del 4 de julio de 1776.

Durante la revolución norteamericana se considera que se usó por primera vez con un sentido político el trilema masónico: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, el mismo que pasaría a la historia de la humanidad, por ser luego adoptado a través de los franceses como lema principal de su revolución y en su futuro escudo, al estallar ésta pocos años más tarde, es decir un 14 de julio de 1789.

George Washington, Benjamín Franklin, Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, Pablo de Olavide, Francisco de Miranda, Andrés Bello López, José de San Martín, Servando Teresa de Mier (mejicano), Joaquín Olmedo (guayaquileño) , Simón Bolívar, Antonio de Sucre, Hipólito Unánue, Faustino Sánchez Carrión, Juan Manuel Iturregui, etc...,


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considerados luego "padres de las futuras nuevas naciones", todos ellos eran masones

Si a esto agregamos que fue precisamente el Gran Oriente de Francia, el que dio por aquellas épocas, las Cartas Patentes a logias y Grandes Logias de Venezuela, Perú y Chile, y que en todos los barcos donde viajaban ciudadanos franceses eran estos propagandistas entusiastas de logias y de la difusión de sus ideas políticas y filosóficas ... (ONSARI, Fabián. "San Martín, la Logia Lautaro y la Francmasonería". Supremo Consejo del Grado 33º y Gran Logia de la Masonería Argentina. Buenos Aires, Argentina. 1964, pág.74).

Por otro lado, hay que destacar que la famosa "Estatua de la Libertad" ubicada en Nueva York, fue creada por el masón francés Anthony Bartholdi, y donada por el pueblo francés en 1876 a los norteamericanos, al cumplirse el centenario de la independencia de sus trece colonias

Los orígenes de la Masonería en México se remontan a finales del siglo XVIII, cuando llegaron a nuestro país un nutrido número de franceses súbditos de la corte del Virrey, algunos escapando de la represión europea contra los jacobinos. No pocos habían estado previamente en Inglaterra, en contacto con las logias británicas.

La primera logia formal la fundó Enrique Muñiz en la casa n° 5 de la calle de las Ratas (ahora Bolívar núm.73), en la ciudad de México, domicilio del regidor Manuel Luyando.

En 1812 Ramón Cerdeña y Gallardo, el canónigo más antiguo de la catedral de Guadalajara, fundó en la ciudad de Xalapa la logia "Caballeros Racionales", lo que le valió ser procesado por el Santo Oficio. En sus declaraciones afirmó haber sido inducido por Vicente Acuña, un agente de la Sociedad de Americanos fundada en España por el argentino Carlos Alveras.

Las primeras logias mexicanas no fueron sino una transferencia de

las logias españolas, y su principal tendencia fue la política, ostensible entre los militares y los políticos emigrados. Hacia 1817 se fundaron con patentes de Luisiana las logias "Arquitectura Moral" en la capital de la Nueva España, "Amigos Reunidos n° 8" y "Reunión de la Virtud n° 9" en Campeche.

En 1823 el Gral. Guadalupe Victoria, primer presidente de la República, fundó en Xalapa la "Gran Legión del Águila Negra" junto con el betlehemita cubano Simón de Chávez. Sólo admitían personas simpatizantes con la independencia, deseosas de expulsar a los españoles y restarle privilegios al clero.

El general insurgente Vicente Guerrero fundó en 1825 la logia

"Rosa Mexicana", que juntó con otras cuatro inició sus trabajos sin obtener patente de algún organismo oficialmente reconocido. Para ello requirió el apoyo de Joel R. Poinsett, diplomático norteamericano, quien


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obtuvo tres patentes pero del rito yorkino. Esto provocó disputas entre los recién yorkinos –liberales , progresistas y federalistas- y los miembros del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAyA) –conservadores, realistas y centralistas-, encabezados por Nicolás Bravo.

Tras estas disputas irreconciliables, algunos mexicanos

encabezados por Guillermo Gardet, José Ma Mateos y Carlos Rinaldi fundaron el Rito Nacional Mexicano (RNM), libre e independiente en su régimen interior respecto de dichos ritos, como lo era la naciente República Mexicana respecto de las demás naciones. En 1826 el RNM dio cartas patentes a cinco logias: "Meridiano Anahuacense", "Igualdad", "Terror de los Tiranos", "Despreocupación Indiana" y "Luz Mexicana".

El conflicto escocés-yorkino tomó un giro inesperado con la

proclamación del Plan de Ocotumba, donde los escoceses liderados por Bravo pedían la abolición de las sociedades secretas. Los yorkinos encabezados por Vicente Guerrero no pudieron detenerlos y el 25 de octubre de 1828 expidieron una ley que prohibía la Masonería. Los yorkinos y miembros del RNM apoyaron a Vicente Guerrero en la carrera presidencial. Los escoceses apoyaron a Manuel Gómez Pedraza quien finalmente ganó la elección.

Sin embargo, tras el acoso de Guerrero terminó por huir dejándole

la presidencia. Los yorkinos volverían al poder con el ascenso del Gral. Antonio López de Santa Anna, quién había presentado a la Asamblea General del RNM un programa que comprendía entre otros, los siguientes puntos:

Libertad absoluta de opiniones; Supresión de las leyes limitantes de la prensa; Abolición de los fueros al clero y a la milicia; Supresión de las instituciones monásticas y de las leyes que

atribuyen al clero el conocimiento de los negocios civiles; Abolición de la pena de muerte por condenas políticas; Garantía de la integridad del territorio por la creación de

colonias que tengan por base el idioma, los usos y las costumbres mexicanas.

En 1838, a raíz de la primera guerra con Francia, todos los ritos

decidieron unirse en aras de la defensa nacional. Sin embargo en 1846, ante la inminente invasión norteamericana, algunos masones comandados por Santiago Xicoténcatl intentaron reinstalar la monarquía como mejor arma contra los invasores yankees.

Todos los ritos reiniciaron viejas rencillas y la división facilitó la

derrota de nuestro ejército ante los soldados del Gral. Scott.


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El 15 de enero de 1847 en el salón del Senado de la República, habilitado especialmente como recinto masónico, se inició como aprendiz de la logia "Independencia n° 2" el licenciado Benito Pablo Juárez García.

En 1855, los masones apoyaron la candidatura de Juan Álvarez

siempre y cuando actuara conforme a los principios liberales del Rito Nacional Mexicano.

En 1857 se promulgó una nueva Constitución con significantes

aportaciones de Juárez, Ocampo, Arriaga, Commonfort, Iglesias, Gómez Farías y otros, tras lo cual el RNM comenzó a decaer, al consumarse jurídicamente sus postulados políticos y carecer de nuevas propuestas.

En octubre de 1865 se constituyó la Gran Logia del Valle de México,

organizando por primera vez a la Masonería mexicana en un cuerpo nacional, cuya presidencia fue ofrecida a Maximiliano de Habsburgo, segundo emperador de México, practicante del Rito Escocés, quien la rechazó en favor de un masón nacional, sobre todo por las rencillas que aun persistían entre yorkinos y escoceses y ahora también con el RNM.

En 1868 se fundó el Supremo Consejo de Grandes Inspectores

Generales del grado 33° y último del R. E. A. y A., abriendo sus puertas a masones de ese rito y del RNM. Sin embargo, el primero mantuvo su espíritu religioso apegado a la versión de los Landmarks de Anderson, manifiesto en el lema “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo” y en la creencia en la inmortalidad del alma, como requisitos previos para todo aspirante a ingresar en la Orden, mientras que el segundo mantuvo su tendencia laica, representada en el apotegma “Al triunfo de la verdad y al progreso del género humano” aceptando además, a diferencia de los escoceses, la participación de las mujeres en las logias.

En 1875 el Convento de Lausana (reunión de los Supremos Consejos

de Inglaterra, Gales, Bélgica, Holanda, Cuba, Francia, Hungría, Italia, Portugal y Suiza) desconoció al Rito Nacional Mexicano, lo cual provocó su resquebrajamiento. Esto, aunado a las persecuciones que tuvo el RNM al triunfo de la rebelión de Tuxtepec, encabezada por el masón y Gral. Porfirio Díaz a raíz de la dudosa reelección de Juárez, quedó reducido a un solo taller: "La Luz", ubicado en la Cd. de México.

El 27 de mayo de 1883 el Supremo Consejo del R. E. A. y A. delegó

su autoridad sobre los cuerpos regionales en un documento promovido por el mismísimo Porfirio Díaz y por el Gral. Mariano Escobedo.

El 12 de agosto de 1895 iniciaron sus trabajos las primeras logias

femeninas auspiciadas por la Gran Dieta Simbólica Escocesa de los Estados Unidos Mexicanos.


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En 1912, Francisco I. Madero, José Ma Pino Suárez y otros revolucionarios se afiliaron a la logia "Lealtad No.15" de la Ciudad de México. Los miembros del Consejo Kadosh del REAyA conspiraron en su contra y promovieron la rebelión de Félix Díaz. En 1917, otro Venustiano Carranza y otros masones miembros del Congreso, redactarían la Constitución vigente hasta nuestros días. Tras él, otros masones ocuparían la Presidencia, como fue el caso de Plutarco Elías Calles, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio y Lázaro Cárdenas.

En 1987 existían 24 grandes logias con jurisdicción en diversos estados de la República. Para efectos administrativos se agrupan en la “Confederación de Grandes Logias Regulares de la República Mexicana”. La Gran Logia Valle de México es la más importante y con mayor número de afiliados, opera en el Distrito Federal, Aguascalientes, Guanajuato, Guerrero, Morelos, Puebla, Tlaxcala y Zacatecas. Desde hace 137 años, el Supremo Consejo de México del Grado 33° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, con sede en la ciudad de México es el organismo máximo de las logias de perfección que practican el REAyA en la República.

PARTE IV

CONCEPTOS BASICOS EN MASONERIA

Gran Logia Regular de los Antiguos Libres y Aceptados

Masones del Ecuador

Primer principio. Es la convicción de que todos los hombres

sin distinción de raza, cultura, religión o posición social, nacen con


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los mismos derechos y obligaciones. Es nuestro deber mantener y

fortalecer, en el seno de nuestra Institución en primer lugar y en la

sociedad en general, los sentimientos de fraternidad y de igualdad.

Segundo principio. Es la vuelta a sí mismo: conocerse mejor.

Hacerlo cada uno está muy bien, pero es mucho más fácil con la

ayuda de otros hombres.

Tercer principio. Es que el trabajo personal se realiza sobre la

base del simbolismo de los constructores. Las herramientas, su

significado, sus ideas, pueden ser aplicadas en nuestra vida diaria

y en nuestra conducta.

La Masonería cree en la libertad de conciencia.

La Masonería Regular parte de la creencia en la existencia de

un Principio y Origen organizador (o unificador) al que llama Gran

Arquitecto del Universo.

La Masonería no es una sociedad secreta sino discreta.

CREDO DEL R.E.A.A. El progreso humano es nuestra causa,

La libertad de pensamiento, nuestro supremo deseo, Libertad de

Conciencia nuestra misión, y la garantía de igualdad de derechos

para toda persona, en cualquier parte del globo terrestre, nuestro

objetivo final.

LA MASONERÍA ES UNA INSTITUCIÓN Filosófica,

Filantrópica y Progresista.

El secreto mejor guardado es el secreto de que no hay ningún

secreto…

Aprendiendo Masonería

Publicado Por Eduardo Figueroa

Egrégor es una entidad colectiva, tal como una nación, estado,

sociedad, religiones, sectas y sus adherentes, e incluso organizaciones

humanas menores.

Los Egrégores tienen formas peculiares en los mundos superfísicos,

similares a sus representaciones simbolizadas, como el león de Gran

Bretaña, el gallo de Francia, el águila de Alemania, etc.

el Egrégor de Francia tenía la forma de un gallo, mientras que los

otros estaban representados por diferentes pájaros y animales,


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Egregóricamente hablando, no es conveniente dedicar un lugar usado

comúnmente para actividades profanas, para convertirlo en forma

ocasional en un lugar para la actividad iniciática.

Cada pensamiento reúne a su alrededor la materia viviente del plano

mental y construye lo que se denomina forma de pensamiento. Allí está el

átomo simiente por el cual se construye el Egrégor de nuestra Logia.

Pero, un sentimiento y un pensamiento altruista pueden morir si a su

derredor moran sentimientos y vibraciones inferiores tales como el

egoísmo, el fanatismo o la intolerancia.

Cuando un Iniciado piensa y hace aportes muy bien definidos desde el

punto de vista de la Doctrina a sus hermanos y Logia en general, está

enviando a su derredor una vibración muy potente, porque prácticamente

no sufre oposición, al igual que un sonido en un gran silencio.

Entonces la divinidad, invocada a través del Gran Arquitecto del

Universo, puede enfocar su gracia en la forma de pensamiento que nosotros

hemos creado.

Aliosha Martínez Oruña. Pertenece a la Respetable Logia "Solano

Ramos" de Pinar del Río, Cuba La Francmasonería no es una sociedad simple, sino una agrupación

de sociedades que aceptan como base fundamental un conjunto de antiguas leyes, escritas o no escritas, que denominan "Antiguos Límites", "Antiguos Cargos", "Marcas", o "Landmarks". Este cuerpo de ordenamientos se deriva directamente de los que regían el funcionamiento de las asociaciones de masones operativos en la Edad Media y es el resultado de una larguísima experiencia.

La primera de las obligaciones consiste en guardar un silencio

absoluto de los asuntos tratados en las reuniones o "tenidas" (como se les designa masónicamente).

La segunda de las obligaciones de un buen Masón es la de trabajar intensamente en pro de su propia perfección interna.

La tercera obligación es la de cumplir con los Estatutos Generales de la Orden, las Constituciones de la Gran Logia a que pertenezca y los Reglamentos particulares de su logia.

Las Grandes Logias son entidades autónomas que no reconoce

dependencia de ningún poder y organización extranjera o Internacional, y – en tal carácter- asume la exclusiva representación de los masones que la integran en los congresos, conferencias o reuniones masónicas internacionales a que concurra”. Así en efecto, y el hecho de mantener fraternales y armónicas relaciones con sus similares de todo el mundo,


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no implica en modo alguno un sometimiento ni obediencia que comprometa nuestra absoluta Independencia y Soberanía Institucional.

MASONERÍA REGULAR E IRREGULAR La masonería esta esparcida por todo el mundo. Esta generalizada

en todas partes la Masonería masculina, (MASONERÍA REGULAR) regida por antiguos preceptos o también llamados “Antiguos Limites” que regulan su forma de actuar y les da el carácter de “regular”. La razón que explica la existencia mayoritaria y verdadera de la Masonería masculina está en el hecho histórico irrefutable que, como se dijo en otro pasaje, la Masonería actual deviene de los gremios de constructores, de la Edad Media que, obviamente estaban integrados exclusivamente por hombres. En otros países existen Logias donde se practique la Masonería mixta y la femenina que marchan paralelamente a la masonería regular pero no tienen nada que ver entre sí. Estas logias mixtas o femeninas (IRREGULARES) no son reconocidas ni mantienen ningún tipo de relación con los masones regulares del mundo.

RITO Del Latín RITUS: Orden, costumbre, ceremonia. Así como en la

iglesia católica hay ritos como el ambrosiano, gregoriano, romano y griego entre otros; en la masonería también los hay como por ejemplo: El Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito de York, el Rito Francés, el Rito de Emulación, el Rito Americano, el Rito Mizraim; el Rito de Perfección, el Rito de los Caballeros Bienhechores de la Santa, entre otros.

Los niveles del Rito Emulación (HURTADO, AMANDO. LA MASONERÍA Madrid, EDAF) En 1823 se creó una Logia de investigación, llamada “The

Emulation Lodge of Improvement”, cuya labor vino a fijar los elementos rituales esenciales del método simbólico practicado por la Masonería inglesa resultante de la fusión de sus dos Grandes Logias; método o rito que recibe por ello el nombre de Emulación y que consta de tres grados, pudiendo integrarse los Maestros, finalmente, en un “Capítulo del Arco Real”. Los masones de la Gran Logia Unida no practican el nivel del Royal Arch en las logias básicas o azules, que sólo trabajan en los tres grados simbólicos universales, sino en capítulos separados, cuya administración controla un “Gran Capítulo de Masones del Arco Real”, con independencia de la Gran Logia, constituyendo un cuerpo u organismo masónico aparte.


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La escuela americana, por su parte, desarrolló, a partir del antiguo Rito de York, diversas variantes rituales que implican una importante y sofisticada gama de clasificaciones graduales o paragraduales. En los Estados Unidos, a diferencia de Inglaterra, además de los tres primeros grados del Rito de York administrados por las logias básicas, existen los grados de Maestro de la Marca, Pasado Maestro, Muy Excelente maestro y Arco Real, que dependen de Capítulos, y, además, los grados de Maestro Real y Maestro Selecto, que dependen administrativamente de organismos llamados “Grandes Consejos”. El de Maestro de la Marca fue también entronizado oficialmente en la Masonería inglesa a mediados del siglo XIX, recogiendo así elementos simbólicos de la antigua tradición masónica escocesa, cuya existencia anterior a 1717 se refleja en manuscritos como el llamado Dumfries Nº 4 (fechado en 1710 y procedente de la Logia de este nombre).

Los grados superiores del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (del 4º al 33º), que resumiremos a continuación, son asimismo practicados por los masones encuadrados en las Grandes Logias anglosajonas, pero en sus logias básicas no trabajan los tres primeros grados de este importante sistema, cuya administración depende exclusivamente de un Supremo Consejo establecido en cada país, como veremos.

Anexo La Confederación de las Grandes Logias Unidas de Europa El 18 de junio de 2000, nació en Francia una nueva

organización masónica, creada mediante un Tratado firmado por tres Obediencias europeas: la Gran Logia de Francia (promotora del proyecto), la Gran Logia Tradicional y Simbólica de Francia (Opera) y la Gran Logia Nacional de Yugoslavia. Se trata de la corporación que lleva por nombre “Grandes Logias Unidas de Europa”. Se ha formado para permitir a todas las Grandes logias europeas (incluidas algunas de la cuenca mediterránea, como las libanesas) que trabajan regularmente, de acuerdo con las normas de la tradición masónica fundacional, mantener contactos asiduos, intercambiar experiencias e ideas y realizar la difusión de la Francmasonería armónicamente.

Se trata de un gran paso, con vistas al siglo XXI, que puede tener consecuencias muy importantes, a medio plazo, para el fortalecimiento y la coherencia de las relaciones interobedienciales masónicas a nivel mundial.

En el acto de la firma del Tratado estuvieron presentes representantes de 22 Obediencias mundiales. Su objetivo no es llegar a constituir una Gran Logia, sino facilitar una vía de acercamiento fraternal entre las Grandes Logias existentes, respetando sus identidades respectivas.


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Ninguna de las tres Grandes Logias fundadoras estaba “reconocida” por la Gran Logia Unida de Inglaterra, ni, hasta ese momento, por las Grandes Logias de la esfera de influencia anglosajona. Es interesante comprobar lo que afirma al respecto el profesor Robert G. Davis, grado 33º, en el vol. 8, numero 2 del Boletín correspondiente al verano de 2000 de La Plomada (The Plumbine) de la Sociedad de Investigación del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, dependiente del Supremo Consejo de la Jurisdicción Sur de EE. UU.:

“El problema es que no existe una definición universal de la

regularidad. Aunque los miembros fundadores de la nueva “Unión” sean actualmente considerados irregulares por la mayor parte de las Grandes Logias –las de la esfera anglosajona-, muchas de las presentes en la ceremonia de la firma del Tratado, y en especial las sudamericanas, están reconocidas por las Grandes Logias de estados Unidos. Entre ellas hubo Obediencias muy grandes, como las de Brasil y Argentina, junto a otras más pequeñas, como las de México y Uruguay.

Y el reconocimiento masónico puede ser una cosa efímera. En la mayor parte del mundo, la regularidad masónica es tema de opción para una Gran Logia, existiendo Grandes logias que aparecen y desaparecen de la lista de determinadas corporaciones de manera reiterada. La Gran Logia de Francia, por ejemplo, es la segunda en magnitud de Francia (después del Gran Oriente) y la de crecimiento más rápido en Europa. Sin embargo, no está reconocida por las Grandes Logias americanas”.

Pero a lo largo de los últimos cien años, más de la mitad de las Grandes Logias norteamericanas la habían reconocido (como puede comprobarse en las listas del “Heredom”, volumen 5, págs. 221 a 224)”.

Continúa diciendo el profesor Davis: “Y algunas Grandes Logias influyentes podrían crear grandes

dificultades a una nueva entidad masónica que intente articular su misión.

Sin embargo, hay muchas cosas que decir a favor del ideal que respalda a la nueva Unión. Las Grandes Logias necesitan de un foro para comunicarse mejor. La Masonería es más fuerte cuando habla con una sola voz y, en una sociedad esparcida por todo el globo, las viejas ideales superficiales de jurisdicción territorial exclusiva y las fórmulas demasiado estrechamente definidas de la regularidad masónica podrían hacer sitio a una visión más amplia y a una sutileza más universal.

La Confederación de Grandes Logias Unidas de Europa, de nueva fundación, podría llegar a ser el catalizador para reunir a la Masonería en una sociedad más mundial, a fin de desarrollar una mejor comprensión de la verdadera “universalidad masónica”. Si tal es su fin, quizá los altos responsables de la Masonería de todo el mundo harían bien en darle una oportunidad de funcionar”.


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COMIENZO DE LOS TRAB AJOS (Ritual)

Figura 1 Para el “descenso” del orden, el Venerable, mira al Primer Vigilante,

que está en Occidente; después, el Primer Vigilante mira al Segundo, que está al Mediodía; y, al final, el Segundo Vigilante, mira a los Aprendices, que están en el Norte. Tal como vemos en la figura 1, la trayectoria de la palabra que parte del “Maestro en el púlpito”, describe, sobre la Logia, un trazo que, visto desde la perspectiva del Venerable, resulta ser la cifra número 4, sobre la que René Guénon ha escrito que se trata de un signo de Maestría.

En los antiguos rituales, los trabajos comenzaban así: “Los Hermanos reunidos en Logia, el Venerable golpea con el mallete –

golpe repetido por el Primer y el Segundo Vigilante-, y dice:


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El Venerable.- Hermano Primer Vigilante, ¿cuál es el primer deber de un Vigilante el Logia?

El Primer Vigilante.- Asegurarse de que el Templo está cubierto. El Venerable.- Aseguraos, Hermano mío El Primer Vigilante.- Hermano Segundo Vigilante, queréis aseguraros

de que el Templo está cubierto El Segundo Vigilante.- Hermano Cubridor, cumplir con vuestro oficio. El Cubridor.- (Hace su oficio y dice:) Hermano segundo Vigilante, el

Cubridor externo está bajo las armas, los profanos están aparte. El segundo Vigilante.- Hermano Primer Vigilante, la Logia está

regularmente cubierta. El Primer Vigilante.- Venerable Maestro, nos encontramos a cubierto. Vemos aquí que el “descenso” de la orden se “repercute”: del Segundo

Vigilante hasta los “guardianes del umbral”. (Tal es el efecto del papel ejercido por el Cubridor y el Cubridor externo, que los ingleses llaman por otra parte, Inner Guard y Outer Guard). Ahora bien, la plaza regular de la “puerta exterior” de una Logia, está en Occidente del lado del Mediodía y podemos verlo en la figura 2, donde el “recorrido” de la orden concerniente al “primer deber”, se efectúa según un trazo que es el esquema del rayo.

FIGURA 2 Existe en el Rito Inglés una particularidad análoga. Inmediatamente

después de la proclamación de la apertura o de la clausura, el Venerable efectúa, con su mallete, la “batería” del grado (knocking), después, el Primer Vigilante le imita y, luego, el Segundo Vigilante; después de lo cual, el Guarda interior, ejecuta la mencionada batería en la puerta de la Logia y,


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el Guarda exterior, le responde de la misma manera. Aquí vuelve a producirse el trazo del rayo, acompañado, esta vez, por el ruido del trueno.

EL DÍA UNIVERSAL DE LA MASONERÍA Es el 24 de Junio, día de San Juan el Bautista.

LA LUZ DORADA EN LA FRANCMASONERÍA TOMO II

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LA LUZ DORADA EN LA MASONERÍA

TOMO II

AMERICO Derechos reservados en México 22 Oct. 2013 Número de Registro: 03-2013-102211360600-01


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INDICE

PARTE I 6 LA CONSPIRACIÓN MASONICA Y OCULTISMO LA ANARQUÌA COMO FRATERNIDAD EL INDIVIDUO ES UN ANARQUISTA Y LA SOCIEDAD ES UNA

FRATERNIDAD 7

CAPITULO 1: LA MASONERÌA Y EL PODER 15

LOS TEMPLARIOS 18 LOS ILUMINATI 21 JESUITAS Y LA FRANCMASONERIA LOS SABIOS DE SIÓN LA FRANCMASONERÍA EN INGLATERRA 23 CONTROL MUNDIAL DEL DINERO LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN FRAGMENTOS DE LOS PROTOCOLOS:

RENACE LA FRANCMASONERÍA TEMPLARIA Y LA "ESTRICTA

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OBSERVANCIA" TESTAMENTO DE SATÁN Logias del Gran Oriente

La Independencia de Estados Unidos y el control de los Iluminados de

Cuando se firmó la Declaración de Independencia Americana el 1 de mayo

de

Baviera en Europa LOS FRANCMASONES EN AMÉRICA KARL MARX Y LA LIGA DE LOS JUSTOS 32 ALBERT PIKE Y LOS CABALLEROS DEL "KU KLUX KLAN" LA CITY DE INGLATERRA

35 LA REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE Y SUS SECRETOS SKULL & BONES LA OJRANA (EX SERVICIO SECRETO RUSO) ADOLF HITLER 38 ADOLF SCHICKLGRUBER Y LA SOCIEDAD THULE QUESTIONES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

45 EL CFR SE CONSOLIDA MAGESTIC LOS CABALLEROS DE JERUSALÉN EL VATICANO Y LA ORDEN DE LOS JESUITAS


3

LA INTERPOL LA FUNDACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL (FMI) EL CONTROL DE LA INFORMACIÓN ESTUPEFACIENTES Y DROGAS PSICODÉLICAS CAMBIO CLIMÁTICO GUERRA BIOLÓGICA NIKOLA TESLA OTRAS SOCIEDADES SECRETAS

48 Zechary Sitchin, DICCIONARIO DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL 50

El Proyecto HAARP

PARTE II MASONERÍA Y LUCIFERISMO 53

ROJISMO

PARTE III

LOS OCULTISTAS EN LA MASONERÍA 57

INTRODUCCIÒN (TABULA SMARAGDINA)

LA MASONERÌA SEGÚN ALBERT PIKE

OCULTISTAS Y MASONERIA 61

PARTE IV SEXUALIDAD Y LA MASONERÍA 66

INTRODUCCION SEXUALIDAD

Capitulo 1.- SIMBOLISMO DEL ANDRÓGINO 70

EL ANTIGUO ANDRÓGINO EL ANDRÓGINO "MODERNO"

CAPITULO 2.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA

SEXUALIDAD DENTRO DEL CRISTIANISMO 72 El surgimiento del dios masculino Símbolo de resurrección 74 RELACIONES SEXUALES RITUALES El dios del gran miembro El culto de los árboles


4

La mujer seduce, no el hombre Poligamia y aversión a la virginidad EL ASCETISMO EN LOS CULTOS MISTÉRICOS DEL MUNDO HELENÍSTICO 77 Purificación y blanqueo de almas en la antigüedad Castración cúltica Ninguna palabra sobre el celibato Ninguna palabra contra la mujer y el matrimonio PABLO 79 Estiércol y buen olor Bueno es no tocar a ninguna mujer «(...) Y tocará tu vientre» Una sola casa, un solo lecho, una sola carne MÍSTICA PREPUCIAL EN LA EDAD MODERNA Los incubi daemones El ataque de los protestantes

84 El concilio reniega de todo movimiento contrario al celibato La batalla contra el celibato en la Edad Moderna De los hermanos Theiner al Papa Pablo LA MORAL DEL CELIBATO 87 Penitencias en un lecho compartido Solicitación o eros en el confesionario DESPRECIO A LA MUJER 89 Sin derecho a heredar ni patrimonio «Ella vivirá de acuerdo a la voluntad de él» «(...) Como las cabezas de ganado o las propiedades» El matrimonio civil, reconocido hasta el siglo XVI Sobre el estancamiento de las leyes

92 LA PROHIBICIÓN DE LOS MEDIOS ANTICONCEPTIVOS La «beatificación» de Knaus-Ogino LA PROHIBICIÓN DEL ABORTO 94 Hitler y la moral cristiana «¡Cúbrete o prostituyete!» LAS PUTAS O PEREGRINARI PRO CHRISTO 96 Las primeras prostitutas itinerantes de Europa Los burdeles estaban al lado de las iglesias

98 Promovían la Inmaculada Concepción y construían burdeles Pastores de almas en el burdel y sífilis Dios no se volvió indulgente hasta la Edad Moderna

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Capitulo 3: DESCUBRIR NO ES CREAR. 103

LA RELIGIÓN OSIRIANA U OSIRIACA 108

LA RELIGIÓN DE LOS DRUIDAS Y SUS MISTERIOS LA RELIGIÓN BRAHMANICA 116 LA RELIGIÓN BUDISTA 120


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LA DOCTRINA BÍBLICA LA RELIGIÓN CRISTIANA Y EL CRISTO MÍSTICO

126 EL CREDO DE LA BIBLIA SATÁNICA 130

SEXUALIDAD SATÁNICA

Capítulo 4: LA SUPRASEXUAL ALQUIMIA DE LOS GNOSTICOS 132 …Los principios de todos los metales son: la sal, el mercurio y el

azufre. 1. RESPECTIVOS NEGOCIOS CON LOS SEÑORES DE LA LEY 2. IMAGINACIÓN Y VOLUNTAD EN LA ANIQUILACIÓN 3. ANIQUILACIÓN CON EL FUEGO EROTICO ACTIVO COMENTARIO 151

Fragmentos de: Las 5 Necesidades Sexuales de Hombres & Mujeres 153

El misterio del sexo Advertencias acerca del comportamiento en el matrimonio LIBERTAD Y LIBERTINAJE EN LA SEXUALIDAD 155

DICCIONARIO DE MASONERIA 157

DICCIONARIO DE MASONERIA UNO DICCIONARIO DE MASONERIA DOS 160 TRES 176 CUATRO 182 LAS ABREVIATURAS EN LA MASONERÍA 184


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PARTE I LA CONSPIRACIÓN MASONICA Y OCULTISMO LA ANARQUÌA COMO FRATERNIDAD La humanidad debe ser un gran experimento cósmico y natural,. Los

contrastes y las sorpresas que uno puede encontrar allí son tan extremas como lo es el cielo y el infierno. Tal es la belleza de la obra y también lo terrorífico. La humanidad está llena de sorpresas como la caja de Pandora. Puede sacar demonios o ángeles.

También en la Anarquía hay enormes contrastes. Hay anarquistas que pueden ser verdaderamente peligrosos en sus concepciones extremas, pero también hay seres dulces que nada tienen que ver con una revolución armada.

Si leemos la obra: Amor y Anarquía. Vamos a descubrir esto de lo que estamos hablando. Se trata de un relato donde se cuenta de dos anarquista enamorados uno del otro: Ricardo y Soledad. Finalmente se declara que ellos se suicidan dentro de la cárcel. Pero al poner atención a todo el relato vemos que se trata de dos personas muy normales. Se relata allí la infancia y juventud de soledad. Soledad no es una anarquista que esté pensando en política de la manera convencional. Ella vive enamorada de Ricardo, de la naturaleza y de una armonía humanista hacia su Semejantes. Así que no se trata de una anarquista política. Era peligrosa, por qué al saber de que supuestamente Ricardo se había suicidado se volvió más extrema en su sentido de libertad.

De cualquier manera, el Anarquismo nos acerca más a la humanidad como humanidad y no como un sector separado de los demás en forma de nación o región. No reconocen la separación del idioma y de la razas. Sino que empieza a convertirnos en seres más universales.

Pero cuando empieza a caer la cortina que muestra a intereses internacionales que subyugan a los pueblos tratándolos como simples rebaño es cuando el ser humano tiende al extremo de una revolución radical. Sin embargo, como dice por ahí un sabio: La revolución hasta sus últimas consecuencias es la revolución de la conciencia. Y dice otro: La evolución es la evolución de la conciencia.

Así que tenemos que mirar hacia el fondo de nuestra alma. Como lo


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hizo Soledad, que lo que hacía es amar la vida y en este amor se le tuvo que clasificar de alguna manera, como Anarquista, quizás. Aunque ese nombre para nada tuviera que ver con la realidad del amor. ¿Si aprendemos a amar verdaderamente entonces ya somos Anarquistas?

El amor por su naturaleza nos lleva a una revolución interior, a una anarquía.

La búsqueda de la libertad nos conduce a una anarquía. La disciplina espiritual o esotérica nos convierte en Anarquistas

porque nos conduce al despertar de nuestra conciencia. Y cuando descubrimos que está mal divorciar la ciencia de la religión,

también estamos descubriendo que es incorrecto separar de forma fanática e irrealista al Estado de la religión. No referimos a que es incorrecto el Estado laico. Necesitamos un estado no peleado con las religiones en general. Porque así como el humano es un animal político, también es un homo- amor, un homo- misticismo, un homo- religioso. No sólo la razón es parte de la naturaleza humana sino también la sin- razón.

El hecho de que no se permita que las religiones tomen el control del Estado, no significa divorciarnos de la naturaleza THEOCIENTÍFICA, propia del ser humano.

Todas las tendencias sexuales son válidas dentro del sentimiento de la Anarquía. Por qué la naturaleza del animal humano lo permite. Es entonces justo legalizar no sólo la vida heterosexual de la pareja sino también la homosexual y lésbica. Pero precisamente en nombre de la libertad debe haber un sentido común al establecer las reglas que han de regir a cada sector de una moral sexual para el animal humano. Porque si hemos de humanizar entonces, debemos de sublimar esas sexualidad y esto también es respetable dentro del fundamento de una verdadera Anarquía. La familia requieren su propia privacidad y los niños sobre todo tienen derecho a elegir y a vivir en un ambiente apropiado para decidir qué tipo de sexualidad quieren vivir sin que desde afuera se les imponga a priori. Y por esto es que se debate también la legalidad sobre la adopción de hijos para matrimonios gay. Todo lo cual debe de ser tratado con cuidado y no con la superficialidad de un código jurídico frío y alejado de la realidad. Se requieren psicólogos en el gobierno, se requiere sentido común en el poder judicial y se requiere amor en el poder ejecutivo.

EL INDIVIDUO ES UN ANARQUISTA Y LA SOCIEDAD ES UNA

FRATERNIDAD

La humanidad debe ser un gran experimento cósmico y natural,. Los contrastes y las sorpresas que uno puede encontrar allí son tan extremos como lo es el cielo y el infierno. Tal es la belleza de la obra y también lo terrorífico. La humanidad está llena de sorpresas como la caja de Pandora. Puede sacar demonios o ángeles.

También en la Anarquía hay enormes contrastes. Hay anarquistas que pueden ser verdaderamente peligrosos en sus concepciones extremas, pero también hay seres dulces que nada tienen que ver con una revolución armada.

La obra: Amor y Anarquía. Se trata de un relato donde se cuenta de dos anarquistas enamorados, uno del otro: Ricardo y Soledad. Finalmente,


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ellos se suicidan dentro de la cárcel. Pero al poner atención a todo el relato vemos que esas dos personas eran normales durante su infancia y juventud. Particularmente la de Soledad. Ella no es una anarquista que esté pensando en política de la manera convencional. Ella vive enamorada de Ricardo, de la naturaleza y de una armonía humanista hacia sus semejantes. Pero se hace peligrosa en cuanto se entera de que Ricardo se había suicidado y es allí que descubre la injusticia social que le rodeaba en todo y entonces, se volvió más extrema en su sentido de libertad.

Esto refuerza el hecho de que el Anarquismo nos acerca más a la humanidad como humanidad y no como un sector separado de los demás en forma de nación o región. No reconocen la separación del idioma y de razas sino que empieza a convertirnos en seres más universales.

Y es cuando comienza a caer la cortina que muestra a intereses internacionales que subyugan a los pueblos tratándolos como simples rebaño, que el ser humanizado, contradictoriamente, sin embargo, tiende al extremo de una revolución radical. Pero también puede cumplirse aquello que dice por ahí un sabio: La revolución hasta sus últimas consecuencias es la revolución de la conciencia. O lo que asegura otro: La evolución es la evolución de la conciencia.

Así que tenemos que mirar hacia el fondo de nuestra alma. Como lo hizo Soledad, que lo que hacía es amar la vida y en este amor se le tuvo que clasificar de alguna manera, como Anarquista. Aunque ese nombre para nada tuviera que ver con la realidad del amor. ¿Si aprendemos a amar verdaderamente entonces ya somos Anarquistas?

El amor por su naturaleza nos lleva a una revolución interior, a una anarquía.

La búsqueda de la libertad nos conduce a una anarquía. La disciplina espiritual o esotérica nos convierte en Anarquistas

porque nos conduce al despertar de nuestra conciencia. Y cuando descubrimos que está mal divorciar la ciencia de la religión,

también estamos descubriendo que es incorrecto separar de forma fanática y poco realista, al Estado de la religión. No referimos a que es incorrecto el Estado laico cuando se refiere a rechazar una religión particular. Cuando que lo que necesitamos es un Estado no peleado con las religiones en general. Porque así como el humano es un animal político, también es un homo-amor, un homo-místico, un homo-religioso. Porque entonces, no sólo la razón es parte de la naturaleza humana sino también lo es la sin- razón.

El hecho de que no se permita que las religiones tomen el control del Estado, no significa divorciarnos de la naturaleza THEOCIENTÍFICA del pensamiento propio del ser humano.

Todas las tendencias sexuales razonablemente, son válidas dentro del sentimiento de la Anarquía. Porque la naturaleza del animal humano lo requiere. Es entonces justo legalizar no sólo la vida heterosexual de la pareja sino también la homosexual y lésbica. Pero precisamente en nombre de la libertad debe haber un sentido común al establecer las reglas que han de regir a cada sector, con una moral sexual adecuada para el animal humano. Porque si hemos de humanizar entonces, debemos de sublimar esa sexualidad y esto también es respetable dentro del fundamento de una verdadera Anarquía. La familia requiere su propia privacidad y los niños sobre todo tienen derecho a elegir y a vivir en un ambiente apropiado su infancia y solo con su mayoría de edad y la asesoría adecuada, decidir qué tipo de sexualidad quieren vivir sin que desde afuera se les imponga a priori, al por ejemplo, pretendr permitir que matrimonios homosexuales los


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adopten. Eso no es justo. Porque los recién nacidos también tienen derechos. Y por esto es que se debate también la legalidad sobre la adopción de hijos para matrimonios gey. Todo lo cual debe de ser tratado con cuidado y no con la superficialidad de un código jurídico frío y alejado de la realidad. Se requieren psicólogos en el gobierno, se requiere sentido común en el poder judicial y se requiere amor en el poder ejecutivo.

¿QUE ES EL ANARQUISMO? se pregunta Freedom Press y continua, "anarquismo" y "anarquía" son sin duda las más falsificadas ideas de la teoría política. Generalmente, estas palabras se usan para denotar "caos" o "desorden", y así pues, implican que los anarquistas desean el caos social y un retorno a la "ley de la jungla". Este proceso de falsificación no carece de paralelos históricos. Por ejemplo, en los países que han considerado necesario el gobierno por una persona (la monarquía), las palabras "república" o "democracia" han sido utilizadas precisamente como "anarquía", para referirse a desorden y confusión.

Aquellos que tienen intereses creados en preservar el status quo es obvio que desearan dar a entender que la oposición al sistema en vigor no puede funcionar en la práctica, y que una nueva forma de sociedad solo nos llevara al caos. Que la gente se da cuenta de que el gobierno y demás relaciones sociales jerárquicas son dañinas e innecesarias. Todo porque se cree que el gobierno es necesario y que sin gobierno tiene que haber desorden y confusión. Y que como la palabra “anarquía” significa la ausencia de gobierno, entonces tiene también que significar la ausencia del orden."

Pero sin gobierno, también puede significar: orden natural, armonía de las necesidades y los intereses de todos, libertad completa con solidaridad completa.

La palabra "anarquía" viene del griego. El prefijo A significa "no," "la falta de," "la ausencia de," o "la carencia de". ARCHOS significa "soberano," "director", "jefe," "la persona a cargo de," "comandante." Así que ANARCHOS y ANARCHIA quieren decir "no tener gobierno” o “estar sin gobierno"…

El estricto significado original del anarquismo no era simplemente "sin gobierno". "Anarquía" significa "sin soberano" o más en general "sin autoridad".

El anarquismo es primeramente un movimiento en contra de la jerarquía. ?Por qué? Porque la jerarquía es la estructura organizante que da cuerpo a la autoridad. Dado que el Estado es la "más alta" forma de jerarquía, los anarquistas son, por definición, anti-estado…

Contra de la jerarquía, significa, contra cualquier desigualdad de poder o de privilegios entre individuos. Porque además, una cosa es “influencia natural” y otra muy diferente: Autoridad.

"¿Quieres hacer imposible que nadie oprima a su semejante? Entonces asegúrate de que nadie posea el poder"


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Pero aún los anarquistas entonces, no han entendido lo que es el Anarquismo y lo que es la realidad del poder. A saber QUE EL PODER Y LA JERARQUÍA ORGANIZANTE ES UNA LEY DE LA NATURALEZA, tan inamovible como lo es la ley de la gravitación universal, por ejemplo.

En otras palabras, la jerarquía es tan necesaria como lo es la autoridad y el poder. Aunque sin duda, la jerarquía del fuerte a fuerzas, es lo malo.

La libertad sin Socialismo privilegia a las autoridades y conlleva a la injusticia, pero el Socialismo sin libertad, es esclavitud y brutalidad.

El impulso destructor es en su misma naturaleza, también un impulso creador. No se puede construir una sociedad mejor sin comprender lo que está mal en la presente.

Para los anarquistas, socialismo libertario, comunismo libertario y anarquismo son virtualmente intercambiables.

Socialismo Libertario es el sistema social que cree en la libertad de acción, pensamiento y libre albedrío, en el cual los productores poseen el poder político y los medios de producción y distribución de bienes.

El anarquismo se creó en, y por, la lucha de los oprimidos por la libertad.

Los anarquistas son antiautoritarios de autoridades IMPUESTAS o superficiales. Pero aceptan sin duda, una autoridad REAL o superior que generalmente no es algo social.

Lo que queremos es la abolición de las influencias artificiales, privilegiadas, legales, oficiales.

La libertad es el resultado de nuestra Humanidad.

El anarquismo verdadero es el que se propone rescatar el amor propio y la independencia del individuo de todo freno e invasión de la autoridad. Solo en libertad puede el ser humano crecer en toda su estatura. Solo en libertad aprenderá a pensar y a moverse, y a dar lo mejor de sí mismo.

Solo en libertad realizará la verdadera fuerza de los lazos sociales que unen a los hombres, y que son la verdadera base de una vida social normal.

La libertad requiere un ámbito social adecuado para crecer y desarrollarse. Tal ámbito tiene que ser descentralizado y basado en la gestión directa de la obra por aquellos que la realizan.

Los anarquistas apoyan firmemente la soberanía individual, y se oponen a las instituciones basadas en la autoridad coercitiva, es decir, la jerarquía artificial.

Para llegar al sentido pleno de la vida debemos cooperar, y para cooperar tenemos que llegar a acuerdos con nuestros semejantes, es decir, la sociedad es necesaria, pero sin vicios sociales.

El acuerdo voluntario es importante.


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En la esfera "política" esto quiere decir democracia directa y confederación, que son la expresión y el medio ambiente de la libertad. La democracia directa (o participatoria) es esencial, puesto que la libertad y la igualdad implican la necesidad de foros donde la gente pueda discutir y debatir entre iguales y que permitan el libre ejercicio del papel creativo de la disensión.

Los anarquistas no creen que cada cual pueda hacer "lo que le dé la gana", ya que ciertas acciones invariablemente traen consigo la negación de la libertad de otros. Por ejemplo, los anarquistas no apoyan la "libertad" de violar, explotar, u obligar a los demás.

Al contrario, puesto que la autoridad ciega o literal es un atentado contra la libertad, la igualdad y la solidaridad, (sin mencionar la dignidad humana). El ejercicio de esa forma de autoridad no es libertad. Y es en este sentido que “nadie tiene derecho a mandar a los demás”.

PERO BAJO UNA JERARQUÍA AUTENTIFICADA CON AUTORIDADES ACEPTADAS POR CONVICCIÓN PROPIA Y COMO UNA FORMA DE APRENDER A SER LIBRES, SÍ DAMOS EL DERECHO A OTROS PARA QUE NOS GOBIERNEN Y NOS MANDEN. De otra forma se trata de una anarquía estéril, que exige libertad pero se niega a hacerse responsable de todo y para todo; carece de Jerarquía, porque no la reconoce para sí mismo ni para los demás, refugiándose en la democracia como fuente de caos e hipocresía. La realidad es que la libertad requiere responsabilidad y eso tiene que ver con la aceptación de una autoridad. Así que el ser anarquista no significa que se niega toda autoridad, sino que se selecciona a la autoridad que deseamos para nuestra propia realización individual. Pues al reconocer a una autoridad como tal, adquirimos autoridad sobre otros que la necesitan, por ejemplo, nuestros hijos que sin nuestra autoridad no saben cómo ejercer y crecer en su propia libertad.

Por supuesto que hay autoridad, pero de aquellos que aceptamos que son superiores a nosotros y nos gobiernan. En cuanto a los más débiles que dependen de nuestra autoridad les enseñamos a respetarla, de modo que les enseñamos a ser libres. Y la premisa social es que la libertad es para todos con el único límite de la igual libertad de los demás; que no significa que reconozcamos, ni deseemos respetar la "libertad" para explotar, oprimir, mandar, lo cual es opresión y ciertamente no es libertad."

La resistencia a todas las formas de autoridad jerárquica superficial, es la marca de la persona libre, ya bien en lo privado (el patrón) o en lo público (el Estado) que es donde se da el inconsciente colectivo que produce el automatismo propio de la máquina y la tecnología. Pero no se trata de eliminar al Estado o a los poderes de diversas autoridades capitalistas privadas, religiosas, educacionales, etc.. A todas se les respeta, porque de alguna manera están implicando un orden social para la masa más o menos inconsciente que los necesita para tener cierta seguridad social, moral, religiosa, etc.. De modo que la necesitan aún como esclavos u oprimidos. Simplemente que el anarquista se adhiere a los principios de su comunidad basada en un colectivo consciente en donde se respeta al individuo como fuente del fenómeno de la consciencia que hace de toda comunidad un colectivo consciente, por lo menos, eso es lo que se propone. Pero, se revela permanentemente CONTRA TODA INFLUENCIA SUPERFICIAL


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AUTORITARIA; contra todo aquello que lo tiente a dormir, es decir, a convertirse en humano máquina y por tanto, a deshumanizarse. Porque la consciencia es una naturaleza propia del humano pero no porque se dé en forma automática o inconsciente, sino porque, evolucionar como evolución de la consciencia es una ley natural, como lo es por ejemplo, la ley de la sobrevivencia. El humano es consciente por naturaleza, tal como es libre. Pero lo fundamental es desarrollar esa consciencia al máximo de sus capacidades, porque de ello dependen sus posibilidades de ser feliz.

Por esto, la desobediencia CONSCIENTE es la verdadera base de la libertad.

Los obedientes pero inconscientes son por fuerza, esclavos.

Entonces no se trata de ser anárquico por ser anárquico, es ser anárquico por ser consciente, porque nos entregamos por completo a NUESTRAS autoridades en función de un amor consciente. Amamos a nuestros guías sociales, espirituales, religiosos; a nuestros Gurús, a nuestra mujer, en el caso de un hombre enamorado, o a nuestro hombre, en el caso de una mujer enamorada. Es a ellos es a quienes amamos. Amamos una jerarquía que aceptamos como real.

La anarquía liberal que no acepta ninguna autoridad tampoco se hace responsable de nada y todo lo que genera en su vida es libertinaje. Se es libre para determinarse, para hacerse responsable de lo que se ama y se desea.

Se respeta la igualdad de todos, en lo que somos de iguales. Pero no se permite la influencia de la debilidad y la pereza para nosotros mismos, Nos disciplinamos en algo, somos alguien y queremos seguir descubriendo quiénes somos y cuál es nuestro destino particular. Saber cuál es nuestra propia misión en la vida.

Así que entre más sociales somos, también somos más individuales y anárquicos.

No producimos caos sociales ni personales, sino que pretendemos curarlo todo. Es una fraternidad universal.

Cada uno es único, con habilidades y capacidades únicas. Las diferencias humanas determinadas biológicamente no sólo existen, sino que son "motivo de regocijo, no de miedo ni pesar". ¿Por qué?

Porque “la vida entre clones no valdría la pena, y la persona cabal sentirá sólo alegría al ver que otros tienen habilidades diferentes a las suyas" . Este respeto es la base del respeto entre las diferencias entre hombre y mujer y entre unos y otros. Es la base del amor al próximo. Todos somos iguales y sin embargo, hay jerarquía. Nuestro próximo son todos los seres humanos, pero nuestros semejantes son los que son similares a nosotros, nuestros verdaderos hermanos, nuestra propia comunidad, nuestra familia, no necesariamente biológica sino real.

A lo que nos revelamos ante la sociedad y la mecánica de la vida es hacia la estandarización. No ante el amor hacia todos, incluso a los animales, el medio ambiente y la naturaleza. Se trata de que descubrimos


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que estamos unidos a todos y a todo y queremos seguir cultivando nuestra consciencia en ese sentido.

Tampoco están los anarquistas a favor de la llamada "igualdad de resultados". No tenemos deseos de vivir en una sociedad donde todo el mundo recibe los mismos bienes, vive en el mismo tipo de casa, lleva el mismo uniforme etc. Parte del motivo de la rebelión anarquista contra el capitalismo y el estatismo es que ellos cultivan la estandarización de gran parte de la vida.

Los que trabajan más y son mejores deben tener más, pero el robo como sistema de vida o de dominio sobre los demás, no es una opción para aquellos que han despertado a que tienen una dignidad humana y que deben defenderla.

Hay que respetar toda democracia, en eso consiste la igualdad, pero la realidad es que somos individuos ordenados en jerarquías de acuerdo a una diversidad de comunidades fundamentadas en la existencia y persistencia de la individualidad.

El más noble, puro y verdadero amor de la humanidad es el amarse a sí mismo. !yo quiero ser libre!,! yo quiero ser feliz! yo quiero disfrutar de todas las cosas bellas del mundo. Pero mi libertad está asegurada solamente cuando los demás a mí alrededor son libres. Yo sólo puedo ser feliz cuando la gente alrededor mío es feliz. Yo sólo puedo estar alegre cuando la gente que veo y conozco ven el mundo con ojos llenos de alegría. Y solo entonces puedo llenar mi copa de pura felicidad cuando estoy seguro en el conocimiento de que los demás, también, pueden llenar su copa igual que yo. Y por esta razón, es una cuestión de mi propia satisfacción, sólo de mi propio yo, cuando me sublevo contra todo peligro que amenaza mi libertad y mi felicidad. Porque si los demás no son como yo sino inferiores, si no son lo que yo suponía debían ser y esperaba de ellos, eso no significa que los deje de amar y ahora los odie o que yo haya fracasado. Sino que ahora sé dejarlos ser y aprendo más como están hechos en realidad, pero en mi círculo íntimo que puedo llamar esotérico, todo es más y más perfecto. Nada perturba a un ser humano que halla llegado a tales elevadas realizaciones de la Anarquía.

Lo que afecta a uno nos afecta a todos.

Se trata de trabajar juntos para no tener que trabajar para otro.

El apoyo mutuo es en mi propio interés.

Cada cual como individuo es importante pero es mentira que lo sea todo. Porque incluso el más grande entre todos es pequeño ante la magnificencia de la realidad.

El egoísmo es una ley pero también lo es la humildad autentificada por nuestra consciencia.

A un líder se le obedece conscientemente, la inconsciencia y los personajes inconscientes no le sirven al verdadero líder para nada, cuando que se trata de un líder que en realidad tiene un plan que ofrecer y al que vale la pena alinearse.


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No solo es que la sociedad nos forma y nos protege, es que nosotros como seres individuales también la formamos y la recreamos.

Se trata de una sociedad descentralizada, basada en la libre asociación pero que tiene convenios serios, lo cual no significa que sean necesariamente aburridos.

Libres significa que deben de basarse socialmente en la descentralización del poder. Y esto no tiene por qué afectar ni hacerme dudar de mis convicciones de quienes y que tiene realmente autoridad indiscutible sobre mí, sin fanatismos.

La democracia se ejerce de forma directa y participativa y tiene que ver con nosotros, con nuestros intereses de modo que servir es un lujo que a veces podemos darnos. De otra manera es perder el tiempo en una democracia simbólica y sin resonancia, en una vida gris de personas perezosas o discapacitadas moralmente.

Ser consciente es ser un elegido.

Si la naturaleza humana es tan mala, entonces dar a algunos el poder sobre otros y esperar que esto nos lleve a la libertad y a la justicia es una utopía inútil.

Se da autoridad a alguien con el propósito de que tenga oportunidad de encontrar su camino pero nadie es responsable de lo que resulte de allí y de que se convierta en alguien perverso, salvo que se le dé deliberadamente un poder a sabiendas de que fracasara.

El ser humano es imperfecto, pero no podemos ignorarlo sino darle oportunidades que lo conduzcan a su libertad y a su despertar al amor y a lo que es en tanto ser.

La sociedad no es perfecta, nuestra comunidad no es perfecta, ni siquiera nuestras autoridades ni los seres que amamos. Pero definitivamente, a pesar de amar a todos, solo les entregamos lo mejor de nosotros a quienes consideramos perfectos de verdad, incluso infalibles. Aquellos que no se quebrantan aun cuando dudamos de ellos y los traicionamos. Eso son nuestros dioses o por lo menos nuestros héroes.

El anarquismo es una ley para el individuo, así como el socialismo lo es para la sociedad. Y ambos, anarquismo y socialismo están compenetrados inevitablemente.

La religión y la ciencia a sido redimida cuando un revolucionario práctico ha encontrado al Cristo, al Buda, al Quetzalcóatl y en fin, al ser.

Entre menos se diga y más se sea, mejor.

Cada gremio resolverá, en sus asambleas, todo lo referido a los servicios comunales de una especialidad.


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Cada gremio de la comuna escogerá un delegado al consejo comunal; cada consejo comunal, un delegado al municipal; cada consejo municipal, un delegado al federal y cada consejo federal, uno al consejo internacional.

Las federaciones han de ponerse de acuerdo para permitir, lo más posible, los viajes por toda la tierra y la permanencia temporal de estudiantes en países diferentes para el aprendizaje práctico de idiomas y el manejo de la lengua internacional. Esos viajes se costearan muy fácilmente con servicios de la propia profesión en las comunas donde se asentaren temporalmente.

Los locos serán internados en quintas especiales, donde serán científicamente tratados mediante los procesos más suaves y recomendables.

La represión de los crímenes (que necesariamente, sin el dinero, son causa del 80% de los mismos, se reducirá a un mínimo insignificante) será de competencia exclusiva de la comuna donde acontezcan, la cual decidirá como bien le pareciere y las circunstancias lo dictaren.

El anarquismo como caos está basado en la violencia pero ese no es el verdadero anarquismo, porque el anarquismo como naturaleza del ser en tanto individuo es un desarrollo incesante de la paz y el orden y por supuesto, eso no depende de las apariencias ni de las opiniones que nada saben de ese principio como realidad.

Que la anarquía es una senda de fracaso eso será históricamente, porque históricamente la anarquía es una tontería de un puñado de personas extrañas y excéntricas. Lo que ocurre es que la anarquía no es una doctrina es una vivencia y sobre todo una vivencia sin historia o supra histórica.

El verdadero anarquista es un pacifista.

Una escuela anarquista es una comunidad internacional con academias de sabiduría universal y una jerarquía de sabios que son aceptados y seguidos por individuos y cuya participación con la comunidad es solicitada en términos de igualdad, pues su autoridad se encuentra para con los que aceptan a dichos maestros como tales, en el papel de discípulos. En las academias de sabiduría tampoco tienen autoridad sino a través del consejo de gobierno, así que allí son simplemente profesores a sueldo.

Los que no quieren a los anarquistas, ven anarquistas por todas partes.

El anarquista es un hermano u hermana universal y como tal no alimenta catástrofes sino que las evita en lo posible. Pero cuando una sociedad está muy enferma, donde él o ella se presenta surgen seguidores y detractores irreconciliables. Los males de la humanidad no dependen de un anarquista sino de los ciclos de decadencia que una humanidad como colectivo inconsciente tiene que vivir periódicamente, y eso nadie puede evitarlo, humanamente hablando. Pero mucho puede evitarse y cuando se evita, no es reconocido porque todo sucede desde lo invisible e impersonal.


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Así actúan los que verdaderamente ya ni siquiera podemos calificar d anarquistas, porque ese título es muy agresivo.

AMERICO

CAPÌTULO 1: LA MASONERÌA Y EL PODER

En LA MASONERÍA SECRETA de Gabriel López de Rojas leemos que

hay DOS EJEMPLOS DE MASONERÍA ESPECULATIVA, y estos son EL CLUB BILDERBERG Y LA COMISIÓN TRILATERAL.

Muchos personajes surgidos de las filas del C.F.R., grupo de banqueros masones acusados de apoyar la subida al poder de Hitler a fin de contrarrestar el "experimento" comunista, dieron vida, durante el periodo de la Guerra Fría, a dos nuevas sociedades tapadera de la muy especulativa e internacionalista masonería regular o anglosajona: el "discreto" Club Bilderberg y la todopoderosa y manipuladora Comisión Trilateral.

El Club Bilderberg, panacea divina de la masonería especulativa y, esencialmente, regular, fue fundado en Mayo de 1954, adoptando el nombre del lugar que dio cobijo a su primera reunión. Y aunque en dicha primera reunión el título de presidente, en honor de celebrarse en Osterbeck (Holanda), le fue entregado al príncipe Bernardo de los Países Bajos, el príncipe fue presidente hasta su dimisión en el año 1976 por el escándalo financiero de la Lockheed Aircraft Corporation, el verdadero "jefe" o "amo oculto inicial" del Club Bilderberg ya fue, contra todas las teorías de un buen número de fanáticos anticapitalistas y antisemitas, Joseph Retinger, el cuál, según todos los estudiosos serios del tema, era el "agente supremo" de la masonería Internacional. Por otra parte, se dice que Retinger había estado relacionado con la gran finanza masónica y la CÍA".

Sus reuniones se celebraron con asiduidad en la antigua sede de la Orden de Comacine, orden precursora de los masones medievales, demostrando todo ello la filiación masónica del Club.

"Parece ser que las tradiciones del Colegio Romano se transmitieron a la Orden de los maestros de Comacine, que floreció durante el reinado de los emperadores Constantino y Teodosio, en el S. IV de nuestra Era, cuando el cristianismo estaba surgiendo como religión dominante del Imperio Romano. Según la leyenda, la orden fue fundada por antiguos miembros del Colegio Romano obligados a huir por causa de los bárbaros. La orden fue responsable de los estilos arquitectónicos lombardo y románico y puede ser considerada como el vínculo entre los arquitectos y albañiles que construyeron los templos paganos y los maestros constructores que


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levantaron las catedrales góticas de Europa Occidental en la Edad Media cristiana.

Por otra parte, la discreta masonería de la Comisión Trilateral, el otro grupo creado por el masón de altísimo grado David Rockefeller, nunca fue inferior a la del Club Bilderberg. Al hilo de ello, la Comisión Trilateral apostó, desde sus primeros pasos, por un supergobierno mundial, fraternal y masónico, bajo la égida de EEUU y, además, por dicho motivo, fomentó la cooperación industrial, financiera y política de los países englobados en el proyecto.

La idea de un gobierno mundial, bajo el dominio de un país, ya fue apoyada por el masón magnate de los diamantes y el oro Cecil Rodhes y la sociedad secreta que impulsó con el nombre de Rond Table.

Bajo el nombre de MK Ultra, la Cía. y el Instituto Tavistock, apoyado, entre otros, por el masón Rockefeller, ya investigaron el control psíquico de las masas a través del duro LSD.

Y muchos japoneses son el último orgullo de las logias masónicas. El nazismo, de manera idéntica al comunismo, también tomó auge

gracias al impulso económico de la alta finanza masónica, con el magnate del carbón del Ruhr Emil Kirdof a la cabeza, y por la labor de base intelectual de masonerías y pseudomasonerías alemanas como la O.T.O., la Sociedad de Thule o la Orden Germana, algunas creadas por masones de altísimo grado de la talla de un Theodor Reuss o un Karl Kellner. Hitler, en las logias de la Sociedad de Thule, era conocido con el nombre de gast (hermano visitante).

En el dólar americano se encuentra el triángulo, el ojo y otros símbolos masónicos.

En su obra: REVELACIONES DEL SIGLO XX -Las Sociedades Secretas- Y SU PODER EN EL SIGLO XX. JAN VAN HELSIG en 1998, escribe todo u documento interesante sobre el valor, positivo y negativo de las sociedades secretas.

Los discos voladores antigravitacionales, comúnmente denominados

“ovnis” pueden maniobrar independientemente de nuestro campo magnético terrestre, gracias al campo magnético que generan (antigravitación) y a los módulos espacio-tiempo. Otras máquinas que hacen ligazón con esos campos electromagnéticos y pueden transformarlos en energía utilizable, son conocidas con el nombre de “máquinas de energía libre” (por ejemplo los conversores de taquiones, los motores espacio-quánticos).

También se sabe de iniciados que pueden modificar la materia por una rotación consciente de su propio campo magnético o merkabah que son conocidos como “avatares”. …

…Los ILUMINATI (Iluminados, aquéllos que saben) se remontan más o

menos a 3.000 siglos antes de Cristo, cuando se infiltraron en la “Fraternidad de la Serpiente”, en Mesopotamia.

Pero esta influencia de los Iluminati se prolonga en el siglo XIX Cuando estalló la guerra de Secesión (1861-1865), en E. U. y el banco


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Rothschild de Londres financió los estados del Norte, y el de Paris, los del Sur. Los únicos que ganaron esa guerra fueron los Rothschild.

Su sistema consta de 4 pasos: 1. Se provoca el conflicto, haciendo que los hombres luchen entre sí y

no contra aquéllos que son la causa de la disensión; 2. No aparecen como el verdadero instigador; 3. Sostienen a todos los partidos en conflicto; 4. Se hacen pasar por una “instancia benevolente” que podría dar fin

al conflicto. Una de las organizaciones principales que maneja los hilos en EEUU

es el Council of Foreign Relations (CFR -Consejo de Relaciones Exteriores). Esta organización medio secreta está bajo el dominio del sindicato Rockefeller y de una sociedad secreta europea que tiene el nombre de “Comité de los 300” …

Además tenemos a la “Sociedad Thule”. Y en el tercer Reich existía otra orden secreta: la “Sociedad Vril”. …Esta última se ocupaba casi exclusivamente de aquello que comúnmente denominamos Ovnis y de su construcción. Para eso trabajaron Victor Schauberger y el Dr. W.O.Schumann, Schriever Habermohl, Miethe, Epp y Belluzo. La mayor parte de pilotos ingleses y americanos que aún viven probablemente recuerden realizaciones suyas tales como las de los foofighters (bolas de fuego)

…Hitler y esas sociedades secretas sabían mucho más sobre el origen del ser humano, sobre la constitución de la Tierra, sobre la antigravitación, sobre la “energía libre”, de lo que en nuestros días se nos ha enseñado a nosotros.

…Por eso, temiendo que pudiésemos descubrir esos secretos, los Aliados escondieron los libros y escritos relativos a esos asuntos e incluso prohibieron que fuesen leídos. Se aseguraban así la posibilidad de continuar manejando a la humanidad.

…Fueron los rusos quiénes primero tuvieron acceso a los planes de construcción ovni.

En la construcción en la Antártida del estado alemán Neuschwabenland (Nueva Suabia), durante la Segunda Guerra Mundial. ¿Por qué el almirante Richard E. Byrd necesitó 4.000 soldados americanos armados, un portaaviones y un gran auxilio militar cuando en 1947 partió para explorar la Antártida? ¿Qué motivó que regresase solamente con algunos cientos de hombres vivos?

Por otra parte, Nikola Tesla hizo grandes descubrimientos como son “las máquinas de energía libre”, “la transmisión de energía inalámbrica”, “la antigravitación”, así como “alteraciones metereológicas por medio de ondas estacionarias”.

Evidentemente la humanidad no está preparada para todo ese conocimiento, pero podría aprovecharse si hubiera interés de parte de los que detentan el poder.

El primer mandamiento de una logia secreta es no citar nunca el nombre de la logia en público.

…Pero no todas las sociedades secretas son malignas. Una de las numerosas ramas de los francmasones que surgió en 1307 es oriunda de los templarios, que fueron perseguidos por el Vaticano, por orden del rey francés Felipe IV. Aquéllos que pudieron escapar de la prisión y la tortura


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impuesta por los inquisidores se refugiaron principalmente en Portugal, Inglaterra y Escocia.

Rollos de papiro, encontrados en 1888, durante excavaciones en el desierto de Libia, describen encuentros secretos de corporaciones semejantes 2000 años antes de Cristo. Esas corporaciones ya habían participado de la construcción del Templo de Salomón.

Encontramos otras informaciones en el Libro de los Muertos de los egipcios, gracias al dios Toth, que fue antaño su gran-maestre. Gran maestre, es el título utilizado para los grandes dirigentes.

Un símbolo importante es el delantal. Su uso se dice, se remonta a los Melquisedec del año 2200 a.C. quienes usaban una piel de carnero blanca y que aún hoy se utiliza.

Posteriormente también los sacerdotes adoptaron el delantal, símbolo de la autoridad sobre el pueblo, porque ellos eran los representantes de los dioses.

Ya sobre el 3400 a.C. los miembros de la Cofradía de la Serpiente usaban el delantal en señal de sometimiento a los dioses que bajaban de los cielos en “ruedas voladoras”.

LOS TEMPLARIOS Antes de 1307, LOS TEMPLARIOS, así como los CABALLEROS DE

SAN JUAN, y en parte también la ORDEN TEUTÓNICA -las dos últimas siendo órdenes compasivas en su origen eran organizaciones dirigentes que organizaban las cruzadas contra los musulmanes.

Aunque reinase hostilidad entre esas órdenes, se mantenían unidas en el combate por la cristiandad.

…En estos últimos tiempos y en estos últimos años vemos surgir diferentes “nuevas pseudo-órdenes de los templarios”.

…Eso aconteció como grado de templario en el rito francmasón de York. Dos hombres hondamente creyentes fundaron la Orden de los Templarios: Hugues de Payns y Geoffroy de Saint-Omer, un franco y un normando. Un pequeño círculo de amigos se formó alrededor de ellos.

Ese pequeño círculo decidió en la Navidad del año 1117, en Jerusalén, formar un pequeño grupo para proteger a los peregrinos. Su único deseo era estar al servicio del Señor Jesús Cristo y de su fe. El grupo, que por entonces contaba con nueve caballeros, se encontraba prácticamente solo, sin protección ni grandes medios financieros.

En la primavera de 1117 el grupo se presentó al rey Balduíno de Jerusalén y al Patriarca, que alabaron sus intenciones. Poco después, los caballeros, cuya morada era justamente la “Casa Alemana”, hospital dirigido por alemanes, obtuvieron permiso para instalarse en el lugar del antiguo templo. Por ese motivo, fueron denominados "templarios". Ellos mismos siempre se consideraron “Hermanos del verdadero templo de Cristo” lo que quería decir el “templo interior del alma”.

Sin duda alguna, la historia de los templarios habría pasado desapercibida si no hubiese tenido lugar un importante hallazgo en las ruinas del templo, con el que los caballeros no supieron qué hacer en un principio. Se trataba de fragmentos de escritos hebraicos cuyo contenido adquirió rápidamente una importancia decisiva para los caballeros y para toda la historia de la Orden. Esos fragmentos fueron remitidos al erudito Etienne Harding, quién los tradujo. Se referían a fragmentos de los eschaimins (espías) judíos que, mandados por el clero, relataban el


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procedimiento del “maldito Manzer (hijo de puta) Jesús", y de "sus blasfemias contra el Dios de Israel”.

Lo que allí se podía leer estaba en completa contradicción con las enseñanzas predicadas por la Iglesia. JESÚS CRISTO HABÍA TRATADO AL DIOS HEBRAICO YAHVÉ CON EL NOMBRE DE SATÁN, E INCREPADO A LOS JUDÍOS PORQUE HABÍAN HECHO DEL DEMONIO SU ÚNICO DIOS. Aún se encuentran claras alusiones de esto en el Evangelio de San Juan, del Nuevo Testamento, donde Jesús dice a los judíos: “Tenéis por Padre al Demonio” (Juan 8:44).

Entonces, el Dios que la Iglesia designaba como “Padre de Cristo” era, según las palabras de Jesús, el Demonio que él había venido a combatir en la Tierra.

Así que las enseñanzas de Jesús y el supuesto “Antiguo Testamento” estaban en polos opuestos, y nada tenían que ver el uno con el otro.

Además, los judíos nunca daban a Dios el nombre de Padre, sino el nombre de Yahvé y El Schaddai.

Pero El Schaddai era el Scheitan, que quiere decir “el ángel caído” (Schaddeim = pérdida de la corona; El = gran ángel. El fue con frecuencia traducido, erróneamente, por el nombre de Dios).

Cuando en el año 1128 aconteció la fundación formal de la orden, Bernard de Clairvaux fue considerado, hasta cierto grado, como su protector del pequeño grupo de templarios. Luego, …El estrecho contacto (de Los Templarios) con el Islam trajo nuevos empujes. Ya que con ocasión de un ataque contra Damas, algunas cartas atribuidas a Alí Iben Abu Thalit (Imã Alí) cayeron en manos de una sección de templarios. Alí Iben mencionaba en ellas un falseamiento posterior del Corán, que él comparó con el falseamiento de los Evangelios de Cristo.

Esos documentos llegaron a Provenza, donde enseguida resurgió la antigua idea de profundizar en la veracidad de los Evangelios. Un documento llegó para la comendatoria provenzal, transmitido, según todas las posibilidades, por los círculos marcionistas. No es pues de extrañar que más tarde los templarios rehusaran tomar parte en la “cruzada” contra los cátaros.

(Cátaros = albigenses = herejes del Sur de Francia, de la ciudad de Albi en los siglos XII y XIII, que profesaban una doctrina dualista maniquea, doctrina que se fundamentaba en los principios opuestos del bien y del mal).

Se trataba de un fragmento del Evangelio original de San Juan, escrito en el año 94 D.C., por el herético Marcion. Había una carta adjunta, dando un corto relato de la vida de Marcion. Aclaramos aquí que Marcion fue el instigador de un importante movimiento puramente cristiano en los años 90 a 130 D.C., que sólo terminó después de su muerte.

Marcion, que había llegado a encontrarse con el apóstol Juan, enseñaba que Jesús Cristo había sido, de hecho, la encarnación de Dios; que no existía un “Dios Padre” con el nombre de Yahvé, y que ese Dios hebraico era justamente Satán en persona.

Enseñaba también que Jesús había anunciado a los seres humanos que ellos eran dioses. Dependía solamente de la buena voluntad de cada uno y no necesitaban ningún templo ni ninguna organización eclesiástica.

Desde ese momento, se desarrolló “una orden”, una verdadera comunidad de conspiradores marcionistas. Originalmente, quiénes formaron aquel grupo particular en el seno de la Orden de los Templarios eran provenzales y alemanes. En aquella época la mayoría de templarios


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seguramente no percibía lo que significaba el cambio de la cruz simple y simétrica de la orden por una “cruz de caballero”.

Al principio, las “cruces de caballero”, típicas en nuestros días y que iban a ser utilizadas por otras órdenes bajo formas semejantes, no existían aún tal como son.

En su origen los templarios usaban una cruz roja simple sobre sus mantos blancos. Fue sólo bajo la influencia camuflada de los adeptos de Marcion que “la cruz marcionista” (la cruz con espinas) se convirtió en el símbolo de los templarios.

En los inicios del cristianismo, la cruz con espinas había sido la enseña de los adeptos de Marcion. Se dice que Juan, el Evangelista, había confeccionado una cruz con espinas para la madre de Jesús. Marcion escogió entonces la cruz roja con espinas como señal de la cristiandad pura. La cruz de los caballeros templarios se convirtió así en el símbolo del marcionismo para el iniciado.

Posteriormente apareció la cruz dupla con espinas, propia de los templarios ocultistas.

En el mismo período surgió la llamada a combate de los templarios, que proclamaban:

“¡Viva Dios Amor Santo!” Con ese llamado se dirigían exclusivamente a Cristo, y rechazaban al dios vengador del Antiguo Testamento.

…Posteriormente, dos templarios descubrieron un escondrijo muy antiguo de los adeptos de Marcion en las ruinas de la vieja Cartago. No lo descubrieron por casualidad, sino que iban siguiendo el rastro de Marcion, que permaneció allí durante mucho tiempo.

Encontraron no solamente fragmentos de escritos evangélicos originales de Juan y Mateo, sino también un viejo escrito cartaginés, comprendiendo un credo y un texto sobre la creación del mundo, acompañado de una traducción griega debida probablemente a Marcion. En ese escrito, el Ilu Aschera, se reconocían los verdaderos fundamentos de la enseñanza de Jesús Cristo.

La “revelación de los templarios” del año 1236, prometía la venida de un reino luminoso “en el país de la medianoche” (Alemania), y que los devotos entre los templarios serían elegidos para abrir ese camino. Esa revelación aconteció cuando dos caballeros que buscaban escritos marcionistas en los lugares de Cartago tuvieron una aparición femenina que les transmitió el mensaje.

Fue tras esa visión que se creó el Tempelhof en Berlín, futura capital del norte de la “Nueva Babilonia”.

LOS TEMPLARIOS TUVIERON LA IDEA DE DERRIBAR LAS TRES PIEDRAS ANGULARES QUE TENIA EL PODER EN ESA ÈPOCA. Estas eran:

1. La religión judeo-cristiana, 2. Una economía monetaria y comercial basada en la autoridad de

recibir intereses, que existía desde el Antiguo Testamento, y 3. El principio del poder absolutista. Se trataba, pues, de eliminar la Iglesia judeocristiana y de colocar en

su lugar una comunidad de fe digna de aquélla de los primeros cristianos, excluyendo todo que la uniese al Antiguo Testamento.

…Todo eso nos hace comprender por qué las fuerzas dominantes iban a proceder a la aniquilación de los templarios.


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Después de la caída de Jerusalén, que significaba la victoria definitiva de los musulmanes, los Caballeros de San Juan se fugaron de Tierra Santa y se establecieron, en los años siguientes, en diferentes islas del Mediterráneo. Usaron los nombres de esas islas para designar su orden, de ahí las denominaciones de: Caballeros de Rhodes y más tarde de Caballeros de Malta.

Crecieron hasta detentar un asombroso poder militar y marítimo en el Mediterráneo, antes de ser derrotados por Napoleón en 1789.

En 1834, su sede principal fue transferida a Roma, donde hasta el día de hoy son conocidos como la Orden Soberana y Militar de Malta (SMOM), de dónde proviene la cruz de Malta.

…La suerte de los templarios no fue envidiable, pues no consiguieron salvar Tierra Santa. Por esa razón el Vaticano, por orden de Felipe IV, denominado el Hermoso, los persiguió en el año 1307. Fueron acusados de prácticas satánicas y otras difamaciones.

Felipe, el Hermoso, envidiaba además su poder y privilegios. Los templarios se fugaron de Francia para buscar protección en

regiones más seguras como Portugal, Inglaterra y Escocia, donde el poder del Vaticano era menos intenso.

Allá, una parte de los templarios se unió con las logias de francmasones ya existentes, y bajo esa nueva entidad participaron de la reforma protestante para vengarse de las persecuciones de la Iglesia Católica.

Otra parte de los templarios se instaló en Portugal bajo el nombre de Caballeros de Cristo. Estos fueron rehabilitados por el papa Clemente V. En Portugal los templarios volvieron, nuevamente, a acumular un gran poder…

El 11 de marzo de 1314 su gran maestre Jacques de Molay fue quemado en la hoguera, delante de la catedral Nôtre-Dame de Paris, por orden de Felipe IV.

LOS ILUMINATI Nuevas instituciones existían desde los tiempos de las cruzadas: la de

los franciscanos y la de los dominicos. Los franciscanos retomaron el distintivo corporal utilizado por la fraternidad egipcia en El Amarna, esto es, la tonsura (corte circular del cabello, en la parte más alta y posterior de la cabeza), y el cordón en la cintura. Parecían ser muy humanitarios. Los dominicos, por el contrario, fueron el instrumento de la más cruel institución jamás inventada por el hombre: la Inquisición Católica.

En el siglo XVI, y precisamente en Alemania, surgieron, por primera

vez los mayores iniciados de la Cofradía de la Serpiente, bajo el nombre latino de Iluminati (la palabra bíblica original para serpiente, nahash, proviene de la raíz nhsh, que significa “descifrar, descubrir”; en latín illuminare significa “alumbrar, conocer, saber”). En Alemania, una de las más importantes ramas de los Iluminati, fue la de los Rosacruces, orden mística introducida por el emperador Carlomagno al inicio del siglo IX.

La primera logia oficial fue creada en Worms en 1100 D.C. Los Rosacruces se permiten afirmar que conocen el origen (extraterrestre) del ser humano, así como las doctrinas esotéricas de Egipto.

Se volvieron célebres gracias a su trabajo sobre símbolos místicos y sobre alquimia.


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Los Rosacruces están hoy presentes en numerosas ramas. La orden AMORC (Antiguo y Místico Orden Rosa- Cruz) es ejemplo de ello.

El movimiento, en su conjunto, fue transmitido posteriormente a la Orden de San Juan, designada como “organización francmasónica con misión secreta” segun el libro de Albert Mac Key, Encyclopaedia of Freemasonry.

MARTIN LUTERO mantuvo estrechas relaciones con los Iluminati y

los Rosacruces, tal como su sello personal dejaba bien claro a los ojos del iniciado (una rosa y una cruz con sus iniciales, como los rosacruces).

La Iglesia estaba entonces dirigida por el Papa León X, hijo de Lorenzo de Médici. Este último era el dirigente de un rico banco internacional en Florencia. Una generación antes, el Papa había confiado a la familia Médici el cargo de recaudador de impuestos y diezmos para el papado, eso fue lo que ayudó los Médici a convertir su banco en uno de los más ricos e influyentes de Europa.

La sedición de Lutero contra la acción de la Iglesia Católica estaba justificada. Uno de los personajes clave apoyando la Reforma fue Felipe, el Magnánimo. Fundó la “Universidad Protestante” en Marbourg, y organizó una alianza política contra el emperador católico Carlos V.

Tras la muerte de Lutero, su comunidad de fe fue sostenida por Sir

Francis Bacon, el mayor dirigente de los rosacruces en Inglaterra. En tiempos del rey James, Bacon fue el coordinador del proyecto que tenía como objetivo la elaboración de una Biblia protestante inglesa reconocida. Esa versión, conocida en 1611 con el nombre de Versión del Rey James es, hoy en día, la Biblia más difundida en el mundo anglófono.

JESUITAS Y LA FRANCMASONERIA LA CONTRARREFORMA fue llevada a cabo por una nueva cofradía: la

Compañía de Jesús, más conocida por el nombre de Orden de los Jesuitas, y fundada en 1534 por Ignacio de Loyola. Se trataba de una sociedad secreta militante y católica, con rituales secretos, simbolismos y grados de iniciación (el juramento de segundo grado exigía la muerte de todos los francmasones y protestantes).

Los jesuitas fueron enviados a Inglaterra para combatir allí a los herejes protestantes. Los francmasones trabajaron en el más absoluto secreto en Inglaterra, Escocia, Irlanda y Alemania.

En 1717, la Logia de los francmasones de Londres empezó a trabajar públicamente, creyendo que se hallaba segura en Inglaterra.

LOS SABIOS DE SIÓN Los ricos rabinos judíos, que eran los dirigentes políticos y religiosos

del pueblo judío aniquilado, unieron fuerzas en un grupo conocido por el nombre de Sabios de Sión.

De 1640 a 1689 los Sabios de Sión proyectaron en Holanda “la revolución inglesa” (la caída de los Estuardo del trono británico), y para ello prestaron dinero a los diferentes pequeños partidos existentes. …

Guillermo II se casó con María, y tuvieron un hijo, Guillermo III, casado más tarde con María II, la hija de Jacob II.

Las casas reales holandesa y británica quedaban desde entonces emparentadas. Los Whigs, partido compuesto por ingleses y escoceses


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influyentes, ayudaron a destituir a los Estuardo del trono en 1688, y Guillermo III de Orange fue nombrado rey de Inglaterra, en 1689.

Guillermo III, de quién se dice había sido francmasón, fundó el mismo año la Orden de Orange, que se oponía al catolicismo y tenía como objetivo consolidar el protestantismo en Inglaterra. Esa orden adquirió su mayor representación en Irlanda, donde fomenta violentamente la guerra entre religiones.

Guillermo III enseguida comprometió a Inglaterra en costosas guerras contra la Francia católica, que cargaron con fuertes deudas a Inglaterra.

Después vino la revancha de Guillermo contra los Sabios de Sión. Guillermo III, con la ayuda del agente William Paterson, persuadió al

tesoro británico para que pidiera un préstamo de 1,25 millones de libras a los banqueros judíos que lo habían colocado en aquel cargo.

La deuda de Estado creció muy rápidamente, y al gobierno no le quedó otra opción que aceptar las condiciones exigidas.

…Fue así como surgió el primer banco central privado: el Banco de Inglaterra. …

Después de Guillermo III, la dinastía Hanover tomó el testigo de la casa real británica, que continúa hasta nuestros días ya que los Windsor descienden en línea directa de la casa real de Hanover (Hasta 1901, todos los monarcas provenían de la dinastía de Hanover, pero cuando Eduardo VII desposó a la princesa danesa Alexandra, el nombre de Hanover fue sustituido por el de “Saxe Coburg-Gotha”, nombre del padre alemán de Eduardo. El 17 de julio de 1917 fue nuevamente cambiado por el nombre de “Windsor”). Es comprensible que a muchos ingleses no les alegre esta soberanía alemana.

Se formaron muchas organizaciones que pretendían llevar nuevamente a los Estuardo al trono. Debido a este peligro, la dinastía Hanover no autorizó la existencia de un ejército permanente en Inglaterra; en lugar de ello, reclutaron las tropas necesarias en su principado y entre sus amigos alemanes. Los pagaba el Tesoro Británico, lo que redundaba en beneficio para los banqueros judíos. El príncipe Guillermo IX de Hesse-Hanau, amigo también de la dinastía Hanover, puso a su disposición la mayor parte de mercenarios.

LA FRANCMASONERÍA EN INGLATERRA En 1567, los francmasones ingleses se habían dividido en dos grandes

logias: la de York y la de Londres. Aunque la época más importante en la historia de los francmasones fue a principios del siglo XVII, cuando su corporación de característica artesanal se transformó en una corporación secreta de orden místico y oculto. Las logias aceptaron de allí en delante a “no masones”, lo que tuvo como consecuencia que hacia 1700, casi un 70% de francmasones provinieran de otras profesiones.

El 24 de junio de 1717, los representantes de cuatro grandes logias británicas se reunieron en Londres, y fundaron la Gran Logia Inglesa, denominada también Logia Madre del Mundo.

El nuevo sistema de grados de iniciación comportaba tres grados: aprendiz, compañero y maestro. También eran denominados grados “Azules”.

La Gran Logia quería que fuese la Dinastía Hanover la que siguiese ocupando el trono inglés. En 1737 otorgó los dos primeros grados a Federico de Hanover, príncipe de Gales. Muchos miembros de las siguientes


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generaciones de la familia real de Hanover ostentaron incluso el título de gran maestre (Federico Augusto, George IV, Eduardo VII y George VI).

Pero tenían enemigos. Tras la caída de Jacob II en 1688, los partidarios de los Estuardo crearon diferentes movimientos, entre otros el de los militantes jacobinos, para restituir en el trono a los Estuardo. Para apoyar a su hijo Jacob III, se creó una nueva rama en los francmasones: la Logia de los Templarios Escoceses, fundada en 1725 por Michael Ramsey, la cual aceptó en sus filas a antiguos templarios.

Esa logia había creado grados aún más importantes que los de la Logia Madre de Londres, a fin de atraer a los miembros de esta última. En 1736 fue creada la Gran Logia Escocesa, la cual delegaba el aspecto corporativo a segundo término para acentuar el aspecto místico. Con frecuencia en las logias escocesas se encontraban la francmasonería templaria, introduciéndose también posteriormente en ellas el grado templario.

Como vemos, nos encontramos en presencia de dos sistemas opuestos de francmasones: el de la dinastía Hanover, en la Logia Madre de Londres, y el de los Estuardo de los templarios escoceses. Y…Los Iluminati.

CONTROL MUNDIAL DEL DINERO En 1773, Mayer Amschel Rothschild se reunía clandestinamente en la

Judenstrasse, en Frankfurt, con doce socios capitalistas judíos, adinerados e influyentes para estudiar un proyecto que controlaría toda la fortuna mundial.

Cuenta Herbert G. Dorsey que estos socios capitalistas habían enfatizado, entre otras cosas, el hecho de que la fundación del BANCO DE INGLATERRA habría permitido ejercer una influencia considerable sobre la fortuna inglesa. Declararon también que sería necesario que ese banco ejerciera un control absoluto, a fin de que ellos pudiesen crear las bases que permitieran controlar la fortuna mundial.

Según los documentos de Dorsey y William Guy Carr “Pawns in the Game”, ese plan iba a ser posteriormente conocido bajo el nombre de Los Protocolos de los Sabios de Sión. El origen de los protocolos remonta, de hecho, a siglos pasados, y habrían sido reformados por Rothschild antes de adquirir su verdadero significado.

Esos protocolos fueron guardados en secreto hasta 1901, fecha en que cayeron en manos del maestro ruso Sergei Nilus, quién los publicó con el título: “El Peligro Judío”.

Victor Marsden los tradujo al inglés en 1921 con el título: The Protocols of the learned Elders of Zion (Los Protocolos de los Sabios de Sión).

LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN De los 24 protocolos en seguida aparecen doce. La traducción del

inglés quizá se aleja un poco del texto original, pero el contenido sigue fiel. La compilación completa de los protocolos describe la situación actual de nuestro mundo.

FRAGMENTOS DE LOS PROTOCOLOS: 1. El control del dinero [...] El control de las naciones será asegurado por la creación de

gigantescos monopolios privados, que serán los depositarios de inmensas riquezas de los cual dependerán hasta los gojim (no judíos). [...]


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…Los préstamos extranjeros son como sanguijuelas, no hay ninguna posibilidad de sacarlos del cuerpo del Estado, pues esas deudas sólo podrán ser desarraigadas por ellas mismas o ser rechazadas por el Estado. Los Estados gojim no las rechazarán, sino que seguirán creando otras, lo que les llevará a un fin inexorable.

Las deudas de Estado volverán a los hombres de Estado corruptibles, lo que les dejará cada vez más a nuestra merced. [...]

2. El control de la prensa [...] Con la prensa procederemos de la siguiente forma: Su papel es el

de excitar y enconar las pasiones entre el pueblo [...] Nuestros diarios abarcarán todas las tendencias: aristocráticos, socialistas, republicanos, a veces incluso anarquistas, mientras exista la constitución. [...]

[...] Los idiotas que crean que el texto de un diario refleja su propia opinión no hacen, en la realidad, más que repetir nuestra opinión o aquélla que deseamos ver expresada. [...]

3. La extensión del poder [...] De cara al público, seremos amigos de todos. [...] Apoyaremos a todos, anarquistas, comunistas, fascistas [...] y particularmente a los obreros. Ganaremos su confianza y ellos

se volverán así, para nosotros, un instrumento muy útil. [...] 4. El control de la fe [...] Supliremos de los hombres su verdadera fe. Modificaremos o

eliminaremos los principios de las leyes espirituales. … [...] Rellenaremos esas lagunas introduciendo un pensamiento

materialista y cálculos matemáticos. [...]… 5. El medio con el que provocar la confusión en los espíritus [...] Para tener dominio sobre la opinión pública, es necesario llevarlos

a cierto nivel de confusión. [...] [...] La prensa nos será una buena herramienta para ofrecer a los

hombres tantas opiniones diferentes que perderán cualquier visión global y se perderán en el laberinto de las informaciones. [...]

[...] así, llegarán a la conclusión que lo mejor es no tener opinión (política).

6. La aspiración al lujo [...] Para acelerar la ruina de la industria de los gojim nosotros

suscitaremos en ellos una sed insaciable de lujo. El mortal común no tendrá sin embargo el placer de alcanzarlo, pues haremos de suerte que los precios sean cada vez más altos. Así, los trabajadores deberán trabajar más que antes para satisfacer sus deseos.

[...] Estarán presos en la trampa del sistema antes de haber podido identificarlo. 7. La política utilizada como instrumento [...] Destilando un soplo de liberalismo en los órganos del Estado,

modificaremos todo su aspecto político. [...] [...] Una constitución no es más que una gran escuela de discordias,

malentendidos, discusiones, en resumen, una escuela de todo lo que sirve para falsear las administraciones del Estado. [...]

[...] Al mismo tiempo, reduciremos a la nada el impacto de la familia y su poder educativo.

[...]Impediremos también el surgimiento de personalidades independientes.


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[...] Es suficiente con dejar a un pueblo que se gobierne a sí mismo durante un cierto tiempo (la democracia) para que se transforme en una población en la que abunde el caos. [...]

[...] El poder de la población es una fuerza ciega, absurda, irracional, que se lleva sin cesar de derecha para izquierda. Pero un ciego no puede acarrear a otro sin caer ambos en el abismo. Solamente aquéllos que, desde su nacimiento, fueron educados para volverse un soberano independiente tienen la comprensión de la política. [...]

[...] Nuestro éxito en el trato con los hombres que necesitemos, será facilitado por nuestro modo de tocar siempre el lado más sensible de la naturaleza humana, esto es, la codicia, la pasión y la sed insaciable de objetos físicos y materiales.

8. El control de la alimentación [...] Nuestro poder reside también en una permanente penuria de

alimentos. El derecho del capital, matando de hambre a los trabajadores, permite ejercer sobre ellos un control más seguro del que podría tener la nobleza con su rey.

9. El papel de la guerra [...] Colocaremos en pie todas las fuerzas, para impeler a aquéllos que

tienen sed de poder a abusar de su poder. Es necesario fomentar las disensiones y enemistades en toda Europa y por intermedio de Europa, en otras partes de la Tierra. [...]

[...] Es preciso que seamos capaces de aniquilar toda oposición, provocando guerras con los países vecinos. En caso de que esos vecinos osen enfrentarnos, es necesario responderles con una guerra mundial. [...]

10. El control por medio de la educación [...] No incitaremos a los gojim a lograr una aplicación práctica de su

observación imparcial de la historia, pero les invitaremos a que hagan ponderaciones teóricas, sin hacer relaciones críticas sobre los acontecimientos que seguirán.

[...] En ese juego, sepan que el objetivo principal es haberlos convencido para que acepten las necesidades de la ciencia.

[...] Teniendo esto en cuenta, no cesaremos de crear una confianza ciega en esas teorías (científicas) y los diarios nos auxiliarán muy bien en cuanto a eso.

Los intelectuales entre los gojim se ensalzarán de sus conocimientos. [...]

[...] El pueblo perderá, cada vez más, el hábito de pensar por sí mismo y de formar su propia opinión, acabará pronunciando las palabras que anhelemos oír pronunciadas. [...]

11. El control de las logias francmasonas [...]En todos los países de la Tierra crearemos logias francmasonas,

nosotros las multiplicaremos y atraeremos a las personalidades que se destacan. [...]

[...] Colocaremos todas esas logias bajo el dominio de nuestra administración central, que sólo nosotros conocemos y que los otros ignoran totalmente.

[...] ¿Quién o qué puede vencer un poder invisible? He ahí donde se encuentra nuestro poder. La francmasonería no judía nos sirve de cobertura sin saberlo.

Pero el plan de acción de nuestro poder continúa siendo un secreto para todo el pueblo e incluso para el resto de la cofradía. [...]

12. La muerte


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[...] La muerte es el fin inevitable de todos, por consecuencia, es preferible llevar a ella a todos los que constituyen un obstáculo para “nosotros”.

Después de haber elaborado ese proyecto para dominar el mundo (el

“Nuevo Orden Mundial” = “Novus Ordo Seclorum”), el banco Rothschild habría encargado al judío bávaro Adam Weishaupt la fundación de la “Orden Secreta de los Iluminados de Baviera”.

Hitler se sirvió de los Protocolos para justificar su “aversión hacia los

judíos”, …Otra forma de alcanzar esa finalidad es dividir la Tierra, creando en

Oriente una sociedad de esclavos y en Occidente una raza de señores. Así es como lo describe Rudolf Steiner, en su libro Die soziale Grundforderung unserer Zeit (La exigencia social fundamental de nuestra época.). Esto ocurre así porque no conseguimos establecer una síntesis entre la fe del Oriente y la ciencia del Occidente. La consecuencia es la siguiente; los científicos ateos no tienen ninguna voluntad de interesarse por las religiones orientales, así como los creyentes de Oriente rechazan la ciencia de Occidente.

RENACE LA FRANCMASONERÍA TEMPLARIA Y LA "ESTRICTA

OBSERVANCIA" En el siglo XVIII Alemania se convirtió en el centro de la

francmasonería Templaria (que no tenía ya casi nada que ver con la ideología original propia de los templarios).

Los grados de caballero fueron incluidos en el sistema francmasón denominado Estricta Observancia. Esto significaba que los iniciados debían jurar obediencia absoluta a sus superiores. El jefe designado como “superior desconocido” utilizaba el título de Caballero de la Pluma Roja y era fiel a los “Grados Escoceses” y, por extensión, a los Estuardo.

Aproximadamente una década después de la iniciación de Federico el Grande, la “Estricta Observancia” y sus ”grados escoceses” fueron retomados por la casi totalidad de francmasones alemanes. Federico quería la expansión militar prusiana, que le llevó a respaldar a los jacobinos contra la dinastía Hanover, apoyo que renovó posteriormente con ocasión de la gran invasión de Inglaterra en 1745. Rápidamente hizo una nueva alianza con Inglaterra y, aprovechando las dificultades en las que se encontraba, le alquiló mercenarios alemanes.

Así fue como un pequeño grupo de duques alemanes se apoderó del trono inglés para colocar en él a la dinastía Hanover. Ese grupo rápidamente hizo uso de su influencia para agotar el tesoro público inglés, implicando a Inglaterra en guerras y alquilándole a los mercenarios alemanes. Este endeudamiento convenía a los banqueros judíos y facilitó el control de los Iluminati sobre el mundo.

Los Iluminados de Baviera de Adam Weishaupt Adam Weishaupt fue educado en un colegio de jesuitas y acabó

obteniendo el título de maestro de los canónigos. En el transcurso de los años los conceptos del catolicismo acabaron por no satisfacerle. Eso le llevó a convertirse en alumno particular del filósofo judío Mendelsohn, quién lo convirtió al gnosticismo.


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Fue probablemente en 1770 cuando los socios capitalistas de la casa Rothschild, que se habían reunido antes, reclutaron a Weishaupt para que fundase en Ingolstadt, la Orden Secreta de los Iluminados de Baviera.

Los Iluminados de Baviera estaban organizados en círculos imbricados unos en los otros (como las muñecas rusas). Cuando un iniciado demostraba su capacidad para guardar un secreto era admitido en un círculo más restringido e iniciado a secretos aún más profundos. Sólo aquéllos que se encontraban en los círculos internos conocían la verdadera finalidad de los Iluminados de Baviera. A los miembros de los grados inferiores les decían que no existían grados superiores, y al mismo tiempo se les ocultaba la identidad del gran maestre, como acontecía en la Estricta Observancia.

Los Iluminados de Baviera estaban divididos en 13 grados, simbolizados por las 13 gradas de la pirámide de los Iluminados, representada en el billete americano de un dólar.

Copiaron de los jesuitas su sistema de espionaje para probar las debilidades los miembros que alcanzaban el título de “patriarcas”. Esa política de la orden les permitía colocar a los patriarcas en posiciones donde su talento era explotado al máximo.

Desacreditar se convirtió también una de las tácticas para asegurarse de que ninguno de los patriarcas se desviase de la orden.

Weishaupt sabía cómo atraer a su orden las mejores y más esclarecidas mentes, que escogía entre las altas finanzas, la industria, la educación y la literatura. Utilizaba la corrupción por el dinero y por el sexo para controlar a las personas de posición elevada.

TESTAMENTO DE SATÁN Conocemos cuál era la verdadera ideología de Weishaupt gracias un

documento conocido con el nombre de Nuevo Testamento de Satán, fieramente guardado por los Iluminados de Baviera. …

Este documento sólo llegó a ser accesible al público en 1875, cuando un mensajero de los Iluminados de Baviera, durante su cabalgada de Frankfurt a Paris, fue alcanzado por un rayo. El incidente permitió que se tuviera conocimiento de una parte de las informaciones relativas a una conspiración mundial.

He aquí el contenido del documento: El primer secreto para dirigir a los seres humanos y ser el dueño de la

opinión pública es sembrar la discordia, la duda y crear puntos de vista opuestos durante el tiempo necesario para que los seres humanos, perdidos en esa confusión, no se entiendan más y se persuadan de que es preferible no tener opinión personal cuando se trata de asuntos de Estado.

Es necesario atizar las pasiones del pueblo y crear una literatura insípida, obscena y repugnante. El deber de la prensa es el de mostrar la incapacidad de los no iluminados en todos los dominios de la vida religiosa y gubernamental.

El segundo secreto consiste en exacerbar las cobardías humanas,

todos los malos hábitos, las pasiones y los defectos hasta un punto en el que reine total incomprensión entre los seres humanos.

Principalmente es preciso combatir a las personalidades fuertes, que son los mayores peligros. Si demuestran un espíritu creativo, producen un


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impacto más fuerte del que millones de personas mantenidas en la ignorancia.

Envidias, enconos, disputas y guerras, privaciones, hambre y propagación de epidemias deben agotar a los pueblos a tal punto que los seres humanos no puedan ver otra solución que la de someterse plenamente a la dominación de los Iluminados.

Un estado agotado por luchas interinas o que caiga en poder de enemigos extranjeros después de una guerra civil, está condenado en cualquier caso al aniquilamiento y acabará quedando en poder de éstos.

Es necesario acostumbrar a los pueblos para que tomen la apariencia del dinero como verdad, a satisfacerse con lo superficial, a desear solamente conseguir su propio placer, agotándose en una búsqueda sin fin de novedades, y, al final de todo, seguir a los Iluminados.

Éstos consiguen su finalidad recompensando bien a las masas por su obediencia y atención. Una vez que la sociedad esté depravada, los seres humanos perderán toda fe en Dios. Objetivando su trabajo de palabra y por escrito y dando prueba de adaptación, dirigirán al pueblo según su voluntad.

Es necesario deshabituar a los seres humanos a pensar por sí mismos. Les daremos una enseñanza basada en lo que es correcto, y ocuparemos sus mentes en contiendas oratorias que no pasan de simulaciones. Los oradores entre los Iluminados repetirán las ideas liberales de los partidos hasta el momento en el que los seres humanos se sentirán tan cansados que se aburrirán de todos los oradores, sea cual sea su partido.

Por otro lado, es necesario repetir incesantemente a los ciudadanos la doctrina de Estado de los Iluminados para que permanezcan en su profunda inconsciencia. La masa, estando ciega, insensible e incapaz de juzgar por sí misma, no tendrá derecho a opinar en los asuntos de Estado, pero deberá ser regida con mano dura, con justicia, pero también con implacable severidad.

Para dominar al mundo es necesario emplear vías indirectas, desmontar los pilares sobre los que reposa toda verdadera libertad (la jurisprudencia, las elecciones, la prensa, la libertad personal y, principalmente, la educación y formación del pueblo) y mantener el más estricto secreto sobre toda esta acción. Minando intencionadamente las piedras angulares del poder del Estado, los Iluminados harán de los gobiernos su acémilas hasta, que de puro cansancio, prescindan de todo su poder.

Es preciso exacerbar en Europa las diferencias entre las personas y los pueblos, atizar el encono racial y el desaire por la fe, a fin de que se abra un foso infranqueable, para que ningún estado cristiano encuentre sostén. Los demás Estados deberán negarse a unirse con él contra los Iluminados, por miedo de que esa toma de posición les perjudique. Es necesario sembrar la discordia, las perturbaciones y las enemistades por todas partes de la Tierra, para que los pueblos aprendan a conocer el miedo y no sean capaces de oponer la menor resistencia. Toda institución nacional deberá realizar una tarea importante en la vida del país para que la máquina del Estado quede paralizada cuando una institución se retire.

Es necesario escoger a los futuros jefes de Estado entre aquéllos que

sean serviles e incondicionalmente sumisos a los Iluminados, y también entre aquéllos cuyo pasado tenga manchas escondidas. Ellos serán los ejecutores fieles de las instrucciones dadas por los Iluminados. Así será


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posible para estos últimos transformar las leyes y modificar las constituciones. Los Iluminados tendrán en sus manos todas las fuerzas armadas si el derecho de ordenar el estado de guerra es conferido al presidente.

Por el contrario, los dirigentes “no iniciados” deberán ser apartados de los asuntos de Estado. Será suficiente hacerlos asumir el ceremonial y la etiqueta en uso en cada país.

La sobornabilidad de los altos empleados del Estado deberá impulsar a los gobernantes a aceptar préstamos externos que les endeudarán y les convertirán en esclavos de los Iluminados; en consecuencia las deudas de Estado aumentarán sensiblemente, suscitando crisis económicas y retirando repentinamente de circulación todo el dinero disponible. Esto provocará el desmoronamiento de la economía monetaria de los “no iluminados”.

El poder monetario deberá alcanzar con mucha lucha la supremacía en el comercio y en la industria, a fin de que los industriales aumenten su poder político por medio de sus capitales. Aparte de los Iluminados (de quién dependerán los millonarios, la policía y los soldados) todos los otros no tendrán nada en posesión. La introducción del sufragio universal (derecho de voto a todos los ciudadanos) deberá permitir que solamente prevalezca la mayoría.

Acostumbrar a las personas a la idea de autodeterminarse aportará la destrucción del sentido de familia y de los valores educativos. Una educación basada en una doctrina falsa y enseñanzas erróneas embrutecerá a los jóvenes, pervirtiéndolos y volviéndolos depravados. Ligándose a las logias francmasonas ya existentes y creando aquí y allá nuevas logias, los Iluminati alcanzarán la finalidad deseada.

Nadie conoce su existencia ni sus fines, y mucho menos esos embrutecidos que son los no iluminados, que son invitados a formar parte de las logias francmasonas abiertas, donde lo único que se hace es echarles polvo en los ojos.

Todos estos medios llevarán a los pueblos a pedir a los Iluminados que tomen las riendas del mundo. El nuevo gobierno mundial debe aparecer como protector y benefactor de todos aquéllos que se sometan libremente a él (a la ONU) . Si un estado se rebela, es necesario incitar a sus vecinos a guerrear contra él. Si ellos desean aliarse, es necesario desencadenar una guerra mundial.

(FIN del Testamento de Satán) Logias del Gran Oriente Un célebre orador francés, el Marqués de Mirabeau, se endeudó

seriamente llevando una vida de lujo y despilfarro, y fue entonces contactado por Weishaupt por orden de los prestamistas judíos.

Moisés Mendelsohn le presentó a Mirabeau la esposa del judío Herz. Rápidamente se vio que ella estaba más frecuentemente en compañía de Mirabeau que en la de su esposo. Con eso Mirabeau fue chantajeado, y acumuló deudas; y acabó encontrándose bajo el control absoluto de los Iluminados de Baviera. Poco después, fue obligado a familiarizarse con el iluminismo. Recibió la misión de persuadir al Duque de Orleans, que era entonces gran maestre de los francmasones en Francia, para que transformara las “Logias Azules” en “Logias del Gran Oriente”.


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En 1773 Mirabeau organizó un encuentro entre el duque de Orleans, Talleyrand y Weishaupt, quién inició a los dos en la francmasonería del “Gran Oriente”.

La Independencia de Estados Unidos y el control de los Iluminados de

Baviera en Europa Cuando se firmó la Declaración de Independencia Americana el 1 de

mayo de 1776, Adam Weishaupt llevó al cabo su bien pensado plan y presentó oficialmente la Orden de los Iluminados de Baviera. Esta fecha es tomada erróneamente como la de la fundación del Orden. Pero los años más importantes de la Orden fueron los seis años que precedieron a su instauración oficial.

Entre otros miembros de la Orden estaban Johann Wolfgang von Goethe, el duque Carlos Augusto de Weimar, el duque Fernando de Brunswick, el barón de Dahlberg (burgomaestre general de Thurn und Taxis), el barón de Knigge y muchos otros...

En 1777, Weishaupt fue iniciado en la logia francmasona de Theodoro del Buen Consejo (“Theodore of Good Council”) en Munich, donde luego infiltró toda su logia.

El 16 de abril de 1782, se selló en Wilhelmsbad la alianza entre francmasones e Iluminados de Baviera. Este pacto ponía en relación más o menos tres millones de miembros de las sociedades secretas dirigentes. Un acuerdo del Congreso en Wilhelmsbad posibilitó la admisión de los judíos en las logias, si bien estos últimos tenían, por aquella época, pocos derechos.

Controlando a los Iluminados de Baviera, los Rothschild ejercían

ahora una influencia directa sobre otras logias secretas importantes. Otra persona presente, el conde de Saint Germain, advirtió más tarde

a su amiga Maria Antonieta del complot de muerte que debía derribar a la monarquía francesa.

Lamentablemente no tuvo en cuenta su consejo. El 11 de octubre de 1785 el Elector de Baviera ordenó la invasión de la

casa del Sr. Zwack, asistente principal de Weishaupt. Encontraron muchos documentos que describían el plan de los Iluminados de Baviera, el Nuevo Orden Mundial (Novus Ordo Seclorum).

El Elector de la Baviera decidió entonces publicar esos papeles con el nombre de “Escritos originales de la orden y secta de los Iluminados”. Esos escritos fueron divulgados rápidamente a un nivel tan amplio como fue posible, para poner sobre aviso a los monarcas europeos. El título de maestre le fue retirado a Weishaupt, quién desapareció junto al duque de Saxe-Gotha, otro miembro de los Iluminados de Baviera.

Continuaron trabajando en secreto para resurgir, más tarde, bajo otro nombre. En el espacio de un año, vemos aparecer públicamente la Deutsche Einheit (Unidad Alemana), que extendió la propaganda de los Iluminados entre los círculos de lectores existentes. Fue ahí donde nació el grito de guerra: “Libertad, igualdad, fraternidad”.

Luego ocurrió la Revolución Francesa. …En Paris, la casa Rothschild se apoderó del control de Francia

después de la derrota de los franceses y, en Londres, Nathan Rothschild, a través de su control sobre el Banco de Inglaterra, ejercía una influencia directa sobre el parlamento británico.


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LOS FRANCMASONES EN AMÉRICA En 1694 los Rosacruces fundaron su primera colonia americana (la

actual Pensilvania). Los francmasones, abrieron sus primeras logias, bajo el auspicio de la

logia madre de Inglaterra, en 1730. Ese trabajo secreto, ejercido durante siglos por los francmasones, fue

el que permitió la creación de Estados Unidos. El billete americano, con la pirámide y el ojo que todo ve, las armas de

Estado en el reverso del billete, el fénix, así como la bandera de la patria con 13 estrellas y 13 barras, son todos antiguos e importantes símbolos francmasones creados bajo el orden de los Rothschild e introducidos por Adam Weishaupt, pero su simbolismo remonta a la época del Antiguo Egipto. Fue Philippe Rothschild quién hizo el croquis de la pirámide de los Iluminados, representado en los billetes de un dólar, como revela su enamorada Ayn Rand en su libro Atlas Shrugged.

Al finalizar la Guerra de Independencia, las logias de francmasones americanos se desligaron de la logia madre inglesa y fundaron su propia Gran Logia Americana. Esta última comportaba el “Rito de York”, compuesto de 10 grados (el 10.º grado es el de los templarios) y el “Rito Escocés”, este último dividido en 33 grados.

La mayor parte de los francmasones imagina que no existen grados por encima del 33.º. De hecho, los miembros del 33.º se convierten en los iniciados de entre los Iluminados, que tienen sus propios grados.

En esa época los francmasones de América no estaban aún contaminados por el “iluminismo” de Weishaupt. Eso aconteció más tarde.

…En numerosas batallas contra los americanos había en el ejército británico más soldados alemanes que ingleses. Citemos la Batalla de Trenton, donde sólo combatieron alemanes.

…Los presidentes Benjamin Franklin y Thomas Jefferson se opusieron

ferozmente a la idea de un banco central privado que controlara la moneda americana. En 1790, tras la muerte de Benjamin Franklin, los agentes de Rothschild promovieron a Alexander Hamilton al cargo de Ministro de Economía. Éste creó el First Nacional Bank of the United States, el primer banco central americano. Fue estructurado como el Banco de la Inglaterra, y era controlado por los Rothschild.

En 1811 terminó el contrato del banco con Estados Unidos. La economía americana había quedado desestabilizada de tal modo que el contrato de cinco años no fue renovado. Los Rothschild usaron de su influencia en el parlamento británico para que Inglaterra exigiera la devolución de sus colonias en América. Eso originó la guerra de 1812-1814. Esta guerra endeudó tan fuertemente a Estados Unidos que no tuvo otra opción que pedir nuevamente un crédito a los banqueros (esto es, al banco central).

En 1836, bajo la presidencia de Andrew Jackson, fue nuevamente liberado, pero en 1863 retomó nuevamente su concesión y en 1913 se convirtió en el Federal Reserve Bank, el banco central americano.

Con la muerte de Mayer Amschel en 1812, el derecho de decisión sobre la fortuna familiar pasó a Nathan Rothschild. Asegurado por esa posición, creó en Londres el Nathan Mayer Rothschild & Sons Bank, con sucursales


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en Viena, Paris y Berlín. Este banco operaba en el mercado de acciones y préstamos, aseguraba los gobiernos, administraba y dirigía otros bancos, compañías de ferrocarril, fábricas de acero, industrias de armas y otros.

Se cree que ellos fueron los que encargaron a uno de sus agentes, John Wilkes Booth, que matase a Lincoln, cosa que hizo el 14 de abril de 1865. Más tarde fue liberado de la cárcel por los Caballeros del Círculo de Oro y pasó agradablemente el resto de su vida en Inglaterra, con una gran suma ofrecida por los Rothschild.

… KARL MARX Y LA LIGA DE LOS JUSTOS Una rama de los Iluminados de Baviera que en esa época era conocida

con el nombre de “Liga de los Justos” (League of the Just), y surgida con mucho éxito de uno de los grupos secretos revolucionarios franceses, la “Compañía de las Cuatro Estaciones”, recibió a dos nuevos miembros, el judío Moisés Mordechai Marx Levi (al que conocemos como Karl Marx) y su amigo Friedrich Engels, hijo de un industrial.

Posteriormente, ambos escribirían para la Liga de los Justos, el “Manifiesto del Partido Comunista”. Si bien una parte del manifiesto procedía de ellos, la mayor parte reflejaba la ideología de la Liga de los Justos y la de otras sociedades secretas francesas que se oponían en Francia con ideas revolucionarias.

Gary Allen escribió a ése respecto: "De hecho, el “Manifiesto del Partido Comunista” estaba ya en circulación desde muchos años antes, bastante antes de que fuera conocido el nombre de Karl Marx y de que se le atribuyera el manual revolucionario. Lo que Marx hizo realmente fue modernizar y codificar los proyectos de los principios revolucionarios que habían sido puestos por escrito 70 años antes por Adam Weishaupt, el fundador de los Iluminados de Baviera". (Die Insider, p.32)

NADA SE OPONÍA, AHORA AL “COMBATE CONTRA EL CAPITALISMO”. Con su espíritu brillante, Marx consiguió modificar la imagen de la “Liga de los Justos” de tal manera que cambió de nombre pasando a denominarse en 1847, la Liga de los Comunistas.

ALBERT PIKE Y LOS CABALLEROS DEL "KU KLUX KLAN" Weishaupt murió en 1830, a la edad de 82 años. En 1834, Giuseppe

Mazzini, asumió la dirección de la Orden de los Iluminados de Baviera

hasta su muerte, acaecida en 1872.

Durante su presidencia en la Orden, se carteó con Albert Pike, “Gran Maestre Soberano del Antiguo y Honroso Rito Escocés de los francmasones”, en la jurisdicción sur de Estados Unidos, y futuro fundador del Ku Klux Klan. Pike fue nombrado por Mazzini “dirigente de las operaciones para los Iluminados de Baviera en Estados Unidos”.

Pike se encargaba de los aspectos teosóficos de las operaciones; Mazzini, de aquéllos que estaban relacionados con la política. Cuando las logias francmasonas del Gran Oriente fueron desacreditadas después de las actividades revolucionarias de Mazzini en Europa, éste presentó un plan genial a Pike.

He aquí un fragmento de la carta que Mazzini escribió a Pike el 22 de

enero de 1870: "


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Debemos permitir a todas las agrupaciones que sigan funcionando como lo han venido haciendo hasta el presente, con sus sistemas, organizaciones centrales, a manera de corresponderse entre los grados elevados del mismo ritual, manteniendo su forma actual de organización. Pero será necesario crear un super-ritual, que deberá permanecer secreto, y que estará constituido únicamente por masones de alto grado que nosotros mismos escogeremos. Estos hombres deben ser mantenidos en el más absoluto anonimato en relación con nuestros hermanos. Este rito supremo nos permitirá dirigir la francmasonería en su conjunto, con tanto más poder en cuanto que se ignorará quién la dirige. (Lady Queensborough: Occult Theocracy P. 208-209 y Gary Allen: Die Insider),

En una carta de 15 de agosto de 1871, Pike presentó a Mazzini,

dirigente de los Iluminados, un plan burdamente planteado, VISANDO LA CONQUISTA DEL MUNDO POR MEDIO DE TRES GUERRAS MUNDIALES, PARA ERIGIR EL “NUEVO ORDEN MUNDIAL”.

La Primera Guerra Mundial sería puesta en escena para que los Iluminados de Baviera tuviesen un control directo sobre la Rusia de los zares. A continuación, Rusia podría ser utilizada como la “bestia negra”, que serviría a los designios de los Iluminados de Baviera a escala mundial.

La Segunda Guerra Mundial sería creada totalmente manejando las opiniones divergentes que reinaban entre los nacionalistas alemanes y los sionistas políticamente enganchados. Eso llevaría a Rusia a ampliar su zona de influencia y causaría la creación del Estado de Israel en Palestina.

El plan para la Tercera Guerra Mundial estaría basado en las divergencias de opiniones que los Iluminados crearían entre sionistas y árabes. Se programaría una extensión del conflicto a escala mundial.

Una parte de la Tercera Guerra consistiría en enfrentar nihilistas y ateos para provocar el desorden social, que se iniciaría después de confrontaciones de una brutalidad y bestialidad jamás vistas. Después de que el cristianismo y el ateísmo quedasen reducidos a la nada, se presentaría a los seres humanos la verdadera “doctrina luciferina”, lo que permitiría matar dos pájaros de un tiro.

Sobre Albert Pike y el “Rito Escocés” de los francmasones. Hay que

recordar primero que oficialmente, fue en 1801 cuando se formó en Estados Unidos la orden francmasón del “Rito Escocés”, a partir de un grupo de adeptos del Tory (N.T. Tory: partido conservador, defensor de los intereses de los terratenientes). Aproximadamente desde 1840, la organización de los francmasones americanos se hallaba bajo el control estricto del “Rito Escocés”, que dispensa los grados de iniciación hasta el 33.º, y está dividido en dos jurisdicciones, en el Sur, la de Arkansas, y en el Norte, la de Boston.

La ocupación americana de México durante la guerra mejicana (1846-48), la rebelión de los esclavistas (1861-65), es decir, la guerra civil americana, y la campaña del Ku Klux Klan contra la reconstrucción de los estados del Sur (1867-79), fueron los acontecimientos más importantes.

Al presentar a Rusia como la “Bestia Negra”, se obliga a las naciones

occidentales a aprobar las alianzas supranacionalescomo la OTAN y la


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ONU. Y el comercio internacional de armas, florece en manos de los banqueros internacionales.

Los Caballeros del Círculo de Oro es una orden fundada por George

Bickley, y aparecieron por primera vez en Cincinnati, bajo la dirección de Killian Van Rensselaers. El Círculo de Oro debía erigir un nuevo imperio de esclavos, tomando Cuba como centro. Su finalidad era acabar con los españoles católicos y sustituirlos por los esclavos negros que deberían llegar de África. Ése fue el primer “acuerdo de libre intercambio de América del Norte”. El emblema de los Caballeros del Círculo de Oro era todavía el de LOS CABALLEROS DE MALTA, la cruz de Malta. Los Caballeros del Círculo de Oro acabaron por desaparecer.

EN 1867 ALBERT PIKE FUNDÓ, EN NASHVILLE, LA ORDEN DE LOS

CABALLEROS DEL KU KLUX KLAN, donde él era el “gran dragón”, y por consecuencia, el jefe del Ku Klux Klan (Del griego kyklos = círculo).

EL KU KLUX KLAN UTILIZA TAMBIÉN LA CRUZ DE MALTA COMO EMBLEMA. Los objetivos del Ku Klux Klan son racistas.

En el año de 1843 se crea la Orden independiente B' nai B' rith en la

comunidad Judía. “B' nai B' rith” significa, de hecho, “los hijos de la alianza”.

Si bien la mayoría de esas logias estaba en el norte de Estados Unidos, la B' nai B' rith se declaró abiertamente al lado de los confederados. En el Norte muchos portavoces de esa orden apoyaban con fuerza la esclavitud e incluso después de la guerra civil, continuaron trabajando con los confederados con quiénes compartían objetivos.

La Anti Defamation League, (ADL), ligada a lo orden B' nai B' rith,

declara su oposición al Ku Klux Klan, pero defiende encarnizadamente la estatua de Albert Pike, fundador del Ku Klux Klan, que aún hoy se encuentra en Washington. La ADL está abiertamente sometida al “Rito Escocés”.

Un fragmento del discurso de Pike de 4 de julio de 1889, destinado a

los miembros del 32.º grado del “Rito Escocés” es el siguiente: "Veneramos un Dios que de hecho, es un Dios al que oramos sin

superstición. Todos nosotros, iniciados de alto grado, debemos continuar viviendo nuestra religión en la pureza de la enseñanza de Lucifer. Si Lucifer no fuese Dios, ¿sería acaso calumniado por Adonai (el Cristo) cuyos actos testimonian crueldad, encono al próximo [...]y rechazo de la ciencia?

Sí, Lucifer es Dios, y Adonai, lamentablemente, también es Dios. La Ley eterna dice que no existe luz sin sombra, belleza sin fealdad,

claridad sin oscuridad, pues el absoluto no puede existir sino en dos Dioses [...] Es por eso que la enseñanza del satanismo es herejía. La verdadera religión filosófica es la fe en Lucifer, el Dios de la luz, en la misma posición que Adonai. Pero Lucifer, Dios de la luz y del bien, lucha por los seres humanos contra Adonai, Dios de la oscuridad y del mal."

Podemos leer esa cita en inglés y francés en el dossier de Pike que se

encuentra en la biblioteca del Rito Escocés, en Washington D.C.


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En 1867 Pike confiere todos los grados del 4.º al 32.º del Rito Escocés al presidente de Estados Unidos, Andrew Johnson. Treinta y nueve días después el presidente Theodore Roosevelt, igualmente francmasón, toma posesión de su cargo.

En relación al presidente Bill Clinton (ex gobernador de Arkansas): el

diario Neue Solidarität nos informa, en su artículo sobre el Ku Klux Klan, que el “sacerdote” W. O. Vaught era francmasón del 32.º grado del Rito Escocés, esto es, “maestre del secreto real”. Él fue el maestro espiritual y padre adoptivo de Bill Clinton y cooperó con él.

Clinton es también miembro del Council of Foreign Relations, de la “Comisión Trilateral”, de los Bilderberger y miembro vitalicio de la Orden de los francmasones De Molay.

LA CITY DE INGLATERRA En Inglaterra, la "Reina" es el jefe de la familia real inglesa y del

imperio Colonial Británico, teniendo a Londres como capital que es regido por un Primer Ministro y un gabinete de estrechos colaboradores.

Sin embargo, ASÍ COMO EN ROMA EXISTE EL VATICANO, EN LONDRES EXISTE TAMBIÉN UN ESTADO SEPARADO, INDEPENDIENTE: LA CITY, LA CUAL ES CALIFICADA COMO LA “MILLA CUADRADA” más rica del mundo, ocupando 2,7 Km ² en el corazón de Londres. Se dice que tiene 4.600 habitantes y 500.000 puestos de trabajo. El gobierno de la City es la “Corona”, compuesta por 13 hombres y regida por el rey de la City, el Lord Mayor.

Allí es donde se encuentran las instituciones económicas más ricas y poderosas de Inglaterra, como el Banco de Inglaterra, controlado por los Rothschild, Lloyd's of London, la Bolsa de Londres, las oficinas de grupos comerciales poderosos (trusts) de renombre internacional, tales como la Fleet Street, el corazón del mundo de la prensa y de la edición.

La "City" no forma parte de Inglaterra. No está bajo control de la monarquía ni del Parlamento británico. La City es el verdadero gobierno de Inglaterra, puesto que tanto la Reina como el primer ministro dependen del LORD MAYOR y le obedecen. El primer ministro y su gabinete hacen creer que ellos dirigen los asuntos, cuando en realidad no es así.

Cuando la Reina visita al Lord Mayor, éste la recibe en el "Temple Bar", puerta simbólica de la ciudad. Ella se inclina y pide permiso para entrar en su Estado privado soberano. Le concede la entrada, presentando la espada del Estado. En ocasión de tales visitas de Estado, el Lord Mayor está tan radiantemente vestido con su ropa de recepción que la vestimenta de “servicio” del séquito real se queda modesta. Cuando él acompaña a la Reina a través de la ciudad, ésta camina dos pasos por detrás de él.

Según las explicaciones de Des Griffins, la City es controlada por el imperio Rothschild.

En Gran Bretaña existían dos imperios que actuaban por separado. Uno es el Imperio Colonial Británico, bajo la dirección de la familia real; el otro, el Imperio de la Corona.

Todas las colonias con población de blancos (África del Sur, Australia, Nueva Zelanda y Canadá) estaban bajo la autoridad del gobierno inglés. El resto de colonias (India, Egipto, las Bermudas, Malta, Singapur, Hong


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Kong, Gibraltar y las colonias de África Central) eran propiedad privada de la Corona, y se las designaba como "las colonias de la Corona".

La British East India Merchant Company (BEIMC) ACUMULÓ UNA

GIGANTESCA FORTUNA GRACIAS AL TRÁFICO DE OPIO. La BEIMC fundó la Inland Mission, cuya tarea principal era convertir en adictos al opio a los trabajadores chinos, pobremente pagados y casi un 13% de los ingresos económicos de la India, que estaba bajo el dominio de la Corona, se obtenían a través de la venta de opio puro Bengalí en China, allá también bajo el control de la Corona.

…Durante un siglo y hasta 1829, fecha en que el gobierno chino prohibió los fumaderos del opio, el BEIMC dirigió el curso del mercado del opio.

De 1791 a 1894, el número de plantaciones de opio concedidas bajo el control de la Corona Británica pasó de 87 a 663. Eso llevó finalmente a las guerras del opio en China.

En 1729, el BEIMC fundó el Comité de los 300 (Comitee of 300) que

trataba de negocios comerciales y bancarios internacionales. El Comité de los 300, también denominado como la "elite de la City". Fue el Comité de los 300 quien posteriormente desarrolló tácticas para saltarse la ley china antidrogas.

…Con ocasión de la construcción del ferrocarril Harriman, que debía unir California con el Este de Estados Unidos, se embarcó para esos trabajos a millares de trabajadores chinos, mano de obra barata. Muchos de entre ellos eran adictos al opio, siendo así como SE EXTENDIÓ EL MERCADO DE LAS DROGAS EN ESTADOS UNIDOS.

El diario Neue Solidarität escribió en su edición de 8 de septiembre de

1993 bajo el título “La reina y los estupefacientes”. El Times hizo la misma afirmación.

LA REVOLUCIÓN BOLCHEVIQUE Y SUS SECRETOS Muchos judíos no poseían tierras y debido a las numerosas leyes

antisemitas en Europa, se veían obligados a desplazarse por todos países. EN 1881, THEODOR HERZL FUNDÓ EL MOVIMIENTO SIONISTA EN ODESSA, RUSIA, CON LA FINALIDAD DE CREAR UNA PATRIA PARA LOS JUDÍOS EN PALESTINA.

En 1916, con ocasión de una reunión de la B' nai B' rith en Nueva York, Jacob Schiff, presidente de la Khun Loeb & CO. Bank, fue elegido presidente del “MOVIMIENTO SIONISTA (REVOLUCIONARIO) EN RUSIA”.

El 13 de enero de 1917, el judío Leon Trotski (además Bronstein) llegó a Estados Unidos otorgándosele pasaporte americano. Ocasionalmente se le vio entrar en la lujosa residencia de Jacob Schiff.

Se dice que Schiff financió el entrenamiento de los “rebeldes trotskistas”, compuestos principalmente por judíos de los barrios del Este de Nueva Jersey.

La preparación tuvo lugar en New Jersey, la propiedad de la Standard Oil Company de Rockefeller. Cuando estuvieron bien entrenados para fomentar guerrillas, los rebeldes trotskistas dejaron Estados Unidos con una suma de 20 millones de dólares en oro que Jacob Schiff les había entregado.


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EL BARCO “S. S. KRISTIANIAFJORD” LOS LLEVÓ A RUSIA para que preparasen el acontecimiento de la “revolución bolchevique”. Trotski y Lenin, por mediación de Bruce Lockheart, estaban en contacto con el “Comité de los 300”.

SKULL & BONES Una poderosa organización de los Iluminati en Estados Unidos es la

orden Skull & Bones, denominada por sus propios miembros como The Order (La Orden).

Es conocida desde hace más de 150 años como grupo local 322 de una sociedad secreta alemana. Otros la denominan Brotherhood of Death (Fraternidad de la Muerte). La orden secreta Skull & Bones (Calavera y Huesos) fue introducida en la Universidad Yale por William Huntington Russel y Alphonse Taft en 1833. Fue Russel quién la trajo de Alemania para Yale, después de sus estudios en 1832. La orden fue incorporada al Russel Trust en 1856.

Una antigua tradición pide que sobre las losas funerarias de los francmasones con grado de maestre se represente una calavera con dos huesos dispuestos en forma de cruz en aspa. Se remonta a un rito templario del 1227 D.C. El nombre de la orden deriva probablemente de una de esas tradiciones. Yale es la única universidad con sociedades secretas donde sólo son admitidos los seniors, es decir los antiguos.

Las dos otras sociedades secretas son los Scroll & Key (Ruedo y Llave) y Wolf's Head (Cabeza de Lobo).

Los candidatos son exclusivamente hombres blancos, protestantes y habitualmente procedentes de familias muy ricas. Frecuentemente, sus padres ya eran miembros de la misma orden. Durante el último año de estudio son nombrados caballeros, más tarde ellos se vuelven PATRIARCAS VITALICIOS.

Los patriarcas se encuentran para las reuniones en el Deer Island Club de Nueva York. Ese club debe su existencia desde 1907 al patriarca Georges Douglas Miller. El Deer Island Club, así como el Russell Trust, son administrados y dirigidos únicamente por patriarcas.

Es sorprendente constatar que los miembros más eminentes del Eastern Liberal Establishment (el Establishment de la Costa Este) siempre fueron miembros de una de esas sociedades. Según Gary Allen, el Establishment de la Costa Este es la perífrase de la mafia financiera, política, académica y de los medios de comunicación controlada por los Rockefeller.

…La creación del Federal Reserve en 1913 permitió entonces a los

banqueros internacionales consolidar su poder financiero sobre Estados Unidos.

LA OJRANA (EX SERVICIO SECRETO RUSO) La revolución bolchevique no fue únicamente apoyada por Estados

Unidos y Alemania. …La Ojrana era una asociación subversiva y criminal. Agentes de la

Ojrana se infiltraron en los círculos más íntimos del partido bolchevique, dirigiendo muchas de sus actividades Enormes sumas de dinero pasaron entre las manos de los banqueros internacionales…para que la Ojrana las utilizase.


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…Josef Stalin fue también miembro de la Ojrana; era un importante agente de enlace entre la policía zarista y los bolcheviques.

Oficialmente, tras la caída del zar en 1917, la Ojrana fue desarticulada. En realidad, sólo se cambió su nombre por el de TSCHEKA hasta 1921, siendo convertida en un servicio secreto que contaba con diez veces más miembros que la anterior Ojrana. En 1920, se le cambió nuevamente el nombre por el de GPU y en 1934, por el de NKWD (Comisión del Pueblo Para los Negocios Internos).

…La actual KGB surgió de la NKWD. …era, en 1982, el mayor servicio secreto del mundo…

El GOSBANK, el banco central ruso, se financiaba de manera idéntica a la del Federal Reserve Bank. Como este último, obtenía el dinero de la “nada”, y representaba el sueño de todo capitalista financiero.

La Primera Guerra Mundial fue para los banqueros iluminados un

muy buen negocio. Era evidente que los acuerdos de Versalles se desarrollaron también

según los planes de los Rothschild. …Fue hacia el coronel House, por entonces en pleno apogeo de su poder, que se volvieron las miradas durante la conferencia de paz en Versalles. Philip Snowden describe así el Tratado de Versalles:

"El tratado debía satisfacer a los corruptos, a los imperialistas y a los militares. Da un golpe mortal a todos los que habían esperado que el fin de la guerra trajese la paz. No es un contrato de paz, sino al contrario, la declaración de otra guerra. Traiciona a la democracia y a todos los que murieron en la guerra. El tratado revela los verdaderos fines de los Aliados". (Empire of The City, P. 42)

Una vez creado el RIIA en Inglaterra, se tomó la decisión de crear

también en Estados Unidos una organización de frente. Durante la conferencia de “paz” (!) en Paris en 1919, el Coronel House, anfitrión entonces del grupo de la Round Table, reunió a las mentes más esclarecidas del brain trust de Wilson, para formar un grupo que se ocupase de los negocios internacionales.

Ese grupo dejó Paris para volver a Nueva York convirtiéndose, en 1921, en el Council of Foreign Relations (CFR). El CFR está constituido por americanos, y como la RIIA, su núcleo central es el grupo de la Round Table. El CFR y la Comisión Trilateral son de forma oculta, las organizaciones más influyentes de Estados Unidos.

El “círculo más interno” del CFR es la orden Skull & Bones. Los preparativos para la Segunda Guerra Mundial …En otoño de 1929 había llegado el momento en que los banqueros

internacionales pulsasen el botón que iba a desencadenar la Segunda Guerra Mundial. Después de haber traicionado a sus propios agentes y amigos, provocando artificialmente un boom de acciones, destruyeron la base del sistema y precipitaron a Estados Unidos en una profunda crisis. Los años siguientes asistieron al enlentecimiento del desarrollo económico en el mundo entero, hasta que prácticamente casi todo dejó de funcionar".

Die Absteiger, P. 177


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ADOLF HITLER …El futuro de Alemania estaba ya determinado tras el Tratado de

Versalles, que la obligaba a pagar reparaciones …El derrocamiento de la moneda alemana, tras la exigencia de los pagos por reparaciones, estaba pues previsto. ¡Se caminaba hacia la inflación crónica!

Sumergida en este caos, Alemania pidió el aplazamiento de los pagos en dinero líquido de las reparaciones de los dos años siguientes. Los vencedores rechazaron la petición.

El 9 de enero de 1923 votaron tres contra uno (Inglaterra votó “no”, por orden de la City) para declarar que el Reich alemán estaba atrasado en sus pagos por reparaciones. Dos días más tarde las tropas francesas y belgas ocuparon el Ruhr. Pero los obreros alemanes hicieron un llamamiento a la huelga general en esa región y la ocupación de los aliados se malogró. Las tropas salieron de ese impasse cuando Alemania declaró estar de acuerdo en aceptar el compromiso conocido por el nombre de Plan Dawes.

El Plan Dawes había sido elaborado por J. P. Morgan, colega de Rothschild y debía conceder a Alemania un crédito de 800 millones US$ en los cuatro primeros años.

El Plan Dawes fracasó ya que disparaba los pagos de las reparaciones de Alemania. Fue sustituido por el “Plan Young”, que era el nombre del agente de Morgan (Owen Young). Para saquear más eficientemente al país, los banqueros internacionales crearon en Suiza el “Banco para el Pago Internacional de Cuentas” (B.I.S. - Bank of International Settlements). Esto facilitaba los pagos de las reparaciones de las deudas de la Primera Guerra Mundial.

…El maestro Quingley relata: "Es necesario observar que este sistema (los planes Dawes y Young) fue instaurado por banqueros internacionales, y que el préstamo de dinero a Alemania les resultó muy productivo".

…Era el turno de una Segunda Guerra Mundial. Los enormes capitales americanos que fueron transferidos a Alemania desde 1924 bajo la cobertura del Plan Dawes y del Plan Young constituían la base sobre la que Hitler iba a construir toda su maquinaria de guerra.

He aquí terreno abonado que la Sociedad Thule sólo tenía que utilizar, sirviéndose de la herramienta de que disponía en la persona de Adolf Hitler.

ADOLF SCHICKLGRUBER Y LA SOCIEDAD THULE …Entre 1880 y 1890, se reunieron muchas personalidades, entre ellas,

algunas de las cabezas más eminentes de Inglaterra, para constituir La Orden Hermética de la Aurora Dorada (The Hermetic Order of the Golden Dawn). Los miembros de la Golden Dawn eran reclutados, en primer lugar, en la Gran logia de la Francmasonería inglesa (logia madre) y en el Orden de los Rosacruces. La Golden Dawn era el punto culminante de la francmasonería esotérica inglesa de la época, y constituía su núcleo más íntimo y secreto.

Sebottendorf y Haushofer, en particular, eran experimentados viajeros de la India y del Tibet, muy impregnados de las doctrinas y mitos de estos países. Haushofer mantuvo contactos durante la Primera Guerra con una de las más influyentes sociedades secretas de Asia, la de los “Birretes Amarillos”. Ésa fue fundada en 1409 por el reformador budista Tsongkhapa. Haushofer fue iniciado allí y juró suicidarse si su “misión”


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fracasaba. Fruto de estos contactos, se establecieron comunidades tibetanas en la Alemania de los años 20.

Durante las reuniones en Viena, esperaban aprender algo sobre los textos de las revelaciones secretas de los templarios así como sobre la cofradía secreta “Los Maestros de la Piedra Negra”. El prelado Gernot pertenecía a la Sociedad de los Herederos de los Templarios, la única verdadera sociedad templaria. Se trataba de los sucesores de los templarios de 1307 que transmitieron sus secretos de padre a hijo.

El prelado Gernot les habría hablado sobre la venida de una nueva era, del paso de la era de Piscis a la era de Acuario. Allá se hablaba de que nuestro año solar, correspondiendo con las doce revoluciones de la luna, está dividido en doce meses, así como la revolución del nuestro sol alrededor del gran sol central (el sol negro del cual hablan los antiguos mitos) está dividido en doce partes. …la Tierra recibe los últimos débiles rayos de la era de Piscis antes de entrar en las fuertes radiaciones de la era de Acuario. Abandona, según la definición indo-aria, la época del "Kali-Yuga", la era del pecado. Todos los cambios de era acarrearon turbulencias políticas, religiosas, sociales e incluso geológicas de gran amplitud. Esa fase de transformación de la antigua era hacia la nueva es denominada en la doctrina de Mesopotamia los “tres pasos dobles de Marduk”. Es un lapso de 168 años en medio del cual se espera en la Tierra la llegada del rayo Ilu, el rayo divino.

Después sabios cálculos, los templarios designaron el día 4 de febrero de 1962 como fecha de la aparición de dicho rayo. Así fue como se conoció la fecha correspondiente a la mitad de este período de transformación de 168 años, y que se previeron acontecimientos particularmente importantes para los años 1934 y 1990.

Societas Templi Marcioni, habla de esto de manera muy clara: De hecho, Jesús dijo concretamente de qué “otro pueblo” se trataba, ya que estaba hablando a unos germanos que servían en una legión romana y les dijo que ése sería SU pueblo. Era eso lo que Sebottendorf y sus amigos querían saber definitivamente: el pueblo germano, por tanto, alemán, había sido encargado de crear un reino de luz sobre la Tierra. Se había anunciado que el rayo penetraría la Tierra en el monte Untersberg, cerca de Salzburgo.

A finales de septiembre de 1917, Sebottendorf se encontró con los miembros de la sociedad “Los Maestros de la Piedra Negra” en el monte Untersberg para recibir el poder de la piedra violeta-negra, nombre que había inspirado el de la sociedad secreta.

Los Maestros de la Piedra Negra, que emergieron en 1221 de la sociedad de los templarios marcionistas, y que estaban dirigidos por Hubertus Koch, tenían por objetivo combatir el mal en este mundo y participar en la construcción del reino de luz de Cristo.

Sebottendorf había encontrado respuesta para su pregunta: El Schaddai, el Dios del Antiguo Testamento, fue el corruptor, el adversario de Dios. Sus adeptos participaban por tanto de la destrucción de la tierra, de la naturaleza, de los seres humanos. Eran los hebreos, el pueblo judío.

Según la Sociedad Thule, de dónde surgieron más tarde el DAP, el NSDAP, los SS, etc., el pueblo judío con la misión recibida por el Dios "Yahvé" del Antiguo Testamento de “crear el infierno en la Tierra” era el causante de las guerras y discordias en la Tierra.

En torno al barón Rudolf von Sebottendorf se formó un círculo que en 1918 pasó de la “orden germánica” a la “Sociedad Thule”, en Bad Aihling.


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Además de prácticas de la Golden Dawn, tales como el tantrismo, el yoga y las meditaciones orientales, ellos se entregaban a la magia, a la astrología, al ocultismo, descifraron el saber de los templarios e intentaron establecer una relación entre esos terrenos y la política.

La Sociedad Thule creía (según la revelación de Isaías) en la venida de un Mesías, “el tercer Sargon”, que debía traer la gloria y una nueva cultura aria para Alemania. Los miembros, más importantes, son nombrados por Dietrich Bronder en su libro Bevor Hitlerkam (Antes de la venida de Hitler) y por E. R. Carmin en “Gurú Hitler” (idem)

…La Sociedad Thule se dividió, más tarde, en dos ramas, la rama

esotérica (del griego esoteros, que significa interior.), de la cual formaba parte Rudolf Steiner, y la rama exotérica (del griego exoteros, que significa exterior.), de la cual Hitler tomó, más tarde, la dirección. …

Algunas de las doctrinas capitales que marcaron fuertemente la Sociedad Thule fueron la religión germano-aria Wihinai, elaborada por el filósofo Guido von List, la glaciología del mundo de Hans Horbiger y el cristianismo original de los adeptos de Marcion, que se opuso al Antiguo Testamento. En cualquier caso el círculo más íntimo se había aliado contra los judíos del mundo entero y contra las francmasonerías y sus logias.

“Última Thule”, había sido la capital del primer continente colonizado

por los arios. Éste se llamaba Hiperbórea y habría sido más antiguo que Lemuria y

la Atlántida (continentes sumergidos, habitados antaño por grandes civilizaciones). Existe en Escandinava una leyenda con respecto a “Última Thule” un país maravilloso en el Gran Norte donde el sol no se pone jamás, y donde vivirían los ancestros de la raza aria.

El continente “hiperbóreo” habría estado situado en el Mar del Norte y habría desaparecido en las aguas con ocasión de una era glacial. Se supone que sus habitantes habían venido antaño del sistema solar de Aldebarán, que es el astro principal de la constelación de Tauro, y que medían cerca de cuatro metros de alto, tenían la piel blanca y eran rubios con los ojos azules. No conocían las guerras y eran vegetarianos (¡Hitler también lo era!). Según los supuestos textos de Thule, los hiperbóreos tenían una tecnología muy avanzada, y habrían utilizado los Vril-ya, ingenios voladores que conocemos hoy en día con el nombre de Ovnis.

Habrían utilizado la fuerza Vril como potencial energético, es decir, como combustible (Vril = éter, o prana, chi, fuerza cósmica, orgon... Este nombre deriva también del acadio vri-IL que significa “semejante a la más alta divinidad” o “igual a Dios”.).

Cuando el continente hiperbóreo empezó a sumergirse sus habitantes empezaron a perforar gigantescos túneles en la corteza terrestre con grandes máquinas, estableciéndose bajo la región del Himalaya. Este reino subterráneo recibe el nombre de Agartha o Agarthi, y su capital se denomina Shambhalla. Los persas denominaron a ese reino subterráneo “Aria” o “Arianne”, el país de origen de los arios. Precisemos aquí que Karl Haushofer afirmaba que Thule era, de hecho la Atlántida y que contrariamente a todos los otros investigadores del Tibet y de la India, decía que los sobrevivientes de Thule-Atlántida se habían dividido en dos grupos, uno bueno y uno malo. Los buenos, que debido a su oráculo tomaron el nombre de Agarthi, se habrían instalado en la región del Himalaya; los malos, que según Haushofer se denominaban los Shambhalla,


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y que querían reducir a los seres humanos a la esclavitud, se habrían dirigido a Occidente.

Haushofer afirmaba que existía una contienda desde hacía millares de años entre los de Agarthi y los de Shambhalla, combate que a su vez reemprendió la Sociedad Thule, con el tercer Reich representando a los Agarthi, contra los de Shambhalla.

El soberano de ese reino sería “Rigden Iyepo”, el rey del mundo, y su representante en la Tierra sería el Dalai Lama.

Haushofer estaba persuadido de que ese reino subterráneo bajo el Himalaya era el punto de origen de la raza aria. Supuestamente habría obtenido la prueba de ello con ocasión de sus numerosos viajes al Tibet y a la India.

La insignia de Thule habría sido la esvástica con los brazos girados a la izquierda. Según las creencias de los lamas tibetanos y del Dalai lama en persona, las personas de Agarthi existen aún hoy. El reino subterráneo, que está bien arraigado en casi todas las enseñanzas orientales, se habría expandido a lo largo de milenios bajo toda la superficie de la tierra, con inmensos centros bajo el Sahara, bajo Yucatán en México, bajo las montañas del Mato Grosso y bajo las montañas de Santa Catarina en Brasil, bajo el monte Shasta en California, en Inglaterra, Egipto y Checoslovaquia...

Hitler se habría empeñado concretamente por encontrar las entradas del reino subterráneo de Agartha, y entrar así en contacto con los descendentes de los “hombres-dioses” arios de Aldebarán-Hiperbórea.

En las leyendas y tradiciones de ese reino subterráneo se relata, entre otras cosas, que habrá en nuestro globo una maligna guerra mundial (la tercera) que terminará debido a que temblores de tierra y otras catástrofes naturales, entre ellas la inversión de los polos, causarán la muerte de dos tercios de la humanidad. Tras esta “última” guerra las diferentes razas del interior de la tierra se reunirán de nuevo con los supervivientes de la superficie del globo y entrarán en la milenaria “Edad de Oro” (era de Acuario).

Hitler quería crear una “Agartha” o “Ariana” sobre la tierra con la raza de los maestros arios, y el lugar debía ser Alemania. Durante el “Tercer Reich”, hubo dos grandes expediciones de las SS al HIMALAYA para encontrar las entradas al reino subterráneo. Otras expediciones se realizaron en LOS ANDES, las montañas del Mato Grosso y de Santa Catarina en Brasil, en Checoslovaquia y en Inglaterra.

Algunos autores afirman también que las personas de Thule creían que independientemente del sistema de túneles y de ciudades subterráneas, la Tierra era hueca, con dos grandes entradas, una en el polo Norte y otra en el polo Sur. Se referían a las leyes de la naturaleza: “tal el microcosmo, tal el macrocosmo”. Ya se trate de una célula sanguínea, una célula corporal o un óvulo, un cometa o un átomo, todos ellos tienen un núcleo y una cavidad envuelta por una cobertura, la corona radiata, la propia vida ocurre, pues, en el interior.

Las personas de Thule habrían llegado a la conclusión de que la Tierra debía estar constituida según el mismo principio. Incluso los drusos confirman este hecho, ya que son cavidades en las rocas que tienen en su interior vida propia, es decir, minerales y cristales.

Por tanto la Tierra también debía ser hueca (lo que corresponde además con las afirmaciones de los lamas tibetanos y del Dalai Lama), y


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debía tener un núcleo, es decir, un sol central que confiere a su interior un clima regular y una luz solar permanente.

La verdadera vida de nuestro planeta tenía lugar en su interior, la

raza de los maestros viviría adentro, y los mutantes en la superficie. Esta sería la razón de que no podamos descubrir vida sobre los otros planetas de nuestro sistema solar, ya que los habitantes vivirían también en su interior. Las entradas principales serían en el polo Norte y en el polo Sur, polos atravesados por la luz del sol central, que crearía las “auroras boreales”, las pretendidas luces de los polos. La masa sólida ocuparía mayor volumen en el interior de nuestro planeta que la masa de aguas.

(Existe una) Fotografía de la serie realizada desde el satélite " Essa 7"

en donde se nota el proceso de apertura del Polo. Según el explorador de los polos Olaf Jausen y otros exploradores, el

agua en el interior sería agua dulce, lo que explicaría por qué el hielo del Ártico y del Antártico no está constituido de agua salada y sino de agua dulce. Esta tesis sobre la constitución de nuestra tierra estaría apoyada por los testimonios de exploradores de los polos Cook, Peary, Amundsen, Nansen, Kane y también por el almirante E. Byrd. Ellos todos tuvieron las mismas extrañas experiencias que no concordaban con las teorías “científicas” establecidas.

Todos ellos habrían verificado que el viento se calentaba por encima de los 76º de latitud, que las aves volaban por encima del hielo en dirección al Norte y que otros animales, como los zorros, se dirigían en la misma dirección.

Encontraron nieve coloreada y gris que al derretirse liberaba un polen de flores multicolores o cenizas volcánicas. Se impone la pregunta: ¿de dónde procede el polen de las flores encontrado en el polo Norte? ¿De dónde el polvo volcánico, ya que en las cartas geográficas oficiales de que disponemos no figura registrado ningún volcán?

Además, algunos investigadores se habían encontraron a veces sobre un mar de agua dulce, y todos relataron haber percibido en un momento dado del viaje dos soles.

También habían encontrado mamuts con la carne aún fresca cuyos estómagos algunas veces contenían hierba también fresca.

…Por lo menos durante la Segunda Guerra Mundial una expedición tuvo lugar al Antártico...

Para mostrar que la historia de los hiperbóreos arios no es algo sin fundamento, he aquí dos ejemplos:

Cuando en 1532 los conquistadores españoles al mando de Pizarro llegaron a América del Sur, los indígenas los llamaron vicarochas (maestros blancos). En sus leyendas, se trataba de una raza de maestros gigantes de piel blanca que, siglos antes, habían descendido del cielo en “discos voladores”.

Estos últimos habrían reinado durante mucho tiempo sobre una parte de sus ciudades y luego habrían desaparecido, no sin prometer que volverían. Los indígenas creyeron estar viendo el retorno de los vicarochas en los españoles de piel clara, y por tanto al principio les entregaron su oro.

Lo mismo ocurrió en el Tibet y otras regiones del Himalaya cuando llegaron los primeros viajeros blancos. Los tibetanos los miraron


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intrigados, preguntándoles por qué venían de abajo (del pie de la montaña), ya que habitualmente llegaban de lo alto.

…El almirante E. Byrd incluso habría sacado numerosas fotos. …Es

un hecho que existen sistemas de túneles y de cavernas subterráneos construidos por seres humanos. Los encontramos en casi todos los países de la tierra, dando testimonio de una técnica altamente desarrollada, de una antigua cultura que se remontan a millones de años. En su mayoría están iluminados por una fuente de luz (una luz verdosa que se hace más clara a medida que se penetra en ellos); tienen las paredes cortadas y lisas, y contienen máquinas desconocidas, como las retiradas del Boynton Canyon, en Sedona, Arizona.

En octubre de 1918, el joven ocultista y esotérico Adolf Hitler (llamado

en realidad Adolf Schicklgruber, Hitler era el apellido de soltera de su madre) entra al DAP, el partido de Thule, donde se remarca su talento como orador.

Trevor Ravenscroft en su libro Der Speer des Schicksals (La Lanza del

Destino), describe lo que también había dicho un amigo de juventud de Hitler, Walter Johannes Stein, convertido más tarde e consejero del francmasón Winston Churchill:

"Hitler, que a la edad de 20 años era ya un gran adepto del misticismo, intentaba alcanzar niveles de conciencia elevados con ayuda de drogas. A través del librero Pretzsche en Viena, adepto del misticismo germano, y de la doctrina de la raza de los maestros arios que de ella provenía, Hitler se forjó las bases de su futura visión del mundo y, con su ayuda utilizó el peyote (la mescalina), como droga alucinógena para alcanzar la iluminación mística. Fue también en esa época, cuando Hitler tuvo también conocimiento de los “Protocolos de los Sabios de Sión”, lo que acentuó su aversión por los judíos".

Según el diario de a bordo de su médico personal, Theodor Morell,

durante los seis años que duró la guerra Hitler recibió inyecciones de diferentes calmantes, de estricnina, de cocaína, de derivados de la morfina y otras drogas.

Las SS, denominadas también El Orden Negro, no eran en forma alguna un regimiento policial, sino una verdadera orden religiosa con una estructura jerárquica.

En el interior de las SS se encontraba otra sociedad secreta, la elite, el círculo más íntimo de las SS: la SS “Sol Negro”. Nuestro sol giraría en torno a ese sol negro, es decir, a un gran sol central, el sol primordial, al que se representa por la cruz con los brazos isósceles. Esta cruz fue dibujada sobre los aviones y coches del tercer Reich. Los templarios, los Rosacruces y muchas otras antiguas logias todavía la emplean según esa misma óptica.

Hitler estaba en contacto permanente con un monje tibetano con guantes verdes, que era designado como el “guardián de la llave” y que habría sabido dónde se encontraba la entrada de Agartha (la Aria).

Según los relatos de Franz Bardon, Adolf Hitler era también miembro de una logia “FOGC” (orden francmasona de la centuria de oro), conocida, de hecho, como la 99.ª logia.


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En lo que concierne a las logias, existen noventa nueve logias diseminadas por todo el mundo, cada una de ellas compuesta por 99 miembros. Cada logia está bajo el dominio de un demonio, y cada miembro tiene un “demonio” propio sólo para él. Este demonio ayuda a la persona a adquirir dinero y poder. A cambio, después de su muerte el alma de esta persona queda obligada a servir al demonio. Igualmente, cada año un miembro es sacrificado al demonio de la logia, en virtud de lo cual un nuevo miembro es admitido.

Según Franz Bardon y Miguel Serranos (ex embajador chileno en Austria), Hitler se fugó para América del Sur con ayuda de la 99.ª logia. Dicen incluso que el cadáver encontrado, y cuya dentadura fue identificada como falsa por el dentista de Hitler, fue colocada allí por la 99.ª logia. Un diario alemán de gran tirada publicó el 5 de marzo de 1979 que se había encontrado el avión privado de Hitler en una selva de América del Sur.

Joseph Griner, autor de "Das Ende des Hitler-Mythos" (El fin del mito Hitler), afirma que Hitler despegó con su avión el 30 de abril de 1945 del aeropuerto de Tempelhof en Berlín.

Hubo también otra sociedad secreta que anunció la venida de un

Mesías ario, la Sociedad Edelweiss. Hermann Göring, responsable de las finanzas nazis, era miembro de ella. …

…La Sociedad Thule se ocupaba de las cosas materiales y políticas en

tanto que la Sociedad Vril se ocupaba principalmente del "más allá". Dijeron videntes que…El sistema solar de Aldebarán estaba a 68 años

luz de la Tierra, y tenía dos planetas habitados girando alrededor de su sol, que constituían el reino de "Sumeran". Los habitantes de este sistema solar estaban compuestos por un pueblo de maestros, de hombresdioses blancos (arios) y por otras diferentes razas humanas.

Éstas últimas habían surgido debido a los cambios climáticos ocurridos en los planetas separados, y eran el resultado de una degeneración de los “hombresdioses”.

Los mutantes tenían un desarrollo espiritual inferior al de los “hombresdioses”.

Cuanto más se mezclaban las razas, más se degradaba su desarrollo espiritual.

Como consecuencia, cuando el sol de Aldebarán empezó a expandirse no pudieron seguir haciendo viajes interplanetarios como sus ancestros y les resultó imposible salir de sus planetas. Fue así como las razas inferiores, totalmente dependientes de la raza de maestros, fueron evacuadas en cosmonaves y trasladadas a otros planetas habitables. A pesar de las diferencias, el respeto era propio entre las dos razas, no invadían el espacio vital de la otra. Cada raza respetaba el desarrollo de la otra.

Tras la expansión del sol de Aldebarán, y del creciente calor resultante que convirtió a los planetas en inhabitables, la raza de maestros, los “hombres-Dios blancos”, había empezado a colonizar otros planetas similares a la Tierra hace aproximadamente 500 millones de años. Algunos dicen que en nuestro sistema solar empezaron colonizando el planeta Mallona (también denominado Maldek, Marduk o Phaeton entre los rusos), que en aquella época existía entre Marte y Júpiter, donde hoy se encuentra un cinturón de asteroides. A continuación le tocó a Marte, cuyas grandes


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ciudades piramidales y las facciones marcianas bien conocidas, fotografiadas en 1976 por la sonda Viking, dan testimonio del alto grado de desarrollo de sus habitantes. De ahí surge la suposición de que los hombres-Dios de Sumeran-Aldebarán vinieran por la primera vez a la Tierra por esa época.

Los miembros de la Sociedad Vril pensaban que los aldebarianos aterrizaron más tarde en Mesopotamia, cuando la Tierra devino poco a poco habitable, y que formaron la casta dominante de los sumerios. Denominaban a esos aldebarianos “hombres-dioses blancos”. Además, los telépatas de Vril recibieron la información siguiente: el idioma de los sumerios era no solamente idéntico al de los aldebarianos, sino que también presentaba sonoridades semejantes al alemán, siendo casi idéntica la frecuencia de estos dos idiomas.

QUESTIONES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL El príncipe Kenoye, embajador de Japón en Estados Unidos, había

solicitado muchas veces ir a Washington o a Honolulu a reunirse con Roosevelt y hallar con él otra solución. Posteriormente incluso estuvo de acuerdo en aceptar las exigencias de Estados Unidos para evitar la guerra, pero Roosevelt rechazó una y otra vez el encuentro ya que la guerra contra Japón estaba programada desde hacía mucho tiempo, así como la guerra contra Alemania.

Alemania no tuvo la posibilidad de rendirse, Japón vio rechazada la misma petición. Los japoneses capitularon sin condiciones en marzo de 1945. Durante ese mismo mes, el alto mando japonés comunicó a la embajada americana en Moscú, a la embajada rusa en Tokio y al Pentágono en Washington, que el gobierno real japonés deseaba una rendición sin condiciones.

¡Los americanos lo ignoraron! A posteriori alegaron que el mensaje no había podido ser decodificado. Los B 29 llevaron a cabo en Japón el gran “saneamiento”. Primero, destruir Tokio, después lanzar las bombas sobre Nagasaki e Hiroshima.

Dicen que muchos generales japoneses eran miembros de una sociedad secreta mística denominada “Dragón Negro”…

La reconstrucción de Alemania y Japón reportó sumas astronómicas a

los banqueros internacionales. LA INTERPOL La INTERPOL, organización policial internacional privada que lucha

contra criminales y traficantes de drogas que operan a escala mundial, fue dirigida en varias ocasiones hasta 1972, por ex oficiales de las SS. Cuando se sabe que la INTERPOL estuvo controlada por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

LA FUNDACIÓN DEL ESTADO DE ISRAEL Con ocasión del Congreso Sionista de 1946 en Ginebra, se decidió

recurrir al terrorismo para construir el Estado sionista. Así fue como nacieron numerosas organizaciones terroristas en Palestina, cuya finalidad era de crear por la fuerza, el Estado de Israel.

…Cuando los árabes hicieron correr cada vez más y más sangre atacando a los ingleses en Palestina, se apeló a la ONU, que el 29 de


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noviembre de 1947 decidió la división de Palestina en dos estados independientes: uno árabe, y el otro judío. Es la garantía de discordias que no acaban nunca. Y tal fue el caso. La separación suscitó perturbaciones aún más sangrientas, que obligaron a la ONU a retirarse.

EL CFR SE CONSOLIDA …Las guerras de Corea y del Vietnam fueron tramadas para evitar una

confrontación directa entre americanos y rusos. Al mismo tiempo, permitieron justificar la existencia de “servicios de seguridad nacional”, tales como la CIA (Central Inteligence Agency), la National Security Agency (NSA) y el NSC.

MAGESTIC Desde la primera caída se crearon varias organizaciones secretas para

ocuparse de todo lo relacionado con los Ovnis. La más importante fue la operación Majestic 12, fundada el 12 de septiembre de 1947 por el presidente Truman, y de la cual dependían todos los otros proyectos (Majesty es el nombre en clave para el presidente).

LOS CABALLEROS DE JERUSALÉN La familia real inglesa mantiene estrechas relaciones con la Venerable

Orden de los Caballeros de Jerusalén, una orden muy antigua. Su dirigente es escogido por la corona inglesa de acuerdo con sus capacidades para dirigir el “Comité de los 300”. El círculo más íntimo se denomina Order of the Garter (la Orden de la Jarretera).

EL VATICANO Y LA ORDEN DE LOS JESUITAS …El servicio secreto del Vaticano siempre fue la Orden de los Jesuitas.

… El juramento de iniciación del 2° grado exige la muerte de todos los

protestantes y francmasones. La Orden de los Jesuitas fue fundada en 1534 por Ignacio de Loyola,

de origen judío, tal como lo fueron los tres primeros generales de la orden. El general de los jesuitas (el jefe) es tan poderoso que es llamado el

“Papa Negro”. EL FONDO MONETARIO INTERNACIONAL (FMI) Las nuevas instancias internacionales, tales como el FMI, el Banco

Mundial y el B.I.S. (Bank of International Settlement, Banco de Pagos Internacionales), fueron creados para extender la supremacía de la economía sobre todo el planeta. …

El FMI, la Banco de la Reserva Federal y el Bank of England deben asegurar el papel de “policía mundial” para recuperar las deudas. América tuvo la idea de colocar al FMI, conocido por su intransigencia, en el centro de todas las negociaciones de deudas.

EL CONTROL DE LA INFORMACIÓN …Lo más importante para ellos es no enseñar a pensar al ser humano,

que no se sirva de su discernimiento y que no actúe de manera autónoma. …Las técnicas de conducta de guerra psicológica que habían

comenzado en Wellington House fueron perfeccionadas en el Tavistock Institute of Human Studies.


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ESTUPEFACIENTES Y DROGAS PSICODÉLICAS Otro ejemplo: el proyecto estrictamente secreto de la CIA “MK

ULTRA”, que elaborado después de los años 50 por psicólogos y sociólogos americanos para verificar el cambio de conciencia provocado por las drogas.

Estos experimentos no fueron efectuados con conejillos de Indias, sino con estudiantes americanos. Los científicos, financiados por el Estado, les suministraron estupefacientes y drogas psicodélicas, bien con su consentimiento, bien sin que ni siquiera lo supiesen. Estos experimentos, realizados masivamente, fueron el desencadenante del movimiento hippie en Estados Unidos.

GUERRA BIOLÓGICA …Por ejemplo, se envenena en tiempos de guerra el agua del enemigo

con virus y bacterias…. …En 1950, un barco de la marina americana pulverizó durante seis

días seguidos con nubes de bacterias -conocidas con el nombre de Serratia- la ciudad de San Francisco, con vistas a probar la capacidad de ataque y defensa de Estados Unidos por medio de sus armas biológicas. Casi todos los 800.000 habitantes sintieron los efectos. Se sabe hoy que las bacterias Serratia provocan una especie de neumonía que puede resultar mortal.

El ejército americano reveló también que entre 1949 y 1969 había realizado 239 experimentos al “aire libre”, de los cuáles 80 incluían gérmenes. Esto significa que hubo cuatro intervenciones anuales sobre ciudades americanas durante veinte años.

Según los informes de la CIA, ella también bombardeó durante el mismo período ciudades enteras con gérmenes y bacterias. …

El 16 de julio de 1981 la NBC comunicó que durante varios años la Unión Soviética había sometido al noroeste de Estados Unidos a un bombardeo con ondas de baja frecuencia. Esas ondas de radio fueron colocadas bajo frecuencias bioeléctricas. En lenguaje técnico se las designa como ondas “ELF” (Extremely Low Frequence - frecuencia extremadamente baja).

Fueron descubiertas a principios de este siglo por Nikola Tesla. NIKOLA TESLA Tesla colaboró con Edison en 1884, pero no tardó a despegarse de

Edison, pues no compartía sus convicciones sobre la forma de producir electricidad. …

Sólo el banquero J. P. Morgan (de J. P. Morgan & Co., representante de la N. M. Rothschild & Co. en Estados Unidos) y que había ya financiado a Westinghouse, pareció haber comprendido el alcance de los inventos de Tesla. Éste había empezado a servirse del campo energético que rodea la Tierra rellenando el espacio, antaño denominado éter, para obtener de él energía, evidentemente, gratuita. Al mismo tiempo, utilizó el campo energético para diferentes formas de comunicación y para la transmisión de energía. …

Morgan había comprendido muy bien el alcance de esta invención: los monopolios de electricidad, petróleo, gasolina, carbón, etc. Se hallaban amenazados. Por esta razón hizo detener los trabajos y destruir el centro


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de Tesla en Colorado Springs. Sin embargo Tesla no renunció. Hasta su muerte, acaecida el 7 de enero de 1943, acumuló multitud de inventos.

CAMBIO CLIMÁTICO …Sólo en Estados Unidos, hubo en 1975 nueve programas de

modificación del tiempo apoyados por el gobierno federal, sin contar con otros 66 programas de diferentes organismos.

Además del perjuicio que la modificación del tiempo por medio de ondas ELF causa sobre las estructuras naturales del tiempo, el ritmo de las mareas, y de las enfermedades que provoca en el ser humano, presenta también un efecto negativo sobre los animales que, como es bien conocido, dependen de las corrientes cálidas del viento y del mar para desplazarse. Al romperse su ritmo natural quedan condenados a muerte. Bandadas de pájaros que buscan anidar en su isla habitual, ya no la encuentran, y ballenas que se desorientan debido a los cambios en las corrientes marinas.

…Se ha llevado a cabo la construcción de enormes ciudades subterráneas autónomas, a donde sería evacuada la “elite de la sociedad”, que podría permanecer en ellas hasta que volviese nuevamente a ser posible vivir en la superficie de la tierra. …

También se llevan a cabo experimentos genéticos con el ser humano (los clones).

…En los círculos secretos se habla de la colonización de otro planeta, por ejemplo Marte. Este proyecto debía quedar concretado a partir 1959. …Tambièn fue lanzado un proyecto secreto, paralelo al programa espacial oficial, a fin de estudiar la superficie lunar con ayuda de la técnica de los discos voladores. Desde 1960 empezaron a construirse dos bases lunares ocupadas por americanos y rusos, situadas al este del Mare Imbrium. Eran la Archimedes Base y la Cassini Base, que toman el nombre de los dos cráteres donde fueron erigidas. Estas bases lunares eran las estaciones intermedias teniendo como objetivo los viajes a Marte.

OTRAS SOCIEDADES SECRETAS …En 1985, Ian Stuart fundó el movimiento Blood & Honour (Sangre y

honor), que expandió de forma organizada los pensamientos del White Power (poder blanco) del Ku Klux Klan. Pero sólo hay representadas bandas de skinheads.

El grupo satánico KISS (King in Satan's Service), que se declara abiertamente a favor del satanismo y escribía los dos “s” de KISS en caracteres rúnicos hasta que se lo prohibieron, está en contacto directo con la Church of Satan de Anton La Vey, la más importante iglesia satánica oficial del mundo. Esta Church of Satan, urdió, en el pasado, estrechas relaciones con muchos grupos de rock satánicos ingleses y americanos.

…Los Bilderberger, se dijo, son una de las más poderosas organizaciones internacionales que apuntan a un gobierno mundial único. Sus actividades son mantenidas tan secretas que muchos diputados del Bundestag pretenden que esa organización no existe. …

La Liga Anti Difamación (ADL, Anti-Defamation League) de la B'nai B'rith es una agencia de espionaje no oficial en el extranjero que trabaja para Israel

En los primeros días del MK ULTRA, el programa de control mental de Estados Unidos, el ex oficial de Marina Hubbard, conocedor de lo que la Marina hacía secretamente, empezó a estudiar los mecanismos del pensamiento humano. Tras haber rehusado unirse a las investigaciones


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gubernamentales, así como a los grupos de psiquiatras, publicó el libro: Dianética, la ciencia moderna de la salud mental. El libro proclamaba que la libertad e integridad del espíritu eran el derecho de nacimiento de la humanidad.

El libro fue un bestseller y las técnicas de audición de Hubbard obtuvieron muy buenos resultados. Con el fin de dominar a los seres humanos, el gobierno se sirvió, en secreto, de algunos de los métodos que Hubbard había propuesto en la cienciología para que los seres humanos alcanzasen la libertad de espíritu. Otras técnicas descritas por Hubbard eran, de hecho, un antídoto contra los métodos del MK ULTRA para el control de la conciencia.

El gobierno americano entabló entonces contra Hubbard una campaña de difamación, que fue llevada a cabo por la sección de control de pensamiento de la CIA.

Su oficina fue descerrajada y le robaron un protocolo que describía los mecanismos de control del pensamiento designados hoy con el nombre de "psicotrónica". Hubbard y sus colegas fueron agredidos físicamente y escaparon por poco de una tentativa de secuestro.

Con todo, Hubbard no es un inocente y no se contentó con pasar sus “años de mágico” en la Iglesia Thelema de Aleister Crowley en California, sino que se las arregló para llegar al 33.º grado del “Rito Escocés” de los francmasones.

El ex presidente francés François Mitterrand fue gran maestre de la “Grande Oriente”, la logia francmasona más importante de Francia, y miembro del “Comité de los 300”.

…Ocurre lo mismo con el Lions Club, el Rotary, etc... (En 1905 el eminente francmasón Paul Harris fundó en Chicago, por orden de la logia B'nai B'rith, el Rotary International. La misma logia creó, también en Chicago, el Lions International, en 1917. (Code 1/88, p.47)

El “Club de Roma”, agrupa a miembros del Establishment internacional de 25 países (una cincuentena de personas).Fue creado por el clan Rockefeller (en su propiedad privada en Bellago, Italia).

Zechary Sitchin, Zechary Sitchin, autor de Am Anfang war der Fortschritt (En el inicio

era el progreso) y de Der Zwölfte Planet (El duodécimo planeta), domina entre otros, el arameo, el idioma de Jesús y sus discípulos y se cuenta entre los 200 sabios del mundo capaces de leer la escritura de los antiguos sumerios, que hace 6.000 años fundaron entre el Eúfrates y el Tigris, la primera gran civilización de la cual tenemos pruebas, la de los reinos mesopotámicos. Sitchin se interesó desde la edad de 9 años por los idiomas antiguos, cuando leyó en clase el Antiguo Testamento en su idioma original, el hebreo.

Fue entonces cuando percibió que en la Biblia escrita en hebreo, cada palabra tiene un significado exacto, y que nuestras Biblias inglesas, alemanas, francesas o latinas no son más que interpretaciones de la original. Cada traductor comprende los textos bíblicos a su modo y los interpreta según su comprensión. ¡Qué diferencia leer la Biblia en el idioma original! En cuanto Sitchin ponía el dedo sobre un error de traducción, el maestro lo reprimía, diciéndole que no venía a cuestionar la Biblia.

Esa experiencia significativa determinó toda su carrera. Empezó a interesarse por la arqueología, idiomas e historia del Antiguo Oriente. Empezó a estudiar las antiguas mitologías, las leyendas de griegos, hititas,


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de los antiguos cananeos y babilonios, e investigó sobre los textos sumerios, escritos en las tablas de arcilla. Los tradujo y concluyó un génesis sobre el homo sapiens que está en completa contradicción con las concepciones de las grandes religiones del mundo.

Según la tesis de Sitchin, los annunaki de los mitos sumerios, “aquéllos que bajaban del cielo para la tierra”, eran los extraterrestres venidos de un planeta aún desconocido de nuestro sistema solar, que gira en torno al sol cada 3.600 años. Esos annunaki aterrizaron por primera vez sobre nuestra Tierra hace aproximadamente 450.000 años para salvar su planeta. Empezaron a extraer oro y otras materias primas que necesitaban y crearon el homo sapiens hace 300.000 años más o menos, haciendo manipulaciones genéticas en las hembras de los homínidos. Necesitaban auxilio, pues no querían extraer ellos mismos esas materias primas. Mesopotamia fue su primera colonia.

Si bien algunos especialistas se muestran escépticos en cuanto a las tesis de Sitchin sobre los dioses-astronauta, el mundo científico reconoce cada vez más que sus conclusiones son justas. Principalmente después de que las sondas espaciales americanas Voyager fotografiaran Urano y Neptuno, y demostraran que la descripción de los sumerios según la cual los dos planetas eran géminis con una vegetación pantanosa azul verdosa, era exacta. Urano y Neptuno solo fueron, descubiertos de forma oficial recientemente.

DICCIONARIO DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL -Eduardo Galeano- Apartheid. Sistema original de Africa del Sur, destinado a evitar que

los negros invadan su propio país. El Nuevo Orden lo aplica, democráticamente, contra todos los pobres del mundo, sea cual fuera su color.

Bandera. Contiene tantas estrellas que ya no queda lugar para las barras, Japón y Alemania estudian diseños alternativos.

Comercio, libertad de. Droga estupefaciente prohibida en los países ricos, que los paises ricos venden a los piases pobres.

Costos, cálculo de. Se estima en 40 millones de dólares el costo mínimo de una campaña electoral para presidente de los Estados Unidos.

En los piases del Sur, el costo de fabricación de un presidente resulta considerablemente más reducido, debido a la ausencia de impuestos y al bajo precio de la mano de obra.

Creación. Delito cada vez menos frecuente. Cultura universal. Televisión. Desarrollo. En las sierras de Guatemala: No se necesita matar a todos. Desde 1982, nosotros dimos desarrollo al 70% de la población,

mientras matamos al 30% (General Héctor Alejandro Gramajo, ex ministro de Defensa de Guatemala, recientemente graduado en el curso de Relaciones Internacionales de la Universidad de Harvard. Publicado en Harvard International Review, edición de primavera de 1991).


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Deuda externa. Compromiso que cada latinoamericano contrae al nacer, por la módica suma de 2 000 dólares, para financiar el garrote con el que será golpeado.

Dinero, libertad del. Dícese del rey Herodes suelto en una fiesta infantil.

Gobierno. En el Sur, institución especializada en la difusión de la pobreza, que periódicamente se reúne con sus pares para festejar los resultados de sus actos. La última Conferencia Regional sobre la Pobreza, que congrego en Ecuador a los gobiernos de América Latina, revelo que se ha logrado condenar a la pobreza a un 62,3 por ciento de la población latinoamericana. La Conferencia celebro la eficacia del nuevo Método Integrado de Medición de la Pobreza (MIMP).

Guerra. Castigo que se aplica a los piases del Sur cuando pretenden elevar los precios de sus productos de exportación. El mas reciente escarmiento fue exitosamente practicado contra Irak. Para corregir la cotización del petróleo fue necesario producir 150 mil daños colaterales, vulgarmente llamados víctimas humanas, a principios de 1991.

Guerra fría. Ya era. Se necesitan nuevos enemigos. Interesados dirigirse al Pentágono, Washington DC, o a la comisaria de su barrio.

Historia. El 12 de octubre de 1992 el Nuevo Orden Mundial cumplió 500 años.

Ideologías, muerte de las. Expresión que comprueba la definitiva extinción de las ideas molestas y de las ideas en general.

Impunidad. Recompensa que se otorga al terrorismo, cuando es de estado.

Intercambio. Mecanismo que permite a los piases pobres pagar cuando Compran y cuando venden también. Una computadora cuesta, hoy día,

tres veces mas café y cuatro veces mas cacao que hace cinco años (Banco Mundial, cifras de 1991.)

life, american way of. Modo de vida típico de los Estados Unidos, donde se practica poco.

Mercado. Lugar donde se fija el precio de la gente y otras mercancías. Mundo. Lugar peligroso «A pesar de la desaparición de la amenaza

soviética, el mundo continua siendo un lugar peligroso.» (George Bush, mensaje anual al Congreso, 1991.)

Mundo, mapa del. Un mar de dos orillas. Al Norte, pocos con mucho. Al Sur, muchos con poco. el este que ha logrado dejar de ser Este,

quiere ser Norte, pero a la entrada del Paraíso un cartel dice: Completo. Naturaleza. Los arqueólogos han localizado ciertos vestigios. Orden. El mundo gasta seis veces mas fondos públicos en

investigación militar que en investigación médica. (Organización Mundial de la Salud, datos de 1991.)

Poder. Relación del Norte con el Sur. Dícese también de la actividad que en el Sur ejerce la gente del Sur que vive y gasta y piensa como si fuera

del Norte. Riqueza. Según los ricos, no produce la felicidad. Según los pobres,

produce algo bastante parecido. Pero los estadistas indican que los ricos son ricos porque son pocos, y la fuerzas armadas y la policía se ocupan de aclarar cualquier posible confusión al respecto.

Veneno. Sustancia que actualmente predomina en el aire, el agua, la tierra y el alma.


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El Proyecto HAARP Máquinas para modificar y controlar el tiempo El proyecto HAARP:

Máquinas para modificar y controlar el tiempo atmosférico HAARP significa, High Frequency Advanced Auroral Research

Project. Traducido al español sería, Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia. En unas instalaciones militares situadas en Gakona, Alaska, se está desarrollando un misterioso proyecto el cual consiste en 180 antenas que funcionando en conjunto será como una sola antena que emitirá 1 GW =1.000.000.000 W, es decir un billón de ondas de radio de alta frecuencia las cuales penetran en la atmósfera inferior e interactúan con la corriente de los elecrojets aureales.

En este sentido debemos reseñar que la tierra se encuentra envuelta y protegida por la atmósfera. La troposfera se extiende desde la superficie terrestre hasta unos 16 km de altura. La estratosfera, con su capa de ozono, se sitúa entre los 16 y 48 km de altura.

Mas allá de los 48 km tenemos la ionosfera que llega hasta los 350 km de altura. Los cinturones de Van Allen se sitúan a distancias superiores y tienden a captar las partículas energéticas que tratan de irrumpir en la tierra desde el espacio exterior.

Los pulsos emitidos artificialmente estimulan a la ionosfera

creando ondas que pueden recorrer grandes distancias a través de la atmósfera inferior y penetran dentro de la tierra para encontrar depósitos de mísiles, túneles subterráneos, o comunicarse con submarinos sumergidos, entre mucha otras aplicaciones.

¿Qué es el Electrojet?. Hay una electricidad flotando sobre la Tierra llamada electrojet aureal, al depositar energía en ella se cambia el medio, cambiando la corriente y generando ondas LF (Low Frecuency) y VLF (Very Low Frecuency). HAARP tiene la intención de acercar el electrojet a la Tierra con el objetivo de aprovecharlo en una gran estación generadora.

HAARP enviará haces de radiofrecuencia dentro de la ionosfera, los electrojet afectan al clima global, algunas veces durante una tormenta eléctrica llegan a tocar la Tierra, afectando a las comunicaciones por cables telefónicos y eléctricos, la interrupción de suministros eléctricos e incluso alteraciones en el estado del ser humano.

El HAARP actuaría como un gran calentador ionosférico, el más potente del mundo.

En este sentido podría tratarse de la más sofisticada arma geofísica construida por el hombre.

Hasta aquí hemos descrito la parte "oficial" de la cuestión, pero ¿por qué hay quien cree que detrás de HAARP se oculta algo más?, ¿ extraños experimentos de modificación del clima, de control de la mente y de producir incluso terremotos ?.

Ciertamente algo de base científica asoma en todo este asunto, HAARP con sus cientos de millones de vatios de potencia y antenas se puede considerar como un verdadero "calefactor" de la alta atmósfera, provocando una tremenda ionización que puede acarrear consecuencias imprevisibles, y que gracias a su efecto "espejo" podría dirigir sus efectos hacia cualquier zona del planeta. Estaríamos hablando de un nuevo tipo de arma, capaz de intensificar tormentas, prolongar sequías, sobre


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territorio de un supuesto enemigo, y perjudicándolo sin que este se diera cuenta sin mas … ¿ ficción ?.

El proyecto es tan controvertido como peligroso. Sus defensores aducen un sinfín de ventajas de carácter científico, geofísico y militar, pero sus detractores están convencidos de que podrían tener consecuencias catastróficas para nuestro planeta, desde arriesgadas modificaciones en la ionosfera, hasta la manipulación de la mente humana.

Todo se refiere a una forma de control mental sobre la humanidad.

Pero hay además otros proyectos que aunque se usan para fines benéficos se sospecha que lo hace también como armas bélicas:

Project Starfish (1962) Se trataba de realizar experimentos en la ionosfera, alterar las formas y la intensidad de los cinturones de Van Allen, etc..

SPS: Solar Power Satellite Project (1968). Proyecto por el cual se quería generar una constelación de satélites geostacionarios capaz de interceptar la radiación solar y transmitirla en rayos concentrados de microondas a la tierra para su uso posterior.

SPS Military Implications (1978). El proyecto SPS se rehizo para adaptarlo a fines militares. La constelación de satélites podría usar y concentrar la radiación solar para ser usada como un rayo capaz de destruir misiles u objetos enemigos, alterar las comunicaciones que utilizarán la ionosfera como pantalla reflectora, etc…

PARTE II MASONERÍA Y LUCIFERISMO

ROJISMO Estudiemos en seguida sobre una orden que se atiene a el mal como base de

su Rito. Para ello recurrimos a la obra:

ORDEN MASÓNICA ROJISTA DEL ANTIGUO Y PRIMITIVO RITO DE MEMPHIS-MISRAÏM

- CENTRAL INTERNACIONAL EL ROJISMO Por Gabriel López de Rojas HISTORIA


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El Rojismo es un Sistema de iniciación que tiene su origen en la Iniciación Primordial del paleolítico superior, como la impartida en la caverna de los Trois Freres en Ariege, Francia.

En esa iniciación, los iniciados rendían culto al dios de la Luz y se transformaban en él, adquiriendo la capacidad “divina” de transformación de ellos y del medio.

El Rojismo también tiene su origen en los Illuminati de Baviera, los cuales fueron los primeros en intentar reestablecer la Iniciación Primordial.

El Rojismo surge como Sistema de iniciación en 1995, a raíz de la fundación de la Orden Illuminati y empieza desde ese momento histórico a perfeccionarse.

La primera fase histórica del Rojismo comprende el periodo 1995-1999, en el cual el Sistema de luciferianismo. El luciferismo considera a Lucifer como un ángel divino que “porta la Luz” y aspira a reintegrar a los iniciados en dios. El luciferianismo que alcanzó la Orden Illuminati y el Rojismo en 1999 consideró como dios único al dios de la Luz (Baphomet, Lucifer…).

El Rojismo está estructurado en dos órdenes, la Orden Illuminati y la Societas OTO, fundadas en la primavera de 1995 y en febrero de 2001, y en los dos Ritos de ambas: el Rito Operativo de los Iluminados de Baviera de la Orden Illuminati y el Rito Operativo de Memphis-Misraïm de la Societas OTO.

El Rojismo otorga no poca importancia a los pilares fundamentales de la iniciación (el deseo verdadero, la voluntad, el despertar de la consciencia del hombre “dormido” , el respeto hacia los ciclos y el orden, la coherencia); a las vías tradicionales de iniciación (yoga, tantra, cábala, simbolismo, alquimia); y sobretodo a la la transformación del iniciado en la propia divinidad, en el andrógino divino, en el andrógino alquímico, en el dios de la Luz, a través del trabajo operativo.

Ese trabajo y esa transformación buscan en última instancia que el iniciado que ha completado la iniciación proyecte en lo externo su evolución interna, siendo la Filosofía Rojista la filosofía de la acción, filosofía de la postmodernidad que reformula el socialismo y convierte al Rojismo en postmoderno.

El Rojismo, no obstante, respeta la tradición masónica, rosacruz, templaria..., ya que en cierta forma la hace suya en su iniciación y enseñanzas, pero, por contra, rechaza la gran mayoría de estructuras organizativas de los masones, los rosacruces, los templarios (órdenes, logias, Obediencias...), por considerarlas un idealismo esotérico e iniciático que tiene como punto final el tan mencionado “cielo” ficticio y la irrealidad más absoluta.

El Rito Operativo de los Iluminados de Baviera de la Orden Iluminati, que elaboré como fundador y Gran Maestre de la misma en los últimos años, siguiendo el modelo del Rito de los Iluminados de Baviera, nos muestra el profundo respeto del Rito y el Rojísimo por las tradiciones masónica, rosacruz, templaria... y sobretodo sirve para entender la evolución iniciática del Rojismo. Es decir, sirve para entender la evolución del idealismo al materialismo, el ateísmo, la razón atea, la ciencia, el rigor... que desarrolla dicho Sistema.

En el esquema es el siguiente: RITO OPERATIVO DE LOS ILUMINADOS DE BAVIERA 1. FASE IDEALISTA MISTERIOS MENORES 1. Novicio 2. Iluminado Minerval 3. Illuminado Menor e Iluminados Mayor Serie de tres grados del Caballero Masón 4. Aprendiz 5. Compañero


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6. Maestro Serie de tres grados del Iluminado Dirigente 7. Soberano Príncipe de la Rosacruz 8. Caballero Kadosh 9. Soberano Gran Inspector General 2. FASE MATERIALISTA MISTERIOS MAYORES 10. Sacerdote Iluminado (HOMO EST DEUS y Filosofía Rojista) 11. Príncipe Iluminado (psicología científica) 12. Mago Filósofo 13. Hombre Rey De igual forma que el Rito Operativo de los Iluminados de Baviera muestra el

respeto del Rito y el Rojismo por las tradiciones masónica, rosacruz, templaria... y vuelve a servir para comprender la evolución iniciática del Rojismo. Es decir, la superación del idealismo.

He aquí el esquema: RITO OPERATIVO DE MEMPHIS-MISRAÏM 1. FASE IDEALISTA 1. Probationer 2. Minerval 3. Mago Menor y Mayor 4. Royal Arch 5. Soberano Príncipe de la Rosacruz 6. Caballero Kadosh 7. Soberano Gran Inspector General 8. Inspector Iluminado Gran Consagrador 2. FASE MATERIALISTA 9. Sacerdote Iluminado Gran Conservador (HOMO EST DEUS y Filosofía

Rojista) 10. Rex Summux Sanctissimus Grados superiores (psicología científica) La Orden Masónica Rojista del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misraïm,

la cual procede del interior de la Societas OTO, asume la tradición masónica tal y como la contempla el Rojismo.

J. M. RAGÓN En su CURSO FILOSÓFICO DE LAS INICIACIONES

ANTIGUAS Y MODERNAS. Hablando del ORIGEN UNIVERSAL EGIPCIO. Pretende incursiona sobre lo que es el LUCIFERISMO Y MASONERÍA.

Algunos gnósticos le prohibían a sus adeptos tener hijos para no multiplicar las almas atrapadas en la materia.

-Interpretaciones particulares de la Biblia; por ejemplo para algunos de los gnósticos, la serpiente del paraíso era el espíritu santo tratando de liberar al hombre de la cárcel creada por Jehová.

-Establecimiento de las jerarquías espirituales que emanaban del Dios puro e inmortal y que se iban degradando en la medida que se alejaban de su fuente hasta llegar al mundo de la materia.

Como muchos saben los Masones tienen un mito fundacional trata de

Hiram Abiff, el maestro constructor del Templo de Salomón y de cómo fue asesinado al negarse a revelar los secretos de la masonería –Asociación de


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constructores-, la parte que es menos conocido de la historia es la que hace referencia a una especie de gnosticismo luciferino por llamarlo de alguna manera que más o menos va así:

De acuerdo al mito fundacional de la Masonería Hiram Abiff es

llamado por el rey Salomón para que sea el constructor del primer templo; cuando Abiff tiene problemas con la obra es transportado en sueños a las profundidades de la tierra donde se encuentra con su antepasado Tubal Caín.

Tubal Caín en la Biblia es un nieto de Caín que es el artífice de toda obra de bronce y hierro, es decir es un herrero; en la tradición Masónica se le equipara con Hefesto/Vulcano ; Tubal Caín le dice a su nieto que ambos descienden de Enoch, aquel que también es conocido como Hermes y aparte de los secretos de la construcción –no olvidar que los Masones originales son constructores- le revela la tradición Luciferina, que más o menos va así:

Al comienzo de los tiempos, hubo dos dioses que se repartieron el Universo, Adonai, el amo de la materia y el elemento Tierra, e Iblis (Samael, Lucifer, Prometeo, Baphomet), el amo del espíritu y el fuego. El primero creó al hombre del barro y lo animó. Iblis y los Elohim (dioses secundarios) que no quieren que éste sea un esclavo de Adonai, despiertan su espíritu, le dan inteligencia y capacidad de comprensión. Mientras Lilith (hermana de Iblis, Samael, Lucifer, Baphomet...) se convertía en la amante de Adán (el primer hombre) enseñándole el arte del pensamiento, Iblis seducía a Eva y la fecundaba y, junto con el germen de Caín, deslizaba en su seno una chispa divina (según las tradiciones talmúdicas Caín nació de los amores de Eva e Iblis, y Abel de la unión de Eva y Adán).

Más tarde, Adán no sentirá más que desprecio y odio por Caín, que no es su verdadero hijo. Caín dedica su inteligencia inventiva que le viene de los Elohim, a mejorar las condiciones de vida de su familia, expulsada del Edén y errante por la tierra.

Un día, cansado de ver la ingratitud y la injusticia, se rebelará y matará a su hermano Abel. Caín aparece también en sueños ante Hiram Abiff y le explica su injusta situación, añadiendo que en el curso de los siglos y los milenios, sus hijos, hijos de los Elohim e Iblis, trabajarán sin cesar para mejorar la suerte de los hombres, y que Adonai, celoso tras intentar aniquilar a la raza humana tras el diluvio, verá fracasar su plan gracias a Noé, que será avisado por los hijos del fuego.

A Tubal Caín se le equipara con Vulcano porque sus nombres

transliterados son muy similares y debido a sus atribuciones. Por lo que también sería el Hefesto de los griegos el Sethlas de los etruscos y en alguna medida el Thor de los nórdicos.

Ahora bien, la repercusión práctica del mito es que de alguna manera los grupos de Masones que concuerdan con la corriente Luciferina están buscando hacer uso de los secretos revelados por Tubal Cain para alcanzar su liberación de las limitaciones del mundo material.

El día ha llegado en que la hermandad debe conocer y aplicar su conocimiento. La clave perdida de éste grado es la maestría de la emoción, que pone la energía del universo a su disposición: El hombre puede esperar ser poseedor de este gran poder para usar su habilidad constructivamente. Cuando el Masón aprende que la clave para el guerrero es la apropiada aplicación de la dinámica del poder viviente, él ha aprendido el misterio que


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guardamos. Las hirvientes energías de Lucifer están en sus manos, aunque antes de marcar su camino el debe probar que es capaz de aplicar esa energía; el debe seguir los pasos de su antepasado Tubal-Caín que con su increíble poder como Dios de la Guerra forjo su espada.”

En otras palabras lo que se dice es que cuando el Masón es capaz de dominar sus emociones y aplicar esa fuerza viviente, es capaz de manejar las energías Luciferinas y controlar el universo.

Los elementos requeridos para hacer magia son; Imaginación, Voluntad, Emoción, Conocimiento.

PARTE III

LOS OCULTISTAS EN LA MASONERÍA

INTRODUCCIÒN COMENTARIO: La Triunidad que parte de la Naturaleza como

fuente de vida es, como dijimos: GENERACIÒN-DESTRUCCIÒN-RECONSTRUCCIÒN. Es decir: MADRE-PADRE-HIJO. Y la Luz dorada de la Masonería prevalece a pesar de las tinieblas. Porque la Fraternidad Universal que es el corazón mismo de todo movimiento espiritual no se trata de una conquista literal del mundo sino un despertar de las consciencias.

No es solamente Jesucristo como base de una religión por sobre cualquier otra, eso es una tontería, porque finalmente se trata de que Cristo-diosa es descubierto en cada corazón humano. Y podemos reconocer que para el verdadero discípulo todas las legiones son valiosas, como lo son todos los ritos de las diversas formas de masonería.

La misma Hueste de Ascendidos Maestros de Sabiduría esta en transformación radical, ante el inicio de un nuevo ciclo.


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Una mesa de sabiduría es preparada para aquellos que lo desean. Porque la masonería no se pierde por más que muchas logias sean manipuladas en el mundo.

Hay una Luz dorada y una Potencia X que vela por la preservación de lo más sagrado en todos los Ritos de la verdadera Masonería en el mundo. Y aun cuando todo sigue sus procesos de corrupción, SIEMPRE de forma extraoficial, se conserva la Tradición INICIATICA REAL a través de la relación entre Maestro y discípulo, y una enseñanza de labio a oído.

La jerarquía invisible siempre prevalece para dar Orden a la humanidad. Y cuando la humanidad conserva sus mas altos valores democráticos para hacerlos universales, al mismo tiempo una Monarquía compenetra todo sin pretensiones de conquistar y esclavizar a la humanidad con un literal Gobierno Mundial basado en la dictadura enfermiza de unos pocos por sobre los muchos. La fraternidad Universal existe y siempre ha existido. Tal como existe el amor y el sol que alumbra cada día y parece no hacer diferencia entre buenos y malos, pero bien que hace claras diferencias entre todos.

El que sabe, SABE. Hay leyes que conservan las grandes verdades. Y ls Jerarquías invisibles se hacen visibles en muchas formas y en muchos países cuando el tiempo es llegado. Siempre porque la humanidad goza de libre albedrío y cuando ella lo decida, la luz se hará visible en el mundo con una diversidad de Jerarquías espirituales exteriorizadas. No como religiones sino como ciencias-religiones compenetradas y sin molestarse mutuamente. AMERICO En LAS CLAVES PERDIDAS DE LA FRANCMASONERÍA o EL SECRETO DE

HIRAM ABIFF. Leemos sobre la tabla esmeraldina de Hermes (TABULA SMARAGDINA) La Tabla Esmeraldina de Hermes, que ilustra la página siguiente, nos

presenta a Hiram, el héroe de la leyenda masónica. El nombre de Hiram está tomado del caldeo Chiram. Las dos primeras palabras en caracteres grandes significan las palabras secretas. La segunda línea, en grandes caracteres: CHIRAM TELAT MECHASOT, significa: Chiram, el Agente Universal, uno en su Esencia, pero tres en su apariencia.

La traducción de la tabla es como sigue; Es verdad y no mentira, ciertamente, y de ello depende que el superior se

ponga de acuerdo con el inferior y el inferior con el superior, para llevar a cabo esa


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única, verdadera y maravillosa tarea. Como todas las cosas deben su existencia y origen al ÚNICO, así todas las cosas deben su origen a Una Única cosa, muy escondida porque así lo ha dispuesto el Único Dios. El padre de esa Única Cosa es el Sol, su madre es la Luna; los vientos la traen entre sus alas, pero su nodriza es la Tierra Espiritual. Esa Única Cosa (después de Dios) es el padre de todas las cosas del universo. Su poder es perfecto, desde que se uniera con la tierra espiritual. Separa a esta tierra de la densa o tosca, un suave calor. En gran medida ese calor asciende de la tierra a los cielos, y desciende de nuevo, purificado, a la tierra, y el superior y el inferior ven acrecidos sus poderes. Por eso es que tú compartirás los honores de todo el mundo y las tinieblas huirán de ti. Éste es el más potente de todos los poderes; con él tú serás capaz de dominar todas las cosas y de transformar todo lo que es excelente y todo lo burdo. De esta manera fue creado el mundo, pero los arreglos que siguieron luego son un misterio. Por tal razón yo me llamo Chiram Telat Mechasot, Uno en Esencia, pero tres en apariencia. Esa Trinidad contiene la sabiduría del mundo entero. Ahora he terminado lo que tenía que decir concerniente a los efectos del Sol.

FIN DE LA TABULA SMARAGDINA

LA MASONERÌA SEGÚN ALBERT PIKE

La masonería ha contado desde su fundación con un contenido acentuadamente gnóstico. Es cierto que para no pocos masones resulta en la actualidad un tanto embarazosa esta circunstancia. Los hechos, sin embargo, no pueden negarse, desde las primeras obras de la masonería a los escritos de autores masones del siglo XX. Precisamente es ese carácter gnóstico, secreto, iniciático, ocultista el que explica, al menos en parte, la enorme importancia que la masonería ha tenido en el florecer del ocultismo durante los dos últimos siglos, hasta el punto de que no constituye en absoluto una afirmación exagerada el decir que éste nunca hubiera podido darse sin aquélla. Sin duda, uno de los casos más significativos al respecto es el de Albert Pike, una de las figuras más importantes de la masonería del siglo XIX.

Albert Pike nació el 29 de diciembre de 1809 en Boston. Estudió en Harvard y

fue, durante la guerra de Secesión de Estados Unidos, general de brigada en el ejército confederado. Al concluir el conflicto Pike fue condenado por traición y encarcelado, pero el 22 de abril de 1866 fue indultado por el presidente Andrew Johnson, también masón. Al día siguiente ambos hermanos se encontraron en la Casa Blanca, y ciertamente no concluyó ahí la relación entre estos dos masones. El 20 de junio de 1867 Johnson fue ascendido al grado 32, y posteriormente dedicaría incluso un templo masónico en Boston, la ciudad natal de Pike. Éste recibiría más tarde el honor de ser el único militar confederado que cuenta con un monumento en la ciudad de Washington.

Pike fue un sujeto verdaderamente excepcional, con un talento extraordinario

para el aprendizaje de lenguas y una cultura vastísima. Masón grado 33, formó parte también del Ku Klux Klan –la vinculación entre ambas sociedades secretas es una de las cuestiones históricamente más incómodas para la masonería de Estados Unidos–, y, sobre todo, fue el autor de un conjunto de obras que intentaban


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mostrar la cosmovisión de la masonería. Su libro más importante es Moral y Dogma del antiguo y aceptado rito escocés de la masonería, que fue publicado en 1871.

Moral y Dogma es una obra muy extensa que llega casi a las 900 páginas y en

la cual se describen los 32 grados del rito masónico ya señalado. Con todo, lo más interesante es la forma en que Pike va desgranando una filosofía que, por definición, no puede encajar con el cristianismo y que además se nutre de unas raíces abiertamente paganas y mistéricas.

Para Pike, los relatos de la Biblia no se corresponden con la realidad histórica

–una afirmación que choca directamente con lo contenido en las Escrituras–, sino que ocultan una realidad esotérica. Con todo, “unos pocos entre los hebreos (...) poseían un conocimiento de la naturaleza y los atributos verdaderos de Dios; igual que una clase similar de hombres en otras naciones –Zoroastro, Manu, Confucio, Sócrates y Platón”. “La comunicación de este conocimiento y otros secretos, algunos de los cuales quizá se han perdido, constituían, bajo otros nombres, lo que ahora llamamos Masonería o Francmasonería. Ese conocimiento era, en un sentido, la Palabra perdida, que fue dada a conocer a los Grandes elegidos, perfectos y sublimes masones” (op. cit., pág. 207).

Frente a esa enseñanza mistérica preservada por la masonería, cabe afirmar

que “las doctrinas de la Biblia a menudo no se encuentran vestidas en el lenguaje de la verdad estricta” (pág. 224). El punto de partida resulta, pues, obvio, y en buena medida puede decirse que es el de la Gnosis, que ha coincidido en el tiempo y el espacio con el cristianismo, y el del ocultismo contemporáneo. La primera premisa es que la Biblia –la base esencial del cristianismo– no es fiable, y la segunda que la verdad se encuentra en manos de un grupo pequeño de iniciados, que la ha transmitido a lo largo de los siglos.

De hecho, por si quedara alguna duda sobre la adscripción filosófica de la

masonería, Pike indica taxativamente que a “esta ciencia de los misterios le dieron el nombre de Gnosis” (pág. 248). Se trata de una ciencia sincrética en la que se combinan doctrinas orientales y occidentales (pág. 275), que “fueron adoptadas por los cabalistas y después por los gnósticos” (pág. 282).

De ahí que la clave de la masonería sean los misterios, cuyo origen es

desconocido (pág. 353) pero que podemos encontrar en distintas religiones paganas y que, “a pesar de las descripciones que ciertos autores, especialmente los cristianos, hayan podido hacer de ellos, han continuado puros” (pág. 358). Esos misterios son los de Isis y Osiris en Egipto (págs. 369 y ss. y 379 y ss.) –cuyo “objetivo era político” (pág. 382)–, pero también “la ciencia oculta de los antiguos magos” (pág. 839). De hecho, incluyen de manera esencial “el significado oculto y profundo del Inefable Nombre de la Deidad” (pág. 649).

La masonería –Pike ni lo niega ni lo oculta, sino que lo afirma tajantemente–

predica una religión, pero ésa es la “religión universal, enseñada por la Naturaleza y por la Razón” (pág. 718). Esta afirmación resulta bastante clarificadora, en la medida en que reconoce abiertamente el contenido religioso de la masonería –a pesar de su insistencia en que se puede mantener cualquier creencia religiosa en su seno– y, a la vez, explica el entronizamiento de deidades como la diosa Razón durante la Revolución francesa; diosa Razón que, supuestamente, debía desplazar al Dios cristiano.


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Por otro lado, y a pesar de su insistencia en que las creencias masónicas no

obstaculizan otras, Pike no duda en hacer afirmaciones que son absolutamente incompatibles con no pocas religiones, como la de que “el alma humana es ella misma un daimonios, un Dios dentro de la mente, capaz mediante su propio poder de rivalizar con la canonización del héroe, de hacerse a sí misma inmortal por la práctica de lo bueno, y de la contemplación de lo bello y lo verdadero” (pág. 393) –una afirmación autodeificadora de esencia netamente pagana–, o la “doctrina de la transmigración de las almas” (pág. 399).

Aún más peculiar resulta la afirmación de Pike de que “el Bafomet, el carnero

hermafrodita de Mendes”, es el principio vital al que históricamente se ha rendido adoración, cuya simbología puede ser también “la Serpiente que devora su propia cola” (pág. 734). De hecho, Bafomet vuelve a ser mencionado poco más adelante como un símbolo adecuado de la “ley de la prudencia” (pág. 779).

Albert Pike –como no pocos ocultistas o teólogos cristianos de la actualidad–

desechaba la existencia del Diablo, o ángel caído opuesto a Dios, y al respecto era muy tajante. Así, afirmaba: “El verdadero nombre de Satanás, según dicen los cabalistas, es el de Yahveh al revés; porque Satanás no es un dios negro (...) para los iniciados no es una Persona, sino una Fuerza, creada para el bien, pero que puede servir para el mal. Es el instrumento de la Libertad o Voluntad libre” (Albert Pike, Morals and Dogma, 32 grado, maestro masón, pág. 102). Y remachaba: “No existe un demonio rebelde del mal, o príncipe de las tinieblas coexistente y en eterna controversia con Dios, o el príncipe de la Luz” (A. Pike, Morals and Dogma, 32 grado, pág. 859).

Sin embargo, esa negación del principio del mal iba acompañada –y de nuevo

el paralelo con el ocultismo o la gnosis salta a la vista– de un canto a Lucifer, como el que figura contenido en Moral y Dogma, al explicar el grado 19: “¡LUCIFER, el que Lleva-Luz! ¡Extraño y misterioso nombre para dárselo al Espíritu de la Oscuridad! ¡Lucifer, el Hijo de la Mañana! ¿Acaso es él quien lleva la Luz, y con sus esplendores intolerables ciega a las almas débiles, sensuales o egoístas? ¡No lo dudéis! Porque las tradiciones están llenas de Revelaciones e Inspiraciones Divinas: y la Inspiración no es de una Era o de un Credo” (pág. 321).

Partiendo de estos antecedentes, no resulta sorprendente que Pike

evolucionara hacia el luciferinismo, entendido no en el sentido de la adoración de Satanás, como erróneamente se interpreta a veces, sino en el de culto a Lucifer como el ser personal que reveló la Luz de los misterios a los elegidos y que aparece históricamente representado en distintos mitos paganos y en los misterios de la Antigüedad. De nuevo, se trata de un hecho incómodo para no pocos masones de la actualidad, pero que ha sido reconocido por otros de manera abierta.

Moral y Dogma es uno de los libros de lectura obligada para entender la

masonería, y sin embargo, de manera bien poco justificada, es pasado por alto en no pocos de los estudios que se le dedican. Todo ello a pesar de que, precisamente por su carácter didáctico, extenso y paradigmático fue hasta pocas décadas regalado a aquellas personas que se iniciaban en Estados Unidos en los grados superiores de la masonería.

Con todo, posiblemente lo más importante de la obra no sea sólo la manera en

que expresa la cosmovisión masónica, sino también aquélla en que ésta se nos


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muestra como un paralelo claro de las enseñanzas del ocultismo contemporáneo y del movimiento de la Nueva Era. El sincretismo religioso, la reducción de Jesús a un mero maestro de moral o un simple conocedor de misterios, la apelación clara a la Gnosis, la creencia en la reencarnación o la insistencia en que el ser humano es un dios con posibilidades prácticamente infinitas son marcas características de ese ocultismo, y, como tendremos ocasión de ver en los apartados siguientes de esta serie, las similitudes no obedecen a la casualidad.

OCULTISTAS Y MASONERIA Alphonse-Louis Constant, denominado "el último de los magos" y también "el

renovador del ocultismo en Francia", y más conocido por su pseudónimo de Éliphas Lévi. Nacido el 11 de febrero de 1810, Constant fue ordenado sacerdote católico. Su interés por el ocultismo le llevó a redactar algunas obras de magia –Doctrina de la magia trascendente (1855), Ritual de la magia trascendente (1856) e Historia de la magia (1860)– ya antes de ser iniciado en la masonería.

La iniciación tuvo lugar el 14 de marzo de 1861 en la Logia Rosa del Perfecto

Silencio de París, subordinada al Gran Oriente francés. De manera bien reveladora, la iniciación obedeció a la petición de sus amigos Fauvety y Caubet, que eran masones y que consideraban que los conocimientos mágicos de Constant podían resultar de interés para la logia. También lo creía Constant, que afirmó al ser iniciado que venía a "mostraros el objetivo para el cual fue constituida vuestra asociación" [1].

El 21 de agosto de 1861 la logia confirió a Constant el grado de maestro, y el

mes siguiente pronunció en su seno un discurso sobre los Misterios de la iniciación. El tema despertó una enorme expectación, pero también provocó el sentimiento anticatólico de alguno de los masones, como un tal Ganeval. Constant acabó retirándose de la logia precisamente por ese comportamiento, que interpretó como una señal de anticatolicismo y que le parecía indigno.

Gérard Anaclet Vincent Encausse, alias Papus fue otro ocultista

estrechamente relacionado con la masonería. Nacido en La Coruña, España, el 13 de julio de 1865, hijo de un químico francés y una española, en su juventud se dedicó al estudio de la Cábala, el Tarot, la magia, la alquimia y los escritos de Éliphas Lévi. Se unió a la Sociedad teosófica al poco de ser fundada por madame Blavatsky, aunque no tardó en abandonarla, al contemplar su interés por Oriente.

Papus estaba muy influido por el marqués Joseph Alexandre Saint-Yves

d'Alveydre, que había heredado los papeles de Antoine Fabre d'Olivet, uno de los padres del ocultismo francés. En 1888 Papus, Saint-Yves y el marqués Stanislas de Guaita fundaron la Orden cabalística de Rosacruz. Tres años después Papus estableció la Orden de los Superiores Desconocidos, comúnmente conocida como la Orden de los Martinistas.

La orden en cuestión se basaba en dos ritos masónicos extintos: el de los

Elegidos Cohen, de Martínez Paschalis (o Pasqually), y el rectificado de Saint Martin, de Louis Claude de Saint-Martin, "el filosófo desconocido". La Orden Martinista sería la ocupación principal de Papus en los años siguientes, y ha perdurado como una parte central de su legado.


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La ocupación principal, que no la única. En 1893 Papus fue consagrado

obispo de la iglesia gnóstica de Francia, fundada por Jules Doinel en 1890 con la intención de resucitar la religión de los cátaros. Por si fuera poco, en 1895 Papus se unió al Ahathoor Temple de la Golden Dawn (Aurora Dorada) de París.

El interés de Papus por la masonería fue extraordinario. Le desagradaba el

carácter ateo de algunos masones del Gran Oriente francés, pero a la vez organizó, para el 24 de junio de 1908, una conferencia masónica internacional. Fue precisamente en el curso de esta conferencia donde Papus recibió del masón Theodor Reuss la patente para establecer un Supremo Gran Consejo General de los ritos unificados de la masonería antigua y primitiva, y, muy posiblemente, el control de la OTO en Francia.

Papel mucho mayor representó la masonería en la fundación del grupo

ocultista más importante del siglo XIX. Nos estamos refiriendo a la Sociedad Teosófica. Fundada en 1875 por Helena Blavatsky [3], su primer presidente fue el coronel Henry Steel Olcott, un masón. El 24 de noviembre de 1877 la propia Blavatsky fue iniciada en la masonería. Sin embargo, más importante que ese episodio es la manera en que para sus puntos de vista se basó en la Royal Masonic Cyclopaedia, publicada ese mismo año y debida a Kenneth Mackenzie.

Madame Blavatsky desarrollaría su especial visión del ocultismo en La

doctrina secreta e Isis sin velo, algo que compartiría con las visiones de la adventista Ellen White, además de los paralelos con la visión gnóstico-masónica de Pike.

Madame Blavatsky fue un personaje enormemente comprometido al que se acusó de perpetrar fraudes en sesiones de espiritismo y de aprovecharse de sus adeptos. Sería la propia Blavatsky la que defendería la realidad de su iniciación en una carta publicada por el Franklin Register del 8 de febrero de 1878.

También resulta significativo el hecho de que las dos continuadoras de la obra

de madame Blavatsky, las ocultistas Annie Besant y Alice Bailey, tuvieran una vinculación muy estrecha con la masonería. Annie Besant, feminista, partidaria de la independencia de Irlanda y de la India y fundadora de distintas instituciones destinadas a la expansión del ocultismo.

Presidenta de la Sociedad Teosófica desde 1907 hasta su muerte, en 1933, había sido ya iniciada en la masonería el 26 de septiembre de 1902. En 1911 se convirtió en vicepresidenta y Gran Maestra del Consejo Supremo de la orden internacional de la Comasonería, una obediencia que permite la iniciación de mujeres y que había sido fundada en Francia en 1893. La comasonería se extendería precisamente a Gran Bretaña en 1902, gracias al empeño de la Sociedad Teosófica y, muy especialmente, de Annie Besant.

Por lo que se refiere a Alice Bailey, debe indicarse que su marido, Foster, era

masón –llegó a colaborar en el Master Mason Magazine– y autor del libro El espíritu de la masonería. El libro de Foster Bailey sigue la línea de Pike y de otros autores masones anteriores y posteriores en el sentido de vincular las enseñanzas de la masonería con la Cábala, la Gnosis, los misterios de Isis o el culto de Krishna. Al igual que madame Blavatsky o Annie Besant, Alice Bailey compartía un claro luciferinismo y debe ser considerada como un claro precedente del movimiento actual de la Nueva Era.


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Mario Roso de Luna [5] (1872-1931), el teósofo español más conocido, autor de una biografía de madame Blavatsky, fue iniciado en la masonería en Sevilla, en enero de 1917.

la Orden Hermética de la Aurora Dorada, o Golden Dawn, una denominación propia de la masonería y que incluso dio nombre a una de las primeras publicaciones de los testigos de Jehová.

La Golden Dawn fue fundada en 1888 por los masones Samuel Liddell MacGregor Mathers y William Wynn Westcott, junto a William Robert Woodman. Westcott fue iniciado en la masonería el 24 de octubre de 1871, y ascendido a maestro seis años después. MacGregor Mathers, por su parte, fue iniciado el 4 de octubre de 1877.

La Golden Dawn tenía una cosmovisión totalmente ocultista que –no puede negarse– derivaba de la propia masonería. Como Pike, hacía referencia a la Cábala, a las religiones mistéricas del paganismo y al Antiguo Egipto. También, como Pike, sostenía la posibilidad de alcanzar un status divino. A todo esto añadía referencias al sistema mágico de Éliphas Lévi y un enorme interés por los grimorios medievales. Por la Golden Dawn pasaron personajes ilustres enormemente interesados en el ocultismo, como W. B. Yeats, Arthur Machen, A. E. Waite y Aleister Crowley, al que nos referiremos más adelante.

No menos importante que la Golden Dawn en la historia del ocultismo

contemporáneo fue la Ordo Templi Orientis (OTO). Su fundación se debió también a un masón, en este caso de nacionalidad austriaca y de nombre Carl Kellner. En 1895 Kellner abordó el tema de la fundación de una Academia Masónica con su amigo Albert Karl Theodor Reuss, que había sido iniciado en la masonería el 9 de noviembre de 1876. Finalmente, ambos llegaron a la conclusión de que el nuevo colectivo debía ser denominado Orden Templaria Oriental, y que el círculo interior debía estar organizado en paralelo a los ritos masónicos de Menfis y Mizraim. Para entrar en ese círculo sería obligatorio el haber sido iniciado en la masonería, y las mujeres quedarían excluidas.

En 1902 la orden no sólo estaba funcionando, sino que incluso editaba una

publicación masónica titulada La oriflama. En 1905 falleció Kellner, y Reuss asumió el control absoluto de la OTO. Cinco años después Reuss se encontró con Aleister Crowley y lo inició en la orden. Crowley es un personaje incómodo para muchos masones, dado que era un satanista confeso e incluso estuvo envuelto en la perpetración de sacrificios humanos. Sin embargo, lo cierto es que había sido iniciado en la masonería, y que sus credenciales debían de ser lo suficientemente sólidas como para que Reuss, en 1912, lo nombrara además Gran Maestre Nacional General X de OTO para Gran Bretaña e Irlanda.

Crowley comenzó a practicar los ritos de los grados inferiores con el nombre

de Mysteria Mystica Máxima, o MMM, lo que no tardó en ocasionar protestas. Crowley no deseaba problemas legales y alegó que la OTO era una academia masónica pero no una orden masónica y, por lo tanto, no infringía "los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra". En 1913 Crowley introdujo la misa gnóstica en OTO, que debía corresponderse con la misa católica. No pocos interpretaron aquel acto como una misa negra, en la medida en que estaba destinada a maldecir a Dios más que a alabarlo.

http://findesemana.libertaddigital.com/articulo.php/1276229587


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La tensión iba a agudizarse en 1916, cuando Reuss, masón a fin de cuentas, revisó la constitución de OTO para enfatizar su carácter masónico. Al año siguiente la policía irrumpió en la logia de Crowley en Londres y la cerró, bajo el cargo de "predecir la fortuna", un delito que, muy sensatamente, figuraba en las leyes británicas.

Cuando concluyó la primera guerra mundial, Reuss siguió insistiendo en la

autoridad masónica de OTO. En 1920 asistió al congreso de la Federación Mundial de la Masonería Universal, donde se planteó la posibilidad de que la misa gnóstica de Crowley se convirtiera en "la religión oficial de todos los miembros de la Federación Mundial de la Masonería Universal en posesión del grado 18". La propuesta fue rechazada, y al parecer Crowley intentó, en 1921, distanciar el grupo del control masónico; así se lo planteó a Reuss. Sea como fuere, lo cierto es que en 1922 Reuss se retiró y dejó el control de OTO en manos de Crowley como su sucesor oficial.

Crowley fue sucedido en 1942 por el alemán Karl Germer. La historia de

Germer no deja de ser interesante, porque, al llegar los nacional-socialistas al poder en Alemania, fue detenido por hacer proselitismo masónico entre los estudiantes. Por suerte para Germer, sólo pasó recluido unos meses –meses en los que afirmó haberse encontrado con un ángel que le ayudó–, al cabo de los cuales fue puesto en libertad y pudo exiliarse a Estados Unidos. Sin embargo, el carácter político de OTO no debía de resultar muy claro, porque durante los años 1944 y 1945 sus logias fueron aniquiladas, pero por la Resistencia francesa. Dos años después Crowley fallecía.

La muerte de Crowley puso fin a una de las vidas dedicadas más intensamente

a la causa del ocultismo; vida, dicho sea de paso, que no dejó de entrecruzarse con la masonería y los masones.

Icono de los Beatles en la portada del LP Sargeant Pepper, nacido el 12 de

octubre de 1875 en Leamington Spa, Inglaterra, Edward Alexander (Aleister Crowley) era hijo de unos padres pertenecientes a los Hermanos de Plymouth, una denominación evangélica.

Crowley fue creciendo con un odio profundo al cristianismo, hasta el punto de

que gustaba identificarse con el 666, el número de la Bestia del Apocalipsis. Estudió en Cambridge, y en 1898 fue iniciado en la Golden Dawn.

Crowley no tardó en desilusionarse con la Golden Dawn, y en 1900, estando

en México, fue iniciado en la masonería, según él mismo relata en sus Confesiones. En 1903 se casó con Rose Kelly y marchó a Egipto, para pasar la luna de miel.

A inicios de 1904, encontrándose en El Cairo, Rose comenzó a entrar en trance y a decir a su marido que el dios Horus deseaba hablarle. Dado que Rose no había tenido previamente este tipo de experiencias, Crowley la llevó al museo Boulak y le pidió que le señalara al dios en cuestión. La mujer se detuvo ante una estela funeraria donde aparecía Horus y que estaba numerada con el 666.

Del 8 al 9 de abril de 1904 Crowley recibió una revelación, a la que daría el

nombre de "Liber AL vel Legis", o Libro de la Ley, inicio de la era de Horus, que sería gobernada por la ley de Thelema (la palabra griega para voluntad). Esa ley podía resumirse en la fórmula: "Haz lo que quieras". Antes de que concluyera el año


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Crowley fue iniciado en la logia anglosajona n. 343, que desde 1964 se encuentra bajo la jurisdicción de la Gran Logia Nacional Francesa de París como n. 103. Se iba a producir entonces un acontecimiento, según Crowley, que tendría enorme importancia.

Dos años después Crowley se hallaba en Gran Bretaña, con la intención de

crear una orden mágica que debía seguir los pasos de la Golden Dawn y que recibió el nombre de AA, por Astron Argon o Astrum Argentium. En 1910, como ya vimos, Crowley se integraba en OTO, la orden creada por masones, y, por tercera vez, entró en contacto con la masonería, esta vez en la persona de John Yarker, que le confirió los grados 33, 90 y 95 del antiguo y aceptable rito de Menfis y Mizraim [1].

En 1920 Crowley fundó la Abadía Thelema en Cefalú. Sin duda, es éste uno de

los episodios más turbios de su vida, ya que los niños desaparecían de los alrededores y se pensó que perecían en misas negras celebradas por Crowley. Nunca pudo demostrarse, pero el episodio concluyó con su deportación de Italia. Durante los años siguientes Crowley se definiría claramente no como luciferino sino como satanista, circunstancia que, de manera un tanto llamativa, no implicó la ruptura de relaciones con OTO y sus dirigentes.

No sólo eso. Además, trabaría amistad con un personaje llamado a tener una

importancia no pequeña en la historia de las sectas. Nos referimos a Ronald L. Hubbard, el fundador de la Iglesia de la Cienciología.

Hubbard estaba muy vinculado en 1945 con John W. Parsons, que presidía el

capítulo de OTO en Los Ángeles [2]. Hubbard fue, de hecho, un miembro de la secta de Crowley, donde, por añadidura, conoció a su segunda esposa. La Iglesia de la Cienciología, comprensiblemente, ha intentado negar este hecho, insistiendo en que Hubbard sólo se estaba infiltrando en el grupo de Crowley. La verdad es que, en una serie de conferencias del curso de doctorado de Filadelfia, grabadas ya en 1952, Hubbard se explayó hablando del ocultismo en la Edad Media y recomendó un libro: The Master Therion, de Crowley.


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PARTE IV SEXUALIDAD Y LA MASONERÍA

INTRODUCCION La mujer es la sociedad EN VIVO. Podemos hablar de historia,

podemos hablar del hombre co centro de todas las guerras y de todos los acontecimientos importantes en la vida. Pero la vida misma es la mujer cuando está viva. Cuando la matamos, matamos al mundo. Cuando la prostituimos, es que perdimos todos los recursos de vida y atentamos contra la naturaleza misma y ese es el síntoma de que hemos perdido todo, que hemos empezado a morir, que hemos atentado contra lo más sagrado y contra Dios. Porque Dios esta allí, oculto y silencioso mientras ella se manifiesta y vive, fracasa y revive. Es una simple mujer de carne y hueso pero tiene el vientre de la humanidad, allí nace todo. Tiene el vientre de la Tierra y de todas las leyes de la naturaleza, lo demás son teorías, simple intelectualismo. Ella es la gnosis no de razones y conocimiento sino de la razón de ser de todo. Ella es la pasión que corrompe pero no corrompe. No es su culpa que los elementos de la vida ajena a su presencia caigan o se levanten debido a ella. Ella es inconmovible incluso ante la torpeza de sus propias hijas que ignoran lo que son. El Padre, el hombre real, el esposo, el Creador la contempla y su lenguaje es en silencio. El no necesita manifestarse ni tener autoridad en el mundo. Todo lo hace y es amo y señor de ella, en silencio. El silencio es el lenguaje y lo dice todo. El nace al mundo y ante todos del vientre de ella. El concede todo y es el creador de si mismo pero ella es quien es la manifestación de sí mismo. Es un misterio pero una realidad que podemos tocar y sentir cuando estamos vivos. Ella no vale nada porque es simplemente una mujer, delicada y sin gran fuerza. Pero el que la adora puede aprender lo que es la vida.

Hay que comprender que la relación de pareja es lo fundamental para que el mundo viva. Pero hay selectividad en cada humano conforme avanza en su camino por la vida, en su evolución espiritual. Y comienza a ser selecto. Nadie puede meterse con una persona y hacer pareja sin que eso sea lo que le corresponde. Por eso la democracia en la relación de paraje donde todo hombre puede tener como pareja a la mujer que quiera y viceversa, es solo un progreso social que no es impulso de la verdadera historia. Ni siquiera la realidad es así. La verdadera historia, la verdadera vida de un hombre y una mujer está en que se atraen porque es parte de su destino, en tanto seres en evolución. Hay entonces jerarquía en la selectividad de pareja. La atracción sexual es fundamentalmente espiritual. La relación sexual esta en el eje de todo lo que somos social, moral, religiosa y humanamente. Solos valemos poco, pero si hay una persona que amamos, eso lo cambia todo, todo se torna en real. Es la intimidad propia de toda relación sexual. Entre más intensa y selecta, más íntima y contundente en nuestra vida y en lo que somos y podemos hacer por el mundo. Todo es por amor y el amor se encarna en el otro para que podamos tocarlo. Y al tocarlo nos convencemos de la realidad de todo. La felicidad no


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es extravagante y espectacular es en el silencio y la contundencia de la intimidad. Allí está el infierno de nuestra impotencia para amar, de nuestros vicios de lujuria, de nuestra eyaculación precoz, de nuestro odio al sexo opuesto, de nuestra incapacidad de hacer que el amor dure ni siquiera somos capaces de reconocer que el amor debe cultivarse, que debe hacerse todo por el ser amado sin fama ni gloria. Aún el mayor rey es simple humano ante su pareja y allí no hay quien le de títulos por amarla y servirla.

La relación sexual es la esencia de lo que somos en la sociedad, pero en vivo. Es la esencia de toda manifestación de vida en todas las áreas de la existencia. Si esto está bien en la intimidad, todo va bien, pero si es un fracaso, todo se ensombrece y el mundo entero agoniza. Así que cuando nos involucramos en una relación de amor, todo se pone en fuego, eso es el eje de la vida misma, estamos tocando la esencia de la vida. Entonces no solamente tenemos un orgasmo y fue todo. No es así, sino que en cada acto hemos involucrado y removido todo lo que la otra persona ha acumulado como ser hasta ese momento, putos medulares que no solamente influyen nuestro destino y futuro, sino que pasan a ser parte de nosotros mismos en nuestra esencia propia. No hay una respuesta racional, es más rápido que esto y requiere tiempo para verlo en los hechos y en la razón, pero sabemos que es así. Cuando somos perezosos y tomamos a una pareja fácil, eso nos convierte en fracasados, de muchas formas, nos hace involucionar hacia el reino animal, nos hace retroceder, es una forma de suicido que finalmente puede hacerse concreto y físico. Cuando tenemos mucho poder y queremos esclavas o esclavos sexuales los podemos tener y fracasamos, cuando prostituimos nos prostituimos, cuando devaluamos nos devaluamos, cuando en vez de escoger lo mejor y para no pagar un precio en disciplina y avanza, entonces retrocedemos y prostituimos. Cuando tomamos a la criada como pareja o al sirviente, eso nos hace retrogradar. Cuando tomamos a alguien del mismo sexo porque no queremos complicaciones de tratar con alguien diferente a nosotros en todos los aspectos como es una relación heterosexual. Eso nos empantana. Pero las leyes morales y naturales no están hechas para odiar el homosexualismo, el lesbianismo, la pedofilia y ni siquiera la zoofilia (sexo con animales). La naturaleza no hace eso, la virgen no hace eso ni tampoco los dioses. Es simplemente que en la intimidad decidimos no decidir, decidimos no amar, decidimos no devolver nada al acto sexual y lo bajamos del pedestal de sagrado para convertirlo en simple producto barato. Y nuestra vida entera entra en degeneración porque nosotros mismos perdemos la magia de estar en una realidad donde todo es sagrado. El sol es sagrado, el disfrute de vivir es sagrado en millones de aspectos y lo despreciamos. Y si nada es agrado ya no hay dios, ya no hay amor, ya no hay pareja.

Decidirse por alguien mejor y por lo mejor es escoger un destino y construirlo para nosotros mismos. Por eso el amar a alguien es cuestión de jerarquía es respetar la jerarquía del otro y es darnos entonces una jerarquía porque la hemos escogido la hemos decidido. Solo los mejores sobreviven a la mejor sexualidad. A la vivencia de la vida. Hay que comprender que no podemos tener a alguien o a muchos como pareja porque podemos dominarlos y someternos sin que sean nuestros iguales. Esta deficiencia es la causa de todo el fracaso de nuestra vida y de la vida de la humanidad. Pero nadie puede comprender hasta que lo vida en carne propia y se convenza del daño que hace cuando no se mete solamente con los de la clase y naturaleza que le corresponde.


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Solamente un dios puede ver la intimidad de todos los que les rodean. Es a semejanza de Dios mismo que ve la intimidad de toda la humanidad. Pero no interviene. Se trata de ayudarlos EN SILENCIO. No de interferir las leyes del silencio propios de intimidad y por lo mismo de la sexualidad. Pero un ser de esa naturaleza tiene que tener una madurez tan suprema que no le asuste ni conmueva el hecho de que alguien va a ser torturado sexual y físicamente debido al sexo. No se conmueve. Sabe que la vida no se equivoca, sabe que todos nos dirigimos hacia la misma madurez, que todo es por una evolución, aún en la mas decadente evolución de acuerdo a las apariencias. Un ser que ama en cada vez mas silencio, ese si ama a la humanidad y puede ayudarla, de hecho es el único que hace algo por la humanidad porque sabe quiénes son sus semejantes.

La sexualidad es un enigma de tal magnitud que escapa a una

interpretación racional. Podemos llamar a las consecuencias últimas de la sexualidad como experiencia, una sexualidad continua o mejor aún, la unión como fusión de los seres que se hacen uno movidos por el amor. Pero ya no se trata sólo de cuerpos físicos sino se trata de energías que se unen.

Como simples humanos sólo podemos entender a la sexualidad como un animal y por lo tanto un eje o detonador movidos por el dolor y por la ley de los fuertes sobre los débiles. Así funciona en el mundo del inconsciente colectivo. Siempre La sexualidad se asocia al fracaso, a la carga y al dolor que mueve hacia el progreso y la sobrevivencia del fuerte sobre el débil. La sexualidad como fuente de placer basado en lo efímero que nos otorga el cuerpo físico en unión con otro cuerpo físico. En fin, solamente unión animal. Y es así como todo acto sexual queda asociado a un trauma doloroso que se resguarda en el inconsciente y nos condena a el rechazo de lo que somos esclavos, el placer sexual.

Es como cuando vivimos de golpear o ser golpeados y en eso consiste la vida. Pero el que nos golpea siempre nos pide perdón y vuelve por más porque saca de nosotros el afán de explotación sexual. Así como nosotros mismos vamos y golpeamos y luego nos arrepentimos y perdonamos, y volvemos a amar a aquel que golpeamos para volver a extraer mayor placer de su perdón y amor. Es un amor a través del dolor.

Así funciona el inconsciente colectivo y así se entiende el amor como animal humano.

Pero es evidente que esto no es el verdadero amor sexual sino que se entra en conciencia de crecimiento de una experiencia donde ya no sólo el ser humano es una animal humano sino propiamente un ser humano y empieza a rechazar el dolor para encontrarse verdaderamente con el amor.

A mayor individualidad mayor colectivo. A mayor monogamia mayor poligamia.

Ya no se trata de cuerpos físicos sino de energías que se fusionan. La sexualidad deja de ser un acto animal y empieza a encontrar su verdadera fuente, es un todo Supra consciente.

Como humanos superiores no sabemos lo que es la sexualidad solamente que es sexualidad Inmaculada que no depende del pensar y menos aún del razonar, sino del VIVIR.

La razón es solamente un instrumento para percibir una parte de la realidad y por lo tanto, puede acomodarse incluso para justificar los actos más bestiales y hacerlos pasar con decoro, como algo positivo y bueno.


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Pero aún más allá de la intuición tenemos el verdadero vivir el verdadero unirnos con la vida donde ya no cuenta la personalidad sino el ser de modo que la fidelidad no tiene límites. Sin embargo, la individualidad prevalece e importa tanto como importa el colectivo. Sólo se puede ser único y para alguien único y al unirnos en realidad quedamos inmersos en un Todo colectivo donde todos se aman como uno solo. Es el amor consciente o mejor dicho: amor Supra consciente.

AMERICO

SEXUALIDAD

La sexualidad es el camino de la realización ¿de la vida? El clímax es el eje de toda la sexualidad ¿Pero dónde comienza y

dónde termina si todo es sexo continuo? Hay algo más que el término gastado "sexualidad". No deberíamos ni

siquiera llamarle sexualidad. Debería de ser simplemente el silencio. Como cuando hablamos de DIOS. No es suficiente llamarle DIOS. Tal

vez simplemente callar y entregarnos por completo a la verdad misma de lo que esto es.

Pensemos que el camino del yoghi planteado por Patanjali consta de ocho pasos: yama-niyama- asanas- pranayama- pratyahara- diana- darana- samadhi.

El acto exterior es básicamente lo que da pauta al mundo social, prácticamente efímero y para estos exige yama que literalmente significa: abstinencias. Es la abstinencia hacia nuestros vicios, el vicio básicamente consiste en quedar cautivos por el acto social. El acto social entendido en su aspecto de "nada". No porque la sociedad sea nada sino porque la sociedad por sí misma es "nada". Es como la materia que no por ser materia es nada sino que es energía, pero la materia por sí misma es "nada".

Con el niyama ya tenemos un el acto moral como un acto individual. Puesto que la moral es producto de la conciencia y la conciencia es lo que nos hace morales. La moral es resultado de la individualidad puesto que la conciencia es individual.

Asanas son posturas de yoga. Pranayama son respiraciones especiales para mover la energía Kundalini. Pratyahara es el control de las percepciones sensoriales, pero en si no se trta de controlar sino de amar y amar en vida como camino de realización es “el maor de pareja”. Diana es la meditación. Darana es la concentración y samadhi es la unión que sólo puede darse en el eterno presente y es lo que conocemos como clímax sexual. El clímax sexual es el acto de la vida, el ACTO DE CREACIÓN. Esto es esencialmente lo que llamamos Sexualidad. Es la vida misma y como tal sólo se da en el eterno presente. Pero no se trata de orgasmo. El orgasmo es eventual. El éxtasis es la realización del eterno presente.

El puente se parece a la sexualidad y al camino del yoghi. Simplemente consiste en SER CAMINO. Intimidad es su mejor contexto.


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En esta sección presentaremos primero algunos símbolos. Luego un contexto histórico basado en la moral sexual con la historia del cristianismo. En seguida el origen de los símbolos sexuales de la masonería, de acuerdo a varias tradiciones de sabiduría. Finalmente trataremos de la sexualidad según la alquimia con una crítica final a la no-eyaculación como método que no es saludable sino que es como el celibato o peor. Y finalmente daremos una conclusión breve respecto a las necesidades sexuales. Creo que con eso será suficiente en esta obra.

Atte. : AMERICO

Capitulo 1.- SIMBOLISMO DEL ANDRÓGINO

EL ANTIGUO ANDRÓGINO

Uno de los primeros andrógino es el siguiente: La serpiente anudada tenida por el andrógino recuerda el

ouroboros y representa el Uno o el no manifestado.


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El cáliz que contiene las tres serpientes representa el mundo o el manifestado. El manifestado es contenido así, depositado en un receptáculo. El manifestado es pues de calidad pesada y tangible.

El andrógino los tiene de cada mano, es decir maestría a la vez el manifestado y el no manifestado. Es el intermediario entre ambos tipos de mundo.

Mas del andrógino es Uno y Doble: rey y Reina. Ambas naturalezas Solares y lunares están en el. En el sentido de esta imagen ambas naturalezas son reunidas de nuevo: es el sentido de la reintegración.

El andrógino tiene los pies puestos sobre la luna (cuerpo R) que le es hasta puesta sobre la tierra (cuerpo W).

El andrógino es alado, es decir sutil, libre y liberado (cuerpo inmortal).

Así reencontramos la definición de los cuatro cuerpos de Kremmerz muy utilizada en Hermetismo:

Así el andrógino representa el cuerpo glorioso es decir la parte

inmortal que corresponde a los cuerpos solar y mercurial. Se sitúa por encima de la luna es decir del astral y así no

hubiera sometido mas a la muerte y a la corrupción. Anotemos que la luna posee una cara y mira el andrógino. Esto

significa que el andrógino es realizable aquí bajo y que Hermes habla al cuerpo Saturno a

través del cuerpo lunar. Además, por este cuerpo lunar a Venus despertado en el sentido

donde las sensaciones del mundo no son ingeridas mas a través del cuerpo físico en el cuerpo lunar (y devueltas al cuerpo Saturno) pero directamente por el cuerpo lunar.

El árbol y la ave representan las diferentes fases de Gran Obra que acaba en el nacimiento del andrógino.

EL ANDRÓGINO "MODERNO"


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Un nuevo tipo de andrógino " Masónico " en nuestros medios es el del Hermano Basilio Valentín:

Observamos que el compás reemplaza la serpiente anudada y que la escuadra reemplaza el cáliz que contiene las tres serpientes. Por esta "masonificacion" del simbolismo queda el mismo aunque sea invertido en las manos del andrógino.

También el árbol y aves desaparecen en provecho de un simbolismo planetario para las fases de gran Obra.

Sin embargo otro significado tiene origen con la desaparición de la luna al pie del andrógino reemplazada por el dragón y el globo alado.

El dragón tenebroso alado que escupe del fuego en dirección precisa del andrógino, representa el descubrimiento de la primera materia, el Mercurio de los sabios.

El globo alado escinde el dibujo en dos partes: Altura: practica de la Obra y la sensación. Por la bajura: comprensión intelectual de la simbología de los

números 1 (la línea), 2 (la cruz), 3 (el triangulo), 4 (el cuadrado). La idea es la siguiente: la comprensión intelectual de los

números del tetracytis trae por Labora y Ora a la germinación, es decir:

A la comprensión interior de la Obra, Al descubrimiento de la primera materia, A la generación del andrógino.

Por fin todos estos símbolos son contenidos en el huevo despunta abajo y recuerda al Santo Graal o el Ceryx crisol de la Obra. Podemos también reencontrar en este huevo la función del Templo


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masónico que es aislar del mundo profano, es decir cerrar su circulo interior.

CAPITULO 2.- ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA SEXUALIDAD DENTRO DEL CRISTIANISMO

(Sintesis de la Obra: Historia Sexual del Cristianismo Karlheinz Deschner) …La Iglesia ha pervertido casi todos los valores de la vida sexual,

hallamado al Bien mal y al Mal bien, ha sellado lo honesto como deshonesto, lo positivo como negativo. Ha impedido o dificultado la satisfacción de los deseos naturales y en cambio ha convertido en deber el cumplimiento de mandatos antinaturales, mediante la sanción de la vida eterna y las penitencias más terrenales o más extremadamente bárbaras.

La sexualidad no se agota en lo fisiológico. Tampoco es simplemente

una parte de nuestra existencia, sino que la impregna por completo. Acompaña al ser humano, como escribe un teólogo cristiano, desde la cuna hasta el último aliento.

Las madres primordiales En la época prehistórica, la capacidad reproductora de la mujer fue la principal oportunidad de supervivencia para el clan, la horda o la

estirpe. Lo que otorgó a la mujer una especial significación, un carácter

mágico. Ella era un misterio primordial. El padre, por el contrario, seguía siendo desconocido

Si el matriarcado es más antiguo que el patriarcado, como la investigación confirma cada vez con más fuerza, el culto de la Gran Diosa Madre precede con toda probabilidad al del Dios Padre.

Asimismo, la relación social humana más antigua debe de ser la de madre e hijo. La madre sirve de nexo en la familia primitiva, vela y da a luz.

En efecto, como centro del clan y dispensadora de alimento (¡el hogar fue también el primer altar!), como administradora de las

provisiones, productora de recipientes y vestidos, en suma, como creadora de los fundamentos de la cultura humana.

Y es que cuando la humanidad se vincula al suelo y a la propiedad, el significado de la descendencia aumenta y, con la fertilidad de la mujer, también aumenta la significación del suelo que ella trabaja y con el que el hombre la equipara sin reservas en el plano místico, creyendo en una correlación de la función reproductora de ambos.

La tierra, seno materno de todo lo viviente, pensada desde siempre como diosa maternal, es «la figura divina más antigua, la más venerada, y también la más misteriosa».

En la mujer se encaman la fuerza germinal y la fertilidad de la naturaleza, y la naturaleza regala vida en analogía con la mujer cuando pare. Los hijos y las cosechas aparecen como dones sobrenaturales, productos de un poder mágico.

Ella es la continuación de la Tierra».


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Para adorarla, los hombres erigen un templo tras otro, la representan de mil formas, en estatuas monumentales, en pequeños ídolos, mayestática, vital, con caderas pronunciadas y vulva sobresaliente, aunque también como una esbelta vampiresa, demoníaca, con grandes ojos y mirada enigmática. De pie o desde su trono, amamanta al hijo divino, irradia energía y fuerza, el sacrum sexuale,. Sentada y abierta de piernas, muestra su sexo (con los otros dioses tendidos a sus pies). Aprieta sus pechos exhuberantes, bendice, agita símbolos de fertilidad: tallos de azucena, gavillas de cereal o serpientes. Levanta un cuenco del cual fluye el agua de la vida, y los pliegues de su vestido rebosan de frutos.

La Gran Madre, que aparece en montañas y bosques o junto a ciertas

fuentes, cuya Fuerza vital y bendiciones se sienten de año en año, es la guardiana del mundo vegetal, de la tierra fructífera, la idea misma de la belleza, del amor sensual, de la sexualidad desbordante, señora también de los animales.

La paloma es una antigua imagen de la vida, el pez, un típico símbolo del pene y la fertilidad; y la serpiente, a causa de su similitud con el falo, también es un animal sexual, que expresa la generación y la fuerza.

Aunque en la religión cristiana la paloma representa al Espíritu Santo, el pez el símbolo de la eucaristía y la serpiente personificará lo negativo. Desde el primer libro de la Biblia, siendo rebajada a símbolo del Mal, que se deslizará furtivamente junto a los zócalos o entre las columnas de las iglesias medievales.

La Gran Madre, sin embargo, no está ligada sólo con la tierra, es «Señora del Cielo»

La «reina de todos los dioses» «la base sobre la que se asienta el estado divino»

Pero junto a su esencia creadora y protectora de la vida,hay otra bélica, cruel, aniquiladora «madre feroz» , diosa de la guerra, «la Oscura que todo lo devora,

Refleja asi el círculo de la vida natural, pero sobre todo las fuerzas generativas. Pues, de la misma manera que destruye, crea de nuevo; allí donde mata, devuelve la vida: Noche y Día, Nacimiento y Muerte,

Surgir y Perecer, los horrores de la vida y sus alegrías proceden de las mismas fuentes, todos los seres surgen del seno de la Gran Madre y a él regresan.

El surgimiento del dios masculino La mujer se ve rebajada, su poder reproductor, disminuido, mientras

el prestigio del hombre, del padre, aumenta. Sólo al falo se le reconoce ahora potencia y fuerza vital. Así, Apolo proclama en las Euménides de Esquilo: «La madre no da la vida al hijo, como dicen.

Ella nutre el embrión. La vida la crea el padre» El corazón de las mujeres anhela el miembro generador del hombre, y

el corazón de los hombres, la vulva; todo el mundo viviente está sometido al signo de la vulva y el pene. -

Sentencia de SHIVA El dios de la fecundidad es el mismo órgano de la procreación. - ALAIN

(EMILE CHARTIER) Desde muy pronto, los seres humanos intentaron estimular la

potencia y la fecundidad, y creyeron que el crecimiento de los campos se


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aceleraría por medio de la copulación intensiva. Se pensó que la semilla y la cosecha, el embarazo y el nacimiento eran fundamentalmente lo mismo.

La hembra es el campo de cultivo del hombre,. La orgía también era parte esencial de un mundo en el que se

confundían el arado y el falo, la siembra y la fecundación. Se identifica al surco con la vagina, a la semilla sembrada con el

esperma o al falo con el arado. Símbolo de resurrección Para el hombre primitivo, la vagina y el falo, como portadores de la

capacidad engendradora y reproductora, son sagrados, sus poderes más tangibles frente a la muerte. Esto lo muestra de manera exquisita la leyenda india del dios Shiva, irrumpiendo desde el Linga (falo) para matar a golpes a Yama, dios del reino de los muertos, y liberar a su propio adorador.

Shiva también se materializa en las vulvas de las mujeres seductoras. La cruz egipcia con el asa (crux ansata), equivalente a la letra T, con

un asa ovalada en la parte superior (originalmente el signo jeroglífico «ankh» vida), combinación gráfica de los genitales masculino y femenino, era un símbolo de la vida. Fue llevada por Osiris, un dios de la vegetación que aseguraba la inmortalidad.

Osiris sostiene su pene o lo señala, en las estatuas e imágenes, como demostración de su resurrección, prototipo de la resurrección de sus adoradores.

El miembro también figuró en las tumbas de Grecia y Roma, como imagen de la fuerza generadora inagotable de la naturaleza, vencedora de la muerte.

Símbolo prototípico de la potencia. suele aparecer junto a los caracteres sexuales femeninos, como símbolo para el culto o como medio fecundador con poderes mágicos.

Indra, dios principal de la religión védica, acompañado del toro… En todos los templos de Shiva, un dios principal del hinduismo, el

Linga acompaña al Yoni como forma más frecuente y destacada de Shiva. la adoración de la vagina y el falo encontró acogida incluso en el budismo.

Hermes según algunas genealogías, progenitor (con Afrodita) de Príapo , dios de la fertilidad, de los animales y de la fortuna, patrón de la juventud

Thor el más popular de los dioses germanos, para quien el macho cabrío era sagrado era indicada por su falo.

RELACIONES SEXUALES RITUALES

El acto sexual cumplía, por una parte, la función de una acción sacrificial mediante la cual la presencia de los dioses

era invocada y revitalizada; una segunda función era estructuralmente idéntica a la eucarística: el acto sexual era la vía para que el hombre tomara parte en lo sacrum, que en

este caso era ostentado y administrado por la mujer. - JULIUS EVOLA

…La orgía en su sentido original es sacrificio, culto al dios.


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La orgía, antaño el rito más sagrado de las antiguas religiones, se transformó en una idea que incluía toda clase de intervenciones demoníacas, vuelos de brujas, misas negras y similares.

En la Edad Media también sobrevivieron restos de antiguos cultos extáticos y se llevaron a cabo variadas prácticas sexuales, que frecuentemente culminaban en desfloraciones y apareamientos colectivos, que tenían el coito como meta, «como en un sacramento»; es significativo el hecho de que muchas de estas ceremonias tuvieran lugar entre las ruinas de templos paganos u otros vestigios de la Antigüedad. Bajo los cimientos de Notre-Dame de París se descubrió un altar (consagrado a Cernuno, una divinidad cornuda) sobre el cual se celebraban «misas negras». Y en todo caso, vale la pena retener que los participantes en estas ceremonias también estaban fuertemente penetrados de su sentido, y tenían tal convencimiento de que, por estos procedimientos, se habían asegurado la inmortalidad, que morían sin temor ni remordimientos. Las jóvenes elogiaban tales orgías, alimentadas de substratos arcaicos y de la vida misma, como «la más noble de las religiones» fuente de indescriptibles deleites y éxtasis, y «afrontaban la muerte con la misma tranquila entereza que los primeros cristianos».

En el siglo XVIII, la joven abadesa del convento de dominicas de Santa Catalina de Prato reconoció durante un proceso que «puesto que nuestro espíritu es libre, sólo la intención convierte una acción en malvada. Así que basta con elevarse espiritualmente hasta Dios para que nada sea pecado». La joven equiparaba el éxtasis místico a la cópula de los amantes y descubría la vida eterna y el paraíso, en este mundo, en la «transubstanciación de la unión del hombre y la mujer». Gozamos a Dios a través del acto, «por medio de la cooperación de hombre y mujer» por medio de «el hombre en el que reconozco a Dios». Y concluía: «La actividad a la que erradamente llamamos impura es la auténtica pureza; es la pureza que Dios nos ordena y que nosotros, por su voluntad, debemos practicar; sin ella no hay camino para encontrar a Dios, que es la Verdad».

Asimismo, ciertas corrientes secretas de la Cábala cultivaban la magia sexual. Jacob Frank (1712-1791), fundador de la secta de los zoharistas o contratalmudistas, no interpretaba la llegada del Mesías, la Salvación, desde una perspectiva histórica, sino que recurría a un punto de vista simbólico y orgiástico-sexual, a través del despertar interior de cada ser humano, de la comunicación íntima con una mujer. «Yo os digo que todos los judíos están en gran desgracia porque esperan la llegada del Salvador y no la llegada de la joven.»

Frank veía en la joven «una puerta a Dios». ¿Por qué abstinencia en lugar de placer? El hombre primitivo como el creyente cristiano de hoy no renunció

entonces por altruismo, por nobleza del alma, sino para obtener algo a cambio, para demandar, en cierto modo para arrebatar algo a la Naturaleza o a los dioses, esto es, para negociar algo mediante un sacrificio.

Así, el hombre renunció progresivamente hasta a su vida sexual, se mortificó por la cosecha, por la pesca, por una caza abundante, guardó continencia antes de la lucha o de un largo viaje... pero siempre por avaricia, por simple egoísmo, para controlar una cosa, para evitar otra, para regatear servicios a cambio de servicios; triunfo del miedo, del ansia, de la envidia. hace un voto o una peregrinación, cuando ayuna o se


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atormenta, o siempre que «hace penitencia» para obtener algo: éxito, salud, vida eterna.

A veces, tales «liberadores» «salvadores» o «redentores» pueden haber sido gentes constitucionalmente malogradas que hicieron de sus propios impedimentos vitales su fuerza, de su necesidad una virtud,

Esta tendencia que ha eclipsado milenios enteros, dirigida contra la Naturaleza y contra este mundo.

Las mujeres son equiparadas en ciertas referencias religiosas a deformes, sordomudos, imbéciles, esclavos, hermafroditas y

similares (...) A cualquier hombre le está permitido vender a su hija como esclava. - ERICH BROCK

El dios del gran miembro Las piedras sagradas también fueron asociadas con la vida sexual, y

durante mucho tiempo los hombres las consideraron como seres animados, cargados de poder y portadores de la fertilidad. Los menhires, esparcidos por los distintos continentes, a menudo con forma de falos o adornados con ellos, también tienen, al menos parcialmente, significado genital.

Si los pilares y columnas de Asera eran signos de la diosa madre de la fertilidad, las piedras simbolizaban al dios masculino, y quizás hubiera algunas en la misma Arca de la Alianza.

El culto de los árboles El Antiguo Testamento revela también las huellas de su culto a los

árboles. El árbol, eterno símbolo en los mitos de los pueblos, fue durante mucho tiempo un" signo de la fuerza vital y un símbolo de cualidades genitales. A menudo fue visto como mujer u hombre, o incluso como andrógino y lugar de origen de los hijos, como divinidad animada.

…Ezequiel, con una fuerza simbólica y metafórica casi inigualable, da

cuenta de «abominaciones» cada vez mayores: las hijas de Israel se prostituyen con los asirlos, con los babilonios, con los egipcios, «cuyos miembros eran como miembros de burros y su eyaculación como eyaculación de sementales». Y también los hijos de Israel, exclama Jeremías, se volvieron «adúlteros». «Huéspedes de burdeles, en sementales bien cebados y rijosos se han convertido, cada cual relinchando tras la mujer más cercana».

…¡Ya en una antigua tradición de los Setenta la prohibición del

adulterio en el Decálogo precede a la del asesinato! La mujer seduce, no el hombre Poligamia y aversión a la virginidad La Biblia, el Libro de los Libros siguió tolerando la poligamia, el

concubinato con esclavas y prisioneras de guerra, el trato sexual con prostitutas y solteras que no estuviesen ya bajo custodia paterna y la separación (para los babilonios y los egipcios, también la mujer tenía derecho a separarse); y en cuanto los hijos alcanzaban la pubertad, el padre podía darles una esclava para «los esponsales». Por el contrario, cualquier relación extramarital de una mujer casada estaba castigada con la muerte.


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EL ASCETISMO EN LOS CULTOS MISTÉRICOS DEL MUNDO HELENÍSTICO En el siglo VI surgió la primera religión salvífica de Grecia: el orfísmo.

Se atribuyó a Orfeo, el mítico cantor, y produjo infinidad de «escritos sagrados». Quien viva de acuerdo con ellos, decían, sobrevivirá entre los bienaventurados; quien se obstine, tendrá un terrible destino tras la muerte. Según las creencias órficas, el alma se halla en el cuerpo como un prisionero, como el cadáver en la tumba. Regresa a la Tierra bajo formas de personas y animales constantemente renovadas, hasta su liberación definitiva mediante la negación del cuerpo, mediante la ascesis. De modo que los órficos, que se llamaban a sí mismos los «Puros» y practicaban ya una especie de «indulgencias» (fórmulas mágicas para liberar a vivos y muertos de las penas del Más Allá) y algo parecido a misas de difuntos, evitaban la carne, los huevos, las legumbres y la lana en los vestidos, aunque no confiaban en su propia fuerza, sino en la misericordia y la salvación divinas.

Probablemente, el orfísmo'depende de la doctrina en muchos aspectos análoga de Pitágoras (ca. 580-510), el cual, aún en vida, gozó de una veneración casi divinizante: curó enfermedades del cuerpo y del alma, calmó una tormenta en el mar, sufrió burlas y persecuciones, descendió a los infiernos y resucitó finalmente deentre los muertos, anticipando muchos de los elementos del Nuevo Testamento.

Pitágoras también rebaja a la mujer. «Hay un principio bueno» dice, «que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo que ha creado el caos, la oscuridad y la mujer».

Influido por la doctrina pitagórica del alma. Platón admitió el uso de los mitos como mentiras pías y finalmente se entregó a una mística y una moral cada vez más nebulosas, hasta el punto de que, en su último escrito, quería ver muertos a los impíos pertinaces. Asimismo, para Platón que en su Politaia predica una burda oposición cuerpo/alma, pero también la comunidad de mujeres el cuerpo es una cárcel, el vecino malvado del alma, el placer del diablo; la salvación no está en este mundo, sino en el otro, con lo cual Platón se convirtió en el peor contradictor de Hornero.

Sus ideas reconocibles en el pesimismo sexual de los estoicos y los neoplatónicos, enemigos del cuerpo y de la vida han dejado su impronta en Occidente y el Cristianismo hasta hoy.

Purificación y blanqueo de almas en la antigüedad Al igual que en el judaismo, también en el mundo helenístico se

conoció la castidad cúltica que, más tarde, en el catolicismo, condujo al celibato. Una maniática búsqueda de faltas, que hacía estragos entre muchos pueblos y procedía del miedo a las temibles fuerzas del tabú y a la omnipresente amenaza de infección demoníaca, sirvió de base para un concepto de impureza.

Al principio, el pecado también fue concebido como suciedad material en muchas lenguas la misma palabra significa pecado y suciedad y como se creía que, cuando se manchaba el cuerpo, también se manchaba el alma, para limpiar ésta,


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para «purificarla» y «blanquearla» había que proceder antes a la limpieza corporal mediante la mortificación. La primitiva imperfección cúltica se había transformado en moral, y finalmente en pecado.

El ayuno tenía, principalmente, una función de reforzamiento. Así, a algunos visitantes del templo no se les dejaba comer cerdo o carne de salazón o, en algunos casos, ningún tipo de carne, mientras que en otras partes se prohibían los pescados o las bebidas embriagadoras.

Si una vestal atentaba contra la castidad, era emparedada en vida lo que sucedió unas doce veces en el canyus sceleratus (un minúsculo rincón bajo tierra, con un lecho, una luz, algo de agua, aceite y vino), mientras que al profanador se le azotaba hasta la muerte. (Las sacerdotisas mejicanas y las vírgenes del sol peruanas también eran ejecutadas si violaban el voto de

virginidad). Castración cúltica La forma más radical de contención sexual correspondía a los

sacerdotes de Cibeles, que se castraban ritualmente con un pedazo de vidrio, como dice Juvenal, o bien, como se lee en Ovidio, con una piedra afilada: lo que se atribuía a la antigüedad de la costumbre. El miembro amputado se ofrecía a la divinidad; tal vez, originariamente, para aumentar su fuerza.

En cambio, entre los griegos el ascetismo sexual fue bastante más inhabitual y el celibato, en modo alguno la regla. Generalmente, a los sacerdotes y sacerdotisas sólo les estaba vedado un segundo matrimonio.

Ninguna palabra sobre el celibato Una misteriosa sentencia bíblica reza: «Hay eunucos que ya nacieron

así del seno de su madre. Y hay eunucos que fueron hechos eunucos por mano humana. Y hay eunucos que se hicieron a sí mismos eunucos por el Reino de los Cielos. El que pueda entender que entienda.» Pero este pasaje, que llevó a ciertos cristianos nada menos que a la castración (infra), sólo aparece en San Mateo.

En tiempo de Pablo apenas era conocido. De lo contrario, ¿cómo habría podido ignorarlo el difamador de las mujeres y el matrimonio? ¿Cómo nos lo hubiera hurtado en el capítulo 7 de su primera Carta a los Corintios? ¿Acaso no admitió expresamente que no había ninguna palabra del Señor sobre la virginidad? Y, cosa notable, que Jesús no habla de los solteros o de los célibes («agamoi»), sino de los castrados, o sea, de quienes estaban incapacitados para el matrimonio («eunuchoi»). por lo que la frase no puede servir de base a un celibato generalizado.

Ninguna palabra contra la mujer y el matrimonio Jesús se relacionó con las mujeres en completa libertad. No las

consideraba de segundo rango y nunca las postergó. La idea no queda desmentida por el hecho de que no hubiera mujeres en el círculo de los doce apóstoles, pues éste es, claramente, una pura construcción simbólica tardía, que corresponde a los doce Patriarcas y a las doce Tribus de Israel. Las mujeres formaban parte de los discípulos de Jesús y, entre sus últimos seguidores, quizás fueran más numerosas que los hombres.


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Jesús tomó parte en una fiesta de bodas. Por si fuera poco, ni siquiera condenó a una adúltera: «que se le perdonen sus muchos pecados, pues ha amado mucho» el propio Jesús, junto a María Magdalena (considerada por los cataros como su mujer o concubina) y otras personas, había violado el matrimonio para ser completamente partícipe de la naturaleza humana.

Y no puede encontrarse ninguna palabra suya contra el mismo. En caso contrario, con qué ansia se habría agarrado a ella Pablo, el enemigo del matrimonio, en su primera Carta a los Corintios. En lugar de ello, tuvo que admitir que no contaba con ningún precepto del Señor al respecto.

También en esto, Jesús compartía evidentemente la postura de los judíos. Cualquier mitigación de la libido en el interior del matrimonio

Los propios hermanos de Jesús, que más tarde se sumaron a la comunidad, también estaban casados'así como sus primeros seguidores. Algunos incluso llevaron a sus mujeres consigo en los viajes misionales, entre ellos el principal apóstol, Pedro, quien, en todo caso, hablando por boca de San Jerónimo, «lavó la suciedad del matrimonio» por medio de su martirio.

PABLO

Pues los afanes de la carne significan muerte (...)ROMANOS, 8, 6

Para San Pablo, el pecado de la carne precede casi siempre, en el catálogo de

los vicios, a todos los demás.BOUSSET, teólogo (1)

En él, la mujer, como ser sexual, es tratada con un fuerte

desprecio.PREISKER, teólogo. Sólo un asceta para quien el matrimonio, en tanto que orden de la creación, ha perdido todo valor, puede hablar (...) como

San Pablo. CAMPENHAUSEN, teólogo. Habiendo recomendado su modo de vida

célibe a todos los cristianos (1 Cor., 7, 25), Pablo ha servido en todas las épocas

como testigo principal a favor del celibato, pese a haber añadido que en esta cuestión no contaba con ningún

precepto concreto del Señor y sólo podía ofrecer un consejo puramente personal.

Cor., 7, 25). DENZLER. teólogo (4) Estiércol y buen olor Repetidamente, Pablo quizás un impotente desde su infancia, o al

menos un hombre repleto de complejos sexuales combate la «lujuria» (porneia), el «vicio» las «obras de la oscuridad» las «orgías y bacanales» la «lujuria y los libertinajes» el

«trato con gentes lujuriosas» a los «lujuriosos» a los «adúlteros» a los «libertinos y pederastas» el Nuevo Testamento llama a los homosexuales «perros» , «los actos de impureza, fornicación y libertinaje». Estos pecados están por encima de todos los demás. Luego ya vienen la idolatría, la hostilidad, la violencia, la desavenencia y lo demás. Repetidamente se lee:


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«mortificad vuestros miembros apegados a lo terrenal, en los que habitan la lujuria, la inmoralidad, las pasiones, los malos deseos (...)». «¡Huid de la fornicación! Cualquier otro pecado que el hombre comete queda fuera de su cuerpo, mas quien fornica peca contra su propio cuerpo».

Bueno es no tocar a ninguna mujer La descalificación del matrimonio también sume a los exegetas en

dificultades insalvables. El apóstol no concibe una comunidad espiritual, emocional o social entre hombre y mujer, sólo la meramente sexual.

San Pablo abre la discusión con la 1'rasc fundamental: es «bueno para el hombre no tocar a la mujer». No proscribe el matrimonio, incluso lo considera mejor que abrasarse, pero desearía, no obstante, «que lodos los hombres fueran como yo» esto es, solteros.

«(...) Y tocará tu vientre» San Jerónimo, que tiempo atrás había tropezado «en el resbaladizo

sendero de la virtud», proclama ahora, como otros de su clase, que la virginidad es el “martirio”.

¡Jerónimo no deja de ocuparse del dichoso tema del noviazgo espiritual!

San Agustín tampoco escatima las alabanzas hacia la castidad y, por cierto, nosasegura un agustino, «tanto más cuanto mayor había sido su extravío en sus añosmozos».

Por su parte. San Ambrosio, que llama a las virgines sacrae «regalo de Dios» ¡también llama así a la esclavitud! , no sólo exhorta a los padres a educar vírgenes, «a fin de que tengáis a alguien por cuyos méritos sean expiados vuestros delitos ('delicia')», sino que también persuade a las muchachas de que permanezcan solteras, incluso contra la voluntad de los padres.

En tiempos de Santa Teresa, a finales del siglo XVI, todavía se entregaba a niños de doce años para que tomaran hábito.

«En las vírgenes no alabamos que sean vírgenes» admite San Agustín, «sino que sean vírgenes consagradas a Dios». Una idea tan familiar a Tomás de Aquino como a la moderna teología, para la cual la virginidad por sí sola no tiene «ningún valor moral» pues éste se logra mediante la completa entrega a «Dios». Todavía más explícitamente, el doctor de la Iglesia Juan Crisóstomo dijo de la virginidad que sólo era buena entre los católicos, mientras que entre los judíos y los herejes era ¡«peor que el mismo adulterio»!

Por consiguiente, se predicaba la castidad, colocándola por encima de todas las cosas, al menos como caso ideal; pero esto no se hacía por amor a la castidad.

¡Cómo admira el monje y más tarde obispo Paladio a la romana que prefirió morir de un sablazo a entregarse a un prefecto enamorado!

¡Cómo aplaude la Edad Media a aquella monja que prefirió perder la vista a amar a un rey!

Y la moderna teología moral, a pesar de su condena de! suicidio, aún permite que una mujer se arroje al vacío «para no caer en manos de un depravado que quiera atraparla y forzarla». Y aún más. ¡Le está permitido matarlo! Al menos mientras su pene no haya llegado hasta su vagina.

Según Walter Nigg, el delito sexual manifiesta el «lado oscuro» del monacato


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Así, Clemente de Alejandría, el primero que llama ascetas a los cristianos entregados a la abstinencia radical, proscribe el maquillaje, los adornos y el baile, y recomienda renunciar a la carne y el vino hasta la vejez. De la misma manera, su sucesor Orígenes exige una vida de constante penitencia y lacrimógenas meditaciones sobre el Juicio Final. El obispo Basilio, santo y Doctor de la Iglesia (el más elevado título que la Iglesia católica confiere; sólo lo tienen dos papas de doscientos sesenta y uno), prohíbe a los cristianos toda diversión, ¡hasta la risa!

Gregorio de Nisa compara la existencia con un «asqueroso excremento». Lactancio llega a detectar en el perfume de una flor un arma del diablo.

Muchos monjes procedieron a la infibulación para preservar su

castidad. Cuanto más pesado era el anillo que llevaban en su miembro alguno

tenía seis pulgadas de diámetro y pesaba un cuarto de libra , mayor era su orgullo. Otros se anudaban gruesos hierros en el pene y se volvían poco a poco como eunucos.

Pero de hecho no servían ante el problema ni la voluntad ni el odio a sí mismo, ni la «gracia» ni ningún otro método, excepción hecha del más radical, aquel que extirpaba el mal de raíz: la castración. Esta no era considerada ilegítima como medio más rápido para conservar la «pureza» y, según relata San Epifanio sin censura alguna, fue practicada con frecuencia. Muchas autoridades de la Iglesia de la Antigüedad ensalzaron a los «eunucos por amor del reino de Dios».

E incluso Orígenes, el teólogo más importante de los primeros tres siglos, que vituperaba a las mujeres como hijas de Satanás, se emasculó él mismo por razones ascéticas: «un magnífico testimonio de su fe y de su continencia»

Toda la Edad Media cristiana considera como el más elevado ideal

aquella existencia hostil al cuerpo y a los instintos de los ascetas histéricos. Para el hombre medieval, casi todo lo referente al sexo es gravemente pecaminoso, y lo patológicamente casto es santo. El placer es condenado y la castidad elevada al Cielo. Todos los excesos masoquistas de la Antigüedad regresan, las depresiones crónicas y también los torrentes de lágrimas, la suciedad, el ayuno, las vigilias, la flagelación; y se añaden nuevas monstruosidades. Es cierto que, de hecho, nunca se consiguió imponer las prohibiciones sexuales; ahora bien, como G.R. Taylor escribe, las conciencias las tenían tan gravadas que de ello resultaron los más diversos trastornos mentales. «No es nada exagerado afirmar que la Europa medieval se parecía bastante a una gran casa de locos» .

San Francisco dejaba que su cuerpo se pudriera, por ejemplo, no bañándose nunca.

También algunos de los más eminentes príncipes de la Iglesia tampoco se bañaban: San Bruno, arzobispo de Colonia, hacia el siglo X; el arzobispo Adalberto de Bremen, en el siglo XI.

Era el sistema. Una sola casa, un solo lecho, una sola carne En la Edad Media, los confesores administraron a las novicias los

correspondientes objetos sustitutivos, las «interiorizaciones religiosas»


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correctas: nada de purgatorios, indulgencias o penalidades parecidas; en su lugar, y de manera intensiva, el amor de «la novia espiritual», al amante celestial en el «jardín espiritual», donde les esperarían insospechados gozos con Jesús. «Ellos tienen una sola heredad, una sola casa, una sola mesa, un solo lecho y son en verdad una sola carne» como sabía San

Bernardo. Y, aún hoy, la moderna teología no puede tomar el pelo a las vírgenes con una «imagen más expresiva» que la del «amor especialísimo entre los cónyuges» y la metáfora de los «esponsales celestes», «la boda con Cristo en total verdad y realidad».

….Algunas doncellas amaban literalmente hasta perder el sentido. Era el caso de la monja Gerburga de Herkenheim, a quien la «dulzura del cielo» penetraba «en el interior del cuerpo como una fuente efervescente de vida» y era presa de tal ardor que se desplomaba inconsciente.

Sobre la dominica Elisabeth von Weiler escribe una compañera: «Su mirada era tan elevada y tan tamizada de gracia que quedaba tendida a menudo uno, dos, tres días, de modo que sus sentidos exteriores nada percibían. En cierta ocasión en que yacía en dicha gracia, llegó al convento una mujer de la nobleza. Como no quería creer que nuestra hermana había perdido el sentido merced a la gracia, se le acercó y le hundió una aguja en los talones. Mas Elisabeth, debido a su ardiente amor, nada sintió».

Santa Catalina de Siena (1347-1380), santa protectora de la orden dominicana y patrona de Roma, también quedaba tendida durante horas en un «estado de muerte aparente» y, eventualmente, era obsequiada con la prueba de las agujas por^escépticas adictas a los milagros; pero «el sentimiento de amor» sujetaba «todos

sus miembros». A veces, estando en la cama, Santa Catalina de Genova la tragadora de suciedad y piojos no podía soportar el ardor. «Toda el agua que el mundo contiene», gritaba, «no podría refrescarme ni lo más mínimo». Y se arrojaba sobre la tierra: «amor, amor, no puedo más». Un fuego («fuoco») sobrenatural la consumía.

¡El agua fría en la que metía sus manos comenzaba de repente a hervir, y hasta el vaso se calentaba! También la alcanzaban afilados dardos «de amor celestial». Una de las heridas («ferita») fue tan profunda que perdió el habla y la vista durante tres horas. «Hacía señas con la mano que daban a entender que tenazas al rojo apretaban su corazón y otros órganos interiores».

Como tantas extáticas. Era la famosa herida que se les abría a tantas contemplativas, por

ejemplo a madame Guyon (1648-1717). La Guyon, que por entonces tenía diecinueve años, también sintió la herida durante el primer tete-a-tete con su confesor, al que un «poder secreto» condujo junto a ella; notó «en ese momento» exactamente como Catalina, «una profunda herida que me colmó de amor y de embeleso, una herida tan dulce que deseaba que nunca sanara».

Santa María Magdalena dei Pazzi, adicta a las flagelaciones y a la laceración con espinas (supra), a menudo se mantenía de pie, inmóvil, «hasta que el derramamiento amoroso llegaba y con él un nuevo amor penetraba en sus miembros». Con frecuencia saltaba de la cama y agarraba a una hermana con el mayor frenesí: «ven y corre conmigo para llamar al amor». Entonces iba bramando como una ménade por el convento y gritaba:

«¡amor, amor, amor, ah, no más amor, ya basta!». En el jardín, informa su confesor Cepari, arrancaba «todo lo que caía en sus manos», desgarraba los vestidos, fuera verano o invierno, a causa «de la gran llama de amor


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celestial que la consumía» que ella a veces apagaba en el pozo, vertiendo agua «hacia dentro de sus pechos» .

«Se movía con increíble rapidez» atestigua Cepari, quien asegura que, estando en el coro de la capilla en la fiesta del Hallazgo de la Cruz, el 3 de mayo de 1592,

Magdalena saltó no menos de nueve metros de altura («amor vincit omnia») para agarrarse a un crucifijo. Luego soltó el santo cuerpo, lo plantó entre sus senos y ofreció al Señor para que las monjas lo besaran.

Teresa de Ávila (1515-1582) no cosechó sus particulares deleites como Agustín y tantos otros santos hasta los años de su madurez. Hasta los cuarenta no encontraba «ningún gozo en Dios» o en «Su Majestad» como prefería decir a menudo: un tratamiento más adecuado para el Todopoderoso que el grosero tuteo que soporta de parte de cualquiera. Teresa misma nos relata que durante veinte años fue una completa pecadora, semejante a María Magdalena, una «mala mujer», «la peor entre las peores», digna «de la compañía de los espíritus infernales».

No es de extrañar que los mismos eclesiásticos prevengan contra ella y la acusen de extravagancia y obsesión diabólica o que durante, dos décadas no encuentre «confesor alguno que la entendiese».

Sin embargo, los padecimientos de Teresa fueron aún más atroces que sus vicios: fiebres, dolores de cabeza, hemoptisis; como ella expresa cuidadosamente, «hasta donde alcanzo, casi nunca he dejado de sentir (...) alguna especie de dolor». Un desfallecimiento cardiaco la atacó «con tan extraordinaria reciedumbre (...) que todos (...) se espantaron de ello». De repente, y cada vez más a menudo, perdía el sentido o quedaba en un estado «que constantemente rozaba la inconsciencia».

Y durante otros «veinte años» padeció «todas las mañanas de vómitos», que se repetían habitualmente «por las noches antes de ir a la cama», «con fatigas mucho mayores».

Visiones de todo tipo acuden entonces a esta naturaleza castigada, tan alegremente como las abejas al panal. Las escenas se repiten una y otra vez: el Cielo abierto, el Trono, la Divinidad, ángeles incomparablemente hermosos; la Santa reconoce que «aquí está todo lo que se puede pedir».

Las cópulas (espirituales) de Teresa por lo general, un «ataque rápido y vigoroso» la dejaban casi siempre «como triturada». Al día siguiente, todavía sentía «un latir fatigoso y dolor en todo el cuerpo; y era como si todos mis miembros estuvieran descoyuntados». «¡Oh, este arte sublime del Señor!» suspira después de haber gozado.

Así se suceden visión tras visión y éxtasis tras éxtasis «una locura gloriosa, una necedad celestial» ; sus piruetas son cada vez más atrevidas, vuela cada vez más alto, literalmente. Pues, de acuerdo con las palabras del Señor («quiero que en adelante te trates con ángeles y no con hombres», lo que se «cumplió plenamente»); esta «naturaleza extremadamente crítica» alcanzó, al menos, un «presentimiento de la naturaleza angélica» (Nigg). Violando las leyes de la gravedad, se elevaba del suelo, en frecuentes trances místicos, y flotaba, bienaventurada, en el aire; a veces ¡durante media hora! Testigos: las monjas y «damas de la sociedad» (Nigg). Y, naturalmente, ella misma: «Yo casi no estaba en mí, de modo que veía con toda claridad cómo era levantada».

MÍSTICA PREPUCIAL EN LA EDAD MODERNA

La experiencia sexológica enseña que la represión sexual


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enferma, pervierte o atiza el deseo. WILHELM REICH

Los incubi daemones Los casos de locura sexual en conventos de mujeres (la mayoría de los

cuales tomaron caracteres epidémicos) son incontables. Esta especie de erotomanía monástica culminó en los siglos XVI y XVII: no se trataba en absoluto, como entonces todavía se creía, de

una forma especial de obsesión diabólica, sino, al contrario, de un impetuoso proceso de liberación psicótica por el que lo reprimido salía a la luz para evitar la total autodestrucción del cuerpo. Hoy se describe esta psicosis sexual del siguiente modo:

«Jovencitas que nunca han tenido una relación sexual realizan, en pleno delirio erótico, los movimientos del coito, se desnudan, se masturban con una especie de orgullo exhibicionista que el profano apenas podría imaginar, y pronuncian palabras obscenas que, según juran padres, madres, hermanos y hermanas, no han escuchado jamás».

Johannes Weyer, médico holandés que fue el primero en protestar públicamente contra la obsesión cristiana con las brujas su escrito De

praestigiis daemonum, aparecido en 1563. El ataque de los protestantes Los reformadores denunciaron duramente la práctica del «canon

prostitucional». Así por ejemplo, en el curso de una discusión con el vicario general del obispo de

Constanza, que tuvo lugar en el ayuntamiento de Zurich en 1523, Zwinglio consiguió hacer prevalecer su punto de vista: «que no conocía nada más escandaloso que prohibir casarse a los curas y, en cambio, venderles el permiso de tener mancebas».

Un año antes, Zwinglio ya había escrito al obispo Hugo de Landenberg lo siguiente: «si quisiéramos entregamos al placer de la carne, más nos valdría renunciar a tomar esposa. Ya sabemos cuantos cuidados, preocupaciones y fatigas conlleva el matrimonio». La respuesta del obispo fue aumentar en un florín la multa que todo sacerdote debía pagar por cada hijo.

Un comentario de algunos amigos de Zwinglio aclara por qué el obispo no podía soportar la idea de «que los curas tomen esposa. Sus ingresos anuales sufrirían una gran pérdida.

Zwinglio informa que «también hay que pagarle ¿al obispo? por las concubinas (...) Uno tiene que soltar el dinero tenga o no tenga concubina (...) Si alguien se acuesta con una muchacha pura, la cosa

cuesta dieciséis florines de multa». (Aproximadamente el precio de dos bueyes de calidad.) «(...) Hasta las monjas y beguinas tienen su tasa correspondiente (...) Si se quiere bautizar a un bastardo, también cuesta dinero, y también si se quiere legitimarlo» etcétera.

Los protestantes rechazaron el celibato casi desde el primer momento, adoptando posturas personales consecuentes. Zwinglio se casó por

primera vez en 1524, Lutero en 1525 y, finalmente, lo hizo Calvino que, pese a no ser ni sacerdote ni monje, era el más mojigato de todos.

Lutero, para quien hasta un perro o una cerda podían someterse a las prácticas para preservar la castidad ayunos, lechos sobre tabla y similares ,


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que declaraba que nada hería más a sus oídos que las palabras monja, fraile o sacerdote y que consideraba el matrimonio como un paraíso, por mucha miseria que padecieran los casados, empleó toda su vehemencia en dinamitar la prohibición del matrimonio sacerdotal o, como dice Scherr, «la celda del celibato, resultado de juntar lo antinatural con la desgracia, el libertinaje y el crimen». Y aunque pueda ser exagerada la afirmación del Reformador de que «apenas hay en el mundo algo más abominable que lo que llamamos celibato» hay otra sentencia suya que da en el blanco: «ni los prostíbulos, ni cualquier otra forma de provocar a los sentidos, nada hay más dañino que estos mandamientos y votos ideados por el Diablo» .

El concilio reniega de todo movimiento contrario al celibato A despecho de todos los ataques exteriores e internos, el catolicismo

se mantuvo firme en su posición favorable al celibato y a la profesión de los votos.

Después de las batallas que, siguiendo la reacción anticelibataria de los siglos XIII y XIV, tuvieron lugar en los concilios de Constanza (1414-1418) y Basilea (1431-1439), durante los cuales, y con el apoyo del emperador Segismundo, se intentó sin resultados que se autorizara, al menos, el matrimonio de los clérigos seculares, se redoblaron los esfuerzos en él concilio de Trente, esfuerzos que, aunque favorecidos por algunos soberanos, cosecharon idéntico resultado. Tras largas deliberaciones, el 11 de noviembre de 1563 se votó finalmente contra el matrimonio sacerdotal, anatematizando, nudis verbis, a todo aquel que lo defendiera.

En lo sucesivo, el matrimonio de los clérigos fue declarado «abominable» y las transmisiones hereditarias a sus descendientes fueron consideradas una «gran impiedad» y un «gran crimen», por lo que se siguieron repitiendo las amenazas de excomunión y privación de enterramiento eclesiástico para los religiosos que contravinieran las normas, y se impuso a los visitadores indulgentes los mismos castigos que se negaban a imponer. Por supuesto, se renovó la negativa a que los sacerdotes vivieran con sus queridas o con otras damas sospechosas, encomendándose a los prelados la tarea de castigar las infracciones sin juicio alguno («sine strepitu et figura judicii»).

Pero si era un obispo el infractor, primero debía ser amonestado por un sínodo provincial; si no se enmendaba, sería suspendido, y sólo si continuaba fornicando debía ser denunciado ante el Santo Padre, el cual, dependiendo del grado de culpabilidad, podía castigarle, en caso necesario, con la pérdida de las prebendas. De manera que mientras a un religioso común y corriente se le liquidaba «sin juicio alguno» llama la atención el miramiento con el que se trataba a los prelados, a quienes, en el peor de los casos y después de toda clase de amonestaciones, se castigaba económicamente... «en caso necesario».

La batalla contra el celibato en la Edad Moderna Después del Concilio de Trento, el emperador Femando I, el conde

Alberto de Baviera y, finalmente, el hijo de Fernando, Maximiliano II, abogaron por que se dispensara a los clérigos seculares de la prohibición de contraer matrimonio. Pero el papado mantuvo implacablemente sus puntos de vista, tanto en ese momento como más adelante, en los siglos XVII y XVIII, cuando los ataques vinieron de fuera, de los círculos


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ilustrados; de esos «depravadísimos filósofos» (perditissimi philosophi), como los calificó Gregorio XVI en su encíclica Mirari vos, de 1832, queriendo definir así a algunos de los pensadores más destacados de su siglo y no sólo de su siglo , cuando, en realidad, no se definía más que a sí mismo... Cosa, por lo demás, totalmente innecesaria, porque a un papa ya lo define sobradamente su cargo (lo mismo que a un obispo).

El 13 de febrero de 1790 la Asamblea Nacional francesa disolvió las órdenes religiosas, prohibió los hábitos y declaró que los votos eran irracionales y las personas libres. Asimismo, la legislación sobre celibato dejó de estar vigente en Francia al ser derogada por el código napoleónico.

Y, debido a la cantidad de clérigos que se apresuraron a contraer matrimonio alrededor de dos mil (y quinientas monjas) según investigaciones rigurosas , el papa Pío VII reconoció estos enlaces en 1801, concesión equivalente a las que ya anteriormente habían hecho Julio III respecto a los religiosos ingleses, a quienes se había otorgado la dispensa de su voto e incluso Inocencio III, en plena Edad Media respecto al clero oriental . Siempre que es necesario, la oportunidad se convierte en la ley suprema de Roma.

Bajo el influjo de Francia, la batalla en favor del matrimonio de los sacerdotes se reanudó también en Alemania a comienzos del siglo XIX. El vicario general de Constanza, Von Wessenberg (1774-1860), fuertemente influido por la Ilustración, concedió a numerosos clérigos la dispensa del voto de castidad; aunque llegó a ser proclamado obispo, el Papa no le reconoció como tal y, finalmente, fue excomulgado.

En Friburgo, un grupo de abogados, jueces y profesores, entre ellos, el teólogo Reichlin-Meldegg, redactó un Memorial para la abolición del celibato enviado al arzobispo en demanda de solidaridad. Pero éste solicitó al Gran Duque la separación de Reichlin de su cátedra, aduciendo que el erudito «trataba la historia de la Iglesia y las Sagradas Escrituras del modo más indigno, extrayendo de ellas deslices que todos nosotros hemos desaprobado desde hace mucho tiempo, exponiéndolos del modo más ignominioso, ofensivo para cualquier oído puro». ¡Muy bonito!

Se formaron asociaciones contra el celibato en otras muchas diócesis alemanas, aunque fueron suprimidas bajo la acusación de «antieclesiásticas» o «perturbadoras y revolucionarias»; incluso se recomendó a «estos lascivos camaradas» que se pasaran al protestantismo. Sólo la Iglesia de los Católicos Viejos, que renegó de Roma después del primer Concilio Vaticano, autorizó el matrimonio de sus sacerdotes.

De los hermanos Theiner al Papa Pablo Pero, en aquel momento, la oposición al celibato encontró su más

relevante expresión literaria en el libro de los hermanos Johann Antón y Augustin Theiner, La introducción del celibato forzoso de los religiosos cristianos y sus consecuencias, una importantísima obra en tres volúmenes, consistente, ante todo, en una enumeración de hechos, cuya influencia se extiende hasta nuestros días. La Iglesia católica se ha dedicado a acaparar la mayoría de los ejemplares y destruirlos. A Antón Theiner se le separó de su cátedra y ejerció de párroco rural hasta que, medio muerto de hambre, obtuvo el puesto de secretario de la universidad de Bresiau, donde acabó sus días. Su hermano menor, Agustín («he pasado más de treinta años, la mejor época de mi vida, al servicio de Roma y de su curia. Los jesuítas! no se arredran ante ningún acto de fuerza, ante


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ninguna violencia»), se reconcilió con la Iglesia, convirtiéndose en prefecto del Archivo Vaticano No obstante, cuando, durante la celebración del primer Concilio Vaticano, se difundió la sospecha de que proporcionaba materiales históricos a algunos obispos levantiscos, perdió su puesto e incluso se tapió la puerta que comunicaba su vivienda con el archivo

A finales del siglo pasado hubo algunas corrientes contrarias al celibato implantadas, sobre todo, en Francia y en Sudamérica. A comienzos del siglo XX se produjo una rebelión del clero de Bohemia. El libelo de Vogrinec Nostra máxima culpa fue prohibido por los obispos. En el sur i de Alemania circuló el escrito de Merten La esclavitud de los religiosos católicos. ¿No es curioso que los mismos teólogos católicos desaconsejen los estudios de teología, que adviertan insistentemente de su peligrosidad? ¿No es curioso que les griten a los padres: «alejad a vuestros hijos del sacerdocio»? ¿O que supliquen a los chavales: «estudiantes, yo os digo rotundamente que no vengáis»; «y vosotros, que estáis al comienzo de la prisión, marchaos sin el menor remordimiento»?

En 1959, el dominico Spiazzi provocó un auténtico escándalo cuando, con la mirada puesta en el inminente Concilio Vaticano II, criticó el celibato «con extrema prudencia» . Poco después, Juan XXIII proclamó que el tema estaba fuera de discusión. Durante el Concilio, se dio instrucción expresa de evitar un debate oficial sobre el celibato, pero hubo varios pronunciamientos en favor de mantenerlo. En 1965, Pablo VI no dejó lugar a dudas sobre su propósito: «no sólo conservar esta antigua y santa ley con todas nuestras fuerzas, sino reforzar su sentido» entre otros recursos, con una promesa solemne de celibato, un rito completamente nuevo que comprometería aún más a los candidatos y aumentaría sus escrúpulos .

El Decreto sobre el Ministerio y la Vida de los Sacerdotes, que en su tiempo fue muy elogiado, constata que el celibato no es una exigencia derivada de la naturaleza del sacerdocio (es sólo un aspecto del derecho canónico positivo, y existe la posibilidad de su supresión definitiva), pero sí es muy deseable para que «el religioso tenga menos dificultades a la hora de consagrarse a Dios con todo su corazón». Repetidamente se emplean las expresiones «más fácilmente», «más libremente», «con menos obstáculos», «en mejor disposición». El poder es lo que cuenta; ya no se dice ni una palabra de la motivación antisexual, de la «impureza ritual», de la «locura de tocar al mismo tiempo, en el sacrificio de la misa, el cuerpo de una ramera y el purísimo cuerpo de Cristo», por emplear la vehemente frase de

Gregorio VII. Eso es lo que había funcionado durante siglos. ¿Pero quién cree ya en ello? Así que ¡al cajón! (Muy pronto hasta los dogmas se decidirán por procedimientos demoscópicos; pues quien quiere conservar el poder no puede perder a las masas.)

En 1967, Pablo VI volvía a confirmar en su encíclica Sacerdotalis coelibatus la posición tradicional; pese a la «preocupante falta» de sacerdotes, lo que, en todo caso y a juzgar por las cartas pastorales, parece que intensificó las discusiones. Se produjo una oleada mundial de protestas. Miles de sacerdotes dejaron de oficiar o colgaron los hábitos definitivamente, pese a las discriminaciones públicas y a las fuertes presiones psicológicas que una decisión de esta clase acarrea todavía en la actualidad. Renombrados teólogos se rebelaron. En Holanda, algunos seminaristas le negaron al «obispo de Roma» el derecho a ocuparse de asuntos ajenos a su diócesis.

«La Iglesia de Roma parece un manicomio». Pero hoy en día, para la mayoría de los laicos la «dignidad» de los religiosos es menos importante


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que su existencia humana. Incluso en la católica Baviera dos tercios de los ciudadanos están a favor de la abolición del celibato, porcentaje que s eleva a los cuatro quintos en el resto del territorio federal .

…Más peligrosos que los anticuados sermones de los patrones del

celibato son los argumentos de sus adversarios. Puesto que la carencia de sacerdotes es cada vez mayor debido al racionalismo crítico.

Roma, para multiplicar sus ventajas, abandona una institución mediante la cual ha gobernado durante tantos siglos, que ha llevado la desgracia a generaciones de familias de clérigos (y no sólo de clérigos), que ha arrastrado a una infinidad de gente a una vida de hipocresía.

LA MORAL DEL CELIBATO Penitencias en un lecho compartido Las ineludibles consecuencias de las prácticas ascéticas que implicaba

el celibato pronto se tradujeron en un curioso y a la vez duradero modelo de relaciones plenamente institucionalizado, el llamado «matrimonio de José»; el emparejamiento de un hombre soltero, la mayoría de las veces un clérigo o un monje, con una religiosa, gyn syneisaktos o mulier subin-troducta: una «esposa espiritual». Dicha institución, muy extendida en los siglos III y IV, ofrecía una seductora posibilidad de unión a aquellos devotos ascetas que incluía la más íntima de las comunicaciones: la de la cama. Y también incluía la posibilidad de una victoria tanto más gloriosa, como les gustaba recalcar invocando los ejemplos bíblicos.

Los paganos pronto le sacaron punta. Y los cristianos también terminaron por desconfiar de estos luchadores. Por ejemplo, el obispo Pablo, metropolitano de Antioquía durante siete años, había «abandonado a una mujer, probablemente, para cambiarla por dos florecientes muchachas de hermosos cuerpos», con las que vivía y a las que incluso llevaba durante sus viajes pastorales. Y en el sínodo de Antioquía (en el año 268) corría el rumor de que eran muchos los que habían caído en estos excesos.

«Las vírgenes entradas en años preferían escoger a jovencitos con la coartada de unos sentimientos maternales hacia el hijo espiritual que luego se transformaban en otros tanto o más reconfortantes». Las damas de la nobleza ignoraban a sus maridos con el pío pretexto de la continencia, y retozaban con gente del pueblo y hasta con esclavos. Había demasiados monjes que sólo tenían de ascetas el hábito.

Desenmascarar a estos santos no siempre era sencillo, porque lo negaban todo, «a menos que los traicionara el berrido de sus hijos», como dice Tertuliano. De no ser así, ni siquiera un examen físico constituía una prueba definitiva, como ya sabía el obispo Cipriano (muerto en el año 258), que, de todas formas, exigía la intervención de la comadrona, haciendo la salvedad de que también se pecaba con partes del cuerpo que no podían ser objeto de comprobación.

…Con la expansión del Reino de Dios sobre la tierra, tenemos noticias de tabernas en las iglesias, con partidas de dados, borracheras y diversas obscenidades.

En los siglos centrales de la Edad Media, el estricto régimen celibatario al que el clero fue sometido sólo sirvió para que, en adelante, el desenfreno clerical aumentara todavía más.


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…«Es bastante frecuente que los obispos tengan hijos, muchos o pocos» dice el misionero franciscano Bertoldo de Ratisbona.

…En los países escandinavos, la costumbre de que los clérigos contrajeran matrimonio era bastante antigua y, aparentemente, nadie la impugnaba;

Los decretos gregorianos no fueron aplicados, si es que llegaron hasta allí. Pero, en el siglo XII, ni siquiera Islandia se libró de las fuertes presiones del papado para imponer el celibato... con las consecuencias habituales.

…En el resto de Europa, donde la consolidación del celibato provocó toda clase de excesos sexuales a una escala que no dejaba de aumentar, los laicos cristianos apoyaron frecuentemente el concubinato de los clérigos y exigieron una «compañera de vicios», o una «vaca espiritual», para los «pastores de almas».

Solicitación o eros en el confesionario Así, con las flaquezas, se ponen también al descubierto las pulsiones,

las necesidades y las preferencias, de tal manera que de acuerdo con una ingeniosa reflexión de Tomás de Aquino, desaconsejando los largos diálogos entre confesores y penitentes «llega un momento en que, contra lo que ocurría en un principio, unos y otros ya no dialogan como ángeles ni se miran como tales, sino que se observan los unos a los otros como revestidos de carne (...)».

Aunque las fuentes no son muy explícitas, admiten esta situación, o bien piensan que no hay nada que descubrir, puesto que los crímenes son conocidos en el Cielo, en la Tierra y por todo el mundo.

…La Iglesia tomó todas las precauciones imaginables. Ordenó que no se confesara a oscuras en especial a las mujeres sino en un lugar «libre de suspicacias», sólo en la iglesia, exclusivamente donde se estuviera a la vista de todo el mundo y nunca a una sola mujer. Los confesores tampoco debían mirar a las mujeres a la cara y las mujeres no podían estar frente al confesor, sino a uno de sus lados. Es más, el celibatario sólo podía visitar a las enfermas ante dos o tres testigos y no le estaba permitido administrar el sacramento a puerta cerrada.

Pero todas estas reservas tuvieron más o menos el mismo efecto que las continuas amenazas y castigos: excomunión, destierro de quince años y, finalmente, reclusión perpetua en un monasterio. La tentación era aún más fuerte. Así que los sacerdotes se excitaban y solicitaban antes, durante y después de la confesión, en el confesionario y fuera de él. Se excitaban preguntando acerca del placer con el que muchos no se permitían ni soñar.

En fin, habrá que decir en honor de todos los curas que también se excitaban ellos mismos, una costumbre que, al parecer, aún perdura …

No obstante, se establecieron castigos incluso para los obispos que se acercaran demasiado a sus penitentes o a sus hijas espirituales. Y la propia teología moral moderna airea la solicitación «durante la confesión», «antes o inmediatamente después de la confesión», «con motivo de la confesión», «bajo el pretexto de la confesión», «en el confesionario o en un lugar permanentemente destinado a la confesión (...)» etcétera. Se llega a preguntar «si el sacerdote (...) quiere tentar al penitente», «si es el penitente quien comienza la solicitación», «si el penitente que es solicitado es un hombre o una mujer (...), «si el penitente es inducido a pecar con el confesor, con otra persona o en solitario, si el pecado sucede más tarde o


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en el mismo momento», si «el confesor que visita a una enferma y le dice que quiere escuchar su confesión, en realidad la está solicitando» y así hasta el infinito.

…A tales extremos llegaba esta Iglesia: por una parte, exigía que los obispos contaran con testigos de su castidad, mientras que, por otra, disponía como en el sínodo de París, en el año 829 que «no se le permita a un sacerdote denunciar a un obispo, porque éste está por encima de él».

DESPRECIO A LA MUJER …En todo caso, no fue la virginidad lo que se promovió por medio del

celibato, sino un enorme menosprecio de la mujer. …De modo que, en la Edad Media, las mujeres no podían llevar la

cabeza descubierta, ni sentarse entre religiosos en los banquetes, ni entrar en el coro, ni acercarse al altar, ni tomar la eucaristía con la mano, aduciéndose a veces, expresamente, la debilidad y la impureza femeninas, «el ensuciamiento de los divinos sacramentos por mano de mujer». Y si el hombre podía bautizar en caso de necesidad, a la mujer le estaba prohibido.

En los penitenciales medievales, la mujer siempre está por debajo del hombre. …Otra muestra muy significativa del combate emprendido contra la

mujer como ser sexual la constituye el hecho de que, dentro de las iglesias, las menstruantes y las embarazadas fueran consideradas impuras.

Sin derecho a heredar ni patrimonio Habida cuenta del poder y la enorme influencia de los sacerdotes

cristianos, el hecho de que denigraran constantemente a la mujer no podía dejar de tener consecuencias jurídicas, económicas, sociales y educativas.

«Ella vivirá de acuerdo a la voluntad de él» …Además, el hombre tuvo derecho a azotar a su esposa durante toda

la Edad Media. Era su juez y podía recurrir a los castigos más extremos No hace falta decir que el Occidente cristiano resultó aun más

catastrófico para las mujeres de las clases inferiores. «(...) Como las cabezas de ganado o las propiedades» …La difamación cristiana de la mujer y de su cuerpo también

repercutió sobre las ciencias naturales, y en especial sobre la medicina. Ello obstaculizó la investigación sobre el cuerpo femenino y causó innumerables víctimas, tanto más teniendo en cuenta que la salud de la mujer por razones comprensibles era más endeble que la del hombre.

…En la Edad Media era considerado «indecoroso» que un hombre asistiera en el parto a una mujer.

El matrimonio civil, reconocido hasta el siglo XVI Aunque la institución del sacramento del matrimonio habría tenido

lugar «en el Paraíso», de hecho la monogamia procedía del paganismo y, durante siglos, las bodas no fueron asunto religioso. En Europa Oriental, las bendiciones nupciales no se hicieron obligatorias hasta el siglo IX (¡y ya entonces, el obispo adquiere el derecho a percibir una cantidad a cambio!)


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En ese mismo momento, en Europa Occidental, el papa Nicolás I considera innecesaria una ceremonia religiosa de esas características. El consentimiento de los cónyuges ante el sacerdote no se introduce hasta los siglos XI y XII, que es cuando surge la idea del matrimonio como sacramento. Pero los matrimonios contraídos sin ese trámite siguen siendo reconocidos hasta el siglo XVI, hasta el Concilio de Trento. Sólo a partir de entonces cabe hablar de sacramento institucionalizado.

Pero el Tridentinum también declaró anatema para todo aquel que dijera que el celibato y la virginidad no eran «mejores y más santos» (melius ac beatius), lo cual ha sido la posición oficial de la Iglesia hasta la actualidad, una posición que implica claramente una desvalorización del matrimonio (y de la sexualidad). Pues, si no se rendía tributo al orgullo de casta de muchos clérigos, si no se declaraba que los sacerdotes y los frailes eran mejores que los «esclavos del lecho matrimonial», según la fórmula que mantiene el Corpus Juris Canonici, ¿qué otra ventaja podrían tener los primeros respecto a los segundos?

Así que las maledicencias del famoso secretario de la Corte bávara, Ágidius Albertinus quien afirmaba que «las fornicaciones fuera del matrimonio no se dan a diario, mas las fornicaciones de los casados suceden cada día, a cada hora, ininterrumpidamente» no son una peculiaridad del siglo XVII; en el siglo XX se siguen haciendo elogios aunque ciertamente con un eco cada día más débil de la «gracia del celibato», o de «la virginidad como modo de vida más elevado»; se afirma «la superioridad objetiva de la virginidad sobre el matrimonio», o la «maternidad», «o «la simple satisfacción del placer del hombre»; en una palabra, hay quien sigue paralizado por el complejo de virginidad de la Antigüedad: incluso después del Vaticano Segundo que, pese a haber vindicado la «dignidad» del matrimonio, decreta, refiriéndose a los futuros clérigos, que «deberán reconocer claramente la preeminencia de la virginidad consagrada a Cristo (...)».

En cuanto al matrimonio civil que algunos países introdujeron en el siglo XVI, aunque la mayoría de los estados no lo hizo hasta el siglo XIX , los católicos lo seguían considerando a comienzos de siglo (y con licencia eclesiástica) «una cosa odiosa y repugnante (...) una horrible degradación de la persona y sobre todo del cristiano, en tanto que coloca la propagación del género humano al mismo nivel que la reproducción de los animales». No obstante, hoy en día una de cada tres matrimonios se celebra ante el funcionario del registro civil.

De acuerdo con su ideología ascética, la Iglesia dificultó las bodas

desde el principio con una gran cantidad de prohibiciones. Entre éstas, distingue los «impedimentos dirimentes» que son motivo de anulación, como la impotencia, la consanguinidad o la diferencia de religión, y los «impedimentos impedientes» que convierten un matrimonio en ilícito, como el parentesco próximo y la diferencia de confesión religiosa. Todo esto tiene aún más importancia si tenemos en cuenta que muchas veces fue incluido en las jurisdicciones estatales.

…Se prohibió mantener relaciones sexuales los domingos y días de fiestas y eso que entonces había bastantes (en Colonia, ¡cien días al año!) , así como los miércoles y los viernes, o los viernes y los sábados o, según algunos de los primeros escolásticos, todos los lunes, jueves, viernes, sábados y domingos. Además, se exigía continencia en los días de oración y penitencia, en las octavas de Pascua y Pentecostés, en la Cuaresma y en el


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Adviento; y también, al menos en los primeros siglos de la Edad Media, durante el embarazo o en los últimos tres meses del mismo y, a lo largo de toda la Edad Media, después del alumbramiento: treinta y seis días si se trataba de un niño, y cincuenta y seis si era una niña (de menor valor).

Durante toda la Alta Edad Media, a los matrimonios también les estaba vedado tener relaciones sexuales unos días antes de la comunión: generalmente tres, pero a veces más; según un libro de penitencias de la Iglesia romana del siglo VIII, siete días antes y siete días después. El Concilio de Trento todavía exigía, al menos, tres días

de abstinencia previa, lo que, en la práctica, ha seguido vigente hasta nuestro siglo.

El coito y el placer consiguiente manchaban el cuerpo y el alma, por lo que, después del mismo, los casados ni siquiera podían ir a misa sin haberse lavado previamente.

…Los teólogos sólo se sentían felices si los esposos guardaban una abstinencia total.

El «matrimonio de José» según la Biblia, no cabían dudas sobre la castidad de María y José se convirtió en el ideal de esta religión tan amiga de tergiversaciones. Pese a que el matrimonio había sido declarado sacramento, el matrimonio ficticio fue celebrado como una empresa sublime a la que aguardaba la más alta de las recompensas en el Más Allá y algunos príncipes y princesas casados que habían vivido «en celibato» fueron canonizados: el emperador Enrique II, su esposa Cune-gunda o Eduvigis, esposa del duque Enrique I de Silesia y patrona de este país, que necesitó veintidós años de matrimonio para decidirse por la castidad.

Con el tiempo, sólo se castigó que se exigiera el débito matrimonial en días de castidad, existiendo, en cambio, la obligación de cumplir con el mismo. Y finalmente los numerosos obstáculos sexuales quedaron sin efecto. La gente era cada vez más progresista. En el siglo de la Ilustración, Alfonso de Ligorio, Doctor de la Iglesia, ya se preguntaba si era pecado negarse, después de tres coitos en una misma noche, a un cuarto. En todo caso, según un conocido moralista del siglo XX, «no ser necesario, por regla general, acceder a un segundo requerimiento en menos de veinticuatro horas».

…Además de evitar las relaciones extramatrimoniales, la Iglesia tenía una segunda y más convincente razón para reconocer el matrimonio: la preservación de su propia existencia.

Todos los «Padres» de los primeros tres siglos rechazaron cualquier trato sexual que no estuviera encaminado a tener hijos. la mujer hacía las veces de una máquina de parir y la maternidad era su papel principal.

Después de la Reforma, se llegó al extremo de recurrir a la bigamia

que se propagaba en todos los ámbitos, incluso desde los pulpitos con la vista puesta en el restablecimiento de las regiones despobladas por las guerras y la violencia.

Casi todos los contactos sexuales son considerados pecaminosos …Si, para lograr un placer más intenso, se elegía una postura

«antinatural» un situs ultra modum, como dicen los moralistas , se cometía, según la opinión general de los teólogos medievales, un pecado grave que durante siglos fue castigado con diversas penas canónicas. Y es que, evidentemente, lo que menos convenía a los celibatarios era que el


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matrimonio mantuviera vivos los afectos, y menos aún que aumentara el placer de la carne. En diversas ocasiones, el permiso «para gozar de la mujer de modo diferente» ha sido reprobado como una herejía y toda postura «anómala» dictada por el mero placer ha sido considerada ¡«un pecado mortal de la misma gravedad que el robo o el asesinato»! Sobre todo porque, como algunos corifeos enseñan, un hijo que haya sido engendrado perversamente heredará alguna tara y tendrá tendencias pecaminosas antinaturales. En cambio, el camello, que sólo copula una vez al año, y sobre todo la elefanta, que lo hace cada tres años, son presentados como ejemplo moral y «modelo de continencia».

Según el Manual para Confesores redactado por el obispo de Le Mans, monseñor I.B. Bouvier (que, según una advertencia preliminar, sólo se podía obtener con el permiso del superior del seminario o del vicario general de la diócesis), los cónyuges pecan gravemente si «se entregan a actos obscenos o que atenten al sentido natural del pudor» por ejemplo, «si la mujer toma el miembro de su marido en su boca o lo coloca entre sus pechos o lo introduce en su ano». Pecan gravemente «sobre todo si el hombre, para aumentar su placer» lo que siempre es un crimen capitale , «toma a su mujer por detrás, al modo de los animales, o si se coloca debajo de ella, alterando así los papeles. Este extravío a menudo es la expresión de una concupiscencia reprobable que no se quiere contentar con practicar el coito de la manera usual».

Resulta ciertamente difícil de entender por qué el acto «usual» es decir, con la mujer de espaldas y el hombre sobre ella, facies ad faciem, es el normal, el correcto y el preferido por Dios; por qué, de entre todas las variadas posibilidades, justamente ésa y sólo ésa tendría que haber sido prescrita por toda la eternidad: porque esta posición que, al parecer, o bien no se conoce en ninguna otra cultura del mundo, o sólo se considera insignificante o curiosa es en realidad «una de las posiciones menos eficaces que los hombres han podido concebir» .

Sobre el estancamiento de las leyes Todavía hoy, cuando la psicología y la medicina (aunque

probablemente desde hace no mucho tiempo) consideran normal cualquier tipo de coito, al igual que los contactos buco-genitales y la masturbación, no pocas jurisdicciones siguen haciendo extensible a las parejas casadas el concepto de deshonestidad, lo que sin duda debemos a las iglesias. En algunos estados de los EE.UU. las penas por este tipo de conducta en la época de Kinsey siguen siendo tan horrendas que sólo las superan las concernientes a la violación, el secuestro de niños y el homicidio. «Sabemos de casos en los una persona fue condenada a demanda de su cónyuge o porque alguien se enteró de que tenían lugar juegos sexuales orales o anales dentro del matrimonio.

LA PROHIBICIÓN DE LOS MEDIOS ANTICONCEPTIVOS El control consciente de la natalidad o planificación familiar no es un

aspecto novedoso de la «degeneración» moderna, sino que es un fenómeno de origen antiquísimo extendido por toda la Tierra: una parte integrante de la propia vida humana. Los cazadores y recolectores primitivos, como los pigmeos y los bosquimanos (y ciertos católicos), son los únicos grupos que


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suelen renunciar a los medios anticonceptivos; o que prescinden de ellos por completo, como parece ser el caso de los nativos de Tierra del Fuego.

El procedimiento anticonceptivo más antiguo y seguramente el más usual debe de hacer sido el coitus interruptus que ya aparece en el Antiguo Testamento. No obstante, hace cuatro mil años, las egipcias ya se aplicaban intravaginalmente unas bolas de lana y paño impregnadas de ciertos extractos. También es muy antiguo el uso de preservativos hechos de tripas de pescado o diversos animales , la ingestión de productos vegetales e incluso la abstinencia durante un período determinado del ciclo menstrual, prácticas ya descritas a comienzos del siglo II por el griego afincado en Roma Sorano de Efeso, uno de los ginecólogos más importantes de la Antigüedad. La cristiandad parece haber ignorado la gran mayoría de los medios contraceptivos... ¡hasta el siglo XVIII! La regla en esta parte del mundo era casarse pronto y producir una descendencia tan amplia como fuera posible (supra).

Aunque la doctrina de Jesús acerca de la finalidad del matrimonio es inexistente y en todo el Nuevo Testamento no se dice ni una palabra sobre control de natalidad, la Iglesia ha prohibido el uso de cualquier medio anticonceptivo, por simple que sea.

…A finales del siglo XIX, el control de natalidad estaba ampliamente extendido en Europa.

La «beatificación» de Knaus-Ogino La utilización de los días no fértiles de la mujer o método Knaus-

Ogino fue el único procedimiento que Pío XII admitió como moralmente justificado y el único para el que encontró razones «serias».

En todo caso, cualquier otra medida preventiva sigue siendo pecaminosa y profundamente inmoral…

¿Y qué soluciones racionales ofrece la Iglesia para los numerosos

problemas relacionados con la reproducción humana? ¿Qué propuestas practicables hace desde los puntos de vista individual y social? ¿Qué hace para evitar el agotamiento físico y psíquico de los padres de familias numerosas o para evitar la superpoblación y las hambrunas?

…Pero la Iglesia no quiere que en el matrimonio se disfrute de la felicidad de un amor puramente humano. …

Ya a comienzos del siglo XIX, el clérigo anglicano Robert Malthus había tratado de arreglar la superpoblación y la pobreza por medio de la ascesis sexual (moral restraint), recomendando a la gente que se casara tarde y fuera casta. …

En la actualidad, el protestantismo de uno y otro lado del Atlántico

juzga la planificación familiar bastante más liberalmente. Si en la conferencia de Lambeth de 1908 la iglesia anglicana había condenado «con horror» cualquier medio anticonceptivo artificial, en 1958 declaró que la reproducción no era la única finalidad del matrimonio y dijo que era «completamente falso que la relación sexual tuviera carácter pecaminoso cuando no se deseaba expresamente tener hijos». Y en 1960 el Committee on Moráis de la Iglesia de Escocia constató con toda evidencia que «traer un hijo al mundo sólo por satisfacer un deseo físico es menos moral que considerar la reproducción como un acto de responsabilidad».


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Todas las formas de control de natalidad que no conllevan efectos secundarios negativos para la salud están permitidas: el preservativo, el diafragma, el coitus interruptus, etcétera; por una parte, se puede acudir a la Biblia, que ignora tales prohibiciones, y por otra parte se sostiene el criterio lógico de que, desde el punto de vista de los principios éticos, aprovechar los días no fértiles no es más legítimo que usar medios mecánicos. El consejo nacional de la Iglesia protestante de los EE.UU. y el primado anglicano y arzobispo de Canterbury autorizaron la utilización de la píldora en 1961, juzgándola como completamente lícita y compatible con la moral cristiana.

Sin embargo, el protestantismo coincide con el papado en tanto que rechaza el control de natalidad practicado por puro placer y comodidad y, sobre todo, en tanto que condena el aborto radical y decididamente.

Ha sido en los últimos años cuando se ha empezado a vislumbrar una tendencia humanitaria hacia la interrupción del embarazo en las filas evangélicas, aunque de momento se trate de opiniones muy aisladas. Así por ejemplo, en 1967, Howard Moody, de la Judson Memorial Church de Nueva York, fundó un Servicio Nacional de Asesoramiento Religioso para la Interrupción del Embarazo que, desde entonces, ha hecho posible la realización de decenas de miles de abortos; la convención baptista de 1968 también dijo que el aborto debía dejarse «al libre criterio personal» hasta la duodécima semana de gestación; y en 1971, un sínodo evangélico celebrado en Berlín-Oeste tuvo, al menos, la suficiente honradez como para exigir una reforma en el tratamiento penal del aborto y el fin de la «hipocresía que supone la práctica actual».

La jerarquía católica se aferra a sus posiciones. El Concilio Vaticano Segundo siguió calificando el aborto como «un crimen abominable» .

LA PROHIBICIÓN DEL ABORTO

Aunque se vaya a morir de hambre después de veinticuatro horas de vida larval, o tenga una caducidad de un año por

culpa de la epilepsia, de dos, por tuberculosis, o de seis, por sífilis hereditaria; aunque vaya a llevar los estigmas del

alcoholismo paterno o de la desnutrición materna, o el baldón de una relación extramatrimonial... según el artículo

218, debe nacer ante todo que nazca: el ídolo lo exige. - GOTTFRIED BENN

Todos se preocupan de mí: las Iglesias, el Estado, los médicos y los jueces... Durante nueve meses. Pero después: allá me las apañe para seguir adelante. Durante cincuenta

años nadie se va a preocupar de mí; nadie. En cambio, durante nueve meses se matan si alguien pretende matarme.

¿No son unos cuidados bastante peculiares? - KURT TUCHOLSKY

El clero protege la vida antes del nacimiento. Pero si cientos de miles de jóvenes son hechos pedazos, el clero no hace nada para impedirlo, sino que bendice las banderas y los

cañones. - ERNST KREUDER Desde que el hombre existe hay embarazos no deseados; y tanto tos

abortos como su castigo tienen un origen remoto, como testimonian algunos

de los escritos más antiguos. Sin embargo, algunas de las grandes


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religiones no conocen ninguna prohibición expresa del aborto: el Islam incluso llega a permitir la operación hasta el sexto mes. Entre los antiguos griegos y romanos también era normal; Platón y Aristóteles lo defendieron y la sociedad en que vivían lo consideraba «bueno»: tal vez ésa fue la razón por la que San Pablo, el martillo de los pecados sexuales, no tocó el problema.

Desde el siglo II en adelante, la Cabeza de la Iglesia, preocupada por la

mayoría del «Pueblo de Dios», ha definido el aborto como un grandísimo crimen. «Toda mujer», enseña San Agustín, «que hace algo para no traer al mundo tantos hijos como podría, es tan culpable de todos esos asesinatos como la que intenta lesionarse después del embarazo».

Las abortistas eran tratadas como homicidas y según el sínodo de Elvira (306) …

La Iglesia aún no admite en la actualidad ni la indicación eugenésica (la interrupción del embarazo por enfermedad mental de la madre u otras enfermedades heredables por el feto), ni la ética (interrupción de un embarazo producto de una violación), ni la social (pobreza, madre soltera o demasiado joven), e impone la excomunión a todos los implicados, incluida la mujer afectada.

Nada de matar al feto. Nada de abortar. Y después, en la guerra, una inmensidad de, cosas comunes ocupadas por quienes tenían «derecho a nacer».

…Y desde 1973, según la ley vigente, una mujer que «matara al fruto de su vientre o permitiera su muerte a manos de otro» puede pasar hasta cinco años en la cárcel.

Cierto es que en la actualidad las sentencias son más suaves y la gran mayoría de los casos ni siquiera llegan a juzgarse, lo que aumenta la injusticia que sufren quienes son castigados con multas y penas de prisión que, por supuesto, siempre pertenecen a los grupos más débiles de la sociedad . …

En los EE.UU., donde la «batalla del aborto» no empezó hasta hace poco tiempo, la interrupción voluntaria del embarazo se castiga en todo el territorio con penas que van desde uno (Kansas) a veinte (Mississippi) años de prisión , aunque también allí las leyes se aplican sólo esporádicamente. En la mayoría de los casos se considera punible la simple tentativa de aborto, ¡aun en el caso de que la mujer no estuviera embarazada! A comienzos de los setenta, treinta y un estados sólo autorizaban el aborto si peligraba la vida de la madre.

…El aborto, según la ley, es un crimen. Con lo cual, la mayoría de la población estaría compuesta por crimínales, criminales, por cierto, de todas las clases sociales.

A.S. Neill, el conocido fundador de Summerhill que califica el problema del aborto como uno de los síntomas más repugnantes y farisaicos de la enfermedad que padece la humanidad .afirma con razón que «no hay ningún juez, sacerdote, médico, maestro y demás puntales de la sociedad que no preferiría que su hija abortara a soportar la vergüenza de que se convirtiera en madre soltera».

En estas situaciones como en la mayoría , la gente con medios tiene ventajas. Ellos pueden acudir a cualquier parte del mundo para

asegurarse una operación legal, médicamente impecable y casi sin riesgos, mientras que las mujeres pobres se ponen en manos de chapuceros y muchas veces acaban estériles, enferman (¡alrededor del 30%!) o mueren. …


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Es bastante significativo que los estados se preocupasen de advertir a los estudiantes de medicina sobre los problemas sociales y legales del aborto, siendo tan escasos los debates sobre técnicas de interrupción del embarazo, por lo que la formación de los médicos no pasaba de «fragmentaria». …

De esta manera, millones de mujeres se han convertido en las víctimas de unas instituciones religiosas que siguen influyendo en nuestras leyes, que siguen predicando el dogma del pecado original, que siguen condenando el placer extramatrimonial, que siguen intentando sabotear la educación sexual de los jóvenes y alimentando la hipocresía, las neurosis y las agresiones.

Hitler y la moral cristiana En Alemania, el Führer hizo endurecer el tristemente famoso artículo

175 del Código Penal con un artículo 175a por el que fueron juzgados por homosexualidad entre 1937 y 1939 alrededor de veinticuatro mil hombres.

No obstante, para los homosexuales el imperio nazi se alargó en la República Federal hasta 1969. Hasta esa fecha, vivieron bajo la amenaza del parágrafo endurecido por Hitler.

En pleno siglo XX, se pretende practicar una «pedagogía sexual en su

forma más amplia y profunda sin decir una sola palabra sobre sexualidad». En pleno siglo XX, su orientación sexual, su «primer principio de

pedagogía sexual», consistía en la «profilaxis». ¿Y en qué consistía la profilaxis? En no excederse con los condimentos, o en no dormir demasiado ni en lecho caliente («nada de camas de plumas»). O bien: «que la alimentación sea sencilla. Nada de excitantes, sólo algunos dulces y huevos». A cambio, un «alma llena de contenidos ideales, entusiasmo por las ideas religiosas y sobrenaturales, por ejemplo, por la evangelización del mundo o al menos por el trabajo de los paúles y las adoratrices».

«Después se tocan las cuerdas del joven en lo más profundo y éstas dejan escapar un acorde tan perfecto que toda el alma se llena con su sinfonía».

«¡Cúbrete o prostituyete!» Según una antigua proscripción de origen paulino, la mujer tenía que

cubrirse el cabello en la casa de Dios (supra). Esta decisión, símbolo de su dependencia de la voluntad del marido, el único que podía verla con la cabeza descubierta, pronto fue extendida a la vida en el exterior de la iglesia.

LAS PUTAS O PEREGRINARI PRO CHRISTO La prostitución se conocía desde mucho antes de la época cristiana.

Pero no era considerada indigna y, a menudo, incluso se trataba de una profesión sagrada que era ejercida en los templos por miles de jóvenes. Por el contrario, el cristianismo despreció a las prostitutas aunque, a causa de su moral ascética, necesitaba alguna válvula de escape. La prostitución creció, literalmente, a partir de esta válvula. Y, como escribe el teólogo Savramis, a medida que la sociedad se «alineaba» con la moral de los teólogos y de la Iglesia, «el número de las prostitutas iba en aumento».


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Los clérigos, que condenaban cada vez con más furia los placeres que ellos mismos disfrutaban ardientemente, presionaron para que aquella institución se mantuviera.

Curiosamente, la materialización más palpable del «vicio» era, para ellos, la más poderosa protección de lo que entendían por virtud. San Agustín, el más importante de los Doctores de la Iglesia, dice: «reprimid la prostitución pública y la fuerza de las pasiones acabará con todo». Tomás de Aquino o el teólogo que se apropia de su nombre piensa que la prostitución es a la sociedad lo que las cloacas al palacio más señorial; sin ellas, éste acabaría por ser un edificio sucio y maloliente. Y el papa

Pío II asegura al rey de Bohemia, Jorge de Podiebrad, que la Iglesia no puede existir sin una red de burdeles bien dispuesta. El oficio de Venus sólo estaba prohibido a las mujeres casadas y a las monjas.

En realidad, una sociedad que no se permite disfrutar de la vida con libertad, una sociedad frustrada, tiene necesidad de las putas. Lo que no podemos encontrar en la Naturaleza, se convierte en necesario cuando la negamos.

Las primeras prostitutas itinerantes de Europa La excusa aparente también era específicamente religiosa: la piadosa

costumbre de las peregrinaciones. Jerusalén, el principal lugar de peregrinación del cristianismo, ya estaba en la Antigüedad estrechamente conectado con el amor venal (supra). Los penitentes y las monjas que se desplazaban a Roma, sucumbiendo durante el viaje a toda clase de necesidades y placeres, sentaron las bases de la prostitución ambulante en Occidente. La mala fama de las peregrinaciones se mantuvo durante siglos. San Bonifacio apeló insistentemente al arzobispo de Canterbury para que pusiera coto a las peregrinaciones o las regulara, ya que, en el camino a Roma, eran muy pocas las ciudades donde no había peregrinos ingleses públicamente amancebados con «mujeres veladas». Tampoco sirvieron de nada ni las medidas de Carlomagno, ni los procedimientos de uno de sus sucesores, que ordenaba arrojar al agua a las prostitutas y prohibía que se les ayudara, ni la picota, los azotes o los cortes de pelo.

El oficio cobró nueva vida precisamente en las Cruzadas (8). Una legión de rameras en todas las cruzadas y todos los sínodos Los peregrinos armados siempre iban a Oriente acompañados de un

montón de vagabundas. El conde Guillermo IX, que fue el primer trovador y tenía más riquezas y poder que el rey de Francia, iba rodeado durante su pía marcha por tal tropel de fulanas que el cronista Geoffroy de Vigeois atribuyó el fracaso de la expedición a las diversiones del rijoso caballero. Según se cuenta, los franceses fueron acompañados en 1180 por bastante más de mil trotonas de vida alegre. Y en el campamento de

Luis IX (1226-1270), los burdeles se levantaban junto a la tienda del rey, que poco después fue proclamado santo (1297). Los templarios, que eran los contables de los cruzados, pretenden que un año tuvieron a trece mil cortesanas en sus filas. Los cristianos también fornicaban en las cortes árabes y lo hacían con tanto empeño que los musulmanes tuvieron que llamarles la atención. «Parece que se puede interpretar la religiosidad de los cruzados y los caballeros como uno de los intentos más destacados de espiritualidad laica (...)» escribe un teólogo católico. «La religiosidad caballeresca culminó en la religiosidad de las cruzadas».


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Naturalmente, las «liebres lascivas» eran necesarias en batallas menos sacrales. Por ejemplo, cuando Carlos el Temerario cercó Neuss en unión del arzobispo Ruprecht de Colonia, en 1474-75, el ejército contaba con mil colchones de campaña.

Posteriormente, el genocida duque de Alba que, con la bendición papal, liquidó ciudades enteras sin perdonar siquiera a los niños, llevó a los Países Bajos a cuatrocientas prostitutas a caballo y ochocientas a pie, que acompañaron a sus tropas «divididas en compañías y alineadas en columnas tras sus respectivos estandartes».

La prostitución florece en los concilios y en las ciudades papales Las «doncellas» itinerantes tampoco faltaban en ceremonias oficiales y

grandes asambleas eclesiásticas. A las cortes de Francfort de 1394 acudieron ochocientas fulanas y a los concilios de Basilea y Constanza se calcula que unas quinientas (cf. supra). Y los funcionarios viajeros también podían incluir sus visitas a los burdeles en la cuenta de gastos. Hasta los estrictos caballeros teutones, que estaban al servicio exclusivo de su «Celestial Señora la Virgen María» y que tenían que pronunciar un juramento que comenzaba: «prometo y hago voto de que mi cuerpo se mantendrá asto (...)» (cf. supra), llevaban un libro detallado en Konigsberg en el que figuraban las cantidades que habían dado a las «doncellas» que habían «danzado para nosotros»; una elegante manera de referirse a lo que un «sargento de rameras» (un inspector de mancebías), tras una visita al burdel, registraba en su cuenta de gastos con algo más de precisión: «he jodido; treinta peniques».

No es casualidad que las ciudades papales siempre estuvieran atestadas de prostitutas. Petrarca ofrece esta información respecto a Avignon y, du nte bastante tiempo, Roma fue famosa por el gran número de puellae publicae que albergaba.

Una estadística bastante fiable acredita que en 1490 había en dicha ciudad seis mil ochocientas mujeres públicas... para menos de cien mil habitantes; una de cada siete romanas era prostituta. Incluso es posible que las cortesanas modernas (un término que tiene difícil traducción en inglés y en alemán si exceptuamos un concepto tan vago como el de «Buhierin», de «buhien», galantear , mientras que las lenguas latinas están llenas de sinónimos: «corteggiana» «concubina» «maítresse» «grande amoureuse» «grande cocotte» «femme entretenue» etcétera) sur' gieran en la corte papal de Avignon. Allí había una gran cantidad de mujeres hermosas y una mujer del entorno de un señor eclesiástico sólo podía ser su concubina, como ocurriría posteriormente en Roma.

Los burdeles estaban al lado de las iglesias Las primeras casas públicas aparecieron a comienzos del siglo XIII y

en el siglo XIV se multiplicaron en todas partes. Sus calles llevaban nombres femeninos: Rosenhag, Rosental; las denominaciones alemanas de los establecimientos podrían traducirse por casas de mujeres, casas de hijas, casas comunes, públicas o libres, cortes de vírgenes, y a sus empleadas se las llamaba «hijas libres», «señoritas de placer», «muchachas públicas», «pelanduscas», «niñas monas» y otras tantas expresiones. En la Baja Edad Media casi todas las ciudades contaban con su burdel muchas veces con el propósito explícito de proteger la moral de sus ciudadanos y,


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significativamente, la mayoría de las veces se encontraba en una bocacalle cercana a la iglesia.

Los duques Ernesto y Guillermo regalaron en 1433 a la capital de Baviera «una casa de mujeres» con «muchachas públicas» para que se «promueva la castidad y la honestidad de hombres y mujeres en nuestra ciudad de Munich (...)» El duque Segismundo puso en 1468 la primera piedra de la actual catedral de Nuestra Señora... probablemente con las mismas intenciones.

En Würzburg, las dueñas de los burdeles que eran funcionarías de la ciudad y, entre otras cosas, tenían que reclutar «pájaras» prestaban un triple juramento de fidelidad: al consistorio, al obispo y al capítulo de la catedral. La Ordenanza de

Mancebías de Nordlingen de 1472 comenzaba: «de modo que la Madre de la Santa Cristiandad, para prevenir mayores males, tolera que pueda haber una casa con muchachas libres en un municipio (...)».

Incluso la pequeña población de Volkach, situada en la Baja Franconia (y conocida por su Virgen), poseía un burdel en la época de florecimiento del catolicismo.

La historiografía conservadora denomina a todo esto integración «mediante la benevolencia». «También a este respecto, la cristiandad ennobleció a la Naturaleza sin violentarla; la 'hija de Dios' debía tener un espacio reservado no sólo a sus instintos nobles, sino también a su desenfreno y sus vicios». (10). En realidad, la «hija de Dios» no necesitaba un «espacio reservado», al menos no uno de esa clase; lo que necesitaba era al hombre, al que la Iglesia mantenía bajo tutela sexual. Y la mayor parte de las mujeres que no se ofrecían en público no recibían ningún «espacio reservado» sino, en todo caso, palos y un cinturón de castidad (supra).

Promovían la Inmaculada Concepción y construían burdeles Pero el clero también se apresuró a aprovechar la prostitución

económicamente. En no pocas ocasiones, ambas esferas estuvieron conectadas administrativa y financieramente, por lo que se produjeron conflictos de competencias entre las ciudades y la nobleza. Todos querían poner a las rameras bajo sus órdenes, a menudo cobrándoles elevados impuestos que, en algunas ocasiones, se convirtieron en la parte más significativa de los ingresos, como ocurría en Augsburgo a finales del siglo XIV. La ciudad papal de Avignon también tenía una casa de placer pública.

Y en Roma abrieron burdeles algunos Vicarios de Cristo, como Sixto IV (1471-1484) constructor de la Capilla Sixtina y promotor de la festividad de la Inmaculada Concepción o Julio II (1503-1513); Sixto, que se entregaba a los excesos sexuales más frenéticos, percibía por sus rameras impuestos por valor de veinte mil ducados al año. Clemente VII exigió que la mitad de la fortuna de todas las prostitutas se dedicara a la construcción del convento de Santa María della Penitenza y, probablemente, la propia basílica de San Pedro fue parcialmente financiada con esta clase de ingresos.

De un prelado alemán con fama de muy culto se dijo que en sus casas había tantas fulanas como libros en su biblioteca. Un cardenal inglés adquirió un burdel; un obispo de Estrasburgo construyó otro; el arzobispo de Maguncia se quejaba de que las mancebías municipales perjudicaban a sus propias empresas. Como pastor de todos, también quería gobernar a todas las prostitutas... «íntegramente». Y es que, según razonaba, la moral discurre por los cauces correctos sólo cuando el negocio está «en manos dignas». Es significativo que la Inquisición, en general, aunque hacía la


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vista gorda con los burdeles, perseguía a las damas que fornicaban por su propia cuenta. Los abades y las superioras de reputados conventos también mantenían casas de placer: ¡y, además, tenían «casas de la Magdalena» para pecadoras arrepentidas!

La surpriora del conocido convento vienes de San Jerónimo para «mujeres descarriadas», Juliana Kleeberger, no sólo se casó en la época de la Reforma con su capellán Laubinger, sino que, además, acabó dedicándose a la prostitución.

Por tanto, resulta algo cómico que la moderna teología moral califique a la prostitución que tantos servicios ha prestado a papas, obispos, conventos, cruzados, soldados cristianos y a toda la Iglesia como «la más indigna y escandalosa forma de fornicación» y que subraye que la culpa y la vergüenza no sólo recaen en las prostitutas, sino «asimismo en quienes las utilizan».

El hombre medieval no sólo obligaba a las prostitutas a mantener relaciones sexuales, sino también a algunos ejercicios puramente espirituales. En una abadía de Avignon conocida como el «silo del amor» no podían perderse ningún oficio divino.

Las delincuentes profesionales fueron incorporadas a la vida religiosa. Se sentaban en la iglesia ante el altar penitencial, donde también se reclinaba el verdugo, y tenían su propia patrona. Santa María Magdalena, aunque veneraban asimismo a la Virgen

María, en cuyos cepillos ponían todas las semanas algo de dinero. En esas circunstancias, el clero invocaba las palabras de Jesús a los fariseos: «los publícanos y las prostitutas os precederán en el Reino de los Cielos».

En el imperio de los zares, los burdeles estaban repletos de reliquias e iconos. Cada fulana tenía colgado en su habitación a un santo protector al que rezaba antes del acto (ora...), lo cubría después (...et labora) y lo destapaba al terminar para volver a darle las gracias y ofrecerle un cirio o un poco de dinero. En la católica España, las mujeres de la calle debían rezar frente a la iglesia antes de iniciar la jornada .

Pastores de almas en el burdel y sífilis Eventualmente, las prostitutas entraban directamente al servicio de la

moral cristiana. Como ocurría en Venecia, tenían que reclinarse junto a una ventana abierta con el pecho descubierto o salir a la calle para impedir los contactos sexuales entre hombres y adolescentes.

En ningún caso les estaba permitido acostarse con judíos, gitanos, turcos y paganos.

Tampoco debían hacerlo con sacerdotes ni éstos con ellas. Aunque, en realidad, los clérigos y los monjes frecuentaban los burdeles.., se supone que para convertir a sus inquilinas en «arrepentidas». Algunos pastores de almas incluso sacrificaban el sueño para conseguirlo. En 1472, la ciudad de Nordlingen les prohibió pasar la noche entera en los burdeles y en 1522 la ciudad de Schaffhausen concedió al alguacil el derecho de embargar las ropas de los sacerdotes sorprendidos en la mancebía.

Casi nadie siguió los consejos de la Iglesia para que las «perdidas» fueran salvadas mediante el matrimonio. En todo caso, llevarse una prostituta a casa era menos frecuente que llevarse una sífilis, la «plaga del placer», la «enfermedad del santo Job», llamada también «morbus gallicus», una epidemia que asoló Europa desde finales del siglo XV hasta mediados del XVI, afectando sobre todo al clero no por casualidad , que la extendió cada vez más. Decenas de miles de personas murieron; prelados y los más


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altos dignatarios eclesiásticos fueron contaminados, entre otros el papa Julio II, un antiguo franciscano, padre de tres hijas «naturales».

Necesitaban a las prostitutas... y por ello se vengaban de ellas A medida que progresaba la plaga, de la que se hacía responsables a

las meretrices, comenzó una caza de brujas contra ellas en toda la regla. Aunque las

deseaban, las necesitaban y las explotaban sexual, económica y espiritualmente, no dejaban por ello de considerarlas pecadoras e infames. No obstante, la actitud hacia ellas osciló, a menudo en la misma época, entre la tolerancia y la más profunda aversión. En algunas ciudades obtuvieron el derecho de ciudadanía y un cierto derecho de agremiación; se entregaba a una «mujercita» como premio de algún torneo o se hacía bailar a la más hermosa con el gobernador dos veces al año en la plaza del mercado. Pero, en otras partes, las prostitutas eran obligadas a llevar una ropa determinada, se les impedía visitar las posadas y los baños públicos o se las colocaba bajo la vigilancia del verdugo o del alguacil.

En el fondo, las prostitutas eran despreciadas y proscritas. Aunque algunas se hacían ricas, como aquella cortesana vienesa que abandonó el concilio de Constanza con ochocientos escudos de oro, la mayoría vivían miserablemente, apartadas de la sociedad, al igual que el verdugo o el enterrador. No les estaba permitido participar en los juicios, podían ser expulsadas de la ciudad o de la región sin posibilidad de apelación y a menudo podían ser insultadas y maltratadas aunque no asesinadas impunemente. Y es que se vengaban de ellas porque las necesitaban. Y cuanta más castidad se exigía, más las necesitaban. «A más frustración, mayor demanda de prostitutas... y más sentimiento de vergüenza por parte de los clientes. Cuanto mayor es la vergüenza, mayor es el deseo de venganza. El hombre, en lugar de castigarse a sí mismo, castiga a la prostituta».

Algunas prostitutas reformadas que abandonaban las casas de penitencia y los conventos de María Magdalena eran encerradas en prisión y desterradas posteriormente. Si volvían a ejercer su oficio las entregaban al verdugo o las ahogaban. A finales de la Edad Media, las prostitutas eran tratadas como mercancías: vendidas, cambiadas, empeñadas; al proxeneta se le denominaba «Manger» («mango»: tratante de esclavas) y si morían las enterraban en el muladar.

A medida que se propagaba la sífilis, fueron expulsadas de los burdeles, se convirtieron de nuevo en vagabundas y, en muchas ocasiones, fueron perseguidas.

Se castigó cualquier forma de prostitución: con el destierro, la picota, azotes, marcas a fuego, extirpación de nariz, orejas, manos y pies, ahogamiento y toda clase de castigos corporales, incluyendo la pena de muerte. Las rameras eran consideradas criminales y, puesto que no les quedaba otro remedio, se mezclaban con los mismos criminales. Hasta mediados del siglo XIX, eran azotadas en público.

Hoy en día, en la República Federal hay al menos doscientas mil prostitutas profesionales o eventuales y en los Estados Unidos son, como mínimo, medio millón, pero en Suecia, significativamente, apenas quedan algunas. Un sociólogo sueco explica este hecho: «es tan fácil conseguir una joven hermosa..».

Si volvemos la vista atrás, resulta evidente que la pedagogía sexual que los clérigos han venido predicando durante tanto tiempo no ha servido de nada y que, en el fondo, la cristiandad siempre ha estado engolfada en


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los pecados condenados; lo que, por otra parte, queda confirmado, sobre todo, por los libros, los sermones y las imprecaciones de los propios teólogos.

Dios no se volvió indulgente hasta la Edad Moderna Hoy las cosas parecen completamente diferentes; Dios se ha vuelto

humano y comprensivo. Pero de todas maneras…No hay nada más evidente: el sacramento de

la penitencia no pone trabas al pecado. …Así que el pecado es tan obvio para los cristianos como el

nacimiento y la muerte. Domina sus vidas porque la Iglesia les domina a ellos. Y la Iglesia

domina, sobre todo, por medio de aquellos pecados que son, con diferencia, los más frecuentes: los pecados sexuales. …

Hay que ver con qué lujo retórico los antiguos Padres de la Iglesia atizan el odio al «pecado», al «amor a las cosas malas…

Cada vez se hace más evidente que, como dice Wilheim Reich, «la

energía sexual inhibida se transforma en destructividad»; que «la disposición al odio y los sentimientos de culpabilidad del ser humano dependen, al menos en su intensidad, de la economía de la libido, que la insatisfacción sexual aumenta la agresividad y la satisfacción la reduce».

….La investigación etnológica ha hecho observaciones parecidas. Los pueblos sensuales y con una vida sexual libre no sólo padecen menos trastornos personales y sociales, sino que también tienen menos robos y asesinatos que los pueblos con una actitud negativa hacia la sexualidad.

…¡Cuánto mal han causado y causan los neuróticos que descargan sus tensiones psíquicas, al tiempo que atormentan a los demás con la pedantería, el doctrinarismo y el comadreo sólo porque ellos mismos fueron atormentados por la moral dominante! Y es que, la mayoría de las veces, el neurótico, en su niñez, fue educado en la pureza y la castidad.

Por qué les gusta tanto la tortura sexual No es casualidad que la crueldad se concentre tan a menudo en la

genitalidad … La ley de educación sexual se enmarca en este panorama (...) Esto

probablemente nos aclarará por qué antes hemos llamado la atención acerca del estrecho nexo existente entre la mujer y el animal: la sexualidad conduce a la bestialidad».

Una historia de dos mil años salpicada de sangre y crímenes aclara a dónde conduce la Iglesia. Su moral sexual forma parte de ella: en el pasado y en el futuro. En la actualidad, cuando una parte importante de la humanidad padece de desnutrición o incluso se muere de hambre, esta Iglesia se vuelve abiertamente y con toda la brutalidad que la caracteriza contra los programas de control de natalidad. Así, el

mismo Juan Pablo II (Wojty-la) dijo en un discurso pronunciado el 7 de junio de 1984 ante el secretario general de la Conferencia Mundial sobre las Problemas de la Población que «la Iglesia condena como una grave ofensa contra la dignidad humana y la justicia todas las actividades de gobiernos y otras autoridades públicas que, de algún modo, intenten limitar la libertad de los esposos para decidir sobre su descendencia. Por


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consiguiente, cualquier medida coactiva de estas autoridades en favor de la prevención de embarazos, la esterilización o el aborto debe ser

rotundamente condenada y rechazada con toda energía. Del mismo modo, hay que calificar de grave injusticia el hecho de que, en las relaciones internacionales, la ayuda económica a los pueblos subdesa-rrollados se haga depender de programas para la prevención de los embarazos, la esterilización y el aborto» (Familiaris

consortio, nr. 30). La cifra de víctimas, por muy alta que sea, nunca ha despertado la

compasión de los papas. A Juan Pablo II los millones de muertos de hambre le dejan frío. Tanto si habla en Fulda como si lo hace en Nueva Guinea, siempre permanece frío y despiadado, siempre insiste en anunciar «el desafío de Jesús (!) sin vacilaciones y sin omisiones». «No temamos nunca que el reto sea demasiado grande para nuestro pueblo. Ellos han sido redimidos por la preciosa sangre de Cristo y son Su pueblo».

Por supuesto, el gran cazador de almas también sabe que «en los tiempos actuales la vida de los pueblos está (...) marcada por acontecimientos que dan fe de la oposición a DIOS, a Sus planes de amor y santificación, a sus leyes en el ámbito de la familia y el matrimonio (...) De modo que también podemos decir que la sociedad actual se encuentra en medio de una ola que la separa del Creador y del Redentor JESUCRISTO».

Uno casi querría exclamar: ¡gracias a Dios! Sólo cabe esperar que esa ola no deje de extenderse, de agrandarse, que un día pueda tragarse toda esa Salvación en la que lo único seguro son los beneficios de los salvadores.

Capitulo 3: DESCUBRIR NO ES CREAR.


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-Basado en la obra de DR. JORGE ADOUM (Mago Jefa)

DEL SEXO A LA DIVINIDAD-


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Si el instinto pudiera reflexionar, entonces podría comparar; si

pudiera comparar, podría mejorar; si pudiera mejorar, podría progresar

y, si pudiera progresar, dejaría de conservar, porque no sería instinto y

se convertiría en ESPÍRITU. Iniciados y éstos les respondieron que Dios,

para poder manifestarse (Crear), tuvo que convertirse en DUALIDAD:

MACHO - HEMBRA, Positivo - Negativo, y como el hombre tiene la imagen y

semejanza de Dios, él también se convirtió en creador menor, como

Dios fue el Creador Mayor en el principio.

De la comprensión de ese poder creador del hombre resultó la

organización del poderoso sistema religioso conocido bajo el nombre de

FALICO o adoración del sexo. LA RELIGIÓN FALICA ES LA BASE, ES EL

FUNDAMENTO, ES EL CUERPO, ES EL CORAZÓN DE TODAS LAS

RELIGIONES ANTIGUAS Y MODERNAS.

¿Quién es Jehová, el Dios de los judíos y de los cristianos?

Es el Yod, el «Falo Masculino' unido con Eva, el órgano femenino; Mitra se

encontró con el toro, la primera criatura viva, creada por Ormuz. Mitra lo

aferró por los cuernos y consiguió montarlo; el enfurecido animal salió al

galope para derribarlo; Mitra no cedió, sufriendo incluso ser arrastrado y

alzado por los cuernos del animal hasta que, exhausto éste por sus

esfuerzos,

se rindió ante Mitra. Entonces el Conquistador lo aseguró por los cascos

traseros y lo condujo por un camino escabroso hasta la gruta en la que

moraba. Esta leyenda era para el pueblo como un artículo de fe; todos la

consideraban una verdad, mientras que los Sacerdotes magos veían en ella

el viaje penoso del hombre sobre la Tierra.

El Toro es el sexo del hombre o su naturaleza creadora que, con su pasión, no

se deja dominar fácilmente. Cuando el varón alcanza la madurez es asaltado

por el poder tentador: el deseo sexual. Si quiere llegar a ser Mitra (un

Dios), no deberá cesar jamás de luchar y ciertamente sostenerse hasta

dominar la pasión y dirigir sus fuerzas por los debidos canales. El Camino

está lleno de obstáculos y deberá superarlos. (Este es el relato de la

Iniciación,)

En una ocasión en la que el toro escapó de su prisión, fue a la montaña

en busca de pastos; entonces, el Sol envía a Mitra su mensajero, el cuervo,

con la orden de matar al fugitivo. El joven, contra su voluntad, persiguió

al animal, llevando en su compañía un perro fiel, hasta encontrar al toro.

Entonces, lo aseguró con una mano por la abertura de la nariz y enterró

con

la otra, en el costado, su puñal de cazador.

Del cuerpo del toro brotó el reino vegetal. Del espinazo nació el trigo

que da el pan, y de la sangre brotó el vino que produce la bebida sagrada

de los misterios.

111. (Al toro se lo considera símbolo de la creación, debido a su vitalidad, fuerza y función sexual sabiamente dirigidas. El Toro es, después del macho cabrío, el animal que posee mayor potencia sexual La potencia sexual representa el principio de la vida.


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La vida debe ser sacrificada para producir vida. El toro es su alegoría y representa la simiente vital que debe ser destruida para que produzca. San Pablo dice: «Si el grano de trigo no muere, no resucita; sin embargo, sí muere, da muchos frutos».) El espíritu del mal lanzó sus demonios contra el animal: el escorpión, la hormiga y la serpiente; todos quisieron consumir las partes genitales y beber la sangre prolífica del animal, pero fracasaron. La simiente del toro, recogida y purificada por la Luna (el útero), produjo las diferentes especies de animales útiles, y su alma, bajo la protección del perro de Mitra, se elevó hacia las esferas celestes desde las cuales, recibiendo las honras de la divinidad, se llamó Silvano y se convirtió en guardián de rebaño.

112. (El significado iniciático de lo que precede es el siguiente: Mitra es el Hombre-Dios quien, al bajar a la Tierra para progresar y producir, tuvo necesidad de sacrificar su simiente, repre sentada por el toro. Esta simiente debe ser recibida por la Luna-Mujer, Isis o Materia, y será purificada por ella. En el comienzo, Mitra no quería sacrificar al toro o al sexo, porque así se volvería mortal, e incluso porque su simiente ya no podría ser dirigida hacia la cima, hacia el altar; sin embargo, tuvo que obedecer al Dios-Sol, «Luz Sagrada Interna», y así mató o sacrificó al toro, a la simiente, y su procreación (producción) le dejó atónito al ver que estas criaturas de su seno (costado) se podían convertir en Dioses... Al descender Mitra en la Materia y sembrar su simiente (sacrificándose), vio que de esa simiente brotaban almas que se convertían en seres divinos, los cuales eran considerados y recibidos como Dioses.)

113. {Mitra, el Dios-Luz, el Sol, la Llama Sagrada, tenía que vigilar cuidadosamente la raza adámica. Ahrimán, el Dios de las tinieblas, asoló en vano la Tierra con el fuego y quiso matar a sus habitantes con la sed pero, cuando imploraban el auxilio de su adversario, el Arquero Divino, éste lanzó sus flechas contra la roca de la que salió una fuente de agua viva que sació la sed de todos... Después sobrevino el Diluvio Universal y Mitra, ad vertido por los Dioses, construyó un arca; así se salvó con su ganado y flotó sobre la superficie de las aguas.) Dicho en lenguaje místico: la Chispa Divina, dentro del hombre, le preservó de las inundaciones de la materia y de las tinieblas en el útero de la Naturaleza. (La leyenda bíblica de Noé no es más que una copia de la leyenda mitraísta que fue escrita miles de años antes.)

114. Aquí termina la historia de Mitra: En una última cena de los Iniciados, que Mitra celebraba con Helio y otros compañeros de trabajo. Mitra subió a los Cielos llevado por el Sol en su radiante cuadriga (Leyenda de Elias, en la Biblia). Mitra cruzaba el océano, el cual trataba en vano de engullirlo, e iba a habitar con los mortales, pero allá, desde las alturas celestes, nunca dejó de proteger a los fieles que piadosamente le sirvieron y escucharon su palabra, cumpliendo con la voluntad del Padre, como decía Jesús.

115. (Según la interpretación iniciática y muchos miles de años antes de Jesús, Mitra tuvo la última cena con los discípulos antes de su ascensión al Cielo para «sentarse a la diestra del Padre». En lenguaje filosófico, Mitra es el Logos que emanó de Dios y participó de su omnipotencia; es quien después de haber modelado el Mundo como demiurgo, continuó velando sobre ese mismo mundo. Mitra es, pues, el Cristo de los persas.)

116. Los misterios persas, como todas las religiones, mezclaban muchas ideas profanas con las enseñanzas cosmogónicas.


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Creían en la liberación y la redención. Creían en la sobrevivencia consciente. Creían que la Llama Divina habita dentro de nosotros. También creían en castigos y recompensas de ultratumba, y que las almas que poblaban los Cielos descendían a la Tierra para animar los cuerpos de los hombres: algunas venían por la fuerza y otras con agrado para entablar batalla contra los demonios. En la hora de la muerte del hombre, los devas de la oscuridad y los de la luz disputaban la posesión del alma que abandonó el cuerpo. Con un decreto especial se decidía si era digna de ascender nuevamente al paraíso pero, si se hallaba impura, los emisarios de Ahrimán arrastrarían al cuerpo y al alma hacia los abismos infernales en los que sufrían miles de tormentos (igual que los infiernos de las demás religiones).

117. El firmamento estaba dividido en siete Cielos, y cada uno de éstos se hallaba asociado con un planeta. Había una escalera formada por ocho puertas superpuestas, cuyas siete primeras puertas eran de diferentes metales; era el camino que se debería seguir para alcanzar la región suprema de las estrellas fijas (el mismo significado de la escalera de los siete Cielos de la Iglesia y de los siete Misterios masónicos, así como el sueño de Jacob con la escalera que ascendía al Cielo).

126. Para pasar de un grado al siguiente, el Iniciado debía saber fórmulas sagradas, a fin de apaciguar al ángel de Ormuz que custodiaba la puerta. Solamente el alma liberada de sus pasiones puede ascender a los Cielos después de haber vivido en la Tierra. Para ello, debe entregar a la Luna su energía vital y nutritiva; al Sol, sus frías capacidades intelectuales: a Marte, el amor a la guerra; a Júpiter, los sueños de desenfrenadas ambiciones materiales, y a Saturno, sus demás inclinaciones terrenas. Despojada de todo vicio, al penetrar en el octavo Cielo, es recibida como Chispa Divina de vuelta al seno de la Luz, por medio de la Iniciación, o sea, por medio de sus experiencias en la encarnación...

127. Cuando el tiempo haya concluido su duración fijada, vendrá el día del Juicio Final. Ahrimán lanzará sus plagas y azotes sobre el mundo (¿el Anticristo de la Iglesia?) que acabarán destruyéndolo. Entonces aparecerá un toro maravilloso, análogo al toro primitivo, y Mitra volverá a descender para hacer que los hombres despierten nuevamente ante la vida. Todos se levantarán de las sepulturas y asumirán sus antiguos aspectos.

128. La humanidad se reunirá en gran asamblea y el Dios verdadero separará los buenos de los malos. Entonces, con un sacrificio supremo, será inmolado el Toro Divino, cuyo sebo, mezclado con el vino consagrado, será ofrecido a los justos como bebida milagrosa conferida a todos (aquéllos que hayan obedecido a la Ley, seguido la senda y obtenido la Consciencia del Alma, la inmortalidad). Sin embargo, quienes hubieran renunciado a seguir el camino de la iniciación, retornarán a la Tierra de la que vinieron. Cuando Júpiter-Ormuz escuche las oraciones de los bienaventurados (según el Apocalipsis de San Juan) hará caer del Cielo un fuego devorador que aniquilará todos los males.

129. He aquí, con toda minuciosidad, la fuente de la Biblia occidental. Es la doctrina de un salvador que redime a la humanidad venidera o la segunda venida.

129.Los Misterios iniciáticos explican del siguiente modo esta leyenda esotérica: el primer toro, como vimos, es el símbolo de la generación ya efectuada. El segundo toro, el actual, se convierte en el símbolo de la Regeneración; el principio sigue siendo el mismo, pero para fines más elevados... El primer Cristo en el hombre, la Luz, la Chispa Sagrada (es el


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Cristo Salvador, quien, con su vuelta, se convierte en el Cristo ascendido). Es la Chispa Divina Manifestada. Quienes se salvan son los que, por medio de la regeneración de la energía sexual, llegaron a construir sus almas de acuerdo con el prototipo del Ser Divino. Es la Transmutación de los deseos inferiores (del Infierno) para que el alma pueda convertirse en antorcha de la Llama Sagrada. Este es el Cristo que desciende al infierno «así como Mitra descendió antes que él» a lo inferior de la materia, para que el alma pueda sentir y hallar la Luz Divina que mora en la forma. Así se manifiesta la transfiguración del Cristo. Cuando el fuego superior desciende, no destruye el bien sino que se convierte en parte del alma.

130. Quienes desperdician el fuego (la simiente), destruyen el alma porque la lanzaron a los bajos abismos «sobre el suelo»; por consiguiente, serán destruidos, (o sea, se destruirán a sí mismos.

Esta religión, como las demás, tiene una parte secreta y otra pública. El Misterio y la santa práctica del sexo eran revelados a los iniciados. Dios-Fuego-Luz era adorado por los elegidos para la iluminación. El Sol, la Luna y las estrellas eran, son y serán las divinidades del pueblo.

Los siete grados de la iniciación, que eran obligatorios para cada místico, corresponden a los siete cielos; son las siete virtudes, las siete Iglesias del Apocalipsis, los siete ángeles ante el trono, etc. El cuervo es el neófito aspirante que, después de prácticas y trabajo, es promovido al orden de lo oculto. Los miembros de esta clase permanecían ocultos por Dios para guerrear contra los poderes del mal. Cada dignatario debía llevar en la cabeza un gorro frigio, el cual fuera otorgado a Mitra, identificado éste como el Sol, y entonces, sus servidores se autodenominaron mensajeros del Sol y, finalmente, recibieron el título de «Padres».

133. El Cuervo, mensajero del Sol, es el neófito que aspira a la Iniciación sacerdotal. Los tres primeros grados del Ministerio no le autorizaban a participar en los Misterios. La jerarquía era encabezada por los Padres, los cuales presidían las ceremonias sagradas y tenían autoridad sobre las otras clases de fieles. El Jefe de los Padres tenía el título de Padre de los Padres («Pater Patrum.» y «Pater Patrastrus»). Los místicos que se hallaban bajo su autoridad se llamaban Hermanos, entre sí. Tal como lo hacen las iglesias modernas, a los niños podía concedérseles la admisión en las órdenes inferiores, en el bautismo, etc. Esta ceremonia de Iniciación era como los sacramentos en nuestra época. A quien quebrantaba el voto que había formulado se le consideraba un renegado y nadie podía recibir los Misterios ni continuar en ellos si se valía de mentiras con el Maestro y sus hermanos; se le anatematizaba por tal deslealtad, o sea, se le excomulgaba.

134. El aspirante que anhelaba el título de «Miles», se presen taba con una espada en la que había una corona; entonces, tomaba la corona y la ponía sobre uno de sus hombros, y amagaba con la espada, mientras proclamaba: «Mitra es mi corona, y mi Dios es el Inmutable y el Invencible».

135. Según los ritos persas, era necesario que el místico recibiera un bautismo que le quitara todas las impurezas (de allí la práctica del bautismo moderno). El agua era bendecida y se la usaba como aspersión o mediante inmersión, como en el culto de Isis. Esto era lo que enseñaba Juan el Bautista en relación con su bautismo con agua. Pero vendrá uno que bautizará con Fuego..., o sea, el bautismo de Fuego-Luz que se manifiesta durante ciertos ejercicios, en el período de desarrollo que prueba la


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Inmortalidad del Alma... El Bautismo de Fuego es el Bautismo del Espíritu Santo o la Llama Sagrada en el Ser.

136. El Padre celebrante consagraba el pan y el embriagador zumo del Haoma (¿Soma?) mezclado con agua y preparado por él. La consagración se efectuaba mediante ciertas invocaciones mágicas, y él consumía estas cosas durante la celebración de sus sacrificios. Puesto que en Occidente no se halla la planta Haoma, sustituyeron el zumo con el vino mezclado con agua: es el Sacramento de la Cena del Señor, como la celebran las Iglesias y el Colegio de los Magos.

137. Los Magos orientales y su organización practicaban el sacerdocio, tanto bajo formas externas como internas. El Gran Hierofante era el Jefe Supremo (Summus Pontifex) y, hasta nuestra época, sigue gozando de este cargo como hace miles de años.

138. El Culto Mitraísta tuvo sus vírgenes, vestales o monjas; y tuvo conventos y escuelas de entrenamiento o seminarios, los cuales fueron copiados mal por las religiones modernas.

139. El Padre místico invoca, cada día de la semana, al espíritu jefe del planeta correspondiente y sagrado de ese día, en un lugar determinado de la Cripta. El día domingo era el más sagrado, por ser el presidido por el Sol, pues ese día es santificado por la religión mitraísta miles de años antes de nuestra era. El Natalis Invicti día del nacimiento del Sol y de Mitra, era el día en el que el Sol comenzaba a acrecentar su poder para salvar de la muerte a la humanidad y a la Naturaleza; era un día santificado muchos siglos antes de la venida de Jesús al mundo. Ese día es el 25 de diciembre.

140. Los adeptos formaban conciliábulos secretos en cada sistema de Misterios; los miembros se denominaban hermanos, se purificaban a sí mismos mediante el bautismo y recibían la confirmación como poder para combatir el mal. Esperaban, por medio de la Cena del Señor, la salvación del cuerpo y del alma.

Santificaban el domingo y celebraban el natalicio del n la noche del 24 al 25 de diciembre, fecha ésta que, desde el siglo IV, fue fijada como Natividad (Navidad) o Nacimiento del Cristo.

141. Creían y enseñaban que la abstinencia, el renunciamiento y el dominio de sí mismo eran cosas meritorias. Los Magos sabían que el Autodominio era necesario para el equilibrio de la vida. El Diluvio era una historia profana para el pueblo, mientras que para los Magos fue una fase de la historia del alma. Creían en la inmortalidad del alma. Mitra era el mediador, el Logos, como Jesús, intermediario entre el Padre celestial y el Hombre, y como él, era una Persona de la Trinidad.

La vida de Jesús es un duplicado del Héroe persa. Jesús fue adorado por los pastores. Los Magos de Mitra llevaron a Occidente la Doctrina de la Luz Inefable, y el Niño tuvo otro nombre en el nacimiento de una nueva época. Entretanto, el nuevo niño afirmaba: «No vine a derogar la Ley sino a cumplirla» porque sabía que la verdad es una sola en todas las épocas.

LA RELIGIÓN OSIRIANA U OSIRIACA Después de estudiar la religión de Mitra, nos toca ahora estudiar

otra que nos confirma que todas las religiones tienen un mismo origen y, fundamentalmente, se basan en EL MISTERIO DEL SEXO. Osiris nació en medio del caos y, a la sazón, se oyó una voz que decía: «Nació el Gobernante de toda la Tierra». Del mismo seno o ÚTERO nacieron Isis,


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reina de la Luz, y Tifón, rey de las tinieblas. Ya tenemos (entonces) la TRINIDAD fundamental.

Dice el Libro Egipcio de los Muertos: «Conoce el día en el que habrá de dejar de ser (existir)». Conoce su sacrificio. «Tiene poder para dar su vida y recobrarla. Su suplicio es voluntario, pero él mismo lo quiso.» '

Dios está en el sufrimiento. Osiris es la sonrisa de quienes lloran. Osiris está en la víctima que se inmola, y en el grano que muere en la espiga que se siega, en el Nilo que baja, en el cuarto menguante de la Luna y en todo sufrimiento pero, sobre todo, en el sufrimiento humano.

Osiris fue hombre y Dios al mismo tiempo; realmente Dios, es realmente hombre. «Se humilló bajo la apariencia de un esclavo.»

¿De quién se habla así? ¿De Osiris? No, Osiris es nada más que la sombra del Cuerpo Invisible. Pero esa

semejanza entre el cuerpo y la sombra es el más insondable Misterio de Egipto.

En los confines del arenoso desierto de Libia, al fondo de la gran planicie semicircular de Abidos, en una estrecha garganta rocosa, en Peher (actualmente Ulel-Hakab), allí donde el Sol se pone, fueron encontradas las tumbas de los más grandes reyes del Antiguo Egipto; y entre ellas, el sarcófago de Osiris. El sabio francés Emilio Clemente Amelineau, quien llevó a cabo excavaciones en Abidos en 1897 y 1898, vio en las inscripciones de esas tumbas un testimonio tan irrefutable que creyó haber encontrado realmente el féretro del Hombre-Osiris, personaje histórico, tercer faraón de la primera dinastía.

Todo Egipto descansa en la creencia de que el Hombre-Osiris o el Hombre-Dios vivió, sufrió y murió en la Tierra.

La única lápida que se conserva se refiere a una inscripción de los Misterios de Osiris, celebrados en el Santuario de Abidos: las «Pasiones de Osiris» se representaban en un drama, así como las pasiones del Señor se representaban en los «Misterios» de la Edad Media. En el silencio resonaba un grito súbito, la gran lamentación de Isis sobre Osiris muerto.

Todo Egipto da la espalda a Osiris que muere y mira hacia el Dios que resucita, sin querer ver el sufrimiento, sabiendo incluso que el sufrimiento y la muerte son divinos.

Dice un antiguo cuento egipcio que fue recogido miles de años más tarde por Plutarco, griego del siglo I-II de nuestra era, gran sacerdote de Apolo en Delfos, en su tratado sobre Isis y Osiris:

En otros tiempos, los dioses vivían con los hombres en la Tierra, y el gran Dios Ra, que habitaba en Heliópolis (ciudad del Sol), gobernaba Egipto. En ese entonces, la Tierra no estaba todavía separada del Cielo, y los hombres eran como dioses. Pero se pervirtieron, renegaron del Dios Único y dijeron: «Vedlo: envejeció y está achacoso. Sus huesos son como plata, su carne como oro y sus cabellos como lapislázuli (lazulita); sus miembros tiemblan, y la saliva mana de su boca». Los hombres se burlaban así de Dios. Y Dios se encolerizó y ordenó a Hathor, la diosa del Amor, que exterminara al género humano. Hathor lo exterminó, pero no por completo. Dios, apiadado de los hombres, inundó durante una noche la Tierra con una bebida embriagante y cuando, por la mañana, la diosa entró en aquel mar, vio reflejado en él su rostro y se alegró de su hermosura. Probó el licor, se embriagó y cesó de exterminar al género humano. «Más la antigua unión del Cielo y la Tierra quedó deshecha.» Y Dios dijo: «Mi corazón está cansado. No quiero vivir con los hombres ni


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quiero aniquilarlos por completo». Y Dios dejó la Tierra, subió al Cielo y separó la Tierra del Cielo. Y están separados, aún hoy, como lo estarán hasta el fin de los tiempos. Así acabó el primer mundo y comenzó el segundo.

Cuando Dios, al subir al Cielo, abandonó a los hombres, éstos, devorándose unos a otros como animales salvajes, se habrían exterminado si inesperadamente no hubiera llegado Osiris. Este nació como un simple mortal y, después de convertirse en rey de Egipto, alejando a los hombres de su existencia bestial, les enseñó a cultivar los cereales, les dio leyes e instituyó el culto de los dioses. Después recorrió el mundo, proclamando su reinado y sometiendo a todos los pueblos, no con la espada sino con el Amor, con el canto, la música y la danza. Cuando volvió a Egipto, su hermano Tifón-Set, con setenta y dos conspiradores, decidió su perdición. Tomó en secreto la medida exacta de su cuerpo y, basándose en ella, construyó un cofre magníficamente ornamentado e invitó a su hermano a un festín. Durante el ágape, los siervos trajeron el cofre. Todos los invitados quedaron maravillados y Tifón prometió, entre bromas, que se lo regalaría a aquél cuya estatura coincidiera con las dimensiones del cofre.

Los setenta y dos cómplices se extienden, uno tras otro, en el cofre, el cual, no obstante, no estaba hecho a la medida de ninguno de ellos. Por último, el mismo Osiris es quien se extiende en él. Entonces, todos se lanzan sobre el cofre, lo cierran, fijan la tapa con clavos, lo sueldan con plomo derretido, lo llevan al Nilo y lo arrojan al agua. El cofre, por la boca del Tanais, vaga (deslizándose suavemente hasta el mar).

Isis, esposa de Osiris, estuvo buscando durante mucho tiempo el cuerpo de su esposo, errando por toda la Tierra. Por fin lo encuentra y, con gritos y llantos se deja caer sobre él. Aprieta su rostro contra el del muerto, lo besa y lo riega con sus lágrimas. Después parte de nuevo en busca de su hijo Horus, igualmente perdido, y esconde entre los papiros del Nilo el cofre que contiene el cuerpo de su esposo. Pero Tifón, que estaba cazando de noche y con Luna nueva, ve el cofre bajo los rayos del astro y lo reconoce. Retira el cuerpo, lo descuartiza en catorce partes y las esparce a los cuatro vientos. Isis lo sabe y reinicia su búsqueda. Recoge, uno por uno, los despojos del cuerpo desmembrado, los junta y resucita al muerto. «Estos símbolos nos llevan hacia el conocimiento de Dios», concluye Plutarco, pero él mismo es incapaz de descifrarlos. El cuerpo es el ataúd del alma enterrada en este mundo. Así es cómo Osiris cayó en el cofre de Set, en el cuerpo-ataúd: nació y murió voluntariamente: «Sabe el día en el que ha de dejar de ser». El nacimiento es una caída; la resurrección es un levantarse. Osiris cae para levantarse y levantar a los que cayeron: muere para renacer él mismo y resucitar a los demás. El ataúd egipcio es la envoltura de la momia; es de madera y piedra, y reproduce exactamente no sólo la forma del cuerpo sino también las mismos orificios del rostro del difunto. El cuerpo se reconoce por el ataúd, como el alma por el cuerpo. Este es el ataúd de medidas exactas. Ese es el principio de la distinción, de la diferenciación. El Dios desmembrado es el mundo múltiple: «Soy uno, hecho dos, cuatro, ocho». He aquí por qué Tifón descuartiza el cuerpo de Osiris. Pero, si Osiris es Dios, ¿quién es Set? ¿El diablo? No. «La perfección del ser está en mí y la nada está en mí: Yo soy Set, el cero entre los dioses. ¡Detente, pues, Horus! Set es recibido en el número de los dioses», dice Osiris a Horus, su hijo y su vengador. Esto significa que Osiris y Set forman uno solo: son las dos


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contrapartes del Dios Único. Osiris conoce «el día en el que ha de dejar de ser» Ese «dejar de ser» es justamente la nada en Dios, Tifón-Set. Estos son los simbolismos que nos llevan hacia el conocimiento de Dios.

San Clemente de Alejandría, antes de convertirse al cristianismo, fue iniciado en gran número de Misterios paganos; entre otros, en los de Osiris. Se acordó de ellos cuando dijo que la Sabiduría griega ve la verdad eterna en la «crucifixión o desmembramiento en el que basa la enseñanza de la teología del Logos Eterno».

Cuando Isis murió, fue sepultada en un bosque cerca de Menfis. Sobre su tumba se erigió una estatua cubierta con un velo negro desde los pies hasta la cabeza; debajo tenía estas palabras: «Yo Soy todo lo que fui, o sea, todo lo que será, y nadie entre los mortales se atrevió a levantar el velo».

146. Todos los Misterios se ocultan bajo ese velo. El hombre conoció algunos, pero no pudo hallar su solución. Los Mitras, los Krishnas y los Cristos son los únicos que pudieron levantar el velo; también podríamos nosotros, si quisiéramos seguir los pasos de ellos. La luz brillará a través del velo y el hombre podrá ver detrás de éste si persiste en su ansia de divinizarse.

Para ello debe encarar la verdad sin tener en cuenta cuan contraria sea a sus antiguas creencias u opiniones. El amante de la verdad puede levantar el Velo.

147. Osiris e Isis son los padres de todos los Misterios. Todos los Dioses son sustitutos de estos dos y de su hijo Horus. Isis es Maia, María y Materia, y Madre tanto de la humanidad como de los Dioses.

149. Horus es el Hijo, el Logos, el Verbo, el Cristo, el Hijo de María, Madre de Dios. Somos mortales por Isis, pero también adquirimos por ella la inmortalidad.

150. La Luz Divina del Espíritu duerme en Isis-Materia, mas el Fuego Creador Eterno (o el deseo sexual que es fuego y luz) nunca puede ser extinguido.

151. En la religión hindú vemos que Shiva mutila a Brahma, como Tifón lo hizo con Osiris. y como el jabalí mató a Adonis.

152. A Osiris, que es fuego creador divino, se lo adoró en la materia a través del Sol y se lo conoció con diferentes nombres: antes era Mitra, luego Brahma de la India, después Adonis de Fenicia, Apolo de Grecia, Odín de los escandinavos, Hu de los bretones y el JESÚS DE LOS CRISTIANOS, etc.

153. Los iniciados no fueron responsables del error si el pueblo

confundió al Sol con Dios en vez de ver a Dios a través del fuego o de la Luz Divina que se halla en cada ser. ¿La Luz del Mundo no ha dicho: «¡Mujer! Día llegará en el que no se adorará a Dios en esta montaña ni en Jerusalén, sino en Espíritu y en Verdad?». No obstante, el pueblo adora a Dios, hasta el momento actual, por medio de una figura o una imagen. Los iniciados siempre enseñaron que el Sol dador de la vida no era sino el símbolo de la FUERZA CREADORA UNIVERSAL, a la que los Superhombres conocían y veían como FUEGO INTERNO Y LUZ INEFABLE.

154. A Isis se la denominó: Ceres, Rea, Islene, Venus, Vesta (por ésta se denominaban «vestales» las que mantenían el fuego sagrado), Cibeles, Níobe, Malis, Ossi (entre los indios), Pussa (entre los chinos), Ceridew (entre los antiguos bretones) y María (entre los cristianos).

155. Los sabios caldeos, famosos como astrónomos y astrólogos,


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descubrieron leyes que aún hoy se reconocen por su exactitud. Dieron un nombre a cada estrella y designaron una para cada día del año. Después, los griegos encarnaron esos nombres en leyendas y, finalmente, los personificaron. Los Ángeles, los Genios, los Héroes y los Santos tuvieron su origen en esas leyendas.

El mito universal del Dios que padece y muere asesinado o crucificado no tiene su origen en el hecho de haber ocurrido una vez, sino en virtud de tener que suceder siempre y de que es sentido de nuevo en la vida de cada ser humano.

155. Ya se ha dicho que el hombre llega a convertir a Dios …El Cuerpo de Cristo debe haber existido eternamente, pues la sombra no puede existir sin el cuerpo.

Los Misterios de Osiris son los de la Religión del Sexo. En el Santuario de Dendera, la momia de Osiris que resucita, se halla extendida en su lecho mortuorio, envuelta en un sudario y con el Falo» erecto. La Diosa Isis, en forma de gavilán de alas abiertas, desciende sobre él, se une, viva, con el difunto y extrae el semen del finado esposo. El sexo es la vida a través de la muerte.

160. En egipcio antiguo, Osiris se pronuncia Usirit, lo cual quiere decir: Osírisis, en una sola palabra, con los significados masculino y femenino: él-ella, Andrógino, Hombre-mujer. En cada hombre se esconde una mujer, y en cada mujer, un hombre. Osiris-Espíritu se une con su hermana Materia y engendran a Horus, EN QUIEN ESTABAN TODAS LAS COSAS. Dios, Elohím, creó al hombre a su imagen y semejanza; lo creó a imagen de Elohim, «macho y hembra los creó…no Adán solamente sino Adán y Eva —«leva»— porque el mismo Dios es un Dúo, es El y Ella: Hombre-mujer).

161. El misterio del sexo (Del Uno) es el misterio de los dos.

162. El Talmud dice: «En el principio, el hombre y la mujer fueron un solo cuerpo, con dos rostros (polos), pero después el Señor los dividió en dos y dio a cada mitad una espina dorsal». Vivir en Dualidad Sexual es marchar hacia la muerte...

163. La religión de Egipto es la del sexo. Pero la del SEXO QUE RESUCITA, no la del sexo que mata; en el mismo cuerpo del Dios Osiris desmembrado, Isis reemplazó el sagrado «Falo», que había desaparecido, con otro de madera, para la resurrección... ISIS ES ESPOSA, HERMANA Y MADRE. LA MATERIA ES HIJA, HERMANA Y MADRE DE DIOS. LA VIRGEN ES HIJA DEL PADRE, ESPOSA DEL ESPÍRITU SANTO Y MADRE DEL HIJO...

164. La circuncisión es el testimonio nupcial de sangre y carne. El anillo de la circuncisión es el de los esponsales. Es la Unión conyugal del Hombre con Dios (PADRE-MADRE). El Misterio de la circuncisión es éste: El hombre contempla eterna ye voluntariamente a Dios a través de la circuncisión, de ese anillo recortado en la carne. ¿Por qué? Porque «el extremo del miembro es el punto más ardiente y, por ello, ese punto más ardiente del placer sexual es consagrado a Dios, y el Universo se eleva a Dios por ese anillo».

165. En la Religión del Padre, en toda la antigüedad pagana, en el Testamento del Padre, encontramos los eslabones de la cadena o los


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anillos de la circuncisión carnal o espiritual. Moisés encontró la circuncisión rumbo a Egipto, porque Egipto es la fuente del sexo sagrado. Adorar al Padre en Espíritu y Verdad es llegar a El con el Sentimiento y con el Amor. Orar al Padre es comunicarse con El, entrando en el interior (del aposento). Hablarle es escucharle en secreto. Esta fue y es la religión de los Sabios e Iniciados.

166. «Pero nadie vio al Padre», dice el Gran Maestro. No obstante ello, el Padre engendra al Hijo y le resucita; por lo tanto, la primera idea de la generación y de la resurrección va unida con la idea del Sexo.

167. La base de toda religión es ésta: «El Sexo supera los límites de la Naturaleza. Se halla fuera y por encima de ella... Es el abismo que lleva a las antípodas del Universo. Es la única imagen del otro mundo que se nos muestra en éste». El Sexo es el único contacto de nuestra carne con el más allá.

168. La sed sexual es la sed de la ciencia, la del Árbol del conocimiento del bien y del mal. Los dos son una sola carne. Pero eso les será confirmado solamente con la resurrección.

169. El «Falo» de Osiris no simboliza la procreación, la fecundidad y el nacimiento y la muerte, sino la resurrección. «Oh Dioses, salidos de la energía sexual, extendedme vuestros brazos», suplica un difunto que se levanta del ataúd.5 Otro resucitado confiesa: «Oh Energía Sexual de Osiris, quien extermina a los enemigos rebeldes (contra Dios): por ella soy más fuerte que los fuertes, más poderoso que los poderosos».

170. Las religiones antiguas, adoradoras del Sexo, no adoraban el Sexo grosero, terreno y animal, sino el fuego sexual sutil, espiritual, astral y cósmico (la fuerza resucitadora),puesto que los difuntos tienen que resucitar y engendrarse en la eternidad. El Credo de Nicea dice: «Creo en la resurrecciónde la Carne». (En lo que concierne a las religiones antiguas, éstas creían en la resurrección en la carne por medio del SexoDivino.) Por ello, los egipcios cortaban a veces el «Falo» del difunto, lo embalsamaban por separado y lo depositaban al lado de la momia en un pequeño obelisco de madera dorada, el cual simulaba el rayo solar, o «Falo» Divino que vivifica. Se trata de otra forma de unión del difunto con el Sol. Por esta razón, Isis encuentra todas las partes del cuerpo desmembrado de Osiris, menos el «Falo», porque fue arrebatado y llevado al sitio de donde había venido (de este mundo al otro), y la diosa lo reemplazó con una imagen de madera de sicomoro.

¡Los Misterios de Isis, el Velo de Isis! ¿Quién se atreve a divulgarlos sin que le quemen vivo?

171. La religión de Osiris es la Religión del Sexo Divino mediante el cual el hombre puede ver enteramente a Dios frente a frente sin morir. OSIRIS ES EL FUEGO LUZ EN TODO EL CUERPO, en cada una de las células. Este Fuego Creador no tiene su sede en las partes sexuales, y ciertamente es más vasto que el cuerpo. El Fuego no se halla en el cuerpo, pero el cuerpo se halla en el Fuego. El Sexo puede causar la muerte, pero sin el Sexo no hay resurrección.

LA RELIGIÓN DE LOS DRUIDAS Y SUS MISTERIOS 172. Los druidas siguieron, después de los egipcios, como adoradores

del Dios Único. Erigieron a Dios, sin sones de martillo, altares de piedra


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bruta y efectuaron sus invocaciones al aire libre. Creían en un cielo para los buenos, en un infierno para los malos y en la inmortalidad del alma. Los druidas homenajeaban a muchas deidades, como los cristianos y los judíos después de ellos, pero no en forma de adoración. Creían en la Trinidad de Dios o en sus tres atributos, y rendían homenaje a cada uno de esos atributos.

173. La religión de los druidas tenía dos aspectos: el culto al Dios Único y el homenaje a las deidades de las estrellas, a los elementos, a las colinas y a los árboles. Los iniciados eran muy versados en los Ritos del Cabari fenicio y tenían doctrinas internas y ceremonias, pero al pueblo sólo le daban lo que le podía ser útil y provechoso, mas no lo que no podía comprender.

174. Los druidas usaban pólvora en su iniciación, con el objeto de dar un símbolo de la llama sagrada que el aspirante debe encontrar dentro de sí mismo antes de ser Iniciado. La llamaban «Resplandor de Dios». Cuando un druida moría, le colocaban sobre el pecho una vasija con tierra y sal, cuyo significado es éste: corrupción del cuerpo e inmortalidad del alma incorruptible.

175. Los druidas preferían tratar de prevenir la enfermedad que curarla. 176. La serpiente era uno de sus símbolos importantes. Una

Serpiente de oro, puesta sobre el pecho del Iniciado, era señal de REGENERACIÓN. El Iniciado tenía que sentir primeramente la Serpiente ígnea para tener derecho a llevar su símbolo en el pecho. Necesitaba hacer ascender la Llama Sagrada de su sexo CUANDO ADORABA EN ESPÍRITU Y VERDAD. La Serpiente era adorada con un círculo que contenía misteriosos grabados. Llevaba una tiara sobre la cabeza (símbolo de la Luz o de la aureola que emana de la cabeza del Iniciado).

Vestía una túnica purpúrea (símbolo del Amor desinteresado por la humanidad), salpicada de estrellas (FACULTAD DE LUZ E IDEAS LUMINOSAS) y llevaba un báculo en la mano (Cetro en alto, «Falo» erecto). Era Rey porque había llegado a ser un INICIADO.

178. La Serpiente ígnea, cuando se arrastra por el suelo, es el símbolo de la destrucción, es la energía seminal lanzada hacia el suelo, pero cuando está erguida es un emblema de la inmortalización y de la vida, es la Regeneración de TODO AQUELLO QUE FUE, ES Y SERA. Los faraones de Egipto llevaban en sus diademas una serpiente de oro en la parte correspondiente al entrecejo, la cual era símbolo de la alta Iniciación.

179. Los hebreos echaban su semen sobre el suelo del desierto y se transformaba en serpientes que causaban enfermedad y muerte. Pero por orden de Moisés, la serpiente SE IRGUIO y convirtió en dadora de vida y salvadora de almas. En el sexo, la Serpiente es fuego; ella se yergue hacia el trono de Dios y se convierte en Luz Sagrada y Llama Inefable; cuando se arrastra, es la destrucción del alma. Tampoco debe olvidarse que la célula seminal tiene la forma de una serpiente, en la cual está latente el Hombre-Dios.

180. Los altares de los druidas estaban compuestos por unagran piedra colocada sobre otros dos pilares toscos. La ley druida ordenaba que ninguna herramienta debería tocar la piedra sagrada (ni más ni menos que la Ley Mosaica que dice en Éxodo 20:25: «Y si me hicieres altar de piedras, no las labres de cantería; porque si alzares herramienta sobre él, lo profanarías»).


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Pero, miles de años después, este mandamiento fue olvidado. Esos altares se alzaban a la sombra de un árbol fuerte, como la encina, y así vemos cómo Abrahán edificó, debajo de la encina de Moreh (Génesis 12:7), un altar a Dios, y allí recibió como huéspedes a los tres Angeles.

181. Los druidas adoraban a DIOS EN LA LLAMA SAGRADA INTERNA Y REVERENCIABAN PUBLICAMENTE el fuego como emblema del Sol y símbolo del fuego divino del sexo. Todas las religiones tuvieron sus fuegos Sagrados que, en el hombre, no son más que símbolos del fuego sagrado del sexo. Los druidas tenían conventos y hermandades de mujeres, como las monjas de nuestro tiempo, y tenían tres clases de votos. El primer voto era el de servir libremente en los templos, sin que se las separara de la familia. El segundo voto era para las que ayudaban a los Sacerdotes en los servicios religiosos. El tercer voto era para las que juraban castidad y reclusión e integraban los oráculos de Bretaña.

182. En lo que atañe al Supremo Sacerdote druida, su título era el de Pontifex Maximus…estaban conscientes de que en la coronilla existía el Centro Magnético (LOTO DE MIL PETALOS) y al pueblo le decían que eso simbolizaba al Sol Dador de Vida.

El verdadero Iniciado no acepta el celibato como condición natural; por el contrario, enseña la pureza del sexo y la obediencia a la Ley Divina.

Las vestales tenían el deber de ATIZAR SIEMPRE EL FUEGO SAGRADO, SIN DEJAR QUE SE APAGARA.

Los Sacerdotes fenicios usaban sobrepellices, y los sacerdotes persas, toscos delantales que fueron el origen de los mandiles masónicos.

184. Los Sacerdotes persas usaban cascabeles de plata en sus vestiduras; los Obispos ortodoxos los usan en sus ropas, igual que los Sacerdotes judíos. El báculo pastoral del Obispo y de los dignatarios eclesiásticos corresponde al lituus de los romanos o al bambú de los yoguis. Es el símbolo de la Serpiente, del «Falo» y de la Cruz.

185. El ayuno se practicaba antiguamente para limpiar la sangre y preparar al aspirante, para ciertos trabajos espirituales trascendentales.

Los cirios que arden en el altar es la práctica tendiente a tener siempre la luz en los Templos.

Los persas usaban agua sagrada, a la que llamaban Sor. Es el agua, el principio de la generación, que se transmuta en Llama Sagrada.

186. Los druidas tenían ciertas danzas religiosas y genuflexiones que imitaban las rotaciones de las esferas celestes; esto lo han conservado los cardenales, los derviches y los masones al avanzar en dirección al Oriente.

187. Los egipcios echaban tierra tres veces sobre el ataúd y decían: «Tierra a la tierra, polvo al polvo y ceniza a la ceniza».

El sacrificio de la hostia hecha con harina de trigo es tan antiguo como las religiones.

El bautismo y la unción con óleo para purificar el alma eran un rito observado hace miles de años antes de la era cristiana.

188. La cruz es el símbolo de la vida. La cruz ansata es un emblema fálico. La cruz representa los dos principios en con junción. La cruz es venerada como símbolo de generación y regeneración.

El órgano masculino, el Falus (o Falo) era (y es) considerado la

fuente encarnada del ser, la personificación del Poder Creador y el símbolo lógico del Creador de la Vida.

La generación era representada con la línea vertical y la Re-Generación con la línea horizontal; así se formó la Cruz, SÍMBOLO DEL Falus O


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REPRESENTACIÓN DE LA FUERZA FALICA, o la sublimación de la simiente creadora. La cruz representa las dos actividades.

El hombre y la mujer veían antiguamente en el Creador a la fuente SUPREMA DE LA FELICIDAD... Las mujeres pedían hijos a Dios... El Creador mismo era quien se introducía en la mujer por intermedio del hombre. El hombre era representante de Dios. En el acto de la creación se veía solamente a Dios.

204. Cuanto más viril sea un hombre, tanto más valor tiene para el bien y mayor veneración se le ha tributado.

205. Los más antiguos registros de los egipcios e hindúes se refieren

al culto de la Cruz Fálica como una religión establecida Un hijo nace de una virgen.

210. Los símbolos más sagrados de las religiones son aquéllos que representan el útero de la mujer; por ejemplo, EL ARCA. Solamente el sacerdote podía entrar en esa arca o recinto del templo. ERA EL SANTO DE LOS SANTOS, el cual contenía el símbolo divino de la vida, sin el cual el hombre sólo viviría una generación. El Arca de la leyenda de Noé contenía todos los elementos de la vida. El tabernáculo contenía LA VARA DE AARON, EL RECEPTÁCULO DEL MANA Y LOS DIEZ MANDAMIENTOS, SÍMBOLOS DE SALVACIÓN POR MEDIO DE LA MUJER. El Arca de los egipcios contenía la Cruz Fálica, el huevo y la serpiente.

211. El huevo es un símbolo universal del principio femenino. Se lo consideraba el germen de todas las cosas y el emblema de la Regeneración. La Pascua y los huevos pascuales representan el símbolo de la reproducción, o sea, de la resurrección.

212. La Media Luna es el símbolo de la virginidad. La Luna representa el útero, la «PUERTA DE LA VIDA». El uso de la herradura se debe a la costumbre de que el grabado del YONI se ponía antiguamente en las puertas de los templos. El vulgo adoptó esta costumbre como emblema de FELICIDAD Y BUENA SUERTE.

213. El pez es un símbolo religioso muy antiguo, consagrado a Ishtar, Venus y otras divinidades femeninas de carácter sexual. Esto se debe, por una parte, a su fecundidad y, por la otra, a que su boca semeja la Puerta de la Vida, el Arca de la Alianza. Vishnú hace salir de su boca un gran pez (es decir, los seres del mundo).

214. La leyenda de Jonás significa que el ser que se niega a obedecer la Ley de la Regeneración y solamente quiere la generación, es arrojado a la muerte y devuelto, contra su voluntad, a la Regeneración a través de la PUERTA DE LA VIDA (o Pez). Este es el significado de la mitra del obispo caldeo, cuya forma es la cabeza y la boca de un pez, o PUERTA DE LA VIDA.

215. A la serpiente se la considera el símbolo del Creador, del elemento masculino.

235. En las festividades de primavera, hombres y mujeres usaban alegres adornos en sus ropas y sombreros. A esas fiestas se las consideraba las de resurrección de la


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vida y del poder generador de la Naturaleza. Lo más asombroso es que entre los antiguos teutones y sajones, su Reina del Cielo o Diosa de la Vida se llamaba PASCUA, y le rendían honores en el mes de abril. Era costumbre obsequiarse con huevos de brillantes colores en esa fiesta de la diosa porque conside-raban al huevo como emblema sagrado de la resurrección. Hace cuatro mil años, los caldeos festejaban a la Diosa de la Primavera, la Renovadora de la Vida, la Reina del Cielo Ishtar , mejor dicho, PASCUA ISHTAR.

236. Todas las religiones celebraban la resurrección de un Dios (REGENERACIÓN DE LA VIDA) y su rejuvenecimiento después de la vejez, tras permanecer tres días en el sepulcro. Esos tres días son, astronómicamente, la representación de los tres meses del invierno, durante los cuales el Sol pierde su poder y el mundo está falto de este dador de la vida. Krishna, Buda, Zoroastro, Osiris, Mitra, Horus, Baco, Atis, Quelzalcóatl y todos los salvadores del mundo, después de haber descendido al mundo inferior, se levantaron en el tercer día y ascendieron al Cielo... El Iniciado debe cumplir, en la Iniciación Interna, su deber de ayudar en el mundo sumergido antes de volver a la vida y de elegir la clase de auxilio que debe seguir.

Los asirios, babilonios, fenicios y judíos, y los habitantes de otros pueblos celebraban anualmente, en primavera, la muerte y la resurrección de Adonis (cuyo significado es Señor o Luz Divina; Adonay deriva de ese nombre). TODAS LAS PROFECÍAS QUE SE HICIERON EN RELACIÓN CON JESÚS CUANDO MENCIONAN AL HIJO DE DIOS O REDENTOR, O A QUIEN ESTABA SENTADO A LA DIESTRA DEL SEÑOR, SON SIMPLES REFERENCIAS A ESTE SALVADOR: TAMMUZ O ADONIS, Y A SU AMADA ISHTAR, LA CUAL TUVO DIVERSOS NOMBRES; POR EJEMPLO, ASHTAROTH, VENUS, ASTARTE y OTROS, SEGÚN EL IDIOMA DEL PAÍS, PUES LOS PUEBLOS PRIMITIVOS ADOPTARON A TAMMUZ, ADONIS, EL DIOS DE LUZ, Y SU CULTO SE ESTABLECIÓ COMO COSTUMBRE RELIGIOSA: LA HISTORIA DE SU NACIMIENTO, MUERTE Y RESURRECCIÓN FUE ACOGIDA COMO SÍMBOLO DE LA RESURRECCIÓN DEL ALMA O DE LA REDENCIÓN DE LA HUMANIDAD (COMO UNA TOTALIDAD)...

237. En resumen: EL SEXO REDIME MEDIANTE LA GENERACIÓN Y LA REGENERACIÓN. Todos los SALVADORES DEL MUNDO son emblemas del FUEGO-LUZ Divino en el Sexo, simbolizado primitivamente por el Sol. Detrás de todo esto se halla el Gran Misterio de la LUZ DIVINA y, por medio de ésta, la inmortalización del alma, o la Regeneración del hombre.

LA RELIGIÓN BRAHMANICA 295. Con el tiempo, la India tuvo dos cultos diferentes: la adoración a

Dios en forma masculina, o culto del Sol y la adoración en forma femenina, o culto de la Luna. El culto solar acordaba al Dios del Universo un sexo varonil con todas las tradiciones védicas: la ciencia del Fuego Creador, la


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oración, la noción esotérica del Dios Supremo, el respeto a la mujer, el culto de los antepasados y la realeza electiva y patriarcal.

296. El culto lunar atribuía a la Divinidad un sexo femenino, o sea, la Naturaleza; ésta era, la mayoría de las veces, ciega e inconsciente en sus manifestaciones violentas y terribles. Este culto practicaba la idolatría y la magia negra; favorecía la poligamia, la cual fue heredada por judíos y mahometanos y por otras religiones más. La lucha de los hijos del Sol con los de la Luna inspiró la Epopeya hindú denominada MAHABHARATA. En el comienzo, los hijos de la Luna triunfaron durante muchos años, y el espíritu de las tinieblas triunfó sobre el de la Luz. Los hijos del Sol tuvieron que retirarse hacia las selvas lejanas, y muchos de ellos se hicieron ermitaños. Se reunían en grupos y tribus, y conservaban la interpretación secreta de los Vedas.

297. Llegaron a desarrollar, de manera asombrosa, el poder de la voluntad. La voz del ermitaño y su mirada alejaban a las serpientes y amansaban a los tigres. Los reyes empezaron a temer a esos Yoguis o anacoretas porque, como dice el poeta: «Su maldición perseguía hasta la tercera generación a quien era culpable».

298. Del seno de la Hermandad de los anacoretas debía brotar una revolución del poder espiritual sobre el poder temporal, del anacoreta sobre el rey. Y el Verbo Divino encarnó en un hombre, el cual fue el primer Mesías, el primogénito de los hijos de Dios: éste fue KRISHNA.

299. El día del nacimiento del Sol es, en la India, jornada de regocijo durante la cual las personas se dan regalos unas a otras, adornan los hogares y se felicitan mutuamente. Los antiguos persas celebraban ese día como el del Señor y Salvador Mitra. Los antiguos egipcios festejaban el nacimiento de su Salvador Horus. Así es cómo, en todas partes del mundo, el 25 de diciembre era considerado el día más feliz del año porque era el de la esperanza y del triunfo del Bien.

299. Krishna, el Salvador hindú, fue concebido por el Espíritu Santo EN LA VIRGEN DEVAKI. NACIÓ EL VEINTICINCO DE DICIEMBRE, EN UNA GRUTA, mil años antes de Jesús el Nazareno. Su advenimiento fue precedido por una estrella brillante. Ángeles y espíritus alegres aparecieron en los cielos y dieron la Buena Nueva a los mortales maravillados y atemorizados. Grandes Profetas y sencillos pastores acudieron a postrarse ante el Niño Divino. Mientras tanto, el tirano Kansa ordenaba la matanza de todos los niños varones nacidos en su reino, por temor a este Rey recién nacido, pero el Salvador escapó.

300. Acompañado por sus discípulos, viajaba por el país, pre dicando la paz y la salvación, curando a los enfermos, sanando a los cojos, sordos y ciegos, e incluso resucitando a los muertos.

Después de muchas persecuciones, a causa de la traición de uno de sus discípulos, dio su vida en divina expiación de los pecados del mundo. Encontró la muerte en la Cruz, y el crucifijo se convirtió en su emblema sagrado. (Otra leyenda dice que murió asaeteado.) El Sol se oscureció en la hora de su muerte, hubo una lluvia de fuego y cenizas de los cielos, y los muertos caminaron nuevamente sobre la Tierra. Descendió otra vez a la morada de los espíritus desencarnados y, en el tercer día, resucitó de entre los muertos, y ascendió en cuerpo al Cielo del que, de acuerdo con su propia profecía, volverá nuevamente, en el último día del mundo, cuando el tiempo haya llegado. En ocasión de su venida, el Sol y la Luna se oscurecerán, la Tierra temblará y las estrellas caerán del firmamento.


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¿Qué?... Efectivamente, este relato no es el de Jesús el Cristo: es el de Krishna, mil años antes de Cristo.

301. Las doctrinas que Krishna dejó a los Iniciados se hallan en el libro denominado BHAGAVAD GITA, el cual significa el «Canto del Señor». Después de siete años de ascetismo y meditación, Krishna sintió que su naturaleza Divina dominaba a su naturaleza terrena y que estaba identificado con el SOL DE MAHADEVA, para merecer el nombre de HIJO DE DIOS.

Entonces, llamó a los anacoretas viejos y jóvenes para revelarles su doctrina. Arjuna, uno de los descendientes de los reyes solares, estaba lleno de FUEGO y se convirtió en el discípulo más apasionado de Krishna. El Maestro comenzó a revelar a sus discípulos las verdades inaccesibles para los hombres que viven en la esclavitud de los sentidos.

Esta doctrina se resume en lo siguiente: «El alma es inmortal, reencarna y está unida místicamente con Dios. El

cuerpo es la morada temporal del alma. El cuerpo es finito, pero el alma que lo habita es invisible, imponderable, incorruptible y eterna.»

«El hombre terreno es triuno, como la Divinidad de la que él es el reflejo, y está constituido por: Inteligencia, Alma y Cuerpo.»

«Si el alma se une con la inteligencia, alcanzará la sabiduría y la paz; si vive indecisa entre la inteligencia y la pasión del cuerpo, girará en un círculo fatal; no obstante, si se abandona totalmente al cuerpo, cae en la ignorancia y en la muerte temporal: ésta es la rueda que cada hombre puede observar dentro de sí mismo.» El alma se halla infaliblemente sujeta a la Ley de la Reencamación, y en eso reside el Misterio. Cuando el cuerpo está disuelto (dominado), la sabiduría domina y el alma vuela hacia las regiones de los seres puros, los cuales tienen contacto con el TODOPODEROSO.»

«Para llegar a la perfección es necesario conquistar la CIENCIA DE LA UNIDAD, o sea, debe elevarse hacia el Ser Divino, del cual provino el alma y que se halla dentro de cada uno de nosotros. Ese es el verdadero camino de la salvación.»

«No es suficiente hacer el bien: es necesario ser bueno, pues el motivo de la bondad debe hallarse en el acto, no en sus frutos. Es preciso renunciar a los frutos de las obras, y cada uno de los actos debe ser como una ofrenda al Ser Supremo. Quien encuentra en sí mismo la felicidad y la luz es uno con Dios y su alma queda exenta de la rueda de la reencarnación INCONSCIENTE.»

Arjuna dijo: «Haznos ver al Mahadeva», y Krishna le respondió: «Si en los Cielos se encendiese, al mismo tiempo, el esplendor de mil soles, apenas se parecería a un fragmento o un rayo del esplendor del TODOPODEROSO».

302. La historia de Sarasvati, hermana de Nishdali, es igual a la de María Magdalena y Marta. Sarasvati era una pecadora, y la hermana le dijo: «Yo te perdono, pero mi hermano no te perdonará nunca. Sólo Krishna puede salvarte».

El Hijo de Dios estaba sentado a la mesa, durante un ágape, en casa de un señor principal, cuando la dos mujeres pidieron ser presentadas al profeta. Las dejaron entrar, debido a sus ropas de penitentes. Sarasvati corre y se arrodilla a los pies de Krishna, lavándolos con un torrente de lágrimas, mientras dice: «Si tú quieres, puedes salvarme». Los rajas dijeron: «¿Por qué, santo rishi consientes que estas mujeres de " pueblo te fastidien con sus palabras insensatas?» Krishna les respondió: «Dejad que ablanden sus corazones. Ellas son más dignas que nosotros. Porque ésta tiene fe y aquélla tiene amor. ¡Sarasvati! Perdonados están tus pecados


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desde este momento porque creíste en mí... Es preciso que sepas que mi madre radiante, que vive en el Sol de Mahadeva, te enseñará los misterios del amor eterno». Desde aquellos días, las dos hermanas siguieron a Krishna por todas partes.

La vida, pasión y muerte de Jesús es, en el Evangelio, un calco de la vida y muerte de Krishna, o una maravillosa repetición de los mismos acontecimientos, con diferentes lugares y nombres. Krishna consagró a su discípulo Arjuna como rey descendiente de raza solar y concedió autoridad a los sacerdotes para que fuesen consejeros de los reyes, como hizo Jesús con Pedro...

303. No obstante, lo más sorprendente de la doctrina de Krishna es el simbolismo de las guerras entre los dos ejércitos, los cuales se hallaban frente a frente en la nueva población, construida por Krishna y sus anacoretas: se llamaba Dvaraka. Los reyes del culto lunar (el Mal) contra los del culto solar (el Bien). Entonces el Maestro pregunta con severidad a Arjuna, su discípulo y rey:

«¿Por qué no diste comienzo al combate, el cual debe hacer triunfar a los hijos del Sol?»

Y Arjuna responde: «No lo podía hacer sin ti. ¡Mira esos inmensos ejércitos de hombres que

se van a matar entre sí!... ¿Qué placer podré experimentar matando a mis enemigos? Muertos los malos, el pecado caerá sobre nosotros. Yo no combatiré.»

«Arjuna, tu cuerpo venció a tu alma. Tú lloras a quienes no debías llorar... Los hombres instruidos nunca se lamentan por los vivos ni los muertos... Por cuanto lo que está en todas las cosas está por encima de la destrucción. Los cuerpos durarán poco más, y el alma encamada en ellos es eterna, indestructible e infinita. El alma no mata ni muere. Ni la espada es capaz de cortarla; ni el fuego ni la llama son capaces de destruirla; ni el agua ni la humedad son capaces de mojarla: ni el aire es capaz de secarla...»2

ASI FUE QUE, CUANDO KRISHNA SE CERCIORO DEL TRIUNFO DEL ALMA SOBRE EL EJERCITO DE LA PASIÓN, se retiró a su ermita a fin de prepararse para el sacrificio.

Ninguno de los discípulos consiguió penetrar en sus designios. Solamente Sarasvati y su hermana Nishdali pudieron descifrar la intención del Maestro, valiéndose para ello del poder del amor, el cual existe en las mujeres. Entonces le dijeron:

«Maestro, no nos dejes.» Y Nishdali continuó: «Yo sé adonde vas, pero deja que te sigamos nosotras, las que tanto te amamos».

Krishna respondió: «El amor no será recusado en mi Cielo. Venid.» En otra ocasión dijo a sus discípulos:

«Es preciso que el hijo de Mahadeva muera traspasado por una saeta para que el mundo crea en su Palabra.»

El nos explica ese Misterio: «Vosotros lo comprenderéis después de mi muerte. Oremos.» 304. El Maestro hizo abluciones y ayunos durante siete días. Su

rostro se transfiguró y parecía un Sol radiante. Después de siete días, llegaron los arqueros del Rey Kansa para prenderle. Las dos mujeres le previnieron para que se defendiese, y aquel ser divino, quien con su sola mirada ahuyentaba tigres y serpientes, se arrodilló junto a un gran cedro y se entregó a su oración. Nadie pudo hacerlo salir de su meditación;


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entonces los arqueros le amarraron en el árbol y comenzaron a disparar sus flechas contra él. Krishna exclamó al ser alcanzado por la primera flecha: «VASISHTA (éste era el nombre de su Maestro, quien le entregara el poder), los hijos del Sol son victoriosos». Dijo cuando recibió la segunda flecha: «Que aquéllos que me aman entren conmigo en TU LUZ». Y cuando recibió la tercera flecha, murmuró solamente: «MAHADEVA» y, después, con el nombre de Brahma en sus labios, expiró.

Entonces el Sol se ocultó. Un huracán azotó la Tierra; la nieve de Himavat cayó sobre los valles y planicies. El Cielo se oscureció y un negro torbellino barrió las montañas. Los asesinos huyeron espantados, despavoridos. Las dos mujeres, heladas de pavor, murieron con el Maestro, lanzándose a la hoguera para unirse con EL.

GRAN PARTE DE LA INDIA ADOPTO, DESDE AQUEL DÍA, EL CULTO DE VISHNU, EL CUAL CONCILIABA LOS CULTOS SOLARES Y LUNARES EN LA RELIGIÓN DE BRAHMA.

305. Muchos europeos creen que el mito de Krishna es un cuento de hadas, aplicado al Mito Solar. Dejemos a esos cientistas que se debatan en sus tinieblas y tratemos las grandezas que existen en el BUDISMO, hijo de la LEYENDA de Krishna, según nuestros sabios occidentales, apoyados por sus religiones... Pues bien, EL BUDISMO dominó a despecho de las invasiones mongólica, mahometana e inglesa. Y la Inmortalidad del alma, la Trinidad, el Verbo Divino, la Reencarnación, la Idea de Dios, la Verdad, la Belleza y la Bondad Infinitas surgieron por primera vez con Krishna. Krishna conquistó Asia, África y Europa con su doctrina inmortal. Es MITRA, reconciliador del luminoso Ormuz con el sombrío Ahrimán, en Persia; es HORUS, hijo de Osiris e Isis, en Egipto; es APOLO, el dios del Sol y de la lira, en Grecia; y es DIONISOS, el dios Solar, el mediador. ES LA LUZ INEFABLE. ES EL MESÍAS. ES FUEGO-LUZ CREADORA.

LA RELIGIÓN BUDISTA 306. Buda (significa Hombre Celeste) es el nombre de tres

reformadores, cuya recordación es venerada por los indios, como divinidades, y pertenecen a épocas basadas en los astros o constelaciones personificadas por medio de jeroglíficos. Los indios creen que Buda bajó a la Tierra para ayudar al hombre a conquistar la perfección, haciendo que él después pudiese formar con la humanidad una sola y completa unidad. Según la tradición, Buda murió en la Cruz y por eso los indios santifican esa señal de suplicio. (En cuanto a los iniciados, le santifican porque le consideran como el símbolo de la regeneración.) El primer Buda debe haber existido 5500 años antes de nuestra era. El segundo, llamado Buda-Chaucasam, vivió entre 3200 y 3100 años antes de la era cristiana y es el fundador de la doctrina contenida en el BAHGOUT-GOUTTA. Este reformador es considerado como una encarnación del Ser Supremo y, al mismo tiempo, como mediador y expiador de los crímenes de los hombres. El tercero es el Buda-Gonagom, que vivió hacia el año 1366 a.C. y fue un reformador divinizado como la segunda encamación de la Divinidad.

307. Buda-Gautama (o Gotama): profundo filósofo, autor del


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Gandsour, el cual contiene sus doctrinas y preceptos; fue divinizado como cuarta encarnación de Dios. Nació en el año 607 antes de Cristo. Según las tradiciones, Buda bajó del Cielo al seno de Malhamaya, hija o hermana de Suddhodhana. Ella lo concibió sin detrimento de su virginidad, dándole a luz al cabo de diez meses, sin sentir dolor alguno. Nació al pie de un árbol y no tocó el suelo porque Brahma, que estaba allí esperando su advenimiento al mundo, lo recibió dentro de una bandeja de oro. Asistieron su nacimiento muchos dioses encarnados y los Manus y doctores («Pundits»), dándole el nombre de Dereta-Dera, que significa «el dios de los dioses». El rey Suddhodhana estaba inquieto por su nacimiento y resolvió hacerlo morir: por eso, decretó el degüello de todos los varones nacidos en aquella época. Salvado por los pastores, fue conducido al desierto y allí vivió hasta los treinta años de edad. No obstante, existe otra leyenda que dice que Buda vivió sin peligro junto a su familia real. Sus estudios avanzaron increíblemente y se casó con una princesa de su estirpe, de la que tuvo un hijo y una hija. Finalmente, poseído de un amor intenso por la humanidad y condolido de los males que afligían a sus semejantes, deseoso de redimirlos y liberarlos de tales sufrimientos, un bello día abandonó su palacio, retirándose hacia el desierto; allí comenzó su misión divina de enseñar a los hombres a librarse del de-monio de la ignorancia. Allí se ordenó de sacerdote, rapó su cabeza y, durante muchos años, se entregó a una vida llena de privaciones, en compañía de sus cinco discípulos predilectos. Una vez que alcanzó la transfiguración mediante aquella austeridad, cambió su nombre por el de Gautama y comenzó a predicar su sagrada doctrina, enseñando la ley a los hombres.

Después de realizar los milagros más asombrosos, venció a los falsos

doctores, no sólo con su ciencia sino también con su fuerza, y les obligó a someterse y rendirle homenaje. Su doctrina fue la continuación y el cumplimiento de la de Krishna, la cual fue prevaleciendo hasta triunfar en todo el Indostán. Al morir dejó a sus discípulos el «Evangelio» que continúa su doctrina.

308. Tomamos de él lo siguiente: «Quien abandona a su padre y a su madre para seguirme, será un

perfecto hombre celeste.» «Quien practica mis enseñanzas hasta el cuarto grado de perfección,

adquiere la facultad de volar por los aires, de hacer mover el Cielo y la Tierra, y de prolongar o disminuir la vida.»

«El hombre celeste desprecia la riqueza y sólo usa lo más estrictamente necesario; mortifica su cuerpo, vence sus pasiones, no desea ni tiene apego por nada, medita sin cesar sobre mi doctrina, sufre con paciencia y nunca siente la menor aversión hacia el prójimo.»

«La Tierra y el Cielo perecerán; despreciad vuestro cuerpo compuesto por cuatro elementos perecederos; cuidad solamente vuestra alma, la cual es inmortal.»

«No escuchéis los instintos de la carne; las pasiones producen la pasión y el disgusto; ahogadlas y las destruiréis.»«Todo aquél que muere sin haber abrazado mi religión volverá a vivir entre los hombres hasta que llegue a comprender.» «Amad a todo ser viviente.» Estos fueron sus


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dogmas: la inmortalidad del alma, las penas y recompensas futuras, la reencarnación, la Unidad de Dios, la trinidad de su naturaleza y atributos, la encarnación del Ser Supremo y la redención de los pecados de la humanidad. EL BUDISMO es una de las mayores religiones del mundo actual. Hay gran cantidad de templos suyos en la India, en la China, en la Tartaria y en muchos otros sitios. Buda es representado de diversas formas, pero la más conocida es la del acto de meditación, desnudo, con el cuerpo negro y los cabellos cortos y rizados; en realidad éstos no son cabellos, pues él había rapado su cabeza; sin embargo, eso simboliza el desarrollo del centro magnético (Chakra) de mil pétalos...

309. La enseñanza esotérica del budismo consiste en el desarrollo o despertar de KUNDALINI o la serpiente de Fuego dentro de cada ser, por medio de la castidad; por eso, recomienda no prestar atención a los instintos de la carne. La aureola alrededor de la cabeza de Buda, que a primera vista parece cabello corto y rizado, es el efecto de la transmutación de la energía creadora del fuego en LUZ O LLAMA SAGRADA, que envuelve la cabeza de todos los santos que llegaron a transmutar el metal inferior en superior, según la expresión de los alquimistas.

LA DOCTRINA BÍBLICA

311. Todo fundador de religión tiene dos personalidades: una es mítica y la otra, histórica. Por eso vemos siempre que alrededor de cada fundador o reformador se teje un ropaje fabuloso, a través del cual brillan los puntos luminosos de la verdad. Todos nacen de una virgen y, según lo que fue explicado, de ese modo cada Salvador debe imitar en su vida los principios de la ley cósmica. El Sol como padre y la Tierra como madre, y la vida que brota del padre con la virgen Madre, es el Verbo Hijo, hecho carne y que habita en nosotros para salvarnos.

312. La narración bíblica hace de Moisés un judío de la tribu de Leví. Plagia la misma historia de ASSERHADUN, quien fue recogido del agua por la hija de un rey y deja constancia de que Moisés fue recogido por la hija del Faraón, cuando ella se estaba bañando en el Nilo. Tales absurdos no pueden ser aceptados más por la razón lúcida: no es posible bañarse en el Nilo porque está infestado de cocodrilos y, lo que es más, la corte del Faraón se hallaba a más de trescientos kilómetros de la margen del río. Manetón, el sacerdote egipcio, a quien debemos las informaciones más exactas sobre las dinastías de los Faraones, afirma que Moisés fue un sacerdote de Osiris. Estrabón, que poseía las mismas informaciones de los sacerdotes egipcios, afirma igualmente lo que acabamos de decir. Por lo tanto, la fuente egipcia referida a Moisés tiene aquí más valor que la fuente judaica, la cual, por amor propio nacional, quiso que el fundador de su nación fuese un hombre de su propia sangre. La Biblia afirma que Moisés fue educado en el palacio del Faraón y que fue enviado por su gobierno, como inspector de los judíos.

313. El sacerdote de Osiris sintió una secreta simpatía por aquellos seres de «dura cerviz», cuyos ancianos enseñaban la adoración de un solo Dios y que se rebelaban en el trabajo y protestaban contra sus gobernantes porque, decían ser el pueblo escogido por Dios. Un día, Moisés vio que un soldado egipcio maltrataba a un judío indefenso; su


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corazón se indignó y mató inmediatamente al soldado. Este acto modificó el rumbo de su vida. El sacerdote que asesinaba era juzgado por el colegio sacerdotal. Al percibir Moisés el peligro que se avecinaba, huyó hacia el desierto a fin de expiar su crimen. Llegó a Madián, en Arabia. Allí había un templo para la adoración del Dios único, al que se llamaba Alohim. Este santuario de origen babilónico, servía de centro religioso a los árabes que habían huido de la persecución de los nuevos conquistadores de Babilonia. Ese templo se hallaba en Sinaí, y Moisés se refugió en él.

314. Jetró, hombre sabio, era el Sumo Sacerdote (Raguel: «vigía de Dios»). En su memoria y en las bibliotecas de piedra de su templo se hallaban acumulados tesoros de la ciencia. El era el protector de los hombres del desierto y una especie de padre espiritual de aquellos seres errantes y libres. Moisés acudió a él y le pidió asilo en nombre de Alohim-Osiris. Después, pasó algunos años cuidando los rebaños del Sumo Sacerdote y se casó con una de sus siete hijas. Esta es la historia profana de un hombre a quien la Biblia llama Moisés; gracias a las traducciones etíopes y caldeas que encontró en el templo, pudo completarla con lo aprendido en los santuarios de Egipto. En casa de su suegro Jetró, Moisés encontró dos libros de cosmogonía: LAS GUERRAS DE JEHOVA y LAS GENERACIONES DE ADÁN, y se dedicó a estudiarlos... Y puesto que quiso imitar a quienes le precedieron (por ejemplo, a RAMA, KRISHNA, HERMES, ZOROASTRO Y FO-HI), comenzó a escribir una religión, la cual fue su SEFER BERESHIT o LIBRO DE LOS PRINCIPIOS, síntesis concentrada de la ciencia pasada y cuadro fundamental de la ciencia futura.

315. Muchos sabios modernos afirman que el Génesis no es obra de Moisés (y tienen razón) pues, según los descubrimientos actuales en varios lugares del mundo, quedó probado que el Génesis fue escrito miles de años antes de Moisés. Otros niegan su existencia y sostienen que no pasa de ser legendario, creado cuatro o cinco siglos más tarde por el sacerdocio judío, para dar un origen divino a su religión. La critica moderna demostró claramente que el Sefer fue escrito, por lo menos, cuatrocientos años después de la muerte de Moisés. En realidad, el Pentateuco nos da una narración legendaria de la vida de Moisés, pero eso no significa que el Moisés histórico no haya existido; asimismo, si las tradiciones elohista y jehovista fueron escritas cuatrocientos años después del Éxodo, no se entiende que hayan sido las que inventaron el Génesis, sino que se hayan guiado por un mal comprendido documento anterior.

El Génesis perdió su clave y quedó, hasta hoy, como un documento precioso que espera al SER INICIADO que descifre sus misterios y descubra sus tesoros.

316. Los sacerdotes egipcios tenían tres maneras de expresar sus pensamientos: «la primera era clara y sencilla; la segunda, simbólica y figurada; y la tercera, sagrada y jeroglífica. La misma palabra tenia para ellos el sentido propio, el figurado y el trascendente.» Pues bien, el Sefer de Moisés está escrito en esta lengua trascendental y es imposible que se comprendan los dos últimos significados si no se posee la clave, a pesar de lo que tanto se jactan los teólogos de las sectas derivadas del judaismo y del cristianismo1. Moisés escribió el Génesis en lenguaje jeroglífico, con tres significados, y confió verbalmente las claves y las explicaciones a


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sus sucesores; sin embargo, cuando más tarde, en el templo de Salomón, tradujeron el Génesis con caracteres fenicios y, otra vez, después del cautiverio de Babilonia, cuando fue escrito en caracteres Amadeo-caldeos, el sacerdote hebreo ya no dominaba más las claves. EL ÚNICO HOMBRE QUE RESTAURO LA COSMOGONÍA DE MOISÉS ES UN GENIO, ACTUALMENTE CASI OLVIDADO, QUE SE LLAMA Fabre D'Olivet, quien escribió «La Langue Hébraique Restituée», y de esa manera pudo restaurar algunos capítulos del Génesis.2

317. Mediante un análisis, aunque sea superficial, de la religión que Moisés nos dejó, vemos que es una copia exacta de la de HERMES, sobre Osiris e Isis. Isis tiene, según la ciencia hermética, tres sentidos diferentes: en el SENTIDO PROPIO, ES LA MUJER O EL GENERO FEMENINO UNIVERSAL; en el SENTIDO COMPARATIVO, PERSONIFICA LA NATURALEZA TERRESTRE con todas sus potencias conceptivas; y en el SENTIDO SUPER LATIVO, ES LA NATURALEZA CELESTE INVISIBLE O EL ELEMENTO DE LAS ALMAS Y DE LOS ESPÍRITUS, LA LUZ ESPIRITUAL E INTELIGIBLE POR SI MISMA. QUE SE CONFIERE AL INICIADO. El símbolo que, en el texto del Génesis y en la intelectualidad judeo-cristiana, corresponde a Isis es EVA (HAUA), la mujer eterna. Esta EVA no es solamente mujer de Adán, sino también la esposa de Dios. Ella constituye las tres cuartas partes de su esencia, porque el nombre del Eterno —IEVA, con el cual componemos impropiamente JEHOVAH o JEVEH— está integrado por el prefijo IOD y el nombre EVA.

318. Aquí descubrimos el misterio del sexo en la base de la religión judía. El Sumo Sacerdote de Jerusalén pronunciaba el Nombre Divino una vez por año, vocalizándolo letra por letra, de la siguiente manera: YOD-HE-UAU-HE. La primera letra expresa la idea divina, la ciencia Teogónica (Natura Naturante, según Baruch Spinoza), y las tres letras del nombre de Eva, los tres órdenes de la Naturaleza (Natura Naturata, también según Spinoza). LO INEFABLE ENCIERRA EN SU SENO LO ETERNO MASCULINO Y LO ETERNO FEMENINO. El resultado de su unión indisoluble es que su poder sea eterno y misterioso. La letra YOD equivale al número 10; es el número de AD-A-N: 0= 1 + 4 + 1 + 4 = total 10, representado por la letra I o YOD, que significa el Falo en erección. EVA, también llamada AISHA, o sea, MADRE DE LA VIDA, unida con el Yod (FALO) forma IEVA, el Nombre Misterioso: LO MASCULINO UNIDO CON LO FEMENINO. Dios con la Naturaleza. Osiris con Isis. El hombre con la mujer, para crear el VERBO. Por consiguiente, ES LA RELIGIÓN DEL SEXO DIVINO, EL MISTERIO DEL FUEGO QUE ES LA CAUSA DE TODA VIDA. Así es como la mujer se convierte en ESPOSA DE DIOS, MADRE DE DIOS E HIJA DE DIOS.

319. La serpiente del Génesis, llamada Nahash, CUANDO ESTA EN CIRCULO significa LA VIDA UNIVERSAL. LA LUZ ASTRAL ES EL AGENTE MÁGICO DE ESTA VIDA UNIVERSAL. También tiene otro sentido más profundo: Nahash es la fuerza que pone esta vida en movimiento, la atracción del cuerpo hacia otro cuerpo. Los griegos la llamaban EROS, o sea, AMOR o Deseo. De ese modo, el pecado original se convierte en vasta espiral de la naturaleza divina y universal con sus reinos, géneros y especies, en el círculo formidable e inevitable de la vida. Por lo tanto, la caída simbólica era una Ley necesaria para la evolución


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infinita del Universo... Con estos dos ejemplos del Génesis vemos que el significado oculto eran cosmogónico para el Iniciado, mientras que para el profano es sólo una descripción de la vida de un hombre y una mujer. El Sefer de Moisés no es una historia profana, sino la historia de la evolución del alma, que da su explicación en su aspecto interior. La ciencia antigua nunca desconoció que todo es vida y está dotado de una inteligencia, de un alma y de una voluntad. Así como en el cuerpo humano los movimientos son traducidos por el alma invisible e invencible, de igual modo en el Universo, todos los movimientos no son sino la repercusión de un orden invisible.

320. Elohim significa DIOS DE DIOSES o EL-ELLOS, porque la palabra «EL» designó siempre a Dios, como por ejemplo: Babel, casa de Dios o puerta de Dios. «SEA LA LUZ, Y FUE LA LUZ» [Génesis 1:3). El texto original dice: «ROUA ELOHIM AOUR»; significa: SOPLO ELOHIM LUZ. En otras palabras, la luz de la manifestación fue producto del soplo de EL-ELLOS. La palabra «soplo» corresponde a «ROUA», el espíritu, que allí viene a exhalar, respirar, expirar, aspirar, etc. Muy bien, si ahora invertimos la palabra «roua», que significa «Espíritu», tenemos AOUR (LUZ). EL SOPLO DIVINO, AL VOLVERSE SOBRE SI MISMO, CREA LA LUZ INTELIGIBLE. (Aquí comienza el Misterio de la respiración.)

321. Hasta aquí hemos hablado de Moisés según la historia. Ahora vamos a tratar a Moisés según la leyenda. La primera leyenda es la de la zarza de Horeb y su conversación con Dios, quien quiere retirar de Egipto a su pueblo escogido. «Nadie vio a Dios», dice Jesús. Por lo tanto, si Dios es el Creador de todos los pueblos, no tiene derecho a escoger un pueblo como suyo y abandonar a los otros. Aquí se ve la intención, del otro autor del Génesis, de atribuir a su raza la amistad de Dios. No obstante, si despojamos a la leyenda de su ropaje fantástico, brillará la luz eterna que habita en cada ser. La segunda leyenda es la que relata las plagas de Egipto. Y a continuación, el Éxodo, la división del agua del Mar Rojo y la muerte del Faraón y su ejército ahogados en el mar. De ese modo vemos muchas maravillas operadas por Moisés, imitando a los dioses antiguos. El pueblo de Israel nunca llegó a creer definitivamente en un solo Dios, a pesar del monoteísmo que Moisés quiso implantar en sus corazones. También sacrificaban seres humanos a sus dioses. Moisés y su hermano Aarón trataron de eliminar del duro corazón de aquel pueblo, todos los antiguos resabios. Subió al monte Sinaí y trajo las dos piedras de la Ley, grabadas por el dedo del MISMO DIOS, pero, al ver que el pueblo estaba adorando al becerro de oro, partió las dos piedras y castigó a los culpables.

322. Esas tablas de piedra, grabadas por el dedo de Dios, han dado ocasión a muchas críticas, pues se presenta al Ser Supremo como un hombre que habla, ve, va y viene y, finalmente, escribe sobre piedra ciertos mandamientos copiados de los brahmanes, de la antigua Shasta, del emperador chino Cam-Hi, del monólogo de Confucio, de los antiguos misterios de Egipto, etc. El antiguo Baco escribió sus leyes sobre mármol. Baco también cruzó a pie desnudo el Mar Rojo para ir a las Indias con su ejército. Asimismo, Baco emitía rayos como Moisés, para dar testimonio de su continuo trato con los dioses.

323. Entonces, Moisés le pide a Dios: «Te ruego que me mues tres tu gloria» [Éxodo 33:18\. Y Dios le dice: «No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá» {Éxodo 33:20). «...Verás mis espaldas; mas no se verá mi rostro» (Éxodo 33:23).


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324. Todas esas fábulas pertenecen al Moisés del mito. Sémele murió por haber visto a Zeus en toda su gloria... Es así como en la Biblia se encuentran muchas fábulas y leyendas, atribuidas a Moisés, para darle mayor gloria y testimoniar lo que dicen los versículos anteriores: «El Señor hablaba con Moisés frente a frente, como un hombre habla con su amigo...». Pues bien, todos esos sucesos extraordinarios son copias de fábulas antiguas atribuidas a dioses paganos; Moisés, como un ser histórico, no tuvo participación alguna en aquéllos...

324. La religión judía es, como ya lo hemos dicho, una religión sexual o religión del Fuego. Incluso el Nombre de Dios es, en la Biblia, IEVA, lo cual quiere decir MACHO-HEMBRA, MAS CULINO-FEMENINO, como ya lo explicamos... SOPLO ELOHIM LUZ. El Fuego Divino se vuelve sobre sí mismo y crea una luz inteligible. Incluso la palabra «Génesis» deriva de generación, genésico.

325. La aparición de Dios al hombre se producía siempre con Gloria y Esplendor, y tomaba las formas de fuego y luz. En Éxodo 19:18-22 se relata: «Todo el monte Sinaí humeaba,porque el Señor había descendido sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera».

En Deuteronomio 4:11-12 se dice: «Y os acercasteis y os pusisteis al pie del monte; y el monte ardía en fuego hasta en medio de los cielos, con tinieblas, nube y oscuridad; y habló el Señor con vosotros en medio del fuego».

En Éxodo 3:1-5 se narra: «Y se le apareció el Ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía». Expresiones parecidas se hallan en varios pasajes de la Biblia, como por ejemplo, en Levítico 9:24. Jueces 6:21, Crónicas 7:1, I Reyes 18:36-40, etcétera.

326. La Deidad mora en los mundos luminosos y la única lám-para que los ilumina es la del Amor Supremo. Sólo el amor es poder. El amor es el atributo exclusivo del corazón. El poder no proviene del alma sino a través del fuego del amor; no del deseo sino del amor, el cual es fuego vital, opuesto al fuego de la pasión en lo inferior del hombre. Dios mora dentro del fuego, detrás de la llama serpentina. Todas las manifestaciones del alma son formas de fuego. El mundo del alma es del fuego puro, polarizado dentro del cuerpo humano, y su soplo negativo reside en el cerebro... El otro polo del alma está situado dentro del sistema genital: en el cerebro pélvico.

La llama cósmica es la base del fuego cósmico, es la base del fuego del Universo que tiene el poder sobre el crecimiento, la emoción, la belleza, el poder, el calor, la energía y el fuego básico de toda existencia. El fuego del sexo es la manifestación directa del Omnipotente. Los pensamientos más elevados, más puros y más dulces son una manifestación de las fuerzas sexuales que son el principio y el fin de la manifestación suprema y divina en el hombre. En este Templo del Fuego es donde «El QUE FUE se convierte en EL QUE ES, y EL QUE ES se convierte en EL QUE SERA.» EL AMOR, EL SEXO Y EL FUEGO SON TRI-UNIDAD.

Cuando en el hombre se intensifica el mágico poder generador, se forma un círculo de luz deslumbrante alrededor de su cabeza: ES LA TRANSFIGURACIÓN.


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Las coronas, diademas y todas las insignias de dignidad son imitaciones de este círculo luminoso que circunda la cabeza del hombre santo.

El Iniciado tiene dos bautismos: el del agua y el del fuego. El bautismo del fuego es del Espíritu Santo. Por lo tanto, cuando se habla de fuego, la referencia es al fuego espiritual, no al material. «YO EN VERDAD OS BAUTIZO CON AGUA; PERO VIENE UNO MAS PODEROSO QUE YO, DE QUIEN NO SOY DIGNO DE DESATAR LA CORREA DE SU CALZADO; EL OS BAUTIZARA EN ESPÍRITU SANTO Y FUEGO [CON EL FUEGO DIVINO]» {Lucas 3:16).

LA RELIGIÓN CRISTIANA Y EL CRISTO MÍSTICO 331. El Niño Solar nace de UNA VIRGEN (Signo de la Virgen) que está en

el horizonte y conserva su virginidad después del nacimiento del Niño Solar.

332. A Isis se la representa con la Luna creciente en la cabeza y amamantando a Horus. Está sentada en una sillita, puesto que el hijo carga una cruz sobre los hombros. A la VIRGEN DEL ZODIACO se la reproduce, en dibujos antiguos, con una mujer que amamanta un niño, la cual representa el tipo de todas las almas futuras con sus hijos divinos. A Devaki la representan con Krishna en brazos, a Ishtar en Babilonia con la corona de estrellas, y a su hijo Tammuz de rodillas en su regazo. Hércules, Perseo, los Dióscuros, Mitra y Zaratustra tenían un nacimiento tanto divino como humano.

En Asina, Oannes tenía por signo a Piscis o el Pez; se lo consideraba bajo esta forma, y hemos observado que los Sumos Sacerdotes de Babilonia o Asiria tienen sus mitras (adorno de la cabeza) en forma de pez, el cual representa la fecundidad. Mitra coincide con Tauro (Toro). Osiris era también venerado bajo la forma de Apis o Serapis, «El Toro». El Sol en Aries (carnero o cordero) es el símbolo de Astarté, de Júpiter AMMON.

La muerte de Tammuz era llorada todos los años en Babilonia y Siria; la de Adonis en Siria y Grecia; la de Atis en Frigia; la de Mitra en Persia, y la de Baco y Dyonisos en Grecia. La misma idea se acompaña en México con la Cruz.

El Cordero era el signo del equinoccio vernal, en la época histórica del Cristo. A su paso (por la PASCUA) por el gran círculo del horizonte, «EL CORDERO DE DIOS FUE CRUCIFICADO EN EL ESPACIO».

EL CRISTO MISTICO 340. El hombre solamente puede aspirar a la Iniciación por

medio del AMOR. El hombre puede, mediante el Amor verdadero, volverse «puro, santo e inmaculado, y vivir sin transgresión», llegando así a ser Iniciado, a SER CRISTO CONSCIENTEMENTE. Este es el camino de las pruebas que lleva hacia la «PUERTA ANGOSTA», hacia «EL CAMINO DE LA SANTIDAD» y. después, hacia «EL GOLGOTA CON LA CRUZ A CUESTAS».

341. El Cristo-Sol en el hombre es el FUEGO DIVINO DEL ALMA, que se debe CONVERTIR EN LUZ. «NUESTRO DIOS ES FUEGO», dijo Moisés. Es el Niño que nace con el hombre en el pesebre, en la casa de carne (BELÉN), el cuerpo físico.


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El aspirante debe desarrollar de manera perfecta estas cualidades, antes de que el Cristo pueda nacer en él. Debe preparar la morada para este NIÑO Divino que va a crecer dentro de él.

Así como el Sol recorre aparentemente los doce signos zodiacales, de igual modo el Espíritu Crístico tiene que recorrer todas las dependencias de su sistema en el cuerpo, el cual es el Universo en miniatura. La cabeza es el Oriente del hombre; de allí sale el Sol-Cristo. El Iniciado debe dirigir siempre sus pensamientos y prácticas hacia el cerebro: allí tiene la raíz su Trinidad. La puerta hacia el Oriente es el corazón; el Neófito debe entrar por ella. Esta puerta conduce al Neófito (o recién nacido) hacia las piras del Bautismo, el dominio de los deseos inferiores (que se hallan en el hígado, órgano éste que, con sus emociones y deseos, forma el cuereo astral o de deseo); allí él es bautizado y sometido a la prueba del agua, la cual significa el dominio del deseo. El recién nacido jura ante el altar en el corazón, en el que brillan un Sol y seis luminarias. (Al Sol se lo representó después con la custodia, símbolo del Sol resplandeciente o del FUEGO DIVINO; sus centros magnéticos o planetas son simbolizados por los seis cirios).2

350. Por lo expresado en el capítulo anterior, se llega a la conclusión de que el Chrestós (significa «Bueno», en griego) es una cualidad que debe adquirirse antes de poder convertirse en UN CRISTO, UN UNGIDO.

EL CREDO 359. Toda religión tiene su Credo, pues éste es el

Símbolo de la creencia religiosa. Todo Credo es misterioso en su significado interior. Por lo que hemos aprendido en los capítulos anteriores, ya no necesitamos profundizar más el significado interior de cada Credo y, en estas páginas, vamos a considerar los Credos de los reinos anteriores al nuestro.

CREDO DE LOS BRAHMANES PUROS. «Adoro al ser que no está sujeto a mudanza ni inquietud, cuya naturaleza invisible y cuya espiritualidad no admiten división alguna de sus cualidades; el cual es el origen y la causa de todos los seres y a todos supera en excelencia; yo adoro a ese ser que es el sostén del Universo y fuente de triple potencia. El Verdadero Dios increado, espiritual, invisible, omnipotente, justo y misericordioso; está presente en todas partes; todo lo ve y todo lo oye. El recompensará a los buenos y castigará a los malos. En diferentes épocas tomó formas visibles, y en ellas encarna para cumplir su misericordia y su venganza. El se manifiesta en la Tierra todos los días, con tal de que le reguemos con un corazón puro y lleno de fe. Cuando llegue el fin de los siglos, fijado por los decretos eternos, destruirá este mundo como lo destruyó en eras precedentes.»

360. CREDO DE LOS BRAHMANES DE TODAS LAS SECTAS. «Creo en el verdadero Dios que es increado y espiritual, in-visible, omnipotente, justo y misericordioso. Está presente en todas partes, y todo lo ve y todo lo oye: nada se le puede


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ocultar, pues ve hasta los pensamientos. El recompensara a los buenos y castigará a los malos. El ha tomado con fre-cuencia formas visibles, encarnando para seguir los pasos de su misericordia o de su venganza. El se manifiesta en la Tierra todos los días, cuando oye la plegaria de un corazón virtuoso y lleno de fe. Al llegar el fin de los siglos, fijado por los decretos divinos, destruirá el mundo en esta cuarta edad, como lo destruyó en las tres edades precedentes.»

361. CREDO DE LA ANTIGUA SHASTA. «Dios es lo que fue siempre. Creó todo lo que existe. Una débil imagen Suya es la esfera, la cual no tiene principio ni fin. El anima y gobierna a todas las criaturas, por medio de su Providencia general y de sus principios invariables y eternos: 'Nunca indagues, de modo alguno, la naturaleza de la existencia de aquél que siempre existió, porque es una búsqueda inútil y criminal. Debes contentarte con que. día tras día y noche tras noche, sus obras te anuncian su sabiduría, poder y misericordia. Trata de sacar provecho de eso'.» [Shasta, de Howel.)

362. CREDO CHINO (DEL EMPERADOR CAM-HI). «Dios, el verdadero principio de todas las cosas, no tuvo principio y produjo todas las cosas, a las cuales gobierna y de las cuales es el Señor. El es nfinitamente bueno y justo. El ilumina, ampara y regula todo con suprema autoridad y soberana justicia.» (Recopilación de Duhaldes.)

363. CREDO DE LOS ISRAELITAS. «Adorarás a un solo Dios.» [Ver el Decálogo, copia de los Misterios egipcios, que Moisés adaptó al carácter de los hebreos, diciéndoles que lo había recibido de manos de Adonay. en la cumbre del Sinaí.]

364. CREDO DE LOS ANTIGUOS MISTERIOS GRIEGOS. «Caminad por la senda de la justicia. Adorad al único Señor del Universo. El es uno; El es el único ser que existe por sí mismo y al cual todos los seres deben la existencia. El actúa en ellos y por ellos; El todo lo ve y jamás fue visto por ojos mortales.»

365. CREDO DE LOS PARSIS. «EL FUEGO es el emblema de la Naturaleza. El Sol es el trono del Creador y su más bella obra. Dentro de 12.000 años habrá un juicio final. Los malos serán entonces excluidos para siempre de la comunión de los Elegidos, adoradores del Fuego.»

366. CREDO DE LOS MISTERIOS MODERNOS. [El Credo de Nicea de los cristianos es el símbolo de la Religión Solar. Se trata, pues, del Sol que nace, muere, resucita y retorna al trópico; que se eleva: asciende en el solsticio de verano, se transfigura cerca del segundo trópico y desciende en el solsticio de invierno, para volver a renacer en la Navidad con el Hijo de Dios, en la cualidad de redentor de la Naturaleza amenazada todos los años con ser destruida. EL CREDO CRISTIANO DICE ASI: «Creo en un solo Dios. Padre Todopoderoso, creador de las cosas invisibles y visibles, y en el Señor Jesucristo, Hijo de Dios, unigénito del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios y verdadero hombre, engendrado, no creado, consustancial al Padre, por quien todo ha sido creado en el Cielo y en la Tierra, que por nosotros y por nuestra salud descendió del Cielo y encarnó entre nosotros de María Virgen


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por el Espíritu Santo, [SE HIZO HOMBRE, frase insertada para designar a Jesús]; fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilatos [éste, además de ser un símbolo de Tifón, matador de Osiris, puede ser, como lo explica C.W. Leadbeater en su obra titulada Credo Cristiano, una alteración de ese nombre, que significa MAR DENSO, o sea, el mar de la materia], muerto y sepultado; al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los Cielos, está sentado a la diestra de Dios Padre, y desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo, que es adorado y glorificado juntamente con el Padre y el Hijo, que habló por boca de los Profetas. Creo en una Iglesia Única, Católica y Apostólica [después se agregó la palabra ROMANA], en la comunión de los Santos, en el perdón de los pecados, en el Bautismo verdadero, en la resurrección de la carne y en la vida perdurable.» [Como se ve, el Credo cristiano es una mezcla de los símbolos del Cristo Solar con los del Cristo Místico-Histórico, ni más ni menos que los Misterios Menores de la religión del CRISTO y de todas las religiones que existen en el mundo.)

LA LUZ DORADA EN LA MASONERIA TOMO II

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DE LA BIBLIA SATÁNICA

SEXUALIDAD SATÁNICA

A habido mucha controversia sobre los puntos de vista Satánicos sobre "el amor libre". A menudo se supone que la actividad sexual es el factor más importante de la religión Satánica, y que la disponibilidad de participar en orgías sexuales es un prerrequisito para convertirse en Satanista. ¡Nada podría estar más lejos de la verdad! De hecho, a aquellos oportunistas que no tienen mayor interés en el Satanismo que el de sus aspectos sexuales, se les recomienda enfáticamente que no acudan a él.

El Satanismo sí preconiza la libertad sexual, pero únicamente en el verdadero sentido de la palabra. En el concepto Satánico, EL AMOR LIBRE significa exactamente eso —libertad de ser fiel a una persona o de satisfacer tus deseos sexuales con tantas personas como creas necesario para satisfacer tus necesidades particulares.

El Satanismo no alienta la actividad orgiástica o el adulterio cuando se trata de gente que no podría hacer eso de manera natural. …

Otra idea errónea es que la capacidad de tener actividad sexual grupal es un indicio de libertad sexual. Todos LOS GRUPOS DE SEXO-LIBRE tienen una cosa en común: No admiten actividad sexual fetichista o desviada. …

Los grupos de ‘libertad sexual’ no entienden el verdadero significado de la libertad sexual. A menos que la actividad sexual pueda expresarse a nivel individual, (lo cual incluye fetiches personales) no hay objeto en unirse a una organización de libertad sexual.

El Satanismo aprueba cualquier tipo de actividad sexual que tienda a satisfacer adecuadamente todos tus deseos individuales —ya sean heterosexuales, homosexuales, bisexuales e incluso asexuales, si lo prefieres. El Satanismo aprueba también cualquier fetichismo o desviación que enriquezca tu vida sexual, siempre que en ello no se vea inaplicado alguien que no desee tomar parte en ello.

…Si un satanista opta por elegir la sublimación sexual prefiriéndola a cualquier otra expresión sexual abierta, eso es asunto suyo. En muchos casos de sublimación sexual (o de asexualidad), cualquier intento por emanciparse sexualmente podría tener resultados devastadores para el asexual.

Los asexuales son invariablemente individuos que están sublimados sexualmente por sus empleos o por sus aficiones favoritas. Toda la energía e impulsos que normalmente estarían a la actividad sexual son canalizados hacia otros pasatiempos o hacia las ocupaciones que prefieran. …

El Satanismo alienta cualquier forma de expresión sexual que desees, siempre y cuando no perjudiques a nadie más. …

el Satanista no heriría intencionalmente a otros violando sus derechos sexuales. Si intentas imponer tus deseos sexuales a quienes no acepten tus

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avances, estarás infringiendo su libertad sexual. Por lo tanto, el Satanista no defiende la violación, acoso sexual a menores de edad, relaciones sexuales con animales, o cualquier otra forma de actividad sexual que implique la participación de personas que no se presten voluntariamente, o que debido a su inocencia o ingenuidad puedan ser intimidados o engañados para actuar en contra de sus deseos.

Si TODAS LAS PARTES ENVUELTAS SON ADULTOS MADUROS QUE CONSCIENTEMENTE ASUMEN TODA RESPONSABILIDAD DE SUS ACCIONES y se comprometen voluntariamente en una forma dada de expresión sexual —aún si ésta es considerada generalmente como tabú— no existe razón para que repriman sus inclinaciones sexuales.

Si eres consciente de todas las implicaciones, ventajas, y desventajas, y estás seguro que tus acciones no harán daño a quien no desee o se merezca dicho trato, no tienes razón alguna para suprimir tus preferencias sexuales.

…La relación ideal es aquella en la que cada persona está profundamente enamorada de la otra y son sexualmente compatibles. …

Sin embargo, si no existe una compatibilidad mutua, ha de señalarse que la ausencia de compatibilidad no indica ausencia de amor espiritual. …

Ni el cuasi-Casanova ni la ficticia vampiresa se sienten a gusto cuando están “obligados” a recurrir a la masturbación para obtener una satisfacción sexual: ambos preferirían incluso un compañero inadecuado. Sin embargo, satánicamente hablando, es mucho mejor entregarse a una fantasía perfecta que participar con otra persona en una vacua experiencia. Con la masturbación, uno domina completamente la situación.

NOTA: Estos son los intereses de una vida sexual basada en el placer como fuente y razón de ser del acato sexual. Un placer que debe equilibrarse por salud. Además, toda relación sexual implica una afectación a nivel interno y no solamente social o aparente. Esto es, a niveles que no se comprende en el sexo por sexo. El amor-SEXO no es algo superficial y siempre trae consecuencias y daños a segundos, terceros, una comunidad o a toda la humanidad. Es decir, EL SEXO COMO FUENTE DE PLACER SIEMPRE TIENE UN FINAL, NO ES PARA SIEMPRE. SIEMPRE TERMINA CORROMPIENDOLO TODO Y DAÑANDO LO QUE MÀS AMAMOS DEJANDONOS SOLOS. Porque la sexualidad es un acto sagrado y como tal no es un instrumento de placer sino de amor y de evolución real. Salirse de ese parámetro, termina destruyendo la fantasía y llevando al exceso del placer por placer. En otras palabras, el satanismo ofrece todo pero finalmente tiene sus límites, es pragmático y responde a una realidad humana de placer humano pero mortal. Pero no lo es todo. Y si somos así de realistas hemos de comprender que ellos siguen su camino pero hay un camino auténticamente real que ellos no pueden perturbar y para eso sirve la evolución del ser humano como tal, un hecho que existe y que finalmente nos aleja del camino de la sexualidad satánica. Cando sea nuestra hora.


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Capítulo 4: LA SUPRASEXUAL ALQUIMIA DE LOS GNOSTICOS

1. - El alma metálica del esperma, que es el resultado de la transmutación de la Libido. Ese alma metálica, es energía creadora que asciende por los cordones ganglionares espinales hasta el cerebro.

2. - El tercer Mercurio es el más elevado. Es el que ha sido fecundado por el Azufre. En Alquimia, el Azufre es el Fuego sagrado.

Los esoteristas orientales creen que cuando las corrientes positivas y negativas del Mercurio hacen contacto en el Tri-Veni, cerca del hueso coccígeo, despiertan, por inducción eléctrica, una tercera fuerza que es el Kundalini.

Este Kundalini, designado únicamente como fuego serpentino anular, que se desarrolla en el cuerpo del asceta cerca del hueso coccígeo, despierta en el cuerpo.

Ese fuego sagrado o Azufre, se mezcla con el alma metálica del Mercurio y de esta mezcla resulta pues este Mercurio que es el que ha sido fecundado por el Azufre. Esta mezcla, de Mercurio y Azufre, asciende, por el canal medular espinal hasta el cerebro, despertando los centros superiores del cerebro.

El excedente de ese Mercurio, fecundado por Azufre, es el que debe hacer

la virtual creación de los cuerpos existenciales superiores del Ser. Cuando el Mercurio, fecundado por el Azufre, cristaliza dentro de nuestra

psiquis y dentro de nuestro organismo con las notas Do Re Mi Fa Sol La Si, se forma el cuerpo Astral.

De manera que el cuerpo Astral no es más que Mercurio fecundado por

Azufre. Cuando, mediante una segunda octava Do Re Mi Fa Sol La Si, cristaliza el Mercurio fecundado por el Azufre, asume la figura del cuerpo Mental. De manera que el cuerpo Mental es, así también, Mercurio fecundado por Azufre en una segunda octava.

Cuando cristaliza el Mercurio fecundado por el Azufre en una tercera

octava, con las notas Do Re Mi Fa Sol La Si, se forma el cuerpo Causal. Una vez que se tengan los cuerpos Físico, Astral, Mental y Causal, se es

un Hombre de verdad, es decir, con los principios anímicos y espirituales de un Hombre auténtico. Antes de eso, se es animal intelectual pero no Hombre.


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El Mercurio fecundado por el Azufre, el tercer Mercurio, es el más refinado y el más importante, porque el tercer Mercurio es bastante importante, es lo que llamaríamos el Arché, el Arché griego, el famoso Arché. De ese tercer Mercurio que es el Arché, salen los cuerpos existenciales del Ser.

También encontramos el Arché en el Macrocosmos, y el Arché microcósmico. Ese Arché microcósmico es la nebulosa de donde salen los mundos. ¿Qué es la nebulosa? Es el Arché microcósmico, es una mezcla de Sal, Azufre y Mercurio. La sal es el espíritu.

La sal está contenida en el esperma sagrado y se sublima con la transmutación. De manera que en el Arché del Microcosmos hay también Sal, Azufre y Mercurio.

¿Cuál viene a ser la Sal aquí, Maestro?

La Sal está contenida en las secreciones sexuales, mas lo que pasa es que

necesita sublimaciones, de manera que cuando se realizan las

transmutaciones, también se transmuta la Sal.

En el Arché del Microcosmos, de donde salen los cuerpos existenciales

superiores del Ser, hay Sal, Azufre y Mercurio y en el Arché del Macrocosmos

también hay Sal, Azufre y Mercurio.

De la nebulosa, del Arché microcósmico, de allí, salen las unidades cósmicas, los mundos.

…Pero, no podrían esos vehículos convertirse en instrumentos de oro

puro sino se eliminaran el mercurio seco y el azufre arsenicado.

¿Cuál es el mercurio seco? Los Yoes. ¿Cuál es el azufre arsenicado? Pues

el fuego carnal, bestial, de los Infiernos atómicos del hombre. Ese fuego

corresponde al abominable órgano Kundartiguador.

…Como los cuerpos existenciales superiores del Ser no son otra cosa que Mercurio fecundado por el Azufre, en esos cuerpos, de Mercurio, tiene que aparecer entonces el oro. Pero, ¿quién podría fijar los átomos de oro en el Mercurio? No podrían ser fijados sino con un artificio, que no es otra cosa que el famoso Antimonio, el Antimonio de la Alquimia.

El antimonio, en realidad, no es un metal desconocido en Química, pero, en Alquimia, es una de las partes de nuestro Ser. Esa parte de nuestro Ser sabe fijar los átomos de oro en nuestros cuerpos de Mercurio. Así, esos cuerpos de Mercurio, vienen a convertirse en cuerpos de oro puro de la mejor calidad.

Cuando uno posee los cuerpos de oro puro, recibe la espada de oro. Ya se es un arcángel, con espada de oro puro de

la mejor calidad, una espada que se revuelve amenazadora lanzando fuertes llamas. La espada de los arcángeles.


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Así que bien vale la pena, pues, fijar los átomos de oro en el Mercurio. Y todo esto se puede lograr a condición de eliminar el mercurio seco y el azufre arsenicado. Si alguien no elimina el mercurio seco y el azufre arsenicado, sencillamente, no logra perfeccionar sus cuerpos y hacerlos de oro de la mejor calidad.

Así, pues, todo el secreto de la Gran Obra, consiste en saber fabricar el Mercurio, hasta crear el Arché, la nebulosa íntima y particular de donde han de surgir nuestros distintos cuerpos.

…En cuanto a las tres calcinaciones por el hierro y por el fuego

corresponden a la Primera y Segunda Montaña y a parte de la Tercera. Las tres calcinaciones del Mercurio son tres purificaciones por el hierro y por el fuego.

Se llega a la resurrección del Cristo en uno, mediante tres purificaciones, tres purificaciones a base de hierro y fuego. Esto está representado en la cruz por los tres clavos.

Los tres clavos simbolizan las tres purificaciones de hierro y fuego. De manera que hay tres purificaciones, son tres calcinaciones del Mercurio.

La primera calcinación corresponde a la montaña de la Iniciación, la

segunda corresponde a la montaña de la Resurrección y la tercera corresponde a los últimos ocho años de la Gran Obra.

De manera que todo este trabajo de la Gran Obra consiste en la

preparación del Mercurio. Dicen los sabios "Dadnos el Mercurio y lo obtendremos todo." En síntesis, el trabajo de la Gran Obra así es “.

Ahora bien, ¿cómo se llega a la resurrección? Convirtiéndose en hombre antes de entrar al reino del Superhombre. Sobre el hombre, un códice de Anáhuac, dice lo siguiente: "Los Dioses crearon a los hombres de madera, y después de haberlos creado, los fusionaron con la Divinidad.

No todos los hombres logran fusionarse con la Divinidad. "EI hombre fusionado con la Divinidad, obviamente, es el Súper-Hombre. La mayor parte de los Iniciados llegan a convertirse en hombres, mas no alcanzan el estado de Súper-Hombre.

Para convertirse en hombre verdadero, tienen que ser creados los

cuerpos, pero resulta que hay muchos que logran crear los cuerpos y reciben, naturalmente, sus principios superiores anímicos, espirituales, es decir, se han transformado en legítimos hombres, en hombres auténticos.

Mas, cabe destacar que aún no han eliminado el mercurio seco ni el

azufre arsenicado, entonces, ¿qué ha sucedido?, que no han perfeccionado esos cuerpos, que no han logrado que esos vehículos sean de oro puro.

Han logrado crearlos mas no han logrado transmutar esos cuerpos en oro

de la mejor calidad. Se han quedado, simplemente, como hombres Hanasmussianos, Hanasmussianos porque realmente no han eliminado el ego. Esos casos son de fracaso.


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El Hanasmussen queda con doble centro de gravedad. Una parte de la conciencia es el Hombre interior profundo, el Ser, vestido con los cuerpos. La otra parte es la conciencia vestida o embotellada entre los distintos yoes, formando el ego. Queda convertido en mago blanco y negro a la vez.

Hanasmussianos son con doble centro de gravedad, son los abortos de la Madre Cósmica, fracasos.

Andrameléck es un caso de Hanasmussen con doble centro de gravedad. Uno invoca a Andrameleck en los mundos superiores y encuentra que es un Trono.

Pero, en otras invocaciones, viene más bien el mago negro Andrameleck que es muy antiguo. Tiene doble centro de gravedad, es un Hanasmussen. Un Hanasmussen es un fracaso de la Gran Obra, un aborto de la Madre Cósmica.

La Madre Cósmica es la signatura; astral del esperma sagrado, es la estrella resplandeciente que brota desde el fondo del mar, desde el caos metálico del esperma. Stella Maris, la parte ígnea del Mercurio, nos guía y dirige en la Gran Obra. Es Ella quien nos ayuda en todo el trabajo de la Gran Obra.

Stella Maris es la Virgen del Mar, de ese mar interior que uno carga, del esperma. Es de ahí de donde surge esa estrella generosa que es la parte ígnea del esperma.

Stella Maris es la estrella simbólica que guía a todo Mago, la que dirige la Gran Obra, es la signatura astral del esperma sagrado, la Madre Divina Kundalini Shakti.

Con ella se realiza la Gran Obra, pero, si uno no elimina el mercurio seco y el azufre arsenicado, no logra fusionarse con la Divinidad. Si no hay muerte, se transforma en un aborto, en un fracaso. De manera que la Obra debe hacerse correctamente.

El Antimonio está dispuesto a fijar los átomos de oro en el Mercurio a condición de que se eliminen, con la ayuda de Stella Maris, el mercurio seco y el azufre arsenicado. Si así lo hacemos, el Antimonio trabaja fijando el oro.

- Maestro, ¿es cierto que uno pasa las primeras iniciaciones inconsciente?

Son las primeras iniciaciones de Misterios menores, son el sendero probatorio. Lo fundamental en nosotros son las grandes iniciaciones de Misterios mayores, el trabajo en la Gran Obra.

Para comprender los misterios de la Gran Obra se necesita recibir el Donum Dei, o sea, el Don de Dios. Si uno no ha re-recibido el Don de Dios para poder entrar en la ciencia de la Gran Obra, aunque la estudie no la entiende, porque resulta que no se llega al intelecto, se llega a la conciencia. Toda la ciencia de la Gran Obra va a la conciencia, pertenece a los funcionalismos de la conciencia.

Vean ustedes cómo se puede hablar en Alquimia sobre toda la Gran Obra. - Maestro Samael, ¿qué son los colores blanco y rojo que tanto aparecen

en los textos de Alquimia? Son los colores que presenta el Mercurio cuando uno está purificando los

cuerpos en el crisol. ¿Cuál crisol? Pues el crisol sexual. Así, da un color negro primero, un color blanco después, luego prosigue con el amarillo y culmina con el rojo.


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Ese es el simbolismo de los Reyes Magos, uno es blanco, otro es negro y

el otro es amarillo. Falta el rojo, el rojo falta para que todos ellos, para que los

Reyes, puedan levantarse.

La estrella que los guía es precisamente, Stella Maris, que nos guía en el trabajo, es la que hace todo el trabajo. Obviamente, si alguno quiere, digamos, convertir el cuerpo Astral en un vehículo de oro puro, tiene que dedicarse a eliminar el mercurio seco.

Claro que todos los yoes sumergidos en el plano Astral surgen con una fuerza terrible, espeluznante, horrorosa, y se procesan dentro de su corrupción y aunque los demonios atacan violentamente se deben desintegrar.

Cuando ocurre esto se dice que uno ha entrado en el reino de Saturno, ha comenzado el trabajo de fuego, de fuego negro, que corresponde a Saturno. Cuando todos esos elementos comienzan a ser destruidos y desintegrados, el Mercurio del cuerpo Astral comienza a blanquearse.

Pero, aunque ya se han destruido la mayoría de esos elementos indeseables, el blanco color sólo cubre superficialmente el cuerpo Astral.

Luego hay que continuar el trabajo con el mismo cuerpo Astral, trabajando con el Mercurio Astral, eliminando de este Mercurio el mercurio seco y se llega de esta manera a poseer el color amarillo, el color amarillo de los grandes Misterios.

Si prosiguiendo en el trabajo, llega un momento en que ya no se tiene absolutamente ningún elemento indeseable en el cuerpo Astral, cuando ya todo el cuerpo Astral ha sido purificado y que llegando a brillar, el Antimonio ha podido fijar los átomos de oro en ese Mercurio, entonces, el cuerpo Astral viene ha quedar de oro puro.

Cuando ya es de oro puro, lo traga la Divina Madre Kundalini y se recibe la púrpura, la túnica de púrpura, la púrpura de los Reyes. Veamos, pues, los colores: negro, blanco, amarillo y luego la púrpura que equivale al rojo. El mismo proceso se da para el cuerpo Mental y para el Causal.

No podría verificarse la resurrección del Cristo en el corazón del hombre, en tanto no estén esos cuerpos todos convertidos en vehículos de oro puro, que penetrándose y compenetrándose sin confundirse, formen el famoso To Soma Heliakon, el cuerpo de oro del Hombre solar.

El To Soma Heliakon sirve de envoltorio para el Señor, para el Cristo interior que se levanta de su sepulcro de cristal y vuelve aquí, a manifestarse. El se envuelve con el cuerpo oro y se expresa en el mundo físico como un Mahatma. ¿Para qué el Señor viene a este mundo? Para trabajar por la humanidad, ése es el objetivo.

Como podemos observar, ya vamos viendo el significado de los Reyes Magos y de la Estrella.

En cuanto al niño, ese niño es el Cristo íntimo. Niño al que adoran los Reyes Magos, el Cristo íntimo que tiene que pasar

por todo este trabajo. Durante este proceso de la Alquimia, el Señor interior


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profundo trabaja terriblemente. En el fondo, ya es dirigente de la Gran Obra, la misma Stella Maris trabaja bajo su dirección, Él es el Jefe de la Obra.

De manera que, cuando el Señor interior profundo ha terminado la

totalidad de la Gran Obra, dentro de ese sepulcro de cristal, nace como un niño en el corazón del hombre.

Él tiene que desarrollarse durante el trabajo esotérico, tiene que vivir el

Drama Cósmico dentro de uno mismo y se hace cargo de todos nuestros procesos mentales, volitivos y emocionales. En una palabra, se hace un hombre entre los hombres y sufre todas las tentaciones de la carne, de todos. Tiene que vencer y salir triunfante.

Ya son todos sus vehículos de oro puro y puede uno vestirse con esos

cuerpos y vivir en el mundo de la carne, como todo un Adepto resurrecto, triunfante en el Universo. Que se sepa, pues, que el Señor interior profundo, el Cristo íntimo, es el estímulo en el mundo, de toda la majestad de Dios, porque es nuestro verdadero Salvador.

Esta es la esencia del Salvator Salvandus del que se habla en el Gnosticismo Universal. Él es el Salvator de ese Adepto, Él es el Salvador interior, el Jefe de la Gran Obra en el interior del laboratorio, el Magnés interior de la Alquimia, que vestido con sus cuerpos de oro, es la Piedra Filosofal, la Gema preciosa, el Carbunclo rojo.

…El trabajo se hace en los seis días o periodos de tiempo, al séptimo hay descanso y al octavo viene la resurrección del Señor. …

… Así como Moisés levantó la serpiente sobre la vara, y ella se convirtió en

la vara misma, así también, lo que necesitamos es levantar la vara dentro de nosotros mismos. El hijo de la vara es el Cristo íntimo. Hay que levantarlo dentro de nosotros mismos, levantarlo es crear los cuerpos existenciales superiores del Ser.

Eso es lo que quiere el Sol, él quiere una cosecha de Hombres Solares… ….La sacra copa de los misterios arcaicos viene a representar: “ EL SEXO

FEMENINO, O VASO HERMETICO DONDE SE ALLA EL MANA DEL DESIERTO, QUE DEBEMOS COMER DIARIAMENTE; EN NUESTRO RITUAL MUY PARTICULAR DE ALQUIMIA SEXUAL.

SIN DERRAMAR JAMAS DURANTE TODA LA VIDA NISIQUIERA UNA

SOLA GOTA DE NUESTRO PRECIOSO ORO LIQUIDO “ SEMEN “.

…LA BUSQUEDA DEL SANTO GRIAL, DEBE REALIZARSE UNICA Y EXCLUSIVAMENTE EN NUESTROS ORGANOS SEXUALES; estudiando la energía eléctrica sexual en sus diferentes y eróticas modalidades, como haciendo sabio uso de la misma en el acto del amor dentro de matrimonios gnósticos debidamente constituidos.


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Evitando por todos los medios no caer “ EN LA PRACTICA SIN MASILLA”, es decir el que cumple al pie de la letra: EL SEXTO MANDAMIENTO DE LA LEY DE DIOS QUE dice así “ NO FORNICAR “.

NO FORNICAR que quede claro y para siempre, ES EXTRAER EL

SEMEN SAGRADO, EL VIDRIO LIQUIDO DE LOS ALQUIMISTA DE NUESTRA ARCA SAGRADA, O LABORATORIO DEL TERCER LOGOS O ESPIRITU SANTO.

NO FORNICAR INDICA EN FORMA ENFATICA Y RADICALMENTE NO

EYACULAR EL SEMEN, NO LLEGAR AL ESPASMO SEXUAL, NO LLEGAR AL ORGASMO, EL ESPASMO Y ORGASMO SEXUAL OBVIAMENTE NOS LLEVAN A LA EXPULSION DE LA MATERIA PRIMA DE LA GRAN OBRA DE LA VIDA HACIENDO QUE LA CRIATURA HUMANA VIOLE EL SEXTO MANDAMIENTO DE LA LEY MOSAICA.

NO FORNICAR es el axioma de oro de los gnósticos viriles de esta

alborada de acuario. Que prefieren la muerte misma, que a perder una sola gota de su semen

cristonico y que en vela, con su cónyuge en las nupcias del amor TRASMUTAN SUS SECRESIONES SEXUALES, EN ENERGIA CREADORA Y ESTA A SU VEZ EN CONCIENCIA Y EN ESPIRITU, SE TRASMUTA LA ENERGIA CREADORA SEXUAL EN CONCIENCIA POR QUE A TRAVES DE LA MISMA ANIQUILAMOS EL EGO SINIESTRO ANIMAL QUE CARGAMOS DENTRO Y QUE PERSONIFICA NUESTROS DEFECTOS

Y ASI RECUPERAMOS, RESCATAMOS LAS PÁRTICULAS DE NUESTRA

ALMA DE ENTRE LA MEZCLA DEL ESPIRITU INMUNDO DEL YO PLURALIZADO QUE PERSONIFICAN NUESTRAS PERVERSAS Y DIABOLICAS CREACIONES DEMONIACAS.

… “ EL CRISTO ROJO DE ACUARIO ESTA PERSONIFICADO VIVAMENTE, EN LA SUPREMA ENCARNACION DIVINA DEL LOGOS DE MARTE LLAMADO SAMAEL AUN WEOR “.

El verbo de dios “ SAMAEL “ esta citado en el Apocalipsis de san Juan “

COMO EL QUINTO ANGEL DEL APOCALIPSIS “ EL QUE ABRE Y DEVELA EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS DEL HOMBRE; ATRAVEZ DE SU TRASCENDENTAL CUERPO DE DOCTRINA GNOSTICA, ESCRITO EN 69 LIBROS Y EN LA BIBLIA GNOSTICA “PISTHIS SOPHIA” DEVELADA POR EL MISMO PATRIARCA.

La serpiente roja “EL KAM” de los aztecas con su numeral cinco que se

escribe como un raya o barra horizontal (----) es el numero de la ley y del maestro SAMAEL que tiene las llaves del cielo y del abismo.

…El triunfo de los reyes es la ascensión triunfante, de la serpiente

erótica dentro de la medula espinal, el logro de los cuerpos solares y la muerte radical al 100% de los yoes demonios perversos que cargamos dentro.


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…Encontramos al elixir rojo y al elixir Blanco,… actuando como sol y

luna. EN EL HERMAFRODITA DENTRO DEL MAESTRO DE

TRANSMUTACIONES METALICAS. Allí estudiamos como el Hermafrodita espíritu, transmuta el plomo en

oro. El elixir rojo es el mercurio macho, el elixir blanco es el mercurio

hembra, el mercurio vulgar o sea el mercurio hembra, no puede soportar el fuego sino con la ayuda de otro mercurio diferente, que sea totalmente cálido, seco y más digerible que él.

El mercurio macho se vuelve fluido cuando se mezcla con el mercurio

hembra, mediante la magia sexual. Entonces los dos mercurios se unen indisolublemente en forma

totalmente inseparables, como cuando el agua se une con el agua. El mercurio masculino le quita al mercurio femenino su flema y su

frialdad lunar, volviéndolo primero negro, luego rojo, luego blanco, y de distintos colores.

Así es como la mujer transmuta sus metales en oro puro, mediante el

contacto sexual con el varón. Nuestro mercurio, después de sus constantes transformaciones, tienen el

poder de cambiar nuestros metales en oro puro… El oro puro del espíritu. …Hay que reducir el sol y la luna a la materia prima de la gran obra, para

elaborar con esa materia prima, el rey coronado con la diadema roja. …Esta reducción se realiza con la unión amorosa del hombre y la mujer. Reduciendo el hombre a sol y la mujer a luna, entonces hemos

descompuesto a los compuestos en sus propios elementos que están compuestos, y con esta materia prima vamos entonces a engendrar al HOMBRE CELESTE, EL REY SOL, EL MAESTRO DE LA FRATERNIDAD BLANCA, LLENO DE GLORIA Y PODER.

Así es como nuestro mercurio se une con el sol y la luna, y así es como el

sol y la luna se reducen a semen, es decir, a MERCURIO FILOSÓFICO. El mercurio solo se une indisolublemente con nuestros cuerpos cuando

estos se han elevado hasta su propia naturaleza.


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Elevemos nuestro mercurio macho al estado solar, y el mercurio hembra a el estado lunar, para que el sol y la luna se reduzcan a mercurio, uniéndose a el indisolublemente.

Si tenemos un anillo de oro y queremos convertirlo en una cruz, tenemos

inevitablemente que fundir el oro, reduciéndolo a su materia prima, al mercurio de la filosofía, para elaborar con esa materia prima la cruz de oro.

…El MERCURIO MASCULINO es activo, seco y cálido mientras el MERCURIO FEMENINO es húmedo y pasivo como la luna.

Pero con el fuego LOS DOS MERCURIOS SE UNEN

INDISOLUBLEMENTE, por medio de la unión sexual se verifica la unión de los dos mercurios….Cuando los dos metales se unen inseparablemente tienen el aspecto de un POLVO BLANCO Y ENGENDRAN SOLES Y MUNDOS EN EL INFINITO.

Fecundado el CAOS surge la vida intima en todo su esplendor. Con una

onza de este polvo de proyección blanco, haremos soles a millones y transmutaremos en luna toda clase de metal salido de una misma mina.

LOS POLVOS DE PROYECCION SON LOS ELIXIRES BLANCO Y ROJO. …EL MERCURIO ES EL MENSAJERO DE LOS DIOSES …El ligamen de

LA CRUZ CON EL TRIANGULO, se realiza con el mercurio de la filosofía secreta, y las alas del mercurio nos convierten EN DIOSES OMNIPOTENTES DEL UNIVERSO.

…E l MERCURIO FEMENINO SE EXTRAE DE LA CAL DE LA LUNA,

HAY QUE APRENDER A MANEJAR LAS FUERZAS SEXUALES FEMENINAS

DEL SOL, simbolizadas: POR EL AGUILA CON CABEZA DE MUJER.

Hay que aprender A MANIPULAR LA CAL DE LA LUNA, para extraer el

mercurio vulgar, el mercurio femenino. LA CAL DE LA LUNA ENBEBIDA EN ACEITE DE ORO PURO SE SECA

AL CALOR DEL SOL, para transmutarla dentro del matraz del laboratorio sexual.

ESA CAL DE LUNA, esos principios sexuales femeninos de la luna, deben

ser sabiamente transmutados, en nuestro, LABORATORIO BIOGENETICO. LA CAL DE LA LUNA, debe ser depositada en una vasija de tierra bien

cocida; esa vasija o recipiente son nuestros mismas glándulas sexuales. Hay que agregarle EL VITRIOLO Y EL SALITRE A LA CAL DE LA LUNA,

para revolverla incesantemente con una varilla o pala hasta extraer, DE LA


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CAL DE LA LUNA EL MERCURIO VULGAR, el mercurio femenino que necesitamos para trabajar en LA GRAN OBRA.

Los dos mercurios: MASCULINO Y FEMENINO engendran el fuego

sagrado. Las dos serpientes que se enroscan en el CADUCEO DE MERCURIO,

cuando lo hacen EN EL TRIVENI, en la región sacra engendran el fuego sagrado.

Empero es necesario extraer el mercurio femenino de la CAL DE LA

LUNA, PARA QUE ESTA ASCIENDA POR EL CORDON GANGLIONAR DE LA IZQUIERDA.

Al fin los dos mercurios, las dos serpientes del caduceo de mercurio se

tocan con la cola para despertar el Kundalini. Hay que agregarle agua al recipiente para que hierva la vasija

herméticamente; esa agua primero es negra luego roja, luego blanca y de distintos colores.

ES EL CAMALEON UNIVERSAL, EL AVE FENIX RESUCITADO DE

ENTRE SUS PROPIAS CENIZAS, ES LA SALAMANDRA QUE SUBSISTE EN EL FUEGO.

Con el contacto sexual extraemos de la cal de la luna ese mercurio

femenino, esas hormonas de incresion sexual que necesitamos para el trabajo sagrado con nuestra piedra bendita.

En el ser humano común y corriente, LA SERPIENTE DERECHA

ASCIENDE, MIENTRAS LA IZQUIERDA DESCIENDE, hacia los propios infiernos atómicos del hombre, para la satisfacción personal.

Hay necesidad de extraer el mercurio de la cal de la luna, PARA HACER

SUBIR LA SERPIENTE LUNAR CAIDA y preparar las dos serpientes del caduceo de mercurio para el advenimiento del fuego. Hay que levantar la serpiente caída, practicando intensamente MAGIA SEXUAL….

E l CADUCEO DE MERCURIO, TIENE DOS CULEBRAS, UNA

LEVANTADA LA DERECHA, ENROLLÁNDOSE SOBRE EL CETRO

PATRIARCAL DE LA MEDULA, Y LA OTRA CULEBRA DESCIENDE Y SE

ENROSCA HACIA ABAJO PROYECTANDO SU CABEZA HACIA LA BASE DEL

COXIS.

Es urgente y necesario levantar la serpiente caída, esa que mataba a los

israelitas en el desierto cuando extraen su simiente del organismo.


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La primera serpiente, ES LA FUERZA ELECTRICA SEXUAL “O D”, Y LA

OTRA ES LA ENERGIA ELECTRICA CREADORA “O V” DE LOS ANTIGUOS

CABALISTAS. La culebra con la cabeza hacia abajo es lunar, y la culebra con la

cabeza hacia arriba es solar masculina.

Antes de que el hombre hubiera salido del Edén, LAS DOS SERPIENTES

ESTABAN LEVANTADAS SOBRE LA VARA, pero cuando el hombre salió del

paraíso, JEHOVA DIOS DIJO A LA SERPIENTE:

“ POR CUANTO ESTO HICISTE MALDITA SERAS ENTRE TODAS LAS

BESTIAS Y ENTRE TODOS LOS ANIMALES DEL CAMPO, SOBRE TU PECHO

ANDARAS Y EL POLVO COMERAS TODOS LOS DIAS DE TU VIDA ”. versículo

14 Cáp. 3 del Génesis.

Esa serpiente lunar, esa serpiente caída, esa serpiente pasionaria hay

que transmutarla, y levantarla sobre la vara para encender el fuego creador o

del Kundalini.

Estos principios sexuales femeninos debemos de aprender a

manipularlos científicamente en nuestro propio laboratorio, para lograr; EL

NACIMIENTO DEL NIÑO DE ORO DE LA ALQUIMIA SEXUAL.

…Así pues, el semen transmutado en mercurio macho y hembra sube por

nuestros dos cordones ganglionares de nuestra medula espinal, esta es la

multiplicación del mercurio entre la cantera sulfurosa de la filosofía secreta.

Esa CANTERA SULFOROSA ES EL PHALO Y EL UTERO.

La cal mezclada con el mercurio hembra, extraído de la misma cal, se

reduce a la verdadera luna y verdadera planta mediante la magia sexual.

así es como levantamos la serpiente lunar sobre la vara, así es como

levantamos la serpiente caída para el advenimiento del fuego.

…Hay que fecundar el AGUA ELEMENTAL DEL MERCURIO, con nuestro

fuegos solares así es como nos cristificamos.

…El Cristo intimo metamorfoseado se representa “EN EL AGUILA DE FUEGO “ y con sus alas abiertas abraza en señal de protección y amor a la pareja. ELLA ES LA COATLICUE DE LOS AZTECAS, AQUELLA QUE Aniquila el ego animal desciende del cielo y con sus garras y alas de fuego en un abrazo amoroso une a la pareja.


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El y Ella se ven cruzados sexualmente, en pleno trance “ DE TRANSMUTACION SEXUAL “

La madre águila abraza fervientemente a sus hijos que practican el

connubio sexual el águila en otra acepción, es el espíritu santo,… la energía

conciliadora, que …cristaliza la energía transmutada…

…La inserción del falus vertical en el eteris formal forman cruz, axioma fundamental de los grandes alquimistas gnósticos.

…Tres garras ígneas indican al “ SANTO TRES “ a las tres fuerzas primarias del universo, a las tres energías eléctricas sexuales trascendentales.

Que sumadas mutuamente 3 + 3 = 6 el número seis en la Kábala

hebraica es la carta del enamorado …LA TRASMUTACION DE NUESTRAS ENERGIAS CREADORAS, EN EL TABERNACUL OCULTO DE NUESTRA ARCA SANTA DE LOS ORGANOS SEXUALES, QUE CONTIENE EN SI MISMA LOS TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA ENERGIA ELECTRICA SEXUAL

LA ELECTRICIDAD SEXUAL POSITIVA, NEGATIVA Y NEUTRA. Masculina, femenina y andrógino… ----Es mediante la copula química sin derramar jamás una gota de semen

durante toda la vida que podemos lograr la auto realización intima y verdadera del ser.

…El triunfo “ DEL ALMA SER “ sobre la mórbida lujuria se encuentra

vivamente manifestada “ EN EL ACTO DE LA CASTIDAD CIENTIFICA “…El axioma fundamental de los alquimistas de todos los tiempos es: “ BLANQUEA EL LATON Y QUEMA TUS LIBROS “.

Realizar esta magna labor de blanquear el latón y quemar nuestros libros

(el yo es un libro de muchos tomos) solo es posible para aquellos que en vela aspiran a trascender: “ EL VELO DE MAYA “ mediante la práctica de la gnosis, que nos permite salir del sueño profundo de la conciencia.

El V.M SAMAEL como único verdadero y real gurú de todas las

verdaderas instituciones gnósticas de la tierra nos instruye didáctica y dialécticamente en la PISTIS SOPHIA develada diciendo así.

Blanquear el cuervo de la alquimia es urgente necesario y cardinal;

blanquear el diablo interior se hace indispensable, purificar y blanquear a nuestro Lucifer interior la sombra viviente y obscura por nuestro pecado del Cristo intimo es indispensable para encarnar a la divinidad interior.

EL CUERVO NACE BLANCO COMO NUESTRA ESENCIA INFANTE, mas

al ir creciendo el cuerpo, LA MEZCLA DEL ESPIRITU INMUNDO que


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cargamos dentro se hace fuerte y nos impele a pecar una y otra vez por orden del destino.

Esta acción de delito continuo de nuestra catesis suelta permite

multiplicar a los cuervos psicológicos en horripilantes criaturas abismales, y Así nuestra bella esencia infantil se separa, se pluraliza en la mezcla de los demonios que se roban nuestra alma y se disgrega revistiéndose de inútiles vestimentas fantasmales con diferentes formas animalescas infernales que hoy se representan en esta monografía por los obscuros cuervos MUERTOS A LO PIES DE LA PAREJA PRACTICANTE DE LA TRANSMUTACION SUPRASEXUAL.

“ SORBIA ES LA MUERTE DEL EGO CON VICTORIA DEL SER “. …Los principios de todos los metales son: la sal, el mercurio y el azufre.

El mercurio solo, o el azufre, o la sal sola, no podrían dar origen a los

metales, pero unidos dan nacimiento a diversos metales minerales.

Es pues, lógico, que nuestra piedra filosofal debe tener inevitablemente

esos tres principios. EL FUEGO es el azufre de la alquimia: el MERCURIO es el espíritu de la

alquimia; la sal es la maestría de la alquimia. Para elaborar el elixir rojo y el elixir blanco, necesitamos

inevitablemente de una sustancia donde la sal, el azufre y el mercurio se hallen totalmente puros y perfectos, porque la impureza y la imperfección de los compuestos se vuelve a encontrar en el compuesto.

Empero, como a los metales no se les puede agregar sino substancias

extraídas de ellos mismos, es lógico que ninguna sustancia extraña pueda servirnos, por lo tanto dentro de nosotros mismos tiene que encontrarse la materia prima de la gran obra.

Nosotros perfeccionamos esa sustancia según arte y es el fuego sagrado

de nuestro laboratorio orgánico. Esta sustancia semi-sólida, semi-liquida, tiene un mercurio puro, claro,

blanco y rojo, y un azufre semejante. Además posee esa sustancia DOS CLASES DE SAL: una fija y una volátil. …Todo lo que tenga forma densa o sutilísima, se debe a la sal.


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Sin la sal, no podrían existir las formas. …LA CONCIENCIA ES NUESTRA PROPIA ESENCIA DIVINA QUE

RECUPERAMOS MEDIANTE LA DISOLUCION Y ANIQUILACION DEL MERCURIO SECO O CUERVO DE LA ALQUIMIA.

…Querer amar a DIOS por sobre todas las cosas, fornicando como los

burros, chivos y cerdos de la tierra, es una blasfema, odiar al sexo como lo hacen monjas y monjes de oriente y accidente es la peor de las herejías, pues se hacen los más adeptos esclavos del mismo, lobos disfrazados de corderos, hipócritas y fariseos llenos de Sodomía, Homosexualismo y Lesbianismo.

Y hay de aquellas mujeres perversas cual mulas estériles que en sus

claustros del infierno aborrecen al hombre y hay de aquellos monjes perversos izquierdos que aborrecen a dios madre en la mujer porque todos en su perversidad disfrazada de santidad perecerán, rodaran al abismo y tendrán que pagar ante la gran ley todas sus iniquidades.

Hay de Babilonia la grande la actual humanidad terrestre la madre de

todas las abominaciones de la tierra la gran bestia encarnada en humanos cuerpos, el mismísimo anticristo será quebrantado como vaso de alfarero y de esta perversa civilización de víboras no quedara piedra sobre piedra en breve.

Los tiempos del fin ya llegaron los matrimonios gnósticos que no se

definan por el camino de la regeneración sexual también perecerán, involucionaran en las entrañas de la naturaleza y al desencarnar teniendo el conocimiento gnóstico y no haberlo aplicado por negligencia intencional más severo será su castigo.

…EL fuego se debilita y hasta se extingue, cuando el alquimista eyacula

el semen. Entonces fracasa en la gran obra. Nuestro magisterio es sometido

primeramente a un fuego suave y ligero, pero en el trabajo de la gran obra hay que intensificar el fuego, grado por grado hasta alcanzar el fin.

…Observamos en el cuerpo de la pareja real los cuatro colores

fundamentales por la que pasa la materia prima de la creación “ EL SEMEN “

durante los procesos de cocción, putrefacción, licuefacción, purificación,

sublimación.

Estos son a saber el color negro, blanco, amarillo y rojo. El color negro simboliza nuestra simiente humana, …es el semen en

bruto como yace en los órganos sexuales de todas las criaturas humanas, que en el empujón del pecado “ FORNICAN “, extraen de su recipiente hermético


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mediante el espasmo y el orgasmo sexual la materia prima de la vida….La simiente de color negro con claridad meridiana muestra el actual estado de degeneración y Sodomía en que se encuentra la actual raza humana terrestre a la cual pertenecemos.

El color negro de la energía creadora representa el estado infrasexual

lleno de adulterio homosexualismo, lesbianismo, prostitución, etc. etc. etc. de la actual raza decadente.

Las aguas putrefactas por el pecado, impregnadas del espíritu inmundo

pluralizado es simiente en bruto; como esta actualmente en aquellos que desconocen el gran secreto secretorum “ DE LA TRASMUTACION SEXUAL “ ampliamente divulgado en el quinto evangelio de la doctrina gnóstica por el patriarca Samael.

Las aguas negras espermáticas puede y devén de cambiar de color y

llegar a su blancura original primigenia. ….En los matrimonios que practican el connubio sexual con exclusión

radical de la eyaculación seminal; debe existir en su practica el inquebrantable propósito de perseverar hasta llegar a la meta deseada; la cual es : “ BLANQUEAR EL LATON, O BLANQUEAR EL CUERVO DE LA ALQUIMIA.

…La serpiente tricéfala: “ EL SEXO, DESEO Y MENTE “…. ...Las seis uñas de la serpiente tricéfala que brotan de las patas de la

misma es la alegoría viviente de la violación del sexto mandamiento de la ley de dios, viva personificación del espasmo y orgasmo fisiológico con derramamiento intencional del mercurio liquido seminal.

El Pelicano, mística ave, representa “ EL AMOR SUPREMO, EL

AUTOSACRIFICIO QUE EL CRISTO REALIZA …se rompe con pico de fuego su

propio vientre, se rasga su pecho, para que sus hijos las partículas de luz,

fracciones de nuestra propia alma devoren su propia carne divina, en el acto

supremo de la transubstanciación en el altar del templo gnóstico y durante la

copula metafísica.

…Solamente “ EL AMOR ALTRUISTA DE LA SUBLIME MADRE PELICANO, NUESTRA MADRE DIVINA PARTICULAR INDIVIDUAL PUEDE ALIMENTARNOS CON SUS ENTRAÑAS DE LAS QUE EMANA SU DIVINA SANGRE.

Tal como se ve en el polluelo pelicano que la recoge con su pico y se

alimenta con la vida eterna. … “ EL GRAN PELICANO BLANCO ES EL MISMO LOGOS CAUSAL “


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…Así, pues, el phalo que es el recipiente que contiene la materia prima de

la gran obra, queda envuelto por las paredes de la vagina, y sometido a un

calor igual por todos lados.

…La naturaleza cuece los metales en las minas con la ayuda del fuego, empero necesita recipientes adecuados a la cocción.

En las minas se observa calor siempre constante: las montañas llenas de

minas están totalmente cerradas para que no se escape el calor, por que sin el fuego no podrían elaborarse el fuego de la tierra.

… “ QUE VUESTRO FUEGO SEA TRANQUILO Y SUAVE, QUE SE MANTENGA ASI TODOS LOS DIAS, SIEMPRE UNIFORME, SIN DEBILITARSE.”.

Sin embargo, poco a poco podéis hermanos intensificar el fuego. Al principio las practicas de magia sexual deben ser cortas, pero mas

tarde podéis ir alargándolas poco a poco, haciéndolas cada vez mas intensas, para intensificar el fuego.

Muele siete veces hermano mío, son siete serpientes que tenéis que

levantar sobre la vara, hasta que aparezca el rey coronado con la diadema roja. …El hornillo de nuestro laboratorio son el miembro viril y la vulva,

conectados sexualmente.

…E l árbol de la vida …El tronco enraizado en los mismos órganos

sexuales lleno de ramas hojas, flores y frutos, pupulantes de vida a nuestra

conciencia habla sin lugar a dudas ratificándonos que la raíz misma de

nuestra propia existencia subyace en nuestros propios órganos sexuales tanto

en el hombre como en la mujer.

Es que el árbol de edén mágico “ EL MANZANO DE LA

SUPRASEXUALIDAD “ produce la fruta que da inmortalidad al alma y al espíritu como el dolor y el sufrimiento a quien hace mal uso de el.

La fruta del árbol hombre es su propio semen y la fruta del árbol mujer

son sus Óvulos. Es pues la semilla humana la que tiene el poder de dar vida, y vida en

abundancia, de generar nuevos cuerpos o creaciones humanas, como también de regenerarnos moral, física, y espiritualmente a través de la conducta adecuada que nos permita permanecer en el Edén de las delicias con nuestro cónyuge …


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…LA SIRENA ALADA es la viviente personificación de la bendita diosa madre del mundo (MAHA KUNDALINI) personificada, en la enigmática y gigantesca escultura DE LA ESFINGE …Tierra, Agua, Aire, Fuego Y EL QUINTO EL ETER, elementos básicos para la preparación del mercurio puro, materia prima seminal que debe ser sometida a ebullición mediante el fuego ardiente de la pareja que cumple con el sexto misterio.

…El matrimonio gnóstico debe estar debidamente constituido en

auténticos Hogares donde reine la alegría, la belleza y el amor. EL adulterio es satánico, los degenerados infra sexuales que pretenden

ya sea hombre o mujer, triunfar en este trabajo mágico de la transmutación; ADULTERANDO AQUÍ Y ALLA, fracasan lamentablemente terminaran en los avernos de la involución.

El V.M SAMAEL nos dice que la mujer es la escalera para subir, por los

diferentes niveles del ser superior, esto es posible lograrlo si jamás cometemos el crimen de derramar ni siquiera una sola gota de semen durante toda nuestra vida.

…EL hornillo o piedra rectangular son nuestros mismos órganos sexuales, el de la mujer y el hombre UNIDOS POR EL EMBLEMA GNOSTICO DE LA CRUZ SOLAR, en el horno de la creación.

… el SEMEN, Vitriolo, Vidrio liquido, flexible, maleable. Rectificando este liquido encontramos la tintura de oro, el león verde de la alquimia: EL INTIMO.

El vitriolo tiene dos colores: uno Rojo y otro Blanco. El rojo, enrojece todas las cosas, y hasta tiñe de rojo los cuerpos Blancos,

ese es el color de la pasión. El blanco blanquea todas las cosas, y blanquea los cuerpos rojos del

abismo. …En busca de los leones Rojo y Verde, nos toca descender al abismo

muchas veces, y ascender de nuevo, la puerta de entrada al abismo es la pasión carnal, lo importante es dominar la bestia para robarle el fuego al diablo.

Hermes trimegistro en su tabla de esmeralda dice: “ SEPARAR LA TIERRA DEL FUEGO, LO SUTIL DE LO ESPESO,

SUAVEMENTE, CON GRAN INDUSTRIA. EL SUBE DE LA TIERRA AL CIELO, Y ENSEGUIDA VUELVA A BAJAR SOBRE LA TIERRA, Y RECOJE LA FUERZA DE LAS COSAS SUPERIORES O INFERIORES ”.

…El LEON ROJO no es otra cosa, según los gnósticos sabios en el ARTE REGIO DEL MAITUNA: que es la misma materia o león verde Perfeccionada.

El LEON ROJO CARACTERIZA "EL ORO HERMÉTICO SUBLIMADO EXTRAIDO DEL COMPUESTO DEL AGUA DE LA VIDA.


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Basilio Valentín, nos da el siguiente consejo: Disuelve y alimenta al verdadero León con la sangre del LEÓN VERDE. pues la sangre fija del LEÓN ROIO está hecha de la sangre volátil del León Verde; porque ambos son de la misma naturaleza.

El León, como piedra calcacea, corroída, grisasea y gastada por el tiempo, nos indica claramente: Que el "LEÓN PIEDRA" guarda su secreto ¡Tú lo sabes!

…El León Rojo es la sangre del cordero que borra todos los pecados del mundo.

…El león rojo es de oro potable. El oro potable es el kundalini. El kundalini es el fuego del semen. Hay que separar el león Rojo de toda clase de deshechos. Estos deshechos o impurezas, se separan del león Rojo por un proceso de

trituración. Trituración entendemos aquí por magia sexual, y fuerza de voluntad. … El oro volátil es la medicina perfecta. El oro volátil es el fuego del Kundalini. El oro tiene afinidad con el mercurio, ambos son incorruptibles y

perfectos. Los metales menores son el plomo y el estaño que son blandos, y el hierro

y el cobre que son duros. Todos esos metales de nuestra personalidad humana, se transmuta en

oro volátil, con los polvos de proyección. Estos polvos son los elixires Blanco y Rojo de la alquimia sexual. …En el

oro se encuentra la cuadratura del circulo. …Pero cuando hay masturbación entonces sucede que tal movimiento

peristáltico fálico, en vez de asimilarse energías vitales femeninas, principios útiles para la existencia, SE ABSORBE AIRE FRIO EL CUAL PASA DIRECTAMENTE AL CEREBRO Y EL RESULTADO ES LA IDIOTES LA DEGENERACION GENERAL DEL CEREBRO LA LOCURA.

El vicio de la Masturbación esta también desgraciadamente muy

popularizado entre el SEXO FEMENINO, obviamente con tal vicio, muchas mujeres que pudieran haber sido geniales o buenas esposas, se han


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degenerado prematuramente, se han envejecido radicalmente, han perdido su potencia sexual, se han convertido en verdaderas víctimas de la vida.

Gentes que gastaron su potencia viril despilfarraron su capital hormonal,

y al llegar a la edad de los 21 años descubren que se encuentran con una fuerza mental muy débil; obviamente tal fuerza es irradiada por la glándula pineal, pero cuando esta glándula ha sido debilitada por el abuso sexual….

…El Yo psicológico, es el enemigo secreto que todos llevamos dentro, y

tiene su centro de gravedad demoníaca, en la anatomía oculta del hueso coccígeo. …

4. RESPECTIVOS NEGOCIOS CON LOS SEÑORES DE LA LEY

a) Invocar con nuestra esencia a nuestra Madre Kundalini y a nuestro señor el Cristo Íntimo.

b) Suplicarles que a través del policía del Karma y los ángeles de

nuestro Padre Jeú, capturen, del centro que pertenece a nuestra esencia embutida dentro de ese yo, lo extraiga de dicho centro y seamos presentados ante Anubis y los 42 jueces del Karma.

c) EL JUICIO; con lágrimas en el alma y en los ojos, con ansiedad y

angustia infinita imploramos perdón, y arrepentidos de corazón pedimos misericordia y perdón , por haber creado al demonio que nos condiciona.

Imploramos también perdón al SER.

Imploramos al Cristo y a nuestra Madre Kundalini realizan los

respectivos negocios con la ley para que el disco del destino y el disco del León de la Ley giren a nuestro favor.

Y se decrete por la ley de Anubis la aniquilación radical de esta inútil

vestimenta fría y fantasmal en la que se encuentra mezclada nuestra fracción de luz.

Identificada la partícula de esencia que va a ser liberada de dentro del

espíritu inmundo rotulándola con su nombre correctamente, ya sea pureza amor, castidad pureza, etc.

traer la imagen forma y figura a nuestro entendimiento del espíritu

inmundo que nos personifica.

Suplicar al fuego de nuestra madre divina Eros y del Cristo aniquilen el triple poder de este yo demoníaco y perverso, SEXO, DESEO Y MENTE y cantar el mantram KRIM a la vez que dirigimos la imaginación en forma, de hacha o de espada de fuego y nos decapitamos a si mismos, nos


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desmembramos como aparece en la figura de la COLLOLXAUHQUI , y suplicamos al Cristo con su fuego decapitador desintegre reduzca a cenizas con su fuego cósmico al espíritu inmundo para que se libere nuestra fracción de conciencia.

5. IMAGINACIÓN Y VOLUNTAD EN LA ANIQUILACIÓN

Conscientemente con la imaginación y voluntad en vibrante armonía

fundida en el Cristo Íntimo y nuestra Divina Madre Kundalini pidiéndoles que empuñe la antorcha de Eros para que aniquile a continuación el yo causa, o energía de la mala voluntad de este yo que esclaviza a nuestra alma; y cantamos nuevamente el mantram KRIM

6. ANIQUILACIÓN CON EL FUEGO EROTICO ACTIVO

Luego, los matrimonios gnósticos, cuando estén practicando en la forja

de los cíclopes traerán conscientemente; realizaran el mismo trabajo que se hizo pasivamente, suplicando:

a) se aniquile el yo de la ira, odio, lujuria, etc. previamente

comprendido.

b) SE DESINTEGRE RADICALMENTE SU TRIPLE PODER, SEXO, DESEO Y MENTE INFERIOR, TAL COMO SE INDICA EN LA BIBLIA GNOSTICA PISTHIS SOPHIA.

c) REDUCIR A POLVO COSMICO CON EL FUEGO DEL AMOR EL

YO CAUSA.

d) DESINTEGRACION DEL YO CAUSA QUE PERSONIFICA AL DEFECTO.

e) ANIQUILACION DEL VENENO O ENERGIA VENENOSKIRIANA,

SECRETADA POR EL YO CUANDO SE POSESIONO EN EL CUERPO FISICO Y CUERPOS INTERNOS.

f) Y DESINTEGRACION DE LAS EFIGIES REPRESENTACIONES

MENTALES, RECUERDOS Y TODO LA CINTA TEULOGINORA DE LA MANIFESTACION DE ESTE YO

LA ESENCIA LIBERADA O EMANCIPADA POR LA MUERTE BIUDHISTA

POR LEY DE IMANTACION DIVINA ATRAVEZ DEL SANTO CONCILIAR EL ESPIRITU SANTO SE INTEGRARA CON EL PORCENTAJE DE ALMA NO CONDICIONADA Y ASI GRADUALMENTE IREMOS RECUPERANDO NUESTRA ALMA DENTRO DE LAS ENTRAÑAS DEL AVISMO.

ESTA INTELIGENTE DIDACTICA Y DIALECTICA MENCIONADA ES UN

TRABAJO COMPLETO QUE DE VERDAD NOS PERMITE MORIR EN SI


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MISMOS DE NO REALIZARSE ASI ESTAREMOS CONDENADOS AL FRACASO.

…Se combinará la oración al Cristo en esta meditación retrospectiva; así,

mediante la observación interior, verá el Chela, en el espejo cristalino de la imaginación de su Ser, ciertas y determinadas escenas, comedias y tragicomedias que más se han destacado en esos años; personificadas por un Yo determinado y definido, que viene siendo el Rasgo psicológico.

Este ejercicio durará el tiempo que se requiera, hasta completarlo

totalmente; se puede realizar por partes, pues en una sola meditación retrospectiva, para nuestro actual estado, sería imposible.

Así el Ser revelará en el espejo de la imaginación a la medusa psicológica

que nos caracteriza. Llegado el autodescubrimiento del Rasgo psicológico se iniciará la etapa

de análisis, reflexión, discernimiento y juicio, hasta lograr la comprensión absoluta del Rasgo psicológico y de sus manifestaciones causales a través de los yoes que cargamos dentro.

Es decir le aplicaremos al rasgo psicológico la totalidad de la meditación

de la muerte del yo. COMENTARIO: La sexualidad es un acto sagrado y está relacionado a la

alquimia que sólo en la práctica de la vida misma se define. pero los extremos no son buenos. lo mismo si caemos en la castidad como

en la lujuria. y si entendemos de manera literal enseñanzas que requieren del sentido común y de la naturaleza como vía de acceso a la realización de los más caros arcanos de la sabiduría universal. y es por esto que así como la castidad puede ser un tormento o la lujuria, también lo es el hecho d E querer entender que la abstinencia sexual literal consiste en no eyacular por parte del hombre, y por parte de la mujer el no tener orgasmos biológicos. Ciertamente, la castidad es al mismo tiempo que la sexualidad. Y el acto sexual no es un pecado. Pero no se trata de una no eyaculación y no orgasmo biológico. Sino de AMOR DE PAREJA. No podemos hacer de la no eyaculación y no orgasmo una obsesión, al menos que seamos fanáticos y nos pretendamos escapar del sentido común y de la vía natural del e iniciación real. Definitivamente, todos los extremos son malos. Y efectivamente, se trata de no eyacular y no orgasmo PERO NO DE FORMA LITERAL. El no eyacular se refiere a realizar el acto sexual por amor, NO POR UNA TÉCNICA SEXUAL. El amor no es una técnica, es un aprendizaje de que somos y que es nuestra pareja, para caminar juntos tanto como tengamos que hacerlo y continuará así, hasta que la vida es un proceso natural lo requiera sigamos creciendo hasta el encuentro de una nueva pareja más adecuada si la hay, o el reconocimiento de que nos equivocamos y no estábamos listos para la pareja anterior que tuvimos y tengamos que rehacer el camino. La vida es así, pero


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con el desarrollo de la conciencia vamos aprendiendo y creciendo hasta descubrir que es la relación de pareja la base de la evolución como evolución de la conciencia. Entonces, no se trata de no eyacular y no orgasmo como técnica para alcanzar la iluminación. Se trata ante todo de amor y del desarrollo del amor, el desarrollo de la voluntad de amar la integración entre hombre y mujer.

Si bien es fundamental para aumentar la estabilidad en tratar de controlar nuestra eyaculación, el eyacular no nos convierte en hijos del demonio. Porque eyacular no es un pecado satánico ni capital, la clave no está en no eyacular sino en amar en ser fieles a los seres que amamos. La clave ni siquiera está en la monogamia, está en el amor mismo, en el respeto nuestra pareja que nos hace monogámicos. Pero no por esto nos aterra la poligamia ni el homosexualismo o el lesbianismo. Nada de eso nos convierte en "satánicos". Nada de eso no cáscara del sendero hacia la realización del Cristo como hombres o de la diosa como mujeres o en fin, del Cristo -diosa como andrógino. Las huestes celestiales tampoco son perfectas. No son superiores a la raza humana sino que son similares en estado de conciencia sólo que en otra línea diferente de evolución a la humana. Por lo tanto, Los Ángeles, arcángeles, principados, etc. NO SON ANDRÓGINOS mi por naturaleza ni de hecho. Ciertamente las huestes celestiales denarios cara a cara, pero no por eso dejan de caer de la gracia de Dios, lo mismo que los humanos. Por eso la sexualidad es maravillosa, porque no es un extremo de nada, es la parte esencial de la vida. Pero no hay que tomarlo de forma literal. Porque nada merece tomarse de forma literal. Debemos de buscar la normalidad, LO NORMAL. ¿De qué nos sirve no eyacular si somos impotentes para amar y comprender a nuestra propia pareja? Démonos cuenta en esta simple pregunta de la sencillez del amor y del experimento continuo que es el acto sexual de pareja. Es verdad que el homosexualismo, el lesbianismo, la pedofilia, la zoofilia y muchas otras formas de diferencias o perversiones referentes a la sexualidad desatan una serie de problemas sociales y morales que afectan a nuestra vida humana en tanto HUMANA. Pero "satanizarlos", es como negar que ellos también son humanos, es pretender asegurar que eso los convierte en demonios y les quita por entero su parte humana. Algo que no tiene sentido, porque muchos de ellos tienen más de humanos que los fanáticos y los discapacitados de muchas maneras en el camino, ya no de una iniciación sublime, sino de la simple vida común y corriente, tal cual.

Necesitamos aprender a no eyacular para que nuestra energía pueda subir, que podamos renacer a la vida espiritual más fina. Y lo mismo tenemos que aprender a dejar de concentrarnos en el placer que provocan nuestras propias sensaciones, en el momento de la sexualidad. PERO ESTO NO ES UNA OBSESIÓN. Es un disfrute que nos dio la propia naturaleza de nuestra parte biológica, porque entonces cuando eyaculamos, los orgasmos son mejores, son más sutiles y de ninguna manera, más infernales. Dado que la sexualidad y la castidad son al mismo tiempo. Cuando nos entrenamos en controlar nuestros instintos y por parte del hombre, no eyacular, así como de la mujer, elevar su mente y no concentrarse sólo en tener multi orgasmos, es entonces que nos estamos convirtiendo en casto. No una castidad literal como los monjes, de no tener de ninguna forma una pareja para practicar la sexualidad física. No se trata de eso, sino que se trata que al mismo tiempo que practicamos una


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sexualidad NATURAL, "sobre la marcha, en el momento mismo de la emergencia", estamos practicando la castidad. Estamos elevando nuestras energías hacia el amor de pareja, hacia el concentrarnos en que la persona que está con nosotros se sienta bien sexualmente. El saber esperarla y contactarnos con ella en lo que realmente es y no sólo en su cuerpo. Eso es castidad, a eso se refiere la alquimia y la magia sexual.

No se trata de que cada que fallamos, sentimos que le fallamos al Maestro que nos enseñó que el eyacular es hijo del demonio y está perdido en el abismo. Que el sexo de los que eyacular es sexo de Satán. Que él y sólo él es el redentor de la humanidad y el Cristho mismo encarnado para la era de acuario. Que todo el que se salga de este sentir está perdido.

Es natural, encontrar que prácticamente todas las personas que lo siguen de forma literal sean desequilibrados y no puedan ser felices. Siempre obsesionados por qué inevitablemente siempre eyaculan. Eyacular es tan natural como el disciplinarnos en sublimar la energía y no eyacular periódicamente, pero no absolutamente. El orgasmo es parte de la salud física. Pero tampoco la razón de ser del sexo físico es la búsqueda de placer a través del orgasmo. Ya que es un hecho que el orgasmo es poca cosa ante el verdadero amor de pareja. En otras palabras, el orgasmo es un instrumento, un medio y no un fin. El fin es el amor, la unión de pareja verdadera.

El evitar la eyaculación y el sexo sin orgasmos despierta fuerzas internas, pero no siempre se trata de fuerzas benéficas, sobre todo si se practica la abstención extrema y obsesivamente. El resultado siempre será malo. Porque es mala la lujuria pero también la no eyaculación extrema. Lo que debemos de lograr son estados internos que nos conduzcan al éxtasis sexual y a la experiencia de sexo interdimensional, es decir, con la unión de nuestros cuerpos internos entre pareja. Esa es la razón de ser de toda verdadera purificación sexual.

AMERICO Fragmentos de: Las 5 Necesidades Sexuales de Hombres & Mujeres Por Gary y Barbara Rosberg. …El matrimonio es mucho más que el sexo y el sexo es mucho más que el

placer físico y la técnica. Por supuesto, en la vida sexual existe la posibilidad de aprender técnicas

y de practicarlas. En el matrimonio, Dios abre nuestra mente para volcar en ella toda la sabiduría que necesitaremos para la satisfacción sexual. Pero en


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poco tiempo nos damos cuenta que el disfrutar de una gran experiencia sexual implica mucho más que la simple relación física. Una relación sexual mutuamente satisfactoria que crezca, madure y se fortalezca en el transcurso de la vida matrimonial está más íntimamente relacionada con el vínculo espiritual, la conexión emocional, la mutua sumisión y el anteponer los intereses de la pareja a los propios que con lo relacionado a las posiciones, los puntos de placer y la técnica física. El contacto sexual es una parte pero no es el todo en el sexo.

El misterio del sexo …No se trata sólo de técnica El disfrutar de una gran experiencia sexual

implica mucho más que la simple relación física. y rica de un matrimonio. …Cuando realizamos una encuesta para nuestro libro Las Cinco

Necesidades de Amor de Hombres y Mujeres, aprendimos que la intimidad era una necesidad expresada tanto por los esposos como por las esposas. Sin embargo, aprendimos que los hombres codifican El sexo, en la forma en que Dios deseaba que fuera expresado, es un acto misterioso y sagrado que une a las parejas de maneras que no se alcanza a describir.

Aunque muchas veces, la intimidad como s-e-x-o, las mujeres, principalmente, la codifican como c-h-a-r-l-a.

…La mayoría de nosotros vino al matrimonio con expectativas irreales acerca del sexo, expectativas construidas en base a imágenes con cuerpos esculpidos y seducciones eróticas, creadas por los medios de publicidad. Comparamos nuestras propias experiencias con lo que vemos en la televisión y en las películas, o lo que leemos en los libros, y nos sentimos decepcionados. Quizás hasta estafados.

..Además, nuestra vida sexual puede causarnos daño porque muy a menudo vemos el placer sexual como algo que se trata de recibir más que de dar; estamos más concentrados en nuestras propias necesidades que en las de nuestro cónyuge. Una vida sexual grandiosa no deja lugar al egoísmo.

El sexo profundamente satisfactorio ocurre cuando esposo y esposa integran lo físico con los aspectos espirituales, emocionales, relacionales y psicológicos del sexo. Cuando todas estas facetas trabajan juntas, la pareja entra en el misterio de la unidad que Dios diseñó.

Dios creó a los varones y a las mujeres para que fueran seres sexuales. Sin embargo, muy pocos temas son tan confusos como el papel del sexo en el matrimonio.

…El sexo grandioso no es solamente acariciar y juguetear en la cama, aunque también puede serlo. El sexo grandioso incluye una vida de aprendizaje y práctica. Requiere dedicación y disciplina.

…Lo que suceda o no fuera del dormitorio tiene un profundo impacto sobre lo que ocurrirá dentro del dormitorio.

…La Biblia habla con frecuencia acerca de la relación matrimonial y de la relación sexual.

El propósito de Dios para el matrimonio Dios miró todo lo que había hecho, y consideró que era muy bueno. GÉNESIS 1:31 Luego Dios el Señor dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a

hacerle una ayuda adecuada.” GÉNESIS 2:18


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El [hombre] exclamó: “Ésta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne.

Se llamará ‘mujer’ porque del hombre fue sacada.” Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser. En ese tiempo el hombre y la mujer estaban desnudos, pero ninguno de los dos sentía vergüenza. GÉNESIS 2:23-25

_ Pensamientos del Nuevo Testamento sobre el matrimonio El hombre debe cumplir su deber conyugal con su esposa, e igualmente la

mujer con su esposo. 1 CORINTIOS 7:3 No se nieguen el uno al otro, a no ser de común acuerdo, y sólo por un

tiempo, para dedicarse a la oración. No tarden en volver a unirse nuevamente; de lo contrario, pueden caer en tentación de Satanás, por falta

de dominio propio. 1 CORINTIOS 7:5 Sin embargo, en el Señor, ni la mujer existe aparte del hombre ni el

hombre aparte de la mujer. Porque así como la mujer procede del hombre, también el hombre nace de la mujer; pero todo proviene de Dios.

1 CORINTIOS 11:11-12 Porque el esposo es cabeza de su esposa, así como Cristo es cabeza y

salvador de la iglesia, la cual es su cuerpo. Así como la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse a sus esposos en todo. Esposos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella. . . . “Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su esposa, y los dos llegarán a ser un solo cuerpo.” Esto es un misterio profundo; yo me refiero a Cristo y a la iglesia. En todo caso, cada uno de ustedes ame también a su esposa como a sí mismo, y que la esposa respete a su esposo. EFESIOS 5:23-25, 31-33

Así mismo, esposas, sométanse a sus esposos, de modo que si algunos de ellos no creen en la palabra, puedan ser ganados más por el comportamiento de ustedes que por sus palabras, al observar su conducta íntegra y respetuosa.

1 PEDRO 3:1-2 _ Advertencias acerca del comportamiento en el matrimonio No cometas adulterio. ÉXODO 20:14 Yo había convenido con mis ojos no mirar con lujuria a ninguna mujer. JOB 31:1 Bebe el agua de tu propio pozo, el agua que fluye de tu propio manantial. ¿Habrán de derramarse tus fuentes por las calles y tus corrientes de

aguas por las plazas públicas? Son tuyas, solamente tuyas, y no para que las compartas con extraños. ¡Bendita sea tu fuente! ¡Goza con la esposa de tu juventud!

Es una gacela amorosa, es una cervatilla encantadora. ¡Que sus pechos te satisfagan siempre! ¡Que su amor te cautive todo el tiempo! ¿Por qué, hijo mío, dejarte cautivar por una adúltera? ¿Por qué abrazarte al pecho de la mujer ajena? Nuestros caminos están a la vista del Señor; él examina todas nuestras sendas. PROVERBIOS 5:15-21

Pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer y la codicia ya ha cometido adulterio con ella en el corazón. MATEO 5:28


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No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta. ROMANOS 12:2

LIBERTAD Y LIBERTINAJE EN LA SEXUALIDAD Amamos para ser libres y somos libres para amar. El amor libre es amor libre... pero que tal "La sexualidad libre". Estamos tan lejos del refinamiento sexual verdadero que confundimos el

placer que proporciona la sexualidad como carne, con el amor sexual que prolonga el acto de la sexualidad y lo sublima hacia planos superiores de existencia.

Somos aún pequeños en el camino del verdadero amor sexual. Pensemos con extremo criterio e imaginemos un mundo de libertad

sexual sin parámetros de moralidad y todo se desenvuelve en lo que suceda con el sexo. Sin una fuerza que conduzca a los niños a evitar la homosexualidad y a las niñas, el lesbianismo.

La sociedad básicamente encuentra entonces como parámetro moral aceptable e incluso deseable, a la homosexualidad y al lesbianismo.

Ninguna persona inteligente va a pretender repudiar el homosexualismo y el lesbianismo, pero cuando sus seres queridos están involucrados directamente, pueden palpar que a la sociedad entera le cuesta aceptarla como algo natural. Porque parece que la naturaleza nos hizo heterosexuales y que lo demás aunque es posible no es lo común. Es en este sentido que parece que la sexualidad conforme más se relaja moralmente, produce ciertas situaciones como sadomasoquismo, voyerismo y otras más delicadas respecto a lo que se acepta como “sexual” apropiado para la humanidad. Por esto es que de acuerdo a los estudios sobre sexualidad es común, aunque no natural, que el instinto de la sexualidad se manifieste de la libertad hacia el libertinaje y de libertinaje hacia la libertad hasta que ya no es posible distinguir uno del otro.

A tal punto se pierde el desarrollo de toda voluntad en el ejercicio de la sexualidad que se convierte en puro placer y entonces, en el mundo de la homosexualidad libre será extraño y hasta pecaminoso enamorarse de alguien de forma heterosexual. En ese mundo de libertad-libertinaje, el amor heterosexual es tan extraño que cuando dos seres se amen tendrán que luchar contra corriente en una sociedad completamente libertino.

¿Hasta qué punto tenemos derecho de marcar destructivamente a los que se aman siendo del mismo sexo?

Podemos comprender con facilidad que cuando hay amor sexual hay monogamia o se tiende a la monogamia aún entre parejas homosexuales y que si bien sus energías se manejan entre personas del mismo sexo es debido al amor que entran dentro de los derechos sociales, morales y jurídicos de una verdadera relación de pareja aunque sean homosexuales sólo por el hecho del amor que se esfuerza y lucha por la fidelidad en la pareja.

Y si lo vemos bien ¿quién hace más daño, un homosexual con cierta


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moral o un polígamo heterosexual esclavo de sus vicios? La sociedad heterosexual comprende perfectamente que dentro de la

pareja heterosexual existan hijos adoptados o propios para formar lo que se llama: Familia.

Pero en el reino del homosexualismo y lesbianismo, el hecho de que tengan hijos para formar una familia propia es simplemente un reconocer que esos niños están destinados al homosexualismo o a lesbianismo dado que en sus mentes infantiles eso es lo que cabe en su comprensión del mundo. Y antes de pensar si esto es bueno o malo podemos mejor preguntarnos ¿eso es lo que queremos para niños menores de edad? Tenemos derecho a quitarles la posibilidad de que ellos decidan lo que realmente desean o es propio que debido al amor libre respondamos a una sexualidad tan libre donde provoquemos el accidente de vivir experiencias sexuales donde no tengan los infantes capacidad de elección.

Homosexualidad y lesbianismo no es lo peor del mundo. Lo importante es enfrentar el hecho con equilibrio.

El amor nos sublima y por lo menos nos humaniza. Y cada cual tiene derecho a mantener su propia moralidad y reforzarla.

“Que lance la primera piedra el que esté libre de pecado”. Lo que debemos aprender es desarrollar una voluntad por medio de la

sexualidad. Y no simplemente entender el sexo como libertinaje. Entonces, como consecuencia, tendremos que la sociedad establecerá una

mejor moral aceptada por la mayoría o por el mundo entero. Todo a partir de nuestro progreso en el amor libre auténtico.

AMERICO

DICCIONARIO DE MASONERIA

DICCIONARIO DE MASONERIA


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UNO -A Plomo (estar) - Tener al día sus obligaciones con la logia. · Abatir columnas: Cierre de una logia -Abrazo fraternal: Forma ritual de saludarse los masones - Triple abraza

fraternal. Formulismo de despedida en un escrito. -Abrir los trabajos: Comienzo de la reunión ritual en la logia. · Acacia: Símbolo masónico de la inmortalidad. Significa también la

inocencia y es e símbolo de la iniciación. · Ágape: Banquete fraternal efectuado tras las tenidas -Altar: lugar prominente donde se ubica el venerable Maestro y se

muestras las tres grandes luces. · Aplomar: Información llevada a cabo por tres maestros sobre los

profanos que solicitan iniciarse. -Aprendiz: Primer grado de la masonería · Arte Real: Nombre dado a la masonería · Aumento de salario: Ascenso a una grado superior · Balaustre: Documento redactado por los altos Grados -Balotas: Bolas blancas y negras con las que se vota. · Batería: Rito masónico que consiste en aplaudir de un determinado

modo -Bóveda celeste: Cielo. Techo de la logia que suele estar decorado de un

modo determinado. -Bóveda de acero: Arco que se forma con las espadas alzadas como

muestra de respeto a un alto cargo. -Brindis: Forma ritual de brindar a lo largo de un ágape. -Brindis de despedida: Forma ritual de cerrar un ágape y tras el cual

nadie debe volver a tomar asiento en torno a la mesa. -Buril: Una de las herramientas de trabajo usada ara devastar nuestros

defectos. · Cámara de reflexión: Lugar donde queda encerrado en solitario el

profano que debe iniciarse para que medite sobre el paso que va a dar. · Cámara del medio: Logia que trabaja en el Grado de Maestros · Cadena de Unión: Unión de todos los masones que se encuentran en la

logia, cogiéndose de las manos los unos a los otros. Con ella se representa la unión y la solidaridad que deben unir a todos los miembros de la Orden

-Cañón: Modo en que en los ágapes se denomina al vaso con el que se brinda.

· Capitación: Cuotas establecidas en cada logia. -Cargar baterías: Llenar los vasos de vino en los ágapes antes de un

brindis · Carta de constitución: Título otorgado por una Obediencia a una logia

para poder trabajar regularmente Cátedra del Rey Salomón: Ubicación del Venerable Maestro · Columnas: Se denomina a los lugares que ocupan los masones en el

templo masónico, según estén situados al lado de una u otra columna. -Columnas de entrada: Las dos columnas que se ubican en el umbral del

templo denominadas: J y B


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-Columnas (entre): Lugar de ubicación para leer una plancha o recibir instrucciones del Venerable Maestro

· Consagración: Acto solemne de constitución de una logia · Convento: Nombre dado por los masones a su Grandes Asambleas

Constitutivas o deliberativas. · Cuadro de logia: Nómina de los miembros de una logia · Despertar: Volver a la actividad masónica · Edad: Grado masónico · Escocismo: Francmasonería de los altos grados. -Espada flamígera: Estada de filo ondulante que utiliza en Venerable

Maestro. -Estas a cubierto. Logia cerrada en la que todos los miembros se ha

comprobado que son masones. · Experto: Masón encargado de reconocer a los visitantes · G: Letra sagrada. -Grabar: Escribir · Grados: Pasos en escala que se deban recorrer para llegar al

conocimiento masón. · Gran Arquitecto del Universo: Referente no exclusivo del Creador · G.A.D.U.: Siglas utilizadas para designar al Gran Arquitecto. · Gran logia: Obediencia masónica. · Gran Maestro: Suprema autoridad de una Obediencia. · Hermano: Título fraternal con que se distinguen los miembros de la

francmasonería. · Hijos de la Luz: Forma de denominar a los masones · Hijos de la viuda: Otro modo de denominar a los masones . -Hiram Abif: Personaje legendario hijo de una viuda ed la tribu de Neftalí

que representa la primer masón y maestro de todos ellos. · Iniciación: Ceremonia de ingreso de un profano en la masonería. · Instalación: Ceremonia ritual de toma de posesión del venerable

maestro · Irradiación: Expulsión de un hermano por mala conducta. · Landmarks: Reglas de conducta que se han exigido desde tiempo

inmemorial y que se consideran esenciales en la sociedad masónica. · Levantamiento de columnas: Ceremonia de inauguración de una logia · Libro de arquitectura: Libro de actas de una logia · Logia: Agrupación masónica regular. Lugar de reuniones. · Lovetón: Hijo de un masón que es presentado a la logia. · Luces: las tres luces que deben presidir la logia en sus tenidas: Volumen

de la Ley Sagrada, escuadra y compás. · Mallete: masa o maceta de dos cabezas que utilizan el Venerable

Maestro y los dos Vigilantes. -Malletes batientes: Ritmo cadencioso que producen las tres luces para

honrar a algún visitante. · Mandil: delantal usado por los masones en la logia. Su decoración varía

según el rito y el grado. · Masón: Miembro iniciado en la masonería. · Medallas profanas: Dinero.


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· Metales: Signos exteriores de riqueza y de las pasiones humanas. · Obediencia: federación de logias bajo una misma autoridad -Óbolo: donativo que se deposita en el Tronco de la Viuda. · Obreros: Miembros activos de una logia. -Oficial: masón con un cargo especifico en desarrollo del ritual en las

tenidas · Orden: Sinónimo de la Masonería Universal -Orden (al): Forma ritual de saludo con que se manifiesta la pertenencia a

un determinado grado. · Oriente: Lugar donde se ubica el Venerable Maestro en una logia. Lugar

o población donde se ubica una logia. · Oriente eterno: El localizado más allá de la muerte · Palabra de paso: Palabra secreta utilizada en cada grado. -Palabra secreta: Santo y seña que algunas ordenes dan cada cierto

tiempo (mes, trimestre, semestre) para darse a conocer si se visita una logia distinta a la suya.

-Pasaporte: Documento emitido por una Gran Logia donde se acredita la pertenencia a la Orden

·Pasar al Oriente Eterno: Morirse un masón ·Pasar la paleta: perdonar a un hermano una ofensa ·Pase bajo venda: Interrogatorio que hacen al profano que quiere

iniciarse en masonería con los ojos vendados ·Pasos: Pasos rituales que se dan en cada grado ·Pasos perdidos: Antesala de la logia . Se da la circunstancia que esa

denominación ha quedado en lugares como el Congreso de los Diputados por la utilización que de ella hacían los hermanos diputados.

·Patente: carta de constitución .Pedir Trabajo: Pedir el uso de la palabra. ·Pieza de arquitectura: Plancha o trabajo escrito que lee un hermano

durante la tenida ·Plancha: cualquier documento escrito · Plancha de quite: Documento por el que se da de baja de una logia a un

masón. -Plancha trazada: dibujos diferentes que se colocan en la logia en virtud

del grado en que se esté trabajando. ·Pólvora: La bebida de cualquier ágape masónico ·Profano: Todo lo ajeno a la masonería ·Radiar: Expulsar de la masonería a un hermano ·Recibir la luz: Iniciarse en masonería -Recipiendario: Profano que ha solicitado su entrada en la masonería y ya

ha dado sus primeros paseos por la logia. ·Rito: Conjunto de reglas que fijan las formas de trabajo . -Ritual: libro donde se recogen los ritos. ·Saco de proposiciones: Recipiente donde los hermanos depositan sus

propuestas ·Salario: Grado en la masonería ·Señal de reconocimiento: Señal que permite a un masón hacerse

reconocer como tal. ·Serenísimo: Título dado al Gran Maestro.


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·Simbólico (nombre): Nombre adoptado por un hermano en el momento de su iniciación y por el que se le reconocerá en el futuro en sus trabajos simbólicos.

·Sueño: Época durante la cual un hermano interrumpe sus trabajos masónicos

·Supremo Consejo: Organismo masónico que posee la jurisdicción sobre los talleres de los Altos Grados

·Taller: Lugar de reunión de las logias ·Templo: Lugar de reunión de las logias ·Tenida: Reunión ritual de masones ·Tenida blanca abierta: Aquella en que son admitidos oyentes profanos ·Tenida blanca cerrada: Aquella que un conferenciante profano habla ante

una audiencia exclusivamente masónica. -Testamento: Escrito en que el profano redacta en la Cámara de reflexión

lo que espera encontrar en la masonería. ·Toque: Modo de reconocerse los masones al estrecharse las manos. · Trazar: Escribir · Triángulo: Agrupación de tres maestros masones · Triple batería: Aplauso ritual. · Tronco de beneficencia: Tronco de la viuda · Tronco de la viuda: Bolsa donde se depositan los óbolos para la

beneficencia o socorro a hermanos necesitados. · Trono de Salomón: Lugar ocupado por el Venerable Maestro en las

tenidas. · Valle: Lugar geográfico donde se ubica una logia. Oriente. · Viajes: Preambulación del profano en la ceremonia de iniciación. · Volumen de la Ley Sagrada: Libro sagrado que normalmente suele ser la

Biblia, el Corán o el Talmud, aunque según los ritos puede variar.

DICCIONARIO DE MASONERIA DOS ABATIR COLUMNAS Suspender los trabajos activos, cerrar o disolver temporal o

definitivamente una Logia. Para acordar el abatimiento de columnas, es necesario se convoque a una Tenida magna, especial y únicamente para este objeto, mediante una plancha o boletín pasado a todos los obreros miembros


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activos del Cuadro, con tres días de anticipación, cuando menos. Cualquiera que sea el resultado de la votación, el abatimiento, suspensión o disolución de la Logia, nunca podrá llevarse a efecto, cuando siete hermanos, de los cuales cinco por lo menos posean el grado de Maestro o Superior, se propongan continuar los trabajos, y constituir Logia justa y perfecta.

ABRAZO FRATERNAL Es una muestra de buen acogimiento, de paz y afecto que

recíprocamente se dan los Masones en los diferentes Grados. La última ceremonia de la Iniciación, y consiste en abrazar el Venerable tres veces al Recipiendario, dándole el título de Hermano. Ninguna mala pasión o resentimiento entre dos Hermanos resiste el abrazo fraternal que se dan entre Columnas y en presencia del Taller.

ABREVIATURA La abreviatura consiste en poner la letra inicial de la palabra seguida de

tres puntos, en forma de triángulo con el vértice en la parte superior y la base en el inferior, en esta disposición .' . Esta manera de abreviar se llama abreviatura tripuntuada y su origen en la Masonería data de mediados del siglo último.

ABRIR LOS TRABAJOS Es el acto de dar principio a las tareas de los Francmasones reunidos en

sus Talleres. No puede verificarse sin estar presentes el número prescrito y sin estar ocupados los puestos de las Luces y Oficiales que marcan los Estatutos y sin que se observe el ritual de cada Grado por las personas que la ley designa para ello.

ACACIA Símbolo Masónico de la inmortalidad del alma, debido a su verdor

renovado y persistente en medio de las arenas desérticas. ACEPTACIÓN DEL MALLETE El acto de ocupar la presidencia de una Logia el visitante a quien el

Presidente natural se la ofrece por el respeto y deferencia a su Grado o Dignidad. En este acto los Hermanos poco instruidos o poco alentados por el espíritu de modestia y humildad a que están obligados, cometen algunas veces la falta de delicadeza de aceptar siempre dicha presidencia y de quedarse en ella abusando de una prerrogativa cuyo principal mérito consiste en no hacer uso de ella.

ACTA Es la reseña que se escribe de las sesiones o Tenidas de los Talleres.

Llámase frecuentemente plancha de los trabajos. Hay algunos Hermanos que al acta, en lugar de plancha de los trabajos, la denominan balaustre de los trabajos; pero este nombre no está justificado en ley ni símbolo alguno de la Orden, por lo cual debe desterrarse por inútil y confuso.

ACTIVIDAD


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Es el estado de un Masón o de una Logia que cumple con sus deberes sin interrupción, y que trabaja continuamente y en una forma regular.

A PLOMO Usase la expresión Estar a plomo para indicar en Masonería que una

cosa está muy en su lugar, o en su verdadero sitio; además, para pedir que un Obrero se halla al corriente con sus obligaciones para con la caja de la Logia.

AEROPAGO Taller del Grado 30. AFILIACIÓN Adhesión de un Masón a una Logia distinta de aquélla en la que ha sido

Iniciado. AGAPE Banquete fraternal desprovisto de todo ritual, organizado tras la Tenida

de la Logia. APRENDIZ Denominación del primer Grado de la Masonería, admitido en todos los

Ritos. Según las antiguas reglas Masónicas, los Aprendices deben descender de padres honrados, para que cuando hayan adquirido los conocimientos necesarios puedan recibir el honor de dirigir convenientemente a sus Hermanos. El Grado Masónico de Aprendiz equivale al aspirante de Tebas y de Eleusis, al soldado de Mitras, al catecúmeno cristiano.

ARTE REAL

Nombre dado a la Masonería considerada como una ascesis y un ideal de vida.

ATRIBUTO El delantal, cordón y demás emblemas que cambian según el Grado o la

función ejercida en la Logia o en la Obediencia. AUMENTO DE SALARIO Es el ascenso de Grado que reciben los Hermanos por antigüedad,

servicios o talentos. ALTAR Mesa situada delante del Venerable, sobre la que están situadas las tres

Grandes Luces, es decir, el Volumen de la Santa Ley, la Escuadra y el Compás. Ante el Altar, los nuevos Iniciados prestan su juramento.

BALOTAJE Forma de expresar los Masones sus votos por medio de bolas o papeletas

en escrutinio secreto. BANQUETE BLANCO Banquete Masónico al que son admitidos los profanos.


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BANQUETE RITUAL Banquete organizado en cada Logia según ritual establecido para cada

solsticio, verano e invierno. BARRICA Término que en el banquete Masónico designa a la botella. BATERIA Rito Masónico que consiste en golpear con las manos según un ritmo que

difiere con cada Grado. Este rito desconocido en las Logias anglosajonas, es sobre todo practicado en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y en el Rito Escocés Rectificado. Manifestación en los trabajos de los Talleres Masónicos: se hace con las palmas de las manos para expresar júbilo o dolor, según las circunstancias.

BAUTISMO Ceremonia Masónica en conmemoración de las antiguas Iniciaciones y

que simboliza el acto de la purificación por medio del agua. Nombre que impropiamente se da al acto de adoptar una Logia a un niño, cuya ceremonia se llama en buen lenguaje de la Orden, ADOPCIÓN.

BOLAS Sirven en el escrutinio para expresar los votos. Las blancas son

afirmativas y las negras negativas. BOVEDA Parte de la arquitectura material que figura muchas veces en las

construcciones y ceremonias de la Masonería. Recuerda muchas de las partes de los edificios de la Antigüedad y sobre todo del Templo de Salomón.

BOVEDA CELESTE Es la cubierta que simbólicamente tiene la Logia para representar una de

las medidas de su universalidad. BOVEDA DE ACERO Es la que forman los Hermanos puestos en dos hileras, una enfrente de la

otra y cruzando las espadas, para que por debajo de éstas pasen las personas a quienes se dispensan honores Masónicos.

BRASERO Aparece en muchas ceremonias Masónicas para contener unas veces

ceniza como símbolo de la nada, otras, carbones encendidos para las purificaciones y, otras, fuego para los perfumes.

BRAZO Una de las partes del cuerpo humano que más parte toma en los signos

del reconocimiento de los Hermanos en los Grados de los diversos ritos. El


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brazo se sujeta en la Inic:. por una cuer:., para indicar la limitada esfera de acción de los que no pertenecen a la Orden.

BRINDIS Son siete los que se tienen que hacer de orden en los banquetes

Masónicos; el primero por el gobierno de la nación, el segundo por el Gran Maestro y Grandes Dignatarios, el tercero por el Venerable de la Logia, el cuarto por los Vigilantes, el quinto por los Visitadores y Logias de la jurisdicción, el sexto por los Oficiales de la Logia, el séptimo por todos los Masones del mundo. Los tres primeros y el último deben hacerse en pie y antes del último pueden intercalarse todos los que se consideren oportunos.

BUFETE Mesa o pequeño escritorio que se pone frente al sitial de los Vigilantes,

del Orador y del Secretario, como también del de los Hermanos Tesorero y Hospitalario.

BURIL Nombre que se da a la pluma y al lápiz en la Logias Simbólicas. CANTARA La botella, en el lenguaje simbólico en los banquetes Masónicos. CANTARO En los banquetes de la Masonería de Adopción, se da este nombre a las

garrafas. CAÑON Nombre que se da a la copa o vaso en los banquetes Masónicos. CAPITACIÓN Cotización anual debida por el Francmasón a su Logia y Obediencia . CARGAR Voz usada en los banquetes Masónicos para expresar la acción de poner

agua o vino en los vasos o copas. CARTA Título de Constitución dada por una Obediencia a una Logia y que

garantiza su regularidad. CATECISMO Manual conteniendo para cada Grado, la enseñanza Masónica CATEDRA DEL REY SALOMÓN Sede ocupada en la logia por el Venerable. CERVEZA


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En el lenguaje usado en los banquetes, se le designa generalmente con el nombre de pólvora amarilla.

COLOQUIO Debate organizado sobre temas concretos entre especialistas Masones y

profanos. COLUMNAS Designa en primer lugar las dos Columnas simbólicas J:. y B:. situadas a

la entrada de la Logia, a imitación de las que Hiram colocó ante el vestíbulo del templo de Jerusalén según consta en la Biblia ( I Reyes, y, 21-22 ). También significa el lugar que ocupan los Masones en la Logia, según que estén al dado de una u otra Columna.

CONCLUSIONES Se denominan así en Masonería los dictámenes que exponen los Oradores

en cada Taller y al final de todos los debates, exponiendo la sana doctrina y jurisprudencia vigente, para que conforme con ellas formen los obreros sus opiniones y voten lo que estimen más justo y conveniente. Después de las conclusiones del hermano Orador no es lícita discusión alguna sobre el objeto de las mismas. Esta materia que en sí es sencilla y clara, consideramos que envuelve gran trascendencia para la Orden, y en efecto, de su observancia legal o de su adulteración depende la mayor parte de los males que sufren las Logias. Así como las conclusiones son una garantía para el buen régimen, armonía y regularidad de los Talleres, cuando ellas son lo que deben ser, así mismo, cuando se las desnaturaliza, son semillero de desórdenes, rivalidades, desprestigio de Dignatarios y hasta desquiciamiento y ruina de la Logia.

CONTRASEÑA Modo de reconocimiento manual entre Francmasones. CONSISTORIO En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Taller de los Grados 31 y 32 CONVENTO Asamblea anual de todos los diputados de las Logias de una misma

Obediencia. DESPERTAR Vuelta a la actividad Masónica de un Francmasón o de una Logia en

sueños. DESPOJAR DE LOS METALES Rito practicado en todas las Obediencias Masónicas del mundo.

Simboliza el estado de desnudez del candidato profano. En el primer Grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, los metales simbolizan las pasiones del mundo profano, que no deben penetrar en la Logia. En el segundo Grado, del Rito Rectificado, los metales simbolizan los vicios. Finalmente en el lenguaje Masónico, los metales han acabado por designar el dinero.


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DIACONO Cargo que en las Logias ejercen dos Masones, con objeto de transmitir

las órdenes de las Luces a los demás Hermanos. EDAD En general, cuando se pregunta en Masonería por la edad, equivale a

inquirir el Grado que se posee. La edad profana es uno de los requisitos para pertenecer a la Orden Masónica. La edad Masónica se divide en dos : edad en la Orden y edad Simbólica. La edad en la Orden se cuenta desde la fecha de la Iniciación de Aprendiz y la edad simbólica varía en cada Rito y en cada Grado.

ENCUESTA Investigación ordenada por el Venerable sobre la vida y costumbres de

los candidatos a Masones. ESCOCISMO Francmasonería de los altos Grados inspirada en la tradición

Caballeresca. ESCUADRA La segunda de las tres grandes "Luces" que iluminan la Logia. Simboliza

la rigurosa equidad y constante conciliación entre las oposiciones necesarias que existen en la Logia.

ESPADA FRAMÍGERA Espada entregada al Venerable de la Logia el día de su instalación. La

hoja es sinuosa y representa el fuego del cielo. En las manos del Venerable significa la potencia espiritual.

ESTAR A CUBIERTO Se dice que el templo, una reunión, un documento, etc., están a cubierto,

para significar que están en seguridad, bien guardados y libres de toda ingerencia o mirada profana. En los trabajos que celebran los Masones, en todos los Grados que comprenden los distintos Ritos, el primer deber de los Vigilantes de la Logia es siempre el de asegurarse si el Templo se halla a cubierto y en seguridad, tanto interior como exteriormente. Para ello, en general, se dispone que por los Guardias exteriores se verifique un escrupuloso reconocimiento, por los alrededores del Templo, y nunca se da principio a una ceremonia hasta que éstos hayan dado cuenta de su cometido. Entonces se procede a inspeccionar el interior por los Vigilantes que, cumpliendo el segundo de sus deberes, recorren sus respectivas columnas. Una vez cerciorados de que el Templo se halla a cubierto, tanto interior como exteriormente, se procede a la apertura de los trabajos, con sujeción a las fórmulas prescritas por el ritual.

EXPERTO Oficial de la Logia encargado de reconocer a los visitantes, recoger los

escrutinios y reemplazar a todo oficial ausente.


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“G” Para los Masones es la letra sagrada inscrita en el centro de la Escuadra.

Para algunos Masones es la primera letra de la palabra inglesa God (Dios); para otros, proviene de la palabra geometrí siendo el símbolo del arte de la arquitectura. La gnosis, el genio y la gravitación suelen ser también interpretaciones de este símbolo.

GABINETE DE REFLEXION Gabinete en el que se encierra al profano antes de su Iniciación, para

meditar ante un cierto número de símbolos. Es allí donde debe también redactar su testamento filosófico.

GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO Símbolo de Dios para algunos Masones; el principio creador para otros;

para todos la Ley. GRAN CANCILLER Gran Oficial que en algunas Obediencias tiene la responsabilidad de las

relaciones con las Obediencias extranjeras. GRAN COMENDADOR Alto dignatario que preside un Supremo Consejo. GRAN LOGIA Cuerpo superior que en algunos países reúne al supremo poder de la

Orden. GRAN MAESTRO Suprema autoridad en una Obediencia. GRAN ORIENTE En cada país es la reunión de los cuerpos que forman su gobierno

Masónico. GRABAR En lenguaje Masónico significa escribir. GRANADAS Frutas que aparecen en el Simbolismo de la Orden colocadas sobre los

capiteles de las dos Columnas que se hallan a los lados de las puertas en las Logias.

GUANTES BLANCOS Símbolos de la pureza . En numerosas Logias los Hermanos deben

llevarlos obligatoriamente dentro del Templo. HERMANO


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Título fraternal con que se distinguen los miembros de la Francmasonería.

HERMANO TRES PUNTOS Sobrenombre dado frecuentemente al Masón en el mundo profano. HIJOS DE LA LUZ Forma frecuente de designar a los Masones. HIRAM De los tres personajes que con este nombre son evocados en la Biblia, el

que los Masones de todas las épocas y de todos los Ritos consideran como el Maestro de los maestros era un hombre de Tyro, hijo de una viuda de la tribu de Neftalí, que su rey había enviado a Salomón para la construcción del templo de Jerusalén. De este orfebre famoso, la leyenda simbólica de la Masonería ha hecho un arquitecto. Esta leyenda inspira sobre todo una de las ceremonias rituales más hermosas de la Masonería, a saber, el paso de un Compañero a Maestro . Parece ser que esta leyenda proviene de algún misterio representado en las ghildes de la Edad Media.

INICIACIÓN Las ceremonias por las cuales se ingresa en la Orden, por medio de

pruebas, juramentos y comunicación de misterios. Esta práctica de ingreso data de la más remota antigüedad.

INSTALACIÓN Ceremonia ritual por la que queda regularizada una Logia. También se

dice de la toma de posesión de los Oficiales de la Logia que tiene lugar cada año.

JURAMENTO Unas de las más solemnes ceremonias de la Iniciación de los profanos,

porque impone lazos y obligaciones para toda la vida. La fórmula del juramento debe comprender los deberes para con la Orden en general y todos sus miembros, para con la Potencia Masónica, y todas sus autoridades, y para con la Logia y todos sus Dignatarios.

JURISDICCIÓN La suma de autoridad y gobierno que corresponde a los cuerpos

Masónicos, a sus autoridades y a sus Dignidades y Oficiales. JUSTA Y PERFECTA Se dice de una Logia, que tres la forman, cinco la componen y siete la

hacen justa y perfecta. Las logias justas y perfectas son las que gozan del pleno uso de todos los derechos Masónicos, con completa independencia de cualquier otra Logia, y sin limitaciones.

LANDMARKS


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Un Landmark no es ni un símbolo, ni una alegoría, sino una regla. Se les define como reglas de conducta que han existido desde tiempo inmemorial --ya sea en forma de ley escrita o de tradición oral-- y que son coesenciales con la Sociedad Masónica, de forma tal que, en la opinión de la mayoría, son inmutables, y todo Masón está obligado a conservar intactas, en virtud de sus compromisos más solemnes e inviolables.

LATOMO Del latín Latomus, significa albañil o Masón. LITURGIA Libro que contiene la forma y el orden aprobados por la Masonería, para

celebrar los misterios y ceremonias y especialmente para el régimen de los trabajos.

LOGIA Lugar donde se reúnen los Masones. A imitación de las Logias operativas

de los constructores de catedrales están orientadas como las mismas catedrales. La puerta se encuentra a occidente; el Venerable se sitúa en el oriente, y los Compañeros en el sur, con los Maestros. Una Logia, presidida por un Venerable, debe contar al menos con siete Maestros para ser regular. Se reúne siempre en un Templo cubierto y cerrado.

LUVETON Hijo de Francmasón presentado por su padre a la Logia. LUZ Simbólicamente representa la ciencia, por cuya razón era la luz el objeto

capital de todas las Iniciaciones desde la más remota antigüedad. Hoy se llama dar la luz al acto de Iniciar a un profano.

LLAMADA Se denomina así el acto de golpear a las puertas de la Logia, en cuyo acto

se deben dar los golpes que corresponden al Grado en que el Taller trabaja. MADRE Simbólicamente es la tierra, a la cual llaman los Masones la viuda. Es la

Logia en que un Masón fue iniciado en el primer Grado Simbólico. MANDIL Delantal usado por los Masones en la Logia. Su decoración varía según el

Grado. MALLETE Martillo con dos cabezas, de madera o de marfil. En la Logia es el

atributo del Venerable y de los dos Vigilantes. MALLETES BATIENTES Honor con el que son recibidos en el Templo los Dignatarios.


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MARCHA Llámase así, en Masonería, la disposición de los pasos por los cuales se

penetra en el Templo o Logia. La marcha constituye lo que se llama el signo pedestre.

METALES Signos exteriores de riqueza y las pasiones humanas. NEOFITO Del griego neophitos que significa propiamente recién nacido. Se dice al

recién convertido o elevado a las órdenes, y en general de todo el que es admitido en una corporación y a los Masones que acaban de ser Iniciados. El águila es el símbolo de los neófitos, que por el bautismo despliegan sus alas para elevarse a las regiones de una nueva vida.

NE-VARIETUR Llámase así la firma que los Hermanos están obligados a estampar en

todos los diplomas y demás documentos justificativos de sus Grados, para acreditar su personalidad Masónica.

OBEDIENCIA Federación de Logias que aceptan una misma autoridad. OBLIGACIÓN Compromiso tomado bajo juramento al neófito en la ceremonia de

Iniciación. OBOLO Donación entregada por cada Masón al terminar la Tenida para las obras

de beneficencia. OCCIDENTE Los Templos Masónicos tienen la forma de un cuadrilongo, cuya longitud

se mide simbólicamente de Oriente a Occidente, en donde se halla situada la puerta de entrada y las dos Columnas solsticiales, junto a las cuales se colocan los Hermanos 1° y 2° Vigilantes, a imitación de los templos de Egipto, en los cuales el Occidente se hallaba figurado también por una de las dos columnas cuadradas, situadas a ambos lados de la puerta, y orientadas como las pirámides: allí brilla una de las tres luces misteriosas que deben iluminar toda Logia, y es la que simboliza la antorcha de la virtud; para recordar incesantemente al Masón que ésta es el sostén del edificio social, sin el cual no puede existir la dicha ni el bienestar entre los hombres.

OFICIAL Maestro Masón encargado en la Logia de una responsabilidad particular. ORIENTE


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Llámase así al lado opuesto a la puerta de la entrada de los Templos Masónicos: el Oriente se halla separado del resto del Templo por una balaustrada y se asciende a él por una gradería de tres escalones. Es imagen del punto en que aparece el Sol, y según la interpretación del Simbolismo Escocés, de la parte del Templo de Salomón que contenía el Santo de los Santos. Allí brilla una de las tres grandes luces misteriosas que deben iluminar siempre los trabajos. El sol, la luna y el Maestro de la Logia, allí se encuentran. El Venerable ocupa un trono cobijado bajo un dosel; porque así como el Sol sale por el Oriente, para dar principio a su carrera del día, así el Maestro se coloca en este punto para abrir la Logia, ilustrar los trabajos y dar ocupación a los obreros.

ORDEN Sinónimo de la Francmasonería universal. ORIENTE ETERNO El situado más allá de la muerte. PABELLÓN Llámase así al dosel bajo el que se cobija el trono del Venerable Maestro. PALABRA DE SEMESTRE Especie de palabra de pase transmitida cada seis meses por la Obediencia

a todas sus Logias. PALABRA SAGRADA Palabra de reconocimiento propia de cada Grado. PASAPORTE Documento Masónico extendido por la Obediencia, que permite a un

Masón hacerse reconocer por sus Hermanos en un país extranjero. PASAR LA PALETA Expresión Masónica que significa perdonar a un Hermano la ofensa que

le ha hecho. PATENTE Carta constitutiva entregada por una Obediencia a siete Maestros

Masones, que les autoriza a crear una nueva Logia. PIEDRA DE FUNDACIÓN Primera piedra de un Templo Masónico cuya colocación da lugar a una

ceremonia ritual. PLANCHA Nombre simbólico de los documentos Masónicos, pero especialmente de

las actas de los trabajos de las Logias. POLVORA BLANCA


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El champan y otras bebidas espumosas. POLVORA FLOJA El agua. POLVORA FUERTE El vino tinto y todas las bebidas alcohólicas. POLVORA FULMINANTE El espíritu del vino, el aguardiente y otras bebidas fuertes. POLVORA NEGRA El café. POLVORA ROJA El vino generoso. POLVORA DEL LIBANO El tabaco. PROCESO VERBAL Acta de una Tenida de Logia redactada por el Secretario, y aprobada por

el conjunto de los Maestros tras las observaciones del Orador. PROFANO Persona no iniciada. Se aplica igualmente a todo lo que es ajeno a la

Masonería. PROMESA Seguridad que se da verbalmente o por escrito del cumplimiento de un

compromiso. La promesa substituye hoy en algunas Logias al antiguo juramento de los Iniciados.

PRUEBAS Los actos de la Iniciación de los profanos por medio de los cuales se trata

de conocer las condiciones de resistencia, valor físico y cualidades morales e intelectuales de los mismos. Por esta razón, las pruebas se dividen en físicas y morales. Las primeras, se dirigen a probar la resistencia material del que se Inicia, y las segundas, a escudriñar sus sentimientos y creencias y a examinar sus conocimientos y talentos. El uso de las pruebas data de los primeros días de la civilización.

RADIACIÓN Lo mismo que Irradiación, Separación, Expulsión, a que son condenados

los Masones que se hagan indignos de este nombre: equivale a la muerte civil y es la pena más severa que puede imponerse en la Masonería.

RECEPCIÓN


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Dícese al acto o ceremonia mediante el cual se procede a la admisión de los nuevos miembros que ingresan en la Orden, así como de los aumentos de salario, o sea del paso de un Grado inferior a otro superior.

RECIBIR LA LUZ Se dice del profano que es Iniciado. RECIPIENDARIO El profano, que va a pasar por las pruebas, el día de su recepción. RECHAZAR Se dice en Masonería del acto de negarse u oponerse a la admisión de un

nuevo miembro. Cuando una Logia rechaza la propuesta de Iniciación de un profano, o cuando, aún después de aprobada ésta, se niega a su admisión, según práctica generalmente admitida, deberá dar ésta cuenta a la superior autoridad de que dependa, dentro del más breve plazo posible especificando los motivos en que se ha fundado para proceder así.

REGULARIZACIÓN Acto por el cual una Logia o una Potencia otorga la regularidad a un

Masón o a un Taller. La regularización se otorga en virtud de expediente debidamente instruido para este efecto. En general las demandas de regularización se hallan sujetas a las mismas formalidades que la Iniciación para los Masones, y que la constitución de nuevas Logias para los Talleres. Estas reglas se hallan consignadas en la Constitución y Estatutos generales de cada Potencia, que difieren muy poco entre sí.

RITO Conjunto de Grados Masónicos formando un todo coherente. Conjunto de

reglas que fijan el desarrollo y las formas del trabajo en Logia. RITUAL Del latín Ritualis, lo que tiene relación con los Ritos. En Masonería se

llaman así los libros que contienen el orden, las fórmulas y demás instrucciones necesarias para la práctica uniforme y regular de los trabajos Masónicos en general, así como para las ceremonias de Iniciación, aumentos de salario, o ascenso de Grados, fiestas y banquetes de la Orden, honras fúnebres, etc. La adopción y aprobación de los Rituales, es potestativa de la autoridad superior del Rito de cada cuerpo o Potencia jurisdiccional.

SACO El saco o tronco de proposiciones. Corresponde a las palabras tronc o sac

de propositions de los franceses. El saco y tronco de proposiciones es una bolsa oblonga de boca abierta y bastante ancha, para que pueda pasar libremente por ella un pliego cerrado de regulares dimensiones, y colarse éste al fondo sin que sea perceptible, si así conviene, de otro que no sea el que lo deposita. Esta bolsa también suele usarse para el tronco de beneficencia.

SALARIO


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Los Masones, como obreros alegóricos que son para la construcción del Templo de la Verdad, de la Ciencia y de la Razón, reciben el salario que les corresponde. Los Aprendices, ocupados en el desbaste de la piedra tosca, reciben su salario en la Columna J:. y los Compañeros que labran la piedra cúbica, lo reciben en la Columna B:.

SELLO Utensilio de metal o de cualquier otra materia en el que están grabados el

título y los atributos particulares y distintivos adoptados por las Logias, Grandes Logias, Grandes Orientes, etc., a fin de revestirlos de mayor autenticidad.

SEÑAL DE APURO Signo particular, conocido sólo por los Maestros Masones, que les

permite llamar a sus Hermanos en su ayuda. SEÑAL DE ORDEN Signo simbólico del Grado en el que trabaja en el Taller. SEÑAL DE RECONOCIMIENTO Señal que permite a un Masón hacerse reconocer como tal. SESION En Masonería, celebración, duración, todo el tiempo que duran las

reuniones que celebran las Logias. SEUDONIMO Nombre supuesto que se toma para encubrir o disfrazar el verdadero. Los

seudónimos que usan los Francmasones, son los que se distinguen con la denominación de nombres simbólicos y también nombres de guerra .

SILENCIO Privación voluntaria de hablar. El silencio y la compostura que deben

imperar siempre en todos los actos y reuniones Masónicos, deben observarlo escrupulosamente los Francmasones en todo tiempo, ya sea en el seno de las Logias, ya sea en medio de la sociedad profana; y tienen el deber de observarlo escrupulosamente en todas ocasiones, no porque lo prescriban los reglamentos de las Logias y aun los Estatutos generales de la Autoridad de que dependan, sino porque lo exige así la buena educación y lo aconsejan las conveniencias. Todos los escritores Masónicos lo recomiendan como necesario al orden y seriedad a que se debe la inmensa diferencia que existe entre las reuniones Masónicas y las profanas. El silencio así practicado, se eleva al rango de virtud, gracias a lo cual, se corrigen muchos defectos por lo mismo que se aprende a ser prudente e indulgente con las faltas que se observan. Por eso la Francmasonería lo simboliza por la trulla (paleta), con la cual debemos extender en silencio una capa sobre los defectos de nuestros semejantes, así como lo hace el masón, para cubrir los de un edificio.

SINAGOGA DE SATAN


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Expresión frecuentemente utilizada por adversarios católicos de la Masonería, para designarla.

SOCORRO Ayuda o favor que rápidamente se da al que se halla en necesidad o

peligro. En el número de los deberes más sagrados que impone la Francmasonería a sus adeptos, ocupa un preferente lugar, el que obliga a los Hermanos a socorrerse mutuamente en los peligros, con toda abnegación y hasta el punto de exponer la propia existencia si es necesario; a prevenir las necesidades y a asistirse en las desgracias o infortunios, hasta donde lo permitan las facultades y recursos de cada cual. Este deber, que todo Masón promete observar fielmente en todas las circunstancias, en el solemne acto de su recepción en el seno de la Masonería y que cada cual a su vez, llegada la ocasión, debe cumplirse con la mayor cordialidad y diligencia, sin afectación y como un acto enteramente natural, que sólo en el fondo de propia conciencia, puede encontrar el digno galardón de que puede hacerse acreedor.

SOLSTICIOS Fiestas solemnes que anualmente celebra la Francmasonería en la época

en que tienen lugar los solsticios de Verano y de Invierno, dedicada la primera al Reconocimiento, y a la Esperanza la segunda. Generalmente suelen designarse estas fiestas entre los Francmasones con el nombre de Fiestas de San Juan. Solsticios son la época en que el Sol entra en los signos de Cáncer y Capricornio, o sea en que llega a su máxima declinación septentrional y meridional.

SUEÑO Estado en el que se encuentra un Francmasón o una Logia que han

interrumpido su trabajo Masónico regular sin perder, sin embargo, sus derechos Masónicos.

SUPREMO CONSEJO Potencia Masónica que dispone de la jurisdicción sobre los talleres del 4.°

al 33.° Grado . TALLER Nombre dado en Masonería a todos los cuerpos Iniciáticos, ya se trate de

las Logias que trabajan en los tres primeros Grados, o de entidades constituidas por los Grados superiores.

TEMPLO Para el Masón, en primer lugar es el ideal a realizar : el Templo de

Salomón que jamás se acabará de construir. También es el sitio físico en el que se reúne la Logia.

TENIDA

Reunión de trabajo de una Logia.


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TENIDA BLANCA ABIERTA Tenida Masónica en la que son admitidos oyentes profanos. TENIDA BLANCA CERRADA Tenida Masónica en la que un conferenciante profano habla ante una

asistencia que está integrada exclusivamente por Masones. TENIDA COLECTIVA Tenida Masónica organizada solidariamente por varias Logias. TESTAMENTO Fórmula usada en las Iniciaciones de la Francmasonería, con el doble

objeto de dar a comprender al profano, que muere para nacer a una vida nueva y para conocer los más íntimos sentimientos de su alma. El testamento, junto a las preguntas que se formulan para que las conteste por escrito mientras el aspirante se halla en el Cuarto de Reflexiones, tiene una importancia real y mucho mayor de lo que a primera vista parece.

TRONCO DE LA VIUDA Tronco en el que al fin de cada Tenida, los Masones depositan sus óbolos

para las obras de beneficencia de la Logia. TRONO DE SALOMÓN Nombre dado a la sede reservada en el Templo al Venerable. VALLE El conjunto de lugares situados bajo una misma jurisdicción, es el

nombre que se da en los Grados capitulares. En los grados Simbólicos se expresa con la palabra Oriente. En esto reina una gran confusión entre los Francmasones, porque no sabiendo distinguir las diferencias esenciales que encierran las voces Oriente y Valle, las usan indistintamente sin apercibirse del error en que incurren. Así se ve frecuentemente, que muchos Hermanos que sólo poseen los Grados Simbólicos y muchas Logias Simbólicas también, fechan sus documentos, en el Valle de ....., o en los Valles de...., cuando deberían hacerlo en el Oriente de ....., y viceversa, en documentos capitulares y emanados de altas Cámaras se dice Oriente donde debería escribirse o decirse Valle.

VIAJES Término aplicado a las preambulaciones del candidato o durante sus

pruebas de Iniciación. VOLUMEN DE LA SANTA LEY Volumen de la Ley Sagrada. Normalmente suele ser la Biblia abierta en el

evangelio de San Juan, y ante la que los cristianos prestan juramento de fidelidad. Los israelitas lo hacen sobre un pasaje del Antiguo Testamento. Cuando se trate de musulmanes se utiliza el Corán; y el libro de los Vedas para los hindúes.


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DICCIONARIO DE MASONERIA TRES

Abatir Columnas.- Cerrar o suspender temporal o definitivamente una Logia.

Acta. - Reseña escrita de lo actuado en una reunión. Algunos la llaman también plancha o trazado de arquitectura. Debe constituirse los Libros de Acta para cada uno de los Grados Simbólicos de la Masonería.

Acuerdos. Disposiciones tomadas por el Gran Maestro o el Consejo de Gabinete que rigen para todas las Logias.

Afiliación.- Admitir o incorporar a un Hermano como miembro activo de una Logia.

A...M...L... y A... .- Letras que se encuentran en publicaciones y el membrete que usa la Gran Logia de Panamá y que significan: "Antiguos Masones Libres y Aceptados". También puede encontrarse las siglas A...L... y A...M..., cuyo significado es "Antiguos Libres y Aceptados Masones".

Antiguos Linderos - En Inglés "Ancient Landmarks", también conocidos como Antiguos Límites. Preceptos de la masonería, unos escritos y otros no, cuyo cumplimiento recomiendan las Grandes Logias, aunque ni éstas, ni autor alguno están de acuerdo respecto a cuántos son esos límites, ni sobre su pretendida antigüedad, ni sobre los términos precisos o enunciados de cada uno de éstos.

Año Masónico.- En nuestra jurisdicción se designa con este nombre al período comprendido desde el primero de enero al treinta y uno de diciembre de cada año. Se le llama también ejercicio masónico.-

Apertura de los trabajos.- Acto de dar principio a las tenidas, siguiendo el ritual correspondiente.-

Aprendiz.- Nombre del primer grado de la masonería simbólica en todos los ritos. Se usa también para designar al Hermano que posee solamente ese grado.-

Ara o Altar.- Pequeña mesa colocada en lugar destacado de la Logia, sobre la que se coloca el Libro de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás, y ante la cual se hacen las juramentaciones.

Aspirante.- Véase Candidato. Asuntos administrativos. - Son la mayoría de los de la Logia, excepto los

de ritual. Aumento de salario.- Llámase al ascenso de un grado a otro. Bajo Dispensación. - Condición en que se hallan las Logias que habiendo

comenzado sus trabajos, no han obtenido su Carta Constitutiva. Balotaje.- Se refiere a la forma de votar secretamente, por medio de

balotas blancas y negras. Las primeras indican voto afirmativo, y las segundas voto negativo.


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Baterías.- Manifestaciones que los Masones hacen durante los trabajos para expresar alegría - batería de júbilo, tristeza - batería de duelo, o simplemente de carácter masónico, - batería del grado.

Cámara.- Nombre que algunas veces se aplica a las Logias, según el grado en que trabajan.

Cámara de instrucción.- Tenida dedicada a estudios sobre simbolismo, doctrina, asuntos ritualísticos, etc.

Cámara del Medio.- Desígnase así a la Cámara de Compañero; en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado a la Logia cuando ésta trabaja en tercer grado.

Cámara o Cuarto de Reflexiones.- Lugar en el cual se introduce a los candidatos antes de su iniciación con el propósito de inducirlos a la meditación.

Candidato, Aspirante o Solicitante.- Se le da este nombre a quien va a ingresar a la Masonería, desde el momento en que firma su solicitud hasta que se presenta en la Logia, para ser recibido conforme al ritual.

Carta Constitutiva, Carta Patente o Definitiva.- Documento emanado de la Gran Logia, por medio del cual se constituye de manera formal una Logia.

Carta de Retiro.- Certificación extendida a un masón en la que se hace constar que éste se ha retirado de la actividad masónica en forma regular.

Carta de Dispensación o Provisional.- Documento que contiene la autorización dada por el Gran Maestro para que comience a funcionar una Logia.

Cetro.- Símbolo de autoridad que utiliza el Gran Maestro. Clausurar o Cerrar la Logia.- Poner término o finalizar una tenida. Código Masónico.- Libro o documento que contiene la Constitución y

Estatutos de la Gran Logia de Panamá. Collarín.- Cinta o collar que se suspende del cuello y de la cual pende la

Joya que indica el cargo que el Hermano desempeña en Logia. En muchas ocasiones el collar es metálico sobre una cinta de terciopelo.

Compañero.- Nombre del segundo grado de la masonería simbólica, aceptado por todos los ritos. Desígnase así también al Hermano a quien le han sido otorgados los dos primeros grados simbólicos.

Consagración.- Se llama así al acto de inaugurar una nueva Logia. Consejo de Gabinete. - Durante los recesos de la Gran Logia de Panamá,

actúa en su lugar este organismo integrado por los Grandes Dignatarios de esa Gran Logia, el Ex-Gran Maestro Inmediato y los Venerables Maestros de las Logias constituidas.

Constitución.- Ley fundamental de la Gran Logia de Panamá. Cuadro.- Lista de miembros numerarios de una Logia. Se designa

también así al conjunto de Hermanos que la integran. Cubrir el Templo.- Significa salir de la Logia, cuando ésta, se encuentra

trabajando. Decorar las Columnas.- Dícese de los HH:. que ocupan puestos dentro del

Templo; v.g. los Aprendices decoran la Columna del norte; los Compañeros la del sur; y, los Maestros ambas.

Decretos.- Disposiciones gubernativas y reglamentarias del Gran Maestro que tienen fuerza de ley para todos los Masones y para todas las Logias. Los Decretos no pueden reformar la Constitución ni los Estatutos.


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Dignatarios.- Son los funcionarios masónicos de más alto rango. En la Gran Logia: el Gran Maestro, el Diputado Gran Maestro, el Gran Primer Vigilante, el Gran Segundo Vigilante, el Gran Orador, el Gran Secretario, el Gran Tesorero y el Gran Maestro de Ceremonias. En las Logias son el Venerable Maestro, el Primer Vigilante, el Segundo Vigilante, el Orador, el Secretario, el Tesorero y el Maestro de Ceremonias. Todos son cargos de elección.

Diploma de Maestro.- Documento extendido por la Gran Logia para acreditar que un Hermano posee el tercer grado.

Elevación.- Acto de elevar al segundo grado a un Aprendiz, o sea, otorgarle el grado de Compañero.

Estar a cubierto.- Refiriéndose a una Logia o a un grupo de HH:., significa que no hay que temer nada de la indiscreción de los profanos, o que no hay personas extrañas cerca.

Estar a plomo.- Frase que se emplea para significar que un Masón está al día con las cuotas y obligaciones para con el Tesoro de la Logia.

Estatutos.- Ley Masónica promulgada por la Gran Logia de Panamá para el régimen de todas las Logias y de los Masones que trabajan bajo su jurisdicción u obediencia.

Examen -Se dice del acto por medio del cual un Aprendiz o Compañero solicita aumento de salario, o un Maestro Masón solicita su reconocimiento como tal para que se emita Diploma y Pasaporte a su nombre. También se define como el acto de verificar la condición de Masón Regular a todo visitante que solicite ingreso como tal a una Logia.

Exaltación.- Acto de ascender al tercer grado u otorgar el grado de Maestro Masón a un Compañero.

Exclusión o Suspensión.- Acción de suspender temporalmente a un Hermano como miembro activo de una Logia por no estar al día en sus cuotas.

Expulsión.- Pena máxima que imponen las leyes masónicas, y que priva al masón de todos los derechos y privilegios de la Orden.

Ex-Gran Maestro.- Título que se otorga al Hermano que ha ejercido las funciones de Gran Maestro durante un período completo.

Pasado Maestro.- Título que se otorga al Hermano que ha ejercido las funciones de Maestro durante un período completo.

Francmasonería.- Sinónimo de masonería. Fundadores de una Logia.- Son los HH:. que han firmado la solicitud de

Carta de Dispensación o Provisional para constituirla. Funcionarios de una Logia.- Son sus Dignatarios y Oficiales. Gran Logia.- Máximo organismo que regula la Masonería Simbólica en un

Oriente. Gran Logia Celestial.- Véase "Oriente Eterno". Gran Maestro.- Máxima autoridad de una Gran Logia. Grandes Luces.- El Libro de la Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás Iniciación. - Ceremonia que se efectúa cuando un profano ingresa a la

Orden. Instalación.- Acto de constituir oficialmente una nueva Logia. También se

aplica esta expresión cuando toman posesión de sus cargos los funcionarios de la Logia.


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Joya.- Insignia que usan los funcionarios y que indica el cargo que desempeñan en su Logia.

Ley no escrita o consuetudinaria.- Es la consagrada por los usos y costumbres de la Francmasonería.-

Ley escrita.- Es la establecida por la Constitución y Reglamentos Generales de la Gran Logia de Panamá, y las demás leyes emanadas de su autoridad.

Linderos o Landmarks.- Véase: "Antiguos Linderos". Liturgia.- véase: "Ritual". Logia Celestial.- Véase "Oriente Eterno" Logia irregular, clandestina o espuria.- Es la que no ha sido facultada

para trabajar mediante carta extendida por la Gran Logia de Panamá. También toda aquella fuera de nuestro territorio cuya irregularidad ha sido comunicada oficialmente a nuestra Gran Logia por autoridades competentes, o que no depende de una Gran Logia regular.

Logia en Dispensación.- Es la que está facultada para trabajar mediante Carta de Dispensación o Provisional emitida de acuerdo con la Ley.

Logia Madre.- Logia en la cual el Masón recibió todos sus grados simbólicos. Logia en la cual un Masón está registrado como miembro regular.

Logia regular, legítima, o debidamente constituida.- Es la que está legalmente facultada por la Gran Logia de Panamá para trabajar, o sea, a la que le ha sido otorgada la correspondiente Carta Constitutiva.

Luces de una Logia.- Son el Venerable Maestro y los dos Vigilantes. Luces Menores.- Son los tres candelabros o luces situados en torno al ara

o en los sitiales de Oriente, Occidente y Sur, representan a las Luces de una Logia.

Maestro.- Nombre que se da al tercer grado del simbolismo en todos los ritos. Se llama así también a los HH:. que lo han obtenido. Fundamentalmente es el título que debe usar el Hermano que preside la Logia, aunque el uso ha sustituido dicha denominación, sin razones particulares, por la de Venerable Maestro.

Mallete.- Mazo pequeño, símbolo de autoridad que usan el Venerable Maestro y los dos Vigilantes para dirigir los trabajos de una Logia.

Masón activo.- Es el que pertenece a una Logia, y en ella ejerce todos los derechos de miembro numerario, de acuerdo a su grado.

Masón en entredicho.- Es aquél a quien se le tramita un juicio masónico. Masón imperfecto o espúreo.- Es el que ha sido irregularmente iniciado

en una Logia irregular o ilegítima. Masón inafiliado -Se dice de aquél que por expulsión o suspensión no

forma parte de Logia alguna. Masón irregular.- Es el que ha sido declarado como tal de conformidad

con nuestras leyes. Masón no afiliado.- Es el Masón que existiendo en el lugar donde reside,

o cercano a él, una Logia regular de la jurisdicción, no forma parte de ella, si no sigue activo en Logia de alguna de sus residencias anteriores.

Masón regular.- Es el miembro activo de una Logia, y también aquel que sin pertenecer a ninguna se encuentra retirado en debida forma.

Masón retirado o en sueños -Se dice de aquél que se retiró en debida forma siendo regular, o que no pertenece a ninguna Logia.


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Masón en suspenso.- Es aquél que está privado de sus derechos masónicos por un tiempo determinado o indeterminado.

Mayoría simple.- En las votaciones, corresponde a la mitad de los votos emitidos más uno.

Mayoría absoluta.- En las votaciones, corresponde a las dos terceras partes del total de votos emitidos.

Medalla.- En lenguaje simbólico se usa este término para indicar cualquier cantidad de dinero. Condecoración masónica.

Metales.- Se usa este término para indicar los objetos de valor que trae un profano cuando va a iniciarse.

Miembros activos.- Son los que forman el Cuadro de la Logia, entre ellos los cotizantes, los afiliados, los vitalicios, y los honorarios.

Miembro dual.- Maestro Masón que pertenece al Cuadro de mas de una Logia, incluyendo su Logia Madre.

Miembros especiales.- Son aquellos que por acuerdo de la Gran Logia, y a propuesta de su respectiva Logia, son eximidos de cotizar por enfermedad, accidente, o avanzada edad.

Miembros Honorarios.- Son aquellos Maestros Masones de esta u otra jurisdicción a quienes una Logia les concede la gracia de figurar en su Cuadro, pero sin imponerles obligación alguna.

Miembros Ad-Vitam o vitalicios.- Son aquellos Maestros Masones que por contar con una hoja de vida de servicios distinguidos, y con un mínimo de cuarenta años ininterrumpidos como miembro activo de una Logia, están exentos de pagar cuotas por acuerdo de la Gran Logia. Si fueren miembros de más de una Logia, quedan en calidad de vitalicios en la Logia en que hubiesen cotizado por más largo tiempo, pero en las otras a que pertenecen continúan con la obligación de pagar sus cuotas.

Neófito.- Se llama así a quien se está iniciando, desde que se le da la Luz, hasta su proclamación.

Ne Varietur.- Fórmula que indica el acto de garantizar un documento firmándolo de puño y letra del interesado, para prevenir cualquier cambio o alteración que pudiera hacerse en el mismo.

Nivel.- Llámase así al nivel más bajo del piso de un Templo. Obediencia o Jurisdicción.- Se llama así a las Logias que se hallan bajo

los auspicios de una misma autoridad, en nuestro caso, de la Gran Logia de Panamá.

Obreros.- Nombre que en el lenguaje masónico se da a los Masones. Oficiales.- Son los funcionarios que siguen en jerarquía a los Dignatarios

de la Logia, entre ellos están los dos Diáconos, los dos Expertos, el Hospitalario, el Portaestandarte, el Guarda Templo Interior, y el Guarda Templo Exterior.

Orden de la Jarretera.- Antigua y Noble Orden instituida en Inglaterra, cuyos miembros llevan sobre su rodilla izquierda una cinta o liga de un azul cuya tonalidad se conoce como "Royal Blue".

Oriente.- Término que se usa para de signar el país o estado en que tiene asiento una Gran Logia. También se llama así la parte este de la Logia, en donde se encuentra el sitial del Venerable Maestro, y que generalmente se destaca del resto de la sala porque está a nivel más alto.


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Oriente Eterno.- Lugar desconocido o indefinible a donde se dice que van los Masones después de su muerte.

Pasaporte masónico.- Documento que sirve a un masón como credencial para comprobar su calidad masónica para efectos de viaje.

Pasos Perdidos. - Nombre que tradicionalmente se le da a la antesala o vestíbulo exterior del Templo.

Perpendicular.- Llámase así en algunas ceremonias a la plomada. Plancha.- Desígnase así a las actas de las tenidas, como también a cartas

y en general a documentos y trabajos masónicos. Platea o plataforma.- Elevación en la cual se ubica el puesto del Gran

Maestro, Venerable Maestro y Vigilantes en un Templo. Pieza de arquitectura.- Llámase así a los discursos y trabajos literarios

sobre asuntos masónicos. Profano.- Se designa con este nombre a todo aquel que no ha sido

iniciado. Recipiendario.- Nombre con el cual se designa a la persona que se está

iniciando desde el momento en que ingresa a la Cámara de Reflexiones hasta que recibe la Luz.

Rehabilitación.- Acto por el que un Hermano excluido, suspendido, o expulsado, vuelve a adquirir su regularidad.

Reina el silencio.- Se dice esto cuando estando concedida la palabra nadie hace uso de ella en Logia.

Reincorporación.- Acto por el cual un masón retirado en debida forma de una Logia, se afilia nuevamente a ésta; es en realidad un caso especial de afiliación.

Reglamentos Generales.- Véase "Estatutos". Retejo.- Palabra utilizada incorrectamente para el acto de examinar a

visitantes. Vease "Examen". Rito. - Sistema de conformidad con el cual se practican las ceremonias.

Hay gran cantidad de ritos, la mayoría de ellos en la actualidad en desuso. Cada Logia adopta el rito que mejor le parece, desde luego con la autorización de su Gran Logia.

Ritual o Liturgia.- Libro que contiene las instrucciones necesarias para la práctica uniforme y regular de los trabajos y de las ceremonias masónicas en general.

Saco de beneficencia o caridad.- Bolsa que se circula al final de las tenidas y en la que los HH:. depositan discretamente sus contribuciones para fines caritativos. Algunos lo llaman saco de los pobres, o tronco de beneficencia, término no aconsejable por ser un galicismo.

Saco de proposiciones.- Bolsa que se circula en las tenidas de las Logias que trabaja bajo el Rito Escocés, para que los Masones depositen en ella las proposiciones que llevan para la Logia.

Santa Sanctorum.- Significa Santo de los Santos. Desígnase así a la Logia de Maestros Masones.

Sesiones.- Llámase así las reuniones de la Gran Logia y las del Gran Consejo.

Suspensión.- Privar por tiempo determinado o indeterminado a una Logia o a un Masón del ejercicio de sus derechos masónicos.

Taller. - Nombre que suele darse a las Logias.


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Tenida.- Reunión o asamblea de una Logia. Las tenidas pueden ser de varias clases: ordinarias, extraordinarias, solemnes, de iniciación, de instalación, de instrucción, de familia, de conferencia, blancas, conjuntas, fúnebres, etc.

Tenida blanca. - Es aquella en que se permite la presencia de profanos, y cuyo objeto es el de celebrar veladas de orden artístico, literario, científico, cívico, benéfico, etc.

Tenida conjunta.- Es la que celebra una Logia en asocio de otra. Tenida extraordinaria.- Es la convocada especialmente por orden del

Venerable Maestro o por acuerdo solicitud de por lo menos siete Maestros Masones Regulares del Taller, y en la que sólo pueden tratarse los asuntos especificados en la convocatoria. Los Grados o Aumentos de Salario, conferencias o instrucciones especiales, honras fúnebres o para tratar asuntos de carácter urgente o juicios masónicos.

Tenida fúnebre o de duelo.- Es la que se efectúa en honor y memoria de uno o más HH:. fallecidos, y a la que pueden asistir profanos.-

Tenida ordinaria.- Es la que se celebra en los días fijados por el Reglamento Interno de la Logia.

Tenida solemne.-Es toda aquella reunión que se dedique a la instalación de funcionarios, a la celebración del aniversario de la Logia o alguna festividad que acuerde la Logia.

Trabajos. - Se da este nombre a las actividades que realizan los Masones en sus Logias. También se llama así a los escritos y discursos de carácter masónico.

Valle. - Vocablo que se usa para designar la población o lugar en que trabaja una Logia, o Gran Logia Provincial.

Votación. - Hay en Logia varias formas de votar: Por el signo de asentimiento, por medio de cédulas o papeletas, o por medio de balotas. La primera es la que más se usa para los asuntos administrativos de la Logia. Las papeletas se usan en el caso de elección de funcionarios. El balotaje se usa para la admisión de los miembros en los Talleres.

DICCIONARIO DE MASONERIA CUATRO

A Plomo: Estar al día en el pago de las cuotas a la Logia y a la Orden. Afiliación: Ceremonia de aceptación de un hermano Masón en una Logia

(que no es su Logia Madre). Aprendiz: Primer Grado en la Masonería. Arco Real: Una de las instituciones que otorgan Altos Grados en la

Masonería. Aumento de Salario: Ceremonia de otorgamiento del Segundo Grado.


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Cadena de Unión: Término usado para referirse a la Fraternidad Universal de la Masonería que, en ciertas Logias y Rituales, simbólicamente está representada por una ronda de manos unidas de los Masones participantes en ella y que se efectuará, generalmente, al término de una Tenida.

Cámara: Reunión no ceremonial de aprendizaje. Cámara del Medio: Tenida Administrativa de Tercer Grado y en la cual

reside la Soberanía de una Logia. Capítulo: Logia en el Arco Real. Carrera Masónica: El conjunto de Grados a disposición del Masón en los

diferentes Ritos. Columna: Además de la concepción clásica, la ubicación de los Masones

en el Taller: Columna del Norte, Columna del Sur. Compañero: Segundo Grado en la Masonería. También forma de llamar al

hermano en el Arco Real. Cuñada: En algunos lugares, término referido a la esposa del Masón. Exaltación: Ceremonia de otorgamiento del Tercer Grado. Francmasonería: Francmasonería, Masonería, Orden Masónica,

Fraternidad, Augusta Orden, diferentes términos para referirse a la Masonería.

G:.A:.D:.U:.: Gran Arquitecto del Universo. Ser Supremo. Grado: Avance en el conocimiento Masónico que se otorga en ceremonias

rituales especiales y en las cuales participan sólo aquellos Masones que ya han obtenido ese Grado.

Gran: Término usado para referirse a los altos dignatarios de la Gran Logia o al Ser Supremo.

H:.: Hermano. HH:.: Hermanos, en la abreviatura la doble letra es el plural.

I:. y P:.: Ilustre y Poderoso, rango de los miembros del Supremo Consejo del Rito Escocés que tienen el Grado 33.

Iniciación: Ceremonia de ingreso a la Masonería. Iniciado: Quien pasó una Ceremonia de Iniciación. Iniciática: Que requiere de una Iniciación. Landmark: Ley inalterable. Linderos: En Masonería "landmarks", leyes inalterables. Lobato o Luis: Hijo de Masón. Logia:

a) Grupo Masónico independiente bajo la obediencia y autorización de una Gran Logia. b) El recinto o Templo donde se reune una Logia.

Logia Madre: La Logia en la cual el Masón fué Iniciado. Maestro: Tercer Grado en la Masonería. Mesa Blanca: Banquete o ágape en el cual participan profanos. M:.E:.C:.: Muy Excelente Compañero, rango en el Gran Arco Real. M:.R:.H:.: Muy Respetable Hermano, rango en la Gran Logia. M:.R:.G:.M:.: Muy Respetable Gran Maestro, Serenísimo, rango del Gran

Maestro. Masonería: Ver Francmasonería. Masón: Francmasón, miembro de la Masonería.


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Obediencia: Término referido, generalmente, a la autoridad Masónica institucional.

Orden: Término asignado a la Masonería o a algunas de sus ramificaciones.

Oriente: Además de la concepción común, término que designa un País, un Estado. Lugar de ubicación en Logia del Venerable Maestro.

Oriente Eterno: El "Más Allá". Piedra Bruta: Simbólicamente el Ser Humano con sus imperfecciones. Piedra Pulida: Simbólicamente el Ser Humano mejorado en su

comportamiento. Plancha: Trazado de Arquitectura, trabajo escrito, charla o conferencia Plancha Perfecta: Acta de una Tenida. Potencia: Autoridad Masónica. Primer Principal: En el Arco Real el equivalente al Venerable Maestro. Profano: Quien no es Masón. Q:.H:.: Querido Hermano, forma de dirigirse a otro Masón. Regular: Contrario-Irregular, ver pregunta referente. R:.L:.S:.: Respetable Logia Simbólica. En escritura Masónica a las letras

abreviaturas se les agregan tres puntos. Rituales: Textos usados en las ceremonias. Rito: Conjunto de ceremonias, ejs.: Rito York, Rito Escocés, Rito

Misraim, etc. Santa Ley: La Biblia u otro texto religioso importante y, en algunos

Orientes, la Constitución del Estado. Taller: Logia. Tenida Blanca: Tenida en la cual participan nuestras Cuñadas y/o

profanos. Trazado: Trazado de Arquitectura, plancha, trabajo escrito. Trono del Rey Salomón: Sitial del Venerable Maestro en el Oriente del

Taller. Venerable Maestro: Quien preside una Logia. Veneratura: El período de ejercicio del Venerable Maestro. Zenit: Oriente en el Rito Escocés.


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LAS ABREVIATURAS EN LA MASONERÍA NOTA: Las abreviaturas de los términos técnicos o de títulos oficiales, como de

palabras de pase o sagradas, son muy extensas en la Masonería. Pocas veces se usaron en las publicaciones primitivas. Por ejemplo, no se encuentran en la primera edición de la obra de Anderson, (La Constitución). Pero dentro de un período comparativamente reciente, han ido en aumento, especialmente entre los escritores franceses; y por lo tanto han ocasionado una familiaridad esencial y necesaria entre los estudiantes masónicos. Entre los autores ingleses y casi siempre entre los franceses, frecuentemente se distinguen las abreviaturas masónicas por los tres puntos, así ... en forma triangular seguido de las letras, cuya marca singular fue usada por primera vez, según Ragón, el 12 de agosto de 1774, por el Gran Oriente de Francia, en un discurso a sus subordinados. No hay una explicación concreta del significado de estos puntos; pero se refiere, evidentemente, a las tres luces del ara, o quizás, más generalmente al número tres y al triángulo, ambos símbolos importantes en el sistema masónico. Antes de proceder con el presente trabajo, hay que notar que las letras dobles significan el plural de aquellas voces de las cuales una sola letra es la abreviatura, así por ejemplo, H ... significa Hermano y HH ... Hermanos. En inglés, L ... se usa algunas veces para indicar Logia y LL ... indican Logias. S ... G ... I ... significa: Soberano Gran Inspector, los plurales respectivos son naturalmente, SS ... GG ... II ... , los cuales indican Soberanos Grandes Inspectores.

A A...: Ara. Altar que los masones ponen en el centro del templo.

A ...D ... :Anno Depositionis. En el año del Depósito. Fecha usada por los

Maestros Reales y Selectos. A ... y A ... :Antiguo y aceptado. A ...A ... : Arbusto Ardiente. O Aprendiz Admitido. A ... D ... D ... :Anno Inventionis. En el año del Descubrimiento. Fecha empleada por los masones de La Real Orden. A ... F ... : Antiguo Francmasón. A ... H ... : Año Hebreo. Idem al Año del Mundo. A ... L ... : Anno Lucis. En el año de la Luz. Fecha usada por los masones del Antiguo Gremio. Se encuentra agregando 4.000 a la era común. Ej. 1.999+


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4.000 = 5.999. cuyo computo se expresa también con las letras V ... L ..., que significa Verdadera Luz. AA...LL... Y AA... MM...: ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES. Apelativo utilizado para designar los Ritos que son Regulares.

A ... L ... G ... D ... G ... A ... D ... U ... : A La Gloria Del Gran Arquitecto Del

Universo. A ... L ... G ... D ... G ... A ... D ... L ... M ... :A La Gloria Del Arquitecto De Los Mundos. A ... M ... : Antiguo Masón o ANNO DEL MUNDI (año del mundo). Esta fecha es utilizada en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y se encuentra agregando 3.760 a la era común hasta el mes de septiembre; después se agrega un año más; esto se hace así debido a que el año que se usa es el hebreo, que comienza en el mes de septiembre. Ej. Julio de 1999 + 3760 = 5.759 y octubre de 1999 + 3760 + 1 = 5.760. A ... M ... Y ... :Antiguo Masón de York. A ... O ... : En el Año de la Orden. Es fecha acostumbrada por los Caballeros Templarios. Esta se obtiene substituyendo 1.118 de la era común, así por ejemplo: 1.999 - 1.118 = 881. A ... O ... : Al´Orient. (Del francés) . Hacia el Oriente. Denomínese así al sitio de la Logia. A ... M ... R ... G ... V ... Z ... A ... :Se usa en el 3° grado de la masonería de Adopción de Cagliostro titulado Maestra Egipcia. Cada una de estas letras es la inicial de los nombres de siete ángeles que son representados simbólicamente en la iniciación. Ap ... :Aprendiz. Apr ... :Aprendiz. A ... P ... P ... : Iniciales misteriosas que aparecen en el mandil del 6° grado del Rito Escocés y que significa: Alianza - Promesa - Protección. A ... V ... T ... : Audi, Vidi, Tace. Oye, Ve y Calla. Se usa a menudo en los documentos masónicos y también se encuentran con frecuencia en las medallas masónicas. A ... U ... R ... D ... F ... P ... T ... : Iniciales que figuran en la base de una de las columnas que decoran la Logia del grado 17° del Rito Escocés. Y que significan: Amistad - Unión - Resignación - Discreción - Fidelidad - Prudencia y Templanza.


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A ... U ... T ... O ... S ... A ... G ... : Ad Universis Terrarum Orbis Summi Architecti Gloriam. B B ... :Segunda letra del Alfabeto masónico. Es la inicial de la palabra Sagrada del Aprendiz. Tambien es el nombre de una de las columnas que se hallan a la entrada de las Logias y es la abreviatura de la palabra: Boaz. B ... A ... : Beithung - Abara. Significa cosa del pasaje. Masonería de Adopción. B ... A ... J ... : Iniciales del mandil de los Caballeros Intendentes de los Edificios y representan las palabras: Ben - Chorin *Achar *Jachinai. B ... D ... S ... P ... H ... G ... F ... :Belleza, Divinidad, Sabiduría, Poder, Honor, Gloria y Fuerza. Las cuales están en un capitel de las columnas de la Logia del grado 17° del Rito Escocés y aparecen en el heptágono de la joya del mismo grado del Rito de Memphis. Y también en la de los Caballeros del Oriente y Occidente. Br ... : En ingles y alemán significa:Hermano. B ... J ... M ... N ... :Iniciales de las palabras sagradas: Booz, Jachin, Moabon y Nekamah. Estas letras figuran en las cuatro extremidades de la cruz de San Andrés que constituye la joya de los Grandes Escoceses de San Andrés de Escocia o Patriarca de las Cruzadas, Caballero del Sol, Gran Maestro de la Luz, grado 29° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. C Cab ... :Verdadera abreviatura de Caballero.

CAL ... : Abreviatura de Calavera. Cam...: Cámara. Se le llama así a el grado en el que se esté trabajando. Cam... de En Med...: CAMARA DE EN MEDIO Lugar pintado de color

negro y decorado con cortinajes negros, lugar en el que trabajan los Maestros Masones.

Cam...de las RRefl... ó C... R...: Lugar en donde colocan al profano antes de iniciarse, este lugar debe ser un cuarto reducido en el que haya una mesa, una silla, una calavera, una vela, un pan negro, una copa con agua, un poco de sal, y tal vez huesos humanos.

CAN ... : Canilla. Siempre se trata de calaveras y decorados fúnebres de

las Logias. CAP ... :Capítulo o Capitular. Según el sentido de la frase. C ... D ... T ... I ... C ... :Iniciales de las palabras Chevend - Devek - Thokath - Iophi - Chillah. Que figuran en la joya del grado 12° del Rito de Memphis y


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Escocés y significan: Grandeza - Unión - Fuerza - Belleza - Perfección. C ... H ... : Capitán de Hueste. C ... D ... E ... :Cámara de En medio. C ... G ... :Capitán de Guardia o de la Guardia. C ... H ... B ... : Iniciales con que se expresa la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa. Estas iniciales se consideran como inicio del orden jesuítico de dicha Orden, pues arrojan las cifras 3, 8, 2 que suman 13, número que expresa la letra decimotercera del alfabeto, o N, que significa “Nostri”, palabra sacramental de los jesuitas. C ... K ... : Caballero Kadosh. C ... K ... H ... : Iniciales que ostentan en la banda los masones del grado 30° de los Ritos Memphis y Escocés y es la abreviatura de Caballero Kadosh. C ... M ... : Caballero de Malta. COMP ...: Compañero o Compañera.

CONS ... : Consejo. C ... R ... C ... :Caballero Rosa Cruz. C ... R ... + ... : Caballero Rosa Cruz. C ... S ... :Consejo Supremo. CH ... :Chevallier (Caballero). Así se denominan ciertos grados supermásonicos que suelen ser reminiscencias de las Ordenes caballerescas. D D ... :Divinidad. En la joya de los Caballeros del Oriente y Occidente, grado 17° del Rito mencionado. D ... :Incrustada en uno de los costados del mango del hacha de los Caballeros Real Hacha o Príncipes del Líbano, es inicial de DARIO. En el 1° grado, correspondiente al 54 de la escala general del Rito Misraim , figura una D ... que es inicial de DANIEL. En la banda de los Caballeros del Arco Iris, grado 68° del Rito Misraim es inicial de DICTADOR. Sobre la placa de las Maestras de las Logias del grado 5° de Adopción o sea de Las Elegidas Sublimes Escocesas que llevan sobre la jarratera de la Orden es inicial de la palabra DISCRECION. También es uno de los jeroglíficos que figuran en la caverna de recepción de los Novicios de la Orden de los Filósofos Desconocidos, en dos puntos.


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Consiste en una medalla que lleva en el centro un Sol rodeado de 6 planetas que tiene una leyenda que dice”: Sol, Solus in medio”. En el alfabeto filosófico hermético, la D corresponde al triángulo y tiene por cifra al número 24. D ... ó Diá...:Diácono. D ... D ... y G ... M ... :Diputado de Distrito y Gran Maestro. D ... C ... :Dosel Celestial. D ... C ... U ... P ... E ... : Sobre la banda con que se decoran las Maestras de Adopción, se borda una estrella de cinco puntas, y en cada una de ellas se ve una de estas cinco letras, que son iniciales de las palabras: Discretas, Constantemente Unidas por Estimación. D ... G ... A ... S ... :Diputado y Gran Alto Sacerdote. D ... G ... y A ... S ... :Diputado General y Gran Alto Sacerdote. D ... G ... M ... :Diputado Gran Maestro. D ... M ... J ... :Deus Meunmque jus, que quiere decir: Dios y mi derecho. D ... V ... :Discreción y Verdad, en la plancha de oro que llevan sobre el pecho los presidentes en los trabajos de las Sublimes Escocesas, grado 5° del Capítulo de Adopción primitivo, hoy en desuso.

E E ... : Esperanza. E ... : Este, uno de los puntos cardinales de los Talleres masónicos. E ... : La E ... que brilla en el centro de la estrella de la Orden de Misraim y que llevan sobre el pecho los miembros del Supremo Gran Consejo General de los Grandes Ministerios de la Orden, es inicial de la palabra: Elohai. También, dependiendo del escrito o documento se interpreta como: Eminente, Excelente, Eminentísimo, Excelentísimo, o Escriba. E ... A ... :Ellah Allah, palabras de reconocimiento de los Comendadores de Oriente. Ec ... :Ecossaise. (Francés) Escocés. Perteneciente al Rito Escocés. E ... G ... C ... :Eminente Gran Comendador. E ... E ... N ... D ... G ... A ... D ... U ... :En El Nombre Del Gran Arquitecto Del


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Universo. Con frecuencia úsase esta frase en conjunto con los documentos Masónicos. E ... G ... A ... S ... :Excelentísimo Gran Alto Sacerdote. E ... G ... M ... :Eminentísimo Gran Maestro. (Alusivo a los Caballeros Templarios). E ... G ... J ... : Palabras sagradas: El Gomel Jehovah. E ... J ... : Equidad y Justicia. E ... J ... : Excelentísimo y Justo. E ... G ... A ... D ... U ... :El Gran Arquitecto Del Universo. E ... V ... :Ere Vulgaire (francés) Era Vulgar, Año del Señor. E ... V ... M ... : Ex Venerable Maestro.

F F ... : Fe. En el grado 17° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, la F significa unas veces Fuerza y otras Fidelidad. En el alfabeto hermético, la F representa al número 7, que corresponde a los jeroglíficos de la Cruz y es la inicial de la palabra: Fuego. También, la F ... quiere decir: fratello (en documentos y Ritos italianos). F ... E ... C ... :Fe - Esperanza - Caridad. F ... F ... :Fuerza y Fidelidad. Representan las palabras secretas del primer grado del Rito de Adopción de Cagliostro. Fr ... :Frater, Hermano. F ... M ... :Francmasón, o Masón Libre, costumbre antigua. F ... II ... : Federico II, de Prusia. Símbolo de muchos grados, sobre todo en el 21° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. F ... de P ... : Iniciales con que se expresa la formula sagrada de una de las frases secretas del grado 33° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. F ... E ... C ... V ... V ... : Iniciales de los cinco puntos de la estrella que sirve de joya al Presidente de los Rosa Cruces y que significa: Fe - Esperanza - Caridad - Verdad - Virtud. G


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G ... : Grandioso. Eminente. Tambien es el símbolo utilizado entre la escuadra y el compás y significa Gnosis. G ... A ... D ... U ... : Gran Arquitecto Del Universo. G ... A ... : En todos los escritos de la Orden: Gran Arquitecto. G ... A ... S ... G ... : Gran Alto Sacerdote General. G ... C ... : Gran Capítulo o Gran Concilio, y en la masonería Bíblica inglesa: Gran Capellán. G ... C ... G ... : Gran Concilio General. G ... C ... D ... R ... O ... : Gran Capítulo Del la Real Orden. G ... Com ... : Gran Comandancia; Gran Comandante. G ... E ... P ... y S ... M ... : Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masón. G ... L ... : Gran Logia. Gr ... L ... : Gran Logia. Gr ... Log ... : Gran Logia. Gr ... O ... : Gran Oriente. G ... O ... : Gran Oriente Gr ...: Abreviatura de Gran y de grado. En el primer caso se emplea con G mayúscula y en el segundo con g minúscula. Gr ... Cons ... : Gran Consejo. Gr ... M ... : Gran Maestro. H H ... : Hermano. H ... A ... : Hiram Abif. H ... R ... D ... M ... : Heredom. Hno ... : Hermano. Hna ... : Hermana.


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H ... J ... S ... J ... K ... S ... : Iniciales misteriosas grabadas alrededor de la medalla de oro de los Hermanos Past-Master o Maestros Pasados. H ...T ... S ... T ... K ... S ... : Iniciales de las palabras: Hiram - Tiro - Salud - Thot - King - Salomon, que se encuentran en el distintivo que usan los Maestros Aprobados grado 1° de la Masonería del Arco Real o Rito de York. I I ... : En el mandil de los Intendentes de los Edificios grado 8° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado la I indica Iah o Jah (Dios). I ... H ... S ... : Izrach - as - Hiram - Stolkin, que juntas constituyen la llamada Gran Palabra del grado 7° de uno de los Ritos del Escocismo. Il ... : Ilustre. I ... N ... O ... N ... X ... I ... L ... A ... S ... : Con estas nueve letras se designan las nueve tiendas que se emplazan en los ángulos del hexágono del Gran Campamento de los Sublimes Príncipes del Real Secreto, grado 32° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. I ... N ... R ... I ... : Igne Natura Renovatur Integra. Iniciales misteriosas que encierran el secreto de la palabra sagrada de los Caballeros Rosa Cruces. Esta palabra no se pronuncia: se inquiere por medio de un interrogatorio especial en cuyas contestaciones el verdadero Rosa Cruz sabe encontrar dos veces la palabra sagrada solicitada. Estas cuatro letras en lengua hebraica, son las iniciales del nombre de los cuatro elementos primitivos conocidos en la antigua física: Iaminim = Agua. Nour = Fuego. Rauch = Aire. Iabschah = Tierra. “Por medio del Fuego, se renueva perfectamente la Naturaleza”; y en la oración: Igne Nitrum Roris Ivenitur. Para los modernos Rosa Cruces Filosóficos son iniciales de las palabras India - Naturaleza - Regeneración - Ignorancia. I ... O ... L ... V ... I ... : In Ore Leonis Verbum Inveni. Iniciales de la llave que constituye la joya del grado 13° del Rito Escocés. I ... V ... I ... O ... L ... : Idem de I ... O ... L ... V ... I ... : iniciales que se bordan en la bandera o collar que sirve de distintivo al Gran Tesorero en el grado 13°. I ... S ... : Imperio Sagrado.

J J ... : Jakim o Jachim. Nombre de una de las columnas y palabra del grado 1°del Rito Escocés Primitivo, actualmente es la palabra sagrada del 2° grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.


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J ... B ... : En el Rito de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa son las iniciales del nombre Jacobus Burgundus, aludiendo a Jacobo Bourguignon Molay. J ... de M ... : Jacobo de Molay, en los Ritos y grados Templarios. J ... N ... R ... J ... : Se ven esculpidas en caracteres hebraicos en el centro del triángulo de oro que constituye la joya de los Soberanos Comendadores del Templo de Jerusalén, grado 27° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, y son la palabra sagrada que se pronuncia en la forma conocida únicamente de los iniciados en este sublime grado. J ... E ... : Justo y Eminente. K K ... L ... W ... N ... N ... G ... :Kilwinning. Iniciales que aparecen con bastante asiduidad en los documentos masónicos del Rito Escocés Primitivo y en las Logias de Heredom de Kilwinning. L L ... : Logia. Log ... : Logia. L ... D ... P ... : Se ven esculpidas sobre el puente simbólico de los Caballeros del Oriente o de la Espada, grado 5° del Rito Escocés. Los masones del Rito Moderno Filosófico la traducen por: Libertad De Pensar, los del Rito Escocés por: Libertad de Pasar. L ... E ... T ... : Lux Et Tenebris. Lema de los Caballeros Rosa Cruces. L ... I ... F ... :Libertad - Igualdad - Fraternidad. Formula con que encabezan sus documentos y escritos los masones de Francia. L ... S ... : Iniciales de las insignias del grado 22° del Rito Escocés que representan los nombres de Líbano y Salomon. L ... S ... A ... A ... C ... D ... X ... Z ... A ... : Líbano - Salomon - Abda (Padre de Adonhiram) Adonhiram - Ciro - Dario - Xerxes - Zorobabel - Ananias. En las joyas distintivas de los Caballeros Real Hacha grado 22° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

M M ... : Masón. Mas ... : Masón.


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M ... B ... : Palabra sagrada de los maestros masones: Mac - Benac, Macbenach, Machbenak o Mhah Bennah. Significa: “La carne se desprende de los huesos.” M ... B ... N ... : Uno de los lemas del grado Rosa Cruz (18°)que significa: “El hijo de la Viuda Ha Muerto.” M ... C ... : Maestro de Ceremonias. M ... Cer ... : Maestro de Ceremonias. M ... L ... : Mére Loge (del francés) Madre Logia. M ... M ...: Maestro Masón. M ... M ...: Mois Meconnique (del francés) Mes Masónico. Marzo. Entre los masones franceses marzo es el primer mes masónico, tambièn quiere decir Maestro Masòn. M ... Q ... H ... : Muy Querido Hermano. M ... H ... : Maestro Honorabilisimo. M ... V ... : Muy Venerable. N N ...O ... V ... D ... : En esquelas de invitación a las ceremonias: No Olvidéis Vuestras Insignias (Dignidades). N ... S ... C ...J ... M ... B ... O ... : Iniciales de las insignias del grado 22° escocés que representan los nombres de: Noé - Sem - Cam - Jafet - Moisés - Beseleel - Ooliab. O O ... u Or...: Oriente. O ... A ... C ... : En la divisa del grado 33° Ordo Ab Chao. O ... A ... L ... : Ora At Labora. Lema de los Príncipes del Real Secreto. OB ... : : Obligación. O ... R ... + ... : Orden de la Rosa Cruz. Adhiérese esta a la firma de los que tienen ese grado. Or ... : Orden, Oriente u Orador, el sentido se desprende fácilmente de las frases en que vaya empleada.


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O ... S ... C ... L ... N ... M ... Q ... O ... S ... C ... : Abreviatura de la frase con que suelen terminar las comunicaciones masónicas y que quiere decir: Os Saludo Con Los Nombres Masónicos Que Os Son Conocidos. O ... S ... C ... L ... S ... T ... y P ... M ... Q ... O ... S ... C ... : Idem al anterior, frase que dice: Os Saludo Con Los Signos, Toques y Palabras Masónicos Que Os Son Conocidos. P P ... M ... : Past Master, Maestro Aprobado o examinado. P ... M ... : Principal Morador. P ... G ... : Primer Guardián. P ... V ... : Primer Vigilante. P ... Diac ... : Primer Diácono. Pod ... : Poderoso. POD ... : Poderoso. P ... S ... D ... G ... S ... : Pricipe Sublime del Gran Secreto. Q Q ... : Querido. Qdo ... : Querido. Q ... H ... : Querido Hermano Qdo ... Hno ... : Querido Hermano R R ... A ... : Real Arco. R ... B ... : Aparecen grabadas en las columnas de la Logia del grado 11° del Rito Escocés y son las palabras del grado. R ... C ... : Rosa Cruz. R ... E ... A ... Y A ... : Rito Escocés Antiguo y Aceptado. R ... H ... : Respetable Hermano.


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Resp ... : Respetable. R ... O ... : Real Orden R ... L ... : Respetable Logia. Resp ... Log ... : Respetable Logia. R ... + ... : Rosa Cruz. R ... S ... R ... S ... T ... P ... S ... R ... I ... A ... Y ... E ... S ... : Letras inscriptas alrededor de la medalla de oro circular que es joya de los Caballeros del Arco Noveno del grado 13° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. S S ... A ... L ... I ... X ... N ... O ... N ... I ... : Forman las dos primeras palabras sagradas en el campamento alegórico de los Príncipes del Real Secreto, grado 32° del Rito Escocés. S ...B ... F ... P ... H ... G ... D ... : Sabiduría - Belleza - Fuerza - Poder - Honor - Gloria - Divinidad. Se encuentran en los ángulos de los triángulos cruzados en forma de estrella que constituye la joya distintiva de los Caballeros del Oriente y de Occidente, grado 17° del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y formando leyenda o inscripción en los escritos Rituales de este grado, del que son lema o divisa. S ... C ... : Sabiduría y Candor. Lema de las Princesas de la Corona o Soberanas y Sublimes Masónas, grado 10° de la Masonería de Adopción que se ven destacadas en el trazado de este grado y sobre la jarratera que les sirve de distintivo. S ... Diac ... : Segundo Diácono. S ... D ... H ... : Abreviatura con que se designa el título del grado 62° del Rito de Memphis, Sabio de Heliópolis, e iniciales que se bordan sobre la banda distintiva del mismo: Sabio de Heliópolis. S ...E ... D ... : Salud Eterna En Dios, formula empleada como antefirma del Ritual de los Caballeros de Kilwinning y de Heredom, grado 46° del Rito Misraim. S ... F ... B ... : Sabiduría - Fuerza - Belleza. S ... F ... U ... : Sabiduría - Fuerza - Unión. Formula con que encabezan sus documentos y escritos los masones que profesan el Rito Francés. S ...G ... : Segundo Guardián.


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S ...G ... I ... G ... : Soberano Gran Inspector General. S ... I ... P ... G ... : Gran Príncipe Sabio de Israelita. Grado 70° de la serie filosófica hermética del Rito Misraim. Se llevan bordadas en las bandas y joyas distintivas. S ... N ... S ... C ... J ... M ... B ... O ... : Sidanius - Noé - Sem - Cam - Jafet - Moisés - Beseleel - Ooliab. Distintivo de los Caballeros Real Hacha grado 22° del Rito Escocés. S ... P ... S ... : Salud - Progreso - Solidaridad. Formula adoptada en España por los masones de la Federación de la Gran Logia Catalana Baleara. S ... S ... : Sanctum Sanctorum o Santo de los Santos. S ... S ... S ... : Salud - Salud - Salud. Triple saludo; adaptación común en las cartas o documentos masónicos franceses. S ... V ... : Segundo Vigilante.

T T:.A:.F:.: Triple Abrazo Fraterno, este lo ocupan los Masones para

despedirse en un documento Ten...: Tenida (véase TTEN:. (TENIDAS) ) Tall...: Taller. Así le llaman lo masones al Templo o en algunos casos a la

logia, tambien es el nombre de los grupos AJEF. U U ... F ... y V ... : Unión Fuerza y Virtud. Lema usado en ambas cámaras (la Azul y la Roja) de la Logia LAUTARO de la República Argentina. V V ... : Venerable. Ven ... : Venerable. (Francés). V ... L ... : Vraie Lumiere (francés) Verdadera Luz Ven ... M ... : Venerable Maestro (francés). V ... I ... T ... R ... I ... O ... L ... : o V ... I ... T ... R ... I ... O ...L ... O ... : Visita Interiora Terrae, Rectificando Incenies Ocultum Lapidem. Antigua fórmula alquímica y hermética que se encuentra en el cuarto de reflexión y que quiere decir: “Visita el interior de la Tierra y Rectificando encontrarás la piedra escondida”. V ... I ... T ... R ... I ... O ... L ... U ... M ... : Idem al anterior, utilizado por el Rito Escocés Primitivo y las Logias de Heredom de Kilguinning.

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V ... M ... : Venerable Maestro.


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