Embed Size (px)
Citation preview
Suaacuterez Urtubey Pola
La musicografiacutea despueacutes de Caseros (I)
Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos VegardquoNordm 6 1985
Este documento estaacute disponible en la Biblioteca Digital de la Universidad Catoacutelica Argentina repositorio institucional desarrollado por la Biblioteca Central ldquoSan Benito Abadrdquo Su objetivo es difundir y preservar la produccioacuten intelectual de la InstitucioacutenLa Biblioteca posee la autorizacioacuten del autor para su divulgacioacuten en liacutenea
Coacutemo citar el documento
Suaacuterez Utubey Pola ldquoLa muacutesicografiacutea despueacutes de Caseros (I)rdquo [en liacutenea] Revista del Instituto de Investigacioacuten Musicoloacutegica ldquoCarlos Vegardquo 6 (1985) Disponible en httpbibliotecadigitalucaeduargreenstonecgi-binlibrarycgia=dampc=Revistasampd=musicografia-despues-caseros-1 [Fecha de consulta]
LA MUSICOGRAFIA DESPUES DE CASEROS (1)
Los escritos sobre la historia de la muacutesica bull Primeras biograffas musicales Esteacutetica musical bull Historia de la oacutepeta bull Las monograffas
1 - Si la musicografiacutea argentina anterior a 1852 lleva la impronta del drama poliacutetico o de las aspiraciones civilizadoras de los hombres que llicieron cultural y poliacuteticamente al paiacutes despueacutes de Caseros cobra autoshynomiacutea Ademaacutes comienza en la misma medida en que progresa a estrllcshyturarse La musicografiacutea comienza desde la deacutecada del 50 en 9delante a ser obra de profesionales Y en ello tiene mucho que ver la presencia del inmigrante del muacutesico radicado en el paiacutes que trae no solamente su
cultura y su formacioacuten es~ializada sino un criterio de profesionalismo que no encontramos salvo la excepcioacuten de Cruz Cordero en la dilettanshytesca produccioacuten musicograacutefica de la primera mitad del siglo
El presente trabajo asiacute como el que se editaraacute en el nuacutemero siguienshyte de esta revista estaacute destinado a registrar y evaluar los escritos relacionados con la muacutesica de especulacioacuten superior la muacutesica acadeacutemica aquella que se adhire a la praacutectica varias veces secular de la gran creashycioacuten musical europea
Seguacuten el criterio seguido en esta investigacioacuten se avanza de lo geshyneral a lo especializado En este primer capiacutetulo se incluyen los temas de caraacutecter maacutes literarlo En el siguiente los maacutes especializados En casi todos los casos son artiacuteculos maacutes o menos breves Por tanto resulta imshy
posible -y de muy relativa utilidad ademaacutes-pretender hacer el invenshytario total de dicho material que procede de revistas o diarios En camshybio es nuestra intencioacuten ofrecer un monto global con los aportes maacutes interesantes explicarlos someterlos a anaacutelisis juzgarlos seguacuten su moshymento y evaluar su proyeccioacuten
LOS ESCRITOS SOBRE HISTORIA DE LA MUSICA
2 - Lugar fundafll~ntal en las publicaciones especializadas del siglo pasado ocupa la Historia de la Muacutesica De la muacutesica europea naturalshymente Un puacuteblico ansioso por participar en cuanta manifestacioacutenmiddot de fndole musicalmiddot se cumpliera en Buenos Aires debiacutea empezar por conocer la secular historia de este arte sus geacuteneros sus escuelas susmiddot grandes
89
tica muy profunda Se carece asimismo de especializada que permita al cronista
creadores Estaacuten ausentes auacuten en los primeriacutesimos escritos que situamos en la deacutecada de 1830 inquietudes respecto de la teacutecnica musical o de esteacuteshy
una bibliografiacutea extranjera una informacioacuten mayor Pero sin
duda cumplen su objetivo
Con anterioridad a 1852 encontramos tempranas referencias a la historia de la ~uacutesica en el semanario La Moda En efecto las Cartas sobre la muacutesica (por E ) que erroacuteneamente Williams atribuye a AIshyberdi y son en cambio de Demetrio Rodriacuteguez Pentildea versan sobre tal mashyterial Asiacute mientras la primera de ellas publicada en el nQ 1 (p 4 18 nov 1837) se refiere a los propoacutesitos de la seccioacuten en la Carta siguiente (nQ 3 p 4 2 dic 1837) el autor comienza a trazar su Historia de la muacuteshysica en Italia La tercera carta (20 de enero de 1838) se titula Historia de la muacutesica secular y eclesiaacutestica en Italia y en ella habla de Palestrina Zarlino Artusi Rinuccini Peri y Monteverdi Por fin en la cuarta Carta (n(J 14 p 317 feacutebr 1838) continuacutea el tema anterior e introduce los nombres de Carissimi y Stradella
No hay que olvidar que ya en 1832 Alberdi anticipaba en El espiacuteritu de la muacutesica al alc(1nce de todo el rrtlUndo buena informacioacuten sobre el tema
En 1869 Nicolaacutes Granada que ejerceraacute la criacutetica musical publica junto con Luis J Bernasconi el semanario La Lira El primer nuacutemero aparece el 7 de febrero de ese antildeo
Pues bien en el tercer nuacutemero de esta publicacioacuten que puede ser consultada en sus veintiuna ediciones en la biblioteca de la UniversIdad de La Plata inicia Granada una serie de artiacuteculos con el tiacutetulo de Breve estudio sobre la historia de la muacutesica
El tema se prolonga en los siguientes nuacutemeros de La Lira de Buenos Aires antildeo 1 nI 3 pp 22-23 febr 1869 antildeo 1 nI 4 pp 31-32 febr 1869 antildeo 1 nI 5 p 40 marzo 1869 antildeo 1 nI 6 pp -47-48 marzo 1869 antildeo 1 nQ 7 P 55 marzo 1869 antildeo 1 nq 8 pp 62-63 marzo 1869
Vicente Gesualdo en su Historia de la Muacutesica Argentina (Bs As Ed Beta 1961 2 voluacutemenes) nos informa que Nicolaacutes Granada fue poeta periodista dramaturgo y soldado Tambieacuten dice fue uno de los primeros criacuteticos musicales argentinos Antildeade este historiador que tamshybieacuten fue muacutesico y compositor siendo sus instrumentos favoritos el piano y la guitarra Su casa parece haber sido frecuentada por Vianna da Mota Dalmiro Costa y Juliaacuten Aguirre
Pero haya recibido Granada una ensentildeanza teacutecnica instrumental y compositiva o haya sido un buen aficionado lo cierto es que su Breve estudio resulta efectivo instrumento de informacioacuten seguramente en aquel antildeo de 1869 antildeo de gran actividad musical en la ciudad
En varias oportunidades dentro de su relativamente larga existenshycia La Gaceta musical ofrece series de artiacuteculos sobre historia de la muacuteshy
90
si~Este selllanario habiacutea sido fundado y dirigido durante varios antildeos pOr eleriacutetico Julio Nuacutentildeez El primer nuacutemero es del domingo 3 de mayo de 1874 y el uacuteltimo del que se tiene noticia del 18 de diciembre de 1887lt Con ellaiexcl alcanzaraacute el periodismo musical de la eacutepoca extraordinaria jeshyrarquiacuteaacute asiacute como una continuidad ineacutedita en estas publicaciones
Los primeros de esta revista sobre la materia que ahora nos ocupa aparecen en 1875 y llevan la firma de Gabriel Diez Se trata de un piashynista y compositor espantildeol radicado en Buenos Aires en 1870 Un proshyf~ional de la muacutesica por tanto que se dedicoacute a la ensentildeanza en la Esshycuela de Muacutesica de la Provincia (1875) y en el conservatorio fundado por Juan Gutieacuterrez (1880) Al margen de su actividad docente y de comshypositor Diez tomoacute la pluma en algunas ocasiones
En el citado antildeo 1875 publica La Gaceta musical su ~erie de artiacutecushylos bajo el tiacutetulo de Origen de la muacutesica hasta nuestros diacuteas los cuales llegan al nuacutemero seis (antildeo 2 n9 8 p 58 27 jun 1875 n9 9 p 664 jul 1875 n9 10 pp 73-74 11 jul 1875 n9 11 pp 81-82 18 jul 1875
~n9 13 pp 97-98 19 ago 1875 n9 14 pp 105-106 8 ago 1875)
Gabriel Diez inicia sus trabajos con una definicioacuten sobre la muacutesica es el arte de combinar los sonidos y el tiempo de una manera agradashyble al oiacutedo He aquiacute toda una definici6n del autor Concepcioacuten hedoacutenista del arte (pertenece a Juan Jacobo Rousseau) y fruto del pensamiento racionalista para quien las artes son formas inferiores de conocimiento
Es cierto que Diez puede haberla tomado por muy generalizada y haberla aceptado sin mayor reflexioacuten Pero tambieacuten en ese caso define al autor Ya en 1875 ninguacuten especialista musical con la suficiente dosis de conciencia criacutetica tiene derecho a permanecer esteacuteticamente en el siglo XVIII
El segundo conjunto de artiacuteculos sobre el tema aparece en el antildeo 1878 En el n9 17 (5tiexcl eacutepoca antildeo V domingo 25 de agosto pp 130-13l leemos lo siguiente con el tiacutetulo de Interesantiacutesima publicacioacuten Con el titulo Instruccioacuten para el pueblo empezaremos a publicar en el nuacuteshymero siguiente un interesantiacutesimo trabajo sobre la Historia de la Muacuteshysica qUe podemos asegurar desde ahora es la obra maacutes completa de ese geacutenero que hasta hoy haya visto la luz puacuteblica en esta ciudad
En efecto en el nuacutemero siguiente (n9 18 domingo 19 de setiembre de 1878) se inicia la serie muy amplia y ambiciosa seguacuten puede apreshyciarse en el Sumario que la precede No llevan firma Estaacuten escritos en estilo claro y conciso Es escasa la adjetivacioacuten que recargada auacuten se sigue encontrando a comienzos del siglo siguiente Naturalmente mushychos de los conocimientos han sido superados por la ciencia moderna En tal sentido vale la pena leer el fragmento en que atribuye a Egipto el origen de instrumentos que hoy sabemos fueron creacioacuten de pueblos doshyminados durante la eacutepoca del Imperio Nuevo Pero tal circunstancia no podriacutea ser de ninguna manera un reparo Todos los trabajos de tipo his
91
toacutericoesteacutetico teoacuterico y teacutecnico incluiacutedos en este capiacutetulo y el siguiente denotan su relatividad histoacuterica Y esa es la razoacuten por la cual importa menos transcribirlos pues en nada podriacutean enriquecer Como documenshytacioacuten a la musicologiacutea de hoy
En cambio al ubicar estos primeros artiacuteculos de La Gaceta musical dentro de la literatura musicograacutefica de la eacutepoca resultan de inestimable valor con el antildeadido de que su estilo literario refleja vigor intelectual en su autor (o autores) Superior sin duda a los escritos de Diez esta nueva serie se extiende a lo largo de siete nuacutemeros desde el n9 18 del 19 de setiembre al n9 14 (pp 185-186) del 13 de octubre de 1878
De muy inferior nivel son los que publica la misma revista al 8IacuteIacutef)
siguiente en 1879 Otra vez la Historia de la Muacutesica como tiacutetulo de una seacuterie de escritos de redaccioacuten anoacutenima Se trata de siete artiacuteculos el primero de ellos del 19 de junio y el uacuteltimo del 7 de septiembre de 1879 El primer paacuterrafo ya es ejemplo de esa literatura chabacana que tan~as veces se hacebado con la muacutesica mucho maacutes que con otras artes Veamos
Introduccioacuten - Uno de los trabajOS que nos parecen maacutes loacutegicos atenshydido el objeto de nuestra tarea filarmoacutenico-literaria esmiddot echar de Jvez en cuando una ojeada a la historia de la muacutesica Los lectores de la Gaceta Musical no han de recibir con desagrado un ligero bosquejo del origen desarrollo y adelantos del arte bello que revela lo maacutes iacutentimo lo maacutes recoacutendito del corazoacuten y que da tambieacuten una forma bien que una forma aeacuterea a las maacutes intraducibles agitaciones del alma
Por fin en 1884 siempre en La Gaceta musical encontramos una larga serie de notas de Julio Nombela tomadas seguacuten se aclara de su Manual de Muacutesica Una recorrida por los dieciseacuteis artiacuteculos que dedica al tema con el tiacutetulo de N otcias histoacuterico-musicales revela en este autor familiaridad con el asunto al cual expone con sencillez sin el menor asomo de esa literatura trascendentalista que caracteriza a la serie coshymentada anteriormente
La otra publicacioacuten de nivel similar a La Gaceta musical es El Mundo artiacutestico que figura como oacutergano de la Sociedad del Cuarteto en sus primeros 57 nuacutemeros En el nuacutemero 58 aparece como oacutergano de los intereses artiacutesticos La dirige Federico Guillermo Hartmann criacutetico mushysical y editor alemaacuten nacido en Bonn hacia 1845 Se establece en Bueshynos Aires (Gesualdo Historia vol n p 741) hacia 1870 y en 1872 figura ya como duentildeo de un almaceacuten de muacutesica
Hartmann en calidad de director mantuvo El Mundo artiacutestico enshytre los antildeos 1881 y 1889 Si fue junto con La Gaceta la manifestashycioacuten maacutes empinada de periodismo musical de su siglo y auacuten superior a otras de la primera deacutecada del siglo siguiente haymiddot una diferencia basshytante notable entre ambas El Mundo artiacutestico es maacutes europeizante mira mucho maacutes hacia la realidad musical de afuera que La Gaceta Hay maacutes colaboradores extranjeros en aqueacutella
92
En los nuacutemeros 82 y8S del 19 y 26 de noviembre de 1882 El Mu1l4o artiacutestico ofrece un trabajo sobre Origen de la muacutesica voco1 ejemplar como reflejo demiddot la concepcioacuten positivista dominante en aqueacutella eacutepoCa
Sobre Los grandes compositores franceses escribe en la revista Bibelot del 15 de agosto de 1904 (antildeo I1 nQ S1) Alberto WilliamsEsshytaba facultado para hacerlo sin duda Por entonces tema ya cuarenta antildeos una soacutelida formacioacuten musical y una brillante trayectoria como dishyrector de orquesta y pedagogo asiacute como en su fundamental tarea la comshyposicioacuten Williams habiacutea sido pensionado en 1872 por el gobierno nacioshynalpordfra continuar sus estudios en Europa En el Conservatorio Nacional de ~Iriacutes trabajoacute annoniacutea con Durand contrapunto y composicioacuten con Guiraud Ademaacutes habiacutea sido alumno particular de Ceacutesar Franck Conoshyciacutea por tanto por vinculacioacuten directa por absoluta viacutea vivencial la muacuteshysica francesa Podiacutea Williams haber escrito un meduloso artiacuteculo sobre Berlioz Gounod Bizet Saint-Saens Franck y Massenet
No pudo hacerlo sin embargo Williams ha escrito mucho pero con excepCioacuten de sus trabajos puramente teoacutericos donde estaba limitado por larnateriamisma a manejarse dentro de la terminologiacutea teacutecnica habishytuacute8I el resto muestra un estilo farragoso y oscuro Este soacutelo juicio refeshyrido a Ceacutesar Franck puede valer como ejemplo En el citado artiacuteculo escribe que Franck es el iniciador de la nueva generacioacuten francesa a la cual ha puesto al borde de lo desconocido en frente a la regi6n misterioshy
sa de lo inexplorado
PRIMERAS BIOGRAFIAS DE MUSICOS
S - La biografiacutea se afinna como geacutenero literario en el paiacutes con Juan Mariacutea Gutieacuterrez Esto explica por tanto que soacutelo en la deacutecada de 1870 empiecen a escribirse las primeras biografiacuteas de muacutesicos argenti shynos Es cierto Se trata soacutelo de breves artiacuteculos donde se ponen de mashynifiesto ciertos datos salientes de la vida del autor y noacutemina de obras No hay trabajos monograacuteficos de alguna extensioacuten y habraacute que esperar muchas deacutecadas para encontrar libros donde se estudie la vida y obra de un compositor nacional
Sentildealemos de paso que el surgimiento de monografiacuteas importantes sobre obra y vida de compositores europeos es relativamente reciente Los primeros trabajos conocidos son de fines del 1700 y de la centuria siguiente siglo este uacuteltimo el XIX en el que marcaraacute su meacutetodo de mashynera indeleble en el campo de la criacutetica biograacutefica Carlos Agustiacuten SainteshyBeuve
En Buenos Aires empezamos por encontrar biografiacuteas de muacutesicos europeos El Mundoartiacutestico del mes de enero 1882 (ne S6) ofrece una biografiacutea de Franz Liszt ejemplo de literatura romaacutentica tiacutepica en esos
93
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
LA MUSICOGRAFIA DESPUES DE CASEROS (1)
Los escritos sobre la historia de la muacutesica bull Primeras biograffas musicales Esteacutetica musical bull Historia de la oacutepeta bull Las monograffas
1 - Si la musicografiacutea argentina anterior a 1852 lleva la impronta del drama poliacutetico o de las aspiraciones civilizadoras de los hombres que llicieron cultural y poliacuteticamente al paiacutes despueacutes de Caseros cobra autoshynomiacutea Ademaacutes comienza en la misma medida en que progresa a estrllcshyturarse La musicografiacutea comienza desde la deacutecada del 50 en 9delante a ser obra de profesionales Y en ello tiene mucho que ver la presencia del inmigrante del muacutesico radicado en el paiacutes que trae no solamente su
cultura y su formacioacuten es~ializada sino un criterio de profesionalismo que no encontramos salvo la excepcioacuten de Cruz Cordero en la dilettanshytesca produccioacuten musicograacutefica de la primera mitad del siglo
El presente trabajo asiacute como el que se editaraacute en el nuacutemero siguienshyte de esta revista estaacute destinado a registrar y evaluar los escritos relacionados con la muacutesica de especulacioacuten superior la muacutesica acadeacutemica aquella que se adhire a la praacutectica varias veces secular de la gran creashycioacuten musical europea
Seguacuten el criterio seguido en esta investigacioacuten se avanza de lo geshyneral a lo especializado En este primer capiacutetulo se incluyen los temas de caraacutecter maacutes literarlo En el siguiente los maacutes especializados En casi todos los casos son artiacuteculos maacutes o menos breves Por tanto resulta imshy
posible -y de muy relativa utilidad ademaacutes-pretender hacer el invenshytario total de dicho material que procede de revistas o diarios En camshybio es nuestra intencioacuten ofrecer un monto global con los aportes maacutes interesantes explicarlos someterlos a anaacutelisis juzgarlos seguacuten su moshymento y evaluar su proyeccioacuten
LOS ESCRITOS SOBRE HISTORIA DE LA MUSICA
2 - Lugar fundafll~ntal en las publicaciones especializadas del siglo pasado ocupa la Historia de la Muacutesica De la muacutesica europea naturalshymente Un puacuteblico ansioso por participar en cuanta manifestacioacutenmiddot de fndole musicalmiddot se cumpliera en Buenos Aires debiacutea empezar por conocer la secular historia de este arte sus geacuteneros sus escuelas susmiddot grandes
89
tica muy profunda Se carece asimismo de especializada que permita al cronista
creadores Estaacuten ausentes auacuten en los primeriacutesimos escritos que situamos en la deacutecada de 1830 inquietudes respecto de la teacutecnica musical o de esteacuteshy
una bibliografiacutea extranjera una informacioacuten mayor Pero sin
duda cumplen su objetivo
Con anterioridad a 1852 encontramos tempranas referencias a la historia de la ~uacutesica en el semanario La Moda En efecto las Cartas sobre la muacutesica (por E ) que erroacuteneamente Williams atribuye a AIshyberdi y son en cambio de Demetrio Rodriacuteguez Pentildea versan sobre tal mashyterial Asiacute mientras la primera de ellas publicada en el nQ 1 (p 4 18 nov 1837) se refiere a los propoacutesitos de la seccioacuten en la Carta siguiente (nQ 3 p 4 2 dic 1837) el autor comienza a trazar su Historia de la muacuteshysica en Italia La tercera carta (20 de enero de 1838) se titula Historia de la muacutesica secular y eclesiaacutestica en Italia y en ella habla de Palestrina Zarlino Artusi Rinuccini Peri y Monteverdi Por fin en la cuarta Carta (n(J 14 p 317 feacutebr 1838) continuacutea el tema anterior e introduce los nombres de Carissimi y Stradella
No hay que olvidar que ya en 1832 Alberdi anticipaba en El espiacuteritu de la muacutesica al alc(1nce de todo el rrtlUndo buena informacioacuten sobre el tema
En 1869 Nicolaacutes Granada que ejerceraacute la criacutetica musical publica junto con Luis J Bernasconi el semanario La Lira El primer nuacutemero aparece el 7 de febrero de ese antildeo
Pues bien en el tercer nuacutemero de esta publicacioacuten que puede ser consultada en sus veintiuna ediciones en la biblioteca de la UniversIdad de La Plata inicia Granada una serie de artiacuteculos con el tiacutetulo de Breve estudio sobre la historia de la muacutesica
El tema se prolonga en los siguientes nuacutemeros de La Lira de Buenos Aires antildeo 1 nI 3 pp 22-23 febr 1869 antildeo 1 nI 4 pp 31-32 febr 1869 antildeo 1 nI 5 p 40 marzo 1869 antildeo 1 nI 6 pp -47-48 marzo 1869 antildeo 1 nQ 7 P 55 marzo 1869 antildeo 1 nq 8 pp 62-63 marzo 1869
Vicente Gesualdo en su Historia de la Muacutesica Argentina (Bs As Ed Beta 1961 2 voluacutemenes) nos informa que Nicolaacutes Granada fue poeta periodista dramaturgo y soldado Tambieacuten dice fue uno de los primeros criacuteticos musicales argentinos Antildeade este historiador que tamshybieacuten fue muacutesico y compositor siendo sus instrumentos favoritos el piano y la guitarra Su casa parece haber sido frecuentada por Vianna da Mota Dalmiro Costa y Juliaacuten Aguirre
Pero haya recibido Granada una ensentildeanza teacutecnica instrumental y compositiva o haya sido un buen aficionado lo cierto es que su Breve estudio resulta efectivo instrumento de informacioacuten seguramente en aquel antildeo de 1869 antildeo de gran actividad musical en la ciudad
En varias oportunidades dentro de su relativamente larga existenshycia La Gaceta musical ofrece series de artiacuteculos sobre historia de la muacuteshy
90
si~Este selllanario habiacutea sido fundado y dirigido durante varios antildeos pOr eleriacutetico Julio Nuacutentildeez El primer nuacutemero es del domingo 3 de mayo de 1874 y el uacuteltimo del que se tiene noticia del 18 de diciembre de 1887lt Con ellaiexcl alcanzaraacute el periodismo musical de la eacutepoca extraordinaria jeshyrarquiacuteaacute asiacute como una continuidad ineacutedita en estas publicaciones
Los primeros de esta revista sobre la materia que ahora nos ocupa aparecen en 1875 y llevan la firma de Gabriel Diez Se trata de un piashynista y compositor espantildeol radicado en Buenos Aires en 1870 Un proshyf~ional de la muacutesica por tanto que se dedicoacute a la ensentildeanza en la Esshycuela de Muacutesica de la Provincia (1875) y en el conservatorio fundado por Juan Gutieacuterrez (1880) Al margen de su actividad docente y de comshypositor Diez tomoacute la pluma en algunas ocasiones
En el citado antildeo 1875 publica La Gaceta musical su ~erie de artiacutecushylos bajo el tiacutetulo de Origen de la muacutesica hasta nuestros diacuteas los cuales llegan al nuacutemero seis (antildeo 2 n9 8 p 58 27 jun 1875 n9 9 p 664 jul 1875 n9 10 pp 73-74 11 jul 1875 n9 11 pp 81-82 18 jul 1875
~n9 13 pp 97-98 19 ago 1875 n9 14 pp 105-106 8 ago 1875)
Gabriel Diez inicia sus trabajos con una definicioacuten sobre la muacutesica es el arte de combinar los sonidos y el tiempo de una manera agradashyble al oiacutedo He aquiacute toda una definici6n del autor Concepcioacuten hedoacutenista del arte (pertenece a Juan Jacobo Rousseau) y fruto del pensamiento racionalista para quien las artes son formas inferiores de conocimiento
Es cierto que Diez puede haberla tomado por muy generalizada y haberla aceptado sin mayor reflexioacuten Pero tambieacuten en ese caso define al autor Ya en 1875 ninguacuten especialista musical con la suficiente dosis de conciencia criacutetica tiene derecho a permanecer esteacuteticamente en el siglo XVIII
El segundo conjunto de artiacuteculos sobre el tema aparece en el antildeo 1878 En el n9 17 (5tiexcl eacutepoca antildeo V domingo 25 de agosto pp 130-13l leemos lo siguiente con el tiacutetulo de Interesantiacutesima publicacioacuten Con el titulo Instruccioacuten para el pueblo empezaremos a publicar en el nuacuteshymero siguiente un interesantiacutesimo trabajo sobre la Historia de la Muacuteshysica qUe podemos asegurar desde ahora es la obra maacutes completa de ese geacutenero que hasta hoy haya visto la luz puacuteblica en esta ciudad
En efecto en el nuacutemero siguiente (n9 18 domingo 19 de setiembre de 1878) se inicia la serie muy amplia y ambiciosa seguacuten puede apreshyciarse en el Sumario que la precede No llevan firma Estaacuten escritos en estilo claro y conciso Es escasa la adjetivacioacuten que recargada auacuten se sigue encontrando a comienzos del siglo siguiente Naturalmente mushychos de los conocimientos han sido superados por la ciencia moderna En tal sentido vale la pena leer el fragmento en que atribuye a Egipto el origen de instrumentos que hoy sabemos fueron creacioacuten de pueblos doshyminados durante la eacutepoca del Imperio Nuevo Pero tal circunstancia no podriacutea ser de ninguna manera un reparo Todos los trabajos de tipo his
91
toacutericoesteacutetico teoacuterico y teacutecnico incluiacutedos en este capiacutetulo y el siguiente denotan su relatividad histoacuterica Y esa es la razoacuten por la cual importa menos transcribirlos pues en nada podriacutean enriquecer Como documenshytacioacuten a la musicologiacutea de hoy
En cambio al ubicar estos primeros artiacuteculos de La Gaceta musical dentro de la literatura musicograacutefica de la eacutepoca resultan de inestimable valor con el antildeadido de que su estilo literario refleja vigor intelectual en su autor (o autores) Superior sin duda a los escritos de Diez esta nueva serie se extiende a lo largo de siete nuacutemeros desde el n9 18 del 19 de setiembre al n9 14 (pp 185-186) del 13 de octubre de 1878
De muy inferior nivel son los que publica la misma revista al 8IacuteIacutef)
siguiente en 1879 Otra vez la Historia de la Muacutesica como tiacutetulo de una seacuterie de escritos de redaccioacuten anoacutenima Se trata de siete artiacuteculos el primero de ellos del 19 de junio y el uacuteltimo del 7 de septiembre de 1879 El primer paacuterrafo ya es ejemplo de esa literatura chabacana que tan~as veces se hacebado con la muacutesica mucho maacutes que con otras artes Veamos
Introduccioacuten - Uno de los trabajOS que nos parecen maacutes loacutegicos atenshydido el objeto de nuestra tarea filarmoacutenico-literaria esmiddot echar de Jvez en cuando una ojeada a la historia de la muacutesica Los lectores de la Gaceta Musical no han de recibir con desagrado un ligero bosquejo del origen desarrollo y adelantos del arte bello que revela lo maacutes iacutentimo lo maacutes recoacutendito del corazoacuten y que da tambieacuten una forma bien que una forma aeacuterea a las maacutes intraducibles agitaciones del alma
Por fin en 1884 siempre en La Gaceta musical encontramos una larga serie de notas de Julio Nombela tomadas seguacuten se aclara de su Manual de Muacutesica Una recorrida por los dieciseacuteis artiacuteculos que dedica al tema con el tiacutetulo de N otcias histoacuterico-musicales revela en este autor familiaridad con el asunto al cual expone con sencillez sin el menor asomo de esa literatura trascendentalista que caracteriza a la serie coshymentada anteriormente
La otra publicacioacuten de nivel similar a La Gaceta musical es El Mundo artiacutestico que figura como oacutergano de la Sociedad del Cuarteto en sus primeros 57 nuacutemeros En el nuacutemero 58 aparece como oacutergano de los intereses artiacutesticos La dirige Federico Guillermo Hartmann criacutetico mushysical y editor alemaacuten nacido en Bonn hacia 1845 Se establece en Bueshynos Aires (Gesualdo Historia vol n p 741) hacia 1870 y en 1872 figura ya como duentildeo de un almaceacuten de muacutesica
Hartmann en calidad de director mantuvo El Mundo artiacutestico enshytre los antildeos 1881 y 1889 Si fue junto con La Gaceta la manifestashycioacuten maacutes empinada de periodismo musical de su siglo y auacuten superior a otras de la primera deacutecada del siglo siguiente haymiddot una diferencia basshytante notable entre ambas El Mundo artiacutestico es maacutes europeizante mira mucho maacutes hacia la realidad musical de afuera que La Gaceta Hay maacutes colaboradores extranjeros en aqueacutella
92
En los nuacutemeros 82 y8S del 19 y 26 de noviembre de 1882 El Mu1l4o artiacutestico ofrece un trabajo sobre Origen de la muacutesica voco1 ejemplar como reflejo demiddot la concepcioacuten positivista dominante en aqueacutella eacutepoCa
Sobre Los grandes compositores franceses escribe en la revista Bibelot del 15 de agosto de 1904 (antildeo I1 nQ S1) Alberto WilliamsEsshytaba facultado para hacerlo sin duda Por entonces tema ya cuarenta antildeos una soacutelida formacioacuten musical y una brillante trayectoria como dishyrector de orquesta y pedagogo asiacute como en su fundamental tarea la comshyposicioacuten Williams habiacutea sido pensionado en 1872 por el gobierno nacioshynalpordfra continuar sus estudios en Europa En el Conservatorio Nacional de ~Iriacutes trabajoacute annoniacutea con Durand contrapunto y composicioacuten con Guiraud Ademaacutes habiacutea sido alumno particular de Ceacutesar Franck Conoshyciacutea por tanto por vinculacioacuten directa por absoluta viacutea vivencial la muacuteshysica francesa Podiacutea Williams haber escrito un meduloso artiacuteculo sobre Berlioz Gounod Bizet Saint-Saens Franck y Massenet
No pudo hacerlo sin embargo Williams ha escrito mucho pero con excepCioacuten de sus trabajos puramente teoacutericos donde estaba limitado por larnateriamisma a manejarse dentro de la terminologiacutea teacutecnica habishytuacute8I el resto muestra un estilo farragoso y oscuro Este soacutelo juicio refeshyrido a Ceacutesar Franck puede valer como ejemplo En el citado artiacuteculo escribe que Franck es el iniciador de la nueva generacioacuten francesa a la cual ha puesto al borde de lo desconocido en frente a la regi6n misterioshy
sa de lo inexplorado
PRIMERAS BIOGRAFIAS DE MUSICOS
S - La biografiacutea se afinna como geacutenero literario en el paiacutes con Juan Mariacutea Gutieacuterrez Esto explica por tanto que soacutelo en la deacutecada de 1870 empiecen a escribirse las primeras biografiacuteas de muacutesicos argenti shynos Es cierto Se trata soacutelo de breves artiacuteculos donde se ponen de mashynifiesto ciertos datos salientes de la vida del autor y noacutemina de obras No hay trabajos monograacuteficos de alguna extensioacuten y habraacute que esperar muchas deacutecadas para encontrar libros donde se estudie la vida y obra de un compositor nacional
Sentildealemos de paso que el surgimiento de monografiacuteas importantes sobre obra y vida de compositores europeos es relativamente reciente Los primeros trabajos conocidos son de fines del 1700 y de la centuria siguiente siglo este uacuteltimo el XIX en el que marcaraacute su meacutetodo de mashynera indeleble en el campo de la criacutetica biograacutefica Carlos Agustiacuten SainteshyBeuve
En Buenos Aires empezamos por encontrar biografiacuteas de muacutesicos europeos El Mundoartiacutestico del mes de enero 1882 (ne S6) ofrece una biografiacutea de Franz Liszt ejemplo de literatura romaacutentica tiacutepica en esos
93
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
tica muy profunda Se carece asimismo de especializada que permita al cronista
creadores Estaacuten ausentes auacuten en los primeriacutesimos escritos que situamos en la deacutecada de 1830 inquietudes respecto de la teacutecnica musical o de esteacuteshy
una bibliografiacutea extranjera una informacioacuten mayor Pero sin
duda cumplen su objetivo
Con anterioridad a 1852 encontramos tempranas referencias a la historia de la ~uacutesica en el semanario La Moda En efecto las Cartas sobre la muacutesica (por E ) que erroacuteneamente Williams atribuye a AIshyberdi y son en cambio de Demetrio Rodriacuteguez Pentildea versan sobre tal mashyterial Asiacute mientras la primera de ellas publicada en el nQ 1 (p 4 18 nov 1837) se refiere a los propoacutesitos de la seccioacuten en la Carta siguiente (nQ 3 p 4 2 dic 1837) el autor comienza a trazar su Historia de la muacuteshysica en Italia La tercera carta (20 de enero de 1838) se titula Historia de la muacutesica secular y eclesiaacutestica en Italia y en ella habla de Palestrina Zarlino Artusi Rinuccini Peri y Monteverdi Por fin en la cuarta Carta (n(J 14 p 317 feacutebr 1838) continuacutea el tema anterior e introduce los nombres de Carissimi y Stradella
No hay que olvidar que ya en 1832 Alberdi anticipaba en El espiacuteritu de la muacutesica al alc(1nce de todo el rrtlUndo buena informacioacuten sobre el tema
En 1869 Nicolaacutes Granada que ejerceraacute la criacutetica musical publica junto con Luis J Bernasconi el semanario La Lira El primer nuacutemero aparece el 7 de febrero de ese antildeo
Pues bien en el tercer nuacutemero de esta publicacioacuten que puede ser consultada en sus veintiuna ediciones en la biblioteca de la UniversIdad de La Plata inicia Granada una serie de artiacuteculos con el tiacutetulo de Breve estudio sobre la historia de la muacutesica
El tema se prolonga en los siguientes nuacutemeros de La Lira de Buenos Aires antildeo 1 nI 3 pp 22-23 febr 1869 antildeo 1 nI 4 pp 31-32 febr 1869 antildeo 1 nI 5 p 40 marzo 1869 antildeo 1 nI 6 pp -47-48 marzo 1869 antildeo 1 nQ 7 P 55 marzo 1869 antildeo 1 nq 8 pp 62-63 marzo 1869
Vicente Gesualdo en su Historia de la Muacutesica Argentina (Bs As Ed Beta 1961 2 voluacutemenes) nos informa que Nicolaacutes Granada fue poeta periodista dramaturgo y soldado Tambieacuten dice fue uno de los primeros criacuteticos musicales argentinos Antildeade este historiador que tamshybieacuten fue muacutesico y compositor siendo sus instrumentos favoritos el piano y la guitarra Su casa parece haber sido frecuentada por Vianna da Mota Dalmiro Costa y Juliaacuten Aguirre
Pero haya recibido Granada una ensentildeanza teacutecnica instrumental y compositiva o haya sido un buen aficionado lo cierto es que su Breve estudio resulta efectivo instrumento de informacioacuten seguramente en aquel antildeo de 1869 antildeo de gran actividad musical en la ciudad
En varias oportunidades dentro de su relativamente larga existenshycia La Gaceta musical ofrece series de artiacuteculos sobre historia de la muacuteshy
90
si~Este selllanario habiacutea sido fundado y dirigido durante varios antildeos pOr eleriacutetico Julio Nuacutentildeez El primer nuacutemero es del domingo 3 de mayo de 1874 y el uacuteltimo del que se tiene noticia del 18 de diciembre de 1887lt Con ellaiexcl alcanzaraacute el periodismo musical de la eacutepoca extraordinaria jeshyrarquiacuteaacute asiacute como una continuidad ineacutedita en estas publicaciones
Los primeros de esta revista sobre la materia que ahora nos ocupa aparecen en 1875 y llevan la firma de Gabriel Diez Se trata de un piashynista y compositor espantildeol radicado en Buenos Aires en 1870 Un proshyf~ional de la muacutesica por tanto que se dedicoacute a la ensentildeanza en la Esshycuela de Muacutesica de la Provincia (1875) y en el conservatorio fundado por Juan Gutieacuterrez (1880) Al margen de su actividad docente y de comshypositor Diez tomoacute la pluma en algunas ocasiones
En el citado antildeo 1875 publica La Gaceta musical su ~erie de artiacutecushylos bajo el tiacutetulo de Origen de la muacutesica hasta nuestros diacuteas los cuales llegan al nuacutemero seis (antildeo 2 n9 8 p 58 27 jun 1875 n9 9 p 664 jul 1875 n9 10 pp 73-74 11 jul 1875 n9 11 pp 81-82 18 jul 1875
~n9 13 pp 97-98 19 ago 1875 n9 14 pp 105-106 8 ago 1875)
Gabriel Diez inicia sus trabajos con una definicioacuten sobre la muacutesica es el arte de combinar los sonidos y el tiempo de una manera agradashyble al oiacutedo He aquiacute toda una definici6n del autor Concepcioacuten hedoacutenista del arte (pertenece a Juan Jacobo Rousseau) y fruto del pensamiento racionalista para quien las artes son formas inferiores de conocimiento
Es cierto que Diez puede haberla tomado por muy generalizada y haberla aceptado sin mayor reflexioacuten Pero tambieacuten en ese caso define al autor Ya en 1875 ninguacuten especialista musical con la suficiente dosis de conciencia criacutetica tiene derecho a permanecer esteacuteticamente en el siglo XVIII
El segundo conjunto de artiacuteculos sobre el tema aparece en el antildeo 1878 En el n9 17 (5tiexcl eacutepoca antildeo V domingo 25 de agosto pp 130-13l leemos lo siguiente con el tiacutetulo de Interesantiacutesima publicacioacuten Con el titulo Instruccioacuten para el pueblo empezaremos a publicar en el nuacuteshymero siguiente un interesantiacutesimo trabajo sobre la Historia de la Muacuteshysica qUe podemos asegurar desde ahora es la obra maacutes completa de ese geacutenero que hasta hoy haya visto la luz puacuteblica en esta ciudad
En efecto en el nuacutemero siguiente (n9 18 domingo 19 de setiembre de 1878) se inicia la serie muy amplia y ambiciosa seguacuten puede apreshyciarse en el Sumario que la precede No llevan firma Estaacuten escritos en estilo claro y conciso Es escasa la adjetivacioacuten que recargada auacuten se sigue encontrando a comienzos del siglo siguiente Naturalmente mushychos de los conocimientos han sido superados por la ciencia moderna En tal sentido vale la pena leer el fragmento en que atribuye a Egipto el origen de instrumentos que hoy sabemos fueron creacioacuten de pueblos doshyminados durante la eacutepoca del Imperio Nuevo Pero tal circunstancia no podriacutea ser de ninguna manera un reparo Todos los trabajos de tipo his
91
toacutericoesteacutetico teoacuterico y teacutecnico incluiacutedos en este capiacutetulo y el siguiente denotan su relatividad histoacuterica Y esa es la razoacuten por la cual importa menos transcribirlos pues en nada podriacutean enriquecer Como documenshytacioacuten a la musicologiacutea de hoy
En cambio al ubicar estos primeros artiacuteculos de La Gaceta musical dentro de la literatura musicograacutefica de la eacutepoca resultan de inestimable valor con el antildeadido de que su estilo literario refleja vigor intelectual en su autor (o autores) Superior sin duda a los escritos de Diez esta nueva serie se extiende a lo largo de siete nuacutemeros desde el n9 18 del 19 de setiembre al n9 14 (pp 185-186) del 13 de octubre de 1878
De muy inferior nivel son los que publica la misma revista al 8IacuteIacutef)
siguiente en 1879 Otra vez la Historia de la Muacutesica como tiacutetulo de una seacuterie de escritos de redaccioacuten anoacutenima Se trata de siete artiacuteculos el primero de ellos del 19 de junio y el uacuteltimo del 7 de septiembre de 1879 El primer paacuterrafo ya es ejemplo de esa literatura chabacana que tan~as veces se hacebado con la muacutesica mucho maacutes que con otras artes Veamos
Introduccioacuten - Uno de los trabajOS que nos parecen maacutes loacutegicos atenshydido el objeto de nuestra tarea filarmoacutenico-literaria esmiddot echar de Jvez en cuando una ojeada a la historia de la muacutesica Los lectores de la Gaceta Musical no han de recibir con desagrado un ligero bosquejo del origen desarrollo y adelantos del arte bello que revela lo maacutes iacutentimo lo maacutes recoacutendito del corazoacuten y que da tambieacuten una forma bien que una forma aeacuterea a las maacutes intraducibles agitaciones del alma
Por fin en 1884 siempre en La Gaceta musical encontramos una larga serie de notas de Julio Nombela tomadas seguacuten se aclara de su Manual de Muacutesica Una recorrida por los dieciseacuteis artiacuteculos que dedica al tema con el tiacutetulo de N otcias histoacuterico-musicales revela en este autor familiaridad con el asunto al cual expone con sencillez sin el menor asomo de esa literatura trascendentalista que caracteriza a la serie coshymentada anteriormente
La otra publicacioacuten de nivel similar a La Gaceta musical es El Mundo artiacutestico que figura como oacutergano de la Sociedad del Cuarteto en sus primeros 57 nuacutemeros En el nuacutemero 58 aparece como oacutergano de los intereses artiacutesticos La dirige Federico Guillermo Hartmann criacutetico mushysical y editor alemaacuten nacido en Bonn hacia 1845 Se establece en Bueshynos Aires (Gesualdo Historia vol n p 741) hacia 1870 y en 1872 figura ya como duentildeo de un almaceacuten de muacutesica
Hartmann en calidad de director mantuvo El Mundo artiacutestico enshytre los antildeos 1881 y 1889 Si fue junto con La Gaceta la manifestashycioacuten maacutes empinada de periodismo musical de su siglo y auacuten superior a otras de la primera deacutecada del siglo siguiente haymiddot una diferencia basshytante notable entre ambas El Mundo artiacutestico es maacutes europeizante mira mucho maacutes hacia la realidad musical de afuera que La Gaceta Hay maacutes colaboradores extranjeros en aqueacutella
92
En los nuacutemeros 82 y8S del 19 y 26 de noviembre de 1882 El Mu1l4o artiacutestico ofrece un trabajo sobre Origen de la muacutesica voco1 ejemplar como reflejo demiddot la concepcioacuten positivista dominante en aqueacutella eacutepoCa
Sobre Los grandes compositores franceses escribe en la revista Bibelot del 15 de agosto de 1904 (antildeo I1 nQ S1) Alberto WilliamsEsshytaba facultado para hacerlo sin duda Por entonces tema ya cuarenta antildeos una soacutelida formacioacuten musical y una brillante trayectoria como dishyrector de orquesta y pedagogo asiacute como en su fundamental tarea la comshyposicioacuten Williams habiacutea sido pensionado en 1872 por el gobierno nacioshynalpordfra continuar sus estudios en Europa En el Conservatorio Nacional de ~Iriacutes trabajoacute annoniacutea con Durand contrapunto y composicioacuten con Guiraud Ademaacutes habiacutea sido alumno particular de Ceacutesar Franck Conoshyciacutea por tanto por vinculacioacuten directa por absoluta viacutea vivencial la muacuteshysica francesa Podiacutea Williams haber escrito un meduloso artiacuteculo sobre Berlioz Gounod Bizet Saint-Saens Franck y Massenet
No pudo hacerlo sin embargo Williams ha escrito mucho pero con excepCioacuten de sus trabajos puramente teoacutericos donde estaba limitado por larnateriamisma a manejarse dentro de la terminologiacutea teacutecnica habishytuacute8I el resto muestra un estilo farragoso y oscuro Este soacutelo juicio refeshyrido a Ceacutesar Franck puede valer como ejemplo En el citado artiacuteculo escribe que Franck es el iniciador de la nueva generacioacuten francesa a la cual ha puesto al borde de lo desconocido en frente a la regi6n misterioshy
sa de lo inexplorado
PRIMERAS BIOGRAFIAS DE MUSICOS
S - La biografiacutea se afinna como geacutenero literario en el paiacutes con Juan Mariacutea Gutieacuterrez Esto explica por tanto que soacutelo en la deacutecada de 1870 empiecen a escribirse las primeras biografiacuteas de muacutesicos argenti shynos Es cierto Se trata soacutelo de breves artiacuteculos donde se ponen de mashynifiesto ciertos datos salientes de la vida del autor y noacutemina de obras No hay trabajos monograacuteficos de alguna extensioacuten y habraacute que esperar muchas deacutecadas para encontrar libros donde se estudie la vida y obra de un compositor nacional
Sentildealemos de paso que el surgimiento de monografiacuteas importantes sobre obra y vida de compositores europeos es relativamente reciente Los primeros trabajos conocidos son de fines del 1700 y de la centuria siguiente siglo este uacuteltimo el XIX en el que marcaraacute su meacutetodo de mashynera indeleble en el campo de la criacutetica biograacutefica Carlos Agustiacuten SainteshyBeuve
En Buenos Aires empezamos por encontrar biografiacuteas de muacutesicos europeos El Mundoartiacutestico del mes de enero 1882 (ne S6) ofrece una biografiacutea de Franz Liszt ejemplo de literatura romaacutentica tiacutepica en esos
93
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
si~Este selllanario habiacutea sido fundado y dirigido durante varios antildeos pOr eleriacutetico Julio Nuacutentildeez El primer nuacutemero es del domingo 3 de mayo de 1874 y el uacuteltimo del que se tiene noticia del 18 de diciembre de 1887lt Con ellaiexcl alcanzaraacute el periodismo musical de la eacutepoca extraordinaria jeshyrarquiacuteaacute asiacute como una continuidad ineacutedita en estas publicaciones
Los primeros de esta revista sobre la materia que ahora nos ocupa aparecen en 1875 y llevan la firma de Gabriel Diez Se trata de un piashynista y compositor espantildeol radicado en Buenos Aires en 1870 Un proshyf~ional de la muacutesica por tanto que se dedicoacute a la ensentildeanza en la Esshycuela de Muacutesica de la Provincia (1875) y en el conservatorio fundado por Juan Gutieacuterrez (1880) Al margen de su actividad docente y de comshypositor Diez tomoacute la pluma en algunas ocasiones
En el citado antildeo 1875 publica La Gaceta musical su ~erie de artiacutecushylos bajo el tiacutetulo de Origen de la muacutesica hasta nuestros diacuteas los cuales llegan al nuacutemero seis (antildeo 2 n9 8 p 58 27 jun 1875 n9 9 p 664 jul 1875 n9 10 pp 73-74 11 jul 1875 n9 11 pp 81-82 18 jul 1875
~n9 13 pp 97-98 19 ago 1875 n9 14 pp 105-106 8 ago 1875)
Gabriel Diez inicia sus trabajos con una definicioacuten sobre la muacutesica es el arte de combinar los sonidos y el tiempo de una manera agradashyble al oiacutedo He aquiacute toda una definici6n del autor Concepcioacuten hedoacutenista del arte (pertenece a Juan Jacobo Rousseau) y fruto del pensamiento racionalista para quien las artes son formas inferiores de conocimiento
Es cierto que Diez puede haberla tomado por muy generalizada y haberla aceptado sin mayor reflexioacuten Pero tambieacuten en ese caso define al autor Ya en 1875 ninguacuten especialista musical con la suficiente dosis de conciencia criacutetica tiene derecho a permanecer esteacuteticamente en el siglo XVIII
El segundo conjunto de artiacuteculos sobre el tema aparece en el antildeo 1878 En el n9 17 (5tiexcl eacutepoca antildeo V domingo 25 de agosto pp 130-13l leemos lo siguiente con el tiacutetulo de Interesantiacutesima publicacioacuten Con el titulo Instruccioacuten para el pueblo empezaremos a publicar en el nuacuteshymero siguiente un interesantiacutesimo trabajo sobre la Historia de la Muacuteshysica qUe podemos asegurar desde ahora es la obra maacutes completa de ese geacutenero que hasta hoy haya visto la luz puacuteblica en esta ciudad
En efecto en el nuacutemero siguiente (n9 18 domingo 19 de setiembre de 1878) se inicia la serie muy amplia y ambiciosa seguacuten puede apreshyciarse en el Sumario que la precede No llevan firma Estaacuten escritos en estilo claro y conciso Es escasa la adjetivacioacuten que recargada auacuten se sigue encontrando a comienzos del siglo siguiente Naturalmente mushychos de los conocimientos han sido superados por la ciencia moderna En tal sentido vale la pena leer el fragmento en que atribuye a Egipto el origen de instrumentos que hoy sabemos fueron creacioacuten de pueblos doshyminados durante la eacutepoca del Imperio Nuevo Pero tal circunstancia no podriacutea ser de ninguna manera un reparo Todos los trabajos de tipo his
91
toacutericoesteacutetico teoacuterico y teacutecnico incluiacutedos en este capiacutetulo y el siguiente denotan su relatividad histoacuterica Y esa es la razoacuten por la cual importa menos transcribirlos pues en nada podriacutean enriquecer Como documenshytacioacuten a la musicologiacutea de hoy
En cambio al ubicar estos primeros artiacuteculos de La Gaceta musical dentro de la literatura musicograacutefica de la eacutepoca resultan de inestimable valor con el antildeadido de que su estilo literario refleja vigor intelectual en su autor (o autores) Superior sin duda a los escritos de Diez esta nueva serie se extiende a lo largo de siete nuacutemeros desde el n9 18 del 19 de setiembre al n9 14 (pp 185-186) del 13 de octubre de 1878
De muy inferior nivel son los que publica la misma revista al 8IacuteIacutef)
siguiente en 1879 Otra vez la Historia de la Muacutesica como tiacutetulo de una seacuterie de escritos de redaccioacuten anoacutenima Se trata de siete artiacuteculos el primero de ellos del 19 de junio y el uacuteltimo del 7 de septiembre de 1879 El primer paacuterrafo ya es ejemplo de esa literatura chabacana que tan~as veces se hacebado con la muacutesica mucho maacutes que con otras artes Veamos
Introduccioacuten - Uno de los trabajOS que nos parecen maacutes loacutegicos atenshydido el objeto de nuestra tarea filarmoacutenico-literaria esmiddot echar de Jvez en cuando una ojeada a la historia de la muacutesica Los lectores de la Gaceta Musical no han de recibir con desagrado un ligero bosquejo del origen desarrollo y adelantos del arte bello que revela lo maacutes iacutentimo lo maacutes recoacutendito del corazoacuten y que da tambieacuten una forma bien que una forma aeacuterea a las maacutes intraducibles agitaciones del alma
Por fin en 1884 siempre en La Gaceta musical encontramos una larga serie de notas de Julio Nombela tomadas seguacuten se aclara de su Manual de Muacutesica Una recorrida por los dieciseacuteis artiacuteculos que dedica al tema con el tiacutetulo de N otcias histoacuterico-musicales revela en este autor familiaridad con el asunto al cual expone con sencillez sin el menor asomo de esa literatura trascendentalista que caracteriza a la serie coshymentada anteriormente
La otra publicacioacuten de nivel similar a La Gaceta musical es El Mundo artiacutestico que figura como oacutergano de la Sociedad del Cuarteto en sus primeros 57 nuacutemeros En el nuacutemero 58 aparece como oacutergano de los intereses artiacutesticos La dirige Federico Guillermo Hartmann criacutetico mushysical y editor alemaacuten nacido en Bonn hacia 1845 Se establece en Bueshynos Aires (Gesualdo Historia vol n p 741) hacia 1870 y en 1872 figura ya como duentildeo de un almaceacuten de muacutesica
Hartmann en calidad de director mantuvo El Mundo artiacutestico enshytre los antildeos 1881 y 1889 Si fue junto con La Gaceta la manifestashycioacuten maacutes empinada de periodismo musical de su siglo y auacuten superior a otras de la primera deacutecada del siglo siguiente haymiddot una diferencia basshytante notable entre ambas El Mundo artiacutestico es maacutes europeizante mira mucho maacutes hacia la realidad musical de afuera que La Gaceta Hay maacutes colaboradores extranjeros en aqueacutella
92
En los nuacutemeros 82 y8S del 19 y 26 de noviembre de 1882 El Mu1l4o artiacutestico ofrece un trabajo sobre Origen de la muacutesica voco1 ejemplar como reflejo demiddot la concepcioacuten positivista dominante en aqueacutella eacutepoCa
Sobre Los grandes compositores franceses escribe en la revista Bibelot del 15 de agosto de 1904 (antildeo I1 nQ S1) Alberto WilliamsEsshytaba facultado para hacerlo sin duda Por entonces tema ya cuarenta antildeos una soacutelida formacioacuten musical y una brillante trayectoria como dishyrector de orquesta y pedagogo asiacute como en su fundamental tarea la comshyposicioacuten Williams habiacutea sido pensionado en 1872 por el gobierno nacioshynalpordfra continuar sus estudios en Europa En el Conservatorio Nacional de ~Iriacutes trabajoacute annoniacutea con Durand contrapunto y composicioacuten con Guiraud Ademaacutes habiacutea sido alumno particular de Ceacutesar Franck Conoshyciacutea por tanto por vinculacioacuten directa por absoluta viacutea vivencial la muacuteshysica francesa Podiacutea Williams haber escrito un meduloso artiacuteculo sobre Berlioz Gounod Bizet Saint-Saens Franck y Massenet
No pudo hacerlo sin embargo Williams ha escrito mucho pero con excepCioacuten de sus trabajos puramente teoacutericos donde estaba limitado por larnateriamisma a manejarse dentro de la terminologiacutea teacutecnica habishytuacute8I el resto muestra un estilo farragoso y oscuro Este soacutelo juicio refeshyrido a Ceacutesar Franck puede valer como ejemplo En el citado artiacuteculo escribe que Franck es el iniciador de la nueva generacioacuten francesa a la cual ha puesto al borde de lo desconocido en frente a la regi6n misterioshy
sa de lo inexplorado
PRIMERAS BIOGRAFIAS DE MUSICOS
S - La biografiacutea se afinna como geacutenero literario en el paiacutes con Juan Mariacutea Gutieacuterrez Esto explica por tanto que soacutelo en la deacutecada de 1870 empiecen a escribirse las primeras biografiacuteas de muacutesicos argenti shynos Es cierto Se trata soacutelo de breves artiacuteculos donde se ponen de mashynifiesto ciertos datos salientes de la vida del autor y noacutemina de obras No hay trabajos monograacuteficos de alguna extensioacuten y habraacute que esperar muchas deacutecadas para encontrar libros donde se estudie la vida y obra de un compositor nacional
Sentildealemos de paso que el surgimiento de monografiacuteas importantes sobre obra y vida de compositores europeos es relativamente reciente Los primeros trabajos conocidos son de fines del 1700 y de la centuria siguiente siglo este uacuteltimo el XIX en el que marcaraacute su meacutetodo de mashynera indeleble en el campo de la criacutetica biograacutefica Carlos Agustiacuten SainteshyBeuve
En Buenos Aires empezamos por encontrar biografiacuteas de muacutesicos europeos El Mundoartiacutestico del mes de enero 1882 (ne S6) ofrece una biografiacutea de Franz Liszt ejemplo de literatura romaacutentica tiacutepica en esos
93
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
toacutericoesteacutetico teoacuterico y teacutecnico incluiacutedos en este capiacutetulo y el siguiente denotan su relatividad histoacuterica Y esa es la razoacuten por la cual importa menos transcribirlos pues en nada podriacutean enriquecer Como documenshytacioacuten a la musicologiacutea de hoy
En cambio al ubicar estos primeros artiacuteculos de La Gaceta musical dentro de la literatura musicograacutefica de la eacutepoca resultan de inestimable valor con el antildeadido de que su estilo literario refleja vigor intelectual en su autor (o autores) Superior sin duda a los escritos de Diez esta nueva serie se extiende a lo largo de siete nuacutemeros desde el n9 18 del 19 de setiembre al n9 14 (pp 185-186) del 13 de octubre de 1878
De muy inferior nivel son los que publica la misma revista al 8IacuteIacutef)
siguiente en 1879 Otra vez la Historia de la Muacutesica como tiacutetulo de una seacuterie de escritos de redaccioacuten anoacutenima Se trata de siete artiacuteculos el primero de ellos del 19 de junio y el uacuteltimo del 7 de septiembre de 1879 El primer paacuterrafo ya es ejemplo de esa literatura chabacana que tan~as veces se hacebado con la muacutesica mucho maacutes que con otras artes Veamos
Introduccioacuten - Uno de los trabajOS que nos parecen maacutes loacutegicos atenshydido el objeto de nuestra tarea filarmoacutenico-literaria esmiddot echar de Jvez en cuando una ojeada a la historia de la muacutesica Los lectores de la Gaceta Musical no han de recibir con desagrado un ligero bosquejo del origen desarrollo y adelantos del arte bello que revela lo maacutes iacutentimo lo maacutes recoacutendito del corazoacuten y que da tambieacuten una forma bien que una forma aeacuterea a las maacutes intraducibles agitaciones del alma
Por fin en 1884 siempre en La Gaceta musical encontramos una larga serie de notas de Julio Nombela tomadas seguacuten se aclara de su Manual de Muacutesica Una recorrida por los dieciseacuteis artiacuteculos que dedica al tema con el tiacutetulo de N otcias histoacuterico-musicales revela en este autor familiaridad con el asunto al cual expone con sencillez sin el menor asomo de esa literatura trascendentalista que caracteriza a la serie coshymentada anteriormente
La otra publicacioacuten de nivel similar a La Gaceta musical es El Mundo artiacutestico que figura como oacutergano de la Sociedad del Cuarteto en sus primeros 57 nuacutemeros En el nuacutemero 58 aparece como oacutergano de los intereses artiacutesticos La dirige Federico Guillermo Hartmann criacutetico mushysical y editor alemaacuten nacido en Bonn hacia 1845 Se establece en Bueshynos Aires (Gesualdo Historia vol n p 741) hacia 1870 y en 1872 figura ya como duentildeo de un almaceacuten de muacutesica
Hartmann en calidad de director mantuvo El Mundo artiacutestico enshytre los antildeos 1881 y 1889 Si fue junto con La Gaceta la manifestashycioacuten maacutes empinada de periodismo musical de su siglo y auacuten superior a otras de la primera deacutecada del siglo siguiente haymiddot una diferencia basshytante notable entre ambas El Mundo artiacutestico es maacutes europeizante mira mucho maacutes hacia la realidad musical de afuera que La Gaceta Hay maacutes colaboradores extranjeros en aqueacutella
92
En los nuacutemeros 82 y8S del 19 y 26 de noviembre de 1882 El Mu1l4o artiacutestico ofrece un trabajo sobre Origen de la muacutesica voco1 ejemplar como reflejo demiddot la concepcioacuten positivista dominante en aqueacutella eacutepoCa
Sobre Los grandes compositores franceses escribe en la revista Bibelot del 15 de agosto de 1904 (antildeo I1 nQ S1) Alberto WilliamsEsshytaba facultado para hacerlo sin duda Por entonces tema ya cuarenta antildeos una soacutelida formacioacuten musical y una brillante trayectoria como dishyrector de orquesta y pedagogo asiacute como en su fundamental tarea la comshyposicioacuten Williams habiacutea sido pensionado en 1872 por el gobierno nacioshynalpordfra continuar sus estudios en Europa En el Conservatorio Nacional de ~Iriacutes trabajoacute annoniacutea con Durand contrapunto y composicioacuten con Guiraud Ademaacutes habiacutea sido alumno particular de Ceacutesar Franck Conoshyciacutea por tanto por vinculacioacuten directa por absoluta viacutea vivencial la muacuteshysica francesa Podiacutea Williams haber escrito un meduloso artiacuteculo sobre Berlioz Gounod Bizet Saint-Saens Franck y Massenet
No pudo hacerlo sin embargo Williams ha escrito mucho pero con excepCioacuten de sus trabajos puramente teoacutericos donde estaba limitado por larnateriamisma a manejarse dentro de la terminologiacutea teacutecnica habishytuacute8I el resto muestra un estilo farragoso y oscuro Este soacutelo juicio refeshyrido a Ceacutesar Franck puede valer como ejemplo En el citado artiacuteculo escribe que Franck es el iniciador de la nueva generacioacuten francesa a la cual ha puesto al borde de lo desconocido en frente a la regi6n misterioshy
sa de lo inexplorado
PRIMERAS BIOGRAFIAS DE MUSICOS
S - La biografiacutea se afinna como geacutenero literario en el paiacutes con Juan Mariacutea Gutieacuterrez Esto explica por tanto que soacutelo en la deacutecada de 1870 empiecen a escribirse las primeras biografiacuteas de muacutesicos argenti shynos Es cierto Se trata soacutelo de breves artiacuteculos donde se ponen de mashynifiesto ciertos datos salientes de la vida del autor y noacutemina de obras No hay trabajos monograacuteficos de alguna extensioacuten y habraacute que esperar muchas deacutecadas para encontrar libros donde se estudie la vida y obra de un compositor nacional
Sentildealemos de paso que el surgimiento de monografiacuteas importantes sobre obra y vida de compositores europeos es relativamente reciente Los primeros trabajos conocidos son de fines del 1700 y de la centuria siguiente siglo este uacuteltimo el XIX en el que marcaraacute su meacutetodo de mashynera indeleble en el campo de la criacutetica biograacutefica Carlos Agustiacuten SainteshyBeuve
En Buenos Aires empezamos por encontrar biografiacuteas de muacutesicos europeos El Mundoartiacutestico del mes de enero 1882 (ne S6) ofrece una biografiacutea de Franz Liszt ejemplo de literatura romaacutentica tiacutepica en esos
93
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
En los nuacutemeros 82 y8S del 19 y 26 de noviembre de 1882 El Mu1l4o artiacutestico ofrece un trabajo sobre Origen de la muacutesica voco1 ejemplar como reflejo demiddot la concepcioacuten positivista dominante en aqueacutella eacutepoCa
Sobre Los grandes compositores franceses escribe en la revista Bibelot del 15 de agosto de 1904 (antildeo I1 nQ S1) Alberto WilliamsEsshytaba facultado para hacerlo sin duda Por entonces tema ya cuarenta antildeos una soacutelida formacioacuten musical y una brillante trayectoria como dishyrector de orquesta y pedagogo asiacute como en su fundamental tarea la comshyposicioacuten Williams habiacutea sido pensionado en 1872 por el gobierno nacioshynalpordfra continuar sus estudios en Europa En el Conservatorio Nacional de ~Iriacutes trabajoacute annoniacutea con Durand contrapunto y composicioacuten con Guiraud Ademaacutes habiacutea sido alumno particular de Ceacutesar Franck Conoshyciacutea por tanto por vinculacioacuten directa por absoluta viacutea vivencial la muacuteshysica francesa Podiacutea Williams haber escrito un meduloso artiacuteculo sobre Berlioz Gounod Bizet Saint-Saens Franck y Massenet
No pudo hacerlo sin embargo Williams ha escrito mucho pero con excepCioacuten de sus trabajos puramente teoacutericos donde estaba limitado por larnateriamisma a manejarse dentro de la terminologiacutea teacutecnica habishytuacute8I el resto muestra un estilo farragoso y oscuro Este soacutelo juicio refeshyrido a Ceacutesar Franck puede valer como ejemplo En el citado artiacuteculo escribe que Franck es el iniciador de la nueva generacioacuten francesa a la cual ha puesto al borde de lo desconocido en frente a la regi6n misterioshy
sa de lo inexplorado
PRIMERAS BIOGRAFIAS DE MUSICOS
S - La biografiacutea se afinna como geacutenero literario en el paiacutes con Juan Mariacutea Gutieacuterrez Esto explica por tanto que soacutelo en la deacutecada de 1870 empiecen a escribirse las primeras biografiacuteas de muacutesicos argenti shynos Es cierto Se trata soacutelo de breves artiacuteculos donde se ponen de mashynifiesto ciertos datos salientes de la vida del autor y noacutemina de obras No hay trabajos monograacuteficos de alguna extensioacuten y habraacute que esperar muchas deacutecadas para encontrar libros donde se estudie la vida y obra de un compositor nacional
Sentildealemos de paso que el surgimiento de monografiacuteas importantes sobre obra y vida de compositores europeos es relativamente reciente Los primeros trabajos conocidos son de fines del 1700 y de la centuria siguiente siglo este uacuteltimo el XIX en el que marcaraacute su meacutetodo de mashynera indeleble en el campo de la criacutetica biograacutefica Carlos Agustiacuten SainteshyBeuve
En Buenos Aires empezamos por encontrar biografiacuteas de muacutesicos europeos El Mundoartiacutestico del mes de enero 1882 (ne S6) ofrece una biografiacutea de Franz Liszt ejemplo de literatura romaacutentica tiacutepica en esos
93
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
antildeO$ De todos modos ya desde su primer nuacutemero esta publicacioacuten inishycia su serie de artiacuteculos biograacuteficos En efecto el 1 Q de mayo de 1881 (nQ 1) se ~blican noticias biograacuteficas de Pietro Melani violinista itashyliano que habiacutea nacido en Salerno en 1854 Fue profesor de violiacuten en el conservatorio de Naacutepoles y llega a Buenos Aires justamente en 1881 razoacuten por la cual 10 saluda y presenta El Mundo artiacutestico Permanecioacute en el paiacutes hasta su muerte en 1900 Formoacute parte del conjunto de la Socieshydad del Cuarteto dirigido por eacutel y actueacute asimismo de manera intensa como director de orquesta
En entregas posteriores del mismo antildeo inaugural de 1881 El Mundo artiacutestico publicoacute biografiacuteas sobre Saint-Saens acompantildeadaS por comenshytarios de sus obras Bajo el tiacutetulo geneacuterico de El artista y su obra desfishylaron Bizet Chopin Verdi Liszt y tantos otros
Alberto Williams nos provee de la primera serie de biografiacuteas de muacutesicos argentinos Con el tiacutetulo de Esteacutetica Musical y conciertos sinf6shynicos presenta a los primeros compositores de Buenos Aires algunos de los cuales reuniriacutea maacutes de cuarenta antildeos despueacutes en la Antologiacutea de compositores argentinos de la Academia Nacional de Bellas Artes como Los precursores1 bull
En La Biblioteca publicacioacuten de la Biblioteca Nacional en los antildeos gloriosos de Paul Groussac escribe Williams sobre Salustiano Zavalia Juan Pedro Esnaola Juan Baustista Alberdi Amancio Alcorta etc
Pionero en tantos campos tambieacuten lo es Williams en sus modestas biografiacuteas de muacutesicos de La Biblioteca
De una mayor precisioacuten en cuanto al dato biograacutefico pero auacuten cashyrente de una remota intencioacuten por ofrecer un estudio analiacutetico de la obra de los autores resultan las biografiacuteas que Joseacute Andreacute publica en Muacutesica revista por eacutel fundada y que dirige durante la breve vida de esta publicacioacuten La misma aparece durante todo el antildeo 1906 y del 1Q de enero al 19 de junio de 1907 Su redactor al lado de Andreacute es Mariano Bashyrrenechea Colaboran asimismo otros muacutesicos periodistas poeacutetas escrishytores argentinos y extranjeros
En el nuacutemero 13 de la revista Muacutesica expresa Andreacute su deseo ya demorado en varios nuacutemeros de iniciar la publicacioacuten de biografiacuteas de muacutesicos argentinos que habiendo nacido en nuestro paiacutes han querido d~dicar a su patria su actividad artiacutestica Recalca que uacutenicamente ellos y no los argentinos radicados en Europa figuraraacuten como precursores en la historia futura del arte argentino si alguna vez lo hay (Muacutesica Buenos Aires nC 13 pp 194-195 jul de 1906)
1 ALBERTO WILLIAMS AntOlogiacutea de compositores argentinos Buenos Aishyres Publicaciones de la Academia Nacional de Bellas Artes 1941 cuaderno 1 Los precursores
94
iexcl
(
~
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
Andreacute por entoncesenenta veintichico antildeos Puede perdonaacuterselemiddot ese criterio selectivo tan sospechoso Se advierte la agresividad de quien tal vez sienta demorar sus triunfos el resentimiento contra quienes radicados en Etlroj)a tieneacuten el mismo derecho de figurar en una historia del arte arrentino Tres antildeos despueacutes en 1909 Joseacute Andreacute obtiene en el Consershyvatorio de Muacutesica de Buenos Aires el gran -premio Europa En la tradishycional Schola Canrorum asiste a las clases de dIndy Gastoueacute Saint Regshy
iexcl middotniery Albert Roussel Sin duda el contacto europeo le habriacutean de dar Ja apertura y generosidad que parecen debilitadas en 1906
Las biografiacuteas de Andreacute son las siguientes
Arturo Berutti n9 14 p 213 jul 1906 Constantino Gaito n9 17 p 273 sept 1906 Eduardo Garciacutea Mansuumlla nQ 18 p 273 sept 1906 Heacutector Panizza nos 19 y 20 pp 292 oct 1906 Antonio Restano nQs 21 y 22 p 325 nov 1906 Alberto WiUiams n9s 23 y 24 p 357 dic 1906 Justino Clerice 1907
Falta agregar la primera biografiacutea la del n9 13 (pp 194-195) con que inicia Andreacute la serie Estaacute dedicada a su maestro J uliaacuten Aguirre Valga esta biografiacutea como ejemplo
Juluacutein Aguirre - El distinguido maestro con el que iniciamos nuestra gashyleria de compositores argentinos nacioacute en Buenos Aires en 1869 Cursoacute sus estudios en el Conservatorio Real de Madrid obteniendo los primeros premios de piano en 1886 y de armonla y contrapunto en 1877 bajo la direccioacuten de Karl Bleck Es miembro fundador de la Comisioacuten de Bellas Artes Profesor y secretario desde su fundacioacuten del Conservatorio de Buenos Aires a su lado se han formado una pleacuteyade de joacutevenes pianistas como ser las sentildeoritas Consuelo Besaluacute Enriqueta MilIs Beatriz Nicholson Dalmira Pizarro Josefina Roca sentildeores Ernesto Drangoseh Faustino Alshysina Castellanos y muchos otros ventajosamente conocidos en nuestro mundo musical Ademaacutes de los Aires Nacionales ha producido gran nuacutemero de obras para piano entre las que sobresale la caracteristica Danse de Belkiss y las deshyliciosas Intimas una serie de romanzas para canto una sonata para piano y violin una balada y un Nocturno para violin ejecutadOS recienshytemente con mucho eacutexito Entre sus numerosas producciones ineacuteditas fishyguran varias obras sinfoacutenicas
Como puede advertirse no parece eacuteste el estilo de un joven de veinshyticin~o antildeos Anodino con lugares comunes y muy escasa imaginacioacuten como escritor Quedan en pie y sin duda muy valiosos para la historia de la muacutesica argentina los datos que aporta El detalle de las obras es mucho menos preciso de lo que se deseariacutea Vale asimismo por la situashycioacuten casi precursora tras Williams que asume en la biografiacutea musical
95
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
ESTETICA MUSICAL
4- Naturalmente son muy abundantes los escritos sobre~l tema Tantos quemiddot antes que un inventario ya realizado en el caso de algunas publicaciones como La Gaceta musical o el diario L(iexcl Nacioacuten 2 preferi shymos una seleccioacuten de textos
En la segunda mitad del siglo pasado los trabajos sobre esteacutetica musical es decir las distintas consideraciones sobre lo bello musical estaacuten en manos tanto de profesionales de la muacutesica (aunque en menor grado) como de los literatos de la hora aficionados a la muacutesica o que siempre a nivel dilettantesco ejercieron la criacutetica musical
La lectura de buen nuacutemero de ellos nos lleva al convencimiento de que las causas de esa aparente anarquiacutea que reina en nuestra musicoshygrafiacutea finisecular en torno del problema es que se encuentran tres conshycepciones esteacuteticas en pugna Aun cuando soacutelo en pocos casos los autoshyres son conscientes de su propia ubicacioacuten A menudo y ocurre auacuten actualmente una medianiacutea intelectual o carencia de intereacutes por actuashylizarse llevan a algunos musicoacutegrafos a embarcarse inconscientemente en concepciones totalmente perimidas
y ocurre algo maacutes en los escritos sobre esteacutetica musical que aquiacute analizamos a veces en un solo autor a traveacutes del mismo trabajo estaacuten chocaacutendose concepciones opuestas
Por una parte se mantiene muy tardiacuteamente el espiacuteritu hedonista del Iluminismo En su famoso ensayo publicado en 1747 con el tiacutetulo de Les beaux arts reduits aun meme principe (y ese principio es la imitashycioacuten de la naturaleza) escribe Batteux que asiacute como la poesiacutea es el lenshyguaje del espiacuteritu la muacutesica es el lenguaje del corazoacuten El corazoacuten es el reino de la muacutesica la cual debe ser bella y agradable La definicioacuten rousshysoniana de l~ muacutesica es suficientemente expliacutecita La poeacutetica de la simshyplicidadgalante del faacutecil sentim~mtalismo el gusto por la melodiacutea armoshynizada sin demasiadas complicaciones marca la concepcioacuten iluminista hedoacutenica de la muacutesica
Por otra parte la esteacutetica romaacutentica sigue en auge Si en buena parte del pensamiento iluminista la muacutesica tiene una funcioacuten recreativa y utishylitaria si la muacutesica instrumental fue para Kant como un juego de senshysaciones agradables o como un abstracto arabesco (Rousseau) que no dice nada a nuestra razoacuten que no tiene un contenido intelectual moral educativo que no tiene poder sino sobre nuestros sentidos y que es un arte asemaacutentica en el Romanticismo las cosas cambian fundamentalshymente La muacutesica es siacute un arte asemaacutentica (desde el punto de vista conshy
2 Artes 11 Letras en La Nacioacuten de Buenos Aires 1870-1899 BADAL Fondo Nacional de las Artes Compilaciones especiales Nos 3235 y POLA 8UAREZ URTUBEY La muacute8tca en revistas argenttnas BADAL Ibid compilacioacuten N9 38 1970
96
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
bull
ceptual pues tiene otro tipo de semanticidad) pero dicha caraceriacutestica la coloca infinitamente mucho maacutes alto como lenguaje comunicante La muacutesica para el romaacutentico no tiene necesidad de expresar lo que el lenshyguaje comuacuten Ella recoge la Realiacutedad (asiacute con mayuacutescula) la esencia del mundo la Idea el Espiacuteritu lo Infinito Es un lenguaje privilegiado porque representa el maacutes directo contacto con la Divinidad dispone de una materia prima que ya estaacute de por siacute colmada de espiacuteritu celeste seguacuten diraacute primero entre otros Wackenroder La muacutesica es el lenguaje originario de los sentimientos La capacidad y potencia expresiva de la muacutesica no es soacutelo un fruto del desarrollo histoacuterico sino un hecho origishynario que la civilizacioacuten soacutelo ha perfeccionado Existe una afinidad seshycreta electiva entre el sonido y el sentimiento
El positivismo da un rudo golpe a esta esteacutetica Y otra vez un nueshyvo cambio Aparece Herbart (Introduccioacuten a la filosofiacutea) para afirmar que el arte es forma y no maacutes expresioacuten y algo de ese formalismo recoge Hanslick (De lo bello en la muacutesica) para demostrar que la muacutesica es pura forma y que en cuanto a belleza no tiene finalidad alguna Kant lo apoya desde su distancia El contenido de la muacutesica no son los sentishymientos como queriacutean los romaacutenticos Son soacutelo ideas musicales es algoacute de naturaleza especiacuteficamente musical lo cual no debe entenderse (como el positivismo extremo) como belleza puramente acuacutestica o como simeshytriacutea proporcional Asiacute supera Hanslick al afirmar la espiritualidad del fenoacutemeno la esteacutetica formaliacutestica de Herbart para quien la forma musishycal consistiacutea uacutenicamente en relaciones acuacutesticas verificables matemaacute-middot ticamente
Para Hanslick las formas que los sonidos producen no son vaciacuteos sino llenos no son simples contornos de un vaciacuteo sino espiacuteritu que se plasma interiormente El contenido espiritual viene por tanto postulado como exigencia Asiacute logra llegar a explicar un concepto de la belleza aushytoacutenoma puramente musical aunque no negada de espiritualidad
Pues bien veamos coacutemo en los escritos seleccionados para represhysentar la musicografiacutea esteacutetica en la Argentina de fines del siglo pasado aqueacutellas concepciones se enfrentan
En 1872 Miguel Caneacute el autor de Juvenilia el hijo de aquel supershyr~JIlaacutentico reivindicador de Bellini publica un artiacuteculo titulado Muacutesica qtieacute posteriormente recoge en sus Ensayos junto con algunas criacuteticas musicales y otros escritos de iacutendole diversa
Extraemos soacutelo algunos fragmentos
El arte pues no puede ser uniforme en el mundo moderno y es una de las causas porque ya perdieacutendose nos queda la muacutesica y sobre todo la muacutesica dramaacutetica la que traduce las pasiones humanas Es a la uacutenica manifestacioacuten que el criterio del positivismo moderno pershy
mite ser bella por si misma lo utilitario penetra en todas partes como el
97
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
bull
eacuteter de los antiguos ( ) A la muacutesica sola le es dado brillar libre del ergotismo acadeacutemico y de la ensentildeanza escolaacutestica ella soacutelo puede entrar en el alma y depositar alliacute el sentimiento de la belleza sin que turbe su Umpida impresioacuten la grosera materia Se ha levantado uacuteltimamente un hombre en Europa que ha querido reishyvindicar todos los derechos de la muacutesica ella no necesita para hablar al espiacuteritu de las palabras que usan los hombres su mision es maacutes elevada y su perfeccionamiento consiste en su completa independencia el dla que tal geacutenero de combinacioacuten armoacutenica comunique al espiacuteritu tal emocioacuteQ o que una melodiacutea de cierto caraacutecter signifique algo determinado la muacuteshysica estaraacute prOacutexima a su perfeccioacuten Wagner ha sido burlado por los aacuteticos parisienses El Creador ha roto el molde en que forjoacute el genio de Miguel Angel Fidias Rafael y Zeuxis ojalaacute que Meyerbeer Gounod Donizetti y Belllni sean los precursores de otra raza de gigantes Nada nos queda ya hasta en las simpatiacuteas y los iacutentimos y misteriosos amores entra el caacutelculo iexcloh viva eterna y bella la muacutesica que simboliza todas las aspiraciones ideales de los que adoran la belleza divina - 1872
(Caneacute Ensayos Bs As Sopena 1940 pp 21-22)
Concepto romaacutentico entonces en Caneacute aunque afiliado al idealismo de Hegel en cuyo sistema de las artes la muacutesica ocupa el penuacuteltimo puesto de la perfeccioacuten Es maacutes proacutexima maacutes apta para manifestar el Espiacuteritu humano que la arquitectura la escultura y la pintura Y lo es por la naturaleza del material con el cual elabora Por el sonido que es eacuteter que r
tan pronto es desaparece porque se autoaniquila porque es de naturashyleza similar a la del espiacuteritu En cambio no es para Hegel la maacutes pershyfecta porque no expresa conceptos soacutelo movimiento del alma movimiento de las pasiones La poesiacuteamiddot se manifiesta a traveacutes del sonido pero tiene una perfeccioacuten insuperable por su conceptualidad Tal Hegel N o otra cosa encontramos en Miguel Caneacute (h)
Calixto Oyuela nos deja en 1883 su concepClOn esteacutetica de la muacuteshysica Este poeta y ensayista tuvo mucho que ver con el desarrollo de nuestro arte en Buenos Aires Era pianista y ejerciacutea la criacutetica musicalmiddot Habiacutea estudiado piano con Pelegrin Baltazar Asimismo se lo conoce como flautista aficionado Desde 1886 criacutetico musical de La Prensa
Pues bien en El Mundo artiacutestico del 20 de mayo de 1883 (n9 108 pp 20-21) publica un ensayo de esteacutetica musical con el tiacutetulo de La Mw sica - Ligeras consideraciones
Diacutecese comuacutenmente -escribe Oyuela- que es la muacutesica el idioma unishyversal Y esto como la generalidad de los dichos vulgares tiene si bien se examina algo de falso y algo de verdadero En efecto la muacutesica es la maacutes universal y comprensible de las artes bellas por cuanto se encamina directa y exclusivamente a conmover los afectos y lo realiza maacutes podeshyrosamente que ninguna de sus hermanas pero no por ello se ha de deshyducir que todo el mundo es capaz de sentirla ni apto para juzgarla Prescindiendo de las diferencias radicales de raza merced a las cuales disparamos como del infierno de la muacutesica china al par que los chinos se quedan frios al oiacuter la nuestra (cosa que no nos debe traer muy lnquleshy
98
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
tos que digamos) no puede revoearse a duda que dentro de nuestra raza y nue$tro gusto son tantos y tales los diversos modos de sentir y COm~ prender ese arte sublime que se hace difiacutecil convencerse de que sea uno solo o de que nosotros formemos parte de una misma familla
lO bullbullbullbullbullbullbullbullbullbullbull lObullbull 11 bullbullbullbull lO lO bullbullbullbullbull lO lO lO bullbullbull lO lO bullbullbull lO lO lO lO
De no expresarmiddot nada la muacutesica con precisioacuten y fijeza nacen a un tiem~ po su sub~dad su mayor encanto y la variedad infinita con que afecta los corazones sensibles Asiacute nada maacutes delicado nada maacutes atrayente que esa dulce vaguedad que la muacutesica derrama en nuestra alma po~
nieacutendose en iacutentima y secretiacutesima consonancia con los afectos recuerdos anhelos y pasiones que en ella palpitan y se confunde Como no hay ideas en ella ni puede haberlas por maacutes que digan los que estaacuten empentildeados en la nefanda tarea de hacer al arte esclavo de la ciencia o la filosofiacutea todos sus efluvios convergen al corazoacuten y le penetran y embriagan con virtud incomparablemente maacutes poderosa y eficaz que las demaacutes artes
sin excluir la poesiacutea Por eso la muacutesica que no llega a lo iacutentimo del alma que carece de la frescura espontaneidad y sentimiento necesarios para conmoverla y entusiasmarla asiacute encierre y reuacutena las maacutes hondas y portentosas combinaciones armoacutenicas no seraacute maacutes que vano ruido trabajo matemaacutetico no artiacutestico destinado a fastidiar al oyente sin~ iexcl cero y a perecer con la uacuteltima vibracioacuten producida por las ondas aeacutereas Cada cual pues recibe de un mismo trozo de muacutesica impresiones di~ versas y a veces contrarias como son contrarias o diversas su iacutendole su organizacioacuten el estado de aacutenimo el sitio en que se encuentra los pensamientos que le ocupan o los afectos que le conmueven De manera que si la muacutesica es un lenguaje que todos entienden ( ) fuerza es convenir en que cada uno lo entiende a su modo lo cual quiere decir que por virtud misteriosa la muacutesica contiene en las siete notas de la escala tantos idiomas diferentes cuantos individuos pisan sobre la faz de la tierra
Hay diversas concepciones en choque en este escrito de Oyuela Es evidente por una parte la faz hedoniacutestica Por otra y muy marcada la romaacutentica miacutestica y metafiacutesica La muacutesica es una dulce vaguedad que se pone en iacutentima consonancia con los efectos recuerdos anhelos y pa~ siones que en ella palpitan y se confunden En su jerarquiacutea de las artes supera la etapa hegeliana La muacutesica es maacutes perfecta que la poesiacutea Lo dice claramente Hay ademaacutes un abierto ataque a los modernos postula~ dos del formalismo positivista No hay ideas en ella Le molesta sin duda que haya ideas musicales pues le quitariacutean a st juicio espon~ taneidad y sentimiento A los que quieren darle autonomiacutea a la muacutesica liberarla de su cargazoacuten folletinesca Oyuela acusa de querer convertirla en esclava de la ciencia o la filosofiacutea En realidad es coherente dentro de la concepcioacuten en la cual se mueve aunque no de manera total Llama la atencioacuten en efecto que no se abrace sin reservas al pensamiento de que la muacutesica es un idioma universal Es parte de la metafiacutesica romaacutentica Lo que ocurre es que no en vano en 1883 en que escribe Oyuela Occidente estaacute descubriendo a pasos agigantados nuevos mundos culturalesmiddot que responden a otros sistemas diferentes de los de Occidente y sin duda tan vaacutelidos en sus diversidades como eacuteste
99
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
En la edicioacuten del domingo 17 de enero de 1886 (antildeo 13 nQ 3) de La Gaceta musical aparece un interesante artiacuteculo bajo el seudoacutenimo de Ariel El tiacutetulo de su trabajo Poenws sinfoacutenico~ - Muacutesica descriptiva promueve como es de imaginar proposiciones y actitudes en quien aborda un tema tan abierto a la discusioacuten en la segunda mitad del siglo como es eacutese
No cae en la cuenta el autor de que al hablar de poema sinfoacutenico y de muacutesica descriptiva como sinoacutenimos estaacute alterando el natural proceso histoacuterico La muacutesica descriptiva es una actitud una postura esteacutetica por parte del autor y tiene una larga antiguumledad Por lo menos ya desde los siglos XVI y XVII se formula la sociedad racionalista e iluminista el proshyblema del arte como imitacioacuten de la naturaleza Naturaleza y razoacuten son imperativos categoacutericos Y los muacutesicos desde entonces han hecho intenshy tos de muacutesica descriptiva para demostrar frente al racionalismo carteshysiano que si las artes son formas inferiores de conocimiento al menos la muacutesica no tiene por queacute ser la uacuteltima de todas En cambio el poema sinfoacutenico es un geacutenero de composicioacuten musical quemiddot surge como tal en el siglo XIX Recurre eso siacute a las posibilidades descriptivas (de la naturashyleza de situaciones de sentimientos) que seguacuten la esteacutetica romaacutentica posee la muacutesica
Lo que se propone demostrar A riel en su artiacuteculo es que falsamente se atribuye a Wagner la paternidad del poema sinfoacutenico Por ahiacute andashymos bien Pero en cambio le echa toda la culpa a Saint-Saens que viene a resultar asiacute el chivo emisario del debatido problema
Pero al margen del error interesa la concepcioacuten de este autor frente a las posibilidades de la muacutesica Es evidente que ya estaacute funcionando la idea postromaacutentica aunque a medias de que la muacutesica es impotente para traducir sentimientos o pasiones Al menos que no ha sido la expreshysioacuten la propiedad inmanente de la muacutesica como diriacutea en el siglo sishyguiente Stravinsky
Despueacutes de ridiculizar a un poema sinfoacutenico abundante en fragores beacutelicos generales gritos de los heridos cantildeones y nuevos gritos Ariel escribe
Desde luego el poema sinfoacutenico es incomprensible sin programa que explique elpropoacutesito de su autor La Danse Macabre Phaeton La Rouet dOnfale y hasta el mismiacutesimo Deluge sin el programa explicativo son composiciones bellisimas -no hay que dudarlo- pero que nada desshycriben Y el oyente mejor intencionado jamaacutes acertaraacute con la idea que se ha propuesto desarrollar Sain-Saens y permaneceraacute vagando en el limbo de las conjeturas perdido sin norte ni guiacutea en aquel mar de ideas meloacutedicas Es pues indispensable el programa para que un nuevo hilo de Arladna venga a orientar al oyente a traveacutes de aquel confuso laberinto musical Es la muacutesica la menos expresiva de las artes por paacutes que su lenguaje sea aqueacutel que hable maacutes directamente al alma Esta es una verdad inshycontestable La muacutesica tiene o puede tener un colorido dado ya triste ya alegre ya tumultuoso o apasionada ya laacutenguida desfalleciente o
100
I
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
t1nebre pero es indudable que auacuten en ese misnlO colorido entra pormucho el estado de aacutenimo del oyente La muacutesica puede describir ritmos
- por ejemplo el aconlpasado galope de un caballo la marcha de una locomotora el raacutepido girar de una rueda () pero auacuten estos mismos hechos si no se anuncian antes por medio de un titulo adecuado con d1f~cultad seraacuten percibidos
y sigue Pero no interesa maacutes por ahora La leccioacuten de Hanslick coshymienza a ser aprendida
De la serie de tres criacuteticas que escribe en La Nacioacuten Paul Groussac en 1886 sobre Lohengrin 3 interesa la segunda del 29 de setiembre (cols 1-2) En realidad es una joya para nuestro tema por cuanto el escrito es en siacute mismo un ataque contra los adherentes a la esteacutetica romaacutentica y toma posicioacuten muy franca a favor de las uacuteltimas concepciones formashylistaS de cuntildeo positivista Esmiddot bien sabido que Groussac representa en nuestro paiacutes el criacutetico maacutes representativo de la escuela criacutetica francesa
d~ SainteacuteBeuveacute y en menor medida de su sucesor Hiiexcl)oacutelito Taine Lleshygado al paiacutes en 1866 comienza a brillar alreacutededor de 1870 en el amshybiente intelectual de Buenos Aires Despueacutes de algunas actividades en Tucumaacuten donde ya aborda la critica musical retorna a Buenos Aires Esa actividad auacuten incipiente en la provincia comienza a afirmarse a partir de 1884 y Se haraacute intensa y gravitante en su paso en 1886 por el cIiario La N acioacuten que lo cuenta durante todo ese antildeo como criacutetico de llluacuteska y teatro V eamo~ una parte de su artiacuteculo
WHENGRIN n Entre los criticos conscientes no hay actualmente uno solo que se atreshyviera a sostener en muacutesica la vieja tesis del color local y de la intershypretacioacuten exacta de las emociones humanas por las notas y timbres variados de la orquesta Esas huecas cavilaciortes pertenecen ya a la arqueologiacutea romaacutentica y soacutelo sirven para encubrir la indigencia intelectual de Blaze de Bury y susd1scipulos sabe hoy todo el mundo que no hay tal muacutesica catoacutelica o protestante del siglo XVI en los Hugonotes pues el mismo Coral de Lutero no ha pertenecido jamaacutes al calv1n1smo franceacutesn1 tal muacutesica alpina en el GuUZermo Tell que no perderla un rayo de belleza ni efishycacia con adaptarse a un poema sobre la conquista de MeacutejiCO Como expresioacuten de las emociones tampoco puede pretender la muacutesica a ser otra cosa que un agente coadyuvante de nuestra sensibUidad nerviosa un excitante maacutes o menos activo de nuestra imaginacioacuten como 10 son en gradO superiora veces ciertos perfumes respiradOS o ciertas mateshyrias introducidas en el organismo tales como el opio o el haschich La muacutesica es un rnarcocoacutemodo y rico para el cuadro sugestivo que nuestra mente ha de pintar Elampfsenal de los esteacuteticos musicales ha quedado reducido a poquisimos pertrechos entre los cuales los uacutenicos que merecen tomarse en cuenta son la tonalidad y el ritmo De cuanto se infiere a la tonalidad lo uacutenico
incontestable es la diferencia ~tente para la Impresioacuten entre el modo
21 Tenemos en preparacioacuten un libro sobre los escritos musicales de Grousshysse recogidos de diversos diarios de Buenos Aires
101
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
mayor y el menor No puede negarse que eacuteste tiene algo deincompletQ y desfallecido que favorece las impresiones de tristeza No q~Iacutea pershymitirme una sola frase pero creo que el tono menor puede asemejarse por sus efectos al que produce cualquier manifestacioacuten natural fa1l1da o malograda Seguacuten las uacuteltimas teorias de la sensib111dad el es~o de dolor es el resultado de una depresioacuten del organismo ahora bien el tono menor que no es sino una disminucioacuten del mayor produce efectivamente la sensacioacuten de un esfuerzo impotente de una tentativa penosa y sin eacutexito completp Admitamos pues que la tonalidad relativa tenga el poder de despertar las impresiones antagoacutenicas del placer y el dolor Pero es absurda la importancia por muchos atribuida al tono absoluto seguacuten la cual por ejemplo el de mi bemoZ seria religioso el de soZ mayor guerrero etc
La muacutesica no es pues esencialmente expresiva es imprestva (si me vale la palabra) en el sentido vago y general en que lo son la arquitecshytura y las artes decorativas SI se me permitieramiddot apUcarle un axioma vulgar diria que cada uno habla de la muacutesica como de la feria seguacuten le va en ella Nuestro nerviosismo actual y nuestras reminiscencias aso~ clan ideas e impresiones a esos sonidos gratos y mecedores para el oiacutedo estos envuelven lenta y dulcemente el alma en su corriente magnetizashydora hasta que a semejanza de los estaacuteticos orientales o los hipnotizashydores sugestionales edificamos castlllos aeacutereos pintados con los solos colores de nuestra fantasiacutea Ello por supuesto no importa negar la existencia de 10 bello en muacuteshysica La falta de intencioacuten precisa de un monumento arquitectoacutenico de una decoracioacuten de un simple conjunto de colores no le quita un punto de su belleza eacutesta consiste toda en la forma La belleza musical re-- sitie en la combinacioacuten de los sonidos realizada con tanto acierto y noshyvedad que sea capaz de comunicar sus intimas vibraciones a los indivishyduos dotados de senslb111dad maacutes exquisita y dar impulso a sus faculshytades imaginativas El uacutenico criterio de 10 bello en muacutesica como en otras manifestaciones artiacutesticas estaacute en la reaccioacuten que produce en nosotros La muacutesica de Beethoven es para nosotros maacutes bella que la de los chinos porque aquella nos conmueve y eacutesta no siendo asiacute que nos atribuimos superioridad sobre los chinos Ahora bien iquestqueacute relacioacuten estrecha queacute analogiacutea puede existir entre esa vibracioacuten misteriosa de la materia que despierta en nuestro organismo estados indefinidos y la poesiacutea la palabra precisa que no es sino la emisioacuten externa de la idea iexclCoacutemo ha podidO asemejarse a una lengua a la lengua misma a esa transcripcioacuten exacta de la realidad una oscura sensacioacuten flotante cuya condicioacuten primera es la falta de realidad y preshycisioacuten Hemos sido aquiacute tambieacuten las viacutectimas de las metaacuteforas de las imaacutegenes que parecen enriquecer el lenguaje humano cuando no reveshylan sino su indigencia o su limitacioacuten Las metaacuteforas pedidas a la liteshyratura a la pintura y extendidas a la muacutesica nos han engafiacuteado con una aparienCia de ldentldadque nunca existioacute Lo bello en literatura y las artes de imitacioacuten estaacute medido por la perfeccioacuten con que el artista reproduce la vida iquestcreacuteeis posible aplicar el mismo criterio a la muacutesica siendo asiacute que ella no existe en la naturaleza seguacuten el sentido esteacutetico de la expresioacuten La muacutesica expresiva es puro convencionalismo y 10 prueba precisamente la necesidad de poner la traduccioacuten de las notas sonoras en las silabas signlflcativas para sugerimos la ilusioacuten de un senshytido que no existe jamaacutes
102
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
He aquiacute a Groussac iacutentegro el historiador el polemista el cientiacutefishy co el artista y el criacutetico profesional Groussac empieza por atacar a los eriacuteticos que se adhieren a la esteacutetica romaacutentica Eso es arqueologiacutea El ingenio vibrante la ironiacutea acerada su juicio es directo seguro Su ataque (contra Blaze de Bury con muchos disciacutepulos en el Plata) es certero mucho maacutes cruel porque lo lanza desde las oliacutempicas alturas de su erushydicioacuten 1
No hay sin duda necesidad de aclarar su posicioacuten Es el maacutes conveshycido representante en estas latitudes de la esteacutetica musical formalista propuesta por Hanslick N o se manifiesta sin embargo Groussac como un simple repetidor de las uacuteltimas novedades europeas Estaacute convencido
( sin duda Por otra parte es de inexpugnable loacutegica con el resto de su pensamiento Ni antes ni despueacutes (y durante varias deacutecadas) se ha vuelto a hablar de esteacutetica musical con la madurez la soacutelida reflexioacuten el meacuteshytodo y el rigor criacutetico con que lo ha hecho Paul Groussac en los uacuteltimos antildeos del siglo pasado Y siempre con ese estilo perfecto suyo que lleva allector a las maacutes profundas especulaciones con un lenguaje fluido eleshygante carente de esa solemnidad que atacoacute como uno de los mayores mashyles de hi intelectualidad argentina
LA HISTORIA DE LA OPERA EN BUENOS AIRES
5~ Cuatro deacutecadas de historiografiacutea musical fragmentaria frucshytifican en 1905 en la Historia de la Opera en Buenos Aires- Origen deZ c-ntoy la muacutesica - Las primeras comp(tntildeiacuteas y los primeros cantantes de Mariano G Bosch El libro aparece impreso en Buenos Aires (Im-preQ~EI Comercio) y contiene 256 paacuteginas El autor habiacutea nacido en Buenos Aires el 9 de mayo de 1865 Hacia fin de siglo ya se lo ve
lnilitaren el periodismo Tras la muerte de Enrique Frexas prestigioshy ) So criacutetico musical del diario La Nacioacuten Bosch 10 sucede en esas funciones
El aporte de este escritor a la historia cultural de Buenos Aires se concreta en varios libros Teatro antiguo de Buenos Aires Historia del Teatro en Buenos Aires y entre otros el que ahora nos ocupa
En nada altera el valor de este trabajo los posibles errores de inshyfCrmac~oacuten que desde 1905 a ahora se han podido encontrar La historia de las ciencias -escribioacute Russell- no es sino la historia de la eliminashyci6tt progresiva del error y de su reemplazo por otro error pero cada vez maacutes proacuteximxgt a la verdad Cada nuevo trabajo puede -y debe-shyser un paSo maacutes en la buacutesqueda del conocimiento pero este nuevo paso no invalida a aqueacutel Y mucho menos cuando ha sido el primero Tal es la ubicacioacuten de la historia de Bosch
El autor que a su muerte dejoacute un impresionante archivo con piezas teatrales raras uacutenicas revisoacute viejos papeles en archivos puacuteblicos y pri shyvados y colecciones de perioacutedicos y confrontoacute antecedentes y datos para
103
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
dar a luz su trabajo La Historia liacuterica de IBosch se hunde en las primeras manifestaciones del canto teatral (tonadillas espantildeolas cancioncUlas lishygeras ) en los uacuteltimos antildeos de la Colonia A partir de entonces pero eSpecIalmente desde la deacutecada de 1820 toda la viacuteda liacuterica portentildea cobra forma verdadera vida en este primer trabajo de tliento histoacuterico conshytinuado Todo aquello que nos pudieron dar el anoacutenimo ingleacutes Cinco antildeos en Buenos Aires 1820-18254 y todas las evocaciones de Wildeo Calzadilla y tantos otros no son sino prefiguraciones del trabajo de reshyconstruccioacuten histoacuterica de Mariano Bosch
Pese al estilo desordenado es posible seguir el orden de las temshyporadas musicales portentildeas hasta el antildeo 1854 Es evidente que justashymente en momentos en que la actividad de oacutepera entra en Buenos Aires en su momento de gran esplendor con la creacioacuten del viej o Coloacuten y con varias salas en funcionamiento y otras tantas compantildeiacuteas extranjeras Bosch pierde fuerzas Y es loacutegico Demasiado para una sola persona que debe empezar praacutecticamente de la nada
La Historia que Boseh propone no es una simple sucesioacuten de hechos Esa vida liacuterica de la ciudad aparece condicionada por el medio social y econoacutemico Asiacute por ejemplo explica las razones por las cuales fue moshydesta la temporada de 1856
La eacutepoca era muy desfavorable -escribe- el tiempo excesivamente frio tan es asiacute que la mayor parte de las mafiacuteanas amaneciacutean las aguas congeladas en las vasijas y recipientes extrayeacutendose cristales de una pulgada de espesor a la salida del teatro la temperatura era por cierto muy cruel Se empedabran entonces la mayor parte de las calles otras se removtan con motivo de la colocacioacuten de las cantildeeriacuteas del gasque habiacutea demiddot inau gurarse un antildeo despueacutes Las lluvias continuas no soacutelo impediacutean laS re presentaciones en las noches que se produciacutean sino que tambieacuten lasmiddot dlshyficultaban en las sucesivas a causa del fangal que ocasionaban Para loS que viviacutean lejos del teatro aquello constituia una verdadera dif1cult
Una empresa de carruajes de alquiler la primera que se establecioacute en el paiacutes con ese Objeto fue tal vez hecha en combinacioacuten con los emshypre~Tios teatrales (PP 220221) bull
~
y en otros momentos
Desde entonces y hasta el 14 de julio de 1853 que terminoacute la guerra con la desaparicioacuten de las tropas de Lagos y Urquiza la ciudad de BuenOs Alres no pensoacute siquiera en diversiones Como se sabe quedoacute separada del resto de la Repuacuteblica Durante 10 meses no hubo puesoacutepera en Ioacutesteashytros portentildeos (p 145gtshy
En cUanto a las noacuteticias especiacuteficas de su trabajo corrige errOlesa la par que informa Veamos
4 Este libro fue traducido al castellano con el tiacutetulo de Un ingleacutes C~nco 41fos en Buenos Atres 1830-1825 con proacutelogo de Alejo B Gonzaacutelez Garafiacuteo Bueshynos Alres Ediciones Argentinas Solar 1942
104
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
Hasta el 23 de octubre [1852] -11 funcioacuten de la temporada- no hubo estrenos soacutelo en este dia subioacutemiddot a escena por primera vez Giulfetta e Romeo cuyo verdadero titulo es 1 CapuZetlaquo ea i Montecchi de Bell1n1 con el slgulente reparto ( ) Se sabe tambieacuten que Buenos AIres habia ~onocido la oacutepera de Zblgarelll en 1826 pero de ella apenas un recuerdo vago teniacutean los viejos el papel de RoU1eo Bell1n1 no lo escribioacute para un 8OJWan1sta sino para voz de mujer ( ) (pI43)
Eh efecto 1 capuletti e i Mcmtecchi de Bellinicorrioacute durante deacutecashydas con el nombre de Giuletta e Romeo a traveacutes de un pastiche que habiacutea reemplazado un acto de Bellini por otro de Vaccai el nombre de cuya oacutepera pasa a reemplazar al de Bellini Con posterioridad al libro de Bosch no se ha seguido trabajando en esa direccioacuten Otra vez esfuerzos fragshymentarios Queda asiacute el suyo como esfuerzo solitario Todos maacutes tarde 10 han corregido Nadie que haya escrito sobre el tema ha dejado de abrevar enmiddot eacutel
LAS MONOGRAFIAS
6 - La descripcioacuten especial de un tema de musica de cierta extenshysioacuten vale decir el libro o folleto monograacutefico y al margen de los meacutetoshy
dos y teoriacuteas que seraacuten tratados en el nuacutemero proximoempiezan a aparecer timida y esporaacutedicamente en las uacuteltimas deacutecadas del siglo
En 1891 ve la luz una monografiacutea sobre NicolaacutesPaganini Su autor es Joseacute R Pini (Buenos Aires Imprenta El Sud) En 1904 encontrashymosotrasumamente interesante Su autor es FeacutelixOrtiz y San Pelayo ~ quien volveremos a encontrar en el capiacutetulo proacuteximo en relacioacuten con sus APuntes de la teoriacutea del solfeo En los largos antildeos en que este emishynQte espantildeol residemiddoten Buenos Aires es decir desde 1879 hasta su muerte en 1940 su formacioacuten musical como compositor pedagogo y director de orquesta contribuye a enriquecer el medio al cual aporta todaviacutea maacutes sus trabajos musicograacuteficos
Del antildeo 1904 es su libro titulado Pio x y la muacutesica sagrada (Buenos Aires Imp de A Monkes) Incluye 126 paacuteginas dedicadas todas e11as a comentar sobre la restauracioacuten de la muacutesica sagrada propuesta por Piacuteo x en su famosa enciacuteclica Motu Proprio Seguacuten aclara el autor en el proacutelogo los ocho primeros capiacutetulos de su libro han sido escritos recienshytemente 11 publicados ya en el excelente perioacutedico La Voz de la Iglesia Y losmiddot restanteiaparecieron en el mismo diario en el antildeo 1897
Vale la pena detenernos en el capiacutetulo que habla de La Iglesia foshymentadora de las artes Veamos
La Iglesia -es el texto del Motu Propriomiddot que se propone comentar- ha reconocido y fomentado en todo tiempo los prOgresos de las artes adshymitiendo en el servicio del culto cuanto enmiddot el curso de los siglos el genio
105
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
ha sabido haJlardebuenoy bello salva siempre la ley lltuacuterglea por consiguiente la muacuteSica maacutes moderna se admite en la iglesia puesto que cuentacon composiciones de taJ bondad seriedad y gravedad que de ninguacuten modoacute son indlgnas de las solemnidades religiosas
Sin embargo como la muacutesica moderna es primordialmente profana deshyberaacuteeUidarse con mayor esmero que las composieacuteiones musleacutealeBdeacute esshytuo moderno que Se adniltari en la Iglesia no contengan c6santnguna profana ni favorezcan rem1n1scencias de motiv~ ~(atrales y no es~n compuestas tampoco en su forma externa imitando la factura de las composiciones profanas iexclCuaacutenta previsioacuten encierran estos paacuterrafos del Motu Proprio y cuaacutenta verdad
~ ~uacutesica moderna es con ef~cto ppncipalnen~ profana yporva~
rIas razones -habla en adelante el autor Primeramente p~rquesus pxin clpales adelantos en el siglO XIX se los debe al teatro pues ha sido la muacutesica dramaacutetica la que maacutes se ha cultivado siendo tambieacuten la que con maacutes facilidad produce dinero y fama cosas muy codiciadas en todo tiempo y maacutes en la eacutepoca moderna Ademaacutes porque corrompido el guBtampmusical por obras profanas puesshytas al exclusivo servicio del maacutes repugnante sensualismo ha dominado la profantdad artiacutestica en forma que ha co~uid9 ultra~sar lQS l$8~ grados umbrales del tenipo de Diosllevada por espidtusde mediana
o riinguna cultura musical y auacuten por cultisimoo sacerdotes que descoshynoacutecedores del teatro por haber tenido lav1rtud de no pisarlo Jamaacutes se hanencarifiacuteado de melotliacuteas que abstractamentesonmiddot insinuantes agra dables bellas pero que los fieles frecuentadores de los teatros sal)en meshyjor queacute el mismo ingenuo compositor ( ) Examinemos todas las obras que por llevar elmiddot texto litlrgico se llaman religiosas y pronto el desencanto correraacute el velo de los maacutes enc8r1ntildeampd08 con ellaS Se me diraacute que Beehoven Weber Mozartantesiexcl y despueacutes Qe111n1 Donizetti Verdi Wagner Gounod Saint-Saens etc etc han eScrito preciosas obras muacutesico-religiosas ( ) [PeroJlamayor parte de las obras muslcalesde 10$ Inmortales maestros cItados que aparecen con texto religioso no fueron escritas asiacute par ellos sino que alguacuten enamorado de sus bellas creaciones musicales jIe tomoacute el trabajO de aplicarles la letra ( ) Tienen tambieacuten algunas escritas por ellos espeeIacutealmente Misas pero tampoco sereacute yo quien las proponga como modelos a imitarse
(pp 25-32)
He aquiacute lo que se llama ser maacutes paacutepista que el Papa Ortiz y San Pelayo somete a la vara maacutes estricta a todas las grandes obras religioshysas de la produccioacuten occidental No las propone como modelos por imishytarse Auacuten maacutes si tuviera poderes las prohibiriacutea D~svirtuando el texto del Motu proprio se afirma en su catonismo inquisitorialmiddot
Por cierto que Ortiz y San Pelayo no es un caso aislado Querieacutenshydolo o no es un ceciliano manifiesto Un representante cabal de los Ceshycilianos de Ratisbona para quienes es imposible salvar para la Xglesia a Mozart Haydn y Beethoven Liszt Bruckner y Regersupieron tambieacuten algo de eso en carne propia
106
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
En 1908 nos encontramos con dos monografiacuteas Una sobre La Danza de Darago Sll tiacutetulo completo es La Da~a y la Urbanidad Historia de la danza Teorfa de los badles UBualesantiguO$ y modernos (Buenos Aires Est Tipo-Litograacutefica A Prina 1908) En sUs 234 paacuteginas con tiene en gran parte lecciones progresivas para el aprendizaje de la danza claacutesica
La otra monografiacutea de ese mismo antildeo es la de Juan Alvarez sobre Oriacutegenejf de la muacutesica argentina Esta publicacioacuten que consta de 113 paacuteshyginas ilustradas no lleva lugar de edicioacuten pero se abre con una dedica toria al sentildeor don Cornelio Casablanca datada en Rosario 25 de mayo de 1908 Incluye asimismo este folleto un apeacutendice musical de treinta paacuteshyginas donde se estampan las siguientes obras Himno entrerriano El crudo tucumano J araviacute Cancioacuten araucana Cancioacuten patrioacutetica (E de Luca) t Minuet Federal y El caramba Al antildeo siguiente enero de 1909 el tralJajo fue reeditado sin el apeacutendice por la Revista de Derecho Historia y Letras antildeo XI tomo XXXII pp 26 a167
En apariencia resulta difiacutecil explicar la preocupacioacuten de este histoshyriador estadiacutegrafo y jurista que nacioacute en Gualeguaychuacute en 1878 por los problemas musicales Sin embargo tras no muy larga buacutesqueda enconO tramos la razoacuten El Ensayo sobre la historia de Santa Fe (Buenos Aires 1910) interesa por ser una verdadera historia de la cOIlquista Para 10shygraacuter el material induido en esa obra el doctOr Alvarez realizoacute algunos viajes por aquellos lugares donde el influjo de la colonizacioacuten fue decisivo y llegoacute a recoger seguacuten se dijo datos curiosos En el inventario de estos datos curiosos se encontrariacutean tal vez nuevos ejemplares para su coleccioacuten dequenas y otros instrumentos musicales pero sobre todo inshyformaciones y experiencias que determinaron en 1908 (dos antildeos antes de aparecer la historia santafesina) la publicacioacuten de los Oriacutegenes de la muacutesica argentina considerado como un capiacutetulo sobrante de las recopi-
Ilaciones para aquella obra
Hay una idea de fondo en Oriacutegenes Alvarez estaba empentildeado en buscar causas generales que influyeron necesariamente en el desarrollo histoacuterico del paiacutes Se propuso asiacute buscarle una explicacioacuten al pasado meshydiante un anaacutelisis metoacutedico de nivel cientiacutefico
El momento era propicio Hacia fines del siglo pasado el paiacutes coshymienza a vivir la segunda gran etapa de colonizacioacuten sobre suelo arshygentino ahora bajo la forma de inmigracioacuten En efecto a partir de 1870 cobra fuerte impulso el proceso inmigratorio pero alcanzaraacute su mayor saldo en el periacuteodo 1904-1913 o sea en la eacutepoca en que Alvarez empieza a publicar sus primeros trabajos
Llega entonces Alvarez a afirmar lo siguiente Casi todo lo que hoy tenemos procede de Europa y auacuten cuando proclamamos con acento de conviccioacuten que los inmigrantes se nos adaptan es evidente que desde bce medio siglo la Repuacuteblica viene cambiando sin cesar sus viejos haacuteshybitos para ofrecer aquiacute a los extranjeros cuanto tuvieron en su patria de
107
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
origen Asiacute se oponiacutea en consideraciones personales de Carlos Vega al vivaz y prospero movimiento tradicionalista que estaba por entonces procurando recuperar las tradiciones locales avasalladas por la inmigrashycioacuten en masa
La obra se divide en cuatro partes 1) Consideraciones generales II) Influencia de la muacutesica de los conquistados III) Influencia de la muacuteshysica de los conquistadores IV) Influencia de la muacutesica de losmiddot esclavos africanos Lo ilustran cuarenta y un ejemplos musicales una vintildeeta y nueve fotografiacuteasobtenidas en la coleccioacuten del Museo de La Plata En lo que se refiere a ejemplos musicales resultan interesantes aunque no de validez cientiacutefico-musical los cinco que figuran en las paacutegiI)as 40-41 por cuanto se trata de pautaciones realizadas por el propio Alshyvarez de grabaciones realizadas por el antropoacutelogo Robert LehmannshyNitsche de cantos de indios tobas chorotis y chiriguanos del Gran Chaco
N o interesa por ahora entrar al anaacutelisis del contenido N o son mashyteriales de primera mano ni interpretaciones fecundas para la etnomushysicologiacutea o la folkmusicologiacutea Por el contrario contienen muchos erroshyres de interpretacioacuten motivados por su carencia de informacioacuten sobre el tema al menos a nivel cientiacutefico
Vale en cambio por su caraacutecter monograacutefico Por el esfuerzo de su autor para aislar un tema como el de la muacutesica aboriacutegen y folk1oacuterica argentina buscando oriacutegenes y exeacutegesis
DRA POLA SUAacuteREZ URTUBEY
108
