La Ninfa Degollada de Garcilaso

7/25/2019 La Ninfa Degollada de Garcilaso

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LA NINFA DEGOLLADA DE GARCILASO

(gloga III, versos 225-232)

GARGILASOescribe quiz su ms perfecta gloga, la tercera, hacia el final

de su corta vida, es decir, en 1536, aceptando la cronologa propuesta

por tan autorizado investigador como Rafael Lapesa.

1

Por aquellas

fechas Garcilaso est en Italia.

2

Volveremos sobre este importante

punto de su estancia italiana ya que da la clave en la argumentacin

del presente trabajo. El recuerdo de la relativamente prxima muerte

de Isabel de Freyre, su musa literaria, surge contenido a travs de la

distancia geogrfica. Garcilaso, adems, presenta cierta bruma mitol-

gica dentro de la cual incrusta hechos concretos, como alusiones al

ro Tajo. Estos toques mitolgicos contribuyen a crear un ambiente

de lejana melancola a la par que elevan el tono de la gloga hacia

la universalidad potica. En efecto, Garcilaso, poeta muy impuesto en la

mitologa clsica, enmarca una buena zona de su hermosa gloga (versos

121-192) con la descripcin de importantes mitos que ya aparecen en

lasMetamorfosisde Ovidio, libro que, sin duda, Garcilaso conoca muy

bien.

3

La tcnica de Garcilaso, en este caso, es pictrica, embebido como

estaba en los principios renacentistas del ut pictura poesishoraciano.

Se nos explica cmo cuatro ninfas, en las riberas del Tajo, se entretie-

nen tejiendo telas. Tres de estas ninfas se inspiran en tres mitos muy

conocidos: Enrdice y Orfeo, Dafne y Apolo, Venus y Adonis. Interesa,

ante todo, subrayar algo muy importante: estamos frente a unas ninfas

mitolgicas que introducen a su vez al lector a otras historias mitol-

gicas

es decir, mitologa dentro de la mitologa. Todo ello a travs

1

Rafael Lapesa, La trayectoria potica de Garcilaso.Madrid, 1948, p. 4.

2 Una buena relacin de los viajes y estancias de Garcilaso en Italia se encuen-

tra en la biografa del poeta publicada por E. Fernndez de Navarrete en el Vol. XVI

de la Coleccin de documentos inditos para la historia de Espaa Madrid, 1850.

Tambin B. Croce public Intorno al Soggiorno di Garcilaso de la Vega in Italia.

Rassegna Storica napolitana di Lettere ed Arti (I, 1894), pp. 1-15. No me ha sido

accesible este trabajo en el momento de redactar el presente artculo, pero si el

resumen que el propio Croce hace del mismo en Espaa en la vida italiana durante

el Renacimiento Madrid, s. a. [1920], pp.

190-1.

3 R. Schevill,

Ovid and the Renascence in Spain

Berkeley, 1913, pp. 26-8, y

J. M. de Cossio, Fbulas mitolgicas en Espaa Madrid, 1952, pp. 75-80.

715

AIH. Actas III (1968). La ninfa degollada de Garcilaso. ALBERTO PORQUERAS-MAYO


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716 LBERTO P O R Q UE R A S - M A Y O

de unas imgenes pictricas que al ser descritas por medio del verso se

truecan al mismo tiempo en imgenes poticas. Interesa insistir en

que este mundo mitolgico-pictrico-potico surge fundido a elementos

reales de la vida del poeta: las riberas del Tajo que tanto poder evoca-

dor sugieren respecto al recuerdo personal de Isabel d Freyre.

Spitzer

4

escribi una inteligente nota estudiando los aspectos de la

tcnica pictrica de Garcilaso. Aludi a artificios concretos como el

chiaroscuro y la perspectiva. El crtico vienes, con la gran cultura y

sensibilidad que le caracterizaban, lo conect todo ello con textos de

diversos tratados pictricos como los de Alberti y Leonardo de Vinci.

Lo curioso es que ya Herrera en sus

Anotaciones,

tres siglos antes que

Spitzer, al comentar otro pasaje de la misma gloga haba llamado la

atencin sobre estas tcnicas pictricas, en trminos prximos a los de

Spitzer, e incluso Herrera haba citado al tratado de Alberti.

5

Volvamos a las ninfas de la gloga. La cuarta ninfa, Nise, afirma

que no quiere entretejer antigua historia , sino referirse a un hecho

contemporneo lo cual es verdad slo hasta cierto punto, como expli-

caremos despus. El hecho histrico contemporneo es la muerte de

Isabel de Freyre, fcilmente identificable por la alusin a Elisa que

aparece despus en la misma gloga. Ya Herrera en sus Anotaciones

seal esta identificacin y se content con ello, sin buscar ms explica-

ciones. Y todos los comentadores o editores posteriores siguieron por

este camino a causa de una doble y, aparentemente, justificada pista: la

propia confesin de Garcilaso de referirse a un hecho contemporneo

y el sabio testimonio de Herrera que no se esforz por ver la posible

fuente de la atrevida imagen que se usaba para describir la muerte de

Isabel de Freyre. Por eso los editores de este siglo, como Navarro Toms,

no indicaron la fuente, aunque, en este caso, el mismo investigador

parece haber cambiado de idea en ediciones posteriores.

6

i Garcilaso, third eclogue, lines 265-271. HR, XX (1952), pp . 243-8.

5

Obras de Garcilaso con Anotaciones de F ernando de Herrera.

Sevilla, 1580,

pp. 674.

6 En la edicin d e Clsicos Castellanos, de 1911, T . Nav arro T om s acepta la

identificacin de la ninfa muerta con Isabel de Freyre, sin ms comentarios en

cuanto a otras fuentes posibles. Sin embargo, en ediciones posteriores como la de

1963 se lee la escena de una ninfa mu erta llorada por sus compaeros se halla en

Virgilio, gloga V. En Sannazaro, Arcadia, Prosa V y gl. V., son los pastores los

que cantan junto al sepulcro de Androgeo; el mismo tema fue tratado por Barahona

de Soto en su gloga de los Amadriades. Menos explicaciones encontramos en la

edicin de H . Keniston (New York, 1925), ni en su valioso lib ro Garcilaso de la

Vega; a Critical Study of His Life and Works,

Nueva York, 1923. Tampoco Doris



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LA NIN FA DEGOLLADA DE GARCILASO 7 1 7

Subrayemos que este hecho contemporneo queda trabado con los

tres mitos anteriores con un ambiente mitolgico ininterrumpido: unas

diosas silvestres vienen precipitadamente por la espesura para detenerse

ante el cadver mitolgico de una ninfa muerta ante la cual las dio-

sas silvestres derraman las rosas que llevan en sus cestillos.

7

Y ahora, tras este necesario rodeo llegamos al ncleo de la presente

investigacin, esta ninfa muerta, que domina la impresionante escena

de la siguiente octava (versos 225-232). Hela aqu :

Todas, con el cabello desparzido,

lloravan una nympha delicada

cuya vida mostrava que avia sido

antes de tiempo y casi en flor cortada;

cerca del agua, en un lugar florido,

estava entre las yervas degollada

qual queda el blanco cisne quando pierde

la dulce vida entre la yerva verde.

8

El sentimiento de Garcilaso se esparce por toda la octava, que acaso

represente la ms intensa vibracin esttica de toda la gloga, aunque

las imgenes que nos interesan estn en la segunda mitad de esta octava,

en los cuatro versos ltimos, en los que aparece una ninfa degollada,

entre la hierba, en un lugar florido, junto al agua. La expresin ninfa

Lessig, Ursprung und Entwicklung der spanischen Ekloge bis 1650 Genve-Pars, 1960,

seala antecedentes al hablar del relato de la cuarta ninfa en este gloga. Creo que

conviene aadir, adems, porque me parece que no se ha notado, otra posible in-

fluencia de Sannazaro, la gloga 1a, en la que dos pastores, ante un sepulcro, leen

el siguiente epitafio: quell a che a meliseo si', altera e rgida / Si mostr sempre,

or mansueta ed umile / si sta sepolta in questa pietra frgida en ed. de G. Corniani

(Milano, 1806), p. 206.

7 Lapesa, en su op. cit. p. 224, n. 194, se refiere a un trabajo de Mel que

seala la fuente en la prosa V. de la Arcadia de Sannazaro le convicine N in fe ...

vengano otra tu tte con canestri bianchissiui pieni di fiori e di pomi odoriferi. No

me cabe duda de esta influencia de Sannazaro, pero creo que hay que acudir, adems,

a representaciones pictricas que ayudaran a Garcilaso a la fijacin de la imagen.

Hay una p in tu ra del florentino Piero di Cosimo (1461-1521) (uno de cuyos cuadros

constituye precisamente el centro de esta comunicacin), con un tema mitolgico

en el que aparecen unas ninfas con cestos de flores, celebrando, en este caso, una

figura masculina. El cuadro se encuentra en Wadsworth Athenaeum de Hartford,

Connecticut, y lo estudia E. Panofsky en Studies in Iconology Nueva York, 1931,

p .

345. El cuadro est reproducido en el libro de Panofsky bajo figura No. 17. La

nica coincidencia con la gloga de Garcilaso lo constituye el elemento secundario

del cuadro: las ninfas con cestos de flores, que supongo seria ocupacin propia de

ninfas y de muchos cuadros.

s Cito por la edicin de E. L. Rivers, Madrid, 1964, p. 147.



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718 ALBERTO PORQ UERA S MAY O

degollada

la explic Herreraen la acepcin de

desangrada.

Heaqu

las palabras deHerrera: Doa Isabel deFreyre, quem uri departo;

as dice degollada, pordesangrada como decimos, cuando sangranmu-

cho,

auno, quelodegollalbarbero.

9

Tambin esim portante el testimonio deCovarrubias en suTesoro

de

la

lengua castellana: Cuando sacan a unomucha sangre por las

venas, solemos decir queconviene degollarle, si el accidente requiere

tanta evacuacin.

10

Tamayo deVargas,

11

queaporta otros textos inte-

resantes, y Azara

12

aceptan la explicacin de Herrera. Sinembargo,

antes quetodos estos comentaristas, lapalabra le choc al Broncense

porque lepareci quenoencajaba bien en eltipodem uerte deIsabel

de Freyre, por lo quepropuso la sustitucin por

igualada^

A pesar

de quetodos loscomentaristas identifican

degollada

con

desangrada,

excepto

el

Broncense,

en

todos

los

otros ejemplos

que

poseo

de la

lengua espaolade lossiglosxv yxvi siempreheencontradodegollada

en elsentido dedecapitada.

1

Por lo que lainterpretacin deHerrera

eseneste casode unprecoz y precipitado positivismo,

15

ya quebusca

una solucin fcil ignorandolantima motivacin esttica que Garcilaso

quiso expresar plsticamente, aludiendo potica y

pictricamente

(como

veremos) a lamuerte deIsabel deFreyre. Precisamente porello Gar-

cilaso quiso alejarse, pormotivos artsticos, de lascircunstanciasun

poco prosaicasenque falleci Isabel, vctimade unmal parto.SiGarci-

laso hubiera querido sinms intenciones literarias) aludir nicam ente

a

la

muerte

de su

musa Isabel hub iera sido ms lgico

el

empleo

del

adjetivo desangrada,palabra mucho ms noble. Elpropio Herreraen

9 Herrera, op. cit. p. 274.

10 Citado por T. Navarro Toms en su ed. de Clsicos Castellanos, Madrid,

1911,

p. 135.

H Loscomentarios de Tamayo de Vargas pued en leerse ahora en A. Gallego

Morell,

Garcilasode la Vegay suscomentaristas,

Gra nad a, 1966. El texto que nos

ocupa est en pp . 638-9.

12Ibidem, p .662.

13Ibidem, p. 275.

14Esinteresante questa es laacepcin querecogen losautores dediccionarios

extranjeros al traducir del espaol, segn el Tesoro lexicogrficode S.Gili Gaya,

cuyos materiales inditosme hapermitido consultar suauto r: Casas 1570: giugu lado,

scannato; Palet 1604: esgorg; Oudin 1607: decapit, decoll, qui a la gorge coupe,

esgorg; Franciosini, 1620: scannato,

che gli e

stato tagliato

il

capo; Percival 1623

m.

beheaded, killed; Sobrino 1705: decapit qu i a la gorge coupe, esgorg.

15 Herrera era un gran crtico litera rio como ha demostrado Jos A. Almeida

en su tesis doctoral

Lasideas literarias deHerrera,

presentada en la Universidad

de Missouri en1966. Por eso se lepuede perdon ar algn descuido.



5/11

I'IKRO DI COSIMO: Clalo y Procris (National Gallery, Londres)



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LA NINFA DEGOLLADA DE GARCILASO

7 1 9

sus Anotaciones demuestra, con una gran percepcin estilstica, como,

en general, Garcilaso rehuye el empleo de vocablos bajos. Pero aqu

Herrera parece echarse la manta a la cabeza y acudir a una acepcin

de

degollada

tpica del lenguaje coloquial y del mundo de los barberos,

como el mismo Herrera indica. Y ciertamente no encaja bien no slo

en el tono refinado de la octava trascrita, sino de toda la gloga. Ya

volveremos, pues, a este importante vocablo, despus de explorar una

posible avenida mitolgica.

Ya hemos aludido a lo muy impuesto que estaba Garcilaso en las

fbulas mitolgicas, especialmente su directo conocimiento de las Meta-

morfosis

de Ovid io. Recordemos q ue las tres ninfas aluden a mitos

conocidos. A pesar de la protesta de la cuarta ninfa de representar

un hecho contemporneo hay que mencionar el mito de Cfalo y Pro-

cris. Garcilaso, sin duda, conoca este mito al que se refiere por ex-

tenso Ovidio en sus

Metamorfosis

libro 7, versos 662-865, y en el que

aparece una ninfa muerta, herida por una jabalina. He aqu, solamente,

los versos 842-844 que presentan a la ninfa Procris:

Procris erat medioque tenens in pectore vulnus:

Ei mihi condamat. Vox est ubi cognita fidae

Coniugis, ad vocem praeceps amensque cucurr.

16

Es forzoso, pues, aadir esta famosa ninfa muerta a los posibles ante-

cedentes literarios sealados por T. Navarro Toms, y que ya hemos

reproducido en la nota consiguiente. Por supuesto que Garcilaso pudo

releer la fbula en otros repertorios mitolgicos, como los de Higinio

y Boccaccio, para citar dos de los ms famosos.

17

Hay que recordar,

adems, la concreta huella del mito de Cfalo y Procris en la literatura

castellana.

18

De todas maneras, el mito en su aspecto puramente libresco

ie Ed. de H. Brettenbach, Zurich 1958, p. 500.

17 Leemos, en las

Fabulae

de Higinio, ed. de H. I. Rose, Lugdani, 1953, p. 134:

"nihilo minus illa timens Auroram matutino tempore secuta eum ut obseruaretatque

inter virgulta delituit; quae virgulta eum Cephalus moveri vidit, iaculum inevitabile

misit et Procin coniugem suam interfecit." Tam bin Boccaccio se refiere a este mito

en

Genealoga Deorum.

Me parece casi seguro que Garcilaso, como la mayora de los

escritores renacentistas, conociese estas dos obras. Sobre las fuentes mitolgicas ms

comnmente usadas por los escritores renacentistas vase Jean Seznec, The Survival

of the Pagan Gods

ed. de Harper Torchbooks, Nueva York, ig6i. pp. 224-237.

18 J. M. de Cosso en Fbulas op. cit. p. 881, da u na lista de poetas qu e se inspi-

ran en este mito. A esta lista podran aadirse otros datos curiosos como una obra

indita de don Manuel Vidal y Salvador, fallecido en 1698, autor de un

Cfalo y

Procris segn C. A. de la Barrera, Catlogo Bibliogrfico y biogrfico del teatro



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720 A L B E R T O P O R Q U E R A S - M A Y O

no explica

la

atrevida imagen

de

Garcilaso,

que

ningn escritor recrea

de

tan

audaz

y

nico modo.

Sin

embargo,

la

impresionante imagen

gar-

cilasesca que preside los cuatro ltimos versos de la octava transcrita

queda iluminada, sbitamente, acudiendo

al

mito

de

Cfalo

y

Procris

en

una

innovadora interpretacin pictrica:

la del

florentino Piero

di Cosimo (1461-1521).

Este cuadro

se

alberga actualmente

en la

National Gallery

de Lon-

dres,

y en l aparecen las imgenes fundamentales que Garcilaso tras-

pas

de

all

a su

gloga.

19

Recurdese

el

texto

de

Ovidio

que

hablaba

de

una

herida

en el

pecho,

que es lo

corriente

en las

otras interpretacio-

nes pictricas

que

conozco.

20

Pues bien,

en el

cuadro

de

Piero

di

Cosimo

la ninfa aparece muerta,por unaheridaen el cuellode la quemanaun

flujo de sangre; est tendida en la yerba, en un lugar florido, junto al

agua. Ahora,

a la

vista

de

esta imagen central aprovechada

por

Garci-

laso,

el

empleo

del

vocablo

degollada

queda mucho

ms

justificado.

Adems

hay

otro texto

de

Covarrubias,

que no he

visto citado

por nin-

gn comentarista de Garcilaso, quiz porque al desconocer el cuadro

que nosocupase han contentadocon el sentido general dedesangrado

Pero dice Covarrubias: Algunas veces degollar

es

herir

de

punta

por

la garganta

al

hombre

o al

animal

sin

apartarle

la

cabeza

del

cuerpo,

desangrndose

por la

herida mortal

que le

dan.

21

Este texto

me

parece

trascendental porque explica a la vista del cuadro, el sentido en que

antiguo espaol

Madrid, 1860, p. 477. Agustn de Salazar y Torres es autor de

El

amor ms desgraciado Cfalo y Procris [vase J. Ares Montes Del Otoo del gongo-

rismo en

RFE

44 (1961), p. 319]. Lope de Vega y Caldern llevaron este mito al

teatro,

vase H. R. Martin, Notes on the Cephalus Procris Myth as Draraatized

by Lope de Vega and Caldern, MLN 66 (1951), p. 238-241.

19 Segn M. Davies, en su catlogo The Earlier Italian Schools 2* ed., Londres,

1961,

p. 422, este cuadro, procedente de Florencia, fue adquirido en esta ciudad

italiana por el museo londinense en 1857. Proceda, nada menos, que de la familia

Guicciardini, cuyo escudo de armas aparece en un sello del dorso del cuadro.

20 Vase un excelente estudio y reproducciones pictricas de este mito ovidiano

en Irving Lavin, Cephalus and Procris, Transformations of an Ovidian Myth,

Warburg Journal

XVII (1954), pp . 260-287. Adems de los datos acumulados por su

autor puedo aadir algunos ms, como el cuadro del mismo tema por el pintor ho-

lands Peeter Symons, que existe en el museo del Prado. En una casa particular de

Madrid he visto tambin un grabado que reproduce un cuadro de Pablo Berons

(sic) con el ttulo de Cfalo y Procris. Se lea en el pie de grabado: Tiene siete

pies y medio de alto y siete de ancho, se ha trasladado del Real Palacio al museo

de Madrid. Tampoco en estos dos cuadros (posteriores a Garcilaso), no citados por

Lavin, el mito se presenta de la originalsima manera que lo imagina Piero di

Cosimo. I. Lavin desconoca probablemente la hermosa gloga del poeta espaol.

21Tesoro de la lengua castellana ed. M. de Riquer. Barcelona, 1943, p- 447.



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LA NINFA DEGOLLADA DE GARCILASO 7 2 1

Garcilaso emple la palabra

degollada

sugerida por la ninfa Procris,

que era una manera ms poticamente velada de aludir a la muerte de

Isabel de Freyre, sin necesidad de describir la circunstancia del sobre-

parto, tan poco potico.

En el cuadro de Piero di Cosimo aparecen unos elementos secun-

darios, desde el punto de vista temtico, tales como un fauno compade-

cindose por la ninfa y un perro (evidente alusin al mito de Cfalo

y Procris), y ambos elementos obviamente no interesaron a Garcilaso.

Tam poco los animales que aparecen en el fondo del cuadro. El pathos

de la pintura se centra en torno a la ninfa que se recorta en un primer

plano como figura de bulto, y esto pasar intacto a la gloga de Garci-

laso. Todo ello encaja muy bien en la tcnica pictrica que tanto efecto

hizo en Garcilaso, como demostr Spitzer en el citado artculo. Pin-

sese en el cuadro de Piero di Cosimo y en la imagen de la ninfa tras-

pasada al poema de Garcilaso. Y lanse despus los versos 269-272 en

que Garcilaso explica la tcnica de las telas basadas en juegos de luces

y sombras, que ha intentado describir en su gloga. He aqu los versos

en cuestin:

mostravan a los ojos relevadas

las cosas y figuras que eran llanas,

tanto que al parecer el cuerpo vano

pudiese ser tomado con la mano.

Cfalo, el involuntario asesino de la celosa Procris, no aparece en

el cuadro de Piro di Cosimo ni en la gloga de Garcilaso, para as sub-

rayar la tierna emocin de esta delicada, inocente figura femenina, aban-

donada en un paisaje ameno. Garcilaso hace que el agua que aparece en

el cuadro de Piero di Cosimo sea el ro Tajo, que le conviene para

subrayar, con su obvia referencia a Toledo, la contemporaneidad de la

alusin que se esconde tras la imagen potica de la ninfa, y para enlazar

esta cuarta tela en el mismo escenario geogrfico que las otras tres

anteriores. En Garcilaso aparece, adems, un elemento contemplador

o reverenciador (equivalente a la funcin del fauno y perro del cuadro

de Piero di Cosimo) representado por las diosas silvestres que esparcen

flores. Adems de leerlo en Sannazaro, ahora que conocemos el pro-

fundo impacto de Piero di Cosimo en Garcilaso, bien pudo influirle

tambin otro cuadro de Piero di Cosimo, al que ya se ha aludido en

una nota. Cabe preguntar por qu Garcilaso tuvo que aprender necesa-

riamente la imagen de la ninfa degollada en Piero di Cosimo, y no en

otras versiones literarias o pictricas del mismo mito? Por una razn

sencilla, porque tal audaz imagen no existe ni antes ni despus de



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722 A L B E R T O P O R Q U E R A S - M A Y O

Piero

di

Cosimo

en

ninguna representacin pictrica

del

mito. Segn

los expertos

22

en elcitado cuadro dePiero diCosimo, este pin torse

alej deOvidio y de losotros repertorios mitolgicos para expresar

originalmente

por su

cuenta

su

visin

del

mito.N isiquiera levinola

imagen de

una

pieza teatral sobre este mito, obra deNiccolo da

Co-

rreggio

23

que

seestren en lacorte deFerrara en

1487,

aunque esta

obra pudo influirle

en

otros detalles. Tambin Garcilaso pudo haberla

ledo porque se public enVenecia en

1507.

Aunque all tambinla

protagonista muere,

no se dan las

vividas circunstancias en

que

ocurre

la muerte

dela

ninfa

enel

cuadro

de

Piero

di

Cosimo

y,

consiguiente-

mente, enGarcilaso.

Todas lascircunstancias histricas contribuyen a reforzar nuestra

teora.

El

cuadro

que nos

ocupa estuvo enFlorencia hasta mitades

del

siglo

xix

en

que

pas a laNa tional Gallery deLondres, como se ha

indicado en

una

nota. Garcilaso,

que

vivi tantos aos enItalia, tuvo

muchas ocasiones

de

verlo.

Y, una vez

visto,

es

cuadro

que no se

olvida

jams. Conozco pocas pinturas en lahistoria

del

arte capaces de

pro-

ducir

tan

honda emocin.

24

Fernndez deNavarrete escribi

una do-

cumentada biografa

de

nuestro poeta, todava insuperada.

A

travs

de

este riguroso libro sabemos que Garcilaso interviene

en la

campaa

de Florencia en 1530.

a5

Meinclino

a

pensar que Garcilaso vera, por

lo

menos,

la

pintura

de

Piero

d i

Cosimo,

en

1536,

la

segunda vez que

estuvo oficialmente)

en

Florencia.

Es el

mismo ao

en

que escribi

la gloga,

y

decidira incorporar entonces

la

inaudita imagen que

tan

bien encajaba

en su

arte.

El

dolor por

la

m uerte

de

Isabel

de

Freyre

se estaba convirtiendo, poco

a

poco, en nostalgia artstica,

ya

que Gar-

cilaso, como cualquier persona normal, tena medios para sobreponerse

a

la

tristeza

deun

inicio, sobre todo despus

de

encontrar

la

generosa

22 Dice Irving Lavin,

op

cit.

p

271: I nconsidering Piero's picture it iswellto

recall that fifteenth-century Italy h a d n otradition forrepresenting th eCephalus

and Procris myth;

it is

not illustrated,

for

example,

in the

important 1497 edition

of

the Metamorphases byZoane Rosso a tVenice. Perhaps this lack ofprecedent,by

throwing Piero back entirely on h isown imaginative resources, contributed to his

producing such anew and unusual design.

23 Vase I .Lavin,

op

cit. pp. 270-272.

24R .Langton Douglas, en

Piero

di

Cosimo

Chicago, 1946, p . 60,escribe refi-

rindose a nuestro cuadro : No one today canlook at this picture, socalm yet so

poignant, souniversal in itsappeal, without being moved by i t . H eestado en el

museo

de

Londres, varias horas, observando

la

reaccin

de los

visitantes

y

ste

es

el nico cuadro, en toda la sala, ante el cual sedetenan todas laspersonas, lo

cual corrobora elhondo impacto que producira enGarcilaso.

25 Op. cit. pp. 25-26.



10/11

LA NIN FA DEGOLLADA DE GARCILASO 7 2 3

ayuda de alguna napolitana. En este viaje de 1536 Garcilaso acompa-

aba al emperador en su visita a Florencia. El ambiente era propicio

para que Garcilaso se deleitase contemplando los tesoros artsticos de

la ciudad florentina. Es precisamente Fernndez de Navarrete quien

nos lo cuenta. Dice, refirindose a Garcilaso: Admir la riqueza y

monumentos de aquella ciudad, vio la fortaleza que a la sazn estaba

construyendo el gran duque y disfrut de los obsequios que se hicieron

a la comitiva del excelso husped.

26

Los conocimientos pictricos de Garcilaso, incluso de tcnicas espe-

cializadas, quedaron ya sealados por Herrera y muy revalorizados por

Spitzer. Tambin, tan excelente garcilasista como Rafael Lapesa, de-

dica atencin al problema, y recuerda influencias concretas.

27

Y cada

vez se van notando ms paralelos entre la poesa de Garcilaso y la

pintura renacentista.

28

Y cabe esperar que el presente trabajo contri-

buir tambin a revisar muchas imgenes y tcnicas de Garcilaso a esta

nueva luz. Releyendo muchas veces como he hecho la octava famosa,

he pensado en lo bien que ha sabido traspasar en verso una emocin

pictrica tpica del mundo del Renacimiento. En efecto, un tan buen

conocedor del arte renacentista como E. Panofsky escribe, a otro respecto,

un hermoso prrafo que invito al lector a proyectar sobre el cuadro de

Piero di Cosimo y la octava de Garcilaso al mismo tiempo. He aqu

el pasaje en cuestin: For, as the classical 'beauty pose', is rest tempered

by movement, so is the classical 'pathos motif movem ent tempered by

rest; so in classical art both action and inaction appear subjected to

one and the same principie, unknown before, the contraposto.

29

Ya

va siendo hora de que conozcamos mejor la universalidad renacentista

de Garcilaso y no acudir solamente a explicaciones hispano-narcisistas

(a las que tan aficionada es nuestra crtica) y hablar solamente de la

sobriedad castellana an te el dolor (aunque esto tenga tambin su

gran parte de verdad). Hay que ver a un Garcilaso castellano, s, pero

que viaja por Europa, que vive mucho tiempo en Italia, que frecuenta

a importantes humanistas italianos y que est embebido en la pintura

renacentista. El maestro Dmaso Alonso, con la fina intuicin que le

26

ibid.

p p .

76-77.

27

Op. dt.,

p p . 116-U9.

28 Por

ejemplo, Peter

N .

Dunn , Garcilaso's

Ode a la

Flor

de Gnido ,

ZRP,

I.XXXI

(1965),

p p .

288-309.

Hay que evitar, sin embargo, interpretaciones extrema-

das como la de Mara Teresa Maiorana, Dafne en Garcilaso y en el Bernini, su-

plemento literario de La Nacin de Buenos Aires (10 de diciembre, 1967).

29

Meaning in the Visual

Arts. G ard en Ci ty , Nu eva York , 1957, p p . 268-269.



11/11

724 A L B E R T O P O R Q U E R A S M A Y O

caracteriza, capt muy bien la honda emocin de la octava de Garcilaso

y afirm q ue pocos versos hay en castellano de ms veladura de l-

grimas en la voz y,

a

la par, de ms intacta belleza q ue stos.

30

E n

Garcilaso esta estremecedora veladura de lgrimas tena hondas races

biogrficas, pero le vena sugerida, sobre todo, por una veta muy escon-

dida hasta

el

presente:

la

pin tura de Piero

d i

Cosimo representando

el mito de CfaloyProcris.

ALBERTO PORQUERAS-MAYO

Universidad de Illinois

Urbana

so Poesa espaola 4 ed. Madrid, 1962, p. 103.


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La Ninfa Degollada de Garcilaso