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EX LIBRIS
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Miguel Wiazki
La noticia deseada
Leyendas y fantasmas
de la opinin pblica
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9INTRODUCCIN
Los fantasmas y las noticias deseadas
Vivimos bajo el imperio de la noticia deseada.Aquella en la que
la opinin pblica quierecreer. Esta es la hiptesis de este libro: el
montaje de la
noticia no es un proceso gestado solo por los mediosque la
emiten, sino tambin por las audiencias quela desean.
El sentido literalmente auricular de concepto au-diencias es en
realidad insuficiente. Las audien-cias no solo escuchan. Oyen, pero
tambin leen, sesumergen en universos televisivos y digitales y
con-figuran teoras y supersticiones.
Preferimos utilizar el concepto antropolgico detribu, y
ampliarlo al de tribu masiva.
Se trata de grandes masas de seres humanos engestos y
vibraciones comunes, como dira Peter Slo-terdijk,1 que se
constituyen en una comunidad decreyentes, en una feligresa que,
efectivamente, creeen aquello que por s misma ha construido,
aunquese trate de delirios tribales, como calificaremosaqu a los
sones blicos que se ejecutaron frentica-mente, masivamente, durante
la Guerra de las Mal-vinas en la Argentina entre abril y junio de
1982.
1 Peter Sloterdijk: Esferas I, Barcelona, Siruela, 2003.
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Aqu se analizarn sucesos periodsticos arquet-picos, episodios
que describen la configuracin dela noticia deseada, que dispararon
la phantasia po-pular, en el sentido clsico de la palabra,
comoconstructo de ficciones compartidas.
Es necesario indagar entonces la psicologa delfantasma, de
procedencia medieval y refundadaahora por los medios, y tambin la
pregnancia de lasmetforas como llamadores de la atencin global.
Esel caso de Copito, el gorila albino de Barcelona.
Los fantasmas elegidos son los de Carlos MenemJunior y Alfredo
Yabrn. Y tambin los muertos deMalvinas. Son episodios noticiosos
arqueolgicos,emanados de medios predigitales.
Los acompaa el gorila en este texto.
El de Copito fue ya un hecho digital. Globalizadoen la era
digital, aunque sus races provienen defrica y del misterio ms
profundo de la naturalezaanimal.
Fue un boom noticioso mundial. Fue la noticiams leda ese da,
cuando Copito muri, en la ma-yor parte de los sites de todo el
mundo de habla his-pana y tambin de Japn. El simio ocup la tapa
delos diarios ms importantes de Espaa y de la Ar-gentina, fue la
noticia principal de La Nacin y sedestac en el friso de tapa de
Clarn. Por qu lamuerte de un gorila fue la noticia deseada por
lasmayoras globales?
Los ejemplos elegidos para el libro son objeto deanlisis por el
magnetismo o ms an por la mag-
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netopata noticiosa que ejercieron. Por las creen-cias poderosas
y voltiles que suscitaron.
Si las creencias cambian es porque los interesesprofundos de la
esfera societal que construye noti-cias cambian antes y entonces, y
solo entonces, seconstruyen otras noticias deseadas.
Las noticias deseadas son la superestructura deuna estructura
psicosocial que pretende permanecersiempre creyendo lo que ms le
conviene.
La categora de estructura no se postula segn latradicin del
marxismo clsico: en trminos mate-rialistas. La estructura se define
aqu como la basepsquica de las multitudes endgenas, la tribu
masi-va, que prefiere apoyarse en la afinidad antes que enla
disidencia.
En ese sentido el episodio de las escuchas ilegalesy de la
investigacin correlativa a las conversacio-nes que sostuvieron los
hijos de De la Ra con susprofesores de la universidad, arreglando
con ellosfavores acadmicos, son un ejemplo de la noticiadeseada
pero desde su dimensin reversible: la no-ticia indeseada. Daniel
Capalbo, el periodista quecondujo la investigacin (que realiz junto
a la pe-riodista Mara Jos Grillo), explica aqu el
repudiogeneralizado del que fue vctima. De la Ra gozabaentonces de
los favores de la opinin pblica (lamisma que luego lo rechaz
frontalmente), cuandose public esa dimensin oscura de su entorno
que,dicho sea de paso, jams estuvo ajeno a su poder.
Este libro se construy tambin con la contribu-cin de acadmicos
de primera lnea. RobertoHerrscher, director acadmico del Master en
Perio-
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dismo de la Universidad de Barcelona y ex combat-iente de
Malvinas, escribi un ensayo especial rela-tivo a los fantasmas
noticiosos durante la Guerra delas Malvinas.
Edgardo Garca, analista meditico de la Universi-dad de
Westminster, pens el tema explayando suagudo conocimiento del
periodismo britnico.
Mireya Roura Salietti, biloga, Master en Periodis-mo por la
Universidad de Barcelona y periodistacientfica en Espaa, describi
con rigurosidad el fe-nmeno etolgico-noticioso del gorila
Copito.
Edgardo Esteban, presidente de la Asociacin deCorresponsales
Extranjeros en la Argentina, contsu conmovedora experiencia durante
la Guerra delas Malvinas.
El texto se articula segn diversas dimensionesnarrativas.
No hay captulos sino esferas. La esfera es, comoensearon todos
los filsofos desde Parmnides aSloterdijk, el objeto esencial.
Hay esferas sin ventanas que Leibniz denominmnadas. Y hay
esferas con ventanas. La teora yla praxis no son mnadas, pero lo
han sido, lo son aveces. Han convivido y conviven de pronto en
para-lelo y sin vnculo entre s.
Aqu se presentan esferas con ventanas. Esferas te-ricas que
abren sus ventanas hacia casos concretos,hacia hechos particulares
y viceversa: hechos queabren sus ventanas buscando teoras que los
expli-quen. Pero las esferas no se diluyen. Existen segn elesquema
althusseriano de la autonoma relativa.
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La teora se desarrolla bajo la forma de una apro-ximacin
filosfica e histrica al periodismo. Se abretambin una esfera
jurdica, expuesta en algunosfragmentos del fallo relativo a la
muerte de CarlosMenem Junior y til a los efectos de comparar
losenunciados mediticos y los construidos segn elorden del Derecho.
Finalmente, configurando otraesfera, estn aqu las voces: reportajes
y testimoniosorales, transcriptos literalmente, de hechos narra-dos
en primera persona por sus protagonistas, comoexige el registro
periodstico propiamente dicho.
Esta multidimensionalidad configura un textometaperiodstico,
hipertextual pero en papel, queno discurre solo sobre
argumentaciones abstractas,ni tampoco solo sobre los hechos
puros.
Ciertamente, la reflexin sin el oficio est vaca, yel oficio sin
la reflexin es ciego.
La conjuncin de ambos es el intento metaperio-dstico que aqu se
desarrolla. Pero no es este untexto concluyente. Por el contrario,
es inconcluso.Cada afirmacin es aparente. Es en realidad un
inte-rrogante.
Para comprender de qu se trata, antes de arribara los precisos
ejemplos empricos elegidos para elanlisis, es necesario primero
atravesar un tramoconceptual.
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ESFERA I
Incisiones
LA ESCRITURA Y LA APARIENCIA
Todo surgi en la Mesopotomia, entre los rosTigris y ufrates,
desde el Golfo Prsico hastaBagdad, 5 mil aos atrs. Las primeras
tabli-llas escritas fueron descubiertas en el templo de laciudad de
Uruk erigido sobre la orilla derecha delufrates. Son largas listas
en las que no se hace re-ferencia a otra cosa que a sacos de
cereales y a cabe-zas de ganado y que constituyen una especie
decontabilidad del templo. Los primeros signos escri-tos son por
tanto cuentas agropecuarias.1
El punto fundacional de la escritura es organiza-cional y
cuantitativo. Contable y estadstico.
La escritura brota como numerologa concreta, co-mo constancia
documental, como balance, comosistema de contralor econmico. Como
dispositivoadministrativo y administrativista.
El templo reciba donativos regularmente, ofrecaprstamos, recoga
tributos de los mercaderes quecomerciaban en las proximidades. Era
el epicentrode un vertiginoso espacio mercantil.
1 Georges Jean: La escritura, memoria de la humanidad,
Barce-lona, Ediciones B, 1998 (Claves).
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Las primeras cicatrices legibles orgnicas plasma-ron la
necesidad materialista de la constatacin re-gistral de las
posesiones.
Los padres de la escritura no fueron poetas sinocontadores.
Antes, en el mismo sitio, los sumerios, durante 6 mil aos (desde
el 9000 a.C. hasta, aproximadamen-te, el 2000 a.C.) utilizaron
discos, conos, esferas,medias lunas, tetraedros y rectngulos de 2
centme-tros cada uno. Constituan un sistema de contabili-dad anlogo
a los bacos, que la arqueloga nortea-mericana Denise
Schmandt-Besserat denomin calculi. Eran efectivamente fichas de
clculo desti-nadas a precisar cantidades de productos ganaderoso
agrarios. Hacia el 3500 a.C. el comercio se comple-jiz con la
sofisticacin de la produccin artesanal,y el intercambio entre los
artesanos y los sacerdotesdel templo de Uruk se torn masivo. Las
fichas declculo por s mismas no eran suficientes para do-cumentar
las variedades del intercambio. Aun as,pasaron otros 1.500 aos
hasta la aparicin de la es-critura. Las fichas evolucionaron hasta
convertirseen tablillas planas hendidas por signos, por incisio-nes
dotadas de sentido para quien supiera descifrar-las. Eran signos
diferentes a las representacionespictogrficas e inscripciones
anteriores, fundadasen la representacin objetal figurativa sin
desliza-miento hacia la abstraccin.
Aquellas operaciones lingsticas primordialesdeterminaron
naturalmente un macrognero pri-mordial denominado cuneiforme,
consistente en lareunin de letras para configurar palabras y, al
fin,
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conceptos y sentencias grabadas, acuadas, institu-yendo los
graphos con morosidad y paciencia arte-sanal, con la lentitud
locomotiva determinada porlos tiempos de la arcilla y de la
naturaleza. Los es-cribas biselaban caas y las hendan en tablas de
ar-cilla con la intencin de eternizar los sintagmas. Unavez
inscriptos los signos, la arcilla se secaba al sol.
Todo aunado al juego entre los escribas y los lec-tores de
aquellas escrituras que se reducan a cha-manes o iniciados en la
exgesis de una grafologacontable y divina a la vez. La
decodificacin deaquellos sintagmas primigenios era ceremonial,
lentay elitista.
Los sacerdotes manejaban las escrituras, su inscrip-cin y
decodificacin eran tareas para iniciados. Inci-dir la piedra y leer
luego esas incisiones fueron, des-de el origen, procedimientos
complicados y elitistas.
Y adems: la incisin rebota. El acto de lectura es la
reinscripcin de lo inscrip-
to en arcilla en las mentes de los lectores. La escri-tura
cuneiforme que opera tallando vuelve a tallar lacorteza cerebral,
digamos, de los que pueden deco-dificar los mensajes escritos.
La etimologa del trmino escribir proviene dela raz indoeuropea
Kier, que significa araar.
La incisin misma, ese araazo primordial queconfigur los
protocolos iniciales, exhibe la poten-cia de la necesidad material,
materialista, catastral yantropolgica de la escritura. Aquellos
primeros ac-tos caligrficos administrativistas sitan a la histo-ria
de la apariencia, desde el principio, en el torren-te augural de
los intereses creados.
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La escritura es apariencia por definicin. Lossignos difieren de
las cosas mismas, las representan.Informan en abstracto de su
existencia concreta. Di-funden, detallan y testimonian la magnitud
del ca-pital posedo.
Desde el principio, la informacin fue poder. Di-me cunta posees
y te dir cunto puedes.
La informacin interna del templo de Uruk, endonde aparecieron
aquellas escrituras primigeniasen el sentido notarial de la
palabra, mensur lasposibilidades econmicas de los dueos de
aquelcereal y de aquellas vacas, calibr su potencial,midi por
inferencia las relaciones entre los habi-tantes del templo y los
alimentos que posean ycertific las caractersticas y hasta los
vencimien-tos de los prstamos.
En el mismo espacio histrico inaugural, entre elufrates y el
Tigris, milenios despus, hoy, los jue-gos de la apariencia y de los
intereses creadosdesparraman sangre, mentiras y dinero por todo
elplaneta.
LEER LUZ
La historia de la escritura y por tanto de la lectura
y,especficamente de los modos de produccin queanteceden y matrizan
la produccin periodstica atravs de la Historia, puede aportar
puntos analti-cos y comparativos fecundos para determinar
(porcontraposicin) algunos de los aspectos singularesde lo que
podra denominarse: experiencia psico-
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perceptiva de la digitalizacin de la lectura, puntoculminante y
contemporneo de la historia de laapariencia.
Los grafos hendidos en las tablillas primitivas de las primeras
escrituras se grababan en la mentede los lectores. Leer fue, es,
reinscribir lo inscriptoen un soporte material exterior en un campo
mentalinterior. Las incisiones de la escritura cuneiformetallan la
mente de los lectores.
Ese rebote de la incisin tiene en los lectores pri-mitivos la
fortaleza y la permanencia de la arcillaeternizada por la fuerza
del sol, de la luz que la se-caba para perennizarla, en la que se
grabaron lossintagmas articulados que configuraron los
primerosbancos de datos. Los grafos primitivos son concebi-dos por
sus lectores desde el principio como sagra-das escrituras,
indudables en su verdad y perennes.Un atributo nato de aquella
grafa es precisamentesu hieratismo, su petrificacin literal, tanto
en el ob-jeto de su inscripcin cuanto en el sujeto receptor
ydecodificador.
La experiencia antropolgica de la escritura comoincisin didica
puede extrapolarse metafricamen-te como un indicador del poder de
la escritura y desu impacto desde un soporte radicalmente
distintocomo Internet.
La pregunta es: qu le sucede, en trminos psico-perceptivos, a un
sujeto que lee luz, que lee emana-ciones digitales inmateriales,
rayos, estmulos suti-les pero no por ello menos potentes que las
tallascuneiformes?
Un estudio preliminar pero muy sugestivo de Eye
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Tracking,2 de la Universidad de Stanford y delPoynter Institute,
entre otros estudios al respecto,concluye que la atencin de los
lectores on line sefija ms menudo en los textos de las front page
queen las fotos o los grficos. Cuando los ojos se detie-nen
absorben informacin y se demoran ms sobrelos textos mismos.
Como seala bien Toms Maldonado: Los conte-nidos del espacio
virtual tienen caractersticas muyparticulares. En primer lugar, hay
en l una debilsi-ma e indirecta presencia de la gravedad, lo cual
ha-ce bastante inestable el marco de referencia percep-tivo. A la
escena virtual le falta ese fuerte anclaje dela osamenta perceptiva
que es esencial en la escenareal, y que se explica por la
influencia de la omniin-vasora atraccin gravitacional. Esa
vulnerabilidadestructural del campo visual perceptivo artificial
ha-ce que est continuamente sometido a bruscos cam-bios segn los
movimientos de nuestra cabeza. Como en las primersimas experiencias
del recinnacido con el ambiente exterior, en lo virtual se
ve-rifican a veces situaciones en las que lo percibido seidentifica
con el perceptor, el objeto con el sujeto....3
Lo virtual eclipsa a lo gravitacional. Y adviene glo-balmente
una especie de mente externa, la inte-ligencia artificial. Como
escribi Marshall Mc Luhan,el hombre electrnico usa su cerebro fuera
del cr-neo y su sistema nervioso encima de la piel.
2 Los estudios de Eye Tracking establecen el patrn de ritmo
vi-sual de los lectores ante un medio de comunicacin escrito.
3 Toms Maldonado: Crtica de la razn informtica, Barcelo-na,
Paids, 1998.
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La inteligencia es exterior. Las computadoras de-codifican a
travs de electrodos colocados sobre loscuerpos el estado de salud
de las personas y a la vezplanifican batallas y planes econmicos.
Es unasuerte de confiscacin de la mirada y del intelectohumano que
de algn modo se observa e interpretaa s mismo desde aparatos
portadores de racionali-dad no-emocional. Internet es el container
vivo delmayor stock de informacin planetaria y esa infor-macin es
el anclaje de un sistema de comprensindel mundo. El mundo ya no es
inteligible sin esosflujos de informacin.
La mente debe concebirse hoy dentro del contex-to de lo que
Roger Fidler bautiz como Mediamor-fosis.4 La metamorfosis radical
generada por losmedios de comunicacin en general y, muy
espe-cialmente, por la informtica en particular. Ya nohay mente hoy
sin la mente artificial provista porcomputadoras, satlites y
aparatos inteligentes engeneral. La inteligencia racional ha dejado
de serun atributo exclusivamente humano.
El estudio de la mente, el concepto de la mente alo largo de la
Historia, avanz siempre por dos l-neas paralelas y tradicionales.
Para los cartesianos(los seguidores filosficos de Ren Descartes,
1596-1650), la mente humana era algo as como unaprueba de la
existencia de Dios. La inteligencia hu-mana es anloga a la divina,
dira Descartes, porque
4 Roger Fidler: Mediamorfosis. Comprender los nuevos
medios,Buenos Aires, Granica, 1998.
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Dios coloc en nosotros las ideas que nos permitenpensar.
Para los seguidores de los empiristas, del inglsDavid Hume por
ejemplo, la mente es una emana-cin de la experiencia. Nuestro
cuerpo experimentasensorialmente, y nuestro cerebro establece
conduc-tas correctas o incorrectas por ensayo y error. Lasideas
proceden de la experiencia para los empiristas,y para los
cartesianos, en cambio, la experiencia seejerce sobre la base de
las ideas innatas que Dios hadepositado en nosotros. Pero hoy
existe inteligenciams all de la que deambula en los mrgenes del
ce-rebro humano. Hay inteligencia artificial. El ser hu-mano logr
clonar cerebros. Las computadoras pien-san, es decir, resuelven
teoremas o juegan al ajedrez.
Las redes neuronales de un sujeto no difieren de-masiado en su
estructura funcional de las redes p-ticas de una central de
computadoras superpodero-sa. En muchos casos las computadoras
resultan serms eficaces para la resolucin de problemas. Ques
entonces la inteligencia?
El concepto de la mente parece ahora acercarse aciertas teoras
como las del pensador catlico PierreTeilhard de Chardin, que supona
el advenimientode una suerte de capa inteligente universal y
colec-tiva, ms all de la inteligencia individual, ese estra-to
podra ser la capa informacional que viaja en de-rredor del planeta,
como fluyen los pensamientosinteriores de cada sujeto. Existe,
entonces, una suer-te de segunda corteza cerebral universal por la
cualcircula el conocimiento como corriente informacio-nal a travs
de ondas electrnicas globales.
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La filosofa de la mente se lanz de lleno hoy al es-tudio de esa
segunda corteza cerebral universal. Ylo que han constatado los
investigadores a travs deinnumerables experimentos de campo es que
la clo-nacin de la mente tiende a producir lo que se da enllamar
robotismo global.
Un ejemplo de ello es el sistema de la moda. Deacuerdo con las
investigaciones de Roland Barthes,5
la moda es esencialmente una organizacin de im-perativos
emitidos desde los medios mismos.
La moda es un organon semitico que consagra elpuro imperio de la
apariencia.
Las palabras no son inocentes y una oracin apa-rentemente inocua
como Un cinturn de piel porencima del talle, con una rosa prendida,
sobre unfluido vestido de Shetland, puede encubrir un mi-sil
lingstico que es necesario despiezar como auna bomba de tiempo.
Barthes se hunde en la se-miologa con la impiedad de un bistur
hasta hacerde las presuntas fantasas de las pasarelas un
labo-ratorio de pruebas riguroso relativo a los efectos dellenguaje
sobre la vida misma. Enfoca especfica-mente las revistas de moda y
la manera en que enellas se enuncian los textos que para el lego
suenancndidos e inocentones, como por ejemplo: Estecrdigan largo es
formal cuando va sin forro e infor-mal cuando es reversible. La
oracin, situada alpie de una foto del dinmico crdigan, bulle
para
5 Roland Barthes: El sistema de la moda, Madrid, Paids,
2003.
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Barthes de procedimientos semiticos complejos.En ese caso, por
ejemplo, opera lo que l denominaconmutacin. La prenda conmuta sus
funciones,vara, segn sea sin forro y por lo tanto formal,o
reversible, y por lo tanto informal. Hasta aquno habra mayores
conflictos, con la excepcin deque esas palabras orientan al
consumidor, de algunamanera lo manipulan. Son, en cierto punto,
autori-tarias. Ms que por el vestido real, o tecnolgicocomo lo
denomina Barthes, y ms an que por lafotografa del vestido publicada
en la revista, o re-presentacin icnica como la llama, Barthes se
preo-cupa por las palabras, por los epgrafes, por los escri-tos de
la moda. Para l todos los enunciados de unarevista de moda le
asignan a la vestimenta una de-terminada funcin. Si se afirma que
este sombreroes juvenil porque despeja la frente, o que por latarde
se impone el fruncido, se articula la prendacon una conducta
deseable y se instituye un siste-ma, un mundo de la moda. En cierta
medida, laspalabras relativas a las vestimentas suprimen la
li-bertad, siendo taxativas, pontificando efectivamen-te que por la
tarde se impone el fruncido, y casti-gando a quien no obedece con
el deshonroso exilioal decadente universo de lo pasado de moda. Es
tanpuntilloso Barthes, que en realidad analiza revistasde la
temporada que va de junio de 1958 a junio de1959. Y nada ms. Los
semilogos, en general, si-guen considerando que esa matriz de
anlisis no lequita al libro vigencia ninguna. La hiptesis centralde
El sistema de la moda es que la moda miente y se oculta detrs de
las coartadas que ofrecen un
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lxico naturalista. Parece natural afirmar que este esun vestido
para la noche, pero no lo es para Barthes.Lisa y llanamente se
trata de una orden.
Las rdenes ordenan al consumidor, y los consu-midores de
informacin la consumen para dirigirluego su carrera consumista segn
un diagrama me-ditico preestablecido y teledirigido.
Los consumidores de informacin se robotizan, yla robotizacin es
a la vez propiciatoria de una in-fantilizacin real. Se disean as,
no tal vez con to-da intencin, pero s con toda eficacia, los
terosfantsticos para masas infantilizadas, segn la con-cepcin del
filsofo Peter Sloterdijk.
Uterinas, las masas infantilizadas se fascinan conla muerte. Est
comprobado, nada genera mayor au-diencia meditica que las noticias
truculentas y ma-cabras. Como dice el filsofo Eduardo Subirats:
Elprincipio constitutivo del espectculo es la muerteentendida como
la gran ausencia del significante.Este nihilismo de la cultura
meditica, o lo que tam-bin puede llamarse su lgica autodestructiva,
sepone de relieve en dos planos paralelos. Primero, elde un
generalizado vaciamiento de sentido y segun-do, el de hacer de la
existencia humana una condi-cin electrnicamente sitiada.6
Sitiados, electrocutados, electroshockeados,infantilizados pero
aniquilados como ancianos, des-cerebrados por el imperio de una
mente externa quetele-dirige nuestra conducta, nos convertimos en
es-
6 Eduardo Subirats: La condicin sitiada, Barcelona,
Siruela,2000.
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pejos espectrales de los medios, navegando sin vidapropia por la
vida misma, seducidos fantasmalmen-te por el espectculo de la
muerte en un circo globalque gana espectadores mediticos de manera
direc-tamente proporcional a la truculencia letal que
sepaproducir.
El sistema comunicacional se vuelve fluido y efec-tivo cuando
instituye un lenguaje bsico fundadoen la configuracin de
arquetipos, de modelos depensamiento simplistas, binarios en
general, quepolarizan la realidad en dramatizaciones maniqueasy de
terrible simplicidad. Oponiendo sin maticesbuenos a malos, base
ontolgica y tica, de todoslos esquematismos, que se graban en las
mentalida-des volvindolas permeables a las diversas formu-laciones
dramticas del facilismo comunicacional.
En esa lnea se encuadra Ulrich Beck7 cuando enu-mera las
consecuencias emanadas del contexto ilu-minista de la autoayuda; la
propuesta de pensa-miento mgico; la suposicin demasiado extendidade
que la felicidad instantnea es posible, todo en-frascado,
empastillado en pldoras de facilismo.
Esta es la visin negra de los medios. Hay otra. La sensacin,
corporalmente uterina, es tangible y
muy profunda frente a la pantalla de la computadora. Pero el
medioambiente prenatal, propiciado por
la cuasi desaparicin de la sensacin de gravedad
7 Ulrich Beck y Elisabeth Beck-Gernsheim: El normal caosdel
amor, Madrid, Paids, 2003.
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y por el efecto hipntico que generan los rayos queemanan de la
pantalla, no implica la desaparicinde toda posibilidad de
racionalidad. Los terosfantsticos para masas infantilizadas, que
Sloterdijky Subirats condenan, son tambin espacios no
gra-vitatorios, uterinos, pero propiciatorios de un rena-cimiento
de la subjetividad que ser otra, que ya esotra, bajo el influjo de
Internet.
Frente a las pantallas acontece un velocsimo no-madismo focal,
segn lo verifican las investigacionesde Eye Tracking, que
evidenciaran, como se seal,que los ojos se detienen para absorber
informacinprecisamente, y prioritariamente, en los espacios
es-critos dentro del espacio virtual.
En ese sentido y ya trasladando el anlisis a las es-tructuras
periodsticas dentro del espacio virtual, elpunto focal de la
atencin invocara a la lectura porlos contenidos antes que por los
formatos, aunque,desde luego, la composicin visual impone una
ar-ticulacin entre materia semntica y diseo. Si-guiendo esta lnea:
los puntos de fuerza, aquellosque capturan el inters del lector,
son los textos mis-mos acompaados decisivamente, pero en
trminosperceptivos perifricamente, por el diseo.
Denominamos a esos puntos de atraccin del lec-tor en Internet
como puntos de concisin.
Puntos en los que la densidad de la atencin, me-dida por la
fijacin de la mirada en ellos, determinael inicio de un acto mental
por parte del lector, unproceso hacia la inteligibilidad que
comienza cuan-do alguien lee y no cuando meramente observa
pa-sivamente un conjunto cromtico estructurado.
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Puede determinarse una suerte de densitometrade la atencin del
lector on line y verificar que lamisma se torna densa, es decir,
concisa, focal y noperifrica, sobre los textos con valor
informativo.
Los puntos de concisin son informaciones quetienen los atributos
de noticiabilidad inherentes atoda noticia: novedad, sorpresa,
claridad, proximi-dad geogrfica y existencial con el lector,
influenciasobre su vida cotidiana, utilidad. Todo se configurade
acuerdo a una arquitectura textual breve, que im-pacta as desde una
narracin econmica en trmi-nos de extensin pero altamente
significativa en tr-minos de informacin.
La gramatologa noticiosa de Internet determinaentonces un nuevo
gnero, que aqu denominamosconciso.
La concisin est unida a la velocidad. El biorrit-mo de la
concisin es paralelo al de las breakingnews, verdadero motor
atencional de los espaciosnoticiosos virtuales.
El impacto de las breaking news coloniza parcial-mente con su
formato veloz y minimalista, pero demximo impacto, la configuracin
de todo el campovisual de la pantalla noticiosa, exigiendo de
cadafragmento de noticias brevedad y economa comu-nicativa.
Pero la irrupcin de la noticia en tiempo real esuna condicin
necesaria aunque no suficiente parala generacin de ms y mejores
lectores. La calidadde los textos determina la calidad de la
atencin dellector. Las palabras no son inocuas, intercambiablesy
semnticamente inspidas.
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La riqueza narrativa aumenta la atencin, optimi-za la
inteligibilidad y mejora la navegabilidad por elsolo hecho de
aumentar el deseo del lector de con-tinuar leyendo. La calidad
narrativa optimiza y levalas anclas para el viaje hipertextual y la
consiguien-te navegacin por el mayor stock de informacindisponible
del planeta, almacenado en containersvirtuales amalgamados segn los
imprevisibles re-corridos no lineales de la virtualidad.
La noticia como ruptura funciona como emergenteque altera el
espacio discursivo virtual, vivificndo-lo, reformulando en tiempo
real el contrato de lectu-ra on line, re-fijando la atencin con
cada novedad yarticulando una comunidad lectora hipersensible y
atenta a cada cambio, un lectorado ansioso decambios, de noticias
(segn lo evidencian diversasinvestigaciones), un lectorado que a la
vez demandaconcisin, porque quiere y puede leer a la velocidadcon
la que se escribe en el espacio virtual. Es un lec-tor que
participa del biorritmo vital de la emisinon line, cuya mutacin es
permanente, cuya redac-cin es un flujo que atrapa lo real bajo
formatolumnico, instituyendo una semiofsica8 que arti-cula las
palabras con las cosas segn la clsica me-todologa periodstica del
foco. No hay noticia sinun punto claro y conciso desde el cual se
desarrollauna historia que ser decodificada de manera siem-
8 La semiofsica es un concepto del matemtico y antroplogoRen
Thom, que analiza el impacto biolgico que ejercen las catstrofesen
los animales. Su modelo analtico es aplicable, consideramos, al
es-tudio de los procesos de recepcin de noticias.
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pre polismica, si el relato es abierto, no pontifical,ni
autoeticista.
La calidad narrativa, evaluada en trminos deapertura
interpretativa, claridad sintctica y preci-sin semntica, aumenta
los ndices cuantitativos ycualitativos de legibilidad.
Internet robotiza e hipnotiza, es cierto. Dispersaglobalmente
desechos periodsticos que requierende una basurologa meditica
global para interpretarlas razones de su produccin y de su
incidencia.Pero tambin digitaliza la cultura y la
informacin,generando nuevos modelos de ciudadana, a la ve-locidad
de la luz.
Como siempre, la transmisin de la informacines ambigua en sus
efectos, dual, ajena a los juicios ydictmenes unidimensionales,
inasible en fcilesetiquetas condenatorias o sublimatorias.
Cmo operan los contextos de recepcin en tiem-pos de robotismo
global, de debilitamiento (hastalos umbrales del grado cero de la
sensacin gravita-cional), de imperio de la luz como va regia para
latransmisin de informacin?
Para detectar algunos patrones de comportamientode la opinin
pblica se describirn los enunciadosmediticos dominantes durante los
flujos informati-vos relativos a la muerte de Carlos Menem Junior
yde Alfredo Yabrn. El anlisis, a la vez, se instituiren la
interseccin del discurso periodstico, del jur-dico y de algunas
voces relevantes que en nombrepropio asumen una visin de los
casos.
-
239
NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
Los fantasmas y las noticias deseadas
.............................9
ESFERA I
Incisiones
.........................................................................15La
escritura y la apariencia ..................................15Leer
luz..................................................................18
ESFERA II
Hechos, muertos y fantasmas
.........................................31FANTASMAS I: JUNIOR
.......................................31
Sntesis
..................................................................32Cronologa
de los hechos .....................................33La
investigacin judicial ......................................38Los
testimonios periodsticos ..............................54El tercer
pasajero...................................................58La
autopsia
............................................................65El
llamado de auxilio........................................73Los
querellantes
....................................................75Las
pertenencias que desaparecieron..................77Los testigos
espectaculares...................................78La misteriosa
muerte de los testigos................87La opinin
pblica................................................91
FANTASMAS II: YABRN....................................93La
muerte de Alfredo Yabrn...............................94La
investigacin judicial ....................................100
-
240
VOCESTestimonio oral: Hernn BrienzaEl periodista que vio el
cadver de Alfredo
Yabrn...............................................104Testimonio
oral: Oscar PellicoriEl abogado que necesitaba
saber........................111
ENCUESTAS DE OPININ PBLICA SOBRE LA MUERTE DE YABRN
...........................................118
ESFERA III
La noticia indeseada
.....................................................123LOS HIJOS
DE DE LA RA..................................123
VOCESTestimonio oral: Daniel CapalboLa ilusin de la neutralidad
informativa ......124
INFORME: ENCUESTAS SOBRE LAS ESCUCHAS A LOS HIJOS DE DE LA
RA......................................139
INFORME: ENCUESTAS DE IMAGEN POSITIVA DE FERNANDO DE LA RA DESDE
MAYO DE 1998 A DICIEMBRE DE 2001
.................................148
COLOFN......................................................................161
ESFERA IV
La guerra
........................................................................163FANTASMAS
III: LOS MUERTOS DE MALVINAS.........................163
-
241
VOCESTestimonio escrito: Roberto HerrscherLos periodistas
argentinos y la construccin de la Guerra de las Malvinas
......167Testimonio oral: Edgardo EstebanMalvinas en carne
propia...................................185Testimonio oral:
Edgardo GarcaPrensa y
nacionalismo........................................201
AYER Y
HOY.................................................................206
ESFERA V
La noticia filosfica
.......................................................209FANTASMAS
IV: COPITO ..................................209
VOCESTestimonio escrito: Mireya Roura SaliettiEl gorila global
....................................................210
ESFERA VI
La enfermedad
...............................................................223
APNDICE
Las nuevas mquinas de
persuadir..............................227
ANEXO
El impacto de Internet en la agenda pblica
argentina.....................................235
