La Oracion-myles Monroe

8/14/2019 La Oracion-myles Monroe

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NT N I N O EL PROPSITO EL PO R E L

LI EN I TERREN L P R L INTERFEREN I ELESTI L


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LI ROS POR L RMYL S MUNROEntendiendo el Propsi to y el oderde lo Mujer

ntendiendo el Propsi to y el oder de los Hombresntendiendo el Propsi to y el oder de lo Oracin

ElEspritu de LiderazgoLos Principios y el oderde lo VisinThe Most Important Person on EarthThe Holy Spirit overnor of the Kingdom

The Spirit of LeodershipThe Princip rof VisionThe Princip r of Vision

Understonding the Purpose ond owerof MenUnderstonding the Purpose ond owerof MenStudy uide

Understonding the Purpose ond owerof WomonUnderstonding the Purpose ond owerof WomonStudy uideUnderstonding the Purpose ond owerof PrayerUnderstonding the Purpose ond owerof ProyerStudy uide

NT N I N O L PROPSITO L PO R L

LI EN I TERREN L P R L INTERFEREN I ELESTI L

RMYLES MUNROE

WHIT K RHOUS


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Aunque en la versin en ingls de este libro cita var ias traducciones de la SantaBiblia, a menos que se indique lo contrario, todas la s citas biblicas usadasen la versin en espaol de este libro ha n sido tomadas de la Santa Biblia,Versin Reina Valera 1960 po r la Sociedad Biblica Internacional. Aquellascitas bblicas sealadas NVI son tomadas de la Santa Bblia, Nueva VersinInternacional 1999 po r la Sociedad Bblica Internacional. Aquellas citasbiblicas sealadas LBLA) so n tomadas de La Biblia de la s Amricas 1999 po rThe Lockman Foundation Usadas con permiso . Reservados todos los derechos.Traduccin al espaol por: Sara Castillo Ramos.

Nota de la traductora Para mayor facildad de traduccin, el gnero masculino,en todas su s formas tanto plural como singular i.e.: l, ellos, hombre, hombres,hijo, hijos, etc.), se utilza en este libro en forma inclusiva para referirse a ambosgneros (masculino y femenno).ENTENDIENDO EL PROPSITO Y EL PODER DE LA ORACIN:Licencia ter renal para la interferencia celes tialPublicado originalmente en ingls bajo el ttulo Understanding the Purpose an dPower of Prayer arthly License for eavenly Interference

Dr. Myles MunroeMinisterio Internacional de Fe de la s BahamasP. O. Box N9583Nassau, BahamasCorreo electrnico: [email protected] electrnico: www.bfmmm.com; www.bfmi. tv; www.mylesmunroe.tv

ISBN-13: 978-0-88368-964-6Impreso en los Estados Unidos de Amrica 2005 por el Dr. Myles Munroeircle15068

Library of Congress Cataloging-in-Publication DataMunroe, Myles.[Understanding the purpose an d power of prayer. Spanish]

Entendiendo el propsito y el poder de la oracin: licencia terrenal para lainterferencia celestial / Myl es Munroe.p. cm.Summary: Teaches the reasons for prayer, how to pray, an d th e power thatcomes through prayer -Provided by publisher.ISBN-13: 978-0-88368-964-6 (trade pbk. : aIk. paper)ISBN-lO: 0-88368-964-2 ( t rade pbk. : aIk. paper)1. Prayer. I TitIe.BV215.M83 2005

edic toriA mi difunta madre , la princesa Louise Munroe, quien meense el valor y el poder de la oracin, y quien por mediode sus oraciones todos su s hijos han llegado a conocer po rsi mismos la virtud de este divino arte.A mi difunta suegra, Madam Emi1y Lockhart , quien fuecobertura especial de oracin a 10 largo de los aos. Squ e todava continas unindote a Jess en oracin po rnosotros. Gracias por orar po r la madre de cada hijo .

Siempre te amaremos.A mis intercesores personales, Gloria Seymour, AlmaTrotman, Ingrid Jonson, Pa t But1er, Mirth1yn Jones, Bever1yLockhart y los muchos o tr os que me han cubierto a 10 largode los aos. Les amo a todos.

A todo intercesor que obra diar iamente en el Espiritu paracumplir la voluntad de Dios en l a t ie rr a por medio de su soraciones constantes.A todo el que desea entender y experimentaruna vida de oracin dinmica y un caminarms profundo con el Creador.

Al Seor Jess, po r cuyo nombre todas nuestras peticionesson hechas, escuchadas y contestadas.248.3 2-dc22 2005009170

Ninguna parte de este libro podr ser reproducida o transmitida en ningunaforma o po r ningn medio electrnico o mecnico incluyendo fotocopia cinta

magnetofnica sistema de almacenajey recuperacin o reproduccin deinformacin sin el debido permiso escrito de los publicadores. Por favor envie sus

preguntas a [email protected] 11 12 12 11 10 9 07 06

ex libris eltropical


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ontenido

econocimientos

Prefacio 9Introduccin 3

Parte IV: El poder de la oracin

Parte Principios de la oracin

Parte Preparndonos para la oracin

Parte 1:El propsito y la prioridad de la oracinRealmente funciona la oracin? 25 l . de la oracienesls e a oracion 37La autoridad de la oracin 57

Captulo Captulo 2:Captulo 3:

Captulo 4: Cmo entrar en la presencia de Dios 77Captulo 5: Cultivando la clase de fe de Dios 105Captulo 6: El mode lo de orac in de Jess 3

Captulo 7: Doce pasos de accin para orar 147Captulo 8: Barreras para recibir respuesta a la oracin 171Captulo 9: Impedimentos para recibir

respuesta a la oracin 187

Ningn proyecto en la v id a e s e xitoso si n el esfuerzocolectivo de muchas p er so na s d ot ad as quienes estndispuestas a t raba ja r en conjunto y a someter su talentoexperiencia y pasin por una meta comn. Somos la sumatotal de t odas l as personas qu e conocemos y de la s cualeshemos aprendido. Esta obra es un producto de innumerablesindividuos cuyos pensamientos ideas perspectivas y trabajome han expuesto a l conocimiento qu e he plasmado en estelibro.

Deseo agradecer a mi bella esposa Ruth y a nuestros hijosCharisa y Chairo Myles, Jr. por su paciencia y comprensindurante mi s interminables viajes y largas noches escribiendo.Mis logros so n su s logros.

A Lois Puglisi mi excelente editora y gua al desarrollareste manuscri to eres el sueo de todo autor y un regaloa la s muchas personas que leern esta obra. Gracias porinstarme a terminar este proyecto.

A la Dra. Lucille Richardson por su profundo compromisoy dedicacin a la excelencia y, su lealtad a mi reputacin-estimo tu vida y el papel qu e sta juega e n la ma.

Captulo : El poder de la Palabra 209Captulo 11: El poder del nombre de Jess 229Captulo 12: Entendiendo el ayuno 249Conclusin: Llegando a ser personas de oracin 265Acerca del autor 269


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ref cio o ha y nada m s co mn entre los hombres ningunaactividad humana ms universal e incluso ninguna

ms misteriosa y mal interpretada qu e la oracin. Desde elinicio de los tiempos y de la llegada de la histor ia escr i tala expresin religiosa de la oracin se ha hallado en c ad acultura civilizacin y era. Desde la s tribus primitivas de cadacontinente hasta la s civilizaciones complejas del mundo hanpracticado este antiguo arte llamado oracin hac ia a lgndios o deidad.

Por mucho tiempo l os p si c lo go s y c ient f icos delcomportamiento han estudiado los efectos de la oracin enel desarrollo y la socializacin humana. Algunos estudiosintentan validar y documentar la eficacia de la oracin en elindividuo que practica dicho arte.No ha y escasez de escpticos y antagonistas qu e fruncenel ceo po r los que c reen q ue es a supersticin humana ofanatismo religioso pudiera impactar la experiencia humanao el curso de la vida en la tierra. ateo ni siquiera reconocequ e ha y a lguien que pueda escucharla. Para esos cinicosla oracin es simplemente una invencin humana diseadacomo un escape para los temores las frustraciones y la sansiedades del hombre no es nada ms que una experienciapsicolgica qu e c al ma l a mente y ayuda a sobrellevar losdesafos de la vida.

Co n todo todava se debe da r respuesta a la preguntapor qu oran los hombres? Cientos de millones de personasalrededor del mundo participan de este r i tual cada d a y en


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nten ien o propsito y po er de l or cincada idioma raza y cultura. Por qu la s personas oran detodas la s religiones?Todas la s religiones principales requierenqu e su s adeptos practiquen regularmente oraciones diarias.Por qu? Por qu el espritu humano naturalmente deseabuscar quietud y consuelo en lo que no se ha visto y en lodesconocido? Hay algn misterio que el hombre todava nocomprende? Por qu debemos orar y po r qu lo hacemos?Estas preguntas y muchas ms me inspiraron a escribireste libro Yo tambin tena mis preguntas y dudas co nrespecto a la oracin. Muchos individuos qu e practican estaactividad religiosa temen abiertamente hacer p reguntassobre este tema. Algunos la practican s in creer en ella. Paramuchos esto es solamente un r i tual s in realidad.

Algunos se han desanimado porque han sentido que laoracin es un ritual infructuoso que no t iene evidencia deresultados tangibles. Muchos ms simplemente han dejadola prctica y evitan cualquier oportunidad para participaren ellaSi deseamos se r honestos muchos entre nosotros sufrende una desilusin silenciosa de nuestra experiencia en esteritual llamado oracin. Nos hemos preguntado: Realmentefunciona? Nos escucha alguien? Hace la diferencia? Puederealmente cambiar la s circunstancias?

Aunque la oracin es ta n comn es tambin algomisterioso y malinterpretado. Al parecer es algo desconocidoqu e ms se practica en el planeta tierra. Cientos de libroshan sido escritos sobre el tema en todas la s generaciones. Sedan conferencias y seminarios en todas partes para explorarlos misterios de este antiguo arte llamado oracin.A pesar de todas las preguntas la confusin y lai nc er ti dumbre que r odea a la oracin sta t odav a e s elcomn denominador ms grande entre todos los personajesbblicos y miles de creyentes a lo largo de la historia. Moiss lopractic. Abraham lo practic. El rey David Salomn EsterDbora Daniel Jos y los profetas y por supuesto Jesucristomismo tuvieron un dinmico y profundo compromiso ensu vida de oracin. Las a no ta ciones que se hacen de ellosdemuestran el impacto directo de su s oraciones en su s vidasyen la s circunstancias y situaciones a la s qu e se enfrentaron.

ref cio

La evidencia afirma qu e una c osa e s segur a: No importa loqu e usted piense de la oracin de alguna forma funciona.

La verdadera pregunta no es si la oracin es vlida o eficazsino ms bien entendemos nosotros el arte y conocemoscmo funciona? Es este el desafo que adoptaremos en estaobra a medida que exploramos los principios y preceptosestablecidos po r el Creador con respecto a la oracin y aldescubrimiento. Descubriremos tambin la llave para abrir elpropsito y el poder de este comn pero a la vez poco comnarte divino Comencemos haciendo un viaje a la t ier ra de laduda deshacindonos del escepticismo y activando el msmaravilloso poder qu e todo se r humano posee: el poder parainfluenciar a la tierra desde el cielo po r medio de la oracin.

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ntrodu inEl Presidente de los Estados Unidos hace el PrimerMinistr o de Is rae l hace el Presidente del pueblo

palestino hace y la Reina de Inglaterra haceLos judos hacen los musulmanes 1 hacen los hindes

hacen los budistas 1 hacen los paganos 1 hacen losimpos 1 hacen los cristianos hacemos todos los hacemosPocos estn seguros de qu e funciona y muy pocos creen quees necesario Qu es?

rarLa oracin puede se r designada como el primer producto

global de la religin No importa cun diversas puedan se rla s religiones del mundo la oracin es un ritual y prcticacomn qu e todos adoptan La oracin es el neutralizador dela religin

Aun as la oracin es la prctica ms elusiva ymalinterpretada entre los adeptos religiosos Entender laoracin es el deseo en el corazn de todo hombre; incluso lospaganos desean conectarse con divino y hallar consueloacceso y resultados Pero entenderla lleva trabajo

Era el primer d a despus de hacer el compromisopersonal de seguir la fe cristiana y aprender de los caminosde Jesucristo Thomas es taba asus tado de ver slo unascuantas personas en el gran edificio que ta n slo unos dasatrs estaba colmado de adoradores dedicados

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nten ien o propsito y po er de l or cin ntroduccin

As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a mvaca sino que har lo que yo quiero y ser prosperadaen aquello para que la envi Isaas 55:11-12).

Estas declaraciones revelan el compromiso eterno de Dios,quien no hace concesiones con Su propsito y Sus planes.Su propsito es Su voluntad y deseo, los cuales l mismocumplir. No obstante , es esencial saber que Su compromisopara cumplir Su propsito nunca ser a expensas de v io la rSu palabra escr ita o hablada.

Es ese compromiso a Su Palabra que da la base alprincipio de la oracin. La Palabra de Dios no es solamenteuna ley para el hombre, porque t ambin e s llamada la Leyde Dios . Esto impli ca que cada palabra que Dios enunciaes tambin una ley que l mismo debe cumplir. Debido a

Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo yla tierra ni una jota ni una tildepasar de la ley hastaque todo se haya cumplido Mateo 5:18-19).

En l asimismo tuvimos herencia habiendo sidopredestinados conforme alpropsito del que hace todaslas cosas segn el designio de su voluntadEfesios 1:11).Porlocual queriendoDiosmostrarms abundantementea los herederos de la promesa la inmutabilidad de suconsejo interpuso juramento Hebreos 6: 17).Finalmente, Su compromiso para con Su propsito es

expresado en las siguientes palabras:

Que anuncio lo por venir desde el principio y desdela antigedad lo que an no era hecho; que digo: Miconsejo permanecer y har todo lo que quieroIsaas 46:10-11).

corazn del hombre; mas el consejo de Jehov permanecerContentamiento es a los hombres hacer misericordia; peromejor es el pobre que el mentiroso Proverbios 19:21-22).Una vez ms, l declara:

El p ro p sito d e Dios es ms impor ta nt e quenuestros planes. ,Dios ha colocado Su Palab ra inc luso por sobre Elmismo.Dios nunca violar o incumplir Su palabra.La santidad de Dios es el fundamento de Suintegridad y fidelidad.

Estos principios so n esencialespara entender lanaturalezay el propsito de la oracin. Son estos preceptos los qu e hacenque la oracin sea necesaria.El primer principio establece la verdad de que elcompromiso del Creador a Su pensamiento original para lacreacin es una prioridad para l y ste motiva y regula todasSus acciones. En esencia, todo 10 qu e l hace va impulsadopor Su deseo propuesto, el cual nunca cambia. De hecho, Sudeclaracin es clara al decir, Muchos pensamientos hay en el

la creaClOn: y seoree . Estas palabras so n anotadas en elprimer captulo del primer libro de la Biblia:

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestraimagen conforme a nuestra semejanza; s ren los peces del mar en las aves de los cielos en lasbestias en toda la tierra y en todo animal que searrastra sobre la tierraGnesis 1:26-27, el nfasis fue aadido).Estas pa lab ras son cruciales para entender el principio

de la oracin, puesto que e ll as def inen la relac in que elCreador haba pensado y des ea do c on el hombre en elplaneta tierra.El mandato del Creador para qu e el hombre dominara latierra fue establecidoenla declaracin, pero los parmetros deldominio fueron establecidos con la s palabras, y seoree .

Con es tas palabras, el Creador def ini los l mit es de Suderecho para legalmente influenciar e interferir en el reinoterrenal. Esto se basa en el principio de la integridad y elcompromiso de Dios para con Su Palabra. Por qu es estota n importante? Debido a estos cuatro principios:

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ntendiendo propsito y poder de la oracinSu integridad, l se someter a S mismo a Sus promesas ydecretos.En el libro de Salmos encontramos estas palabras:

Para siempre oh Jehov perm nece tu p l r en loscielos. De generacin en generacin es tu fidelid dSalmos 119:89-90).Me postrar h ci tu s nto templo y alabar tunombre por tu misericordia y tu fidelidad; porque h sengr ndecido tu nombre y tu p l r sobre tod s l scos s Salmos 138:2-3).El hecho de qu e l coloca Su Palabra po r sobre todasla s cosas, incluyendo Su propio nombr e, e s un principioimportante porque un o de los conceptos hebreos p ar a d arnombres es el ser mismo. Por consiguiente, en su aplicacincorrecta, Dios coloca Su Palabra por enc ima de l mismo,

sometindose as a los mandatos de Su propia Palabra.En efecto, cuando Dios habla, l mismo estvoluntariamente obligado a obedecer Su propia Palabra. Porende, toda ley de Dios es una ley para Dios. l permanece fiela Su Palabra a toda costa. Habiendo entendido esto, podremosaprecia r las implicaciones y el impacto de es tas palabrasiniciales enunciadas po r el Creador durante la creacin delhombre: seoree...sobre la tierra Gnesis 1:26 .Por favor, note que l no dijo, seoreemos , sino quems bien dijo, seoree . Con esta declaracin, Dios cre sieteleyes principales: La autoridad legal para dominar la t ie r ra fue dadasolamente a la humanidad. Dios no se incluy a S mismo en la estructuralegal de autoridad sobre la tierra. El hombre pas a se r el mayordomo legal deldominio sobre la tierra. El hombre es un espritu con un cuerpo fsico; po rconsiguiente, solamente los espritus con cuerposfsicos pueden legalmente f uncionar en el reinoterrenal.

ntroduccin

Cualquier e sp r it u s in cuerpo es ilegal en latierra. Cualquier influencia o interferencia del reino sobrenatural en l a tie rra es legal so lamente por mediode la humanidad. Dios mismo, quien es un Espr i tu sin cuerpo fsico,se sujet a esta ley.Los siguientes son resultados de estas leyes, l as cua le sDios mismo instaur:

La autoridad legal en l a t ie rr a est en manos de lahumanidad. El Creador, debido a Su integridad, no violar lal ey de Su Palabra. Nada ocurrir en el reino terrenal si n el permisoactivo o pasivo del hombre, quien tiene la autoridadlegal. El Creador y los seres celestiales no puedeninterferir en el reino terrenal s in l a cooperacin oel permiso de la humanidad. Dios debe obtener el acuerdo y la cooperacinde una persona para 10 que l desea hacer en latierra.Estos principios son cruciales para entender la naturaleza,el poder y el propsito de la oracin. De es tos preceptosobtenemos nuestra definicin de oracin. En esta obra, 10siguiente comprender la definicin de oracin, la cual s erms clara a medida que avanzamos jun tos en la exploracinde las maravillas de este arte .

QU ES LA ORACIN? La oracin es darle a Dios el derecho y el permisolegal para interferir en los asuntos terrenales. La oracin es darle al cielo licencia terrenal parainfluenciar la tierra. La oracin es licencia terrenal para la interferenciacelestial.

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nten ien o propsito y po er de l or cin La oracin es ejercer nuestra autoridad legal en la

tierra para invocar la influencia del cielo sobre elplaneta.

Puede que estos aspectos definitivos de la oracionsorprendan a muchos, pero un estudio detallado explicarmejor muchas declaraciones h ech as e n la s E scr it ura s ta lcomo se relacionan a la s actividades celestiales en la tierra.Veamos algunas de estas:

Si se humillare mi pueblo sobre el cual mi nombrees invocado y oraren y buscaren mi rostro y seconvirtieren de su s malos caminos; entonces yo oirdesde los cielos y perdonar su s pecados y sanar sutierra (2da Crnicas 7:14).Tambin les refiri Jess una parbola sobre lanecesidad de orar siempre y no desmayar

Lucas 18:1-2).Orando en todo tiempo con toda oracin y splica enel Espritu y velando en ello con toda perseverancia ysplica por todos los santos (Efesios 6:17-18).Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad graciasen todo porque esta es la voluntad de Dios para convosotros en Cristo Jess (Fa Tesalonicenses 5:16-19).Ya ti te dar las l laves del reino de los cielos; y todo loque atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo loque desatares en la tierra ser desatado en los cielos(Mateo 16:19-20).De cierto os digo que todo lo que atis en la tierra seratado en el cielo; y todo lo que desati s en la tierraser desatado en el cielo. Otra vez os digo que si dosde vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acercade cualquiera cosa que pidieren les ser hecho por miPadre que est en los cielos. Porque donde estn dos o

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ntroduccin

tres congregados en mi nombre all estoy yo en mediode ellos (Mateo 18:18-20).Estos pasajes dan a la humanidad l a a ut or id ad y

prerrogativa para determinar 10 que ocurre en la tierra. Dehecho, un cuidadoso estudio bblico sobre los tratos de Dioscon la humanidad y la tierra revela que l no h izo nada en lat ie rr a s in la cooperacin de alguna persona.Toda accin tomada por Dios en l reino terrenalrequiri del envolvimiento del s er h umano. Par a rescatar ala humanidad del Diluvio, l necesit a No. Para crear auna nacin, l necesit a Abraham. Para guiar a la nacinde Israel, l necesit a Moi ss . Par a s ac ar a I sr ae l d e lacautividad, l necesit a Daniel. Para der ro ta r a Jeric,l necesit a Josu. Para la preservacin de los hebreos,l necesit a Ester. Para la salvacin de la humanidad, necesitaba volverse hombre.

En cierta ocasin John Wesley dijo, Dios no hace nada sno es en respues ta a una oracin .

Po r10tanto, la oracin no es una opcin para la humanidadsino una necesidad. Si no oramos, el cielo no podr interferiren los asuntos terrenales. Es de suma importancia quetomemos responsabil idad por l a t ie rr a y que determinemos qu e ocurre aqu po r medio de nuestra vida de oracin.Le invito a descubrir su poder, autoridad y derechos enla t ier ra y a colocarse usted mismo para se r un canal de fepara la influencia celestial en los asuntos terrenales. El cielodepende de usted, y, la t ier ra necesita. Sin usted, el c ie lono 10 h r y si n el cielo la t ier ra no 10 lograr.Recuerde la gran peticin que Jess hizo cuando Su sdiscpulos le preguntaron cmo debera orar el hombre:Vosotros pues oraris as: Padre nuestro que ests en loscielos santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tuvoluntad como en el cielo as tambin en la tierra (Mateo6:9-11).

Citado en El poder po r medio de la oracin de E. M. Bounds,captulo 11, El ejemplo de los apstoles , publicado po r WhitakerHouse


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ntendiendo el propsito el po r de la oracin l cielo n ec es it a q ue usted le otorgue l icencia paraimpactar la tierra sted puede hacer la diferencia y cambiarel curso de la historia si ta n slo usted consigue entenderel propsito y el poder de la oracin nase m en estaaventura al nc le o de la oracin y observe cmo su podergeneralsimo explota en una vida dinmica de peticiones co n

propsito para lograr el impacto celestial en la tierraParte

l propsito l priorid d

de l or in


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Captulo uno ealmente funciona la oracin

La oracin es una de las artes ms malinterpretadasde la experiencia humana si bien significa uno delos aspectosms emocionantes de la vida defea oracin es una experiencia solitaria para muchosde nosotros A un qu e s e n os ha enseado que orar esimportante nos hemos sentido ta n decepcionadosy frustrados porque nuestras o raci on es n o hayan sido

c on te st adas que c as i hemos r enunci ado a ellas Pue de queoremos cuando es tamos atemorizados o enfermos pero noes la prctica regular en nuestras vidas Aparentementeestamos de acuerdo en que la oracin es valiosa pero no spreguntamos en secreto:

Realmente m escucha Dios cuando oroPor qu parece como si mis oraciones slo llegan hasta eltecho y rebotan hacia m

Est molesto Dios conmigo E s por eso quel no contestaPor qu la oracin es tan aburrida e infructuosa para m

No debera yo esperar que mis oraciones sean contestadas


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Lams grandedificultad en laexperiencia dela mayora de loscreyentes est en susvidas de oracin

CONSECUENCIAS DE LA ORACIN NO CONTESTADA

dolor espiritualy emocionalproducido porla oracin no

contestada puedeser profundo ydevastador

Entendiendo el propsito y el poder de la oracinLa oracin no contestada es el obstculo mayor que seinterpone en el camino de una vida de fe verdadera. Ciertaspersonas han perdido completamente su fe debido a unaoracin no contestada. Algunos han regresado a la filosofaa la metafsica o a la s sectas para encontrar respuestas a la spreguntas y a los problemas de la vida. Otros s e han vuelto

a los horscopos a los psquicos y a la brujera. Tambinhay otros que han rechazado completamente el campoespiritual y ahora se encaminan hacia la s cosas puramentematerialistas.La confusin acerca de la oracin t ambin a fect a aaquel los que son crst ianos comprometidos. La ms grandedificultad en la experiencia de lamayora de los creyentes est ensu s vidas de oracin. Aunque elloscreen que la oracin es un elementofundamental de la vida del cristianoellos la rehuyen porque piensan querealmente no hace la diferencia.Ellos no oran porque no les funcionen el pasado y no quieren fracasar.Algunos han sido tentados a caer enactividades impas porque se cansaron de que su s oracionesno fueran contestadas.Para muchos de los que oran la prctica de la oracinno es ms que un ejercicio religioso el cual no se interesapor obtener resu ltados. Algunos creyentes han llegado a laconclusin-consciente o subconscientemente-de qu e orar

no es de mucha importancia para la vida diaria que no seaplica al mundo real. Ellos buscan en s mismos o en otraspersonas para suplir su s necesidades.Por el reducido nmero de personas que asisten a la sreuniones de oracin en nuestras iglesas podemos medircunto es el porcentaje de cristianos que realmente creen en laefectividad de la oracin. La oracin no es una prioridad paranosotros. Otras actividades par ecen ser ms emocionantesy fructferas. No nos moles ta asistir a los estudios bblicos participar en los ministerios de superacin servir en loscomits de la iglesia o part icipar en ot ras actividades pero 6

Realmente funciona la oracin?evitamos la oracin-tanto individual como colectivamenteporque no la entendemos.Incluso los c rey entes que regularmente oran conconviccin y obtienen algunos resultados han dudadoacerca de ciertos aspectos de la oracin: qu estn supuestosa pedir cunto tiempo deben continuar orando por algoy preguntas similares relacionadas a la naturaleza de laoracin. En general ha y una falta de enseanza inters yentendimiento con respecto a la oracin en la iglesia.Nuestras exper iencias decepcionantes con la oracinnos han llevado a hacer la pregunta: Har l a Pal abra deDios que dice qu e har? Ya no estamos ta n seguros.Leemos la Biblia escuchamos la predicacin de l a Pal abrade Dios y sabemos que la Palabra est supuesta a funcionarpero no hemos ten ido muchas experiencias exitosas con elcumplimiento de l a Pal abra de Dios en nuestras vidas msall de nuestra experiencia inicial de la salvacin.

La frustracin y confusin sobre la oracin no contestadaso n comprensibles. Esperamos cosas que funcionen si Diosdijo que estaban supuestas a funcionar.Por consiguiente cuando parecieraque nuestras oraciones no van a se rcontestadas cul es el e fecto que seproduce en nosotros? El dolor espiritualy emocional puede ser profundo ydevastador. Esto puede llevar a latristeza desesperacin amargura yrebelin. Puede minar el fundamentode nuestra fe y llevarnos a estosresultados:

1 Nos sentimos ndon dos y isl dos de Diosim ginndonos que l no preocup por nuestrosproblemas Como resultado empezamos a dudarde Su amor po r nosotros. Empezamos a ver enl a alguien que est en con tr a de nosotros-o al

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EL MALINTERPRETADO ARTE DE ORAR

La oracin no esslo una actividadun ritual o unaobligacin unacomunin y unacomunicacin

que toca elcorazn de Dios

Entendiendo el propsito y el poder de la oracinmenos indiferente a nosotros-en vez de ver a unamoroso Padre celestial que da buenas ddivas aSus hijos.2 Cuestionamos el carcter e integridad de DiosNos podemos preguntar: Promete Dios contestarnuestras oraciones o no? Puedo confiar en que lcumpla Su Palabra? De esta manera empezamos adesconfiar de l erosionando nuestras bases de fey causando que sufran nuestras relaciones con l.3 entimos como que nuestras vidas estn muyintranquilas e inestables Nos preguntamos:Puedo depender realmente de Dios o es laoracin una proposicin a l a buena de Dios? Conqu puedo depender en relacin a la oracin? Porconsiguiente, comenzamos a confiar en nosotrosmismos o en otras personas, grupos, creencias, envez de apropiarnos del poder y la promesa de Diospara responder a nuestras necesidades.4 Llegamos a conclus iones prematuras acerca denosotros mismos y de nuestras oraciones Porejemplo cuando t ra tamos de entender el po rqu nuestras o raci ones no estn funcionando,asumimos: Mis oraciones no son con te st adasporque no tengo suficiente fe . Por tanto, nollegamos a entender los varios principios y verdadesconcernientes a la oracin, los cuales Dios nos hadado en Su Palabra para nuestro beneficio.5 udamos de nuestro l lamado como intercesoresde Dios Comenzamos a pensar: Las oracionescontestadas deben se r slo para un grupo selectode cristianos sper-espirituale s . Abandonandoas un o de los mayores propsi tos de Dios paranuestras vidas.

Cuando experimentamos estas consecuencias de laoracin no contestada, somos tentados a hacer l a preguntaplanteada ,e n Jo b 21:15: Y de qu nos aprovechar queoremos a El? Sin embargo, realmente la pregunta es : Questamos perdiendo si no oramos a l?28

Realmente funciona la oracin?Hoy en da, muchos crist ianos estn experimentandoimpotencia, falta de d ir eccin , escasa victoria sobre elpecado, un escaso progreso espiritual, un testimonio dbilministerio infructfero, pobreza y cantidad de problemassimilares. Hay alguna confusinsobre la oracin y conexin ent re l asvidas no desarrolladas, derrotadas ofaltas de direccin? En mi experiencia,a menudo existe una fuerte conexin.Gran cantidad de cristianos notienen exitosas vidas de oracin-niv id as exit osa s en general-porquesencillamente no saben cmo o po rqu orar. Otros cristianos conocenalgunos principios de la oracinpero no alcanzan su potencial comointercesores porque no ent ienden ciertos aspectos c laves de

la oracin.

Estoy convencido de que la oracin es una de la s artesms malinterpretadas de la experiencia humana. La oracinno es slo una actividad, un ritual o una obligacin. Ni esrogar a Dios que haga que nosotros queremos qu e l haga.Es una comunin y una comunicacin con Dios que toca Sucorazn. Cuando usted entienda los principios del arte deorar, usted comenzar a comunicarse con Dios con poder,gracia y confianza.La oracin fue diseada para s er uno de los aspectos msemocionantes en la vida de fe. Tiene el poder de transformarvidas, cambiar circunstancias, da r pa z y perseverancia enmedio de las pruebas , a lte ra el curso de la s naciones y ganael mundo para Cristo.El poder de l a o raci n es herencia del creyente. Mi metaen este libro es desmitificar la oracin para que los creyentespuedan hacer uso de que por justicia es de ellos en Cristo.Mi planteamiento es muy prctico. Est basado en la s clarasenseanzas de l a Pal abra de Dios y en los treinta aos de

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Debemos aprendera orar de unaforma que abarquelos principios queDios nos ha dadoen Su Palabra.

Entendiendo el propsito y el poder de la oracinexperiencia personal en los cuales he aprendido, po r graciade Dios, cmo orar y recibir respuestas a mis oraciones. S que es luchar con la oracin.Por consiguiente, puedo entender el dolor de la oracin nocontestada qu e muchos cristianos es tn experimentando-que usted puede estar experimentando ahora mismo. Noobstante, debido a qu e he aprendido y probado la s verdadesde la oracin, tambin conozco el gozo de su cumplimiento.He llegado a reconocer muchos de los obstculos que impidenqu e la oracin se a contestada, as como tambin muchosde lo s principios de l a oracin efectiva. Estos principios noestn ocultos. So n accesibles con facilidad para qu e ustedcomience a practicar la oracin.

EL CAMINO DE LA ORACINSi vamos a quitar la bruma de la confusin sobre laoracin para que as podamos ve r ms claradamentesu s caractersticas, debemos comenzar po r entender la ssiguientes verdades:Primero debemos reconocer que cuando oramos y no

obtenemos resultados es una indicacin de que algo andamal. Dios instituy la oracin y en todo el Antiguo y NuevoTestamento encontramos numerosos ejemplos de oracioneselevadas y contestadas. Cuando la oracin no es contestada, laPalabra de Dios proporciona una indicacin del por qu no fuecontestada, da una visin de las clases de oraciones qu e Dioscontesta y seala que puede impedir nuestras oraciones.Esto no quiere decir que l as r espues ta s a nuestrasoraciones se manifiesten inmediatamente. Por tanto, esto nosignifica. qu e cada oracin basada en l a P al ab ra de Dios yelevada con fe po r una persona qu e est en correcta relacinco n Dios va a ser contestada y que es slo cuestin detiempo antes qu e se evidencie la respuesta. Dios contestata n propto le pedimos y l revela aquellas respuestas en Sutiempo. Es por eso qu e Jess les dijo a Sus discpulos queellos deban orar siempre y no desmayar Lucas 18:1 .Seg lndo Dios es fiel en contestar la oracin. Nuestrainterpretacin de la oracin se ha distorsionado tanto qu e

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Realmente funciona la oracin?hemosdesarrolladouna definicin para es a palabra, definicinqu e e s exact amente opuest a a l verdadero significado de lamisma. Cuando afi rmamos que algo no tiene oportunidado solamente una leve oportunidad de que suceda, decimos,no se ha orado po r ellos . Sin embargo, Jess no s da laseguridad de que Dios oye y contesta nuestras oraciones. ldijo: Portanto os digo que todo loque pidiereis orando creedqu e recibiris y os vendr Marcos 11:24, el nfasis fueaadido). La respuesta est ta n segura qu e s e nos requi erecreer que ya fue dada.Tercero la voluntad de Dios y la Palabra h cen el trabajocuando son comprendidas y puestasen prctica. Si cree as ahora ono, la oracin hace el t raba jo . Comoquiera que sea, la s necesidades debenentenderse primero. Debemos aprendera orar de una forma que abarque lasverdades y los principios de la oracinque Dios no s ha dado en Su Palabra.El propsito de este libro es establecerclaramente estas verdades y principios.La verdadera oracin har siguiente:

Establecer una intimidad con Dios Traer honor a Su naturaleza y carcter Motivar el respeto por Su integridad Capacitar para creer en Su Palabra Motivar la confianza en S u amor Afirmar Su s propsitos y voluntad Se apropiar de Su s promesasDios es amoroso y misericordioso. l sabe que tenemoslimitaciones para entenderlo a l mismo y Su s caminos, y,que luchamos co n nuestra naturaleza cada. Por eso es quel quiere a veces contestar nuestras oraciones aunque s tassean dbiles y llenas de dudas. No obstante, como un Padreamoroso, l qui ere que nosot ro s c rezcamos y maduremos.No quiere dejarnos en nues tras debilidades e incertidumbre.l quiere que ent remos en Su s propsitos, porque es de la

Realmente funciona la oracin


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ntendiendo propsito y poder de la oracinmanera en que podemos se r hijos verdaderos de nuestroPadre celestial, trabajando junto con l y viviendo la vidaabundante que Cristo vino a darnos Juan 10:10 . De maneraque, a veces, l det endr l as r espuest as a la oracin paraque le busquemos a l y los pr incipios de la oracin queso n esenciales para orar de acuerdo a Su voluntad y paraapropiarnos de Sus promesas y poder.Debido a que la naturaleza de la oracin y porque Diosquiere que crezcamos en nuestra fe orar si n entendimientoo aplicando los princ ip ios de la oracin e s comnmenteinefectiva. Yo quisiera decirles que es una prdida de tiempo.Trae consigo frustracin y motiva a los creyentes a permaneceren medio de los problemas y circunstancias qu e puedan se rvencidas po r medio de la oracin-dejndolos incapacitadospara cumplir sus llamamientos como sacerdotes de Diosy embajadores ante el mundo. La orac in es t dest inada ase r contestada-de otra forma, Dios no s habra pedido queorramos. l no t ie ne inters en que usted desperdicie sutiempo y esfuerzos . Por eso es que l es muy prctico. l sein te resa en los resultados, no slo en repeticiones Mateo6:7 hechas en la oracin. El planteamiento de J ess p ar aorar tambin fue muy prctico. l no or s in esperar ser odo.Al respecto, l dijo: Padre gracias te doy por haber odo. saba que s mpr me oyes Juan 11:41-42, el nfasis fueaadido . Necesitamos saber cmo acercarnos a Dios y saberla s clases de oraciones que Dios contesta. Necesitamos orarcomo Jess or.Removiendo los Obstculos de la Oracin no Contestada

Por medio de la s verdades y principios bosquejados en estelibro usted puede empezar hoya cambiar su manera de ve rlas cosas con relacin a Dios usted mismo y la oracin. Ustedpuede tener una vida de oracin eficaz que se desborde sobrela s otras reas de su vida. Dios desea que usted experimentefortaleza espiritual e int imidad con l para que cumpla Suspropsitos. Los principios que usted descubra le ayudarn adespejar los obstculos de la orac in no contes tada que haestado reteniendo el cumplimiento de su propsito para quepueda entrar en una nueva dimensin de fe profundo amorhacia Dios y poder para el servicio.32

OREMOS JUNTOSPadre celestial:T dijiste: Clamaa m y yo te responder y te ensearcosas grandes y ocultas que t no conoces Jeremas33:3 . Sobre l a b as e de esta promesa Te llamamos yTe ped imos que nos muestres esas verdades ocultasacerca de la oracin que T ha s establecido en TuPalabra. Perdnanos por apoyarnos en nuestro propioentendimiento cuando venimos a orar. Snanos delos efectos espirituales y emocionales que la oracinno contestada ha operado en nosotros. brenos lamente y el corazn para or Tu Palabra y permite queel Espr i tu Santo nos ensee Su s propsitos y verdad.Oramos en el nombre de Jess, Sabidura nuestra yFortaleza nuestra. Amn.

PONIENDO EN PRCTICA LA ORACIN s como hemos aprendido sobre la oracin nuestramayor tentacin ser adquirir conocimiento sobre laoracin sin ponerla en prctica. Por eso al final decada captulo habr una seccin llamada Poniendo enprctica la oracin . Le animo a que piense y contestelas preguntas y los pasos de accin presentados enesas secciones. Quiera Dios bendecirle mientras usteddescubre el propsito y el poder de la oracin.Pregntese usted mismo: Cun a menudo oro? E s la oracin un misterio para m? Hay aspectosde la oracin que son confusos y poco claros param? He experimentado la ora cin no contestada?Cmo me ha hecho sentir eso acerca de la oracin,acerca de Dios y acerca de m mismo? Estoy experimentando impotencia, falta dedireccin, poca vic toria sobre el pecado, escasoprogreso espiritual, testimonio dbil, ministerio

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Realmente funciona la oracin


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ntendiendo propsito y poder de la oracininfructfero pobreza u otros problemassimilares? Cmo hara la diferencia u na oracin contestadaen mi v id a?

Principios1 La oracin no con tes tada es el may or o bs tcu lo q ue n os

impide lograr u na verdadera vida de fe2 Una o racin no co nt es tad a p uede llevarnos a estosresultados: Nos s en timo s a ba nd on ad os y aislados de Dios

imaginndonos que l no se p reo cu pa p or n ue st ro sproblemas y dudamos de Su amor. Cues tionamos la integridad y el carcter de Dios yempezamos a desconfiar de l Sentimos como si nuestras vidas estn intranquilas einestables; por tanto empezamos a confiar en nosotrosmismos o en otras personas grupos o creencias en vezde Dios Llegamos a conclusiones prematuras de nosotrosmismos y de nuestras oraciones no aprendiendo as losprincipios y las verdades de la oracin que Dios nos hadado en S u Palabra. Dudamos de nuestro llamado como intercesores de Diosas que abandonamos el mayor propsito de Dios paranuestras vidas.3 Una gr an c an tida d de creyentes no tienen xito en su svidas de oracin ni xito en su s vidas en general porque

ellos sencillamente no saben cmo y po r qu ora r.4 Algunos cristianos co no cen ciert os p ri ncipio s de laoracin pe ro no alcanzan su potencial completo comointercesores porque no entienden lo s aspectos claves dela oracin.5 El poder de la oracin es l a h eren ci a del creyente.6 Para entender la oracin necesitamos reconocer losiguiente:

L a a ct iv idad de oracion qu e no t ra e r es ul ta do s esindicacin de qu e algo anda mal. Dios es fiel en con testar l a oracin. La voluntad de Dios y la Palabra h en el trabajo cuandoso n entendidas y puestas en prctica.7 La verdadera oracin establece intimidad co n Dios honra

Su naturaleza y carcter respeta Su integridad cree enSu Palabra confa en Su amor afirma Sus propsitos yvoluntad y se apropia de Sus promesas.8 El orar sin entendimiento y s in ap li car l as verdades y lo sprincipios de la oracin es inefectivo.9 La oracin est destinada a se r contestada o Dios no no shubiera pedido que orramos . Jess no or sin esperarse r escuchado.

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Captulo dosEl gnesis de l or in

La oracin es el ejercicio de nuestra autoridad sobrela tierra al darle a Dios la libertad de interveniren los asuntos terrenalesP uede que cuando oramos y no recibimos respuestaa nuestras oraciones nos preguntemos: Cul es elpropsito de la oracin? No hace Dios todo lo que lquiere hacer s in impor tar como? Por qu tendramos queorar cuando ya Dios:

lo sabe todo lo controla todo lo predetermina todo no cambia?Estas so n preguntas vlidas. Para contestarlas primero

necesitamos entenderlas verdades esenciales de la naturalezade Dios y Su s propsitos para la humanidad que nos conducea la necesidad de orar. El relato bblico de la creacin de lahumanidad revela estas verdades.

Para comenzar Dios hace todo con un motivo pues l esun Dios de propsitos. Su s actos no son arbit ra rios . Jehovde los ejrcitosjur diciendo: Ciertamente har de la maneraque lo he pensado y ser confirmado como lo he determinado

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Entendiendo el propsito y el poder de la oracin El gnesis de la oracin


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LA HUMANIDAD FUE CREADA PARA REFLEJAR LA NATURALEZADE DIOS y PARA TENER COMPAERISMO CON L

a humanidadno puede revelarla imagen y

semejanza de ios no entabla unarelacin con

Isaas 14:24). El consejo de Jehov permanecer parasiempre; los pensamientos de su corazn por todas lasgeneraciones Sal. 33:11). Muchos pensamientos hay en elcorazn del hombre; mas el consejo de Jehov permanecerProverbios 19:21). Dios es un Dios de propsitos y todo lo quel ha creado en este mundo, incluyendo hombres y mujeres,ha sido creado para cumplir Su s propsitos. Po r eso, cuandoDios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen conformea nuestra semejanza Gnesis 1:26), qu revela estadeclaracin acerca de Su s propsitos para la humanidad yl a r azn para orar?

Primero, Dios cre a la humanidad para reflejar Sucarcter y personalidad. Fuimoscreados para se r como l, teniendo Suimagen y semejanza Gnesis 1:26).Esto significa que fuimos creados paratener Su naturaleza y carcter moral.Esa deba se r la esencia de nuestro ser.La razn personal de Dios para crearla humanidad fue para estableceruna relacin de amor mutuo cone lla. Dios cre a la humanidad a Supropia imagen para que el amor pudier a ser dado y recibidolibremente entre el Creador y lo creado. La nica razn paraque el hombre pueda t ener compaer ismo con Dios es queDios lo cre de Su propia esencia. l cre a l hombre conespri tu, as como l es Espritu. Dios es Espritu; y los quele adoran en esp ri tu y en verdad es necesario que adorenJuan 4:24 .Aunque Dios es el Creador, l siempre ha enfatizadoque es el Padre del hombre. No ha sido Su deseo queprimeramente se piense que l es un Dios maravilloso o unfuego consumidor Deuteronomio 4:24 . Dios quiere que nosacerquemos a l como un nio lo hara con un padre amoroso: o es l tu padre que te cre? l te hizo y te estableci

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Deuteronomio 23:6 . Como el padre se compadece de loshijos se compadecer Jehov de los que le temen Salmos103:13).El hombre fue creado de la esencia de Dios, aunque siempredepende de Dios como su Fuente. Como seres humanos,no somos autosuficientes, aunque no s gus ta r a p en sa rque lo somos. No podemos revelar la imagen y semejanzade Dios si no entablamos una relacin con l. La idea er aque reflejramos la naturaleza de Dios en el contexto deestar conectados continuamente con l en compaerismo.Primera de Juan 4:16 dice, .. .el que permanece en amorpermanece en Dios y Dios en l . Ningn se r humano es tarverdaderamente satisfecho con la vida hasta qu e l o ellaamen a Dios. Dios debe tener el pr imer lugar en nuest ra svidas porque fuimos diseados para hallar cumplimiento ymximo significado en l.

LA HUMANIDAD FUE CREADA PARA EJERCER DOMINIOSegundo, Dios cre a la humanidad para cumplir Su spropsi tos sobre la tierra. Esta es la vocacin primaria del a human idad . Cuando Dios cre al hombre a Su imagen,le dio libre albedro. De esta maner a, a l hombre se le dio lahabilidad de planear y tomar decisiones, y luego entrar enaccin para cumplir esos planes, as como hizo Dios al crearel mundo. El hombre estaba supuesto a llevar a cabo lospropsitos de Dios para la t ie rra haciendo us o de su propiavoluntad e iniciativa. El deba reflejar al Dios que p la ne ade antemano y lleva a cabo Su s planes po r medio de actos

creativos.Cmo deba la humanidad cumplir con esta vocacin?Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestraimagen conforme a nuestra semejanza; y seoree[tenga dominio] en los peces del mar en las aves de loscielos en las bestias en toda la tierra y en todo animalque se arras tra sobre la tierra ; y cre Dios al hombrea su imagen a imagen de Dios lo cre; varn y hembralos cre. Y los bendijo Dios y les dijo: Fructificad ymultiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla y seoread

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EL SIGNIFICADO DEL DOMINIOEl reino terrenal

Dios no cre alhombre para viviren el cielo; creal hombre paravivir en la tierra

en los peces del mar en las aves de los cielos y entodas las bestias que se mueven sobre la tierra

Gnesis 1:26-28).Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagenconforme a nuestra semejanza; y seoree [ tenga dominio

nvr] Gnesis 1:26, el nfasis fue aadido). Asombrosamente,el hombre no slo fue creado para entablar una relacin conDios, sino tambin para compartir la autoridad de Dios. Lehiciste seorear sobre las obras de tu s manos; todo lopusistedebajo de su s pies Salmos 8:6). Los cielos son los cielos deJehov; y ha dado la tierra a los hi jos de los hombres Sal.115:16).Cmo capacit Dios al hombre para que gobernara latierra? Sabemos que prime ro l cre a la humanidad deSu propia esencia, la cual es espritu. Sin embargo, puestoqu e la humanidad neces it aba ser capac it ada para regiren el reino fsico de la tierra, Dios, entonces, le dio a lahumanidad cuerpos fsicos manifestados en dos gnerosmasculino y femenino. Por eso es que la Biblia se refiere ala creacin del hombre en trminos singular y plural: Ycre Dios al hombre a su imagen a imagen de Dios lo cre;varn y hembra los cre Gnesis 1:27). En los versculos26 y 27 de Gnesis 1, l a pa lab ra hombre se refiere a la sespecies qu e Dios cre, al ser espiritual llamado hombre yque incluye a ambos, al hombre y a la mujer. Esto significaque el propsito del dominio se le otorg a ambos, a hombrey a mujeres:

El relato de la creacin de la humanidad nos muestra queDios nunca dese o intent gobernar por S mismo la tierra.Por qu ? Es porque Dios es amor Ira Juan 4:8, 16), y elamor no piensa en esos trminos. Un a persona egosta quieretoda la gloria, todo el crdito, todo el poder, toda la autoridad,todos los derechos y todos los privilegios. Pero una persona Para mayor informacin sobre los distintos diseos del hombrey la mujer y su papel d e dominio, por favor refirase a los l ibrosde l mismo autor: Entendiendo el Propsito el Poder de la Mujery Entendiendo el Propsito el Poder de los Hombres ambospublicados por Whitaker House.

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con amor desea que o tr os compartan de que l tiene. Esdecisivo que nosot ros ent endamos que la relacin de amorque Dios estableci con l a human id ad no est s eparadadel propsito que Dios t iene para la humanidad. Ms bien,la relacin es fundamental al propsito; ambos son clavesesenciales para la oracin.

Qu significa para la humanidad tener dominio sobreel mundo? Primero, Dios le confi la tierra al hombre.E st o qui er e d ec ir que el hombre ib a a se r el propietariode la tierra fsica, incluyendo la s otras cosas vivientesdel mundo-peces , pjaros, ganado, t odos los animales.En Gnesis 2, leemos que Adn fuep ue st o e n el Jardn del Edn paraatenderlo y cultivarlo. Est o e s 10 quela humanidad ib a a hacer po r todala tierra: atenderla y cultivarla. Enefecto, Dios le dijo a l a human idad:Gobiernen sobre Mi mundo. Cuidende l. Domnenlo y subyguenlo consu propia creatividad . Dios le ha dadola l ib ert ad al hombre para mostrar creatividad mientrasgobierna la tierra fsica y t od as l as o tr as c osas vivientesque habitan en ella. La tierra debe ser gobernada, cuidada,subyugada y moldeada por los seres creados a imagen desu Creador. El hombre debe reflejar el amor y la creatividaddel Espritu de Dios.

Esto nos lleva a un hecho interesante qu e much oscreyentes pasan po r al to hoy en da. Al inicio, Dios no cre alhombre para vivir en el c ie lo; l cre al hombre para vivir enla tierra. Dios es el Gobernante del cielo y l cre al hombrepara exp resa r Su autoridad en este mundo. En efecto, ldijo: Yo quiero que que sucede en el cielo, ocurra tambinen el mundo creado; quiero que Mi gobierno se extienda aotros reinos, pero no quiero hacerlo Yo directamente. Quieroqu e el hombre comparta Mi gobierno .

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El plan de Dios para la creacion fue est e: As comoDios gobierna el reino invisible en el cielo, el hombre debagobernar en el reino visible en la t ie rra, con Dios y el hombregozando de continua comunin por medio de sus naturalezasespirituales. De hecho, Dios dijo algo asombroso acerca de lahumanidad, 10 cual se registra en Salmos: Yo dije: Vosotrossois dioses , y todos vosotros hijos del Altsimo Salmos 82:6).Dios nos hizo a Su imagen y nos dio a cada uno de nosotroslibre albedro como un reflejo de Su propia naturaleza. lno s cre para se r Su descendencia. Por tanto, l nos llamapequeos dioses .

Ahora bien, esto no significa que seamos iguales a Dioso que somos deidad. Adn y Eva pudieron haber cumplidosus propsitos si slo hubieran confiado y se hubieranmantenido en constante comunin con el Dios del Jardn.Similarmente, nosotros podemos cumplir con lo s propsitospara los cuales fu imos c re ados , s ol amen te si estamosconectados con nuestra Fuente . S in embargo, necesitamosreconocer la alta estima y propsitos que Dios tiene paranosotros. En esencia, Dios le dij o al hombre: Deja que Yogobierne po r medio de ti, para qu e puedas apreciar, gozar ycompartir Mi gobierno .

El reino espiritualTener dominio significa an ms que tomar el cuidadofsico del mundo. Debido a que el hombre tiene naturaleza

fsica y espir itual , la humanidad es el medio para llevar acabo los propsitos de Dios en la tierra, no slo en el reinofsico, sino tambin en el reino espiritual. De esta manera, lest para esparcir la naturaleza y carcter de Dios po r todala tierra.Cuando Dios cre a Adn y Eva y los puso en el Jardndel Edn, nunca fue Su intencin que ellos dejaran el Jardn.Ms bien, l quera que el Jardn se esparciera a tod latierra. Qu significa esto? Dios quera que ellos tomaran elcarcter del ardn la presencia, lu z y verdad de Dios-y 10esparcieran po r todo el mundo. Este es el mayor significadode tener dominio sobre la tierra. Este es an el propsito de

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Dios. Isaas 11:9 dice, .. .la tierra ser llena del conocimientode Jehov, como l s gu s cubren el mar .

Trabajando con Dios en vez de para DiosCuando Dios cre al hombre para compartir Su autoridad,

eso estaba en el contexto de la relacin humana co n l comoSu descendencia. Dios no cre a los hombres y a la s mujerespara que fueran esclavos, sino hijos e hijas que participaranincondicionalmente en la administracin de los asuntos dela familia. Este fue Su plan para la humanidad desde elprincipio. l siempre ha querido que Su s hijos le ayuden acumplir Su s propsitos.

Esto significa qu e Dios no quiere que el hombre trabajep r l, si no ms bien con l. La Biblia d ice que somoscolaboradores suyos 2 Corintios 6:1) o colaboradoresde Dios NVI . En el original griego colaboradores significaaquellos que cooperan , que ayudan , q ue tra ba janjuntos . Deberamos siempre pensar acerca del dominio de lahumanidad en el contexto de un propsito en conjun to conDios basado en el amor mutuo y de la s relaciones de hijos ehijas hacia su Padre celestial.

Resumamos 10 que hemos discutido hasta este punto: Dios es Dios de propsitos, y, Sus propsitos son

eternos. Dios dese descendencia que fuera como l y quecompartiera Su gobierno y dominio. Dios cre a la humanidad con y para un propsitodeterminado. Dios cre a la humanidad a Su imagen y semejanza,como un reflejo de Su propia naturaleza. Dios cre a la humanidad co n voluntad soberana ycon capacidad para la expresin creativa. Llevar a cabo los propsitos y la voluntad de Diossobre la tierra es vocacin del hombre. El hombre debe ejercer domin io t an to en el reinofsico como en el espiritual. Para cumplir co n los propsitos de Dios, loshombresy la s mujeres deben desear hacer Su voluntad-no

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centro de laoracin yace

en la comunincon ios en unaunidad de amor ypropsito

trabajando p r l como Sus siervos, sino con lcomo Su descendencia. El hombre puede cumpli r con su s propsitos slo siest conectado a su uente aDios como Creadory Padre.LA NATURALEZA DE LA ORACIN

Sabemos que la tragedia lleg a la humanidad cuandoAdn y Eva die ron su s espaldas a Dios y desearon cumpl ircon su s propios deseos fuera de Su voluntad. Algunospiensan que la oracin se origin porque fuimos separadosde Dios po r nuestro pecado, y que necesi tbamos un mediopo r el cual reconectarnos con l. Ese es un o de los usos dela oracin; si n embargo, no es el centro de la oracin. Paraentender su esenc ia , debemos comprender que la oracincomenz con la creacin de la humanidad. No fue instituidadespus de la Cada, sino antes de sta. La oracin existidesde los inicios de la s relaciones de Dios con el hombre. oracin es la expresin de la relacin del hombre con Dios

la participacin en Sus propsitosLa verdadera naturaleza de la oracin puede se r entendidasolamente en el contexto de los propsitos de Dios para lahumanidad, los cuales acabamos de discutir. La esencia dela oracin es doble.

La oracin sUna expresin de la unidad de lahumanidady su relacin de amor para con Dios.Una expresin de la afirmacin de la humanidad su participacin en los propsitos de Diospara la tierra.

Orar significa comunicarse con Dios, se r un o con Dios.Significa unin con l-unidad y claridad de propsitos,pensamiento, deseo, volun tad, r azn , motivo, objetivo ysentimientos. H. D. Bollinger expres que, la oracin es laexpresin de la relacin de un se r con otro ser .44

Por consiguiente, la oracion es el vehculo de l alma yel espiritu de l hombre por medio del cual s e comuni ca conel Dios invisible. Tambin es la v a po r medio de l a c ua l elespritu humano s e a fe ct a y es afectado po r la voluntad ypropsitos del divino Creador . Por lo tanto, tambin podemosdecir:Orar es involucrarnos nosotros mismos(nuestro Yo completo) conDios.

Quin elev la primera oracin? Quisiera decir que fueAdn, siendo que l fue creado primero y con quienDios hablrespecto a cmo atender el Jardn y losparmetros de l a autor idad humanaen la tierra Gnesis 2:15-17). LaBiblia implica que Dios acostumbrabade caminar y hablar con Adn en latranquilidad del d a Gnesis 3:8-9). Elcompaerismo entre Dios y Adn, y elconvenio de Adn con los propsitos deDios formaron la esencia de la pr imeraoracin. Usted puede decir: S, peroAdn y a e st ab a e n l a presencia de Dios. Por qu necesi tabaorar?Debido a la cada de la humanidad Vase Gnesis 3)y po r la terquedad de nuestra naturaleza pecaminosa, amenudo necesitamos preparar nuestros corazones en oracinpara poder entrar verdaderamente en la presencia de Dios.No obstante, eso es slo para los propsitos de llevarnos adonde originalmente fuimos creados, a l l uga r donde Adn yEv a estuvieron antes de la Cada -un lugar de pureza anteDios en el cual reflejamos Su naturaleza y unidad con Suspropsitos, un l ugar en el cual nuestra voluntad est en totalacuerdo con Su voluntad. Jess dijo: Porque donde estndos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en mediode ellos Mateo 18:20). El centro de la oracin yace en lacomunin con Dios en una unidad de amor y propsito. Esconvenir con Dios-corazn, alma, mente y fuerza-para quese cumpla la voluntad de Dios.

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Entendiendo propsito y poder de la oracin El gnesis de la oracin


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Orar no es opcionalEsto nos reg resa a l a p r egunta que hicimos al principiode este captulo: Por qu tenemos que pedirle a Dios qu ehaga que l ya determin hacer? La respuesta se refierea la fidelidad de Dios a Su propia Palabra y a Su integridadde nunca quebrantar esa Palabra-porque Su Palabra es Su

nombre; es quien l es. l dijo: Hagamos a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza y seoree [ tenga dominio , V ] en toda la tierra Gnesis 1:26). Cuando Dios leconcedi dominio al hombre, l le concedi la libertad parafuncionar legalmente como autoridad en este planeta. De estamanera, l puso Su voluntad para l a t ie rr a e n cooperacinco n la voluntad del hombre. Dios no cambi este propsitocuand o la humanidad cay, porque Su s propsitos so neternos. El consejo de ehov permanecer para siempre;los pensamientos de su corazn por todas las generacionesSalmos 33:11).En el prximo captulo ver emos cmo Cri sto v ino a serel Segundo Adn y redimi a la raza h umana p ar a qu esta pudiera se r restaurada completamente a una relacinde amor con Dios y participacin en Sus propsitos parala t ie rr a. An antes de que el plan de redencin de Diosestuviera completamente consumado en Cristo, Dios us a loshumanos para cumplir Su voluntad. En Abraham, Moiss,Geden, David, Daniel y muchos otros vemos esta verdadoperando en su s vidas. Aunque la parte del hombre estabaahora l imitada por su pecado y por l a f al ta de entendimientode los caminos de Dios, Dios continu trabajando con lahumanidad para cumplir Sus propsitos sobre la tierra.Por eso, nuestra necesidad de orar es el resultado de cmoDios plane el dominio y autoridad sobre la tierra. Dios hizoal mundo. Despus hizo a los hombres y la s mujeres y l es d ioel dominio sobre todas l as obras de Su s manos. El hombrefue creado para se r el dios de est e mundo. A l se le diocompleta autoridad en el reino de la tierra y Dios no traspasaes a autoridad. Esto quiere decir que cuando Dios dijo: queel hombre seoree... en toda la tierra , l estaba instaurandoel dominio del mundo para que la asociacin con el hombre

fuera esencial para el cumplimiento de Su s propsitos. lpermite que la s cosas sucedan en la t ie rr a cuando hombres ymujeres estn de acuerdo con Su voluntad. Por consiguiente,el orar es esencial para qu e la voluntad de Dios se a hechaen la tierra. Siendo que Dios nunca quebranta Su Palabracon respec to a cmo l as cosas han de funcionar, la oracines obligatoria no es opcional) para el progreso espiritual yla victoria en nuestras vidas individualmente y en el mundoen general.El plan de Dios es qu e el hombre llegue a desear quel desea, a querer qu e l quiere y pedirle qu e cumplaSu s propsitos en el mundo para qu e la bondad y la verdadpuedan reinar sobre la tierra, en vez de que reinen el ma l yla oscuridad. En este sentido, la oracin del hombre le da aDios la libertad de intervenir en los asuntos terrenales. Enotras palabras,La oracin es licencia terrenal para la interferencia celestial.

EL PROPSITO ES LA MATERIA PRIMA DE LA ORACINComo miembro de la raza humana creada a la imagende Dios, esta autoridad de dominio es su herencia. El deseode Dios para usted es desear Su voluntad. Su voluntad debese r el nervio y el centro de su s oraciones, el centro de suintercesin, la fuente de su confianza en splica, la fortalezade su oracin ferviente y eficaz.Orar no significa convencer a Dios para que haga suvoluntad, sino hacer la voluntad de l po r medio de su

voluntad. Por consiguiente, la clave para la oracin efectivae s ent en de r el propsito de Dios para su vida, Su raznpara que usted exista-como ser humano en general y comoindividuo especif icamente. Esto es una verdad importantequ e debemos r ecor da r m uy especialmente: Una vez queusted entiende su propsito, llega a se r la materia prima , elelementofundamentalpara su vida de oracin. La voluntad deDios es la autoridad de su s oraciones. Orar es hacer cumplir que Dios ya ha propuesto y predestinado-continuar Suobra de creacin y el establecimiento de Su s planes para latierra.

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oracin

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Todo lo que Dioses y todo lo que tiene puedeser recibido por

medio de la

De esta manera, su propsito en Dios es el elementofundamental para sus oraciones con respecto a:

ProvisinSanidad

LiberacinPoderProteccin

ResistenciaPacienciaAutoridadFeAlabanzaAccin de graciasConfianzaSeguridadDenuedo

Pazpara suplir todas su s necesidades. Echaremos un vistazo

ms profundo de esta verdad esencalen otro captulo.Todo lo que usted necesita estdisponible para que usted cumpla consu propsito. Todo lo que Dios es ytodo lo que l tiene, puede se r recibidopo r medio de la oracin. La medida denuestra apropiacin de la gracia deDios est determinada po r la medida denuestras oraciones.

LA VOLUNTAD DE DIOS ES LA CONFIANZADE NUESTRAS ORACIONES

Algunas personas dicen: No estoy totalmente seguro po rlo que se supone que debo orar . La respuesta se encuentraen nuestro propsito. No le vamos a pedir a Dios quehaga alguna cosa fuera de lo que se no s ha dado basadoen nue st ro propsito. Estaremos discutiendo la aplicacin

prctica de esta verdad a lo l argo de este libro. Mantenemosuna oracin equivocada porque continuamos pidiendo porlas c osa s equivocadas: Peds, y no recibs, porque pedsmal, p ara g as ta r en vuestros deleites Santiago 4:3). Sipedimos por cosas que son contrarias a nuestro propsitono s frustraremos. Jess siempre or para que se hiciera lavoluntad de Dios, y luego trabaj para que se cumpliera.

Por ejemplo, una de la s oraciones ms l argas se registraen Juan 17. La oracin de Jess en realidad fue esta: Padre...antes de que el mundo fuese ... He manifestado tu nombre a loshombres qu e del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste,y han guardado tu palabra. Yo ruego po r ellos; no ruego po rel mundo, s ino por los que me diste; porque tuyos son; y todolo mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos. Yya no estoy en el mundo; mas stos e st n en el mundo, y yovaya ti. Padre santo, a los que me has dado, gurdalos entu nombre, para sean un o as como nosotros. Cuando estabacon ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a losque me diste, yo los guard, y ninguno de ellos se perdi,sino el hijo de perdicin, para que l a Escritura se cumplieseVase Juan 17:6, 9-12). Jess conoca los propsitos delPadre celestial p ar a Su vida y l quer a cumpli r con ambosdeseos: hacer la voluntad de Dios y actuar de acuerdo a e lla. Mi comida: dijo Jess s que haga la voluntad del que envi, y acabe su obra Juan 4:34).

En Juan 11:41-42, Jess expres Su confianza en queDios escuchaba Sus oracones.

y Jess alzando los ojos a loalto, dijo: Padre, gracias tedoy por haberme odo. Yo saba que siempre oyes;pero lo dije por causa de la multitud que est alrededor,para crean que t ha s enviado.La seguridad de Jess en la oracin se bas en Su

conocimiento y en el hacer l a volun tad de Dios. Como diceIra Juan:y esta la confianza que tenemos en l, que si pedimosalguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Ysi sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que

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pidamos sabemos que tenemos las peticiones que lehayamos hecho Fa Juan 5:14-15 .

ORAR ES EJERCER LA AUTORIDAD DEL DOMINIOCuando conocemos la voluntad de Dios, cuando laobedecemos y cuando le pedimos a l que la cumpla, Dios

no s concede lo que le pidamos. Si vamos a orar por cosasindividuales, la familia, la comunidad, por el sistema nacionalo por las necesidades del mundo, debemos procurar estar deacuerdo con l a voluntad de Dios para que Su s propsitospuedan regir en la tierra. Esta es la esencia de e je rc er eldominio.Cuando oramos, cumplimos con nuestra responsabilidadde demostrar lo que significa nuestra relacin con el Seor entrminos de vida y gobierno en este mundo. Siendo que l le hadado a la humanidad autoridad sobre la tierra, l requiere elpermiso o autorizacin del gnero humano para actuar sobrela tierra. Por eso e s que cuando dejamos de orar, permitimosque los propsitos de Dios para el mundo sean interrumpidos.Recuerde que Jess ense a Sus discpulos que: deban orarsiempre y no desmayar Lucas 18:1 . Tambin dijo: Ya ti tedar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares enla tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en latierra ser desatado en los cielos Mateo 16:19 .Estas verdades son cruciales para la oracin efectiva.Debemos pedirle a Dios que intervenga en los asuntoshumanos. Si no lo hacemos, nuestro mundo ser susceptiblea la s influencias de Satans y del pecado. Al final , Dios harque Sus propsitos sean cumplidos en el mundo-con osi n nuestra cooperacin. Si usted no ora, l eventualmenteencontrar alguien que est de acuerdo con Su planes. Porlo tanto, si usted descuida la oracin, usted est fallando encumplir su papel en Sus propsitos. l no quiere que usteddesaproveche este privilegio-por su bien, as como el de l.Santiago 4:2 dice: ero no teni s lo que deseis porque nopeds .Orar no es una opcin para el creyente. Es una necesidadpara cumplir con los propsitos de Dios en el mundo y en

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nuestras vidas. El tiempo que se pasa en oracin no es tiempoperdido, sino tiempo invertido. A medida qu e aceptamos lavoluntad de Dios, a medida que vivimos ante l en la rectitudde Cristo, a medida qu e busquemos cumplir Su s propsitos,nada podr impedir nuestras oraciones. Es entonces cuandoempezaremos a entender lo que Jess dijo: para Dios todo esposible Mateo 19:26 .UN A RELACIN ROTA CON DIOS SIGNIFICA UNA EFICACIA

ROTA EN LA ORACINDios le dio a la humanidad una vasta libertad y autoridadsobre la t ie rr a. An as estos dones dependan de que elhombre usara su voluntad para cumplir con la voluntad deDios . Si l usa su voluntad para otra cosa que no se a hacer lavoluntad de Dios, la imagen y la semejanza de Dios dentro del sera desfigurada y los propsitos de Dios para el mundoseran obstruidos-propsitos de bondad, productividad,

creatividad, verdad, gozo y amo r. La r ebe li n del primerhombre y l a p rime ra mujer, trajeron esta distorsin de laimagen de Dios en el gnero humano y atacando as losplanes de Dios para la t ierra. Esto sucedi porque el hombreemple su voluntad para propsitos propios, mientras que lavoluntad de Dios se basa en el amor.Cmo sucedi esta rebelin? Satans tent a Adn yEva para que desobedecieran a Dios y ellos escogieron ir deacuerdo con los propsitos del diablo y no con los de Dios. Alhacerlo as, el gnero humano pec y cort su comunin conDios. La humanidad ya no convino con Dios para cumplirSu s propsitos para la tierra-dejando el mundo a mercedde una autoridad renegada que ya no t en a e n mente losmejores intereses de Dios. De hecho, el hombre le entreg elderecho de su autoridad a Satans, a quien escogi servirlee n lu gar de Dios. Eso qui ere decr que l a Ca da introdujoun nuevo gobernante en la t ierra-uno que se inclinara a ladestruccin de la misma y no a su crecimiento en piedad yproductividad. Debido a que Satans usurp la autoridad delgnero humano sobre la tierra, el apstol Pablo se ref ir i a lcomo e ldios de este mundo 2da r 4:4, NVI .



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Nuestra oracindebe ser unaoracin conpropsito

motivada por elconocimiento de lavoluntad de Dios

Cuando Adn y Eva rompieron su relacin con Dios, laefectividad de su oracin tambin fue rota. L a verdaderaoracin se mant iene por medio de la unidad de corazn ypropsito con Dios. Solamente entonces podemos cumplirco n la s direcciones y planes de Dios. Cuando oramos,nosotros representamos los intereses de Dios en la tierra, y,la representacin requiere de relaciones. Por tanto, nuestrasdificultades con la oracin pueden ser t ra zadas hasta losorgenes de la Cada y en la resultante naturaleza cadadel hombre, po r la cual fuimos alejados de Dios . Aun comocreyentes redimidos, debemos reconocer y actuar po r lo quesomos en Cristo y los principios de la oracin que Dios haestablecido, si hemos de ser restaurados para Sus propsitosen el rea crucial de la oracin.Puede que no pensemos e n la oracin como un rea en lacual necesitamos se r transformados mediante la renovacinde [nuestra] mente Romanos 12:2, NVI). Sin embargo, siendoque la oracin efectiva tiene mucho queve r con que estemos unidos co n Diosen una relacin de amor, teniendo uncorazn y una mente en u nin co nla voluntad de Dios, obteniendo unamen te que discierne en relac in conSus propsitos, y, ejerciendo la fe enSu Palabra, sta es un rea vital en lacual necesitamos se r transformados.La oracin no debera dejarse abierta.Nuestra oracin debe se r una oracincon propsito, motivadapor el conocimiento de la s direccionese intenciones de Dios.

EL PROPSITO DE DIOS PARA LA HUMANIDAD ES ETERNOEl pasaje completo de 2da Corintios 4:4, dice: El dios deeste mundo ha cegado la mente de estos incrdulos para queno vean la luz del glorioso evangelio de Cristo el cual es laimagen de Dios NVI). Resulta interesante notar que en eloriginal griego, uno de los significados de mundo en esteversculo es un espacio de tiempo y u n siglo . De hecho,

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algunas versiones de la Biblia traducen esta primera parte delversculo como el dios de este siglo NVI , VRV) . Quizs el us ode este trmino signifique enfatizar el hecho de que Satanspuede ser el dios de este mundo ahora-pero no lo ser parasiempre. Su reino durar po r algn tiempo, solamente poruna poca especfica. Los propsitos de Dios son e te rnosy desde la fundacin del mundo l tuvo un plan en mentepara restaurar a la humanidad para S, para que nuestrasmentes y espritus pudieran ser renovados completamente enl. Dios... quien nos salv y llam con llamamiento santo noconforme a nuestras obras sino segn el propsito suyo y lagracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiemposde los siglos 2da Timoteo 1:8-9). Segn nos escogi en lantes de la fundacin del mundo para que fusemos santos ysin mancha delante de l en amor habindonos predestinadopara ser adoptados hijos suyos pormedio de Jesucristo segnel puro afecto de su voluntad Efesios 1:4-5).El plan de Das para la humanidad inclua que sta fuerarestaurada y que l a t ie rr a fue ra renovada por medio de unnuevo Gobernante-el Segundo Adn, totalmente humano ytotalmente divino-e-quien sera un o perfectamente con Dasy Sus propsitos: Jesucristo hombre 1 Timoteo. 2: 5).

Porque un nio nos es nacido hijo nos es dado y elprincipado sobre su hombro; y se llamar su nombreAdmirable Consejero Dios fuerte Padre eternoPrncipe de paz Lo dilatado de su imperio y la pazno tendrn lmite sobre el trono de David y sobre sureino disponindolo y confirmndolo todo enjuicio yenjusticia desde ahora y para siempre. El celo de Jehovde los ejrcitos har esto.En el siguiente captulo veremos como Cristo instaur ala humandad su autor idad en el mundo y no s restaur elpropsito y el poder de la oracin.

OREMOS JUNTOSPadre celestial:T dijiste: Muchos pensamientos ha y en el corazn

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nten ien o propsito y po er de la oracin l gnesis de la oracin


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del hom re mas el consejo de ehov permanecerProverbios 19:21 . Te pedimos que cumplas Tupalabra y qu e Tus propsitos rijan nuestras vidas.Todos tenemos planes qu e trazar y metas que cumplir.Te pedimos establecer todo qu e procede de -cualquier cosa que est en l nea con Tus propsi tos-y qu e hagas desvanecer que no proviene de Ti. Terendimos honor como nuestro Creador y como nuestroamoroso Pad re celestial. Afirmamos que eres Tquien obras en nosotros Tu voluntad y de acuerdo aTus propsitos Filipenses 2:13 . Renueva nuestrasmentes para que podamos entender Tus caminos yTus planes ms plenamente. Oramos en el nombre deJess, qui en es nuestro Camino, la Verdad y la Vida.Amn.

PONIENDO EN PRCTICA LA ORACINPregntese usted mismo: Alguna vez he descuidado mi oracin porque sentque de t odas mane ra s Dios hara cualquier cosaque l quiera? Si el propsito de la oracin es cumplir lospropsitos de Dios en la tierra, cunto conozcoacerca de estos propsitos? Cmo puedo aprenderms sobre cules son los propsitos de Dios? He estado resistiendo la voluntad de Dios enalguna rea de mi vida? Qu puedo hacer hoy para entablar una relacin

ms profunda de amor con Dios? Cul es uno de los propsitos de Dios que yopueda empezar hoy mismo a ponerme de acuerdoco n l en oracin?

rincipios1. Dios es un Dios de propsitos, y, Su s propsitos so neternos.

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2. Dios cre al gnero humano con un propsitodeterminado.3. Dios dese descendencia con quien l pudiera compartiruna relacin de amor, como tambin Su gobierno ydominio.4. Dios cre a la humanidad a su imagen, con Su naturalezay carcter moral, y, con una voluntad soberana.5. Dios le dio al gnero humano la libertad de funcionar comola autoridad legal sobre la tierra. l puso Su voluntadpara la t ierra en cooperacin con la voluntad del hombre.Este propsito nunca cambi, a n despus de la cada dela raza humana.6. La voluntad de Dios es Su propsito para el gnerohumano. Para cumplir con el propsito para qu efueron creados, hombres y mujeres deben desear hacer lavoluntad de Dios.7. La oracin es una expresin de la unidad y relacin deamor del humano co n Dios. Tambin es una expresinde afirmacin y participacin del gnero humano en lospropsitos de Dios.8. La oracin es involucrarnos nosot ros mismos nuestroyo completo co n Dios.9. La oracin es el medio po r el cual el espritu humanos e a fect a y es afectado por l a volun tad y el propsito delCreador divino.10. La oracin noes opcional. Es esencial para el cumplimientode los propsitos de Dios en la tierra.11. La oracin es dar le a Dios la libertad para intervenir enlos asuntos de la tierra.12. Cuando conocemos el propsito y la voluntad de Dios,cuando la obedecemos y cuando le pedimos a Dios q ue l acumpla, Dios nos concede qu e le pidamos a l.13. Cuando Adn y Eva rompieron su relacin con Dios, suefectividad en la oracin tambin fue rota. La verdaderaoracin se mantiene po r medio de la unidad de corazn ypropsito con Dios.

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Captulo tresLa autoridad de l or in

La posicin que Jess obtuvo fue transferida al gnero humanopor medio del nuevo nacimiento en Cristo le da a usted el derecho para orar? La seguridadde la respuesta a esa p regun ta en su mente ycorazn es esenc ia l si usted quiere una vida deoracin. En el captulo anterior vimos qu e Dios instituy

la oracin cuando l cre al gnero humano. Aprendimosqu

a oracin es el recurso por el que usted tiene el medio paracomunicarse con el Dios invisible Es el recurso por mediodel cual su espritu se propone afectar o ser afectado por la

voluntady el propsito del divino CreadorE se e s el propsito de la oracin. Sin embargo e n base a

qu tiene usted el derecho para orar?Inicialmente Dios nos dio este derecho en virtud de nuestrarelacin con l y nuestro propsito de ejercer dominio sobrela t ierra. No obstante nuestra relacin con nuestro Creadorestaba rota y nuestra autoridad de domin io embargada pornuestros primeros antecesores. Satans en vez del hombrel leg a se r el dios de este mundo 2d a Corintios 4:4 .

Dnde deja esto a la s personas en relacin a la comuninco n Dios y Su s propsitos para la oracin? Ellos pasaron aser extraos para co n l y Su s planes. As que ellos

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Entendiendo propsito y poder de la oracin La autoridad de la oracin


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CRISTO RESTAUR NUESTROS DERECHOSPARA DOMINAR y ORAR

Cmo podra Cristo cumplir con el propsito eterno deDios Efesios 3:11 ? Para restaurar el propsito de Dios, Jess

Dios respet laautoridad delhombre auncuando yacainactiva dentro desu naturaleza cada.

se sintieron alejados de Dios. estaban inseguros de la s buenas relaciones quetuvieron con Dios. no supieron que Dios quer a hacer para ellos ypo r medio de ellos. perdieron el sentido del propsito.Suenan parecidos estos resultados a su propia vida deoracin? Si es as, usted debe reconocer que su concepto dela oracin fue afectado por razn de la Cada. No obstante,Dios quiere darle a usted una nueva perspectiva sobre laoracin, una que refleje Su s propsitos para la redencin as como para la creacin.

EL PLAN DE REDENCIN DE DIOS ES CONSISTENTECON CARCTER y SUS PROPSITOS

Hemos visto que los propsitos de Dios son eternos y que ltena un plan, desde la fundacin del mundo, para restaurarel gnero humano. Note que esta restauracin, la cual implicala derrota de Satans y el pecado, fue cumplida en acuerdocon los principios de Dios. Su s propsitos jams cambiaron.El plan de Dios no er a simplemente venir a quitarle el controlde la tierra a Satans. l pudo haber hecho eso, pero lnunca lo ib a a hacer . Por qu? Hubiera sido inconsistentecon la integridad de Su carcter y Su s propsitos. Si lhubiera hecho eso, Satans podra acusarlo de hacer quel (Satans) haba hecho-usurpar la autoridad que se lehaba dado a l hombre en la creacin.

Dios tiene todo poder y autoridad. No obstante, l ledio autor idad a l gnero humano sobre la tierra, tambin ledio libre albedro, y, l no inval idara esos dones-aunqueel hombre hubiese pecado, rechazndolo a l, hacindosemerecedor de ser separado de l para siempre. La s Escriturasdicen: Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23).Que respeto extraordinario tiene Dios por l a humanidad lrespet la autor idad del hombre au n cuando yaca inact ivadentro de su naturaleza cada, porque irrevocables son losdones y el llamamiento de Dios (Romanos 11:29 .

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Sin embargo Cmo podra Dios capacitar a la humanidadpara recobrar una relacin con l y la autoridad sobre la tierracuando el hombre rechaz estos dones po r su propia eleccin?Necesitamos valorar la magnitud del dilema del hombre. Elpecado del hombre tendra que serenfrentado. El hombre tambin tendraque querer regresar a Dios y trabajarjunto con l po r su propia voluntad.Estos no eran asuntos sencillos.Restaurar al gnero humano hubierasido imposible si no fue ra por Cristo.Como Jess mismo dijo: Para loshombres esto es imposible; mas paraDios todo es posible Mateo 19:26 . Elplan eterno de Dios para la humanidad se hizo posible con lallegada de Cristo. Slo por medio de Cristo somos restauradosa nuestros propsitos en Dios, y slo por medio de Cristotenemos el derecho a orar con autoridad.

Adems, desde el principio Dios plane qu e la redencindel hombre y la restauracin de Su propsito se dieran po rmedio de Cristo.Dndonos [Dios1a conocer el misterio de su voluntad,segn su beneplcito, el cual se haba propuesto ens mismo; .. .para que la multiforme sabidura de Diossea ahora dada a conocer por medio de la igl es ia alos principados y potestades de los lugares celestiales,conforme al propsito eterno que hizo en Cristo Jessnuestro Seor, en quien tenemos seguridad y accesocon confianza por medio de la fe en lEfesios 1:9; 3:10-12).

Jess es el Segundo dn

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Entendiendo propsito y poder de la oracin La autoridad de la oracin


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tuvo que venir como Representante de la autoridad legal dela tierra-el hombre. l v ino como un se r humano como elSegundo Adn, como principiode una nueva familia delgnerohumano que estara dedicado a Dios-el primognito entremuchos hermanos Romanos 8:29 . Las Escrituras dicen: Yaquel Verbo fu e hecho carne, y habit entre nosotros Juan1:14 . Si l no hubiera venido como hombre, l no hub ie ratenido el derecho a reclamar el gnero humano y la tierrapara Dios, de acuerdo a la manera e n que Dios ha ordenadoSus propsitos para el mundo.

Tambin, para restaurar la s relaciones rotas del hombrecon Dios, Jess tena que ser sin pecado, y l tena queescoger hac er l a voluntad de Dios. Solamente un hombreperfectamente justo que deseara hacer la voluntad de Diospodra redimir a la humanidad. La Bib li a dice: l que noconocipecado, po r nosotros lohizo pecado, para que nosotrosfusemos hechos justicia de Dios en l 2da Corintios 5:21 .Por eso, la segunda persona de la Trinidad voluntariamenterechaz Su gloria celestial y vino a la t ier ra como hombre:[Cristo], el cual, s iendo en forma de Dios, no est im el

ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que sedespoj a s mismo, tomando forma de siervo, hechosemejante a los hombres; y estando en la condicin dehombre, se humill a s mismo, hacindose obedientehasta la muerte-y muerte de cruz Filipenses 2:6-8 .Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto eradbil por la carne, Dios, enviando a su Hijoen semejanzade carne de pecado y a causa del pecado, conden alpecado en la carne; para que la justicia de la ley secumpliese en nosotros, que no andamos conforme a lacarne, sino conforme al Espritu Romanos 8:3-4 .Qu cualidades manifest Cris to como Segundo Adn?

l es la imagen de DiosPrimero, Jess reflej la imagen de Dios, como 10 hizo

Adn originalmente. Jess es llamado Cristo, el cual es laimagen de Dios 2da Corintios 4:4 .

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Adems, la segunda persona de la Trinidad retuvo Sudivinidad, as que Cristo es ambas cosas, completamentehumano y completamente Dios. Esto significa que la plenitudde la imagen de Dios fue revelada en Su humanidad y en Sudivinidad: Porcuanto agrad al Padre que en l habitase todaplenitud Colosenses 1:19 . Porqueen l habita corporalmentetoda la plenitud de la Deidad, y vosotros estis completos enl, que es la cabeza de todoprincipado y potestad Colosenses2:9-10 . l es la imagen del Dios invisible, elprimognito detoda creacin Colosenses 1:15 .

l tiene una relacin profunda de amor conDiosJess tambin tiene una relacin de amor extraordinario

con Dios el Padre, reflejando la relacin perfecta que Diosdese t ener con Adn y Eva. El Padre ama al Hijo, y todaslas cosas ha entregado en su mano Juan 3:35 . Porque elPadre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que l haceJuan 5:20 . Poreso me ama el Padre, porque yo pongo mivida, para volverla a tomar Juan 10:17 . El amor del Padrey del Hijo es ta n profundo y recproco que Jess poda decr:Yo y el Padre uno somos v 30 .

l vive para hacer la voluntad de DiosLos versculos ant er io re s nos recuerdan la conexion

entre el amor de Dios y la unidad de Su s propsitos, que fuecaracterstico de la rel ac in origina l de la humanidad conDios. A travs de todos los evangelios Jess revel que Sunico propsito y objetivo en la vida e ra hacer l a voluntad deDios.Yendo un poco adelante , se postr sobre su rostro, orandoy diciendo: Padre mo, si es posible pase de m esta copa;p ero no sea como yo quiero, s ino como t . Otra vez fue, y orpo r segunda vez, diciendo: Padre mo, si no puede pasar dem esta copa si n que yo la beba, hgase tu voluntad Mateo26:39 42 .

Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo,as tambin en la tierra Lucas 11:2 .

Entendiendo el propsito el poder de la oracin La autoridad de la oracin


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Mi comida dijo Jess es que haga la voluntad delque me envi y que acabe su obra Juan 4:34 .No puedo hacer nada por m mismo; segn oigo as juzgo; y mijuicio es justo porque no busco mi voluntadsino la voluntad del que me envi la del PadreJuan 5:30 .Porque he descendido del cielo no para hacer mivoluntad sino la voluntad del que me envi

Juan 6:38 .Jess vivi para hacer la voluntad de Dios. l es un o co n

Dios y Sus propsitos. Y l dijo que cualquie ra que haga lavoluntad de Dios pertenece a la familia de Dios: Porque todoaquel que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielosse es mi hermano y hermana y madre Mateo 12:50 .

l reina con autoridadAs como Adn y Eva fueron los medios para administrarel gobierno de Dios e n la t ierra, Cristo manifest la autoridadde Dios mientras vivi sobre la tierra: Los ciegos ven los cojos

andan los leprosos son limpiados los sordos oyen los muertosson resuci tados y a los pobres es anunciado el evangelioMateo 11:5 . Adems, Su reino y autoridad se manifestaronpoderosamente cuando l se levant de entre los muertos yvenci al pecado, Satans y la muerte. Cuando l regrese a latierra, Su autoridad ser reconocida po r el mundo entero:

Para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla delos que estn en los cielos y en la tierra; y toda lenguaconfiese que Jesucristo es el Seor para gloria de DiosPadre Filipenses 2: 10-11 .y en su ves tidura y en su muslo tiene escrito estenombre: REY REYES Y SEOR SEORES

Apocalipsis 19:16 .Los reinos del mundo han venido a se r de nuestro Seory de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos

Apocalipsis 11:15 .62

Jess tiene el derecho y el poder para reinar e n l a t ie rr ay de pedirle a Dios que intervenga en el mundo, pues to quel fue el Hombre perfecto y el Sacrificio perfecto. Esto quieredecir, que au n cuando ninguno de los otros hombres est deacuerdo co n Dios, los propsitos de Dios para la t ierra puedense r llevados a cabo po r medio de Cristo. Sus oraciones po r elgnero humano son poderosas y eficaces. Porlo cual puedetambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan aDios viviendo siempre para interceder por ellos Hebreos7:25 . Adems, l ha dado a los creyentes Su Espritu paraque podamos estar de acuerdo co n los propsitos de Diosau n cuando estemos inseguros acerca de cmo orar. Y deigual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; puesqu hemos de pedir como conviene no lo sabemos pero elEspritu mismo intercedepor nosotros con gemidos indeciblesRomanos 8:26 .

Como legt imo Rey de la tierra, Jess tiene el mximoderecho de silenciar a cualquiera que se oponga a Dios. Algnero humano Dios le dio libre albedro. Aun como Redentory Rey de la humanidad, Cristo est calificado para se r Juezde todo el gnero humano. Por med io de Cristo, el hombre vaa se r juzgado por uno de su propia clase. Jess dijo: Porqueel Padre a nadiejuzga sino que todo eljuicio dio al Hijo Juan5:22 .

Jess recuper la autoridad terrenal del gnerohumanoCristo logr nuestra redencin y recuper nuestra

autoridad terrenal como resultado de se r el Segundo Adn.Es cruc ia l para nosotros recordar qu

Jess vino como hombre. As, l estaba calificadocomo un representante de la autoridad terrenal . Jess fue perfectamente obediente y si n pecado.As, l estaba calificado para se r el Hijo de Diosy r e st aurar l a relacin del hombre co n el Padreal vencer el pecado y la muerte po r med io de Susacrificio en la cruz. Jess victoriosamente resucit. As, l estabacalificado para derrotar al pecado y a Satans,

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Jess transfiri autoridad a aquellos que creyeren

a oracinestanto un

derecho comoun privilegio delhombre redimido

recobrar la autoridad sobre la tierra y se r el Reyjusto de la tierra.

Hay una relacin vital entre la redencin y la ora

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