La Pintura Mural Prehispanica en México - B06-07

LA PINTURA MURAL PREHISPNICA EN MXICO

Boletn Informativo ao III nmeros 6-7 julio-diciembre 1997

Proyecto La pintura mural prehispnica en MxicoUniversidad Nacional Autnoma de Mxico

1Ebooks http://www.habitares.co.cc

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Dr. Francisco Barns de CastroRector

Dr. Humberto Muoz GarcaCoordinador de Humanidades

Mtra. Rita EderDirectora del Instituto de Investigaciones Estticas

Dra. Beatriz de la FuenteTitular del ProyectoLa pintura mural prehispnica en Mxico

Lic. Leticia Staines CiceroCotitular del ProyectoLa pintura mural prehispnica en Mxico

Boletn Informativo La Pintura Mural Prehispnica en MxicoAo III, nmeros 6-7, julio-diciembre de 1997

EditoraLic. Leticia Staines Cicero

Diseo y tipografaLic. Ricardo Alvarado Tapia/Luis Serrano Figueroa

Portada: Bonampak. Estructura 1 o Templo de las Pinturas. Cuarto 1, muro oriente. Detalle.Dibujo de Alfonso Arellano Hernndez.La cenefa en la parte inferior de las pginas interiores corresponde al diseo pictrico del peralte dela banqueta del Cuarto 3. Tomado de Agustn Villagra, 1952.

Las opiniones expresadas en el Boletn Informativo La Pintura Mural Prehispnica en Mxico sonresponsabilidad exclusiva de sus autores.

El Boletn Informativo La Pintura Mural Prehispnica en Mxico es una publicacin semestral del proyecto "Lapintura mural prehispnica en Mxico" del Instituto de Investigaciones Estticas de la Universidad NacionalAutnoma de Mxico, Circuito Mario de la Cueva, Ciudad Universitaria, C.P. 04510, Mxico D.F.Certificado de reserva de derecho al uso exclusivo del ttulo, Direccin General de Derechos de Autor, Secretarade Educacin Pblica, nmero 003016/96, expedido el 11 de febrero de 1997. Certificados de licitud de ttulo yde contenido, Comisin Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, Secretara de Gobernacin,nmeros, 9888 y 6927 respectivamente, expedidos el 23 de enero de 1997. ISSN 1405-4817.Impreso en el Instituto de Investigaciones Estticas, UNAM.Tiraje: 700 ejemplares


ndice

Presentacin .................................................................................................... 3Beatriz de la Fuente

La cal y los mayas: un ejemplo de la necesidad de contextualizarla investigacin sobre el Mxico prehispnico ........................................ 5Diana Magaloni Kerpel

El arte plumaria, fiel reflejo de la creatividad maya ............................... 9Lourdes Navarijo Ornelas

Posibles lugares de observacin astronmica en Bonampak .............. 12Daniel Flores Gutirrez

La pintura mural 1 de Uxmal ..................................................................... 13Karl Herbert Mayer

Tres bloques con pintura mural de Chichn Itzen el Smithsonian Institution ................................................................... 18Javier Urcid Serrano

La iconografa maya Postclsica Tarda y el origendel Cdice Dresde ........................................................................................ 23Merideth Paxton

Un nuevo dato en la Tumba 5 de Suchilquitongo ................................ 27Bernd Fahmel Beyer


Apndice

Sistema posicionador de cmara para el registro fotogrfico de lapintura mural en Bonampak ..................................................................... 32Daniel Flores Gutirrez

Un viaje relmpago a Palenque y a Bonampak ..................................... 36Jorge Angulo Villaseor

Cuando la Va Lctea se aline: experiencias astronmicasen Bonampak ................................................................................................ 39Jess Galindo Trejo

Breves memorias de un trabajo compartido ........................................... 41Mara Elena Ruiz Gallut

Recuerdos ...................................................................................................... 43Alfonso Arellano Hernndez

ndice de ilustraciones ................................................................................ 45

Noticias ........................................................................................................... 47


3Presentacin

Con nuevo impulso el Boletn Informativo La Pintura Mural Prehispnica enMxico vuelve a cobrar presencia con los nmeros 6 y 7, compuesto porartculos y estudios breves a la vez que originales.Es as que Diana Magaloni nos ofrece una suerte de sntesis ejemplar desus trabajos de campo y de gabinete en torno a la tcnica pictrica de losmurales mayas. Apunta, de intachable modo profesional, la metodologaque usa y cmo a partir de los elementos propios del entorno ambientalmaya, sus antiguos habitantes dieron a la cal una funcin tcnica relevantey fue usada con diferentes fines artsticos.De su parte Lourdes Navarijo, la biloga del Proyecto, aporta reflexionespropias en torno al manejo pictrico de las plumas de las aves, y de cmosuscitaron la inventiva de los pintores mayas. La autora se apoya en laidentidad cientfica de las plumas que reconoce en las representaciones.A partir del hecho pictrico sita la especie del ave de la cual proceden, y,con fundamento, opina sobre el uso y simbolismo que se les dio enBonampak.Notablemente abreviada y por ello significativa, es la noticia de DanielFlores sobre los Posibles lugares de observacin astronmica enBonampak resultado de los estudios efectuados durante los trabajos decampo de 1997.Karl Herbert Mayer con la voluntad que lo caracteriza por contribuiral conocimiento de las inscripciones mayas, da cuenta de un fragmentopictrico de la Casa de los Pjaros en Uxmal, originalmente publicadopor E. Seler y posteriormente descrito por H. Pollock, mismo que fuereportado por el propio Mayer y por I. Graham. El autor pone nfasis entrabajos recientes del INAH y en su cuidadosa restauracin. Aade datose ilustraciones importantes resultados de su propio quehacer comoinvestigador.


4De indudable inters es el artculo del reconocido especialista Javier Urcid,de modo principal por sus eruditos estudios acerca de la escritura zapoteca,quien, en este ensayo, aclara la presencia en el Smithsonian Institutionde Washington, de tres bloques con pintura mural procedentes de ChichnItz. El investigador resume la historiografa de estas piezas al rastrear sutrnsito hasta llegar finalmente al sitio donde actualmente se guardan.Sugerente y documentado es el estudio de Merideth Paxton sobre elCdice Dresde y la iconografa maya tarda. La autora discute la hipte-sis de Eric S. Thompson acerca de la procedencia del cdice en losalrededores de Chichn Itz. Propone, con base en el anlisis de lasimgenes del manuscrito la presencia de signos tardos del perodoPosclsico. Se trata de un estudio cabal y hondo sobre el tema.En su texto Bernd Fahmel Beyer da a conocer su hallazgo durante la ltimavisita que realiz a la Tumba 5 de Suchilquitongo en Oaxaca. Propone yrectifica, con la solidez del estudioso, que la lectura previa del diseo en lafachada es incorrecta. Con base en la apreciacin de un elemento noconsiderado con anterioridad, sugiere una nueva hiptesis acerca de quienconstruy la Tumba 5.El Boletn concluye con algunas notas del arquelogo Jorge Angulo, delastrofsico Jess Galindo, del epigrafista Alfonso Arellano, y de lahistoriadora de arte Ma. Elena Ruiz Gallut, acerca de las experiencias queestos integrantes, junto con otros miembros del Seminario de La PinturaMural Prehispnica en Mxico y el equipo de TV-UNAM, tuvieron enBonampak durante el trabajo de campo que se llev a cabo en marzode 1997, bajo la coordinacin de Leticia Staines. Mencin especial mereceel informe de Daniel Flores, constructor intelectual de un aparato destina-do a llevar a buen fin el registro fotogrfico del Proyecto. Muchas de lasesplndidas placas del fotgrafo del IIE, Ernesto Pealoza fueron tomadascon el sustento de esa estructura.

Beatriz de la Fuente


5La cal y los mayas: unejemplo de la necesidadde contextualizar lainvestigacin sobre elMxico prehispnico

Diana Magaloni KerpelInstituto de Investigaciones Estticas, UNAM

Otro aspecto del proyecto "Lapintura mural prehispnica enMxico" ha sido el estudio de latcnica pictrica de los muralesmayas. La investigacin ha sidorealizada mediante una metodo-loga interdisciplinaria que com-bina las tcnicas de anlisis demateriales de la ciencia moderna(cromatografa de gases-espectros-copa de masas, microscopa pticay electrnica de barrido, difracto-metra de rayos-X, entre otras), conlos mtodos de investigacin de lahistoria del arte y la conservacin(observacin in situ de las cuali-dades materiales y plsticas de lascapas de color, lectura de docu-mentos del siglo XVI y trabajos deetnohistoria de principios del sigloXX), as como el uso de informacincomplementaria para entender enel contexto geogrfico-cultural de

los pobladores mayas de entonces(empleo del diccionario de la len-gua maya, libros de botnica,geologa, geografa, cultural ytrabajos arqueolgicos modernos).A travs de esta investigacin sepuede concluir que tanto la con-cepcin, como las maneras derealizar materialmente dichasobras, son el resultado directo deuna forma particular de entender,experimentar, e interpretar los ele-mentos que ofreca el entorno alos habitantes de la regin. En estesentido la tcnica pictrica se revelacomo una manera de hacer y comouna forma de pensar y percibir. Esdecir, como una expresin concretade la visin del mundo y de larelacin que los pueblos mayastuvieron con la naturaleza. Paraabrir el secreto de la plstica mayaes necesario penetrar en el mundode los pintores de entonces: en sucultura, en su geografa, en suscircunstancias. Los resultadosobtenidos corroboran que nopodemos catalogar a priori lapintura mural maya como unfresco o como un temple europeosy que estas categoras no explicannada por s mismas.


6Los pintores mayas se enfrentaroncon condiciones ambientales muyespecficas y tenan un bagaje cul-tural propio y muy diferente alnuestro. Ambos hechos contribuye-ron a la creacin de una tcnicapictrica original que se basa en lamezcla de la cal, tanto en pasta dehidrxido de calcio, como en solu-cin (agua de cal) con gomas vegetalesrecolectadas en el bosque tropical.El modo de fabricar cal en el mundomaya es sobresaliente. La trans-formacin de las rocas calizas en unapasta untuosa, adhesiva y con granresistencia mecnica an en con-diciones de alta humedad relativay alta temperatura no es nada fcil.Sin embargo, es gracias a esta grandeinvencin tecnolgica que los cons-tructores mayas edificaron susgrandes centros ceremoniales yurbanos, utilizando los morteros decal para pegar piedra contra piedra,y que los artistas realizaron relievesen estuco utilizando la cal comomateria prima para el modelado yelaboraron pinturas murales enel interior y exterior de los edifi-cios, utilizando soportes de cal yun aglutinante orgnico que se dilu-ye en agua de cal.

La cal fue no slo un cementantede estupenda calidad que hasobrevivido en la selva durante1500 aos, sino la base de la qu-mica cotidiana del mundo maya.Los antiguos pobladores de laregin conocieron bien los efectosque las soluciones alcalinas tenansobre ciertos materiales orgnicosa base de polisacridos y celulosa.Por ejemplo, al sumergir el mazen agua de cal, la solucin de altabasisidad, ablanda los granossecos y se puede producir lamasa de nixtamal con la que seelaboran los alimentos bsicosde la dieta prehispnica, comotortillas, tamales, pozol, etc. Deigual modo las fibras de lacorteza de rbol son ablandadascon una solucin alcalina, produ-ciendo la exudacin de una gomaen el interior de la corteza y elablandamiento de la celulosa.Este proceso permite el aplanary consolidar los folios sobre losque se escribe y pinta. El procesopara la fabricacin de los mor-teros y aplanados de cal en elmundo maya sigue el mismoprincipio qumico que la nixtama-lizacin de los granos de maz o la


7elaboracin del papel amate.Los resultados de laboratorio deanlisis de 24 sitios con pinturamural permiten afirmar que losmayas preparaban una solucinde agua de goma de corteza (enmaya yucateco agua de holol),la cual se verta sobre la mezclaen seco del polvo de cal viva ysascab (arena de calcita y aluminio),es decir, la mezcla de cal es similara la mezcla para hacer tortillas,ambas manejan un elementoorgnico a base de carbohidratosy un material inorgnico, la cal.Esta forma de preparar la mezclade cal para morteros y aplanadoses totalmente distinta de la maneraoccidental. Los tcnicos occiden-tales desde la Roma Imperial y elRenacimiento hasta nuestros das,preparan la mezcla de cal paraaplanados sumergiendo el polvode cal viva (xido de calcio) enuna pila de agua (calera) y dejanla cal bajo el agua el mayortiempo posible (estipulacionesromanas indican un perodo detres aos) de manera que se ge-nere una hidratacin completa yse logre una pasta untuosa dehidrxido de calcio. Esta pasta

queda en reposo en la calera ypara preparar los morteros seextrae y mezcla con la proporcinde arena adecuada. Los tcnicosmayas en cambio, mezclaban laarena (sascab) y el polvo de cal yposiblemente los cernan paraproducir el conjunto homogneocaracterstico de sus aplanados.Posteriormente, esta mezcla se

baaba con el agua de corteza oagua de holol. Los azcares con-tenidos en la goma de cortezatienen el efecto de incrementarla hidratacin de la cal de maneraque se lleve a cabo de modoeficiente; aparentemente la mez-cla de cal, sascab y agua de holol,permaneca en reposo solamentedos semanas antes de ser em-


pleada (Morris, et al., 1931, I: 223).La mezcla se fabricaba cerca delsitio en que se estaba construyendoo pintando. Informacin propor-cionada por la restauradora FridaMateos (Comunicacin personal,agosto, 1996) confirma que en laactualidad algunas personas enChichn Itz conocen esta tcnica.Mateos presenci que despus demezclar la cal, el sascab y el aguade goma de corteza, se construyeuna especie de cono invertido, amanera de horno de pan, con lamezcla. Las paredes exteriores deeste cono se adelgazan y pulencon una piedra, mientras que alinterior la pasta permanece hu-medecida y sin contacto con elaire, despus de dos semanas, laestructura se abre como s serompiera el cascarn de un huevo,y la mezcla en el interior estpara ser usada. Probablementeesta fue la manera prehispnicade fabricar las caleras.Las propiedades de esta pastade cal maya son excelentes: poseeadhesividad, plasticidad y re-sistencia mecnica, adems haprobado su calidad al sobreviviren el tiempo de manera sobresa-

liente y en un contexto climticoparticularmente difcil.Considero que el conocimiento dela tcnica pictrica mural mayapermite una mejor comprensinartstica e histrica de los muralesmayas, y va a posibilitar su mejorconservacin, ya que los restau-radores podremos emplear lalgica de los tcnicos mayas, y losmateriales que usaron para inter-venir los monumentos en sitiosarqueolgicos. De este modo serespeta la integridad de las obras yse emplean mtodos que el mismotiempo ha probado como los mseficaces para las circunstanciasespecficas. El haber rescatado ellegado de conocimiento de ndoleprctico y conceptual que losgrupos de artistas y tcnicos fueronacumulando a travs del tiempo esextender nuestras propias raices,hacerlas ms profundas y asrecobrar la continuidad cultural quesirve de base para un mejor presente.

BibliografaMorris, H.Earl, J. Charlot, and A. A. Morris1931 The Temple of The Warriors at ChichenItz, Yucatn. Carnegie Institution ofWashington, publication 406, 2 vol.Washington, D.C.

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9El arte plumaria, fiel reflejode la creatividad maya

Lourdes Navarijo OrnelasInstituto de Biologa, UNAM

En razn de que las diversas formasde cultura son consecuencia directade las relaciones que los sereshumanos hemos ido estableciendocon el medio fsico y social a lolargo de la historia, no debe resultarinverosmil esperar que en losprocesos culturales los recursosnaturales, en particular fauna yflora, al ser parte imprescindiblede los diferentes elementos queotorgan substancia a las manifes-taciones materiales y espiritualesdel hombre, hayan quedado noslo incluidos en ellas sino quetambin al unsono, hayan sidodotados de un determinado valorcircunstancial que se agrega alintrnseco y que trasciende yaincorporado en la cultura.Ciertamente, se dispone de un cat-logo considerable de especies deaves a las que se les han conferidonumerosos papeles contextuales.Estos organismos, o sus partes, hansido utilizados como la materia

prima para satisfacer una variedadde exigencias propias de la vidadiaria, as como, no es nada extraoencontrarlas asociadas a conceptosy smbolos en todos los pueblosdel orbe. Es por ello, y en consi-deracin a que en cada una deestas manifestaciones se asientala herencia cognoscitiva acumu-lada en varias generaciones, queestimo inminente la labor dedocumentar la cantidad y calidadde las relaciones que se hanmantenido con los animales enel mundo mesoamericano, puesde esta forma se abastece deelementos para la comprensinde su importancia en trminosculturales.Con ese propsito en mente iniciel ascenso al Edificio de las Pintu-ras en Bonampak, pues en lasexpresiones pictricas mayas con-curren evidencias de una presenciaavifaunstica. Dicha presenciapuede ser vista desde dos vertien-tes, esto es, como base para el regis-tro avifaunstico, aunque algunasespecies hayan sido importadasfsica y culturalmente hablando.Pero, por otro lado, nos brindanlas pruebas de una utilizacin


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selectiva del ave completa o de suspartes, como lo fueron las plumasen un despliegue de inventiva yde plasticidad colorida.En efecto, ah estaban dibujadaslas plumas formando hileras uni-formes bien definidas de coloramarillo, verde o rojo en los adornosen forma de alas o aspas pertene-cientes a los diez personajes delCuarto 3. Del mismo modo, figu-ran como parte cardi-nal en los variadostipos de tocados, yaen forma solitaria o enmasas compactadasdifciles de contar de unverde intenso; o bien,aparecen de maneraordenada en otroscasos esos peculiaresapndices prote-nicos que sonprivativos de losmiembrosde la ClaseAves...lasplumas.Por me-dio de lautilizacinde diver-

sas plumas destinadas para laconfeccin de los tocados, fueranestos sencillos o compl icados s is e consideran las cantidadesempleadas en cada uno de ellos,me ha sido posible determinary confirmar, adems de la yareveladora presencia del quetzal(Pharomachrus mocinno), la de porlo menos una de tres especies

de ictridos para obte-ner los tonos amarillos,

esto es, el tordo alia-marillo (Cacicusmelanicterus), lazacua cabecicas-taa (Psarocoliuswaglen) y la zacua

mayor u oropn-dola (Psarocoliusm o n t e z u m a ) .

Posiblemente fueronusadas para la obtencin

de las plumas verdesde tamao regular,

una o dosde cua-tro es-pec es

de loros,los co-nocidos


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con los nombres de cabecios-curo (Pionopsitta haematotis), elcoroniblanco (Pionus senilis), elcariamarillo (Amazona autumnalis)o el loro coroniazul (Amazonafarinosa), adems de ser usadas conseguridad las del quetzal y las dela guacamaya verde (Ara militaris).Entre las aves portadoras de plumasrojas, es del todo probable quese contara con la presencia de latangara roja (Piranga rubra) y conla guacamaya roja (Ara macao).Distinguindose por sus ocelosmetlicos de color azul y doradomarginado de negro, encontrque unas trece plumas del pavoocelado formaban parte del tocadodel personaje nmero ocho, situa-do en el Cuarto 1.Adems de esta lista de especiesusadas para la obtencin de plumas,la que asciende a por lo menosuna docena de aves, por ltimo, esimportante sealar como otraforma de presencia la singularcabeza y cuello de una garza

formando parte de los elementosdel tocado del personaje 15 en elCuarto 3.El anlisis de esta situacin indicaque aunque en la pintura mural deBonampak no figuren individuoscompletos o de una manera inde-pendiente, como as sucede envarios de los murales teotihuacanos,s se dispone de suficientes eviden-cias para documentar no slo lacomparecencia de algunas especiesde aves, sino que tambin significapoder hablar de la importanciautilitaria de las plumas, de laversatilidad de su arte plumaria y,sobre todo, de una importanciasimblica en virtud de que lahechura de cada tocado era par-ticular y formaba parte de lapersonalidad del usuario comoun mecanismo de identidad ysigno de estatus social o de perte-nencia a un grupo, ms que comoconcepto de ornamentacin yembellecimiento.


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Posibles lugares deobservacin astronmicaen Bonampak

Daniel Flores GutirrezInstituto de Astronoma, UNAM

De la distribucin de los edificiosen la Acrpolis de Bonampak,podemos distinguir dos gruposprincipales de construcciones, lasque se encuentran al nivel de laPlaza y las numeradas 1 y 3, situa-das hasta los 13 m sobre la misma;y las Estructuras 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 19,construidas arriba del nivel delos 30 m de altura. Esta diferenciade alturas nos hace pensar, en elsentido utilitario, que stas ltimasrenen ciertas caractersticas deubicacin, que las hacen fuertescandidatos a ser consideradascomo lugares de observacin delcielo, quiz la ms importante es laaltura sobre el nivel de la Plaza;como es fcil corroborar, y sinimportar el gran tamao que losrboles han alcanzado en nues-tros das, se puede observar confacilidad la bveda celeste desdeel interior de cada una de ellas.Nos llama la atencin la orientacin

de cada una de ellas, ya que desdeah se pudieron observar ciertosgrupos estelares que tal vez llegarona ser importantes en las pocasde esplendor de Bonampak. Porejemplo, si consideramos el ins-tante de observacin a la medianoche, durante el siglo VI, nues-tros clculos indican que desdela Estructura 4, el 29 de julio laVa Lctea se orientaba en ladireccin del edificio, y el 21 de


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diciembre, se encontraba la OsaMayor; en las Estructuras 5 y 6, el13 de agosto la constelacin deCasiopea; en direccin de lasorientaciones de la 7 y 8, el 23 deabril se encontraba la constelacinde Corona Borealis; y desde laEstructura 9, se pudo observar lapuesta del Sol en el Solsticio deVerano.Como un caso suigneris, men-cionaremos el recinto que seencuentra en la estructura nume-rada por Prez Campa como la19, el cual se ve como un lugarsubterrneo de base rectangular,cuya entrada est delimitada porun dintel, aparentemente in situ.En los primeros planos hechosen 1949, Arai la seala como unatumba y posteriormente Andrewsla menciona como cueva. A mimodo de ver y de acuerdo con loobservado en el lugar y el nguloacimutal de su eje de simetra,creo que este lugar fue construidoexprofeso para efectuar observa-ciones astronmicas. Desde ahdebi seguirse el movimiento dealgunas de las estrellas circum-polares, cercanas al Polo NorteCeleste.

La pintura mural 1 de Uxmal

Karl Herbert MayerGraz, Austria

En la gran ciudad Puuc de Uxmal,Yucatn, existen pinturas mono-cromas y policromas en contextoarquitectnico; se encuentranvarias piedras tapas de bvedapintadas en el Cuadrngulo de lasMonjas y hay un solo ejemplo deun mural vertical en un murointerior del complejo de la Casade los Pjaros, que es una estruc-tura de muchos cuartos situadaentre la Pirmide del Adivino yel Cuadrngulo de las Monjas.Esta ltima pintura ha sidodescrita y parcialmente ilustradapor Eduard Seler (1917: 79-80, fig.75b), una casa norte y otra sur, delas cuales elabor planos.Seler visit Uxmal tres veces entre1902 y 1911, y public su estudiosobre las ruinas de Uxmal en 1917.En vista de que su descripcinde esta pintura fragmentada fuela primera que se realiz, latranscribo por completo, traducidadel alemn: Sobre el muro interiordel cuarto medio de la casa norte,


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la cubierta de estuco se conservatodava, y muestra en las orillas,bandas de pintura roja y debajo delarranque de la bveda en el extremosur del lado oeste, y en el extremooeste del lado norte, los restos deuna hilera simple (o doble?) dejeroglficos pintados en color rojosobre un fondo blanco, y rodean-do a la cmara (Seler, 1917: 79).El dibujo, tal como fue publicadopor Seler (fig. 1), representa unainscripcin jeroglfica fragmen-tada, que consta de cuatro bloquesde glifos: el primero, arriba a laizquierda, contiene laexpresin calendrica9 Ahau; en el tercerbloque, en la parte deabajo, se muestra unglifo-retrato, que obvia-mente muestra el perfilde una cabeza antropo-morfa vuelta hacia laizquierda. De los res-tantes dos bloques deglifos en el lado derechoslo quedan los contor-nos y, por lo tanto, nopueden ser interpretados.Harry Pollock (1980: 235-239)public una descripcin ms

extensa de la Casa de los Pjaros y,como plante Seler, considera lasdos casas como una sola estructuraque constaba de un total de ochocuartos. Pollock design la cmaracon pinturas como Cuarto 2 ydescribi los muros de la siguien-te manera: En el Cuarto 2 haypintura roja con impresiones en elarranque de la bveda, abajo de laspiedras tapa de bveda, en la uninde los muros, en la bveda y enel extremo de los muros. Todo locual hace pensar en que se pintel contorno de una franja roja, o

se hizo un panel enel frente de la bveda,pero tambin pudoser que la bvedaentera haya sidopintada de rojo. Deacuerdo con misnotas, los frescos conlneas negras pue-den haber sido jero-glficos sobre elestuco color crema oamarillo en el murodebajo del arranque

de la bveda en el Cuarto 2, Seler(1917: 79) registra estos frescosdefinitivamente como jeroglficos,


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uno claramente como 9 Ahau yafirma que fueron hechos en rojo.Sin embargo, Pollock no publicninguna ilustracin del textojeroglfico que observ en 1936.En 1980, volv a publicar el dibujode Seler del mural, y seal quehoy en da apenas es visible(Mayer, 1990: 30, fig. 10: 34).En su definitivo Corpus de lasinscripciones jeroglficas mayas,Ian Graham design reciente-mente este texto como Uxmal,pintura mural 1, abreviado comoUXM:Mr1. 1, y lo sita en lasuperficie interior del muro oestede la cmara en medio del edificionorte de la Casa de los Pjaros, citaparte del texto de Seler, y describesu condicin como: slo un frag-mento, evidentemente, de unainscripcin mayor, que ha desapa-recido hoy, salvo por vestigiosde un borde rojo. Graham apuntaque las dimensiones del mural sedesconocen, lo ilustra mediante unnuevo dibujo basado en el dibujode Seler, y designa a los cuatrobloques de glifos pA1-pB2 (Grahamy Von Euw, 1992: 145). En eltranscurso del trabajo que herealizado para registrar las pin-

turas murales y los textos delos jeroglficos pintados mayas,he visitado con frecuencia laCasa de los Pjaros, y desde 1989he tomado casi cada ao fotogra-fas en color de los poco visiblesvestigios de dicho fragmento,que en realidad actualmen-te consta slo de la partems grande del bloque del glifopA2, el cual no se ha deterioradomucho en los ltimos diez aos.Recientemente, el Instituto Na-cional de Antropologa e Historiaha emprendido, bajo la coor-dinacin de Alfredo Barrera Rubioy Jos Huchim Herrera, la conso-lidacin y reconstruccin delcomplejo de la Casa de los Pjaros,una estructura del Clsico termi-nal. El cuarto con el fragmentode mural ha sido cuidadosa-mente restaurado y los vestigiosde las pinturas se encuentranahora mucho mejor protegidas.Es obvio que el Cuarto 2 de Pollock,originalmente cubierto con estucode color crema, tena como de-coracin una franja rojo oscuroa todo lo largo de la lnea dearranque de la bveda, tanto hori-zontal como verticalmente. En la


esquina noroeste del Cuarto 2 seencuentra an una porcin gran-de de estuco en el muro demampostera, a la altura de lamoldura inferior de la bveda. Laporcin de estuco muestra unafranja horizontal pintada en laparte superior, a lo largo de lalnea de arranque de la bveda,elaborada con un pigmento rojo,en la superficie interior del murooeste, as como en elmuro norte. El bloquede glifos pA2, parcial-mente conservado, selocaliza en una esquinadebajo de la franjaroja horizontal a lolargo de la lnea dearranque, en la super-ficie sur del muronorte del Cuarto 2. Lalocalizacin de esteglifo contrasta con ladescrita por Seler. Laporcin de estuco enla parte derecha delglifo est rota, y las lneas dearranque del supuesto bloque deglifos pB2 en este lugar estnperdidas. Respecto a la locali-zacin original de los dos bloques

adyacentes de glifos pA1 y pB2,ninguno de los cuales pudedetectar en el Cuarto 2 y queprobablemente estn perdidos,sugiero que no fueron pintadosen la parte superior de los bloquespA2 y pB2, como afirma Seler,sino en algn otro lado.La parte existente del bloque deglifos pA2 est pintado con unpigmento negro sobre una super-

ficie amarillenta de estuco, y mide18 cm de altura y 14 cm. de anchoen el lado izquierdo y 19. cm dellado derecho. El glifo que quedaes de 7.5 cm. de alto por 5 cm. de

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ancho. La fotografa que presentoaqu (fig. 2) es la primera que sepublica de la pintura mural 1de Uxmal que ha sobrevivido,demostrando as que no ha desa-parecido por completo como seha afirmado. Es de esperar que80 aos despus de que sesupo de ella a partir de un dibujo,se pueda presentar finalmenteuna fotografa adecuada delfragmento de mural, as como undibujo a lnea preciso.

Bibliografa

Graham, Ian y Eric Von Euw1992 Corpus of Maya HieroglyphicInscriptions, vol 4, part 3: Uxmal,Xcalumkin, Peabody Museum ofArchaeology and Ethnology, HarvardUniversity, Cambridge, Massachusetts.

Mayer, Karl Herbert1990 "Maya-Wandmalereien in derPucc-Region (Mexiko)", en: Antike Welt, 21,Jahrgang, Heft 1, p. 26-44, Mainz.

Pollock, Harry E. D.1980 The Puuc: An Architectural Survey onthe Hill Country of Yucatan and NorthernCampeche, Mexico, Memoirs of the PeabodyMuseum, vol. 19, Peabody Museum ofArchaeology and Ethnology, HarvardUniversity, Cambridge, Massachusetts.

Seler, Eduard1917 Die Ruinen von Uxmal, Abhandlungender Koeniglich Preussischen Akademieder Wissenschaften, Jahrgang 1917,Philosophisch-Historische Klasse, Nr.3,Berlin.


Tres bloques con pinturamural de Chichn Itz enel Smithsonian Institution

Javier Urcid SerranoNational Museum of Natural History

Smithsonian Institute

Uno de los objetivos del trabajoarqueolgico hecho por la CarnegieInstitution en Chichn Itz entre1923 y 1930, fue la excavacin yrestauracin del Templo de losGuerreros. Durante el curso de lasexploraciones se descubri que eledificio tena una larga historiaarquitectnica, pues hay un temploanterior que qued encapsuladopor una subsecuente ampliacin.La subestructura, conocida como elTemplo del Chac Mool, fue apro-ximadamente una cuarta parte mspequea y se encuentra en el ncleonoroeste de la plataforma para elTemplo de los Guerreros (fig. 1).Debido al desplazamiento del reaque se plane para el Templo de losGuerreros y a la altura de la pla-taforma que lo sostiene, el Templo delChac Mool tuvo que ser parcialmentedestruido por los constructoresantiguos, demoliendo casi toda su

mitad norte y derribando el techo yparedes hasta una altura de 2.29 m.A pesar de ello, las exploracionesarqueolgicas en la subestructurapermitieron concluir que el templodel Chac Mool era originalmenteun recinto con dos cuartos cuyaentrada daba hacia el oeste. Los te-chos abovedados de ambos cuartosestaban sostenidos por columnasgrabadas y pintadas con policromaen sus cuatro caras. Cada recintotena cuatro columnas, aunque entotal s1o se encontraron seis delas ocho. El cuarto interno tena alcentro un altar que seguramentefue del tipo atlantes, e inclusivepudo ser el mismo que despus secoloc en el recinto posterior delTemplo de los Guerreros. Losmuros de ambos cuartos en elTemplo del Chac Mool estuvieronpintados, teniendo una franja basalde 81 cm. de alto pintada en negro,seguida de otras tres franjas muydelgadas, cada una de 14 cm. dealto, pintadas de rojo, amarillo yazul. Por encima de estas franjasse pintaron grandes serpientesondulantes. En total haba ocho deestas serpientes, cuatro en cadacuarto, dispuestas en forma si-

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mtrica y de tal forma que suscabezas vean hacia el eje este-oestedel templo, enmarcando as lapared encima del altar y los accesosa ambos cuartos del templo.Circundando el altar del recintointerno, a lo largo de las paredesnorte y sur, se colocaron origi-nalmente unas bancas de mam-postera en forma de L que tenanuna altura de 1 m. Las bancasse construyeron antes de pintarlos muros y taparon la partecorrespondiente a las franjas negray roja. El alzado en estas bancasinclua un panel de 85 cm. de alturarematado por una cornisa de 15cm. de alto. Original-mente, la cornisa ylas caras de los pane-les, construidas contres hiladas debloques de pie-dra caliza biencareadas, estuvie-ron recubiertasde estuco y pin-tadas al fresco.La iconografaen los panelesqued delimi-tada por un

marco azul, y la policroma inter-na incluy el verde, azul, amarilloy negro; todo sobre un fondo rojoobscuro brillante. De acuerdo aEarl Morris, el arquelogo de laCarnegie encargado de las explo-raciones, estasson "las pin-turas ms es-p l n d i d a sencontradashasta ahoraen ChichnItz" (1931:76).

Templo del Chac Mool

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20

No obstante, con la construccindel Templo de los Guerreros, lasbancas fueron desmanteladas,y los bloques con pintura, yadesensamblados, se utilizaroncomo material de construccinen el relleno que cubri ambosrecintos del Templo del ChacMool. Este enterramiento es loque sin duda protegi la pinturaen muchos de los bloques. Unafotografa de la forma en que losbloques de las bancas fueronapilados por los antiguos cons-tructores para formar celdas

de relleno aparece en Morris(1931: 155 bis.)Despus de recuperar 78 bloquescon restos de pintura y de unadmirable trabajo de detective,Earl Morris y su equipo de trabajolograron reconstruir parte delos programas iconogrficos quedecoraban las bancas (Morris,et al., 1931: 373, lms. 135-136, 138[banca norte], y lms. 133-134, 137-138 [banca sur]. De la banca surnicamente se encontraron 40bloques, incluyendo un slopedazo de cornisa. De la banca


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norte s1o hubo 38 bloques, ysu estado de preservacin no fuetan bueno como el de los bloquesde la banca sur. Mientras la bancanorte inclua la representacinde guerreros sentados en tro-nos en forma de jaguares, lanarrativa en la banca surmostraba varios personajesricamente ataviados llevandodiversos objetos y parafernalia.Parece que las cornisas deambas bancas tenan repre-sentaciones de serpientes ondu-lantes. La figura 2 presenta unavista hipottica del recinto poste-rior en el Templo del Chac Mool, yla figura 3 ilustra parte de los pro-gramas iconogrficos en las bancasnorte y sur. Esta ltima figura fueelaborada a partir de las lminas

publicadas por Morris, et al., 1931.Como parte de un convenio entreel gobierno de Mxico (a travsde la Secretara de EducacinPblica) y la Carnegie Institution,

tres bloques pintados de la bancasur fueron a dar a Washington.Posteriormente, el 6 de enero de1930, la Carnegie los pas alSmithsonian como un prstamopor tiempo indefinido. Estosbloques forman ahora parte delas colecciones del departamento

Cornisa

A 345470-0(28 x 28 x 14)

A 345471-0(30 x 39 x 14)

A 345469-0(30 x 30 x 17)

B

A

CornisaFranja del marco

Franja del marco

Franja del marco

Franja del marco


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de Antropologa en el Museo deHistoria Natural y se encuentranguardados en el Centro de Apoyodel Museo en Suitland Maryland.

Bibliografa

Morris, H. Earl, J. Charlot, and A. A. Morris1931 The Temple of the Warriors at ChichenItz, Yucatn. Carnegie Institution ofWashington, publication 406, 2 vol.Washington, D.C.

Morris, H. Earl1931 The Temple of the Warriors. The Aventureof Exploring and Restoring a Masterpiece ofNative American Architecture in the RuinedMaya City of Chichen Itz, Yucatan. CharlesScribner's Sons, New York and London.

A 345470-0(28 x 28 x 14)

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La iconografa mayaPostclsica Tarda y elorigen del Cdice Dresde1

Merideth PaxtonInstituto Latinoamericano,

Universidad de Nuevo Mxico

Entre los documentos europeosde la poca colonial no parecehaber ninguno que relate la his-toria preconquista del CdiceDresde. Por eso, las teoras sobre elorigen y la fecha de la produccindel manuscrito deben ser basadastotalmente en su examen interno.El eminente mayista, J. Eric S.Thompson concluy que la versinactual fue copiada de fuentesanteriores, y que probablemente fuepintada en los alrededores deChichn Itz, Yucatn entre losaos 1200-1250. Estas opinionessurgieron en su mayora, por lasfechas escritas en el cdice, losintervalos relacionados por losesquemas astronmicos, las distri-buciones geogrficas de ciertosjeroglficos, el alto nivel de talentotcnico reflejado en la pintura,y los motivos iconogrficosincorporados en las ilustraciones

(Thompson, 1972: 15-16, 90, 113). Elpunto de vista de Thompson fuegeneralmente formado por el am-biente intelectual de su poca, elcual consideraba los aos despusde 1250 como una fase de la decli-nacin de la cultura formalmenteconocida como el Perodo deDecadencia (tambin como elPostclsico Tardo).2 Thompsonhaba notado que las ilustracionesen el Cdice Dresde incluyen urnascermicas asociadas con los prime-ros aos del Postclsico Tardo enMayapn, y stas no muestran losincensarios con figuras modela-das en alto relieve los cuales sontpicos de la parte tarda. Esta obser-vacin, junto con los otros factoresmencionados previamente, loincitaron a entrelazar la produc cindel Cdice Dresde con el flore-cimiento tardo de Chichn Itz.La reconsideracin de la mismainformacin utilizada porThompson y el estudio de algunosdescubrimientos los cuales post-datan su anlisis, indican que lasafiliaciones culturales del CdiceDresde no se concentraron des-pus de todo, necesariamente enChichn Itz (Paxton,1986). Las

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urnas usadas por Thompsonpara vincular el cdice con lafase temprana de la historia deMayapn tambin aparecieron enel sitio en depsitos ms tardos(Paxton, 1991). Adems, el manus-crito incorpora diseos conocidossolamente en contextos mayastardos.3 Aunque las escenas delDresde no muestran directamentelos incensarios con figuras delPostclsico Tardo, s ilustranelementos de atavos usados porlas figuras. Estos elementos tam-bin se han encontrado en losmurales tardos de varios lugaresde la ocupacin en Yucatn y enSanta Rita, Corozal, Belice, pero noen los murales o esculturasde la ocupacin principal deChichn Itz. Un ejemplo de taliconografa es un tocado conocidodel Cdice Dresde y del arte deMayapn, de Tulum, y de SantaRita (fig. 1). Este tocado tiene unaforma cilndrica no muy alta, conorejeras rectangulares que seproyectan desde el rea de la cabezahacia los lados del que lo lleva. Envarias ocasiones, el cilindro estdecorado por una lnea horizontalde bolitas, pero otros adornos

tambin pueden ser usados. Lasorejeras que proyectan son unacarecterstica normalmente en-contrada entre los tocados de lasfiguras modeladas aadidas a losincensarios del pleno PostclsicoTardo en Mayapn. Incensariossimilares tambin son conocidos delos depsitos de la superficieencontrados en una extensa reginmaya.La asociacin cultural tarda pro-puesta aqu con base en rasgosiconogrficos no es refutada porargumentos avanzados de Thomp-son para respaldar su teora sobrela fecha de origen y procedenciadel Cdice Dresde. Una presen-tacin ms detallada sobre estospuntos, incluyendo los lmitestardos de uso para los esquemaspara predecir las apariencias deVenus y los sucesos de eclipses, espresentada en Paxton 1986. Unaconclusin del estudio, que estosesquemas astronmicos Dresdetendran un valor prctico durantela parte tarda del PostclsicoTardo, est de acuerdo con inves-tigaciones efectuadas por Brickery Bricker (1983). Si el Cdice Dresdefue pintado en Chichn Itz, el

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a b c

d e

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proyecto fue probablementeterminado durante la segundaocupacin del sitio, la cual fueasociada con el uso ritual del Ceno-te Sagrado. Sin embargo, losmurales y otros aspectos del arteproducido durante la flor delPostclsico Tardo sugieren queel manuscrito tambin puedevincularse a Mayapn o a lacosta oriental de Yucatn.

Notas1. Quisiera agradecerle a Ana Zazueta por suvaliosa traduccin de este informe.2. Sabloff y Rathje (1975) propusieron la teorade que ste no fue un perodo de decadencia,sino una era de reorientacin hacia elpragmatismo econmico.3. La interpretacin de la estratigrafa cermicaen la cual se bas Thompson para poner fechasa los objetos, usada en sus comparaciones conel cdice, fue desarrollada por Robert E. Smith(1971). La revisin del esquema de Smithsubsecuentemente ha sido propuesta (Ball,1979). La nueva interpretacin resulta en unafecha de produccin ms temprana para


algunos componentes culturales, debido a queeventos anteriormente considerados comoconsecutivos ahora se han visto comoconcurrentes. Sin embargo parece que losartculos citados en ste breve informe son defecha tarda, debido a que son generalmente dedepsitos tardos en sus respectivos lugares deprocedencia.

Bibliografa

Ball, Joseph W.1979 "Ceramics, Culture History, andthe Puuc Tradition; Some AlternativePossibilities", en: The Puuc: New Perspectives(Central College Scholarly Studies in theLiberal Arts, 1), editado por Lawrence C.Mills, pp. 18-35. Pella, lowa.

Bricker, Harve R. and Victoria R. Bricker1983 "Classic Maya Prediction of SolarEclipses", en: Current Anthropology, 24,1: 1-23.

Codex Dresdensis1975 Codices Selecti, 36. Graz:Akademische Drucku Verlagsanstalt.

Gann, Thomas1900 "Mounds in Honduras", en: Bureauof American Ethnology, 19th Annual Report,Part 2, pp. 655-92. Washington, D.C.

Lothrop, Samuel K.1924 Tulum, an Archaeological Studyof the East Coast of Yucatan, CarnegieInstitution of Washington, Publication335, Washington, D.C.

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Paxton, Merideth1982a "The Tulum Frecoes: Some EarlyPhotographs", en: Mexicon 4,1:4-7.

1982b "Los frecos de Tulum, QuintanaRoo: algunas fotos de Samuel K. Lothrop",en: Boletn de la Escuela de CienciasAntropolgicas de la Universidad de Yucatn,Ao 9, No. 53:50-53.

1986 Codex Dresden: Stylistic and Icono-graphic Analysis of a Maya Manuscript. Ph. D.diss., University of New Mexico, Ann Arbor,Mich., University Microfilms.

1991 "Codex Dresden: Late PostclassicCeramic Depictions and the Problemsof Proveenience and Date of Painting",en: Sixth Palenque Round Table, 1986,Merle Greene Robertson (Editora General)y Virginia M. Fields (Editora del Volumen),pp. 303-308. Norman and London,University of Oklahoma Press.

Sabloff, Jeremy A. and William J. Rathje1975 "The Rise of a Maya Merchant Class",en: Scientific American, 233, 4: 73-82.

Smith, Robert E.1971 The Pottery of Mayapan, Papers of thePeabody Museum of Archaeology andEthnology, Harvard University, 66,Cambridge.

Thompson, J. Eric S.1972 A Commentary on the Dresden Codex,Memoirs of the American PhilosophicalSociety, 93. Philadelphia.


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Un nuevo dato en laTumba 5 deSuchilquitongo

Bernd Fahmel BeyerInstituto de Investigaciones Antropolgicas,

UNAM

El 31 de enero de 1998 salimos aOaxaca para documentar algunosdetalles de la Tumba 5 de Suchil-quitongo, cuya reproduccin serexpuesta en la exposicin sobreMurales Prehispnicos, progra-mada en el Antiguo Colegio deSan Ildefonso para el segundosemestre del presente ao. Habien-do realizado el anlisis de los ele-mentos que componen al mascarnque decora la fachada de lacmara funeraria y ob-servado su rplica

en el Museo Comunitario deSantiago Suchilquitongo, descu-brimos un elemento que permiterealizar una nueva lectura de ste,y por ende, del contexto en quefue elaborada la tumba.Cuando se excav la tumba en 1985(Mndez, 1986) se di a conoceral mundo un recinto funerarioexcepcional, ya que en ste secombinaron de una manera ele-gante y armoniosa elementos dela arquitectura zapoteca del sigloVIII con numerosos bajorelieves,extensas pinturas murales y dosesculturas elaboradas con tierra,piedra y estuco. La fachada com-prende un gran mascarn situadodentro de un tablero de tipo

doble escapulario quedescansa sobre un


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dintel sostenido por dos jambasricamente labradas. La antecmarase estructura alrededor de unespacio que imita los patios doms-ticos con impluvium. Dos grandesnichos se abren a este patio,mientras que al norte se sube ala cmara funeraria. Tanto losnichos como la cmara estuvieronprofusamente pintados con escenasrituales y de la vida diaria. Losrelieves de las jambas conservansu color rojo,que contrastacon el blancode los dinteles.Un recuadrode color rojodecora los din-teles, as comolo vemos enla Tumba 6de Lambityeco.Sobre el accesoa la cmara funeraria se encuentraun segundo mascarn que repre-senta a un jaguar coronado porel signo del ao teotihuacano yun gran tocado de plumas. De lasfauces del animal surgen la cara ylos brazos de quien parece ser unmono. Debajo de la mandbula del

jaguar se observan dos barras y unpunto, por lo que la representacinha sido leda como 11 Mono. Sinembargo, hay un punto adicionaldentro del signo del ao que no hasido tomado en cuenta. Al fondo dela cmara mortuoria se encuentrauna estela que relata eventos deinters para los seores que man-daron construir la tumba.Como se seala en otra parte(Fahmel, 1995), "en el segmento

superior dedicha estelaobservamosal prncipe 12Mono, quienascendi alpoder en elao 11 Hierba(763 d.C.),ocasin quea p r o v e c h para dirigir

una ofrenda a su abuelo materno,nombrado 13 Mono. Este seorhaba sido gobernante del reino deHuijazoo, cuya cabecera fue elsitio arqueolgico que abarca elCerro de la Campana y la Tumba 5,en los actuales municipios deHuitzo y Suchilquitongo. La


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ofrenda consiste de una vasijacon un ave, una espina de magueyy un lienzo de tela parecido al querecibe como tocado otro prncipeconmemorado en la lpida deNoriega. El seor 13 Mono habamuerto en el ao 7 Hierba (759 d.C.)y dejado en la regencia a su hija, laseora 12 Hierba, quien realiz unaofrenda semejante en el ao 4 Tem-blor (756 d.C.). En el segmentoinferior de la estela vemos frente aella al seor 11 Nudo, padre delprncipe, quien a su vez ofrenden el ao 6 Temblor (732 d.C.). Enlos cantos de la piedra se espe-cifica, adems, que la madre delheredero muri en el ao 2 Hierba(767 d.C.) y ste en el ao 3 Hierba(807 d.C.)".Ahora bien, que relacin huboentre estos seores y los usuariosde la tumba? La poca informacinque se tiene sobre los entierros ysus ofrendas deja entrever que elrecinto fue ocupado varias veces.Pero si fijamos nuestra atencinen el mascarn interior, e inclui-mos el punto colocado dentro delsigno del ao en el numeralasociado al rostro de mono, obte-nemos la lectura 12 Mono. Este


tipo de dislocacin sgnica esmuy comn en la esculturazapoteca, como se puede ver enlos distintos relieves de la mismatumba. Tambin lo vemos en lafachada de la Tumba 6 deLambityeco antes mencionada,cuyos rostros supuestamenterepresentan a los personajesenterrados en ella. Parecera,entonces, que fue el prncipe12 Mono, hijo de la seora 12Hierba, quien mand construirla Tumba 5 de Suchilquitongo yel mascarn que hace alusina su nombre.

Bibliografa

Mndez Martnez, E.1986 "Descubrimiento de la tumba 5 deHuijazoo", en: Antropologa n.e., Mxico,INAH, no.9: 14-16.

Fahmel Beyer, B.1995 "La pintura mural zapoteca", en:Arqueologa Mexicana, Mxico, INAH-Edito-rial Races, III, (16): 36-41.

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Apndice

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Sistema posicionador decmara para el registrofotogrfico de la pinturamural en Bonampak

Daniel Flores GutirrezInstituto de Astronoma, UNAM

Con el propsito de construir unaimgen completa de cada uno delos murales del Edificio de lasPinturas, se hace necesario ensam-blar un gran nmero de fotografasdel mural que compartan ciertosparmetros fotogrficos, como ladistancia focal y el campo visualdel objetivo. La distancia de enfoquenos lleva a definir un plano, al quellamaremos Plano de enfoque, desdeel que sin importar la posicin de lacmara frente al muro ymanteniendo la misma lenteobjetivo, siempre se tendr elmismo tamao de imgen. As unavez encontrado dicho plano,bastar delimitar una secuenciafotogrfica para cubrir la totalidaddel muro, y sin que sea necesariodeterminar de nuevo los men-cionados parmetros, ser posibleobtener imgenes de las zonaselegidas con las mismas caracte-

rsticas fotogrficas.Para lograr la captura de los muralesal interior de los tres recintospintados de Bonampak, se diseoun sistema de registro que resol-viera los siguientes problemas:a. Desplazamiento en un planovertical paralelo a los muros.b. Sistema de giro con eje verticalpara orientarse a cualquiera de losmuros.c. Sistema de giro con eje horizontalpara orientarse hacia la bveda.d. Sistema estable y sin vibracin.Con este dispositivo mecnico selogr un proceso sencillo y orde-nado con el que se obtuvieronvarias secuencias fotogrficas delos murales.Sistema posicionador de cmaraEste sistema consta de dossubsistemas independientes, a losque llamaremos Transportador yMontura de la cmara, donde elprimer subsistema posee dosgrados de libertad y el segundocuatro.En el transportador se definen losdos movimientos independientesmediante un movimiento recti-lneo horizontal y otro de rotacin,donde el primero se obtiene colo-


cando el transportador en unabase rectangular con cuatro ruedas,que corren a lo largo de rielesparalelos al eje de simetra delrecinto. Sobre l se transporta lamontura de la cmara a lo largodel muro a fotografiar. El trans-portador consta de una estructuratubular, a manera de un para-leleppedo, en cuya base se montaun disco metlico que constituyesu sistema de giro, este se completacon otro de dimensiones similaresmontado en la base rodante.Con la montura de la cmara, queposee cuatro grados de libertad,se tiene la parte del sistemaposicionador que permite orientara la cmara fotogrfica hacia losmurales, no solo de los muroslaterales sino hacia los de la bveday el cierre de la misma. Consta deuna torreta, tambin a manera deun paraleleppedo, colocada sobreuna base cuadrada que puedemoverse sobre un plano horizon-tal, mediante dos pares de rielesperpendiculares entre s. En esteelemento de la montura se colo-caron otro par de rieles quepermiten el desplazamiento verti-cal de la cmara. De este modo

los movimientos independientesde la montura definen un sistemade referencia ortogonal, llamadoas porque sus ejes son mutua-mente perpendiculares entre s. Elcuarto movimiento independientede la montura, est dado por un ejede giro en el propio soporte de lacmara, que permite rotarla sobreun plano perpendicular al muro, orientndola hacia algn puntode la bveda.Captura de imgenesDado el esquema general delSistema posicionador de cmaraes posible imaginar, habiendoelegido uno de los muros, lanecesidad de encontrar su corres-pondiente plano de enfoque, elcual queda definido por la distanciafocal. Una vez encontrado ste, yatenemos la posibilidad de efectuarcualesquiera de los movimientosparalelos al plano en la direccinhorizontal o vertical, necesariospara ubicar la cmara en los puntosdeseados y fotografiar las escenasde los murales.Bien sabemos de las irregularida-des en la superficie del soportede la pintura mural, que hace queestas muestren protuberancias con

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espesores de unos 5 cm. en pro-medio; estas irregularidades soninapreciables, cuando se eligenparmetros fotogrficos apro-piados, de tal manera que las pro-fundidades de campo sean mayoresa los espesores arriba citados, y deeste modo lograr fotografas ntidasde los fragmentos del mural queinteresan.Diseo y construccinPonderando las necesidades delregistro fotogrfico de los mu-rales de Bonampak y tomando encuenta las necesarias precaucio-nes para evitar que provocasenalgn dao a las pinturas, o a losrecintos, se analizaron varios tiposde estructuras para encontraraquella que mostrara suficienteestabilidad y que careciera deoscilaciones que dificultaranla toma de imgenes fotogrficas.El instrumento presentadoaqu, se dise y construyen el Instituto de Astronoma,para el proyecto "La pinturamural prehispnica en Mxico",del Instituto de Investi-gaciones Estticas, con lassiguientes colaboraciones:Construccin: Arturo

140.02140.02140.02140.02140.02

Carrasco Ortega, Vicente CajeroCoria, Manuel Garca Lpez,Manuel Pineda Rivera. Clculode resistencia de materiales yvibraciones: Silvio Tinoco Puerto.Diseo: Silvio Tinoco Puerto y

Daniel FloresGutirrez.

63.5063.5063.5063.5063.50

120.00120.00120.00120.00120.00

80.0080.0080.0080.0080.00

Montura de lacmara

Base rodante


Transportador

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Soporte de la cmara

Disco de giro

Disco de giro 80 .0080.0080.0080.0080.00

80.0080.0080.0080.0080.00

127.44127.44127.44127.44127.44

86.1986.1986.1986.1986.19

127.44127.44127.44127.44127.44

116.20116.20116.20116.20116.20


Un viaje relmpago aPalenque y a Bonampak

Jorge Angulo VillaseorSubdireccin de Estudios Arqueolgicos, INAH

Con fines de confirmar o rechazarlos datos elaborados de antemanoen gabinete, se efectu este viaje enel que cada miembro del seminarioLa Pintura Mural Prehispnica enMxico tena algo por corroborarde su investigacin previa.Durante nuestra corta estancia enPalenque, tuve que revisar mihiptesis sobre la secuenciaconstructiva de los mltiplesedificios que construyeron en elPalacio, basado en la calas y en losinformes proporcionados desde elsiglo pasado por Holmes, Mausdlayy otros de la primera mitad delpresente, como el de Miguel AngelFernndez, y Franz Blom por unlado, o Alberto Ruz, Jorge Acosta yCesar Senz por otro, quienestrabajaron el sitio hasta cerca de lossetenta, as como los ms recientesde Alejandro Tovaln y RosalvaNieto con investigaciones apoyadasen nuevas tcnicas y nuevosenfoques que han proporcionado

valiosos datos sobre las superpo-sicin estructural.Tonin estuvo incluida en elmaratn revisionario y el largoviaje proporcion una serie deinesperadas observaciones, espe-cialmente las efectuadas alrededordel rea de Ocozingo.Mismas que mereceran un buennmero de comentarios -no inclui-dos aqu- que podran servir debase a diversos estudios hechospor socilogos, politlogos, antro-plogos y arquelogos de media-dos del prximo siglo XXI.El viaje a Bonampak marc underrotero distinto al acostumbradovuelo que las avionetas Cessnaefectuaban dos o tres veces al daacarreando investigadores, turistasy algunos objetos de carga, puestoque esta vez el recorrido se efectuen dos camionetas de la UNAMsobre la nueva carretera pavimen-tada que une Palenque con lapoblacin de Corozal o Frontera.De la estancia de San Javier, pocoantes de esa poblacin sobre elUsumacinta, parte la desviacinque lleva a Bonampak y a Lacanh.Un camino que hasta fines demarzo y principios de abril,

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todava estaba en el proceso de tirarrboles y ampliar la brecha pormedio de maquinaria pesada, a lavez que colocaban grandes tubospara encauzarlos cada vez msescasos flujos de agua de losantiguos arroyos que lo cruzaban.El camino llega a la zona arqueo-lgica por el extremo noroeste dela misma, donde est el campa-mento de los restauradores y elde los arquelogos (ste ltimofacilitado por el INAH), as comolas casas y champas donde sealojan y efectan algunos de losservicios utilizados por los custo-dios y sus familias, como porlos miembros de la comunidadlacandona ah establecida.Los inevitables trabajos de lim-pieza del campamento nos lleva-ron casi todo un da, a pesar deexistir claras evidencias de quelos arquelogos que haban termi-nado su temporada de campoalrededor de dos meses, habanrealizado una meticulosa limpiezaantes de salir. Es decir, nos enfren-tamos a una palpable muestra delos estragos que en tan poco tiempo,la lucha de los elementos de unmbito selvtico dejaron su huella,

en su natural impulso por reco-brar un habitual ecosistema quees alterado por la presencia delser humano.En cada una de las escalonadasvisitas que he efectuado al sitiodesde el inicio de los sesenta, herecibido una nueva sorpresa visual,mental y emocional, respecto a labatalla sin fin que el "hombrecivilizado" emprende al destruir(con el pretexto de dominar) a unmedio selvtico que an consi-derndolo hostil, es requeridopara establecer un asentamientoartificial, un tanto imitativo delmbito urbano al que est acos-tumbrado, pero en el que solologra sobrevivir por medio de unsistema de aprovisionamientoalimentario dependiente de variosproductos importados y de ungran nmero de costosos imple-mentos y aparatos tcnicos quedeben recibir un mantenimientoconstante, antes de su prematurodeterioro. Es notable como el"hombre civilizado", respondiendoa una aparente consigna inter-nacional iniciada en los aossetenta, se ha dedicado a explotarlos recursos -no renovables- de los


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mbitos selvticos, sin considerarque est destruyendo los pulmonesdel globo terrqueo, que habitamosy que son tan necesarios para quesus propios hijos y las nuevasgeneraciones tengan aire pararespirar.Sin embargo, poco se ha tomadoen cuenta la forma en que losmayas del Clsico se adaptaron yaprovecharon el medio selvtico,sin causar la enorme devastacindel bosque tropical lluvioso enque vivan, puesto que respe-taban los recursos naturales que elmedio les proporcionaba. Estaactitud del pueblo maya, se basabaen un concepto claro acerca delequilibrio ecolgico con el quellegaron a constituir una complejasociedad, de la que slo quedanhuellas de pocas aldeas, de algu-nos pueblos y de varias ciudadesinteractuantes dentro de unaextensa red de caminos queestablecan su comunicacininterna y externa, segn los restosculturales que han sobrevivido porms de mil aos.En vista de que el proyecto deinvestigacin de quien esto escribe,trata de dilucidar secuencias,

modificaciones y patrones cons-tructivos a niveles locales yregionales, al igual que com-prender el tipo de asentamientoal que pudieran corresponderste y otros sitios integradosdentro del rea, para asociarloscon alguno de los modelos dela estructuracin socio-polticaconocida, fue necesario efectuarun recorrido poco ms all de losedificios liberados y registrados enel plano de la zona. Sin embargo,al no poder cubrir todos los sitiosplaneados, se tuvo que recurrir ala referencia de los ya reportadosen los estudios previos.Aqu se debe admitir que laconcepcin de este ensayo seapoya en los informes de losdiversos autores que han traba-jado el sitio, desde la tempranaparticipacin de Alberto T. Arai yla valiosa informacin propor-cionada por los arquelogos MariCrz Paills, Jorge Quirz,Alejandro Tovaln y Mario PrezCampa, quienes han estudiado elrea circundante y han hechomuy meritorias observacionesacerca de las estructuras y el mate-rial localizado, comunicando


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una serie de datos sobre losvarios rasgos culturales mani-fiestos en, la expresin picto-grfica, iconogrfica y en la glficaestudiada por otras disciplinasafines que se hermanan a lainvestigacin de las culturasextintas.En el desarrollo del ensayo que seintegra al tomo de Bonampak, sedan las razones para proponer laexistencia de algunas modi-ficaciones y superposicionesestructurales en los edificios queahora vemos despus de habersido explorados consolidados yparcialmente restaurados o re-construidos durante los trabajosefectuados durante casi mediosiglo de su descubrimiento.

Cuando la Va Lctease aline: experienciasastronmicas enBonampak

Jess Galindo TrejoInstituto de Astronoma, UNAM

El participar en una expedicinmultidisciplinaria a un sitio tanmaravilloso como Bonampak fuesin duda una experiencia inusualpero ciertamente sobrecogedora.Al admirar sus impresionantespinturas trata uno infructuo-samente de transportarse a pocasremotas en el afn de entender elmensaje de sus creadores. Duran-te muchas horas contemplamosvvidas escenas que reflejan segu-ramente conductas humanasmotivadas por los mismos sen-timientos de un hombre moderno,sin embargo el hombre mayaconcibi un mundo donde la accinde los dioses se manifestaba entodo fenmeno natural. As, eltranscurrir del tiempo, el movi-miento de los astros e incluso lasmanifestaciones de poder por par-te del gobernante, se enmarcabanen un contexto natural y necesario


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para la sociedad.El trabajo de campo arqueo-astronmico en Bonampak nosconfront con una manera di-ferente de practicar la Astronoma.Al medir sus muros tratando deindagar el propsito de losconstructores para lograr unaarmona con el universo, notamosque la arquitectura se subordinvehementemente a lo que sucedaen el cielo en la poca de esplendorde la ciudad. Durante varias noches,en la oscuridad observamos elfirmamento tratando de recrearaquel ciclo que vieron los mayascuando erigieron el Edificio de lasPinturas. En ocasiones en la penum-bra, en el interior de algunos delos cuartos pintados, realizbamosclculos astronmicos, sin darnoscuenta, ramos tal vez los primerosastrnomos despus de aquellossacerdotes-astrnomos mayas queutilizaban ese espacio tan singularpara practicar la Astronoma. Lossonidos y el frescor de la noche enla selva lacandona nos ayuda desvincularnos del mundomoderno y acompaados de uncielo esplendoroso nos sumer-gimos en reflexiones sobre la

civilizacin maya, como si alamparo de la oscuridad fueraposible sentir la presencia de loshabitantes ancestrales de estagrandiosa ciudad.Como parte de nuestra investi-gacin tuvimos la necesidad deobservar la salida del Sol desde elEdificio de las Pinturas; ahora elambiente era otro, la humedad y laniebla, el crepsculo acompaadopor el canto de las aves hacanespecialmente emocionante laespera para ver surgir el astro reyen el horizonte, inundando a laciudad con tibios y brillantes rayosde luz. El Sol tambin participaraen el plan del gobernante parahacer resaltar su ideologa depoder al penetrar el haz de luz so-lar al interior de los cuartos en elmomento del amanecer.Tal vez habra sido de nochecuando el gobernante maya, crea-dor de los magnficos murales deBonampak, habra alcanzado laapoteosis de su persona por mediode un impresionante alinea-miento del Edificio de las Pinturas,hacia un objeto celeste que porsu extensin y tenue resplandorha motivado la atencin de los


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observadores ancestrales: la VaLctea. En una fecha que el pintormaya dej plasmada en el interiordel edificio, despus de la puestasolar, la Va Lctea surge alineada enel horizonte, a lo largo del eje desimetra del cuarto central. Despusde varias horas, en esa misma noche,como resultado de su movimientoen la cpula celeste, poco antes delamanecer, la Va Lctea se alnea justoa lo largo de la fachada del edificio.Parecera como si el gobernante mayahubiera controlado el cielo para lograruna completa armona de su obracon el Universo. Grandiosa exaltacinde un poder terrenal manifestado enel esce-nario sublime del firmamento.Pocas veces en el transcurso deuna expedicin arqueoastro-nmica hemos experimentadouna emocin tan grande al vivirdurante da y noche en lamaravillosa ciudad de Bonampak,lugar donde lo terrenal se fundearmoniosamente con lo celeste.

Bonampak: brevesmemorias de un trabajocompartido

Mara Elena Ruiz GallutInstituto de Investigaciones Estticas, UNAM

La compra de vveres, la revisinde los vehculos, la salida demadrugada, la carretera, el calor,la instalacin del campamento, lapreparacin del equipo de trabajo,las garrapatas, los tbanos y la nocheen la selva. Largas jornadas quehombro con hombro se tornan enhechos y recuerdos compartidos,risas, discusin de hiptesis, deresultados. Cada da algo nuevoque se convierte en la experienciainolvidable del compaerismo, lasolidaridad y el aprendizaje comn,enmarcado por la vibracin de loscolores y las pinceladas de losartistas, hombres mayas quetestimoniaron en los murospintados de Bonampak una partede su forma de entender la vida,todo ello bajo el cobijo de una selvahmeda y fascinante.El anecdotario se integra pordecenas de momentos que vandesde el descubrimiento nocturno


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de un escorpin sobre la fachadadel Edificio de las Pinturas, hastael conocimiento de cmo funcionauna planta de luz, el desarrollo delarte culinario con los mnimosingredientes o el bao diario de aguahelada y en ocasiones, bajo el tenueresplandor de una vela.El uso del trnsito y la brjula sealternaron en el campo con lacomputadora y los programas deastronoma y dibujo, con el cambiode lentes de las cmaras y laslecturas del exposmetro paracada toma, con la vigilancia ycuidado de la temperatura a laque se resguardaban los rollosfotogrficos ya tomados.Mientras unos tomaban medidas,ya de alineaciones del edificio, yade la altura de los personajes, yade las dimensiones de la plaza, otrosse aplicaban a tratar de discernir,bajo el ojo escudriador y experto,trazos que quizs no hubiesen sidoobservados antes y otros ms a re-gistrar con la mayor fidelidad lostonos y colores usados en unaarmona sorprendente.A la mitad de la estancia en el sitiose integr un comando con cuatromiembros del equipo, cuya misin

fue la de viajar a Yaxchiln pararealizar las tomas fotogrficas dela pintura. Los das estaban nu-blados y la fortuna hizo que unaavioneta llevara a los designadospara cumplir exitosamente suencomienda.Aprendimos tambin de loscompaeros de TV-UNAM, queatentos, responsables y altamenteprofesionales nos mostraron otraparte de lo que significa el apoyoen la solucin de los problemasque surgen sobre la marcha deltrabajo de campo. Gracias a lautilizacin, durante el rodaje delvideo, de un maravilloso equipode iluminacin pudimos apreciardetalles, formas desconocidas enla penumbra y sobre todo, elcolorido majestuoso de la paletabonampaquea.Muchas son las cosas que se ubicanen la memoria y que este espaciono permite traer al papel. Pero elresultado del esfuerzo personal yconjunto, del entusiasmo yprofesionalismo quedan en lasimgenes impresas y la palabraescrita. Las vivencias de los das enBonampak permanecen en cadauno de nosotros.


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Recuerdos

Alfonso Arellano HernndezCoordinacin de Humanidades, UNAM

1986: Semana Santa en BonampakHace once aos llegu por vezprimera a Bonampak y nuncaimagin conocerlo como ahora. Alinicio -como tal vez ocurra en lamayor parte de los casos- fui porver las famossimas pinturasmurales. Entonces asist con ungrupo de estudiantes de arqueo-loga, de la E.N.A.H.Pernoctamos en el campamento delI.N.A.H., gracias a que nuestro guafue -y es- tambin arquelogo. Yodorm afuera del edificio oficial,junto con otros compaeros,porque ya no cabamos en el inte-rior. Explico la razn: en aquellapoca los especialistas estaban entemporada de campo y ramosalrededor de 40 personas en total;el trabajo consista en limpiar yconsolidar las pinturas de laEstructura 1; recin haban con-cluido el Cuarto 1 y empezaban elCuarto 2.La impresin que recib fue tal que

no he logrado olvidar ni la riquezacolorstica ni el simbolismo de losmurales, as como la impenetrablecapa blanca de los Cuartos 2 y 3.Yo slo conoca al seor Chaan MuanII y su familia por lecturas (el textode Peter Mathews en una de lasMesas Redondas de Palenque, de1978), de manera que verlos envivo y a todo color cambi mispercepciones sobre Bonampak ytoda la cultura maya.1990: enero y PitufilandiaUna llamada telefnica cambi mivida para siempre: era mi maestra,Beatriz de la Fuente. Me preguntsi quera participar en un pro-yecto que ella tena la intencinde iniciar, relativo a la pinturamural prehispnica en Mxico.Despus de hecha una cita y alcabo de la primera de innumera-bles reuniones, acept sin pensarlodos veces.1993: Palenque y la ltima MesaRedondaAprovechamos la oportunidad departicipar en la Mesa Redonda dePalenque, pues estbamos muycerca de Bonampak. Un grande ybello grupo viaj por avioneta (dosavionetas dos) -con pavor de mi


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parte y risas de todos- hastaBonampak para ver los muralesen todo su esplendor: los trabajosde limpieza y restauracin habanterminado tiempo atrs.Para ese momento yo ya habainiciado la lectura de todos los glifospintados. Incluso le el nombreoriginal de la Estructura 1 antesque cualquiera! Vanitas vanitatumet omnia vanitas: jams creencontrar tantos problemas,dudas y complicaciones... iluso dem!1996: Primavera gringa bonampakeraTuve el honor de estar en el sitiouna vez mas, pero ahora conMary Ellen Miller, famosa"bonampakista" y otros estudiososde EE.UU. Fue una semana pordems interesante y provechosa entodos los sentidos. Crec. Tambinreconoc el campamento que hacadiez aos pis por vez primeracomo pasante de Historia.1997: equinoccio marciano enBonampakDiez das con mis amigos y colegasen marzo. Diez das de complica-ciones, trabajo intenssimo, calores,bichos, comidas chistosas, carenciade cigarros y tequila, risas y

desesperacin. Todo a un tiempo.Diez das de aprender y aprehen-der. Das de topes contra laspiedras y los muros polcromosporque no respondan a laspreguntas hechas. Das que cont-bamos para ver a "la tcher" -comollama Tere Uriarte a Beatriz de laFuente-. Das de espera, en queTV- UNAM filmaba, sudaba y seacongojaba con nosotros. Das deBonampak.Hoy puedo decir -modestia aparte-que tal vez encontr la vacunacontra la "bonampakitis". Ojal seacierto. Mi pesquisa ha retrocedidoms de 1,600 aos al pasadoen bsqueda de los ahpoob deBonampak y las hazaas queefectuaron.Pero a once aos de mi primerencuentro con Bonampak estoyseguro de una cosa: es uno de losms nobles y hermosos sitios delrea maya. Tal vez muy prontoBolontik'u, la Tierra y Oxlahuntik'unos hablen en un idioma queentendamos y Bonampak decidarevelarnos todos sus tesoros, todossus jades y sus plumas finas. Talvez muy pronto...


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ndice de ilustraciones

Bonampak, Chiapas. Estructura 1 o Templo de las Pinturas. Cuarto 3, bveda norte. Detalle.Foto Ernesto Pealoza, marzo, 1997....................................................................................... pg. 7

Bonampak, Chiapas. Estructura 1 o Templo de las Pinturas. Cuarto 3, muro sur, personaje 15.Dibujo de Arturo Resndiz.................................................................................................... pg. 10

Bonampak, Chiapas. Vista de la Acrpolis desde el Grupo Frey. Foto Daniel Flores, marzo,1997........................................................................................................................................... pg. 12

Uxmal, Yucatn. Casa de los Pjaros. Cuarto 2. Pintura mural 1. Tomado de Seler,1917........................................................................................................................................... pg. 14

Uxmal, Yucatn. Casa de los Pjaros. Cuarto 2. Fragmento de la pintura mural 1. Foto KarlHerbert Mayer, 1989................................................................................................................. pg. 16

Chichn Itz, Yucatn. Templo de los Guerreros y la Subestructura (Templo del Chac Mool).Dibujo basado en los planos de Morris, et al., 1931............................................................ pg. 19

Chichn Itz, Yucatn. Vista hipottica del recinto posterior en el Templo del Chac Mool.Dibujo con base a la descripcin de Morris, et al., (1931), sobre los elementos arquitectnicosy la decoracin del recinto; las columnas en los extremos se omitieron para mostrar lasserpientes en los muros. Las porciones de los paneles en las bancas laterales que aparecen conlneas diagonales se ilustran en la figura 3 de la pgina 21.................... .............................. pg. 20

Chichn Itz, Yucatn. Partes de las narrativas iconogrficas en las bancas norte (A) y sur (B).Los tres bloques que ahora estn en el Smithsonian Institution aparecen identificados por susnmeros de catlogo............................................................................................................... pg. 21

Chichn Itz, Yucatn. Tres bloques de la banqueta sur, actualmente en el SmithsonianInstitution. Fotos Javier Urcid, 1997......................................................................................pg. 22


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Tocado cilndrico ilustrado en el Cdice Dresde y en el arte maya del Postclsico Tardo:a) Cdice Dresde, lm.2a, derecha. Segn Thompson, 1972 y Codex Dresdensis, 1975; b) CdiceDresde, lm. 11a, centro. Se encuentran otros ejemplos en las secciones b, derecha, yc, izquierda de esta pgina. Segn Thompson, 1972 y Codex Dresdensis, 1975; c) Mayapn,incensario con figura (Chen Mul modelado). Segn Smith, 1971, parte 2, fis. 32k; d) Tulum,Estructura 5, pared exterior oeste, hilera superior, figura a la izquierda. Segn Paxton , 1982a:fig. 1; vase tambin Paxton 1982b, y Lothrop, 1924: lm. 6; e) Santa Rita, Corozal, Belice.Montculo 1, pared norte, lado este. Segn Gann, 1900: lm. 29-5..................................pg. 25

Suchilquitongo, Oaxaca. Tumba 5, fachada de la cmara funeraria.Foto Pedro Cuevas, 1992........................................................................................................ pg. 27

Lambityeco, Oaxaca. Estructura 195-3. Tumba 6, relieve de la fachada. Detalle.Foto Ricardo Alvarado, 1997................................................................................................. pg. 28

Suchilquitongo, Oaxaca. Estela de la Tumba 5. Dibujo de Felipe Dvalos, publicado enFahmel, Bernd, "La pintura mural zapoteca", en: Arqueologa Mexicana, Mxico, INAH-Editorial Races, III (16):39 .................................................................................................... pg. 29

Bonampak, Chiapas. Vista de la Acrpolis (Estructura 5), desde el Grupo Frey .Foto Mara Elena Ruiz Gallut, marzo, 1995.......................................................................... pg. 31

Sistema posicionador de cmara. Dibujos de Daniel Flores, 1997.......................... pgs. 34 y 35


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Noticias

A fines del primer semestre de esteao, sern publicados los dosprimeros tomos del Volumen IIreferente a "La pintura muralPrehispnica en Mxico: reaMaya". Ambos estn dedicadosa los murales de Bonampak, elTomo I es el Ctalogo y el Tomo IIson los Estudios. El Tomo III y IVde este mismo volumen, los cualesse encuentran en elaboracin, sereferirn al Ctalogo y Estudiosde las pinturas mayas localizadasen sitios arqueolgicos en el estadode Chiapas y en la Pennsula deYucatn, as como a los fragmentosque se conservan en museos y encolecciones privadas nacionales yextranjeras.Tambin queremos informar quela exposicin "Fragmentos delpasado. Murales prehispnicos",que anunciamos en el nmero 3de este Boletin, tendr lugaren el Antiguo Colegio de SanIldefonso del 27 de agosto de esteao al 30 de enero de 1998.Asimismo y como parte de estamagna exposicin, se llevar acabo el Coloquio Internacional

"Pintura mural: perspectivas deun arte milenario" auspiciado porla UNAM y El Colegio Nacional,del 5 al 9 de octubre de estemismo ao. En esta reunin seaboradarn diversos temas alre-dedor de la pintura mural noslo prehispnica, sino tambin deotras antiguas civilizaciones.

Invitacin

Reiteramos nuestra invitacina todos los investigadores in-teresados en la pintura muralprehispnica a enviar notas,no mayores de dos cuartillas,para que den a conocer susopiniones, avances y descubri-mientos al respecto, los cualessern publicados en este medio.Toda correspondencia deberdirigirse a Beatriz de la Fuente oLeticia Staines.Instituto de InvestigacionesEstticas, Circuito Mario de laCueva, s/n. Ciudad Universitaria,C.P. 04510. Mxico D.F.Telfono: 6-22-75-47Fax: 6-65-47-40E-mail: [email protected]@servidor.unam.mx


Instituto de Investigaciones Estticas

ISSN 1405-4817


Boletn 6-7ndicePresentacinLa cal y los mayas: un ejemplo de la nececidad de contextualizar la investigacin sobre el Mxico prehispnicoEl arte plumaria, fiel reflejo de la creatividad mayaPosibles lugares de observacin astronmica en BonampakLa pintura mural de UxmalTres bloques con pintura mural de Chichn Itz en el Smithsonian InstitutionLa iconografa maya Postclsica Tarda y el origen del Cdice DresdeUn nuevo dato en la Tumba 5 de SuchilquitongoApndiceSistema posicionador de cmra para el registro fotogrfico de la pintura mural en BonampakUn viaje relmpago a Palenque y BonampakCuando la Va Lctea se aline: experiencias astronmicas en BonampakBonampak: breves memorias de un trabajo compartidoRecuerdosndice de ilustracionesNoticias

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La Pintura Mural Prehispanica en México - B06-07