La Representacion Social de La Identidad

LA REPRESENTACIÓN SOCIAL DE LA IDENTIDAD DEL ESTUDIANTE DE PSICOLOGÍA DE BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

ERICK MORENO HERNÁNDEZ BUAP-201229443

A lo largo de nuestra trayectoria estudiantil en la facultad de psicología de la Benemérita

Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), nos hemos percatado, a través de la

observación y aspectos vivenciales meramente propios de esta facultad, que los estudiantes

que ingresan en las diversas facultades de esta universidad guardan características

distintivas que hacen de cada facultad única e irrepetible. En el área de la salud, por citar

algún ejemplo, son de aquellas facultades que tan solo por usar batas blancas su presencia

se hace notar, la imagen que representan a la sociedad universitaria y en general a su

entorno social, es particular a primera vista. Esta imagen que caracteriza a cada una de las

facultades, en lo personal se nos hace un tema de interés digno de investigación ya que

consideramos que parte de esta imagen surge a partir de ciertas ideologías, tradiciones o

hábitos de los mismos estudiantes que conforman a cada una de las facultades de la BUAP,

y que son reflejadas en “tecnicismos1” que permite a cada uno de los estudiantes intervenir

en su entorno, así como también parte de esta imagen están las formas de vestir y las

formas de actuar en el espacio territorial en que cada alumno de la BUAP está inmerso

(hablando de las diferentes facultades). Ahora bien, lo que nos concierne saber a lo largo de

este trabajo precisamente está en la descripción de cada uno de estos aspectos ya que si los

vemos como elementos aislados, por si solos no significan nada, sin embargo estos

elementos o características dan como resultado la identidad social del grupo al que

pertenecemos. Para efectos de lo observado en nuestra trayectoria estudiantil en esta

institución emerge la hipótesis de que los estudiantes de la facultad de psicología de la

BUAP, carece de una identidad o al menos consideramos que dicha identidad esta oculta en

alguna parte de las interacciones que se dan dentro del grupo.

Asumiendo que lo anterior es de cierto modo una verdad existente, a lo largo de esta

investigación, pretendemos conocer un estilo de vida estudiantil en nuestra facultad

(facultad de psicología), refiriéndonos a esas formas de comportamiento, expresión,

vestimenta, esa manera de representar sus y las ideologías como alumnos de psicología se

1 Tecnicismo. Se define como en conjunto de voces técnicas empleadas en el lenguaje de un arte, de una ciencia de un

oficio, etc. (RADLE). Para efectos de la investigación la entenderemos como una particular forma de explicar situaciones o fenómenos a partir de constructos o conceptos propios de cada licenciatura o ingeniería, que permiten comprender al mundo a partir de una epistemología



sienten identificados con su institución. Esta investigación tiene como eje temático a las

representaciones sociales, ya que a través de estas conoceremos aspectos meramente

culturales que solo los estudiantes de la facultad de psicología de la BUAP tienen; como la

tan mencionada identidad, sus estilos de vida, que la definimos como la dinámica que se

genera a partir de ingresar a este grupo social. Otro aspecto que podremos obtener en este

estudio, radica en la cultura institucional que generamos y modificamos de acuerdo a

nuestros estilos de pensamientos y a las necesidades sociales que los alumnos demanda en

la vida diaria. Una ideología cultural universitaria caracterizada por la mezcla de culturas

que influyen de manera directa a los estudiantes para aceptar moverse dentro de la

institución de ciertas formas y en ciertos momentos, y que de igual manera esas culturas e

ideologías genera lo que los psicólogos denominamos identidad, para efectos del trabajo

dicho concepto lo denominaremos como identidad universitaria, que desde luego se genera

a partir de los estilos de vida estudiantiles que mencionamos con anterioridad.

¿Qué es una representación social y porqué se refleja en los estilos de vida estudiantil?

La representación social designa una forma de conocimiento específico, el saber del sentido

común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos generativos y funcionales

socialmente caracterizados. El sentido más amplio designa una forma de pensamiento

social (Moscovici, 1986). Conocer la representación social nos permitirá esclarecer

aspectos en relación del pensamiento que guardan los estudiantes de psicología y de esta

manera medir que tanto estos alumnos se identifican con su institución. Esto es muy

importante mencionar porque consideramos que en toda institución es necesario conocer

estudios que permitan dar información de cómo los estudiantes se sienten con relación a su

entorno. La importancia de tomar en cuenta a esta población se debe a que los estudiantes

son quienes darán la información necesaria de manera directa sobre el funcionamiento de la

institución en términos de eficacia y eficiencia de la misma o en caso contrario también

contemplar los aspectos que determinan alguna deficiencia, en algunas de las áreas que

están dentro de la institución.

Las representaciones sociales conciernen al conocimiento del sentido común, que se

pone a disposición en la experiencia cotidiana; son programas de percepción,

construcciones con estatus de teoría ingenua, que sirven de guía para la acción e



instrumento de lectura de la realidad; sistemas de significaciones que permiten interpretar

el curso de los acontecimientos y las relaciones sociales; que expresan la relación que los

individuos y los grupos mantienen con el mundo y los otros; que son forjadas en la

interacción y el contacto con los discursos que circulan en el espacio público; que están

inscritas en el lenguaje y las prácticas; y que funcionan como un lenguaje en razón de su

función simbólica y de los marcos que proporcionan para codificar y categorizar lo que

compone el universo de la vida (Denise Jodelet, Alfredo Guerrero Tapia , 2000). En este

sentido hablamos de una realidad social que existe en los grupos sociales que están en las

diferentes formas de comunicación y el hacer cotidiano evidentemente la facultad de

psicología tiene un estilo de vida universitario que guarda estas características que la hace

única en comparación con otras facultades. La cultura del estudiante de psicología BUAP

es una realidad social que determina un funcionamiento institucional. Sin embargo para que

esto suceda los estudiantes deben tener una identidad social. (Myers, 2005) El autoconcepto

–el sentido de quien uno es- no sólo contiene la identidad personal (el sentido de los

atributos personales), sino también la social. Esta definición de quién es uno implica un

concepto de quién no se es. El círculo incluye a nosotros y excluye a ellos. Cuando

formamos parte de un pequeño grupo que está rodeado de uno más grande, a menudo

somos conscientes de nuestra identidad social; cuando nuestro grupo social es la mayoría es

la mayoría nos preocupamos menos en ello. Esto pasa con nuestra facultad ya que si

hablamos de grupos institucionales como lo es BUAP, la facultad de psicología está

separada de las otras facultades en términos de ubicación geográfica, por ende la identidad

social que está en Ciudad Universitaria es distinta a la que está en la facultad de psicología.

Ante esta obviedad a lo largo de este trabajo podremos responder la siguiente pregunta:

¿Qué tanto se siente identificado el estudiante de psicología de la BUAP con su

universidad? Cuando hablamos de universidad como un macrosistema asumiremos que

como estudiantes universitarios tenemos una identidad, sin embargo consideramos que a

pesar de ello las representaciones sociales van cambiando con forme su ubicación

geográfica. La BUAP cuenta con diferentes facultades de psicología; la facultad central en

Puebla, la unidad regional Tehuacán y la unidad regional Teziutlán. Los alumnos de estas

facultades llevan un mismo programa educativo sin embargo la manera en que ellos

representan su realidad social, en términos educativos es diferente en cada una de ellas,

Edwin

Nota adhesiva

Tehuacan no tiene psicología



Desconocidos

De otros

Conocido

De otros

Figura 1

haciendo evidente su identidad social. Esta última hipótesis la iremos desarrollando y

comprobando con forme vayamos avanzando en nuestra investigación. Haciendo énfasis un

poco en la estereotipia que se tiene del alumno psicólogo podremos encontrar que el

alumno de esta facultad es considerado como: el revoltoso, el raro, el grillero, el

izquierdista, entre otras facetas que lo caracterizan desde mi punto de vista, aun habría que

sustentar esta cualidades con una encuesta (Anexos 1). Cabe mencionar que aquellos

constructos sociales que los alumnos arraigan para formarse una identidad universitaria y

en base a esto ejecutar conductas ante diferentes situaciones no son atribuidas por los

mismos estudiantes, más bien participan en esta construcción en una especie de ventana de

Johari, que ilustra las relaciones interpersonales según su grado de lucidez, donde pone en

manifiesto áreas de conocimiento individual y colectiva donde la importancia del otro es

muy importante para determinar la visión que se tiene de un sujeto o grupo (Luft, 1992).

(Figura 1).

Sin embargo los factores culturales que determinan la imagen universitaria a nivel facultad

y a nivel individual la debemos considerar por su influencia mutua y directa sobre sobre los

individuos que la viven, a tal grado que para que logren una buena adaptación al sistema los

obliga a incrementar sus herramientas instrumentales, valores y habilidades de

socialización, de evaluación y en la toma de decisiones (Espinosa, 2011). Cabe mencionar

que este es punto de partida que podríamos tomar en cuenta para poder entender la

identidad universitaria del estudiante de psicología de la BUAP, ya que hasta a hora solo

l

Área de

Actividad

libre

ll

Área

Ciega

lll

Área evitada

o secreta

lV

Área de

Actividad

Desconocida

Conocido del

Individuo

Desconocido del

Individuo

Edwin

Comentario en el texto

Quienes lo definen así?



hemos hecho mención de características que pretendemos obtener como los estilos de vida

estudiantil y las representaciones sociales, sin embargo el concepto de cultura será el punto

de partida para poder comprender los aspectos ya mencionados. Para hablar de cultura, se

requiere de poder conocer cómo se forman las culturas y determinar qué entendemos por

cultura.

¿Qué se entiende por cultura?

Sin duda alguna el hablar de cultura es un tema complicado de abordar ya que tanto su

definición y las dimensiones que tiene el concepto son muy amplias. Como definición de

cultura no existe una que nos determine exactamente qué es, algunos autores hacen

mención de la cultura como la experiencia, conocimiento o aprendizaje acumulado que ha

sido desarrollado por la especie humana, el cual es transmitido socialmente de generación

en generación en patrones de conductas característicos de un grupo social particular. Dicho

conocimiento incluye las creencias, el arte, las leyes, la moral, las costumbres y todas las

manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad o de estilo de vida adquirido por

un grupo de personas, con similares formas de vivir, pensar y actuar. Boas 1930; Brumann,

1999; Harris, 1975, Keesing, 1981; citado en Espinosa (2011). Sin embargo por otro lado

habrá autores que digan que la cultura es, aquello que connotamos en la vida cotidiana,

cuando hablamos de cultura o de asuntos culturales, es una red cerrada de conversaciones

que constituye y define una manera de convivir humano como una red de coordinaciones de

emociones y acciones que se realiza como una configuración particular de entrelazamiento

del actuar y el emocionar de la gente que vive esa cultura. Como tal, una cultura es

constitutivamente un sistema conservador cerrado, que genera a sus miembros en la medida

en que éstos la realizan a través de su participación en las conversaciones que la

constituyen y definen. Se sigue de esto también, que ninguna acción particular, y que

ninguna emoción particular, define a una cultura, porque una cultura como red de

conversaciones es una configuración de coordinaciones de acciones y emociones

(Maturana, 2003). Conocer esta cultura nos permitirá dilucidar aspectos con relación al

estudiante y como es que este se comporta en su comunidad estudiantil, entendida esta

como: Un sistema o un grupo social de raíz local diferenciable en el seno de la sociedad de

que es parte en base a características compartidos por sus miembros y subsistemas que

Edwin


citar al autor en cuanto a la definición que aquí ponen



incluyen localidad geográfica, interdependencia e interacción psicosocial estable, sentido

de pertenencia a la comunidad e identificación con sus símbolos e instituciones. Sánchez

Vidal, A. pág. 30, 1991 citado en Alejandra (2011). Este último concepto está muy

familiarizado con lo que en este proyecto pretende analizar ya que a partir de la cultura se

crea la comunidad que da como resultado la construcción del sujeto social (identidad) y de

la manera en que este se desenvuelve en su medio por las comunidades y que solo pueden

existir respecto a ciertos problemas y cuestiones, pudiendo dejar de existir cuando aquellos

desaparecen. La propuesta más importante para entender a la comunidad es la perspectiva

construccionista. La comunidad se construye, pero, lo que interesa ahora es la construcción

desde lo subjetivo como puede ser la representación social de los estudiantes de psicología.

Esto quiere decir que para su conformación pasa por las interacciones sociales que

establece una población determinada consigo misma y con otros. En esta interacción

dinámica se configura un nosotros, una identidad, un proyecto y quienes son los miembros

participantes de esta construcción. Ya que cabe mencionar que esta conformación no solo

se establece con sus propios integrantes sino en base a terceros que son un referente o así

mismo una presión, para ello como lo mencionamos en la ventana de Johari. Igualmente

esta conformación está determinada por las agencias económicas y productivas de una

sociedad determinada en ese sentido estamos hablando de una transdisciplinariedad.

¿Qué entendemos por identidad?

A lo largo de este escrito hemos mencionado constantemente el término de identidad, sin

embargo para llegar a este punto era necesario hacer mención de cada uno de los aspectos

que están directamente relacionados con la identidad ya que para determinar dicho

concepto es un proceso de construcción teórico para no caer en la simplicidad de decir, que

solo un aspecto es el determinante de dicha identidad.

Aunque el tema resulta ser controversial en la medida en vamos explicando cómo

un mismo individuo puede mantener conductas muy diversas en función de la interacción

entre sus características personales y el contexto social responde a uno de los retos centrales

de la Psicología Social. Por lo que nosotros pretendemos definir la identidad por las

propuestas de las raíces de la Teoría de Identidad Social que se encuentran en el trabajo

llevado a cabo por Henry Tajfel en la década de los cincuenta en el área de la percepción



categorial (Tajfel, 1957, citado en Bárbara Scandroglio, 2008). En este trabajo se sintetizan

los fundamentos de dichas teorías y se revisan críticamente los elementos más

controvertidos de la TIS, examinando sus límites y potencialidades. Así como también

fragmentarios e interpretaciones descontextualizadas que han generado visiones

distorsionadas del comportamiento grupal. Como lo que hemos visto reflejado en nuestro

contexto social con relación a aspectos culturales y de identidad en nuestra facultad ya que

todo esto obedece a un carácter multidimensional, contextualmente mediado, dinámico y

funcional de los procesos identitarios, patente ya en los trabajos más cualificados, se hace

necesario revisar las herramientas epistemológicas y metodológicas al uso dentro del área y

evolucionar hacia prácticas que permitan estudiar los fenómenos grupales en modo más

acorde a su complejidad, fluencia de diferentes factores, tales como el sistema subjetivo de

creencias sobre las conductas intergrupales (Tajfel, 1974; Tajfel y Turner, 1979, citado en

Bárbara Scandroglio, 2008) siendo Turner y Brown (1978) quienes acuñaron el término

Teoría de la Identidad Social para etiquetar las diversas descripciones de ideas que Tajfel

empleó para explicar los resultados encontrados. La Teoría de la Auto-Categorización del

Yo (TAC), elaborada posteriormente por Turner y sus colaboradores vino a complementar

las ideas desarrolladas desde la TIS, centrándose en mayor medida en las bases cognitivas

de los procesos de categorización que subyacen a la conformación de la identidad, y

elaborando un cuerpo de propuestas más estructurado. De este modo, la TIS y la TAC,

siendo teorías con puntos de origen y focos de atención diferenciados, se imbrican a partir

de entonces en los trabajos y equipos que asumen una perspectiva vinculada al concepto de

identidad social (Bárbara Scandroglio, 2008).

(Tajfel, 1981 citado en Javaloy, 1993) ha definido a la identidad social como aquella

parte del autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un

grupo social junto con el significado valorativo y emocional asociado a dicha pertenencia.

Asimismo, asocia esta noción con la de movimiento social, en la que un grupo social o

minoría étnica promueve el derecho a la diferencia cultural con respecto a los demás grupos

y al reconocimiento de tal derecho por las autoridades estatales y los exogrupos. Bajo esta

definición consideramos que la identidad del psicólogo universitario BUAP es difícil de

abstraer pues pareciese algo efímero, no algo constante, sino algo que se presenta en

algunas situaciones y que en otras desaparece, al decir que es difícil de abstraer nos



referimos a que para poder comprenderla, nuestras hipótesis sobre ella es que la identidad

podría estar en proceso de construcción, o que quizá es algo latente (algo que se utiliza sólo

en algunos momentos, algo que está allí listo para utilizarse en momentos donde se

requiere). La identidad del estudiante psicólogo en especial de la BUAP de cierto modo

está distorsionada, a menos de que esta sea la identidad que caracteriza a los estudiantes de

la facultad de psicología de dicha institución. Al decir que es una identidad distorsionada

estamos hablando de que a lo largo de nuestra estancia aquí hemos percibido una serie de

representaciones que dan paso a diversas situaciones. Por lo que de inmediato regresamos a

la representación social porque cuando las investigaciones del individuo con relación a su

entorno en ciencias sociales y en psicología contemporánea entran en crisis cuando se trata

de describir al individuo y su sociedad o entorno social. Sin embargo el desarrollo de la

teoría de la representaciones sociales por su dimensiones disciplinares intervienen en las

prácticas educativas, por una parte porque participa en la formación del conocimiento

escolares sobre la sociedad y, por otra, por sus implicaciones en la configuración del

destino educativo. Su propósito principal es contribuir a poner de manifiesto la matriz

sociocultural que opera al modo de conocimiento práctico (Castorina, 2008). Que desde

luego estos aspectos se ven reflejados en la identidad de cada uno de los individuos de un

determinado grupo social. Para efectos de la investigación asumiremos que dentro de la

facultad de psicología de BUAP los diferentes niveles organizacionales mantienen y

guardan representaciones sociales de acuerdo al nivel y rol que desempeñan dentro de la

institución, sin embargo el tratar de describirlas resulta un reto por la amplia gama de

disciplinas que están inmersas en el estudio de dichas representaciones.



CONCLUSION

Los elementos que están directamente relacionados con la valoración que hacen de los

estudiantes de psicología con respecto a su identidad se traducen en aspectos de distorsión

de su identidad y manera en que representan una cultura universitaria que se desarrolla

dentro de la institución. Así como también los estereotipos que están alrededor del

estudiante de psicología, lo que genera en los estudiantes una apatía a querer interesarse en

su formación profesional y pareciera que solo les interesa sacar una calificación, como lo

menciona E. Mendoza (2012) en la representacion social de la calificacion: la educación se

establecen en términos operables, es decir, visibles. Los criterios para su elaboración son:

1) Especificar el tipo de conducta que se debe lograr en el alumno; 2) Especificar las

condiciones en las que se espera realice la conducta; y 3) Aclarar los criterios de

ejecución de dichas conductas.

Por lo que plantea el autor con relación a la conducta de los estudiantes de

psicología y en especial a los universitarios, por un lado la postura conductista presente en

dichos niveles académicos y por otro lado haciendo énfasis en que la sociología de

educación marca interés de estudio utilizando conceptos como las representaciones sociales

haciéndolas evidentes tanto de los alumnos como de los maestros. Sin embargo tanto

maestros como alumnos generan en su identidad dentro de la escuela expectativas de

tensión escolar. En el sentido de que dichos acontecimientos en el ambiente escolar

conductas de índole anómicas por parte de los alumnos. Tal es el caso de lo que surgió

recientemente en la facultad que consistía en un grupo de alumnos que se opuso ante la

elección de los Consejeros de Unidad Académica (CUA), para tal evento surgió un grupo

de alumnos que pidieron impugnación para que las elecciones se pospusieran en lo que los

estudiantes candidatos dieran más difusión de sus planillas, con el fin de que cada uno de

los alumnos participantes en la elección tuvieran claro conocimiento del voto que en su

momento ejecutaría. Para pedir tal impugnación un grupo de estudiantes se encargó de

recaudar firmas para hacer valer su inconformidad, en este caso en particular; este grupo

social difundió la propuesta de tal manera que al final se recaudaron aproximadamente

1300 firmas de inconformes académicos que ejercen dentro de la facultad, por lo que si

Edwin


Salas (2012), o Salas Mendoza (2012)



recordamos parte de la estereotipa ya mencionada con respecto a los izquierdistas,

revoltosos, inconformes, entre otras expresiones peyorativas reafirman un tanto la posible

identidad de los estudiantes de psicología BUAP, sin embargo resultó que esta

manifestación solo quedó en el recuerdo ya que no dio paso a la petición de los

inconformes y la planilla electa gano con solo aproximadamente 35 votos, ante tal situación

consideramos que el psicólogo universitario lleva en su personalidad estudiantil algunos

estereotipos que anteriormente había mencionado así como las representaciones que surgen

a partir de los diferentes intereses universitarios que podrían ser políticos, educativos o

laborales. Tal vez esto sea parte de lo que la misma sociedad universitaria nos ha

fomentado para determinar un estilo de vida que parte de las diferentes perspectivas

culturales.

Estas perspectivas culturales surgen dentro de la misma facultad como un punto de

encuentro para la emergencia de una cultura de diferentes contextos sociales, de diferentes

formas de pensar, de diferentes formas de comprender y actuar en la realidad. En los

últimos días nos hemos percatado que en la institución somos carentes de factores que nos

hagan sentir participes de movimientos e ideas suscitados en la Universidad. Como lo es el

votar por planillas de consejeros que no conocemos (más bien fue una imposición), la

difusión de la participación en los eventos culturales como lo son en la UNIVERSIADA

BUAP, aunque si hay participación, son pocos los que acuden por la misma falta de

promoción, los alumnos de esta facultad no les interesa la investigación en lo particular

porque consideran que el área social es muy limitada, ya que los que hacen investigación lo

hacen por puro compromiso como: la titulación por tesis, materias de investigación o

trabajos finales curriculares. Consideramos hay más participación en marchas y en paros

que en actividades académicas, culturales o extracurriculares. Todos estos fenómenos

sociales que estamos mencionando surgen porque creemos que es parte de nuestra cultura

universitaria. Pero hablar de la existencia de una cultura universitaria, por ende requiere de

poder vislumbrar que en la actualidad además del requerimiento de aceptación de multi e

interculturalidad en la cultura universitaria, pareciese que es necesario involucrar un

concepto que permita el poder comprender que a pesar de esa relación de las culturas, lo

que emerge es un fenómeno interesante, la aparición o construcción de nuevas culturas, de

nuevas formas de pensar, comprender y actuar en la realidad universitaria, a partir de las



culturas mismas, es decir: un fenómeno transcultural. En una institución de nivel superior,

como lo es una universidad se presume promueve la creación de alumnos con pensamiento

crítico, aunque este pensamiento crítico se pueda poner en tela de juicio, al observar cual

es la realidad de los estudiantes universitarios, pocos poseen de dicho pensamiento. Ya que

la incongruencia educativa se contrapone ante situaciones caóticas de una dichosa

solidaridad del cual los alumnos se enorgullecen participar en tal evento que tomar sus

respectivas clases.

Es notorio que el pensamiento de los alumnos es un tanto lineal en cuanto al papel

que desempeñan dentro de la misma institución, dan una mayor prioridad a elementos de

índole educativo (la educación que se adquiere en la escuela como lo es la formación el

valores aunque si deberíamos checar que tipos de valores estamos hablando, a grandes

rasgos este punto de análisis está enfocado en un discurso que implica el para que somos

educados hablando de una formación profesional, lo institucional en el sentido de los

objetivos normativos en que se puede adquirir el conocimiento que de cierto modo no está

presente en la casa que es otra dimensión educacional pero no formal) dejando por otro

lado problemáticas de orden social, el rol adquirido es meramente de un alumno, el cual se

desarrolla en las aulas, socializa y crea nuevas relaciones socio afectivas (amigos &

pareja sentimental). Es este el rol que delimita cual será el comportamiento del individuo y

que posiblemente generará una “discapacidad de pensamiento crítico”. La misma linealidad

del rol limita al alumno para integrarse a actividades extra escolares, que pueden ser

formadoras de redes sociales más amplias, y mientras esta red se vuelva más amplia la

integración del alumno como individuo será óptima.

La falta de una buena comunicación posiblemente es factor determinante para la nula

existencia de una identidad como individuo en la universidad, ahora si hablamos que este

fenómeno ocurre en nuestra población estudiantil, las expectativas de que exista una

identidad universitaria se vuelve más un espejismo que una realidad. Considerando todo lo

anterior como el resultado de diferentes culturas que están en constante interacción y que

dan como resultado una posible identidad general de la facultad.



HIPÓTESIS

H1. El estudiante de la facultad de psicología carece de una identidad institucional y por

ende solo es participe de institucional en términos académicos.

HO. La falta de dicha identidad hace que no exista cohesión grupal.

OBJETIVOS

Conocer la identidad del estudiante de psicología de la BUAP

Describir cómo es dicha identidad a partir de su representación social.

Edwin


Identidad universitaria BUAP, o identidad como psicología?



ANEXOS

ANEXO 1. ENCUESTA QUE ARROJARÁ LA PERCEPCION QUE SE TIENE DEL ESTUDIANTE DE PSICOLOGIA DE LA

BUAP POR LOS MISMOS ESTUDIANTES DE PSICOLOGIA DE LA BUAP

Responde lo que se te pide

1.- Menciona 5 estereotipos que se tienen del estudiante de psicología de la Benemérita Universidad

Autónoma de Puebla

2.- ¿Cómo consideras que a ti te ven como estudiante de psicología?

Familia Amigos Maestros Compañeros de la escuela

Sociedad

3.- ¿Qué diferencia a la facultad de psicología de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla de otras

facultades de la misma universidad?

4.- ¿Consideras que los movimientos sociales suscitados en la actualidad tales como el caso Ayotzinapa,

reformas educativas, la elección de consejeros, entre otros repercuten en el comportamiento de los

estudiantes de la facultad de psicología de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla dentro de la

misma institución?

MUCHAS GRACIAS



Referencias Bárbara Scandroglio, J. S. (2008). La Teoría de la Identidad Social: una síntesis crítica de sus

fundamentos, evidencias y controversias . Psicothema, 80-89. Obtenido de

http://www.psicothema.com/pdf/3432.pdf

Castorina, J. A. (2008). Representaciones sociales; Problemas Teóricos y conocimientos infantiles .

Argentina: gedisa.

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Documents

La Representacion Social de La Identidad