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La Tierra es un Hombre - Roberto Matta
La Educación Para el Desarrollo Humano:evolución y conceptualización en el siglo XXI
César García-Rincón de Castro (2015)
Educación para el Desarrollo Humano:un concepto evolutivo acorde a la historia de la ayuda
La Educación del valor de la solidaridadno ha sido ajena a los momentos yprocesos históricos, sino todo lo contrario.Tanto en su denominación como en supuesta en práctica, ha re�ejado los modosde ayuda y las claves socio-culturales decada época.
Educación Cívica, Educación Social,Educación para la Solidariad, EducaciónProsocial, Aprendizaje Servicio, SocialService, Servicio Social, Educación de lasVirtudes Humanas, Educación para el Desarrollo, Educación para el DesarrolloHumano, son diferentes etiquetas queel ámbito educativo ha utilizado, y sigueutilizando, para ocuparse de la formaciónhumana y prosocial de los y las estudiantes.
Desde los años 50 del pasado siglo (1950)en que comenzó a tomarse más en serioel ámbito de la ayuda, también en la cienciadel Trabajo Social y la Asistencia Social,
se han sucedido una serie de etapas,coincidiendo aproximadamente condécadas, que con�guran las ruedas delos mecanismos y sistemas de ayudaque conocemos hoy. El proceso esevolutivo: cada nueva rueda no anulala anterior, sino que la supera y actualiza,pero sigue estando alimentada por ella.
En un mismo centro educativo, es normalque haya tareas, actividades y proyectossociales vinculados a diferentes ruedas.La clave está, por tanto en evolucionar,lo que implica aprovechar las inercias yfuerzas para alimentar y mover la ruedade la Identidad Cosmopolita Global, elnuevo paradigma educativo de lo social,lo prosocial y la solidaridad.
Página 1
Caritativo-Asistencial(1950-1960)
Desarrollista(1960-1970)
Crítico-Solidaria
(1970-1980)
DesarrolloSostenible(1980-1990)
CiudadaníaUniversal
(1990-2010)
IdentidadCosmopolita
Global(2010 -2030)
1ª
2ª
3ª
4ª 5ª
6ª
Las generaciones de EpDH en la escuela:implicaciones en los procesos de enseñanza-aprendizaje
Página 2
GeneracionesRol
estudianteRol
docenteVisión de la ayuda
Actividades puntuales de colaboración
Colaborador y facilitador
en actividades bené�cas
Limosna ocasional y mandato
moral
Caritativa -Asistencial
(1950)
Rastrillos y festivales bené�cos
Acciones
Espectador de una realidadlejana que nocomprende
Gestor yorganizador
de campañasdiversas
Aportaciónde bienes
de los ricosa los pobres
Desarrollista(1960)
Campañasy acciones derecaudación
de fondos
Sujeto quedebe pensar
críticamente ycuestionar suestilo de vida
Mensajerode productosy contenidosde sensibili-
zación
Coherenciacon ideales y
valoressociales
Crítica -Solidaria
(1970)
Dinámicasy acciones
públicas derepulsa oadhesión
Ajuste a unper�l educativo
de valoresético-sociales
Transmisory facilitador
de re�exioneséticas ysociales
Vivir encoherencia con
unos valoresy ayudar
al SUR
DesarrolloHumano
Sostenible(1980)
Debates yre�exionessobre casos
y causassociales
Compromisoparticipativo en
propuestaseducativo-
sociales
Animador yfacilitador decompromisos
desde sucompromiso
Expresiónde un idealde sociedad
más justay solidaria
CiudadaníaUniversal
(1990)
Dinámicasy proyectos
de educaciónen valores
Constructorde relaciones
humanas yéticas en lo
local y global
Educadorglobal que se
siente llamadoa mejorarel mundo
Adhesión aun contratosocio-global
de vidabuena
IdentidadCosmopolita
Global(2010)
Situacionesde aprendizajede la Identidad
CosmopolitaGlobal
Las 4 Vías de una Nueva Humanidad:¿qué respuestas da la escuela ante estas preguntas?
Globalización / Desglobalización: si hay quemultiplicar los procesos culturales y demundialización, si es preciso que se cree unaconciencia de Tierra-Patria, una conciencia decomunidad de destino, también es necesariopromover el desarrollo de lo local dentro delo global, dar una nueva viabilidad a laeconomía local y regional de proximidad:tiendas, artesanos, rehumanización de lo rural.
Crecimiento / Decrecimiento: deben crecerlas energías verdes, la economía social, losservicios y transportes públicos, la agriculturatradicional y biológica, pero al tiempo debedecrecer la �ebre consumista, la producciónde bienes no reparables, los oligopolios.
Desarrollo / Involución: el objetivo ya noes fundamentalmente el desarrollo de losbienes materiales, la e�cacia, lo calculable;también lo es que las personas atiendana sus necesidades interiores, que sefomenten las aptitudes para ser feliz ycomprender a los demás, volver al tiempolento del propio ritmo interior, dandoprioridad a la calidad poética del vivir.
Conservación / Transformación: muchasperspectivas de futuro que tienen subase en la ecología y el reciclado, precisanque se conserven los conocimientos y lasprácticas heredadas del pasado, lossaberes ancestrales de la vida buena.
Página 3
NuestraTierra - Patria
¿Cómo combinar laglobalización con eldesarrollo de lo local?
¿Es posible crecer deforma indefinida?
¿Cómo decrecery en qué ámbitos?
¿Es necesario irtan deprisa; paraqué o para quién?
¿Qué sabiduríadebemos conservar denuestros antepasados?
¿Qué aporta la identidadcosmopolita y globala la identidad local?
¿Qué conocimiento esrelevante para este
proyecto y cómo se adquiere?
¿Qué principios regulany organizan este gran proyecto?
Edgar Morin (2011)
Conciencia global y crítica:nuevos lenguajes para crear nuevas conexiones
La Educación para el Desarrollo Humano haelaborado, desde varios enfoques y tradicioneseducativas, así como diversas experienciasen los ámbitos de Cooperación al Desarrollo,su propia comunidad socio-verbal, una redo mapa conceptual que contiene las palabrasque más resuenan en las propuestas educativasy transformadoras que plantea.
Además de los valores humanos y las propiasmetodologías sociales nacidas en los contextosde Educación No Formal, y ahora incorporadascada vez con más presencia y éxito en la Educación Formal, esta red conceptual propiaes la que aporta contenidos clave a las accioneseducativas que propone, a la vez que otorga una identidad propia a la EpDH.
Esta red conceptual no está cerrada niacabada, sino que se va renovando deen virtud de las innovaciones, cambios ynecesidades emergentes en el ámbito de lo social, político, cultural y económico, desde un punto de vista global y local.
En un mundo que cada vez trabaja másen redes conceptuales hiperconectadas,estas palabras clave se convierten en laspuertas de entrada a nuevos ámbitosdel conocimiento, a nuevos foros, ideasy debates en torno a lo que nos ocupa ynos preocupa, que en nuestro caso esla construcción de un mundo más justo,humano y solidario, mediante esosfuturos ciudadanos/as cosmopolitas.
Página 4
Sobera
nía
a
limentariaC
iudadanía cosmopolita
Derechos Humanos
Em
prendimient o so
cial
Com
ercio Justo
Desarrollo
H
umano
Dem
ocracia
Cognitiva
Econom
ía Solidaria
De
uda Externa
Empoderamien
to
Inclusividad
Comunicación
N
o Violenta
Gestió
n d
e Confli
ctos
Cosmovisión
Diversidad/Mestizaje
Volu
nta
riado
Obje
tivo
s de
Desar
rollo del Milenio Globalización
Participación
H
uella E coló
gica
Solidari da
d
Gobern
anza
Género
Ética
Exclusión Social
U topía
Buen Vivir
Justicia So cial