La Vida Oculta en Dios - Robert de Langeac

8/19/2019 La Vida Oculta en Dios - Robert de Langeac

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La vida oculta en Dios

Robert de Langeac

INTRODUCCIÓN

I. EL ESFUERZO DEL ALMA

• La vida interior

• El desorden y la lucha

• Despojo de la imaginación

• Mortificación del corazón

• Renunciamiento a la voluntad propia

• Humildad

• Mansedumbre

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• Amor a la ruz

• !aciencia

• La fe

• La esperanza "ue engendra el abandono

• El amor

• Morad en risto

• #ajo la mirada de Dios

• A la sombra de la Eucarist$a

• Mar$a% nuestra Madre

• Hallar a risto en sus amigos

• El esp$ritu de oración

• La caridad para con el prójimo

•

&ilencio y soledad del corazón

• Resumen' el despojo total

II. LA ACCIÓN DE DIOS

• El deseo de la perfección

• El deseo de la unión plena con Dios

• &u invitación viene al alma desde dentro de si misma

• Dios es "uien la escoge y "uien la atrae

• !resencias y ausencias de Dios

• (ecesidad de las purificaciones pasivas

• Dios vac$a poco a poco el alma para entregarse a ella

http://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#amorhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#pacienciahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#fehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#esperanzahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#amorhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#moradhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#bajohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#sombrahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#mariahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#hallarhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#espirituhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#caridadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#silenciohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#resumenhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htmhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#perfeccionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#unionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#invitacionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#dioshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#presenciashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#necesidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#vaciahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#amorhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#pacienciahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#fehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#esperanzahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#amorhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#moradhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#bajohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#sombrahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#mariahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#hallarhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#espirituhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#caridadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#silenciohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta02.htm#resumenhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htmhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#perfeccionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#unionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#invitacionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#dioshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#presenciashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#necesidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#vacia


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• Dios abrasa el alma

• ) la deja recaer en su miseria nativa

• Aceptad en paz la prueba

• ontemplación feliz y contemplación dolorosa

• !alabras de Dios al alma

• *+tasis y oración

• ,racias m$sticas y actividad e+terna-

• Los .pianissimos/ de la unión' nuevas b0s"uedas de Dios

• El deseo torturante de Dios

• &ufrimientos purificadores% sufrimientos redentores y apostólicos

• Alegr$a en el sufrimiento "ue conduce a Dios

• Lev1ntate% amada m$a

III. LA UNIÓN CON DIOS

• Dios% 0ltimo centro del alma

• Dios% morada del alma

• 2ntimidad

• Realidad de la posesión de Dios

• .Matrimonio/ espiritual

• El alma participa en la vida trinitaria

• risto entra en el alma

• Dignidad y armon$a del alma interior

• &u modestia

http://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#abrasahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#dejahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#aceptadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#contemplacionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#palabrashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#extasishttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#graciashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#pianohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#deseohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#sufrimientoshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#alegriahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#levantatehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htmhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#dioshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#diosmoradahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#intimidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#realidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#matrimoniohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#elalmahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#cristoentrahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#dignidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#modestiahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#abrasahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#dejahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#aceptadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#contemplacionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#palabrashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#extasishttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#graciashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#pianohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#deseohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#sufrimientoshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#alegriahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta03.htm#levantatehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htmhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#dioshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#diosmoradahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#intimidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#realidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#matrimoniohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#elalmahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#cristoentrahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#dignidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#modestia


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• &u soltura

• El sue3o del alma en Dios

• El alma se convierte en la presa del Amor divino

• !ureza% fuerza y ri"ueza de este amor

• Llaga de amor

• El alma% elevada por encima de sus facultades% recibe las confidencias divinas

• onocimiento divino

• El alma se enri"uece con el conocimiento de los atributos de Dios

• Dios revela especialmente su !oder% su &abidur$a y su #elleza

• Los divinos perfumes

• El alma e+ulta

• El alma canta

•

Dios y el alma se encantan mutuamente

• (ada gusta tanto a Dios como un alma "ue se ignora a s$ misma

• Dios elogia al alma su belleza

• La 4irgen Maria% preferida de Dios

• El alma es absorbida por Dios

• El alma interior es m1s o menos incomprendida

IV. FECUNDIDAD APOSTÓLICA

• La unión se realiza en la ruz

• 5ecundidad de la ruz

• La acción del alma unida a Dios

http://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#solturahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#suenohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#conviertehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#purezahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#llagahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#facultadeshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#conocimientohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#enriquecehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#revelahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#perfumeshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#exultahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#cantahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#encantanhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#ignorahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#elogiahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#virgenhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#absorvidahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#incomprendidahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htmhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#unionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#fecundidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#accionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#solturahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#suenohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#conviertehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#purezahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#llagahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#facultadeshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#conocimientohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#enriquecehttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#revelahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#perfumeshttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#exultahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#cantahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#encantanhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#ignorahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#elogiahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#virgenhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#absorvidahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta04.htm#incomprendidahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htmhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#unionhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#fecundidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#accion


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• !oder de ese alma en obras e incluso en silencio

• Acción sobre las almas

• Maternidad espiritual

• Lucha contra los malos

• El amor divino ignora los celos

INTRODUCCIÓN

El autor de estas p1ginas es un sacerdote "ue sufrió mucho y a "uien el &e3or colmovisiblemente- Enteramente desligado de sus notas espirituales% autorizó la publicaciónde parte de ellas en 6787- 4irgo 5idelis% prologada por el R- !- ,arrigou9Lagrange% tuvoun gran :+ito en 5rancia y en el anad1- &u acento .vivido/ y su profunda sencillezconmovieron a muchas almas-

!osteriormente% el autor% definitivamente inmovilizado por el sufrimiento% aceptó

entregarnos sus papeles in:ditos 9:l% "ue tan amigo era del armelo y "ue tanimpregnado estaba de su espiritualidad9% con la esperanza de poder hacer todav$a alg0n

bien a las almas% a las "ue tanto amaba y a las cuales ya no pod$a llegar por s$ mismosino en lo invisible- ) murió en el mismo memento en "ue aparec$a la primera ediciónde La vida oculta en Dios- El se3or obispo de Limoges nos autorizó entonces a revelar"ue bajo el seudónimo de Robert de Langeac se ocultaba el reverendo se3or Delage%sacerdote de &an &ulpicio y profesor de Dogma del &eminario Mayor- El preladoconclu$a su escrito con este elogio% "ue tan hermoso es en su brevedad' .El autor viv$alo "ue e+presaba-/

La concepción de esta obrita difiere de la de 4irgo 5idelis- Entre los te+tos reunidos poruna mano fiel y religiosa% hemos escogido los "ue m1s directamente se re ferian al m1ssublime desarrollo de esta .vida oculta en Dios/ de la "ue habla el apóstol% tal como serealiza en la .transformación amorosa/- Estas p1ginas constituyen% pues% una especie detestimonio de honda vida espiritual-

&in embargo% para evitar falseamiento de perspectivas% hemos cuidado de subrayar primero el esfuerzo asc:tico del alma% y de evocar el ambiente de oración y de carenciaen el "ue se coloca ella misma con la ayuda de Dios y sobre el cual los onsejos a las

almas de oración insistieron ya lo suficiente como para "ue ahora necesitemos volvercon m1s amplitud sobre ello- El cap$tulo segundo describe luego la acción de Dios en el

http://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#poderhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#sobrealmashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#maternidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#luchahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#amordivinohttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#poderhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#sobrealmashttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#maternidadhttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#luchahttp://www.abandono.com/Abandono/Langeac/Vidoculta05.htm#amordivino


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alma- .Dios y su obra es Dios/ % dec$a &an ;uan de la ruz- Esta intervención divinatiene "ue padecerla el alma "ue se ha resuelto% cueste lo "ue cueste% a soportar todas las

pruebas interiores "ue el &e3or juzgue necesarias para prepararla a la unión- La cual sedescribe luego en l$mpidas p1ginas' el alma% convertida en la presa del amor divino%sosegada% tran"uila% silenciosa% pero viva y amante% oye la voz de su Dios "ue le diceesta sola palabra' .Mira- Es la hora de las iluminaciones% de las revelaciones $ntimas---Los ojos se abren-/

!ero lejos de guardar celosamente para ella los favores recibidos% el alma plenamenteunida a su Dios desborda de fecundidad apostólica% pues por .donde"uiera "ue est1% elamor act0a--- Aun privada de los medios ordinarios de la acción% "ue son la palabra y lasobras% sigue actuando% y tal vez m1s eficazmente "ue nunca- Le "uedan la oración% elsufrimiento% la misma impotencia- Har$an falta palabras m1s blancas "ue la nieve% m1s ardientes "ue el fuego- Estas

palabras no e+isten- )% sin embargo% =cómo callarse sobre la 0nica cosa "ueverdaderamente tiene valor y "ue cuenta>/ ) el alma gime' .?@h Amor% las palabrasson demasiado pe"ue3as para contenerte y por eso las destrozasB son demasiado d:biles

para e+presarte% y por eso las aplastas-/


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!ero el espiritual se resigna m1s f1cilmente "ue el escritor a esa deficiencia de lae+presión- La considera como una miseria m1s "ue a3adir a tantas otras de "ue se veacribillado y la acepta con la misma humilde dulzura con "ue soporta a"u:llas- !or lodem1s% y a su manera% la pobreza del lenguaje humano es un himno a la gloria de lo2nefable' .---puesto "ue Cesas palabras proclaman por su misma impotencia La evocación defavores tan .e+traordinarios/ y tan raros no conseguir1 otra cosa sino "ue los cristianos"ue caminan a paso mesurado por el camino .normal/ den vueltas a su cabeza- ) encuanto a los "ue hayan podido conocer semejantes gracias% tal vez se corra el riesgo%atrayendo la atención sobre ellas% de hacerles perder la lozan$a de su alma-

!ara responder a esta objeción% "ue tiene su peso% empecemos por observar "ue estas p1ginas no van destinadas especialmente a las almas m$sticas% las cuales% ciertamente%


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e+isten% pero parecen ser raras- .El por"u: *l se lo sabe/% responde &an ;uan de la ruzdescorazonando de antemano nuestras e+plicaciones humanas- En todo caso% la e+tremasensibilidad sobrenatural de los espirituales les impide echar sobre s$ mismos unamirada de complacencia% y en el sentido en "ue !ascal dec$a del verdadero filósofo "ue:ste .se burla/ de la filosof$a% los verdaderos m$sticos .se burlan/ de la m$sticaB almenos de la de los libros- !or instinto divino se dedican a conservar una perfectadesnudez de esp$ritu para caminar cada vez m1s en la 5e-

!or lo dem1s% lo "ue nos parece un t:rmino% lo consideran ellos m1s bien como un principioB y sólo les parece "ue empiezan a dejarse manejar por Dios cuando seabandonan a su Esp$ritu-

Menos todav$a se dirige este libro a las almas "ue creen ser m$sticas Cy "ue en untiempo como el nuestro no son% ?ay% legión- !ues aun"ue imiten :+tasis y

arrobamientos "ue casi llegan a confundir% y aun"ue a menudo lo hagan con unainconsciencia de la cual son las primeras v$ctimasB aun"ue a veces realicen obras casie+traordinarias% les falta en el 2nterior ese .no s: "u:/ sencillo humilde% abierto% llano%"ue hace huir al iluminismo y los ofrece a una aut:ntica iluminación sobrenatural- Har$afalta "ue se dejasen abrir los ojos% "ue aceptasen% por as$ decirlo% cepillarse con el buensentido de los verdaderos m$sticos- &an ;uan de la ruz les aconsejar$a "ue tomasen una.comida sustancial/ siguiendo un poco m1s a su razón en lo "ue tiene de leg$tima Cpuestal es el tema de una de sus m1+imas- ) &anta


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autor% no conviene imponerse a DiosB es in0til y es perjudicial- 2nvita .de hecho/ a"uien le place- !ero espera "ue le deseemos% "ue le pidamos% "ue le llamemos% "ue le

preparemos nuestra alma por un amor delicado y generoso% constante y abandonado% ytiene derecho a ello- *se es% pues% nuestro deber-/

Aun suponiendo "ue jam1s lleguemos a tales cumbres% por pereza o negligencia denuestra parte% o por libre voluntad divina de la otra% nos har1 bien "ue plantemos por unmomento nuestra tienda para contemplar la transfiguración de un alma% nos har1 bienrespirar el aire de las alturas espirituales% el cual no es otro "ue el Esp$ritu &anto%infinitamente m1s vivificante "ue los impuros soplos de la llanura- 5recuentando a losespirituales aminoramos nuestra groser$a nativa% nos desprendemos de nuestras manerasde ver y de juzgar "ue son de a"u$ abajo para apreciar las cosas a la luz de lo alto-C.4osotros sois de abajo% )o soy de Arriba/ dec$a risto a los fariseos- =) no es :stauna apreciable ganancia>

&obre todo cuando al frescor de la e+periencia se asocia% como en el autor% un profundoconocimiento de la teolog$a- !or haber ense3ado el dogma durante largos a3os% Robertde Langeac hab$a ad"uirido una claridad de pensamiento% un e"uilibrio y una seguridaddoctrinal de las "ue no podemos sino felicitarnos% sobre todo en semejante materia-

En esta escuela% no sólo aprenderemos a dilatar nuestros deseos personales a la medidadel don de Dios y de su .demasiado grande amor/% sino tambi:n a alimentar nuestraesperanza dentro de la prueba por la "ue hoy atraviesa el mundo- 4iendo el caos "uereina en todos los campos y el profundo des"uiciamiento de los esp$ritus% no puede unodejar de pensar% con un estremecimiento del corazón% "ue el &e3or est1 all$% en su era%con la criba en la mano% dispuesto a cernir su trigo-

!arece "ue nada pueda apaciguar ya ese furor justiciero suyo% "ue la Escritura se atrevea comparar% con su vigor habitual% al de un hombre borracho- )% sin embargo% ?"ue f1cilde desarmar seria la cólera de Dios si nos dirigi:semos a su orazón !ues su amor lohace tan invulnerable a nuestras oraciones "ue *l mismo parece asombrarse de ello en laEscritura'

«¿No es Efraim mi hijo predilecto, mi niño mimado? Porque cuantas veces tratode amenazarle, me enternece su memoria, se conmueven mis entrañas y no

puedo menos de compadecerme de él !"er# $%,&'(

&i% por tanto% el mundo debe ser salvado 9y tiene "ue serlo9% no lo ser1 ante todo por esosmedios humanos% por esas t:cnicas "ue es necesario llevar a la pr1ctica% pero cuyaeficacia sigue siendo limitada- ?&on medidas humanas% no medidas de Dios Ahora bien%detr1s de las causas segundas% la fe nos ense3a "ue "uien obra es Dios% "ue *l no mira almundo como un espectador entristecido y m1s o menos impotente% sino "ue% por decirloas$% pone sus manos en la pasta humana y la amasa en todos los sentidos- Ante todo se

trata% pues% de doblegar y de conciliarse a Dios- Eso es posible a a"uel "ue cree y cuya


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fe viva sube en oración hacia el cielo- !ues la oración pone en movimiento ese infinito!oder al cual no teme ella mandar-

2ndudablemente "ue no tenemos demasiado tiempo para orar y "ue oramos mal- !erotras la lectura de estas p1ginas consuela pensar en esos .amigos viejos de Dios/ de "uehablaba &an ;uan de la ruz% "ue% diseminados por toda la tierra% tratan de arrancarle lasalvación del mundo como anta3o Abraham la de &odoma'

«)Perdona, *eñor, s+lo una vez ms-

¿. si se hallasen en *odoma diez justos?

. .ahvé le contest+- «Por los diez no la destruir/a#

?Fue puedan llegar a ser cada vez m1s numerosas esas almas *sa es la oración "uedirigimos al &e3or% con Robert de Langeac'

.?Fu: bueno ser$a% Dios m$o% "ue hubiera en esta hora en el mundo un mayor n0merode estas almas robustecidas por


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cielo nos conceda% pues% la gracia de comprender el estrecho v$nculo "ue une esas dosvidas para vivir a"u$ abajo como si estuvi:ramos ya en el cielo-

Gn alma interior es un alma "ue ha encontrado a Dios en el fondo de su corazón y "uevive siempre con *l-

Dios est1 en el fondo del alma% pero est1 all$ escondido- La vida interior es como unaeclosión de Dios en el alma-

Manteng1monos en el centro de nuestra alma% en ese punto preciso desde el "ue podemos vigilar todos sus movimientos% para detenerlos o dirigirlos% seg0n los casos-4ivamos o de Dios o para Dios% pero repit1monos "ue no se obra del todo para Diossino cuando ya no se hace absolutamente nada para uno mismo- &e obra entonces

por"ue Dios lo "uiere% cuando *l "uiere y como *l "uiere% por estar siempre unidos enel fondo con A"uel de "uien uno no es m1s "ue un dichoso instrumento-

Dos cosas hacen falta para llegar a la perfección y a la $ntima unión con Dios' tiempo y paz-

Lo "ue da valor a los actos refle+ivos del hombre es la unión a Dios por la caridad-uanto m1s profunda es esa intimidad% m1s valor de eternidad tienen sus frutos-

Gn alma cuya mirada interior% afectuosa y humilde% est1 siempre fija en Dios% obtiene de*l cuanto "uiere-

Entre un alma recogida% desligada de todo% y Dios% no hay nada- La unión se realiza pors$ misma- Es inmediata-

El tiempo pasaB siempre se ama a Dios demasiado poco y muy tarde-

? Fu: delicado eres en tus afectos% Dios m$o


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EL DESORDEN Y LA LUCHA

!or un desorden% consecuencia del pecado original% cada facultad% dice &anto


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Multiplicar las im1genes es aumentar el desasosiego% dividir las fuerzas de la atención-Durante la acción% no tengamos en la imaginación m1s "ue una imagenB la de la cosa"ue hagamos- En la meditación% por otra parte% en lugar de combatir las distracciones%vale m1s "ue nos volvamos hacia Dios y vayamos derechos a *l por un movimientovigoroso del alma-

@cupad vuestro esp$ritu% pero en paz y con paciencia- (o le deis a moler m1s "ue muy buen trigo- Fue trabaje lentamente- Las lecturas in0tiles no sirven m1s "ue para hacergirar la imaginación en el vac$o- !ero los molinos no est1n hechos para girar% sino paramoler- La conclusión es f1cil de deducir-

!ara ver mejor los .armónicos/ de una idea principal y sus ideas afines% debilitad elsonido de a"u:lla- ) dedos' agrando% luego e+agero-

(o escuch:is el rumor "ue se forma en vuestra almaB eso es% por lo menos% perder eltiempo- Dejad m1s bien "ue la tierra siga girando- !rocurad vivir a la manera de las

almas desasidas- Gn$os a Dios por lo m1s alto del alma- (o esper:is a ma3ana paraconcluir vuestros trabajos de construcción- Hacedlo desde ahora mismo-

4igilad mucho vuestras fuentes% vuestros puntos de partida% como se vigila un cruce deagujas o una cimentación- !ues sin eso% y ayudados por la lógica% pod:is construir todoun edificio sobre la arena% sin punto de apoyo% en el aire- ) ya sab:is lo "ue sucede--- Amenos de "ue las conclusiones a las "ue llegu:is os adviertan por s$ mismas "ue hab:ise"uivocado el camino---

En el descanso% suprimid despiadadamente todo ensue3o imaginativo en cuanto lovislumbr:is- Dad a Dios la fidelidad de no ocuparos m1s "ue de *l y *l os dar1enseguida la ,racia% para hacer lo "ue sea preciso y para resolver los problemas

pendientes-

Hay per$odos en los "ue la .rueda de molino/ es muy dif$cil de pararB es preciso sabersoportar esas importunidades de la imaginación- (o persig1is entonces a Dios% sinovolved hacia *l suavemente las facultades superiores- Es lo m1s seguro e% incluso% lom1s f1cil- 4elar sobre la salud% la moderación en la marcha% en la escritura% etc-% ayudamucho- !ues en la pobre m1"uina humana todo se relaciona-

2mporta mucho evitar todo lo "ue agita% in"uieta y turba- =&obre "ui:n descansar1 mi

Esp$ritu sino sobre el humilde y el pac$fico> ?


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Dios no "uiere "ue procur:is el ser amado y el saberlo- @s lo conceder1 por a3adidura% pero cuando ya no lo dese:is- Mientras tanto% "uiere "ue lo bus"u:is a *l sólo% siempre por todas partes% en todo% especialmente en la humillación-

(o bus"u:is nada sensibleB no es sólido- Estamos compuestos de una parte espiritual y

de una parte sensibleB pero lo "ue sucede en la segunda es de orden absoluta- (o debecontar pr1cticamente- Dios es esp$ritu- &o6o importa% pues% lo espiritual- &i lo "ue ledec$s nada os dice% no importa- ontinuad% con tal de "ue *l est: contento-

M1s bien es% preciso temer las emociones sensibles en la vid espiritual% por"ue sonemociones agradables- &e cree uno virtuoso- &e apega uno a ellas% por"ue sonemociones agradables- (o las pid1is% no las dese:is- (o os adhir1is a ellas nunca- Elamor sensible proviene del conocimiento sensible- ?&i pudierais comprender ladiferencia "ue hay entre el mismo amor natural de ;es0s y el amor sobrenatural% elverdadero amor de caridad &uponed un alma "ue% sin haber recibido la ,racia% hubieseamado a (uestro &e3or sobra la tierra 0nicamente por"ue *l era hermoso y bueno--- Es

algo de orden absolutamente distinto- Lo sensible debe ser mortificado% eliminado% paradejar sitio a lo espiritual- 5ijaos en &an ;uan de la ruz' no sólo "uiere "ue se renuncie alo sensible% sino% incluso% en los afectos espirituales% a la alegr$a sentida por si misma-&obre la tierra% no hay proporción entre nuestro conocimiento y nuestro amor- !or eso es

por lo "ue se puede amar m1s de lo "ue se conoce- Debe bastarnos con saber "ue Dioses 2nfinitamente amable y "ue se le ama cumpliendo su voluntad- El conocimientosensible es secundario% pero podemos figurarnos a (uestro &e3or de tal o de cualmaneraB depende de las imaginaciones- En cuanto al conocimiento intelectual% &an ;uande la ruz dice% y es verdad% "ue no tenemos sobre Dios m1s "ue unas ideas toscas% peromientras Dios no nos d: luces infusas% tenemos "ue servirnos de ellas aun"ue sepamossobradamente "ue son toscas- !ues nosotros no somos esp$ritus puros-

RENUNCIAMIENTO A LA VOLUNTAD PROPIA

(osotros probamos a Dios "ue le amamos cuando cumplimos su voluntad desde lama3ana a la noche% cuando la cumplimos bien% cuando la cumplimos con todo nuestrocorazón% no sólo en sus l$neas generales% sino en sus m1s pe"ue3os detalles-

La amistad verdadera consiste en la unión de dos naturalezas y de dos personas en una

sola voluntad-

aminad con la mirada fija en lo alto- @bedeced sencillamente% inteligentemente- )% enlo dem1s% en cuanto no haya pecado% haced la voluntad ajena% mejor "ue la vuestra- Lo"ue cuesta m1s no es la mortificación% es la obediencia% esa cesión de nuestra voluntad ala voluntad de otro- ?#ajo "u: luz tan dis9tinta ver$amos la obediencia% si vi:ramos en lavoluntad de ese otro la de Dios

A veces% ante un pe"ue3o sacrificio "ue hemos de hacer% no "ueremos ver la voluntad deDios% por"ue si la vi:ramos% estar$amos obligados a seguirla- Entonces desviamosnuestras miradas para no considerar el v$nculo "ue une indisolublemente la perfección yese pe"ue3$simo sacrificio-


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Amad vuestros defectos- @s humillan y os proporcionan la materia prima de vuestrosesfuerzos- !ero corregidlos tambi:n- Acordaos del proverbio' .Fuien bien ama% biencastiga/- ) no traduzc1is .bien/ por .mucho/- Dejad a esa palabra todo su sentido demesura% prudencia y firmeza% pero no de dureza- onsideradlos como una minainagotable de m:ritos y de humillaciones- En este sentido lamentar$a "ue no tuvierais

defectos-

&i alguien nos juzgara tal y como nos conocemos% nos har$a sufrir mucho- ) todav$am1s si nos dijera su fallo- !ues nada nos duele tanto% aun"ue reconozcamos ser unosmiserables% como una simple mirada del prójimo cuando :ste nos juzga con nuestra

propia medida y% por consiguiente% nos desprecia- (uestro fondo de orgullo nos hacesentirla como un hierro candente% como una "uemadura "ue consume- Hay almas "ue no

pueden sobrevivir al golpe de haber cometido una falta y al menosprecio "ue :sta traeconsigo- ?Fu: h1biles somos para responder a los reproches y cu1ntas precaucionestomamos para evitar la m1s pe"ue3a humillación !ero nada es tan contrario a la pazcomo esto- =&e tiene paz cuando no se puede tolerar la menor falta de consideraciones>

;am1s podr1 Dios conceder sus gracias a un alma "ue siga preocupada con estasopiniones humanas "ue tan ine+actas son a menudoB eso es buscar un bien "ue Dios sereservó- ) es a Dios a "uien hemos de procurar agradar para "ue nos mire cada d$a m1sfavorablemente en lugar de ingeniarnos para "ue los dem1s tengan siempre buena opi9nión de nosotros% haciendo valer para ello no sólo nuestros dones naturales% sino%incluso% las gracias sobrenaturales- Ahora bien% la vanidad espiritual es la peor de todasy prueba con un signo cierto "ue esas gracias no vienen de Dios o "ue *l ya no lasconceder1- !or"ue as$ es imposible entrar en su Reino-

&e trata% pues% de practicar la humildad en la medida en "ue e+ista realmente en el alma%a fin de practicarla% de desarrollarla% de arraigar$a y de hacerla progresar- Lo "ue hemosde encontrar es la fórmula sencilla "ue traduzca el hecho y de la cual salga a la vez lahumillación- &i% por ejemplo% romp:is un vaso en la mesa% en vez de decir' .Fu: torpesoyB siempre hago lo mismo/% o .El vaso se me deslizó de entre las manos y se haroto/% etc-% decid sencillamente' .He roto un vaso/% en tono humilde% con el sincerodeseo de no disminuir u ocultar vuestra torpeza- E incluso% en ciertos casos% no dig1isnada% pero "ue vuestro silencio traduzca las verdaderas disposiciones de vuestra alma-

(o os esforc:is demasiado por hacer "ue broten en vosotros sentimientos de humildad% pero .ejercitaos/ tal como hemos dicho% a menos de "ue por .sentimientos/ entend1is%no gustos sensibles% sino disposiciones del alma% actitudes espirituales-

? @h% "u: dispuestos estar$amos a recibir las gracias de Dios si tuvi:ramos un juiciorecto y e+acto sobre nosotros mismosB sobre nuestras verdaderas cualidades%reconoci:ndolas sin e+agerarlas y refiri:ndolas a DiosB y sobre nuestros verdaderosdefectos y nuestras miserias% sin e+agerarlas tampoco% sino vi:ndolas a la luz de DiosEl orgullo ser$a entonces imposible- Los &antos viv$an bajo esta luz- !e"ue3as faltas "uenosotros consideramos como nader$as les parec$an enormes a causa de su alt$sima ideade la santidad de Dios y de su horror profundo por la menor imperfección- ) comoestaban iluminados de una manera e+traordinaria% la humildad de abyección lesconfund$a cuando contemplaban su miseria y les hac$a pronunciar sobre s$ mismos unos

juicios "ue nos asombran-


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MANSEDUMBRE

La mansedumbre es una de las virtudes morales m1s importantes para la vidacontemplativa- !ara "ue podamos dedicarnos a contemplar% nos hace falta paz interior ye+terior- La mansedumbre sosiega la agitación de nuestra alma% nos permite conservaresa valios$sima paz interna y e+ternaB facilita la oración% conversación familiar e $ntimacon DiosB gracias a ella podemos escuchar la voz de Dios y seguirla-

Hay en nosotros un poder irritativo y de reacción "ue nos permite luchar contra elobst1culo% contrarrestar un mal presente- Es bueno y licito en s$B sin :l% no ser$amoscapaces de vibrar% nuestra alma se asemejar$a a una tela ajada% inerte% y no podr$amosreaccionar sensiblemente contra ning0n mal% ni si"uiera contra el pecado-

!ero este apetito "ue en s$ mismo no es malo% f1cilmente se transforma en desordenadoy reprensible cuando se enfada uno por cosas "ue no lo merecen y por razones "ue no

son buenas- (ace entonces en el alma un deseo de venganza- uando se nos contrar$a ohiere% padecemos% y por"ue padecemos guardamos en el fondo del corazón el secretodeseo de hacer lo mismo cuando nos llegue la vez-

onviene as$ tener mucho cuidado% pues eso es lo peor "ue hay en la cólera% y no comocontrario a la caridad para con el prójimo% a "uien debemos "uerer bien% sino por serlotambi:n muchas veces a la justicia- El terreno es resbaladizoB pues ese deseo devenganza plenamente consentido% salvo en el caso de parvedad de materia% podr$aconvertirse en pecado mortal- En un alma piadosa ese sordo deseo de venganza no es

plenamente consentido% pero es in"uietante desde un principio' y como una corriente profunda y semiinconsciente puede inspirar toda nuestra actividad sin "ue nos

percatemos de ello-

De ah$ esos alfilerazos% esas burlas% esas amables ocurrencias "ue tienen al final sugotita de amargura ?) con "u: destreza se capta el momento favorable para herir%morder o pinchar !ero no es bueno es esencialmente contrario a la virtud demansedumbre y a la intimidad con Dios en s$ mismo- ;am1s un alma "ue guarda esesentimiento 9y ni si"uiera hablo de un gran deseo de venganza% sino de ese deseo "ueest1 como escondido y "ue ni a0n a s$ mismo "uiere uno confesarse9% jam1s esa almalograr1 la paz- Es :se un malestar espiritual muy doloroso y "ue impide la plenatran"uilidad y el sosiego necesario para contemplar a Dios-

La segunda y m1s corriente forma de los defectos opuestos a la virtud de lamansedumbre es la impaciencia% el mal humor- uando nuestro juicio es contrariosentimos irritación% descontento% rabieta- !arece "ue nos arrancan algo de nosotrosmismos% de nuestra alma' una preferencia% un gusto por una cosa secundaria "ue nosagradaba% una determinación "ue hab$amos tomado ya---% sentimos la necesidad dedemostrarlo por una manifestación e+terior% y de ah$ los encogimientos de hombros% lar:plica viva% altiva% la mirada torva-

Entonces es cuando debe intervenir la virtud de la mansedumbre para paralizar elapetito irascible y para reaccionar como una fuerza contra otra fuerza% para impedir "uesalga al e+terior lo "ue llevamos dentro de nosotros-


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totalmente amable- !ero si no sois capaces- callaos para sofocar% detener% comprimir esaerupción volc1nica de la cual no sois due3os-

!ara poder entregarnos a Dios en la vida contemplativa% tenemos "ue poseernos anosotros mismos- Gn alma "ue no haya sabido disciplinarse no podr1 lograr la paz- &e

tienen m1s o menos dificultades% seg0n los temperamentos% pero es preciso "ue losmovimientos tumultuosos sean dominados por largos y pacientes esfuerzos- De locontrario% siempre est1 uno ocupado en enfadarse o en haberse enfadado- &iempre est1uno dedicado a rumiar en su mente las cosas dichas% por decir o "ue hubieran podidodecirse% y la pobre alma no lograr1 salir de ah$- Es una madeja "ue no puede devanarseBapenas acabada% vuelve a empezar- Resulta imposible ocuparse de Dios durante esetiempo- He sido desdichado% he sufrido y no he orado por"ue no hesabido dominar esta pasión% esta corriente subterr1nea "ue se lo ha llevado todo-/

AMOR A LA CRUZ

=(o era preciso "ue risto padeciera y entrase en su gloria> CLc 8I% 8J-

&i pudi:ramos comprender de un modo pr1ctico el valor del sufrimiento% no yaconsiderado en s$ mismo% sino aceptado por amor% y en unión con (uestro &e3orhabr$amos comprendido casi todo el misterio del cristianismo- El sufrimiento esnecesario para nosotros% pobres criaturas a "uienes trastornó tan profundamente el

pecado original y "ue a0n aumentamos ese desorden con nuestro pecado- !osee elmaravilloso secreto de purificamos devolviendo nuestras facultades a su primitiva pureza mediante un doloroso proceso- (uestra vida es como un tapiz mal y largamenteentretejido "ue es preciso deshacer y rehacer por completoB como una masa de arcilla"ue hubiera tomado toda clase de formas% todas las cuales dejaron en ella algo de s$mismas y cuyas huellas han de borrarse ahora una tras otra- Es :sta una refundición "ueha de realizarse por el fuego de la penitencia% del arrepentimiento% dolorosa detestatio

peccati% por la dolorosa detestación del pecado cometido-

Al mismo tiempo% el sufrimiento nos fortalece cuando es con amor- (o es posible "ueeste trabajo se haga sin una poderosa reacción de nuestra voluntad-


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(o puede adormecemos- (o conviene- ;es0s no estuvo aletargado en la ruz- E incluso% por un acto libre de su voluntad humana% en perfecta armon$a con la voluntad divina% no"uiso "ue los goces de la visión beat$fica repercutiesen en sus facultades sensibles- Aeste respecto% su alma conten$a como dos mundos casi cerrados entre s$- ?u1ntosufrió% Ella% "ue era tan pura ) todos los &antos--- Esta gracia de alegr$a sólo la gozan"uienes beben el c1liz hasta las heces- &i no se ponen en :l m1s "ue los labios% no seencuentra en :l m1s "ue amargura- !ero si se tiene el valor de ir hasta el finKendashBsi"uiera se muera en el camino% como dec$a &anta --- !odr$amos soportar razonablementemuchos sufrimientos% pero los evitamos por cobard$a% pues nuestra naturaleza tiene uningenio e+traordinario para encontrar razones "ue no lo son% a fin de enga3arse a s$misma y de pasar a su lado-

PACIENCIA

!uesto "ue la paciencia es una gran virtud de los educadores y puesto "ue nosotrossomos en gran parte nuestros propios educadores% mantened en paz vuestra alma lo m1s

posible- La agitación- el desasosiego y la in"uietud nada bueno producen- !ed$rsela a Dios- *l nos la dar1% "uiz1 gota a gota% pero nos la dar1-Eso basta- uando la prueba se prolonga% la cruz nos pesa mucho- Fuerr$amos "ue nosla "uitasen- En el fondo% sin embargo% si Dios nos escuchase% no hay duda de "ue laa3orar$amos luego% La m1+ima de &an 5rancisco de &ales' .(o pedir nada% no negarnada/% volver$a a nuestra memoria- Lo "ue hemos de hacer es orar para obtener cuandomenos la gracia de la paciencia' es vivir d$a por d$% momento por momento% sin a3adir alsufrimiento del instante los sufrimientos del pasado y los sufrimientos del porvenir-

(uestra pobre alma no puede soportar tanto a la vez- Apiad:monos de ella-

&i vuestra paz est1 un poco alterada% haced lo "ue dependa de vosotros pararestablecerla% pero suavemente% no a viva fuerza- Empezad por ah$- (o habl:is% no% noactu:is% salvo en caso de urgencia% mientras no est: todo dentro de vosotros en perfectoorden- *se era el m:todo de &an 4icente de !a0l- @s encontrar:is as$ muy bien-


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LA FE

Agradar a Dios lo es todo para nosotros- Aun cuando tuvi:ramos todas las ri"uezas delmundo% aun cuando fu:ramos admirados de todos% si nosotros no agrad1bamos a Dios%todos esos honores y todas esas admiraciones nada valdr$an- !ero si *l est1 contento denosotros% si gusta de venir a visitarnos% para descansar en nuestro corazón% si secomplace en nosotros---% ? oh% entonces% todo est1 ganado% y las cosas de este mundo% asu vez% ya nada valen-

(uestra mayor sabidur$a deber$a ser% pues% la de procurar agradar a Dios en todo%siempre% por todas partes% cada vez m1s% de tal modo "ue fuera cautivado por el encantode nuestra alma- =ómo lo haremos> &an !ablo nos lo dice% o al menos nos indica unode los medios indispensables' .&in la fe es imposible agradar a Dios/-

uando "ueremos emprender la con"uista de Dios% tenemos "ue empezar por ah$- La fees la adhesión firme de nuestra mente a la palabra de Dios- !or la fe sometemos nuestramente% nuestro corazón% nuestra voluntad- !roclamamos "ue Dios es la 4erdad misma%"ue es ver$dico e infalible% y eso le agrada- Le honramos- Gn maestro se alegra de "uesus disc$pulos le crean% incluso cuando no entienden lo "ue dice- Gn padre se sientecontento de "ue sus hijos tengan confianza en :l- ?) "u: enri"uecimiento para nuestrainteligencia% "u: comunión en la verdadera iencia de Dios ?*l ve% nosotros creemos

&i un alma verdaderamente iluminada por la fe descansa en todo en los brazos de su!adre% y ve la 4oluntad de Dios en cada uno de los pe"ue3os deberes del momento

presente% =cómo no ha de agradar a Dios> Durante todo el d$a est1 como al acecho paradescubrirlo en las mil nader$as% en los mil detalles "ue componen su vida- &upongamos"ue esta alma vaya directamente a Dios escondido bajo la especie del pe"ue3o deber

presente- &u mirada no se detiene en la envoltura de las criaturas% sino "ue va a la Mano"ue sostiene todo% "ue gobierna todo con suavidad y firmezaB para ella% el mundo no esm1s "ue una especie de transparente% y comulga cada instante en la voluntad de Dios-=ómo no ha de agradar a Dios esta alma>

!ongamos otro ejemplo- La fe nos dice "ue toda alma en estado de gracia posee a la&ant$sima


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secreto% sin pretensiones% sin orgullo- En el primer caso% nos arrastramosB en el segundo%volamos y nuestra alma llega a ser cada vez m1s agradable a Dios% por"ue lo "ue leagrada no es nosotros escuchemos su mandato sino "ue lo cumplamos- &i "ueremosagradar a Dios% seamos almas de fe% de fe sencilla "ue nos penetre por entero-;uzguemos los acontecimientos a la luz de la fe% lo mismo "ue las pruebas y "ue las

alegr$as-


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(uestro &e3or os dar1 su amor% pero "uiz1 no de la manera "ue os imagin1is- Es muchom1s sencillo- (o esper:is nada sensible--- @s transformar1% pero poco a poco- (o os

preocup:is en absoluto de las pruebas del porvenir- 4ivid al d$a- Hallad vuestra dicha enlo "ue teng1is "ue hacer o "ue soportar hoy- 4erdaderamente "ue ah$ est1% aun"ue no la

palade:is-

(o os preocup:is de la cantidad de sufrimientos "ue Dios haya de enviaros- (o ser1nm1s "ue sufrimientos- Haced los sacrificios "ue se presenten hoy% lo mismo ma3ana yas$ sucesivamente-

(o "uer1is la perfección de un solo golpe- (o es :sa la manera habitual de proceder deDios- Lucha lenta% paciente% progresiva- Esos esfuerzos dar1n sus frutos como prueba deamor para con (uestro &e3or- Los dar1n poco a poco% paulatinamente- (o os desanim:isante la inmensidad del trabajo- (o se trabaja bien cuando se agita uno so prete+to de"ue hay mucho "ue hacer-

EL AMOR

!edid a &anta


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haga el tiempo "ue haga% fuera o dentro% nada lo interrumpe' .


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obst1culos o medios- )% a mi vez% me permite iluminar a los dem1s- &in ella ya no ser$am1s "ue tinieblas- ?@h mirada de mi Dios% "uerr$a fijarte en mi para siempre


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metamorfoseados y se transforman en ;es0s- &us apariencias siguen siendo las mismas ocasi las mismas% pero lo "ue en ellos hay de m1s $ntimo y de m1s profundo se convierteen algo muy distinto- Es *l "uien piensa% habla y obra por ellosB es *l "uien vive porellos- =!uede haber nada m1s dulce para el alma "ue verse as$ transformada en su&alvador gracias a la sombra de la Hostia>

MAR%A& NUESTRA MADRE

Mar$a es% verdaderamente% nuestra Madre- (os da la vida% la protege y la defiende- &u papel maternal consiste especialmente en hacer nacer en nosotros a ;es0s- (o puededarlo a "uien no est1 preparado% pero Ella misma hace precisamente esta preparación-La donación e+terior del (i3o ;es0s% "ue tan a menudo ha sido hecha en favor de los&antos% no es m1s "ue un s$mbolo de esta donación real- De no ser as$% =para "u:

hubiera servido este gesto% por dulce "ue fuera% si se hubiese mantenido puramentee+terior>

onsiderar a la &ant$sima 4irgen como a nuestra Madre% como la de cada uno denosotros en particular- Habladle como a una persona viva- En ese grado de intimidad

puede haber infinitos matices% como los "ue hallamos en los &antosB podemos pertenecerle por diversos t$tulos-

Mar$a es vuestra Madre- Haced todas vuestras acciones por su gracia% en su amablecompa3$a y bajo su dulce influencia- !ensad en Ella al comienzo y renunciad a vuestrasmaneras de ver y de "uerer para adoptar las suyas- 2ntentadlo- !erseverad- !edidle "ue

os conceda a ;es0s y "ue d: a ;es0s vuestras almas-

Es pr1ctica e+celente la de ofrecer los sentimientos $ntimos de (uestro &e3or y de la&ant$sima 4irgen sin detallarlos% puesto "ue no los conocemos-

En los momentos de cansancio% descansad sencillamente junto a vuestra Madreelestial- 4ivid bajo la mirada del Divino Maestro y de su &ant$sima Madre-


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HALLAR A CRISTO EN SUS MANOS

Hay &antos sobre la tierra% incluso en nuestros d$as% y =Fui:n nos devolver1 esa verdadera libertad> ? on "u: ardor la esperamos de tu

bondad% Dios m$o

EL ESP%RITU DE ORACIÓN

La oración es% seg0n la definición de &anta


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(o se contenta con hacer de nosotros sus hijos% sino "ue vivir en intimidad connosotros- Est1 muy dentro de todos nosotros para "ue nuestro corazón pueda amarlocomo se ama a alguien "ue est1 verdaderamente presente- ) toda vuestra ambición debeser as$% la de penetrar en lo $ntimo de Dios por vuestra inteligencia% para conocerlo nosólo en sus obras% sino en &$ mismo% al menos en tanto en cuanto ello es posible% y

permitirle "ue en el recogimiento y el silencio os abra los ojos y os hable- Dejadlo "ueos instruya--?@h% s$% lo hace cuando dice' .)o soy la Ri"ueza% la Misericordia% la&abidur$a- )o soy el #ien% la 4erdad% la 4ida% la #elleza% la #ondad% el Amor- )o soy


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LA CARIDAD PARA CON EL PRÓJIMO

&in la bondad "ue da la caridad% no puede e+istir el consuelo- &i vamos a visitar aalguien "ue no sufre% no comprender1 nuestras penasB nuestras confidencias lefastidiar1n y sentiremos "ue nuestros sufrimientos no han sido compartidos- &ivisitamos a alguien "ue sufre% insistir1 sobre sus propios malesB tan sólo las almasverdaderamente caritativas comprenden y comparten as$ las penas de los dem1s- (o

buscan las cosas "ue consuelan% sino "ue% como dice &an !ablo% se hacen todo paratodos-

A pesar de nuestra buena voluntad% solemos hacernos sufrir mutuamente% nos rozamos ynos herimos sin "uerer% pero de modo muy real' 2n multis offendimus omnes-


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siempre del mismo modo- Dilatentur spatia caritatis Cla caridad ensancha los corazonesy los libera- Esa es la cuestión-

SILENCIO Y SOLEDAD DEL CORAZÓN

Mientras haya alguien o algo entre el alma y Dios% la unión perfecta no ser1 posible- )es la 0nica "ue da la verdadera paz- A nosotros toca% pues% hacer el vac$o-


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El alma verdaderamente prendada de Dios se complace en vivir sobre las alturas de s$misma en profunda soledad- (o hay en ello% por su parte% ni melancol$a ni misantrop$a-Hay la clar$sima convicción de "ue para encontrar a Dios% para hablarle% para amarle%conviene a un mismo tiempo aislarse y elevarse- Dios no habita m1s "ue sobre lasalturas o% si se "uiere% en las profundidades del alma- Ah$ es% pues% adonde hay "ue ir

nara encontarlo- !or lo dem1s% no hay medio m1s seguro de agradar a Dios y de obtenersus gracias "ue ese silencioso aislamiento sobre las cumbres-

&alvo indicación contraria y precisa "ue venga de Dios% apartad% pues% de vuestro pensamiento a toda criatura cuando dialogu:is con ;es0s- Dios "uiere normalmente unalma .sola/- Despu:s de haber pedido por las almas "ue os est:n confiadas y hablado deellas a (uestro &e3or% "uedaos solitarios en la oración- Encargad al &e3or "ue paguevuestras deudas y luego proseguid- Es menester "ue el recuerdo de --- no sea envuestra alma un obst1culo para la ,racia- !edid a ;es0s "ue os deje participar en elafecto "ue *l le tenga% de tal modo "ue el vuestro venga 0nicamente de tal fuente% ytodo ir1 bien- ) destruid sin temor todo lo "ue sint1is "ue no viene de ah$-

Me pongo contento cuando encuentro un alma "ue padece con el aislamiento% pero "uelo acepta- (ada puede tran"uilizarme m1s% por"ue todav$a no he conocido una sola "uehaga progresos en la vida interior sin pasar por esa prueba- Es dolorosa% pero necesaria-Recordar:is "ue &anta


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II. LA ACCIÓN DE DIOS

EL DESEO DE LA PERFECCIÓN

El deseo de la perfección debe ser constante% pues sin ello no se suman nuestrosesfuerzos- En nuestra vida habr1 par:ntesis% vac$os y% acaso% algo peor- uando un

hombre "ue edifica una casa se detiene en su trabajo por falta de materiales o de valor para continuarla% tal vez piensa "ue cuando tenga valor o materiales no tendr1 "ue hacersino reanudar en el mismo punto su interrumpida construcción- (ada de eso- !uesdurante este tiempo habr1n intervenido los agentes f$sicos' la lluvia% el viento% la nieve%el hielo% el calor% el fr$o habr1n ejercido su influencia- La casa se desmoronar1 piedra a

piedra% acabar1 por caer y hasta sus mismas ruinas perecer1n-

!ues as$ sucede en la vida espiritual% cuando un alma deja apagarse en su corazón esedeseo de perfección' piensa "ue ha de poder recuperar sus $mpetusB pero no% nada deeso% a"uella alma desciende hacia el abismo-

) es "ue acumula los obst1culos entre ella y Dios- !or"ue en el proceso de la perfección% ."uien no avanza retrocede/- #ien s: "ue un alma% a pesar de :sasinterrupciones% puede recuperar su fervor y reparar sus per$odos de imprudencia% puesDios es misericordioso- !ero eso es misión de la misericordiaB y en la vida espiritualhacen falta la sabidur$a y la prudencia- Mirad% si no% las v$rgenes prudentes y lasv$rgenes locasB tambi:n estas 0ltimas amaban% pero su amor no fue lo bastanteconstante-

El alma "ue de verdad "uiere encontrar a ;es0s% iluminada por el Esp$ritu &anto%comprende "ue le importa mucho no perder el tiempo en vanas b0s"uedas- Los menoresretrasos constituyen para ella una desgracia o un martirio- (unca es demasiado pronto

para hallar a Dios-

EL DESEO DE LA UNIÓN PLENA CON DIOS

!odemos pedir la uni+n profunda con Dios% pero con una condición' la de "ue seaoculta- onviene "ue aspiremos a ella- En la unión con Dios hay varios grados% variasetapas por recorrer- !ero hay "ue subir siempre- !odemos crecer constantemente en estaintimidad- Los teólogos% aun los m1s severos% dicen "ue un alma "ue ha recibido ya

algunos valores m$sticos puede desear su continuación-


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?Fu: puede haber m1s perfecto "ue esta unión% puesto "ue la perfección consiste en "uecada cual vuelva a su principio para encontrar en :l su acabamiento ?Fu: puede haberm1s profundo% puesto "ue todo sucede en lo m1s intimo del alma en ese santuariointerior en donde habita Dios ?Fu: puede haber m1s puro% puesto "ue esa unión suponela armon$a% el alejamiento de todo cuanto difiere de "uien es la santidad misma y puesto

"ue se realiza entre dos esp$ritus ?Fu: puede haber m1s precioso% puesto "ue por ellaDios se da al alma con todos sus tesoros =Dónde hallar% pues% m1s luz% m1s calor% m1senerg$a% m1s paz% m1s alegr$a> «Pero mi 0ien es estar ape1ado a 2ios-

2ndudablemente% no conviene imponerse a DiosB es in0til y es perjudicial- 2nvita .dehecho/ a "uien le place- !ero espera "ue le deseemos% "ue le pidamos% "ue le llamemos%"ue le preparemos nuestra alma por un amor delicado y generoso% constante yabandonado% y tiene derecho a ello- *se es% pues% nuestro deber- «3en, *eñor "es4s-4elad dulcemente y deseadlo siempre en paz-

SU INVITACIÓN VIENE AL ALMA DESDEDENTRO DE S% MISMA

=!ero cómo esperarte realmente> =Dónde est1s> =u1l es el camino "ue lleva hasta ) te oigo responderme' .?!ero si estoy dentro de ti &i "uieres encontrarme% ven adondehabito y me dar: a ti-/ .?Fue


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sean las de la fe% sino "ue casi hace ver y coger estas realidades-


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contentarse con lo "ue se la "uiera dar- &i aun tu gracia% Dios m$o% para purificarla m1s afondo% la sumerge largos d$as en la amargura% el sufrimiento y la noche% ella tiene "ueaceptar esta prueba como justo castigo de sus descarr$os% como necesarioenderezamiento de sus v$as oblicuas y tortuosas% y como indispensable preparación al

papel "ue desde ahora tendr1 "ue desempe3ar bajo las órdenes de tu amor- Esta divina

educación durar1 todo el tiempo "ue sea necesario para "ue los fines "ue Dios persigueest:n asegurados- !ero tambi:n% ?"u: encanto para el alma interior cuando% una vezterminada esta tarea% se vea liberada por fin de esa importuna 9cabr$a decir "ue de esaloca9 y cuando se sienta reina de su propia casa y reina obedecida% respetada% amada

uando la sensibilidad ha "uedado as$ bien sometida a las órdenes del amor de Dios%todav$a no se ha dicho% sin embargo% la 0ltima palabra de su obra purificadora- La- laborm1s necesaria no se ha hecho a0n% o al menos no est1 acabada- !ues el desorden entróen el hombre y se instaló en :l por las facultades superiores- &er1 preciso% pues% "ue la,racia vuelva a subir hasta esas alturas% penetre hasta esas profundidades% para repararlo "ue el pecado destruyera% y para restablecer en una armon$a suficiente lo "ue

dividiera y enfrentase- En lugar de convertirse en la medida de las cosas% la inteligenciatendr1 "ue adaptarse a la suya- Deber1 ingresar en la escuela de las realidades salidas delas manos divinas y en la de las mentes m1s dóciles y m1s penetrantes "ue en eltranscurso de los siglos estudiaron a"u:llas y se esforzaron por verlas tales y como lasve Dios "ue las creó% es decir% como desde dentro- Deber1 sobre todo% someterse a tu

propia escuela% Dios m$o% "ue eres la eterna 4erdad-

Lo "ue le importar1 conocer por encima de todo es a


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DIOS VAC%A POCO A POCO EL ALMA PARAENTREGARSE A ELLA


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de su mente y la hab$an hablan moldeado a su imagen% todos los afectos "ue se hab$aninfiltrado en su corazón yu lo hab$an hecho semejante a su objeto% todos los recuerdos"ue impregnaban su memoria hasta el punto de absorberla% todo eso ha desaparecido-Durante la prueba todo ha sido cortado% arrancado% "uemado- El alma ya no es la misma%y en este sentido es irreconocible- &e ha afeado con esa fealdad "ue resulta de la

privación de una falsa belleza- !ero se ha embellecido con la verdadera belleza% con la"ue es una participación en la #elleza de Dios- (o se destruye sino lo "ue se sustituye-) el alma interior% despojada de cuanto formaba su aparente ri"ueza% ha empezado arevestirse de la #elleza de Dios-

!ara unir% el amor de Dios debe% ante todo% separar- ) a"u$ ya no se trata de aflojar losv$nculos "ue un$an al alma- con su cuerpo% sino de penetrar en el mismo seno del alma

para liberar all$ lo "ue hay de m1s perfecto en ella' .el esp$ritu/% a fin de "ue la unióncon Dios% "ue es Esp$ritu% pueda realizarse plenamente- &obrevienen entonces unasangustias dolorosas% deliciosas% ine+presables- Es una- vida nueva "ue se insin0a hastalas profundidades del alma y "ue lo cambia todo en ella- El alma- ya no se reconoce- Es

otra% aun"ue siga siendo ella misma- La impresión de muerte es tan viva% "ue grita pidiendo socorro- !ero comprende "ue nadie puede venir en su au+ilio- Le ser$a precisoel ielo% y todav$a no ha llegado la hora-

Y LA DEJA RECAER EN SU MISERIA NATIVA

A veces% Dios m$o% despu:s de haber elevado el alma interior hasta


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Aceptad ese estado "ue Dios ha "uerido para vosotros% entre cielo y tierra- Renunciadcada vez m1s a las alegr$as de este mundo y esperad en paz% confiados e incluso conalegr$a las tan consoladoras visitas de ;es0s !or"ue :se es el alvario- Esa% la leyrigurosa del progreso% ) ese el camino de la unión verdadera-

!ermaneced% pues% en :l% cueste lo "ue cuesteB no salg1is de :l jam1s% por ning0n prete+to- Esperad% esperad% amad% «¿No era preciso que el 9es/as padeciese éstos yentrase en su 1loria? El disc$pulo no est1 por encima del Maestro- !uede suceder "ueos sint1is muy lejos de Dios y "ue% sin embargo% os apro+im:is realmente a *l-

(o% no est1is fuera de vuestro camino- Al rev:s- March1is por :l% pero no lo veis- (oten:is conciencia m1s "ue de la oscuridad y de la amargura- !ero Dios hace su tarea- &uluz os ciega- &u dulzura os hace e+perimentar esa impresión de cenizas y de hiel- Diosest1 dentro de vosotros y os fortifica- reed eso sencilla y humildemente- =Adónde oslleva> A *l- &ed pacientes- @cultad vuestra prueba- &i pod:is% sonre$d al e+terior% peroestad persuadidos de "ue nadie puede intervenir- Dios est1 trabajando% hay "ue dejarle

hacer su labor- !or lo dem1s% nada le detendr1%-


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!ero tambi:n la inversa puede ser verdadera- )o dir$a entonces "ue cabe sercontemplativo sin ser muy virtuoso y "ue cabe ser virtuoso sin ser todav$acontemplativo- ?Depende de tantas cosas --- De las facultades alcanzadas por la acciónde Dios% de la r:plica del temperamento% del car1cter% de la voluntad

PALABRAS DE DIOS AL ALMA

Me parece% Dios m$o% "ue m1s de una vez le plugo ya a tu amor hablar a mi alma-&uced$a por lo com0n en la hora en "ue menos pensaba yo en


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&i% Dios m$o% "ue nuestro corazón se funda de amor por


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LOS *PIANISSIMOS+ DE LA UNIÓN' NUEVASB,SQUEDAS DE DIOS

La intimidad consciente del alma con Dios no se mantiene constantemente en su gradom1+imo- !ues aun"ue en ciertas horas es muy viva% por lo com0n es m1s bien latente%sorda% semiinconsciente- En una palabra% todav$a no es perfecta- En esos momentosdemasiado largos "ue podr$an llamarse los .pianissimos/ de la vida interior% la uniónsigue e+istiendo- Dios sigue siendo el bien del alma% y el alma sigue siendo el bien deDios- Dios no duda del alma% como tampoco el alma duda de Dios- De una y de otra

parte sigue e+istiendo la m1s delicada fidelidad- ) con todo% sin embargo% a veces elEsposo divino parece alejarse- &i alguien preguntase entonces al alma interior' .=Dóndeest1 tu Dios> =(o te ha abandonado>/% ella responder$a con toda la sinceridad de sucorazón' .ierto "ue ya no disfruto tan vivamente de su presencia- !ero no me ha

abandonado- !ues s: dónde est1 y lo "ue hace' Pastorea entre azucenas/-

!ues ;es0s tiene otras ovejas a las "ue ama y de las "ue se ocupa- ) ellas constituyen sureba3o-

!ero Dios contin0a ocult1ndose y pasan las horas- La esperanza persiste en nuestrocorazón- !uesto "ue Dios se oculta% =no tendremos "ue buscarlo> ) si sigue ocult1ndosesiempre% como es su derecho% =no ser1 menester "ue lo sigamos buscando siempre%como es nuestro deber>

El alma interior debe entonces% sobre todo% proclamar muy alto y sinceramente% a pesarde "ue le cueste% el derecho de su Dios a entregarse cuando le plazca- !ermanecer en una est:ril inacción esimposible- El amor "ue no act0a no es verdadero- !uesto "ue el Amado no viene haciael alma% el alma ir1 hacia *l- 9e levanté y recorr/ la ciudad### 0uscando al :mado de mialma# =!ero dónde est1> =Fu: dirección tomar para encontrarlo> (o puede estar m1s"ue en esa ciudad "ue es la suya% en la ciudad de Dios' .&i di:ramos la vuelta a la

ciudad% si visit1semos luego todas las plazas% si recorri:semos% una por una% todas suscalles% =no tendr$amos la suerte de encontrarlo>/


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) as$ comienza esa ardiente b0s"ueda- El alma interior espera encontrar a A"uel a "uienama% antes "ue en ning0n otro sitio% en el $elo% puesto "ue *l vive all$- ) lo escudri3atodo- Lo recorre en todos los sentidos- &uplica a los 1ngeles y a los &antos% sobre todo ala &ant$sima 4irgen Mar$a% "ue le hagan descubrir a su Dios- La escuchan con bondad-&e compadecen de ella- Le animan mucho a "ue persevere- !ero parece como si

hubieran dado una consigna a todos sus amigos de la iudad celeste' .allarse-/ &usilencio es como un velo "ue envuelve y recubre al &anto de los &antos- El almacomprende "ue% a pesar de su vivo deseo y de su insistencia% ese velo no se levantar1-;4, 2ios m/o, eres un 2ios oculto# &ólo


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?Fu: alegr$a% Dios m$o% para un alma "ue te ha buscado durante tanto tiempo y tandolorosamente% la de encontrarte por fin &i refle+ionase% apenas se atrever$a a creer ensu dicha- !ero no refle+iona-


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A mi juicio% lo "ue hace tan largos y tan aterradores los sufrimientos del !urgatorio sonlas ataduras conscientes% las infidelidades directa o indirectamente voluntarias% lasresistencias% todo lo "ue hay de falta de conformidad entre nuestra voluntad depravada yla de Dios-

En las almas "ue han logrado elevarse hasta un grado de unión m$stica suficientementealto% el desasimiento de todo lo creado puede hacerse sobre la tierra con una impresióncrucificante muy dolorosa por dos razones'

En primer lugar% por muy purificada "ue nos parezca un alma% puede tener todav$a a losojos de Dios y a los suyos propios algunos v$nculos "ue la retengan y a los cuales hayade renunciar a toda costa- Los sabios modernos nos hablan de "ue en cada cent$metroc0bico de agua e+isten de siete a ocho mil millones de microbios "ue% sin embargo% novemos en ella- !ues en lo espiritual sucede lo mismo% "ue tampoco vemos esos 1tomos"ue% a los ojos de la santidad de Dios% parecen monta3as% y lo son en realidad- .!or"uetanto me da "ue un ave est: asida a un hilo delgado "ue a uno gruesoB por"ue aun"ue

sea delgado% tan asida se estar1 a :l como al grueso% en tanto "ue no le "uebrare paravolar/ !ruebas "ue son como la traducción a lengua humana% al sufrimiento humano%del horror "ue tiene Dios por el menor pecado-

@tras veces% el alma est1 realmente purificada- ) aun"ue sufra% no tiene la- impresión deestar separada de Dios- La profunda alegr$a "ue tiene de ser suya no puede perderse- Esaalegr$a coe+iste con el dolor m1s intenso- Es como cuando ;es0s conservaba la visión

beat$fica en ,etseman$ y en la ruz- Las pruebas% sufrimientos% tentaciones de todog:nero "ue sobrevienen ya no son purificadoras% sino redentoras- 4istas desde fuera ycomo superficialmente% tienen el aspecto de pruebas y de tentaciones de principiantes%

pero son apostólicas% pues se trata de almas "ue se ofrecen por otras almas y "ue sufrene+actamente lo "ue el alma pecadora o principiante sufrir$a en a"uel estado- Es el casode &an 4icente de !a0l cuando padeció dos a3os% seg0n creo% a"uella terrible tentacióncontra la fe- @ el de la 0ltima prueba de &anta


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tinieblas% en la noche fr$a y sin fin- !ues hagas lo "ue hagas% =Hay un punto del mundo "ueest: m1s cerca del cielo "ue el alvario> ) si para entrar en tu gloria te fue precisosufrir% ?oh ;es0s% =cómo podemos nosotros esperar llegar a ella por otro camino> ?!ero"u: importa% una vez m1s% en el fondo- Acercarse a


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Entre el invierno y la primavera media el periodo de las lluvias- Hace menos fr$oB est1menos oscuro- Los d$as alarganB de vez en cuando brillan algunos rayos de sol- !ero% por lo com0n% cae una lluvia gris% monótona% persistente- Apenas se puede salir- El horizonteest1 cerrado% muy cerca% como al alcance de la mano- En lo espiritual% el alma interiorconoce una estación muy semejante- En su esp$ritu hay menos tinieblasB en su corazón%

menos fr$o- De vez en cuando% le parece "ue las cosas van a cambiar% y a mejor- !ero lom1s a menudo% le envuelve un velo gris- (o ve muy lejos delante de ella- =Fu: habr1detr1s de esa cortina sin dibujos y sin colores> Lo sospecha% pero no lo sabe- La esperaes larga% monótona% un poco fatigosa para la imaginación- El corazón permanece fiel eincluso lo es cada vez m1s- !ero al alma le tarda salir de esta especie de prisión-?u1ndo vendr1s% ;es0s

) ;es0s viene- Anuncia al alma "ue la estación de las lluvias .ha cesado/% "ue hadesaparecido definitivamente- ) aduce en seguida la prueba' .)a han brotado en la

tierra las flores/- El alma% en efecto% no es ya esa tierra endurecida por los fr$os oempapada por las lluvias- &e parece al campo en primavera- Est1 cubierta de flores- Lacampanilla% valerosa y llena de esperanza% ve brotar a su lado la humilde% t$mida yfragante violeta- &urgen luego el meditabundo pensamiento% y el gracioso clavel "uevuelve su cabeza% un poco pesada% hacia el sol% como una imagen del alma% rebosante devida interior y dispuesta a abrirse- Aparecen despu:s el pur$simo lirio y% por fin% la rosa

primaveral de la caridad- Las flores de las virtudes se muestran en el alma por todos loslados- 5orman para ella un aderezo incomparable- Es :ste uno de los m1s bellosespect1culos "ue e+isten en el mundo- La primavera de un alma interior es algoarrobador-

En este momento de la vida espiritual% los ojos del alma se abren sobre el mundo- 4e latierra tachonada de almas en flor- Lo "ue ella es ahora% lo son tambi:n otras- Lo "ue deltrabajo divino capta en si misma lo contempla gozosa en otras almas- Est1 asombrada%arrobada por tan hermoso espect1culo-


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!ara animar al alma interior a seguirle% el Esposo le hace observar todav$a "ue el arrullode la tórtola se deja o$r- (o hubiera :sta abandonado sus cuarteles de invierno si nohubiera venido la primavera- Gno y otra obedecen a una misma ley- El canto de latórtola tiene algo dulce% apacible% constante% gratamente monótono- Dir$amos "ue es lavoz de un afecto seguro de s$ mismo% "ue para gustarse no tiene necesidad sino de

repetirse sin brillo% casi sin ruido% pero tambi:n sin pausa- En el fondo del alma interiorhay una voz muy semejante- anta dulcemente y como muy bajo una melod$a muysencilla% "ue se contenta con unas pocas notas a intervalos muy cercanos' .?@h Amor% teamo =Dios m$o%


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porci+n- As$% pues% el descanso% el refresco% el alimento del alma es el mismo Dios- Elalma siente "ue le acaban de dar nuevas fuerzasB "ue la vida% una vida divina% circula aoleadas en ella- Le parece% no sin razón% "ue su Dios le ha llevado hasta lo m1s $ntimode s$ misma y "ue ella se ha apoderado de *l en ese misterioso paraje en donde seconfunden lo finito y lo infinito% cuando Dios estaba totalmente ocupado% como la m1s

tierna de las madres% en dar a su hija la vida% la fuerza% la paz y la alegr$a- ) entonces%felic$sima% el alma e+clama' El mismo 2ios restaura mi alma-

INTIMIDAD

esa entonces la busca y empieza la posesión- !ues no ya en el orden del ser% sino en elorden del conocimiento y del amor% el alma y Dios no constituyen ya m1s "ue una solaunidad- &on dos naturalezas en un mismo esp$ritu y un mismo amor- &obreviene as$ una

profunda intimidad% la comunión perfecta% la fusión sin mezcla y sin promiscuidad-Estamos en *l y *l est1 en nosotros- &omos todo lo "ue *l es-


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&i Dios est1 en el alma% tambi:n el ama est1 en Dios- El alma se da% Dios la acepta% se posesiona de ella y el alma interior se da cuenta de esa toma de posesión- El alma no pierde su naturaleza ni su personalidad- )% sin embargo% ya no se pertenece- Ha cedidogustosa su derecho de propiedad% y otro lo ejerce en su puesto- ) ese otro es el mismoDios-% &ólo "ue% lejos de empobrecerla% esa donación la enri"uece- El alma da unos

frutos de los cuales no cre$a ser capaz- Los saborea a sus anchas y juzga "ue tienen undelicioso gusto a eternidad- !ero% por encima de todo% e+perimenta una sensación deliberación% de verdadera libertad% "ue la e+tas$a de gozo- *sta es la libertad de los hijosde Dios- ?&ufrimos tanto al ser de nosotros mismos ?&omos tan dichosos al no ser yasino de nuestro Due3o% de Dios' .o soy para mi :mado, y mi :mado es para mi-

uanto m1s se adue3a Dios de m$% mayor posesión tomo yo de *l-


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constantemente renovado% ese delicioso y sosegado proceso- =Hay en el mundo nadam1s bello "ue un alma "ue vive de tu vida% Dios m$o>

Llega un momento en el "ue "uieres "ue el alma "ue as$ la vive bajo las sombras de lafe vea disiparse de repente esas sombras casi por entero- Gna misteriosa claridad la

penetra por todas partes- Est1 totalmente iluminada dentro de s$ por ella sin "ue sepa bien cómo% sin "ue vea el foco de donde brota tan dulce luz- #ajo la influencia de eserayo de fuego el alma se ve a s$ misma viviendo de tu vida% comulgando en elconocimiento y en el amor "ue tienes de (adie lo sabe-

(i ella misma lo sabe- Es un secreto de tu @mnipotencia y de tu Amor- !or lo dem1s% lo"ue al alma le importa no es el cómo de tu presencia% sino el hecho mismo de ella-Ahora bien% ese hecho es cierto- Algo misterioso y profundo% apacible y dulc$simo% hasucedido en ella- Le ha parecido "ue A"uel a "uien tanto ama y "ue hasta entoncesestaba escondido en el fondo de su corazón se abr$a paso dulcemente como a trav:s dela propia sustancia de ella misma y afloraba graciosamente a la cima de su ser- Es comosi se hubiera producido una deliciosa eclosión del Amado hasta la región ordinariamente

habitada por el alma-

!ero para "ue el alma interior no pueda dudar de la realidad de su dicha% ;es0s se dignaasegur1rsela por &$ mismo- Le habla- A veces se sirve de la lengua com0n de su Esposa-) entonces :sta oye claramente una voz "ue le dice dentro de ella misma' .4oy% voy ami jard$n% Hermana m$a% Esposa/- !ero lo m1s a menudo% ;es0s le habla sin la ayuda delos sonidos- on un lenguaje totalmente espiritual- El alma comprende "ue algo se ledescubre y "u: es lo "ue se le descubre-

DIGNIDAD Y ARMON%A DEL ALMA INTERIOR

uando encontramos un alma interior% "uedamos impresionados por su dignidad% por susoltura y por su gracia- La creer$amos de sangre real% lo cual es verdad% pues es hija deRey% es reina- =(o eres =(o es ella tu Esposa> =!or

"u:% pues% e+tra3arnos> En el alma interior participa todo de esa nobleza divinaB larevelan sus palabras% sus gestos% sus movimientos% sus menores pasos- &on graciosos%


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discretos y firmes- Al andar% no hace ruido% no atrae la atención y% sin embargo% agrada%logra su fin como sin esfuerzo- Apenas si hemos notado lo "ue hac$a% de tan ordenadacomo ha sido su acciónB tiene el sentido de la medida- Ha obrado como hab$a "ue obrar-Ha hablado como hab$a "ue hablar- Era en ese momento cuando hab$a "ue callarse- !eroel e+terior no es m1s "ue un reflejo- Lo interior% lo "ue


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entre las manos de Dios% operan con id:ntica facilidad- &e mueven en esos dos mundoscomo sin esfuerzo- 4an del uno al otro con perfecta soltura% gracias al conocimiento "uerecibe el alma de las relaciones "ue los unen- =Acaso no es Dios el Autor de esos dosórdenes> ) como consecuencia de su $ntima unión con Dios% =no ve el alma las cosas un

poco como Dios las ve% y no las "uiere como Dios las "uiere> uanto m1s puras est1n

las facultades del alma% m1s divinas son tambi:n% y m1s y mejor se armonizan con lasobras de Dios- De ah$ esa perfecta soltura con "ue el alma interior pasa de lacontemplación a la acción y de la acción a la contemplación-

EL SUE/O DEL ALMA EN DIOS

La vida de intimidad entre Dios y el alma empieza- Est1n siempre juntos% no seabandonan- Fuien ve al uno ve a la otra- Dir$amos "ue no son m1s "ue uno solo% aun

cuando sigan siendo perfectamente distintos- !ero hay horas en "ue esa intimidad sehace mayor- &on las horas en "ue al cesar la actividad e+terior% el alma interior vuelve aencontrarse a solas con su Dios y descansa dulcemente a su lado- &obreviene entoncesel gran silencio% el recogimiento profundo% la conversación a media voz% entrecortada

por largas pausas% en las "ue no se oyen m1s "ue los latidos del corazón% Momentos de"uietud% de verdadero y tran"uilo reposo de la voluntad en Dios-

uando el alma interior est1 unida a su Dios% en lo m1s intimo de s$ misma% duermetotalmente- &u grado de unión es la medida de su misterioso sue3o-

&e ha hecho en ella un gran vac$o% luego una gran calma y% por fin% un gran silencio-

Duerme totalmente- )a no oye nada% ni ve nada% ni piensa en nada concreto- &inembargo% vive% ama- Dir$amos "ue ha retirado de si todo el vigor "ue daba a susfacultades- Ha hecho "ue todo descanse- !ero es para mejor amar- oncentra todas susfuerzas en su corazón- Amar% solamente amar% amar cada vez m1s es su 0nico deseo y su0nica ocupación- !arece muerta y vive m1s intensamente "ue nunca---

Antes estaba m1s o menos distra$da de Dios merced a las cosas- Actualmente% por elcontrario% est1 distra$da de las cosas por causa de Dios- Dios la ocupa enteramente- &eha adue3ado de ella% en alma y% a veces% en cuerpo tambi:n- !uede as$ decir el alma% y"uienes se percatan de su estado pueden decirlo tambi:n% "ue .ya no est1 a"u$/- ) esmuy cierto- !ues .el alma m1s vive donde ama "ue en el cuerpo donde anima/ ) ahora%

ama- ) ama a Dios- Luego est1 en *l-

En fin% el alma as$ dormida es verdaderamente dichosa- !articipa de la misma dicha deDios- Esa dicha la invade por completo- La penetra sin "ue ella sepa cómo- (o se pideentonces al alma ning0n esfuerzoB no tiene m1s "ue recibir y "ue gozar en paz- ) eso eslo "ue hace% sencillamente- (ada puede dar una idea de este goce totalmente divino- (ose parece a ninguno de los goces de este mundo- Es de orden muy diferente-


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EL ALMA SE CONVIERTE EN LA PRESA DELAMOR DIVINO

El alma interior ha sido verdaderamente con"uistada por el Amor divino-


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podr$a alcanzarla- La protege por todos los lados- La envuelve por todas partes- Es esanube% luminosa y tenebrosa a un tiempo% "ue la gu$a y la oculta- El alma se sienteverdaderamente rodeada de una influencia misteriosa "ue la robustece% la da confianza%la reconforta y la vivifica deliciosamente-

?Fu: abundante es tu amor% Dios m$o Es un tesoro- ontiene todos los bienes- Esinagotable- Onicamente por"ue has "uerido y por"ueeres bueno- Al darme tu orazón% me lo has dado todo- =(o eres =) no est1 ese poder como al servicio de tu Amor>

LLAGA DE AMOR

El mal "ue padece y del "ue se "ueja tu Esposa es misterios$simo- !ero


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hasta esa aguda cima del esp$ritu "ue parece tocar el cielo- All$% sosegada% tran"uila%silenciosa% pero viva y amante% oye la voz de su Dios% "ue le dice esta sola palabra'.Mira-/ Es la hora de las iluminaciones% de las revelaciones $ntimas% de las confidenciasy de los secretos- Los ojos se abren- El alma ve la tierra como la ve desde el cielo- Elalma ve el cielo como deber$amos verlo desde la tierra si supi:ramos mirar-

ontemplación "ue abarca todo% cielo y tierra% en una 0nica mirada de profundidadinfinita-

&i el Amado tiene "ue hacer alguna confidencia% escoge ese momento- ) sin ruido de palabras% casi sin "ue el alma se d: cuenta% le dice lo "ue "uiere decirla- Al volver a suvida ordinaria% el alma conserva un recuerdo general% impreciso% pero muy real% de haber sido instruida por *l- Luego% en el momento oportuno% esta ense3anza escondida en elfondo de s$ misma se le aparece simplemente% sin esfuerzo% con un car1cter neto%

preciso% firme% seguro y pr1ctico "ue la asombra y entusiasma- #ajo la influencia delEsp$ritu de 4erdad y de Amor ha germinado la misteriosa semilla y se abre dulcementeen el instante deseado- ) aun"ue el 4erbo divino se haya contentado con acercar a *l

esta alma amada% como *l es luz% el alma ha ganado luminosidad por participación- Alvolver en medio de las cosas% a"uella% alma no las ve ya con los mismos ojos% no lasaprecia ya del mismo modo- Ha cambiado respecto a ellas y las cosas ya no le hablan lalengua de anta3o-

CONOCIMIENTO DIVINO

Dios se complace en hacer ver las cosas al alma interior como las ve *l mismo- Revela

sus secretos a sus amigos% y% por lo com0n% con tanta mayor claridad cuanto m1s losama- Lo primero "ue les ense3a con precisión y claridad absolutamente nuevas es elmundo de la naturaleza% sus bellezas% sus perfecciones% la variedad de los elementos "uelo componen y su perfecta armon$a en la unidad- Los cielos se convierten en un libro"ue les e+pone la &abidur$a% el !oder y la #ondad de su Dios' =os cielos descri0en la

1loria de 2ios C!s 67% 6

Luego% el mundo de la gracia se ilumina y se convierte para el alma interior en unespect1culo siempre nuevo y siempre encantador- ?Fu: bella es% en efecto% la obra deDios en las almas ?Fu: paciencia para esperarlas% "u: misericordia para acogerlas% "u:delicadeza para levantarlas% "u: generosidad para amarlas !arece como si por una sola

alma se pusiera en movimiento todo' la &ant$sima


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saborease ampliamente- Las dos fuentes de conocimiento de un solo y mismo objeto% alcombinarse% dan al alma un gozo pleno% verdadero% anticipo de la felicidad eterna-

EL ALMA SE ENRIQUECE CON ELCONOCIMIENTO DE LOS ATRIBUTOS DE DIOS

uando un alma entra por primera vez en Dios% e+perimenta la impresión "ue tendr$auna persona "ue penetrase de repente en una vasta habitación llena de los tesoros m1sricos y m1s variados- (o captar$a cada uno de ellos con detalle% sino "ue tendr$asolamente una visión de conjunto- !ero esta visión le causar$a un gozo 0nico% hecho encierto modo de todos los goces "ue gustar$a si le fuera dado admirar cada uno de esostesoros en particular-


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DIOS REVELA ESPECIALMENTE SU PODER& SUSABIDUR%A Y SU BELLEZA

Dios va revel1ndose progresivamente al alma interior- Le hace entrever algo del !oder y

de la &abidur$a con "ue gobierna al mundo-

&us manos son fuertes como las de un obrero vigoroso% y fle+ibles como las de unartista genial- (ada escapa a estas manos divinas- (ada se le resiste- Lo dirigen todo%hombres y cosas% hacia donde les place- De esas manos salen maravillas% "ue son comootras tantas piedras preciosas "ue las adornan- La Esposa se percata de lo "ue ese@brero divino realiza en ciertas almas% de las obras maestras "ue sabe sacar del barrohumano- El alma "ueda absorta de admiración ante todo ello- =!ues "u: puede haberm1s bello% Dios m$o% "ue el espect1culo de tu Amor en lucha con un alma> ?Fu:argucias% "u: delicadezas y% a veces% es cierto% "u: golpes tan tremendos para desligarlade todo ?Fu: paciencia para purificarla a fondo% "u: generosidad y "u: arte para

embellecerla% "u: ardor para abrasarla% "u: aliento tan poderoso para levantarla porencima de todo% a0n de ella misma% para "ue pueda amarte sin medida y predicarte sinmiedo =Fu: puede haber m1s hermoso "ue un alma de &anto> =(o es Dios "uien la hahecho lo "ue es por el poder de su gracia> ?Dichoso el "ue ve las manos de Diostrabajando en el mundo

En su fondo% la materia prima de este trabajo divino es la misma- &in embargo% el estadoinicial de esta materia difiere mucho% seg0n los casos- Hay almas "ue nunca hanconocido el pecado% al menos el pecado grave- Hay otras "ue estuvieron sometidas a sutiran$a% pero por poco tiempo- Las hay% en fin% "ue descendieron todos los grados delabismo y vivieron en :l largos y tristes a3os- !ero al !oder divino le importa poco% pueslo domina todo- Lo mismo puede hacer un &anto de un pecador endurecido "ue de unalma inocente )% a veces% lo hace- (ada hay tan bello como ver la mano divinatrabajando- Arranca del barro% lava% purifica% talla% corta% pule% transforma- ) no operasólo desde fuera% sino% sobre todo% desde dentro- &ólo ella puede hacerlo- 2ncluso cuandose sirve de un instrumento es ella% en realidad% "uien trabaja con :l y por :l-

Es hermoso ver cómo se transforman poco a poco las almas bajo la acción divina- &oncomo otras tantas maravillas "ue salen de los dedos h1biles del @brero divino% como

piedras preciosas destinadas a adornar la ;erusal:n celestial% tan numerosas% tan variadasen su forma como en su tonalidad y% por decirlo todo en una palabra% tan arrebatadoras y

tan bellas- A"u$ abajo sólo conocemos algunas de ellas% y% adem1s% las conocemos mal-!ara "ue se revele su belleza hace falta la luz del cielo- &ólo all$ podremos admirar todasu ri"ueza y la gracia de las manos poderosas y 1giles de donde salieron-

Dios es soberanamente Hermoso% la #elleza misma subsistente% el &er 0nico al "ue nadafalta de lo "ue conviene% "ue es% desde siempre% infinitamente perfecto y en el cual todoes orden% unidad% simplicidad% puesto "ue todas las perfecciones posibles e imaginablesforman en *l una sola y misma realidad con &u esencia-

Dios halla en el conocimiento "ue tiene de &i mismo un goce infinito- Es el eternoadmirador de su eterna #elleza- Es% pues% la verdadera fuente y el modelo de toda

belleza-


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uando me dejo distraer de


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encantan ya por su forma delicada y por el dulce perfume "ue e+halan-


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A cada visita de Dios aumenta este goce- Es el mismo% y% sin embargo% se lo saboreacomo si fuera nuevo- Es el goce de Dios "ue se infiltra deliciosamente en el alma- ) selo saborea en Dios-


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Escuchad el canto de esas desconocidas almas silenciosas "ue aman a Dios cuanto pueden y "ue saben dec$rselo sin ruido de palabras% con sólo los latidos de su corazón%todo :l llama y fuego- Resuena constante en esa inmensidad-

Fue vuestro canto de amor se una al suyo% al de Mar$a y al de ;os:% al de los 1ngeles y al

de los &antos-

DIOS Y EL ALMA SE ENCANTAN MUTUAMENTE

(ada se leescapa- 2nvade todo el ser% osar$amos decir "ue hasta los tu:tanos- Es una divinizaciónab intra- &e dir$a "ue tu ser% "ue% sin embargo% no puede mezclarse a nada% se convierteen el mismo ser del alma- *st

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La Vida Oculta en Dios - Robert de Langeac