« i l y avaitu nhomme

riche, vêtu depourpre et de linfin, qui faisaitchaque jour desfestins somp-tueux. Devantson portail gisaitun pauvrenommé Lazare,qui était couvertd’ulcères. Il aurait

bien voulu se rassasier de ce qui tombait de latable du riche ; mais les chiens, eux, venaientlécher ses ulcères ». Ce n’est pas la richessematérielle que le Christ entend condamner dansce récit parabolique, mais la dureté du cœur hu-main. L’avidité est une source de déséquilibrepour notre vie spirituelle parce qu’elle faussenotre rapport aux biens et aux valeurs d’ici-bas.Ces biens ne nous sont concédés par Dieu qu’envue du ciel. Or, dans le monde matérialiste, in-différent à la religion ou athée qui nous envi-ronne, grande est la tentation de confondre lemoyen et la fin, de mépriser les richesses du cielet d’amasser sans ordre celles de la terre. « Nulne peut servir deux maîtres à la fois. Entre Dieuet Mammon, il faut choisir ». Celui qui chercheun bonheur à échelle humaine ne connaîtra jamais la joie, car nous sommes faits pour Dieuet que, loin de lui, nous ne saurions trouver une

félicité réelle, une paix durable, le completépanouissement de notre âme, de notre corps,de notre sensibilité. « Malheur à ceux qui viventbien tranquilles dans Sion, et à ceux qui secroient en sécurité sur la montagne deSamarie ». Oui, malheur à ceux qui recherchentles richesses illusoires et passagères d’ici-bas, etqui négligent les richesses éternelles, car leurcœur ne pourra demeurer longtemps réceptifaux enseignements de l’évangile. « Heureux lespauvres en esprit », proclame la première béati-tude, « car le royaume des cieux est à eux ». Nulne va à Dieu si ce n’est par une plus grandegénérosité et un zèle plus ardent à servir, à aimer,à réfléchir l’enseignement et l’amour de notrePère des Cieux par des actes, des paroles, desgestes concrets de charité vis-à-vis du prochain.

nos frères et sœurs réfugiés nous invitent àprendre le chemin de la vraie vie

La véritable richesse que le Christ veut condamner, c’est la suffisance et la dureté ducœur. La culture du déchet, la mondialisation del'indifférence, dénoncées par le pape François,conduisent nos contemporains à ne pas prendreconscience du défi que représente le grand mou-vement migratoire qui caractérise le début duXXIème siècle. Dans son message pour la journéemondiale du migrant et du réfugié, il nous rap-pelle que la façon dont nous accueillons nosfrères migrants est le baromètre de notre viechrétienne et de notre humanité. Les biens quel’homme riche de la parabole possédait à profu-

Journée mondialedu migrant et du réfugié - 29 septembre 2019 ServiCe natiOnaL de La paStOraLe deS MiGrantS - SnpMpi

Homélie Mgr Georges COLOMB

La vraie richesse : avoir un coeur de pauvre pour connaître la joie !

Mgr Georges COLOMBévêque de La Rochelle etSaintes

Journée mondialedu migrant et du réfugié - 29 septembre 2019 ServiCe natiOnaL de La paStOraLe deS MiGrantS - SnpMpi

sion ne constituaient pas en soi un motif de châ-timent, mais son égoïsme, son insouciance, sonindifférence à la misère du prochain montraientavec insistance qu’il vivait en païen, sans soucidu regard de Dieu sur lui, sans amour duprochain, sans action de grâces et sans partage.

S’il est plus difficile à un riche d’entrer dans leroyaume des cieux qu’à un chameau de passerpar le chas d’une aiguille, peut-être est-ce parceque la possession de grands biens tend à rétrécirle désir du ciel. Il existe toutefois des riches quiont un cœur de pauvre, parce qu’ils s’appliquentaux œuvres de la charité, qu’ils exercent un véri-table détachement et qu’ils se montrentgénéreux dans la gestion de leurs affaires. L’évangile nous offre à contempler quelques exemples de cette pauvreté réelle : celui duZachée converti, de Joseph d’Arimathie ou encore des deux sœurs, Marthe et Marie, qui offraient au Christ et à sa suite une chaleureusehospitalité, lorsqu’ils venaient les visiter dansleur demeure de Béthanie. "La vie augmentequand elle est donnée", écrit le pape Françoisdans La Joie de l’Evangile, et elle s’affaiblit dansl’isolement et l’aisance. La vie s’obtient et semûrit dans la mesure où elle est livrée pour don-ner la vie aux autres. C’est cela finalement la mis-sion. « Le grand risque du monde d’aujourd’hui,avec son offre de consommation multiple etécrasante, est une tristesse individualiste quivient du cœur bien installé et avare, de larecherche malade de plaisirs superficiels, de laconscience isolée.

Quand la vie intérieure se ferme sur ses pro-pres intérêts, il n’y a plus de place pour lesautres, les pauvres n’entrent plus, on n’écouteplus la voix de Dieu, on ne jouit plus de la doucejoie de son amour, l’enthousiasme de faire lebien ne palpite plus ».

se rendre agréable aux yeux de dieu par l'ac-cueil des réfugiés

« Or le pauvre mourut, et les anges l’em-portèrent auprès d’Abraham ». Ainsi la pauvretéa-t-elle l’extraordinaire pouvoir de nous rendreagréables aux yeux de Dieu. « Le Seigneur gardeà jamais sa fidélité, il fait justice aux opprimés ;aux affamés, il donne le pain ; le Seigneur délieles enchaînés ». La pauvreté qui sauve n’est pascelle que l’on subit avec une certaine contentiondu cœur, dans le murmure, la rancœur, l’envie etla haine, mais bien plutôt celle que l’on embrasseavec amour comme un chemin de purification etd’assimilation au Christ, pauvre parmi les pau-vres. « C’est ainsi, écrivait le grand Bossuet, queJésus-Christ se plaît dans la pauvreté, qu’il enaime la bassesse, qu’il en étale les marques entout et partout ». De la crèche à la croix, leRédempteur voulut parer notre humanité d’in-comparables joyaux : ces ornements de grandprix furent son humilité, sa charité, sa douceur,son attention, la ferveur de sa prière d’interces-sion… En nous enlevant aux préoccupations d’ici-bas, la pauvreté évangélique nous rend plussensibles à la véritable richesse que constituentl’écoute méditée de la Parole de Dieu, la viesacramentelle, les diverses œuvres de charité,l’amour authentique du prochain. En venantdans le monde, Jésus, « doux et humble decœur », n’a pas voulu nous léguer d’autre en-seignement. A nous donc, pèlerins de l’éternité,de le suivre vaillamment et de mettre nos pasdans ses pas. « Toi, homme de Dieu, recherchela justice, la piété, la foi, la charité, la per-sévérance et la douceur. Mène le boncombat, celui de la foi, empare-toi de la vie éter-nelle ! » r