2011

PAGE 4

2011. december 15. cstrtk, 09:11 | rta: Lakatos Pl

Bns kollabornsokszvetsg nem Isten igjeSok-sok hazugsg mozgatja letnket. Kzlk beszljnk egyrl, a Biblirl, amely travalt kellene, hogy adjon, irnytnk, vezetnk kellene lennie letnk sorn. Hihetnk-e a ma ismert Szentrs szavainak? A gnosztikusok szerint nem. De kik is azok a gnosztikusok? Gnosztikusoknak nevezzk azokat a keresztnyrtelmezket, akik nem hajlandk a cenzrzott Biblibl kiindulni, hanem csakis a valdibl. Abbl, amely Jzus torztsmentes tantsait trjk elnk. A mai igehirdetk, szerintk, cenzrzott ismeretek trnak elnk. Jzus beszdeinek egy jelents rszt, szentknyveket dugtak el, semmistettek meg az egyhzatyk, trtnelmnk sorn, valljk a gnosztikusok. Olyan ez, pldlznak, mintha egy ngy rs, valsgot bemutat filmbl, a cenzor jvoltbl, csupn egy negyedrnyi kerlne az emberek el. Ez a plda arra j, hogy kijelenthessk, ez lett a Biblibl. Kanonizlt, cenzrzott Biblirl beszlnek. Krisztus utn 350-400 krl zajlott a jzusi szentiratok megsemmistse, abban a hitben, hogy soha tbb nem kerlnek el. Azonban arrl kevesen tudtak, hogy az eredeti tantsrl msolatok is kszltek. A rgszek r is talltak az eltitkolt iratokra.

Lakatos Pl1947-ben pedig, Kzp-Egyiptomban, egy kecskket legeltet, 10 ves ficska beleesett egy sziklasrba. A Nap fnye megvilgtotta bellrl, a rseken keresztl ezt a sziklasrt, ahol cserpednyeket ltott. Azt gondolta, az regek elbeszlseire gondolvn, hogy azokban az ednyekben arany van. sszetrte ht azokat, m arany helyett pergamenek kerltek el. Az eltitkolt iratokra bukkant r. Ezek a tekercsek aztn a kairi, s a British Mzeumba kerltek, amelyek egy rszt megvsrolta a Vatikn. A lelhelyet Nag Hammdinak hvtk, nem messze van Luxortl. A megtallt pergamenek egy rszt, 13 papiruszkdexet, amely 1130 oldalt tartalmaz, a megtalls helyrl Nag Hammdi Kdexknt ismernk, s a kairi Kopt Mzeum tulajdonba kerltek. Ebbl idzek: TRACTATUS TRIPARTITUS (Nag Hammadi, Codex Jung)

Jzus: Atymnak nem kell, templomokat ptsetek. Az n Atym temploma a Vilg.

Atymnak s Anymnak sok neve van a npeknl, mgis ugyanazok.

Mindenkiben Isten fnye lakik.

A gyllet a szeretetlensgbl, a gonoszsg a tudatlansgbl ered.

Mindenkinek vannak tkletlensgei. Szeresstek, gygytstok, tantstok ket.

Ki mint vet, gy arat. Bogncsrl nem szretelhet fge.

va az ezst fa alatt megszomjazott. Evett a gymlcsbl s adott dmnak.

s testkben ht csillag gyulladt ki.

Az egykori Magyar Vilgban, Simon Endre jvoltbl, a kvetkez dokumentum jelent meg, vekkel ezeltt: Pontius Piltus levele Tibrius csszrhoz - rszlet a British Mzeumban rztt levlbl- FESZTSD KERESZTRE T! FESZTSD KERESZTRE T! Fesztsd keresztre t! Fesztsd keresztre t! - kiltotta a krlelhetetlen spredk. A feldhdtt tmeg hangja alapjaiban rzta meg a palott. Csak egy valaki ltszott nyugodtnak a sokasgban, a Nzreti. Sok hasztalan ksrlet utn, hogy megvdjem t az rjng s kegyetlen vdlitl, olyan elhatrozsra jutottam, amelyik abban a pillanatban gy tnt nekem, hogy az egyedli, ami megmenti az lett. Azt javasoltam, hogy szoksuk szerint elbocstok egy eltltet az nnepek alkalmbl azrt, hogy legyen egy bnbak - ahogy k mondjk -, s Jzust engedjem szabadon elmenni, de azt mondtk: meg kell feszteni. Figyelmeztettem ket a kvetkezetlensgkre s arra, hogy ez sszeegyeztethetetlen az trvnyeikkel. Rmutattam arra, hogy egy bntet br sem hozhat tletet egy bnzre, hacsak nem bjtlt egy egsz napot, s az tlethez hozz kell jrulnia a tancsnak, s azt a brsg elnknek al kell rni. Egy bnzt sem lehet kivgezni azon a napon, amikor az tletet megerstettk. A kvetkez napon, az kivgzse napjn, a tancsnak fell kell vizsglnia az egsz gymenetet, s az trvnyk szerint egy embernek a brsg ajtajban kell llnia egy zszlval, egy msiknak kis tvolsgra lhtrl kell a bnz nevt s bnt kikiltania, valamint a taninak a nevt. Ki kell kiltani, hogy van-e valaki, aki tanskodna mellette? Kivgzsre menet az eltltnek joga van hromszor visszafordulni s felhozni akrmilyen j dolgot a sajt javra. Felhvtam figyelmket ezekre az okokra remlve, hogy alvetik magukat, de tovbb kiabltk: Fesztsd keresztre t! Fesztsd keresztre t!

N EKKOR KRTEM EGY MOSDTLAT S MEGMOSTAM KEZEIMET

Elrendeltem Jzus megkorbcsolst, remlve azt, hogy az taln kielgti ket, de ez inkbb fokozta az rjngst. Akkor krtem a mosdtlat s megmostam a kezeimet a lrms sokasg eltt, bizonytva azt, hogy megtlsem szerint a Nzreti Jzus nem tett semmi olyant, amirt hallbntets jrna. Ez volt az lete, amelyre a nyomorultak szomjhoztak. Gyakran tanja voltam a dhs tmeg haragjnak a polgri mozgalmakban, de semmivel sem hasonlthat ssze, amit tltem ebbl az alkalombl. Taln valban mondhatnnk azt, hogy a trsg pokoli ksrtetei gyltek ssze Jeruzslemben. A tmeg gy ltszott nem mozdul, de felledt s keringett, mint az rvny. Sodrdott a befel men hullmmal a Praetorium kapujtl, st a Sion hegyre. Az vlt kiablsok, sikoltsok, mind olyan lrma volt, amelyet sose hallottak a lzad Pannniban, vagy a frum tmegben. A nap fokrl fokra elsttedett, mint a tli alkonyat, olyan volt, mint amikor a nagy Julius Caesar meghalt. Hasonltott mrcius kzephez. n, mint a lzad tartomny kormnyzja, a palota oszlophoz dlve tgondoltam a szomor, komoly trtnteket: ezek, mint Tartarus rdgei hurcoltk el a kivgzsre az rtatlan Nzretit. Krlttem minden elhagyott volt. Jeruzslem ontotta magbl lakosait, keresztl a temetkezs kapujn, ami Gemonicaba vezet. A pusztuls szele s a szomorsg vett krl engem. A testrsgem s a szzados csatlakozott a lovassghoz, hogy mutassuk az ernket. Azrt igyekezetnk, hogy rendet tartsunk. Egyedl hagytak, s a szvem szakadt meg, amikor visszaemlkeztem arra a pillanatra, ami inkbb az istenek trtnethez tartozott, mint ahhoz az emberhez.

Hangos lrma hallatszott a Golgota fell, amely a szelek szrnyn jtt, a halltust ltszott jelenteni gy, ahogy azt haland fl sohasem hallotta. Stt felh ereszkedett le a templom oromzatra s rlt a vrosra, s mint egy ftyol betakarta azt. Olyan borzaszt volt a ltvny, hogy az ember ltta gen s fldn Dionisiust az Aeropagitet felkiltani s jelenteni: "Vagy a termszet teremtje szenved, vagy a vilg esik rszekre." Mikzben ezek a rmt termszeti tnemnyek thatottk, egy borzaszt fldrengs rzta meg Als-Egyiptomot, amely mindenkit flelemmel tlttt el s majdnem hallra rmtette a babons zsidkat. Azt mondjk Balthazrt, az reg antiochi tanult zsidt, halva talltk az izgalmak utn. Nem tudjk, hogy az izgalmaktl halt-e meg vagy nem. nagyon j bartja volt a Nzretinek.

AZ LDOZAT BEVGEZTETETT

Kzel egy rhoz az jszakban magamra kaptam a mentmet, s lementem a vrosba, a Golgotha kapuja fel. Az ldozat bevgeztetett. A tmeg hazafel tartott, ekkor is izgatott volt az igaz, de bskomor s hallgatag, ktsgbeesett. Megfogta ket az, aminek a tani voltak, a rmlet s a llekfurdals. Lttam mg egy kis rmai csoportot elhaladni szomoran. A "Standard" hordoz leftyolozta a sast a gysz jell, s hallottam egynhny zsid katont, amint idegen szavakat mormogott, amiket nem rtettem meg. Msok jra elbeszltk a csodkat, nagyon valszn azok, akik mindig Rmt okoltk az istenek elhatrozsrt. Idnknt emberek s asszonyok csoportjai meglltak s visszanztek a Klvria-hegy irnyba mozdulatlanul, vrakozva, hogy tani legyenek valami j csodnak.

MIND ELLOPAKODTAK, MINT GYVA KUTYK

Visszatrtem a Praetoriumba, szomoran, elgondolkozva. Ahogy felmentem a lpcsn, amely mg mindig a Nzreti vrtl volt sznezett, egy regember fogadott esedezen, s mgtte tbb rmai knnyezve. A lbaimhoz borult s keseren zokogott. Fjdalom volt az regembert srsban ltnom, a szvem tele volt bnattal, mi idegenek, ezltal egytt knnyeztnk. Valjban gy nzett ki, hogy azon a napon a knnyek elapadtak, gy ltszott azokon, akiket megfigyeltem a terjedelmes embertmegben. Sohasem voltam tanja ilyen szlssges rzelmi fordulatnak. Azok, akik elrultk s eladtk t, azok, akik ellene vallottak, azok, akik azt kiltottk "fesztsd meg! Az vre mirajtunk", mind ellopakodtak, mint a gyva kutyk s mostk a fogukat ecettel. Azt mondtk nekem, hogy Jzus a feltmadst hirdette, s a test elvlst a llektl; ha ez igaz, biztos vagyok abban, hogy ez itt elkezddtt, ebben a vgtelen tmegben.

"Father", mondtam neki, miutn ert vettem az rzelmeimen. "Ki vagy te s mit hajtasz?"

ENGEDLYT KREK A NZRETI JZUS ELTEMETSRE

"n Athimathaei Jzsef vagyok", felelte , "s azrt jttem trden llva knyrgni, hogy engedlyt krjek a Nzreti Jzus eltemetsre." "A te krsed megadatott", mondtam neki s ugyanakkor parancsot adtam Manliusnak, hogy vegyen maghoz egynhny katont a temets felgyeletre, hogy az zavartalan legyen. Nhny nap mlva a srt resen talltk. Kveti kikiltottk az egsz orszgban mindentt, hogy Jzus feltmadt a hallbl gy, ahogy azt elre megmondta. Ez nagyobb izgalmat keltett, mint a keresztre fesztse.

(Kzreadta: Simon Endre) Vlhetleg ez a levl sem lett kzkincs a mgttnk lv szzadokban. Fleg nem lett az nlunk.

Mi lett teht a Biblibl? Mi lett Jzus tantsbl? Csak nhny gnosztikus plda. 774-ben Nagy Kroly 75.000 keresztny embert getett el, mert Jzus eredeti tantsa szerint ltek. S kvetkezzk egy magyar vonatkozs borzalmas tett. 1514-ben volt a Dzsa Gyrgy fle parasztfelkels, amely vgl elbukott. Dzst izz vastrnuson, lve elgettk. Ezt a tettet, az akkori rmai ppa megldotta, amely szrnysget egybknt hazai egyhzi szemlyek irnytottak. 1519-ben megszletett egy msik ppai llspont, amely szerint az amerikai slakosok, az indinok, kiirtandk. Mindez, mondani sem kell, ellenttes Jzus tantsval. 1600, februr 17-n, a nagy olasz gondolkodt, filozfust, Giordano Brunot, Virgvasrnapon elgettk. Csak azrt, mert nem vonta vissza tantsait. A legfbb bnei kz tartozott, az akkori egyhzatyk szerint, hogy asztrolgival, szmmisztikval is foglakozott, s kzrttellel gygytott. Ezrt a szrny tettrt csupn 2007-ben krt bocsnatot a katolikus egyhz.

Keresztnysg s az ezotria, ellensgek. Az ezotria egyenl a boszorknysggal. Az ezoterikus vilgnzet embereket megltk. Pedig k csak ltk voltak. 6 ves gyerekeket ltek meg, azzal a vddal, hogy az rdggel parznlkodtak. Elgettk ket. A legnagyobb ezoterikus Jzus volt, aki reinkarncirl s karmrl beszlt. S kzrttellel gygytott.

S hogy mikor vltozott meg a Biblia? Krisztus utn 451-ben, a Khalkdoni Zsinaton, bizonytjk a gnosztikusok. Innentl szmtjk a judeo-keresztnysg tnak indulst. Jzus Jahve fia, mondjk ki ekkor, aki pedig egyenl Istennel. Arrl a Jahvrl van sz, aki az szvetsgben gy szl: az j, bosszll Isten vagyok. Nincs ms Isten rajtam kvl. Mzes V. knyvben olvashatunk az idszmts eltti 1152-ben bekvetkezett 12 hber trzs honfoglalsrl, a mai Izrael elfoglalsrl. Jahvt idzem, szintn az szvetsgbl: Amikor berkeztek Knan fldjre, ljtek meg ket, puszttstok el ket rmagig. Mg a csecsemknek se kegyelmezzetek. A hber trzsek katoni a tants szerint cselekedtek. A fejedelmeket, mert trzsszvetsgben ltek, felakasztottk. Nt, anyt, gyermekvel a kezben megltek. Kardot dftek a gyerekbe, de kihzni mr nem volt id, vagy akarat, gy talltk meg a francia rgszek, 1928-as satsaik sorn. Igazi npirts volt. A kegyetlen gyilkossgokat elszenvedk kaukzusi szkta eredet, turni jelleg emberek voltak.

A Knan fldjn meglt knanitk pldul Arad s Kis nev teleplseken ltek. Arad kirlynak neve Fela (Bla) volt. Nyelvk a sumrhoz hasonltott Az rskutatk szerint 28 bets rsuk megegyezik a 21-22 betbl ll szkely- magyar rovsrssal, amely egyes vlemnyek szerint armi eredet. Jzus pedig armi nyelven beszlt. Ez az rs, mrmint a knanitk azonban krs. Nem fba, hanem agyakba rtk. Fvrosuk neve: A Szent Slyom Vrosa. Slyom formj Istenk volt, aranybl, amely elbukkant az vezredes mlysgbl, a rgszek jvoltbl. Slyom= Horrus Hiero Salamos, azaz Jeruzslem. Jeruzslem volt a knanitk fvrosa. Soha ne fogadd be hzadba az idegent, ne is segts annak- mondta Jahve a npnek, amely intelem szintn az szvetsgben tallhat. Ez is ellenttes Jzus tantsval. Jzus egyik beszde - az jjszletsrl - szintn tiltott lett. Ezeket a beszdeket apokrif, elrejtett, eltitkolt szvegeknek nevezik a gnosztikusok.

451-tl, a khalkdoni zsinattl szmtva, szigoran tilos hirdetni s az rdgk mve az a tan, amely szerint Isten benne van a vilgban, mg az emberben is. A fny mindenben ott van. Az egsz vilg szent. Az egyhz mostani tantsa szerint blvnyimds a Naphoz, a Holdhoz imdkozni. Isten a vilg felett uralkodik, hirdetik ma az egyhzi szemlyek, mg az eredeti gondolat szerint Isten vagyok, Isten vagy. Fny vagyok, fny vagy.

451-ben kimondjk azt is, hogy az ember eredenden bns. Mrpedig, ha bns, gynnia kell. Az eredeti tants szerint az ember bntelen, szpsges, szabad. Testbe zrt isteni fny. Ha teht nincs bn, akkor nincs gyns. Az ember csak egy teremtmny, egy bns szolga - 451 utn. Fld az Istent!- hirdetik a khalkdoni zsinaton. Az ember, br valban teremtmnye Istennek, de gy, hogy maga is Isten. Az ember Isten gyermeke. Az Isten fnye bennem is van- az eredeti keresztnysgben ez is benne van. Isten vagyok, Isten benne van a vilgban, a fkban, a rovarokban, a fnyben. Az egsz vilg szent. A Napban s a Holdban is ott van az isteni fny. 451 utn viszont az elbbiek mind csak teremtmnyek.

451: Fld Istenedet! Eredetileg: Szeresd Istenedet! Csak templomban lehet imdkozni. Jzus szerint: Ne ptsetek az n Atymnak templomokat, mert az n Atym temploma maga a vilg. Egy mez a csillagos g alatt. 451 utn az eredeti Szenthromsg nevnek kiejtse is tilos, amely gy szlt: az Atya, az Anya, s a Fi. Jzus szerint az Isten, az gi Anya Isten mellett teht Istenn is van. Khalkdonban hatroznak arrl is, hogy n nem lehet pap. Az skeresztnysgben papok s papnk is voltak. Misz papnk s nemcsak apck.

451 utn: Jzus kinyilatkozsn kvl minden ms valls bns, blvnyimd, meg kell semmisteni. Jzus szerint viszont minden valls s minden tants szent, mert a fnybl val. Az n Atymnak s az n Anymnak sok-sok neve van az embereknl, mgis ugyanaz. Sok-sok t vezet Istenhez, de vgl mindegyik odajut. A keresztnysg nem szentebb valls a tbbinl, minden ugyanolyan szent.

Az eredeti keresztnysgben nincs pokol s rdg.

Jzus: Nem azrt jttem, hogy eltrljek, hanem azrt, hogy beteljestsek.

Az smagyarok szeretetvallsban ltek, szerintk az isteni csald uralkodik. Az gben Aranyapcska (Napisten), felesge Ezst Boldogasszony (Vilg Kirlynje) s a Vilggyel fi, a gyermekk, aki, ha bajba kerl az ember, testet lt, s megvdi a jkat, segt. Hogy lehet ezzel prhuzamba lltani az szvetsgbl, Jahve szavait, amelyeket mr korbban idztem? Az szvetsg nem Isten igje- mondta ki Bulnyi Gyrgy atya, aki 1919. janur 9-n szletett Budapesten. A Pzmny Pter Tudomnyegyetemen magyar-nmet szakos diplomt szerzett, 1943-ban szenteltk papp a piarista rend tagjaknt. Piarista gimnziumokban tantott, '45-ben Debrecenben fogott hozz a Bokor nev kiskzssg szervezshez, amelyet a korabeli hatsgok illeglis, llamellenes szervezkedsnek minstettek. '52-ben az elvtrsak - br az gysz hallt krt a fejre - vgl csak letfogytiglanra tltk. '60-ban szabadult amnesztival, ezutn szlltmunksknt kereste kenyert.

Miutn a Bokor bziskzssg tagjai, az llami Egyhzgyi Hivatal Bulnyinak kldtt zenete ellenre sem hagytak fel a katonai szolglat megtagadsval, 1982 mrciusban a Lkai inkvizci, llami nyomsra eltiltotta a ptert a nyilvnos miszstl, megint csak letfogytiglan. Kifogsolt tantsait a pspki kar a Hittani Kongregcihoz terjesztette fel. Ennek prefektusa, Joseph Ratzinger bboros (ma XVI. Benedek ppa) egy kompromisszum utn mentestette az eretneksg vdja all 1997-ben. Azta ismt miszhetett, ha akadt olyan mersz plbnos, aki meg merte hvni templomba Bulnyi Gyrgy 2010. jnius 6-n halt meg, Budapesten. 2010. jnius 23-n temettk el, a Rkoskeresztri Kztemet, 154-es parcelljban.

2007 augusztusban szletett meg a mr emltett szvetsg nem Isten igje cm rsa. Mr Jzus mkdse utn mindssze szz vvel felmerlt a pognyokbl lett keresztnyekben az a gondolat, hogy meg kellene szabadulniuk az szvetsg terhes rksgtl. Markionnak hvjk azt a kis-zsiai, s Fekete-tenger mellki, Szinop nev vrosban szletett s pogny grgbl lett keresztnyt, aki elvetette az szvetsg haragv s igazsgot tev Istent, mr a msodik szzad els felben. Az akkori keresztny kzgondolkods azonban ms volt, mint Markion. Sajt apja, Szinop pspke kzstette ki t.

Magam nagyvonalan tlpem a szentmise els olvasmnyt, mely rendre az szvetsget hozza. Mg a msodikat is, s csak az evangliumokrl beszlek. Ezzel mris ksei utdja volnk a 21. szzadban a 2. szzadbeli Markionnak. Vllalom ezt a helyzetemet, s jra felvetem, hogy nem volna-e jobb, ha egyszer s mindenkorra megszabadulnnk attl, hogy az szvetsg is az Isten igje. Azzal vetem fel, hogy bizonyos vagyok abban, hogy ezt a mveletet a keresztny vallsok aligha fogjk valaha is elvgezni. Aligha, mert ktezer esztend hagyomnyt nemigen lehet kiiktatni a trtnelembl. Mgis, fel kell vetnem a krdst, mert e hagyomny hatsra rendre gy gondolkodunk, ahogyan Jzus Istene nem gondolkodik. Nem rosszabb ez a hagyomny, mint ms npek hagyomnya. De mgis, az szvetsg egy np, a zsid np eredetmondja, nemzeti kultrja, Jzus eltti kultrja. S Jzus azt mondta magrl, hogy mindazok, akik eltte jttek, tolvajok s rablk, s nem hallgattak rjuk a juhok. az ajt. Aki ezen, rajta keresztl megy be, az dvzl s tall legelre (Jn 10,8-9). Hogyan tehetjk ezek utn meg, hogy mindrkre megnyomortjuk Jzus tantst azzal, hogy egy Jzus eltti np s kultra szveggyjtemnye utn ugyangy odatesszk a liturgia szavt, mint Jzus szavai utn: Ez az Isten igje.

Kispap koromban volt egy trsam, aki t vvel jrt flttem. Mr nvendkknt blcseleti s teolgiai doktortust szerzett. Nem volt akrki. Meg is rktenm nevt: Gerencsr Pistnak hvtk. Nem szerzett szaktanri diplomt magnak, gimnziumainkban hittant tantott. Ha tn nem is gondolta, de Markion tantvnya volt mr elttem. Egyszer mondta is nekem: Nem tantom tovbb az szvetsget, Benedek Elek Magyar mese- s mondavilgt fogom tantani az iskolban. Megtette-e? Nem tudom. Hamar elsodorta ellem az let. Mr '48-ban kiment Amerikba, s ott folytatta piarista lett, nyarn mg tallkoztam vele Buffalban. rtitek a lzadst? Azt gondolta, hogy a magyar kultra eredetmonda-vilga is r annyit, mint a zsid kultr. Lehet, hogy nem r annyit, de valamennyit r azrt. Minden np eredetmondja r valamit. Mennyit? Ht annyit, amennyit rhet az, ami Jzus eltti. Tolvajok s rablk rtk. Egyik Bokor-beli testvrem - szintn tanr, biolgia szakos -, Dry Pista mondta, hogy teljesen rtelmetlen dolog a gyerekeknek trtnelmet tantani az iskolban. A trtnelem arrl szmol be, hogy miknt vltoztak a hatrok. Pldul a Krpt-medencben hatrt hztak az utols msfl ezer esztendben az avarok. Messze Nyugatig, s tl Bcs tjn is. Aztn leverte ket a nmet-rmai csszr, s hatrt Keleten a Duna vonalnl hzta meg. Aztn kvetkezett honfoglalsunk, s a hatrt ismt Nyugatra toltuk a Lajta s a Fischa folyk kz. Aztn jttek a trkk, s Mohcs utn hromfel szaktottk hatrokkal az orszgot: hdoltsgra, erdlyi fejedelemsgre s a kirly orszgrszre. A felszabadt hbork visszarendeztk a hatrt a szentistvnira. S vgl Trianonban tz fel vagdostk haznkat. A nyertesek mindig hskrl beszltek, sajt magukrl. A vesztesek mindig adt fizettek, mint hbors bnsk. A nyertesek mindig puszttottk a fldet s npeiket. Ami Budn dicssg volt, az Sztambulban, Moszkvban, Bcsben gyalzatnak minslt. Ami Sztambulban, Moszkvban, Bcsben dicssg volt, az Budn minslt gyalzatnak. Ms s ms dicssget tanultak Buda meg a tbbi vros iskoliban a gyerekek. Ami azonos volt, az csak a fld s a npek pusztulsa, akrmi is szmtott dicssgnek vagy gyalzatnak itt vagy amott. Krdem ezek utn, hogy rtitek-e mr, amit Jzus mondott: Akik elttem jttek, mind tolvajok s rablk.

Tessk egy palesztin, azaz filiszteus szemvel olvasni az szvetsget, s benne Dvid dicssges harcait a filiszteusok ellen. Az szemkben az a gyalzat, maga. S ha magyar szemmel olvasom, akkor micsoda? Egy szomor tny: ezt csinljk a kirlyok, az urak. Mit? Puszttjk a fldet s a npeket. De ht csak ez van az szvetsgben? Nemcsak ez. Mg sokkal rosszabb is. Hlazsoltrok, melyekben megksznik Istennek, hogy az segtsgvel tudtk puszttani a filiszteusokat meg az egyiptomiakat, mert tudvaleven Isten fojtotta bele ket a Vrs tengerbe, s mert megint csak tudvaleven rk szeretettel szerette npt, a zsidt. Akik Jzus eltt jttek, mind tolvajok s rablk.

s igazn nincs ms az szvetsgben, csak Isten segtsgvel vgrehajtott tmeggyilkossgok? De van, hiszen az szvetsget is Isten kpre teremtett emberek rtk, akik tudtk Isten igjt, hogy j kisfiknak, j kislnyoknak kell lennnk. Van benne nek a szerelemrl (nekek neke), van benne Tzparancsolat, van benne templompts, van benne istendicsret (Az r az n psztorom, nem kell flnem). Van benne az a j is, ami az emberben s annak brmilyen vallsban is megtallhat: az, hogy jknak kell lennnk. De az egszet elbortja a hatrkiigazts, a tmeggyilkossg s az ehhez adott isteni segtsg. rtitek-e Markiont s engem, akik azt mondjuk, hogy mindenkppen meg kell szabadulnunk az szvetsgtl? s rtetek-e engem, amikor mondom, hogy alighanem sohasem fogunk megszabadulni tle? Mirt? Mert hiba tudjuk, hogy jknak kell lennnk, azrt a haznkat csak meg kell vdennk, s vissza kell szereznnk, amit elraboltak tlnk. Mert a romnok a Tiszig akarnak jnni, mi pedig nem hagyhatjuk, hogy Moldovban kipusztuljanak a csngk... Mert a spanyol s a francia fldnek srtetlenek kell maradnia, s a baszkok sohasem nyugodhatnak bele, hogy spanyolok s francik tiporjk a megszentelt baszk fldet... s mert a spanyol s a francia s a baszk Isten azonosul az npvel, miknt a zsidk Istene is azonosul a zsidkkal. Mg ha az egyhzak vezetsge azonosulna is Markionnal, mi akkor is ragaszkodnnk a magunk magyar, romn, spanyol, francia, baszk Istenhez. Mindahny nemzet van a fldkereksgen, mind azonosul a maga Istenvel, amely azt mondja ellensgeinkre, hogy sd, vgd, nem apd. Mert nemcsak azok a tolvajok s rablk, akik Jzus eltt jttek, hanem azok is tolvajok s rablk, akik Jzus utn jttek. A Jzus utn nem ms, mint a Jzus eltt. Nincs klnbsg eltt s utn kztt. S ha van, az legfeljebb annyi, hogy a Jzus utniak mr sokkal fejlettebb tolvajok s rablk. A multik ma mr gy veszik el a nemzeti vagyont, hogy hatrt sem kell mdostaniok, anlkl is ki tudnak fosztani minket. S mivel gy van, ezrt n vllalom, hogy Markion nyomba lpek, s azt mondom, hogy amg van szvetsg Jzus tborban, addig naponta tanuljuk az rsbl nemcsak azt, hogy lgy j, hanem azt is, hogy lgy tolvaj s rabl s lgy tmeggyilkos. Olyan keresztnysgrl lmodom, amelynek szentmisiben van vltozatlanul hrom olvasmny. A harmadik az evanglium. Az els a vilgirodalom, s benne mindaz, ami rrmel Jzus tantsra. Meg is van mr az ideiglenes olvasknyve. Hamvas Bla Antholgia humana cm gyjtemnye, vagy pedig Sk Sndor s Juhsz Vilmos knyve: A Szeretet breviriuma cm. Megtallhatk benne a Jzus eltti s Jzus utni vilg jzusi hangjai. Azok, akikre figyelnnk kell. Mondjak neveket, akinek rsait tallom e kt ktetben? Mondok: Hermsz Triszmegiszthosz, Buddha, Lao-ce, Konfu-cse, Hrakleitosz, Platn, Szkratsz, Marcus Aurliusz s a Jzus utni vilg nekesei: Benedek s Ferenc, Erazmus s Mrusz Tams, Pascal s Angelusz Szilziusz, Tolsztoj s Dosztojevszkij, Bll s GrassVg nlkl sorolhatnm. Nagyon figyelnnk a templomokban mise alatt, ha ezeknek az rsait hallhatnnk els olvasmnyknt.

S mi lenne a msodik olvasmny? Ht rszletek Wass Albert A funtineli boszorkny cm regnybl, Szab Lrinc Vang-An-Si-ja, Sinka Virg balladja s mindaz, amit az vek hossz sorn hallhattatok idzni tlem. S ez lenne az egsz vilgon? A magyar irodalom? Dehogy is ez lenne. Minden np tudja, hogy jnak kell lenni. Minden npnek vannak avatott toll ri, akik nem csak szvetsgi gyilkos Istent tudnak dicsrni, hanem tudjk Jzus Istent is magasztalni, a jzusi szeretet Istent is. Csodlatos krus lenne ez. Lopkodnnk ms npek harmadik olvasmnyaibl, s betennnk a mi msodik olvasmnyaink ktetbe. S akrmennyire is lehetetlennek gondolom, hogy levltjuk az szvetsget, s a msodik olvasmnyt, mgis elmondom s lerom ezt, mieltt meghalok. Taln majd, ha fejre ll a multik vilga, elkvetkezik egy jobb kor, amely tudni fogja, hogy bizony nem ksztjk az r tjt addig, amg hangozhat a szentmisben az is, ami Jzus eltti, a tolvajok, a rablk s a tmeggyilkosok hangja. Amen.