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Las ciudades en latransicion al capitalismo
Eduardo Kingman Garces
Modo de producciony urhanizacinn
Gustavo Garza
ciudad omeo CJ--..• ..-_l3fJCL. Ga.ca J2ll V Carvajal. Toll.: 230-192Casilla Postal: 8311 QuilO·EcuBdor
LAS CIUOAOES EN LA TRANSICIONAL CAPITALISMOEduardo Kingman Garces
MODO DE PROOUCCION Y URBANIZACIONGustavo Garza.
Editor: AnitaGarcia
Autores: EduardoKingmanGarc:'s
GustavoGarzaPrimera Edici6n: CIUOAO. 1987
SegundaEdici6n: CIUOAD, 1988Diagramacl6n: Miguel Samaniego
Copyright: CIUOAD
Quito - Ecuador
Foto Portada: La ciudad hacia 1400tornado de: SAHOP. "El c6dicede los Asentamientos Humanos";Mexico. 1980. pp. 207.
La publicaci6n de este libro, se la baceunica y e~clusivamente con fmes academicos, docentes,
Probibida su reproduccion total 0 parcialsin previa autorisaci,jn de los editores.
INDICE
Pag,
LAS CIUDADE~ Y LA TRANSICION ALCAPITALISMO. Eduardo Kingman Garces 7
• Division del trabajo y urbanizacion . 9• La ruralizacion de la vida economica
social. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 18• Genesis de las ciudades en el medio-
evo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 22• Relaeiones campo-ciudad . . . . . . .. 25• Las ciudades y la transicion , 30• De la economia urbana a la econo-
mia territorial. . . . . . . . . . . . . . . .. 36• El desarrollo de la industria, y las
ciudades " 39• Bibliograffa citada. . . . . . . . . . . . .. 45
MODO DE PRODUCCION Y URBANIZACION. Gustavo Garza. . . . . . . . . . . .. 47
• Sobre el modo de produccion ....' . 50• Origen y definicion de la urbaniza-
cion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 53• Desarrollo economico, industrializa-
cion y urbanizacion . . . . . . . . . . . .. 59• Modo de produccion urbanizacion
y surgimiento historico de las ciuda-des. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 62a) Produccion primitiva sin urbaniza-
cion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 62b) Urbanizacion esclavista tributaria 65c) Urbanizacion feudal comercial .. 68d) Urbanizacion industrialcapitalista 73e) Urbanizacion industrial socialista 76
• Bibliograffa citada , . . . . . . . . . . . .. 86
LAS CIUDADES Y LA TRANSICIONAL CAPITALISMO
Eduardo Kingman Garces
ADVERTENCIA
El punto de partida de este triJbajo es unSeminuria sobre "LaB: formas clcisicas de desarrollo urbana ", dictado a los estudiantes de laFacultad de Arquitectura de la UniuersidadCentral en el ana de 1986. El texto se propone analizar los cambios que se producen en laconfiguracion territorial y urbana en un proceso hist6rico determinado: el de la transicional Capitalismo en Europa. Previamente se dauna visi6n rdpida de la urbtmizacion en losmodos de produccion anteriores al capitalismo. La publicaciOn obedece a fines docentes.
..
DIVISION DEL TRABAJO Y URBANI·ZACION
Las relaciones del hombre con au medioson tan antiguas como el hombre mismo. "Elhombre ha domesticado tanto a la naturalezacomo se ha domesticado a sf mismo y a pesarde la asombrosa obra cumplida por el en estesentido bien sabemos que ella no tiene fin previsible" (Jose Maria Arguedas).
p.~ d&¥4lll
9
A las condiciones geologicas orohidrograf'icas, climaticas, como fundamentos de lavida social, se aiiaden una serie de Iactoresproducidos historicamente por el hombre,-entre los cuales se destaca la ciudad- que seconstituyen de un modo u otro en soportes desu vida material.
El desarrollo historico supone diversasformas de relacion y de ruptura del hombre(individual y generico) con el medio natural yconstruido. La division del trabajo marca de.distintas maneras la vida de los hombres. ycondiciona sus posibilidades de existencia. Ladivision campo-ciudad en particular "convierte a unos individuos en limitados animales urbanos y a otros en limitados animales rusticos" (Marx Engels - Ideologia Alemana).
Las Ciudades surgen, en oposicion al
campo. como ex presion de Ia division del trabajo. "Las formas de urbanizacion son, antetodo, formas de la division social y territorialdel trabajo (Lojkine].
La separacion campo-ciudad constituye,a su vez, condicion necesaria para la profundizacion de la division social del trabajo; la dinamica de esa relacion ha jugado un papelfundamental en la historia economica. Todadivision del trabajo desarrollada que se mantiene mediante el intercambio de mercancias-se dice en El Capital- tiene por base fundamentalla separacion de la ciudad y el campo.
Mas la ciudad (y el campo como su contrario) no solo expresa el desarrollo de la divisiondel trabajo, sino que responde a las distintas
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formas de organizacion de la sociedad. Existeuna estrecha relacion entre las formas de urbanizacion y los modos de produccion,
Las primeras formas de organizacion social ysu ambiente
La oposicion campo-ciudad surge con eltransite de la barbarie a la civilizacion "y semantiene a 10 largo de la historia".
Bajo las formas dela comunidad primitiva dificilmente se podia hablar de esa oposicion.
Al contrario de 10 que sucede con la sociedad moderna en la que el individuo se encuentra desprendido de sus lazos naturales,"cuando mas nos remontamos en la historia,mas aparece el hombre como dependiente yformando parte de un todo mayor". Tantomas se presenta el hombre integrado a la comunidad y a su medio.
Entre la aldea, las areas de cultivo y losbosques que se extienden mas alla de estos ysirven de reserva y limite con respecto a otrascomunidades, no existe una clara diferenciacion. La comunidad se relaciona con su mediode manera espontanea, como con algo natural."EI unico limite que puede encontrar la comunidad en su comportamiento con las condiciones naturales como con condiciones suyas,es otra entidad comunitaria que ya la reclamecomo su cuerpo organico" (Marx, EI Capital).
En todo caso, se trata de un medio inhospito al cual, dado ellimitado desarrollo de las
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fuerzas productivas, solo es posible enfrentarse de una manera comunitaria. La ausencia deun excedente no solo explica la imposibilidaddel surgimiento de clases sociales, sino los Ifmites en el desarrollo social y. cultural, y portanto, en la produccion del espacio.
Las formas de disolucion de la comunidad primitiva y las formasque asumen las relaciones campo-ciudad en ese procesa, variande acuerdo a las distintas condiciones historicas y geograficas, Los asentamientos urbanossuponen el nacimiento de actividades diferenciadas de las agrarias 0 se organizan como medio de dominio de un territorio. "La construecion de viviendas en la ciudad es la base de laorganizacion guerrera" (Engels, EI Origen dela Familia). Con el tiempo las ciudades se convierten en centros politicos, culturales, claroque esos procesos dependen de las formas desociedad en las que. se inscriben.
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Campo y Ciudad en las Sociedades Asiaticas
Ahf donde el desarrollo de las fuerzasproductivas (principalmente agricolas) suponela movilizacion de grandes contingentes humanos y una direccion centralizada, surge unaforma particular de sociedad a la que a partirde Marx se ha dado en llamar Formas Asiaticas deProducci6n, aunque en realidad abarque unespectro mucho mas amplio.
Dado el limitado desarrollo de los medios de trabajo, tareas tales como la construecion de canales y compuertas, el aprovechamiento de los ciclos productivos, el decantamiento de pantanos, el comercio a larga distancia, no pueden ser asumidos ni por los individuos, ni por las antiguas comunidades porseparado.
Si las comunidades aldeanas continuanreproduciendo sus formas propias de existencia social (a veces a 10 largo de milenios), porsobre estas se materializa una especie de "unidad" 0 "comunidad superior" (no interesa sia veces torna la forma de una deidad 0 del despota) cuya funcion es justamente la organizacion del trabajo para la satisfaccion de estasnecesidades comunes.
Los individuos se relacionan con la naturaleza a traves de la comunidad, sin que pretendan tener, por otra parte una existencia individual, independiente de esta. Los individuos se confunden con su medio natural y social, dentro del cual parecen ser meros elementos 0 componentes.
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La reproduccion a la misma escala de laproduccion de oficios y la agricultura al interior de la comunidad aldeana, explica el porque habla Marx en las Formas Asiaticas de"una especie de unidad indiferenciada entreel campo y lajciudad".
En realidad, en las llamadas sociedadesasiaticas no estan ausentes las ciudades, perosurgen al margen de la actividad productiva.En las ciudades se intercambia parte de los
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El punto de partida de las llamadas sociedades antiguas es tambien la comunidad, peroel lugar de la comunidad no es en este caso elcampo sino la ciudad; es en ella donde esta sematerializa. La antigliedad greco-romanasiempre constituy6 un universocentrado en
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las ciudades. El esplendor y la seguridad de latemprana polis helenica y de la tardia republica romana, representaban el cenit de un sistema politico y de una cultura urbana que nunca ha sido igualada en ningun milenio (Anderson, Transiciones del Esclavismo al Feudalismo).
Paradojicarnente a esta civilizacion urbana no corresponden formas de economia urbana eql,liparables. A pesar de que al interiorde las ciudades se desarrollan una serie de actividades propiamente urbanas, estas 0 tuvieronun caracter secundario frente a las agrarias, 0
no fueron productivas (el caso del comercio yla usura). En realidad la ciudad depende economicamente del campo, de la propiedad dela tierra. La historia antigua clasica es historiaurbana -se dice en los Grundisse- pero deciudades basadas en la propiedad de la tierra yen la agricultura. Be trata de una comunidadde ciudadanos cuyo fundamento es, contradictoriamente, su ligazon al agro.
La ciudad se organiza como medio de defensa frente al mundo exterior, pero tambiencomo medio de dominio al campo. Todo eldesarrollo de la cultura urbana se asienta en elagro y este se organiza en base a la conjugacion de la propiedad colectiva (propiedad dela ciudad) y la propiedad privada de los ciudadanos, asi como en la reproduccion de las relaciones esclavistas. Claro que hay particularidades en el desarrollo de Grecia y Roma queno pueden detallarse. En el caso de Grecia setrata de ciudades pequefias, siendo tambienpequeiios los ambitos que las rodean. El campo esta ahi intimamente ligado a la vida urba-
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na. Incluso no existen murallas u otras fronteras que los separen. Los hombres de la ciudad,no solo son propietarios de la tierra, sino quede uno u otro modo intervienen en su labor,aunque la base de esta sean los esclavos. Habitan en la ciudad pero mantienen una relacionconstante con el campo. Cuando las ciudadescrecen demasiado la poblacion excedente migra a nuevas tierras y funda nuevas ciudades.El crecirniento de las ciudades modificaria necesariamente los lazos comunitarios.
El ambito de Roma y otras ciudades quecon el tiempo pasan a jugar su rol, abarca todo un imperio. Los habitantes se hallan ahfmarcadamente diferenciados, pero todos suecionan, de algun modo ala periferievNi siquie-
-, ra el proletariado romano es ajeno a ese parasitismo. La ciudad depende del campo, peroen este caso el campo se extiende muy lejosdel ambito de la ciudad. Lo dominante no sonya las pequeiias haciendas-como en Grecia, sino las inmensas plantaciones trabajadas poresclavos y administradas por mayordomos. Laciudad vive parasitariamente de estas, asf como de las exacciones de los medianos y pequefios propietarios, y de los tributos de lasprovincias. "Roma fue, ante todo, la gran capital del imperio romano, hacia donde confluyeron las riquezas culturales acurnuladas porlos pueblos vencidos. En ella tuvieron cabiday fueron representadas las mas diversas manifestaciones, tanto de la cultura como de lasreligiones locales 0 nacionales de los habitantes de las procedencias mas diversas. De elloslos ciudadanos romanos, hombres' libres,asentados en Roma, no trabajaban, 'al menosmanualmente en la producci6n de bienes rna-
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tcriales, sino que disputabanel subsidio delestado imperial para su manutencion y de lagigantesca estructura recreativa organizadapara .ocupar el tiempo de ocio" (LohaniaAruca, Arquit.ectura y Urbanismo).
LA RURALIZACION DE LA VIDAECONOMICO·SOCIAL
Tiempo antes de que los invasores barbaros saqueen las ciudades del imperio, la vidaurbana habia entrado en franca decadenciacomo resultado de la profunda crisis por laque atravezaba la vida social romana. Si bienmuchas ciudades continuaron desarrollandouna existencia endemica durante toda la EdadObscura, buena parte de elIas fueron borradasde la superficie de la tierra, "abandonadas ynunca mas recuperadas", mientras que la mayoria abandonadas por los oficiales imperiales y por los terriers pudientes, se convirtieronen aldeas grandes, cuyos campesinos partiandiariamente hacia los campos (Bloch. Ristoria Rural Francesa).
La unidad de los territorios del imperio notenia un fundamento econornico real y apenas I
se sostenia por la fuerza, de modo que las invasiones de los siglos V y VII no hacian masque acelerar un proceso de desarticulacion delespacio que se venia dando desde hace tiempo.
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"La eonquista romana habia disuelto entodas partes las uniones gentilicias y los ultimos restos de independencia local y nacional,sin sustituir esto con nada (...). La enormemasa humana de aquel inmenso territorio notenia mas vineulos para mantenerse unida queel Estado Romano y este habia llegado a ser,con el tiempo, su peor enemigo" (Engels. EIorigen de la familia...) Los eaminos que eomunieaban a las distintas regiones del imperono servian tanto para el intereambio (unicabase de una integracion territorial duradera),como para permitir la mareha de los reeaudadores de impuestos y tributos y de los ejercitos imperiales.
El Estado Romano se habia eonvertidoen un monstruoso aparato de dominaci6n eu-
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yo asiento principal se encontraba en la ciudad, 0 mas precisamente, en determinadas ciudades. La cristianizaci6n del imperio habia sumado al parasitismo estatal el de la Iglesia. Lasciudades, cuya poblaci6n se incrementaba demanera alarmante, mantenia una gran masahumana improductiva, cuya base de existencia
l ,A',,!,"'.: c, .\. ~>~ _./
se asentaba en el campo. El propio capitalacumulado en las ciudades a traves del comercio y la usura, no esta en condiciones de reproducirse productivamente, sino que desarrolla una existencia parasitaria, profundizandoaun mas la crisis romana en las ciudades yenel campo. La vida econ6mica y social del imperio habfa entrado a un callej6n sin salida, enmedio del cual la ruina del campo conllevabala crisis de las ciudades y en donde el deterioro urbano conducfa a un entrampamiento aunmayor de las relaciones agrarias. "El desarrollo de la usura y de las funciones parasitarias,empobrecimiento general, retroceso del comercio, de los oficios manuales y del arte, dis-
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minucion de la poblacion, decadencia de lasciudades, descenso de la agricultura a un grado inferior: tales fueron los ultimos resultadosde la dorninacion romana universal" (Engels).
'M'rldc el puente romano sabre el rio Guadiana.
Lo dominante durante· la Hamada EdadObscura fue la tendencia a la desarticulaoiondel territorio y a la ruralizacion de la vida economica y social. Grandes zonas quedaron despobladas y si bien las concentraciones urbanas no desaparecieron del todo, dejaron de jugar su antiguo rol. El paisaje de la Alta EdadMedia se nos presenta como el de pequefiospoblados dispersos en medio de grandee bosques. Muchas ciudades y poblados habian sidoabandonadas, pero nunca dejaron los hombresde agruparse de algun modo. "Parece realmente como si al final de la epoca romana, en laAlta Edad Media, los hombres hubieran tenido la tendencia, mas que en el pasado a agruparse unos con otros". Esta afirrnacion deBloch es valida para toda Europa y no solo para Francia.
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GENESIS DE LAS CIUDADES EN ELMEDIOEVO
Las ciudades rio desaparecieron del todoen los siglos que siguieron ala caida dellmperio Romano. Las ciudades del Mediterraneocontinuaron benef'iciandose del comercio conBizancio hasta el siglo VIII mientras que losrequerimientos de la Iglesia permitieron a lasllamadas ciudades episcopales mantener alguna dinamia. Claro que la vida de estas ciudades dependia, en gran medida, del campo. Lasepiscopales, en particular, desarrollaban unaexistencia parasitaria con respecto al campo,con poca 0 ninguna actividad econornica propia. "Cuando mucho un mercado local abastecido por los campesinos de la comarca, satisfacia las necesidades cuotidianas del numerosoclero de la catedral y de las iglesias 0 de losmonasterios, y de los siervos empleados a suservicio. Las ciudades episcopales subsistianunicamente gracias al campo. Las rentas yprestaciones de los dominios que perteneciana los obispos 0 a los abades, servian para cubrir sus gastos". (Pirenne. Historia Economicay Social de la Edad Media).
EI clima de inseguridad que se vive en esaepoca y que se habia acrecentado desde el findel impero Carolingio obliga a los hombres aagruparse de algun modo, ya sea en las antiguas ciudades a las que hemos hecho referencia, 0 en aldeas, (muchas de las cuales se hallan protegidas por empalizadas) 0 junto a loscastillos 0 los monasterios. Las Iamilias campesinas dispersas son mas la excepcion que laregIa. En todo caso, no se puede hablar deasentamientos urbanos como los existentes ac-
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tualmente, ni siquiora como los de la BajaEdad Media. Las ciudades no parecen ser, antes del siglo X, mas que emporios de senores,y a sean civiles 0 eclesiasticos, no teniendo artesanos ni comerciantes una existencia indepcndiente al interior de ellas.J'G' .; I' u ,- ,d y' .
~",~c~"J't".=l"~' ~, ,J'. I ~'"" ~C.'I ., '.,
.~~~;>i?~" l'.~ t; -
Consecuente con su concepcion Hegelcree vel' en el origen de las ciudades el resurgimiento del "sentido de la libertad". Las ciudades sedan el resultado de "la alianza 0 conjura" al que llegan "los individuos que laboranterrenos colindantes" y a traves del cual "resuelven realizar por sf mismos 10 que antes habfan hecho para el senor".
Las ciudades tienen, en realidad, distintos origenes y estan sujetas a distintos factores, pero aqui como en otras situaciones historicas, 10 mas importante no es la expansionffsica 0 el crecimiento demogratico de las ciudades, sino el surgimiento de nuevas formas
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de estructuracion social al interior de ellas. "LaEdad Obscura tuvo efectos 10 bastante desastrosos so bre la vida urbana como para volverimprobable una continuidad de las viejas ciudades a las nuevas", afirma Dobb y afiade: "entodo caso, 10 importante no es la continuidadde los emplazamientos 0 servicios, ni aun deciertos elementos de poblacion, sino la continuidad de instituciones y modos de vida".
Lo que distingue a las ciudades del Medioevo de las del pasado es su fundamentoeconomico. Las sociedades antiguas habfandesarrollado im~ortantes formas de civilizacion urbana, pero apenas habian generado unaeconornia urbana, en realida vivieron parasitariamente del campo. Solo a partir del siglo X,parece tomar forma economica la division entre el campo y la ciudad. Las ciudades noconstituyen centros importantes de podercomo Roma, 0 centros religiosos, 0 por 10 menos esos no constituyen el fundamento de lasciudades del Medioevo. Su importancia radica,
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en realidad, en el desarrollo de los oficios ydel mercado. Estas actividades constituyen, deacuerdo con Hegel, "actividades perfectamente diferenciadas de las agricolas",
Dificilmente se da el caso de ciudadesque se desarrollen fuera de esta dinarnica. "Elgran comercio llego antes que el gran gobierno" afirma con razon Herthy. Las capitalesheredadas del imperio, 0 las ciudades episcopales no son realmente excepcion ya que las bases de su desarrollo radican en el comercio exterior. El Estado no estaba aun 10 bastantecentralizado y los gobiernos y la administracion no eran 10 bastante fuertes como paraque la Edad Media haya podido conoceraglomeraciones urbanas del tipo de las capitalesmodernas 0 de las ciudades modernas (Anderson, Transiciones del Esclavismo al Feudalismo),
RELACIONES CAMPO-CIUDAD
A diferencia de 10 sucedido en las sociedades antiguas, la Baja Edad Media se caracteriza por el dominio del campo sobre la ciudad."Las ciudades se convierten en siervos comolos labradores" (Hegel). Los oficios urbanoscaen en desuso y el cambio entre las distintasregiones se ve inmensamente debilitado, pasando a dominar econornias locales, cerradasen sf mismas,
Los pequefios burgos que se forman alrededor de los castillos cumplen mas una funcion de defensa de una sociedad dominantemente agraria, que de desarrollo de formas
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cconomicas propias. Los oficios dependen delos senores. "Ahf donde existe un burgo se
, asientan 0 son asentades artesanados para cubrir las necesidades de la hacienda sefiorial ylas de los guerreros. El artesano se beneficiacon la proteccion y el senor obtiene de ah inuevos tributos" (Weber. Economfa y Sociedad).
Buena parte de las ciudades heredadasdel imperio han sido abandonadas y solo siryen de refugio temporal a los campesinos delos alrededores.. 'El burgo laico, 10 mismo quela ciudad eclesiastica subsisten unicamente gracias a la tierra. No tienen ninguna actividadeconomica propia. Ambos corresponden a lacivilizacion agricola. No se oponen a ella, antes bien se podria decir que sirven para defenderla (Pirenne. Historia Econornica y Socialde la Edad Media).
No sabemos hasta que punto seadableafirmar que luego del largo domino al que sevio sujeto el campo por la ciudad durante el
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imperio y que condujo, junto a otros factores, a su ruina, el campo termino cobrandole ala ciudad su parasitismo. Lo cierto es que sinesta especie de retorno de la vida economicosocial al agro, durante los largos alios de laEdad Obscura, tampoco podia llegar a hablarse de un renacer como el alcanzado posteriormente por las urbes, "Una productividad deltrabajo agricola que rebase las necesidades individuales del obrero, constituye la base de toda sociedad" afirma Marx acertadamente. Elresurgirniento urbano que se produce a partirdel siglo X coincide, justamente, con el desarrollo de las roturaciones, la innovacion de lastecnicas de cultivo, el incremento de la poblacion rural. La propia expansion del intercambio que aparentemente constituye causa independiente del resurgimiento urbano, nopuede explicarse fuera de la dinamica delagro, Igual sucede con procesos posteriores:"la urbanizacion antecede a la industrializacion" se ha dicho y esta supone a su vez lamodificacion de la estructura agraria. En realidad la industrializacion no crea la masa de trabajadores sino que los acopla, los aglomera bajo el imperio del capital.
La dinamizacion de las ciudades contribuye a su vez a la expansion economica delagro, al incremento de las actividades productivas y a su orientacion hacia el mercado, asicomo ala modificacion de las propiasrelacionesde produccion, Si la desercion de los siervosera una expresion del desarrollo de las contradicciones al interior de la sociedad agraria(Dobb), "los siervos no podfan sencillamentedesertar del sefiorfo, no obstante las exigencias del amo, a menos que tuviesen a donde ir.
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No cabe duda de que las ciudades que se desarrollaban rapidamente y que ofrecian libertad,empleo y mejor posicion social, fueron un poderoso iman para la poblacion rural oprimida"(Swessy en Hilton. La Transicion del Feudalismo al Capitalismo).
La relacion campo-ciudad se materializaen las ciudades. "La ciudad no solo era uno delos dos pilares de la division del trabajo entreciudad y campo que existfa desde la AltaEdad Media sino que, ademas, era el lugardonde ella tomaba forma al realizarse el intercambio. De este modo le correspondia coordinar y organizar esa tarea mercantil resultantede la division del trabajo". (Kriedte. Feudalismo y Capital Comercial).
Las ciudades no mantienen una relacionnecesariamente antagonica con el campo. Elnacimiento de las ciudades "obedece a una necesidad importante" sostenia Hegel. "Las ciudades representan, como la Iglesia, una reaccion contra la violencia del Feudalismo, comopoder en sf mismo jurfdico". Pero esta afirmacion, valida para un primer momento del desarrollo urbano, no 10 es para todo tiempo y lugar.
Entre el campo y la ciudad se desarrollauna dinamica permanente. Los senores de latierra alientan la Iorrnacion de ciudades porlos beneficios que les representan tributos yportazgos 0 como medio de extender y garantizar sus dominos. En ciertos casos comoen el de las ciudades italianas, los senores intervienen en el comercio a larga distancia,aunque muy rara vez 10 hacen de manera di-
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La ciudad, a su vez, trata de ampliar suinfluencia sobre el campo, no tanto para ejercer domino sobre la tierra, como para imponerle condiciones de intercambio a su favor.Con el desarrollo de las relaciones de intercambio, mcrcaderes y usureros pasan a participar de la expoliacion de la poblacion campesina y, no s610 no mantienen relaciones antagonicas con los senores, sino que tratan por todos los medios de asemejarse a ellos., Claroque esto no es del todo posible ya que se tratade practicas sociales distintas que de un modou otro marcan formas diferentes de mirar el
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mundo que serviran de base, con el tiernpo,"al orden social moderno y a la mentalidadmoderna".
Solo con la Revolucion Industrial las ciudades pasan a subordinar al campo, a modif'icar todas las viejas relaciones supervivientes enel. Con el desarrollo de la industria la poblacion urbana crece a expensas de la rural. Yano solo se trata de los campesinos de los alrededores, sino de migrantes provenientes de laszonas mas alejadas. La gran industria va desplazando a la industria domestica, terminandocon todas las posibilidades de reproduccion dela familia campesina y obligando al campesinoa migrar a las grandes ciudades. El desarrollode los medios de transporte y de las comunicaciones pone al alcance de la mano las ciudades, generando nuevos valores y necesidades.
LAS CIUDADES Y LA TRANSICION
Las ciudades cumplen un importantepapel en la transicion del feudalismo al capitalismo, mas no como causa 0 motor de ese proceso, sino como lugar donde este asume, por10 general aunque no siempre, su mayor dinamia. Y es logico que as! sea, ya que en la ciudad tienden a concentrarse las contradiccionesde la vida social, mientras en el campo la tendencia es a la dispersion de las mismas.
El origen del capitalismo, bajo sus formas clasicas, implico procesos violentos de expropiacion de los pequefios productores, deconcentracion de los medios de produccion yla riqueza en manos de la naciente burguesfa,de destruccion de las bases de la propiedad
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feudal y de los fundamentos de su poder ideologico y politico, as! como de expoliacion delas colonias. Esto signified, desde la perspectiva de las estructuras ambientales, un largo y'doloroso proceso de diferenciacion del espacio, de ruptura de la ciudad, proceso por elcual se va poniendo el espacio urbano y ruralen funcion de' las necesidades de acumulaciondel capital: del desarrollo de la industria ensus distintas fases, de la reproduceion de lafuerza de trabajo, de la circulacion y el consumo.
Claro que no todos los que han estudiado estosprocesos comparten este punto de vista. Para quienes conciben la formacion del capitalismo como un proceso hasta cierto punto"idiIico", la ciudad moderna se presenta, porel contrario, como la prolongacion de la ciudad feudal, como el resultado de la evolucion
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de sus formas econornicas, de sus sectores sociales, de sus instituciones, EI propio capitalismo tendrfa una base urbana y estarfa sujeto a un proceso lineal de desarrollo de susfuerzas productivas: "capitalismo y ciudadson basicamente la misma cosa" para Braudel,mientras que para Singer "el capitalismo surgeen la ciudad a partir del siglo XIII y de ahf seexpande al campo". Para Weber como para Pirenne la relativa autonomfa alcanzada por lasciudades frente al sistema feudal, les permitioactuar como disolventes del mismo.
Estas orientaciones con respecto al origen y desarrollo de la sociedad y de la ciudadmoderna, a las que Merrington califica acertadamente de "evolutivas" pretenden encontrarun principio motor que actuando desde fuerade la sociedad provoque modificaciones: elmercado urbano basado en el comercio a largadistancia actuarfa como disolvente del ordenfeudal.
La transicion al capitalismo constituye,realmente, un proceso global que abarca losdistintos aspectos de la vida economica y social y cuya explicacion no se encuentra fuerade la sociedad feudal sino en el desarrollo desus propias contradicciones internas "la estructura economica de la sociedad capitalistabrota de la estructura econornica de la sociedad feudal al disolverse esta" (Marx. El capital); el desarrollo del intercambio y de las actividades urbanas forman parte de este procesopero no constituyen el unico elemento delmismo.
El capital no surge como resultante de
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un proceso gradual, evolutivo. Tampoco laciudad moderna. "Ni el dinero ni las mercancias son de por si capital, como no 10 sontampoco los medios de produccion ni los artfculos de consumo. Necesitan convertirse encapital y para ello han de concurrir una seriede circunstancias concretas..." (Marx).
Fflace lha. un interior de la Expcsuion univer sal de 1876
El dinero, la ampliacion del intercambio,contribuyen a corroer el orden feudal, en lamedida en que dimensionan sus contradicciones internas; mas este proceso no tiene explicacion fuera del desarrollo de las contradicciones de base, desarrollo que conduce no solo ala exacerbacion del sistema, sino a la modificacion de las relaciones sociales de produccion, y esto afecta tanto al campo como a lasciudades. Para que el capitalismo exista comof'ormacion historico social han de enfrentarse
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y entrar en contacto dos clases muy diversasde poseedores de mercancias; de una parte lospropietarios del dinero, medios de producciony articulos de consumo, deseosos de valorizarla suma de valor de su propiedad mediante lacompra de fuerza ajena de trabajo; de otraparte, los obreros libres, libres en el doble sentido, de que no figuran directamente entre losmedios de produccion ni cuentan con mediosde produccion propios, (Marx. El Capital).
Las ciudades y los sectores que en tornoa la usura y al mercado se desarrollan en ellas,no son de por sf antagonicas al orden feudal.Sus formas de organizacion corporativas, esconden .muchas veces, un sistema de castas yprivilegios, de contenido similar al de los feudos. Comerciantes y usureros estuvieron dellado de los terratenientes feudales en muchasde las sublevaciones campesinas; de hecho, estos sectores extorsionaban tambien al campe-,sinado y participaban de la renta extraida aeste por el senor feudal. 'El capital usurarioarruina al campesino y 10 somete sin por ellaromper con los lazos que, antes, 10 ataban alsenor de la tierra, pero el capital usurario puede, por 10 mismo coexistir con-las formas feudales de apropiacion y tenencia de riquezas(Labastida. De Descartes a Marx).
El desarrollo de las ciudades europeas,en el periodo de Iormacion del capitalismo, seasento tanto en la negacion de las formas setviles como en su afirrnacion. "Mientras la renta siguio siendo la forma fundamental deapropiacion del excedente y el capital se mantuvo al margen del proceso productivo, los intereses de la burguesia urbana convergian ob-
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jetivamente con los de la explotacion del campo, de ahi las constantes entregas de la burguesia al viejo orden" (Hilton. La transicion... )
El capitalismo se Iue abriendo paso a 10largo de varios siglos en' un medio social nocapitalista. En medio de los sefiorfos y de losprivilegios gremiales urbanos, y luego, "desaparecido el feudalismo, un medio en el quepredomina la agricultura campesina y el artesanado, es decir la produccion simple de mercandas, 10 rnismo en la agricultura que en laindustria. Aparte de esto, rodea al capitalismoeuropeo una enorme zona de culturas no europeas que ofrece toda la escala de grados deevolucion". (Rosa Luxemburgo. La acumulacion del capital). Claro que estas formas nocapitalistas, propias de Asia, Africa y AmericaLatina, necesitan ser violentadas para que elcapitalismo pueda extender su dominio.
La Iormacion de las clases en la sociedadmoderna constituye un proceso por dernascrudo a traves del cual los antiguos poseedoresde medios de produccion y riqueza, tanto senores feudales como antiguos maestros degremios se yen desalojados, mientras que, porotra parte, los trabajadores recien ernancipados de la servidumbre y de la coaccion gremial, se yen despojados de sus medios de produccion y de todas las garantias de vida quelas viejas instituciones feudales les asegurabany convertidos en vendedores de su fuerza detrabajo. El desarrollo del intercarobio y de laeconomia urbana no constituyen factores externos a este proceso sino elementos dentrodel mismo. Asi, por ejemplo, no se produceuna evolucion lineal de los oficios a la manu-
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factura, y de ahf a la gran industria. El proceso por dernas lento de diferenciacion de losoficios solo toma forma con la intervenciondel capital comercial, y el ambito de acumulacion de ese capital es ya territorial. Igual sucede con la industria fabril cuya base de reproduccion esta lejos de ser solo urbana y abarcaya un espacio mundial.
DE LA ECONOMIA URBANA A LAECONOMIA TERRITORIAL
En la base del proceso de forrnacion deespacios nacionales se halla el desarrollo delmercado interno, aunque este no constituye elunico factor, ni mucho menos. Este desarrollopermite organizar, por primera vez, una autentica division territorial del trabajo y articularlas distintas regiones a ese sistema. La Iormacion de un espacio nacional se ve dinamizadacon el desarrollo del capital comercial y con elpaso de la pequefia produccion a la manufactura que este conlleva, pero solo toma formasdefinidas con la moderna industria.
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Las economias cerradas, de caractcr regional, se abren a espacios econornicos muchomas amplios, de los cuales pasan a formar parte. Hacia el siglo XVIII eso ha sucedido conla mayoria de ciudades y zonas agricolas europeas. La relacion entre las distintas zonas se establece a traves de mercados mas amplios y seha hecho mucho mas regular, pero encuentralimites estructurales a su desarrollo. En realidad, los hombres no llegan tan lejos como lasmercaderias. Las ciudades seencuentran todavia escasamente comunicadas, los medios detransporte se desarrollan muy lentamente. Esque todo ese proceso de integracion territorialse mueve a instancias de los mercaderes, susprincipales beneficiarios, los cuales yen en lamantencion de las condiciones sefialadas lamejor garantia para la reproduccion de susprivilegios. El intercambio es, basicamente,suntuario y las ganancias monopolicas. No setrata de ampliar el mercado, sino de estar encapacidad de controlarlo. No interesa tantorevolucionar la produccion urbana, como subordinarla al mercado. Las ganancias provienenmas de la transferencia de riquezas que de lacreacion de valor, por eso tampoco interesamayormente modificar las relaciones en elagro.
Es cierto que las ciudades no habian dejado de cambiar, peru aun estaban lejanos 16sdias de las grandes transformaciones urbanas.El incremento de la riqueza de los mercaderes,banqueros y de los grandes senores de la tierra,incorporados al mercado, contrasta con la miseria de los pequefios productores arruinadosy de las nacientes masas proletarias. Algunasciudades se habian convertido en asiento de
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monarquias absolutas y hallaban en la magnificencia de sus palacios y alamedas y en el parasitismo de la vida cortesana, la mejor formade expresar el poderio de los estados, Los estados absolutistas "habian disciplinado a lasciudades con violencia 0 sin ella". A su vez enlas ciudades tomaban forma esos estados."Las ciudades grandes ternan sus defectos ysus meritos, ElIas crearon al Estado Modernocomo fueron creados por el: los mercados nacionales crecieron bajo su impulso, asf comolas naciones mismas" (Braudel).
Las monarquias buscan incorporar laeconomia sefiorial al mercado. Bajo sus instancias se ha desarrollado, adernas, una pujante burguesia mercantil cuyos intereses han rebasado las mesquinas necesidades de tal 0 cuallocalidad. El regimen politico de la monarquia absoluta es tan solo una nueva forma politica necesaria al mantenimiento del dominiofeudal, en un periodo de desarrollo de la eco-
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nom ia de mercado (Hill). Mercaderes y aristocratas contunden sus intereses y eso se manifiesta en las ciudades, en las formas de vidacuotidiana, en la arquitectura.
Las ciudades, par otra parte, se han vistosubordiandas en sus intereses, "les fue quitadaa las ciudades la autonorn ia en materia militar, judicial y artesanal, por 10 general nada secambia con ello de los antiguos derechos enmateria formal, pero en realidad las ciudadeshan sido despojadas en la epoca moderna desu libertad, exactamente 10 mismo que en laantiguedad con el establecimiento del dominio romano" (Weber).
EL DESARROLLO DE LA INDUSTRIAY LAS CIUDADES
La diferenciacion campo-ciudad pasa pordistintos momentos cada uno de los cuales sehalla ligado, de un modo u otro, a las distintasfases por las que atraviesa la industria en sudesarrollo.
Bajo las formas de econornia natural laslabores industriosas en las que se ocupan loshombres apenas se diferencian de las agricolas, ya sea que se materialicen en productosdestinados al propio consumo de la familiacampesina 0 de la comunidad aldeana, 0 quesean entregados en forma de renta a los senoresde la tierra.
Solo con el renacer de las ciudades, en laAlta Edad Media, los oficios comienzan a desarrollarse como actividades propiamente ur-
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banas, espacialmente diferencia.das de las delcampo. Esto no excluye la reproducci6n deocupaciones similares en las aldeas "comocomplementos de la econorma cam pesina", 0
que ciertas actividades productivas como lametalurgia y la minerfa deban asentarse necesariamente en el campo, pero no cabe duda deque es en los asentamientos urbanos donde losoficios encuentran las condiciones mas favorables. El caracter corporativo que asumen lasciudades les protege, de algun modo, de losabusos de los senores. El aire que en ellas serespira es, en este sentido, "aire de libertad",pero de una libertad que supone, -como todalibertad, una serie de restricciones.
No es tanto la reglamentacion gremialcomo el caracter mismo "mezquino, limitado" de la produccion de oficios, 10 que explica las particularidades de las ciudades del me-
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dioevo. "Los medios de trabajo individuales,destinados al uso individual, y por tanto necesariamente mezquinos, limitados", marcan elritmo de la vida urbana. Una vida casi tan rutinaria como la del campo, en la cual el horizonte intelectual de los hombres apenas alcanza un ambito mayor del alcanzado par losproductos de sus manos, y estos no lleganmuy lejos, la producci6n restringida: apenaslogra cubrir los requerimientos de la ciudad ydel campo circundante.
Por 10 general, productar y consumidormantienen en esas ciudades una relaci6n directa (y todos son de algun modo 10 uno y 10otro), una relaci6n en la que casi no media elmercado; buena parte de los productos sonencargados directamente por el cliente en eltaller, y otra es comprada en las pequenas ferias locales. Los hombres se encuentran frecuentemente y confunden sus espacios, los lugares destinados ala producci6n no se diferencian de los de vivienda, las partes bajas de lascasas de habitaci6n sirven generalmente de talleres, de centros de acopio y de lugares deexpendio. Las estrechas bases sobre las cualesse desarrolla la producci6n de oficios no da lugar, tampoco, a una diferenciaci6n mayor entre los productores. El oficial y el aprendiz,reclutados muchas veces entre los propios familiares, conviven con el maestro, con quienmantienen relaciones estrechas, patriarcales.Pero esas relaciones aparentemente idilicasesconden, por 10 general, sus propias miserias.
Tampoco todos los hombres acceden alos derechos y privilegios urbanos. De algunmodo los hom bres se diferencian por su fecha
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de llegada a la ciudad (Engels) y muchos -laplebe- estan desde temprano excluidos deotra opcion de vida que no sean los oficios bajos, los que n-o requieren de agremiacion, Tambien quedan algunos senores en las ciudades amantienen sus palacetes a los que llegan detarde en tarde, pero nada marca la vida de lasciudades en la Alta Edad Media, como en la rutina y estrechez a la que por sus formas productivas se yen sujetas.
Conocidas son las formas como los gremios se fueron transformando de factores favorables al progreso en verdaderas trabas almismo. Las agrupaciones gremiales hacen decada oficio "un secreto de aldea", se oponen ala relacion de cada ciudad con el resto, aldesarrollo del mercado, a la integracion territorial. El pequefio productor de mercanciasrequiere del monopolio de la producciony de su region. La ampliacion del mercadoatenta a sus bases productivas (Lenin. Desarrollo del Capitalismo en Rusia).
El desarrollo de las relaciones de intercambio obligaba a romper con el monopoliode los gremios sobre la produccion y la venta,y subordinar, al mismo tiempo, la actividadartesanal a los requerimientos mercantiles.Para cumplir con este cometido el capital comercial acude a los pequefios productores delas aldeas y de las ciudades menores en lasque, 0 no existe organizacion gremial 0 estaes sumamente debil, El capitalismo comienzaen el campo y no en la ciudad, se ha dicho, enuna clara referencia a la industria a domicilio;el capitalismo constituye, en realidad, un fenomeno mucho mas complejo que abarca tan-
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to al campo como a la ciudad. La industria adomicilio supone tanto el desarrollo del capital comercial cuyo asiento es basicamente urbano, como de modificaciones en el agro; deuna masa campesina semi-arruinada que sin tener ya cabida en las ciudades encuentra, en lacombinacion de las actividades agricolas conlas industriosas, una posibilidad de supervivencia.
Los mercaderes organizan, ademas, talleres clandestinos en los arrabales de la ciudadcon aquellos productores de oficio marginados por los gremios y, con el tiempo, cuandola organizacion gremial se debilita, dan paso ala formaci6n de los primeros talleres manufactureros, talleres que se organizan de unamanera ya tfpicamente capitalista. La manufactura supone, como se sabe, condiciones especiales distintas a las de los oficios, condiciones que rebasan la simple relacion campo-ciudad, que abarcan ambitos mucho mas ampplios. "Esporadicamente puede desarrollarse
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la manufactura en un marco que correspondea un periodo historicamente distinto, porejemplo en las ciudades italianas" se dice enlos Grundisse, y se afiade: "pero como formageneralizada predominante de una epoca, lascondiciones para el capitalismo deben estardesarrolladas no solo localmente sino en granescala".
La manufactura supone espacialmente,ademas, la concentracion de decenas de productores individuales, dispersos en unos cuantos lugares de trabajo y la division del trabajoal interior de cada empresa. La concentracionespacial por sf sola significa un avance en lasfuerzas productivas, avance del cual el 'capitales el principal beneficiario. Claro que la baseartesanal de las manufacturas permite reproducir en todas partes, sobre todo en los lugares mas alejados de las grandes ciudades, el pequefio taller individual. Solo con la produccion fabril se lograra "concentrar y desarrollar realmente estos mezquinos y dispersosmedios de produccion, transf'ormandolos enlas potentes palancas productoras de los tiempos actuales (Engels. Socialismo Utopico,Socialismo Cientifico).
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