Desde quando surgiu a ideia de escrever o texto I Make My Business With Bananas [http://www.brasilpost.com.br/thiago-carrapatoso/i-make-my-money-with-bana_b_4790644.html], estive tentando entender melhor o que significa ser brasileiro fora do pas e o que o termo latino-americano engendra. Logo quando me mudei para os Estados Unidos, quando fui aplicar para tirar o CPF daqui, havia o campo para escolher de qual raa eu acreditava pertencer. Baseado na cor da minha pele, preenchi que era branco. A atendente, porm, lendo as outras informaes do formulrio, disse que eu teria que, necessariamente, preencher que era latino ao mesmo tempo. Brancos so apenas os que nasceram nos Estados Unidos.Esta pequena anedota demonstra que h uma supremacia geopoltica cultural que, muitas vezes, foge do controle justamente das pessoas que esto envolvidas. Ao ver os trabalhos da exposio Under The Same Sun: Art from Latin America Today, que est aberta visitao no Guggenheim aqui de Nova York, a questo que mais emergiu para mim sobre o real significado do que latino-americano hoje em dia. A concepo atual quase no tem mais a ver com a ideia de integrao que se viu surgir em discusses sobre polticas internacionais, principalmente, nas dcadas de 1960 e 1970. Hoje, ser latino-americano em um pas como os Estados Unidos est mais ligado ao extico e a exaustao de esteretipos do que, realmente, h uma unidade cultural.Pensando nisso, fiz uma entrevista com o diretor do departamento curatorial e educacional do Bronx Museum, Sergio Bessa, para entender suas opinies sobre o termo e sua relao com a produo artstica. Sendo brasileiro e trabalhando em uma instituio cultural h mais de 13 anos, Bessa acredita que o termo foi cunhado por estadunidenses para englobar o processo colonizador no restante do continente. A entrevista foi publicada em um reportagem que fiz para o Opera Mundi, que voc pode conferir aqui [http://operamundi.uol.com.br/conteudo/cultura/37659/exposicao+de+latinos+em+nova+york+questiona+o+que+e+ser+americano.shtml]. Para ele, impraticvel misturar processos colonizadores to diferentes e produes artsticas, consequemente em um mesmo termo. O espanhol e o portugus podem ser semelhantes, mas no fim no so o mesmo. Pensando nisso, fica a pergunta: o que ser latino-americano hoje em dia? O que o termo diz alm de ser uma delimitao geopoltica que, culturalmente, no faz muito sentido? Isso no s considerando a singularidade do Brasil, que tem uma colonizao portuguesa e holandesa, mas as Guianas, o Suriname, o Equador, o Mxico, os pases do Caribe, e tantas outras diferenas histrico-culturais. Ainda faz sentido nos considerarmos latino-americanos, considerando a carga simblica que o termo carrega hoje?A terica Doreen Massey, em um artigo [http://www.unc.edu/courses/2006spring/geog/021/001/massey.pdf], comenta sobre a geometria do poder, em que pases industrializados exploram culturalmente outros de forma a preservar um ciclo que no os envolve. Para explicar o conceito, ela utiliza, inclusive, as favelas no Rio de Janeiro. L, a produo cultural emergente explorada pelo mercado global (que no envolve pases em desenvolvimento ou subdesenvolvidos) literalmente copiando o contedo e no trazendo nenhuma retribuio comunidade que o criou. Em vez disso, a comunidade explorada tem que se sentir orgulhosa por ser matria-prima para os grandes do mercado. Assim, o status quo nesta hierarquia cultural preservada e com a iluso de que todos ganham.Ser que o termo latino-americano no estaria inserido nesta geometria do poder? Ser que enquanto achamos que exaltamos a cultura local e tentamos criar uma identidade nica no estamos nos alienando de nossos prprios processos?As discusses sobre a identidade brasileira j algo que, por si s, gera diversas discusses. A concepo da mestiagem pelas trs raas constante em diversas obras, sendo inclusive parte de polticas pblicas a partir, essencialmente, da dcada de 1930 (vale ler o artigo Complexo de Z Carioca: Notas Sobre Uma Identidade Mestia e Malandra, de Lilia Schwarcz [http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_29/rbcs29_03]). Se somos mestios e antropofgicos, somos, claro, latino-americanos. Mas no s. E essa diferena, essa singularidade, que cada vez mais me faz pensar que este termo deve ser problematizado e, talvez, ressignificado.O que ser latino-americano hoje em dia?