LE CHEMINmemphismisraim.fr/wp-content/uploads/2019/04/l2019... · 2019. 4. 17. · Le mot du Sérénissime Grand Maître Le Convent est l’assemblée plénière des représentants

ORDRE INTERNATIONAL DU RITE ANCIEN ET PRIMITIFDE MEMPHIS MISRAÏM

SOMMAIRE du no 16

0 MOT DE LA RÉDACTION1 MOT du SÉRÉNISSIME GRAND-MAÎTRE2 NOUVELLES D’ICI ET D’AILLEURS3 AU FIL DU TEMPS (points d’histoire ancienne)4 SYMBOLISME5 POINTS DU RITUEL6 TRAVAUX DE RÉFLEXION7 De L’ESPRIT au CŒUR

PoèmesJeux de motsPetites histoires Parutions suggéréesAutres

9 LA MAIN TENDUE :Cette page est vôtre pour offres de location de vacances, cession et recherche de matériel de loge, demande et offre d’aide en loge, covoiturage, chambres disponibles à l’occasion de convents ou réunions ponctuelles, etc…

Le Chemin - Lettre intérieure de l’O \I \R \A \P \M \M \ p. 1 / 41

LE CHEMIN

LETTRE INTÉRIEURE

O \I \R \A \P \M \M \ France et Pays Associe�s

Le mot de la rédaction

Mes bien-aimés SS \ et FF \,

Après la parution de la lettre no 15, l’équipe rédactionnelleremercie bien vivement les Frères et Sœurs qui ont apportéleur contribution à cette nouvelle Lettre intérieure.À ce jour, nous constatons avec regret que vos contributionsse font quelque peu rares ; nous vous incitons à remédier àcela tout en rappelant que notre démarche se fonde sur lepartage et que celle lettre ne saurait vivre sans votreparticipation.

Petit rappel habituel :Quel que soit l’Orient de vos travaux, nous sommes tous reliés par le même égrégore et noussommes ainsi tous intéressés par ce qu’il se passe dans les différents ateliers. Alors n’hésitezpas à transmettre vos nouvelles et vos projets. Que vous souhaitiez partager une ligne, uneimage, 10 lignes ou 3 pages, elles seront les bienvenues et l’équipe de rédaction s’efforcerad’y faire honneur. Toute participation est à adresser à Jean Pierre Segalen, [email protected]

Si vous faites référence à des écrits provenant de sources autres que votre propre creuset,merci de les citer et efforçons-nous de respecter les efforts de chacun, qu’ils aient mille ansou 3 jours.

Afin de faciliter le travail de l’équipe de rédaction, veuillez envoyer vos documents textesau format .odt (LibreOffice / Open Office) ou .doc / .docx (les Word de Microsoft). Et nonpas .pdf.

Ce lien représente la chaîne qui relie le cœur de tous les ateliers, qu’ils relèvent de la voie

masculine, féminine ou mixte. Avant d’être des hommes ou des femmes, nous sommes desMaçons, ne l’oublions pas.


IMPORTANT APPEL À CONTRIBUTION IMPORTANTSous l’égide de notre T\R\G\M\ un projet de numérisation des archives de l’Ordre est en cours

l’équipe en charge du projet aurait besoin de l’assistance de Sœur(s) ou Frère(s) familier(e-s) dela création et l’usage des SGBD (Systèmes de Gestion de Bases de Données)

type Access (Microsoft) ou Base (LibreOffice / OpenOffice)

Merci de proposer votre aide en envoyant un courriel à l’adresse indiquée plus haut

mailto:[email protected]

Le mot du Sérénissime Grand Maître

Le Convent est l’assemblée plénière des représentants de toutes le Grandes LogesNationales du Rite. Il se réunit tous les quatre ans et cette année nous avons l’honneur de lerecevoir à Lyon les 30 & 31/08, et le 1/09.

Cette manifestation honorera notre Passé Grand Maître Constant Chevillon qui esttombé sous les balles de la milice de Lyon en 1944 victime du fanatisme, de la tyrannie et del’intolérance humaine.

Nous irons lui manifester notre Fraternité au-delà du « Temps et de l’Espace » levendredi 30. Une gerbe sera déposée et notre S\G\M\M\ qui apportera l’hommage denotre Ordre.

Lyon, ville d’histoire particulièrement porteuse de souvenirs liés aux OrdresMaçonniques, en effet il faut rappeler que le convent de la Maçonnerie Templière s’est réunià Lyon le 25 novembre 1778 et fut le précurseur du Convent qui se tint à Wilhelmsbad le 16juillet 1780 au cours duquel la réforme complète de la Maçonnerie a été initiée et a vu lanaissance de l’ordre des Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte et du Régime ÉcossaisRectifié.

Lyon a également vu le réveil de la Loge Humanidad par Jean Bricaud en 1919. Logehistorique de notre Rite ayant transité par l’Espagne à l’époque de Théodore Reuss. ConstantChevillon avait d’ailleurs rassemblé autour de lui des associations annexes, un OrdreMartiniste, un Ordre de la Rose+Croix Kabbalistique et Gnostique, et une église CatholiqueGnostique.

Le thème des trois Convents, (Masculin, Mixte et Féminin), sur lesquelles planchentactuellement tous les Ateliers de notre Orfre de par le monde se rapporteront à l’œuvreméconnue de ce grand homme qui soulève de nos jours un éclairage particulier sur la placede la Spritualité dans notre vie de tous les jours ;

À savoir :Réflexion sur le Temple Social.Le vrai visage de la Franc-Maçonnerie.

Pour appréhender l’importance de ces questions mises à l’étude des Ateliers de par lemonde et la diversité des réponses que nous attendons, l’organigramme international denotre Ordre nous donne un aperçu de l’intérêt qui résultera des perceptions qui seront trèscertainement différentes de l’Océan Indien au Canada par exemple !

En attendant, je vous souhaite de bonnes réflexions sans oublier qu’en Maçonnerienous pouvons tout dire… mais aussi nous devons tout dire !

Avec ma plus fraternelle accolade,

Bernard Trinquet


Ordre international du Rite Ancien et Primitif de MEMPHIS-MISRAÏM



Nouvelles d’ici et d’ailleurs

Certificat d’enregistrement de l’O\I\R\A\P\M\M\auprès de l’Office européen pour la Propriété intellectuelle

Consécration du Temple de QuillotaRespectable Loge Hosarsiph

Le 26 janvier 2019,

le S\G\M\M\ de l’O\I\R\A\P\M\M\, notre Bien-Aimé Frère Willy Raemakers a procédé à la Consécration de la R\L\ Hosarsiph à l’Orient de Quillota (Chili).


Symbolisme

CONSCIENCE / SUCONSCIENT

Dans notre rituel on nous rappelle que « c’est par sa conscience que l’homme est relié au Divin ».

Il importe donc de développer cette notion de conscience en l’analysant afin d’en bien comprendre le fonctionnement.

Il existe deux types de conscience en l’homme :

1) la conscience objective ;2) la conscience subjective ou subconscient.

La conscience objective est exclusivement matérielle et à pour fonction de gérer nos 5 sens : lavue, l’ouïe, le toucher, l’odorat et le goût.Ces 5 sens permettent de nous situer dans l’univers matériel, or on sait que ces 5 sens sont réglés surune plage vibratoire propre à chacun d’entre eux. Tout ce qui en deçà et en delà de la perception de chaque sens existe d’une manière virtuelle mais n’est pas perçu par les divers sens. Dans les couleursl’ultra-violet et l’infra-rouge nous échappent ; dans les sons, les ultras et les infrasons nous sont inaudibles ; le toucher peut être facilement trompé ; notre odorat est très limité en comparaison de celui des animaux de même que notre ouïe ; le goût se limite aux salés, sucrés, doux et amer, toutes les autres sensations sont liées à l’odorat.

La conscience objective est liée aux cerveaux et commande le fonctionnement de notre corps :respiration, digestion, battements du cœur et circulation sanguine, etc. Celle-ci fonctionne même lorsque nous dormons. Tous nos actes volontaires sont liés à cette conscience. Mais ici se pose la question : qui dirige cette conscience objective lorsque nous dormons ou lorsque nous sommes inconscients ? Pour moi il n’y a qu’une seule réponse : l’inconscient. D’après cette petite analyse on peut conclure que le véritable patron n’est pas le cerveau mais l’inconscient.

Le cerveau est un organe matériel, aujourd’hui la science sait que nous avons deux cerveaux majeurs : les intestins et le cerveau proprement dit, de plus chaque organe tel que le foie, la rate, lereins, le pancréas possèdent des neurones qui leur laissent une certaine autonomie de décisions, l’impulsion étant donnée principalement par le cerveau no 1. Quand aux intestins ils ont pour mission principale la digestion, ouvrage majeur s’il en est car, avec la respiration, il permet la vie en transformant des matières inertes en notre propre chair ; la respiration quant à elle nous procure l’air indispensable à la vie mais aussi l’énergie cosmique ou la force vitale indécelables aux outils de la science car vibrant au delà des possibilités humaines.

Nous devons aussi réaliser que tout dans la nature, y compris l’homme est assujetti au changement soit en évolution, soit en involution, parfois les deux simultanément mais pas pour le même objet. Cette apparente opposition conditionne les 2 phases majeures que suit la matière (la création) dans ses différents cycles de transmutation créant une véritable alchimie. Ce qui nous prouve le côté aléatoire de nos perceptions qui nous rend sourd, muet et aveugle aux changements permanents de la matière. Le mouvement et l’instabilité sont les caractéristiques du monde terrestre. La majorité des humains se fient uniquement à ce qu’ils voient, entendent, touchent, sentent et goûtent et se ferment ainsi à toute évolution sur le plan psychique.


Analysons succinctement l’inconscient afin d’essayer d’en déterminer ses différentes fonctions afin de nous rapprocher du dicton : "l’Esprit domine la matière". On sait que l’homme est double en nature et triple en manifestations. Nous sommes donc le résultat de la dualité corps et âme et nous fonctionnons à la fois sur le plan matériel, intellectuel et enfin spirituel, le tout ne formant qu’un : 2+3=5, le nombre de l’homme ou l’étoile à 5 branches, qui peut aussi s’exprimer différemment en 4+1=5, soit les 4 éléments animés par le 1, ou par le carré avec un point en son centre. Ce qui nous démontre implicitement que l’inconscient est indépendant des perceptions objectives et régit ainsi toute nos fonctions involontaires.

L’inconscient est relié à l’âme humaine et au delà de celle-ci à l’âme universelle. Cette immense force vibratoire se ralentit d’octave en octave jusqu’à devenir compatible à notre nature etpénètre en nous par la fontanelle, atteint la petite glande pinéale qui joue le rôle d’un rhéostat dans le sens de la descente et d’accélérateur dans le sens de la montée, dessous nous avons la glande pituitaire se trouvant à hauteur du nez au centre du cerveau et qui reçoit l’énergie ralentie par la pinéale et a la charge d’animer toutes les parties et fonctions de notre corps.

L’humain n’est donc jamais séparé de sa source cosmique, source qui contient toutes les archives de l’univers depuis sa création (ce que les hindouistes appellent les archives akaschiques) ainsi que la connaissance du présent et du futur. Ceci dit nous devons réaliser que chacun d’entre nous a la possibilité de se connecter à condition de savoir transcender notre conscience objective en réveillant par des exercices appropriés nos facultés latentes mais endormies. La meilleure façon d’atteindre ces facultés est de savoir écouter la petite voix intérieure et de savoir se fier à notre intuition qui est une des facultés majeure de notre inconscient. Nous devons donc nous efforcer de lui accorder une attention toute particulière afin de développer petit à petit cette fonction qui nous relie véritablement à notre inconscient.

L’éveil de notre intuition, la pratique des méditations véritables, et d’une manière générale toutes les expériences philosophiques nous rapprochent du « connais-toi, toi-même ». La méditation véritable ne correspond pas à un état subjectif où nous laissons libre court à notre fantaisie. Elle a pour objectif de nous mettre dans un état de conscience modifié qui nous permet d’obtenir, soit une réponse à une question particulière et précise, soit de nous rendre réceptif aux inspirations de notre inconscient et de tout ce qui est au delà de celui-ci.

Romain Gli\ R\L\ Ib, O\ de Nice


Point du rituel


Travaux de réflexion

ANGÉOLOGIE.Qui sont ces anges, quelle est leur fonction dans la Création, quelle est leur nature ?Leur origine se trouve déjà à Babylone avant les temps bibliques, aux Indes ainsi qu’en Extrême Orient et ce depuis la nuit des temps. Ils ont donc une fonction intemporelle quelle que soit la philosophie ambiante, quelle que soit l’époque et ce pour la bonne et simple raison qu’à leur niveau c’est l’éternel présent qui règne.Ces anges comblent le vide, l’abîme qui se trouve entre le Créateur et la créature.Etant par nature immatériels, ce sont de pures vibrations situées au-delà du spectre matériel. Ici nous devons prendre conscience que tout est vibration, tout bouge, tout vibre, tout se transforme depuis la vibration la plus lente (la matière dite inerte) jusqu’auxvibrations cosmiques qui atteignent des vitesses de rotations inimaginables parce qu’infinies. Tout, absolument tout, est de nature unique, seule l’apparence change car toutest dans le rythme allié à une octave vibratoire donnée qui donne la spécificité aux choses : que celles-ci soient minérales, végétales, animales ou humaines.Notre cadre de vie nait de la concentration de la Lumière Primordiale qui s’est densifiée jusqu’à former la matière dont nous sommes tous issus. La Terre primordiale n’était pas celle que nous connaissons aujourd’hui. C’était la « Terre Zodiacale », celle que les 12 Signes avaient constitués en déversant leurs semences à l’intérieur du cercle formé par leurs anneaux. Pour les Grecs le Monde n’a pas été créé ex-nihilo mais à partir d’une Materia-Prima dénommée ETHER, d’après la Bible les Elohim étaient chargés de gérer cette Terre.Les Juifs, pour qui et à juste titre le Phénomène Divin ne peut être qu’unique et indivisible, ont trouvé la solution qabbalistique par la notion de TSIM/TSOUM ou la rétractation Divine sur Lui-même de façon à libérer l’espace nécessaire à la Création ce depuis les galaxies les plus lointaines jusqu’à l’atome qui est la plus petite unité matérielle.Une fois ce postulat adopté il devient moins difficile d’évoquer la hiérarchie angélique depuis le Trône Divin jusqu’aux frontières de l’esprit humain. N’oublions pas que l’homme est double en nature et triple en manifestation, corps et âme, ce qui lui permet d’évoluer sur les plans : mental, intellectuel et spirituel, avec en plus un libre arbitre qui le rend maître de ses décisions mais à contrario le rend absolument responsable de ses actes.Voici planté le décor, revenons à notre sujet proprement dit : les Anges.Les Anges étant des créatures, divines certes mais créature quand même, ont forcément un côté positif et un côté négatif. Nous avons donc le concept des anges noirs dits lucifériens et des Anges véhiculant la Lumière Divine. Cette opposition crée le mouvement donc la vie, c’est pourquoi chacun d’entre-nous a hérité à la fois un côté luciférien et un côté angélique avec la liberté de choisir entre l’ombre et la Lumière grâceau « Libre Arbitre ». Dieu n’a pas créé les ténèbres, ceux-ci naissent partout où la


Lumière est absente. En conséquent nous sommes, qu’on le veuille ou non, toujours responsables de nos actes, de nos paroles et de nos pensées.Il y aurait 72 anges. Pourquoi ? la réponse se trouve dans une simple addition philosophique : 7+2=9. 9 est le Nombre le plus proche de 10. 10 est matérialisé par un point dans un cercle, en langage des oiseaux cela veut dire Dieu manifesté dans son éternité figurée par le cercle. Dieu non manifesté est traduit par un point unique. Nous avons donc aussi en développant notre réflexion : 3x3=9 ce qui implique automatiquement une réflexion à 3 niveaux : matériel, intellectuel et enfin pour ceux qui le peuvent spirituel. De plus il y a 9 hiérarchies comprenant un leader et 8 subordonnés. Ceci colle parfaitement avec l’Arbre Séphirotique de la Qabbalah qui comprend 4 Mondes : 1) le Monde d’AZILUTH ou de l’Émanation, Monde qu’aucune créature n’atteindra jamais es qualité car le Monde de la Création est le deuxième Monde séparé par une double barrière infranchissable à la dualité nommé Monde de Briah (celui de la Création et enfin le 3e Monde est celui de Yetsirah qui est celui de la Formation (des végétaux, des animaux et enfin du dernier venu l’Homme).Comment les contacter ? La méthode la plus simple est la prière qui permet d’exposer le problème tout en demandant humblement un petit coup de pouce spirituel afin de le solutionner. Ceci fait nous entamerons une véritable méditation qui consistera à visualiserd’une manière aussi précise que possible les différents côtés de notre problème, y mettre de la couleur est conseillé car elle rend vivante notre image. L’étape suivante consiste à expédier le motif de notre réflexion dans l’incréé puis de l’oublier. On reste un certain temps en s’efforçant de ne penser à rien, c’est-à-dire en laissant passer les pensées parasites sans leur accorder d’importance. On termine enfin par une petite prière de remerciement. N’oublions pas que le temps n’existe pas dans l’Incréé et que le laps de temps mis à répondre peut-être très variable ou ne jamais venir si la question est mal posée ou inopportune. La deuxième méthode consiste à savoir entendre et écouter la petite voix qui nous parle.Dans la hiérarchie nous trouvons à son sommet les Séraphins :

1) METATRON prince des Séraphins, il gouverne toutes les forces de la Création. Dans la Qabbalah il préside à la Séphirah KETHER (la Couronne) 1re Séphirah de l’Arbre dans le Monde d’ADZILUT (l’émanation) ; Il gouverne la planère Neptune. Il a sous ses ordres directs 8 Séraphins.

2) Les Chérubins avec pour prince RAZIEL ; il préside la Sephirah Hochmah (la Sagesse), 2e Sephirah de la Q. toujours dans le Monde d’Adzilut sa planète est Uranus.

3) Les Trônes avec pour prince TSAPHKIEL ; il préside la Séphirah Binah (l’intelligence), 3e et dernière Séphirah dans le Monde d’Aziluth, sa planète est Saturne.Nous avons dans le Monde d’Azilut 3 Sephirot : Kether la Couronne, Hochmah la Sagesse, Binah la rigueur. En clair avant l’action il y a la réflexion, la Sagesse qui débouche sur la Tolérance et enfin la Rigueur car sans rigueur on n’arrive à rien. Et enfin que la Sagesse sans rigueur n’est que laxisme tandis que la rigueur sans sagesse déboucheinexorablement sur la dictature. Ces 3 Sephirot forment un triangle pointe en haut ce qui souligne son côté divinement spirituel.

4) Les Dominations avec pour prince Tsadkiel, il préside la Séphirah Hesed (la Grâce) 1re Séphirah du Monde de Briah (la Création), sa planète est Jupiter.


5) Les Puissances avec pour prince Camael, il préside la Séphirah Gebourah (la rigueur) 2e Séphirah du Monde de Briah, sa planète est Mars.

6) Les Vertus avec pour prince Raphael, il préside la Séfirah Tipheret (la Beauté) dernière Séfirah du Monde de Briah, sa planète est le Soleil.Les 3 Séfiroth du Monde de Briah (Monde de la Création) débouchent sur la 1re manifestation de la dualité donc de la nécessité d’allier le négatif et le positif afin d’obtenir une action, un résultat. Cette alliance n’est possible que par l’existence d’un pilier central dit d’équilibre. Ceci posé nous avons la 1re Sephirah positive Hesed (la Grâce) cette grâce encore immatérielle préside à la Beauté de la Création mais elle est tempérée par Gebourah la Rigueur ou la Force qui est de polarité négative. Vient Tipheretla Splendeur de la Création sommet du pilier d’équilibre permettant le mariage entre la Grâce et la Rigueur

7) Les Principautés avec pour prince Haniel, il préside la Sefirah Netzah (le Triomphe), 1re Sefirah du Monde de Yetsirah (la Formation), sa planète est Vénus.

8) Les Archanges avec pour prince Mikael, il préside la Sefirah HOD (la Gloire) 2e Séfirah du Monde de Yetsirah, sa planète est Mercure.

9) Les Anges avec pour Prince Gabriel, il préside la Séfirah Yesod (le Fondement), dernière Séfirah du Monde de Yetsirah, sa planète est la Lune.Nous atteignons ici l’étape subalterne le Monde de la Formation et nous y retrouvons le même ordonnancement que dans les deux Mondes précédents : Netzah, positif qui insiste sur le triomphe de la Création dans son ensemble à la fois dans le Temps et dans l’Espace ; Hod la Gloire qui doit rejaillir sur le Créateur ; et enfin Yesod qui est fondement, la base de toute cette activité immatérielle qui maintenant pourra déboucher sur le Monde tel que nous le connaissons. Nous avons une série de deux triangles pointe en bas qui montrent bien quelle est la destination de toute la Création : Malkouth ou notreAtelier, notre Temple. Le lieu de notre évolution.En dessous nous atteignons le Monde d’Assiah avec la Sefirah Malkouth le Royaume, en clair le monde matériel où nous vivons, nous ne sommes plus dans le domaine angélique.Si l’on se réfère à l’Arbre séfirothique on constate qu’il y a 3 piliers : à gauche le pilier dela rigueur, à droite le pilier de la miséricorde et le pilier central, celui de l’équilibre. Les néophytes que nous sommes doivent obligatoirement osciller alternativement depuis le pilier central vers les 2 piliers latéraux pour effectuer le voyage de retour vers l’Unité. En observant le pilier central rectiligne depuis Malkouth jusqu’à Kether nous trouvons successivement Gabriel, Raphael et enfin Metatron. Traduisons les symboles : Malkouth :absence d’anges mais règne de l’homme doté de son libre arbitre, puis nous entrons dans l’Univers angélique avec Gabriel qui signifie en Hébreu : Force de Dieu, puis Raphael au centre (Soleil) qui signifie Médecin de Dieu pour en fin parvenir à Metatron qui est le Grand Patron de la Création. Ce pilier central a été assimilé par les alchimistes à la voie sèche du Grand Œuvre. Concrètement cela signifie que l’homme doit se transcender et trouver la force nécessaire pour atteindre l’illumination (Soleil) qui le purifiera de ses scories et finalement avoir la vision la plus proche possible du Phénomène Divin phénomène à jamais incompréhensible car le finit ne peut concevoir l’Infini c’est une question de dimension.


Il est à noter que chaque prince a sous ses ordres 8 anges ce qui nous donne 9X8=72 + 9 Princes = 81=9, le cercle est bouclé.

Que retenir de tout cela ? Il est bien difficile de trouver l’EXPLICATION qui donnera la clé une fois pour toute, donc définitivement ce à quoi correspond la morale universelle que les utopistes de tout bord cherchent en vain, cette morale n’existe pas et ne peut pas exister car tout est en mouvement et ce qui est vrai aujourd’hui sera certainement faux demain.

Ce qui restera, ce sont pour les années, pour les mois, pour les jours et même pour les heures, la responsabilité particulière, l’affectation de tel ou telle entité angélique particulière.

Développons : 1) La semaine :

Dimanche : Raphael, le Soleil (en allemand Sontag, en anglais Sunday).Lundi : Gabriel, la Lune.Mardi : Camael, Mars.Mercredi : Mikael, MercureJeudi : Tsadkiel, Jupiter.Vendredi : Haniel, Vénus.Samedi : Taphkiel, Saturne.Le superviseur de des 7 jours de la semaine est RAZIEL.

Ces 7 jours évoquent les symboles suivants :Dimanche : le Soleil donc la plus grande Lumière qui nous soit donnée,

Lumière qui est tellement forte que l’on ne peut la regarder en face sous peine de devenir aveugle.

Lundi : la Lune symbole de l’impermanence mais aussi de la plus petite Lumière qui devra nous éclairer avant de poursuivre notre évolution.

Mardi : Mars ou le combat que nous devrons mener contre nous-mêmes.Mercredi : Mercure à la fois le messager des dieux et le roi des voleurs.

Attention aux illusions qui nous guettent.Jeudi : Jupiter détenteur de la foudre, patron des dieux de l’Olympe mais

aussi aimant l’humanité au travers de ses conquêtes féminines.Vendredi : Vénus ou l’amour qui se manifestera envers la nature, les

végétaux, la faune et enfin soi-même car si l’on ne s’aime pas et ce sans tomber dans le narcissisme, on ne peut pas aimer les autres.

Samedi : Saturne ou Dieu le Père, l’Ancien des Jours. Pour les Juifs c’est le Shabbat jour consacré à la prière et à la méditation, jour où la matière devient une préoccupation négative.Pour chaque entité gouvernante il existe naturellement des prières spécifiques qu’il serait trop long d’évoquer ici mais que chaque personne intéressée peut trouver dans la littérature appropriée.Les matérialistes qui nient toute existence au-delà de la matière se privent des informations du Monde métaphysique et c’est dommage. Efforçons-nous donc de créer une synergie entre ces deux Mondes qui dans l’Absolu ne font qu’un en unissant les « Forces Cosmique » et les lois qui gouvernent la matière. Comment cela ? En travaillant


sur nous-mêmes afin de développer le « Connais-toi, toi-même et tu connaîtras l’Univers et les dieux », tel qu’il était écrit sur le portail du temple d’Appolon à Delphes.C’est ainsi que nous devons nous adresser à l’ange qui préside le jour de la semaine où nous sommes en mettant en œuvre la prière telle que développée plus haut. J’y ajouterai la pratique des respirations profondes 1) neutre en respirant profondément et en expirant alternativement sans interruption ; 2) positive en remplissant les poumons d’air et abaissant autant que faire se peut le diaphragme, puis en bloquant la respiration, ceci sans se créer inutilement des désagréments ; 3) négative en vidant aussi profondément que possible les poumons en élevant le diaphragme au maximum afin de vider les poumons d’un maximum d’air vicié, notamment celui qui stagne dans les alvéoles. Cette pratique bien menée nous amènera rapidement à un état de conscience modifié favorable à nos contacts avec les anges concernés. Nous pouvons pratiquer cela en solitaire ou en groupe. L’avantage du groupe est qu’il a un coefficient multiplicateur géométrique c’est-à-dire que l’on ne s’additionne pas, mais que l’on se multiplie. Chaque jour de la semaine ayant sa spécificité doit générer un rituelparticulier qui peut varier suivants les heures du jour ou de la nuit. Le sujet est tellement vaste qu’il mérite à lui seul une conférence particulière, je ne l’aborderai donc pas aujourd’hui.Les travaux du mois sont sous la gouvernance de Metatron le Prince du corps angélique, on peut donc l’invoquer n’importe quel jour. Ici on peut se rapprocher du proverbe qui ditqu’il vaut mieux s’adresser au Bon Dieu plutôt qu’à ses saints.Je n’irai pas plus loin car nous sommes maintenant à la frontière des pratiques théurgiques qu’il ne faut pas confondre avec la magie. La Théurgie consiste à invoquer la présence des forces cosmique par des rituels appropriés afin de les mettre à son service (est-ce bien sage, ne joue-t-on pas là les apprentis sorciers ?) ; la magie quant à elle est la science des maîtres, des grands initiés qui se servent des lois qui régissent la création, ceci est un autre problème sur lequel nous pourrons nous pencher ultérieurement.Je me suis inspiré pour écrire cette petite étude de la prose de HAZIEL dont je recommande vivement l’étude afin d’avoir une bonne connaissance du MONDE ANGÉLIQUE. Il est à noter que le nom de plume de cet auteur signifie en Hébreu : HAZI = demi, moitié ; EL = Dieu. On peut en conclure soit qu’il se prend pour un demi-dieu ce que je ne crois pas, soit qu’en qualité d’être humain il ne pourra pas quoiqu’il fasse dépasser une demi compréhension du Phénomène divin en remontant l’Arbre Séphirotique jusqu’à la Sephirah virtuelle DAAT qui ne peut s’ouvrir ou se matérialiser qu’à l’Adepte éclairé qui a dépassé la Sephirah TIPHERET (la Splendeur). Méditons, méditons !

Romain Gli\ R\L\ Ib, O\ de Nice


Du Labyrinthe à la lettre G

On pourrait se poser la question du pourquoi d’une planche sur le labyrinthe, alors qu’il n’y a pas de labyrinthe présent ni dans nos rituels ni dans nos initiations. La tradition Maçonnique provient en ligne droite des traditions du Compagnonnage, des confréries des tailleurs de pierre, des charpentiers et des forgerons. Ces trois métiers, nécessaires à la construction des temples sont, dans le compagnonnage, sous le patronage de personnages mythiques nommés Maître Jacques pour les tailleurs de pierre, le père Soubise pour les Charpentiers et Salomon pour les Forgerons.La Rituélie en loge, l’organisation des tenues, les termes venant de l’architecture (le compas, la règle, l’équerre, etc.)… tout cela vient de l’enseignement initiatique du Compagnonnage.

De même que nous, Franc-Maçons, recevons des initiations lors de nos élévations à un degré supérieur, le Compagnon subissait également des épreuves initiatiques et symboliques lors du passage au degré d’Apprenti, de Compagnon ou de Maître. Ces épreuves sont à la source des initiations Maçonniques.Au passage de réception au degré de Compagnon, il y avait autrefois tout un rituel spécifique qui inclut le Labyrinthe. D’ailleurs à la fin de cette initiation il était remis au nouvel initié sa canne de compagnon et ses couleurs, consistants en un bandeau de tissus coloré sur lequel est brodé le labyrinthe par lequel il est passé !


Ce rituel du Labyrinthe se déroulait ainsi : Deux maîtres préparaient la loge en traçant au sol un Labyrinthe, puis l’Aspirant était introduit dans la loge devant le labyrinthe. Les Initiateurs posaient alors la question : « que représente ce symbole ? » et àla réponse, « un labyrinthe » ils rétorquaient « c’est un chemin long et difficile, suivez le bout de ma canne et vous parviendrez à en sortir ! » L’initié passait ensuite, en suivant la canne du maître par les 4 quartiers du labyrinthe représentant les 4 éléments dans l’ordre de l’univers : L’Air, le Feu, l’Eau et la Terre ; avant d’arriver au centre où était représenté une main. Les 3 anciens prenaient alors la main droite de l’Aspirant et lui disaient : « cette main est l’assembleuse pour réunir les éléments ». Puis ils luiremettaient la cordelette et la canne au futur compagnon, avant la poursuite de l’initiation...

Le Labyrinthe correspond donc au début de l’initiation du Compagnon. Par le Labyrinthe on retrouve clairement 5 étapes que l’on peut associer aux 4 éléments et au 5e élément la Quintessence, qui est aussi l’art, le travail ou l’action menée par l’homme pour unir harmonieusement les autres éléments et en fairequelque chose d’unique, c’est-à-dire un chef d’œuvre !Est-il possible de trouver une analogie entre cette initiation du Labyrinthe et notre initiation au degré de Compagnon ?Chez nous, Franc-Maçons Égyptiens, nous effectuons des voyages dans des circumambulations alternées.Cette alternance impliquant de tourner tantôt par la droite, tantôt par la gauche, rappelle indubitablementle parcours du Labyrinthe. En tournant dans tous les sens, c’est comme si on cherchait à ce que l’aspirant


se perde dans les méandres de l’initiation pour qu’une fois arrivé au centre, il y trouve une force intérieure !

Effectivement, l’enseignement du Labyrinthe est un sujet d’étude fondamental dans le compagnonnage. Celui qui a déjà parcouru un Labyrinthe dans une grande cathédrale, comme à Chartres ou Amiens, aura sans doute noté le doute qui s’installe lorsque l’on est arrivé à mi-chemin. La longueur du parcours nous amène à penser que nous aurions pu nous tromper, que peut-être nous avons sauté une ligne et que nous faisons fausse route… Et cela alors qu’il n’existe qu’une seule route qui permet de mener au centre !

Labyrinthe de l’Abbaye de Saint-Rémy de Rochefortoù l’on trouve une copie du labyrinthe de Chartres...


Cette expérience nous apprend à avoir foi en nous, à rester concentré d’un bout à l’autre du chemin, de telle façon qu’en étant pleinement conscient de ce que l’on fait, on atteigne un plus haut degré de perfection.Le Labyrinthe préfigure aussi le départ pour le tour de France. C’est sur ce chemin très long, qu’il faut avoir une constance dans le travail et garder la foi dans le travail intérieur et extérieur que nous fournissons ! Cette constance sur la route est évoquée par le labyrinthe. Pour réussir à arriver au centre etpour en ressortir, le fil d’Ariane avait permis à Thésée le succès de l’épreuve. Il existait autrefois, dans les cathédrales possédant de grands Labyrinthes, des rites autour du fil d’Ariane. Pour le Compagnon, le fil d’Ariane est tout autant la fraternité de ceux qui l’assisteront sur le chemin au cours de son parcours, les rencontres avec des maîtres de l’art, le travail en Cayenne et le partage autour du métier avec les autres compagnons. Ce fil d’Ariane représente aussi la lignée invisible des maîtres passés pour l’orient éternel. Ils ont tous une influence initiatique allant des temps les plus anciens jusqu’à aujourd’hui…

Ariane et ThéséeA mon sens, il est intéressant de savoir d’où vient le terme Labyrinthe.L’étymologie du mot Labyrinthe viendrait du Palais initiatique d’Amenemhat III sur les bords du lac Moeris en Égypte. Effectivement, d’après l’égyptologue BRUGSCH le nom de ce palais était Ra Per Hinet, c’est-à-dire Temple au bord des marécages. Ceci aurait donné La Pu Rhintos chez les Crétois à propos du fameux Labyrinthe. Un Symbole un peu particulier rappelant une spirale carrée tournée vers l’intérieur, évoquant la forme de la lettre G, était également attribuée au labyrinthe.

Le Temple d’Amenmhat III était un endroit où se vivaient des initiations en lien avec les 4 éléments avant d’arriver au Temple Pyramide d’Amenmhat III, représentant la porte de l’autre monde. Le Labyrinthe évoquerait donc le chemin sinueux du parcours des défunts accédant à l’au-delà. En Égyptien, on trouve également le nom de Ra Per SbaHet (ou Ra Per SebeHet) associé à ce labyrinthe sur les bords du lac Moeris. Or Sba signifie en égyptien étoile tout autant que des gonds permettant d’ouvrir une porte. Serait-ce à dire qu’on trouverait notre étoile à 5 branches au centre du Labyrinthe ? En tout cas les Égyptiens semblent nous dire qu’au centre du Labyrinthe se trouve une porte donnant accès aux mystères de l’autre monde.


Le parcours du Labyrinthe ne rappelle-t-il pas le parcours d’Orphée qui descendu aux enfers pour récupérer son épouse Eurydice, se doit de remonter le premier, son épouse devant le suivre sans lui indiquer sa présence. Si Orphée se retourne elle sera obligée de rester dans le monde des morts. Arrivé proche de la sortie, Orphée doute que son épouse soit encore derrière lui. Il ne peut s’empêcher de se retourner et se rend


compte qu’il vient de la condamner à la mort éternelle… Orphée a donc douté sur le chemin du labyrinthe des enfers, ce qui aura provoqué son insuccès.

Orphée se retourne à la porte des Enfers et perd EurydiceTrès souvent, on situait les enfers au centre de la terre et le labyrinthe Crétois de Gorthyme, qui était un temple construit dans une grotte à proximité de Cnossos, présente une épreuve où l’aspirant doit affronter les ténèbres pour s’enfoncer vers le cœur de la terre. Ceci me rappelle l’acrostiche présent dans le cabinet de réflexion : V.I.T.R.I.O.L = Visite l’Intérieur de la Terre et tu Trouveras la Pierre Cachée. Demême le Maçon va sortir la pierre de l’intérieur de la carrière et va la rectifier peu à peu pour qu’elle prenne sa place dans un édifice sacré. De la même façon, l’apprenti dégrossi la pierre brute et la sort de la carrière, et le Compagnon façonne la pierre pour qu’elle soit parfaitement cubique ! Et c’est au cœur de cette pierre que se trouvera la véritable lumière…Il existe également une autre étymologie en lien avec le labyrinthe Crétois, puisque très souvent dans desreprésentations sur des pièces de monnaie, sur des graffitis ou sur des sculptures antiques, on trouve le Labyrinthe associé à une Hache à double tranchant qui serait dénommée Labrys !

Haches Minoénne d’ornementation en Or, appelée LabrysDans la légende de Thésée, c’est avec cette hache qu’il aurait tué le minotaure et il l’aurait abandonnée au cœur du labyrinthe avant de ressortir. Ainsi le labyrinthe est aussi le temple du Labrys ou de cette Hache à deux côtés. Il faut également savoir que sous le terme Labros, on retrouve, dans le compagnonnage, un outil qui permet de tailler la pierre. Le compagnon est donc obligé d’affronter symboliquement l’épreuve du labyrinthe pour obtenir ce nouvel outil !


Le Labros, appelé plus souvent Taillant ou LayeNotons également que la lettre H se trouve juste après la lettre G…De nombreux auteurs, comme Julien Behaeghel, s’accordent à dire : « Le Labyrinthe est symbolisé pour le compagnon par le tracé de l’étoile dont le centre est la lettre G » (Symboles et Initiation Maçonnique – p.85) sans forcément l’expliciter. En effet, si l’on dessine une étoile à 5 branches, au centre de cette étoile apparaît un pentagone inversé dont il est possible avec les 5 pointes de dessiner à l’intérieur une nouvelle étoile à 5 branches… Et ainsi de suite… Il est alors possible de dessiner indéfiniment une étoile à 5 branches à l’intérieur de la nouvelle étoile tout comme à l’extérieur de celle-ci. Soit une infinité d’étoiles à 5 branches allant de l’infiniment petit à l’infiniment grand, ceci générant comme une spirale de vie qui relie le Microcosme au Macrocosme, le Ciel à la Terre… Cette spirale basée sur le nombre d’or relie infiniment l’extérieur à l’intérieur (ou l’intérieur à l’extérieur, tout dépend le sens danslequel on la parcoure) et rappelle tout autant le labyrinthe que la forme de la lettre G.


La lettre G, spirale de vie infinie, au sein du labyrinthe de l’étoile à 5 branches !Le Labyrinthe, chemin infini reliant la Terre au Ciel, évoque les deux globes terrestre et céleste que pourra observer le compagnon lors de son 5e et dernier voyage. Le 1er voyage avec la découverte des 5 sens, rappelle que c’est dans l’étoile à 5 branches que se développe la spirale de vie, reliant l’homme au macrocosme et au microcosme. Le 4e voyage avec les 5 philosophes antiques qui ont vécu en Egypte rappelle à mon sens les philosophes qui ont compris ce principe de vie en lien avec cette étoile à 5 branches… Les 4 colonnes du 2e voyage évoquent les 4 quartiers du labyrinthe, en lien avec les 4 éléments de l’Univers.Enfin les 7 arts libéraux reliés aux 7 planètes indiquent les 7 étapes qui permettent peu à peu de se rapprocher du centre du labyrinthe. C’est sur cette approche des 7 planètes qu’est née la gamme Heptatonique avec ses 7 notes de musiques. Dans la notation antique chaque note était notée par une lettre avec le A pour La, B pour Si, C pour Do, D pour Ré, E pour Mi, F pour Fa et G pour Sol !

La Musique des Sphères avec l’échelle Divine !Dans cette progression en 7 étapes le cœur du Labyrinthe est donc bien formé par la note G ou Sol. C’estaussi au centre du labyrinthe que l’on change de dimension, que l’on s’élève de la terre vers le ciel, du Sol au Soleil ! On retrouve alors la lettre H qui, avec ses deux montants et sa barre transversale symbolise une échelle.La légende Grecque de Dédale évoque cette sortie par le haut, au centre du Labyrinthe. Dédale était un architecte, forgeron et sculpteur. En Crète il construisit avec son fils Icare le Labyrinthe pour le roi Minos. Afin que personne ne puisse connaître le moyen de sortir du labyrinthe, Minos y enferma Dédale et son fils. Dédale récupéra des plumes d’oiseaux et fabriqua avec de la cire des ailes qu’ils s’accrochèrent aux bras. Au centre du Labyrinthe il y avait une tour et ils se jetèrent de la tour pour s’envoler vers les cieux. Icare attiré par la lumière et la chaleur du soleil s’en rapprocha trop près ; il se brûla les ailes, tomba au sol et mourut ! Cette légende nous montre bien que le centre du labyrinthe est


un point d’élévation qui peut nous permettre de rejoindre le ciel. Mais nous devons nous élever avec prudence, sinon nous risquons de mourir…

Icare et DédaleEn ce qui nous concerne, c’est la lumière duGrand Architecte de l’Univers que nouscherchons tout au long de notre voyage deCompagnon, c’est cette lumière qui provientdu cœur de l’étoile flamboyante afin qu’ellenous ouvre les portes sur une dimensionencore plus haute. D’ailleurs, dans certaines obédiences il existeau degré du compagnon une cérémonie tout àfait particulière qui est celle de l’escalier àvis. Jean-Pierre Bayard la décrit ainsi :« Le compagnon monte l’escalier en forme devis, à l’ordre du 2e grade, par 7 pas en partantdu pied droit et en faisant un tour complet surlui-même dans le sens solaire, tout enavançant, c’est-à-dire en décrivant une boucle. Les pas se font alternativement d’un pied et de l’autre sans assembler. Au dernier pas on assemble le pied gauche en équerre derrière le talon du pied droit… »Si l’on prend l’évocation de la forme géométrique suggérée par l’escalier à vis on pourra y reconnaître laforme de la lettre G.

L’escalier à vis et la lettre G en son centre !Pour conclure, il me semble évident que l’initiation au degré de compagnon est fortement reliée aux traditions initiatiques du labyrinthe, associé à la lettre G ainsi qu’aux mystères de l’étoile à 5 branches. L’étude de ces éléments, reliés entre eux, permet de mieux comprendre le chemin d’élévation du compagnon à la recherche de plus hautes lumières. Associer une philosophie aux formes de la nature, mais aussi aux formes que l’on retrouve dans les temples de toutes les traditions, c’est chercher à comprendre les principes, la sagesse, et les forces qui s’expriment dans la beauté des réalisations du Grand Architecte de l’Univers. Tel doit être, à mon sens, le chemin d’un véritable Compagnon…

Pierre-Alexandre Nic\ R\L\ Sechat O\ de Pierrelatte


Hommage à Constant Chevillon

(Planche présentée à l’occasion du Réveil de la Loge de Recherches Constant Chevillon, à l’Orient de l’Ordre.)

Constant Martin Chevillon (Tau Harmonius) 10/1880 - 03/1944 (63 ans)

Constant Chevillon est un homme comme on a peu l’occasion d’en rencontrer. Qui aura un parcours et une vie hors du commun.

Travailleur infatigable, homme de cœur, homme de conviction, il sut mettre en pratique l’enseignement des Ordres initiatiques et spiritualistes auxquels il appartenait pour devenir un très grand spiritualiste qui laissera le souvenir d’un homme simple mais à la pensée profonde.

Il naît le 26 octobre 1880 à Annoire.

Annoire, petit village de 400 âmes dans le Jura. Il y naît dans une famille paysanne et est l’aîné de 3 enfants.

Ses parents, peu fortunés, ont à cœur de lui donner une bonne éducation et une solide instruction.

Il est doué d’une très grande mémoire et sa soif d’apprendre convainc le curé du village à lui enseigner le latin.

Suite à ses études secondaires au Collège Monciel où il entre à 12 ans, son inclination le pousse à entrer au Petit-Séminaire, puis de poursuivre jusqu’au diaconat au Grand-Séminaire de Lons-le-Saunier.

I) Les principales étapes de la vie de l’Homme, Constant CHEVILLON

• 1892 (12 ans) : Études secondaires au Collège Monciel à Lons-le-Saunier. Compte-tenu de la distance et des moyens de transports de l’époque, nul doute qu’il y fut pensionnaire.

• Fin de siècle, date indéterminée : autour de 1900 (20 ans)

• Licence de lettres (avéré) et peut-être l’agrégation, Facultés de Lettres à Lyon.

• Il suit les cours du célèbre philosophe Arthur Hannequin, qu’il aime et vénère profondément. Il trouve en cet homme la plus noble aspiration de son âme, et complète le précepte de Socrate du « connais toi » par « se renoncer à soi, en se donnant aux autres »…

• Cet enseignement qui sera le programme de sa vie.

• Il sera profondément peiné de la mort de son professeur Hannequin en 1905 au point qu’il renonce à écouter celui qui doit le remplacer…

• Il fera dans la même période un séjour à l’Abbaye de Solesmes et Enseignera la philosophie religieuse dans un Collège de Jésuites.

• Début de siècle, date indéterminé : employé de banque à la Société-Générale de Lyon.

• 1906 (26 ans) : Mariage avec Caroline Maurice (il divorcera en 1910). À la même époque, il entre dans un groupement artistique « l’athénée » dont il devient le trésorier pour aussi y organiser des soirées de chansons françaises et de poésies, et se liera d’amitié avec des artistes de variété française de l’époque (Xavier Privas et Francine Lorée son épouse)

• 1911 (31 ans) : Crée la société littéraire l’Attique. L’historien Serge Caillet date de cette époque « son entrée dans l’occultisme » suite à sa rencontre avec l’astrologue Jean-Baptiste Roche. (ce même Jean-Baptiste Roche qui lui faisant son thème lui aurait révélé qu’ilmourrait dehors fusillé). Jean-Baptiste Roche dont il est dit encore que dès 1912, il a vu dans l’astral la guerre imprévue qui éclatera en 1914.


• 1913 (33 ans): Employé de banque à la B.N.C.I., Banque Nationale pour le Crédit Industriel, Lyon. Il entre dans la franc-maçonnerie (vers 1913-1914) (33 ans) fait la connaissance (avant 1914) de Gérard Encausse dit "Papus" et (vers 1914) de Jean Bricaud .

• 1914 (34 ans) : Mobilisé, il est deux fois blessé (grièvement au bras gauche) sur le front de Champagne et de la Somme.

• 1919 (39 ans) : le 14 décembre, initié dans l’Ordre Martiniste de Lyon, par Jean Bricaud. Très probablement après l’avoir initié à la Franc-Maçonnerie Égyptienne de Memphis-Misraïm.

• 1920 (40 ans) : Entre à l’Église Gnostique Universelle.

• 1921 (41 ans) Membre du Suprême Conseil de l’Ordre Martiniste de Lyon. Serge Caillet

avance la même période pour son admission comme 85°, Patriarche-Grand-Conservateur du Souverain Sanctuaire de Memphis-Misraïm.

• 1923 (43 ans) : 95° dans le Rite de Memphis-Misraïm.

• 1926 (46 ans) : Publie Orient et Occident.

• 1927 (47 ans): Nommé Inspecteur à la B.N.C.I, à Paris.

• 1929 (49 ans) : À Paris, le 21 janvier, signataire des Nouvelles Constitution et Règlement Généraux de l’Ordre Maçonnique Oriental du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.

• 1932 (52 ans) : Nommé Substitut-Grand-Maître de Memphis-Misraïm. Pacte de succession avec Jean Bricaud.

• 1934 (54 ans) : Le 24 février, il succède à Jean Bricaud (décédé le 21 février) et devient Grand-Maître de : Ordre Martiniste, grand maitre du rite Memphis-Misraïm. Nommé Recteur de la Rose+Croix Kabbalistique et Gnostique (Frater A Vera Luce). Il hérite de même, du patriarcat de l’Église Gnostique Universelle et, comme Bricaud avant lui, reçoit de Mgr Louis-François Giraud la prêtrise (3 novembre 1935) puis la consécration épiscopale (5 janvier 1936), sous le nom de Tau Harmonius.

• 1934 (54 ans) Reprenant la direction (1934-1939)(54 ans a 59 ans) de la revue "AnnalesInitiatiques", il poursuit le développement de ces différentes organisations, en France et dans de nombreux pays.

• 1934 : 21 octobre, lors de l’Assemblée du Souverain Sanctuaire qui se tient à Bordeaux, il nomme Henri-Charles Dupont Grand-Chancelier. Il organise la dimension internationale de l’Ordre, mais rencontre l’opposition de Georges Lagrèze.

• 1935 (55 ans) : le 3 novembre, régularisation par Monseigneur Giraud, Patriarche de l’Église Gallicane. Henri-Charles Dupont cumule ses fonctions de Grand-Secrétaire-Général et de Grand-Chancelier, avec celle de Grand-Administrateur du Rite. Décision heureuse et prémonitoire pour la survie de l’Ordre à sa tragique disparition.

• 1936 (56 ans) : Consécration épiscopale (Tau Harmonius) le 5 janvier par Monseigneur Giraud. Difficultés avec les frères Belges et Suisses

• 1937 (57 ans) : Domicilié à Paris, Hôtel des Bernardins, dans la rue du même nom. Publie Réflexions sur le Temple Social. Le 24 décembre1937, au siège du C.I.O.T. (Centre International d’Occultisme Traditionnel), rue de Washington, où il donnait des conférences sous le pseudonyme de Costy, il fait la connaissance du jeune Robert Ambelain .

• 1938 : Grand-Convent de Memphis-Misraïm du 27 au 30 août à Lyon. L’initiation des femmes est adoptée !


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• 1939 : (59 ans) : Nommé Fondé de Pouvoirs à la B.N.C.I à Paris. Ce poste lui impose – ce qui le contrarie - mais lui permet aussi, de se déplacer dans les diverses succursales de la banque et favorise donc son action dans les diverses organisations dont il préside et assure la destinée.

• 1939 : janvier : passage sous le bandeau de Robert Ambelain qui reconnaît la voix de son questionneur, Constant Chevillon (il sera reçu apprenti le 24 mars de la même année par le Vénérable-Maître Novaleers, à la Loge La Jérusalem des Vallées Égyptiennes). Publie Le vrai visage de la franc-maçonnerie.

• 1939 : 20 mars, création, avec Swinburne Clymer, de la F.U.D.O.S.F.I. (Fédération Universelle des Ordres, Sociétés et Fraternités des Initiés), s’opposant ainsi à la F.U.D.O.S.I. (Fédération Universelle des Ordres et Sociétés Initiatiques) créée précédemment en 1934 par Émile Dantinne, Harvey Spencer Lewis et Victor Blanchard. Mais la F.U.D.O.S.F.I. n’aura jamaisl’audience et l’aura de sa rivale.

• 1939 : 2 septembre, dernier Convent National de Memphis-Misraïm. La guerre éclate le lendemain.

• 1940 : 19 août, loi d’interdiction et de dissolution des sociétés-secrètes. Après l’interdiction des sociétés initiatiques par le Gouvernement de Vichy (13 août 1940),il tient des réunions maçonniques dans la clandestinité, bravant le danger.

• 1941 : Septembre, première perquisition par la Milice Nationale Française. Est-ce rue des Macchabées à Lyon où il s’était réfugié chez Eugénie Bricaud ? Oui selon Serge Caillet, on peut lui faire confiance !

• 1942 : Publie Du néant à l’être.

• 1943 : Arrêté à Clermont-Ferrand, au siège de la banque, par la Police française, sa valise, ses papiers et un manuscrit (Les Vitesses Cosiques ? On ne le saura jamais) furent saisiset non rendus. Relâché le jour même.

• 1944 : Publie Et verbum caro factum est.

• 1944 (63 ans) : 25 mars, domicilié 22 rue des Macchabées dans un domicile annexe à celui d’Eugènie Bricaud, il est arrêté vers 19 heures 45 par la Milice, bras armé du M.N.A.T. (Mouvement-National-Anti-Terroristes). Ce fait semble contestable, l’identification n’ayant pas été probante, des inconnus se présentant comme fonctionnaires de police mais incapablesde présenter des papiers. Mais le témoignage de Madame Bricaud relève des « membres de la Police Politique de Vichy, travaillant de concert avec la Gestapo » et fait état d’un « sous-officier allemand parmi-eux » (Selon Robert Ambelain). Il est abattu par balles par les miliciens à Saint-Fons au lieu-dit « la montée des clochettes… à 22h45.

Son corps est inhumé dans la même tombe que son maître et ami (Jean Bricaud) dans un petit cimetière de campagne près de Lyon (Francheville-Le-Haut).

Leurs dépouilles mortelles sont là mais ces deux grands initiés sont dans la gloire du Divin Plérôme. (Phrase de madame Jean Bricaud.)

II) Quelques pensées profondes de l’homme, ses écrits, sa foi,

La Maçonnerie est une école d’ascèse qui donne au spirituel la primauté sur toutes les activités et valeurs humaines.

C’est une instruction groupant des hommes élus par leurs qualités de cœur, d’esprit, pour apporter une contribution consciente et éclairée au salut de l’humanité et qui, dans ce but, s’efforcent


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d’atteindre la Vérité par la juste compréhension ésotérique d’un symbolisme à travers lequel cette Vérité s’exprime.

Considérée par rapport à l’Absolu, elle est, au sein de la Société humaine, l’incarnation de la Conscience Cosmique, la représentation des lois et des forces sur lesquelles repose notre Univers Solaire et dont les harmonieux accords offrent aux hommes l’exemple de la communion entre les êtres et les choses, les invitant à la pratique de l’Universel Amour.

Quoique la Franc-Maçonnerie soit, avant tout, spirituelle et gnostique, elle ne limite pas son activité aux études abstraites.

Convaincu que l’évolution est œuvre individuelle et que le devoir prime le droit, le Maçon s’applique, partout où il se trouve, à donner l’exemple de la sagesse et utilise toutes les occasions pour éveiller les esprits à la compréhension de la Gnose.

Un Maçon doit, par ses qualités morales et son savoir, devenir un foyer de lumière qui dissipe le doute et l’erreur, chasser les ténèbres de l’ignorance, causes de la souffrance et de la haine, et ainsi, faisant œuvre bienfaisante, inspirer aux hommes cette sympathie reconnaissante qui est un premier pas vers l’Amour.

C. Chevillon « Extrait d’une conférence »

Rappelons que Constant Chevillon est l’auteur de plusieurs ouvrages :

Du néant à l’être, 1942 - Et verbum caro factum est, 1944 - La Tradition Universelle, 1946 -réédités en un volume aux Éditions Traditionnelles, Paris, 1982.

Méditations initiatiques, 1953

Orient et Occident, 1926.

Ainsi que Le vrai visage de la Franc-Maçonnerie, 1939 - et Réflexion sur le temple social, 1936, qui font l’objet de cette édition.La plupart de ces livres quasiment introuvables dans leurs premiers tirages avaient été presque tous édités par la librairie Derain-Raclet, pour les plus anciens, puis par Derain seul, 128 rue Vanban, à Lyon. Librairie toujours existante, qui fut un des hauts lieux de l’ésotérisme Lyonnais.

Extraits de Méditations initiatiques, paru aux éditions Derain, Lyon 1953 :1. « Au moment de sa naissance, une créature humaine est dotée à peine d’un vague instinct animal. Tout, pour elle, se résume en de vagues sensations de bien-être ou de souffrance. Si elle est satisfaite, elle sourit ; à la moindre atteinte du mal, elle pleure et se lamente. Le monde extérieur ne vient à elle qu’à travers un brouillard au sein duquel tout est confondu dans un ensemble sans relief.Puis, un jour, un rayon de soleil ; un voile se soulève, les individus se détachent sur le fond de brume, la conscience sort de sa gangue et devient une réalité. L’enfant se distingue de son ambiance, il commence à vibrer avec son entourage immédiat, c’est un homme en voie d’évolution. Il grandit peu à peu et son horizon s’élargit. Il prend contact avec son milieu, de spectateur il devient acteur, Il emmagasine de l’expérience, celle du moment présent et, par l’histoire, celle des siècles révolus. Or, cette dernière, qu’on peut croire morte ou tout au moins cristallisée, porte en elle-même un ferment d’immortalité, c’est le germe de l’avenir. À l’aurore de sa vie, grisé par ce subtil nectar, l’homme se tourne donc vers le futur. L’horizon imprécis, paré de toute la beauté du devenir en gestation, lui apparaît comme un champ indéfini de lumière, ponctué par des sensations nouvelles. Le soleil marche vers le Zénith, le temps rapide fuit encore lentement, le passé individuel est si proche !Mais la vie s’écoule au rythme du temps mathématique ; l’adolescence et la jeunesse font place à l’âge mûr. Les obstacles se multiplient avec les déboires. L’horizon lointain se rétrécit et devient un


cachot où l’homme est en proie aux affres de l’asphyxie. Le temps accélère sa marche, il fuit maintenant avec une rapidité vertigineuse, suivant la cadence psychologique, et l’angoisse indicible pénètre l’âme humaine avec la pensée de la mort inévitable et chaque jour escomptée.Le ver rongeur est dans le fruit, il l’épuisera jusqu’à l’écorce si rien ne vient interrompre son travail de destruction. Quelle désillusion pour la majorité des hommes. Eh quoi ! la vie, ce dynamisme toujours tendu vers l’action, peut donc faire place à l’écroulement passif de la mort ? La nuit totale va succéder a la vie ardente. La fin ! ne plus voir, ne plus entendre, ne plus penser, ne plus bouger. Le silence et l’ombre ; le silence sans possibilité d’écho, l’ombre sans espoir d’une lumière nouvelle,l’immortalité absolue du tombeau. le Néant ! L’homme est sur le déclin, le vieillard a reçu dans sa main tremblante le calice d’amertume ; l’enivrante ambroisie a fait place au fie! du Golgotha. Le spectre de la mort est là; prêt à le happer en ses griffes de rapace nocturne. »

2. « Pourquoi trembles-tu, ignorant et craintif ? Pourquoi t’obstiner à contempler le monde extérieur, à suivre l’illusoire évolution des séries phénoménales à travers l’espace et le temps ? Descends en toi-même, ouvre les yeux de ton esprit au soleil invisible dont notre soleil n’est qu’une image déformée. Une foi inébranlable, étayée d’une immense espérance, t’illuminera soudain au sein de l’universelle charité. Et la mort ne sera plus pour toi qu’un tunnel obscur, un passage pénible et court au bout duquel s’ouvre l’immuable horizon de l’Éternité… »

Le vrai visage de la FM

Dans cet ouvrage C. Chevillon insiste sur la notion d’ascèse, et d’apostolat, termes qu’on n’entend plus beaucoup en nos loges.

Sur l’ascèse, il dit ceci :

« Le vrai maçon conquiert sa liberté en deux temps :

• En une période de purification qui le conduit à la « liberté négative » (sortir de l’esclavage), àla maîtrise de soi-même, à la résorption des entraves matérielles et passionnelles : elle consiste (cette nouvelle naissance) à rompre la gangue des besoins, des instincts et des passions, des préjugéset des erreurs dont l’âme est prisonnière

• Deuxième temps : période d’ascèse active, génératrice de la liberté positive (liberté de réalisation) : en laquelle il doit façonner et cuirasser son âme, son intelligence et son esprit après l’avoir purifié dans le première période.

Non content de façonner sa sensibilité et son intelligence, son âme et sa raison, le maçon doit illuminer sa volonté : il faut ici monter plus haut et s’installer dans le monde des idées pures.

Il s’agit d’opérer à auto-création de la conscience véritabl e , c’est-à-dire conscience essentielle et d’en harmoniser l’épanouissement avec les lois de l’Être.

Conscience véritable, essentielle qu’il dit être « conscience première » que nous avons tous en commun. Il la différencie de la conscience dite « seconde » qui résulte des réactions vis-à-vis du monde phénoménal .

L’homme en voie d’ascèse peut éveiller sa conscience, la rendre immortelle et lui donner avec la spontanéité son caractère spécifique en résorbant les voiles qui l’empêchent de communiquer intuitivement avec la source divine dont il est l’émanation. Par la voie initiatique la conscience devient lumière. Elle n’est plus un reflet mais une lumière vivante hypostasiée , un foyer radiant. »

Sur l’apostolat :

« La maçonnerie en effet ne tend pas seulement à créer parmi ses adeptes de personnalités à la fois pures et fortes, elle veut illuminer les masses dans la mesure du possible…

Pour cela il lui faut des apôtres, et elle veut créer des apôtres.


Qu’est-ce qu’un apôtre : un homme d’action revêtu d’une mission sacrée, pour laquelle il est prêt à tout sacrifier : ses commodités personnelles, ses désirs les plus chers, son temps et sa vie s’il le faut… Un apôtre doit posséder les 3 vertus primordiales : la foi, l’espérance et la charité. Ces 3 vertus sont si hautes qu’on les a appelées vertus théologales, non seulement pour rappeler qu’elles s’appliquent à Dieu, mais pour montrer que leur possesseur peut-être assimilé à un Dieu. »

Manh-hung Ngu\ R\L\ Constant Chevillon, O\ de l’Ordre


Le Tarot

Étude historique, puis symbolique, réalisée dans le cadre universitaire par un Frère.

Compte-tenu de l’importance du sujet, celui-ci sera découpé et réparti sur plusieurs Lettres Intérieures ; il s’agit donc d’une sorte de feuilleton…

Ci-dessous, l’épisode no 5. Bonne lecture !








À Suivre !

Jean-Gilbert SEV\R\L\ Philae O\ de Quimper


Art

De l’esprit au cœurPoèmes : En attente de vos contributions…Jeux de mots : En attente de vos contributions…

Petite histoire :

Si Jésus naissait de nos jours…

Cela donnerait la « une » suivante dans tous les journaux télévisés :«Hier 24 décembre, un «nouveau-né» a été trouvé dans une étable. La police s’estrendue immédiatement sur les lieux et a fait appel au SAMU.Un charpentier et une mineure (vraisemblablement la mère) ont été placés en garde àvue.Ce matin très tôt, les autorités ont été avisées par un citoyen de la banlieue deBethléem qu’une famille de S.D.F s’était installée dans son étable.À son arrivée sur les lieux, la police a découvert un nouveau-né enveloppé dans desmorceaux de tissu sans précaution d’hygiène et dormant sur une litière de paille.Le charpentier, identifié plus tard, Joseph (de Nazareth), s’est opposé à ce que lesautorités emmènent l’enfant afin de le mettre en lieu sûr. Il était aidé de plusieursbergers ainsi que de trois étrangers sans papiers ? Ces trois étrangers, se présentantcomme mages, ont été arrêtés.Le ministère de l’Intérieur s’interroge sur l’origine de ces trois hommes probablementen route vers Calais. Le préfet a confirmé qu’ils n’avaient pas de papiers d’identitémais qu’ils détenaient de l’or ainsi que des produits suspects et illicites.Ils prétendent que Dieu leur a dit de ne pas répondre aux questions...Les produits suspects ont été envoyés en laboratoire pour analyse.Le lieu où le nouveau-né se trouve actuellement n’a pas été communiqué.D’après le service social en charge de l’affaire, le père avoisinerait la cinquantainetandis que la mère n’est certainement pas majeure.On vérifie pour le moment la relation entre les deux.Mais à défaut de soupçon de pédophilie, le détournement de mineure est trèssuspecté.La mère se trouve pour l’instant à l’hôpital universitaire de Bethléem pour desexamens médicaux et psychiatriques.Elle prétend être encore vierge et affirme que le bébé vient de Dieu.Si son état mental le permet, elle sera mise en examen pour non assistance àpersonne en danger.


La consommation de stupéfiants, probablement amenés par les trois étrangers, doitsans doute être prise en compte dans cette affaire.Des prélèvements et des prises de sang ont d’ailleurs été faits en vue de retrouver lesempreintes d’ADN nécessaires à l’enquête.Aux dernières nouvelles on apprend que les bergers présents sur les lieux affirmentavoir vu un grand homme, tout de blanc vêtu, qui leur a ordonné de se rendre àl’étable, avant de s’envoler mystérieusement.Aucune hypothèse n’est écartée, comme celle d’embarquement à bord d’un OVNI quin’est pas à exclure…L’opposition s’est indignée que le gouvernement ne mettent pas en place les moyensde protection suffisante pour éviter que n’importe quel OVNI puisse survoler notreespace aérien. Ils demandent une enquête parlementaire.Les verts rappellent que faire un feu de bois dans une étable est source de pollution…L’extrême gauche dénonce ce capitalisme sauvage qui augmente les loyers etempêche les familles modestes d’avoir un logement décent.Le président déclare que depuis son élection le gouvernement a ouvert de nombreusesnouvelles places d’accueil pour éviter de laisser des familles à la rue alors que sonprédécesseur en avait supprimé.Une cellule de crise a été installée sous la direction du préfet Hérode, l’autoritécraignant un complot dont les rumeurs avaient persisté ces derniers temps.On pourra également suivre les images en direct sur BFM télé et, à 17h30, “C’ à vous”organisera un débat sur le thème “peut-on encore accoucher dans une étable de nosjours” en présence de plusieurs invités :

• notre confrère de Libération, auteur d’une enquête sur “la rue pour toutevie” ;

• un sociologue enseignant à l’Institut d’Étude Politique, spécialiste de laprécarité sociale ;

• de l’écrivain Hugo Victor qui a écrit Les Misérables ;• et de M. Pilate Ponce représentant le gouvernement.

Et, pour conclure, après examen médical, la fille mineure ayant effectivement étéreconnue vierge, le couple a été placé en garde a vue pour rapt d’enfant...


Les joies du participe (vraiment) passé… :

Autres : En attente de vos contributions…

La main tendue

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LE CHEMINmemphismisraim.fr/wp-content/uploads/2019/04/l2019... · 2019. 4. 17. · Le mot du Sérénissime Grand Maître Le Convent est l’assemblée plénière des représentants