Le mystère de l’agonie est un mystère de solitude : Jésus, seul en face du Père,porte toute l’iniquité du monde. Comme unique responsable, il veut lui-même réparer ces fautes par son amour pour le Père. L’agonie est une prière d’amour.Il accepte de porter le poids de tous ces péchés, en suppliant le Père de leconsidérer comme l’unique responsable de tous ces manques d’amour. Carchaque faute n’est qu’un manque d’amour. Le refus de l’amour du Père pournous, et l’exaltation de notre « moi » dans une attitude orgueilleuse. Car l’orgueil,né de l’égoïsme, est la racine de tout péché : nous nous préférons aux autres,et à Dieu même… Ce poids immense, cette tristesse qui envahit la volonté deJésus, qui envahit son cœur d’homme, est une tristesse qui prend tout. S’il n’étaitpas Dieu, (tout en restant homme), il en serait mort.Ce n’est pas pour éviter l’enfer que nous devons essayer de nous livrer le plus possible à l’amour de Dieu, essayer de le mettre en pratique en aimant ce mondeet nos frères qui y vivent comme nous. Non. C’est pour éviter à Jésus, jour aprèsjour, de porter en plus le poids de notre orgueil, de notre égoïsme…

Fruit du mystère : la conversion du cœur

Apprendre à agir par amour, et non par crainte, voilà ce queveut nous apprendre la Passion de Jésus. Mais aussi à vivrenos problèmes, nos souffrances, en union avec lui. Oui, Marie doit nous enseigner à porter « divinement » toutesnos souffrances, toutes nos blessures, tout ce qui, d’une manièreou d’une autre, risque d’arrêter l’élan de notre vie et nousrabattre sur nous-mêmes, dans la tristesse.Le soir de la Cène, sachant ce qui l’attendait, sachant ce quiattendait ses apôtres, il ne leur a pas souhaité le courage oul’endurance. Il a dit : « Je suis venu pour que vous ayez laJoie. » Et c’est en vivant avec lui sa Passion que nous trouverons la force de laisser sourdre notre joie au milieu despires épreuves… Seule cette communion peut nous lepermettre…C’est tout cela, la conversion du cœur…

Pilate, en face de Jésus, reconnaît que celui-ci est innocent, et il le dit ouvertement aux grands prêtres et au peuple juif. Normalement, reconnaissant cette innocence, il devrait le libérer. Et, en présence d’unetelle fureur passionnelle, il devrait prendre sous sa protection l’innocent quel’on veut faire condamner par passion et par haine. Mais Pilate n’a pasassez de force, assez de personnalité pour résister à cette passion de haine etde fureur contre Jésus. Alors, pour essayer d’amadouer les grands prêtres,il livre Jésus aux soldats pour qu’il soit flagellé. C’était un supplice courantà l’époque… Mais pour les cas graves ! La flagellation est un actecommunautaire, qui a lieu en présence des autres, et laisse des tracesvisibles. Jésus sera complètement défiguré.Jean Lafrance a eu la phrase suivante : « sur le dos du Christ, les laboureursont tracé leurs longs sillons, et son sang a giclé sur les murs du pressoir. »Nous qui geignons parfois si facilement, pensons-nous à cette souffrancequ’un innocent endure pour nous ?

Fruit du mystère : porter dans notre corps les marquesde la Passion

Dieu ne nous envoie pas le mal ou la douleur. Et jen’aime pas la formule ambiguë du Notre Père : «ne noussoumets pas à la tentation ». Mais nous pouvons nousassocier à Jésus pour porter dans notre corps les marquesde sa Passion. Il nous donne aussi de vivre avec desfemmes et des hommes qui revivent sa Passion dans leurcœur ou dans leur corps.Que Marie nous obtienne de ne pas nous endurcir devantnotre souffrance ou celle de nos frères et qu’elle nousdonne la douceur de son cœur de compassion afin depouvoir panser toutes ces blessures.

Les soldats avaient le temps, ce jour-là. Quelle aubaine, pouvoir jouer auxdépens d’un prisonnier !!! Sans doute l’un d’eux a-t-il entendu la réponsede Jésus à Pilate : « tu l’as dit, je suis roi. »Alors, ils bafouent Jésus, crachent sur lui et lui enfoncent sur la tête unecouronne d’épines. Ils lui crachent dessus, le frappent, et ironisent avec arrogance :« prophétise, roi ! Dis-nous qui t’a frappé ? »Jésus est défiguré par le sang et les crachats. Il est tellement abîmé, exténué,que Pilate, espérant attendrir ses accusateurs, le présente à la foule : « Voicil ’homme ! » C’est bien le Serviteur Souffrant dont parlait le prophète,défiguré, meurtri, portant nos péchés. Oui, il est roi, mais sa royauté n’estpas de ce monde. Et ceux qui le bafouent ou le tournent en dérision n’auraientaucun pouvoir si cela ne leur était accordé d’en haut.Aujourd’hui encore, des puissants persécutent et torturent des justes en lestraitant de fous, parfois même au nom de leur foi !!!

Que Marie obtienne à tous ceux qui sont persécutés parla main des hommes, ou qui souffrent dans leur corps, oude tortures morales, ou de dépression, l’humilité de l’amour,la force la plus puissante de toutes.Et qu’ils puissent rencontrer sur leur route des Véroniquequi accueillent de tout cœur leurs visages défigurés par lasouffrance, les coups et les crachats…Que cette puissante Mère nous apprenne à ouvrir les yeuxet le cœur pour voir et accueillir ceux qui souffrent, sansjuger et sans critiquer. Car nous ne sommes pas, nous nonplus irréprochables, et le Christ nous a énergiquement misen garde : « ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ».Nous devons accueillir chacun dans l’humilité de notre cœur…

Fruit du mystère : l’humilité du cœur

Jésus est chargé de sa croix. Vraisemblablement, d’ailleurs, de la poutre transversale, car les poutres verticales étaient plantées à l’avance sur lelieu du supplice. Seuls les esclaves devaient ainsi porter aux yeux de tousl’instrument de leur supplice, signe de leur infamie. Devant cette foule qui,il y a à peine quelques jours, disait le vouloir pour roi, il doit se montreren esclave. Pire que tout, il est vu ainsi par sa mère. Quelle a dû être leursouffrance à tous deux, lors de ce regard échangé !Le geste de compassion de Véronique les a certainement réconfortés tousdeux, nous montrant de quelle compassion nous devions entourer nosfrères souffrants. Et Simon de Cyrène, réquisitionné pour aider le Christ,nous explique par ce seul geste que nous devons, nous aussi, aider notre Seigneur. Il n’a pas choisi, Simon, et nous ne choisissons pas, lorsque lesépreuves nous accablent. Mais chacune est l’occasion d’aider Jésus à portersa croix… Y pensons-nous ?

Fruit du mystère : porter sa croix avec le Christ

Le Christ n’a pas eu besoin de se durcir pour être fort, carsa force était celle du Père. Il est tombé, mais il est reparti.Nous disons parfois : « Je ne puis plus ! C’est trop ! » Laprochaine fois que nous dirons cela, pensons au Christ écrasépar terre sous le poids de sa croix, sous le poids de nospéchés.La croix n’est jamais ce que nous avons choisi. Elle nous estimposée de l’extérieur, d’une manière souvent brutale. C’estquelque chose qui nous blesse, qui nous accable, que nousn’arrivons pas à porter…Demandons à Marie de nous aider, à travers les lutteset les difficultés dans lesquelles nous nous trouvons, àtoujours garder le regard et le cœur tournés vers Jésussouffrant sa Passion.

Après le terrible chemin de croix, Jésus arrive enfin au Golgotha. épuisé.Des soldats le dépouillent de ses vêtements, collés aux plaies de la flagellation.Toutes les souffrances du supplice du fouet se renouvellent en un instant. Onle crucifie en enfonçant les clous dans ses poignets, entre les tendons (la paume de main se déchirerait instantanément sous le poids du corps), on élève la poutrepour la fixer dans le pieu déjà planté en terre. Un jeu d’encoches permet de les emboîter l’une dans l’autre. On lui cloue les pieds. Et sa mère est toujourslà. Debout. Elle vit, dans la douleur, mais aussi dans sa foi, son espérance etson amour, tout ce que Jésus vit, l’offrande de sa vie, l’offrande de tout lui-même.Jésus lance un cri : « Père, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Mais est-ce vraiment un cri de désespoir ? Marie, qui connaît les psaumes, comme toutJuif, qui les lui a appris, sait parfaitement que ce psaume se termine par un magnifique cri de reconnaissance : « Tu m’as répondu ! Et je glorifierai tonNom dans la grande assemblée…

Fruit du mystère : se laisser attirer par Jésus en croix

Nous entendons souvent l’invitation à porter notre croix commeun appel à la générosité. Nous voudrions porter notre croixgrandement et glorieusement, et nous expérimentons chaquejour la faiblesse qui nous fait tomber, comme Jésus est tombé trois fois sur le chemin du Calvaire. Maintenant, sur la croix, il regarde sa mère qu’il associeà sa Passion douloureuse et glorieuse pour en faire la mèrede tous les hommes. Marie regarde aussi son fils dans unamour de compassion, de telle sorte que leurs cœurs sontbroyés dans le même amour trinitaire.Marie a été éduquée par l’Esprit à ne jamais se regarder,mais a fixer uniquement son fils. Le contemplant sur la croixelle a subi le martyre de la crucifixion dans son cœur, sansle connaître dans son corps. Qu’elle nous apprenne la vraiecompassion pour nos frères souffrants.

-Les photos sont celles des mosaïques ornant la Chapelle du Rosaire à Lourdes.

-Pour les textes, j’ai puisé dans le recueil « Ephata », et dans le livre « Le chapelet » de Jean Lafrance.

- Musique : Musique religieuse occitane du Moyen-Âge.

Jacky Questel - Mars 2006

questelj@aliceadsl.fr