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Le teorie della vita quotidiana
Alfred Schutz e la fenomenologia § Fenomenologia: il soggetto costituisce il
mondo sociale § Tipizzazione: astrazione che consente
l’interazione sociale. La routine e i mondi
La vita quotidiana
La realtà per eccellenza è il mondo della vita quotidiana: - Sospensione del dubbio - Agire dando per scontato
Il senso comune
Nella vita quotidiana siamo immersi nel senso comune (sistema condiviso di credenze) dove le tipizzazioni sono considerate naturali. Crisi: quando affidarsi al senso comune non è più possibile
Berger e Luckman: la realtà come costruzione sociale
2 processi fondamentali: - l’oggettivazione: la costruzione
intersoggettiva della realtà - La socializzazione: l’interiorizzazione
soggettiva della realtà sociale
I processi
Oggettivazione: abitudini, routine, istituzione Socializzazione: primaria, secondaria
Il mutamento
- I movimenti sociali - L’intersecarsi di cerchei sociali differenti
rendono la realtà non più scontata
Etnometodologia: Garfinkel
- Studio dei modi con cui si organizza la conoscenza che i soggetti adoperano nel corso delle loro attività.
- Il dubbio: minaccia costante e modalità con cui è fugato
Etnometodologia
In ogni situazione ci mettiamo d’accordo e facciamo come se ci capissimo. L’utilizzo di messaggi di infra-testo o meta-messaggi Non esistono norme generali: la realtà si riproduce costantemente e precariamente
La teoria dell’etichettamento
Devianza: processo di interpretazione di determinati comportamenti C’è sempre un aspetto conflittuale nella costruzione della realtà deviante
La teoria dell’etichettamento
Il potere istituzionale rende l’etichettamento efficace L’etichettamento produce anche proiezione di aspettative: la carriera criminale
Erving Goffman: l’approccio drammaturgico
L’attore sociale: scena e retroscena La cornice cognitiva delimita il senso di ciò che accade I meta-messaggi servono a definire le situazioni Il mondo sociale è un insieme di accordi è una finzione
Irving Goffman
Le istituzioni globali (Asylums): disaggregazione e aggregazione delle identitò
