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8/6/2019 Leccin Eugenio genitori
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Diapositiva 1
NON SOGNATEPER LORO IVOSTRIDESIDERI.(S. AMBROGIO)
IL BENE DEIVOSTRI FIGLISAR QUELLOCH ESCEGLIERANNO:
Querra iniciar proponiendo fragmentos de uncuento de Charles Peguy, El padre de familia: elverdadero aventurero.
Slo hay un aventurero en el mundo, comopuede verse con difana claridad en el mundomoderno: el padre de familia. Los otros, lospeores aventureros no son nada en comparacincon l, no corren ningn peligro en comparacincon l. Todo en el mundo moderno, y sobretodoel desprecio, est organizado contra ese loco, eseimprudente, ese visionario osado, ese varn audazque hasta se atreve en su increble osada a tenermujer y familia. Todo est en contra de esehombre que se arriesga a fundar una familia.Todo est en contra suya. Todo est sabiamenteorganizado en contra suya... Todo conspira encontra suya: los hombres, los hechos, la sociedad;todo el mecanismo automtico de las leyeseconmicas. Todo est contra el cabeza defamilia, contra el padre de familia; y porconsiguiente contra la familia misma, contra lavida de familia. (...) Se cree generalmente que elsoltero, el hombre sin familia, es un hombreafortunado, un aventurero. En cambio es elhombre de familia el aventurero, que vive no slo
algunas aventuras, sino una inmensa y totalaventura; la aventura ms terrible, la msconstantemente trgica; su vida misma es unaaventura, el tejido mismo de su vida, la trama y laurdimbre, el pan cotidiano. Este es el autntico yreal aventurero.
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Diapositiva 2 Il padre difamiglia:il veroavventuriero
Diapositiva 3 entusiasmosignifica
essere pieni
di dio
Diapositiva 4 Arriva ilmomento in cui
devi spiegare ai
tuoi figli perch
sono nati. Ed
meraviglioso se
allora ne
conosci la
ragione.
(Henry Scott Holland)Mary Cassatt. madre
Ser padres hoy es vivir una gran, difcil, pero fascinante aventura. Es necesario tomar conciencia de
esto, debemos ser conscientes de las dificultades, pero al mismo tiempo redescubrir el entusiasmo
por esta misin.
Es importante prestar atencin a las palabras: el origen etimolgico de "entusiasmo" deriva de un estado
bien preciso, es decir "estar llenos de Dios." Qu significa? Significa haber respondido a la pregunta
sobre el sentido de nuestra vida, redescubrir en uno mismo la pasin por la vida, por los proyectospropios y por lo tanto el significado de la experiencia educativa.
Henry Scott Holland, poeta y cannigo ingls del
siglo pasado dijo:
"Llega el momento en que tienes que explicarles a
tus hijos por qu han nacido. Y sera maravilloso que
entonces conozcas la razn de ello.
"se puede salvar a otro - escriba Kafka- slo a travs
de la propia existencia. De aqu la importancia de la
vida de los padres en la educacin de los hijos.
Los padres gritan con sus vidas delante del hijo la razn por la que merece la pena nacer.
Es necesaria una conversin en el adulto y en la familia para que la operacin educativa se realice o
pueda acontecer nuevamente.
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La famiglia il luogoper eccellenza,il pipropizio einsostituibile
per ilriconoscimentoe lo sviluppodella personanel suocammino versola pienadignit.
Adulto y familia
En la carta a las familias Juan Pablo II dijo:
La familia es el lugar por excelencia, el ms propicio e
insustituible para el reconocimiento y el desarrollo de
la persona en su camino hacia la dignidad plena. En
ella la persona realiza los primeros pasos del
desarrollo humano. Es en este mbito familiar y
formativo que tiene principio el proceso educativo y
la promocin del ser humano. El sujeto que no recibe
esta primera promocin familiar encuentra muchas
dificultades en alcanzar la plenitud de la dimensin
humana a la que est llamado por su condicin de
persona.
Se puede afirmar, por lo tanto, que la familia es
como un desafo no slo por las responsabilidades
que los padres deben asumir, sino por los adultos
que se encuentran en un estado de "educacin
permanente." En la relacin con el cnyuge y con los
hijos el adulto es constantemente educado. En la
familia no se educan slo los hijos: cada miembro
encuentra en el otro un continuo motivo de
educacin para s.
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Diapositiva 6 Il luogo dell'educazioneall'appartenenza, all'esperienzadella paternit, quindi, dellamaternit.
La familia educa la experiencia fundamental de lo
humano que es la pertenencia.
Dice don Luigi Giussani: la familia es
"El lugar de la educacin a la pertenencia, a la
experiencia de la paternidad, y entonces, de la
maternidad. En la familia es evidente que el
elemento fundamental de desarrollo de la
persona est en la pertenencia recproca,
conjugada por dos factores: el hombre y la
mujer.
La familia es el primer laboratorio donde las
personas comprenden que no se bastan a s
mismas, que estn ligadas a los otros, que su
sentido y su misma existencia dependen de los
otros. Es decir, se aprende que Alguien nos ha
hecho y se ha hecho cargo de nosotros, aunque
no lo merecimos, justamente en el momento en
el que no hicimos nada para hacerlo.
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La famiglia il posto dei legamibuoni, il luogodove si sperimentano i legami fra le persone
La familia es el lugar de los lazos "buenos", es el
lugar dnde se experimentan los lazos entre las
personas y esta experiencia permite luego entrar
en sociedad sabiendo relacionarse, mirando a los
otros en trminos positivos, con la expectativa de
tener nuevas relaciones "buenas."
La relacin puede ser una prisin, pero tambin
un gran recurso: el amor, la relacin entre las
personas, significa ante todo respeto por el otro:
nos observamos y nos aceptamos positivamente
como diferentes. No amo a mis hijos porque son
como yo quiero, pero logro amarlos en su
diversidad, en su personalidad tal cual es.
Contina don Giussani:
"Para educar a este sentido de la pertenencia que
define a la persona humana, casi es necesario un
proceso de smosis o, para usar otra metfora,un "reflejo ejemplar." Vale decir: la educacin a la
pertenencia acontece si la conciencia de
pertenecer a otro es transparente en los padres.
Cuando en los padres hay esta conciencia, pasa
tambin a los hijos.
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Diapositiva 8 Il primo legame da cui il figlio impara qu ello che stringe il padre alla diversit dellamadre, la mamma al diverso che lu i , lui allaltro, rappresentato dai fratelli.
Diapositiva 9
Il bambinoche nasce non
solo carino e tenero, macomporta per l'adulto un cambiamento
di stile di vita, a volte difficile da accettare.
Diapositiva
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Il figlio un
dono fatto
al proprio
io perch si
sveli e si
faccia
incontro al
nuovo fiore
che
sboccia.Mary Cassatt
La primera relacin de la que el hijo aprende es la que une al padre con la diversidad de la madre,
la mam a la diversidad que es l mismo, y l al otro, representado por los hermanos.
El nio que nace no es slo gracioso y tierno, sino
que comporta para el adulto un cambio de estilo
de vida que a veces es difcil de aceptar.
Generalmente uno est contento con el
nacimiento de un hijo, pero luego se da cuenta de
que su presencia turba el equilibrio de la vida
fatigosamente alcanzado, viene adems a
entrometerse en la relacin de pareja.
Entonces, no es fcil ni inmediata la conciencia de
que el hijo es un regalo concedido al yo de cada
uno para que se desvele y vaya al encuentro de esta
nueva flor que brota.
Incluso cuando es intensamente deseado, un hijo es
siempre algo que te es dado, vale decir, una
presencia, que no has elegido y que cada maana se
encuentra frente a ti tal cual es. Y es un dato en
espera, es decir un yo que espera encontrar a un t.
Espera encontrarte y, a travs de ti, a todo hombre
y a la realidad entera.
Hay un cuento de don Giussani que siempre me ha
impactado:
"Siempre recuerdo una experiencia de los primeros
aos de sacerdocio. Cada semana vena a
confesarse una seora, pero un cierto da dejo de
hacerlo. Cuando regres despus de cierto tiempo
me dijo: "Sabe, no vena porque me ha nacido la
segunda hija". Y, antes que yo pudiera felicitarla,
aadi: "Si supiera que impresin he tenido cuando
me he percatado de que se separaba; no hepensado: "es un varn" o "es una nia", sino "ya
empieza a alejarse.
Decir que el hijo se aleja equivale a decir que el hijo
crece, es decir, pertenece a Otro.
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11Ricordo un giorno
che i miei bambini
erano malati.
avevo una grande
paura.
E mia moglie aveva
una tale paura
che aveva lo
sguardo fisso al didentro e la
fronte sbarrata e
non diceva pi una
parola
Picasso, Madre con bambino malato
Recuerdo un da que mis hijos estaban enfermos.Y que l haba tenido mucho miedo.Piensa temblando an en aquel da.En que haba tenido tanto miedo.Y su mujer tena tanto miedo.Tan espantoso miedo.Que tena la mirada fija hacia adentro y la frente
cerraday no deca ya ni una palabra.Porque tena el corazn oprimido.La garganta estrangulada como una mujer a la que seestrangula.El corazn en un torno.Su mujer apretaba los dientes, apretaba los labios.Y hablaba poco y con otra voz.Con una voz que no era la suya.Tena tan espantoso miedo.Y no quera decirlo.Pero l, por Dios, era un hombre. No tena miedo dehablar.
Haba comprendido perfectamente que eso no podaseguir as.Eso no poda durar. As.Entonces haba dado un golpe.Haba tomado, por medio de la oracin, habatomado.A sus tres hijos en la enfermedad, en la miseria enque yacan.Y tranquilamente os los haba puesto.Por la oracin os los haba puesto.Muy tranquilamente en los brazos de la que estcargadacon todos los dolores del mundo.
Haba dicho, en la oracin, haba dicho: Ya no puedoms.Ya no comprendo nada. Estoy hasta la coronilla.Tmalos, os los doy. Haced de ellos lo que queris.
En El Misterio de los santos Inocentes" de
Charles Peguy un padre cuenta:
La que ha sido Madre de Jesucristo puede ser tambin madrede estos dos chicos y de esta chica.Que son los hermanos de Jesucristo.Y por los que Jesucristo vino al mundo.Qu te supone esto. Tienes tantos otros.Qu te supone uno ms o menos.
Has tenido al pequeo Jess. Has tenido tantos otros.Ya lo veis, deca, os los doy. Y me doy media vueltay me escapo para que no me los devolvis.Ya no los quiero. Bien lo veis.Bien saba l que la que los haba recibido los recibira.No tendra corazn para dejarlos hurfanos.No poda ella dejarlos en una esquina.(Contaba con eso el muy fresco).Ella estaba realmente obligada a recibirlos,la que los haba recibido.Ha dejado pues a sus hijos en lugar seguro y est contentoy re para s y an re a carcajadas.Y el granjero viene a ser el arrendatario. El granjero.
l por el contrario no quiere ya sersino el arrendatario de sus hijos.Y el Seor tiene la pura (y la plena) propiedad.Pero el Seor es un buen propietario.Porque Dios no es celoso, ni la Virgen.Ellos le dejarn tranquilamente el pleno goce de sus hijos
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Il bambino non propriet dei genitori, ma affidato dalIl bambino non propriet dei genitori, ma affidato dal Creatorealla loro responsabilit, liberamente e in modo sempre nuovo,
affinch essi lo aiutino ad essere un libero figlio di Dio ..
Andrea Mantegna, Presentazione al Tempio
La conciencia de que el hijo no es posesin tuya,aceptar el hecho de que pertenezca ante todo a smismo, permite entregarlo a Aquello de lo que elhijo est constituido, a Aquel al que pertenecetotalmente. Respetar la personalidad del hijosignifica que los padres se adhieren a lo que laconstituye y la hace nica, inestimable, que es larelacin con el ser, con Dios.Y esto es liberador, nos libera de preocupacionesexcesivas.Nosotros padres sentimos la responsabilidad deproveer la felicidad a nuestros hijos: estamosdispuestos a conceder mucho, a veces inclusodemasiado, "con tal de que est contento. Esto seconvierte en motivo de ansiedad, de sentimientosde culpa, de exasperacin cuando no logramos
conseguir que los hijos sigan nuestrasindicaciones. Es excesivo que un pap y una mamse sientan culpables de todo.Nos dice Benedicto XVI:
El nio no es propiedad de los padres, sino que el
Creador lo confa a su responsabilidad, libremente y de
modo siempre nuevo, para que ellos lo ayuden a ser un
hijo libre de Dios. Slo si los padres maduran esta
certeza lograrn encontrar el equilibrio justo entre la
pretensin de poder disponer de sus hijos como si
fueran una posesin privada, plasmndolos segn sus
propias ideas y deseos, y la actitud libertaria que se
expresa dejndolos crecer con plena autonoma,satisfaciendo todos sus deseos y aspiraciones,
considerando esto un modo justo de cultivar su
personalidad.
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Philip HermogenesCalderon
Il metodo educativo da seguire quello dellesperienza
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14 Reto ni
proposta:i genitori
trasmettono alfiglio i
contenuti dellapropria
tradizione.Gauguin, ragazze bretoni
Entre despotismo y anarqua el mtodo educativo a seguir es el de la experiencia, es decir,
preocuparse de que el hijo realice la experiencia de una vida propia. Esta trayectoria educativa
tiene un dinamismo.
Parte de una propuesta: los padres transmiten al
hijo los contenidos de la propia tradicin. El niotiene necesidad de certezas y las certezas no se
ensean, se reciben. Una de las certezas
fundamentales que el nio necesita es la de que
vale la pena crecer. Tarea del adulto es hacer ver
que conviene, que vale la pena convertirse en
adultos, teniendo presente que nosotros somos la
interpretacin para el nio de lo que significa
convertirse en adultos. En el deseo de volverse
grande inicialmente est el deseo de volverse
grande como la mam y el pap. El nio quiere vivir
como viven los padres; har suyos los valores quelos padres le propongan slo si ve que son vividos
por ellos.
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I figli vannocondotti permano
Questapresenzadevetrasformarsi
in unacompagniastabile
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16Occorre
che
affrontino
la realt
con una
ipotesi di
lavoroPicasso
Los hijos deben ser conducidos de la mano. Hace
falta introducirlos gradualmente en la realidad de
modo que puedan asimilarla. Este punto es el ms
delicado. El chico tiene que percibir nuestra
presencia incluso cuando no estamos. Yo les
pregunto a mis hijos: "si yo hubiera estado
presente, t hubieras hecho aquella cosa?
Siempre deben sentirnos presentes, cualquier
accin realicen, seguros de nuestro sostn y
tambin de nuestro perdn. Esta presencia tiene
que transformarse en una compaa estable, que
significa fidelidad. La experiencia de la paternidad
en la familia se realiza como compaa segura con
los hijos, como fidelidad discreta, siempre lista a
intervenir, vigilante frente a ellos.
Hace falta que afronten la realidad con una hiptesis de trabajo, que consiste en lo que yo
creo y en todo lo bueno, verdadero y bonito que yo he recibido y he construido en mi vida,
que l verificar en la experiencia si es realmente adecuada a l.
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17Paragonandosi alladulto che
ha di fronte, il ragazzo mette
in gioco la sua libert
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18 Il rispetto
della
libert
del figlio
ci espone
al rischioChagall, lacrobata
La propuesta, el conducir de la mano y la
hiptesis de trabajo como significado deben
ser ofrecidos y realizados con discrecin hacia
la libertad y la responsabilidad del hijo que se
est volviendo grande. Comparndose con el
adulto que tiene en frente, el chico pone enjuego su libertad: elige continuamente para
convertirse en lo que desea ser. La relacin
educativa es por naturaleza una cosa delicada:
implica la libertad del otro que, incluso
afablemente, es provocado a tomar una
decisin.
El respeto de la libertad del hijo nos expone al
riesgo, que con el tiempo est destinado a
aumentar.
Dice siempre el Papa:
A medida que el nio crece, se convierte en
adolescente y despus en joven; por tanto, debemos
aceptar el riesgo de la libertad, estando siempre
atentos a ayudarlo a corregir ideas y decisiones
equivocadas. En cambio, lo que nunca debemos
hacer es secundarlo en sus errores, fingir que no los
vemos o, peor an, que los compartimos como si
fueran las nuevas fronteras del progreso humano.
El educador es un testigo de la verdad y del bien;
ciertamente tambin l es frgil y puede cometer
errores, pero siempre tratar de ponerse de nuevo en
sintona con su misin.
Educar es pues un servicio humilde, que puede
conocer el fracaso; es pero tambin una empresa
formidable en la que un hombre y una mujer pueden
alegrarse con indecible intensidad.
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Mai da soli!
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20 Lalleanza
con lascuola decisiva
Raffaello, scuola di Atene -
particolare
Pero es impensable pensar en aventurarse solos
en esta empresa: el desconcierto es fcil, puede
ser tan grande como el sentido de impotencia que
a veces se experimenta.
El mismo Benedetto XVI afirma:
Sin embargo, ningn hombre y ninguna mujer, por
s solos y nicamente con sus fuerzas, pueden dar a
sus hijos de manera adecuada el amor y el sentido
de la vida. En efecto, para poder decir a alguien:
"Tu vida es buena, aunque yo no conozca tu
futuro", hacen falta una autoridad y una
credibilidad superiores a las que el individuo
puede darse por s solo.
Se vuelve entonces decisiva la alianza con los
otros: entre mujer y marido, con los amigos, con
la comunidad en que se vive, sobre todo con laescuela. Entre padres y profesores tiene que
crearse una compaa real, capaz de dar las
razones del vivir, del estudiar como del jugar;
capaz de crear a su vez una compaa entre los
chicos, de manera que puedan poner en comn
problemas y dificultades, pero tambin
diversin e intereses.
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21Osservazione
Stupore
Ascolto GratuitAmore
Parola
Concluyo permitindome sugerir algunas actitudes
que me parecen indispensables para un padre:
Observacin: el hijo es un planeta desconocido, para
educarlo hace falta acogerlo en todas sus
dimensiones y seguirlo en su proceso evolutivo.
Estupor: frente al misterio de una persona que semanifiesta da tras da, el padre no puede no
experimentar estupor por lo que ocurre.
Escucha: la escucha profunda entre madre, padre e
hijo es el presupuesto para una relacin profunda
entre ellos, para una comprensin recproca. Los
padres tienen que moderar su prisa por intervenir, la
tentacin de dominio respecto al hijo; tienen que
saber esperar, saber captar las razones de su
comportamiento.
Palabra: la palabra viene despus de la escucha, con
la que el padre ha ido hacia el hijo. Si la palabra espronunciada despus de una escucha plena y
profunda del hijo, dar un sentido a sus acciones, a
sus comportamientos y este se sentir entendido en
sus sentimientos. Se habla tambin al beb, aunque
no entiende las palabras, pero comprende el tono y
se percata de que es tratado como una persona. Y hay
palabras no dichas, pero transmitidas con una mirada,
con un gesto.
Gratuidad: la gratuidad es ante todo gratitud por un
hijo que te es dado, pero que no te pertenece; y
despus capacidad de sacrificio, por lo que el padre yla madre estn dispuestos a no recibir una
recompensa inmediata, a recomenzar despus de
cada equivocacin, propia o del hijo, a retomar el
dilogo, a aceptar una vez ms el estar juntos en
camino.
Amor: junto a la libertad, el amor es la otra dimensin
constitutiva de toda empresa educativa. Las actitudes
sugeridas tienen significado slo en un contexto de
amor. De otro modo slo seran una tcnica.