Upload
others
View
5
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
Lectio Divina segeacutedanyag
Krisztus Kiraacutely főuumlnnepe (Eacutevkoumlzi 34 vasaacuternap)
B eacutev - Jn 18 33b-37
Szentmise evangeacuteliumi szakaszaihoz
2
Szerkeszteacutesi munka veacutegrehajtoacutei
Biblikus neacutezőpont
Asztalos Gaacutebor Geiszelhardt Saacutera Nyuacutel Viktor
Liturgikus neacutezőpont
Mohay Reacuteka
Patrisztikus neacutezőpont
Raacutecz Daacutevid Haaacutesz Rebeka Anna Goumlrfoumll Tibor
Pedagoacutegiai neacutezőpont
Csonka Laura Roszkopf Rita
Szemleacutelődeacutesi neacutezőpont
Mohay Reacuteka Raacutecz Eacutedua Anna
Szerkesztő
Raacutecz Eacutedua Anna Mohay Reacuteka
Taniacutetoacutehivatali neacutezőpont
Reacutevai Laacuteszloacute
Szaboacuteneacute Nagy Katalin
Lektori szolgaacutelatot teljesiacutetettetek Nyuacutel Viktor ndashteljes tartalom aacutettekinteacutese
3
+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből
Krisztus ndash Pilaacutetus előtt ndash megkoumltoumlzve is megvallja
hogy ő a mindenseacuteg kiraacutelya
Abban az időben Pilaacutetus maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle Te vagy-e a
zsidoacutek kiraacutelya
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam
Pilaacutetus ezt felelte Haacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak a kezembe
Mit tetteacutel
Ekkor Jeacutezus iacutegy szoacutelt Az eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a
vilaacutegboacutel volna az orszaacutegom szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek
kezeacutere De az eacuten orszaacutegom nem inneacutet valoacute Pilaacutetus megkeacuterdezte Tehaacutet kiraacutely
vagy
Jeacutezus iacutegy felelt Te mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a
vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a
szavamra
Ezek az evangeacutelium igeacutei
4
1 Lectio ndash olvasaacutes
11 Biblikus vonal
111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa
33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn
Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes
magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo
34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou
Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo
35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj
Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet
nekem mit tetteacutelrdquo
36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen
Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna
az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak
aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo
37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj
Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe
mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy
tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
hangomrardquo
5
112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok
Nova Vulgata
Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia
Jeromos fordiacutetaacutes
Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes
Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa
Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa
33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex
Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe
vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki
Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya
34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok
mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten
felőlem
ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus
35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt
te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre
Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak
teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak
ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak
teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel
6
ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem
teacuteged Mit tetteacutel
36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset
regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum
regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel
volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom
ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek
De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna
orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten
orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten
orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt
ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel
valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az
eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute
37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum
Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati
omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta
Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod
hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek
az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten
arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod
hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy
bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
szoacutemra
ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
2
Szerkeszteacutesi munka veacutegrehajtoacutei
Biblikus neacutezőpont
Asztalos Gaacutebor Geiszelhardt Saacutera Nyuacutel Viktor
Liturgikus neacutezőpont
Mohay Reacuteka
Patrisztikus neacutezőpont
Raacutecz Daacutevid Haaacutesz Rebeka Anna Goumlrfoumll Tibor
Pedagoacutegiai neacutezőpont
Csonka Laura Roszkopf Rita
Szemleacutelődeacutesi neacutezőpont
Mohay Reacuteka Raacutecz Eacutedua Anna
Szerkesztő
Raacutecz Eacutedua Anna Mohay Reacuteka
Taniacutetoacutehivatali neacutezőpont
Reacutevai Laacuteszloacute
Szaboacuteneacute Nagy Katalin
Lektori szolgaacutelatot teljesiacutetettetek Nyuacutel Viktor ndashteljes tartalom aacutettekinteacutese
3
+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből
Krisztus ndash Pilaacutetus előtt ndash megkoumltoumlzve is megvallja
hogy ő a mindenseacuteg kiraacutelya
Abban az időben Pilaacutetus maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle Te vagy-e a
zsidoacutek kiraacutelya
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam
Pilaacutetus ezt felelte Haacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak a kezembe
Mit tetteacutel
Ekkor Jeacutezus iacutegy szoacutelt Az eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a
vilaacutegboacutel volna az orszaacutegom szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek
kezeacutere De az eacuten orszaacutegom nem inneacutet valoacute Pilaacutetus megkeacuterdezte Tehaacutet kiraacutely
vagy
Jeacutezus iacutegy felelt Te mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a
vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a
szavamra
Ezek az evangeacutelium igeacutei
4
1 Lectio ndash olvasaacutes
11 Biblikus vonal
111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa
33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn
Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes
magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo
34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou
Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo
35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj
Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet
nekem mit tetteacutelrdquo
36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen
Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna
az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak
aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo
37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj
Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe
mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy
tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
hangomrardquo
5
112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok
Nova Vulgata
Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia
Jeromos fordiacutetaacutes
Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes
Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa
Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa
33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex
Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe
vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki
Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya
34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok
mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten
felőlem
ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus
35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt
te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre
Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak
teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak
ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak
teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel
6
ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem
teacuteged Mit tetteacutel
36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset
regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum
regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel
volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom
ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek
De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna
orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten
orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten
orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt
ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel
valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az
eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute
37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum
Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati
omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta
Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod
hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek
az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten
arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod
hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy
bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
szoacutemra
ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
3
+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből
Krisztus ndash Pilaacutetus előtt ndash megkoumltoumlzve is megvallja
hogy ő a mindenseacuteg kiraacutelya
Abban az időben Pilaacutetus maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle Te vagy-e a
zsidoacutek kiraacutelya
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam
Pilaacutetus ezt felelte Haacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak a kezembe
Mit tetteacutel
Ekkor Jeacutezus iacutegy szoacutelt Az eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a
vilaacutegboacutel volna az orszaacutegom szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek
kezeacutere De az eacuten orszaacutegom nem inneacutet valoacute Pilaacutetus megkeacuterdezte Tehaacutet kiraacutely
vagy
Jeacutezus iacutegy felelt Te mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a
vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a
szavamra
Ezek az evangeacutelium igeacutei
4
1 Lectio ndash olvasaacutes
11 Biblikus vonal
111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa
33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn
Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes
magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo
34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou
Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo
35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj
Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet
nekem mit tetteacutelrdquo
36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen
Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna
az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak
aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo
37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj
Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe
mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy
tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
hangomrardquo
5
112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok
Nova Vulgata
Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia
Jeromos fordiacutetaacutes
Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes
Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa
Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa
33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex
Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe
vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki
Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya
34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok
mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten
felőlem
ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus
35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt
te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre
Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak
teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak
ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak
teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel
6
ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem
teacuteged Mit tetteacutel
36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset
regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum
regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel
volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom
ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek
De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna
orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten
orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten
orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt
ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel
valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az
eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute
37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum
Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati
omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta
Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod
hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek
az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten
arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod
hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy
bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
szoacutemra
ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
4
1 Lectio ndash olvasaacutes
11 Biblikus vonal
111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa
33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn
Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes
magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo
34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou
Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo
35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj
Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet
nekem mit tetteacutelrdquo
36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen
Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna
az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak
aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo
37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj
Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe
mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy
tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
hangomrardquo
5
112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok
Nova Vulgata
Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia
Jeromos fordiacutetaacutes
Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes
Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa
Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa
33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex
Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe
vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki
Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya
34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok
mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten
felőlem
ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus
35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt
te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre
Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak
teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak
ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak
teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel
6
ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem
teacuteged Mit tetteacutel
36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset
regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum
regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel
volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom
ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek
De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna
orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten
orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten
orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt
ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel
valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az
eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute
37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum
Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati
omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta
Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod
hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek
az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten
arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod
hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy
bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
szoacutemra
ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
5
112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok
Nova Vulgata
Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia
Jeromos fordiacutetaacutes
Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes
Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa
Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa
33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex
Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe
vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki
Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle
ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya
34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok
mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten
felőlem
ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus
35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt
te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre
Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak
teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak
ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak
teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel
6
ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem
teacuteged Mit tetteacutel
36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset
regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum
regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel
volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom
ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek
De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna
orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten
orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten
orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt
ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel
valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az
eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute
37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum
Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati
omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta
Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod
hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek
az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten
arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod
hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy
bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
szoacutemra
ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
6
ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem
teacuteged Mit tetteacutel
36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset
regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum
regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel
volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom
ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek
De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna
orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten
orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten
orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az
eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt
ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel
valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az
eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute
37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum
Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati
omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta
Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod
hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek
az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten
arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel
Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod
hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy
bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten
szoacutemra
ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
7
Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt
ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel
valoacute hallgat szavamra
113 Behataacuterolaacutes
Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus
előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr
laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted
egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)
114 Szoacuteszerinti uumlzenet
Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy
A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen
Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel
jelenik meg Pilaacutetus előtt
Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot
tegyen az igazsaacutegroacutel
Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő
kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma
hatalma
Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek
kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne
foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter
szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz
115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese
evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz
szoacuteliacutet valakitrsquo
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
8
A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait
(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A
szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg
az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri
hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg
idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti
Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja
csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)
Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges
gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja
fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik
alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura
mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt
1125)
fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo
A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a
beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a
Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak
fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig
ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval
feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a
kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk
153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem
hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja
hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista
finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
9
keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn
103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak
basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo
A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik
Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149
615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban
mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo
(Jn 1837b)
A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr
nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter
a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően
meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői
voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s
rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel
Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert
mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely
hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a
bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten
mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv
314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti
12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok
Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll
110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo
335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute
az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem
viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
10
311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel
tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo
332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki
elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo
335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo
533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo
615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni
kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo
823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről
valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo
84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek
Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo
847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert
nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo
103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait
eacutes kivezeti őketrdquo
1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo
1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a
vilaacutegba joumlnrdquo
1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna
Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo
1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo
167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el
akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo
1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s
levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd
huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo
1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a
zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
11
keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a
főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo
1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat
bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert
az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll
volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya
hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt
felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo
Szinoptikus paacuterhuzamok
Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet
leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo
Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt
vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo
Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem
talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo
Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)
1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus
neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo
1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz
ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo
1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk
meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
12
2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes
21 Patrisztikus vonal
211 Atyaacutek Bibliaacuteja
Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig
amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen
oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a
van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a
dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő
vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad
elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat
ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros
pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet
is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni
miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes
minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden
nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki
engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet
Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat
cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből
koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne
feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk
orszaacutegaacuteban valoacutesul meg
Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14
28 19 17)
212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus
Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek
halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a
vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan
Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes
oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő
is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
13
toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel
eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben
bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy
nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt
mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt
akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem
hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem
azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e
vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel
valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo
nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen
valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute
keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az
aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami
bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute
mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok
hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem
voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit
az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről
fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki
ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely
orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom
nem innen vanrdquo
Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud
fordiacutetaacutesa)
22 Taniacutetoacutehivatali vonal
221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa
Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya
440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen
utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi
kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313
vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute
kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
14
hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz
5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult
meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten
neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes
bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre
fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)
IV Uacuter
446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet
amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)
adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt
neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s
ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)
447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal
a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de
kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete
folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt
uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet
448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak
Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet
tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt
82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak
elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest
fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal
gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)
449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek
kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom
tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő
Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a
maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen
uralmaacutet
450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg
eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember
szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak
egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
15
Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet
koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)
451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra
szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus
Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz
Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel
2220)
7 Cikkely
bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo
I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben
KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL
668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura
legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten
hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben
eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes
uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a
mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember
toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef
110) transzcendens csuacutecspontjaacutet
669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe
foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen
Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet
Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus
Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg
csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)
670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az
bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az
idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban
bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet
toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon
csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal
toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
16
AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN
671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem
teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy
a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz
27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem
vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben
igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben
melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza
mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig
soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert
imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten
Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)
672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael
aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-
7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz
111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter
szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a
koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt
417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok
harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13
Mk 133337)
783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo
tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk
adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)
786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga
kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert
magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki
szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő
szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A
kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa
szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak
keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy
hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel
bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek
kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
17
- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből
szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy
az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi
feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a
sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)
REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN
908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a
kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek
magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)
bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten
oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel
bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert
uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo
(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)
2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt
teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett
(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet
minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-
10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston
Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes
mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad
alaacutezatos keacutereacuteseinknek
Krisztus Biacuteroacute
II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo
678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt
37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra
keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-
3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe
vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti
magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy
elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor
egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
18
679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet
teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az
Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt
hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely
őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki
maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml
1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval
(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)
V Az utolsoacute iacuteteacutelet
1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa
megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan
meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet
foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)
Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes
oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor
elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera
aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt
2531-3346)
1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd
minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja
taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi
eacuteleteacuteben
bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra
amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()
Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke
szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az
Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek
Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok
hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln
hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti
semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston
Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)
1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az
Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja
kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
19
ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső
eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden
dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten
igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes
hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)
1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek
adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az
Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog
remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen
mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)
II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo
2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont
fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)
eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van
mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus
halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az
Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor
Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak
bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes
oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen
foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni
fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)
2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo
bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek
soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt
tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet
veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a
bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te
orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)
2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel
toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el
kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
20
eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden
megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)
2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A
veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső
harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)
bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis
meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo
(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja
Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses
mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)
2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell
tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben
eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre
szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől
kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI
Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban
2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes
hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok
szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)
222 Paacutepai gondolatok
Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio
VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről
vouml Jn 1837
Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg
13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben
maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok
koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis
eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen
egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes
minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
21
Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra
hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy
iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn
1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az
evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat
szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik
egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga
rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az
Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei
oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti
ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek
mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt
teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről
vallott egyetemes felfogaacutesaacutet
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis
II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja
Jn 1837
12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg
Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes
egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek
oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen
egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos
oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat
a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera
minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute
emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az
apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute
teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni
Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami
1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
22
bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a
legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az
emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha
nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a
gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig
melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel
tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet
Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni
Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben
elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az
igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti
koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az
igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a
Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot
eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera
Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a
veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat
megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem
az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus
mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden
erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata
lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett
igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember
iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos
szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg
mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek
uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a
maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely
igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele
Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy
5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
23
alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi
foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy
keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek
kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a
vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk
mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki
megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben
azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet
Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik
Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek
meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is
Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta
őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert
joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben
a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat
bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől
fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg
miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra
iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az
embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a
koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez
pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt
mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes
igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek
ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel
vouml Jn 1836
17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi
gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető
veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet
eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg
11 Jn 1837 12 Jn 423
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
24
csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak
szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a
termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak
taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az
ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi
haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo
(vouml Jn 1836)
Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes
bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem
oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel
eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent
Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő
kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg
szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust
hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek
az Orszaacuteghoz
Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen
amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők
beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik
meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes
vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek
egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a
kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes
titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes
mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja
vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez
erkoumllcstanaacutenak
neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről
Jn 1837
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
25
87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes
eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz
titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a
veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem
e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent
igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak
szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus
Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere
Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a
szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja
bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)
szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a
kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett
Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja
eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A
megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az
Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban
tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva
mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem
a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett
szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy
szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted
azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan
foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14
Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy
reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia
kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem
hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15
Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg
eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg
elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute
13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
26
foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek
legnagyobb foumllmagasztalaacutesa
Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia
II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel
vouml Jn 1837
38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben
mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok
eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet
eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a
hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash
kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16
Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi
megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek
legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg
ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak
legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen
megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az
Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot
tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr
hamissaacutegokat
XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis
XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes
papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az
Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel
vouml Jn 1837
Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel
16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
27
85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az
eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban
adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor
vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes
jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten
szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon
fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember
szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15
314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban
foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai
kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az
Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz
csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos
taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet
liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt
Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai
Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten
buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny
ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus
huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az
Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti
szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt
kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a
vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes
kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk
Őt
XVI Benedek paacutepa Verbum domini
XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez
eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt
szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek
vouml Jn 1837
18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
28
98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel
paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra
terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten
Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz
bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet
Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel
amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit
Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21
A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten
Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes
igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban
szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek
idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik
kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg
tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel
Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem
nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)
Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek
sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert
hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet
igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a
kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes
neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny
koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban
kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni
laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek
az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak
eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes
vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22
23 Liturgikus vonal
Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel
21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
29
A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk
Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez
majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy
ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem
ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti
aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak
transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus
hangveacutetelű
A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja
kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy
oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a
dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet
helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy
szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz
teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes
szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is
elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről
szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a
hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan
voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek
eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes
kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo
A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a
kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is
gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a
kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A
zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes
foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe
oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell
troacutenod kezdet oacutetardquo
A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek
nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes
a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke
zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van
aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
30
Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor
elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak
Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23
Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi
uralmat jelent
Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet
bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a
kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo
bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo
A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo
gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a
mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute
kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes
veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett
minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja
az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo
Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz
hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter
kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes
utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg
Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni
23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a
kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg
utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az
Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
31
24 Pedagoacutegiai vonal
241 Tantoumlrteacutenet
Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az
igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra
Az ajtoacute
ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a
szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya
Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű
angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat
minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel
Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja
csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de
aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a
roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy
szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a
Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad
eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd
Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes
taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a
Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus
feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Kalitka
Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New
England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap
egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a
szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
32
seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A
kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a
feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van
fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -
keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni
fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni
Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena
mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis
szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig
Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem
kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek
Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a
lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter
A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a
fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes
oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a
ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a
madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a
szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap
a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten
doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent
Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak
tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus
A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan
haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek
egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy
hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok
szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet
megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute
neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket
gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem
kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan
Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus
iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
33
Eacutes Te kieacutert
Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott
dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta
hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni
Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette
hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt
- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi
Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte
- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt
A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes
nyugtalannaacute tette
Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld
magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz
Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut
a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű
napod
(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)
Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-
eletlelekemelo-toertenetek
Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
34
242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek
Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni
De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni
Nem tudok olyan lenni mint Ő
Mert nem lenneacutek joacute vezető
Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani
Vagy lelkeket menteni
Nem tudneacutek senkit taniacutetani
Eacutes embereknek preacutedikaacutelni
Lehet hogy nincs tehetseacutegem
Talaacuten nem vagyok joacute semmiben
Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni
Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni
Ekkor Isten megmutatta nekem
Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem
Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
35
Mert engem is megjutalmazott az Isten
Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni
Tudok az emberekkel beszeacutelgetni
Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani
Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni
Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban
Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban
Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem
Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem
Toumlbbeacute nem keacutetelkedem
Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem
Mindig biacutezni fogok
Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok
Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban
Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus
Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett
Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől
Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog
S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn
Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak
Krisztus-Kiraacutely
Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben
Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben
Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk
A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
36
Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet
Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted
Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem
Irgalmazz nekuumlnk Irgalom
Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk
Sziacutev egyetlen Kiraacutely
Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk
Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet
Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon
Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből
Emberorszaacutegod templomaacutet
Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet
S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet
A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet
A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet
Amelyben egy titokba forrt
A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember
Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom
Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet
Oacute Sziacutev
Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy
eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod
Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk
Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes
Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter
Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett
Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval
Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk
De mint az eacutedes anyaszem
Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig
A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest
Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez
Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz
Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot
A kisdedekeacutert akiket szeretsz
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
37
A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben
S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten
Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet
Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel
Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg
Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet
Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz
Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld
Az ezredeknek ősdalaacutet
A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel
A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel
A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel
Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html
243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny
Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo
Forraacutes
httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho
mo_Ajpg
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
38
24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz
Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem
Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki
maacutes
Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek
3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg
A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese
Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet
hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve
mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat
A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal
aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben
Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute
Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz
Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad
legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
39
4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes
Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz
Jack Brauer fotoacuteja
Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten
40
5 Condivisio ndash megosztaacutes
Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip
Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget
Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani
vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani
vilaacutegon
Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel
6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes
Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip
Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes
megcselekedve ő jusson bennem is uralomra
Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak
Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten