Umee mira poinje sa vama. Radite na sebi i na zadatku koji ste dobili umeem mira. Svako ima duh koji se moe usavriti, telo to se na neki nain moe uvebati, pogodan put koji treba slediti. Jedini razlog zbog kojeg ste ovde jeste da spoznate svoju unutranju boanstvenost i da ostvarite svoje unutranje prosvetljenje. Negujte mir u svom ivotu i zatim primenite to umee u kontaktu sa svima koje sreete. Morihei Ueshiba, Umee mira uenje osnivaa aikida Global book, Novi Sad, 1995, str. 11.A I K I D O - razvoj svesnosti Put ili razvoj svesnosti ima svoje prirodne elemente koji se najee nadovezuju jedan na drugi sledeim redom: 1.Oprotaj i saoseanje Oprotaj sebi i drugima za sve svesno i nesvesno to je uinjeno podrazumeva stanje bez ega, kada se emocije i misli o sebi kao individui usaglaavaju sa umom kao celinom. Tada se makar za trenutak spoznaje povezanost, a potom odsustvo razlike meu ljudima.Upravo doivljaj jednosti se nalazi u osnovi oprotaja. Saoseanje podrazumeva da se deo sopstvenog uma harmonizuje sa drugim delom, a zatim umom kao celinom. Kroz oprotaj i saoseanje spoznaje se ljubav kao svesnost.Prvi nivo svesnosti u aikidu, dane postoji protivnik nego partner,izraava odnos prema samom sebi. Primarni doivljaj o sopstvenom postojanju (ja, ja jesam, ja postojim) je izvor dualnosti (da-ne, pozitivno-negativno, dobro-loe...) i uzrokuje stvaranje koncepata:1. -o individui kao nekom odvojenom od drugih, a da to u stvari nije, jer drugi su samo naa projekcija,2. -o svetu (okruenju) kao neemu objektivnom (tzv. objektivna datost), a koji nije nita drugo nego opet projekcija individualnog uma. Prilikom vebanja sa partnerom treba uvek imati u vidu:1. -da sebe prihvatimo takvi kakvi jesmo, bez toga da sebi sudimo, da se uporeujemo sa bilo kim, bez namere da se sa nekim takmiimo...,2. -da partnera prihvatimo takvog kakav jeste, sa svim pozitivnim i negativnim osobinama (ako postoje takve osobine), bez elje da ga menjamo. Nikada se ne sme zaboraviti da je partner samo naa projekcija zasnovana na nauenom konceptu da smo mi sami individua odvojena od drugih.3. -da saoseamo sa partnerom, to podrazumeva usklaivanje vibracija sa njim, a to nije nita drugo nego harmonizacija unutar nas samih. Ako tako postupamo, razmena (kretanje) vibracija kao emocionalnog i misaonog procesa sa partnerom prerasta u spontani proces razvoja svesnosti, odnosno znanja o sebi ili ljubav. Na takav nain, kroz oprotaj i saoseanje, partner postaje instrument nae sopstvene samospoznaje, odnosno razvoja svesnosti. Zato se sveti ovek prihvata Jednog I postaje primer svetu. . . . Zato to se ne bori Niko mu se na svetu ne moe suprostaviti. Lao Ce, Narodna knjiga-alfa, Beograd, 1996 str. 30. 2. Prekid razmiljanjaZaustavljanjem misaonih tokova kroz razliite oblike meditiranja, ostvaruje se prekid razmiljanja. Um kroz stalni proces potrebe da razmilja stvara sebi identitet (ja razmiljam, ja imam problem, ja postojim, ja jesam ...). Prekidom razmiljanja raskida se vezanost za sopstveni identitet (koji je u osnovi laan) i doivljaj odvojenosti od drugih ljudi, u krajnjoj liniji od Stvarnosti.Drugi nivo svesnosti u aikidujeproienje uma(to naravno podrazumeva i proienje tela) koje zapoinje selekcijom misli i emocija, a zavrava prekidom razmiljanja. Pravilnim izvoenjem tehnika podstie se postepeno proiavanje uma. Pravilnim izvoenjem tehnika sa punom (potpunom) svesnou proiava se um. Koncentracijom na izvoenje odreene tehnike (pogotovo osnovnih tehnika...) u smislu imati svesnost o tehnici ne znai njeno bezgranino ponavljanje dok ne postane podsvesna automatska reakcija jer se time poveava podsvest. Naprotiv, (mnogostruko, bezgranino) izvoenje je potrebno, ali uvek sa potpunom prisutnou - svesnou o svakom pokretu. Svesnost pokreta podrazumeva: -pravilno izvoenje pokreta(pozicija ruku, nogu, trupa, ravnotea...) uz korienje sile zemljine tee, a u irem smislu i svekolike energije univerzuma. Ako je telo oputeno, postoji balans i svesnost, sila univerzuma e proistiti telo tako to e svi toksini i destruktivne emocije i misli izai i omoguiti da se energetska funkcija elija (tzv. osmoza) maksimalno ostvari uz korienje sile univerzuma (sile neba i zemlje).Treba imati u vidu da se spontano oputanje tetiva i miia moe postii do neke granice, a nakon toga se svesnom afirmacijom odvija daljnje oputanje ime se stvaraju uslovi za nesmetani protok energije: -pravilno disanjeu principu podrazumeva da se sa udisajem uz svesnost i konstituisanje energije u taki hare, a sa izdisajem uz svesnost usmerava energija u pravcu pokreta kojima se tehnika izvodi. Pri tome je bitno imati svesnost celine uma. Za neke tehnike se ne moe precizno definisati disanje, te se ono odvija prirodno (spontano).Napomena:disanje diktira pokret, a ne obratno! Iako posle dueg vremena se disanje odvija spontano. -svesnost pokretaje znanje o pokretu, a pre svega znanje o pravcima kretanja energije i ta ta energija proizvodi, odnosno koji ima efekat. Osnovno kretanje energije u aikidu je spiralno kretanje koje dovodi toga da se sve neravnotee odnosa jang-jin u pojedinim ogranima i telu u celini isprave. Spiralno kretanje energije to je jo vanije proiava um, pre svega kroz harmonizaciju leve i desne hemisfere velikog mozga i stimulaciju lezda sa unutranjim luenjem ( hipofiza,epifiza...) koje proizvode znaajne hormone bitne za stanje uma, kao to su endorfin, oxytocin itd.Korienje miia treba da je minimalno, tek toliko da inicira pokret i ono prati disanje tako da kretanje tela u bilo kom zahvatu bude to spontanije. Energija tada ima spiralno kretanje i rezultat je osveenih emocionalnih i misaonih tokova zasnovanih na svesnosti sopstvenog prisustva. Na ovaj nain um se proiava postiui zrelost ili potpunu svesnost u momentima prekida misaonih tokova. stanju bez misli. Treba napomenuti, da prilikom vebanja ne treba imati elju da se prekine razmiljanje jer e to gotovo uvek zavriti neuspehom i to zbog vezanosti za cilj da se upravo postigne stanje bez misli. Stara pesma glasi: Misliti: Ne elim da mislim Takoe obitava u neijim mislima Jednostavno ne razmiljaj o nerazmiljanju Takuan Soho, Osloboeno srce, Beograd, 2004, str. 31. Prilikom izvoenja bilo koje tehnike zahteva se ozbiljnost tj. svesno usmeren um, jer ako nema svesnosti ili je ona nedovoljna, um e lutati i bie zbunjen te e se zaprljati suvinim emocijama, mislima, doivljajima... 3. TiinaUm stvara tiinu kao formu koja spontano dolazi i rezultat je kanalisanja emocija i misli, najpre kroz selektivno razmiljanje i pamenje (eliminaciju suvinih emocija, misli i memorije), a potom kroz privremeni prekid razmiljanja kada se u periodima odsustva misaonih tokova ulazi u stanje tiine u kome opstaje samo doivljaj tiine. U tiini sva ovekova ula su ukljuena, a ona se uje celinom uma.Trei nivo svesnosti u aikidujetransformacija ula, pre svega vida, dodira i sluha. Postepena transformacija ula podrazumeva da se smanji, a potom iskljui prijem Vibracija preko ula tako da informacije dolaze direktno, u vidu neposredne spoznaje. U praksi se to postie:1. -razvojem intuicije koja je jedinstvo percepcije situacije, dosadanjeg iskustva i znanja te spontane reakcije:2. -posmatranjem partnera najpre uz pomo ula vida (oima), a odmah potom mozgom gledamo kroz tzv. tree oko kao kroz pijunku na vratima. Posmatranje se usmerava na oi partnera i priblino mesto gde se nalazi tree oko.3. -Nakon toga se ulazi u stanje tiine u kome se partner prepoznaje kao sopstvena projekcija. Transformacija ula moe se podstai i vizuelizacijom prostora u kome se veba, koja prerasta u svesnost o prostoru u kome se kao od gore posmatra sopstveno i partnerovo telo kako se kreu. Sutina je preneti tiinu, a da se iz nje ne izae 4. PrazninaPraznina je takoe forma uma. To je stanje u kome je um kao celina prisutan (svestan sebe), ali niim nije uznemiren te se emocije i misli kao procesi ne deavaju. U stanju praznine celovit um (potpuna svesnost) zna (svestan je) da je celina. Za razliku od tiine koja spontano nastaje kao rezultat kanalisanog i utihnutog uma, praznina je svesnost celina uma o njemu samom kao celini. Tada postoji potpuna svesnost o stanju odsustva emocija i misli - tzv. svesnost praznine.[1]etvrti nivo svesnosti u aikidujesvesnost praznine. Ako posmatramo u smislu borilake vetine (maevalatva), um ne sme da se usredsredi na ruku koja dri ma. Potpuno zaboravljajui na ruku koja upravlja maem, udarite i obarate neprijatelja. Um se ne usmerava na protivnika. Protivnik je praznina. Ja sam praznina. Ruka koja dri ma i sam ma jesu praznina. Shvatite ovo, ali ne dozvolite da vam um zarobi Praznina . . ....U upravljanju maem u beskrajno kratkom periodu potrebna je munja da bi se udarilo i u tom trenutku nema ni uma ni misli. Jer dok ma udara, nema uma. Jer u meni, koji treba da budem udaren nema uma. Napada je Praznina, njegov ma je Praznina. Ja, koji treba da budem napadnut, zapravo sam praznina. Ako je ovo ovako, onda ovek koji me napada uopte nije ovek. Ma koji napada nije ma. A to se tie mene, osoba koja treba da bude poseena, u bljesku munje, bie kao da se preseca povetarac, koji duva preko prolenog neba. . . . Iako ne zaboravite ni jedan pokret, ako razmiljate o izvoenju pokreta ruku i nogu i izvedete ples tano, ne znai da ste veti. Ako se um zaustavi u ruci ili nozi ni jedan va pokret nee biti sinhronizovan. Ako u potpunosti ne odbacite um, sve to radite bie osrednjeg kvaliteta. Takuan Soho, Osloboeno srce, Beograd, 2004, str.34, 35. Da bi postigao savrenu prazninu, Uporno se dri mirovanja. Lao Ce, Naela Taoa, Narodna knjiga Alfa, Beograd, 1996, str. 23. 5. Preputanje Preputanje se, najpre, odvija kao parcijalni proces usklaivanja pojedinane emocije ili misli, odnosno grupe emocija i misli sa drugom pojedinanom emocijom i misli, odnosno grupom emocija i misli - tzv. delimini flow. Zatim se proces harmonizacije iri sve dok ne zahvati celokupni um u smislu svih emocija i misli tzv. potpuni flow. Svesnost prati proces postepenog usklaivanja pojedinanih i grupnih emocija i misli sve do njihovog potpunog harmonizovanja, kada se uz potpunu svesnost ostvaruje i potpuno preputanje.Peti nivo svesnosti u aikidujepreputanje. Svaki pokret (ili zahvat) u aikidu ima svoju osnovnu ideju ideja pokreta, koja se sastoji od:1. -Cilja, kojim se definie namera koja se ima postii pokretom, u ijoj osnovi je aktiviranje sopstvene tzv. unutranje energije, ali i kanalisanje partnerove u svrhu sjedinjavanja energija ( zbog toga, veini ljudi koji posmatraju aikidoke izgleda kao da se izvodi savreno usklaen ples izmeu dvoje ili vie vebaa).2. -Metoda, kojim se definie nain izvoenja pokreta. Svaki pokret u aikidu u osnovi je kruan, spiralan, odnosno elipsoidan. Aikidoke stalno prave krugove, spirale i elipse, ali u svojo uproenoj formi to su spirale. Spiralno kretanje samo po sebi dovodi do vee povezanosti leve i desne hemisfere velikog mozga snaei i uveavajui impulse modanih spojnica (komisura) preko: tzv.uljevitog tela u dnu meuhemisfernog ljeba, prednje spojnice koje povezuju centre leve i desne hemisfere i spojnice modanog svoda. Spiralno kretanje, koje je iznad svih drugih kretanja (odnosno sva druga kretanja kao to su napred-nazad, levo-desno, gore-dole... se sadre u spiralnom kretanju), dovodi do toga de se nivo razliitih energija (pre svega janga i jina) u svakoj eliji, pojedinim organima, sistemima i, najvanije, tela kao celine harmonizuje (optimalizuje). Praktino svaki deo tela koji ima posebnu vibraciju se harmonizuje, ali i telo kao celina harmonizuju i postaju orkestar koji skladno funkcionie. Kada se energetska harmonizacija povee svesnou (znanje o procesu) kao jednovremeni proces, postepeno se ulazi u tzv. flow stanje - Stanje svesnog preputanja i samozaborava gde opstaje samo jedinstvo svesnosti i harmonije tela, manifesatovano u savrenstvu pokreta. Mnoge aikidoke su makar za trenutak imali oseaj da su neki pokret izveli savreno. Ako su taj pokret ispratili znanjem (svesnost) o njemu, tada su bili za trenutak u flow-u stanju. Treba napomenuti da oputenost i preputenost u aikidu nije isto. Oputenost se sadri u preputenosti. Oputenost je kanalisanje emocionalnih, mentalnih i fizikih tokova sa naglaenom individualnou (Ja sam oputen) kada energija nesmetano tee, a preputenost podrazumeva sjedinjavanje individualne i Univerzalne energije tako da opstaje sjedinjenost. Kada ponete da se spajate sa Univerzumom dolazi do stvaranja. Aikido put ljubavi, misli i ideje Moriheja Ueibe, osnivaa aikidoa II,Odin, Beograd, Beograd 2002, str. 9. U stanju preputenosti nesmetano cirkulie, ili bolje rei, se konstituie energija Univerzuma. Aikidoka je tada provodnik energije, ali je i on sam energija, kada nestaje razlika izmeu individualne energije (pojedinca) i energije Univerzuma. U tom momentu nestaje i partnerski odnos izmeu dvoje ili vie aikidoka i oni su onda u energetskom smislu jedno. Nebo i zemlja spojeni su u taki hare, energetski posmatrano najpre se ire po itavom telu, a zatim radijalno sve dalje i dalje. Po itavom doou, a potom i van dooa, donosei mir u srcu i radost u dui. Ulazak u flow-stanje odvija se najpre u trenutku, a potom sve ee i sve due dok to ne postane uobiajeno stanje aikidoke za vreme treninga, a potom, to je mnogo vanije, se iri i van treninga na sve sfere ivota, postajui nain ivota ivotni put.6. PredavanjePostojanjem u flow-stanju u duem periodu spontano se otvara mogunost predavanja. Ideja izreena kroz pojam energija Univerzuma, Univerzum i sl. tada postaju otvoren koncept kome se svako ponaosob predaje, uzimajui u obzir da se to reima ne moe izraziti zato to se nalazi iznad poimanja umom.esti nivo svesnosti u aikidujepredavanje. Uz pomo aikida otvara se mogunost da se razviju tri aspekta svesnosti:1. -prvi, samoposmatranje koje obuhvata posmatranje nastanka, trajanja i nestajanja emocija i misli, pri emu celina uma posmatra sebe kao celinu i svoje parcijalne delove kao procese unutar uma samoga2. -drugi, posmatranje drugih ljudi i okruenja, pri emu, sam razvoj svesnosti dovodi do toga da pojedinac spoznaje da su drugi ljudi i sve to ga okruuje samo njegova (sopstvena) projekcija. Upravo ova injenica omoguava da majstor aikida vlada situacijom u doou (ali i van njega). On sve druge ljude vidi u sebi i sebe u njima, ali svo okruenje (svet) vidi u sebi, i sebe u svemu.3. -trei, prihvatanje da postoji umom nedokuivo, odnosno da postoji izvor manifestovanog sveta. Da li se to zove Univerzalni princip, Univerzum, Apsolut, Stvarnost, Tao itd., nije vano. Predavanje tome neemu to ne moe da se definie, to nema ni poetak ni kraj, kao to je to OSensei radio bivajui u meditaciji-molitvi svakodnevno u doou, hramovima i usamljenim mestima udahnjuje u potpunosti duhovnu sutinu aikidu. Na takav nain, aikido je najpre bio borilaka vetina, vetina kanalisanja energije, i najzad, duhovni put put samospoznaje odnosno samoostvarenja.Svetlost koja je obasjala OSenseia u njegovim etrdesetim godinama u trenucima predavanja, a potom itavog preostalog ivota je u sutini svesnost da je sve u njemu, pre svega vreme i prostor, ali i sve drugo u manifestovanom svetu - drugi ljudi i svekoliko okruenje. Upravo potpuno predavanje je dovelo do toga da OSensei otkloni sve sumnje o sopstvenom postojanju, da shvati boansku sutinu u sebi, ali i svim drugim ljudima i celokupnom manifestovanom svetu. Kroz predavanje se otklanja i poslednja sumnja da postoji neprijatelj-protivnik, pa ak i partner, da su to sve zablude uma zasnovane na njegovom dualistikom funkcionisanju. Aikido se tako otkriva kao instrument ali i put spoznavanja Istine kroz svesnost, omoguavajui potpunu svesnost koja je identina potpunoj ljubavi, odnosno potpunom znanju o sebi. 7. Svesnost o sadanjem trenutkuPotpuna svesnost podrazumeva transcedentiran um tj. onaj koji konstantno razlikuje Stvarnost (kao neto to nije mogue definisati) i manifestaciju kao igru uma (koja moe da se definie jer se odvija u prostoru i vremenu to su elementi uma). Svesnost o sadanjem trenutku rui iluziju o sebi kao individui konstituiui jednovremeno spokojan i osveeno angaovani um.Sedmi nivo svesnosti u aikidujesvesnost o sadanjem trenutku. Ovaj princip aikida (prisutan i u tai-iu, jogi, zenu...) je kardinalan, jer govori o svesnosti tj. znanju o vezi izmeu:1. -Stvarnosti i manifestacija,2. -Beskonanog i konanog,3. -Svesti i svesnosti,4. -Univerzalnog principa i konkretnog ispoljavanja,5. -Prolosti i budunosti,6. -Duhovnog i materijalnog, itd.Svesnost o sadanjem trenutku govori o prirodi oveka tj. nain na koji se ovek ispoljava, odnosno njegovoj Boanskoj ili Univerzalnoj prirodi. Svesnost o sadanjem trenutku podrazumeva:1. -ucelovljen um (um zna da je um)2. -znanje o sebi kao manifestaciji3. -usklaenost emocija i misli izmeu sebe, te sa celinom uma. Svesnost o sadanjem trenutku dovodi do toga da se spontano realizuje:1. -spokojan um: onaj koji konstantno razlikuje Stvarnost od iluzije; i2. -osveeno angaovani um: u kome se emocije i misli spontano emituju, a po svojim vibracijama jednake su vibraciji celine uma. Spokojan i osveeno angaovani um su spontani rezultati razvoja svesnosti, i kada se postigne potpuna svesnost u praktinoj primeni vetine mogue je sve uraditi zato to je sve samo projekcija individualnog uma. Postoji izreka: Odvojite se od granice pre i posle. Ne osloboditi um od prethodnih dogaaja ili dozvoliti trgovima sadanjeg uma da ostanu obe stvari su loe. Ovo znai da treba reagovati (u maevalatvu udariti) tano u momentu izmeu prolog i sadanjeg. Osloboeno srce, Takuan Soho, izdava Odin, Beograd 2004,str.37. Majstor aikida koji je postigao potpunu svesnost zna da nikada nije bila ni jedna bitka, niti bilo kakvo vebanje. Ono to drugi doivljavaju ulima virtuozno izvoenje pokreta, konstituisanje energije... Majstor zna da je to samo igra uma zasnovana na konceptu o sopstvenom postojanju kao individui. Ko misli da neko moe ubiti ili da je neko ubijen, ne zna istinu; niko ne moe da ubije, niti je iko ubijen! Nita se ne raa i nita ne umire, nita nije u vremenu postalo niti e u budunosti postati Bhagavad-gita Pesma o boanstvu, Grafos, Beograd, 1990. str.28. Pa ipak, znatieljni um se pita: da li je sve to tako? Ko ji je cilj i svrha aikida? ivot i rad OSenseia pokazuje da je njegova potpuna svesnost darovala svetu jednu izuzetnu vetinu, koja je vie od toga aikido je put i nain ivota okretanje uma ka unutra, ka sopstvenom izvoru put samospoznaje. Same tehnike, pokreti su instrumenti istraivanja sebe i nain dolaenje do Istine. Svaka manifestacija (Svesti) je sama po sebi dualnost, jer je um taj koji omoguava manifestaciju. Aikido kroz spiralne pokrete i proces samoistraivanja kroz rad sa partnerom, vebanje formi... prevazilazi dualnost uma. Svet koji postoji i koji nas okruuje samo postoji u naoj svesti, a njegova spoznaja ulima se deava upravo zbog dualnosti uma. Sa nastankom i nestankom dualnosti - svet nastaje i nestaje. Svesnost kao znanje o sopstvenom identitetu prema okruenju i okruenja prema identitetu zasniva se na dualnosti i u osnovi je lano. Okretanje uma ka sebi u svrsi traenja Istine odakle izvire svesnost i svest dae odgovor ako pronaemo ono to je nepromenljivo, neobjanjivo... Duan Gruii Novi Sad, MMVII, VIII

[1]Kada se doe u ovo stanje, povremeno konstituisanje i dekonstituisanje emocija i misli ne treba da brine, jer tzv. svesnost praznine opstaje kao osnovni tok.