Les innovations du jour de ‘Achoura

8/2/2019 Les innovations du jour de Achoura

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Les innovations du jour de Achoura

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Ibn Taymiya

Traduction et adaptation : Karim Zentici:

Rvision : Abu Hamza Al-Germny:

Publi par le bureau de prche de Rabwah (Ryadh)

Lislam la porte de tous !

1430-2009

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Au nom dAllah, lInfiniment Misricordieux, le Trs misricordieuxLes innovations du jour de Achoura

Shekh el Islam ibn Tamiya fut interrog sur certaines pratiques, qui ont lieu loccasion de Achoura, comme ( titre dexemples) :

1. Se prparer le jour de Achoura pour mettre du khl autour des yeux et mettredu henn.

2. Prparer un mets spcial pour ce jour prcis.3. Prier dune manire spcifique ce jour prcis.4. Se flageller jusquau sang, dchirer ses vtements comme le font certains

chiites ce jour et toute lanne !5. Visiter le cimetire spcialement en ce jour.6. Lachat dinstruments de musique et porter un accoutrement distinct.7. Les dpenses pour les enfants.8. Sacrifier une bte ce jour prcis.9. Allumer des cierges ou des feux dartifice ce jour prcis, etc.

Il a alors rpondu (extraits de :Majm el Fatwa (25/299-317) :

Louange Allah, Seigneur de lUnivers ! Il nexiste aucun Hadith authentique surle sujet qui proviendrait du Prophte () ou de ses Compagnons. Aucune rfrencemusulmane na recommand de faire ce genre de pratiques ni parmi les Imams desquatre coles ni personnes dautres dailleurs. Aucun recueil de rfrence ne rapportequoi que ce soit de ce genre ni de la part du Prophte () ni de la part de sesCompagnons ou de leurs Successeurs ; ces recueils ne renferment sur la questionaucunes annales quelle soit faible ou authentique ni dans les Sahh ni dans les Sunanou encore dans les Musnad. Aucun Hadith de ce genre ne fut recens lpoque de

lge dor musulman.Nanmoins, certaines personnes des gnrations plus rcentes rapportent certains

Hadiths de ce genre disant par exemple que quiconque se passe du Kohol le jour deAchoura sera prserv de la conjonctivite pendant toute lanne ou quiconque faitla grande ablution le jour de Achoura ne tombera pas malade pendant toutelanne , etc. Dautres annales (toutes aussi fausses NDT) concernent les mrites dela prire de Achoura ; ce serait galement le jour o Adam fit son repentir, le jouro larche de No choua sur la montagne del Jd, o Youssef retrouva son pre, oIbrahim fut sauv du feu, o son fils fut remplac par un blier, etc.

Certains rapportent un propos prophtique purement invent disant : Allah faitdes largesses durant le reste de lanne quiconque fait des largesses sa famille le jour de

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Achoura. cette version remontant au Prophte () est compltement fausse bienquelle soit plus connue sous les paroles de Sufin ibn Uayna quil rapportedIbrahim ibn Mohammed ibn el Muntashir, quil rapporte lui-mme de son pre. Cefameux Ibrahim compte parmi les habitants de Kfa connus pour stre diviss endeux groupes ; les Rafidhtes qui se revendiquent tre les partisans de Ali alors quenralit ils sont soit des hypocrites (Zindq) athes soit des ignorants qui se sont laisssenvahir par les passions. Lautre groupe ; les Nsibites se mirent dtester letroisime Calife et ses adeptes suite aux vnements qui eurent lieu son poque.

Or, il est certifi dans SahhMuslim que le Prophte () a dclar : Il y aura dans latribu de Thaqf un grand menteur et un tyran (mot--mot il convient de dire unexterminateur NDT) Le grand menteur cest el Mukhtr ibn Ubad e-Thaqaf quisest fait passer pour un partisan de Ali avant de revendiquer quil recevait laRvlation de la part de Jibrl. Le tyran sincarne en la personne del Hajjj ibn Yssefe-Thaqaf qui en raison de son opposition Ali et ses partisans comptait parmi les

Nsibites. Pour avoir revendiqu la prophtie, le premier de ces deux hommes, unRafidhte tait plus loign des prceptes de la religion que lautre qui incarnait lapunition cleste lencontre de tout rebelle stant rvolt contre les autorits enplace. Il y avait Kfa des troubles entre ces deux groupes dont la mort del Husan(), le jour de Achoura est lun des pisodes. Allah lui a ainsi fait lhonneur dumartyr comme il la fait dautres membres de sa famille lexemple de son pre, de

Jafar, et de Hamza.

travers cela, il a gagn en degr et en mrite en sachant que lui et son frre sontles matres de la jeunesse au Paradis. Les hauts chelons du Paradis ne sacquirentqu travers de dures preuves. Les prtendus partisans del Husan lont vilement

abandonn aprs lui avoir promis leur soutien alors que les vrais allis del Husan lexemple dibn Abbs et dibn Omar lui avaient conseill de ne pas se rendre chezces gens-l. Il y a eu ensuite ce qui devait arriver. Par la suite, ces mmes prtenduspartisans ont fait de Achoura un jour de deuil au cours desquels ils exhibent despratiques de lre paenne comme le fait de se griffer le visage, de se dchirer lesvtements, et de se faire les condolances la manire du paganisme. LIslam nousordonne pourtant de dire en cas de malheur : Nous sommes Allah et sest vers Luique nous retournons !

Dans ce registre, le Prophte () a affirm : Quiconque se griffe le visage, se

dchire les vtements et profrent des invocations paennes ne fait pas partie desntres. Il () a prconis par ailleurs : Il ny a pas un homme qui aprs avoir subiun malheur et qui, sen tant rappel aprs une certaine priode, prononce : Noussommes Allah et cest vers Lui que nous retournons, sans quAllah lui offre lamme rcompense que le jour o il la subi.

Cest une faveur que le Seigneur fait grce au croyant. Cest pourquoi il incombede prononcer cette formule toutes les fois o la mort del Husan nous vient enmmoire afin de recevoir la mme rcompense que lui le jour o il a connu le martyr.Allah nous impose dendurer et de patienter immdiatement aprs avoir subi unmalheur ; il incombe dautant plus de patienter aprs une longue priode.

En faisant revivre cet vnement travers les pleurs, les posies mlancoliques, etles annales historiques quils enrobent de mensonges, ils ne font que rouvrir les

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plaies et cultiver la haine et le fanatisme entre les musulmans ; surtout sils enprofitent pour injurier les prdcesseurs linverse et en raction ce mal, leursadversaires Nsibites ont rendu le mal par le mal, lhrsie par lhrsie, le mensongepar le mensonge, la corruption par la corruption. Ils ont ainsi invent des textesdisant que Achoura est loccasion dexprimer la gait et la joie travers le Kohol, le henn , les dpenses pour les enfants, les plats faits spcialement pour les grandesoccasions et les ftes, etc.

Ainsi, les uns prennent Achoura pour un jour de deuil et les autres le prennentpour un jour de fte alors que les deux parties sont littralement opposes laSunna ; bien que la premire dentre elles soit plus perfide et plus injuste, lIslamnous commande malgr tout de rester justes.

Ni le Messager dAllah () ni les Califes aprs lui nont lgifr quoi que ce soit dece genre le jour de Achoura ; ce nest ni un jour de deuil ni un jour de fte.

Arriv Mdine, le Messager dAllah (

) trouva les juifs en train de jener le jourde Achoura. Ds lors, il () les interrogea en ces termes : Quel est ce jour que vousconsacrez au jene ?

- Cest un jour illustre, ont-ils rpondu, il correspond au jour o Allahsauva Ms et son peuple des mains de Pharaon et de son arme quIl fit

prir sous les eaux. Ms lui consacra alors un jour de jene parreconnaissance envers Allah, cest pourquoi nous jenons ce fameux jour.

- Nous sommes plus dignes de Ms que vous ! leur a-t-il rpondu. Les Qurashites encensaient galement ce jour au temps du paganisme. Au dbut, il

ordonna aux gens de jener un seul jour. Sa venue Mdine correspondait au moisde Rab el Awwal. Il dut attendre lanne suivante pour jener Achoura ; cette mmeanne le jene du mois de Ramadhan fut prescrit. Cest ainsi que le jene de Achourafut abrog.

Les savants ont toutefois diverg sur la question de savoir si dans un premiertemps, le jene de Achoura tait obligatoire ou simplement recommand. Il existedeux tendances connues sur la question dont la plus vraisemblable est celle qui luidonnait un aspect obligatoire. Par la suite, il fut simplement recommand de jenerpour celui qui voulait le faire.

Le Prophte () na pas ordonn tout le monde de jener ce fameux jour, mais ilsest content de dire : Aujourdhui cest Achoura et moi je jene aujourdhui,quiconque veut jener na qu le faire. Il a galement dit : Jener le jour deAchoura permet deffacer une anne de pchs tandis que jener le jour de Arafa

permet deffacer deux annes de pchs.

la fin de sa vie cependant, il a appris que les juifs consacraient un jour de fte loccasion de Achoura, cest pourquoi il affirma en vue de se distinguer des juifs : Si

je suis encore en vie lan prochain, je jenerais galement le neuf. Il ne voulait pas donnerlimpression quil lui consacrait galement un jour de fte. Certains Compagnons etcertains savants prfraient ne pas jener cette occasion ; ils considraient quil

ntait pas spcialement recommand dy jener. Ils pensaient quil tait plutt

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dconseill dy consacrer un seul jour de jene. Dautres savants estiment linversequil est recommand dy jener.

En vrit, il est recommand dy jener condition de jener auparavant leneuvime jour de Muharram tant donn que cela correspond au dernier ordre du

Prophte () sur la question. Voici donc ce que veut la Tradition. Quant consacrercertaines pratiques loccasion de Achoura comme le fait de sacrifier une bte, demettre du Kohol, du henn, des vtements neufs, de donner de largent aux enfants,de faire les rserves de lanne, de se serrer exprs la main, de se visiter, de visiter lesmosques ou les mausoles, etc. cela relve de linnovation condamnable que leProphte () na jamais lgifre ni lui ni les Califes aprs lui. Aucune granderfrence linstar de Mlik, e-Thawr, e-Lath ibn Sad, Ab Hanfa, el Awz, e-Shfi, Ahmed ibn Hanbal, Ishaq ibn Rhaway, etc. ne la jamais recommand.Certains savants parmi les dernires gnrations assument certes que certainesannales sur la question ont une origine. Mais en cela, ils ont tort comme le confirment

les spcialistes en la matire

Que les prires dAllah et Son Salut soient sur Mohammed, ainsi que sur ses proches,

et tous ses Compagnons !

Article pour islamhouseTraduit et adapt par : karim zentici

Revu par abu hamza al-germny

Publi parLe bureau de prche de Rabwah (Riyadh)

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Lislam la porte de tous !

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Les innovations du jour de ‘Achoura