LÃNH ĐẠO – Dr. Christian Phan Phước Lành - abcwa.org · Phong cách lãnh đạo dân chủ, người dân nắm quyền, được áp dụng vào khoảng giữa thế

LEADERSHIP Effective Leadership Styles Helping

You To Become A Successful Leader

Những Phong Cách Lãnh Đạo Hữu Hiệu

Để Trở Thành Một Người Lãnh Đạo Kết Quả

DR. CHRISTIAN PHAN PHƯỚC LÀNH

LÃNH ĐẠO – Dr. Christian Phan Phước Lành

2

LÃNH ĐẠO Những Phong Cách Lãnh Đạo Hữu Hiệu

Để Trở Thành Một Người Lãnh Đạo Kết Quả

Star LEADERSHIP

Effective Leadership Styles Helping

You To Become A Successful Leader

Mục Sư Tiến Sĩ Christian Phan Phước-Lành


3

Dedication: To The Lord Jesus Christ, the Master of

My Life and the Author of Leadership

Thanks to Rev. Nguyễn Đức Tánh & Rev. Nguyễn

Công Thành for Editing

Kinh Thánh: Bản Dịch Truyền Thống, Bản Dịch

Mới, Bản Dịch 2011

Dr. Christian Phan Phước Lành

5114 NE 8th Place

Renton, WA 98059

Email: “[email protected]”

Copyright @ 2012 by Christian Phan

All right reserved. No part of this book may be

reproduced or transmitted in any form or by any

means without permission from the author.

Printed in the United States of America


4

Mục Lục

Dẫn Nhập ………………………………………... 6

Chương I: Khái Quát Về Lãnh Đạo ……………. 11

Chương II: Lãnh Đạo Tôi Tớ …………………... 56

Chương III: Lãnh Đạo Biến Đổi ……………….. 76

Chương IV: Lãnh Đạo Kết Quả ………………... 91

Chương V: Lãnh Đạo Liên Hệ ………………... 129

Phần Kết ………………………………………. 144

Tài Liệu Tham Khảo ………………………….. 146


5

DẪN NHẬP

Lãnh đạo là nhu cầu của gia đình, tổ chức và xã hội.

Bất cứ ở nơi nào và trong thời đại nào, có sự tập

hợp của một nhóm người cùng với khải tượng,

những điều mơ ước mà họ muốn đạt được, thì tại

đó, cần nhu cầu lãnh đạo. Từ xưa nay, chúng ta

thấy có ba phong cách lãnh đạo phổ biến thường

được sử dụng: (1) Lãnh đạo độc tài, (2) Lãnh đạo

dân chủ, và (3) Lãnh đạo rút tay (bù nhìn).

Lãnh Đạo Độc Tài (Autocratic or

Authoritarian Leadership Style) là lối lãnh đạo hàng

dọc trong đó mọi sự quyết định đều thuộc về một

nhân vật lãnh đạo hay một nhóm nhỏ những người

lãnh đạo. Phong cách lãnh đạo này không cho

những người theo (followers) có được quyền quyết

định gì cả mà người theo chỉ biết phục tùng mọi

quyết định từ người lãnh đạo đưa xuống.

Lối lãnh đạo này thường được áp dụng trong

thể chế Quân Chủ Chuyên Chế. Đây là một chế độ

quân chủ tuyệt đối mà vua nắm thực quyền. Theo

Wilson & Reill, Chế độ quân chủ chuyên chế này

có mặt tại các quốc gia phong kiến mang nặng màu

sắc gia cấp chủ nô và thịnh hành nhất ở các nước

Âu Châu vào các thể kỷ 17 và 18. Một ví dụ điển

hình về chế độ quân chủ chuyên chế tại Âu Châu là

nước Pháp dưới triều vua Louis XIV. Đi xa hẳn với

các hoàng đế trước, Louis XIV đã củng cố quyền


6

lực vào tay mình một cách triệt để. Vào đầu thế kỷ

18, tất cả những người bảo hoàng và phê bình trên

khắp nước Pháp và Âu Châu đều coi uy quyền của

ông là độc đoán. Chế độ quân chủ chuyên chế của

ông cũng được các nước như Nga, Đức và Áo noi

theo.

Lãnh đạo độc tài cũng thể hiện ở những

quốc gia có thể chế chính trị độc đoán. Trong ý

nghĩa của thời đại hiện tại, chế độ độc tài là một

hình thức cai trị độc đoán do các kẻ cầm quyền

không bị ràng buộc bởi hiến pháp, luật pháp hay các

nhân tố chính trị và xã hội trong quốc gia đó. Ngày

hôm nay nhiều CEO hay ông chủ cũng tự cho mình

như là một ông vua của thời trung cổ và bắt người

theo phục tùng cách tuyệt đối.

Kẻ thù số một của phong cách lãnh đạo độc

tài là sự thăng hoa dân trí và truyền thông dân chủ;

khi mà những người theo nhận diện ra những quyền

căn bản của mình, họ bắt đầu đòi hỏi. Sự đòi hỏi

này dẫn đến một sự chuyển hóa từ phong cách lãnh

đạo độc tài sang phong cách lãnh đạo dân chủ. Sự

chuyển đổi của các chế độ độc tài tại các quốc gia

Đông Nam Á, Bắc Phi và Trung Đông trong đầu thể

kỷ 21 thật là một sự lột sát mầu nhiệm của phong

cách lãnh đạo độc tài.

Lãnh Đạo Dân Chủ (Democratic or

Participative Leadership Style) là lối lãnh đạo trong


7

đó những người theo được công nhận có quyền lực

thực sự và người lãnh đạo phải thừa hành những

quyết định của đa số người theo. Tất cả mọi người

cọng tác với nhau như là một đồng đội. Thông

thường, hình thức phổ thông đầu phiếu hay giơ tay

biểu quyết dựa trên đa số được sử dụng như là

phương cách đưa đến quyết định.

Cụm từ “lãnh đạo dân chủ” xuất phát từ

tiếng Hy-lạp, δημοκρατία, dimokratia, được ghép từ

hai chữ, demos, “người dân” và kratos, “quyền lực.”

Phong cách lãnh đạo dân chủ, người dân nắm

quyền, được áp dụng vào khoảng giữa thế kỷ thứ 5

TCN để chỉ về những tỉnh bang Hy-lạp, tiêu biểu là

A-then, do dân chúng nổi dậy đòi hỏi quyền làm

chủ.

Trong phong cách lãnh đạo dân chủ, người

lãnh đạo cần phải sáng tạo, có tinh thần đồng đội

cao, có khả năng để giải quyết những vấn đề với qui

mô lớn, có tầm nhìn xa, có thái độ khiêm nhường,

có tinh thần học hỏi, có kỹ năng giao tế và nhiều

khía cạnh tích cực khác hầu thực hiện vai trò lãnh

đạo một cách hữu hiệu.

Lãnh Đạo Rút Tay (The Laissez Faire or

“Hands Off” Leadership Style) là lối lãnh đạo mà

người lãnh đạo “rút tay” để cho những người theo

hoàn toàn quyết định mọi việc. Những đặc tính của

loại lãnh đạo này là (1) Người lãnh đạo không đưa


8

ra hướng đi hay chỉ dẫn, (2) Người theo hoàn toàn

tự đo để thực hiện những quyết định, (3) Người theo

phải tự giải quyết những khó khăn của chính mình.

Lối lãnh đạo này chỉ hiệu quả khi những người theo

thật sự có khả năng để lèo lái con thuyền mà trong

đó người cầm tay lái đã buông xuôi.

Có nhiều phong cách lãnh đạo, nhưng xuyên

qua quyển sách này, chúng ta cùng tìm hiểu và áp

dụng bốn phong cách lãnh đạo hữu hiệu: Lãnh Đạo

Tôi Tớ, Lãnh Đạo Biến Đổi, Lãnh Đạo Kết Quả và

Lãnh Đạo Liên Hệ. Sở dĩ tôi đặt tên tiếng Anh cho

quyển sách là STAR Leadership vì hai lý do: (1)

Bốn phong cách lãnh đạo mà tôi trình bày trong

sách này là những phong cách lãnh đạo thực sự hữu

hiệu, đặc biệt trong thời đại dân chủ tiến bộ của thế

kỷ 21 này, (2) vì nó được ráp từ mẫu tự đầu của bốn

chữ Servant leadership, Tranformational leadership,

Achivement-oriented leadership, và Relational

leadership. Nếu bạn muốn hữu hiệu hơn trong vai

trò lãnh đạo của bạn, quyển sách này sẽ giúp bạn

một phần để đạt đến sự mong ước này!


9

Servant Leadership

Lãnh Đạo Tôi Tớ

Tranformational Leadership

Lãnh Đạo Biến Đổi

Achivement Oriented Leadership

Lãnh Đạo Kết Quả

Relational Leadership

Lãnh Đạo Liên Hệ

Figure 1: Mối Liên Hệ Của Bốn Loại Lãnh Đạo

Yêu thƣơng

Loving

Trao phó

Commissioning

Làm gƣơng

Setting the Example

Đào tạo

Discipling


10

CHƢƠNG I

KHÁI QUÁT VỀ LÃNH ĐẠO

LEADERSHIP INTRODUCTION


11

Bạn có thể được sinh ra với

những khả năng Thiên phú

về lãnh đạo, nhưng để trở

thành một người lãnh đạo

đòi hỏi một tiến trình.

Người lãnh đạo cần có một

quá trình học tập các

nguyên tắc lãnh đạo, trao

dồi đạo đức lãnh đạo, thực

hành ơn (khả năng) lãnh

đạo và tăng trưởng để trở

thành một người lãnh đạo.

Chỉ một thời gian ngắn sau khi năm học bắt

đầu, cô giáo lớp một đã chỉ định tôi làm lớp trưởng

và như thế tôi được trở thành một “lãnh đạo tí hon.”

Tôi không biết vì lý do gì để cô giáo chọn tôi “lãnh

đạo” lớp học, chắc vì tôi có giọng nói lớn và rõ ràng

dễ nghe hay là vì tôi là người vâng phục vì cô giáo

bảo tôi làm điều gì tôi làm như vậy (người lãnh đạo

phải là người vâng phục). Thế là mỗi năm lên lớp,

tôi lại tiếp tục được đề cử làm lớp trưởng. Khi nhà

trường có những kỳ đào tạo lãnh đạo trong các dịp

hè, tôi đều được cơ hội để tham dự.

Đến năm 19 tuổi, tôi được đề cử làm trưởng

ban thanh niên của một nhà thờ Người Việt, có khá

đông thanh niên, tại thành phố Westminster, bang

California. Vài năm sau đó, tôi chọn đến sinh hoạt

tại một Hội thánh khác trong vùng, một lần nữa,

Để trở thành

một người

lãnh đạo đòi

hỏi một tiến

trình.


12

được đề cử vào Ban chấp hành của Hội Thánh. Tại

Hội thánh này, tôi học được tinh thần hiếu học của

vị Mục sư chăn bầy. Đó là một đặc tính tốt của

người lãnh đạo.

Là một sinh viên, ngoài việc học tập và phục

vụ Hội thánh, tôi cũng tham gia vào các sinh hoạt

của Tổng hội sinh viên và cộng đồng Người Việt tại

Nam California. Qua các sinh hoạt này, tôi tập tành

đảm nhận một vài vai trò lãnh đạo.

Một thời gian ngắn sau khi tốt nghiệp đại

học, Đức Chúa Trời giục lòng tôi về sự kêu gọi của

Ngài. Tôi bước vào chủng viện. Trong thời gian ở

tại vùng Miền Bắc California để theo học tại chủng

viện, tôi được cộng tác hầu việc Chúa với hai vị

Mục sư. Như vị Mục sư trước, mỗi vị Mục sư cho

tôi một bài học lãnh đạo thật quý giá. Một vị Mục

sư có tinh thần phục vụ rất cao. Dường như ông

làm tất cả mọi việc mà các tín hữu không muốn

làm: lau nền nhà thờ, hút bụi các phòng học, sắp

ghế phòng thờ phượng, đưa đón tín đồ đi bệnh viện,

xin trợ cấp cho người già, chở người mới đến định

cư gặp cán sự xã hội… Làm quá nhiều việc cũng

khiến những người lãnh đạo mệt mỏi và đánh mất

sự tập trung vào những việc chính yếu mà đúng ra

họ cần phải thực hiện.

Tôi cũng học tập từ một vị Mục sư khác về

tinh thần tiếp khách. Bất cứ người nào có nhu cầu


13

đều được ông quan tâm.

Ông đưa họ về nhà ở, nếu

họ bị đuổi khỏi nhà. Trong

khả năng có được, ông sẵn

sàng cho họ mượn tiền, nếu

họ không có tài chánh. Vì

việc Mục sư cho mượn tiền

nên có vài trường hợp tín

hữu không đi nhà thờ nữa vì

“ngại trả tiền mượn.”

Khi trở thành một

Mục sư chăn bầy, tôi luôn

áp dụng những bài học lãnh

đạo của những Mục sư mà

tôi đã từng biết về tinh thần

chịu khó học tập, tinh thần

phục vụ tận hiến, tinh thần

thương xót tha nhân... Trong bất cứ người lãnh đạo

nào, ngay cả khi họ thất bại trong vai trò lãnh đạo,

chúng ta đều có thể học từ họ những bài học quý

giá.

Không ai được sinh ra rồi tự nhiên trở thành

một nhà lãnh đạo giỏi. Ngoài khả năng bẩm sinh,

người lãnh đạo cần phải trao dồi học tập, phát huy

khả năng lãnh đạo, từng trải kinh nghiệm và, trên

hết mọi điều, xây dựng một đời sống đạo đức: Kính

Chúa và Yêu Người. Con người đạo đức bên trong

của bạn lèo lái con người hoạt động bên ngoài. Có

Trong bất

cứ người

lãnh đạo

nào, ngay

cả khi họ

thất bại

trong vai trò

lãnh đạo,

chúng ta

đều có thể

học từ họ

những bài

học quý giá.


14

được như thế sự lãnh đạo mới đi được đoạn đường

dài và kết quả.

Câu Hỏi Thảo Luận

Theo bạn cụm từ “Lãnh đạo là một tiến trình” có ý

nghĩa và tầm quan trọng như thế nào cho người lãnh

đạo?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


15

ĐỊNH NGHĨA LÃNH ĐẠO

Northouse (2007) định nghĩa lãnh đạo là một tiến

trình mà tại đó một cá

nhân ảnh hưởng một

nhóm người để đạt đến

một mục đích chung nào

đó. (Leadership is a

process whereby an

individual influences a

group of individuals to

achieve a common goal.)

Lãnh đạo như là

một cuộc hành trình với

ước vọng mong sao cho

tương lai đạt được những

giá trị và kết quả tốt đẹp.

Là một người lãnh đạo

bạn cần trả lời những câu hỏi căn bản sau: ai đang

đồng hành với bạn? Hiện tại bạn và đồng đội của

bạn đang ở đâu? Bạn và đồng đội muốn tới đâu?

Làm sao để đi tới đích? Bao lâu sẽ đi tới đích? Tốn

kém bao nhiêu? Các bước hành động sẽ như thế

nào? Làm sao để thẩm định khi nào đạt được mục

đích. Để trả lời cho những câu hỏi trên, bạn cần

phải xác định những yếu tố quan trọng trong lãnh

đạo.

Lãnh đạo là

một tiến trình

mà tại đó một

cá nhân ảnh

hưởng một

nhóm người

để đạt đến một

mục đích

chung nào đó.


16

MỤC ĐÍCH HIỆN HỮU (Existence Purposes)

“Buông ông ra. Hãy để ông chết đi.” Tiếng của

một ông lão la lên khi được một thanh niên đang

nắm lấy và muốn cứu ông vào bờ.

“Vài phút nữa thôi, cháu sẽ đưa ông vào bờ cách

an toàn.” Cậu thanh niên đáp lời.

Cuối cùng, cậu thanh niên cũng đưa được ông lão

bảy mươi sáu tuổi vào được bờ.

“Tại sao cậu lại cứu tôi,” ông lão hỏi.

“Tại sao ông phải tự tử? Ông là người mà cháu hết

sức ngưỡng mộ mà!” Cậu thanh niên hỏi lại.

Trước khi xe cứu thương đến để đưa ông vào bệnh

viện, ngồi ôm mặt, ông cụ khóc than: “Tất cả

những gì tôi có để làm gì? Đời sống chỉ có vậy thôi

sao? Tôi được gì? Tôi có tất cả nhưng không có gì

cả. Mọi người đều nghĩ tôi thành công, nhưng tôi

thất bại. Tôi ban cho tất cả nhưng không nhận lại

gì cả. Cha mẹ tôi rất hãnh diện về tôi và vợ tôi có

tất cả những gì bà mong ước. Các con của tôi

chẳng còn thiếu điều gì. Danh tiếng của tôi luôn ấn

tượng giữa bạn bè, đồng nghiệp và ngay cả với đối

thủ. Nhưng tôi vẫn thấy trống vắng, chán nản và

buồn thảm trong lòng. Đời sống của tôi không có ý

nghĩa. Không giống như trương mục ngân hàng

của tôi lúc nào cũng đầy ắp, tôi thì hụt hẳn. Mọi


17

người đều biết tôi là ai, nhưng tôi lại không biết tại

sao tôi lại hiện hữu. Trải

qua nhiều năm tôi sống

theo sự trông đợi của mọi

người nhưng chưa hề có

cơ hội để khám phá lý do

mà tôi tồn tại trên đời này.

Tôi không còn muốn sống

với sự trống vắng đó nữa.

Hôm nay tôi quyết định

thà chết còn tốt hơn là

sống mà không biết lý do

mình hiện hữu.”

“What was it all for? Is

this all there is? What did I gain? I have

everything and yet nothing. Everyone thinks I am a

success, but I am a failure. I have given everything

and received nothing. I made my parents happy

and proud of me, and my wife has everything she

could desire. My children want for nothing, and my

reputation among my friends, associates, and

enemies is impressive. Still I am empty, depressed,

frustrated and sad. My life has no meaning. Unlike

my bank accounts, which are well filled, I am

unfulfilled. Everyone knows what I am, but I still

don‟t know why I am. For years I have been so

driven by the expectations of others that I have not

discovered my personal reason for being. I do not

Hôm nay tôi

quyết định thà

chết còn tốt

hơn là sống

mà không biết

lý do mình

hiện hữu.


18

wish to live with such emptiness. Today I decided it

was better to be dead than to be alive and not know

why.”

Chàng trai Winston đã biết ông triệu phú

Cambridge gần hai mươi năm. Tài sản đầu tư của

ông trị giá hàng triệu đô-la, danh tiếng của ông

được nhiều người biết đến với sự trân quý, vợ của

ông rất chung thủy, các con của ông đều học cao và

làm việc cho công ty của ông. Dường như ông cụ

có tất cả những gì mà mọi người vẫn mơ ước có

được, nhưng điều mà ông không có đó là mục đích

của đời sống.

Đời sống không có

mục đích khiến cho bạn

luôn cảm nhận sự trống

vắng và đời sống của bạn

mất đi ý nghĩa. Bạn là một

con người được dựng nên

theo hình ảnh của Thiên

Chúa với mục đích của

Ngài. Bạn không phải là

một cây thông, một chiếc

xe Lexus hay một con bò.

Mục đích của cây thông là

để làm củi hay làm gỗ, mục

đích của chiếc xe là để vận chuyển hay chuyên chở,

mục đích của con bò là để kéo cày hay làm lương

Thượng Đế

tạo dựng bạn

với mục đích

đời đời và đó

chính là ý

nghĩa cuộc

sống của bạn.


19

thực. Thượng Đế tạo dựng bạn với mục đích đời

đời và đó chính là ý nghĩa cuộc sống của bạn.

Người lãnh đạo thường cô đơn, như con

chim đại bàng hay đứng một mình trên đỉnh cao của

cành cây. Tất cả những việc bạn làm, dù thành

công đến mức độ nào, nếu không sống đúng mục

đích, đời sống bạn sẽ không bao giờ vui vẻ và thoả

lòng. Đời sống không có mục đích như con thuyền

không có bánh lái. Mục đích là cha đẻ của sự tận

hiến và mẹ đẻ của sự cam kết. Mục đích thai nghén

khải tượng và lòng nhiệt huyết của chính bạn.

Như vậy mục đích là gì? Mục đích là

nguyên nhân đầu tiên hay

động lực nguyên thủy để tạo

nên một điều gì đó. Nó

cũng chính là lý do để một

tạo vật hiện hữu và kết thúc

đúng ý nghĩa. Một tạo vật

không thể tự biết về những

gì mà người tạo nó đã hoạch

định và tạo nên nó. Muốn

biết được mục đích của một

tạo vật phải bắt đầu từ người

sáng tạo.

Bạn có biết mục đích mà bạn được tạo dựng

nên không? Đức Chúa Trời tạo dựng nên bạn và

bạn được tạo dựng theo hình và ảnh của Ngài. Bạn

Mục đích là

nguyên nhân

đầu tiên hay

động lực

nguyên thủy

để tạo nên một

điều gì đó.


20

được tạo dựng với một mục

đích nguyên thủy là để

kính thờ Trời và yêu

thƣơng ngƣời. Trong tất

cả mọi việc bạn làm hãy

làm vì mục đích này. Nếu

bạn đánh mất đi mục đích

này, bạn sẽ không bao giờ

tìm thấy được ý nghĩa của

đời sống ngay cả khi bạn

đạt đến đỉnh cao của thành

công danh vọng.

Khi đứa con trai

đầu lòng của tôi lên sáu tuổi, tôi dạy cháu tập cầm

đủa khi ăn phở. Sử dụng đôi đủa không giống như

sử dụng cái muỗng, cái nỉa, hay cái dao. Cái muỗng

dùng để múc thức ăn, cái nĩa dùng để xiên thức ăn

và cái dao dùng để cắt thức ăn. Mục đích của việc

tạo nên đôi đũa là để gắp hay để và thức ăn. Không

ai dùng cái muỗng để cắt thịt bò, dùng dao để và

thức ăn vào miệng, hay dùng đũa để múc canh cả.

Nếu làm như vậy mỗi tạo vật đều không chu toàn

được mục đích của nó và nó không thể kết quả

được.

Là một người lãnh đạo bạn cần sống đúng

mục đích. Thành công, danh vọng, tiền bạn, địa

vị… sẽ không làm cho bạn thỏa lòng và tìm thấy ý

nghĩa của cuộc sống. Đừng để những mục tiêu nhỏ

Bạn được tạo

dựng với một

mục đích

nguyên thủy là

để kính thờ

Trời và yêu

thƣơng

ngƣời.


21

này che lấp mục đích đời đời của cuộc sống bạn:

Kính thờ Trời và yêu thƣơng ngƣời. Sống đúng

mục đích giúp bạn thành hình khải tượng có ý

nghĩa, tạo nên năng lực từ bên trong và sức sống

mạnh mẽ cho sự phục vụ của bạn.

Câu hỏi thảo luận

Mục đích là gì?

__________________________________________

_________________________________________

Mục đích nguyên thủy của một đời sống con người

là gì?

__________________________________________

_________________________________________

Tại sao việc xác định mục đích cho đời sống là quan

trọng cho mọi người, đặc biệt là người lãnh đạo?

__________________________________________

_________________________________________


22

GIÁ TRỊ CỐT LÕI (Core Values)

Đừng bao giờ hy sinh giá trị cốt lõi cho khải tượng.

Vì khi bạn làm như vậy, bạn đánh mất vai trò lãnh

đạo và rất khó để phục hồi. Never sacrifice the

core values for the sake of the vision. Once you do

that, you have lost your leadership and are unlikely

to recover it. - Carl Townsend

Bạn điều chỉnh các cây đàn dương cầm cùng một

giai điệu thì tất cả sẽ hòa với nhau. Bạn không cần

điều chỉnh cây dương cầm này với cây dương cầm

khác. You tune all pianos to the same tuning fork

and they are tuned to each

other. You don't tune one

piano from another. - Paul

Hawkins

Ở đâu không có những giá

trị chung thì ở đó sẽ không

có một bức tranh của

tương lai. If there are no

common values, there can

be no image of the future.

Robert Bundy

Giá trị cốt lõi là những giá

trị không viết trên giấy nhưng hướng dẫn mọi sinh

hoạt của tổ chức. Nếu tổ chức của bạn là một Hội

thánh thì các giá trị cốt lõi thường được tìm thấy

trong Kinh thánh ví dụ như: Thiên Chúa là trên hết,

yêu thương, thành thật, phục vụ, khiêm nhường,

Ở đâu không

có những giá

trị chung thì ở

đó sẽ không có

một bức tranh

của tương lai.


23

vinh hiển danh Chúa, đức tin, liên hệ, cứu người,

tận hiến, hiệp nhất, đồng công…

Đặc Tính Của Giá Trị Cốt Lõi

Những giá trị cốt lõi không phải là những tín

điều nhưng là điều tin quyết trong lòng

Làm nền tảng cho các mối liên hệ, mục đích, và

chiến lượt của tổ chức

Có từ 4 đến 7 điều

Những chữ hay dùng để chỉ về giá trị cốt lõi: an

toàn, khả năng, cọng tác, chất lượng, đồng đội, hiệp

nhất, sáng tạo, kiến thức, kết quả, tăng trưởng,

thành quả, thành tín, thành thật, thuận phục, trách

nhiệm, trung thành, tự do, vâng phục, vui mừng,

yêu thương, hạnh phúc, khích lệ, v.v.

Giá trị cốt lõi của

Lockheed Martin: Nhiệt huyết / Passion, Xuất

sắc / Excellence, Động lực / Motivation, Đổi

mới / Innovation, Ảnh hưởng lẫn nhau /

Empowerment

Ingram Micro: Đồng đội / Teamwork, Tôn

trọng / Respect, Trách nhiệm / Accountability,

Trước sau toàn vẹn / Integrity, Đổi mới /

Innovation


24


Giá trị cốt lõi là gì?

__________________________________________

_________________________________________

Giá trị cốt lõi và đạo đức lãnh đạo có liên hệ như

thế nào?

__________________________________________

_________________________________________

Tại sao một tổ chức cần có những giá trị cốt lõi?

__________________________________________

_________________________________________

“Đừng bao giờ đánh đổi giá trị cốt lõi cho khải

tượng” nghĩa là gì?

__________________________________________

_________________________________________

Xác định từ 4 đến 7 giá trị cốt lõi của bạn hay của tổ

chức, Hội thánh mà bạn đang phục vụ:

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


25

KHẢI TƢỢNG – Tầm nhìn (Vision)

Đôi mắt kém giới hạn tầm nhìn của bạn; khải

tượng kém giới hạn công việc của bạn. Poor eyes

limit your sight; poor vision limits your deeds. -

Franklin Field

Chỉ người nào có khả năng nhìn thấy điều vô hình

mới có thể thực hiện được điều vô năng. Only he

who can see the invisible can do the impossible. -

Frank Gaines: Forbes

Ở đâu không có khải tượng người ta sẽ buông tuồng

thác loạn. Where there is no vision, the people

perish. - Châm Ngôn 29:18

Thiên Chúa bảo tôi: "Con hãy viết xuống khải

tượng, ghi khắc rõ ràng trên bảng đá, để người nào

chạy ngang qua cũng đọc được.” Then the LORD

replied: “Write down the revelation (vision)

and make it plain on tablets so that a herald may

run with it.” - Habakkuk 2:2

Có nhiều định nghĩa rất hay về khải tượng.

Để đơn giản hóa, tôi định nghĩa: Khải tƣợng là khả

năng có thể nhìn thấy một bức tranh tốt đẹp cho

tƣơng lai. Khải tượng là một ước mơ để thực hiện.

Bạn luôn cần có khải tượng vì nó khích lệ bạn đi tới

và hưng phấn trong sự tận hiến cuộc đời.


26

Để tôi kể cho bạn nghe một câu chuyện về

sức mạnh từ đức tin và khải

tượng qua cuộc đời của cô

Wilma Rudolph. Cô sinh

ra trong một gia đình gồm

22 người con, rất nghèo

khó, ở vùng thôn quê của

Tiểu bang Tennessee vào

ngày 23-6-1940. Là một

em bé sinh thiếu tháng và

chỉ cân nặng 4 ½ pounds.

Hơn thế nữa, đến năm lên 4

tuổi, cô bị bệnh bại liệt

(polio) khiến cho chân trái của cô không vận động

được. Vì nạn kỳ thị chủng tộc còn hiện hành trong

thời bấy giờ, mẹ cô không thể đưa cô đến điều trị tại

bệnh viện chỉ dành cho người da Trắng gần nhà.

Cứ hai lần mỗi tuần, họ phải đi đến một bệnh viện

cách nhà khoảng 50 dặm để điều trị. Bác sĩ của cô

nói rằng, cô sẽ không bao giờ đi được bình thường,

nhưng mẹ cô nói rằng, bởi đức tin, con sẽ đi bình

thường. Với đức tin nơi Chúa và ước mơ có một

ngày sẽ trở thành một vận động viên chạy bộ, cô

Wilma không ngừng rèn tập. Năm 12 tuổi, cô đã bỏ

chiếc nạng. Sau đó cô nhận được một học bổng để

vào đại học. Năm 1960, tại Thế Vận Hội Mùa Hè ở

Rô-ma, Italia, cô đã đem vinh quang về cho Hoa Kỳ

với 1 huy chương vàng cho môn chạy 100m, 1 huy

chương vàng cho môn chạy 200m và một huy

Khải tượng là

khả năng có

thể nhìn thấy

một bức tranh

tốt đẹp cho

tương lai.


27

chương vàng của đồng đội cho môn chạy 400m.

Như vậy cô là người nữ đầu tiên trong lịch sử đã

thắng ba huy chương vàng trong cùng một Thế Vận

Hội. Ngoài vai trò của vận động viên chuyên

nghiệp, cô còn là một huấn luyện viên và là một cô

giáo. Cô đã hoàn tất cuộc chạy để về với Chúa vào

ngày 12-11-1994 và được an táng tại nghĩa trang

của Nhà Thờ Edgefield Missionary Baptist Church

ở Clarksville, TN.

Nếu không có đức tin và khải tượng, cô

Wilma sẽ mãi mãi là một cô gái bị bại liệt. Trở ngại

không chừa một ai, kể cả bạn. Bạn luôn phải khắc

phục trở ngại của chính mình và trở ngại xung

quanh mình để đi tới. Nếu gặp trở ngại bạn bỏ

cuộc, bạn không phải là một người lãnh đạo.

Thành hình khải tượng là điều tối cần thiết

của người lãnh đạo. Phân tích cùng với dựa vào

những gì bạn và đồng đội hiện đang có và các tiềm

năng trong tương lai, hãy đưa ra một khải tượng để

mọi người cùng đạt đến. Nếu bạn là một người

phục vụ công việc của Đức Chúa Trời, khải tượng

của bạn phải đến từ ý của Chúa bày tỏ cho bạn, vì

chính Ngài là người chủ lãnh đạo thực sự. Khải

tượng của bạn phải được sinh ra từ mục đích đời đời

mà Đức Chúa Trời đã tạo nên bạn. Xác định yếu tố

“Thiên Thời” rất cần thiết.


28

Đặc Tính Của Khải Tƣợng

Được xây dựng trên nền tảng tình yêu cứu

chuộc của Chúa Cứu Thế

Hướng về tương lai

Vẽ nên bức tranh ước vọng

Có tác dụng khích lệ, nung đúc và định hướng

Khiến nhiều người tận hiến góp sức

Đưa đến sự hiệp nhất và đặc thù của tổ chức

Hình Thành Khải Tƣợng

Chú tâm vào yếu tố thiên thời, ý Trời

Cô động ý tưởng và sự thoi thúc trong bạn

Sắp xếp mối liên hệ ưu tiên

Xác định cảm xúc, sự thôi thúc và lý tưởng ở

trong bạn

Viết xuống thành một câu văn để dễ dàng truyền

đạt cho mọi người

Ôm ấp khải tượng cho đến khi nó trở thành mục

đích sống của bạn

Chia sẻ khải tượng một cách rõ ràng và rộng rãi

cho đến khi những người bạn muốn họ biết đều

được biết đến khải tượng của bạn.

Thẩm Ðịnh Khải Tƣợng

Có phản ảnh sự vinh hiển của Chúa không?

Có bước đi bằng đức tin và tin tưởng hay nản

lòng và sợ hãi không?


29

Có khích lệ chính bạn và đa phần đồng đội cùng

hành động không?

Có đúng thời điểm, nơi chốn và con người

không?

Có quá sơ sài, chẳng ai quan tâm, hay quá cao

siêu, chẳng ai dám thực hiện, không?

Vài Khải Tƣợng Điển Hình

Boeing: Trở nên một công ty thống lĩnh trong lãnh

vực máy bay thương mại và mang thế giới đi vào

thời đại phản lực. Become the dominant player in

commercial aircraft and bring the world into the jet

age.

Sonny: Là cơ sở đi đầu trong việc sản xuất các sản

phẩm về truyền thanh, truyền hình, các phương tiện

truyền thông và kỹ thuật thông tin cho khách hàng

và thị trường chuyên môn. Sony is a leading

manufacturer of audio, video, communications, and

information technology products for the consumer

and professional markets.

Caterpillar: Luôn đứng đầu của thế giới về giá trị

phục vụ khách hàng. Be the global leader in

customer value.

Stanford University: Trở thành đại học Harvard

của phía Tây. Become the Harvard of the West.


30

Nike: Trở nên công ty hàng đầu về thể thao của thế

giới. To be the number one athletic company in the

world.

Southwest Airlines: Làm cho phương tiện di

chuyển bằng đường hàng không rẽ hơn và tiện lợi

hơn phương tiện di chuyển bằng xe. To make air

travel cheaper and more convenient than auto travel.

Amazon: Trở thành một công ty mà khách là trọng

tâm; nơi mà mọi người có thể tìm và khám phá bất

cứ điều gì họ cần mua qua mạng. To be earth‟s

most customer centric company; to build a place

where people can come to find and discover

anything they might want to buy online.

Toyota: Trở thành một công ty xe hơi thành công

và được tín nhiệm tại Hoa Kỳ. To become the most

successful and respected lift truck company in the

U.S.

Wal-Mart: Đi đầu thế giới trong lãnh vực bán lẽ.

Worldwide leader in retail.

Microsoft: Mỗi máy vi tính ở mỗi nhà đều cài đặt

phần mền của Microsoft. A personal computer in

every home running Microsoft software.

The Walt Disney Corporation: Làm cho mọi

người hạnh phúc. To make people happy.


31

Hội Thánh Saddleback - The Saddleback

Community Church

Từ bài giảng của Mục sư Rick vào tháng 03, 1980.

From Pastor Rick‟s first sermon, March 30, 1980.

Nhà thờ hiện nay có 22 ngàn tín hữu tại Miền Nam

California.

Mơ ước rằng tại nơi đây những con người khó khăn,

đau khổ, chán nãn và mệt mỏi có thể tìm thấy được

yêu thương, chấp nhận, giúp đỡ, hy vọng, tha thứ,

hướng dẫn và khích lệ.

Mơ ước rằng Phúc Âm của Chúa Giê-su được chia

xẻ cho hàng trăm ngàn người dân sống ở Quận

Cam.

Mơ ước rằng 20,000 người sẽ gia nhập vào gia đình

hội thánh để học tập, chia sẻ vui buồn và cùng sống

chan hòa với nhau.

Mơ ước rằng nhiều người sẽ được đào tạo để tăng

trưởng tâm linh qua việc học Kinh thánh, các nhóm

nhỏ, tu nghiệp, dưỡng linh và trường Kinh thánh

cho mọi thành viên.

Mơ ước được trang bị cho nhiều tín hữu để thực

hiện những mục vụ quan trọng qua sự giúp đỡ để họ

khám phá những ân tứ và khả năng mà Thiên Chúa

đã ban cho họ.


32

Mơ ước rằng hàng trăm giáo sĩ chuyên nghiệp và

nhân sự ra đi khắp thế giới và ảnh hưởng mỗi tín

hữu trong Hội thánh luôn có đời sống làm chứng

nhân cho thế giới.

Mơ ước rằng có được một mảnh đất ít nhất năm

mươi mẫu tại nam Quận Cam để xây một ngôi nhà

thờ đơn giản, khang trang, đầy đủ phương tiện kể cả

phòng thờ phượng có hàng ngàn chổ ngồi, phòng tư

vấn, phòng cầu nguyện, phòng học Kinh thánh,

phòng huấn luyện nhân sự, và khu vui chơi. Tất cả

những phương tiện này là để phục vụ cho đời sống

cá nhân, tâm hồn và tâm linh của cộng đồng địa

phương.

Tôi đứng đây trước mặt quý vị và tuyên bố điều này

với lòng tin quyết rằng những mơ ước này sẽ trở

thành sự thật. Tại sao? Bởi vì chúng được soi dẫn

bởi Thiên Chúa.

It is the dream of a place where the hurting, the

depressed, the frustrated, and the confused can find

love, acceptance, help, hope, forgiveness, guidance,

and encouragement.

It is the dream of sharing the Good News of Jesus

Christ with the hundreds of thousands of residents

in south Orange County.


33

It is the dream of welcoming 20,000 members into

the fellowship of our church family-loving,

learning, laughing, and living in harmony together.

It is the dream of developing people to spiritual

maturity through Bible studies, small groups,

seminars, retreats, and a Bible school for our

members.

It is the dream of equipping every believer for a

significant ministry by helping them discover the

gifts and talents God gave them.

It is the dream of sending out hundreds of career

missionaries and church workers all around the

world, and empowering every member for a

personal life mission in the world.

It is the dream of at least fifty acres of land, on

which will be built a regional church for south

Orange County-with beautiful, yet simple, facilities

including a worship center seating thousands, a

counseling and prayer center, classrooms for Bible

studies and training lay ministers, and a recreation

area. All of this will be designed to minister to the

local person-spiritually, emotionally physically, and

socially-and set in a peaceful, inspiring garden

landscape.


34

I stand before you today and state in confident

assurance that these dreams will become reality.

Why? Because they are inspired by God.


Khải tượng là gì?

__________________________________________

_________________________________________

Tại sao khải tượng là quan trọng đối với người lãnh

đạo?

__________________________________________

_________________________________________

Những yếu tố quan trọng nào giúp xây dựng một

khải tượng tốt đẹp? Đặc biệt là khải tượng cho Hội

Thánh?

__________________________________________

_________________________________________

Thực Tập. Hãy thành hình và viết câu khải tượng

(vision statement) mà bạn đang có một cách rõ ràng

và chia sẻ với người khác:

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


35

SỨ MỆNH

Trong khi khải tượng là mơ

ước thì sứ mệnh là điều bạn

cần phải thực hiện để biến

ước mơ thành hiện thực.

Nói gọn hơn, sứ mệnh là sự

thực hiện khải tượng.

Đặc Tính Của Sứ Mệnh

Ðịnh hướng những gì tổ chức cần phải thực hiện

Làm nền tảng của tất cả hoạch định, chiến lượt,

chiến thuật, ngân sách và thời khóa biểu

Từ sứ mệnh sẽ hình thành mục tiêu, ngắn hạn và

dài hạn, hoạch định chương trình và đưa vào

hoạt động

Những câu sứ mệnh hay tuyên ngôn sứ mệnh

(Mission Statements) điển hình:

The Home Depot là một cơ sở thương mại chuyên

về nâng cấp nhà cửa và mục tiêu là cung cấp sự

phục vụ ở mức cao nhất, đa dạng hàng hóa và giá

thành phải chăng. Chúng tôi là một công ty được

lèo lái bởi những giá trị và 8 giá trị cốt lõi là:

1. Phục vụ hoàn hảo

2. Chăm sóc khách hàng

3. Ban cho

4. Làm đúng việc

5. Tạo giá trị cho cổ đông

Sứ mệnh là sự

thực hiện khải

tượng.


36

6. Tôn trọng mọi người

7. Tinh thần thị trường

8. Xây dựng những mối liên hệ vững mạnh

The Home Depot is in the home improvement

business and our goal is to provide the highest level

of service, the broadest selection of products and

the most competitive prices. We are a values-driven

company and our eight core values include the

following:

1. Excellent customer service

2. Taking care of our people

3. Giving back

4. Doing the "right" thing

5. Creating shareholder value

6. Respect for all people

7. Entrepreneurial spirit

8. Building strong relationships

Hội Ung Thƣ Hoa Kỳ là một tổ chức y tế thiện

nguyện phục vụ cộng đồng trên toàn quốc với mục

đích giảm thiểu bệnh ung thư, một nan đề lớn cho

sức khỏe, bằng cách ngăn ngừa, cứu mạng sống,

giảm đau đớn xuyên qua nghiên cứu, giáo dục,

quảng bá và phục vụ.

The American Cancer Society is the nationwide

community-based voluntary health organization

dedicated to eliminating cancer as a major health

problem by preventing cancer, saving lives, and


37

diminishing suffering from cancer, through

research, education, advocacy, and service.

Anthony Robbin’s: “Mục đích của đời sống tôi là

khiêm nhường phục vụ Thiên Chúa của chúng ta

qua lối sống yêu thương, hòa đồng, ảnh hưởng và

nhiệt huyết với sự vui mừng trọn vẹn đang ban

xuống cho chúng ta ngay giây phút chúng ta vui

mừng tận hưởng ân điển của Thiên Chúa, yêu

thương chân thành và vui mừng với mọi tạo vật mà

Ngài tạo dựng.”

“The purpose of my life is to humbly serve our

Lord by being a loving, playful, powerful and

passionate example of the absolute joy that is

available to us the moment that we rejoice in God's

gifts and sincerely love and enjoy all his creations."


38


Tuyên Ngôn Sứ Mệnh là gì?

__________________________________________

_________________________________________

Khải tượng (Vision) và Tuyên ngôn sứ mệnh

(Mission statement) có liên hệ tương quan như thế

nào?

__________________________________________

_________________________________________

Hãy nêu lên tầm quan trọng của Tuyên Ngôn Sứ

Mệnh?

__________________________________________

_________________________________________

Thực Tập. Hãy viết Tuyên ngôn sứ mệnh (mission

statement) mà bạn đang có:

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

_________________________________________


39

NĂM YẾU TỐ THIẾT YẾU ĐỂ ĐẠT ĐẾN SỰ

LÃNH ĐẠO HỮU HIỆU

Xác định những thành phần

thiết yếu cho lãnh đạo là

điều tối quan trọng. Thông

thường có năm thành phần

thiết yếu để đạt đến sự lãnh

đạo hữu hiệu. Năm thành

phần này bao gồm: Mục

đích lãnh đạo => Mục tiêu

lãnh đạo => Chiến lượt

lãnh đạo => Chiến thuật

lãnh đạo => Thước đo lãnh

đạo.

Mục Đích Lãnh Đạo

Câu hỏi: Mục đích hay

nguyên nhân lãnh đạo của

bạn là gì? Hay điều gì

đang lèo lái bạn trong vai

trò lãnh đạo? Để thành

hình một sứ mệnh lãnh đạo thực dụng, người lãnh

đạo phải đưa ra được “mục đích chính” đang lèo

lái tổ chức để những người theo cùng đồng hành.

Mục đích chính của một Hội Thánh là thực hiện

hiệu quả nhất Đại Điều Răn và Đại Mạng Lệnh của

Chúa thông qua sáu mục đích chính: Thờ phượng,

cầu nguyện, thông công, môn đệ hóa, truyền giáo và

Năm thành

phần thiết yếu

để đạt đến sự

lãnh đạo hữu

hiệu: Mục

đích lãnh đạo

=> Mục tiêu

lãnh đạo =>

Chiến lượt

lãnh đạo =>

Chiến thuật

lãnh đạo =>

Thước đo lãnh

đạo.


40

phục vụ xã hội. Xác định mục đích lãnh đạo xuyên

qua khải tượng, sứ mệnh, giá trị cốt lõi và những

điều khác nữa.

Mục Tiêu Lãnh Đạo

Câu hỏi: Những điều gì mà tôi phải thực hiện để tạo

nên kết quả tối đa? Người lãnh đạo phải có khả

năng biết chọn những “mục tiêu chính” để thực

hiện. Không ai có thể làm tất cả mọi điều, nhưng

phải tập trung. Mục tiêu của một Hội thánh xoay

quanh bốn kết quả: Tăng trưởng phẩm lượng, Tăng

trưởng số lượng, Tăng trưởng mục vụ và Tăng

trưởng sự hiệp tác mở rộng Nước Trời trên đất.

Để tăng trưởng phẩm lượng, bạn có thể đặt

ra mục tiêu là bao nhiêu phần trăm tín hữn tham dự

các lớp học Kinh thánh, các buổi huấn luyện, các

buổi cầu nguyện, các buổi thờ phượng… Đời sống

tâm linh và tinh thần của con dân Chúa tăng trưởng

thế nào? Khi gặp nan đề, khó khăn, bách hại họ sẽ

phản ứng làm sao?

Để tăng trưởng số lượng, bạn có thể đặt ra

mục tiêu là bao nhiêu phần trăm tín hữu tham dự

thờ phượng hàng tuần, chứng đạo, truyền giáo, số

lượng tân tín hữu thêm vào Hội thánh…

Để tăng trưởng mục vụ, các mục tiêu bạn

cần đặt ra như hình thành bao nhiêu mục vụ cụ thể

để đáp ứng nhu cầu của Hội thánh và cộng đồng,


41

mục tiêu tạo mãi được cơ sở để phát triển các mục

vụ của Hội thánh. Các đội, toán, ban, ngành được

hình thành để góp phần phục vụ Chúa xuyên qua

Hội thánh địa phương.

Để tăng trưởng sự hợp tác mở rộng Nước

Trời trên đất, bạn có thể đặt ra mục tiêu dâng hiến

cho truyền giáo, dâng hiến cho việc đào tạo người

hầu việc Chúa, dâng hiến cho giáo hội, hình thành

toán truyền giáo, bảo trợ các giáo sĩ, bảo trợ các Hội

thánh mới mở, sai phái nhân sự truyền giáo và giáo

dục…

Chiến Lƣợt Lãnh Đạo

Câu hỏi: Con đường nào thích hợp nhất để chúng ta

sử dụng? Thông thường có nhiều cách để đạt đến

mục tiêu, nhưng điều quan trọng cho người lãnh đạo

là phải nhận biết con đường nào (cách thức nào) tốt

nhất cho bạn, người theo và tổ chức của bạn đạt đến

những mục tiêu cách hữu hiệu nhất. Người lãnh

đạo phải đưa ra “con đƣờng chính” để mọi người

cùng đi. Đừng để ai đi đường nấy thì sẽ không đi

đến kết quả hữu hiệu.

Chiến Thuật Lãnh Đạo

Câu hỏi: Những kế hoạch hành động nào mà tôi

phải bắt đầu? Nếu bạn có được sứ mệnh lãnh đạo,

mục tiêu lãnh đạo, thẩm định lãnh đạo, chiến lượt

lãnh đạo, chắc chắn chiến thuật lãnh đạo cần phải


42

được thực hành cách linh hoạt và hiệu quả, nếu

không tất cả đều chỉ là một “ước mơ vô hình” mà

thôi. Người lãnh đạo phải đưa ra được những “việc

làm chính” để mọi người cùng thực thi. Đây là lúc

mà bạn lên kế hoạch hành động và thực hiện những

kế hoạch hành động mà bạn đã hoạch định.

Thƣớc Đo Lãnh Đạo

Câu hỏi: Khi nào bạn sẽ biết là kết quả đã đạt được?

Người lãnh đạo phải vạch ra “thƣớc đo chính” để

thẩm định những việc làm đã đạt hay chưa đạt kết

quả theo hoạch định. Người lãnh đạo phải biết chia

sẻ thước đo này đến với mọi người theo (followers)

để tất cả đều có chung một tiêu chuẩn thẩm định sau

cùng.

Ví dụ sau đây có thể làm thước đo để Kiểm

Tra Đời Sống Thuộc Linh của từng cá nhân /

Checking your spiritual life: Tĩnh

nguyện/Personal devotion, Cầu nguyện với

nhau/Praying with others, Ca ngợi Chúa/Praising,

Học Lời Chúa/Studying God‟s word, Thông

công với anh chị em/Fellowship with others, Làm

chứng/Witnessing, Phục vụ/Serving, Dâng

hiến/Offering.

Có bao nhiêu phần trăm cá nhân trong Hội

thánh thực hiện được 8, 7, 6, 5… lãnh vực trên

trong tuần. So sánh số lượng và chất lượng giữa

các tuần với nhau để thấy sự khác biệt.


43

BA CÂU HỎI THẨM ĐỊNH CHO NGƢỜI

LÃNH ĐẠO

Là một người lãnh đạo trong Chúa bạn cần đặt ba

câu hỏi để thẩm định những gì bạn đang hoạch định

và thực hiện.

Câu hỏi thứ nhất. Câu hỏi về mục đích và khải

tượng: Có phải tất cả những điều bạn đang mơ

ƣớc để thực hiện đến từ Chúa và vì Chúa không?

Bạn là đầy tớ của Đức Chúa Trời và Hội thánh là

của Ngài, không phải của bạn, cho nên những mơ

ước của bạn phải bắt đầu từ ý muốn của Ngài.

Câu hỏi thứ hai. Câu hỏi về điều hành: Có phải

tất cả những việc bạn đang thực hiện đƣợc đặt

dƣới sự lãnh đạo của Chúa hầu cho danh vinh

hiển của Ngài đƣợc bày tỏ? Chúa là Vị Lãnh Đạo

tối cao của Hội Thánh. Bạn là một đầy tớ của Chúa

và Ngài giao phó cho bạn công tác quản trị vì thế tất

cả những điều bạn làm là để bày tỏ vinh hiển danh

Chúa, không phải danh của bạn.

Câu hỏi thứ ba. Câu hỏi về chăn bầy: Có phải

những ngƣời mà bạn đang hƣớng dẫn đều đƣợc

kinh nghiệm sự biến đổi và trƣởng thành để

giống Chúa Giê-su càng hơn không? Tất cả

những người lãnh đạo đều có bầy: người cha có gia

đình như là bầy, lãnh đạo Hội thánh có Ngành, Ban,

Đội, Toán, Nhóm Nhỏ là bầy, Mục sư quản nhiệm

có Hội thánh là bầy. Người lãnh đạo có trách


44

nhiệm phải giúp bầy biến đổi và tăng trưởng để

giống Chúa. Người lãnh đạo mặc lấy sự khiêm

nhường, hạ mình xuống, để bầy thấy Chúa và biến

đổi giống Chúa. Như tinh thần của Giăng Báp-tít,

“Ngài phải được tôn cao còn ta phải hạ xuống.”


Năm yếu tố để đạt đến sự lãnh đạo hữu hiệu là gì?

Năm yếu tố này liên hệ với nhau như thế nào?

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------

Liệt kê ba câu hỏi thẩm định cho người lãnh đạo

trong Chúa?

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

---------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------


45

TRUYỀN THÔNG HỮU HIỆU

Trong sách Ha-ba-cúc,

Chúa dạy người lãnh đạo

phải viết khải tượng lên

trên các bảng đá hầu cho

người chạy ngang có thể

đọc được. Khải tượng phải

được viết ra một cách rõ

ràng, được đặt chổ quan

trọng để mọi người có thể

đọc được.

Viết khải tƣợng. Khải

tượng được hình thành từ

con người bên trong (khối

óc, trái tim, nhiệt huyết…)

của bạn, nhưng để thực

hiện khải tượng bạn phải

truyền đạt bằng cách viết

nó ra. Đừng mong đợi

người khác đọc được ý của mình.

Viết trên các bảng đá. Vì tầm quan trọng của khải

tượng cho nên nó phải được viết trên bảng đá.

Ngày hôm nay khải tượng được viết thẳng trên bức

tường chính ngay lối vào của các nhà thờ, trường

học, công sở, công ty hay cơ quan. Khải tượng

cũng được viết ngay ở trang đầu của các trang

mạng. Nhiều nơi khác, tuyên ngôn khải tượng được

Bấy giờ

CHÚA đáp lời

tôi, Ngài

phán, "Hãy

ghi lại khải

tượng nầy;

Hãy chép rõ

trên các bảng,

để người chạy

ngang qua có

thể đọc

được.”

(Habacuc 2:2)


46

lồng vào khung kiếng rất trang trọng và được treo

ngay chính giữa của lối đi ra vào.

Ngƣời chạy có thể đọc đƣợc. Khải tượng cần phải

truyền đạt một cách hiệu quả, thậm chí người chạy

cũng có thể đọc được.

Một trong những yếu tố quan trọng cho sự

thành công trong vai trò lãnh đạo là sự truyền

thông. Dầu cho bạn có khải tượng, sứ mệnh, chiến

lượt, chiến thuật, thước đo thẩm định nhưng nếu

không truyền đạt đến với mọi người đang đồng

hành với mình thì thành quả không bao giờ đạt

được. Sau đây là ba mục tiêu cụ thể mà bạn cần

thực hiện để có sự truyền thông hữu hiệu:

1. Giúp tất cả người theo hiểu rõ mục đích và mục

tiêu của tổ chức.

2. Giúp tất cả người theo biết làm sao để đạt được

những mục đích và mục tiêu này xuyên qua

chiến lượt và chiến thuật.

3. Thường xuyên chia xẻ thông tin về những diễn

tiến của tổ chức cho tất cả mọi người để tất cả

cùng có chung một định hướng. Đừng bao giờ

nghĩ rằng tôi đã thông báo một lần là đủ. Đồng

đội càng đông, tổ chức càng lớn thì sự truyền

đạt thông tin cần phải lập đi lập lại nhiều lần.

Bạn phải lưu ý: Thông tin cần phải được truyền

đạt nhiều lần thì mọi người mới nắm bắt được.

Nhưng tránh tình trạng nhàm chán với thái độ


47

“biết rồi, khổ lắm, nói mãi” thì thông tin phải

được truyền đạt theo nhiều hình thức khác nhau

ví dụ như đọc, chiếu trên màn ảnh, gởi qua

email, in tờ rơi (flyers), dán trên bảng thông cáo,

thực hiện biểu ngữ…


Theo bạn, trong một tổ chức, truyền thông có tầm

quan trọng như thế nào?

__________________________________________

_________________________________________

Những cách thức hay phương tiện cụ thể nào để

giúp bạn và tổ chức đạt đến sự truyền thông hữu

hiệu?

__________________________________________

_________________________________________

Bạn có đang tận dụng tất cả những phương tiện

truyền thông hiện đại như Internet, Email, Cell

phone… để thực hiện tốt công tác truyền thông

chưa? Hiệu quả như thế nào?

__________________________________________

_________________________________________


48

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA NGƢỜI LÃNH ĐẠO

VÀ NGƢỜI ĐIỀU HÀNH

Ngƣời Lãnh Đạo Ngƣời Điều Hành

1. Chú ý đến tương lai

2. Có tầm nhìn dài hạn

3. Đưa ra hướng đi

4. Đưa ra tầm nhìn và

sự ảnh hưởng

5. Hướng dẫn người

theo

6. Ảnh hưởng uy quyền

thầm lặng (ngầm)

7. Sáng kiến

8. Phát triển

9. Chú tâm đến con

người

10. Cần sự tín nhiệm

11. Thách thức người

theo

12. Làm công việc đúng

(does right thing)

1. Chú ý vào hiện tại

2. Có cái nhìn ngắn hạn

3. Thực hiện bước đi

4. Điều khiển để thực

hiện công việc

5. Quản trị công việc &

tài nguyên

6. Thể hiện uy quyền

qua mệnh lệnh

7. Copy, sao chép

8. Di trì

9. Chú tâm vào cấu

trúc hành chánh

10. Cần sự điền khiển

11. Đón nhận những báo

cáo số lượng

12. Làm đúng công việc

(does things right)

NĂM MỨC ĐỘ ẢNH HƢỞNG TRONG LÃNH

ĐẠO

1. Địa Vị Quyền Lực - người khác theo bạn vì họ

bị bắt buộc phải theo. Lối lãnh đạo này thường

thấy ở các bộ lạc chậm tiến, nhà nước hay lãnh

đạo độc quyền.


49

2. Quen Biết Công Nhận - người khác theo bạn vì

họ có mối liên hệ với bạn và tán đồng để bạn

lãnh đạo.

3. Thành Quả Đạt Đƣợc - người khác theo bạn vì

họ thấy những thành quả bạn đạt được cho tổ

chức.

4. Phát Triển Con Ngƣời - người khác theo bạn

vì bạn đã có những điều ảnh hưởng tích cực trên

đời sống của họ.

5. Tƣ Cách Xứng Đáng - người khác theo bạn vì

phẩm hạnh từ con người thật của bạn khiến họ

tôn trọng và chọn theo bạn.

BA MỨC ĐỘ KỸ NĂNG LÀM VIỆC CỦA

CON NGƢỜI

Mức độ 1 - Người Theo (Follower): Ðạt kết quả

tốt hơn khi làm chung với người khác, luôn cần

được giúp đỡ và đào tạo.

Mức độ 2 - Người Quản Trị (Manager): Giúp

người khác làm việc tốt hơn.

Mức độ 3 – Người Lãnh Đạo (Leader): Ðào tạo

người khác để làm việc tốt hơn.


50

BẢY BƢỚC ĐỂ THAY ĐỔI THÁI ĐỘ SAI

TRẬT CỦA NGƢỜI LÃNH ĐẠO

Có một anh chàng chỉ quen sống ở đồng cỏ. Một

hôm có người bạn đến mời anh ta du ngoạn. Hai

người phi ngựa đến bên hồ nước rộng lớn. Anh ta

nhìn thấy thảm xanh mênh mông trên mặt hồ, mừng

rỡ nói với bạn: "Ôi, một vùng đồng cỏ chưa hề có

dấu chân người, ta phải phi ngựa đi hết thảm xanh

này thật là một vùng đồng cỏ tuyệt vời!"

Anh bạn liền cười ngăn lại: “Đây là hồ, trên thảm

xanh, dưới nước sâu, chứ đâu phải là đồng cỏ.”

Nghe vậy anh ta nhìn xuống chân mình thì thấy

nước trong xanh, in bóng ngựa của hai người. Lúc

đó anh ta mới nhận ra là hồ nước không phải thảm

cỏ.

Bƣớc 1: Nhận diện những lối suy nghĩ của bạn có

vấn đề. Thông thường khi làm việc chung, nếu

người lãnh đạo là người có khả năng hay địa vị vượt

trội, có thể lắm, người lãnh đạo xem thường người

khác. Hãy công nhận chính mình có lối suy nghĩ

kiêu ngạo. Nếu ngược lại, người lãnh đạo kém tài,

cũng thường hay ganh tị với cấp dưới của mình về

khả năng và thành quả mà cấp dưới đạt được. Hãy

công nhận chính mình có thái độ ganh tị. Người

lãnh đạo cũng thường xuyên có những lối suy nghĩ

có vấn đề như: tiêu cực, chán nản, muốn bỏ cuộc,

đố kỵ, lạm quyền, độc đoán… Không có người


51

lãnh đạo nào trọn vẹn cả vì Kinh thánh cho biết

“mọi người đều đã phạm tội” (Rôma 3:23) và

“không có một người công bình trên đất” (Rôma

3:10). Ý thức được chính bạn có những lối suy nghĩ

tiêu cực sẽ giúp bạn khắc phục và vượt qua dễ dàng

hơn. Đừng để những lối suy nghĩ tiêu cực của bạn

bóp nghẹt ơn lãnh đạo của bạn.

Có một anh chàng tiều phu làm mất cây búa, anh ta

nghi ngờ cậu bé nhà hàng xóm ăn cắp. Cho nên

mỗi cử chỉ đi đứng của cậu bé anh ta đều nghĩ rằng

đó là cử chỉ ăn cắp. Nhìn thấy những biểu hiện trên

nét mặt của cậu bé, anh ta cũng cho đó là nét mặt

của kẻ ăn cắp. Nghe cậu bé nói chuyện cũng cho là

giọng nói của kẻ ăn cắp. Nhất cử nhất động của cậu

bé đều giống kẻ ăn cắp búa của anh ta.

Rồi một hôm sau, anh ta lên núi tìm thấy lại cây búa

của mình bỏ quên trên trên gò đất. Từ đó, anh ta

nhìn mọi cử chỉ và hành động của cậu bé nhà hàng

xóm không giống kẻ ăn cắp như trước đây anh vẫn

nghĩ nữa.

Bƣớc 2: Nhận diện những cảm xúc của bạn có

vấn đề. Khi người lãnh đạo có lối suy nghĩ kiêu

ngạo, người ấy có cảm giác tự tôn, tự kiêu, cảm

thấy mình quan trọng hơn những người khác, đặc

biệt là đối với những người dưới sự lãnh đạo của

mình. Hãy công nhận rằng mình đang có cảm xúc

sai trật.


52

Bƣớc 3: Nhận diện những quyết định của bạn có

vấn đề. Khi người lãnh đạo kiêu ngạo, người ấy có

những quyết định sai trật vì lấy mình, không phải

Thiên Chúa hay tổ chức, làm trọng tâm của những

quyết định. Thường là những quyết định để phô

trương chính cá nhân người lãnh đạo.

Bƣớc 4: Nhận diện cách cƣ xử của bạn có vấn đề.

Khi người lãnh đạo kiêu ngạo, người ấy xem

thường những người khác qua cách đối xử. Điển

hình là bắt người khác phục vụ mình hơn là phục vụ

người khác. Người lãnh đạo kiêu ngạo hay lên

mình, xem mình như tôn trọng hơn người khác.

Bƣớc 5: Tìm kiếm những suy nghĩ đúng đắn theo

Lời Chúa dạy. Chúa dạy người lãnh đạo là phải

khiêm nhường luôn luôn và hạ mình trong phục vụ.

Ai làm lớn thì phải hạ mình, ai lãnh đạo thì phải

phục vụ. Đức Chúa Trời ghét những người kiêu

ngạo, nhưng ban ơn cho những người khiêm

nhường.

Bƣớc 6: Điều chỉnh lối suy nghĩ, cảm xúc và thái

độ cho đúng theo tiêu chuẩn của Chúa dạy. “Sự

kiêu ngạo đi trước, sự bại hoại theo sau, và tánh tự

cao đi trước sự sa ngã” (Châm ngôn 16:18). Điều

chỉnh con người bên trong sao cho đúng với những

nguyên tắc của Chúa. Thuận Thiên giả tồn, nghịch

Thiên giả vong. “Hết thảy đối đãi với nhau phải

trang sức bằng khiêm nhường; vì Đức Chúa Trời


53

chống cự kẻ kiêu ngạo, mà ban ơn cho người khiêm

nhường” (1Phi-ê-rơ 5:5).

Bƣớc 7: Quyết tâm sống (thể hiện ra) theo những

tiêu chuẩn Chúa dạy. Sống theo lời Chúa dạy là

mục đích đời sống của chúng ta. Không ai biết

chúng ta hơn là Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa chúng

ta. “Chớ làm sự gì vì lòng tranh cạnh hoặc vì hư

vinh, nhưng hãy khiêm nhường, coi người khác như

tôn trọng hơn mình” (Phi-líp 2:3).


Hãy nêu lên sự khác biệt của người lãnh đạo

(leader) và người điều hành (manager)

__________________________________________

_________________________________________

Phân tích sự ảnh hưởng ra sao cho tổ chức nếu

người lãnh đạo chỉ chú tâm vào chức năng của

người điều hành?

__________________________________________

_________________________________________

Liệt kê năm mức độ ảnh hưởng trong lãnh đạo

__________________________________________

_________________________________________


54

Phân tích mức độ thứ 5 “Tư Cách Xứng Đáng” là

thế nào?

__________________________________________

_________________________________________

Người lãnh đạo có sai trật không? Nếu có thì làm

sao để khắc phục?

__________________________________________

_________________________________________

Tại sao đồng đội là quan trọng?

__________________________________________

_________________________________________

Làm sao để xây dựng một đồng đội vững mạnh và

hiệu quả?

__________________________________________

_________________________________________

__________________________________________

_________________________________________


55

CHƢƠNG II

LÃNH ĐẠO TÔI TỚ

(SERVANT LEADERSHIP)


56

“Nhưng giữa vòng các con thì không phải vậy, vì ai

muốn làm lớn phải làm tôi tớ các con. Còn ai muốn

làm đầu trong các con, thì phải làm người phục vụ

cho mọi người. Vì Con Người (Chúa Cứu Thế) đã

đến không phải để được phục vụ nhưng để phục vụ

và hiến dâng mạng sống mình làm giá chuộc nhiều

người. Not so with you. Instead, whoever wants to

become great among you must be your servant, and

whoever wants to be first must be slave of all. For

even the Son of Man did not come to be served, but

to serve, and to give his life as a ransom for many.”

- Chúa Giê-su: Mác 10:43-45

Đời sống cũng giống như một trận đấu tennis; ai

“serves”giỏi thì ít khi thua - Life is like a game of

tennis; the player who serves well seldom loses.

Ngạn ngữ

Một sự phục vụ mà Chúa hài lòng đó là làm điều

lành cho người khác - The most acceptable service

of God is doing good to man. – Benjamin Franklin

Tín đồ của Chúa là người tự do khỏi tất cả và

không phải là công cụ của một ai; Tín đồ của Chúa

là một tôi tớ trách nhiệm cho tất cả và phải phục vụ

mọi người - A Christian man is the most free lord

of all, and subject to none; a Christian man is the

most dutiful servant of all, and subject to everyone.

– Martin Luther


57

Lãnh Đạo Tôi Tớ là một

phong cách lãnh đạo trong

đó người lãnh đạo phục vụ

cho các nhu cầu của những

người theo mình. Chúa

Cứu Thế Giê-su là biểu

tượng của mô hình lãnh

đạo phục vụ này. Ngài

phán: “Vì Con người đã

đến không phải để người ta

hầu việc mình, song để hầu

việc người ta, và phó sự

sống mình làm giá chuộc

cho nhiều người” (Mác

10:45). Trong Phúc âm

Luca 22:25-26, Chúa Giê-su phán: “Các vua chúa

dân ngoại thường thống trị thần dân; còn những

người cầm quyền thì được gọi là „ân nhân.‟’

Nhưng các con thì khác, người lớn trong các con

phải trở nên nhỏ, và ai lãnh đạo thì phải phục vụ.”

Về sau Robert K. Greenleaf (Sinh 1904 tại

Terre Haute, bang Indiana, Hoa kỳ, qua đời vào

năm 1990) đã khai triển phong cách lãnh đạo này.

Sự khai triển này được hỗ trợ bởi nhiều tác giả như

James Autry, Ken Blanchard, Stephen Covey, Peter

Block, Peter Senge, Max DePree, Scott Greenberg,

Larry Spears, Margaret Wheatley, James C. Hunter,

Kent Keith, Ken Jennings, Don Frick và những

Lãnh Đạo Tôi

Tớ là một

phong cách

lãnh đạo trong

đó người lãnh

đạo phục vụ

cho các nhu

cầu của những

người theo

mình.


58

người khác. Lãnh Đạo Phục Vụ tạo nên kết quả cho

tổ chức bằng việc đưa sự phục vụ lên hàng đầu.

Người lãnh đạo phục vụ thường được coi là người

quản lý khiêm tốn và biết quý trọng tài nguyên của

tổ chức: con người, tài chính và trang thiết bị.

Những người áp dụng phong cách lãnh đạo

phục vụ sẽ khiến chính cá nhân của mình được tăng

trưởng, trở thành lành mạnh hơn, khôn ngoan hơn,

tự chủ hơn và thành hình được nhiều khả năng để

trở thành người phục vụ hữu hiệu (Greenleaf,

1977).

Lãnh đạo tôi tớ là một mô hình lãnh đạo rất

phổ biến. Các nhà lãnh đạo tôi tớ là những người

tôn trọng người theo và ý thức rằng những người

theo không phải là phương tiện của người lãnh đạo

nhưng là đồng đội, bạn hữu của mình, không phải là

những hạ cấp.

Lãnh đạo tôi tớ thay thế lãnh đạo độc tài,

dùng mệnh lệnh và sự kiểm soát. Phong cách lãnh

đạo này tập trung vào nhu cầu của người khác hơn

là nhu cầu của cá nhân người lãnh đạo.

Các nhà lãnh đạo tôi tớ phải làm gì? Người

lãnh đạo tôi tớ cống hiến bản thân mình để phục vụ

nhu cầu của các thành viên tổ chức, tập trung vào

việc đáp ứng các nhu cầu của những người họ

hướng dẫn, phát triển con người để đưa ra thành quả

tốt nhất. Lãnh đạo tôi tớ chú tâm vào sự huấn


59

luyện người khác và khuyến khích các khả năng ân

tứ của họ, tạo điều kiện thuận lợi cho người theo

phát triển cách tốt đẹp. Họ lắng nghe nguyện vọng

của người theo và xây dựng một hướng đi chung.

Phong cách lãnh

đạo này mang đến hiệu quả

cao vì khoảng cách phân

biệt giữa người lãnh đạo và

người theo được thu ngắn

lại. Nhu cầu của người

theo được đáp ứng một

cách hữu hiệu, những tiềm

năng của họ cũng được cơ

hội để phát triển một cách

tối đa, do đó, những người

theo có thể thể hiện tốt nhất

khả năng của họ một cách

tối đa. Lãnh đạo tôi tớ đặt

tập trung chính vào con

người, bởi chính con người

là yếu tố quyết định để đạt được mục tiêu và thực

hiện đầy đủ những kỳ vọng đã đề ra.

Lãnh đạo tôi tớ được xuất phát từ sự khao

khát của tâm hồn muốn sống đẹp lòng Chúa qua sự

phục vụ và xây dựng người khác để cùng phục vụ.

Sự khao khát này thăng hoa thành hành động, một

lựa chọn có ý thức, vì tương lai tốt đẹp của người

theo. Trái ngược với phong cách lãnh đạo hưởng

Lãnh đạo tôi

tớ được xuất

phát từ sự

khao khát của

tâm hồn muốn

sống đẹp lòng

Chúa qua sự

phục vụ và xây

dựng người

khác để cùng

phục vụ.


60

thụ, lãnh đạo tôi tớ được trang phục bởi tinh thần

phục vụ cách khiêm nhường, coi người khác như

tôn trọng hơn mình.

Lãnh đạo tôi tớ không chỉ là một khái niệm

hay một triết lý, nhưng là một lối sống được thể

hiện ra từ những nguyên tắc yêu thương chân thành

bên trong của một người lãnh đạo.


Lãnh đạo tôi tớ là gì?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Phân tích sự khác biệt giữa Lãnh đạo tôi tớ và Lãnh

đạo hưởng thụ

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Tại sao người lãnh đạo trong Chúa phải là người

lãnh đạo tôi tớ?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


61

NHỮNG ĐẶC TÍNH CỦA LÃNH ĐẠO TÔI TỚ

Có những điểm đặc thù gì để phân biệt những người

lãnh đạo theo phong cách lãnh đạo tôi tớ so với các

phong cách lãnh đạo khác. Dưới đây là mười hai

đặc tính của lãnh đạo tôi tớ:

1. Đặt phục vụ lên vị trí ƣu tiên. Nếu không có

tinh thần phục vụ người khác, đặc biệt là những

người đồng hành với bạn, bạn sẽ không bao giờ

trở người lãnh đạo tôi tớ. Người lãnh đạo tôi tớ

nhìn gương phục vụ của Chúa Giê-su như là

kim chỉ nam cho chính mình.

2. Sống khiêm nhƣờng với đồng đội. Thông

thường người lãnh đạo hay có thái độ “xem

mình tôn trọng hơn người khác.” Nhưng là một

lãnh đạo tôi tớ bạn phải khiêm nhường và “xem

người khác tôn trọng,” thậm chí “hơn cả chính

mình.” Bạn có thể phục vụ người khác như một

người làm công tác bố thí, thiện nguyện hay làm

điều lành để tích đức, nhưng bạn không thể là

một lãnh đạo tôi tớ nếu đức khiêm nhường

không có ở trong bạn.

3. Lắng nghe hữu hiệu: Khả năng lắng nghe hiệu

quả, quyết tâm để thấu hiểu, thể hiện sự quan

tâm trọn vẹn về những gì người khác đang nói.

Lắng nghe người khác là lúc bạn nắm bắt được

những nhu cầu của họ để giúp bạn phục vụ và

quan tâm đúng mức hơn.


62

4. Quan tâm chân thành đến sự cảm nhận của

ngƣời khác: Một sự quan tâm và hiểu biết về

cảm xúc của những người khác cùng với khả

năng cảm nhận được người khác cảm thấy như

thế nào là khả năng quan trọng của người lãnh

đạo tôi tớ.

5. Giúp ngƣời khác nhận đƣợc sự chữa lành:

Mọi người luôn phải đối diện với nhiều nan đề

về thể chất, tâm hồn và tâm linh. Thiên Chúa là

nguồn của sự chữa lành, hãy hướng dẫn mọi

người đến với Ngài để nhận được sự chữa lành.

Vì khi con người lành mạnh thì họ mới tận hiến

một đời sống có hiệu quả cao. Người lãnh đạo

tôi tớ sẵn sàng giúp đỡ người khác giải quyết

vấn đề thuộc thể, tâm hồn và tâm linh của họ.

6. Có sự nhận thức cao: Nhận thức về ý Chúa,

chính mình, người xung quanh và những gì

đang xảy ra trong thế giới xung quanh bạn một

cách sâu sắc và nhạy cảm để điều chỉnh phương

cách phục vụ của bạn một cách hữu hiệu.

7. Ảnh hƣởng ngƣời khác qua làm gƣơng: Lãnh

đạo tôi tớ ảnh hưởng người khác qua gương

phục vụ bằng tình yêu thương, không phải

quyền hạn và ra lệnh. Đây là một nghệ thuật

lãnh đạo đắc nhân tâm. Đặt quyền lợi của người

khác là quan trọng, cho nên, người lãnh đạo

phải ảnh hưởng mọi người cùng phục vụ hầu

mang đến ích lợi cho từng cá nhân của đồng đội.


63

8. Có khái niệm sâu sắc: Người lãnh đạo cần có

khả năng nhìn thấy bức tranh lớn hơn và am

tường các chi tiết trong bức tranh đó rõ ràng hơn

những người khác. Họ có khả năng nhìn thấy

được xu hướng và nguyên nhân cốt lõi, không

chỉ là triệu chứng của vấn đề.

9. Tiên đoán trƣớc sự việc: Đây là khả năng nhìn

thấy những tác động lâu dài của kế hoạch hiện

tại, không bị ràng buộc bởi các nhu cầu ngắn

hạn.

10. Ban cho rộng rãi: Sẵn sàng ban cho một cách

rộng rãi để chăm sóc nhu cầu cho người khác,

cá nhân lẫn tổ chức. Có khả năng phấn đấu để

xây dựng một tương lai bền vững cho mọi

người.

11. Cam kết cho sự phát triển của mọi ngƣời:

Người lãnh đạo tôi tớ luôn khuyến khích sự phát

triển của con người vì lợi ích của chính họ.

Người lãnh đạo tôi tớ tìm thấy niềm vui khi nhìn

thấy mọi người phát triển và đạt được tối đa

tiềm năng của họ.

12. Xây dựng cộng đồng: Phấn đấu để thúc đẩy sự

hợp tác, chia sẻ quyền sở hữu cùng với sự tận

hiến để xây dựng cộng đồng ngày càng tốt đẹp

hơn.


64

LÃNH ĐẠO TRONG CHÚA LÀ LÃNH ĐẠO

TÔI TỚ

Lãnh Đạo Tôi Tớ là trọng tâm của sự lãnh đạo trong

Đạo Chúa. Tất cả các Giê-su hữu, không chỉ riêng

những người lãnh đạo, đều được gọi là đầy tớ của

Chúa để phục vụ nhau. Chính Chúa Giê-su đã làm

nên một tấm gương cho chúng ta trong tinh thần

phục vụ tận hiến. Là một Thiên Chúa, Ngài bằng

lòng giáng trần trong hình hài của một con người

nghèo khó, quên đi chính mình để phục vụ người và

công bố phúc âm. Cuối cùng Ngài đã hy sinh mạng

sống của mình để đền tội cho muôn người tin.

Người theo Chúa là người phục vụ. Sự phục vụ đó

được xuất phát từ tình yêu vô điều kiện dành cho

những người lân cận đưa đến những hành động cụ

thể qua tinh thần phục vụ lẫn nhau.

CHÚA GIÊ-SU LÀ MÔ HÌNH

Trước kỳ lễ Vượt Qua, Đức Chúa Giê-su biết là đã

đến lúc Ngài phải rời thế gian để trở về cùng Cha.

Ngài đã yêu những người của mình trong thế gian,

thì Ngài cứ yêu cho đến cuối cùng. Trong bữa ăn

tối, quỷ vương đã gieo vào lòng Giu-đa, con của Si-

môn Ích-ca-ri-ốt, ý tưởng phản bội Ngài. Ngài biết

Cha đã trao mọi sự vào tay mình; vì Ngài đã đến từ

Đức Chúa Trời lại sắp trở về cùng Đức Chúa Trời,

nên Ngài đứng dậy khỏi bàn ăn, cởi áo ngoài ra,

quấn khăn ngang lưng, rồi đổ nước vào chậu, bắt


65

đầu rửa chân cho các môn đệ. Rửa xong, Ngài lấy

khăn đã quấn ngang lưng mà lau (chân). Khi đến

Si-môn Phê-rơ, ông thưa: "Chúa ơi! Chúa mà lại

rửa chân cho con sao?" Đức Giê-su trả lời: "Việc

Ta làm bây giờ con chưa hiểu nhưng sau này sẽ rõ."

Phê-rơ thưa lại: "Đời nào con để Chúa rửa chân

cho con!" Đức Giê-su đáp: "Nếu không để Ta rửa,

con sẽ không có phần gì với Ta cả." Phê-rơ thưa:

"Lạy Chúa, thế thì chẳng những chỉ rửa chân thôi

mà còn cả tay và đầu nữa." Đức Giê-su dạy:

"Người tắm rồi thì thân thể đã sạch, nên chỉ cần

rửa chân thôi. Các con đã sạch rồi, nhưng không

phải tất cả đều trong sạch." Vì Chúa đã rõ ai là

người sẽ phản bội Ngài, nên mới nói có người chưa

tinh sạch. Sau khi đã rửa chân các môn đệ xong,

Ngài mặc lại áo ngoài, trở về bàn ăn hỏi họ: "Các

con có hiểu việc Ta vừa làm cho các con không?

Các con xưng Ta là Thầy là Chúa, phải lắm, vì

chính Ta đúng là như vậy. Đã là Thầy là Chúa mà

Ta còn rửa chân cho các con, thì chính các con

cũng phải rửa chân cho nhau. Ta đã làm như vậy

cốt để làm gương cho các con noi theo. Thật vậy,

Ta bảo các con: Tớ không hơn chủ, sứ giả không

hơn người sai phái mình.’ Các con biết những điều

này và đem ra thực hành thì được phước. Ta không

nói về tất cả các con đâu. Ta biết rõ những người

Ta chọn, nhưng lời Thánh Kinh này phải ứng

nghiệm: Kẻ từng ăn bánh của Ta đã trở gót phản

bội Ta.’ Bây giờ, Ta báo trước cho các con để khi


66

sự việc xảy ra, các con sẽ tin chính Ta là Đấng

Hằng Hữu. Thật vậy, Ta bảo các con: Ai tiếp người

Ta sai đến là tiếp rước Ta, còn ai tiếp Ta là tiếp

rước Đấng đã sai Ta." (Giăng 13:1-20)

Yêu Thƣơng

Mọi sự bắt đầu từ tình yêu.

Chúa Giê-su yêu các môn

đệ của Ngài bằng tình yêu

vô điều kiện. Ngài là Thiên

Chúa bằng lòng trở nên

một con người. Ngài

không gọi các môn đệ của

Ngài là đầy tớ, nhưng là

bạn hữu. Thượng Đế là

bạn hữu của con người!

Ngài không để họ phục vụ

Ngài, nhưng Ngài phục vụ

họ và sau cùng Ngài hy

sinh mạng sống để đền tội

cho những người tin nhận

Ngài.

Chúng ta không bao giờ có thể trở thành một

lãnh đạo tôi tớ nếu chúng ta không trang bị cho

mình tình yêu của Thiên Chúa. Chúng ta không thể

yêu người khác một cách vô điều kiện bằng tình yêu

có điều kiện của mình. Tình yêu vô điều kiện của

Thiên Chúa đã được cấy trồng như một dạng DNA

Hãy làm thăng

hoa tình yêu

vô điều kiện

đã được cấy

trồng trong

bạn để bạn có

thể trở thành

một người

lãnh đạo tôi

tớ.


67

mới ở trong bạn kể từ khi bạn tin nhận Ngài. Chính

Ngài tái sanh bạn và ban cho bạn một bản chất mới:

yêu thương, vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ,

hiền lành, trung tín, mềm mại và tiết độ. Hãy làm

thăng hoa tình yêu vô điều kiện đã được cấy trồng

trong bạn để bạn có thể trở thành một người lãnh

đạo tôi tớ.

Quên mình

Đấng tạo hóa đã trở nên con người để phục vụ tạo

vật của Ngài. Vua của muôn vua đã trở nên người

đầy tớ để phục vụ thần dân của Ngài. Ngài bằng

lòng bỏ Thiên Cung vinh hiển để giáng trần và trở

nên một người lãnh đạo tôi tớ. “Hãy có cùng một

tâm tình như Chúa Cứu Thế đã có: Ngài vốn có bản

tính của Đức Chúa Trời, nhưng không coi sự bình

đẳng với Đức Chúa Trời là điều phải nắm giữ,

chính Ngài đã từ bỏ mình, chịu nhận một bản thể

của một đầy tớ, trở nên giống con người. Ngài đã

hiện ra như một người, tự hạ mình xuống, vâng

phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập tự”

(Phi-líp 2:5-8).

Chuẩn Bị

Chúa Giê-su thực hiện liên tiếp một loạt các động

tác để chuẩn bị cho sự rửa chân: Đứng dậy, cởi áo

ngoài, quấn khăn ngang lưng và đổ nước vào chậu.

Chính tay Chúa thực hiện các hành động này. Ngài

không phải là một người làm mẫu, nhưng làm


68

gương. Ngài không bảo các đầy tớ hay môn đệ dàn

dựng sân khấu sẵn sàng để Ngài bước vào diễn

kịch. Ngài không phô trương công tác hạ mình

phục vụ của Ngài trước ống kính truyền hình như

những người lãnh đạo khác hay làm.

Sự chuẩn bị luôn cần thiết để khởi đầu của

một hành động. Sau khi người lãnh đạo xác định

được mục đích, giá trị cốt lõi và khải tượng, người

bắt đầu thực hành. Chúa Giê-su đứng dậy. Một

thái độ sẵn sàng phục vụ chân thành khiến cho các

môn đồ hết sức ngạc nhiên và cảm phục. Họ ngạc

nhiên vì Chúa là Thầy là Chủ mà hạ mình để rửa

chân cho họ. Điều này là điều mà họ chưa từng

thấy ở nơi lãnh đạo của con người, nơi mà những

người lãnh đạo luôn ăn trên ngồi trước và bắt những

người theo phải phục dịch. Họ cảm phục Chúa Giê-

su rửa chân cho họ là bởi Ngài quá yêu họ. Ngài

không làm để lấy tiếng, để chụp hình hay để phô

trương. Ngài không làm điều này trước công chúng

để tỏ ra mình là người đạo đức như những người

“dâng của,” “bố thí,” hay “kiêng ăn” huênh hoang

trước công cộng để người khác thán phục mình.

Ngài rửa chân cho các môn đệ trong phòng kín,

không phô trương, không thổi kèn, không công bố.

Hành Động

Ngài bắt đầu rửa chân cho các môn đệ. Ở vùng

Trung Đông ngày xưa, người ta thường hay mang


69

dép. Giữa sa mạc cát bụi, mang dép sẽ làm cho đôi

chân bị bẩn. Vì thế mỗi khi bước vào nhà, mọi

người phải rửa chân. Bổn phận của người đầy tớ là

rửa chân cho những người khách hay người chủ

trước khi họ bước vào nhà. Rửa chân là công việc

của một đầy tớ, không phải của người Thầy hay Ra-

bi. Chúa Giê-su là Thầy, là Chúa, là Ra-bi nhưng

Ngài tự hạ mình để phục vụ cho những môn đệ của

Ngài.

Sứ đồ Phi-ê-rơ “bị sốc” khi thấy Chúa rửa

chân cho các môn đệ của Ngài. Trong cái nhìn của

ông, Chúa là Thầy không thể rửa chân cho học trò;

nếu có rửa chân, theo lối suy nghĩ của con người,

thì học trò phải rửa chân cho Thầy, tôi tớ phải rửa

chân cho chủ. Chúa Giê-su đã làm đảo ngược mọi

quan điểm của mô hình “chủ-tớ” trong mối tương

quan người và người. Hành động rửa chân của

Chúa Giê-su đã thay đổi triết lý sống phục vụ của

các sứ đồ và bao nhiêu thế hệ trôi qua.


70

PHƢƠNG CÁCH MÔN ĐỆ HÓA CỦA CHÚA

Làm Gƣơng => Đặt Câu Hỏi => Giải Thích =>

Đƣa Ra Bày Học Áp Dụng => Khích Lệ Việc

Làm Cụ Thể.

Làm Gƣơng

Chúa Giê-su rửa chân cho các môn đồ để làm

gương. Chúa Giê-su không dạy bằng lý thuyết

suông, nhưng kèm theo bằng hành động. Mô hình

sư phạm mà Ngài áp dụng là giúp cho người theo

vừa nghe, nhìn, thực tập và sống thực hành theo

gương của Ngài. Đây là mô hình môn đệ hóa hữu

hiệu nhất.

Đặt Câu Hỏi

Sau khi rửa và lau chân cho các môn đệ xong, Chúa

Giê-su đặt câu hỏi: “Các con có hiểu việc Ta vừa

làm cho các con không?” Ngài khiến cho các môn

đệ động não.

Giải Thích

Thông thường, trong riêng tư, Chúa Giê-su giải

thích những câu chuyện ngụ ngôn hoặc những lẽ

đạo mầu nhiệm của Ngài cho các môn đồ theo Ngài

hiểu. Sau câu hỏi, Ngài có lời giải thích để các môn

đệ của Ngài hiểu ý của Ngài. “Các con xưng Ta là

Thầy là Chúa, phải lắm, vì chính Ta đúng là như

vậy. Đã là Thầy là Chúa mà Ta còn rửa chân cho


71

các con, thì chính các con cũng phải rửa chân cho

nhau.”

Đƣa Ra Áp Dụng

Ngài muốn các môn đồ thực tập “rửa chân cho

nhau.” Rửa chân ở đây là một lối sống khiêm

nhường, xem người khác như tôn trọng hơn mình và

sẵn sàng phục vụ họ. “Ta đã làm như vậy cốt để

làm gương cho các con noi theo.”

Khích Lệ Việc Làm Cụ Thể

Chúa muốn các môn đệ của Ngài sống với những gì

họ đã học từ Ngài. Đời sống làm theo lời Chúa là

đời sống được phước. “Các con biết những điều

này và đem ra thực hành thì được phước.”


72

NHỮNG SUY NGHĨ NHẦM LẪN VỀ LÃNH

ĐẠO TÔI TỚ

Vì trong phong cách lãnh đạo tôi tớ, người lãnh đạo

phải đi đầu trong sự phục vụ người khác, cho nên

cũng tạo ra những suy nghĩ nhầm lẫn cần được làm

sáng tỏ.

1. Ngƣời theo (followers) không cần quan tâm

gì cả. Không phải người lãnh đạo suy nghĩ lo

toang hết mọi điều và khiến cho người theo thờ

ơ, chủ quan không cần suy nghĩ gì cho sự tăng

trưởng tiến bộ của chính cá nhân và của tổ chức.

Người lãnh đạo tôi tớ giúp cho người theo suy

nghĩ, học tập, tăng trưởng và kết quả cho bản

thân và cho mọi người.

2. Ngƣời theo không cần phục vụ gì cả. Không

phải người lãnh đạo làm hết mọi việc để người

theo ngồi hưởng thụ. Người lãnh đạo làm

gương để người theo học tập và phục vụ cũng

giống như người lãnh đạo. Vì trong tinh thần

đồng đội, mọi người đều phải làm việc tốt nhất

trong chức năng và khả năng của mình. Mục

tiêu cuối cùng của người theo là trở nên giống

người lãnh đạo trong tinh thần phục vụ.

3. Nhu cầu của cá nhân quan trọng hơn nhu

cầu của tổ chức. Mặc dầu nhu cầu của từng cá

nhân cần được quan tâm đúng mức, nhưng mục

đích chung và ích lợi chung của cả tổ chức luôn

được tôn trọng hơn quyền lợi của từng cá nhân.


73

4. Ngƣời lãnh đạo là đầy tớ chỉ để phục vụ

ngƣời theo. Đôi khi người theo nghĩ rằng

người lãnh đạo là đầy tớ của mình. Trong Chúa

người lãnh đạo là đầy tớ của Chúa để phục vụ

người theo chớ không phải là nô lệ của người

theo. Người lãnh đạo tôi tớ phục vụ cho người

theo nhưng mục đích sau cùng là làm tấm

gương để người theo học tập mà phục vụ. Vì tất

cả mọi người được gọi đến để phục vụ thân thể

của Chúa và phản ảnh vinh hiển của Thiên

Chúa.

5. Ngƣời theo không cần thuận phục ngƣời lãnh

đạo. Đây là lối suy nghĩ say trật. Người lãnh

đạo nào cũng cần được tôn trọng và sự thuận

phục của người theo. Người lãnh đạo càng

khiêm nhường hạ mình thì người theo cần phải

tôn trọng và thuận phục người lãnh đạo của

mình càng hơn. Chúa Giê-su rửa chân cho các

môn đệ đã khiến cho các môn đệ lấy hết lòng

tôn kính Ngài! Đừng thấy những người hầu

việc Chúa phục vụ mình thì thiếu đi lòng tôn

trọng dành cho họ là không đúng.


74


Liệt kê 12 đặc tính của Lãnh đạo tôi tớ

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Phân tích sự khác biệt giữa một lãnh đạo tôi tớ và

một người làm điều lành

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

_________________________________________

Vẽ ra các bước trong phương cách môn đệ hóa của

Chúa Giê-su qua mô hình Lãnh đạo tôi tớ và giải

thích từng bước.


75

CHƢƠNG III

LÃNH ĐẠO BIẾN ĐỔI

(TRANSFORMATIONAL

LEADERSHIP)


76

Đang đi dọc theo bờ biển Ga-li-lê, Đức Giê-su thấy

hai anh em Si-môn, cũng gọi là Phê-rơ và An-rê, em

người, đang đánh cá dưới biển, vì họ làm nghề

đánh cá. Ngài bảo: "Hãy theo Ta, Ta sẽ khiến các

người trở nên tay đánh lưới cứu người." Họ liền bỏ

chài lưới, đi theo Ngài. (Ma-thi-ơ 4:18-20)

Lãnh Đạo Biến Đổi được định nghĩa là một phong

cách tiếp cận lãnh đạo tạo nên sự thay đổi trong các

cá nhân, các tổ chức và các hệ thống xã hội. Trong

hình thức lý tưởng của nó, mục tiêu cuối cùng của

những người lãnh đạo là tạo ra sự thay đổi có giá trị

và tích cực trong những người mà mình đang lãnh

đạo.

Chúa Giê-su đã thay đổi thế giới bởi sự lãnh

đạo biến đổi của Ngài. Những cá nhân được Ngài

gọi, được tái sanh, được tái tạo để trở thành những

con người hữu dụng cho mục đích của Thiên Đàng.

Từ một người đánh cá trở nên tay đánh lưới cứu

người!

Lãnh đạo biến đổi làm tăng động lực, tinh

thần và thực hành thông qua một tiến trình. Tiến

trình đó bao gồm sự kết nối ý nghĩa để giúp người

theo nhận diện ra mình, khả năng, sứ mệnh và vai

trò của chính mình trong tổ chức. Lãnh đạo biến

đổi đòi hỏi người lãnh đạo luôn làm gương cho

người theo, tạo nên sự cảm hứng cho họ, thách thức

họ để biến đổi và hướng tới những điều gì đó lớn


77

hơn cho công việc hiện tại của họ. Lãnh đạo biến

đổi cũng tìm hiểu các điểm mạnh và điểm yếu của

những người theo để có thể sắp xếp khả năng của

họ với nhiệm vụ tối ưu hầu cho đạt đến hiệu suất tối

đa của từng cá nhân.

James MacGregor

Burns (1978) giới thiệu các

khái niệm về lãnh đạo biến

đổi được mô tả trong

nghiên cứu của ông về các

nhà lãnh đạo chính trị và

thuật ngữ này cũng được sử

dụng trong tâm lý học.

Theo Burns, lãnh đạo biến

đổi là một quá trình mà

trong đó "nhà lãnh đạo và

những người theo giúp đỡ

lẫn nhau để tiến tới một

mức độ cao hơn bao gồm

cả tinh thần và động lực".

Ông đưa ra hai khái niệm:

"lãnh đạo biến đổi" và

"lãnh đạo chuyển đổi".

Theo Burns, phương pháp biến đổi tạo ra thay đổi

đáng kể trong đời sống của người theo và của tổ

chức. Tái thành hình sự nhận thức về mục đích, các

giá trị cốt lõi, khải tượng, những thay đổi kỳ vọng

Lãnh đạo biến

đổi là một quá

trình mà trong

đó "nhà lãnh

đạo và những

người theo

giúp đỡ lẫn

nhau để tiến

tới một mức

độ cao hơn

bao gồm cả

tinh thần và

động lực".


78

và nguyện vọng của người theo là điều thiết yếu để

tạo nên sự biến đổi.

Không giống như trong phương pháp tiếp

cận chuyển đổi, lãnh đạo biến đổi không phải đơn

thuần là dựa trên một mối tương quan "cho và

nhận." Nói đến lãnh đạo biến đổi là nói về tính

cách, đặc điểm và khả năng của người lãnh đạo để

thực hiện những sự thay đổi

thông qua sự phát họa một

tầm nhìn chiến lượt và các

mục tiêu đầy thách thức.

Các nhà lãnh đạo biến đổi

được xem như là một mẫu

mực của sự thăng tiến, giúp

người theo càng ngày càng

tiến bộ hơn và làm việc

hướng tới lợi ích của đồng

đội và tổ chức. Các nhà

lãnh đạo chuyển đổi

thƣờng không phấn đấu

cho sự thay đổi văn hóa

và triết lý của cá nhân

hay tổ chức nhƣng họ làm

việc trong văn hóa và triết lý hiện có. Trong khi

các nhà lãnh đạo biến đổi cố gắng thay đổi văn

hóa và triết lý của cá nhân và tổ chức để cho cá

nhân và tổ chức kết quả nhiều hơn.

Các nhà lãnh

đạo biến đổi

cố gắng thay

đổi văn hóa và

triết lý của cá

nhân và tổ

chức để cho

cá nhân và tổ

chức kết quả

nhiều hơn.


79

Một nhà nghiên cứu khác, Bernard M. Bass

(1985), mở rộng công việc của ông Burns (1978)

bằng cách giải thích các cơ

chế tâm lý căn bản giữa lãnh

đạo trao đổi và lãnh đạo

biến đổi. Ông Bass thêm

vào các khái niệm ban đầu

của Burns để giúp giải thích

làm thế nào lãnh đạo biến

đổi có thể đo lường được,

cũng như làm thế nào nó tác

động và hiệu suất kèm theo.

Mức độ đầu tiên có thể đo

được từ người lãnh đạo biến

đổi, đó là sự ảnh hưởng của

người lãnh đạo trên những

người theo. Những ảnh

hưởng đó có thể là lòng tin

tưởng, lòng trung thành, sự ngưỡng mộ và sự tôn

trọng mà người theo dành cho người lãnh đạo.

Những phẩm cách đức hạnh của nhà lãnh đạo biến

đổi, ví dụ như sẵn sàng làm việc cách tận hiến để

mang đến sự biến đổi tốt đẹp, cũng là những ảnh

hưởng trên người theo.

Các người lãnh đạo biến đổi thường thúc

đẩy người theo thông qua sự ảnh hưởng để người

theo có một tầm nhìn rộng hơn, kích thích trí tuệ

của họ, khiến họ động não, và xem xét sự biến đổi

Mức độ đầu

tiên có thể đo

được từ người

lãnh đạo biến

đổi, đó là sự

ảnh hưởng

của người

lãnh đạo trên

những người

theo.


80

của từng cá nhân. Nhà lãnh đạo biến đổi cũng

khuyến khích người theo để ý đến các cách thức

mới và độc đáo để thách thức và thay đổi môi

trường.


Lãnh đạo biến đổi là gì?

__________________________________________

__________________________________________

Sự khác biệt giữa lãnh đạo chuyển đổi và lãnh đạo

biến đổi là gì?

__________________________________________

__________________________________________

Tại sao việc thay đổi văn hóa và triết lý là quan

trọng cho tiến trình biến đổi của con người hay tổ

chức?

__________________________________________

__________________________________________

Những thay đổi văn hóa và triết lý nào cần có cho

một người vừa tin Chúa và gia nhập vào Hội thánh?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


81

BỐN YẾU TỐ CỦA LÃNH ĐẠO BIẾN ĐỔI

Quan Tâm Cá Nhân

Quan tâm cá nhân là xem xét mức độ cưu mang mà

các lãnh đạo dành cho nhu cầu của mỗi người theo

để giúp đỡ họ tiến bộ hơn. Những người lãnh đạo

này thường đóng vai trò như một người cố vấn hay

một huấn luyện viên để đi theo, lắng nghe, giúp đỡ

những suy tư và nhu cầu của người theo. Các nhà

lãnh đạo tạo nên sự đồng cảm, hỗ trợ, giữ giao tiếp

cởi mở và những thách thức cho người theo. Điều

này cũng bao gồm sự cần thiết phải tôn trọng và

khen ngợi sự đóng góp cá nhân mà mỗi người theo

có thể làm cho sự thăng tiến của cá nhân họ và đồng

đội. Họ nỗ lực không ngừng để giúp những người

theo có một ý chí, nguyện vọng tự phát triển và có

động lực nội tại cho các nhiệm vụ của họ đảm nhận.

Kích Thích Trí Tuệ

Phong cách lãnh đạo biến đổi kích thích và khuyến

khích sự sáng tạo trong những người theo họ.

Người lãnh đạo giúp người theo nuôi dưỡng và phát

triển những suy nghĩ độc lập mà mang đến ích lợi

chung. Đối với lãnh đạo như vậy, học tập là một

giá trị liên tục phải theo đuổi và những tình huống

bất ngờ từ sự khác biệt được xem như là cơ hội để

khám phá những điều mới mẻ tốt đẹp hơn. Những

người theo tự đặt câu hỏi, suy nghĩ thấu đáo về


82

những câu hỏi này và tìm ra cách tốt hơn để thực

hiện nhiệm vụ của mình.

Cổ Vũ Động Viên

Các nhà lãnh đạo biến đổi luôn tạo ra một động lực

cảm hứng với một khải tượng hấp dẫn cho những

người theo. Người theo luôn cần một động cơ

khích lệ để hành động. Sự nhìn xa trông rộng của

người lãnh đạo được hỗ trợ bởi các kỹ năng truyền

thông làm cho khải tượng dễ hiểu, chính xác, thu

hút và hấp dẫn là điều cần thiết. Những người theo

sẵn sàng đầu tư nhiều nỗ lực hơn trong nhiệm vụ

của mình nếu họ được khuyến khích, lạc quan về

tương lai và tin tưởng vào khả năng và tiềm năng

của mình.

Làm Ngƣời Gƣơng Mẫu

Người lãnh đạo phải làm gương. Làm gương thể

hiện qua nhiều lãnh vực như (1) kính sợ Chúa, (2)

có đạo đức tốt, (3) tận hiến phục vụ, (4) phát huy

khả năng…


83

Các Yếu Tố Trong Lãnh Đạo Biến Đổi:

(1) Làm Gương Tốt, (2) Quan Tâm Cá Nhân, (3) Ảnh

Hưởng Khải Tượng, (4) Kích Thích Trí Tuệ, (5) Nâng

Cao Cảm Hứng

Dr. Christian P. Phan (2010)

Individual

Consideration

Visionary Influence

Intellectual

stimulation

Inspirational

Motivation

Role

Model

TRANFORMATIONAL

LEADERSHIP

ELEMENTS


84

NHỮNG LỜI CỐ VẤN CHO NGƢỜI LÃNH

ĐẠO BIẾN ĐỔI

Yukl (1994) rút ra một số lời khuyên cho lãnh đạo

biến đổi:

1. Cùng với những người nồng cốt, tạo nên một

khải tượng đầy thách thức và hấp dẫn.

2. Gắn liền khải tượng và chiến lược để đạt được

thành quả.

3. Phát triển khải tượng và biến nó thành hành

động.

4. Bày tỏ sự tự tin, quyết đoán, lạc quan về khải

tượng và sự thực hiện khải tượng.

5. Nhận diện khải tượng thông qua các bước nhỏ

kế hoạch và những kết quả nhỏ trong tiến trình

đạt đến một kết quả trọn vẹn.

Trong quyển sách Con Đường Dẫn Đến Lãnh Đạo

Vĩ Đại (Kouzes & Posner, 1987) cho thấy những

điểm chung của những nhà lãnh đạo kết quả:

Thách Thức Một Tiến Trình - Challenge the

process. Đầu tiên, tìm ra một tiến trình mà bạn

tin rằng cần được cấp thiết kiện toàn. First, find

a process that you believe needs to be improved

the most.

Truyền Đạt Khải Tƣợng - Inspire a shared

vision. Bước kế, chia sẻ khải tượng bằng lời rõ

ràng khiến cho những người theo có thể am


85

tường được. Next, share your vision in words

that can be understood by your followers.

Động Viên Mọi Ngƣời Cùng Hành Động -

Enable others to act. Hãy trao cho họ những

phương tiện và phương cách để giải quyết vấn

đề. Give them the tools and methods to solve

the problem.

Làm Gƣơng - Model the way. Khi mà tiến

trình bắt đầu, bạn phải ra tay làm gương trước.

Người chủ thì bảo người khác hãy làm việc, còn

người lãnh đạo thì hướng dẫn người khác làm

giống như họ, nghĩa là, người lãnh đạo phải làm

trước. When the process gets tough, get your

hands dirty. A boss tells others what to do, a

leader shows that it can be done.

Khích Lệ Tấm Lòng - Encourage the heart.

Chia sẻ vinh quang với người theo và giấu kín

những đau đớn cho riêng bạn. Share the glory

with your followers' hearts, while keeping the

pains within your own.


86


Liệt kê bốn yếu tố lãnh đạo biến đổi. Tại sao các

yếu tố này là quan trọng?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Liệt kê những điểm chung của những nhà lãnh đạo

kết quả theo quyển sách Con Đường Dẫn Đến Lãnh

Đạo Vĩ Đại

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


87

CHÚA GIÊ-SU LÀ MỘT MÔ HÌNH CỦA

LÃNH ĐẠO BIẾN ĐỔI

Biết mình là ai và ao ước trở nên con người như

Ngài muốn.

Figure 2: Mô Hình Biến Đổi Môn Đệ Của Chúa Giê-Su

Đánh Cá (Ngƣ Phủ)

Trước khi trở thành môn đệ của Chúa Giê-su, sứ đồ

Phi-ê-rơ, Anh-rê, Gia-cơ và Giăng đều là những

ngư phủ. Cuộc đời của những người này không đi

đâu xa, chỉ vòng quanh bờ hồ Ga-li-lê và không làm

việc gì vĩ đại, chỉ đánh cá sinh nhai. Họ cũng giống

như bao nhiêu ngư phủ khác đang sinh sống quanh

Đánh Cá

Đi Theo

Đổi Mới

Đánh Lƣới

Ngƣời


88

bờ hồ Ga-li-lê. Nhưng không ngờ, một hôm, Chúa

Giê-su đi ngang qua và gọi họ “Hãy theo ta.”

Theo Ta

Người lãnh đạo biến đổi thấy được mục đích cao cả

cho người theo và quyết tâm biến nó thành hành

động. Là vị lãnh đạo, Chúa Giê-su biết Ngài là ai,

khải tượng của Ngài là gì, sứ mệnh mà Ngài phải

thực hiện và phương cách mà Ngài sẽ làm. Ngài có

khải tượng cho người theo, đa số là các ngư phủ,

một khải tượng tuyệt vời cho cuộc đời của họ, trở

nên các sứ đồ, những người đánh lưới người, chinh

phục linh hồn con người. Ngài đã chọn các môn đồ

không phải dựa trên những gì họ đã có. Ngài gọi

những con người rất bình thường, các ngư phủ, để

làm nên những con người vĩ đại cho Ngài.

Đổi Mới

Chúa không kêu gọi các môn đồ theo Ngài bởi vì

những điều họ đã có; Ngài cũng không gọi họ bởi vì

nghĩ rằng họ có khả năng tự biến đổi để tốt hơn;

nhưng Ngài gọi họ để chính Ngài biến đổi cuộc đời

của họ. Từ những người đánh cá bình thường trên

hồ Ga-li-lê trở nên những con người thay đổi lịch sử

nhân loại.

Nếu không đọc các sách Phúc âm thì chắc

bạn sẽ ngạc nhiên khi đọc sách Công Vụ Các Sứ Đồ

vì thấy những người đánh cá mà có thể khiến người

bại liệt từ lúc sơ sinh được chữa lành bởi quyền

năng siêu nhiên hay là giảng cho hàng ngàn người

nghe và tin Chúa.


89

Buổi cầu nguyện giờ thứ chín, Phi-e-rơ với Giăng

cùng lên đền thờ. Vả, có một người què từ lúc sanh

ra, cứ hằng ngày người ta đem đặt tại cửa đền, gọi

là Cửa Đẹp, đặng ăn mày những người vào đền.

Người thấy Phi-e-rơ và Giăng vào, thì xin hai người

bố thí. Phi-e-rơ với Giăng ngó chăm người, rồi nói

rằng: Hãy nhìn xem chúng ta. Vậy, người bèn nhìn

chăm chăm hai người, tưởng sẽ được chút gì.

Nhưng Phi-e-rơ nói với người rằng: Ta chẳng có

vàng bạc chi hết, song điều ta có thì ta cho ngươi:

nhân danh Đức Chúa Giê-su Christ ở Na-xa-rét,

hãy bước đi! Phi-e-rơ nắm tay hữu người đỡ dậy.

Tức thì bàn chân và mắt cá người trở nên cứng

vững; người liền nhảy, đứng lên và bước đi cùng

hai người vào đền thờ, vừa đi vừa nhảy, vừa ngợi

khen Đức Chúa Trời” (Công-vụ 3:1-8).

Sở dĩ các người đánh cá này có thể khiến

người bại đứng dậy nhảy múa vì họ đã từng được

thấy, được dạy và được ban cho năng quyền bởi

Thầy của mình, Chúa Giê-su, để cầu nguyện chữa

lành cho người bệnh. Trong Phúc âm có kể lại câu

chuyện Chúa Giê-su khiến người bại đứng dậy vác

đệm đi về nhà. Người bại này do bốn người bạn

mang đến cho Chúa Giê-su qua phương cách dỡ

mái nhà dòng chiếc đệm có người bệnh bại nằm ở

trên vì ngôi nhà đầy chật người đến nghe Chúa Giê-

su truyền giảng Chân Lý. Ngài phán cùng người

bại rằng “Ta bảo con, hãy đứng dậy, mang chiếc

đệm của con và đi về nhà. Người bại bèn đứng dậy,

mang chiếc đệm của mình và đi ra, ngay trước mặt

mọi người. Ai nấy đều kinh ngạc, họ chúc tụng Đức

Chúa Trời, và nói: „Chúng ta chưa bao giờ thấy

việc như thế!‟” (Mác 2:11-12)


90

Các sứ đồ học tập nơi Chúa, được Ngài biến

đổi và trở thành những con người lãnh đạo đầy kết

quả.

Đánh Lƣới Ngƣời

Mục đích tối hậu của một con người là sống theo ý

muốn của Đấng Tạo Hóa, Đấng đã tạo nên con

người ấy. Chúa Giê-su đã biến đổi các ngư phủ trở

nên những người sống vì lý tưởng của Thiên Đàng:

Giảng Phúc âm để cứu tội nhân.

Thói thường, nhiều người lấy những mục

tiêu nhỏ nhoi của đời thường đặt làm mục đích của

cuộc đời, ví dụ như: tạo mãi cái nhà, sở hữu cái xe,

có nghề nghiệp, có thêm tiền, thăng quan, tiến chức,

nổi tiếng… Tất cả những điều này chỉ là phù du,

không có giá trị lâu dài.

Chúa Giê-su thấy được mục đích có giá trị

vĩnh cửu cho những người theo Ngài. Từ những

ngư phủ, Ngài khiến họ trở nên những sứ đồ chuyên

nghiệp. Tên của các sứ đồ được viết trên tường

thành của Thiên Đàng (Khải 21:14) và họ được ngồi

trên các ngai chung quanh Ngai Vĩ Đại của Đức

Chúa Trời.


91

CHƢƠNG IV

LÃNH ĐẠO KẾT QUẢ

(ACHIEVEMENT ORIENTED

LEADERSHIP)


92

Lãnh đạo kết quả là phong cách lãnh đạo mà người

lãnh đạo đưa ra những mục tiêu và thách thức người

theo cùng đạt những mục tiêu đó ở mức độ xuất sắc.

Phong cách lãnh đạo này mang đến hữu hiệu khi

những người theo không có động lực để phục vụ.

Chúa Giê-su phán

“Chẳng phải các con đã

chọn Ta, bèn là Ta đã chọn

và lập các con, để các con

đi và kết quả, hầu cho trái

các con thường đậu luôn”

(Giăng 15:16). Kết quả là

điều mong đợi dành cho

mọi cuộc đời. Bạn không

thể là một người lãnh đạo

hiệu quả nếu những người

theo bạn không có đời sống

kết quả. Sự kết quả của

người theo là thước đo của

người lãnh đạo.

Trong phong cách

lãnh đạo kết quả, người lãnh đạo chú tâm đưa ra

những cách thức thực tiễn, huấn luyện những kỹ

năng chuyên môn, cung cấp những trang thiết bị cần

thiết để giúp người theo có thể hành động. Phong

cách lãnh đạo này là thực hành.

Chẳng phải

các con đã

chọn Ta, bèn

là Ta đã chọn

và lập các

con, để các

con đi và kết

quả, hầu cho

trái các con

thường đậu

luôn.


93

Người lãnh đạo trong phong cách này cần

phải tạo nên một cấu trúc cho người theo

(Hemphill, 1950), xác định vai trò của từng người,

chỉ ra những việc cần làm theo thứ tự ưu tiên, giải

thích tại sao phải làm như vậy, hình thành những

ống dẫn để chuyển tải thông tin, và quyết định

những phương cách nào để đạt đến kết quả.

Để đạt kết quả, người lãnh đạo cũng phải

đưa ra thời hạn để hoàn tất một mục tiêu nào đó.

Như vậy mọi người cùng chú ý vào yếu tố thời gian

để đạt được kết quả.

Đặc Tính Của Lãnh Đạo Kết Quả

1. Đưa ra những mục tiêu thách thức

2. Đặt những kỳ vọng kết quả cao

3. Trang bị cho người theo để thực hiện mục tiêu

4. Tin tưởng người theo có khả năng đạt được kết

quả như mong muốn

5. Khen thưởng phân minh khi kết quả đạt được

Để Kết Quả Bạn Phải Sử Dụng Đúng Ân Tứ

Tôi kể cho bạn nghe một câu chuyện ngụ ngôn về

chú cá kiếm (swordfish). Cá kiếm có bộ răng rất

chắc và sắc. Vào một ngày nọ, nó bỗng giở chứng,

muốn đi bắt chuột như chú mèo.

Mèo ngạc nhiên hỏi:


94

- Cái gì? Ôi, bạn thân mến của tôi, anh có thể làm

được việc đó sao?

- Bắt chuột thì có gì ghê gớm. Ngoài biển tôi chả

bắt cá lô suốt ngày sao?

- Thôi được, anh đừng quên là tôi đã cảnh cáo anh

rồi đấy.

Nói rồi mèo và cá kiếm mò vào kho và mai phục.

Chỉ một lúc sau mèo đã bắt được chuột. Sau khi

chơi đùa thoả thích rồi ăn một bữa no nê, mèo ta

mới nhớ đến cậu bạn cá kiếm của mình. Khốn khổ

thay, lúc đó cá kiếm đã bị chuột gặm hết cả đuôi,

chỉ còn thở thoi thóp. Thấy vậy, mèo bèn đỡ cá

kiếm dậy, thả nó trở lại biển khơi.

Cá kiếm có thể tung hoành dưới nước

nhưng khi lên bờ thì nó chỉ có nằm chờ chết thôi!

Không ai có thể làm được mọi việc. Hãy chú tâm

vào điểm mạnh của mình. Ông Trời phú cho người

này có khả năng này, người kia có khả năng khả

khác. Thiên Chúa trang bị cho con người để sống

kết quả. Ngoài khả năng (talents), Ngài còn ban ân

tứ đặc biệt (spiritual gifts) cho những người tin

Ngài.

Không phải các con chọn Ta, nhưng chính

Ta tuyển chọn các con và sai phái các con, để các

con ra đi đạt nhiều thành quả và bông trái của các

con tồn tại mãi. (Giăng 15:16)


95

Đức Giê-su lại kể ngụ ngôn này: “Người kia

trồng cây vả trong vườn

nho mình, nhưng khi đến

hái trái lại chẳng tìm được

quả nào. Chủ bèn bảo

người trồng nho: „Đã ba

năm ta đến tìm quả nơi cây

vả này, nhưng chẳng thấy

gì cả. Vậy hãy đốn cây ấy

đi! Sao để nó chiếm đất

mà không sinh hoa lợi?

Nhưng người trồng nho

thưa: „Thưa chủ, xin cứ để

yên nó thêm một năm này

nữa, để tôi sẽ đào đất xung

quanh và bón phân vào.

Có lẽ trong tương lai, nó sẽ

ra trái; nếu không, thì chủ

sẽ đốn!‟” (Lu-ca 13:6-9)

“Vậy, các ngươi

hãy kết quả xứng đáng với

sự ăn năn” (Ma-thi-ơ 3:8)

“Song, kẻ nào chịu lấy hột giống nơi đất tốt,

tức là kẻ nghe đạo và hiểu; người ấy được kết quả

đến nỗi một hột ra một trăm, hột khác sáu chục, hột

khác ba chục.” Ma-thi-ơ 13:23

Thiên Chúa muốn chúng ta kết quả. Chúng

ta không phải dựa vào kết quả từ việc lành để được

cứu, nhưng chúng ta đã được cứu để làm việc lành.

Người tin

Chúa không

cần làm bất cứ

điều lành gì,

chỉ bởi ân

điểu của Chúa

thì được cứu;

Nhưng người

tin Chúa phải

làm mọi điều

lành Chúa

dạy, bởi vì ân

điển của Chúa

đã cứu người.


96

Người tin Chúa không cần làm bất cứ điều lành gì,

chỉ bởi ân điểu của Chúa thì được cứu; Nhưng

người tin Chúa phải làm mọi điều lành Chúa dạy,

bởi vì ân điển của Chúa đã cứu người. Đây là hai

mặt của chân lý cứu chuộc. Không thể tin Chúa mà

không vâng lời Ngài và không thể vâng lời Chúa mà

không tin Ngài.


97

BẢY NGUYÊN TẮC ĐỂ MỖI CÁ NHÂN KẾT

QUẢ

1/ Đƣợc Chúa Chọn Và Lập

“Không phải các con đã chọn ta, bèn là Ta đã chọn

và lập các con, để các con đi và kết quả, quả đó cứ

còn mãi” (VPNS - Giăng 15:16a).

Trước khi bạn làm bất cứ việc gì, hãy biết

chắc rằng bạn được Chúa chọn và bổ nhiệm để thi

hành công việc. Mọi sự kết

quả có giá trị đời đời đều

khởi đầu từ Đức Chúa Trời

và phục vụ vì Đức Chúa

Trời. Chúng ta đang sống

trong một thế giới mà mọi

nền đều rúng động và

khủng hoảng. Lãnh đạo

khủng hoảng. Kinh tế

khủng hoảng. Chính trị

khủng hoảng. Xã hội khủng

hoảng. Luân lý khủng

hoảng… Con người cố sức

để thành hình một “siêu tổ

chức” hầu giải quyết những khủng hoảng của thế

giới, nhưng trong “siêu tổ chức” đó lại không có

một siêu nhân nào cả.

Khi bạn được Chúa, Vua của các vua, chọn

và bổ nhiệm, bạn là đại sứ của Thiên Triều và đang

Mọi sự kết

quả có giá trị

đời đời đều

khởi đầu từ

Đức Chúa

Trời và phục

vụ vì Đức

Chúa Trời.


98

đứng trên một nền không hề rúng động. Nền đó

chính là Chúa Giê-su, Đấng hôm qua, ngày nay, cho

đến đời đời không hề thay đổi. Đi trong sự kêu gọi

của Ngài là bước theo khải tượng của Ngài: Phúc

âm được truyền giảng ra khắp đất và nhiều linh hồn

nhận được sự cứu rỗi. Nếu bạn đồng hành với Chúa

bạn không bị rúng động ngay cả khi bạn đi giữa

trũng bóng chết vì Chúa ở cùng bạn. Đây là nguyên

tắc căn bản nhất giúp bạn kết quả. Bạn có tin vậy

không?

Hãy biết rằng, con người hay tổ chức chỉ có

thể xác nhận sự kêu gọi của Chúa cho bạn, họ

không có thẩm quyền để chọn và lập bạn cho sứ

mệnh của Thiên Đàng. Hãy trung thành với Chúa

Giê-su, Đấng chọn và bổ nhiệm bạn, và thuận phục

lẫn nhau, đó là ý của Chúa. “Có sự phục vụ khác

nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều công việc

khác nhau, nhưng chỉ có một Đức Chúa Trời thực

hiện mọi việc trong mọi người” (1 Cô-rinh-tô 12:5-

6). “Vì ngoài Ta các con chẳng làm chi được”

(Giăng 15:5b).

2/ Chết Đi Con Ngƣời Xác Thịt

“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu hột

giống lúa mì kia, chẳng chết sau khi gieo xuống đất,

thì cứ ở một mình; nhưng nếu chết đi, thì kết quả

được nhiều” Giăng 12:24. “Đối với anh em cũng

thế. Bởi được liên kết với thân thể Đấng Christ,


99

anh em đã chết đối với Luật Mô-sê. Giờ đây, anh

em thuộc về một người khác, tức là thuộc về Đấng

đã được Thiên Chúa cho sống lại từ cõi chết, để

chúng ta sinh hoa kết quả cho Thiên Chúa” (Rô-ma

7:4).

Bạn sẽ không thể đồng hành với một Đức

Chúa Trời Thánh Khiết và

Siêu Hình bằng con người

cũ tràn ngập tính xác thịt và

tội lỗi. Con người tái sinh

với đặc tính Thánh Linh:

yêu thương, vui mừng, bình

an, nhịn nhục, nhân từ, hiền

lành, trung tín, mềm mại và

tiết độ, mới có thể đồng

hành với Đức Chúa Trời.

Bạn được kêu gọi để “trở

nên giống như Chúa Cứu

Thế” mỗi ngày. Càng được

giống Chúa càng thấy kết

quả của đời sống. Càng giống Chúa mỗi ngày cũng

chính là kết quả của đời sống.

Hãy cậy ơn Chúa làm chết đi con người cũ

trong quyền năng phục sinh. Nhờ cậy Đức Thánh

Linh để có đời sống biến đổi, một metamorphosis:

từ con sâu rộm xấu xí thành chú bươm bướm xinh

đẹp. “Thật thế, nếu anh em sống theo tính xác thịt

thì phải chết; song nếu nhờ Thánh Linh, làm cho

Bạn sẽ không

thể đồng hành

với một Đức

Chúa Trời

Thánh Khiết

và Siêu Hình

bằng con

người cũ.


100

chết các việc của xác thịt, thì anh em sẽ sống” (Rô-

ma 8:13)

Muốn chạy kết quả cuộc đua theo sự kêu gọi

trên trời, bạn “nên quăng hết gánh nặng và tội lỗi

dễ vấn vương.” “Quăng hết” nghĩa là làm chết đi

con người cũ. Bạn không thể chạy xa nếu cứ tiếp

tục mang cái xác chết trên lưng của mình.

3/ Chịu Để Chúa Tỉa Sửa

“Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài

chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả,

để được sai trái hơn” Giăng 15:2.

Khi tăng trưởng, nhánh nho, vẫn cần tỉa sửa

để kết quả. Dưới trời không có một con người trọn

vẹn, trừ Con Trời làm người. Cho đến khi gặp mặt

Chúa, bạn luôn cần được tỉa sửa. Biến đổi là một

tiến trình. Ngoài những tính xấu của con người xác

thịt cứ tái đi tái lại trong bạn, những tính xấu khác

của người tăng trưởng cũng lộ diện. Sự kiêu ngạo

và tự mãn thuộc linh là hai ví dụ điển hình.

Khi bạn tăng trưởng và kèm theo kết quả,

bạn rất dễ kiêu ngạo thuộc linh, xem người khác

không có khả năng bằng mình, không có ơn bằng

mình và tệ hơn nữa là không đầy dẫy Thánh Linh

bằng mình. Sự tự mãn cũng nguy hại không kém.

Khi bạn tự cho mình đầy bụng Kinh thánh, đầy óc

kiến thức Thần học, đầy mình kinh nghiệm, đầy ơn


101

trong mọi việc là lúc bạn chuẩn bị mất kết quả. Vì

ý muốn tốt lành của Chúa, Ngài chắc chắn tỉa sửa

bạn. Hãy chịu đau và thuận phục Ngài để Ngài vứt

bỏ những phần khiến bạn không kết quả.

Theo các nhà trồng nho, để cho

cây nho ra nhiều trái, năm đầu tiên

không cần tỉa sửa nhánh nho, cứ

để cho cây nho sanh ra nhiều

nhánh. Đến mùa đông năm thứ

nhất, chọn lựa một nhánh nho

mạnh nhất, đưa lên giàn leo và cắt

tất cả các nhánh khác. Đến mùa Xuân năm thứ hai,

có nhiều chồi non mọc ra từ nhánh nho mạnh mẽ.

Tỉa bỏ những chồi non yếu ớt và để lại hai chồi non

mạnh mẽ cho leo về 2 hướng của dàn leo. Qua đến

mùa Đông năm thứ ba, tỉa sửa một lần nữa, lần này

để lại 12 chồi non manh mẽ, sáu chồi ở mỗi bên.

Từ 12 chồi non này, mùa hè năm thứ tư cây nho sẽ

sinh ra từng chùm trái xum xuê.

4/ Gắn Chặt Vào Thiên Chúa

“Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi.

Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì

không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu

các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết

quả được” Giăng 15:4.


102

Sức sống của bạn đến từ Thiên Chúa, tách ra

khỏi Ngài bạn sẽ chết, như nhánh nho sẽ chết khi

không còn liền nhánh với gốc nho.

Theo 2-Cô-rinh-tô 9:8-11 mặc khải cho

chúng ta thấy: (1) Đức Chúa Trời là nguồn ơn

phước vô tận, (2) Ngài sẵn sàng ban cho bạn đầy đủ

và dư dật mọi nhu cầu, (3) để bạn sống và làm “việc

lành” mà Ngài sắm sẳn, (4) khiến bạn sinh ra bông

trái công bình và (5) để đưa đến sự tạ ơn Ngài.

5/ Cầu Xin Sự Ban Cho

“Không phải các con đã chọn ta, bèn là Ta đã chọn

và lập các con, để các con đi và kết quả, quả đó cứ

còn mãi. Như vậy, Cha sẽ cho các con điều gì các

con nhân danh Ta cầu xin” (VPNS - Giăng 15:16).

Bạn cần cầu xin Chúa ban cho ba điều quan

trọng để kết quả: Linh Ân, Linh Lực và Linh

Quyền.

Linh ân là ân tứ, khả năng đặc biệt, mà Chúa

ban cho bạn để làm công việc Ngài. “Ngài ban

phát ân tứ cho từng người tùy theo ý Ngài” (1Cô-

rinh-tô 12:11b). Bạn phải nhận diện ra ân tứ Chúa

ban cho bạn để làm đúng công việc mà Ngài đã sắm

sẵn hầu cho bạn được kết quả tối đa. Xin tìm đọc

tài liệu huấn luyện về Ân Tứ Thánh Linh đã được

soạn thảo tại website:

www.abcwa.org/Library.html.


103

Linh lực là sức lực cần thiết để thực hiện

công việc của Ngài. “Đức Chúa Trời ban mọi ơn

đã gọi anh em đến sự vinh hiển đời đời của Ngài

trong Đấng Christ, thì sau khi anh em tạm chịu khổ,

chính Ngài sẽ làm cho anh em trọn vẹn, vững vàng,

và thêm sức cho” (1Phi-e-rơ 5:10). “Tôi tạ ơn Đức

Chúa Giêsu, Chúa chúng ta, Đấng đã ban sức mạnh

cho tôi, vì Ngài đã tín nhiệm mà gọi tôi đến phục vụ

Ngài” (1Ti-mô-thê 1:12). Bạn sẽ không thể phục

vụ Chúa bằng sức của mình, nhưng phải bằng sức

của Chúa. Khi nào bạn thấy mệt mỏi hay thiếu sức

lực, trong danh của Chúa Giê-su, hãy thưa với Ngài

rằng, con cần linh lực của Ngài, xin Ngài bổ sức

cho con. Bạn chắc chắn sẽ kinh nghiệm sức mới

tuôn đổ trên bạn.

Linh quyền là uy quyền thuộc linh để giúp

bạn đắc thắng quyền của mọi kẻ nghịch. Quyền lực

tối tăm luôn ngăn cản những con người muốn ra đi

và kết quả cho Đức Chúa Trời. Khi Chúa sai bảy

mươi hai môn đồ ra đi, Ngài cũng mặc khải cho họ

biết rằng: “Ta thấy Sa-tan (quỉ vương) từ trời sa

xuống như tia chớp. Ta cho các con thẩm quyền để

chà đạp rắn (ma quỉ), bò cạp (nọc độc của thế lực

tối tăm) và trên mọi quyền lực của kẻ thù nghịch;

chẳng có gì làm hại các con được” (Lu-ca 10:18-

19). Khi chúng ta ra đi phục vụ Đức Chúa Trời, Sa-

tan nỗ lực ngăn cản. Chúng ta không chiến đấu với

loài người, nhưng đánh trận cùng ma quỉ và quyền


104

lực tối tăm. Vì thế chúng ta cần phải đứng vững

trong đức tin để chống cự cùng chúng nó trong linh

quyền của Chúa ban cho. Hãy biết rằng bạn đã

được Thiên Chúa định cho quyền đắc thắng thế lực

tối tăm và các cửa âm phủ sẽ không thắng nổi bạn.

6/ Tăng Trƣởng Mỹ Đức Thuộc Linh

“Hãy hết sức thêm cho đức tin anh chị em nhân từ,

thêm cho nhân từ hiểu biết, thêm cho hiểu biết tiết

chế, thêm cho tiết chế kiên trì, thêm cho kiên trì

sùng kính, thêm cho sùng kính tình huynh đệ, thêm

cho tình huynh đệ yêu thương. Vì nếu các đức tính

đó có đủ trong anh em và đầy dẫy nữa, thì chắc

chẳng để cho anh em không làm gì hoặc không kết

quả trong sự nhận biết Đức Chúa Giê-su Christ

chúng ta đâu” (2Phi-e-rơ 1:6-8).

Trong sách Ga-la-ti có liệt kê chín đặc tính

của Trái Thánh Linh: yêu thương, vui mừng, bình

an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm

mại, tiết độ. Đặc tính Thánh Linh giống như là

DNA của con người mới mà Chúa Thánh Linh cấy

vào trong bạn, môn đồ thật của Ngài. Mỹ đức thuộc

linh cần phải tăng trưởng. Sứ đồ Phi-e-rơ dạy

chúng ta phải “hết sức” để thêm lên những mỹ đức

thuộc linh này. “Hết sức” ở đây nghĩa là tạo mọi

điều kiện tốt nhất để các đặc tính Thánh Linh tăng

trưởng. Vì nếu các đức tính tốt lành này có đủ và

đầy dẫy trong bạn, chắc chắn bạn sẽ kết quả.


105

7/ Tập Trung và Trung Tín Cho Đến Cuối Cùng

“Chính các anh em hãy giữ, hầu cho khỏi mất kết

quả của công việc mình, nhưng cho được phần

thưởng đầy đủ” (2Giăng 8).

Làm điều gì muốn có kết quả cũng phải tập

trung và trung tín. Bạn được kêu gọi từ trời để tham

dự một cuộc chạy. Hãy nhắm Chúa Giê-su mà chạy

(Hê-bơ-rơ 12:2). Chính Ngài phải là sự tập trung

của bạn. Ngài là mục đích của cuộc chạy. Càng

chạy bạn càng thấy chính bạn càng giống Ngài,

càng chạy bạn càng thấy Ngài hiện rõ ra trước mặt

bạn. Nếu bạn càng chạy mà không thấy Chúa rõ

hơn, coi chừng, bạn đang chạy lạc hướng.

Sự trung tín cũng là điều kiện để kết quả.

Theo Chúa đòi hỏi sự trung tín “cho đến chết.” Sự

trung tín theo Chúa của bạn chính là kết quả quan

trọng nhất. Nếu bạn bỏ cuộc khi chưa đạt kết quả

thì xem như bạn không có kết quả. Nếu bạn không

kết quả bạn không có nhận được phần thưởng.

Có một câu chuyện ngụ ngôn về hai chiếc

bình như sau. “Một người gánh nước có hai chiếc

bình lớn, mỗi cái treo trên một đầu của chiếc đòn

gánh vác trên vai. Một trong hai chiếc bình bị sứt,

trong khi cái kia còn nguyên vẹn nên luôn chứa

được đầy nước. Sau khi trở về nhà từ con suối, nước

trong chiếc bình sứt luôn vơi đi một nửa. Cứ như

vậy suốt hai năm liền, ngày ngày người gánh nước


106

chỉ gánh đúng một bình đầy và một bình vơi đi một

nửa về nhà. Tất nhiên, cái bình nguyên vẹn rất tự

hào về thành tích của mình, nó được tạo ra để dành

cho công việc ấy và nó đã hoàn thành xuất sắc

nhiệm vụ. Chiếc bình sứt tội nghiệp thì lại vô cùng

mặc cảm với sự không hoàn hảo đã khiến nó chỉ có

thể thực hiện được một nửa sứ mệnh của mình.

Sau hai năm ròng mà nó cho là thất bại cay

đắng, một ngày nọ chiếc bình sứt nói với người

gánh nước bên con suối: „Tôi rất hỗ thẹn về mình,

và tôi muốn xin lỗi bác. Tôi chỉ có thể mang về

được một nửa lượng nước so với sức chứa của tôi vì

cái chỗ nứt nọ đã khiến nước rỉ ra ngoài trên đường

về nhà. Vì sự thiếu sót của tôi mà bác phải làm lụng

vất vả nhưng lại không được hưởng trọn vẹn thành

quả cho nỗ lực của mình.‟

Người gánh nước bảo chiếc bình: „Ngươi

không nhận thấy rằng trên đường đi của chúng ta,

chỉ có hoa nở phía bên đường của ngươi chứ không

có bông hoa nào bên phần đường còn lại sao? Ta

đã nhận thấy chỗ khuyết nọ từ lâu. Vậy nên ta đã

gieo hạt dọc theo phần đường của ngươi, và mỗi

ngày trên đường chúng ta đi về nhà, ngươi đã giúp

ta tưới chúng. Trong hai năm nay ta đã có những

đóa hoa xinh đẹp này để trang trí bàn ăn. Nếu

không nhờ chỗ khuyết ấy của ngươi, làm sao căn

nhà của chúng ta được duyên dáng như bây giờ?‟”


107

Mỗi chúng ta là chiếc bình trong tay của

Đấng Tạo Hóa. Mỗi chúng ta đều có những điểm

chưa hoàn hảo rất đặc trưng, như cái bình bị sứt mẻ.

Cậy ơn Chúa, cứ làm tốt nhất khả năng của bạn,

Ngài sẽ khiến những khiếm khuyết của bạn trở nên

ích lợi cho ý muốn của Ngài.


108

VƢỢT RA KHỎI BẪY CÁM DỖ

Người lãnh đạo cũng thường hay bị cám dỗ. Kinh

thánh cho chúng ta thấy “một người bị cám dỗ khi

người ấy để dục vọng mình

quyến rũ và lôi cuốn mình

theo. Khi dục vọng thai

nghén, nó sinh ra tội lỗi; khi

tội lỗi phát triển đầy đủ, nó

sinh ra sự chết” (Gia-cơ

1:14-15). Cám dỗ đến

nhiều cách. Thông thường

chúng ta thấy cám dỗ đến từ

quyền lực tối tăm (Sa-tan &

ma quỉ). Chính Chúa Giê-

su cũng bị ma quỉ cám dỗ.

Cám dỗ cũng đến bởi thế gian như vật chất, tiền

bạc, danh vọng, quyền lực. Ngoài ra cám dỗ cũng

do tác nhân con người. Tất cả mọi cám dỗ gây cho

chúng ta ham muốn và sa ngã. Đối diện với cám dỗ

không phải là tội lỗi, nhưng rơi vào bẫy của cám dỗ

là tội lỗi.

Tránh được bẫy cám dỗ là điều phải làm của

mọi người, đặc biệt là người lãnh đạo. Dầu vậy, dễ

thường, người lãnh đạo cũng bị mắc bẫy cám dỗ.

Trong Kinh thánh cho chúng ta nhiều bài học của

nhiều nhân vật đã mắc bẫy của ma quỉ, sau đó ăn

năn và được phục hồi. Điển hình của những nhân

vật đó là Vua Đa-vít (tội tà dâm & giết người), Tiên

Đối diện với

cám dỗ không

phải là tội lỗi,

nhưng rơi vào

bẫy của cám

dỗ là tội lỗi.


109

tri Giô-na (tội kỳ thị và không vâng lời), Sứ đồ Phi-

e-rơ (tội chối Chúa), Sứ đồ Phao-lô (tội bách hại

Hội thánh).

Mắc bẫy, đặc biệt bẫy của quỉ dữ, khiến bạn

rất đau đớn. Có nhiều người lãnh đạo hoàn toàn

kiệt quệ và bỏ cuộc vì mắc nhằm phải bẫy của ma

quỉ. Nhưng bạn đừng bỏ cuộc, hãy ăn năn, mạnh

mẽ cậy ơn Chúa vượt ra khỏi bẫy, đứng dậy và

trung tín đi tới. Đức Chúa Trời sẽ phục hồi bạn!

Có câu chuyện kể như sau:

Có con Heo rừng đang ăn đêm trong nương khoai

thì bị mắc bẫy. Một chân sau của nó bị vòng bẫy

treo lơ lửng khỏi mặt đất, nhưng càng giẫy giụa thì

vòng bẫy càng thắt chặt vào.

Trời gần sáng rồi.

Bỗng Heo rừng quay ngoắt đầu lại cắn đứt cái chân

sau của nó đang vướng trong bẫy, rồi khập khễnh

bước nhanh vào rừng. Một con Thỏ thấy Heo rừng

chân cụt đẫm máu, bèn hỏi ra đầu đuôi câu chuyện.

Thỏ khen Heo quả thật là gan.

Heo rừng đáp: “Có gan góc gì đâu, chẳng qua ở lại

đó thì sẽ bị giết làm thịt, thà mất một chân mà được

trả lại với rừng có phải tốt hơn không?”

Kinh thánh dạy “chúng ta cũng nên quăng hết gánh

nặng và tội lỗi dễ vấn vương, lấy lòng nhẫn nại mà


110

theo đuổi cuộc chạy đua đã bày ra cho ta” (Hêbơrơ

12:1b).


Lãnh đạo kết quả là gì?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Đặc tính của lãnh đạo kết quả?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Tầm quan trọng của ân tứ trong sự kết quả

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Liệt kê bảy nguyên tắc để một cá nhân kết quả

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


111

TÁM NGUYÊN TẮC CĂN BẢN ĐỂ NGƢỜI

LÃNH ĐẠO GIÚP HỘI THÁNH TĂNG

TRƢỞNG

Là một người lãnh đạo Hội thánh, bạn luôn muốn

Hội thánh tăng trưởng có phải không? Nếu được

như vậy bạn đang ao ước điều đẹp lòng Chúa. Để

giúp cho Hội thánh tăng trưởng về bốn phương

diện: phẩm lượng, số lượng, mục vụ và sự hiệp tác

vì Nước Trời, bạn có thể lưu ý đến tám nguyên tắc

sau:

Thờ Phƣợng Phải Lẽ

Một trong những mục đích

quan trọng nhất của Hội

thánh là thờ phượng Đức

Chúa Trời. Đức Chúa Trời

rất vĩ đại và mãi mãi vượt

lên trên mọi lời chúc tụng,

ngợi khen, tôn quí mà

chúng ta dâng lên Ngài.

Được thờ phượng Đức

Chúa Trời là một đặc ân

cho bạn. Vì thế phải dâng

sự thờ phượng xứng đáng

cho Ngài vì Ngài ngự giữa

sự thờ phượng của dân sự.

Hãy nhớ rằng, không bao giờ Hội thánh và

bạn có thể thực hiện được một sự thờ phượng xứng

Hãy nhớ rằng,

không bao giờ

bạn có thể

thực hiện

được một sự

thờ phượng

xứng hiệp đủ

cho danh của

Ngài.


112

hiệp đủ cho danh của Ngài. Đức Chúa Trời vẫn trổi

hơn mọi lời chúc tụng và ngợi khen của bạn. Nếu

bạn lấy trọn vẹn tâm linh, tâm hồn, trí khôn và sức

lực mà thờ phượng Ngài cũng chưa xứng hiệp với

danh của Ngài. Sự cao trọng của Ngài là vô hạn

còn sự thờ phượng của chúng ta là hữu hạn. Vì thế,

Hội thánh phải luôn luôn nỗ lực không ngừng để

dâng sự thờ phượng xứng hiệp hơn cho Thiên Chúa.

Đừng bao giờ nghĩ rằng sự thờ phượng của bạn là

đã quá tốt rồi.

Đặc biệt trong giờ thờ phượng ngày Chúa

Nhật, khi mà cả dân sự qui tụ về để thờ phượng Đức

Chúa Trời, Hội thánh phải làm tốt nhất để dâng sự

thờ phượng phải lẽ. Sự thờ phượng đúng mức và

sống động sẽ khiến Đức Chúa Trời hài lòng, giúp

Hội thánh phấn hưng và khiến con dân Chúa khao

khát trông chờ để được đến thờ phượng Chúa.

Đừng bao giờ để sự thờ phượng trong Hội thánh trở

nên nhàm chán và khô khan.

Cầu Nguyện Dốc Lòng

Nếu bạn muốn học tinh thần cầu nguyện dốc lòng

như thế nào hãy tìm đến quan sát một bệnh nhân bị

chứng bệnh ung thư và được bác sĩ cho biết chỉ còn

một tháng để sống.

Huyết của Chúa Giê-su bôi sạch tội lỗi của

Hội thánh của Ngài để Hội thánh được tự do đến

với Ngài trong sự cầu nguyện. Thật là một đặc ân


113

vĩ đại! Ngài là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm và là

Sinh Tế Ðời Ðời cho Hội thánh. Hội thánh phải

luôn chìm ngập trong ân sủng từ dòng huyết Chiên

Con. Cầu nguyện ăn năn một cách hết lòng để được

tha tội. Tấm lòng hạ mình, ăn năn, xưng tội và nhờ

cậy huyết Chúa để làm nên sự thanh sạch là yếu tố

hết sức quan trọng cho sự phát triển của Hội thánh.

Hãy kể mọi tội lỗi bạn biết, xưng nó ra và lìa bỏ.

Làm như thế chắc chắn bạn và Hội thánh sẽ được

phước.

Ai cũng biết năng lực đến là do sự cầu

nguyện nhưng ít người cam kết cầu nguyện. Chúng

ta sẵn sàng dành tám tiếng đồng hồ, thậm chí nhiều

thì giờ hơn thế nữa, mỗi ngày để làm công việc

Chúa nhưng, phần lớn, chúng ta không sẵn sàng

dành một tiếng mỗi ngày để cầu nguyện. Tại sao

vậy? Vì có chiến trận. Cầu nguyện là trực tiếp

thông công với Chúa và qua sự cầu nguyện, tiến

trình biến đổi được xảy ra. Xác thịt không muốn

được biến đổi; ma quỉ lại càng không muốn Con

Người Mới trong Christ được hình thành nhanh

chóng trong chúng ta, cho nên, có một chiến trận

xảy ra tại chỗ cầu nguyện.

Trời vừa mờ sáng, Chúa Giê-su đi vào nơi

vắng vẻ và cầu nguyện (Mác 1:35). Nếu đọc kỹ từ

câu 21 đến câu 34, chúng ta thấy Chúa Giê-su làm

việc suốt cả ngày: buổi sáng giảng dạy trong nhà

hội và đuổi tà ma, buổi trưa Ngài chữa lành cho bà


114

gia của Sứ đồ Phi-e-rơ, buổi chiều đến tối khuya

Ngài chữa lành cho nhiều

người bị bệnh và quỉ ám.

Nhưng không vì những

việc làm bận rộn trong

ngày mà Chúa Giê-su bỏ

qua sự cầu nguyện. Hãy để

sự cầu nguyện ưu tiên hàng

đầu của một ngày trong đời

sống của bạn. Bạn bắt đầu

một ngày mới trong sự

tương giao với Ðức Chúa

Trời, chắc chắn bạn sẽ

được ơn, được phước và

được sự soi sáng của Chúa.

Làm sao bạn có thể sống

với Chúa và sống cho Chúa

nếu bạn không tương giao

với Ngài. Con đường dẫn đến tăng trưởng Hội

thánh là sự cầu nguyện.

Lời Chúa dạy là phải nhờ Ðức Thánh Linh

thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài

xin (Ê-phê-sô 6:18). Cầu nguyện có nhiều loại.

Chúng ta có thể tạm phân ra làm 10 loại:

1. Cầu nguyện chúc tụng (adoration prayer)

2. Cầu nguyện cảm tạ (thankgiving prayer)

3. Cầu nguyện ngợi khen (praising prayer)

4. Cầu nguyện xưng tội (confession prayer)

Bạn bắt đầu

một ngày mới

trong sự tương

giao với Ðức

Chúa Trời,

chắc chắn bạn

sẽ được ơn,

được phước và

được sự soi

sáng của

Chúa.


115

5. Cầu nguyện thống hối (reparation prayer)

6. Cầu nguyện sứ mệnh (commission prayer), như

tiên tri Ê-sai: „„có con đây, xin hãy sai con‟‟

7. Cầu thay (intercession prayer)

8. Cầu xin (petition prayer)

9. Cầu nguyện chiến trận (spiritual warfare prayer)

10. Cầu nguyện cam kết (commitment prayer), sự

cầu nguyện này thường xảy ra sau những bài

giảng có lời kêu gọi.

Tùy vào tính chất, thực trạng, tình huống và

đặc biệt là sự hướng dẫn của Chúa Thánh Linh

trong mỗi buổi cầu nguyện, chúng ta có thể sử dụng

những loại cầu nguyện khác nhau.

Môn Đệ Hóa Toàn Diện

Nếu bạn là một tín hữu trung tín thì chắc bạn có

tham dự các lớp học Kinh thánh như Trường Chúa

Nhật hay trong các nhóm nhỏ. Nếu bạn là một

người đang phục vụ Chúa trong Hội thánh, chắc

chắn bạn có tham dự các lớp học Kinh thánh và

cộng thêm một số khóa huấn luyện được tổ chức

đây đó. Nhưng, thông thường, một số đông các tín

hữu trong Hội thánh không tham dự lớp học nào cả.

Hai câu hỏi cần đặt ra cho mỗi người theo

Chúa rằng: (1) Bạn được gọi để trở thành môn đệ

của Chúa Giê-su hay đơn thuần chỉ là người tin? (2)

Tham dự các lớp học Kinh thánh và các buổi huấn

luyện là đủ cho tiến trình môn đệ hóa?


116

Mỗi chúng ta được gọi để trở nên môn đệ

của Chúa Giê-su. Môn đệ hóa muôn dân là sứ

mạng Chúa ban cho tất cả chúng ta và tiến trình này

được thực hiện qua các bước: (1) ra đi, (2) báp-têm,

và (3) dạy Lời Chúa để “họ giữ hết thảy mọi điều

mà Ta đã truyền cho các con.”

Những tín hữu sẽ không thể thật sự trở thành

môn đệ của Chúa nếu họ không được học tập và đào

tạo. Thành thật nhìn nhận, chưa có một Hội thánh

nào thực hiện được 100% chỉ tiêu về môn đệ hóa,

nghĩa là mỗi tín hữu trong Hội thánh đều được giáo

dục đào tạo để đạt đến kết quả: giữ hết thảy mọi

điều mà Chúa đã truyền. Mục tiêu lý tưởng tại Hội

Thánh Agape là 70% tín

hữu được môn đệ hóa.

Mục đích tối hậu

của môn đệ hóa không

phải là mọi người đều đi

học Lời Chúa, nhưng Mọi

Người Đều Sống Theo Lời

Chúa. Cụm từ “giữ hết

thảy mọi điều mà Ta đã

truyền” nghĩa là sống theo

những điều mà Chúa đã

dạy. Học lời Chúa là

phương tiện để giúp chúng

ta sống đúng mục đích: giữ

mọi điều Chúa truyền dạy.

Mục đích tối

hậu của môn

đệ hóa không

phải là mọi

người đều đi

học Lời Chúa,

nhưng Mọi

Người Đều

Sống Theo

Lời Chúa.


117

Tín hữu có thể sống theo những điều Chúa dạy là

khi họ biết áp dụng lời Chúa vào trong cuộc sống;

họ biết áp dụng lời Chúa vào trong cuộc sống là khi

họ được học tập lời của Chúa.

Môn đệ hóa toàn diện nghĩa là giáo dục đào

tạo lời Chúa cho mọi tín hữu, khích lệ họ sống theo

những điều Chúa dạy và giúp họ để họ có thể môn

đệ hóa lại cho người khác. Môn đệ của Chúa Giê-

su vừa là người được môn đệ hóa và, đồng thời,

cũng môn đệ hóa người khác. Đây là một tiến trình

không ngừng nghỉ cho đến cuối cuộc đời của mỗi

chúng ta.

Mỗi con dân Chúa cần phải thấy được nhu

cầu của chính mình là được đào tạo để trở thành

một môn đệ của Chúa Giê-su và vai trò của chính

mình là đào tạo người khác để họ cũng trở nên môn

đệ của Chúa Giê-su. Có được như vậy thì tiến trình

môn đệ hóa mới thật sự có kết quả.

Thông Công Yêu Thƣơng

Trong Hội thánh luôn luôn cần mối liên hệ yêu

thương. Chính Chúa cũng dạy chúng ta phải yêu

thương lẫn nhau. Nhìn thấy tình yêu thương trong

Hội thánh mà người chưa tin nhận biết có Đức Chúa

Trời.

Ma-thi-ơ 18:20 là một trong những câu Kinh

thánh dạy chúng ta về nền tảng của thông công.


118

Chúa Giê-su phán: “Vì nơi nào có hai ba ngƣời

nhân danh Ta nhóm nhau lại, thì Ta ở giữa họ.”

Trong câu Kinh thánh này cho chúng ta thấy bốn

nguyên tố để tạo nên sự thông công trong Chúa:

1. Nguyên Tố Con Ngƣời: Chúng ta cần có nhau.

Đức Chúa Trời không tạo dựng nên một mình

ông A-đam nhưng còn thêm bà Ê-va. Ngài phán

dặn họ phải sanh sản đầy dẫy trên đất. Đức

Chúa Trời không có ý cho bạn ở một mình,

nhưng chung với mọi người, đặc biệt là những

anh chị em cùng chung đức tin. Nếu bạn không

muốn thông công với anh chị em khác, bạn sẽ

không thể lên Thiên Đàng.

2. Nguyên Tố Tâm Linh: Chúng ta cần danh

Chúa. Nếu không có danh Chúa Giê-su, sự tập

họp của chúng ta chẳng khác gì sự tập họp của

một hội đoàn, đoàn thể hay hội đồng hương nào

đó. Lấy Chúa ra khỏi Hội thánh thì Hội thánh

trở nên một hội đoàn hay một câu lạc bộ.

3. Nguyên Tố Liên Hệ: Chúng ta cần tương

thông. Sự thông công sẽ không thể có nếu

chúng ta không có mối liên hệ với nhau. Hội

thánh ban đầu là một điển hình của tình yêu

thương trong mối tương giao mật thiết này.

“Những người ấy chuyên tâm vâng giữ lời dạy

của các sứ đồ, giao hảo thân tình với nhau,

tham dự lễ bẻ bánh, và các buổi nhóm cầu

nguyện. Bấy giờ mọi người có cảm giác sợ hãi;


119

các sứ đồ đã làm nhiều việc diệu kỳ và phép lạ.

Khi ấy tất cả các tín hữu hiệp lại với nhau và

lấy mọi vật làm của chung. Họ bán đất đai và

tài sản, rồi lấy tiền bán được chia cho mọi

người có nhu cầu. Hằng ngày họ một lòng

chăm chỉ đến đền thờ; còn tại các tư gia, họ cử

hành lễ bẻ bánh và dùng bữa với nhau với lòng

vui vẻ và chân thành. Họ ca ngợi Đức Chúa

Trời và được lòng mọi người. Mỗi ngày Chúa

thêm những người được cứu vào số người của

họ” Công-vụ 2:42-47.

4. Nguyên Tố Chính Yếu: Chúng ta cần có Chúa.

Chúng ta có thể có nguyên tố con người, có mối

liên hệ yêu thương, có danh Chúa, nhưng nếu

không có sự hiện diện của Chúa thì sự thông

công trở nên vô nghĩa. Cảm ơn Chúa vì nguyên

tố chính yếu này là một lời hứa của Chúa. Ngài

đương nhiên hiện diện khi ba nguyên tố trên

được thể hiện.

Yêu thương là dây liên kết thiết yếu cho mối

thông công. Chúa là tấm gương của tình yêu

thương. Vì thế, qua lời Chúa dạy, chúng ta phải:

Tìm kiếm tình yêu thương của Chúa (ICô-rinh-

tô 14:1, 2Ti2:22)

Mặc lấy tình yêu thương (Cô-lô-se 3:14)

Bước đi trong tình yêu thương (Ê-phê-sô 5:2)

Tăng trưởng trong tình yêu thương (Phi-líp 1:9,

1Tê-sa-lô-ni-ca 3:12)


120

Trung tín trong tình yêu thương (ITi-mô-thê

2:15)

Đâm rễ vững vàng trong tình yêu thương (Ê-

phê-sô 3:18)

Khích lệ nhau yêu thương lẫn nhau (2Cô-rinh-tô

9:2, Hê-bơ-rơ 10:24)

Thật tình trong tình yêu thương (Rô-ma 12:9,

2Cô-rinh-tô 6:6, 1Giăng 3:18, 3Giăng 1)

Đừng tìm lợi riêng trong tình yêu thương (1Cô-

rinh-tô 10:24, 13:5)

Sốt sắng mà yêu thương nhau (1Phi-e-rơ 1:22,

4:8)

Sống Làm Nhân Chứng

Mỗi người tin Chúa là một chứng nhân cho Chúa.

Chia sẻ tình yêu và ân điển của Chúa cho người

khác là một lối sống của người tin Chúa. Bạn

không thể nào tin Chúa mà không làm chứng cho

Chúa.

Bạn là đại sứ của Nước Trời. Qua Chúa

Giê-su, Ngài đã chọn bạn để phục hòa cùng Đức

Chúa Trời và Ngài cũng ban cho bạn chức vụ giảng

hòa, giúp người khác hiểu về chương trình cứu

chuộc của Ngài. Là một người chia sẻ Phúc âm,

bạn đang nhận lãnh trách nhiệm để:

Đưa người có tội đến sự ăn năn (Lu-ca 24:47,

Công-vụ 17:30)


121

Rao giảng Tin mừng (Ma-thi-ơ 28:18-20, Mác

16:15, Công-vụ 1:8, Rô-ma 1:1)

Rao truyền cho người chưa tin biết sự cứu rỗi

(Lu-ca 1:77, 1Cô-rinh-tô 15:1-2, Ê-phê-sô 1:13)

Làm cho người chưa tin phục hòa cùng Đức

Chúa Trời (2Cô-rinh-tô 18-20, Công-vụ 10:36)

Khuyên bảo người chưa tin cần tiếp nhận Chúa

Giê-su (Công-vụ 20:21, Rô-ma 1:5)

Làm tan biến sự tăm tối (Ma-thi-ơ 5:14-16,

Công-vụ 26:18, 2Cô-rinh-tô 4:5-6)

Đáp Ứng Nhu Cầu Cộng Đồng Để Truyền Giáo

Hội thánh tồn tại không phải chỉ để phục vụ lẫn

nhau, nhưng cũng để phục vụ cộng đồng nhân loại.

Hội thánh là muối của đất và là ánh sáng của thế

gian. Nếu muối gom lại thành từng đống thì chẳng

có ít lợi gì, nhưng nếu được rắc trên thức ăn, với

một số lượng rất nhỏ, cũng làm nên sự thay đổi chất

vị của thức ăn và trở nên thật hữu dụng. Chúng ta

ai cũng phải nỗ lực để đi ra giúp người và cứu

người.

Chúa Giê-su đâu chỉ có phục vụ cho các

môn đệ mà thôi, Ngài cũng phục vụ cho đoàn dân

đông. Ngài đã khiến biết bao người bệnh được

chữa lành, người mù được sáng mắt, người què

được đi, người điếc được nghe. Ngài cho họ ăn đến

dư dật. Và hơn thế nữa, Ngài cho họ tận hưởng


122

Chân Lý qua sự giảng dạy đầy quyền năng của

Ngài.

Hội thánh nên tạo ra những chương trình cụ

thể để phục vụ cộng đồng. Sứ mệnh của Hội Thánh

Agape rất rõ ràng: “Kính Thờ Chúa, Phục Vụ Người

và Giảng Phúc Âm.” Thấy được Tín hữu trong Hội

thánh có khả năng nào để phục vụ cộng đồng thì

chúng tôi khai triển một chương trình cho họ phục

vụ ngay. Điển hình là mục vụ “Y Tế Cộng Đồng.”

Hội thánh tại đây, Chúa cho, có các bác sĩ, y sĩ, nha

sĩ, nhãn sĩ, dược sĩ, chuyên viên điều trị sức khỏe

tâm thần, nhân viên cố vấn bảo hiểm sức khỏe cho

người có thu nhập thấp. Được sự khích lệ, anh chị

em đã hình thành Ban Y Tế để phục vụ y tế cho

cộng đồng ngay tại cơ sở nhà thờ. Các anh chị em

trong Ban Y Tế ao ước được phục vụ Chúa tại Việt

Nam và Cam-bốt trong tương lai.

Được phục vụ Chúa là niềm vui và là đặc ân

của mọi người. Ai có cơ hội phục vụ Chúa đều

kinh nghiệm sự trưởng thành tâm linh. Qua sự phục

vụ của Hội thánh đã tạo nên một mối liên hệ rất tốt

đẹp với cộng đồng.

Kinh thánh dạy Tín hữu phải:

Chăm chỉ làm việc lành (Tít 3:8)

Làm nhiều việc lành (Công-vụ 9:36, 1Ti-mô-thê

6:18)


123

Sinh ra đủ các việc lành (Cô-lô-se 1:10)

Có rộng rãi để làm việc lành (2Cô-rinh-tô 9:8)

Có lòng sốt sắng về mọi việc lành (Tít 2:14)

Trung tín trong việc lành (2Tê-sa-lô-ni-ca 2:17)

Sẵn sàng làm mọi việc lành (2Ti-mô-thê 2:21,

Tít 3:1)

Khuyên giục nhau về việc lành (Hê-bơ-rơ

10:24)

Ngoài ra Kinh thánh cũng dạy Tín hữu chớ

khoe khoang về những việc lành của mình (Ma-thi-

ơ 6:1-18). Hãy phục vụ người như là làm cho Chúa.

Nếu có sự vinh hiển thì sự vinh hiển đó phải được

dâng cho Đức Chúa Trời. Có như vậy, Tín hữu sẽ

làm Chúa vui lòng và kinh nghiệm đời sống của

mình càng thêm phong phú.

Đức Chúa Trời luôn nhớ đến công việc lành

của bạn (Công-vụ 10:4, 31, Hê-bơ-rơ 6:10). Những

việc lành của bạn sẽ còn đến đời đời và Ngài sẽ ban

thưởng cho bạn (Ma-thi-ơ 10:42, Mác 9:41, Lu-ca

14:14, Ê-phê-sô 6:8, 1Cô-rinh-tô 15:58, Cô-lô-se

3:23-24).

Liên Kết Mạng Lƣới Hợp Tác

Chúng ta đang sống trong một thế giới toàn cầu,

quốc gia nào tự cô lập sẽ bị kiệt quệ. Nhưng để

cùng phát triển, tất cả các quốc gia phải hợp tác với

nhau.


124

Trong ý tưởng trên, Vương Quốc Đức Chúa

Trời còn vĩ đại, lớn lao và giá trị hơn thế giới này là

dường nào! Không nên có một cá nhân nào hay

một Hội thánh nào đứng một mình bên ngoài sự hợp

tác của Vương Quốc Chúa. Tùy vào hoàn cảnh của

từng địa phương, chúng ta có thể hợp tác nhiều hay

ít, qui mô lớn hay nhỏ, nhưng sự hợp tác là điều cần

làm để tạo nên sức mạnh.

Mặc dù chúng ta có gia đình riêng, có Hội

thánh địa phương riêng, nhưng chúng ta là công dân

của Vương Quốc Đức Chúa Trời. Không có cá

nhân nào có thể làm được việc lớn hay tự mình có

thể chu toàn được Đại Mạng Lệnh của Chúa Giê-su.

Chúng ta có Chúa và chúng ta cần nhau.

Khi làm việc chung với nhau, chúng ta cần

khích lệ lẫn nhau để mọi người cùng được phấn

khởi. Đây là câu chuyện ngụ ngôn Đom Đóm và

Giọt Sương.

Tối hôm nọ, không có trăng, bầu trời đầy sao sáng.

Đom Đóm bay từ bụi tre ngà bay ra ruộng lúa. Cây

đèn của Đom Đóm cứ chớp lên trong đêm, trông

đẹp như ngôi Sao Hôm đang nhấp nháy.

Đom Đóm sà xuống chân ruộng bắt mấy con Rầy

Nâu hại lúa. Sau đó, cậu ta bay lên một gò cao,

đậu lên một bông cỏ may, vừa hóng gió thu về đêm,

vừa làm cho cây đèn của mình sáng thêm. Bỗng

Đom Đóm nhìn sang bên cạnh và thấy cô bạn Giọt


125

Sương đang đong đưa trên lá cỏ. Đom Đóm thầm

nghĩ: "Ôi! Bạn Giọt Sương thật là xinh đẹp!" Rồi

Đom Đóm cất cánh bay quanh Giọt Sương. Lạ

thật! Càng đến gần, Đom Đóm lại càng thấy Giọt

Sương đẹp hơn. Đom Đóm cất tiếng:

- Chào bạn Giọt Sương, trông bạn lung linh, tỏa

sáng như một viên ngọc vậy!

Giọt Sương dịu dàng nói:

- Bạn Đom Đóm ơi! Mình sáng đẹp thế này là vì

mình phản chiếu ánh sáng từ các ngôi sao trên bầu

trời, có khi còn mờ hơn ánh sáng cây đèn của bạn.

Mình nghĩ bạn mới là người đẹp nhất vì bạn được

Trời ban cho ánh sáng từ chính bản thân bạn. Bạn

thật đáng tự hào!

Đom Đóm nói:

- Bạn Giọt Sương khiêm tốn quá! Nhưng mình xin

cảm ơn bạn về những lời tốt đẹp bạn dành cho

mình. Thôi, chào bạn! Mình đi bắt bọn Rầy Nâu

hại lúa đây!

Đom Đóm bay đi, Giọt Sương còn nói với theo,

giọng đầy khích lệ:

- Xin chúc bạn làm tròn nhiệm vụ của mình để đồng

ruộng thêm tươi tốt nhé!

Thay Đổi Để Kết Quả Hơn


126

Đức Chúa Trời và Chân Lý của Ngài là bất biến,

còn mọi điều khác ở trên đất đều có thể thay đổi và

thậm chí cần phải thay đổi để kết quả hơn.

Ngày trước, muốn biết được diễn biến đang

xảy ra trên thế giới ra sao, chúng ta phải tìm đến

một căn phòng nào đó có một Tivi hay là phải ra

phố để mua một tờ báo. Nhưng hôm nay, bạn có

thể truy cập được thông tin bất kỳ lúc nào và trong

bất cứ không gian nào qua

WiFi của Smart Phone hay

nghe qua IPod nhỏ nhắn

trong lòng bàn tay của bạn.

Sự thay đổi nhanh

chóng của môi trường sống

xung quanh, đặc biệt trong

các lãnh vực như thông tin

đại chúng, khoa học kỹ

thuật, hội nhập toàn cầu và

cấu trúc xã hội, đòi hỏi bạn

phải có cái nhìn nhạy bén

cho sự thay đổi để đạt đến sự tiếp tục kết quả trong

việc thực thi Đại Điều Răn và Đại Mạng Lệnh.

Trong khi mọi người đang đi tới, nếu bạn giậm chân

tại chỗ, nghĩa là bạn đang đi lùi.

Khi mà Hội thánh Người Việt tại Hoa Kỳ

đang dịch chuyển từ đa số thành viên am tường Việt

Ngữ thuộc thế hệ thứ nhất Người Việt Di Dân sang

Trong khi mọi

người đang đi

tới, nếu bạn

giậm chân tại

chỗ, nghĩa là

bạn đang đi

lùi.


127

một số đông thành viên am tường Anh Ngữ thuộc

thế hệ thứ hai và thứ ba thì đòi hỏi phải có sự thay

đổi. Điển hình của sự thay đổi là: từ đơn ngữ

chuyển sang song ngữ, từ một lễ thờ phượng sang

vài lễ thờ phượng cho các đối tượng khác nhau, từ

sử dụng những bài Thánh ca (hymns) sang những

bài Ca ngợi (praise songs), từ những người lãnh đạo

lớn tuổi thuộc thế hệ thứ nhất sang những người

lãnh đạo trẻ trung hơn thuộc thế hệ 1.5 hay thứ 2 có

chuyên môn, từ cấu trúc hàng dọc độc quyền sang

cấu trúc hàng ngang đồng đội…

Người lãnh đạo cần có cái nhìn nhạy bén để

thay đổi hoặc thực hiện một điều mới. Một sự thay

đổi đúng hay một sáng kiến mới, dù nhỏ, cũng

mang lại kết quả tốt. Tôi kể cho bạn một câu

chuyện.

Năm 1931, Dược sĩ Ted Hustead sang

nhượng một tiệm bán thuốc tây tại một thị trấn nhỏ

khoảng 321 dân cư nghèo ở tiểu bang South

Dakota. Năm năm vật lộn với sự khó khăn ế ẩm,

vào mùa hè năm 1936, bà Dorothy Husted, người

vợ của ông, nghĩ ra một ý tưởng thu hút khách từ

bên ngoài vào. Giữa mùa hè nóng cháy da, họ đặt

dọc theo xa lộ và con đường chính xuyên qua trị

trấn những tấm biểu ngữ “cung cấp nước đá lạnh

miễn phí cho mọi người.” Rất nhiều “bác tài” đã

dừng lại thị trấn này và ghé đến tiệm thuốc tây uống

nước miễn phí. Số lượng người đến đông đúc,


128

thương mại của gia đình phát triển và ngày nay trở

thành công ty Wall Drug. Được khích lệ bởi sáng

kiến của bà Dorothy, có khoảng 20 ngàn người

khắp nơi trên thế giới, mỗi ngày, đến thăm địa điểm

này.


Liệt kê tám nguyên tắc giúp Hội thánh tăng trưởng?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Bạn đang áp dụng nguyên tắc nào trong tám nguyên

tắc này không? Kết quả như thế nào?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


129

CHƢƠNG V

LÃNH ĐẠO LIÊN HỆ

(RELATIONAL LEADERSHIP)


130

Lãnh Đạo Liên Hệ là phong cách lãnh đạo mà

người lãnh đạo và người theo quan tâm đến mối liên

hệ song phương và cố gắng duy trì mối liên hệ luôn

tốt đẹp.

Những nhà nghiên cứu sau đây như những

người tiên phong chuyên viết về phong cách lãnh

đạo liên hệ qua các đề tài: Mối liên hệ vững mạnh

(Katz, Maccoby, & Morse, 1950), Duy trì mối liên

hệ cá nhân (Misumi, 1985), Duy trì tinh thần đồng

đội (Cartwright & Zander, 1960; Wofford, 1970),

Quan tâm đến con người (Blake & Mouton, 1964),

Hỗ tương và hiệp tác (Bowers & Seashore, 1966).

Hersey và Blanchard (1918) chỉ ra nguyên

tắc để xây dựng mối liên hệ tốt đẹp qua: duy trì

những mối liên hệ cá nhân, mở rộng dòng chảy

thông tin, và tạo cơ hội cho mọi người để phát triển

tiềm năng. Để có được điều này, đòi hỏi duy trì sự

yểm trợ để có mối liên hệ bằng hữu, tin tưởng lẫn

nhau và tương quan quyền lợi. Lối lãnh đạo này có

khuynh hướng thiên về dân chủ và con người hơn là

độc quyền và sản phẩm.

Lãnh đạo liên hệ làm giảm sự căng thẳng

trong các mối tương quan. Thông thường mối

tương quan có thể trở nên căng thẳng giữa lãnh đạo

và người theo hay giữa những người theo với nhau.

Là người lãnh đạo liên hệ, bạn phải nhạy bén để

nhận diện ra điều này và giúp giải quyết để giảm đi


131

sự căng thẳng có tiềm năng hủy hoại những mối

liên hệ tốt đẹp trong tổ chức.

BÀI HỌC ÁP DỤNG

Viết đến đây tôi nhớ ngay đến Chúa Giê-su

và phương cách giải quyết của Ngài khi các môn đồ

có sự căng thẳng trong mối liên hệ.

Bấy giờ mẹ của các con Xê-bê-đê đưa hai con trai

bà đến quỳ trước mặt Ngài và xin Ngài ban ơn cho

họ. Ngài hỏi bà, "Bà muốn gì?" Bà trả lời Ngài,

"Xin Thầy cho hai con trai tôi, một đứa ngồi bên

phải Thầy và một đứa ngồi bên trái Thầy trong

vương quốc của Thầy." Nhưng Đức Chúa Giê-su

trả lời và nói, "Các ngươi không biết điều các

ngươi xin. Các ngươi có thể uống chén Ta sắp uống

chăng?" Họ trả lời Ngài, "Chúng con có thể uống."

Ngài nói với họ, "Các ngươi thật sẽ uống chén của

Ta, nhưng việc ngồi bên phải Ta hay bên trái Ta sẽ

không do Ta ban cho, nhưng dành cho những ai

được Cha Ta chuẩn bị." Khi mười môn đồ kia nghe

việc đó, họ giận hai anh em ấy. Nhưng Đức Chúa

Giê-su gọi họ lại và nói, "Các ngươi biết rằng các

vua chúa dân ngoại lấy quyền lực cai trị dân, còn

các quan lại dùng quyền hành áp chế dân, nhưng

giữa các ngươi thì không như vậy. Trong các ngươi,

người nào muốn làm lớn sẽ làm đầy tớ các ngươi.

Người nào muốn làm đầu các ngươi sẽ làm nô lệ

các ngươi, như Con Người đã đến không phải để


132

được phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống

mình làm giá chuộc nhiều người" (Ma-thi-ơ 20:20-

28).

Sự Căng Thẳng Thƣờng Xảy Ra Bất Ngờ

Nhiều khi mối liên hệ tốt đẹp bỗng trở nên căng

thẳng một cách bất ngờ. Đôi khi các nhân tố từ bên

ngoài tạo nên sự bất hòa cho bên trong. Khi manh

nha của sự tin tưởng, quyền lợi, đặc ân… không còn

ở tình trạng bình thường, sự căng thẳng xảy ra.

Giải Thích Tƣờng Tận

Người lãnh đạo cần giải thích để người theo hiểu

được vấn đề tạo nên mối liên hệ căng thẳng này.

Đánh tan đi những ước muốn hão huyền! Bà mẹ và

hai sứ đồ thật ra không hiểu gì về chương trình của

Chúa cả. Ngài đâu phải đến để lật đổ sự cai trị của

La-mã, xưng vương và cai trị để cho hai người con

của bà được làm quan to. Ngài đến để hy sinh đền

tội cho nhân loại. Khi mà mục đích bị diễn giải sai

thì hành động và thái độ cũng sai trật.

Hƣớng Họ Đến Với Những Giá Trị Cao Hơn

Làm quan to để cai trị người khác, hưởng nhiều

bổng lộc, có quyền thế… đó là tư dục của con người

thế gian. Thế gian và mọi tham dục của nó đều qua

đi. Chúa Giê-su hướng họ đến những giá trị tâm

linh cao hơn: Sống Khiêm Nhường & Phục Vụ.


133

Ngài dùng chính đời sống của mình để làm tấm

gương cho các môn đệ. Ngài cũng cho họ biết Ngài

sẽ phải hy sinh mạng sống của chính mình vì mọi

người.


Lãnh đạo liên hệ là gì?

__________________________________________

__________________________________________

Nguyên tắc Chúa Giê-su giải quyết khi có sự căng

thẳng trong mối liên hệ giữa các môn đệ của Ngài?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

Sự căng thẳng trong mối liên hệ thường bắt nguồn

từ đâu? Theo bạn, điều gì sẽ xảy ra nếu không giải

quyết kịp thời để ngăn chặn sự căng thẳng leo

thang?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


134

CÁC MỐI LIÊN KẾT TRONG LÃNH ĐẠO

LIÊN HỆ

Liên Kết Với Nguồn

Lãnh đạo trong Chúa phải lấy Đức Chúa Trời làm

Nguồn. Là một con người, ai cũng có tinh thần

hướng thượng, hướng thiện và hướng tâm linh.

Người lãnh đạo phải có nguồn để tương thông.

Người xưa dạy “Mưu sự tại nhân, thành sự tại

Thiên.” Kinh thánh dạy “Sự toan tính trong lòng

thuộc về loài người, nhưng sự đáp lời đến từ Thiên

Chúa” (Châm ngôn 16:1). Kinh thánh cũng dạy

thêm “Hãy hết lòng tin cậy THIÊN CHÚA; Chớ cậy

vào sự thông sáng của con; Phàm trong các việc

làm của con, khá nhận biết Ngài, Ngài sẽ chỉ dẫn

các nẻo của con. Đừng cho mình là khôn ngoan

theo quan điểm của mình; Hãy kính sợ THIÊN

CHÚA và lánh xa điều ác” (Châm-ngôn 3:5-7).

Liên Kết Với Mình

“Có mới có thể cho” là nguyên tắc căn bản. Bạn

không thể cho nếu bạn không có. Nếu bạn không

có mối liên hệ tốt với chính mình thì bạn không thể

có mối liên hệ tốt với người xung quang. Chúa dạy

“Yêu người lân cận như chính mình.” Để có thể

yêu người lân cận, bạn phải yêu mình trước. Yêu

mình ở đây phải hiểu trong bình diện tích cực:

Thăng hoa chính bạn mỗi ngày. Xây dựng một đời

sống lành mạnh về tâm linh, tâm hồn và thân thể là


135

yêu chính mình. Bạn sống làm sao mà lương tâm

có Thánh Linh ngự không cắn rứt hay cáo trách bạn.

Bình an trong tâm hồn là điều cần thiết.

Liên Kết Với Gia Đình

Cá nhân vững mạnh vì có một gia đình vững mạnh

đứng phía sau yểm trợ. Khi mà tỉ lệ li dị càng ngày

càng gia tăng thì nhiều cuộc đời khốn khổ, trong đó

không ít những người lãnh đạo, cũng tăng theo.

Nhiều Mục sư và lãnh đạo Hội thánh phải ngưng

mọi công việc phục vụ của mình chỉ vì gia đình tan

vỡ. Giai đoạn phục hồi đôi khi rất lâu dài. Ngoài

vai trò của một Mục sư quản nhiệm, một lãnh đạo

của giáo hội, một giáo sư, tôi còn là một người

chồng, một nội trợ chính nấu ăn cho gia đình, một

người người bạn và một gia sư của các đứa con, một

hướng dẫn viên du lịch của gia đình…

Liên Kết Với Các Lãnh Đạo

Bạn luôn luôn có những người lãnh đạo khác đang

đồng hành với bạn. Họ là đồng đội của bạn. Hãy

có tinh thần đồng đội để đạt đến kết quả.

Liên Kết Với Ngƣời Theo

Không ai được gọi là người lãnh đạo nếu không có

người theo. Bạn phải có mối liên hệ tốt với người

theo để họ tận hiến cho mục đích của tổ chức.

Liên Kết Với Khải Tƣợng


136

Không thể lãnh đạo nếu bạn không có khải tượng.

Khải tượng tạo ra hướng đi và động lực để mọi

người tận hiến.

Liên Kết Với Bên Ngoài

Bên ngoài của một công ty có thể là cổ đông, khách

hàng, đối tác… Bên ngoài của Hội thánh là cộng

đồng chưa biết Chúa. Hội thánh sẽ không thực hiện

tốt được Đại Mạng Lệnh của Chúa, giảng Phúc âm

cho muôn dân, nếu chúng ta không có mối liên hệ

tốt đẹp với cộng đồng chưa tin.


137

12 QUY LUẬT CHO ĐỒNG ĐỘI

1. Quy luật cộng tác: Chúng ta phải cọng tác với

nhau vì một cá nhân riêng lẻ không thể tạo ra

thành công lớn được.

2. Quy luật ƣu tiên: Tổ chức phải trên cá nhân.

Mục tiêu quan trọng hơn là địa vị hay vai trò cá

nhân.

3. Quy luật thích hợp: Tất cả mọi người đều có

điểm mạnh riêng của mình và phải đặt đúng vị

trí để đồng đội có thể đạt được kết quả tối đa.

4. Quy luật thách thức: Thử thách càng lớn thì

nhu cầu làm việc theo tinh thần đồng đội càng

cao, sự hợp tác càng chặt chẽ hơn.

5. Quy luật dây chuyền: Một liên kết yếu sẽ làm

cho sức mạnh của cả dây chuyền bị ảnh hưởng.

“Một con sâu làm rầu nồi canh.” Những thái độ

không tốt của một cá thể có thể làm ảnh hưởng

tiêu cực cho cả đội. Ngược lại nếu có một

người mạnh có thể kéo cả đội vươn lên.

6. Quy luật xúc tác: Những đội làm việc thành

công khi có những cá nhân có thể tạo nên ý

tưởng khai phóng hay sự xúc tác cho một tiến

trình.

7. Quy luật khải tƣợng: Một đội phải luôn có

khải tượng. Khải tượng tạo nên phương hướng

hoạt động và sự tự tin cho mọi thành viên.

8. Quy luật tin tƣởng: Những người cùng làm

việc trong một đội phải tin tuởng lẫn nhau. Mất


138

yếu tố tin tưởng sẽ không còn một đồng đội

vững mạnh.

9. Quy luật tài chánh: Đừng để chi tiêu thâm

thủng. Toàn đội sẽ không thể vươn tới tiềm lực

của mình khi không còn tài chánh. Phải biết

cách tạo ra tài chánh và quản trị tài chánh một

cách khôn ngoan để tạo nên lợi nhuận.

10. Quy luật nhận dạng: Đội hay tổ chức của bạn

phải có điểm đặc thù. Những giá trị cốt lõi xác

định rõ bản chất của đội.

11. Quy luật tƣơng giao: Sự tác động tích cực lẫn

nhau kích thích hoạt động tốt hơn. Tình yêu

thương là chất keo kết chặt sự tương giao.

12. Quy luật lãnh đạo: Sự khác nhau giữa hai

nhóm có khả năng làm việc hiệu quả tương tự

nhau là khả năng lãnh đạo.


139

BẢY ĐẶC TÍNH CỦA MỘT NGƢỜI CÓ TINH

THẦN ĐỒNG ĐỘI

1. Biết vai trò của chính mình và chú tâm làm

tốt nhất ở vai trò đó. Là người lãnh đạo, bạn

đang đứng ở vai trò lãnh đạo. Hãy đưa ra khải

tượng, hướng đi và tạo nên sân chơi cho tất cả

mọi người trong đội của bạn.

2. Lắng nghe ý kiến đóng góp. Lắng nghe ý kiến

đóng góp của các thành viên khác và chọn lựa

những điều gì tốt nhất và ích lợi nhất cho cả đội.

3. Tin tƣởng, tôn trọng và thuận phục lẫn nhau.

Nếu mất đi lòng tin tưởng, tôn trọng và thuận

phục lẫn nhau, đồng đội sẽ trở nên yếu ớt, đôi

khi phải tan rả. Tinh thần tiên tri thuận phục

tiên tri cần được nêu cao.

4. Sẵn sàng quên mình vì ích lợi của đồng đội.

Lời Chúa dạy chớ chăm về lợi riêng, nhưng phải

quan tâm đến lợi ích của người khác.

5. Bảo vệ và hỗ trợ lẫn nhau. Tinh thần bảo vệ

lẫn nhau rất cần thiết. Đừng để áp lực hay các

nhân tố từ bên ngoài ảnh hưởng hay tấn công

các thành viên của đội.

6. Làm việc hết lòng với sự thành thật. Dấn

thân, tận hiến và hy sinh là nghĩa cử cao đẹp của

một cá nhân đối với đồng đội.

7. Chấp nhận sự khác biệt. Xem sự khác biệt là

những điểm mạnh để phát triển toàn đội.


140

GIẢI QUYẾN NAN ĐỀ TRONG ĐỘI

Có đồng đội là có nan đề. Nan đề xảy ra là chuyện

bình thường khi có sự tập hợp từ hai người trở lên.

Chúng ta không phải là thánh nhân, cho nên nan đề

luôn hiện hữu. Tôi thường hay nói đùa “Hôn nhân

là sự kết hợp của hai tội nhân.” Hai vợ chồng thôi

cũng đã có lắm nan đề rồi, huống chi là cả một đội.

Chúa Giê-su cũng dạy phương cách giải

quyết nan đề giữa những người với nhau. “Nếu các

ngươi tha lỗi cho người ta, thì Cha các ngươi ở trên

trời cũng tha thứ các ngươi. Song nếu không tha lỗi

cho người ta, thì Cha các ngươi cũng không tha lỗi

cho các ngươi” (Ma-thi-ơ 6:14-15). Chúa cũng dạy

tiếp trong một phân đoạn Kinh thánh khác: "Nếu

anh em hay chị em ngươi có lỗi với ngươi, hãy đi,

gặp riêng người ấy và chỉ ra lỗi của người ấy. Nếu

người ấy chịu nghe ngươi, ngươi sẽ được lại anh

em hay chị em mình. Nhưng nếu người ấy không

chịu nghe ngươi, hãy mời một hay hai người nữa đi

với ngươi, để mọi lời nói ra sẽ được hai hay ba

người làm chứng xác nhận. Nếu người ấy không

nghe họ, hãy đưa việc ấy ra hội thánh, và nếu ngay

cả hội thánh mà người ấy cũng không nghe, các

ngươi hãy coi người ấy như một người ngoại hay

một người thu thuế” (Ma-thi-ơ 18:15-17).


141

Dưới đây là cách giải quyết nan đề của đồng

đội được trình bày bởi một chuyên viên về tinh thần

đồng đội.

1. Cổ Vũ Tinh Thần

Đừng để nan đề nhận chìm con thuyền mà đồng đội

đang chèo. Đừng để mọi người thấy bạn hoang

mang vì nan đề. Dồn nổ lực vào sự cổ vũ tinh thần,

đôi khi, nan đề tự tan biến. Hãy cho các thành viên

tự hào về phần việc của họ. Đưa ra những mục tiêu

đặc biệt có tính thử thách sức mạnh toàn đội.

Khuyến khích cả đội thông tin rõ cho nhau biết các

vấn đề và luôn khen họ khi thấy đáng được khen

ngợi. Dành thời gian trả lời chi tiết các tường trình,

báo cáo, chia sẻ và thông tin của đội.

2. Nhận Diện Nan Đề

Bạn muốn mọi người hợp lòng với nhau nhưng xem

chừng họ đang có những bất hòa với nhau hoặc bất

hòa trong cả đội. Sự căng thẳng âm ỉ trong toàn

đội. Đây là lúc bạn gặp phải khó khăn. Hãy đặt

vấn đề xem những rắc rối này nằm ở đâu hoặc dấu

hiệu không thoả lòng bắt nguồn từ nơi nào. Cầu

nguyện thật nhiều để Chúa giải quyết hay Chúa

dùng bạn để giải quyết theo ý Ngài. Đừng làm cho

nan đề bùng nổ lớn hơn.

3. Chuyện Trò Từng Ngƣời


142

Đừng vội phản ứng với những sự việc cho đến khi

bạn nắm rõ nguyên nhân. Cần giải quyết các vấn đề

cá nhân giữa các thành viên với tinh thần xây dựng.

Là đồng đội lúc nào cũng có những khó khăn cần

vượt qua. Cần ngăn chặn kiểu “đổ lỗi” cho người

khác, nếu không nó sẽ làm mất tinh thần đồng đội.

4. Giải Quyết Đƣơng Sự

Sau khi đã nói chuyện với người gây ra vấn đề, có

thể cần có hành động xa hơn. Hãy tích cực tìm cách

hàn gắn mọi mối quan hệ. Những điều lưu ý: (1)

Hãy nói thật những gì bạn thấy được. (2) Hãy nhìn

vấn đề từ góc độ của nhóm. (3) Hãy lợi dụng vấn

đề làm đòn bẩy chuyển đổi. (4) Luôn lạc quan khi

giải quyết vấn đề. (5) Nhu cầu là giải quyết vấn đề

chớ không phải làm đình trệ công việc của đội. (6)

Không nên cố chấp với người quá quắt. (7) Chớ

nóng nảy với bất kỳ ai trong nhóm. (8) Đừng sao

lãng mục tiêu của toàn nhóm. (9) Đừng vội nhờ

đến sự giúp đỡ bên ngoài. (10) Đừng phớt lờ trước

những căng thẳng khiến vấn đề trở nên tệ hại hơn.

5. Giải Quyết Mâu Thuẫn

Sự mâu thuẫn cá nhân với nhau có thể mau chóng

trở thành vấn đề cho toàn đội. Hãy tạo điều kiện để

một hay cả hai bên trình bày với bạn để có hứơng

xoa dịu tình hình. Trường hợp do lỗi điều hành của

bạn, lúc ấy cần trao đổi với toàn nhóm để nói lên

hướng khắc phục. Vấn đề ở đây là cải thiện cách


143

hành xử, tránh mang tính chất khiển trách hoặc phê

phán.

6. Giải Thích Nan Đề

Coi những vấn đề liên quan đến công việc như

những cơ hội để cả đội học hỏi và cải thiện. Hãy

diễn giải vấn đề để cả đội nhận ra chúng và học hỏi.

Có thể cử một người giải quyết vấn đề và báo cáo

lại diễn biến quá trình giải quyết và kết quả giải

quyết ra sao.

Câu Hỏi Thảo Luận

Liệt kê các mối Liên Kết trong Lãnh Đạo Liên Hệ.

Giải thích tầm quan trọng của từng mối liên kết?

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

________________________________________

Liệt kê 12 qui luật cho Đồng Đội

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________

__________________________________________


144

PHẦN KẾT

Viết đến đây tôi nghĩ cũng tạm đủ cho quyển sách

“Lãnh Đạo” này. Phần đông đọc giả thích đọc

những quyển sách có sự cô đọng của ý nghĩa và có

số trang vừa phải. Nếu cần khai triển thêm, trong

tương lai tôi sẽ viết những bài viết hoặc những

quyển sách khác để bổ sung.

Là người lãnh đạo, bạn cần áp dụng cả bốn

phong cách lãnh đạo trong quyển sách này để hầu

mang đến kết quả cách vượt trội. Chính Chúa Giê-

su là mô hình lãnh đạo của mỗi chúng ta và qua

Ngài, chúng ta đã học được những phong cách lãnh

đạo hiệu quả. Lãnh đạo độc tài, lãnh đạo chủ tớ,

lãnh đạo địa vị, lãnh đạo bảo thủ, lãnh đạo cục bộ…

không phải là những phong cách lãnh đạo trong Hội

Thánh và cũng không phải là những phong cách

lãnh đạo trong thế kỷ 21 này.

Hãy nhìn Ngài là cội rễ và cuối cùng cho

mọi việc bạn làm. Vì muốn phục hồi mối liên hệ

giữa Thiên Chúa và loài người, Ngài đã chủ động

đến thế gian để xây dựng mối liên hệ. Bằng Tình

Yêu Thƣơng, Ngài đã xây dựng mô hình Lãnh

Đạo Tôi Tớ; Bằng Sự Làm Gƣơng, Ngài đã xây

dựng mô hình Lãnh Đạo Biến Đổi; Bằng Sự Đào

Tạo, Ngài đã xây dựng mô hình Lãnh Đạo Kết

Quả; Bằng Sự Trao Phó, Ngài đã xây dựng mô

hình Lãnh Đạo Liên Hệ.


145

Người lãnh đạo cần học tập tinh thần thuận

phục, trao dồi đức tính khiêm nhường và phát huy

tinh thần tận hiến. Sở dĩ tôi trở thành một người

lãnh đạo của Giáo hội Báp-tít giữa vòng người Việt

tại Hoa Kỳ khi còn trẻ tuổi là vì tôi thuận phục lãnh

đạo. Tất cả những người lãnh đạo điều có kỳ của

họ, nếu bạn muốn trở thành người lãnh đạo bạn phải

thuận phục lãnh đạo của bạn.

Không ai thích người kiêu ngạo. Đức Chúa

Trời ban ơn cho người khiêm nhường nhưng Ngài

chống cự kẻ kiêu ngạo. Muốn hầu việc Đức Chúa

Trời bạn phải khiêm nhường (Michê 6:8). Khiêm

nhường đi trước sự tôn trọng (Châm ngôn 15:33) và

nó dẫn bạn đến sự giàu có, tôn trọng và sự sống

(Châm ngôn 22:4).

Người lãnh đạo đòi hỏi sự tận hiến. Có tận

hiến thì mới có kết quả vượt trội. Sự tận hiến của

bạn, người lãnh đạo, là tấm gương để những người

khác cùng tận hiến. Nếu bạn hô hào xây nhà thờ,

trước hết bạn phải dâng hiến, nếu không thì Hội

thánh sẽ không bao giờ xây dựng được nhà thờ.

Nếu bạn hô hào phục vụ Chúa, trước hết bạn phải

dâng thời giờ và công sức, nếu không chẳng ai

muốn phục vụ cả.

Cầu xin Thiên Chúa ban cho bạn được đầy

ơn trong sự lãnh đạo của bạn!


146

Tài Liệu Tham Khảo / References:

Antonakis, J., Avolio, B. J., & Sivasubramaniam, N.

(2003). Context and leadership: An examination of

the nine-factor Full-Range Leadership Theory using

the Multifactor Leadership Questionnaire. The

Leadership Quarterly, 14(3), 261-295.

http://dx.doi.org/10.1016/S1048-9843(03)00030-4.

Bass, B. M,(1985). Leadership and Performance,

N.Y: Free Press.

Bass & Bass (2008). The Bass Handbook of

Leadership: Theory, Research, and Managerial

Applications. 4th edition. Free Press

Burns, J.M, (1978). Leadership. N.Y, Harper and

Row.

Greenleaf, R. (1977). Servant leadership. Paulist

Press

Kotlyar, I. & Karakowsky, L. (2006). Leading

Conflict: Linkages Between Leader Behaviors and

Group Conflict. Small Group Research, Vol. 37,

No. 4, 377-403

Kotlyar, I., & Karakowsky, L. (2007). Falling Over

Ourselves to Follow the Leader. Journal of

Leadership & Organizational Studies, Vol. 14, No.

1, 38-49


147

Kouzes, J.,Posner, B. (1999). Encouraging the

Heart. San Francisco, CA: Jossey-Bass Inc.,

Publishers

Lamb, L. F., McKee, K. B. (2004). Applied Public

Relations: Cases in Stakeholder Management.

Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum

Associates.

Munroe, Myles (1992). In Pursuit of Purpose.

Shippensburg, PA: Destiny Image.

Pielstick, C.D. (1998). The transforming leader: A

meta-ethnographic analysis. Community College

Review, 26(3), 15-34.

Roesner, J. (1990). Ways Women Lead. Harvard

Business Review. November - December.

Spears, L. C. (2002). Tracing the Past, Present, and

Future of Servant-Leadership. In Focus On

Leadership: Servant-leadership for the Twenty-first

Century (pp. 1-10). New York, NY: John Wiley and

Sons, Inc.

Yukl, G.(1999). An evaluation of conceptual

weaknesses in transformational and charismatic

leadership theories. Leadership Quarterly, 10,

285-305; http://dx.doi.org/10.1016/S1048-

9843(99)00013-2.

Wilson, E. J, & Reill P. H (2004). Encyclopedia of

the Enlightenment (p. 1).

http://www.amazon.com/Applied-Public-Relations-Stakeholder-Communication/dp/0805846077/bigdogsbowlofbis/

http://www.amazon.com/Applied-Public-Relations-Stakeholder-Communication/dp/0805846077/bigdogsbowlofbis/


148

+ Cảm tạ ơn Chúa cho Mục sư Phan Phước Lành biên soạn

quyển sách về lãnh đạo rất hữu ích. Chúng tôi đã đọc xong

và có vài ghi nhận như sau: Cách trình bày rất professional

and attractive, nội dung rất chuyên môn lãnh đạo, ý tưởng

phong phú, kiến thức lãnh đạo rất tinh tuế và sáng tạo –

MSTS Ngô Việt Tân, Canada

+ Chúc mừng MS đã hạ sinh thêm một đứa con tinh thần

nữa. Rất là vui khi thấy MS đã công khó hy sinh thời giờ để

viết sách về Lãnh Đạo. Đây là nhu cầu rất cần cho Hội

Thánh lúc nầy và về sau - Mục sư Lê Minh, Hoa Kỳ

+ Tôi đã để dành hơn một ngày để đọc và suy gẫm cuốn sách

này! Đây là một cuốn sách có ích cho tất cả những ai muốn

trau dồi khả năng lãnh đạo của mình – MS Công Thành, VN

+ Cuốn sách này có thể dùng để huấn luyện cho tất cả con

cái Chúa trong hội thánh để hiểu rõ về vai trò của người

lãnh đạo - Mục Sư Nguyễn Đức Tánh, Hoa Kỳ

Đôi Nét Về Tác Giả:

Mục sư Tiến sĩ Christian Phan

Phước Lành là một gương mặt

lãnh đạo trẻ. Ngoài chức vụ

Mục sư quản nhiệm của Agape

Baptist Church tại bang

Washington, Cố Vấn cho

Agape Baptist Church tại Việt

Nam, ông hiện cũng phục vụ qua các chức vụ khác như Phó

chủ tịch Liên Hữu Tin Lành Báp-Tít Người Việt tại Hoa Kỳ,

giáo sư của Viện Thần Học, Lãnh đạo Khối Ngữ Tộc và

Thành viên Ban Quản Trị của Giáo Phận Báp-tít Puget Sound,

WA. Ông cũng là tác giả của các quyển sách: “Người Mỹ

Gốc Việt: Tìm Hiểu Về Người Việt Tại Hoa Kỳ từ năm 1975-

2010,” “Phục Hưng: Ba Bước Dẫn Đến Phục Hưng,” “Tận

Thế: Sự Kiện và Thời Điểm” và nhiều bài viết đóng góp cho

các báo như: Hướng Đi, Việt Báo, Người Việt Ngày Nay,

Trẻ… Ông tốt nghiệp Cử Nhân Khoa Học, Cao Học Thần

Học và Tiến Sĩ Giáo Dục.

Documents

LÃNH ĐẠO – Dr. Christian Phan Phước Lành - abcwa.org · Phong cách lãnh đạo dân chủ, người dân nắm quyền, được áp dụng vào khoảng giữa thế