liahona marzo 2012

5/14/2018 liahona marzo 2012 - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/liahona-marzo-2012 1/84

Presidente Monson:Andar haciendobienes, pág. 14Tu cuidado cuenta en el

programa de maestrasvisitantes, pág. 28

La primera vez que tuve éxitoal compartir el Evangelio,pág. 58

Perder la oportunidad detener una amiga, pág. 60

Presidente Monson:Andar haciendobienes, pág. 14Tu cuidado cuenta en el

programa de maestrasvisitantes, pág. 28

La primera vez que tuve éxitoal compartir el Evangelio,pág. 58

Perder la oportunidad detener una amiga, pág. 60

LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS • MARZO DE 201



Isaías, por Ernest Meissonier.

El élder Randall K. Bennett, de los Setenta, enseña que debemos prestar muchaatención cuando los apóstoles y los proetas mencionan citas o testican de las palabras

de otros apóstoles y proetas (véase la página 42 de este ejemplar). Muchos proetas

modernos y antiguos han testicado de la verdad de las palabras de Isaías, entre ellos Ne

(véase 1 Ne 15:20), Jacob (véase 2 Ne 6:4) y Abinadí (véase Mosíah 14).

Sin embargo, hay alguien aún más importante que apoya las palabras de Isaías.

En cuanto a Isaías, el Salvador mismo dijo a los netas justos: “…grandes son las palabras

de Isaías”. Los amonestó a que “[escudriñaran] esas cosas”; y luego recalcó:

“un mandamiento os doy de que escudriñéis estas cosas diligentemente” (3 Ne 23:1).

C O R T E S Í A D E L O S F I D U C I A R I O S D E L A C O L E C C

I Ó N W A L L A C E C O L L E C T I O N ,

L O N D R E S / R E C U R S O S D E A R T E , N U E V A Y O R K ; P R O H I B I D A S U R E P R O D U C C I Ó N .



M a r z o d e 2 0 1 2

SECCIONES

8 Cuaderno de laconferencia de octubre

10 Nuestro hogar, nuestraamilia: Preparémonos parala conerencia generalPor Mark A. Barrionuevo

12 Lo que creemos: Sostenemosa nuestros líderes

38 Voces de los Santos delos Últimos Días

74 Noticias de la Iglesia

79 Ideas para la noche de hogar

80 Hasta la próxima: Seguiradelante y progresarPor Michelle Guerra

Liahona, marzo de 2012

MENSAJES

4 Mensaje de la PrimeraPresidencia: ¿Por qué

necesitamos proetas?Por el presidente Dieter F. Uchtdorf

7 Mensaje de las maestrasvisitantes: Hijas en Mi reino

ARTÍCULOS DE INTERÉS

14 ¿En el mundo acaso he hechohoy a alguno avor o bien?Experiencias de la vida delpresidente Thomas S. MonsonPor Heidi S. Swinton

Un vistazo a la vida y ministeriodel proeta.

20 La cultura del EvangelioPor el élder Dallin H. Oaks

La Iglesia nos enseña que deje-mos de lado cualquier tradicióno práctica personal o amiliar que sea contraria a la culturadel Evangelio.

28 El programa de maestrasvisitantes: Entender el poderde ministrarPor la Presidencia General dela Sociedad de Socorro

Podemos seguir un sendero más sublime y demostrar nuestrodiscipulado al ministrar me-diante el programa de maestras visitantes.

33 Hijas en Mi reino: Marcar la dierencia Nueve Santos de los Últimos Días nos dicen la manera en que este libro ha bendecido sus vidas.

34 Se necesitan indexadoresen todo el mundoPor Heather F. Christensen

Tu trabajo con la indexaciónde FamilySearch puede ayudar a otras personas a encontrar suhistoria amiliar en internet. EN LA CUBIERTA

Frente: Ilustración otográfca por TomSmart, cortesía de Deseret News . Atrás:Fotograía cortesía de LDS Church Archives.



50

42

2 L i a h o n a

42 Se dirigen a nosotros:Sigamos al proetaPor el élder Randall K. Bennett

JÓVENES ADULTOS

46 Al grano

48 Póster: Cuida tu templo

49 Línea por línea: Amós 3:7

50El gran ejemplo de AlexPor Michael R. Morris

El buen ejemplo que Alex dioa su amilia ha marcado unadierencia eterna.

52 ¿Cómo podemos aprovecharal máximo nuestra asistenciaal templo?Por el élder Richard G. Scott

Sugerencias simples para mejo-rar tu adoración en el templo.

54 Solo, pero nunca soloPor Joshua J. Perkey

La manera en que JuanCabrera, de Ecuador, encuen-tra ortaleza para resistir latentación.

56 Mi testimonio de todos losdíasPor Stephanie Gudmundsson

Si tan sólo tuviera una expe-riencia espiritual dramática,

entonces sabría que tengo untestimonio.

57 Nuestro espacio

58 Verdadero gozoPor Melissa Lewis

Compartir el Evangelio con Án- gela la ayudó a ella y a mí.

JÓVENES

60 La mejor jugadora de útboPor Angie Bergstrom Miller

Si me hago amiga de Nan,todos pensarán que soy rara.

62 Nuestra página

63 Elige la luzPor el élder Gerrit W. Gong

La manera en que el Evangelionos ayuda a encontrar la luz.

64 De la Primaria a casa:Los proetas vivientes meenseñan a hacer lo justo

66 Decide ahora mismoPor el presidenteThomas S. Monson

¿En qué orma pueden cam-biar tu uturo tus decisiones diarias?

68 Abu aprende honradezAbu aprende honradez

Abu tenía tanta hambre que quería comer las galletas, perole pertenecían a otra persona.

69 Página para colorear

70 Para los más pequeños

81 Figuras de las Escriturasdel Libro de Mormón

NIÑOS

Busca la Liahona que

está escondida en

este ejemplar. Pista:

Pregúntale a Benson.



M a r z o d e 2 0 1 2

Másen líneaEl hermano Barrionuevo escucha los

discursos de la conferencia general

mientras camina hacia la escuela (véase

la pág.10). Tú también puedes descar-

gar versiones en audio de los discursos

en conference.lds.org.

PARA LOS ADULTOS

Puedes utilizar tus conocimientos de

informática para ayudar con historia

familiar. Véase “Se necesitan indexadores

en todo el mundo”, en la pág. 34 y visita

indexing.familysearch.org.

PARA LOS JÓVENES

¡El próximo mes es la conferencia gene-ral! (Véase la pág. 64.) Para prepararte,

visita conferencegames.lds.org.

PARA LOS NIÑOS

La revista Liahona y otros materiales de

la Iglesia están disponibles en muchos

idiomas en languages.lds.org.

EN TU IDIOMA

Liahona.lds.org

TEMAS DE ESTE EJEMPLAR Los números indican la primera página del artículo.

Albedrío, 66

Arrepentimiento, 9, 46, 80

Autosufciencia,42

Bendiciones, 8

Bondad, 60

Conerenciageneral, 4, 8, 10,12, 64, 69

Cuerpo ísico, 48

Diezmos, 20

Discipulado, 7

Ejemplo, 50

Escrituras, 4, 57

Espíritu Santo, 20,42, 62, 70, 72

Familia, 20, 50

Historia Familiar, 34

Honradez, 68

Libro de Mormón, 57

Matrimonio, 20

Mujeres, 7

Naturaleza divin7, 20

Normas, 54

Obediencia, 20,42, 66

Obra del templo, 38, 52, 57

Obra misional, 441, 50, 57, 58

Proetas, 4, 14, 449, 64, 73

Programa delas maestrasvisitantes, 28

Sacrifcio, 80

Santa Cena, 47

Servicio, 14, 39Sociedad de

Socorro, 28

Sostener, 12

Testimonio, 56, 5

Tradiciones, 20

MARZO DE 2012 VOL. 36 NO. 3LIAHONA 10483 002

Publicación de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ÚltimosDías en español.

La Primera Presidencia: Thomas S. Monson, Henry B. Eyring,Dieter F. Uchtdor

El Quórum de los Doce Apóstoles: Boyd K. Packer, L. TomPerry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, RichardG. Scott, Robert D. Hales, Jerey R. Holland, David A. Bednar,Quentin L. Cook, D. Todd Christoerson, Neil L. Andersen

Editor: Paul B. PieperAsesores: Keith R. Edwards, Christoel Golden Jr., Per G. Malm

Director administrativo: David L. FrischknechtDirector editorial: Vincent A. VaughnDirector de artes gráfcas: Allan R. Loyborg

Editor administrativo: R. Val JohnsonEditores administrativos auxiliares: Jenier L. Greenwood,Adam C. OlsonEditores adjuntos: Susan Barrett, Ryan CarrPersonal de redacción: Brittany Beattie, David A. Edwards,Matthew D. Flitton, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten, JennierMaddy, Lia McClanahan, Melissa Merrill, Michael R. Morris, SallyJ. Odekirk, Joshua J. Perkey, Chad E. Phares, Jan Pinborough,Paul VanDenBerghe, Philip M. Volmar, Marissa A. Widdison,Kendra Crandall Williamson, Melissa Zenteno

Director administrativo de arte: J. Scott KnudsenDirector de arte: Scott Van KampenGerente de producción: Jane Ann PetersDiseñadores principales: C. Kimball Bott, Thomas S. Child,Colleen Hinckley, Eric P. Johnsen, Scott M. MooyPersonal de producción: Collette Nebeker Aune, ConnieBowthorpe Bridge, Howard G. Brown, Julie Burdett, ReginaldJ. Christensen, Bryan W. Gygi, Kathleen Howard, Denise Kirby,Ginny J. NilsonPreimpresión: Je L. Martin

Director de impresión: Craig K. SedgwickDirector de distribución: Evan Larsen

Coordinación de Liahona: Enrique Resek, Patsy Carroll-Carlini

Distribución:Corporation o the Presiding Bishop oThe Church o Jesus Christ o Latter-day SaintsSteinmühlstrasse 16, 61352 Bad Homburg v.d.H., Germany

Inormación para la suscripción:Para suscribirse o para cambios de dirección,tenga a bien contactar a servicios al clienteTeléono gratuito: 00800 2950 2950Tel: +49 (0) 6172 4928 33/34Correo-e: [email protected] línea: store.lds.orgEl precio para la suscripción de un año: EUR 5,25 para España;2,25 para las Islas Canarias y 7,5 para Andorra.

Los manuscritos y las preguntas deben enviarse en líneaa liahona.lds.org; por correo a Liahona, Room 2420, 50 E.North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-0024, USA;o por correo electrónico a: [email protected].

Liahona (un término del Libro de Mormón que signifca “brújula”o “director”) se publica en albanés, alemán, armenio, bislama,

búlgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino,chino (simplifcado), danés, esloveno, español, estonio, fyiano,fnlandés, rancés, griego, holandés, húngaro, indonesio, inglés,islandés, italiano, japonés, kiribati, letón, lituano, malgache,marshalés, mongol, noruego, polaco, portugués, rumano, ruso,samoano, sueco, tagalo, tailandés, tahitiano, tongano, ucraniano,urdu, y vietnamita. (La recuencia de las publicaciones varía deacuerdo con el idioma.)

© 2012 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechosreservados. Impreso en los Estados Unidos de América.

El material de texto y visual de la revista Liahona se puede copiarpara utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que no sea confnes de lucro. El material visual no se puede copiar si aparecenrestricciones en la línea de crédito del mismo. Las preguntas quetengan que ver con este asunto se deben dirigir a IntellectualProperty Ofce, 50 East North Temple Street, Salt Lake City,UT 84150, USA; correo electrónico: [email protected].

Para los lectores de México: Certifcado de Licitud de títulonúmero 6988 y Licitud de contenido número 5199, expedidospor la Comisión Califcadora de Publicaciones y revistas ilustradasel 15 de septiembre de 1993. “Liahona” © es nombre registrado

en la Dirección de Derechos de Autor con el número 252093.Publicación registrada en la Dirección General de Correos número100. Registro del S.P.M. 0340294 características 218141210.

For Readers in the United States and Canada: March 2012 Vol. 36 No. 3. LIAHONA (USPS 311-480) Spanish(ISSN 0885-3169) is published monthly by The Church o JesusChrist o Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $12.00plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City,Utah. Sixty days’ notice required or change o address. Includeaddress label rom a recent issue; old and new address must beincluded. Send USA and Canadian subscriptions to Salt LakeDistribution Center at the address below. Subscription help line:1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, AmericanExpress) may be taken by phone. (Canada Poste Inormation:Publication Agreement #40017431)

POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake DistributionCenter, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT84126-0368.



4 L i a h o n a

Puesto que el Padre Celestial ama aSus hijos, Él no los ha dejado ca-minar a través de esta vida mortal

sin orientación ni consejo. Las enseñanzasde nuestro Padre Celestial no son de laclase común, corriente y previsible, que sepueden conseguir en versión rústica en lalibrería local; expresan la sabiduría de unSer Omnipotente y Omnisciente que ama a

Sus hijos. Sus palabras encierran el secretode todas las edades: la clave de la elicidaden esta vida y en el mundo venidero.

Nuestro Padre Celestial revela esa sabi-duría a Sus hijos en la tierra por medio desus siervos los proetas (véase Amós 3:7).Desde los días de Adán, Dios ha habladoa Sus hijos mediante oráculos escogidosque están encargados de revelar Su vo-luntad y consejo a los demás. Los proetasson maestros inspirados y siempre son testigos especiales

de Jesucristo (véase D. y C. 107:23). Los proetas no sólohablan a la gente de su época, sino que también hablan ala gente a lo largo de todas las épocas. Sus voces resuenana través de los siglos como un testamento de la voluntadde Dios para Sus hijos.

Hoy no es dierente de como lo ue en épocas pasadas.El Señor no ama a la gente de nuestros días menos queen tiempos pasados. ¡Uno de los gloriosos mensajes de larestauración de la Iglesia de Jesucristo es que Dios siguehablando a Sus hijos! Él no está escondido en los cielos,

sino que hoy habla como lo hizo en losdías antiguos.

Gran parte de lo que el Señor revela aSus proetas tiene el propósito de preveniel pesar que podamos sentir como indivi-duos y como sociedades. Cuando Dios habla, lo hace para enseñar, inspirar, renar aconsejar a Sus hijos. Cuando las personas

y las sociedades hacen caso omiso de

las instrucciones de su Padre Celestial, lohacen bajo el riesgo de enrentar pruebas,tormento y ardua labor.

Dios ama a todos Sus hijos y por esarazón nos exhorta tan ervientementemediante Sus proetas. Así como nosotroqueremos lo mejor para nuestros seresqueridos, nuestro Padre Celestial desea lmejor para nosotros. Es por eso que Susinstrucciones son de importancia crucial

y algunas veces apremiantes. Ésa es la razón por la que

Él no nos ha abandonado hoy, sino que sigue revelán-donos Su voluntad por medio de Sus proetas. Nuestrodestino y el destino del mundo dependen de que escu-chemos y hagamos caso a la palabra revelada de Dios aSus hijos.

Las inestimables instrucciones de Dios al género hu-mano se encuentran en la Biblia, el Libro de Mormón,Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Además,el Señor nos habla a través de Sus siervos, como lo haráde nuevo en la próxima conerencia general.

¿POR QUÉNECESITAMOS

Por el presidenteDieter F. Uchtdorf

Segundo Consejero de laPrimera Presidencia

M E N S A J E D E L A P R I M E R A P R E S I D E N C I A

profetas?



M a r z o d e 2 0 1 2

A todo aquel que se pregunte si eso es real, quepudiera preguntarse: “¿Es posible que Dios nos hablehoy?”, de todo corazón lo invito: “Ven y ve” ( Juan1:46). Lean las palabras de Dios que se encuentran enlas Escrituras. Escuchen la conerencia general con unoído dispuesto a oír la voz de Dios dada a través deSus proetas de los últimos días. ¡Vengan, escuchen y

vean con su corazón! Porque si buscan “con un cora-zón sincero, con verdadera intención, teniendo e en

Cristo, [Dios les] maniestará la verdad de ellas por elpoder del Espíritu Santo” (Moroni 10:4). Por mediode ese poder y a través de él, sé que Jesucristo vive yque dirige Su Iglesia mediante un proeta viviente, asaber, el presidente Thomas S. Monson.

Hermanos y hermanas, Dios nos habla hoy, yÉl desea que todos Sus hijos escuchen Su voz y lepresten atención. Al hacerlo, el Señor nos bendecirá

y nos sustentará enormemente, tanto en esta vidacomo en los mundos venideros. ◼

LOS PROFETAS Y APÓSTOLES NOS HABLAN HOY

La divina obra de los proetas y de los apóstoles nunca

cesa. En el período entre conerencias generales, la

Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles

siguen enseñando y ministrando al mundo. Los proetas y

apóstoles nos hablan hoy, una sección de LDS.org, ilustra e

ministerio continuo de estos líderes de la Iglesia con videos

otos y artículos (disponible en varios idiomas).

Aprendan de ellos sobre su ministerio; escuchen y lean

sus testimonios del Salvador; vean y lean sus mensajes deamor y de esperanza para los miembros, dondequiera que

ellos compartan su testimonio, ya sea desde la sede de la

Iglesia en Salt Lake City, o a medida que cumplen asigna-

ciones por todo el mundo.

Visiten lds.org/study/prophets-speak-today para

saber más sobre los proetas y los apóstoles que nos

hablan hoy.

L A C O N S T R U C C I Ó N D E L A R C A ,

P O R H A R R Y A N D E R S O N

© I R I ; A B I N A D Í A N T E E L R E Y N O É , P O R

A R N O L D F R I B E R G © 1 9 5 1 I R I ; J U A N E L B A U T I S T A P R E D I C A N D O , P O

R D E L P A R S O N © 1 9 8 4 I R I .



6 L i a h o n a

J Ó V E N E S

Cuando tenía 16 años, tuve la opor-

tunidad de asistir por primera vez

a la conerencia general. Mi amilia

vivía en el oeste de Oregón, EE. UU., ycondujimos hasta Utah para asistir a la

conerencia y para dejar a mi hermano

mayor en el Centro de Capacitación

Misional.

Fui a la conerencia con el deseo de

que el Espíritu Santo me enseñara y,

como resultado, recibí una maniesta-

ción del Espíritu que probablemente

Nuestro Padre Celestial

nos ha dado proetas

para guiarnos y enseñar-

nos a fn de que seamos

elices.

Para encontrar tu

camino a través del labe-rinto, sigue las instruccio-

nes que da cada proeta.

Encuentra la ilustración

en el laberinto que

corresponda a una de

la lista de arriba que te

indica qué camino tomar.

N I Ñ O S

Guiados por un proeta vivientePor Christy Ripa

El seguir alproeta mehace eliz

PresidenteThomas S.Monson

Ve haciaarriba

no habría recibido si no me hubiera

preparado.

Durante una de las sesiones, todos

se pusieron de pie y la congregaciónentera cantó el himno “Jehová, sé

nuestro guía”. Mientras cantábamos,

tuve la clara impresión de mirar alrede-

dor del Centro de Conerencias; lo hice

y me llenó de admiración el poder de la

unidad de las miles de personas que es-

taban presentes cuando todos alzamos

nuestras voces en alabanza a Dios.

Luego tuve una experiencia donde

me sentí como Nef cuando tuvo la

visión del árbol de la vida, porque el

Espíritu me dijo: “¡Mira!” (véase 1 Ne11{en14). Miré al presidente Thomas S

Monson y sentí que la unidad de la Igle

sia existía porque somos guiados por u

proeta viviente. Mediante el testimo-

nio del Santo Espíritu, sé que el presi-

dente Monson es el proeta verdadero

de nuestros días, y sé que Jesucristo

guía esta Iglesia por medio de él.

NoéVe a la

derecha

MoisésVe hacia

abajo

MormónVe a la

izquierda

Moroni Ve a la

izquierda

Juan el BautistaVe a la

derecha

PedroVe a la

derecha

José SmithVe haciaarriba

ComienzoFinal



M a r z o 2 0 1 2

M E N S A J E D E L A S M A E S T R A S V I S I T A N T E S

Hijas en Mi reino

Estudie este material y, si es pertinente, analícelo con las hermanas a las que visite.Utilice las preguntas como ayuda para ortalecerlas y para que la Sociedad de Socorro

orme parte activa de la vida de usted.

Somos hijas de nuestro Padre Celestial.Él nos conoce, nos ama, y tiene un

plan para nosotras. Parte de ese planincluye venir a la tierra para aprendera elegir el bien sobre el mal. Cuandoelegimos obedecer los mandamientos deDios, lo honramos a Él y reconocemosnuestra identidad como hijas de Dios. LaSociedad de Socorro nos ayuda a recor-dar esa herencia divina.

La Sociedad de Socorro y su historia

nos ortalecen y sirven de apoyo. Julie B.Beck, Presidenta General de la Sociedadde Socorro, dijo: “Como hijas de Dios, seestán preparando para nombramientoseternos, y cada una tiene identidad, na-turaleza y responsabilidad emeninas. Eléxito de las amilias, de las comunidades,de esta Iglesia y del hermoso plan desalvación depende de la delidad de us-tedes… [Nuestro Padre Celestial] propo-nía que la Sociedad de Socorro ayudara aedicar a Su pueblo y prepararlo para las

bendiciones del templo. Él estableció [laSociedad de Socorro] para alinear a Sushijas con Su obra y conseguir su ayudaen la edicación de Su reino y el ortale-cimiento de los hogares de Sión” 1.

Nuestro Padre Celestial nos ha con-ado una obra especíca para ayudar aedicar Su reino y, además, nos ha bende-cido con los dones espirituales que nece-sitamos para cumplir esta obra especíca.Por medio de la Sociedad de Socorro,tenemos oportunidades de utilizar nues-

tros talentos para ortalecer a las amilias,ayudar a los necesitados y aprender a

vivir como discípulas de Jesucristo.El presidente Dieter F. Uchtdor,

Segundo Consejero de la Primera Presi-dencia, dijo en cuanto al discipulado:

Fe, Familia, Socorro

“Al caminar con paciencia en el caminodel discipulado, nos demostramos a no-sotros mismos la ortaleza de nuestra e ynuestra disposición de aceptar la volun-tad de Dios en lugar de la nuestra” 2.

Recordemos que somos hijas deDios y esorcémonos por vivir comoSus discípulas; al hacerlo, ayudaremos aedicar el reino de Dios aquí en la tierra

y nos haremos dignas de regresar a Supresencia.

De las Escrituras Zacarías 2:10; Doctrina y Convenios 25:1,

10, 16; 138:38–39, 56; “La Familia: Una Procla-

mación para el Mundo”, ( Liahona, noviembre

de 2010, pág.129).

NOTAS1. Julie B. Beck, “‘Hijas en Mi

reino’: La historia y la obra de laSociedad de Socorro”, Liahona,noviembre de 2010, págs. 112,114.

2. Dieter F. Uchtdorf, “El caminodel discípulo”, Liahona, mayo de2009, págs. 75–78.

3. José Smith, en Historia de la Iglesia, tomo IV, págs. 605–606.

4. Zina D. H. Young, “How I GainedMy Testimony of the Truth”,

Young Woman’s Journal, abril de1893, pág. 319.

I L U S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R C H R I S T I N A S M I T H © I R I .

De nuestra historia El 28 de abril de1842, el

proeta José Smith dijo a las

hermanas de la Sociedad de

Socorro: “Ahora se hallan en

una posición de poder actuar

de acuerdo con esa compasión

que Dios ha puesto en el cora-

zón de [ustedes]… Si viven de

acuerdo con estos privilegios,

no se podrá impedir que los

ángeles las acompañen…”3.

Al reconocer el poder de laSociedad de Socorro para ser-

vir a los demás y para ayudar

a las personas a aumentar su

fe, Zina D. H. Young, tercera

Presidenta General de la Socie

dad de Socorro, prometió a las

hermanas en 1893: “Si buscan

en lo proundo de sus corazo-

nes, encontrarán la ayuda del

Espíritu del Señor, la perla de

gran precio, el testimonio deesta obra”4.

¿Qué puedo hacer?

1. ¿Cómo puedo ayudar a las herma-nas a alcanzar su potencial como hijasde Dios?

2. ¿Cómo puedo aplicar en mi vidael consejo y las advertencias que sedan a las mujeres en Doctrina yConvenios 25?

Si desea más inormación, visite www.reliesociety.lds.org.



8 L i a h o n a

Cuaderno de la conferencia de octubr

A medida que repase la conerencia general de octubre de 2011,

puede utilizar estas páginas (y los cuadernos de la conerencia de

ejemplares uturos) para ayudarle a estudiar y aplicar las enseñanzas

recientes de los proetas y apóstoles vivientes.

Para leer, ver o escuchar los discursos de la conerencia general, haga clic en conerence .lds.org.

R E L A T O S D E L A CO N F E R E N C I A

“Una mujer quería, sobre todas las cosas, casarsecon un justo poseedor del sacerdocio en el

templo y ser madre y esposa. Ella había soñado coneso toda la vida, y ¡oh qué madre tan maravillosa y quéesposa tan amorosa sería! Su casa estaría llena de amor y bondad; no se diría ni una sola palabra áspera; lacomida nunca se quemaría; y sus hijos en vez de salircon sus amigos preerirían pasar las tardes y los nesde semana con mamá y papá.

“Ése era su billete dorado. Ella sentía que toda su

existencia dependía de eso exclusivamente. Era loúnico que más anhelaba en todo el mundo.

“Pero eso nunca sucedió. Y, al pasar los años, se volvió más y más retraída, amargada e incluso malhu-morada. No podía entender por qué Dios no le conce-día ese justo deseo.

“Trabajó como maestra de la escuela primaria y, el

El billete dorado

estar con niños durante todo el día simplemente le re-cordaba que su billete dorado nunca había aparecidoCon el correr de los años, se volvió más descontenta y

más aislada; a la gente no le gustaba estar cerca de ell y la evadían cada vez que podían; llegó incluso a pasasu rustración a los niños de la escuela…

“La tragedia de este relato es que esta estimadamujer, entre toda la decepción por no hallar su billetedorado, no logró percatarse de las bendiciones que sítenía. No tenía hijos en casa, pero estaba rodeada deellos en el salón de clases. No recibió la bendición deuna amilia, pero el Señor le había dado una oportu-nidad que pocos tienen: la posibilidad de ejercer unainfuencia positiva como maestra en la vida de cientosde niños y amilias.

“La moraleja es que si pasamos nuestros días espe-

rando las antásticas rosas, podríamos obviar la belleza y la maravilla de las pequeñas nomeolvides que estána nuestro alrededor”.

Véase presidente Dieter F. Uchtdor, Segundo Consejero de laPrimera Presidencia, “No me olvides”, Liahona, noviembre de2011, págs. 121–122.

Preguntas para refexionar:

• ¿Qué podría ser su “billete dorado” y cómo impide

su habilidad para ver las bendiciones que ya tiene?• ¿Cuáles son las “pequeñas nomeolvides” que podrí

estar pasando por alto en su vida?

Considere escribir lo que piensa en un diario ohablar en cuanto a ello con otras personas.

Recursos adicionales en cuanto a este tema: Estudio por tema en

LDS.org, “Gratitud”; Dieter F. Uchtdorf, “La felicidad es su legado”,

Liahona, noviembre de 2008, págs. 117–120.

s u

S U E ÑO

h e c h o r e a l i d a d



R I N C Ó N D E E S T U D I O

En busca de paralelismos:El arrepentimientoAmenudo, los discursantes de la conerencia general enseñan algunos

de los mismos principios. Esto es lo que cuatro discursantes dijeronacerca del arrepentimiento. Intente buscar otros paralelos al estudiar losdiscursos de la conerencia.

• “Si alguno de ustedes ha tropezado en su camino, quiero que com-

prendan, sin lugar a dudas, que hay un modo de regresar. El proceso

se llama arrepentimiento”1.—Presidente Thomas S. Monson

• “En momentos de dicultades, tal vez piensen que no son dignos de

ser salvos debido a que han cometido errores, grandes o pequeños,

y piensen que ya están perdidos. ¡Eso nunca es verdad! Únicamente

el arrepentimiento puede sanar lo que causa dolor”2.—Presidente

Boyd K. Packer, Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles

• “No importa quiénes sean ni lo que hayan hecho, pueden ser perdona-

dos… Ése es el ‘milagro del perdón’; es el milagro de la expiación del

Señor Jesucristo”3.—Élder Jeffrey R. Holland, del Quórum de los Doce

Apóstoles• “Sólo mediante el arrepentimiento obtenemos acceso a la gracia expia-

toria de Jesucristo y a la salvación. El arrepentimiento es un don divino

y deberíamos sonreír al hablar de él”4.—Élder D. Todd Christoerson,

del Quórum de los Doce Apóstoles

Notas1. Thomas S. Monson, “Atrévete a lo correcto aunque solo estés”, Liahona, noviem-

bre de 2011, pág. 62.2. Boyd K. Packer, “Consejo a los jóvenes”, Liahona, noviembre de 2011, pág. 18.3. Jeffrey R. Holland, “Somos los soldados”, Liahona, noviembre de 2011, pág. 45.4. D. Todd Christofferson, “El divino don del arrepentimiento”, Liahona, noviem-

bre de 2011, pág. 38.

Promesaproética“U

na vez que hayan estudiado

las doctrinas y los principios

de bienestar de la Iglesia, procuren

aplicar lo aprendido con los que

estén bajo su mayordomía. Lo que

esto signifca es que, en gran medida,

ustedes van a tener que arreglárselas

por sí mismos …

“… deben hacer en su área lo que

los discípulos de Cristo han hecho

en toda dispensación: sentarse en

consejo, usar todos los recursos

disponibles, buscar la inspiración del

Espíritu Santo, pedir la confrmación

del Señor y ponerse a trabajar.

“Les doy una promesa: si siguen

este modelo, recibirán guía específca

en cuanto a quién, qué, cuándo y

dónde proveer conorme a la manera

del Señor”.

Presidente Dieter F. Uchtdor, Segundo Con-sejero de la Primera Presidencia, “El proveerconorme a la manera del Señor”, Liahona, noviembre de 2011, pág. 55.

E s t á n i n v i t a d

o s

“ I n v i t o A q u i é n :

“ A l o s j ó v e n e s d

e l a I g l e s i

a

A q u é : “ A a p r e

n d e r s o b r e e l e s p

í r i t u d e E

l í a s y

a e x p e r i m

e n t a r l o.

C ó m o : “ L o s a

l i e n t o a q u

e e s t u d i e n,

p a r a q u e

b u s q u e n a

s u s a n t e p a

s a d o s y s e

p r e p a r e n

p a r a

e f e c t u a r b

a u t i s m o s

v i c a r i o s e

n l a c a s a d

e l S e-

ñ o r p o r s u

s p r o p i o s

f a m i l i a r e s

f a l l e c i d o s

”.

V é a s e é l d

e r D a v i d

A. B e d n a r,

d e l Q u ó r u

m d e l o s D

o c e A p ó

s t o -

l e s, “ E l c o

r a z ó n d e l

o s h i j o s

s e v o l v e r á

”, L i a h o n

a , n o v i e m

b r e

d e 2 0 1 1,

p á g. 2 6.

Amados“Cada uno de nosotros es un ser

que el Señor ama más de lo que

podamos comprender o imaginar.

Seamos, pues, más bondadosos los

unos con los otros y más benévolos

con nosotros mismos”.Élder Robert D. Hales, del Quórum de losDoce Apóstoles, “Esperamos en el Señor: Há-gase tu voluntad”, Liahona, noviembrede 2011, pág. 73.



10 L i a h o n a

Para mi amilia y para mí, la mejor manerade prepararse para la siguiente conerenciageneral es amiliarizarnos bien con el con-

sejo que se dio en la anterior. Cuando mi esposatiene un momento libre, lee el ejemplar de la con-erencia de la revista Ensign y luego trata de apli-

car las enseñanzas que aprende. Por ejemplo, medijo que el discurso del élder David A. Bednar encuanto a mejorar la calidad de nuestras oracionesla ha ayudado a buscar caridad con más intensi-dad para criar a nuestros dos hijos bulliciosos 1.

El repasar la última conerencia es algo que yo también trato de hacer. Al caminar hacia laescuela todas las mañanas, escucho un discurso yluego trato de meditar y orar a n de permitir quelas enseñanzas de los proetas se aniden en micorazón y en mi mente. Converso con mi Padre

Celestial sobre las actividades del día y mis res-ponsabilidades como esposo, padre, Santo de losÚltimos Días, estudiante y ciudadano.

Una mañana, sentí que el mensaje del élderL. Tom Perry “Hágase con sencillez”, se aplicabade orma especial a mi situación2. El élder Perryutilizó los principios que Henry David Thoreau en-señó en Walden para que simpliquemos nuestras

vidas al avivar la espiritualidad y encontrar aliviode la tensión que existe en el mundo. Debido a las

exigencias de mis estudios, las salidas como ami-lia son preciadas y poco comunes; sin embargo,el verano previo al discurso del élder Perry había-mos ido a visitar la Laguna de Walden, y pasamosmomentos de refexión dentro de la réplica de lacabaña de Thoreau. Disrutamos al máximo de estarde al caminar por la laguna y construir castillosde arena en la playa. Después de regresar a casa,

agradecimos al Padre Celestial Sus creaciones quehabíamos disrutado juntos como amilia.

Meses más tarde, al caminar con dicultad porlas aceras llenas de nieve, recordé ese maravillosodía de verano. Gracias a esa experiencia y al dis-curso del élder Perry, comprendí más claramenteque el pasar tiempo con mi amilia es de vitalimportancia para vivir una vida intencionalmentecentrada en el Evangelio.

Además de escuchar los discursos yo solo, losdomingos por la mañana, toda la amilia escucha

un discurso de la conerencia en la computadoramientras nos preparamos para ir a la Iglesia. Enuna ocasión, mi esposa y yo incluso escuchamosa nuestro hijo de cuatro años pedirle a su her-mano menor que hiciera silencio para que él pu-diera escuchar al presidente Thomas S. Monson.

Las enseñanzas de nuestro Salvador por bocade proetas modernos son una bendición paranuestra amilia. Tratar de incluir a los proetas,

videntes y reveladores a nuestra vida cotidiana ha

PREPARÉMONOS PARALACONFERENCIAGENERAL

N U E S T R O H O G A R , N U E S T R A F A M I L I A

Nuestra amilia aprendió que el estudiar la conerenci

general invita al Espíritu a nuestra vida a diario

Por Mark A. Barrionuevo



M a r z o d e 2 0 1 2

CENTRÉMONOSEN LA CONFERENCIA

Además de estudiar los discur

sos de conerencias anterio-

res, tome en cuenta estas ideas

para que le ayuden a aprender de

la conerencia actual:

• Ore y ayune para recibir

respuestas a sus oraciones por

medio de las palabras de los

oradores.

• Escuche la conferencia con unapregunta específca en mente.

• Haga todas las tareas, compra

y otras obligaciones antes de

la conerencia para que pueda

concentrarse y escuchar.

• Descanse lo suciente la noche

anterior a la conerencia a fn

de que su mente esté prepa-

rada para recibir inspiración.

• Tome notas de las impresionessusurros e ideas que reciba.

MÁS EN CUANTO AL TEMA

Encontrará los siguientes

artículos en LDS.org:

1. Paul V. Johnson, “Las bendicio

nes de la conerencia general”

Liahona, noviembre de 2005,

págs. 50–52.2. “Preparing Our Children for

General Conerence”, Ensign,

marzo de 2009, págs. 23–27.

abierto el sendero para que el EspírituSanto sea nuestra guía constante. Real-mente nos hacemos eco de las palabrasdel himno: “Te damos, Señor, nuestrasgracias que mandas de nuevo venirproetas con tu Evangelio”3.

Al estudiar con recuencia los consejosque se dan en la conerencia general, miesposa y yo tenemos una mayor com-prensión de las enseñanzas recientes

del Señor para cuando llega la siguienteconerencia general; somos edicados es-piritualmente y estamos mejor preparadospara recibir Sus enseñanzas actuales pormedio de Sus siervos, los proetas. ◼NOTAS

1. Véase David A. Bednar, “Ora siempre”, Liahona,noviembre de 2008, págs. 41–44.

2. Véase L. Tom Perry, “Hágase con sencillez”, Liahona, noviembre de 2008, págs. 7–10.

3. “Te damos, Señor, nuestras gracias”, Himnos ,Nº 10.



12 L i a h o n a

una persona para un cargo político.El Señor ya ha llamado a esa personaa n de que sirva en ese llamamientopor medio de alguien que tiene laautoridad del sacerdocio para exten-

derlo. Nuestro sostenimiento es un voto de conanza en la persona, yaque reconocemos que él o ella ha sidollamada por Dios mediante los líderesdel sacerdocio a quienes sostenemos.

Podemos sostener a las Autoridades Generales y a los

Los Santos de los Últimos Díascreen que Jesucristo mismoes la cabeza de La Iglesia de

Jesucristo de los Santos de los Últi-mos Días. Él llama, por inspiración,

a proetas y apóstoles para quedirijan Su Iglesia. El Señor ha dado aestos líderes la autoridad para llamara otras personas a servir en la Igle-sia, como por ejemplo a los miem-bros de los Setenta. Los apóstoles ylos setentas extienden llamamientosa presidentes de estaca, quienesllaman a los obispos, y éstos, a su

vez, llaman a los miembros paraque presten servicio en los die-

rentes cargos de sus barrios. Por lotanto, la autoridad del sacerdocio

y la revelación son la guía para losllamamientos de la Iglesia desde elnivel general hasta el de las congre-gaciones locales.

Tenemos la oportunidad de soste-ner a cada una de esas personas ensu llamamiento, es decir, apoyarlas,ayudarlas y orar por ellas. Indicamosque estamos dispuestos a hacerlo

al levantar nuestra mano derechacuando se leen sus nombres en unaconerencia general, de estaca o debarrio, o en la reunión sacramental.El levantar la mano es una señal paranosotros, para ellos y para el Señorde que los sostendremos.

El levantar la mano para sostener aalguien no es lo mismo que votar por

L O Q U E C R E E M O S

SOSTENEMOSA NUESTROS líderes

líderes y ociales locales de variasmaneras:• Mediante nuestra fe y oraciones a

su avor.• Al seguir su consejo.

• Al ayudar cuando ellos nos pidenque lo hagamos.

• Al aceptar los llamamientos quenos extiendan.El sostener a nuestros líderes es

evidencia de nuestra buena voluntadnuestra e y nuestra hermandad. ◼



M a r z o d e 2 0 1 2

Para mayor inormación, véaseEnseñanzas de los Presidentes dela Iglesia: Joseph F. Smith, 1998,capítulo 24; y Enseñanzas de losPresidentes de la Iglesia: George Albert Smith, 2011, capítulo 6.

“…apoyarán el compromiso

que han hecho con el Seño

uno con el otro al levantar

mano, de que todos se propnen apoyar y sostener a est

ofciales en las varias organ

ciones… de que… harán to

lo posible por ayudarlos, po

benefciarlos, por bendecirl

alentarlos en la buena caus

[la] que están embarcados”

Presidente Joseph F. Smith (1838–1Enseñanzas de los Presidentes de Iglesia: Joseph F. Smith, 1998, pág

1. Sostenemos a las Autori-

dades Generales de la Iglesia.

2. Al levantar la mano,

mostramos que sostendremos

a nuestros líderes locales y a

las demás personas a quienes

se llama para que nos presten

servicio.

3. Sostenemos a nuestros líderes al seguir su consejo.

4. Sostenemos a nuestros

líderes al aceptar llamamientos,

ya que los llamamientos se

nos extienden por medio

de “aquellos que tienen laautoridad” (Artículos de Fe 1:5).

5. Sostenemos a nuestros líderes

al orar por ellos (véase D. y C.

107:22).





M a r z o d e 2 0 1 2

¿En el mundoacaso he hecho hoy aalguno favor o bien?

Prestaba servicio con mi esposo, que enese entonces era el presidente de laMisión Inglaterra Londres Sur, cuando

el 18 de junio de 2008 sonó el teléono. Era el

presidente Thomas S. Monson. Empezó a ha-blar en su acostumbrada orma amigable, unsello característico de su ministerio: “¿Cómoestá la misión? ¿Cómo está su amilia? ¿Cómoanda la alegre Inglaterra?”, tras lo cual hizouna pausa y dijo: “He estado hablando conFrances, he orado al respecto, y me gustaríaque usted escribiera mi biograía”.

De más está decir que me sentí honrada einmediatamente abrumada. Entonces sugirióque si empezaba a la mañana siguiente, esta-

ría por la mitad del proyecto cuando llegarael momento de regresar a casa. Nos quedabaun año para completar el llamamiento detres años.

El presidente Monson enseña: “A quien elSeñor llama, el Señor prepara y capacita”1;he llegado a apreciar esa promesa.

¿Cómo escribe uno sobre la vida de unproeta? No se comienza en el teclado, sinode rodillas.

Desde un principio reconocí que ésta nosería una biograía típica que detallaría echas,momentos, lugares y viajes; era la historia deun hombre preparado desde antes de la crea-

ción del mundo y que había sido llamado porDios para “[guiarnos] cómo vivir”2. Una tareaque hace a uno sentirse humilde , es la mejordescripción del proyecto; sobrecogedora, dií-cil y absorbente , serían las que le siguen.

El Señor ha dicho: “Sea por mi propia vozo por la voz de mis siervos, es lo mismo” (D.

y C. 1:38). Comencé por escuchar al Señorhablar por medio de Su proeta desde quese llamó a Thomas S. Monson al santo apos-tolado en 1963. Me pasé meses leyendo los

cientos de mensajes que el presidente Monsonha dado en miles de situaciones. Leí biograíasde todos los Presidentes de la Iglesia y de mu-chos líderes religiosos destacados. Estudié lahistoria de los inicios de la Iglesia en Escocia,Suecia e Inglaterra, de donde proceden losantepasados del presidente Monson; sobre laépoca de la Depresión, que ue una infuenciatan grande en su juventud; y sobre la SegundaGuerra Mundial y el período subsiguiente,

Por Heidi S. Swinton

EXPERIENCIAS DE LA VIDA DELPRESIDENTE THOMAS S. MONSON

Izquierda: PresidenteMonson —en ese entoces élder Monson— enlos escalones de la Ode Administración de Iglesia, en 1967. Arribadesde la parte superio su ocina en 2011; conélder M. Russell Ballarla ceremonia de la palinicial del edicio JosepSmith de la UniversidaBrigham Young en 200la rededicación del Temde Laie, Hawai, en 201con su esposa, Francesdespués de la conerengeneral de abril de 200



16 L i a h o n a

con una Alemania dividida (el presidente Monson supervisó esa regiónde la Iglesia por veinte años). Leí la autobiograía que preparó en 1985sólo para su amilia, y más tarde leí el diario personal que llevó durante

47 años. Entrevisté a líderes de la Iglesia que trabajaron con él en muchaspartes del mundo y a miembros que se vieron proundamente infuencia-dos por su ministerio. Contraté a una querida amiga y erudita en historia,

Tricia H. Stoker, para ayudarme con la investigación. Ella había servido enlos comités de redacción de varios manuales de Enseñanzas de los Presi-

dentes de la Iglesia, y sabía cómo investigar la vida de un proeta.Entrevisté al presidente Monson mediante videoconerencias mensuale

desde Inglaterra y, después, tras haber regresado a casa en Utah, en per-sona mientras trabajé en su ocina durante 14 meses. En todo momentosentí su calidez, como si estuviéramos sentados a la mesa de su cocina.Habló de su niñez y de su amilia; del llamamiento que le extendió el

presidente David O. McKay (1873–1970) y de la infuencia de mentorestales como el presidente J. Reuben Clark Jr. (1871–1961), el presidenteHarold B. Lee (1899–1973) y el élder Mark E. Petersen (1900–1984), pornombrar a algunos.

Aprendió a vivir una vida cristiana en su hogar, en donde la caridad —el amor puro de Cristo—, la compasión y un deseo de elevar y bendecirla vida de los demás eran la norma y donde, aun cuando sus padres no leleían las Escrituras, las vivían.

La importancia que da a prestar servicio a las personas de orma indi- vidual se remonta a cuando vivía del lado oeste de Salt Lake City, “entrelas vías del tren”, como a él le gusta decir, a comienzos de la Depresión.

Sus vecinos y amigos tenían poco en lo que a bienes materiales se reerepero se tenían unos a otros, y eso era suciente. Muchas de las personasmás allegadas a él, incluso algunos de sus tíos avoritos, no eran miem-bros de la Iglesia. La aliación religiosa no presentaba ninguna barrera;llegó a amar a las personas por lo que eran. Sus padres abrían el corazóna todos, y el presidente Monson nunca ha olvidado esos principios.

Es un hombre poco común que tiene reverencia por toda persona a laque conoce y que se interesa por la vida, preocupaciones y desaíos deellas. Trata a un dignatario de un país extranjero que está de visita con la

Parte superior: Una otograíadel presidente Monson en la década

de 1960. Arriba: Con miembros y misioneros en Alemania. Abajo, deizquierda a derecha: Como obispodel Barrio Seis–Siete con sus conseje-ros; hablando con Boy Scouts;en una visita a la Misión Tonganaen 1965.



M a r z o d e 2 0 1 2

misma atención con la que trataal hombre que limpia su escrito-rio por la noche. Sin duda, una

de las medidas de su grandezaes que tiene una buena relacióncon todos y aprende algo decada persona que conoce.

Si, como dice el presidenteMonson, una organización es lasombra proyectada de su líder 3,entonces el deseo de elevar, ani-mar, participar y rescatar a otros,uno a la vez, es nuestro man-dato. Esta orma de vida emula

el ejemplo del Salvador, quien “anduvo haciendo bienes…porque Dios estaba con él” (Hechos 10:38).

Desde hace mucho tiempo el presidente Monson nosha instado a ser más como el Salvador. Cuando entrevistéal presidente Boyd K. Packer, Presidente del Quórum delos Doce Apóstoles, él conrmó lo que yo había llegadoa comprender. El presidente Monson, dijo él, “vive máscomo Cristo que cualquiera de nosotros”4.

Por más de medio siglo, el presidente Monson ha dadode sus bienes a los indigentes, se ha sentado junto a lacama de los enermos y los ancianos, ha dado innumera-

bles bendiciones a personas en hospitales y en sus ho-gares, se ha desviado de su camino para hacer una visitarápida a un amigo y ha salido apresurado de reunionespara discursar en el uneral de algún otro. (Si se le pre-gunta cuántas personas hay en esa lista de amigos, dirá:“Por lo menos 14 millones”.) Se acercará a una persona ensilla de ruedas a quien le es diícil acercarse a él, “chocarálos cinco” con un grupo de jovencitos y moverá las orejasrente a los diáconos sentados en la primera la. Muestra

gran reverencia por la vida de aquellas personas a quienesdescribe como “desapercibidas o no reconocidas”, a quie-nes muy pocos conocen, aparte de su Padre Celestial.

En pocas palabras, el presidente Monson hace lo que lamayoría de las personas sólo piensan hacer.

Sus mensajes están llenos de relatos verdaderos (élnunca los llama “historias”) que enseñan principios delEvangelio. Él explica: “Los actos mediante los cuales de-mostramos que verdaderamente amamos a Dios y a nues-tro prójimo como a nosotros mismos, rara vez serán de losque atraigan la mirada y la admiración del mundo. Por logeneral, nuestro amor se demostrará en la relación coti-diana que tengamos unos con otros”5.

De todo su ministerio alrededor del mundo, quizá al-

gunas de las experiencias más ascinantes ueron durantelos años que supervisó la Iglesia detrás de la Cortina deHierro. Cuando mi esposo y yo terminamos la misión en2009, uimos a Alemania para caminar por donde caminóel presidente Monson, para hablar con los miembros a losque tanto amó y para sentir la infuencia de sus años deservicio. Lo que encontramos ueron poseedores del sacerdocio sinceros que derramaron lágrimas al hablar de las

visitas regulares que él hacía, de su amor por Jesucristo,del ánimo que les daba y de su preocupación. Estuvimosde pie en la ahora abandonada y ruinosa ábrica de Gör-

litz, donde en 1968 el presidente Monson se puso de pietras el estrado y prometió a los demacrados Santos de losÚltimos Días de Alemania Oriental todas las bendicionesque el Señor tenía para Sus hijos, si eran eles. Ese díacantaron con mucho ervor: “Si la vía es penosa en la lid…no te canses de luchar… Cristo nunca nos desecha en lalid”6. Había ido, bajo la dirección de la Primera Presiden-cia, al rescate de los santos. Dos décadas más tarde, con emuro de Berlín todavía en pie, esos Santos de los ÚltimosDías de Alemania Oriental contaban con estacas, centrosde reuniones, patriarcas, misioneros y un templo. Y enton

ces, el muro ue derrumbado y los santos se volvieron areunir con sus amilias y como país.

El presidente Monson con recuencia dice: “Las coin-cidencias no existen”, al plantear que sus experienciasde la vida le han enseñado a siempre buscar la mano delSeñor7.

Uno de los grandes líderes de Alemania Oriental ueHenry Burkhardt, que trabajó muy de cerca con el pre-sidente Monson y que estuvo con él durante más de dosdécadas en el escenario de todos los acontecimientos

En pocas pala-

bras, el presidente

Monson hace lo

que la mayoríade las personas

sólo piensan

hacer.

F O T O G R A F Í A S C O R T E S Í A D E L P R E S I D E N T E M O N S O N .



18 L i a h o n a

undamentales de ese país. El hermano Burkhardt ue unhombre que prestó servicio muy elmente y bajo muchoriesgo todos esos años detrás de la Cortina de Hierro

como el representante de la Iglesia ante el gobierno.Prestó servicio, entre otros llamamientos, como líder de laIglesia y como presidente del Templo de Freiberg.

Le pregunté qué era lo que se destacaba en su mentecomo el momento más singular del ministerio del presi-dente Monson. Yo esperaba que mencionara la reunión enGörlitz, la dedicación del país en 1975, la organización dela primera estaca, la dedicación del Templo de Freiberg ola reunión con Herr Honecker, el uncionario comunistamás alto de Alemania Oriental, cuando el presidente Mon-son pidió permiso para que los misioneros entraran al país

y para que los jóvenes del país salieran como misionerosa prestar servicio en otras tierras. Considerando los escua-drones de la muerte que patrullaban el muro, el pedidoparecía ser casi absurdo, pero Herr Honecker respondió:“Los hemos observado todos estos años y conamos enustedes. Se otorga el permiso”. ¿Cuál de todos estos acon-tecimientos escogería el hermano Burkhardt?

Las lágrimas empezaron a correr por sus mejillascuando respondió: “Fue el 2 de diciembre de 1979”. Yo nopude relacionar ningún acontecimiento importante conesa echa. “Cuénteme al respecto”, le dije.

“Fue el día en que el presidente Monson vino a Ale-mania Oriental para darle una bendición a mi esposa,Inge”. El presidente Monson tenía un n de semana librede asignaciones, y voló de los Estados Unidos a Alema-nia sólo para eso. La hermana Burkhardt había estado enel hospital durante nueve semanas por complicacionesresultantes de una cirugía y su condición estaba deterio-rando. El presidente Monson había escrito en su diario:“Unimos nuestra e y nuestras oraciones para darle unabendición”8. Había viajado miles de kilómetros en elúnico tiempo libre que había tenido en meses, para ir

al rescate.Él ha dicho: “Hagámonos la pregunta: ‘¿En el mundo

he hecho hoy bien? ¿Acaso he hecho hoy algún avor obien?’. ¡Qué gran fórmula para la felicidad! ¡Qué receta

para obtener satisacción y pazinterior…! Hay corazones quealegrar, palabras bondadosas

que decir; regalos que dar;obras que hacer; almas quesalvar” 9.

Tal es el ministerio del pre-sidente Monson. Siempre estátendiendo la mano al cansado,al solitario y al de corazón débilComo el élder Richard G. Scott,del Quórum de los Doce Após-toles, dice: “El Señor tuvo quehacer a Thomas Monson grande

debido al tamaño de su corazón”10

.Cuando el proeta dedicó el Templo de Curitiba,

Brasil, el 1º de junio de 2008, llamó a un niño para queuera a ayudarle en la ceremonia de la piedra angular. Uotógrao sugirió que alguien le quitara el sombrero alniño para una oto. El niño no tenía cabello y era obvioque estaba pasando por tratamientos para el cáncer. Conmucho amor el presidente Monson le puso el brazo alrededor de los hombros y le ayudó a poner la mezcla en lapared. Uno de los acompañantes del presidente Monsonindicó que era hora de regresar al templo para nalizar l

dedicación a tiempo. El presidente Monson sacudió la cabeza. “No”, dijo. “Quiero llamar a alguien más”. Mirandoa la multitud, observó a una mujer en la parte de atrás y,cuando sus ojos se encontraron, le hizo una seña paraque se acercara. Le puso el brazo alrededor de los hom-bros y con gran amor y cuidado la acompañó a la paredpara terminar el sellado de la piedra angular.

El día después de la dedicación, el élder Russell M.Nelson, del Quórum de los Doce Apóstoles, que también

había estado presente enla dedicación, le preguntó

al presidente Monsoncómo sabía que la mujerera la madre del niño.

“Yo no sabía”, respon-dió, “pero el Señor sí losabía”.

No muchos mesesdespués el niño murió.El élder Nelson dice:

Derecha: El presidente y la hermana Monson en la dedicacióndel Templo de Nauvoo, Illinois, en 2002; el presidente Monsonhabla en la conerencia general de abril de 2008, cuando se lo sostuvo como Presidente de la Iglesia; en la ceremonia de la pie-dra angular del Templo Oquirrh Mountain, Utah, en 2009; conun amigo de toda la vida en Ontario, Canadá, en junio de 2011.

El presidente

Monson cons-

tantemente nos

recuerda que nos tendamos una

mano de ayuda

unos a otros.



M a r z o d e 2 0 1 2

“Podrán imaginarse lo que [la experiencia en la dedica-ción] signicó para la madre de esa amilia. Ésa ue laorma en que el Señor le dijo: ‘Te conozco, me preocupo

por ti, y quiero ayudarte’. Ése es el tipo de hombre quetenemos en este proeta de Dios” 11.En una época en que los mensajes de texto y los

correos electrónicos han reemplazado el sentarse juntos,el presidente Monson constantemente nos recuerda quenos tendamos una mano de ayuda unos a otros. Compar-tió este mensaje por medio de las palabras de un miem-bro que le escribió una carta: “Las oraciones de la gentecasi siempre se contestan por medio de otras personas”12.Con recuencia hace notar el consejo del Señor: “Es-taré a vuestra diestra y a vuestra siniestra, y mi Espíritu

estará en vuestro corazón, y mis ángeles alrededor de vosotros, para sosteneros” (D. y C. 84:88). El presidenteMonson aprecia el hecho de que muchas veces nosotros somos esos ángeles. Alma comprometió a los santos enlas aguas de Mormón a “llevar las cargas los unos de losotros para que sean ligeras” (Mosíah 18:8); el presidenteMonson nos llama a vivir ese convenio.

Yo misma he experimentado la manera en que él llevalas cargas de los otros. Llegó un momento en el que élse dio cuenta de que el peso de la responsabilidad de subiograía me estaba abrumando. Me invitó a su ocina y

con la voz más dulce y amable me dijo: “¿Cómo la puedoayudar?”.

Mi corazón no pudo resistir su propuesta y le revelémis sentimientos de ineptitud, le hablé sobre la natura-leza intimidante de la tarea y la cantidad de material quehabía que recopilar, organizar y sintetizar. Yo quería de-sesperadamente hacerlo bien, para él. Nuestro intercam-bio ue una de mis experiencias terrenales más preciosas.Sentí como si estuviera junto al estanque de Betesda y el

Salvador hubiera levantado la cortina y se hubiera incli-nado para sostenerme. El presidente Monson comprendeel poder salvador de la Expiación y considera que es un

privilegio ser enviado por el Señor para sostener a otrapersona.

“Tiendan la mano para rescatar a los ancianos, las viudas, los enermos, los minusválidos, los menos activos”, ha dicho, y luego ha encabezado la tarea. “Extién-danles la mano que ayuda y el corazón que conoce lacompasión” 13.

La gran estima y el interés que tiene por los demásson una medida del testimonio que tiene del Salvador

Jesucristo: “Al aprender de Él, al creer en Él y al seguirle,existe la capacidad de llegar a ser como Él. El rostro

puede cambiar, el corazón se puede ablandar, el paso sepuede acelerar, la actitud ante la vida se puede mejorar.La vida se convierte en lo que debiera llegar a ser”14. ◼

NOTAS1. Thomas S. Monson, “Llamados a servir”, Liahona, julio de 1996,

pág. 47.2. “Te damos, Señor, nuestras gracias”, Himnos, Nº 10.3. Véase Kellene Ricks, “BYU Leader Begins ‘Lord’s Errand’”, Church

News , 4 de noviembre de 1989, pág. 3.4. Boyd K. Packer, en Heidi S. Swinton, To the Rescue , 2010, pág. 1.5. Thomas S. Monson, “To Love as Jesus Loves”, Instructor , septiembre

de 1965, pág. 349.6. “Si la vía es penosa”, Himnos , Nº 67; véase también Thomas S.

Monson, “La paciencia: una virtud celestial”, Liahona, septiembre de

2002, pág. 7; Liahona, enero de 1996, pág. 68.7. Thomas S. Monson, en To the Rescue , pág. 60.8. Thomas S. Monson, en To the Rescue , pág. 1.9. Thomas S. Monson, “Ahora es el momento”, Liahona, enero de 2002,

pág. 69. 10. Richard G. Scott, en To the Rescue , pág. 162.11. Véase To the Rescue , pág. 521.12. Véase Thomas S. Monson, “Sé ejemplo de los creyentes”, Liahona,

enero de 1997, pág. 50.13. Thomas S. Monson, Transmisión de la conferencia de la estaca Salt

Lake City Sur, 18 de octubre de 2009, inédito.14. Thomas S. Monson, “El ejemplo del Maestro”, Liahona, enero de 2003

pág. 4.

D E I Z Q U I E R D A A D E R E C H A : F O T O G R A F Í A S P O R C R A I G D I M O N D ,

L E S L I E N I L S S O N ,

M A T T H E W R E I E R

Y G E R R Y A V A N T .



20 L i a h o n a

La

En la amosa película La reina de Árica,dos reugiados de la violencia causadapor la Primera Guerra Mundial en

Árica del Este tratan de alcanzar la relativa se-guridad del Lago Victoria. Después de sobrevi-

vir muchas situaciones que casi resultaron endesastre, el barco, La reina de Árica, queda

varado en un pantano. Sin poder reconoceren qué dirección fuye la corriente y rodea-

dos de alta vegetación, los dos reugiados sedesorientan y se desaniman. En el límite de suenergía y de su e, están a punto de darse por

vencidos y morir.Entonces, en un dramático momento, la cá-

mara a través de la cual vemos el peligro en elque se encuentran se eleva y, con una nuevaperspectiva, vemos dónde se encuentranrealmente. Fuera de su vista, pero sólo a unosmetros de distancia, se encuentran las aguasliberadoras del Lago Victoria que han buscado

por tanto tiempo.El evangelio de Jesucristo explica nuestra

jornada en la mortalidad y nos muestra nuestrodestino en la eternidad. Al igual que los reu-giados de La reina de Árica, nosotros huimosde la maldad y del desastre. Existen obstáculosa todo nuestro alrededor y nos esorzamosarduamente para lograr nuestras metas. A vecesno vemos indicios de que estemos progre-sando, quedamos exhaustos y desanimados,

culturadel Evangelio

I L U S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R R I C H A R D M .

R O M N E Y .

Este artículo se extrajo de un discurso que se

dio durante la transmisión de una coneren-

cia regional de estaca y distrito en Árica el

21 de noviembre de 2010.



Por el élderDallin H. Oaks

Del Quórum delos Doce Apóstoles Esta cultura del Evangelio deriva del plan de salvación,

de los mandamientos de Dios y de las enseñanzas de los proetas vivientes. A fn de ayudar a sus miembros

de todo el mundo, la Iglesia nos enseña que dejemos de

lado cualquier tradición o práctica personal o amiliar

que sea contraria a esta cultura del Evangelio.



22 L i a h o n a

incluso puede que perdamos de vista nuestrodestino, pero no debemos darnos por venci-dos. Si sólo pudiésemos ver por encima de

nuestras circunstancias actuales y saber dóndenos encontramos en realidad en la jornada ha-cia la vida eterna, nos daríamos cuenta del granprogreso que estamos logrando.

Conar en el Espíritu SantoPor ortuna, nuestro Salvador nos ha dado

una brújula y una guía que nos ayudará auncuando no veamos más allá de los desalenta-dores obstáculos. Me reero al don del Espí-ritu Santo. Pero tenemos que estar dispuestos

a utilizar ese don divino y a conar en él, ydebemos mantenerlo en buenas condiciones.

El presidente Wilord Woodru (1807–1898), que prestó servicio como Presidentede la Iglesia durante parte de los tiempos másdiíciles de la misma, enseñó lo siguiente encuanto a la importancia del Espíritu Santo:“Todo hombre y toda mujer que haya entradoa la Iglesia de Dios y haya sido bautizado parala remisión de los pecados [y haya recibidoel don del Espíritu Santo], tiene derecho a la

revelación, derecho a tener el Espíritu de Diospara [asistirlo] en sus labores”1.

El presidente Woodru explicó que “eseEspíritu revela a toda persona de e, día a día,todo aquello que sea para su benecio”2. Éstees el don que Dios ha dado para sostenernosen nuestra diícil jornada a lo largo de la mor-talidad, si caminamos por medio de la e.

A n de tener esa preciada guía, debemosguardar los mandamientos. El presidente

Woodru enseñó: “El Espíritu Santo no mora en

tabernáculos impuros. Si desean disrutar de losplenos poderes y dones de su religión, debenser puros. Si son culpables de debilidad, insen-satez y pecados, deben arrepentirse de ellos, osea, deben abandonarlos por completo”3.

El Señor nos ha mandado asistir a la reuniónsacramental todas las semanas para partici-par de la Santa Cena (véase D. y C. 59:9–12).Cuando hacemos eso —arrepentirnos denuestros pecados y renovar nuestras promesas

de servir al Señor, de siempre recordarlo yde guardar Sus mandamientos— tenemos la

valiosa promesa de que “siempre [podremos

tener] Su espíritu con [nosotros]” (D. y C. 20:77 Así es como podemos ver más allá de los obs-táculos y los abatimientos de la vida para quese nos guíe hacia nuestro hogar celestial.

El presidente Thomas S. Monson ha decla-rado: “Nos rodea la inmoralidad, la pornogra-ía, la violencia, las drogas y una innidad demaldades que afigen a la sociedad moderna.

Tenemos el desaío, e incluso la responsabi-lidad, no sólo de mantenernos ‘sin manchadel mundo’ (Santiago 1:27), sino también de

guiar a salvo a nuestros hijos y a las personasde quienes somos responsables a través de lomares turbulentos del pecado que nos rodea,a n de que un día podamos volver a vivircon nuestro Padre Celestial”4.

En verdad necesitamos la guía del Espíritu y tenemos que ser diligentes en hacer las co-sas que se precisan para tener la compañía deese Espíritu. Especícamente, debemos guar-dar los mandamientos, orar, estudiar las Escrituras y arrepentirnos cada semana al tomar la

Santa Cena.

Una orma de vida particular A n de ayudarnos a guardar los manda-

mientos de Dios, los miembros de La Iglesiade Jesucristo de los Santos de los ÚltimosDías tienen lo que llamamos una cultura delEvangelio. Es un modo de vida particular; ungrupo de valores, expectativas y prácticas co-munes a todos los miembros. Esta cultura delEvangelio deriva del plan de salvación, de los

mandamientos de Dios y de las enseñanzasde los proetas vivientes; nos proporciona unguía en cuanto a la orma de criar a nuestraamilia y de vivir nuestra vida personal. Losprincipios declarados en la proclamación so-bre la amilia son una hermosa expresión dela cultura del Evangelio5.

Para ayudar a los miembros de todo elmundo, la Iglesia nos enseña que dejemos delado cualquier tradición o práctica personal o

El don del Espíritu

Santo es el don que

Dios nos ha dado

para sostenernos

en nuestra diícil jornada a lo largo

de la mortalidad

si caminamos por

medio de la e.



M a r z o d e 2 0 1 2

cimentadas en el evangelio restaurado de Jesucristo.Muchas tradiciones aricanas son compatibles con la

cultura del Evangelio y ayudan a nuestros miembros a

guardar los mandamientos de Dios. La sólida cultura ami-liar es superior a la de muchos países occidentales dondelos valores amiliares se están desintegrando. Esperamosque los ejemplos de amor y lealtad entre los miembros deamilias aricanas nos ayuden a enseñar a los demás estastradiciones undamentales de la cultura del Evangelio. Lamodestia es otra de las virtudes de los aricanos. Suplica-mos encarecidamente a los jóvenes de otros lugares quesean tan modestos como la mayoría de los jóvenes que

vemos en Árica.

amiliar que sea contraria a las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo y a esa cultura del Evangelio. En ello seguimos laadmonición del apóstol Pablo, quien dijo que no debemos

dejar que ninguno “[nos] engañe por medio de losoías…según las tradiciones de los hombres, conorme a los rudi-mentos del mundo, y no según Cristo” (Colosenses 2:8).

En lo que se reere a abandonar las tradiciones y cul-turas alsas, elogiamos a nuestros jóvenes por su fexibili-dad y progreso, y pedimos a los miembros mayores quedejen de lado las tradiciones, culturas o prácticas tribalesque los alejen del camino del crecimiento y del progreso.Les pedimos a todos que asciendan al nivel más alto dela cultura del Evangelio, hacia las prácticas y tradiciones

Elogiamos a

nuestros jóvenes

por su fexibili-

dad y progreso, y pedimos a los

miembros mayores

que dejen de lado

las tradiciones,

culturas o prácti-

cas tribales que los

alejen del camino

del crecimiento y

del progreso.



24 L i a h o n a

Por el contrario, algunas tradiciones culturales en partesde Árica, al compararlas con la cultura y los valores delEvangelio, son negativas. Varias tienen que ver con las

relaciones amiliares: lo que sucede al nacer, en el matri-monio y al morir. Por ejemplo, algunos esposos aricanostienen la idea alsa de que el esposo descansa mientrasla esposa hace la mayor parte del trabajo en casa, o quela esposa y los hijos son sirvientes del esposo. Eso no esagradable al Señor, porque interere con el tipo de rela-ción amiliar que debe existir en la eternidad e impide elcrecimiento que tenemos que lograr en la tierra para llegara ser dignos de las bendiciones de la eternidad. Estudienlas Escrituras y verán que Adán y Eva, nuestros primeros

padres, el modelo para todos nosotros, oraban y trabaja-ban juntos (véase Moisés 5:1, 4, 10–12, 16, 27). Ése debeser el modelo para nuestra vida amiliar: respetarse mutua

mente y trabajar juntos en amor.Otra tradición cultural negativa es la práctica de lobola

o poner un precio a la novia, lo cual interere seriamentecon que los hombres y las mujeres jóvenes guarden losmandamientos del evangelio restaurado de Jesucristo.Cuando un misionero regresa de su misión y debe com-prar la novia al padre de ella por una cantidad tan alta qule lleva muchos años acumular, no se puede casar o nopuede hacerlo hasta que es mayor. Eso es contradictorioal plan del Evangelio de mantener la pureza sexual uera

Cuando obedece-

mos los manda-

mientos del Señor y

seguimos el consejo

de Sus líderes con

respecto al matri-

monio, podemos

acudir a Él para

que nos bendiga

en todas las otras

cosas.



M a r z o d e 2 0 1 2

del matrimonio, de casarse y de criar hijos. Loslíderes del sacerdocio deben enseñar a los pa-dres que deben abandonar esa práctica, y los

jóvenes tienen que seguir el modelo del Señordel matrimonio en el santo templo sin que seespere el pago de un precio por la novia.

Otras prácticas culturales o tradicionesque pueden ser contradictorias a la culturadel Evangelio son las bodas y los unerales.Les pido que no planeen bodas ni uneralesque causen que se endeuden excesivamente.Eviten los viajes extensos y las estas costosas.El contraer deudas excesivas hará más diícil oevitará que puedan pagar los diezmos, asistir

al templo y enviar a sus hijos en misiones.Hagan planes que aciliten, y no inhiban, suactividad utura en la Iglesia.

La importancia del matrimonio Vivimos en un mundo perverso. Al decir

esto, pienso primero en el quitar la vida a al-guien en orma deliberada, lo cual ha ocurridocon tanta recuencia en los confictos tribales

y nacionales en Árica y en otros lugares. Diostambién ha mandado que no despojemos a

las personas de lo que les pertenece ni me-diante el robo ni el raude. Otra gran maldades la violación del mandamiento “no come-terás adulterio” (Éxodo 20:14) y todos losmandamientos relacionados a ello mediantelos cuales Dios ha revelado que los grandespoderes de la creación, que se dieron paraSus propósitos, deben usarse sólo dentro delos límites del matrimonio. Es un pecado tenerrelaciones sexuales uera del matrimonio.

Vivimos en una época en la que el matri-

monio se considera una opción, no una ne-cesidad. Por ejemplo, el 40 por ciento de losniños que nacen en los Estados Unidos sonde madres solteras; muchas personas viven enpareja sin estar casadas. Los niños que nacende esas relaciones no tienen la seguridadde padres que estén comprometidos el unopara con el otro mediante el matrimonio queDios ordenó a nuestros primeros padres en el

jardín de Edén6.

El matrimonio es esencial, pero en Árica yen otras naciones debemos preguntarnos: ¿Quéclase de matrimonio? Existen matrimonios or-

males autorizados por la ley, y hay varios matri-monios tradicionales o tribales que se puedencontraer y disolver sin mucha ormalidad. Lanorma del Señor, ormalizada en los requisitosque tenemos para sellar a un matrimonio en eltemplo, es un matrimonio que sea lo más per-manente que permitan las leyes de los hombres.

Reitero el consejo que los líderes de laIglesia han dado de que el esposo y la esposano deben separarse por largos períodos, comoen el caso de un empleo en el exterior o en

un lugar lejano. En demasiados casos, esasseparaciones traen como consecuencia lacomisión de serios pecados. Las separacionesconducen a la ruptura de convenios eternos,lo cual causa surimiento y la pérdida de ben-diciones. En la revelación moderna, el Señorha mandado: “Amarás a tu esposa con todo tucorazón, y te allegarás a ella y a ninguna otra”(D. y C. 42:22). Cuando obedecemos los man-damientos del Señor y seguimos el consejode Sus líderes con respecto al matrimonio,

podemos acudir a Él para que nos bendiga entodas las otras cosas.

Las bendiciones del diezmoEl diezmo es un mandamiento con pro-

mesa. Las palabras de Malaquías, reiteradaspor el Salvador, prometen a aquellos que lle-

ven sus diezmos al alolí que el Señor “[abrirá]las ventanas de los cielos, y [derramará] sobre[ellos] una bendición tal que no haya dondecontenerla”. Esas bendiciones prometidas son

temporales y espirituales. A los que paguen eldiezmo, el Señor les promete que Él “[repren-derá] al devorador” y que “todas las naciones[los] llamarán bienaventurados, porque [serán]tierra deleitable” (Malaquías 3:10–12; véasetambién 3 Ne 24:10–12).

Yo creo que esas promesas se aplican a lasnaciones donde vivimos. Cuando el pueblo deDios no pagaba sus diezmos y orendas, Dioscondenaba a la “nación toda” (Malaquías 3:9). I Z

Q U I E R D A : I L U S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R J U A N P A

B L O A R A G Ó N A R M A S ; D E R E C H A : I L U S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P

O R C H R I S T I N A S M I T H .

Creo que cuando

muchos ciudada-

nos de una nación

son eles en el

pago del diezmo,traen las bendicio-

nes del cielo sobre

toda la nación.



26 L i a h o n a

sus miembros que se muden de un lugar a otrpara mejorar, pero desde hace ya muchos añola Iglesia no omenta ese tipo de emigración.

Hace muchos años, se animaba a losSantos de los Últimos Días a que se reunie-ran en Sión, en los Estados Unidos, a n deestablecer la Iglesia y construir templos allí.

Ahora que la Iglesia es uerte en sus estacascentrales, aconsejamos a los miembros que sequeden en sus países de origen para edicarla Iglesia allí. Fomentamos que lo hagan alconstruir templos alrededor del mundo.

Seguir la manera del Señor no es ácil. ElSeñor nos ha advertido una y otra vez, direc-

tamente y por medio de Sus siervos, que elmundo nos odiará por hacer las cosas de ma-nera dierente, a la manera del Señor (véase

Juan 15:19).Las buenas noticias son que, cuando hace-

mos la obra del Señor a la manera del Señor,tenemos la seguridad de que recibiremos Susbendiciones para ayudarnos. “Iré delante de

vuestra az”, ha dicho Él. “Estaré a vuestradiestra y a vuestra siniestra, y mi Espíritu estaren vuestro corazón, y mis ángeles alrededor d

vosotros, para sosteneros” (D. y C. 84:88).

Amarse los unos a los otrosCuán agradecidos estamos por el evangelio

restaurado de Jesucristo. Nos explica quiénessomos. Cuando comprendemos nuestra re-lación con Dios, también entendemos nues-tra relación el uno con el otro; eso incluyenuestra relación con nuestro cónyuge y connuestros hijos, relaciones que son eternas siguardamos los mandamientos y si realizamos

y guardamos los convenios del templo. Todos los hombres y mujeres sobre la tierr

son hijos de Dios, hermanos y hermanas espirituales, cualquiera sea su color o su nacionaldad. No es de extrañarse entonces que el HijoUnigénito de Dios nos haya mandado amar-nos los unos a los otros. Qué mundo diferentsería éste si el amor raternal y la ayuda de-sinteresada superaran todas las barreras entretribus, naciones, creencias y color. Esa clase

Del mismo modo, yo creo que cuando mu-chos ciudadanos de una nación son eles enel pago del diezmo, traen las bendiciones del

cielo sobre toda la nación. La Biblia enseñaque “un poco de levadura leuda toda la masa”(Gálatas 5:9; véase también Mateo 13:33) yque “la justicia engrandece a la nación” (Pro-

verbios 14:34). Esta bendición, que tanto senecesita, se puede reclamar mediante la deli-dad en el pago de los diezmos.

El pago del diezmo también trae al pagadorindividual bendiciones singulares espiritualesasí como temporales. Durante la SegundaGuerra Mundial, mi madre, que era viuda,

mantuvo a sus tres hijos pequeños con el es-caso salario de una maestra. Cuando llegué adarme cuenta de que nos privamos de algu-nas cosas que eran convenientes porque noteníamos suciente dinero, le pregunté a mimadre por qué pagaba gran parte de su sala-rio como diezmo. Nunca he olvidado la expli-cación que me dio: “Dallin, puede que hayaalgunas personas que puedan sobrevivir sinpagar el diezmo, pero nosotros no podemosporque somos pobres. El Señor ha escogido

llevarse a tu padre y dejarme a mí para quelos críe a ustedes; yo no puedo hacerlo sin lasbendiciones del Señor, y obtengo esas ben-diciones al pagar un diezmo íntegro. Cuandopago el diezmo, tengo la promesa del Señorde que Él nos bendecirá, y tenemos que teneresas bendiciones para sobrevivir”.

Como beneciario de esas bendicionesdurante toda una vida, testico de la bondadde nuestro Dios y de las abundantes bendi-ciones que concede a Sus hijos que pagan

los diezmos.

Edicar la Iglesia Al buscar establecer la Iglesia en Árica y

en otras naciones, debemos tener líderes ymiembros que pertenezcan a la tercera y cuartageneración de amilias Santos de los ÚltimosDías eles. Los miembros eles que se mudana otros países debilitan a la Iglesia en sus paísesde origen. Desde luego, la Iglesia no prohíbe a

Ahora que la Igle-

sia es uerte en sus

estacas centrales,

aconsejamos a los

miembros a que se queden en sus

países de origen

para edicar la

Iglesia allí. Fo-

mentamos que lo

hagan al construir

templos alrededor

del mundo.



M a r z o d e 2 0 1 2

necesario para llegar ser dignos de recibir las maravillosasbendiciones de la eternidad.

Tenemos Su evangelio y debemos guardar los manda-

mientos para disrutar de Sus maravillosas bendiciones. Testico de ello y ruego una bendición de nuestro PadreCelestial sobre cada uno de ustedes. ◼NOTAS

1. Véase Enseñanzas de los presidentes de la Iglesia: Wilford Woodruff ,2005, pág. 50.

2. Enseñanzas: Wilford Woodruff, pág. 52.3. Enseñanzas: Wilford Woodruff, pág. 55.4. Thomas S. Monson, “Hogares celestiales, familias eternas”, Liahona,

junio de 2006, págs. 67–68.5. Véase “La Familia: Una Proclamación para el Mundo”, Liahona,

noviembre de 2010, pág. 129.6. Véase Liahona, noviembre de 2010, pág. 129.

de amor no haría desaparecer todas las dierencias deopiniones o dierentes ormas de actuar, pero nos dirigi-ría a centrar nuestros esuerzos en cooperar con nuestros

vecinos en lugar de odiarlos u oprimirlos.Ratico la gran verdad de que nuestro Padre Celestialama a todos Sus hijos. Ésa es una idea tremendamentepoderosa que los niños pueden comenzar a entender pormedio del amor y del sacricio de sus padres terrenales.El amor es la uerza más poderosa del mundo. Ruego quetodo padre sea la clase de ejemplo amoroso que lleve a lanueva generación a comprender el amor que Dios tienehacia ellos y el gran deseo de nuestro Padre Celestialde que todos Sus hijos sobre la tierra hagan lo que sea

Qué mundo die-

rente sería éste si el amor raternal y

la ayuda desinte-

resada superaran

todas las barreras

entre tribus, nacio

nes, creencias y

color.



28 L i a h o n a

Durante Su vida en la tierra, Cristo ministró a los

demás. Si deseamos ser Sus discípulos, debemosseguir Su ejemplo. Él enseñó: “Las obras que me

habéis visto hacer, ésas también las haréis” (3 Ne 27:21).El Nuevo Testamento está lleno de ejemplos de la ormaen que Cristo ministró: le reveló a la mujer de Samaria queÉl era el Mesías; sanó a la suegra de Pedro; devolvió a lahija de Jairo a sus padres, y a Lázaro a sus hermanas en-tristecidas. Aun cuando se encontraba suriendo en la cruzel Salvador “expresó preocupación por Su madre, quienmuy probablemente para ese entonces era una viuda que

Maestras visitantes

Nuestro Padre Celestial necesita que siga-

mos un sendero más sublime y demostremos

nuestro discipulado al preocuparnos sincera

mente por Sus hijos.

ENTENDEREL PODERDE MINISTRAR



M a r z o d e 2 0 1 2

Por la PresidenciaGeneral de laSociedad de Socorro

I L U S T R A C I O N E S F O T O G R Á F I C A S P O R J E R R Y G A R N S .

necesitaba de cuidado”1. En la cruz, le pidió a Juan quecuidara a Su madre.

Julie B. Beck, Presidenta General de la Sociedad deSocorro, dijo: “La Sociedad de Socorro [y el programa demaestras visitantes] es donde practicamos el ser discípulasde Cristo; aprendemos lo que Él quiere que aprendamos,hacemos lo que quiere que hagamos y llegamos a ser loque quiere que seamos”2.

Comprender el poder de ministrar

El ministrar y el orecer alivio a los demás siempre hasido el propósito central de la Sociedad de Socorro: “A lolargo de los años, las hermanas y las líderes de la Sociedadde Socorro han aprendido un paso a la vez y han mejoradosu habilidad de velar por los demás”, dijo la hermana Beck.“Ha habido ocasiones en las que las hermanas se han con-centrado más en llevar a cabo las visitas, enseñar las leccio-nes y dejar un recado cuando han visitado los hogares delas hermanas. Tales prácticas han ayudado a las hermanas aaprender modelos sobre cómo velar. Así como las personasen la época de Moisés se concentraban en llevar largas listas

de normas, a veces las hermanas de la Sociedad de Socorrose han impuesto muchas reglas escritas y no escritas por sudeseo de saber cómo ortalecerse unas a otras.

“Con tanta necesidad que existe hoy en día en la vidade las hermanas y sus amilias de aliviarlas y rescatarlas,nuestro Padre Celestial necesita que sigamos un senderomás sublime y demostremos nuestro discipulado al preo-cuparnos sinceramente por Sus hijos. Con este importantepropósito en mente, se enseña a las líderes que pidaninormes acerca del bienestar espiritual y temporal de lashermanas y sus amilias, y en cuanto al servicio que se

haya prestado. Y las maestras visitantes tienen la respon-sabilidad de ‘[llegar] a conocer y amar a cada hermana consinceridad, la ayudan a ortalecer su e y le dan servicio’” 3.

Nuestra historia de la Sociedad de Socorro, Hijas en Mi

reino, y el Manual 2: Administración de la Iglesia, nosenseñan la orma de seguir un sendero más sublime ydemostrar nuestro discipulado:

• Orar diariamente por las hermanas a las que visite ypor sus amilias.

• Buscar inspiración para saber cuáles son las necesida-des de las hermanas.

• Visitar a las hermanas con regularidad para consolarlas y ortalecerlas.

• Mantener un contacto frecuente con las hermanas pormedio de visitas, llamadas teleónicas, cartas, correoselectrónicos, mensajes de texto y pequeños actos debondad.

• Saludar a las hermanas en la capilla.• Ayudar a las hermanas cuando tengan alguna enferme-

dad u otra necesidad urgente.• Enseñar el Evangelio a las hermanas por medio de las

Escrituras y de los mensajes de las maestras visitantes.• Inspirar a las hermanas dándoles un buen ejemplo.• Informar a una líder de la Sociedad de Socorro sobre el

bienestar espiritual y temporal de las hermanas4.

Centrarse en cómo ministrarNosotras somos las manos del Señor. Él cuenta con

cada una de nosotras. Cuanto más nos esorcemos porconsiderar nuestra asignación de maestras visitantes como

una de las responsabilidades más importantes que tene-mos, mayor será la ayuda que brindemos a las hermanasque visitemos.

1. Brindaremos experiencias que inviten al Espíritu y queayuden a nuestras hermanas a aumentar su e y rectitudpersonales.

2. Nos preocuparemos proundamente por las hermanasa quienes visitamos y las ayudaremos a ortalecer sushogares y amilias.

3. Tomaremos las medidas necesarias cuando nuestrashermanas tengan alguna necesidad.

A continuación se encuentra el ejemplo de María yGretchen, dos maestras visitantes que entienden el poderde lo que es ministrar. Aquí podemos ver que ahora lasmaestras visitantes tienen la oportunidad de visitar juntas oseparadas. Su “cuidado” cuenta ya sea que hagan o no las

visitas juntas y den el mensaje. Pueden realizar actos quesean apropiados sin que se les pida que lo hagan. Puedenbuscar activamente revelación personal, recibirla y actuarde acuerdo con ella a n de saber cómo responder a las



30 L i a h o n a

necesidades espirituales

y temporales de cada her-mana a la que visiten.Rachel esperaba su

primer bebé y tuvo queguardar reposo durantela mayor parte del emba-razo. Sus maestras visi-tantes oraban para recibirinspiración y saber cuálera la mejor manera deayudarla. María, que vivía

cerca, ayudaba a Rachel en su casa casi todoslos días antes de ir a trabajar. Un día limpiabauna parte del baño, al día siguiente limpiaba elresto; otro día pasaba la aspiradora en la sala

y al día siguiente le preparaba el almuerzo aRachel. Así continuó su cuidado constante allavar la ropa, sacudir los muebles o hacer cual-quier otra cosa que Rachel necesitara.

Gretchen llamaba con recuencia a Rachelpor teléono para levantarle el ánimo. A vecescharlaban y se reían. En otras ocasiones,

Gretchen y María conversaban con Rachel junto a su cama y compartían sus testimonios,leían las Escrituras o el mensaje de las maes-tras visitantes. Y después de que nació el bebéde Rachel, siguieron ayudándola.

Durante todo ese tiempo, María y Gretchentambién trabajaron en colaboración con lapresidencia de la Sociedad de Socorro paracoordinar otros cuidados que Rachel y suamilia necesitaran. La presidencia de la So-ciedad de Socorro deliberaba con el obispo y

el consejo de barrio a n de que los maestrosorientadores y otras personas proporcionaranayuda adicional.

El hecho de ministrar se volvió más dulce amedida que esas hermanas cultivaban el amorla una por la otra y compartían experienciasespirituales. Como maestras visitantes, pode-mos seguir esos mismos modelos y principiossobre la orma de ministrar, y recibir las mis-mas bendiciones.

Ministrar a la manera de Cristo“Como dedicadas discípulas del Salvador,

estamos mejorando nuestra habilidad parahacer las cosas que Él haría si estuviera aquí”dijo la hermana Beck. “Sabemos que para Éllo que cuenta es que cuidemos a los demás,de modo que estamos tratando de concentrarnos en el cuidado de nuestras hermanas en

vez de completar listas de cosas para hacer.El verdadero ministerio se mide mejor por laproundidad de nuestra caridad que por la

perección de nuestras estadísticas”5

.Como maestras visitantes, sabremos que

hemos logrado el éxito en nuestro serviciocuando nuestras hermanas puedan decir: “Mismaestras visitantes me ayudan a progresarespiritualmente y sé que ellas se preocupande verdad por mí y por mi amilia, y si tengoproblemas, sé que ellas me ayudarán”. Alseguir un sendero más sublime como maestra

visitantes, participamos en la milagrosa obradel Señor y cumplimos con los propósitos de

la Sociedad de Socorro a n de aumentar la e y la rectitud personales, ortalecer a las amilia y los hogares, y ayudar a los necesitados. ◼

NOTAS1. Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad

de Socorro, 2011, pág. 3.2. Hijas en Mi reino, pág. 8.3. Julie B. Beck, “Lo que espero que mis nietas (y nietos

comprendan acerca de la Sociedad de Socorro”, Liahona, noviembre de 2011, pág. 112.

4. Véase Hijas en Mi Reino, pág. 135.5. Liahona, noviembre de 2011, págs. 112–113.

LOGRARMILAGROS

“Cuando nosesforzamos con fe,no dudando nada,por cumplir con los

deberes que se noshan dado, cuandoprocuramos la inspi-ración del Todopode-roso en la realizaciónde nuestros deberes,podemos lograrmilagros”.

Véase presidenteThomas S. Monson, enHijas en Mi reino: La histo-ria y la obra de la Sociedad de Socorro, 2011, pág. 101.



M a r z o d e 2 0 1 2

¿CÓMO SE HA REFORZADO EL PROGRAMADE LAS MAESTRAS VISITANTES?

Acontinuación encontrará un resumen de los cambios que se han hecho al programa de las maestras visitantes. Ins-tamos a las líderes de la Sociedad de Socorro y a las maestras visitantes a leer el capítulo 9 del Manual 2: Adminis-

tración de la Iglesia para repasar los detalles especícos de estos cambios. Además, las animamos a que lean el capítulo7 de Hijas en Mi reino: La historia y la obra de la Sociedad de Socorro a n de conocer, comprender y obtener más sabi-duría acerca del poder de ministrar y de su unción esencial en el programa de las maestras visitantes. (Puede encontraresos libros en línea, en LDS.org.)

ASIGNAR MAESTRAS VISITANTES

1. La presidencia de la Sociedad de Socorro, no sólo la presidenta, tiene la responsabilidad de

las maestras visitantes.

Véase Manual 2,

9.2.2.

2. Cuando una líder de la Sociedad de Socorro da a una hermana su asignación como maestravisitante, la líder ayuda a esa hermana a comprender que el programa de las maestras visitan-

tes es una responsabilidad espiritual importante que debe cumplir.

Véase Manual 2,

9.5; 9.5.1.

3. La presidencia de la Sociedad de Socorro lleva a cabo capacitaciones regulares para las

maestras visitantes en las que se hable acerca de la manera de ser más efcientes al ministrar

a las hermanas que visitan. Las capacitaciones pueden realizarse en la Sociedad de Socorro el

primer domingo del mes o en otra reunión de la Sociedad de Socorro.

Véase Manual 2,

9.5.

DELIBERAR EN CONSEJO CON OTRAS PERSONAS

1. La presidencia de la Sociedad de Socorro se reúne regularmente con las maestras visitantespara hablar sobre el bienestar espiritual y temporal de las hermanas que necesitan ayuda y

para hacer planes para ayudarlas. Las maestras visitantes pueden ayudar a la presidencia de

la Sociedad de Socorro a coordinar la manera de servir a corto o a largo plazo a las hermanas

necesitadas.

Véase Manual 2,

9.5; 9.5.1; 9.5.4.

2. La presidencia de la Sociedad de Socorro se reúne en consejo con regularidad para tratar elbienestar espiritual y temporal de las hermanas necesitadas.

Véase Manual 2,

9.3.2; 9.5.4.

3. En las reuniones del consejo de barrio o rama, la presidenta de la Sociedad de Socorro

comparte inormación apropiada de los inormes de las maestras visitantes con el fn de que

los líderes del barrio o de la rama deliberen en consejo en cuanto a la orma de ayudar a las

personas que tengan necesidades espirituales o temporales.

Véase Manual 2,

4.5.1; 5.1.2; 6.2.2.



32 L i a h o n a

DELIBERAR EN CONSEJO CON OTRAS PERSONAS

4. El obispo o presidente de rama puede invitar a la presidenta de la Sociedad de Socorro a lasreuniones del comité ejecutivo del sacerdocio (CES) del barrio o de la rama, según sea necesa-rio, para coordinar las asignaciones de los maestros orientadores y de las maestras visitantes.

Véase Manual 2,

9.3.1.

5. La presidencia de la Sociedad de Socorro y la líder de las jóvenes adultas solteras se reúnencon regularidad para asegurarse de que las asignaciones de las maestras visitantes ayuden a

tratar las necesidades de las jóvenes adultas solteras.

Véase Manual 2, 9.7.2; 16.3.3.

ORGANIZAR Y SUPERVISAR EL PROGRAMA DE LAS MAESTRAS VISITANTES

1. El obispo o presidente de rama y la presidencia de la Sociedad de Socorro se reúnen enconsejo y, con espíritu de oración, consideran las necesidades locales para determinar cómo

se organizará el programa de las maestras visitantes. (No se debe organizar a las hermanas

en grupos para hacer las visitas, ya que ellas atienden necesidades individuales.) El obispo o

presidente de rama es quien aprueba cada asignación.

Véase Manual 2,

9.5.2.

2. Siempre que sea posible, la presidencia asigna a hermanas en compañerismos de dos. ElMa-

nual 2 orece otras opciones a fn de satisacer las necesidades locales. La presidencia delibera

en consejo con el obispo o presidente de rama en cuanto al uso de las siguientes opciones:

a. Provisionalmente se asignan sólo maestros orientadores o sólo maestras visitantes a ciertas

amilias; o los líderes pueden alternar las visitas mensuales de los maestros orientadores y las

maestras visitantes. (Véase Manual 2, 9.5.3.)b. Pedir a las misioneras de tiempo completo que ayuden con las visitas de maestras visitantes

durante un período limitado, con la aprobación del presidente de misión.

Véase Manual 2,

9.5.2; 9.5.3.

3. Las visitas de las maestras visitantes no se limitan a una visita mensual; se trata de ministrar.

A fn de velar por las hermanas y ortalecerlas en sus necesidades particulares, las maestras

visitantes están en constante contacto con ellas por medio de visitas, llamadas teleónicas,

mensajes de correo electrónico, cartas y otros medios.

Las líderes dan especial prioridad a asegurarse de que se esté dando cuidado a las siguien-

tes hermanas: hermanas que ingresan a la Sociedad de Socorro al salir de las Mujeres Jóvenes,

hermanas solteras, hermanas que son miembros nuevos, conversas recientes, hermanas recién

casadas, hermanas menos activas y aquellas que tengan necesidades especiales.

Véase Manual 2,

9.5.1: 9.5.2.

INFORMAR LAS VISITAS DE LAS MAESTRAS VISITANTES

1. A las maestras visitantes se les pide que den un informe de las necesidades especiales y delservicio que hayan prestado, o sea, de su ministración. Deben contar el cuidado que orecieron

y no sólo las visitas que hicieron.

Véase Manual 2,

9.5.4.

2. La presidenta de la Sociedad de Socorro le entrega al obispo o presidente de rama un in-orme mensual de las visitas de las maestras visitantes. En ese inorme se incluyen las necesida-

des especiales y el servicio que prestaron las maestras visitantes y una lista de las hermanas con

las que no se estableció contacto.

Véase Manual 2,

9.5.4.



M a r z o d e 2 0 1 2

En el preacio de Hijas en Mi reino: La historia y la

obra de la Sociedad de Socorro, la Primera Presidencia

insta a los lectores a “estudiareste libro y a permitir que susimperecederas verdades e ins-piradores ejemplos surtan unainfuencia en sus vidas”1.

A continuación se presentan lostestimonios de algunos hombres

y algunas mujeres para quieneseste libro inspirado ha marcadouna dierencia:

“El espíritu de este libro es

tangible. Realmente sientoque me está cambiando

el corazón”.—Shelley Bertagnolli

“El leer Hijas en Mi reino me ha ins-

pirado a ser un esposo y un padre más dedicado

y a guardar mis convenios conmayor dedicación”.

—Aaron West

“Al leeracerca de las

hermanas de laSociedad de Socorro

en Hijas en Mi reino, se volvieron reales paramí y pude sentir su e.Ellas sabían que, al servir

a los demás con el amor purode Cristo, logramos ser lo queel Señor desea que seamos. Ésees el propósito de la Sociedad

de Socorro, el cual se aplica atodas: solteras o casadas, jóve-nes o ancianas. Se aplica a mí”.—Katrina Cannon

“He vivido en Chile, Argen-tina, Brasil y los Estados Unidos,

y adondequiera que voy, sé quesoy parte de un maravillosocírculo de hermanas: un legadode mujeres rmes y eles”.—Marta Bravo

“Trabajar en Hijas en Mi reino como diseñador grácoue una experiencia singular yextraordinaria. Durante nuestraprimera reunión, la hermana

Julie B. Beck, Presidenta Gene-ral de la Sociedad de Socorro,nos dio su testimonio de que ellibro había sido el producto dela revelación y la instrucción deproetas vivientes. Desde ese

primer día, la revelación guiócada aspecto. Cada vez quealguno de nosotros leía algode las páginas del libro, sentía-mos el Espíritu y cambiábamospara mejor. Me sucedió a mí,

y vi cómo les sucedía tambiéna los editores, diseñadores,

ilustradores, artistas de produc-ción y empleados de imprenta”—Tadd Peterson

“Me di cuenta de que soy

parte de algo mejor. Al obtenerortaleza de la Sociedad deSocorro, yo también puedollegar a ser alguien mejor”.—Jeanette Andrews

“Esta historia es un poderosorecurso que puede ayudar ahombres y mujeres de todo elmundo a reconocer el valor delas mujeres como hijas de Dios

y su importante unción en Su

reino”. —Susan Logren“Antes pensaba que yo debía

ser como el resto de la gente. Ahora me doy cuenta de quecada hermana tiene circuns-tancias, puntos uertes y debi-lidades dierentes, pero cadahermana es importante”.—Nicole Erickson

“ Hijas en Mi reino ha tenidoun proundo impacto en mí

como obispo. Testico del granpoder que resulta cuando laSociedad de Socorro y el sacer-docio están inseparablementeunidos”. —Mark Staples ◼NOTA

1. Hijas en Mi reino: La historia y laobra de la Sociedad de Socorro, 2011pág. IX.

FOTOGRAFÍA DE UNA FLOR POR JOHN LUKE;ILUSTRACIÓN FOTOGRÁFICA POR TOM GARNER.

Hijas en Mi reino

Marcar la diferencia



Por Heather F. ChristensenRevistas de la Iglesia

Cuando Hilary Lemon, de Utah, EE. UU., regresóde la misión, todavía le altaban algunos me-

ses para volver a empezar sus estudios. Fueasí que, mientras buscaba maneras de ser produc-tiva con el tiempo que tenía disponible, comenzóa ayudar con la indexación de FamilySearch eninternet. Empezó a indexar en inglés y pocodespués se dio cuenta de que tenía la oportuni-dad de indexar en otros idiomas, entre ellos elportugués, el idioma que había aprendido enla misión.

“Como hice la misión en Portugal, meinteresaron los proyectos de indexación

Desde que salió FamilySearch Indexing en

2006, se han digitalizado más de 800 mi-llones de registros. Sin embargo, el trabajo

no se ha terminado y cada vez se necesitan

más indexadores en todo el mundo.

SE NECESITAN

INDEXADORESEN TODO

EL MUNDO



M a r z o d e 2 0 1 2

disponibles para Brasil y Portugal. Mi interés

se acrecentó cuando vi un proyecto de Setú-bal, Portugal, una de las áreas donde habíaservido”, dice Hilary.

Hilary es una de las voluntarias que estáayudando a satisacer la necesidad cada vezmayor de FamilySearch para indexar registrosque estén en idiomas que no sean el inglés.

Al igual que los otros 127.000 voluntariosactivos, Hilary está extrayendo los nombres

y los acontecimientos de personas que hanallecido para que los miembros puedan

encontrar la inormación que buscan y com-pleten la obra de las ordenanzas por susantepasados en el templo.

¿Qué signica indexar?La indexación en FamilySearch es el pro-

ceso de leer versiones digitales de registrosescaneados, como registros de censos, do-cumentos emitidos por algún registro civil,registros testamentarios y registros eclesiásti-cos, y escribir la inormación que contienen

en una base de datos en la que se puedenrealizar búsquedas. Por medio de esta labor,los indexadores voluntarios hacen posibleque los miembros y otros investigadores dehistoria amiliar encuentren ácilmente lainormación de sus antepasados en internet.

La indexación ha hecho que la obra dehistoria amiliar sea más ácil y más sim-ple. “Antes, cuando uno buscaba a sus

antepasados, tenía que hacer girar un rollo

de microlm. Una vez que encontraba elamiliar al que buscaba, era probable queencontrara otros nombres relacionados;entonces había que hacer girar el rollo paraun lado y para el otro, una y otra vez”, dijo

Józse Szabadkai, un indexador de Hungría. Actualmente, FamilySearch sigue reco-

pilando registros históricos de gobiernos ypersonas que tienen registros a su cargo entodo el mundo. La dierencia es que, en vezde simplemente microlmar registros y po-

ner esos microlms a disposición de quienesinvestigan la genealogía, los empleados deFamilySearch los escanean y los incluyen enel programa de indexación. Los voluntariosdescargan esas imágenes en su computadorae ingresan la inormación tal como la ven.De ese modo, la inormación se digitaliza ylos investigadores pueden buscar esa inor-mación mediante la opción de búsqueda deFamilySearch.org desde la comodidad de sushogares.

¿Cuánto ha avanzado la indexación?Desde que se lanzó FamilySearch In-

dexing en 2006, voluntarios indexadoreshan adelantado muchísimo, transcribiendoaproximadamente 800 millones de registros.Sin embargo, alta mucho para que la laborquede terminada. Las bóvedas de granito,que se encuentran en Salt Lake City, cuentan

USAR FAMILYSEARES FÁCIL

Junto con el resto dlos jóvenes de la Es

taca Chorley, Inglater

Makenzie, que tiene

años, recibió la invita

ción de su presidenci

de estaca de indexar

200 nombres. “¡Los 2

nombres se convirtie

en 2.000!”, recuerda

Makenzie. “Indexar e

muy rápido y ácil. Hamensajes que aparec

en la página que ayu

a que uno entienda l

nombres y los lugare

He compartido mi co

cimiento de indexació

con mi amilia y mis

amigos, enseñándole

crear su propia cuent

y mostrándoles que

es una tarea sencilla yentretenida”.

F O N D O P O R B R A D L E Y C L A R K ; F O T O G R A F Í A S D E L Á P I D A S P O R D A V I D S T O K E R ; I Z Q U I E R D A : I L U S T R A C I Ó N

F O T O G R Á F I C A P O R C O D Y B E L L ; D E R E C H A : I L U S T R

A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R R O B E R T C A S E Y © 2 0 0 5 I R I .



con unos 15 mil millones de registros, y

constantemente se agregan más. Los mismoscontienen inormación de miles de millonesde personas de más de 100 países, e incluyenmás de 170 idiomas.

Robert Magnuski, misionero de servicioa la Iglesia e indexador activo de Polonia,está experimentando de cerca cuán necesa-rio es que haya más voluntarios que hablenidiomas que no sean el inglés. “Debido ala división del país entre los años 1772 y1918, los registros de Polonia se llevaban

en cuatro idiomas: ruso, alemán, latín ypolaco”, explica. Dado que la mayoría delos indexadores de Polonia hablan polaco,comenzaron a indexar los registros queestán ese idioma, lo cual signica que haytrabajo pendiente con los registros queestán en ruso, alemán y latín. Con la ayudade voluntarios de todo el mundo que tienenconocimiento de dierentes idiomas, losinvestigadores de historia amiliar de todaspartes del mundo pueden encontrar a sus

antepasados, no importa el idioma en elque se hayan registrado los datos.

A n de que se pueda acceder a estosregistros, el programa de indexación estádisponible en 11 idiomas: alemán, español,

rancés, holandés, inglés,italiano, japonés, polaco,portugués, ruso y sueco.

ENCONTRAR TIEMPOPARA LA HISTORIAFAMILIAR

Muchas personas no

logran encontrar

tiempo para trabajar en

la historia amiliar. Jonni

Sue Schilaty, de Utah, EE.UU., encontró una ma-

nera de incluir la tarea

de indexar en su agenda.

“¡Me encanta indexar!”,

dijo la hermana Schilaty.

“Cuando mi esposo

y yo salimos de viaje,

descargo lotes en mi

computadora portátil y

luego trabajo desconec-

tada mientras estoy en elauto. Cuando llegamos,

me conecto a internet,

subo los lotes comple-

tados y luego descargo

más para el camino de

regreso a casa. Aprove-

cho cada minuto que

puedo para indexar, y he

descubierto que hacerlo

durante los viajes que

hago en auto es unabuena opción para mí”.

Se anima a todas las personas que hablen

cualquiera de estos idiomas, ya sea su len-gua materna o que lo hayan aprendido pormedio del servicio misional, los estudios uotro tipo de capacitación, que se registren ycomiencen a indexar registros.

¿Cómo empiezo?El proceso de comenzar a ser indexador

voluntario es rápido y ácil. Siga las instruc-ciones que se encuentran en indexing

.familysearch.org para descargar el pro-

grama en su computadora. Luego, cree unacuenta y seleccione un grupo o “lote” de regitros para indexar. Los registros se han agru-pado en lotes pequeños de 20 a 50 nombres n de que los voluntarios puedan indexar popoco o mucho tiempo, según su preerencia.Completar cada lote lleva unos 30 minutos,pero uno puede detenerse sin haber termi-nado y volver a trabajar en él más adelante, yque el programa guarda el trabajo que se hayrealizado. Si no pudiera terminar el lote en

una semana, automáticamente quedará disponible para que otras personas lo terminen.

Se ponen a disposición lotes para indexarde países de todo el mundo a medida queFamilySearch adquiere registros de esospaíses. Aunque el hermano Szabadkai esde Hungría, comenzó a indexar registros eninglés y arikáans hasta que hubo registrosde su país disponibles. “Cuando se anuncióel primer lote de registros húngaros a prin-cipios de 2011, ue uno de los momentos

más elices”, dijo el hermano Szabadkai.“Muchos miembros, jóvenes y mayores, sehan registrado y se han vuelto anáticos de lindexación desde entonces”. El entusiasmodel hermano Szabadkai surge de la esperanzde encontrar a muchos de sus antepasadosal transcribir esos registros. “Al hacer aportesa esta antástica base de datos, podremos



M a r z o d e 2 0 1 2

encontrar más nombres de nuestros propios

amiliares, y así ahorraremos tiempo y ayu-daremos a que nuestros antepasados recibansus ordenanzas salvadoras más rápido”.

¿Qué sucede si no cuento con latecnología más avanzada?

En varias partes del mundo, obtener unacomputadora y acceso a internet es un de-saío que enrentan algunas de las personasque están deseosas de comenzar a indexar.Ésa ue la situación con la que se encon-

traron los líderes de la Estaca Zarahemla,Ciudad de México, cuando decidieron hacerparticipar a los jóvenes en la tarea de indexar.Como no todos los jóvenes tenían una com-putadora en su hogar, los líderes de la estacadecidieron reservar las salas de computaciónde una escuela local para que las usarandespués del horario escolar.

Los jóvenes entonces trabajaron paraindexar los registros del censo que se llevó acabo en México en 1930. “Mientras los jóve-

nes revisaban los documentos”, dijo el obispoDarío Zapata Vivas, “se imaginaban a las per-sonas yendo de casa en casa, recolectandotoda esa inormación sin saber que algún díasus esuerzos ayudarían en la obra del Señorde ‘llevar a cabo la inmortalidad y la vidaeterna del hombre’” (Moisés 1:39).

Gracias a los ingeniosos esuerzos de loslíderes de estaca para obtener la tecnologíanecesaria, los jóvenes y otros miembros dela estaca pudieron indexar más de 300.000

registros en menos de un mes.Como lo demostraron los jóvenes de la

Estaca Zarahemla, se puede participar inclusosi uno no tiene una computadora propia. Elprograma para indexar unciona con cual-quier computadora que tenga acceso a in-ternet, y se puede usar en el hogar de otrosmiembros de la Iglesia, en los centros de

TODOS PUEDENINDEXAR

La tarea de indexar

se ha diseñado par

todas las personas, no

importa en qué etapa

la vida se encuentren

tudiantes, madres qutrabajan uera del ho

personas de negocios

jubilados. David y Be

Blyde sirvieron en sie

misiones de tiempo

completo y ahora se

encuentran en su cas

Nueva Zelanda, dond

continúan sirviendo.

“En la Iglesia siempre

hay algo que se puedhacer para mantener

ocupado y activo”, d

la hermana Blyde. “L

indexación ha satise

esa necesidad para n

tros”. Desde 2009 ha

el presente, la herma

Blyde ha indexado m

de 180.000 nombres.

emocionante particip

en este maravillosorecurso”, dijo. “Esta o

es de suma importan

para encontrar a nue

tros antepasados y pa

darles la oportunidad

progresar”.

historia amiliar, en los centros de reunionese incluso en las escuelas o bibliotecas que lopermitan.

Las bendiciones de indexar

Los documentos en portugués que indexóla hermana Hilary Lemon eran registros bau-tismales de hace más de dos siglos. Aunquelas páginas estaban descoloridas y la escri-tura tan complicada era diícil de leer, ellaperseveró en el proyecto al pensar que losnombres que se encontraban en las páginaseran personas que estaban esperando que sellevara a cabo su obra en el templo.

“En más de una ocasión, mientras in-dexaba, sentí la dulce y clara impresión de

que un día algún Santo de los Últimos Díasde Portugal abriría el registro bautismal queindexé y encontraría a su antepasado”, dijoHilary. “Ahora que se ha anunciado un tem-plo para Lisboa, Portugal, sé que llegará eldía en que los miembros encontrarán a susantepasados gracias a la obra que se estállevando a cabo mediante la indexación enFamilySearch”.

Con la ayuda de voluntarios como lahermana Lemon, se preservarán más registros

y se abrirá el camino para que los que yahan allecido participen de la plenitud de lasbendiciones del Evangelio. ◼

Si desea más inormación, visite indexing .familysearch.org o póngase en contacto con el especialista de historia amiliar de su barrio o rama.



Aunque estábamos muy ocu-pados, mi esposo Daniil y yo

decidimos que debíamos visitar el Templo de Preston, Inglaterra, una vez más antes de nalizar el año2009. Se necesitan dos autobuses ycasi seis horas para llegar al templodesde el pequeño pueblo escocésdonde vivimos.

La mañana en la que planeamossalir amaneció nublada y lluviosa,pero estábamos contentos de ir al

¿USTEDES HABLAN RUSO?

V O C E S D E L O S S A N T O S D E L O S Ú L T I M O S D Í A S

Cuando llegamos a Preston,

sentimos la uerte impresión de

ir inmediatamente al templo.

templo. Mientras esperamosuna hora adicional para to-mar el segundo autobús en elpunto de traslado, empezó allover mucho y a hacer río.

Sin embargo, la esperanzade que pronto estaríamos enel templo dio calor a nuestroscorazones. Cuando llegamos

a Preston, sentimos la uerteimpresión de ir inmediata-mente al templo. Teníamos

hambre y estábamos empapados,

pero hicimos caso al Espíritu.Cuando entramos en el templo,

un amable obrero nos pidió nuestrasrecomendaciones. Se sacó las gaas y

volvió a mirar los nombres en nues-tras recomendaciones.

“¿Son de Rusia?”, preguntó atónito“Sí”, contestamos, un tanto sor-

prendidos por su reacción.“De modo que, ¿ustedes hablan

ruso?”, preguntó.

“Claro”, dijimos.Entonces tomó el teléono y llamó

a alguien.



M a r z o d e 2 0 1 2

No tardó en llegar el presidente

del templo. A través de sus gaas,pudimos ver que tenía los ojos lle-nos de lágrimas. “¡Ustedes son ánge-les de Dios!”, nos dijo sonriendo, ypidió que lo siguiéramos. Así lo hi-cimos, y al poco tiempo vimos a unmisionero joven y conundido conobreros del templo a su alrededor.

Resultó que ese misionero era de Armenia y hablaba ruso. Había sidollamado a servir en la Misión Ingla-

terra Londres, pero todavía no habíaaprendido inglés. No había ni unasola persona que hablara ruso enel Centro de Capacitación Misionaladyacente al templo. Se suponía queese día recibiría su investidura, perolos obreros del templo no habíanpodido comunicarse con él, hastaque llegó una pareja rusa totalmenteempapada.

De inmediato, Daniil pidió acom-

pañar al joven misionero. Éste sesintió muy contento y posterior-mente dijo que había sentido unespíritu especial cuando nosotrosllegamos.

Estoy agradecida de que a pesarde nuestras ocupados horarios yel mal tiempo, mi esposo y yodecidimos ir al templo ese día paraayudar a un hijo de Dios que ha-blaba ruso en Gran Bretaña. Estoy

agradecida por las bendiciones deltemplo, las cuales iluminan nuestra

vida con una luz especial y un pro-pósito. Sé que si hacemos caso a lossusurros del Espíritu Santo, Él nosdirigirá de regreso a nuestro hogarcelestial, tal como nos dirigió a miesposo y a mí a la casa del Señoraquel día. ◼

Anna Nikiticheva, Escocia

Hace poco, mientras leía el Librode Mormón, encontré la siguiente

amonestación: “¿Por qué… permitísque el hambriento, y el necesitado, yel desnudo, y el enermo, y el afigidopasen a vuestro lado, sin hacerlescaso?” (Mormón 8:39).

En lugar de sentir la paz y el con-

suelo que normalmente encuentroen las Escrituras, me sobrevino unprolongado sentimiento de tristeza.Hacía mucho tiempo que habíareconocido que no era una personamuy observadora; me había abstraídotanto en mi vida, mis llamamientos ymi amilia que no me di cuenta de losdesaíos que tenían los demás.

Sabía que no estaba haciendo todolo que podía por “llevar las cargas

los unos de los otros para que seanligeras… llorar con los que lloran; sí,

y a consolar a los que necesitan deconsuelo” (Mosíah 18:8–9). Deseabacambiar; deseaba ser mejor. Simple-mente no sabía cómo hacerlo. Orépara que el Señor me ayudara.

Mi respuesta llegó de una ormaque no esperaba ni deseaba cuandocontraje una enermedad crónica quelentamente quitó todas mis pesadas

ocupaciones. A medida que progresóla enermedad, tuve que dejar misactividades uera de casa, mis llama-mientos en la Iglesia y mi asistencia ala misma. Estoy connada a mi casa,me siento sola y siento como si pa-sara desapercibida.

Ruego que algún día el Señor mesane. Cuando lo haga, me prometo amí misma que nunca volveré a ser tan

NO LESHICE CASO

ciega. Cuando llegue a la capilla, mejaré en quién está sentado solo y enquién no asiste ese día. Cada semanatomaré un tiempo para superar mitimidez y visitaré a alguien que estéenermo o afigido, o simplemente ennecesidad de un amigo. Amaré a mis

hermanos y hermanas todos los días,no sólo los domingos o en las activi-dades de la Iglesia.

Recordaré y, espero, seré dignade oír la aprobación del Señor: “…en cuanto lo hicisteis a uno de éstos,mis hermanos más pequeños, a mí lohicisteis” (Mateo 25:40). ◼

Shelli Proftt Howells, Caliornia,EE. UU.

Oré para que el Señor me ayudara a

ser una mejor persona. Mi respuesta

llegó de una orma que no esperaba ni

deseaba.

I L U S T R A C I O N E S P O R G .

B J O R N T H O R K E L S O N .



40 L i a h o n a

Cuando tenía once años, en unaconerencia regional en Johan-

nesburgo, Sudárica, el presidenteHoward W. Hunter (1907–1995)me dio la mano y me dijo: “Un día

vas a ir a la misión y serás un buenmisionero”.

La mayoría de los jóvenes habríanatesorado esas palabras para siem-

pre; yo no. Durante los siguientesdiez años no tuve ningún deseo deservir en una misión. Me preocupabamás tener éxito en los deportes yen mi vida social. Creía que dar dosaños de mi vida arruinaría todo eso.

NO QUERÍA SERVIR

Después de explicar-

les por qué no había

servido en una misión

la hermana Cusick me

testifcó no sólo de los

pioneros, sino también

de la obra misional.

En mis entrevistas con mi presidentede estaca y de rama, inventaba excu-sas de por qué no quería servir.

A los 21 años, aún sin deseos de servir en una misión, visité a mi amilia enIowa, Estados Unidos. Ellos se habíanmudado allá el año anterior. Mientrasestaba en Iowa, tuve la oportunidadde ir al Templo de Winter Quarters,

Nebraska, con la rama de adultos sol-teros. No había recibido la investidura,por lo que me imaginé que eectuaríabautismos por los muertos.

Al llegar al templo, me enteré deque no había una sesión de bautismos

programada para la tarde. Pensé:

“¡Fantástico!, ¿y ahora qué voy a hacerlas siguientes dos horas y media?”.

Decidí ir al Centro de Visitantes dela Ruta Mormona que está al otro ladode la calle. Después de ver una pelí-cula de 15 minutos sobre los pionerosme saludaron dos hermanas misione-ras que me iban a dar una gira per-sonal. Después de saber un poco demí, la hermana Cusick preguntó porqué no había servido en una misión.

Empezaron a salir las típicas excusas.Entonces la hermana Cusick me tes-ticó no sólo de los pioneros, sinotambién de la obra misional.

Después de la gira, me senté en lasala de espera del templo, pensando.



M a r z o d e 2 0 1 2

V O C E S D E L O S S A N T O S D E L O S Ú L T I M O S D Í

De repente, mis excusas para no servir

en una misión se convirtieron en unestupor de pensamiento. El Espíritume testicó con mucha uerza quedebía servir en una misión. Desde elmomento en que empecé a hablarcon las misioneras, todo cambió enmi interior. El Espíritu le testicó a micorazón lo que yo tenía que hacer.

Unos meses después, me enteré deque la voz quieta y apacible le habíadicho a la hermana Cusick que yo

necesitaba tener mi propia gira indi- vidual. Ella no sabía por qué, pero elSeñor tenía planes para mí.

Serví en la Misión Caliornia Ventura—la mejor misión del mundo— ehice maravillosas amistades que es-pero duren por toda la eternidad. Nole creí al presidente Hunter durantediez años, pero él sabía exactamentelo que decía.

Mi vida cambió por completo, todo

porque una misionera hizo caso a lossusurros del Espíritu Santo. ◼

Neville Smeda, Caliornia, EE. UU.

EL SEÑOR ES MICANCIÓN

Debido a que vivía en una pe-queña ciudad de Arizona con una

población predominante de Santos delos Últimos Días, los misioneros y losmiembros de la Iglesia me hablabana menudo en cuanto a la Iglesia. Conrecuencia, invitaban a mis hijos y amí a asistir a la Iglesia, a leer las Escri-turas o ambas cosas. No tenía ningúninterés en aceptar sus invitaciones,pero les daba gracias educadamentepor su interés en mi amilia.

Al conocer a la mujer con la que

más tarde me casaría, ella me dijoque era Santo de los Últimos Días.

Admiraba su espiritualidad y accedí a asistir a la Iglesia con ella despuésde que nos casáramos. Fiel a mi pala-bra, comencé a asistir habitualmentee incluso disrutaba la atmósera y elcompañerismo. Pero, aunque estu-diaba las Escrituras, asistía a la Iglesia yoraba en privado y con mi amilia, se-guía dudando de la existencia de Dios.

No importaba cuánto lo intentaba, mesentía como si no pudiera deshacermede mis orígenes agnósticos. Debido aque no me sentía más cerca de Diosque cuando había comenzado, re-chacé toda invitación a bautizarme.

Después de haber asistido a laIglesia por seis años, mi padre, quienhabía estado en las Fuerzas Armadasde los EE. UU., alleció repentina-mente. Mi amilia y yo queríamos

que se hiciera un toque de silencio junto a su tumba y, como soy músicoproesional, se me pidió que tocarala canción. Había tocado en cientosde ceremonias para entierros, perodebido a que era el servicio de mipadre, sabía que iba a ser dierentepara mí. También sabía, por el une-ral de mi madre, que mis emocionesintensicadas aectarían mi habilidadpara tocar. Estaba determinado a no

dejar que mis emociones interrierancon la música como lo habían hechodurante los servicios de ella.

Minutos antes de que empezarala ceremonia, intenté practicar ner-

viosamente. Sólo habían salido unaspocas notas de práctica de mis labios,cuando me di cuenta de que estabarepitiendo mi racaso anterior. Seormaron lágrimas y comencé a llorar.

Mis sollozos entorpecieron mi respi-

ración. ¿Cómo iba a poder tocar?No me preocupaban los elogios a

mi avor, pero sí quería honrar a mipadre. Al comenzar a tocar, me dicuenta de que respiraba entrecortadoNo era normal para mí pedir ayudapero, a estas alturas, no sabía quéotra cosa hacer. La primera nota quesalió ue débil. Por dentro, supliqué ami Padre Celestial: “Por avor”. Al to-car la segunda nota, mis pulmones se

llenaron de aire y el sonido salió demi trompeta con un tono extraordinario y hermoso. Durante el resto de lapieza, toqué más allá de mi destreza.Cuando terminé la última nota, derepente me encontré sin aire y lu-chando por respirar entre lágrimas.

Como músico, conozco mis orta-lezas y mis debilidades. Sencillamentedicho, no podría haber tocado tan bienincluso bajo las mejores circunstancias.

Para mí, era obvio que el Padre Ce-lestial había contestado a mi súplica yme había bendecido con la ortaleza

y la habilidad para honrar a mi padreterrenal. Recibí un testimonio especialde que el Padre Celestial nos contestaen maneras que podemos comprenderSu respuesta en mi momento de nece-sidad me ayudó a darme cuenta de queÉl siempre había tenido el deseo decomunicarse conmigo.

Después de varios meses, superémi obstáculo de agnosticismo y meuní a la Iglesia. Aunque bautizarmeue un acto de e, sabía que el PadreCelestial me bendeciría. Mi experien-cia con el toque de silencio me en-señó que Él contestará mis oracionesde acuerdo con mi necesidad y mientendimiento. ◼Tom Sullivan, Arizona, EE. UU.



42 L i a h o n a

Conocí al ángel que llegaría a ser miesposa en una esta de instituto lasegunda noche después de haber

regresado de la misión. Aunque Shelley y yonos criamos en Canadá a varios cientos dekilómetros de distancia uno del otro y nuncaantes nos habíamos visto, llegamos a cono-cernos bien durante los siguientes meses. Trashaberle propuesto matrimonio tres veces yella haberse negado porque estaba decididaa prestar servicio en una misión, nalmente

aceptó mi propuesta al prometerle que servi-ríamos en misiones juntos después de habercriado a nuestra amilia. Aceptó el anillo decompromiso el 22 de diciembre de 1976.

Sin embargo, durante los días siguienteslos dos nos sentimos intranquilos, no encuanto a casarnos, sino en cuanto al anillo.Permítanme explicar.

La decisión de seguir al proetaEn las semanas antes de comprometernos,

Shelley y yo habíamos pasado mucho tiempohablando de cómo queríamos criar a nuestraamilia y cómo queríamos que uera nuestromatrimonio. Una de las cosas principales delas que hablamos ue nuestra determinaciónde siempre seguir al proeta.

Dos meses antes de comprometernos,escuchamos muchos discursos en la con-erencia general de octubre de 1976 quehacían hincapié en los principios de la

Sigamos

AL PROFETA

S E D I R I G E N A N O S O T R O S

Por el élderRandall K. Bennett

De los Setenta

autosuciencia. Fue un tema que el presi-dente Spencer W. Kimball (1895–1985) yotros habían enseñando regularmente por

varios años. Tanto Shelley como yo habíamocrecido sabiendo la importancia de cultivaruna huerta, de tener alimentos almacenados

y de estar preparados en todos los aspectos;pero en esa conerencia general, el tema dela preparación pareció predominar en ormaespecial. Algunos discursantes hicieron re-erencia a la inundación de la represa Teton

que había ocurrido ese junio. Entre ellos seencontraba Barbara B. Smith (1922–2010),la Presidenta General de la Sociedad deSocorro, quien recalcó la importancia de laautosuciencia y, en particular, de adquiriralimentos para un año, tal como se aconse-

jaba en esa época1. El presidente Kimball,en la sesión de clausura de la conerencia,recordó a los Santos de los Últimos Días elpasaje de las Escrituras en Lucas 6:46, enel que el Señor dice: “¿Por qué me llamáis:

Señor, Señor, y no hacéis lo que os digo?”. Elpresidente Kimball entonces exhortó a lossantos a mantener presentes los mensajes dela conerencia en su “hogar y en el curso de[su] vida”2.

Después de nuestro compromiso, con-orme Shelley y yo contemplábamos el ini-cio de nuestro matrimonio y vida amiliar,teníamos estos mensajes continuamente enla mente. Sin que el otro lo supiera, ambos



M a r z o d e 2 0 1 2

estábamos pensando en cuanto acómo empezar el almacenamientode alimentos para nuestra amilia.

A n de obedecer el consejo de esaépoca, teníamos que empezar aadquirir alimentos para un año. ¿Perocómo podaríamos hacerlo? Estábamosestudiando, teníamos varios años deestudio por delante y no teníamosmucho dinero. El Espíritu Santo nosdio a los dos, por separado, la misma

respuesta: debíamos vender el anillode compromiso.

Pero, ¿cómo iba a pedirle a She-lley que hiciera eso? Yo acababa de darle el anillo. ¿Qué iba a pensar sile pedía que lo vendiera para quepudiéramos comprar avena, harina

y arroz? Mientras tanto, ella tambiénestaba preocupada. ¿Qué pensaría yosi ella me hablaba en cuanto a vender

el anillo que yo había escogido paraella? ¿Heriría mis sentimientos?

Pero la impresión que ambos ha-bíamos sentido era demasiado uertecomo para ignorarla y, cuanto máspensábamos al respecto, más deslum-brante parecía ser el anillo de dia-mantes. Cuando Shelley me planteó elasunto unos días después de Navidad,ue un gran alivio para mí que ella ha-bía llegado a la misma conclusión que

yo. En muchos sentidos, ue una con-rmación enorme para ambos sobre aquién habíamos escogido para casar-nos. El saber que nuestras prioridades

y valores estaban en sintonía con losdel otro y con el proeta de Dios uetremendamente reconortante. Mesentí muy agradecido por la buenadisposición que ella tuvo de hacer esesacricio a n de seguir al proeta.

Un anillo de

compromiso por lo

general representa un con-

venio; pero para mi esposa y

para mí, el no tener un anillo

de compromiso representó

nuestro cometido al Señor

y a Sus proetas.

Les ruego que no me malentiendan y por avor, ¡no vendan sus anillos! El

comprar o ponerse un anillo de com-promiso no está mal. De hecho, nues-tros hijos casados todos tienen anilloshermosos y apropiados. Hay muchasmaneras en que podemos seguir alos proetas y apóstoles y aplicar suconsejo a nuestra vida personal. Perodebido a que el Espíritu nos habíaindicado a nosotros que vendiéramosel anillo de compromiso para seguiral proeta, en nuestro caso la decisión

era entre conservar el anillo y seguiral proeta. Esto nos permitió esta-blecer dos pautas en nuestro hogardesde un principio: seguir al proeta

y seguir las impresiones personales yespirituales que recibiéramos.

Reacción ante nuestra decisiónLa joyería donde había comprado

el anillo estuvo cerrada durante lasemana después de Navidad, pero

en la primera oportunidad que tuvedespués de que volvió a abrir, ui ahablar con el joyero. Yo suponía querehusaría reembolsarme el dinero;después de todo, el anillo ya se habíausado. Me preparé para ese tipo dereacción y pensé que tendría que

vender el anillo por mi cuenta pormucho menos dinero. Pero para migran sorpresa, el corazón del joyerose ablandó. Salí de allí con el dinero

en mano y con la boca abierta deasombro por la orma en que el Señonos había abierto el camino para queuéramos obedientes.

No todos reaccionaron tan bienante nuestra decisión. Cuando nues-tros amigos —incluso los que eranmiembros de la Iglesia— se enteraronde lo que habíamos hecho y vieron epequeño anillo de cuero que le había



44 L i a h o n a

S E D I R I G E N A N O S O T R O S

coneccionado a Shelley, nos dijeronque estábamos locos. Otras jóvenes

de la edad de Shelley no podían creerque ella había estado dispuesta ahacer lo que había hecho; muy pocaspersonas nos animaron o apoyaron.

Shelley era uerte y ella sabía queestaría bien sin importar lo que losdemás pensaran; tenía conanza alsaber que estaba siguiendo al pro-eta, y eso era más importante quecualquier otra cosa. Pero el Señornos brindó una tierna misericordia al

darnos dos amigos que nos ayudarona sentir que no estábamos solos.

En la escuela secundaria, mi amigoBob y yo habíamos llevado a Fran ala Iglesia. Más tarde los tres prestamosservicio en misiones y, después deque Fran regresó de la misión, ella

y Bob se comprometieron. Cuando vinieron a compartir la buena noticiacon Shelley y conmigo, nos enteramosde que en vez de comprar un anillo

de compromiso, también habían deci-dido usar los ondos a n de compraralimentos para almacenar. A los cuatronos pareció interesante que el Espíritunos había indicado que hiciéramoscosas similares. Nuestro compromisode seguir al Espíritu Santo y al proeta

viviente agregó una nueva dimensióna nuestra amistad, la cual ha perdu-rado por más de 40 años.

Bendiciones derivadasde la obediencia

Shelley y yo empezamos a com-prar alimentos básicos para nuestroalmacenamiento amiliar en enero de1977, y continuamos comprando de apoco hasta que nos casamos en abrilde ese año. Antes de la boda, almace-namos los alimentos en la casa de mispadres.

Shelley usó el anillo de cuerocomo si uera su anillo de bodas pormucho tiempo mientras terminé lalicenciatura y después la acultadde odontología. En el transcurso demis estudios, nos mudamos muchas

veces. Nos acostumbramos a cargarcubos de trigo de apartamento aapartamento, de casa a casa, y de ciu-dad a ciudad. Nuestros amigos empe-zaron a evitar orecer ayuda cada vez

que nos íbamos a mudar; pero añosmás tarde, sentimos una proundagratitud por haber seguido el consejode los líderes de la Iglesia.

Cuando me gradué de la acultadde odontología y empecé a ejercercomo dentista, Shelley y yo teníamosdos hijos, pero literalmente no tenía-mos nada de dinero. Con gratitud,nos ue posible vivir con parte de

lo que habíamos adquirido para elalmacenamiento amiliar antes de casarnos. Nuestra obediencia al consejoproético bendijo nuestra vida nue-

vamente más de una década despuéde habernos casado cuando yo habíaterminado otros estudios y estabahaciendo la residencia en ortodonciaNuevamente nos encontramos sin dinero y, en vez de pagar la comida cotarjetas de crédito o con ondos pres-

tados, uimos bendecidos para po-der alimentar a nuestra amilia (queentonces incluía a cuatro hijos) pormedio de nuestro almacenamiento.

Desde entonces, hemos sido ben-decidos de muchas maneras porhaber escuchado la palabra proéticaHemos aprendido a no cuestionar la

validez de lo que los proetas y losapóstoles enseñan, ni preguntarnos s

Una y otra

vez, en vez de pagar la

comida con tarjetas de cré-

dito o con ondos prestados,

uimos bendecidos para poder

alimentar a nuestra amilia

por medio de nuestroalmacenamiento.



M a r z o d e 2 0 1 2

tiene sentido. Hemos aprendido queal seguir sus consejos, y hacerlo de

inmediato, se nos bendice.

Aprender a escuchar la palabraproética

Algunos quizá llamen lo quehicimos obediencia a ciegas, perotenemos la promesa personal delSeñor de que los proetas nunca nosllevarán por mal camino3. El saberesto nos ayuda a escuchar sus vocescomo escucharíamos la de Él (véase

D. y C. 1:38). También hemos aprendido que los

proetas vivientes normalmente nosinvitan a hacer cosas; generalmenteno usan palabras como mandar oexhortar . Tienen un modo amable yconsiderado, pero eso no nos da unaexcusa para no seguirlos. CuandoShelley y yo hemos tomado las invita-ciones como mandamientos, siemprehemos sido bendecidos.

También hemos aprendido adiscernir su guía al escuchar rasescomo: “He estado meditando…” o“Algo en lo que he estado pensandoes…” o “Siento que debo decirles…”o “Permítanme darles un consejo encuanto a…” o “Espero que…”. Esasrases y otras similares son pistas quenos ayudan a saber lo que está en lamente y en el corazón de los siervosungidos del Señor.

Otra de las cosas que nos ayudana escuchar la voz del Señor con-orme escuchamos a los proetas yapóstoles es poner especial aten-ción cuando citan a otros proetas yapóstoles. El Señor ha enseñado queestablecerá Su palabra por boca dedos o tres testigos (véase 2 Corintios13:1; D. y C. 6:28).

Puesto que el mensaje de la

autosuciencia se repitió tantas ve-ces en esa conerencia general antes

de que nos comprometiéramos, miesposa y yo sentimos que el mensajeera particularmente pertinente paranosotros en ese tiempo. Fuimos ins-pirados a seguir ese consejo en unaorma visible. Sin embargo, seguiral proeta no siempre se maniestaen muestras externas de devoción;muchas veces nuestra obediencia semaniesta en ormas pequeñas y máspersonales. Ya sea que los demás

sepan de nuestra obediencia o no, elSeñor sí lo sabe, y Él nos bendecirápor ella y abrirá el camino para quenos sea posible obedecer.

Actualmente Shelley tiene un anillode bodas más tradicional, pero haconservado el de cuero como unrecuerdo durante todos estos años.Para nosotros, es un símbolo denuestra decisión anticipada de queseguir el consejo del proeta sería una

parte integral de nuestra vida amiliar. Ahora, al ver a nuestros hijos criar asus propios hijos, agradecemos que elseguir elmente al proeta del Señor,el presidente Thomas S. Monson,también sea parte de la vida amiliarde ellos. Para nosotros, esa obedien-cia es un hermoso legado y es unaseñal tangible de un convenio tantocomo lo hubiera sido un anillo decompromiso. ◼

NOTAS1. Véase Barbara B. Smith, “La mujer que no

teme por su familia”, Liahona, febrero de1977, págs. 66–68.

2. Spencer W. Kimball, “Un plan para el hom-bre”, Liahona, febrero de 1977, pág. 58.

3. Véase Harold B. Lee, “The Place of theLiving Prophet, Seer, and Revelator” (dis-curso ante el cuerpo docente de seminariose institutos de religión, 8 de julio de 1964),pág. 13; Marion G. Romney, en ConferenceReport, octubre de 1960, pág. 78; The Discourses of Wilford Woodruff, editado por G. Homer Durham, 1946, págs. 212–213.

Actualmente Shelley tiene unanillo de bodas más tradicio-nal, pero ha conservado el decuero (abajo) como un recuerdodurante todos estos años. Paranosotros, es un símbolo de nues-tra decisión anticipada de seguir al proeta.

F O T O G R A F Í A S P O R J O H N L U K E .



En esto hay que recordar doscosas: (1) la misericordia de

Dios es ciertamente innita y(2) el verdadero arrepentimiento

signica abandonar los pecados.Por un lado, gracias a la

expiación innita de Jesucristo,el arrepentimiento queda adisposición de todos, incluso dequienes hayan repetido muchas

veces el mismo error. Comodijo el proeta Alma: “He aquí,

Al grano

[Dios el Señor] invita a todos lo

hombres, pues a todos ellos seextienden los brazos de miseri-cordia, y él dice: Arrepentíos, yos recibiré” (Alma 5:33).

Por otro lado, el proeta JoséSmith enseñó lo siguiente: “Elarrepentimiento es algo que nose debe tratar livianamente díatras día. Pecar a diario y arre-pentirse a diario no es agradabla la vista de Dios” ( Enseñanzas

de los Presidentes de la Iglesia: José Smith, 2007, pág. 78).

Así que, ¿cuál es la clave delarrepentimiento? Como lo revelel Señor a José Smith: “Por estosabréis si un hombre se arre-piente de sus pecados: He aquílos conesará y los abandonará”(D. y C. 58:43). Y como enseñó

Alma: “…el que se arrepientahallará misericordia; y quien ha

lle misericordia y persevere hastel n, será salvo” (Alma 32:13;cursiva agregada).

En otras palabras, tienes queconesar tus pecados y abando-narlos y esorzarte por ser elhasta el n de tu vida. Si actual-mente te cuesta vencer algúnpecado en particular, no dejesque te venza la errada idea deque el arrepentimiento sincero

¿Hay un límitepara elarrepentimiento? ¿Llegaré en algún

momento al límite si tengoque pedir perdón por lo

mismo una y otra vez?



M a r z o d e 2 0 1 2

Como sabes, la idea es queel pan y el agua de la Santa

Cena son para los miembros an de que renovemos nuestrosconvenios bautismales. Sin em-bargo, no debemos hacer nadadurante la reunión sacramentalpara impedir que quienes no

sean miembros participen de laSanta Cena.

Es bueno invitar a la Iglesiaa nuestros amigos y amilia-res que no sean miembros, ydeseamos que se sientan bien-

venidos y a gusto en nuestrasreuniones. Sería útil prepararlospara la reunión sacramental alexplicarles el propósito de laSanta Cena y lo que suce-

derá durante la reunión. Sipreguntan si deben tomarla Santa Cena, sencilla-mente diles que tienen laopción de hacerlo, peroque la Santa Cena es paralos miembros de la Iglesia,

Sí, los animales tienen espíritu(véase D. y C. 77:2–3). Claro

que hay una enorme dieren-cia entre los espíritus de losanimales y nuestros espíritus,

ya que nosotros somos hijos

tiene límites. Busca la ayuda de

tus padres y de tu obispo o pre-sidente de rama. El amor, apoyo y consejo de ellos te puedeayudar en tus esuerzos por eli-minar el pecado de tu vida y porallegarte más al Padre Celestial ya Jesucristo. ◼

I L U S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R A U

G U S T M I L L E R ; F O T O G R A F Í A D E L G A T O © G E T T Y I M A G E S .

quienes mediante ella renuevan

sus convenios bautismales.Como lo ha expresado elélder Dallin H. Oaks, del Quó-rum de los Doce Apóstoles: “Laordenanza de la Santa Cenahace que la reunión sacramentalsea la más sagrada e importantede la Iglesia” (“La reunión sacra-mental y la Santa Cena”, Lia-hona, noviembre de 2008, pág.17). Debemos ayudar a quienes

no son miembros a entenderesta importante ordenanza,asegurándonos también de quese sientan a gusto en nuestrasreuniones. ◼

engendrados del Padre Celestial,

y ellos no. Y según el proeta José Smith,

en el cielo hay por lo menosalgunos animales. Él dijo:

“Juan vio animales de aspectoextraño en el cielo… allí pre-sentes, dando gloria a Dios…(véase Apocalipsis 5:13)…

“Supongo que Juan vio allí seres de mil ormas que habíansido salvos de diez mil veces

diez mil tierras como ésta:animales extraños de los cua-les ningún concepto tenemos;todos podrán existir en el cielo.

Juan entendió que Dios se glo-ricó a Sí mismo salvando todolo que Sus manos habían hecho,

ya ueran animales, aves, pecesu hombres; y Él se gloricará aSí mismo con ellos” (véase En- señanzas del Proeta José Smith,

pág. 354). Así que, si bien no entende-

mos plenamente lo queles sucede a los animales almorir, creemos que gozarán dealgún tipo de salvación e in-mortalidad. ◼

¿Pueden tomar la

Santa Cena

los que no sonmiembros?

¿Tienen espíritu los animales?

¿Qué les pasacuando mueren?



48 L i a h o n a

Escoger lo sano te mantendrá sano.(véase D. y C. 4).

CUIDA

TU TEMPLO



M a r z o d e 2 0 1 2

Jehová el Señor“En vista de quenuestro Padre ama aSus hijos, no dejaráque tratemos deadivinar lo que másimporta en esta vida

con respecto a en qué enocarnospara obtener elicidad o a la tristezaque puede resultar de nuestra indie-rencia. A veces lo comunicará direc-tamente a la persona por medio dela inspiración; pero, además, nos diráestos asuntos importantes a través deSus siervos… Esto lo hace a n deque aun los que no sientan la inspira-ción puedan saber, si tan sólo escu-chan, que se les ha dicho la verdad y

que se les ha advertido al respecto”.Véase presidente Henry B. Eyring, Primer Con-sejero de la Primera Presidencia, “La amilia”,Liahona, octubre de 1998, pág. 12.

Amós 3:7 Este versículo nos enseña en cuanto a la unción esencial de los proetas.

Nota del editor: Esta página no pretende ser una explicación exhaustiva del pasaje de las

Escrituras escogido, sino un punto de partida para su estudio personal.

L Í N E A S O B R E L Í N E A

Sus siervos losproetas“Las Escrituras indi-can reiteradamenteque el Señor da Susmandamientos a loshijos de los hombres

por conducto de proetas vivientes.Ningún comité, ni asamblea ni nin-guna otra autoridad tiene el derechode imponer a Dios doctrina que seacontraria a Su ley. Las bendicioneseternas de Dios dependen de nuestraobediencia y adherencia a la palabradel Señor que se nos revela por con-ducto de Sus santos proetas”.

Véase élder L. Tom Perry, del Quórum de los DoceApóstoles, “Creemos todo lo que Dios ha reve-lado”, Liahona, noviembre de 2003, pág. 88.

Él lo revela¿Cómo se comunica el Señor con

Sus proetas? Existen muchas ma-neras, entre ellas se encuentran lassiguientes:

• Inspiración por medio del EspírituSanto (véase 2 Pedro 1:21).

• Visiones y sueños (véase Números12:6; 1 Ne 8:2).

• Visitas de seres celestiales (véase José Smith—Historia 1:16–17;D. y C. 110:8).

Su secretoLa palabra original en hebreo que

se utiliza en la Biblia para secreto literalmente signica “consejo”, así que tiene que ver con los planes o lasintenciones del Señor.

¿Qué nos han pedido recientemente que ha-gamos los proetas y apóstoles vivientes? Re-pasen la última conerencia general (haganclic en Conerencia General en el menú deLDS.org) y consideren escribir en su diariopersonal las cosas que se sientan impulsa-dos a hacer como resultado de lo que handicho los siervos del Señor.



Hace ocho años, cuando Alex Escobar tenía el ociode maestro en el Sacerdocio Aarónico, se compro-metió a servir en una misión. En ese entonces, Ale

nunca hubiera imaginado que su padre sería el obispocuando llegara el momento de salir a la misión.

La razón era porque el padre de Alex no había asistidoa la Iglesia por más de una década. Sin embargo, Alex,

que iba a la Iglesia solo, nunca lo consideró un caso per-dido, ni tampoco a su amilia.

“He aprendido por mí mismo lo importante que puedeser el ejemplo”, dice.

Mis líderes me buscaron¿Cómo se mantiene activo en la Iglesia un joven sin te-

ner el apoyo de su amilia? Mario Sayas, que era el obispocuando Alex era un joven del Sacerdocio Aarónico, loacredita al testimonio de Alex y a sus dedicados líderes delos Hombres Jóvenes. Alex está de acuerdo con él.

“Si yo no iba un domingo, mis líderes venían a bus-carme”, expresa. “Poco a poco aprendí acerca del Evange-lio, hasta que tuve un rme testimonio. Otra razón por la

cual seguí yendo a la Iglesia ue que yo sabíaque sólo mediante el evangelio de Jesu-cristo podíamos ser una amilia eliz parasiempre”.

Lograr esa meta signicaba man-tenerse el aun cuando algunos desus amigos de la Iglesia en Córdoba, Argentina, vacilaran.

Por Michael R. MorrisRevistas de la Iglesia

El gran ejemplo El hecho de que Alex Escobar haya

mantenido su luz encendida, ha

marcado una dierencia eterna para

su amilia.



M a r z o 2 0 1 2

Lo que nalmente hizo que René cambiara ue darsecuenta de que su ejemplo perjudicaba a sus hijos. “Mishijos eran como huéranos que asistían a la Iglesia solosporque su padre no era activo”, recuerda.

“Comencé a analizar mi vida y el eecto que mi ejemplotenía en mis hijos”, explica René, quien está agradecidode que el poder de la expiación de Jesucristo le permitió

arrepentirse. “Me di cuenta de que no estaba cumpliendocon mis responsabilidades como padre. Todas esas cosasme ayudaron a recordar al Señor, ponerme de rodillas ypedirle que me ayudara a regresar”.

A medida que la delidad y el testimonio de René ue-ron creciendo, recibió una serie de llamamientos. Variosaños después de volver a abrazar el Evangelio, recibió laimpresión de que el Señor tenía un nuevo llamamientoimportante preparado para él.

“El resultado es que mi padre es mi obispo”, dice Alex.

La importancia del ejemploMientras Alex servía en la Misión Argentina Resistencia,

todos lo extrañaron, pero estaban agradecidos de que élestaba compartiendo su ejemplo con otras personas. Yestán agradecidos por haberse sellado en el Templo deBuenos Aires, Argentina, en el año 2009.

“Fue Alex quien trabajaba siempre con nosotros ycon miembros del barrio para nuestro benecio”, explicaCarmen. “Nos dijeron que él siempre oraba para que suspadres volvieran a la Iglesia. Estamos agradecidos de queno se dio por vencido”.

El obispo Escobar está contento de que Alex haya sidoel primer misionero que mandó a la misión después de sellamado como obispo. “Es emocionante tener un hijo quepreste servicio”, comenta. “Todos extrañamos a Alex, pero

yo soy el que más lo extrañó. Él es quien me apoyaba”.Si los Santos de los Últimos Días son buenos ejemplos,

dice Alex, con el tiempo las otras personas lo notarán. “Siestamos elices y contentos en la Iglesia, otras personasquerrán compartir nuestra elicidad. Si perseveramos yseguimos adelante, pueden ocurrir milagros”. ◼

“Existe mucha tentación a romper la Palabra de Sabi-duría y la ley de castidad”, menciona Alex, quien obtuvoortaleza mediante el consejo que recibió del obispo Sayas.“Él me dijo: ‘La única orma de merecer una esposa dignaes ser digno uno mismo’. Eso me ayudó mucho”.

El testimonio de Alex se ortaleció aun más después detener un sueño en el que lo llamaban a servir en una mi-

sión de tiempo completo. Comenzó a prepararse, pero noesperó hasta cumplir 19 años para compartir el Evangelio;empezó con su propia amilia.

“Alex siempre oró por su amilia y los animó”, comentóel obispo Sayas. “Y siempre alentaba a sus hermanos ma-

yores para que ueran a la Iglesia. El empeño por traer asu amilia de regreso dio ruto gracias a Alex”.

“Yo era el testarudo”Cuando el padre de Alex, René, piensa en los trece

años que pasó alejado de la Iglesia, se lamenta por lo que

perdió.“Esos años ueron muy diíciles”, dice. “A veces no

podía dejar de pensar en el tiempo que estaba perdiendopor no disrutar de la vida maravillosa que el Evangelioorece”.

La amilia Escobar se había unido a la Iglesia en Cór-doba cuando Alex era un niño. Fueron activos hasta queregresaron a Bolivia, su país de origen, poco después delbautismo de Alex. Cuando estaban en Bolivia, se olvidaron“de lo que el Evangelio signica en nuestra vida”, explicaRené.

Cuando regresaron a Córdoba, dos años después, lamadre de Alex, Carmen, asistía ocasionalmente a la Iglesiacon los cuatro hijos de la pareja. Pero René, que es un er-

viente jugador de útbol, se pasaba el domingo durmiendopara recuperarse de los partidos del sábado y de las activi-dades asociadas con ellos, actividades que con recuencialo llevaban a romper la Palabra de Sabiduría.

“Yo era el testarudo”, dice. “En ocasiones pensaba queestaba completamente perdido, lo cual pensamos cuando

ya no tenemos la compañía del Espíritu”.

d

eALEX

F O T O G R A F Í A S P O R M I C H A E L R . M O R R I S .



52 L i a h o n a

AL MÁXIMONUESTRA

Te exhorto a establecer una metarespecto a la recuencia con queparticiparás de las ordenanzas quese orecen en nuestros templos enfuncionamiento. ¿Qué puede ser másimportante que asistir al templo yparticipar de sus ordenanzas? ¿Quéactividad puede tener mayor impacto

y brindar más gozo y una elicidadmás prounda que adorar en el

templo? Ahora compartiré contigo otras

sugerencias para que obtengas másbenecio al asistir al templo:

• Comprende la doctrina relacionadacon las ordenanzas del templo,especialmente el signicado de laexpiación de Jesucristo1.

• Mientras estés participando en lasordenanzas, considera tu relación

con Jesucristo y Su relación connuestro Padre Celestial. Ese sen-cillo acto te dará mayor compren-sión de la naturaleza suprema delas ordenanzas del templo.

• Expresa siempre gratitud enoración por las incomparablesbendiciones que proceden de lasordenanzas del templo. Vive cadadía de tal modo que demuestres al

Padre Celestial y a Su Hijo Amadocuánto signican para ti esasbendiciones.

• Planica para asistir al templo conregularidad.

• Dedica el tiempo suciente parano tener apuro cuando estés en eltemplo.

• Quítate el reloj cuando entres en lcasa del Señor.

• Con la mente y el corazón abiertoescucha atentamente a la presentación de cada uno de los elementode la ordenanza.

• Ten presente a la persona por laque estés realizando la ordenanza

vicaria. De vez en cuando, ora parque ella reconozca la importancia

vital de las ordenanzas y sea dignade recibir su benecio o se preparpara ello.

A veces, cuando oigo a un corocantar durante el servicio dedica-torio de un templo, me invade unsentimiento tan sublime que meeleva el corazón y los pensamien-tos; cierro los ojos y, en mi mente,he visto más de una vez un grupode personas que desde el templose extiende y se eleva hacia las

Por el élderRichard G. Scott

Del Quórum delos Doce Apóstoles

ASISTENCIAAL TEMPLO?

Todo miembro de La Iglesia de

Jesucristo de los Santos de losÚltimos Días tiene la bendición

de vivir en una época en la que el Se-ñor ha inspirado a Sus proetas paraque proporcionen a los miembrosacceso cada vez más ácil a los santostemplos.

Porque te amo, voy a hablartede corazón a corazón, con ran-

queza. He visto que muchas veceslas personas han hecho grandessacricios para ir a un templo queles queda distante; pero cuando seconstruye uno cerca, al poco tiempohay muchos que no asisten a él conregularidad. Tengo una sugerenciapara ti: Cuando tienes un temploconvenientemente cerca, puedeque cosas pequeñas interrumpantus planes de asistir. Considerando

tus circunstancias, establece metasespecícas para ir y participar en lasordenanzas del templo, y despuésno permitas que nada se interpongaen ese plan. Ese método aseguraráque los que vivan cerca de un tem-plo sean tan bendecidos como loson los que tienen que planicarcon anticipación y hacer un largo

viaje para llegar a él.

¿CÓMO PODEMOS APROVECHAR



M a r z o d e 2 0 1 2

alturas haciéndose cada vez másancho. Pienso que representan amuchos de los espíritus que están

esperando que se eectúe por ellosla obra vicaria en ese santuario yque se regocijan porque nalmentehay un lugar que puede librarlos delas cadenas que los retienen en suprogreso eterno. Para que ello su-ceda, tú tienes que eectuar la obra

vicaria; debes buscar los nombres detus antepasados. El nuevo programade FamilySearch hace que ahora I L U

S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R D E R E K I S R A E L S E N .

esa obra sea más ácil que antes. Espreciso identicar a esos antepasa-dos, preparar la inormación que se

requiere e ir a la casa del Señor parallevar a cabo por ellos las ordenan-zas que anhelan recibir.

¡Qué gran gozo es participar en laobra de un templo! ◼

De un discurso de la conerencia general de abril de 2009.

NOTA1. Estudiar las secciones 88, 109, 131 y 132 de

Doctrina y Convenios sería un buen puntode partida.

¿Qué actividad puede

tener mayor impacto y

brindar más gozo y una

felicidad más profundaque adorar en el templo?



No importa donde

vivas, a veces hay ocasio-

nes en que te sientes die-

rente de todos los demás.

Cuando eso sucede, es im-

portante no perder la visión

y hacer lo correcto.

Juan Cabrera, un joven de 18 años deCuenca, Ecuador, sabe lo que es serdierente. Es uno de sólo un puñado d

miembros de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días en una ciudad dalrededor de 500.000 personas, y las presiopara ceder a la tentación son bastante uertPero Juan sabe que hay una uente de ortaleza mayor que cualquier tentación.

Por Joshua J. PerkeyRevistas de la Iglesia

SOLO,PERONUNCA

SOLO



M a r z o d e 2 0 1 2 5

Establecer un objetivoCuando era niño, los padres de

Juan le enseñaron a seguir normasque bendicen su vida, las cuales leayudaron a progresar y a desarrollarsus talentos. “Desde que era pe-queño, establecí metas en la Primaria

y en los Hombres Jóvenes de apren-der a tocar instrumentos”, explica

él. “Toco el violín, la fauta, el piano y ahora la guitarra; lo que más megusta es la guitarra”.

Juan también se jó metas perso-nales en cuanto a su estado ísico ba-sándose en el librito Cumplir con Mi deber a Dios . A lo largo de los añosha estudiado taekwondo, natación ygimnasia, e incluso ormó parte delequipo de carreras de la escuela.

“Me encanta aprender. Por eso

siempre tomé el desaío de aprenderun nuevo instrumento o deporte, deaprender algo más”, dice él.

Esas metas también secundaronun objetivo mayor. “Todo lo que hehecho, todo lo que he estudiado, todala preparación ísica, todas las metasque me he jado, todo ha sido conel objeto de prestar servicio en unamisión”, explica. “Y prestar servicioen una misión es sólo parte de otra

meta: sellarme en el templo y ser unbuen esposo”.

Aprender a decir que no Aun con ese enoque tan proundo,

Juan sabe que no es ácil mantenersecentrado en los objetivos. Hace unosaños obtuvo mucha ortaleza de loshombres jóvenes de su barrio que eranmayores que él, pero la mayoría se han

mudado o han empezado a asistir alquórum de élderes, lo que dejó a Juancon pocos amigos de la Iglesia que loapoyaran cuando las cosas se pusierondiíciles. En esos tiempos, Juan buscóla ortaleza de sus padres y hermanos,

y de su Padre Celestial.“A veces uno se siente un poco

solo porque tienes normas distintas,

una orma dierente de vivir, de tratara la gente, o busca cosas distintas enla vida. Pero la verdad es”, agregacon seguridad, “que nunca estás solo.Siempre tenemos la oración, y siem-pre podemos acercarnos a nuestroPadre Celestial. Siempre he oradopara tener la ortaleza de hacer locorrecto, para tener el valor de deen-der mis principios rente a mis amigoscuando están haciendo cosas que no

son correctas.“¿Y saben qué?”, continúa. “A veces

mis amigos me han dicho que ad-miran mi ejemplo y la ortaleza quetengo para decir que no”.

Mantenerse rme Algunas de las tentaciones que

Juan enrentó ueron áciles de re-chazar. Para él era ácil decir que nocuando un amigo lo invitaba a tomar

alcohol, pues era una violación obviade los mandamientos.

“Pero hay ocasiones en que lastentaciones son más sutiles”, explica

Juan. “Tal como dice en las Escrituras,a veces están ocultas [véase Mateo7:15]. Puede parecer que las tentacio-nes no sean malas porque no apa-rentan quebrantar un mandamientoespecíco; es entonces que hay que F O

T O G R A F Í A S P O R J O S H U A J . P E R K E Y .

orar para ser consciente de lo quesucede y para no conundirse. El Es-píritu me ha ayudado a comprenderesto muchas veces cuando algo estámal o cuando las personas tratan dehacer que yo haga cosas malas”.

A medida que Juan se preparapara la misión, ha establecido nuevasamistades en la Iglesia que lo apoyan

“Ahora yo soy el ejemplo de otros jóvenes, lo cual ha sido una bendi-ción para mí”, dice él. “Me ayuda aentender que el esuerzo que se hacepor ser uerte, por ser el, vale lapena”. ◼

Parte superior: Juan y su amilia. Arriba: uno de los cuatro ríos que

fuyen por Cuenca.



56 L i a h o n a

Cuando estaba creciendo,siempre buscaba un mo-mento milagroso para

probarme a mí misma que tenía untestimonio. Escuchaba relato tras re-lato de momentos milagrosos en losque alguna persona sabía, sin lugar a

dudas, que el Evangelio era verda-dero. Los relatos eran diversos, desderesistir la tentación o enrentar elpeligro, a guiar a cientos de personasa la Iglesia mediante actos pequeños

y sencillos, y a las ocasiones en lasque las Escrituras se abrían para darrespuesta a los dilemas de la vida.Mis historias avoritas eran las que sereerían a alguien que iba rumbo acasa por la noche y que, sin saberlo,

evitaba un peligro que no descubríahasta el día siguiente. Escuchabahistorias de sanaciones milagrosas ode ángeles que protegían a la gente.Esperaba ansiosa que me tocara a mí

vivir un momento así. Esperaba verángeles y luces que me dijeran quetenía un testimonio de la Iglesia.

Mis padres me enseñaron a orar,a ir a la capilla, a leer las Escrituras,a vestir modestamente, a llevar una

vida limpia y libre de infuenciasmundanas, y a conar en el

Señor. Tenía la conanza ne-cesaria para vivir bien; sólo

quería poder comprobarque tenía un testimo-

nio y que alguienme reconocierapor ello.

En la noche

de hogar o en la Escuela domini-cal, practicábamos rases que nosayudarían a resistir la presión de loscompañeros. No veía la hora de usaresas rases. Por ejemplo, me imagi-naba que estaba con mis amigos, quealguien traía un poco de alcohol y lo

empezaba a distribuir; me daban lalata de cerveza y todos me miraban;la tensión aumentaba y yo me poníade pie y decía: “¡No! ¡Soy mormona

y no bebo!”. Todos quedaban ató-nitos; no importaba cuánto tratabande persuadirme, no eran capacesde convencerme. Pronto la estase terminaba y alguien especial delgrupo me decía que yo le había cau-sado una impresión tan grande con

mi rme postura que quería sabermás acerca de mi iglesia; los ángelescantaban alabanzas, y una luz llenabmi persona.

Eso nunca pasó. Nunca nadie metentó de esa orma. Todos parecíanestar ya al tanto de mis normas y dela orma en que yo vivía. Muy a mipesar, mi “momento de gloria” nuncase concretó.

Pero ahora sé que para tener

un testimonio no es necesario queaparezcan ángeles. Mi testimonioproviene de vivir el Evangelio díaa día, de sentir la conrmación delEspíritu Santo y de gozar de las sen-cillas bendiciones que derivan de laobediencia.

Sé quién soy; sé que Dios me amasé que el Salvador expió mis pecadoMi testimonio es éste. Saberlo me datranquilidad.

No puedo decir que haya vividoun momento milagroso en el quehaya descubierto que la Iglesia era

verdadera, pero me alegra saber que sí tengo un testimonio. Así que, hastaese momento en que se me apa-rezcan ángeles, estaré satisecha dellevar una vida bastante normal conla sencilla bendición de saber que elEvangelio es verdadero. ◼

Mi testimonioDE TODOS LOS DÍAS

Por Stephanie Gudmundsson

Mi testimonio proviene de vivir el Evangelio

día a día y no de un momento milagroso.



M a r z o d e 2 0 1 2 5

Nuestro espacio

T omé esta oto del Templo de Londres,Inglaterra, cuando mi amilia ue allí

con mi hermano para que él recibiera lainvestidura antes de salir a la misión. Me sentí muy orgullosa de ver a mi hermanoentrar al templo.

Al estar ellos dentro del templo, yo cami-naba por los apacibles jardines, concentrán-dome en el Padre Celestial. No es necesarioestar dentro del templo para sentirse cercadel Señor. Refexioné en lo hermosa que erala casa del Señor y en que no veía el día derecibir las bendiciones del templo.

Ver la dicha en el rostro de mi hermanocuando salió del templo ue una experien-cia que me ortaleció el testimonio. Sentí el amor de él por el Salvador, y me di cuentade que las bendiciones del templo son

incomparables.Esta impresionante otograía

me recuerda ese día especial y meayuda a concentrarme en hacer lo correcto. Enmarqué la oto y lacolgué en mi cuarto para tener unrecordatorio constante de la im-

portancia de vivir digna para un día

entrar en la casa del Señor y recibir mi propia investidura.

Cargué la oto a mi página deFacebook, y he recibido muchos co-

mentarios positivos de otras personas. A todos los que ven la oto les en-canta, e incluso ha generado oportuni-dades de contarle a la gente acerca del Evangelio.

Emily M., Inglaterra

U N PA S

A J E I N S

P I RA D O R

C u a n d o

m i m a d r e

q u i e r e d a r

n o s u n m e

n -

s a j e i n s p i r a d o r d e l

a s E s c r i t u r a

s, c i t a A l m a

3 7 : 3 7. L o h

a c o m p a r t i d o t a n t a s

v e c e s q u e

c u a n d o

e m p i e z a a

l e e r l o, l o

d e c i m o s a l

u n í s o n o c o n e l l a

p o r q u e l o s

a b e m o s d e

m e m o r i a.

C o n r e c u e

n c i a m e h e p

r e g u n t a d o

p o r q u é

i n s i s t e e n

c o m p a r t i r e

s o c o n n o s

o t r o s. S í, y

a s a -

b e m o s q u e

t e n e m o s q

u e o r a r y e

s t a r a g r a d e

c i d o s

a d i a r i o. S i n

e m b a r g o,

l o q u e m á s

m e l l e g ó

a l

c o r a z ó n u

e c u a n d o p

o r f n m e d

i c u e n t a d e

q u e

m a m á s e n

c i l l a m e n t e

n o q u i e r e q

u e o l v i d e m

o s q u e

e l P a d r

e C e l e s t i a l

y J e s u c r i s t

o s i e m p r e v

e l a n p o r

n o s o t r o s.

C a d a v e z q

u e e n r e n t o p r u e b

a s y t r i b u l a

c i o n e s,

n u n c a o l v i

d o l e e r e s e

p a s a j e d e l a s E s c

r i t u r a s.

S i e m p r e r e c

u e r d o l o a m

o r o s o s q u e

s o n e l P a d r e

C e l e s t i a l y

J e s u c r i s t o.

T e n g o q u e

e s t a r a g r a d

e c i d a

p o r t o d a s m

i s b e n d i c i o n

e s. S i e m p r

e r e c o r d a r é

l a

o r m a e n q

u e m i m a m

á m e c a m b

i ó l a p e r s p

e c t i v a

d e l a o r a c i

ó n y d e l s e

r a g r a d e c i d

a, i n c l u s o e

n l a s

p r u e b a s.

H a n n a h M

., F i l i p i n a s

PORQUÉ SIRVO EN

UNA MISIÓN¡La obra misional es antástica!

Una de las razones por las que decidí servir en una misión es gracias a un misioneroque estaba asignado a mi rama. Una vez le

pregunté: “Élder, ¿por qué sirve en un misión y dejó atrás su trabajo y su amilia?”.

Me contestó: “Hermano, hay dos razonespor las que salí a la misión. Primero, amo a Dios.Segundo, amo a las personas que todavía no han

escuchado acerca del evangelio de Jesucristo”.(Véase Mosíah 28:3.)

Gracias a ese misionero, ahora yo sirvo en una misión.

Élder Pérez, Misión Filipinas Baguio

I L U S T R A C I Ó N F O T O G R Á F I C A P O R W E L D E N

C .

A N D E R S E N .



58 L i a h o n a

Por Melissa Lewis

“Ysi acontece que… traéis auncuando uere una sola alma, ¡cuángrande será vuestro gozo con ella

en el reino de mi Padre!” (D. y C. 18:15).Cuando mi obispo leyó ese versículo, mi

corazón dio un salto. Me veía a mí mismaen el bautismo de alguien con quien yohubiera compartido el Evangelio; mi amigaestaría contentísima y todos sabrían que

se bautizaba gracias a mí; mi gozo seríaenorme.

De inmediato pensé en el nombre de Ángela; ella era mi mejor amiga y necesitabael Evangelio. Yo estaba segura de que elescuchar el Evangelio y saber que era hijade Dios la ayudaría a contestar las pregun-tas que tenía y a hacerla sentirse mejor encuanto a sí misma.

Al día siguiente le pregunté: “Oye, Án-gela, este sábado tendremos una parrillada

en la Iglesia a la que pertenezco, ¿te gustaría venir?”.

“Claro”, respondió, “seguramente serádivertido”.

Ella ue y, a lo largo de los meses, seguí invitándola a todas las actividades de laIglesia que podía. Después de cada actividad,le preguntaba: “¿Qué te pareció Ángela?”. Esoiniciaba una conversación acerca de princi-pios eternos. Yo estaba contenta; cualquier I L U

S T R A C I Ó N P O R J U L I E R O G E R S .

¿Con quién podría compartir el Evangelio?

Tenía en mente a la persona precisa.

VERDADEROGOZO

día podría cosechar las bendiciones que elPadre Celestial había prometido.

Una noche de invierno, poco antes deNavidad, Ángela y yo decidimos salir a ca-minar por los alrededores del Templo de

Washington, D. C. El Espíritu Santo nos rodeómientras caminábamos, y supe que ella habíasentido algo.

“¿Cómo te sientes?”, le pregunté.

“Siento que quiero que me bauticen;pero… espera”, me advirtió al ver mi cara dealegría. “No me puedo bautizar ahora, y losmisioneros no pueden venir a visitarme; mispadres nunca lo permitirían. Sin embargo,¿me enseñarás todo lo que sabes?”.

Desconcertada, contesté humildemente:“Sí, trataré de enseñarte todo lo que sé”.

Más tarde esa noche pensé en la promesaque había hecho. ¿Todo lo que sabía?; ¿y sino sabía lo suciente? ¿Era mi testimonio lo

sucientemente uerte? ¿Sabía realmente queel Evangelio era verdadero?

Decidí que a partir del día siguienteempezaría a aprender todo lo que me ueraposible acerca del Evangelio para obtenerun testimonio rme de su veracidad.

Comencé a leer las Escrituras conervor todas las noches. Mis oraciones co-menzaron a ser más sinceras al rogar tantopara que Ángela como yo supiésemos



M a r z o d e 2 0 1 2

que el Evangelio era verdadero.Lentamente comencé a ver los resultados.

En nuestras conversaciones, a veces el Es-píritu me indicaba que dijera cosas que nohabía pensado hasta ese momento. Mi tes-timonio se ortaleció a medida que lo com-partía, y las Escrituras comenzaron a ser másreales para mí.

Mis padres ueron de gran ayuda; ueron

un valioso recurso, y aprendí a amarlos y aapreciarlos aún más.

Cinco años después, Ángela aún no esmiembro de la Iglesia. Si me juzgara a mí misma basándome en las expectativas que tenía cuando cursaba el octavo grado, racasé.No asistí a un bautismo ni recibí el “gozo” derecibir halagos por haber traído a una amigaal Evangelio. Sin embargo, mis expectativashan cambiado. He acercado mi propia alma aDios; aun si Ángela nunca se uniera a la Igle-

sia, todo lo que estudié y le enseñé no ue en vano. Ella aprendió más acerca del Evange-lio, y el compartirlo con ella hizo que yo meconvirtiera; y me ayudó a ser más ecaz alcompartirlo con otras personas.

El gozo que se promete en Doctrina y Convenios no signica la alabanza delmundo. Mi gozo es grande porque conozcomejor a mi Salvador y he obtenido un uertetestimonio de Su evangelio. ◼



60 L i a h o n a

Por Angie Bergstrom MillerBasado en una historia verídica

Apreté el puño, me mordí ellabio y pateé la pelota que venía hacia mí. Luego runcí

el ceño al ver que salía uera delterreno de juego en lugar de marcarun gol.

Una niña que se llamaba Nanhabía estado de pie junto a la valla viendo nuestro partido. Corrió abuscar la pelota y se cayó por elentusiasmo. Todos se rieron. Nadiele dio las gracias cuando nos de- volvió la pelota.

Me sentí culpable; sabía queNan quería jugar, pero no quería

ser yo la que la invitara.Nan era callada, con cabello

castaño alborotado, gaas gruesas y una voz chillona. No tenía ni unsolo amigo en toda nuestra clase.No era que no me cayera bien,sólo que nunca había habladocon ella.

Esa tarde, nuestra maestra nosdijo que iba a cambiar la posiciónde los pupitres, e iba a hacer nuevasasignaciones de asientos.

El salón se llenó de entusiasmo.Mi mejor amiga, LeAnna, y yo nossonreímos.

En ese momento, Caroline se meacercó. “Escuché a Nan decirle a la

La MEJOR jugador

Sra. Martin que se quiere sentar a tulado. ¡Qué horrible!”.

Me quedé en shock. “¿Por qué yo?”, me pregunté. Nunca había sidmala con Nan, pero tampoco habíasido simpática con ella.

“Dile a la maestra que no tequieres sentar con ella”, susurró

Caroline. “Si no, nadie se va a que-rer sentar a tu lado”.

Miré a Nan; tenía la cabeza aga-chada. Seguramente sabía lo quetodo el mundo en el salón estabapensando.

La Sra. Martin me pidió que uera su escritorio. Sabía que Nan erauna hija de Dios y que Jesús dijo

“Ama a todos con bondad, dijo el Señor” ( Canciones para los niños , pág. 39).



M a r z o d e 2 0 1 2 6

de fútbol

que amáramos a todos; pero si yome hacía amiga de Nan, todos pen-sarían que yo era rara.

“¿Al lado de quién te quieres sen-tar?”, me preguntó la Sra. Martin.

“De LeAnna”, le dije. Eso ue ácil.La Sra. Martin sonrió. “¿Estarías

dispuesta a sentarte también al lado

de Nan?”.Miré al suelo y susurré: “Preeriría

no hacerlo”.La Sra. Martin pareció sorpren-

dida. “¿Estás segura, Angie?”.“Sí”, dije entre dientes.El día siguiente nos cambiaron de

pupitres; yo me senté con LeAnna.Nan estaba al otro extremo del

“Buscaré buenos amigos y tra-taré con bondad a los demás”.

Mis normas del Evangelio

salón. Las dos niñas que estaban asu lado alejaron sus pupitres del deella para que pareciera que estabasentada sola. Parecía que iba allorar.

Unas semanas después, Nanse cambió de escuela. Una niñade mi barrio de la Iglesia iba a

esa escuela y le pregunté si habíaconocido a una niña nueva que sellamaba Nan.

“Creo que sí. ¿Cómo es?”, mepreguntó.

“Bueno, es muy callada; tieneel pelo alborotado y lleva gaasgruesas. A nadie de mi clase lecaía bien”.

“¿De veras? Entonces no debeser la misma niña”, dijo ella. “Laniña nueva que conocí es muydivertida, a todo el mundo le caebien, y es una jugadora de útbolantástica”.

Pensé en el día en que Nan noshabía observado jugar al útbol.

Sólo necesitaba una oportunidad yuna amiga; yo le podría haber dadoambas cosas.

Ese día me hice la promesade que siempre sería amable contodo el mundo y que nunca dejaríaque una niña como Nan pasarapor mi lado sin intentar ser suamiga. ◼



62 L i a h o n a

Nastya L., 12 años, Ucrania

Nuestra página ¿CÓMO TE HA HECHOFELIZ SEGUIR AL PROFETA?

Cuéntanos cómo te ha hecho

eliz seguir las enseñanzas

del presidente Thomas S. Monson.

(Puedes leer o escuchar sus últimos

discursos de la conerencia generalen la Liahona de noviembre de 2011

o en conerence.lds.org.) Envía tu

respuesta a liahona.lds.org (haz clic

en “Submit Material”) o manda un

correo electrónico con tu respuesta a

[email protected], y escribe

“Follow the Prophet” en el renglón

del asunto. Incluye tu nombre com-

pleto, edad, país de residencia y el

permiso de tus padres.

Me encanta ir al templo, y tengo mu-chísimas ganas de cumplir doce años para recibir el sacerdocio y entrar en el templo para hacer bautismos por losmuertos.

Tina M., 10 años, Congo

EL ESPÍRITUHIZO QUE MEARDIERA EL CORAZÓN

Me encanta ir a la Iglesia;allí siento el Espíritu. Un día

en la Primaria, hablamos sobre los profetas modernos. Más tarde,

estaba viendo la película Legado , en casa, y me gustó la historia delprofeta José Smith. Al ver la escena en la que un hombre da la noticia de

la muerte del profeta, me sentí muy triste. Entonces, el Espíritu hizo que meardiera el corazón y sentí que José Smith fue en verdad un profeta de Dios yque restauró la Iglesia verdadera.

En enero estaba en el Templo de Guayaquil, Ecuador, con muchos de losmiembros de mi familia. Sentí tanta paz y felicidad que no me quería marchara casa cuando llegó el momento de irnos.

Sé que el Padre Celestial vive y que nos ama, que Jesús es el mediopara regresar a Él y que José Smith fue un profeta.

Aron C., 10 años, Colombia

PAGAR EL DIEZMOME HACE FELIZ

A

yudo a mi padre a limpiar nuestracasa, y cada mes recibo dinero por

ayudar. En lugar de gastarme todo mi dinero,aparto un diez por ciento para el diezmo y se lo doyal obispo. Me siento bien después de pagar el diezmoporque sé que el dinero se usa para cuidar la capilla,para comprar libros y muchas otras cosas. Sé que Jesucristo nos lo dio todo y, cuando pagamos el diezmo, leestamos devolviendo algo. Me siento feliz cuando

pago el diezmo.

Nicholas P., 5 años, Brasil

Humberto V., 11 años, México



M a r z o d e 2 0 1 2

“Y si vuestra mira está puestaúnicamente en mi gloria, vuestrocuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros” ( D. y C. 88:67).

Cuando era un niño pe-queño, a veces le teníamiedo a la oscuridad. A

menudo oía sonidos extraños porla noche. Antes de irme a la cama,cerraba todas las puertas con llave y miraba debajo de mi cama; tam-bién miraba dentro del armario.

No estaba seguro de a qué le teníamiedo, pero aún así a veces teníamiedo.

Cuando aprendí a orar, sentí ungran consuelo y paz. Noté un senti-miento de luz, y supe que estaría a

salvo y bien.Uno de mis primeros recuerdos

también se reere a la luz. Cuandoera joven, mi hermano y yo nossellamos a nuestra madre y a nues-tro padre en el Templo de Salt Lake.Recuerdo a mi amilia y a otraspersonas vestidas de blanco, la gran

ELIGE

la luz

luz en el templo y lapaz que sentí ese día.

Aunque estos recuerdos sonde hace años, recuerdo lo que estenerle miedo a la oscuridad y elgozo que sentí en la luz del templo.

Cuando procuramos vivir el Evangelio, nos llenamos de luz, y no puedehaber oscuridad en nosotros. La luz y la e no pueden coexistir con laoscuridad y el miedo. Cuando esta-mos llenos de luz, nos sentimos e-lices, con paz y seguros. Espero quesiempre podamos elegir la luz. ◼ I L U

S T R A C I Ó N P O R G R E G N E W B O L D .

Por el élderGerrit W. Gong

De los Setenta



64 L i a h o n a

Cristina vio al presidente Thomas S. Monson enla pantalla de su centro

de estaca durante la conerencia

general. Él estaba hablando encuanto a ser bondadosos con losdemás. Cristina tuvo un senti-miento cálido al escuchar; sabíaque el presidente Monson era unproeta de Dios. Pensó en cuanto

a Leah, una niña de la escuelaque era mala con ella. Decidióque sería buena con Leah e inten-taría ser su amiga. Cristina quería

seguir las enseñanzas del proeta. Antes de que Jesucristo ueracrucicado, llamó al apóstol Pe-dro para que dirigiera Su Iglesia.Pedro recibió revelación parala Iglesia y guió al pueblo de

Los profetas vivientes me enseñan a hacer lo justo

Cristo por caminos correctos. Hoyen día, el presidente Thomas S.Monson dirige la Iglesia, tal ycomo lo hizo Pedro.

Escucha con atención cuandohabla el proeta; sus enseñanzas tepueden ayudar con los problemas y desaíos que tengas. Él siemprete guiará por caminos correctos yserás bendecido cuando lo sigas. ◼

D E L A P R I M A R I A A C A S A

Puedes usar esta lección y esta actividad

para aprender más en cuanto al tema de la

Primaria de este mes.

Quince proetas vivientes dirigen La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días. El Presidente de la Iglesia, los dos

consejeros de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Após-toles son todos proetas. ¿Puedes hacer coincidir las otograías dela Primera Presidencia y de los Doce Apóstoles con sus nombres?

Corta el púlpito de la página 65 y las otograías de abajo y pégalos enpapel más grueso. Corta hendiduras en las sillas donde se indica y coloca las Autoridades Generales en sus sillas correspondientes.

Cuando veas la conerencia general y uno de estos hombres dé undiscurso, puedes mover su otograía de la silla al púlpito.

JUEGO DE HLJ: CONOCER A NUESTROS LÍDERES DE LA IGLESIA



M a r z o d e 2 0 1 2

TÚ SOLO

Puedes hacer un marco paraponer la otograía del presidente

Thomas S. Monson. Corta la otograía,el marco, y la parte de atrás del marco.Pégalos en papel grueso. Dobla la parte

de atrás del marco por las líneas y cór-talo. Pega los lados y la parte de abajodel marco a la parte de atrás del marco.Coloca la otograía del presidenteMonson.

I L U S T R A C I O N E S P O R T H O M A S S . C H I L D .

Thomas S. Monson Presidente

Henry B. Eyring Primer consejero

Dieter F. Uchtdorf Segundo consejero

Boyd K. Packer L. Tom Perry Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks M. Russell Ballard Richard G. Scott

Robert D. Hales Jeffery R. Holland David A. Bednar

Quentin L. Cook D. Todd Christofferson Neil L. Andersen

Corta la parteblanca del medio

del marco

C o l o c a r p

e g a m e n t o

C o l o c a r p

e g a m e n t o

C o r t a

r

D o b l a r



Estoy tanagradecidoa un amo-

roso Padre Celestialpor el don del albe-

drío, o el derechode elgir. Cada unode nosotros ha

venido a esta tierracon todos los medios

necesarios para tomardecisiones correctas. El proetaMormón nos dice: “…a todohombre se da el Espíritu de

Cristo para que sepa discernir elbien del mal” (Moroni 7:16).

Estamos rodeados por losmensajes del adversario: “Sólo esta vez no importará”. “No te preocupes;nadie lo sabrá”. Constantemente tene-mos decisiones ante nosotros. A n detomarlas sabiamente, se necesita valor,el valor para decir no, y el valor paradecir sí. Las decisiones sí determinan

nuestro destino.Permítanme compartir con ustedes

el ejemplo del hermano Clayton M.

Christensen, un miembro de la Iglesia quees proesor de la Universidad Harvard.

Cuando tenía dieciséis años, el hermanoChristensen decidió que no jugaría deportesel día domingo. Años más tarde, cuandoasistió a la Universidad Oxord en Inglaterra,

jugó de centro en el equipo de baloncestoEn la temporada de ese año habían salidoinvictos y lograron ir al campeonato.

Ganaron ácilmente los partidos en elcampeonato, clasicándose como nalistas

Fue entonces que el hermano Christensense jó en el calendario y vio que el últimopartido estaba programado para un do-mingo. Fue a hablarle al entrenador sobresu dilema, quien le dijo al hermanoChristensen que esperaba que participaraen el juego.

El hermano Christensen se ue al cuartodel hotel y se arrodilló para preguntarle asu Padre Celestial si estaría bien, si sólo poesa vez, jugaba en domingo. Dijo que ante

de terminar de orar, recibió la respuesta:“Clayton, ¿para qué me lo preguntas? Tú yasabes la respuesta”.

Fue a donde estaba el entrenador paradecirle que lamentaba mucho que no jugaría en el partido nal y después se ue a lasreuniones dominicales.

El hermano Christensen aprendió que emás ácil cumplir los mandamientos el 100por ciento del tiempo que un 98 por cientodel tiempo.

Les suplico que tomen la determinaciónahora mismo de no desviarse del senderoque nos llevará a nuestra meta: la vidaeterna con nuestro Padre Celestial. ◼

Tomado de un discurso de la conerencia general de octubre de 2010.

Decide AHORA MISMO

Por el presideThomas S. Mo



45

10

30

20 30

205

525

15

M a r z o d e 2 0 1 2

JUEGO DEL 100 POR CIENTO

El presidente Monson dice que es más ácil escoger lo

correcto el 100 por ciento de las veces, en lugar de

escoger lo correcto algunas veces, pero no otras. Llena los

números para que cada columna y cada línea sume 100.

Cada número que alta termina con un 0 ó un 5.

¿SÍ O NO?

El presidente Monson dice que requiere valentía decir

sí a las buenas decisiones y no a las malas. Para cada

una de las situaciones de arriba, escribe sí o no para mos-

trar una respuesta valiente.

¿Me puedosentar aquí?

¿Puedo jugaryo también?

¿Quieres probar este café? Teayudará a mantenerte despierto

mientras estudias.

Se me olvidó la tarea.¿Puedo copiar la tuya?



Abu se sentó auera mirandoa la gente que caminaba enla calle rente a su casa. Abu

tenía mucha hambre. Marian,una mujer que vendía galletasdulces, estaba cerca de él ycaminaba de un lado a otrode la calle. Las galletas se veían

deliciosas en sus envoltorios de

colores brillantes. Marian las lle- vaba en un recipiente encima de lacabeza. Abu realmente quería unpaquete de esas galletas. Sabía queestarían muy ricas.

Marian se detuvo y dejó las galle-tas justo rente a Abu.

“Ella sabe que tengo hambre yha puesto las galletas aquí para mí”,pensó él, y rápidamente agarró un

paquete de galletas.

Justo en ese momento,su padre lo vio. “Abu,¿qué tienes ahí?”, le

preguntó.“Papá,

¡tengo mu-cha hambre!

Necesito unasgalletas”, dijo Abu.El papá tomó a

Abu con gentileza

entre sus brazos. “Abu,me gustaría que te quedaras

con las galletas”, dijo él. “Perono puedes tomar cosas deotra gente sin pedirlas opagar por ellas. ¿Le pre-guntaste a Marian si po-días tener algunas de susgalletas?”.

“No”, dijo Abu, mirando al suelo“Vamos a devolverle a Marian est

paquete grande de galletas, y yote compraré un paquete pequeño.Quiero que aprendas a ser honrado¿Sabes lo que signica eso?”.

“Dime, papá”, dijo Abu.“Signica hacer lo correcto”, dijo

el papá. “Signica pagar por las

cosas en lugar de robarlas; signicadecir la verdad en vez de mentir;signica que harás lo que dices que vas a hacer. De modo que pagare-mos a Marian su paquete de ga-lletas. Marian necesita el dineropara comprar comida parasus hijos. Te quiero, Abu, yel Padre Celestial tambiénte quiere; y Él está con-tento cuando haces lo

correcto”.“Yo también te quiero,papá”, dijo Abu.“Quiero serhonradosiempre”. ◼

Abu aprende honradez

Basado en una historia verídica

“La honradez debe comenzar

conmigo, en todo lo que digo,

en todo lo que hago”

( Children’s Songbook,

pág. 149).

Abu aprendehonradez



M a r z o 2 0 1 2

P ÁG I N A P A R A C O L O R E A R

I L U S T R A C I Ó N P O R J A R E D B E C K S T R A N D .

Los proetas y apóstoles de Dios nos hablan en la conerencia general.

“Aprende sabiduría en tu juventud; aprende en tu juventud a guardar los mandamientos

de Dios” (Alma 37:35).

L i a h o n a

C O N F E R E N C I A

G E N E R AL



70 L i a h o n a

Por Chad E. PharesBasado en una historia verídica

“Por el poder del Espíritu Santo

podréis conocer la verdad de todas

las cosas” (Moroni 10:5).

P A R A L O S M Á S P E Q U E Ñ O S

Sentir el Espíritu Santo

Benson, ¿dónde estás?Es hora de ir a la cama.

1.

No quiero ir ala cama.

¿Por qué no?

2.

Porque hay un fantasmaen mi habitación.

No hay ningún fantasmaen tu habitación.

3.

¿Estás seguro?

Te loprometo.

Ésa es una buenapregunta.

4.

Papá, ¿qué es elEspíritu Santo?



M a r z o d e 2 0 1 2

Ayudas para los padres: Hablen con sus hijos en cuanto a las

maneras en las que pueden sentir la in-

fuencia del Espíritu Santo. Pregúnten-

les cómo se sienten cuando escogen lo

correcto y hacen las cosas que invitan

al Espíritu Santo a estar cerca.

I L U S T R A C I O N E S P O R S C O T T P E C K .

El Espíritu Santo es un miembrode la Trinidad. Su trabajo es ayudarnos a sentir lo

que el Padre Celestial quiere que sepamos y que hagamos.

5.

¿Y da miedo?

No, el Espíritu Santo no da miedopara nada. No vemos al Espíritu Santo,

pero lo podemos sentir cerca. Él nosayuda a sentirnos felices.

Bueno, ahora cierra los ojos.Es hora de ir a dormir; te quiero.

6.

Yo también te quiero.Y creo que siento el Espíritu Santo.



72 L i a h o n a

P A R A L O S M Á S P E Q U E Ñ O S

Puedes hacer muchas cosas para invitar al EspírituSanto a estar contigo. Las siguientes ilustracio-

nes muestran cuatro ideas. Escoge una idea y haz un

esuerzo extra para llevarla a cabo. Después, dile a al-guien cómo te sentiste cuando lo hiciste. Colorea la ilustración de esa idea y después intenta hacer la siguiente

1. Compartir 2. Orar

3. Ayudar 4. Cantar

INVITAR AL ESPÍRITU

Por Hilary Watkins Lemon



M a r z o d e 2 0 1 2

Estos niños saben que es importante escuchar y

seguir al proeta. ¿Cuáles son algunas manerasen las que puedes seguir al proeta?Intenta encontrar estos artículos en la ilustración:

Un lápiz, un pincel, un oso de peluche, un tenedor,un libro, una pelota de béisbol, una tostadora, unagalleta salada en orma de lazo, un bate, una llave,un automóvil, una barca, un cepillo de dientes, unazanahoria y una banana (plátano).

D E R E C H A : I L U S T R A C I Ó N P O R S C O T T J A R R A R D .

SEGUIR AL PROFETA



74 L i a h o n a

aún más. A nales de 2010, conla ayuda del Fondo General dela Iglesia de Ayuda para Partici-pantes del Templo, sus oracio-nes ueron contestadas.

“Ir al templo con mi amilia

ha ayudado a que mi testimoniose ortalezca”, dijo el hermanoGill. “Después de nuestra visitaal templo, parece como si tuvieramás para darle al Señor… La

visita al templo ue tan buena yaumentó tanto nuestra e, que esdiícil expresarlo con palabras”.

En el templo, el hermano Gilltambién pudo eectuar orde-nanzas a avor de su padre, su

abuelo y su suegro, quienes yahan allecido. También hizo quese eectuara la obra por su ma-dre, y se selló a sus padres.

“Ir al templo ha sido un granprivilegio para mí y para mi a-milia”, expresó. “Quiero expresarmi agradecimiento especial, conmuchas oraciones, a los líderesque hicieron posible este viajeal templo”.

Desde 1992, el ondo, que senancia un 100 por ciento concontribuciones de los miembros,ha sido un modo de permitirque vayan al templo una vezaquellos miembros que vivenuera de Estados Unidos y deCanadá, y que de otro modono podrían hacerlo. Los miem-bros que deseen realizar una

Fondo ayuda a los miembros en todo el mundoa recibir las bendiciones del temploPor Heather Whittle WrigleyNoticias y eventos de la Iglesia

Desde la ocasión en queentró en el Templo deManila, Filipinas, en julio

de 2001, justo antes de partirpara su misión a Singapur, RiazGill, de Pakistán, sabía que que-

ría regresar al templo para teneruna amilia eterna.

En 2007, su esposa Farah sebautizó, pero sus ondos eranmuy limitados y no sabíancuándo podrían viajar al templo,que quedaba a más de 5700kilómetros de distancia.Con elnacimiento de su hijo AmmonPhineas en 2009, su deseo desellarse en el templo aumentó

Noticias de la IglesiaVisite news .lds .org si desea más información de noticias y eventos de la Iglesia.

Riaz Gill, su esposa Farah y su hijo Ammon Phinehas,

pudieron ir al Templo de Manila, Filipinas, y sellarse

como amilia en 2010 gracias al Fondo General de la

Iglesia de Ayuda para Participantes del Templo.

F O T O G R A F Í A C O R T E S Í A D E R I A Z G I L L

donaciones al ondo, simple-mente deben escribir “TemplePatron Fund” (Fondo de Ayudapara Participantes del Tem-plo) en la sección “Otro” en elormulario de contribuciones.

Las personas también puedenrealizar donaciones al ondo pomedio de LDS Philanthropies.

En la conerencia general deoctubre de 2011, el presidente

Thomas S. Monson animó a losmiembros a que contribuyesenal Fondo General de Ayudapara Participantes del Templo,diciendo que “aún hay áreas enel mundo donde los templos

están tan distantes de nuestrosmiembros que ellos no puedenarontar los gastos de viaje que serequieren para ir al templo; porlo tanto, no pueden participar delas bendiciones sagradas y eternaque proporcionan los templos”(“Al reunirnos otra vez”, Liahonanoviembre de 2011, pág. 5).

“El propósito de este ondoue el de ayudar a aquellos en

partes del mundo donde sería umayor desaío asistir al templo”,dijo el élder William R. Walker,Director Ejecutivo del Departa-mento de Templos. “La provisiónde una sola vez es para permitirque la persona reciba sus orde-nanzas personales”.

El élder Walker dijo que al-gunas de las mayores demanda



M a r z o d e 2 0 1 2

provienen de Árica, el Pacíco y

Asia. Los presidentes de estaca yde misión hacen su recomenda-ción a la Presidencia de Área, lacual administra el ondo en basea las necesidades de cada país.

Durante los años 2009 y2010, aproximadamente 4.000miembros utilizaron el ondopara viajar por primera, y quizásúnica vez.

El élder Walker dijo que a

n de bendecir el mayor nú-mero de vidas posibles, “bus-can el templo donde puedenconseguir el pasaje aéreo máseconómico. Eso signica queno siempre está basado en lacercanía ni tampoco en que eltemplo se encuentre dentro delárea correspondiente”.

Se espera que cada miem-bro que utilice el ondo rea-

lice algún tipo de sacricio ocontribución.

“En algunos lugares, sóloconseguir el pasaporte seríacaro y muy diícil”, dijo el élder

Walker. “De manera que enalgunas regiones, donde losmiembros tienen que salir desu país para ir al templo, tie-nen que conseguir sus propiospasaportes para poder usar el

ondo. En algunos países, es unimporte determinado. Para algu-nos quizás no parezca mucho,pero para ellos tal vez sea todolo que hayan podido ahorrar enseis meses”.

El élder Walker dijo queaquellos que contribuyen paralograr una meta, generalmenteencuentran que la aprecian más.

del presidente Howard W.Hunter (1907–1995) en 1994,de que todos los miembros dig-nos tuvieran su recomendaciónpara el templo, (véase “El sím-bolo supremo de ser miembros

de la Iglesia”, Liahona, noviem-bre de 1994, pág. 6), y continuó:“Tenemos muchos eles miem-bros de la Iglesia que tienen surecomendación vigente parael templo, pero que aún nohan ido ni tienen posibilidadesinmediatas de ir al templo”.

El élder Walker dijo que elanuncio del presidente Monsonsobre el ondo ue motivado

por su amor hacia los templos y por su compasión hacia losSantos, quienes son los bene-ciarios del ondo.

“Cuando uno va a estoslugares lejanos, comprende alas personas y los desaíos a losque ellos se enrentan”, dijo elélder Walker. “Este ondo seráuna bendición para muchos”. ◼

“En casi todos los casos, laspersonas han hecho cuanto hanpodido y han sido muy bendeci-das; y han apreciado la oportu-nidad”, expresó.

Además de posibilitar que la

gente vaya al templo, los ondostambién se utilizan para com-prar siete juegos de gármentspara cada persona, a n de quepuedan honrar sus conveniosuna vez que hayan regresado asu hogar.

Las palabras del presidenteMonson durante la conerenciaueron la primera vez que unproeta anuncia el ondo desde

el púlpito. Eso, junto con lacreciente demanda del ondo,conducirá probablemente a unaumento de donaciones, dijo elélder Walker.

“Seguimos teniendo nuevosmiembros de la Iglesia, y ni si-quiera hemos satisecho las ne-cesidades existentes en muchasregiones”, dijo. Citó el consejo

Templo de

Manila,

Filipinas



76 L i a h o n a

El programa mundial de seminarioaanza a los alumnos en el EvangelioPor Melissa Merrill

Noticias y eventos de la Iglesia

Milton de Reis, de Portugal,

va a la capilla local. FrazerClu, de Tasmania, Australia,

participa del programa en su casa y su madre es la maestra. LaurenHomer, de Utah, EE. UU., cruza lacalle para asistir a seminario duranteel día durante la segunda hora de laescuela secundaria; Ben Gilbert de

Vermont, EE. UU., participa semanal-

mente, justo antes de la Mutual; y en Alabama, EE. UU., McKenzie Morrillparticipa diariamente por medio deuna conerencia web en internet.Daun Park, de Corea, participa a lasdiez de la noche, mientras que JamieGreenwood, de Nuevo México, EE.UU., se levanta a las cuatro de la ma-ñana para llegar a tiempo a su clase,que empieza a las 5:15 h.

de ellos participaban en deportes y

otras actividades extracurricularesque requerían entrenamiento y otroseventos diarios.

Pero ahora Milton va a seminariodurante la semana, a veces antesde la escuela y otras veces después.Para Milton eso signica despertarsemás temprano y, en algunos casos,renunciar a algunas oportunidadessociales por las tardes para asistir alas clases.

Aun así, Milton no considera queasistir a seminario sea un sacricio.“Es más bien un privilegio”, dice.Milton espera seguir los pasos desu hermana que actualmente sirveen una misión, y seminario es unade las maneras en que él se estápreparando. “En medio de todoslos desaíos, sé que vale la pena”,comenta.

Dia Lacno, que tiene 18 años y es

de las Filipinas, se bautizó a los 14años y comenzó a asistir a seminarioenseguida. Ella suponía que la clasesería como una clase típica en la es-cuela donde tenía tarea, disertacione

y la presión que las acompaña. Encambio, ella dijo: “Seminario me da luerza para soportar todas las cargasque tengo en la escuela. Siempre que

voy a seminario me siento revitalizad y tranquila”.

Para leer sobre los sacricios y lostriunos de los alumnos de seminarioen el mundo, busque “El programa dseminario aanza a los alumnos en eEvangelio” en news.lds.org. ◼

Para leer acerca de la charla ogonera

sobre el centenario de seminario con el

presidente Boyd K. Packer, Presidente del

Quórum de los Doce Apóstoles, que se llevó

a cabo el 22 de enero, visite news .lds .org.

Alumnos asisten a seminario en Wetterau, Alemania.

© I R I

Todos estos adolescentes, y casi370.000 como ellos, siguen el consejoproético de hacer que seminario seauna prioridad en su vida.

El programa de seminario, quecelebra este año su centenario, se haimplementado de manera dierente alo largo de los años; y aun hoy las ne-cesidades individuales y las circuns-tancias locales a menudo requieren

cierta adaptación. Pero a través deltiempo y de la distancia, hay algo quepermanece igual: el estudio del Evan-gelio ayuda a los jóvenes a aanzarseen sus testimonios del Salvador y deSu evangelio.

Cuando Milton Reis, de 17 años y de Protugal, comenzó a asistir aseminario, un pequeño grupo sereunía los domingos porque muchos



M a r z o d e 2 0 1 2

NOS HABLAN HOY

Profeta insta a jóvenes

adultos a que seanuna luz

El 1 de noviembre de 2011, en undevocional de BYU–Provo, el pre-

sidente Thomas S. Monson amonestóa los oyentes a que ueran “un ejem-plo de rectitud”.

Al citar al apóstol Pablo en elNuevo Testamento —“sé ejemplode los creyentes en palabra, en

conducta, en amor, en espíritu, ene y en pureza”(1 Timoteo 4:12)—el presidente Monson expresó sudeseo de que los miembros de laIglesia ueran una luz al mundo.

“¿Qué es la luz?”, preguntó.“Preero los conceptos simples:‘algo que ilumina’. El dar un ejem-plo de rectitud… puede ayudar ailuminar un mundo cada vez másoscuro”.

Reconoció que para muchos, laluz ha disminuido casi hasta el puntode extinguirse. Nuestra responsabi-lidad es la de mantener nuestra luzencendida para que los demás la

vean y la sigan, lo cual requiere quecreamos, dijo.

“Depende de cada uno de noso-tros que desarrollemos la e necesa-ria para sobrevivir espiritualmente

y proyectar nuestra luz a n de

que los demás la vean”, expresó.“Recuerden que la e y la duda nopueden existir en el mismo lugaral mismo tiempo”.

El presidente Monson explicóque algunas de las mejores ormasde adquirir y mantener la e son:leer y estudiar las Escrituras y orarrecuente y sistemáticamente.

“¿Han leído el Libro de Mormón?

Durante su discurso en el devocional

de la Universidad Brigham Young–

Provo, el presidente Monson instó a

los miembros a leer el Libro de Mormón

y averiguar si era verdadero por ellos

mismos.

¿Han puesto a prueba la promesaque se encuentra en Moroni?”, pre-guntó. Instó a los presentes a queapartaran un tiempo cada día paraaveriguar por sí mismos si el Librode Mormón es verdadero, “puescambiará su corazón y cambiarásu vida”, dijo.

Al citar 3 Ne 12:16 —“por lotanto, así alumbre vuestra luz delante

de este pueblo, de modo que vean vuestras buenas obras, y gloriquena vuestro Padre que está en los cie-los”— el presidente Monson explicóque Cristo es la “‘luz verdadera quealumbra a todo hombre que vienea este mundo’ (Juan 1:9), una ‘luz[que] resplandece en las tinieblas’”(Juan 1:5).

Concluyó: “Nuestras oportunidadesde resplandecer son ilimitadas… Al

seguir el ejemplo del Salvador, ten-dremos la oportunidad de ser una luz,por así decirlo, en la vida de aquellosa nuestro alrededor”. ◼

Para más inormación sobre recientes

discursos y visitas que han hecho los

miembros de la Primera Presidencia

y del Quórum de los Doce Apóstoles,

visite prophets .lds .org y news .lds .org.

DE TODA LA IGLESIA

Miembros y misioneros en Adís

Abeba, Etiopía, ayudan a preparar

5.000 kits de higiene para enviar a

compatriotas aectados por la sequía

del Cuerno de Árica.

Miembros de

Etiopía preparankits de higiene

Más de 70 miembros de laIglesia se reunieron en el centrode reuniones de Meganagna, en

Adís Abeba, Etiopía, el 1 de octu-bre de 2011, durante aproximada-mente cinco horas, para preparar5.000 kits de higiene para suscompatriotas etíopes aectados

por la sequía en el Cuerno de Árica.

El proyecto orma parte delempeño de la Iglesia por ayudara las personas que viven dentrode las ronteras etíopes.

© I R I



78 L i a h o n a

NOTICIAS MUNDIALES BREVES

Líderes se dirigen a santos

latinos en una transmisiónen noviembre

El élder Claudio D. Zivic, de los

Setenta, y el élder Gary B. Doxey,

Setenta de Área del Área Utah Sur,

hablaron en un devocional de la Iglesia

para miembros latinoamericanos,

titulado “En la luz de Su amor”,

que se llevó a cabo el domingo

13 de noviembre de 2011.

Miles de miembros de la Iglesia

de habla hispana y portuguesa, y susamigos, asistieron al devocional en el

Centro de Conerencias y lo vieron en

centros de reuniones en Norte, Centro y

Sudamérica.

Por ocho años la Iglesia ha orecido

programas inspiradores anualmente

centrados en la creciente comunidad la-

tina de santos, iniciativa que ha incluido

conciertos de Navidad, devocionales y

representaciones teatrales. El devocio-

nal de 2011 ue el primer programa

anual que se transmitió en directo a

centros de reuniones uera de los Esta-

dos Unidos.

Primera dama de Honduras

se reúne con la PrimeraPresidencia

La primera dama de Honduras, Ros

Elena Bonilla de Lobo, se reunió con el

presidente Thomas S. Monson y el pre

sidente Henry B. Eyring, Primer Conse-

jero de la Primera Presidencia, el marte

8 de noviembre de 2011, una reunión

que ella llamó “un gran privilegio”.

Durante su visita a las Ocinas

Generales de la Iglesia, también visitó

la Manzana del Templo, la Biblioteca deHistoria Familiar, el Centro de Coneren

cias, el Centro humanitario de la Iglesia

y la Manzana de Bienestar.

La señora Bonilla de Lobo explicó que

la Iglesia ayudó recientemente en las ter

bles inundaciones de Honduras. “Hace

apenas dos semanas, ustedes enviaron

90.000 toneladas de alimentos a los ae

tados por las lluvias y las inundaciones;

y ésta es una de las muchas cosas que

ustedes hacen”, dijo ella. “Ahora tengo

e en que la Iglesia no tiene ronteras ni

límites en su capacidad [y] compromiso

de ayudar a los necesitados”. ◼

La primera dama de Honduras, Rosa Elena Bonilla de Lobo, visitó las instala-

ciones de la Iglesia en Salt Lake City, Utah, EE. UU. el 8 de noviembre de 2011

© I R I

Nueva Videoteca de

capacitación de líderesse encuentra disponible

Como suplemento interactivoal Manual 2: Administración de la

Iglesia, actualizado, el Departamentode Sacerdocio de la Iglesia ha anun-ciado la Videoteca de capacitaciónde líderes, una colección en líneade videos cortos de capacitaciónque ponen de relieve los principios

que se enseñan en el manual. Elnuevo recurso está disponible enleadershiplibrary.lds.org. Partes dela biblioteca estarán disponibles esteaño en 11 idiomas.

Chile celebra cincuentaaños de obra misional

En octubre de 2011, Chile conme-moró el quincuagésimo aniversario

del inicio ormal de la obra misionalde la Iglesia allí, con una celebraciónque duró una semana.

La Presidencia del Área Chile pa-trocinó la conmemoración y habló enel evento el día sábado, 15 de octu-bre, que culminó las celebraciones.

El programa convocó a unos20.000 miembros al estadio SantaLaura, de Santiago, en el que me-diante discursos, canciones, una

obra y danzas culturales se conme-moró la aceptación del Evangeliopor los chilenos y el crecimientode la Iglesia. ◼



M a r z o d e 2 0 1 2

“¿En el mundo acaso he hecho hoy aalguno favor o bien?” página 14: Consi-deren empezar cantando “Te damos Señornuestras gracias” (Himnos, Nº 10). Lean elartículo juntos o seleccionen sus secciones a-voritas para leer de antemano. Pregunte a losmiembros de la amilia lo que han aprendidoacerca del presidente Thomas S. Monson. Re-parta lápices y papel, para que todos puedanescribir su testimonio acerca del presidenteMonson como el proeta viviente. Invite a los

miembros de la amilia a que ortalezcan sutestimonio por medio de la oración sincera.Considere la posibilidad de concluir cantando“¿En el mundo he hecho bien?” (Himnos, Nº 141)

“Se necesitan indexadores en todoel mundo”, página 34: lea el artículocon anticipación. Durante la noche dehogar, explique por qué el indexado deFamilySearch es una parte importante dela obra de historia amiliar y por qué existeun necesidad de más indexadores. Si tieneuna computadora y acceso a internet en sucasa, entre en indexing.amilysearch.org.Establezca cuentas para los miembros de laamilia que no hayan hecho indexado antes,y pasen tiempo juntos indexando.

IDEAS PARA LA NOCHE DE HOGAR

Este ejemplar contiene artículos y actividades que se podrían utilizar en la noche de hogar.

A continuación fguran algunos ejemplos.“Sigamos al Profeta”, página 42:

Haga un resumen del artículo para su amiliaQuizás quieran leer juntos la última seccióndel artículo: “Aprender a escuchar la palabraproética”. Repasen las rases que el élderBennett dice y que pueden ayudar a discernirla guía que nos dan los proetas. Invite a losmiembros de la amilia a que escuchen estasrases en la conerencia general el próximomes. Tal vez podría concluir con su testimoniode seguir al proeta.

“Solo pero nunca solo”, página 54:Comience preguntando a los miembrosde la amilia si alguna vez se sienten solosal esorzarse por vivir las normas de laIglesia. ¿Cómo luchan contra esos senti-mientos? Comparta el relato de JuanCabrera. Considere la posibilidad de invitara alguien a que comparta cómo ha guar-dado los mandamientos cuando los demásno lo hicieron, y cómo ue bendecido, obendecida, por obedecer.

“Decide ahora mismo”, página 66:después de leer el artículo, conteste laspreguntas bajo el título “¿Sí o No?” con sushijos. Luego piense en más situaciones querequieran elegir entre el bien y el mal, y pre-

gúntenles qué harían en cada situación. ◼

Inspirados por el manual de la Guardería

La noche de hogar que mejor recuerdo comenzó con una actividad del manual de laGuardería. Junto con nuestra hijitas, mi esposo y yo hicimos una dramatización de una activi-dad.Leímos: “Si eres muy, muy alto, nuestro Padre Celestial te conoce y te ama. Si eres muy,

muy pequeño, nuestro Padre Celestial te conoce y te ama. Altos o pequeños, altos o peque-ños, nuestro Padre Celestial nos quiere a todos”. Mientras leíamos, nos hacíamos pequeñoso altos y señalábamos que sea cual sea nuestra estatura, nuestro Padre Celestial nos ama.(Véase Mirad a vuestros pequeñitos [2008], pág. 9.)

Las niñas y mi esposo entonces ueron a buscar unos pastelitos de ruta y los comimos juntos. Las niñas se divirtieron tanto que quisieron volver a hacer la actividad de pequeño yalto durante la semana.

Lo bello de la noche de hogar es su fexibilidad. Las nuestras suelen ser cortas y sencillaspara nuestra joven amilia, pero intentamos enseñar a nuestra hijas principios undamentalestales como el amor, la bondad y el orar juntos. ◼

Valentina Portolan Simonovich, Italia

COMENTARIOS

Trae palabras dulces

La revista Liahona lleva las pala-bras de los proetas a los miembrosde la Iglesia que se encuentranen todo el mundo. Cuando leo larevista Liahona, siento el Espíritu yrecibo guía. Me ayuda a saber loque debo hacer. Estoy agradecidapor la revista; cambia mi modo devivir por medio de las dulces pala-bras que me trae.

Mariana da Graça Augusto, Mozambique

Los mensajes ortaleceny renuevan

Me encanta leer la revistaLiahona; mi testimonio se orta-lece y renueva cuando medito losmensajes de los proetas vivientes. ElEspíritu me testica que sus mensajes son revelaciones y la voluntad denuestro Padre Celestial. Sé que Él hallamado a proetas para guiarnos enesta época.

James Russell Cruz, Filipinas

Al rescateMe ha inspirado el consejo del

presidente Thomas S. Monson atodos los santos de ir al rescate deaquellos que están menos activos.He sentido la infuencia del EspírituSanto gracias al mensaje del proeta.

Guillermo Vásquez Ocampo

Tenga a bien enviar sus comentarios

o sugerencias a liahona@ ldschurch.org. Es posible que lo que se reciba

sea editado a fn de acortarlo o ha-

cerlo más claro. ◼



80 L i a h o n a

A cababa de romper una relacióncon un muchacho y pasaba muchotiempo en casa de mi hermana.

Invariablemente, pasábamos el tiempocomiendo cosas que no eran nutritivas, mi-rando televisión y durmiendo. Al despertarme

de una de esas “siestas”, le dije: “Creo que nosomos muy buena compañía una para la otra”.Nos reímos, pero esa noche le di gracias ami Padre Celestial por darme cuenta de queestaba usando a mi hermana como “muleti-lla” para consolarme y oré para comprendermejor lo que debía hacer a n de seguiradelante con mi vida. A lo largo de los mesessiguientes, recibí la respuesta a esa oración amedida que obtenía mayor entendimiento, unconcepto a la vez.

Al día siguiente, cuando estaba en unareunión de la Sociedad de Socorro, me llamóla atención una Escritura en particular: “Ya otros los pacicará y los adormecerá conseguridad carnal, de modo que dirán: Todo vabien en Sión; sí, Sión prospera, todo va bien…Por tanto, ¡ay del reposado en Sión!” (2 Ne28:21, 24). Siempre había leído esos versícu-los pensando que describían a las personasorgullosas que adoraban automáticamente;no había considerado que yo me encontraba

entre quien “reposaba” en Sión al pasar tantotiempo con mi hermana. Pero comencé adarme cuenta de que en vez de procurar cu-rarme, había buscado consolación. Decidí enese momento poner mayor esuerzo para salirdel estado cómodo en el que me encontraba.

El tomar la determinación me ue de ayuda,pero al tratar de salir de ese estado me dicuenta de mis ineptitudes, lo cual hizo queme juzgara con mayor severidad. Cuando le

mencioné esos sentimientos a un amigo, élcomentó: “¿No es grandioso poder perdonarsa uno mismo?”. Su comentario me ayudó para

tener el deseo de ser mejor en cuanto a per-donarme a mí misma de mis debilidades sinllegar a ser autocomplaciente, como aquelque es “reposado en Sión”.

Un día, el pasaje que se encuentra enMormón 2:13–14 me llegó proundamente:“Su aficción no era para arrepentimiento, pormotivo de la bondad de Dios, sino que eramás bien el pesar de los condenados, porqueel Señor no siempre iba a permitirles quehallasen elicidad en el pecado. Y no venían

a Jesús con corazones quebrantados y espíri-tus contritos”. Llegué a comprender que missentimientos de racaso limitaban mi progresopersonal y comencé a meditar sobre lo queimplicaba el verdadero pesar. Encontré la res-puesta durante la Escuela Dominical.

El maestro trazó una línea en la pizarra yescribió en un extremo: “Ser demasiado durocon uno mismo”, y en el otro: “Comer, beber

y divertirse”. Hablamos de cómo evitar cual-quiera de los dos extremos. Empecé a pensar

qué palabras deberían ir en el centro de la lí-nea, y el Espíritu trajo a mi mente la rase: “uncorazón quebrantado y un espíritu contrito”.Me pareció que la solución a la tendencia deser demasiado duro con uno mismo se podríadescribir como un espíritu contrito, un espíritde arrepentimiento, que acepte la ayuda delSeñor y que esté agradecido por Su miseri-cordia. El remedio para no ser “reposado enSión” se puede llamar un corazón quebran-tado, uno que esté apropiadamente motivado

a cambiar y a sanar.El Señor enseñó: “Y me oreceréis como sa

cricio un corazón quebrantado y un espíritucontrito” (3 Ne 9:20). Estoy agradecida porsaber que a medida que busque la ayuda delSeñor para evitar ser “reposada en Sión”, así como a juzgarme con demasiada severidad,estoy oreciendo un sacricio aceptable a Él,un sacricio que me ayuda a seguir adelantecon mi vida. ◼

SEGUIR

ADELANTE YPROGRESARPor Michelle Guerra

H A S T A L A P R Ó X I M A

Oré para recibir

entendimiento

sobre cómo sa-

nar un corazón

herido. Poco a

poco llegué a

comprender que

la respuesta se

hallaba en otro

tipo de corazón

quebrantado.



F I G U R A S D E L A S E S C R I T U R A S D E L L I B R O D E M O R M Ó N

Este año, muchos de los

ejemplares de la revista

Liahona contendrán un

juego de guras de las Escrituras

del Libro de Mormón. Para hacer

que sean resistentes y áciles de

usar, córtalas y pégalas en cartu-

lina, bolsas pequeñas de papel o

palitos de madera. Guarda cada

juego en un sobre o una bolsa

junto con el recuadro que dice

dónde encontrar el relato de las

Escrituras que va con las guras.

Abinadí y el rey Noé

Mosíah 11–17

I L U S T R A C I O N E S P O R B E T H M .

W H I T T A K E R .

Abinadí Alma

El rey Noé y sus sacerdotes



Si, como dice el presidente Monson, unaorganización es la sombra proyectada

de su líder, entonces el deseo de elevar,animar, participar y rescatar a otros, uno a lavez, es el mandato de todo Santo de los Últi-mos Días. Esta forma de vida emula el ejemplodel Salvador, quien “anduvo haciendo bienes”(Hechos 10:38). Para saber más acerca denuestro profeta y de su capacidad para estre-char la mano y rescatar, véase Heidi S. Swinton,“¿En el mundo acaso he hecho hoy a algunofavor o bien? Experiencias de la vida del presi-

dente Thomas S. Monson”, página 14.

Documents

liahona marzo 2012