L'IMMAGINAZIONE

Differenza tra immagini e senso-percezioni

I) Quando gli stimoli vengono a mancare, quando i ricettori sensoriali non trasmettono pi la presenza dell'oggetto (cio non ci danno alcuna sensazione), la percezione non scompare, ma permane sotto forma di immaginazione (o rappresentazione). Infatti, a differenza delle senso-percezioni, le immagini non sono legate alle vie sensoriali. Ad es. se ci troviamo al buio, l'oscurit ci impedisce di avere senso-percezioni visive per l'assenza degli stimoli, ma non c'impedisce di avere "immagini visive". Le immagini sono "quadri mentali" che rappresentano ci che sopravvive delle percezioni nella nostra psiche.

II) Non esistono immagini che non si colleghino, in qualche modo, all'esperienza percettiva o sensoriale (ad es. non possiamo immaginare un suono o un colore mai percepiti. Possiamo immaginarci un "ippogrifo", ma solo perch abbiamo gi percepito animali che volano e cavalli).

III) Le immagini non si identificano n con le percezioni n con le sensazioni. La percezione intensa, nitida, perch comporta la presenza fisica dell'oggetto ed quindi legata al tempo e allo spazio; l'immaginazione invece debole, confusa, imprecisa, modificabile a nostro piacimento, libera da vincoli sensoriali e quindi molto pi flessibile. Di un oggetto possiamo avere numerose senso-percezioni, ma avremo sempre una sola immagine (globale) con caratteristiche proprie, pi o meno fedeli ai particolari.

IV) Le percezioni hanno una causa fisica che risiede nello stimolo, sempre esterno al sistema nervoso o al cervello, per cui le cose percepite sono accompagnate dalla convinzione della loro esistenza. Le immagini invece hanno una causa mnemonica, nel senso che esse subentrano quando le percezioni scompaiono e non hanno bisogno, per sussistere, di una fedelt alla realt. Le immagini non sono che ricordi o fantasie, pi o meno rielaborate, di precedenti esperienze. Se confondiamo le immagini con le percezioni (cio i desideri con la realt) cadiamo nel fenomeno delle allucinazioni.

Tipologia delle immagini

V) In base alla forma, le immagini sono visive, uditive, olfattive, gustative, tattili, termiche, dolorifiche e organiche. Nel bambino e nel fanciullo prevalgono quelle visive. Col progredire del pensiero prendono forma le immagini verbali-uditive (ad es. parole d'amore sussurrate all'orecchio difficilmente si scordano).

VI) In base alla natura, le immagini sono:

consecutive (ad es. se fissiamo intensamente un oggetto di colore rosso vivo e poi volgiamo lo sguardo su uno sfondo bianco, rivediamo ancora l'oggetto ma colorato di verde, perch il colore rosso rimasto fisso per un certo tempo nella retina, a contatto col bianco si mescola col colore complementare).

eidetiche (ad es. i cosiddetti casi di "memoria fotografica": vi sono persone che continuano a vedere chiaramente l'oggetto anche quando esso stato tolto. Pico della Mirandola era un eidetico visivo perch gli bastava leggere un libro una volta per saperlo ripetere; Mozart era un eidetico uditivo).

mnemoniche (queste immagini riproducono l'esperienza del passato, anche a distanza di molti anni, ma mai in modo completamente fedele).

fantastiche (con la fantasia l'immaginazione si libera quasi completamente della realt e diventa creativo: "quasi", perch essa si avvale sempre delle immagini mnemoniche, che pur trasforma a proprio piacere).

VII) Naturalmente ogni immagine richiamata alla mente sempre una nuova immagine, in quanto viene a rivivere in una situazione differente (ad es. l'immagine di una persona a cui si vuole bene molto diversa dall'immagine di quella stessa persona a cui, per un motivo o per un altro, si smesso di voler bene. Cos per la trama di un romanzo letta a distanza di molti anni).

Il valore della fantasia

VIII) L'immaginazione creativa si svolge in modo conforme ai nostri desideri, sentimenti, interessi, tendenze ecc. Un cieco-nato non potr mai essere un pittore, n un nato-sordo un musicista. D'altra parte appartiene alla comune esperienza (anche di un cieco-nato) fare progetti, azzardare previsioni, anticipare delle situazioni, ecc. Ci significa che la fantasia investe la vita psichica di ogni persona. Si tratta di un lavoro a volte cosciente, a volte no.

IX) L'attivit fantastica una valvola di sicurezza al dinamismo interiore, un processo di liberazione dalle pi profonde aspirazioni (ci ad es. si verifica nel fantasticare che precede il sonno e nello stesso sogno). L'immaginazione creativa costruisce ideali e rinforza le speranze, elimina i timori, ma pu anche far sognare ad occhi aperti, cio astrarre dalla realt, portando ad una deformazione delle cose (nel senso dell'eccessivo ottimismo o del radicale pessimismo).

X) E' nel campo dell'arte che la fantasia domina incontrastata: sia nelle arti plastiche (pittura, scultura e architettura) che in poesia, letteratura e soprattutto musica. Nelle costruzioni logiche dei filosofi e nelle ricerche degli scienziati, la fantasia si trasforma in ipotesi, teorie, interpretazioni, analogie... (ad es. Newton ha collegato la caduta di una mela dall'albero col movimento dei pianeti). Ogni conquista scientifica, scoperta o invenzione, sempre il frutto di un'ardita ipotesi costruita dall'immagine creativa e confermata dall'esperienza.