Diferencias entre Liturgia y RitualPor el Dr. Csar Blondet
Sabroso (Telogo y Exegeta)Liturgiaes una palabra que proviene del
griego:Lythos= piedra, yerg =raz, que indica fuerza, dinamicidad.
La piedra para griegos y romanos era seal de perennidad de
permanencia, de cosa, hecho, slido importante, que marca algo
trascendental, por ejemplodies lapide albo signata= Da que hay que
sealar con una piedra blanca,para indicar que ese da era sumamente
importante.
De all que laliturgiaest sealando una fecha, un acontecimiento,
un hecho trascendental que debe recordarse y repetirse para tenerlo
siempre en la memoria.
Por otra parte, para los hebreos, la memoria (tazcar), es el
recuerdo que hace presente ACTUALMENTE LA COSA RECORDADA, COMO ALGO
EFICAZ. En griego se traducir anmnesis: Recuerdo eficaz que realiza
en el presente la gracia, el hecho salvfico que est conmemorando
del pasado.Entonces laliturgiade por s es un hecho trascendental en
el tiempo, metahistrico, que hace presente con eficacia, con
fuerza, el hecho fundamental del pasado que dio origen a una
situacin, realidad que se vive en el presente y que se renueva
vital y realmente. De all que los griegos lo tomaron como la fuerza
delMystrion,no porque fuese misterioso, oscuro, no comprensible
para la inteligencia, sino en el sentido de fuerza divina que
brilla y da sentido a la vida en el conjunto total de la vivencia
humana.
Por eso los romanos, para que no se tomase en mal sentido esta
palabra griega, la tradujeron comosacramntum,en el sentido de signo
sagrado que significa algo que es eficaz (significado que se
efecta) por la fuerza del mismo significante.
Ritual:Es el conjunto de los signos, sacramentos, que significan
el sentido y el poder de la liturgia. Son organizados, y propuestos
a la comunidad que lo acepta en la medida que expresa total, eficaz
y legalmente, su liturgia.
Rito,es el ceremonial concreto, especfico, actual por el cual se
realiza uno de los signos del ritual.
Desde este aspecto, laliturgiaes la accin pblica de una
comunidad. Por una parte, nadie de los particulares (porque es
pblica) puede cambiar, sustituir, tergiversar, interpretar el rito,
menos el ritual. Por otra, solo los delegados jefes, de la
comunidad, porque se supone que la comunidad es una sociedad o
grupo correctamente organizada y sujeta a sus fines y objetivos que
se expresan mediante una serie de expresiones (valga ahora s la
redundancia) que especifican y traducen con justicia y justeza la
fe, creencia, asentimiento de confianza que se le ha dado a la
institucin al pertenecer por libre disposicin a esa o esa comunidad
que profesa esta fe (y en consecuencia, su liturgia y rituales, son
los llamados a interpretar el sentido de su armazn inteligente que
presenta la integridad de sus "dogmas". Al decir jefes se supone
que estos pueden delegar el sentido de la interpretacin o de los
cambios, a otros, pero que despus los jefes, que son los
responsables genuinos, aprueban.
La interpretacin o los cambios jams deben tocar el sentido
genuino y original de la liturgia.
