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LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA PARA O ENSINO MDIO:
abordagens e silncios sobre questes de gnero1
Ana Maria Marques- Histria/UFMT
[email protected]
Palavras-chave: Gnero; Livros didticos de histria; Ensino
Mdio
O trabalho ora apresentado resulta de pesquisa que analisa, sob
a perspectiva dos
Estudos de Gnero, livros didticos de Histria recomendados pelo
Ministrio da Educao,
atravs do Programa Nacional do Livro para o Ensino Mdio (PNLEM),
publicados em
Portaria ministerial n.907, de 13 de abril de 2006. O recorte
para este momento definiu-se em
quatro livros: dois da Editora tica e dois da Editora Moderna.
Os livros da Moderna so:
Histria: uma abordagem integrada, de Nicolina Luiza de Petta e
Eduardo Aparcio Baez
Ojeda (daqui pra frente identificado pela autoria: Petta &
Ojeda) e Histria: das cavernas ao
terceiro milnio, de Patrcia Ramos Braick e Myriam Becho Mota
(Braick & Mota). Os da
tica so: Histria, de Dilvalte Garcia Figueira (Divalte Figueira)
e Histria: Srie Brasil, de
Gislaine Campos Azevedo e Reinaldo Seriacopi (Azevedo &
Seriacopi).
O Programa Nacional do Livro Didtico, um desdobramento da Lei de
Diretrizes e
Bases da Educao Nacional n.9394/96, desde 1997 tem se ocupado da
avaliao e
divulgao dos pareceres que orientam listas de recomendaes de
livros a serem adotados
pelas escolas pblicas brasileiras. Inicialmente, apenas livros
de sries iniciais do Ensino
Fundamental foram objetos de preocupao das comisses tcnicas. Em
1999, as equipes
tcnicas do MEC analisaram um conjunto de obras didticas de sries
finais do Ensino
Fundamental que resultaram nos Guias de Livros Didticos
divulgados em 2004 e 2005. Em
2004 iniciou-se, tambm, o Programa Nacional do Livro para o
Ensino Mdio, voltado para
as regies norte e nordeste. No ano seguinte, extendido para todo
o Brasil, o Programa
permitiu distribuir livros de Portugus e Matemtica para as
demais regies. Em 2006, enfim,
iniciou-se a distribuio de livros de Histria e Geografia para o
Ensino Medio.
A pesquisa em andamento busca analisar como os livros tm
abordado as relaes de
gnero ou se no abordam, em que contedos permitem reflexes acerca
dessas questes, seja
em filmes sugeridos, imagens, documentos histricos, textos
complementares, sugestes de
visitas/aula de campo ou outras inferncias de aprendizagem para
alm do livro.
A pesquisa, todavia, busca tambm indagar os silncios das
mulheres na Histria e
destacar algumas personagens, na perspectiva dos estudos de
gnero que aparecem com mais
frequncia nos livros didticos. Pretende-se refletir sobre como
algumas mulheres se
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consagram, muitas vezes numa perspectiva universalista, cujas
referncias encontram-se nas
bases do positivismo. Seguindo essa tradio positivista, acaba-se
por compor um rol de
heronas na historiografia, cujo mrito est quase em mostrar que
elas podem ser como, to ou
melhor que, os homens. Ou ainda, sua face oculta. A Histria est
repleta desses exemplos:
Joana DArc, o arqutipo do bem, e Lucrcia Borges, o do mal como
lembra Joana Pedro
(2005).
A escolha dos livros, a partir da referida portaria, revela
editoras que esto entre as que
mais publicam didticos a tica e a Moderna. Ambas de So Paulo,
onde se concentra o
mercado editorial de produo desse tipo de livros. Kazumi
Munakata (2005, p. 296), quando
fala do quanto as reformas curriculares de So Paulo
influenciaram os contedos dos livros
didticos, reverbera: (...) na medida em que as editoras
paulistas tm praticamente o
monoplio dos livros didticos de todo pas (inclusive de edies
regionais), no exagero
supor que tal currculo informal tenha alcanado abrangncia
nacional. Ou seja, a Histria
do Brasil nos livros didticos continua refletindo uma produo
historiogrfica centrada na
regio sudeste, mais precisamente: So Paulo, Rio de Janeiro e
Minas Gerais. Outro fator a
formao dos prprios autores, provenientes deste eixo
cultural.
Passamos a conhecer um pouco sobre os autores da Editora
Moderna. Nicolina Luiza
de Petta graduou-se em Histria pela Universidade de So Paulo
(USP), tem vasta experincia
em vestibulares, tanto na USP quanto na Unicamp (Universidade de
Campinas); Eduardo
Aparcio Baez Ojeda graduado em Cincia Poltica pela Unicamp e
experiente professor de
Ensino Mdio. Noutro livro, no entanto, as autoras e
historiadoras so naturais de Minas
Gerais: Patricia Ramos Braick mestre em Histria pela PUC
(Pontifcia Universidade
Catlica) do Rio Grande do Sul e professora do Ensino Mdio em
Belo Horizonte e Myriam
Becho Mota mestre em Relaes Internacionais e professora de
Ensino Mdio e Superior
em Itabira (MG). O fato de serem autoras, do gnero feminino, no
necessariamente um
condicionante de sensibilidade para as questes de gnero, mas
faz-se aqui esta provocao.
Da Editora tica obtivemos algumas informaes sobre seus autores.
Dilvalte Garcia
Figueira (que atualmente publica didticos pela Editora Saraiva)
mestre, bacharel e
licenciado em Histria pela Universidade de So Paulo Professor do
Ensino Fundamental e
Ensino Mdio. Noutro livro temos: Gislaine Campos Azevedo, mestre
em Histria Social
pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP),
professora universitria,
pesquisadora e ex-professora de Histria do Ensino Fundamental e
Mdio nas redes privada e
pblica; e Reinaldo Seriacopi, bacharel em Lngua Portuguesa pela
Universidade de So
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Paulo (USP) e em Comunicao Social pelo Instituto Metodista de
Ensino Superior de So
Paulo.
Os dois livros da Moderna
Existem vrios elementos que se configuram em estratgias para se
abordar as relaes
de gnero presentes nos livros didticos: o texto em si, as
atividades sugeridas, as imagens, os
boxes e os textos complementares.
Na temtica da Amrica espanhola, Braick & Mota (2007, p.235)
fazem referncia a
um continente feminino, em boxe:
A Amrica uma mulher... Pelo menos assim ela aparece nas
iconografias
entre o sculo XVI e XVIII; o ventre opulento, o longo cabelo
amarrado com
conchas e plumas, as pernas musculosas, nus os seios. [...] A
representao
assim construda pelos europeus traduzia um discurso que tentava
se impor
como concepo social sobre o Novo Mundo: a Amrica, como uma bela
e
perigosa mulher, tinha que ser vencida e domesticada para ser
melhor
explorada. A metfora para a explorao do continente serviu, na
prtica,
para ilustrar as relaes de gnero, no perodo da conquista.
PRIORE, Mary
Del. Imagens da terra fmea: a Amrica e suas mulheres. In:
VAINFAS,
Ronaldo (org.). Amrica em tempo de conquista. Rio de Janeiro:
Jorge
Zahar, 1992.
E ainda sobre a mesma temtica as autoras sugerem filmes, cujos
protagonistas
representam personagens masculinos e femininos que se configuram
em timas oportunidades
para discutir os esteretipos de gnero. Os filmes sugeridos so:
Frida (Direo de Julie
Taymor. EUA, 2001), Viva Zapata (Direo de Paul Ledue. EUA, 1970)
e Estrelando Pancho
Villa (Direo de Bruce Beresford. EUA, 2003). Destacamos que
dentre os trs personagens
emblemticos da histria mexicana, h referncia a uma mulher. Tambm
quando o assunto
era Revoluo Francesa, dois personagens foram referenciados em
filmes: Maria Antonieta
(Direo de Sofia Coppola, EUA, 2006) e Danton (Direo de Andrzej
Wajda, Frana, 1982).
Entre as personagens da Histria do Brasil, todos os livros
analisados sugerem Carlota
Joaquina: Princesa do Brasil (Direo de Carla Camurati. Brasil,
1994). Nas palavras de
Braick & Mota (2007, p.396), De maneira bem-humorada e
irnica, o filme reconta os
acontecimentos que trouxeram a famlia real portuguesa ao Brasil,
destacando os costumes e o
comportamento da princesa e de seu marido D. Joo durante a
permanncia na Amrica.
O livro de Petta & Ojeda (2003, p.159), tambm sugere o filme
Carlota Joaquina,
todavia, recai em equvoco ao confundir fico e histria na
seguinte referncia: conta o
episdio da vinda da famlia real portuguesa para o Brasil pela
tica da princesa espanhola,
casada com D. Joo VI e me de D. Pedro I.
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As muitas imagens que os livros trazem tornam-se boas
oportunidades de perceber os
gneros. Afinal, como diz Elias Tom Saliba (2008, p.119), [...] a
imagem no ilustra nem
reproduz a realidade, ela a constri a partir de uma linguagem
prpria que produzida num
dado contexto histrico. Ao abrir o captulo sobre a origem do ser
humano, as imagens
femininas reverberam em Braick & Mota (2007, p.24-25):
Da esquerda para a direita: (A) deusa Potnia, escultura pr
histrica
encontrada em atal Hyk na Turquia cerca de 5000 a.C.; (B)
escultura da
deusa egpcia Sekhmet cerca de 1400 a.C.; (C) cpia da escultura
grega, de
Mron (450 a.C.), representando Atena, a deusa da sabedoria e da
justia;
(D) Vnus de Milo, escultura helenstica (c. 130 a.C.)
representando
Afrodite (Vnus para os romanos), a deusa grega do amor e da
beleza.
Observando a imagem A, estudiosos deduziram que a sua funo seria
a de
reverenciar a fertilidade. Quais so as caractersticas desse
objeto que
permitem fazer essa suposio? Que explicao se poderia dar para a
mistura
entre animal e ser humano encontrada na escultura da deusa
Skhmet? Quais
so as principais semelhanas e diferenas que h entre as
esculturas de
Afrodite e Atena? H uma grande diferena entre as imagens A e B
em
relao C e D na forma como representam o ser humano. Que
possveis
mudanas ocorreram na maneira de pensar que explicariam essa
diferena?
Nas fotos de coronis, em representao clssica da famlia
patriarcal, aparece o casal,
nos livros didticos, todavia, frequentemente, s o marido
nomeado, como O coronel Jos
de Alencar e Carvalho e sua esposa, em Braick & Mota (2007,
p.514). Petta & Ojeda (2003,
p.92) reforam em texto o esteretipo:
Uma marca das mais fortes do perodo colonial brasileiro foi a
famlia
patriarcal. A famlia colonial gerava em torno do pai, que se
considerava
dono e senhor de todas as pessoas que viviam sob seu teto e em
suas terras,
dispondo da vida de todos da mesma forma que fazia com os bens
materiais.
A famlia aristocrtica brasileira, modelo da sociedade
patriarcal, representada nas
fotos e pinturas de artistas do sculo XIX, tem o papel das
mulheres questionado no texto de
Braick & Mota (2007, p.303), influenciadas pelas leituras
dos historiadores Eni Mesquita
Samara2 e Ronaldo Vainfas
3:
A ideia do marido dominador e da mulher submissa aparece nos
registros
histricos e nos romances ambientados no perodo colonial. Mas
esse no foi
o nico padro de comportamento dessa poca. Sem dvida, muitas
mulheres foram enclausuradas, desprezadas, vigiadas, espancadas
e
perseguidas por seus maridos e pais. Em contrapartida, vrias
reagiram s
violncias que sofriam. Pelos relatos ou evidncias da poca
percebe-se que,
de um lado, parte da populao feminina livre esteve sob o poder
dos
homens, enquanto outra parte rompeu unies indesejveis e
tornou-se
senhora do prprio destino. E mesmo as mulheres privadas da
liberdade
acabaram desenvolvendo uma maneira prpria de viver, criando
cumplicidades ou alianas capazes de desordenar ou suavizar os
obstculos
que encontravam na sociedade. As prticas mgicas, que chegavam a
causar temor entre os homens, foram uma das maneiras pelas quais
as
mulheres enfrentaram as contrariedades do cotidiano. Numa poca
em que o
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conhecimento cientfico era privilgio de poucos, acreditava-se
que as
feiticeiras tinham o dom da cura ou o poder sobre o amor e a
fertilidade, masculina e feminina, atravs de poes mgicas.
Todavia, como atividade do captulo sobre a formao da sociedade
colonial
brasileira de Petta & Ojeda (2003, p. 95), traz no enunciado
de uma questo de vestibular da
UFBA (s/d), citando uma autora de livro didtico Elza Nadai, a
imagem clssica e
universalizante da famlia patriarcal:
A prpria organizao familiar do branco supunha a no-organizao de
uma famlia escrava. Dada a socializao da mulher branca para o
desempenho dos papis de dona-de-casa e me de famlia
legalmente
constituda, necessria se fazia a existncia de uma classe de
mulheres com
as quais os jovens brancos pudessem praticar as artes do amor
anteriormente
ao casamento. Assim, a escravido satisfazia no apenas as
exigncias do
sistema produtivo, mas ainda aquelas impostas pela forma de
colonizao
adotada e as de uma famlia branca na qual mulher cabia,
precipuamente, o
papel de me da prole legtima. As mulheres brancas da poca
escravocrata
apresentavam os requisitos fundamentais para submeterem-se,
sem
contestao, ao poder do patriarca. Casavam-se, via de regra, to
jovens que
aos vinte anos eram praticamente consideradas solteironas. [...]
Educadas em
ambientes rigorosamente patriarcal, essas meninas-mes escapavam
ao
domnio do pai para, com o casamento, carem na esfera do domnio
do
marido.
A foto da Famlia imperial russa (marido, esposa, quatro filhas e
um filho)
apresentada por Braick & Mota (2007, p.542), no entanto, as
autoras nomeiam o casal Ao
centro, o czar Nicolau II e a czarina Alexandra, que foram
depostos e executados pelos
revolucionrios. Mas quando era o Absolutismo Ilustrado na Rssia,
o destaque para
Catarina II, em Petta & Ojeda (2003, p.124):
O absolutismo ilustrado de maior destaque foi Catarina II, que
governou de
1762 a 1796. Catarina era alem e teve educao francesa, o que
certamente
deve t-la familiarizado com as ideias iluministas. A czarina foi
grande
incentivadora das foras econmicas, promovendo o incremento
da
agricultura e da indstria.
Mulheres aparecem em imagens sobre as revolues liberais na Frana
do sculo XIX
(Petta & Ojeda, 2003, p.173): elas esto nas barricadas
populares e nas fbricas de tecelagem,
tambm na reproduo da tela de Cndido Portinari trabalhando o caf
(p.180) ou na cultura
do bicho da seda, no Japo setecentista (p.213).
A Histria do Brasil, especialmente aquela chamada de regional
(que frequentemente
associada a uma histria que foge do eixo sudeste) marcada pela
narrativa oficial dos
desbravadores, conquistadores, exploradores e corajosos.
Parte-se da uma anlise de gnero,
pensando o masculino, a representao do homem, um heri s vezes
controverso, como o
Lampio, lder de grupo cangaceiro, em 1922, ora justiceiro, ora
bandido impiedoso. Sua foto
no livro acompanhada da companheira Maria Bonita (Braick &
Mota, 2007, p.519). A
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representao de casal moderno, no entanto, em foto, no captulo
sobre a Era Vargas mostra
homem e mulher numa sala a ouvir o som da moblia central: o rdio
(Petta & Ojeda, 2003,
p.250). O pai desta famlia o Presidente Getlio que, no comentrio
sobre a foto, o grande
propulsor do desenvolvimento tecnolgico do pas:
Na primeira metade do sculo XX, o rdio era o principal meio
de
comunicao de massa e em pases extensos, como o Brasil, o
principal
veculo de integrao entre as regies. Vargas soube usar esse canal
de
comunicao para falar nao, como um pai que fala aos filhos,
consolidando entre governante e governados uma relao
paternalista.
No contraponto do varguismo, ampliando o conhecimento, Braick
& Mota (2007,
p.601) sugerem dois filmes sobre personagens femininas da poca:
Olga (Direo de Jayme
Monjardim. Brasil, 2004) e Eternamente Pagu (Direo de Norma
Benguell. Brasil, 1988).
Olga Benrio Prestes foi uma militante comunista alem, de origem
judaica, deportada do
Brasil para a Alemanha durante o governo de Getlio Vargas, onde
foi executada pelo
regime nazista em campo de concentrao. Pagu foi escritora,
poeta, diretora de teatro,
tradutora, desenhista, jornalista, militante comunista, foi das
primeiras mulheres a ser presa no
Brasil por motivaes polticas.
Os dois livros da tica
Voltando ao modelo da famlia patriarcal recorrente nos livros
didticos, o livro de
Divalte Figueira refora esse esteretipo que homogeiniza a mulher
escrava: s mulheres
cabia fazer todo o servio domstico atender s necessidades das
esposas e filhos do senhor e
satisfazer sexualmente aos seus donos brancos. Escravos e
escravas viviam sob a ameaa
constante de castigos fsicos. (2001, p.162).
O tom sobre o mesmo assunto muda em Azevedo & Seriacopi
(2005, p.213):
Filhas ou esposas, elas deviam ser submissas aos pais e maridos.
Cabia a elas
cuidar da educao das crianas, costurar e supervisionar os
escravos
domsticos. Quando uma filha casadoira se deixava envolver por um
rapaz
sem posses, era comum o pai envi-la a um convento na Europa para
pr fim
ao romance. Muitas mulheres tiveram de se submeter a esse papel.
Outras,
ao contrrio, tentavam escapar da opresso masculina fugindo de
casa,
separando-se do marido ou, mais raramente, cometendo adultrio,
apesar do
risco de serem assassinadas caso fossem descobertas, conforme
previa a
legislao. Houve tambm casos de vivas que se tornaram
administradoras
de engenhos.
Como se v na citao anterior, os autores no homegeinizam a
sociedade patriarcal,
e sim abrem para pensar as possibilidades reativas ao modelo
dominador.
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Na atividade sugerida ao fim do captulo sobre A independncia do
Brasil, Azevedo
e Seriacopi (2005, p.303) sugerem a hora de refletir com a
seguinte atividade:
Como Maria Quitria, muitas mulheres brasileiras se destacaram
pela
coragem de ousar e romper barreiras e preconceitos sociais ou
polticos. Em
grupos, escolhiam uma figura feminina que tenha se destacado na
poltica
nacional e faam um cartaz com dados sobre sua vida e seu
trabalho. Ao
final, afixem o material num corredor da escola. Um bom comeo
pode ser
visitar o site (www.mulheres500.org.br) ou consultar o livro
Dicionrio
mulheres do Brasil, organizado por Shuma Schumaher e Erico
Vital, da
editora Jorge Zahar.
recorrente, portanto, essa referncia a personagens femininas que
assumiram papis
de homens como se s assim elas merecessem destaque na
historiografia. Maria Quitria
anunciada como a primeira mulher que lutou no exrcito
brasileiro, em 1822. Mulheres
pioneiras so frequentemente referenciadas. Tambm Joana DArc
apresentada como
herona do povo francs (p.131), cuja inspirao sugere o filme de
Luc Besson (1999).
Anita Garibaldi surge entre as Revoltas Regenciais como expresso
herica tambm:
Casada, a jovem abandonou o marido e juntou-se ao lder
revolucionrio, guerreando ao seu
lado (p.318).
Seriacopi e Azevedo (p.353)colocam uma importante referncia de
Citao de Mary
Del Priore (em Histria da Mulheres no Brasil, 1997):
Durante muito tempo, a historiografia brasileira considerou a
histria do
Brasil como resultado quase que exclusivo da atuao dos homens.
Segundo
essa viso, as mulheres eram meros coadjuvantes; no mximo,
estavam por
trs dos grandes homens do pas. Mais recentemente, diversos
historiadores
e historiadoras brasileiros, influenciados por estudiosos como
Jacques Le
Goff, Fernand Braudel e George Duby, entre outros, passaram a
trabalhar
com a noo de que a Histria no s o resgate dos grandes fatos e o
culto
aos grandes heris: pelo estudo das pessoas comuns tambm
possvel
entender o processo de construo da nao brasileira.
Todavia, logo em seguida sugerem como atividade que os alunos,
em grupos faam
uma pesquisa sobre alguma mulher de sua comunidade que tenha se
destacado na cultura,
poltica, nos esportes ou na luta pelos direitos sociais. E na
perspectiva das mulheres
destacadas, o livro traz: Rosa Luxemburgo, referenciada como
lder da Liga Espartaquista
que lutou contra o totalitarismo na Alemanha do incio do sculo
XX (p.385), e Berta Lutz
como principal militante feminista a reivindicar o direito ao
voto s mulheres no processo
constituinte da dcada de 1930 (p.433). Numa pgina explicativa
sobre o Movimento
Feminista (p.511), a inveno da plula colocada como um smbolo de
libertao das
mulheres, mas a atividade sugerida ao final uma pesquisa em
grupo, sob orientao do(a)
-
professor(a) de Biologia, sobre os principais mtodos
contraceptivos, considerando que
todos os anos cerca de 600 mil garotas de 10 a 19 anos
engravidam.
Teorizando um pouco sobre Gnero
Ao refletir sobre a tradio positivista, presente nos livros
didticos, recorro
afirmao de Joana Maria Pedro (2005, p.83):
A antiga forma de escrever a histria, costumeiramente chamada
de
positivista, ou s vezes empirista, dava destaque a personagens,
em geral masculinos, que tinham de alguma forma participado dos
governos e/ou
guerras. Para muitas pessoas, esta era uma forma de
imortalidade. Pertencer a esta grande narrativa significava, e
ainda significa, prestgio.
A Histria produzida nos livros didticos, herdeira das tradies
historiogrficas,
mesmo que nem sempre produzida a partir de pesquisas acadmicas,
resultante de
produes autorizadas a falar pela Histria (nem sempre de
historiadores de formao). Essas
produes, em sua grande maioria, ainda esto muito distantes das
discusses de gnero.
Pensar e escrever de uma perspectiva de gnero no , pois,
enaltecer as mulheres, ou falar de
mulheres sem relacion-las com os homens, como em geral fez as
Histrias de Mulheres.
H feministas que consideram a categoria Gnero um tanto
problemtica. Nicole-
Claude Mathieu (2009, p.222-231) aponta quatro problemas no uso
exclusivo do termo
gnero: o primeiro seria o ocultamento do sexo e possvel
esquecimento da escala
assimtrica que constituem suas elaboraes simblicas; o segundo o
risco do uso de um
termo como uma bicategorizao inofensiva; o terceiro, que o gnero
pode se tornar um
eufemismo; por fim, a tendncia dos estudos de gnero para a
teoria queer que, inspirados no
ps-modernismo, reprovam movimentos feministas. Inspiradas nessa
suposio de que os
estudos de gnero podem despolitizar o feminismo, muitas
feministas, especialmente
francesas, preferem utilizar o termo relaes sociais de sexo,
considerando que:
[...] todo movimento social sexuado, no somente em funo do sexo
biolgico de seus/suas participantes, mas antes de tudo porque
reflete e s vezes questiona a diviso social e sexual do trabalho e
as relaes de poderes entre homens e mulheres na sociedade. Essa
compreenso tida
tambm por historiadores norte-americanos. (TRAT, 2009.
p.152)
Mesmo com todas as crticas e alertas sobre a utilizao do termo
gnero,
consideramos as referncias sobre estudos de gnero no Brasil,
citadas cito neste trabalho, no
esto contaminadas por esses riscos. Muito que se fala sobre
gnero diz respeito ao sexo. No
se trata de definir ou separar homens de mulheres ou de ligar
genitlia identidade sexual,
mas antes importante entender como se constroem as diferenas
entre homens e mulheres, e
tambm entre homens e homens, mulheres e mulheres. Utilizando as
palavras de Guacira
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Louro (1999, p.21): Para que se compreenda o lugar e as relaes
de homens e mulheres
numa sociedade, importa observar no exatamente seus sexos, mas
tudo o que socialmente se
construiu sobre os sexos.
Tomo a definio de gnero como sugerida por Joan Scott (1995,
p.86): O gnero
um elemento constitutivo de relaes sociais fundadas sobre as
diferenas percebidas entre os
sexos e o gnero um primeiro modo de dar significado s relaes de
poder. Dessa forma, a
possibilidade de ampliao da categoria Gnero no est fechada na
oposio da diferena
com os homens e, sim, na perspectiva relacional e perceptiva.
Gnero , pois, percepo. E
percepo se desenvolve, constri-se. Lembro a emblemtica fala de
Simone de Beauvoir, em
1949, ao iniciar seu polmico livro O segundo sexo: No se nasce
mulher, torna-se mulher4.
O aspecto relacional condio para no fecharmos ou limitarmos as
discusses de gnero
aos nichos ou guetos. Fugir da possibilidade de relao e
conflitos escapar do sentido
primeiro do seu conceito.
Os estudos de gnero apontam trs linhas tericas bem distintas: a
do universalismo,
baseada no universal Homem, uno, em cujo sujeito est contido a
mulher; a do
diferencialismo, que faz uma crtica dominao masculina e prope
uma resistncia ao uno,
flico e masculino; e a do ps-modernismo, que prope uma
indissociabilidade do
masculino/homem e feminino/mulher, mas um feminino ou masculino
que poderia ser
assumido indiferentemente por homens ou mulheres. (COLLIN, 2009,
p.59-66)
Consideraes finais
Entre dois livros analisados reconhece-se a recorrncia
inspiradora em Patrcia Braick
e Myriam Mota dos estudos de gnero. Elas conseguem questionar o
universalismo do
masculino, quando no no texto delas, nas indicaes indiretas de
literatura, fotos e filmes. O
que Nicolina de Petta e Eduardo Ojeda no conseguem fazer, embora
introduzam personagens
femininas, estes frequentemente aparecem presos aos esteretipos
patriarcais ou de mulheres
destacadas pela posio de governo ou liderana o que ocorre com
frequncia nos livros da
tica, sobretudo o de Azevedo e Seriacopi.
Pode ser que essa lgica de um livro mais simples, menos
questionador, como o de
Petta & Ojeda, e outro mais denso com carga terica implcita,
como o de Braick & Mota,
faa parte das demandas de mercado, como defende o editor de
livros de Histria e Geografia,
Lizneas de Souza Lima (Apud MUNAKATA, 2005, p.278-279), porque
existe coisa que
voc sabe que pedagogicamente ruim, mas o professor s sabe
trabalhar com aquele livro.
Ento, Lima aponta para a formao. No possvel exigir que
professores trabalhem
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questionando relaes de gnero se ele no sabe o que isso, se no
seu currculo nenhuma
disciplina despertou para tal interesse, ou ainda, se a
historiografia tampouco incorporou as
discusses de gnero.
No uma histria das mulheres que est por ser escrita, uma histria
que inclua as
mulheres ou, ainda, uma histria na qual as mulheres no sejam
apenas heronas ou vils,
como o efeito produzido pelas narrativas universalistas. Ou
exploradas e dominadas, numa
perspectiva patriarcalista. A histria das mulheres no operou uma
ruptura epistemolgica,
como sustenta Michelle Perrot, pois, diz ela:
Seu reconhecimento acadmico frgil e suas estruturas
institucionais ainda
bastante insuficientes. Sua transmisso, particularmente no
ensino primrio e
secundrio, e sua continuao no so asseguradas. No entanto, ela se
imps,
e doravante impossvel uma histria sem as mulheres (2009,
p.115).
Ainda as mulheres comuns no aparecem nos livros didticos, ou se
aparecem, so
annimas, apenas intituladas ndias, escravas, trabalhadoras. Sem
dvida h muitos
desafios postos ao ensino da Histria no que se refere ao tema
proposto. O debate a respeito
do assunto est cada vez mais vivo, e a ruptura com a histria
tradicional dos heris j se
procedeu pelos livros didticos e, sobretudo, pelos professores.
Cabe ao educador das escolas
bsicas a obrigao de questionar seu prprio papel, no como mero
reprodutor. A diviso
que muitas vezes se faz entre professor e cientista, por vezes
desconsidera os saberes docentes
e suas experincias.
A perspectiva de gnero precisa, portanto, ser encarada como um
dos eixos que
constituem as relaes sociais como um todo. O livro uma
ferramenta que deve sempre estar
atualizado com os contextos sociais e com as mudanas que a
sociedade vem passando
atravs dos tempos.
preciso que o livro didtico incorpore e inclua no seu contedo as
questes de
gnero. Tambm a pesquisa de gnero na histria brasileira e mundial
pode ser realizada no
cotidiano escolar, pois nele que o professor est inserido e pode
desenvolver a percepo
com elementos trazidos do ambiente familiar e comunitrio dos
alunos, pois isso diz respeito
cultura e conscincia histrica que se expressam socialmente.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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NOTAS:
1 Este trabalho resultado de projeto de pesquisa cadastrado na
PROPEQ/UFMT que conta com a importante
participao de dois alunos do Curso de Histria (Campus Cuiab),
bolsistas de Iniciao Cientfica: Giseli
Origuela Umbelino (PIBIC) e Ruan Gabriel de Almeida Vital (VIC).
2 Apud SAMARA, Eni Mesquita. A famlia brasileira. So Paulo:
Brasiliense, 1983.
3 Apud VAINFAS, Ronaldo. Trpico dos pecados: moral, sexualidade
e inquisio no Brasil colonial. Rio de
Janeiro: Campus, 1989. 4 Frase inicial da primeira parte do
volume 2. BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. 7. ed. Rio de
Janeiro:
Nova Fronteira, s/d. (Primeira edio francesa: 1949.)
